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von esther10 03.07.2017 00:56

"



Böse ist eine Wirklichkeit": Was ein italienischer Erzbischof bei seinem ersten Exorzismus sah

Erzbischof Erio Castellucci hat eine Antwort auf diejenigen, die denken, dass der Teufel nicht real ist: "Sie irren sich."

"Alles, was Sie tun müssen, ist Zeuge eines Exorzismus zu verstehen, dass das Böse eine spezifische Einheit ist, sowie eine Realität", sagte er der italienischen Tageszeitung Il Resto del Carlino.

Der Erzbischof von Modena-Nonantola hatte besessene Personen während seines ganzen Lebens gesehen, aber er hatte nie einen Exorzismus erlebt. Dann nannte ihn einer der beiden Priester in seiner Erzdiözese. Der Priester hatte einen "schwierigen Fall".

Der Exorzist besuchte den Erzbischof und lud ihn ein, den Ritus zu bezeugen.

"Kommen Sie," sagte er zu mir, "weil dieser Mann schon lange besessen ist, kommt er einmal wöchentlich zu mir und Ihre Anwesenheit, als Bischof, kann einen Einfluss haben", erzählte der Erzbischof.

Erzbischof Castellucci sagte, er verstand die Dringlichkeit des Falles, als er sah, wie die besessene Person auf den Exorzismus reagierte.

Am 3. Juli 2015 ging Erzbischof Castellucci zu einer Pfarrkirche in Modena, wo Exorzismen durchgeführt wurden. Der Exorzist und die besessene Person, ein Mann mittleren Alters, waren da. Er war kaum eingegangen, als der Dämon-besessene Mann zu schreien begann: "Geh raus, hier raus, du wirst einen schlechten Tod haben."

Der Mann fiel dann in eine Trance.

"Dann schien es, als wäre er aufgewacht und in einem Augenblick seine Fingernägel in den Rücken meiner Hände gefahren", fuhr der Erzbischof Castellucci fort. "Er hatte einen teuflischen Blick auf sein Gesicht und er sprach unwiederholbare Beleidigungen und Flüche."

Der besessene Mann "sagte mir, ich würde in einem Verkehrsunfall sterben, und während er sagte, er sah erfreut aus."

Erzbischof Castellucci spiegelt über die Behauptung und sagt: "Mein Leben ist in den Händen des Herrn Jesus und sicher nicht in diesem Dämon. Ich war überhaupt keine Sorgen. Das Wort Gottes lehrt, dass die Flüche unwirksam sind. "

Nach dieser Erfahrung sagte der Erzbischof, dass er die Möglichkeit der Teilnahme an anderen Exorzismen nicht ausschließe. Die italienischen Exorzisten selbst beklagen, dass sie nur wenige sind.

Erzbischof Castellucci sagte, dass die Unterscheidung in Bezug auf angebliche Fälle von Besitz wichtig war. Viele Fälle gehören mehr zu "der Kompetenz eines Psychiaters als eines Exorzisten".

Er betonte auch die Bedeutung der Gebete der Befreiung, um gestörten Personen zu helfen, zu heilen
https://churchpop.com/2017/01/09/evil-is...first-exorcism/
http://www.catholicnewsagency.com/news/w...exorcism-47194/
.

von esther10 03.07.2017 00:56

Claire Chretien Folgen Sie Claire
NACHRICHTEN BIOETHIK , KATHOLISCHE KIRCHE , POLITIK - US , POLITIK - WELT Mon Jul 3, 2017 - 10:23 am EST


BREAKING: Trump backs Eltern nach dem europäischen Gericht befiehlt ihr Baby aus dem Leben Unterstützung

Katholisch , Charlie Gard , Donald Trump , Pope Francis

3. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Heute Morgen hat Präsident Trump seine Unterstützung für Charlie Gard, das britische Baby, dessen Eltern kämpfen, um ihn lebendig zu halten, trotz der Befehle der europäischen Gerichte, dass sein Krankenhaus erlaubt sein, seine Lebensunterstützung gegen seine auszuschalten Elternwünsche

Trump zitierte Papst Franziskus, der über das Wochenende eine Erklärung zur Unterstützung der Eltern gab. Die Päpstliche Akademie für das Leben, die von Erzbischof Vincenzo Paglia geführt wurde, hatte im wesentlichen mit dem Krankenhaus versetzt . Die Aussage, die es ausgab, verpasste den Punkt über Charlies Eltern, anstatt den Staat zu entscheiden, ob er weiterhin mit außerordentlicher Sorgfalt versorgt werden sollte.

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Donald J. Trump ✔ @realDonaldTrump
If we can help little #CharlieGard, as per our friends in the U.K. and the Pope, we would be delighted to do so.
4:00 PM - 3 Jul 2017
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Charlie sollte seine Lebensunterstützung am Freitag abgeschaltet haben . Das Krankenhaus weigerte sich, seine Eltern, Chris Gard und Connie Yates, mit nach Hause zu bringen, um seine letzten Stunden dort zu verbringen.

Allerdings scheint es, dass Charlie noch vorläufig lebt. Über das Wochenende berichtete The Guardian , dass das Krankenhaus Charlies Eltern mehr Zeit mit ihm gegeben hatte.
Seine Eltern erhielten über $ 1 Million, um Charlie in die USA für die experimentelle Behandlung zu bringen.


https://www.lifesitenews.com/news/trump-...-parents-wishes
https://twitter.com/realDonaldTrump?ref_...-parents-wishes

Papst Francis hat diesen Tweet am Freitag veröffentlicht:

von esther10 03.07.2017 00:50

Was sagt der hl. Thomas von Aquin über die Ehe?
Von William Siebenmorgen



Die moderne Welt ist voller gebrochener Ehen und Familien. Leider enthält dieser beklagenswerte Trend viele Christen. Statt einer gegensätzlichen Familienzusammenbruch, viele Gunst, die es leichter macht, sich zu scheiden und zusammenzuleben. Infolgedessen sind solche Konzessionen akzeptiert und sogar alltäglich geworden. Die in der Zivilgesellschaft herrschende Verwirrung reicht nun bis zur Kirche. Das Wesen der Ehe und der Familie wird nun diskutiert.

Angesichts all dessen dürfen wir die Worte unseres Herrn nicht vergessen: "Was also Gott zusammengekommen ist, so darf kein Mensch zerfallen." (Markus 10,9) Das sind keine leeren Worte. Neben der göttlichen Autorität, die diesen Befehl bewahrt, zeigen Logik und Natur deutlich, dass die Ehe dauerhaft und unlösbar ist.

Freies Buch Zurück zur BestellungFreies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen


Das Verständnis der ewigen Wahrheit über die Ehe ist ein wichtiger erster Schritt, um die Gesellschaft wieder auf diesem Weg zu diesem entscheidenden Thema zu helfen. Saint Thomas Aquinas ist hervorragend qualifiziert, um diese Wahrheiten zu erklären. Acht hundert Jahre sind aufgetreten, seit er diese Wahrheiten geschrieben hat. Doch sie lesen, als hätte er sie gestern geschrieben. Sie behandeln die gegenwärtigen Probleme in Bezug auf Ehe und Familie. 1



Ehe ist natürlich

Saint Thomas: Ein Ding soll auf zwei Arten natürlich sein. Erstens, als Ergebnis der Notwendigkeit aus den Grundsätzen der Natur; Also aufwärtsbewegung ist natürlich zu feuern Auf diese Weise ist die Ehe nicht natürlich, noch sind irgendwelche Dinge, die bei der Intervention oder Bewegung des freien Willens passieren. Zweitens heißt das natürlich, welche die Natur neigt, obgleich sie durch den Eingriff des freien Willens hindurchgeht; Also Taten der Tugend und die Tugenden selbst werden natürlich genannt; Und auf diese Weise ist die Ehe natürlich, weil der natürliche Grund auf zwei Wegen dazu neigt. ( Ergänzung, Q 41. A1)

Kommentar: Für diejenigen, die behaupten würden, dass die permanente Natur des Ehebindes eine künstliche menschliche Erfindung ist, zählt der Heilige Thomas, dass es tatsächlich eine natürliche Vereinigung ist. Die Eheschließung, so sagt er, ist natürlich nicht in dem Sinne, daß eine Ehe selbst in sich selbst einfällt, sondern eher in dem Sinne, daß jeder Mensch, der eine Familie beginnt, natürlich eine feste Verbindung zwischen ihm und seiner Frau sucht.



Die Enden der Ehe

Primäres Ende:

Heiliger Thomas: [T] er Hauptsache der Eheschließung, ist das Gute der Nachkommenschaft . Denn die Natur beabsichtigt nicht nur das Zeugnis der Nachkommenschaft, sondern auch ihre Erziehung und Entwicklung, bis sie den vollkommenen Zustand des Menschen als Mensch erreicht hat, und das ist der Zustand der Tugend. Daher haben wir drei Dinge von unseren Eltern, nämlich "Existenz", "Ernährung" und "Bildung" ( Ebd. )

Kommentar: Im Gegensatz zum modernen Heiratsbegriff, der die Liebe zwischen den Ehegatten als den wichtigsten Aspekt sieht, ist der eigentliche zentrale Zweck die Fortpflanzung und Erziehung der Kinder. Die Vereinigung der Ehe sucht vor allem, um neue Mitglieder der Kirche zu versorgen und sie für die Vereinigung mit Gott im Himmel vorzubereiten.

Die Worte unseres Herrn von Anfang an "sei fruchtbar und vermehrt" (Gen. 1: 28) waren nicht ohne Ursache. Alle Mittel, die den Zweck der Ehe zerstören, manipulieren oder bewusst behindern, stehen gegen das göttliche und das Naturrecht.

Unter anderem steht die homosexuelle "Ehe" im Widerspruch zur wahren Ehe, da homosexuelle Gewerkschaften unauffällig unfruchtbar sind, wobei das Ziel nichts anderes ist als eine emotionale und unnatürliche Bindung an ein Individuum, das ausschließlich auf fleischlicher Lust basiert.

Sekundäres Ende:

Saint Thomas: [T] er sekundäre Ende der Ehe, [...] ist die gegenseitige Dienste, die verheiratete Personen einander in Haushaltsangelegenheiten verheiraten . Denn genauso wie die natürliche Vernunft diktiert, daß die Menschen zusammenleben sollen [in der Gesellschaft], so auch unter den Werken, die für das menschliche Leben notwendig sind, werden einige zu den Männern, anderen zu den Frauen. Weshalb die Natur die Gesellschaft von Mann und Frau, die in Eheschließung besteht, eindringt. ( Ebd. )

Kommentar: Dies ist der zweite Zweck für die Ehe: die gegenseitige Unterstützung der Ehegatten. Und es ist nicht nur die emotionale Befestigung, die Ehegatten zu einem anderen haben. Unter vielen wichtigen Faktoren bedarf es der finanziellen Stabilität, der physischen Fähigkeiten für die Arbeit, einer für eine Familie geeigneten Umgebung und vor allem einer festen Tugend.

Das Leben und Arbeiten in der Nähe mit einem anderen wird notwendigerweise kleinliche Ärgernisse bringen, die in ein großes Leiden kulminieren können, manchmal macht das Leben unerträglich. So wird auch Wohltätigkeit und Geduld auch für die Zusammenarbeit im Haushalt erforderlich sein, um sicherzustellen, dass die Bedürfnisse der Familie erhalten bleiben.



Die Dauer der Ehe

Unlösbar durch Natur:

Heiliger Thomas: Durch die Absicht der Natur ist die Ehe auf die Aufzucht der Nachkommen gerichtet, nicht nur für eine Zeit, sondern während ihres ganzen Lebens. Daher ist es von Naturgesetz, dass Eltern für ihre Kinder auflegen sollten und dass Kinder die Erben ihrer Eltern sein sollten (2. Korinther 12:14). Da also die Nachkommenschaft das Gemeinwohl von Ehemann und Ehefrau ist, verlangt das Diktat des Naturgesetzes, daß letztere für immer untrennbar zusammenleben, und so ist die Unauflöslichkeit der Ehe von Naturgesetz. ( Ergänzung Q. 67 A. 1 )

Kommentar: Die Ehe beruht auf dem primären Ende der Ehe, woher eine natürlich untrennbare Vereinigung kommt. Solche Beständigkeit bringt das glückliche Ergebnis einer stabilen Familie hervor.

Eine weitere Hilfe für das primäre Ende der Ehe:

Heiliger Thomas: Jetzt kann ein Kind nicht aufgeworfen und angewiesen werden, es sei denn, es hat gewisse und bestimmte Eltern, und das wäre nicht der Fall, es sei denn, es gab eine Verbindung zwischen dem Mann und einer bestimmten Frau, und darin besteht die Ehe. ( Ergänzung, Q 41. A1 )

Kommentar: Unauflöslichkeit ist das natürliche Ergebnis des primären Endes. Es ist auch eine starke Garantie für ein Gefühl der Stabilität im Leben des Kindes und bietet dem Kind Identität, Unterstützung, Pflege und Initiative. Alle diese Vorteile ebnen den Weg, um einen gut geordneten, produktiven Bürger und treuen Katholiken zu bilden.

Unauflöslichkeit ein Spiegelbild Christi und seiner Kirche:

Heiliger Thomas: Unerbittlichkeit gehört zur Ehe [...] ist ein Zeichen der ewigen Vereinigung Christi mit der Kirche und insofern es ein Amt der Natur erfüllt, das auf das Gute der Nachkommen gerichtet ist, wie oben erwähnt. [...] [T] Die Unauflöslichkeit der Ehe ist im Guten des Sakraments und nicht im Guten der Nachkommen impliziert, obwohl es mit beiden verbunden sein kann. Und insofern es mit dem Wohl der Nachkommen verbunden ist, ist es vom Naturgesetz, aber nicht so verbunden mit dem Guten des Sakraments. ( Ergänzung, Q. 65, A. 1 )

Kommentar: Hier beantwortet der heilige Thomas diejenigen, die den ständigen Zustand der Ehe hinterfragen würden, nachdem Kinder aufwachsen und das Haus verlassen haben.

In dieser sehr schönen Antwort weist er darauf hin, dass der Ehemann und die Frau dazu bestimmt sind, die ewige Vereinigung Christi mit seiner Kirche zu reflektieren (vgl. Epheser 5,22-23), die durch eine unzerbrechliche Treue gebunden ist.



Ehe ist monogam

Für die Erziehung von Kindern und Unterstützung von Ehegatten:

Der Heilige Thomas: [P] luralität der Ehefrauen zerstört und zerstört in keiner Weise das erste Ende der Ehe [Fortpflanzung und Erziehung der Kinder] ... Aber obwohl es das zweite Ende [Stützpferde] nicht ganz zerstört, behindert es es erheblich Denn es kann nicht leicht Frieden in einer Familie geben, wo mehrere Frauen mit einem Ehemann verbunden sind, da ein Mann nicht genügen kann, um die Forderungen mehrerer Frauen zu befriedigen, und wieder, weil das Teilen von mehreren in einer Besetzung eine Ursache des Streits ist. ( Ergänzung, Q. 65, A. 1 )

Kommentar: Der Heilige Thomas bemerkt, dass das Zeugnis von Kindern und vielleicht sogar die Unterstützung von mehr als einer Frau körperlich möglich ist. Allerdings stellt er fest, dass dies völlig intuitiv ist, da das Leiden, das die Ehe begleitet, durch die Anwesenheit einer Gemeinschaft verstärkt wird, die konkurrieren wird, um Gunst zu gewinnen. Das ist alles andere als der Frieden, den Christus für eine christliche Familie bestimmt hat.

Obwohl der Heilige Thomas es nicht direkt sagt, kann man leicht feststellen, dass die Zwietracht, die eine polygame "Familie" durchdringt, den moralischen Kompass und die psychologische Entwicklung eines Kindes verderben würde. So ist es indirekt zumindest im Widerspruch zu der ordnungsgemäßen Erziehung von Nachkommen (dh dem primären Ende der Ehe).


Re-iteration der Treue des Christus zur Kirche:

Heiliger Thomas: Darüber hinaus hat die [Ehe] ein anderes Ende, was die Ehe zwischen den Gläubigen betrifft, nämlich die Bedeutung Christi und der Kirche [...] [A] s Christus ist eins, also auch die Kirche. ( Ebd. )

Kommentar: Wenn die natürlichen Gründe gegen die Polygamie klein erscheinen, trifft der heilige Tomas wirklich nach Hause, indem er zeigt, dass es ganz im Widerspruch zu Christi Absicht ist, eine Ehe zu schaffen, um seine Treue mit der Kirche zu spiegeln. Das ist vor allem das, was die Polygamie zu einem ernsten Bösen macht und ein Verbrechen gegen Gott macht.
+
I remain,
Sincerely,


John Horvat

http://www.returntoorder.org/2017/05/sai...s-say-marriage/

von esther10 03.07.2017 00:48



Der Müller Fall

07/03/17 00.05 von Roberto de Mattei
Die Entlassung von Kardinal Gerhard Ludwig Müller ist ein entscheidender Moment in der Geschichte des Pontifikats von Papst Francisco. Die Wahrheit ist, dass Müller für die Glaubenslehre am 2. Juli 2012 von Benedicto XVI, nur 69 Jahren Präfekten der Kongregation ernannt. Ich sah nie einen Kardinal, der ihn mehr als fünf Jahren für die kanonische Rentenalter (75 Jahre) wurde nicht bestätigt, im Amt für weitere fünf Jahre fehlten.

Denken Sie daran , dass es Prälaten , die trotz mehr als 10 Jahre Kardinal Müller weiterhin auf für die Gesetzestexte, die gleiche Kardinal dessen Sekretär Positionen wie Kardinal Francisco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates abzuhalten , wurde vor kurzem gefangen rot -handed durch die pontificia Gendarmerie, in einer homosexuellen Orgie Drogen in einer Wohnung gekleidet in dem Vatikan. Nun hatte Coccopalmerio Anerkennung für ausgedrückt Amoris Laetitia, und erklärte , dass „die Kirche immer die Zuflucht der Sünder gewesen , “ während Müller nicht seine Ratlosigkeit durch die Öffnung der päpstlichen Ermahnung versteckt hatte, wenn auch mit schwingenden Aussagen.

Aus dieser Perspektive ist die Entfernung von Kardinal Müller ein autoritärer Akt, der einen offenen Widerstand von Papst Bergoglio zu konservativen Kardinälen, die notorisch nahe für die Glaubenslehre Sektor der Kongregation des Präfekten waren ausmacht. Francisco hat mit Energie beaufschlagt, sondern auch abilità. Es hat damit begonnen, Müller zu isolieren und ihn zwingen, drei seiner loyalsten Mitarbeiter zu entlassen. Es wird alles getan, was die Möglichkeit einer Verlängerung zu erschöpfen, obwohl jederzeit ohne ausdrückliche Garantien zu geben. Am Ende es ersetzt, aber nicht einen Exponent des radikalen progressivism, wie der Rektor der Katholischen Universität von Buenos Aires sein würde, Bischof Víctor Manuel Fernández, oder der besondere Sekretär der Synode, Erzbischof Bruno Forte. Der gewählte Erzbischof Luis Francisco Ladaria Ferrer, ein Jesuit, bis jetzt Sekretär der Kongregation. Es beruhigt Ihre Wahl und Überraschung Konservativen. Was einige von ihnen nicht verstehen ist, dass nicht die Ideologie der Mitarbeiter, was zählt zu Franziskus, sondern Treue zu seinem eigenen Plan irreversibler Reform der Kirche.

Anstatt Sieg des Franziskus sollte über die Niederlage der Konservativen sprechen. Kardinal Müller war nicht in für den Trend von Papst Francisco, und hatte dazu geneigt, öffentlich eine entgegengesetzte Position einnehmen, aber die allgemeine Idee im konservativen Lager war , dass es besser wäre , im Amt Schweigen weiter vor dem Mund zu öffnen und verlieren sie . Der Präfekt hatte ein niedriges Profil ausgewählt. In einem Interview mit Il Timone, hatte er gesagt: " Amoris Laetitia sollte klar im Lichte interpretiert werden die ganze Lehre der Kirche. [...] Ich mag es nicht, es ist nicht richtig , dass so viele Bischöfe interpretieren Amoris Laetitia nach jeweils Lehren des Papstes“versteht, wenn auch in einer anderen Aussage , die er seine Enttäuschung durch die auf das gegebene Öffentlichkeit geäußert hatte dubia der vier Kardinäle. Was jedoch nicht seine Entfernung verhindern.

Die Strategie von einigen Konservativen, dass Low - Profile ist ein kleineres Übel im Vergleich zu dem, was er die Position verlieren würde er über seine Gegner gewonnen hatte. Diese Eindämmungsstrategie nicht funktioniert, aber mit Papst Francisco. Was war eigentlich das Ergebnis von all dem? Kardinal Müller hat eine wertvolle Gelegenheit verloren, öffentlich zu kritisieren Amoris Laetitia und hat am Ende zeit ohne vorherige Mitteilung entlassen. Es ist wahr , dass, wie Marco Tosatti stellt fest, jetzt mehr Freiheit zu sagen , was Sie denken hat. Aber selbst wenn er es täte, es wäre die Stimme eines pensionierten Kardinal und Präfekt nicht der wichtigste Dikasterium der Kirche. Die Unterstützung der Kongregation für die Glaubenslehre an die vier Kardinäle , die auf dem Weg weiter sie getroffen haben , wäre katastrophal für die derzeit leitet die Revolution in der Kirche, und Franziskus hat es geschafft , zu vermeiden es . Die Lektion , die wir die Sache ziehen kann ist , dass die nicht aus Angst zu verlieren , nicht zu kämpfen, nachdem ungeschlagen Rückzieher.
https://adelantelafe.com/el-caso-muller/
Roberto de Mattei

von esther10 03.07.2017 00:48

Ein Priester erklärt das mächtigste Werkzeug des Teufels - und wie man es besiegt
ArtikelChristliches LebenÜbernatürlichVon Fr. Bill Peckman - 29. Mai 2017


Ich glaube, das mächtigste Werkzeug, das der Teufel zur Verfügung hat, ist Angst .

Wenn ich "Furcht" sage, dann meine ich nicht "Angst vor dem Herrn", was eine spirituelle Gabe ist, die uns hilft, Gott zu respektieren.

Nein, ich meine die Angst, die uns sagt, dass Gott nicht will, was gut für uns ist . Ich meine die Angst, die letztlich zur Rebellion führt. Denn wenn ich einer Person nicht in der Autorität vertraue, weil ich nicht glaube, dass sie sich für mein Gutes interessieren, werde ich gegen sie rebellieren. Es ist die menschliche Natur, gegen diese Art von missbräuchlicher Autorität zu rebellieren.

In der Tat ist der Teufel selbst von Angst getrieben. Er fürchtete unsere Schöpfung, als irgendwie seine eigenen zu vermindern. Er traute Gott und seinem Willen nicht. Seine Angst führte zu Rebellion und Hass; Nicht nur von Gott, sondern auch von uns. Sein Hauptwerkzeug ist, was ihn antreibt.

Im Garten ist seine Versuchung in Angst, eine Furcht, die der Teufel selbst motiviert hat von: "Gott will nicht, was gut für dich ist. Vertraue ihm nicht. "Es ist der Grund, warum die erste Emotion Adam und Eva nach dem Sturz fühlen, ist Angst (sie merken, dass sie nackt sind) und diese Angst führt sie dazu, sich von Gott zu verstecken.

Angst ist der größte Grund, warum Katholiken nicht evangelisieren. Wir haben Angst vor Ablehnung, von unserem Mangel an Wissen über den Glauben ausgesetzt, der Verfolgung, aus der Gesellschaft herauszukommen. In der Tat, zu evangelisieren ist zu sagen, was die Welt bietet, ist unzureichend. Das könnte uns gut zum Lächerlichen, Verfolgung oder Ablehnung aussetzen. Es könnte unseren eigenen Mangel an Wissen aussetzen.

Angst ist, was die Berufungen zerstört . Ein junger Mann oder eine Frau wird die Ablehnung, die Anklage, den Verlust der Unabhängigkeit und verschiedene andere Dinge fürchten. Sie werden die absolut schlimmsten Beispiele gezeigt: untreue Priester, unglückliche Verheiratete, bittere religiöse ... kriminelle Verhaltensweisen. Sie werden gesagt, das ist die Norm und wer werden sie werden, wenn sie einer solchen Straße folgen. Die Furcht wird gezüchtet, bis der Gedanke, Gottes Willen zu suchen, durch seine Wurzeln aufgerissen wird.

Angst ist, was unsere Liturgien zerstört. Angst? Unbedingt! Angst, dass ich nichts davon bekomme, fürchte, dass die Leute gehen werden, fürchten, dass ich als irrelevant angesehen werde, Angst, dass ich als veraltet gesehen werde usw.

Angst bewirkt, dass wir uns auf uns konzentrieren. Es beleidigt uns. Wenn mein modus operendi Selbstschutz / Selbstvergnügen / Selbstzufriedenheit ist, schreien sie alle zu Gott, "ich vertraue dir nicht! Ich muss auf mein eigenes Gut achten! "Weil die richtige Anbetung von uns und von Gott fokussiert ist, wenn ich Gott nicht vertraue, dann wird die Messe entweder einen ungerechten Gott oder ein völlig wegweisendes Ereignis beschwören ... warum das, was nicht ist, anbeten Auf der Suche nach unserem guten

Wir werden 365 Mal in der Bibel gesagt, dass Sie keine Angst haben Gott weiß, was für eine Angst für uns ist. Da er uns wirklich liebt und will, was gut für uns ist, sagt er uns, ihm zu vertrauen - Mut und Kraft zu haben. Er weiß, dass die Angst uns verlässt und uns schließlich und ewig zerstört.

Nicht zu klingen wie Yoda, aber Angst führt zu Ärger. Es führt uns zur Dunkelheit. Angst führt uns zu Rebellion und Verzweiflung. Es führt uns zu einer Leere und Unzufriedenheit mit dem Leben. Es führt uns dazu, gegen diejenigen zu schlagen, die nicht durch Angst gebunden sind.

Der Teufel weiß das. Er ist das vorletzte Beispiel von "Elend liebt Gesellschaft".

Die Furcht wird mit dem Glauben einer Entscheidung zu einer Zeit überwunden. Stärke , eine Kardinaltugend, wenn sie von den theologischen Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe getrieben wird, macht uns Angst, Es gibt uns den Mut, mit Freude zu ertragen, was immer noch in Angst wird uns zu werfen.

Lebe in der Kraft, die mit Glauben, Hoffnung und Liebe und Evangelisierung und Berufung infundiert wird, wird nicht nur etwas nicht mehr laufen, sie werden etwas Wünschtes sein. Lebe in der Kraft, die mit dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe geplagt ist, dann wird die Gottesverehrung und nicht die Unterhaltung des Menschen in den Mittelpunkt unserer Liturgien. Das Gebet wird nicht als eine Last angesehen werden, um Gott zu beschwichtigen, sondern als Sehnsucht nach Wachstum in unserer Beziehung zu Gott und dem Leib Christi.

Die Tugenden sind aber Disziplinen, mit denen wir bewusst entscheiden, was wir sein wollen. Wir müssen uns entschließen, der Wahl der Welt zu begegnen, indem wir unseren Willen zu seiner Vorsehung abgeben. Die Kälte der Angst wird durch das Feuer der Liebe ersetzt.

Es ist deine Wahl. Gott hat einen Plan für dich. Der Teufel hat auch einen Plan für dich.

Welcher Plan du folgst, wird Schritt für Schritt getroffen, indem du in die Furcht hineingehst oder stehst
https://churchpop.com/2017/05/29/priest-...l-devil-defeat/
https://churchpop.com/2016/01/13/10-tricks-devil/

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von esther10 03.07.2017 00:47



NEU

https://www.gmx.net/magazine/panorama/bu...uecken-32410102

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Nachrichten Panorama Aus aller Welt Unfall auf A9: Reisebus brennt nach Kollision mit Lkw aus - 18 Tote bestätigt
Schwerer Unfall auf A9

VIDEO

http://www.focus.de/panorama/videos/poli...id_7311423.html

Reisebus rast in Lkw: Polizei bestätigt 18 Tote - Herrmann kritisiert Autofahrer

Merkel und Seehofer reagieren betroffen auf Busunfall in Bayern

FOCUS OnlineMerkel und Seehofer reagieren betroffen auf Busunfall in Bayern
Aktualisiert am Montag, 03.07.2017, 19:08



Nach einem Unfall auf der Autobahn A9 bei Münchberg (Oberfranken) ist ein Reisebus vollständig ausgebrannt. Die Ermittler gehen offiziell vom Tod von 18 Menschen aus.

Liveticker aktualisieren
Alle Neuigkeiten finden Sie im News-Ticker am Ende des Artikels

Alle 18 Todesopfer sind mittlerweile aus dem Wrack geborgen worden. Bei den Businsassen handle es sich um eine Reisegruppe aus Sachsen. Wie die „Frankenpost“ berichtet, sei die Gruppe in Dresden losgefahren und auf dem Weg zum Gardasee gewesen. In dem Bus saßen 46 Fahrgäste und zwei Fahrer im Alter von 41 bis 81 Jahren.

30 Personen sind zum Teil schwer verletzt. Bilder zeigen nur noch ein verkohltes Wrack. Kurz vor 7 Uhr fuhr der Bus auf Höhe von Münchberg (Landkreis Hof) bei sich stauendem Verkehr in einen langsam fahrenden Sattelzug und ging in Flammen auf. Der Lastschlepper soll Kissen und Betten geladen haben, berichtet die „Frankenpost“.

Zentrale Rufnummer für besorgte Angehörige

Nach dem schweren Busunfall in Oberfranken ist eine zentrale Telefonnummer für besorgte Angehörige eingerichtet worden. Unter der Rufnummer 0800 / 7766350 können sie sich an die Gemeinsame Auskunfts- und Vermisstenstelle wenden. Auch Zeugen könnten sich hier melden.

A9 zeitweise in beide Richtungen gesperrt

Von der Sperrung betroffen ist der Bereich zwischen Münchberg Süd und Gefrees. Über Twitter meldete die Polizei zunächst, dass die A9 in Richtung Süden komplett gesperrt sei. Wenig später musste auch der Verkehr in die andere Richtung stillgelegt und für die Rettungskräfte freigeräumt werden. Die A9 werde zumindest in Richtung in Süden den ganzen Tag gesperrt bleiben, teilte die Polizei mit.
Münchberg, A9, Unfall

news5Rettungskräfte sind mit mehreren Hubschraubern vor Ort

Es bildeten sich lange Rückstaus. Das Polizeipräsidium Oberfranken rief die Bevölkerung über den Kurznachrichtendienst Twitter dazu auf, die Unfallstelle möglichst weiträumig zu umfahren. „In Richtung Süden bitte bereits über die A72 und A93 abfahren“, hieß es beispielsweise.

Im Video: Merkel und Seehofer reagieren betroffen auf Busunfall in Bayern
Merkel und Seehofer reagieren betroffen auf Busunfall in Bayern
FOCUS OnlineMerkel und Seehofer reagieren betroffen auf Busunfall in Bayern

Weitere Neuigkeiten finden Sie hier im News-Ticker:

Seehofer spricht nach Busunglück von "Inferno"

18.04 Uhr: Bayerns Ministerpräsident Horst Seehofer (CSU) hat den Brand eines Reisebusses mit 18 Toten in Nordbayern als "Inferno" bezeichnet. Der CSU-Chef machte sich am Montagabend ein Bild von der Unglücksstelle nahe Münchberg im oberfränkischen Landkreis Hof. Die Helfer, die die Leichen aus dem Bus bergen mussten, würden dieses Erlebnis ihr Leben lang nicht vergessen können, sagte Seehofer.

Mit Blick auf Autofahrer, die im Stau keine ausreichende Rettungsgasse gebildet hatten, sagte Seehofer: "Die Disziplin der Leute ist ärgerlich." Er habe selbst erlebt, dass hier neue Regeln nötig seien. Der CSU-Chef appellierte an die Autofahrer, Vernunft walten zu lassen, denn auch sie selbst könnten einmal betroffen sein.

Unfallforscher: Bus könnte schon vor dem Unfall gebrannt haben

16.47 Uhr: Siegfried Brockmann, der Leiter Unfallforschung der Versicherer, hält es für wahrscheinlich, dass es vor dem Busunfall auf der A9 bei Münchberg zu einem Feuer in dem Fahrzeug gekommen ist. Im Interview mit B5 aktuell begründet er das so:

„Wir sehen, dass der Bus am Rand steht, der Fahrer muss also noch Einiges versucht haben, an den Rand zu kommen. Dann sehe ich brennende Teile hinter dem Bus. Das ist schwer erklärbar. Es ist auch schwer erklärbar, warum ein Bus so schnell in Flammen aufgeht, wenn er vorne irgendwo gegenprallt."

"Für mich gibt es eine gewisse Wahrscheinlichkeit, dass der Unfall gar nicht der Auslöser des Brandes war, sondern der Brand möglicherweise zuerst da war. Dafür gibt es Präzedenzfälle, dass ein Brand im Motorraum beginnt und dort vom Fahrer zunächst nicht wahrgenommen wird, bei den Niederflurmotoren im Heck. Der ist sehr weit weg von ihm. Der Fahrtwind drückt das Feuer auch zunächst nach hinten, so dass man lange braucht, um so einen Brand wahrzunehmen.“

Unglücksbus gehörte Unternehmen aus Sachsen

16.30 Uhr: Der auf der A9 in Nordbayern verunglückte Reisebus gehörte einem Unternehmen aus Sachsen. Das Fahrzeug sei drei Jahre alt gewesen und zuletzt im April ohne Beanstandungen vom TÜV geprüft worden, teilten der Bundesverband Deutscher Omnibusunternehmer (bdo) und der Landesverband des Sächsischen Verkehrsgewerbes (LSV) am Montag mit.

Er sei vorschriftsmäßig mit zwei Fahrern unterwegs gewesen. Der Kollege, der zum Zeitpunkt des Aufpralls am Steuer saß und umkam, war demnach seit mehr als zehn Jahren bei dem Unternehmen beschäftigt und 2013 für langjähriges unfallfreies und sicheres Fahren ausgezeichnet worden. Er hatte zuletzt im November 2016 ein Fahrsicherheitstraining gemacht.

Laut einer Mitteilung des Landrats von Bautzen, Michael Harig, handelt es sich um einen Bus aus der Oberlausitz, nach dpa-Informationen gehörte er einem Busunternehmen in Löbau. Der Inhaber bestätigte der "Sächsischen Zeitung", dass der Bus in der Nacht zum Montag um 0.30 Uhr mit dem Ziel Gardasee dort losgefahren ist. Er habe in Weißwasser, Senftenberg (Brandenberg) und Dresden Fahrgäste aufgenommen.
Alle 18 Leichen aus Bus geborgen

15.23 Uhr: Wie FOCUS-Online-Reporter Stefan Schoder von der Unglücksstelle berichtet, sollen mittlerweile alle 18 Leichen aus dem Bus geborgen worden sein. Die Einsatzkräfte bestätigten diese Information wenig später.
Herkunft einiger Todesopfer noch unklar

15.19 Uhr: Innenstaatssekretär Michael Wilhelm bestätigte, dass sich in dem Unglücksbus eine "Reisegruppe mit Senioren aus Sachsen" befunden habe. Es seien aber auch Reisende aus anderen Bundesländern dabei gewesen. Die Identifizierung der Opfer sei "wegen der Schwere des Unfalls" schwierig, sagte er. "Wir haben bei der Polizeidirektion Dresden einen Führungsstab eingerichtet." Dieser unterstütze die bayerischen Kollegen bei der Identifizierung.

15.13 Uhr: Für den Fall, dass sich Angehörige von Überlebenden und Opfer auf den Weg zur Unfallstelle machen, wurde eine Betreuungsstelle eingerichtet. "Hier kümmern sich speziell geschulte Einsatzkräfte um die Menschen", sagte der Einsatzleiter gegenüber der "Frankenpost".
Elf Leichen bislang aus Bus geborgen

14.20 Uhr: Aus dem ausgebrannten Buswrack sind bislang elf Leichen geborgen worden, bestätigten Herrmann und Dobrindt den anwesenden Journalisten. Die Polizei geht insgesamt von 18 Toten aus.

Rettungsgasse zu spät gebildet: Bayerns Innenminister Herrmann kritisiert Autofahrer

14.09 Uhr: Der bayerische Innenminister Joachim Herrmann und Bundesverkehrsminister Alexander Dobrindt sind mittlerweile an der Unglücksstelle eingetroffen. In einer ersten Stellungnahme übten die beiden Politiker schwere Kritik an den Autofahrern an der Unfallstelle: Die Rettungsgasse sei nur spät gebildet worden, die Rettungskräfte hätten deswegen nur mit Verspätung am Unfallort eintreffen können, sagte Herrmann. Der Innenminister sprach von einem „unverantwortlichen Verhalten“ der Autofahrer. Dobrindt sagte außerdem, auf der mittlerweile freigegebenen Gegenspur seien Gaffer immer wieder langsamer gefahren oder hätten sogar angehalten – die Gefahr eines Folgeunfalls drohte.

Dresdens Bürgermeister drückt Mitgefühl nach Busunglück aus
14.03 Uhr: Dresdens Oberbürgermeister Dirk Hilbert (FDP) hat den Opfern des Busunglücks und ihren Angehörigen sein Mitgefühl ausgedrückt. "Meine Gedanken und mein tiefes Mitgefühl sind bei jenen, die so plötzlich aus dem Leben gerissen worden sind, bei ihren Angehörigen und den vielen, zum Teil lebensbedrohlich Verletzten", sagte er am Montag. Zugleich bestätigte er, dass ein Teil der Fahrgäste am frühen Morgen am Dresdner Hauptbahnhof zugestiegen sei. Er dankte den Rettungskräften für ihre schnelle und professionelle Hilfe. "Möge es den Ärzten und Pflegekräften gelingen, das Leben der Verletzten zu retten."

Merkel äußert Bestürzung und Anteilnahme nach schwerem Busunglück

12.24 Uhr: Die Bundesregierung hat ihr tiefes Mitgefühl für die Opfer des Busunfalls in Oberfranken geäußert. Regierungssprecher Steffen Seibert sagte in Berlin, Kanzlerin Angela Merkel habe "davon mit großer Bestürzung erfahren. Unsere Anteilnahme gilt den Opfern und ihren Angehörigen, und sie gilt auch den Verletzten." Merkels Dank gehe "an alle Rettungskräfte, Ärzte, Sanitäter, Seelsorger, die im Einsatz waren und sind, um Verletzte zu bergen, um Menschen zu betreuen in einer entsetzlichen Situation."
Dobrindt und Herrmann fliegen zur Unfallstelle

12.22 Uhr: Bundesverkehrsminister Alexander Dobrindt und Bayerns Innenminister Joachim Herrmann (beide CSU) kommen nach dem schweren Reisebusunfall auf der Autobahn 9 in Oberfranken an die Unfallstelle. Wie Herrmanns Sprecher am Montag in München sagte, nehmen beide einen Hubschrauber aus Berlin und treffen voraussichtlich gegen 13.30 Uhr ein. Sie wollten sich ein Bild von der Lage machen und mit den Einsatzkräften sprechen.

Bundespräsident betroffen über schweren Busunfall in Bayern

12.00 Uhr: Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier hat sich betroffen über den schweren Busunfall auf der A9 in Bayern gezeigt. Noch sei offen, wie viele Opfer es genau gebe. "Zu diesem Zeitpunkt kann ich nur sagen, dass wir mit den Angehörigen mitfühlen und denjenigen, die verletzt sind, möglichst baldige und vollständige Genesung wünschen", sagte Steinmeier bei seinem Antrittsbesuch als Bundespräsident in Baden-Württemberg.
http://www.focus.de/panorama/welt/unfall...id_7308367.html

von esther10 03.07.2017 00:45

Das ist das Amerika, das ich am 4. Juli feiere
Von John Horvat II


Das ist das Amerika, das ich am 4. Juli feiere

"Ich feiere ein Amerika, das für Werte opfert, die mehr wert sind als das Leben selbst."

Wenn ich den Zustand der Nation betrachte, frage ich mich, welches Amerika wir am 4. Juli feiern. Die Nation ist klar geteilt, und so erscheinen viele Amerikas. Nicht alle sollen gefeiert werden.

Dieses Jahr wurde besonders durch Uneinigkeit und Vitriol geprägt. Ein Bild, das sich besonders in meinem Kopf auszeichnet, ist die schockierend blutige Darstellung eines enthaupteten Präsidenten, der vor kurzem auf Social Media viral wurde.

Ich feiere dieses Amerika nicht. Tatsächlich gibt es viele Amerikas, die ich nicht feiere.

I do not celebrate an America which applauds such gruesome portrayals of those they disagree with. Some may claim such depictions are expressions of freedom. However, such violent portrayals represent a horrific abuse not a healthy expression of freedom. This action and others like it deliberately offend, divide and terrorize the nation by breaking all standards of decency and morality that are the foundation of our unity.

Freies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir gewesen sind, wie wir hier sind und wo wir gehen müssen


I cannot celebrate an America that distorts the concept of freedom so as to give free reign to the most disordered and enslaving passions. I cannot applaud an attitude that installs immorality as the norm and has consequences everywhere. Thus, I cannot look on indifferently as this twisted abuse of freedom leads to the killing of the unborn, the destruction of countless families, and the shattering of so many communities. It is only logical that I oppose this attitude since it is leading to the self-destruction of the nation I love.

Schließlich kann ich kein Amerika feiern, in dem ein deformierter Freiheitsbegriff eine Verleugnung der Wirklichkeit selbst bedeutet. Die politische Korrektheit herrscht über uns mit Unterdrückung und Grausamkeit. Die Menschen identifizieren sich jetzt als das, was sie nicht sind und zwingen die ganze Gesellschaft, sich ihnen anzupassen. Solche Missbräuche führen zu einem gefährlichen Regime, das die Realität zu verwirklichen droht, was die Leute mit offizieller Sanktion von der Regierung oder dem Obersten Gerichtshof aussehen wollen.

Was sagt der Thomas über die Einwanderung?

All of these Americas involve the abuse of freedom that impacts upon society as a whole. I cannot celebrate all these so-called freedoms because they soon become tyrannies. We have seen how those who cry out most against intolerance are also those who will not tolerate any opposition. They will not rest until they have triumphed over those who freely voice their objections. Indeed, we are already feeling this tyranny in cases in which people are forced to act against God’s law for failing to accept same-sex “marriage” or transgender bathrooms. The final goal of this America is a land of no restraints that punishes all dissent. Everything must be allowed, and all must not only accept but celebrate the fantasies of others. It is only prohibited to prohibit.

Das Amerika I und unzählige andere feiern, ist anders. Es ist ein Amerika der geordneten Freiheit. Dieses Amerika erkennt an, dass Freiheit nur beibehalten wird, wenn Leidenschaften durch starke moralische Prinzipien zurückgehalten werden. So feiere ich jene "Zehn Gebote" Amerikaner, die noch ein moralisches Gesetz aufrechterhalten, das objektives Recht und Unrecht sagt. Sie glauben richtig, dass Amerika nur groß sein wird, wenn sie gut ist.



Ich feiere ein Amerika, das für die Nation trauert, weil wir den Weg zum Ruin hinuntergehen . Ich feiere noch jene Amerikaner, die auf ihre Trauer einwirken und den Mut haben, den politisch korrekten Kommissaren, die künstlich von ihren Mediensitzen der Macht herrschen, nein zu sagen. Dieses Amerika verteidigt jene Institutionen der Familie und des Glaubens, die so heftig angegriffen werden.

Ich feiere ein Amerika, das für Werte opfert, die mehr wert sind als das Leben selbst. Für dieses Amerika ist das Heldentum kein leeres Wort. Es respektiert, bewundert und applaudiert Amerikaner, die gedient haben, ihr Blut vergossen und ihr Leben angeboten haben, damit die Wahrheit, die Gute und die wahre Freiheit herrschen können.

Was sagt der Heilige Thomas über die Ehe?

Finally, I celebrate an America that prays. It corresponds to those Americans who rise above the materialism of our day and turn to Heaven for aid. These recognize that natural solutions have failed and we must appeal to God if we are to survive.

Bei der Feier des Amerika, das diese Einstellungen repräsentiert, wünsche ich niemandem Schaden. Es ist ein prinzipieller Stand frei von persönlichem Hass oder Vorurteilen. Es zielt auf niemandem, sondern kräftig bekräftigt jene ewigen Werte, die niemals sterben und das Überleben der Nation sichern werden.

Ich glaube, es gibt noch viel zu feiern in Amerika heute. Wir stehen an einer entscheidenden Gabel in unserer Geschichte und die Zukunft wird durch die Antwort auf die Frage entschieden: Welches Amerika feierst du am 4. Juli?
http://www.returntoorder.org/2017/07/ame...brate-july-4th/

von esther10 03.07.2017 00:42

Auf dem Fall Charlie Gard muss die Kirche klar und prophetisch sein
Charles C. Camosy3. Juli 2017 CRUX-BEITRAG


Dies ist eine undatierte Hand aus Foto von Chris Gard und Connie Yates mit ihrem Sohn Charlie Gard von der Familie, in Great Ormond Street Hospital, in London zur Verfügung gestellt. Die Eltern des endlich kranken Babys Charlie Gard verloren am letzten Dienstag, 27. Juni 2017 die letzte Etappe ihres legalen Kampfes, um ihn aus einem britischen Krankenhaus zu holen, um in den USA eine Behandlung zu erhalten, nachdem ein europäisches Gericht mit früheren Urteilen übereinstimmt, dass das Baby Sollte von der lebensunterstützung abgenommen werden (Kredit: Familie von Charlie Gard über AP.)

Eine Entscheidung der britischen Gerichte, die 10-monatigen Säugling Charlie Gard, eine eine seltene Krankheit leidet, zu verweigern, um für eine experimentelle Behandlung zu reisen, scheint ein deutlicher Fall der "Wegwerfkultur" und der kirchlichen Aussagen über den Fall zu sein Muss Klar und prophetisch s

Der kleine Charlie Gard wurde verurteilt, von denen zu sterben , die über ihn im Vereinigten Königreich verfügen.

Er hat eine unglaublich seltene degenerative Hirnkrankheit; In der Tat gibt es nur 16 bekannte Fälle in der ganzen Welt. Charlies beschädigtes Gehirn verlangt, dass er Hilfe beim Atmen hat und von Zeit zu Zeit Anfälle hat. Er hat Gehirnaktivität, aber er ist unwahrscheinlich, anspruchsvolle geistige Fähigkeiten zu entwickeln, ohne eine Möglichkeit, die Störung zu behandeln.

Charlies Eltern erhoben fast zwei Millionen Dollar, um ihn in die Vereinigten Staaten für die Versuchsbehandlung zu bringen, aber die britischen Beamten weigern sich, die Eltern zu tun, was sie stark glauben, im besten Interesse ihres Kindes zu sein.

In so vielen verschiedenen Weisen ist diese Entscheidung ein klassisches Beispiel für das heute berühmte Bild von Papst Francis, der "die Wegwerfkultur". Wenn Charlie die richtige Art von geistigen Fähigkeiten hatte, würde er auf diese Weise nicht weggeworfen werden. Sicher, er ist abhängig von einer Maschine zu leben, aber so sind viele seiner Mitmenschen, darunter jeder, der mit einem künstlichen Herzen herumgeht.

Es liegt an der geistigen Behinderung von Charlie Gard, dass die britische Regierung seinen Tod anstrebt. Sein verwundbares Leben war von mächtigen anderen bestimmt worden, um unwürdig zu sein, gelebt zu werden.

Dies macht eine 29. Juni Aussage von der Päpstlichen Akademie für das Leben als Reaktion auf diese Entscheidung ziemlich verwirrend. Es ist ein Fokus, nicht auf die Tatsache, dass das Vereinigte Königreich auf den Tod eines hilflosen, verletzlichen, geistig behinderten Kindes, sondern auf die Lehre der Kirche auf gewöhnliche und außerordentliche Behandlungsmethoden zielt.

Ich habe ein Buch über die katholische Moraltheologie und die Soziallehre geschrieben, wenn es um die Behandlung von Babys wie Charlie geht. Es ist ein gutes Argument zu machen, dass, weil Charlie wahrscheinlich nicht von der experimentellen und wild teuren Behandlung profitieren wird, eine solche Behandlung vor allem gegeben sein sollte, vor allem angesichts der unglaublichen Notwendigkeit von anderen sehr kranken Kindern mit leicht behandelbaren Krankheiten.

Aber die katholische Moral-Theologie läßt in der Regel diejenigen, die den fraglichen Gütern am nächsten kommen, entscheiden, wie man sie wiegt, was man "verhältnismäßige Vernunft" nennt. In diesem Fall sind diejenigen, die den betroffenen Waren am nächsten sind, offensichtlich die Eltern. Wenn das Geld für die Behandlung verwendet wurde aus dem Staat kommen würde dies eine andere Sache sein, aber das Geld Charlies Eltern aufgewachsen aus privaten Quellen.

Es ist äußerst merkwürdig, dass die Akademie das nicht in ihrer Aussage erwähnen würde. Es ist noch merkwürdiger, dass sie nicht anerkennen, dass das, was von den britischen Behörden entschieden wurde, in der Tat eine Euthanasie ist.

Nach der Lehre der Kirche ist die Euthanasie eine Handlung oder eine Unterlassung, die durch die Absicht den Tod verursacht.
Es ist natürlich vollkommen legitim, es zu verweigern, etwas zu tun, um das eigene Leben zu retten oder das eines anderen. Man kann sich entschließen, das Bein nicht auf dem Schlachtfeld abzuschneiden oder sich weigern, in eine große Distanz für die Krebsbehandlung zu reisen, auch wenn man voraussieht (aber nicht beabsichtigt), dass man ohne solche Behandlung sterben wird.

Die Kirche hat eine jahrhundertealte Tradition, diese Urteile zu machen, und die Begründung hinter ihnen erwies sich als Voraussetzung für das zeitgenössische weltliche Denken, die lebensrettende Behandlung zurückzuhalten oder zurückzuziehen.
Aber das ist ganz anders als das Töten durch Unterlassung.

Betrachten Sie dieses klassische Gedankenexperiment in der Bioethik. Angenommen, ein böser Ehemann will seine Frau töten, während sie in der Badewanne ist, um Lebensversicherungsgeld zu bekommen. Aber gerade als er den Toaster in das Wasser fallen lässt, merkt er, dass sie schon ertrinkt. Glücklicherweise weigert er sich die leichte Rettung mit dem Ziel, dass sie stirbt.

Aus der Perspektive der katholischen Moraltheologie gibt es keinen Unterschied zwischen seiner Ablehnung der Hilfe oder dem Fallenlassen des Toaster im Wasser. Beide zielen auf den Tod.

Wie hilft uns dies moralisch die Entscheidung des Vereinigten Königreichs zu beurteilen, Charlie Gard von der Lebensunterstützung zu nehmen? Überlegen Sie, was das Ziel der Handlung ist.

Angenommen, wenn Charlie von der Lebensunterstützung abgenommen wird, fährt er fort, auf sich selbst zu atmen und weigert sich zu sterben. Werden die, die die Entscheidung getroffen haben, mit diesem Ergebnis zufrieden sein? Natürlich nicht.

Sie machten das Urteil, dass der Ventilator ihm keinen Nutzen bringt. "Warum?" Könnte man fragen. "Ist es nicht, dass er ihn am Leben hält?" Diejenigen, die die Behandlung zurückziehen wollen, denken nicht, dass Charlies Leben ihm ein Vorteil ist. Sie denken, es ist in seinem besten Interesse zu sterben.

Die Mittel, mit denen die britischen Behörden dieses Ziel erreichen werden? Lüfter entfernen. Eine Unterlassung, die durch die Absicht den Tod verursacht. Mit anderen Worten, Euthanasie.

Ist es möglich, dass Francis auch von der Akademie beunruhigt wurde, ohne eine Entscheidung für die Euthanasie zu rufen? Der Papst antwortete nur wenige Stunden, nachdem die Akademie ihre Aussage veröffentlicht hatte. Ein seltener zweiter takt des tages erschien, zuerst erst auf englisch, aber dann später auf italienisch:
https://cruxnow.com/commentary/2017/07/0...lear-prophetic/

von esther10 03.07.2017 00:41

Kardinal Müller möchte im Vatikan bleiben und „weiter den Glauben verkünden“
Veröffentlicht: 3. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble

Generalvikar Fuchs: Ablösung Müllers „sehr überraschend“

Der – inzwischen „ehemalige“ – Präfekt der Glaubenskongregation will weiter in Rom wohnen und dort wissenschaftlich, kirchlich und pastoral (als Seelsorger) wirken, wie er kürzlich nach seiner Ablösung erklärt hat.

Kardinal Müller ist mit 69 Jahren für kuriale Würdenträger-Verhältnisse relativ jung, sein bereits ernannter Nachfolger im Amt des Glaubenshüters ist vier Jahre älter.

Daß sich Papst Franziskus von Müller verabschiedet, wurde trotz der bekannten inhaltlichen (vor allem moraltheologischen) Unterschiede weitgehend nicht erwartet.

Dies wird so auch aus seinem früheren Bistum Regensburg mitgeteilt (dort amtierte Müller bis zum Jahre 2002 als Bischof). Der dortige Generalvikar Michael Fuchs bezeichnet den Wechsel in der Glaubenskongregation in der Sonntags-Ausgabe der „Mittelbayerischen Zeitung“ als „sehr überraschend“.

„Bremser und Nörgler vor die Tür setzen“

Die Westfälischen Nachrichten aus Münster sprechen von einer „spektakulären Personalentscheidung“. Der Müller anscheinend nicht sonderlich wohlgesonnene WN-Redakteur Johannes Loy schreibt:

„Dass Franziskus die Durchsetzungskraft hat, Bremser und Nörgler selbst in höchsten Ämtern vor die Tür zu setzen, wenn sie sich illoyal verhalten oder den franziskanischen Weg in Misskredit bringen. Die Nichtverlängerung der Amtszeit des obersten Glaubenswächters Gerhard Ludwig Müller kommt in diesem Fall einem achtkantigen Rauswurf gleich.“

Albert Schmid, SPD-Politiker und ehem. Chef der katholischen Laienvertretung in Bayern, wirft Papst Franziskus in der Causa Müller öffentlich ein „autoritäres Gebaren“ vor. Dem Bayerischen Rundfunk erklärte Schmid (siehe Foto):



„Es hängt damit zusammen, dass der Führungsstil des Papstes den Eindruck vermittelt, er sei verbindlich und am Dialog interessiert. Aber in Wahrheit zeigt es sich, dass wenn eine Übereinstimmung in der Sache nicht möglich ist, dass er dann zu harten Maßnahmen greift.“

Müller: „Den Leuten nicht nach dem Munde reden“

Kardinal Müller erklärte mittlerweile gegenüber der „Allgemeinen Zeitung“, er habe erst am vergangenen Freitagmittag vom Papst erfahren, dass er als Präfekt abgelöst werde. Es mache ihm aber „wenig“ aus, denn – so Müller weiter – jeder müsse „mal aufhören“.

Der Ex-Präfekt kündigte an: „Ich werde wissenschaftlich arbeiten, meine Funktion als Kardinal weiter ausüben, in der Seelsorge tätig sein. Ich habe in Rom genug zu tun.“

Am gestrigen Sonntag feierte er eine hl. Messe im Mainzer Dom. Danach sagte er zu Journalisten, er wolle weiter „den Glauben und die Wahrheit des Evangeliums verkünden und nicht den Leuten nach dem Munde reden“. – Die Gründe, warum seine Amtszeit nicht – wie sonst im Vatikan üblich – verlängert worden sei, kenne er nicht.

Laut der österreichischen Zeitung „Die Presse“ soll Müller zudem gesagt haben: „Rom bleibt mein Standort. An Arbeit wird es nicht mangeln, ich werde weiter den Glauben verkünden und für seine Wahrheit eintreten, sei es gelegen oder ungelegen.“

Foto: Bistum Regensburg

von esther10 03.07.2017 00:39

Schrecklicher Unfall auf der A9„Blieben alle in Autos sitzen“: Als niemand sich rührt, eilen Vater und Tochter zur Hilfe


FOCUS-Online-Redakteur Stefan Schoder
Montag, 03.07.2017, 18:44
Schon von Weitem sah Jörg-Steffen Höger die Rauchsäule über der Autobahn. Kurz davor war ein Reisebus bei Münchberg in einen Lkw gekracht und stand gleich danach in Flammen. Höger, ein Feuerwehrmann, reagierte sofort.

Alle Informationen zum Unfall auf der A9 finden Sie im News-Ticker von FOCUS Online

Er rief bei der Leitstelle an und meldete den Unfall. Auch gab er den Einsatzkräften gleich einen wichtigen Hinweis: Der Unfall hatte sich in der Nähe einer Behelfsauffahrt zur Autobahn ereignet. Dadurch konnten die Einsatzkräfte sehr viel leichter zur Unfallstelle anrücken.

Der Feuerwehrmann wollte aber mehr tun als nur einen Anruf absetzen, erzählt er FOCUS Online. Über die Rettungsgasse fuhr er nach vorne. Am Seitenstreifen saßen 30 verstörte, zum Teil schwer verletzte Menschen. Sie hatten sich noch aus dem Bus retten können. 18 blieben in den Flammen zurück und kamen um.

Vater ist Feuerwehrmann, Tochter Sanitäterin

Höger sprang aus dem Wagen, seine Tochter Annika folgte ihm. Bei sich hatten sie die Sanitätertaschen, die für den Ernstfall im Auto bereitgelegen hatten.
Besonderes Glück für die Unfallopfer: Högers Tochter Annika ist ausgebildete Sanitäterin, er selbst auch im Rettungsdienst ausgebildet. Die beiden organisierten sich sofort: Die 17-Jährige kümmerte sich um die Leichtverletzten, ihr Vater um die schweren Fälle. Sechs bis acht von ihnen hatten Brandverletzungen erlitten. Die Polizei kam nahezu gleichzeitig mit dem Vater-Tochter-Gespann an, gemeinsam machte man sich an die Erstversorgung der Unfallopfer. Andere Autofahrer seien nicht ausgestiegen, berichtet Höger gegenüber FOCUS Online.

Ersthelfer ärgert sich über die anderen Fahrer

„Es blieben alle in ihren Autos sitzen“, ärgert er sich. „Dabei hätten sie alle helfen können.“ Jeder von ihnen habe mit Sicherheit einen Erste-Hilfe-Kasten im Wagen gehabt, sagt er. „Bei den vielen Menschen unter Schock hätten schon auch gute Worte viel geholfen.“

Wie der bayerische Innenminister Joachim Herrmann (CSU) bei einer Pressekonferenz am Unfallort berichtete, waren zehn Minuten nach dem ersten Alarm die ersten Rettungskräfte zur Stelle. Allerdings beklagte der CSU-Politiker ein „völlig unverantwortliches und beschämendes Verhalten“ mancher Autofahrer.

Weil sie die Rettungsgasse nicht breit genug gebildet hätten, hätten vor allem die großen Einsatzfahrzeuge wertvolle Zeit verloren. Auf der Gegenfahrbahn hätten zudem einige Gaffer beinahe weitere Unfälle verursacht. Herrmann betonte dennoch: „Es ist so schnell wie irgend möglich Hilfe geleistet worden.“ Etwa 100 Polizisten und mehr als 150 Rettungskräfte waren im Einsatz.
mit Material von dpa

Video: Luftaufnahmen zeigen ganzes Ausmaß des Unfalls auf der A9

http://www.focus.de/panorama/welt/schrec...id_7312348.html
http://www.focus.de/thema/polizei/


von esther10 03.07.2017 00:37

„Franziskus will kein Übergangspapst sein“ – Der Versuch, eine „unumkehrbare Kursänderung“ zu verankern
3. Juli 2017


Die Entlassung von Kardinal Gerhard Müller stellt ein "Schlüsselereignis" dieses Pontifikats dar, während Papst Franziskus längst das Terrain für seinen Nachfolger bearbeitet und eine "Irreversible" Kursänderung verankern will.

(Rom) Mit der Entlassung von Kardinal Gerhard Müller als Glaubenspräfekt vollzog Papst Franziskus den aufsehenerregendsten, personellen Einschnitt an der Römischen Kurie. Der Kardinalstaatssekretär ist zwar in der Kirchenleitung der engste, der Glaubenspräfekt naheliegenderweise aber der wichtigste Mitarbeiter des Papstes. Der Historiker Roberto de Mattei spricht von einem „Schlüsselereignis“ für das Pontifikat von Papst Franziskus. Der Vatikanist Sandro Magister sieht den 81jährigen Franziskus bereits am Werk, das Terrain für seinen Nachfolger zu bereiten.

„Franziskus hat keine Lust, als ‚Übergangspapst‘ in die Geschichte einzugehen.“

Was er macht, so Magister, tue er mit der Absicht, daß es „seinen Abtritt überdauert“. De Mattei spricht von einer „irreversiblen Reform“, die der argentinische Papst der Kirche auferlegen wolle. Mehrfach sprach der Papst in der Vergangenheit von „Prozessen“, die er anstoßen will. Seine „Revolution“, von der Bergoglianer gerne sprechen, sei das Anstoßen eines Prozesses, der „unumkehrbar“ sein soll.

„Um auf Nummer Sicher zu gehen, institutionalisiert er die Dinge, die ihm besonders wichtig sind. Er macht sie dauerhaft mit allen Voraussetzungen, daß sie – einmal angestoßen – von alleine weiter rollen“, so Magister.
Der „Welttag der Armen“ – Mittagessen mit dem Papst in der Kathedrale?

Der „Welttag der Armen“ ist so eine Schöpfung, die von Franziskus vor wenigen Wochen festgeschrieben wurde. Der Erste Welttag der Armen wird am kommenden 17. November stattfinden.


Essen in der Kathedrale mit Papst Franziskus?

Im Herbst 2013 ließ Franziskus wissen, daß er die Kirche als ein „Feldlazarett“ sieht. Ab kommenden November wird sich die Kirche alljährlich mit einem Fest der Werke der Barmherzigkeit zugunsten der Hungernden, Obdachlosen, Fremden und Gefangenen einsetzen. Die Betonung liegt auf den leiblichen Werken der Barmherzigkeit.

Die „Fixierung“ auf sozial Benachteiligte forderte schon im Oktober 2013 die scharfe Kritik des zu früh verstorbenen Rechtsphilosophen Mario Palmaro heraus, der zusammen mit dem Journalisten Alesandro Gnocchi zum ersten und schärfsten Kritiker des derzeitigen Pontifikats wurde. Am 30. Oktober 2013 veröffentlichten Palmaro und Gnocchi in der Tageszeitung Il Foglio Eine Kritik, die bald vier Jahre später nichts von ihrer Aktualität verloren hat: „Die Kirche als Feldlazarett der Followers – Zuspruch umgekehrt proportional zur Klarheit der Botschaft?“

Papst Franziskus wird am 17. November in Rom mit Hunderten Armen das Mittagessen einnehmen. Die „Generalprobe“ dazu, so Magister, ist am 1. Oktober in Bologna geplant, wo er den neuen, von ihm eingesetzten Erzbischof Matteo Zuppi besuchen wird, der wie Kurienerzbischof Vincenzo Paglia der Gemeinschaft von Sant’Egidio angehört. Im Besuchsprogramm ist ein „Mittagessen mit den Armen in der Basilika San Petronio“ angekündigt.


Sant‘Egidio, essen und trinken in der Kirche

Beobachter befürchten, daß das Mittagessen für Hunderte von Personen tatsächlich in der Kathedrale serviert wird. Die Gemeinschaft Sant’Egidio ist bekannt für „kulinarischen“ Mißbrauch von Gotteshäusern. Die Kirchen werden für einen „guten Zweck“ in Suppenküchen und Armenausspeisungen verwandelt, was den Mißbrauch um keinen Deut besser macht, zumal keine Not vorliegt und es an geeigneteren Sälen nicht mangelt.

Seit Jahren veranstaltet Sant’Egidio in der Franziskuskirche von Lecce ein „Weihnachtsessen mit und für die Armen“. Gleiches gibt es von derselben „sozial engagierten Laiengemeinschaft“ in Mönchengladbach, denn „Kirche soll ein Ort der Gastfreundschaft“ sein. Offenbar weiß man mit der Kirche als Gebäude nicht mehr so viel anzufangen und sucht nach einem neuen Verwendungszweck. Papst Franziskus wird diesem neuen Verwendungszweck am 1. Oktober den päpstlichen Segen erteilen.

Scholas Occurrentes, Schulprojekt ohne Christentum, aber mit Gender-Ideologie


Dann gibt es Scholas Occurrentes, ein Schulnetzwerk, das bereits in Buenos Aires entstanden ist, als Jorge Mario Bergoglio dort Erzbischof war. Als Papst machte er im Herbst 2015 eine Päpstliche Stiftung mit Sitz im Vatikan daraus. Angesiedelt ist sie bei der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, bei einem seiner engsten Vertrauten, dem Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo. Mehr als 400.000 Schulen auf der ganzen Welt sind laut Stiftungsangaben darin organisiert. Ob die Schule katholisch, staatlich oder wie auch immer ausgerichtet ist, spielt dabei keine Rolle, so die Auskunft der Stiftungsleitung. Gefördert werden Schulprojekte in 82 Staaten.


Päpstliche Stiftung Scholas Occurrentes

Vor einem Jahr wurden gegen die Stiftung Vorwürfe wegen umstrittener Geschäftspraktiken laut. Einerseits wurde mit dem Bild des Papstes für Glücksspiele geworben, gleichzeitig lehnte die Stiftung auf ausdrückliche Anordnung des Papstes, wie es aus zuverlässiger Quelle heißt, eine Millionenspende des amtierenden argentinischen Staatspräsidenten ab, weil dieser der „falschen“ Partei angehört. Franziskus‘ Sympathien für die Linksperonisten sind bekannt, deren Kandidat 2015 aber in der Stichwahl einem bürgerlichen Kandidaten unterlegen war.

Als schwerwiegender gilt, daß die Scholas Occurrentes eine Erziehung „ohne Christentum“ fördert. Der „Erfolg“ des Schulnetzwerks liege gerade darin, so Magister. Die Staaten und Direktoren leisten keinen Widerstand, weil die von der Stiftung ausgegeben Parolen sich auf „Dialog“, „Zuhören“, „Begegnung“, „Brücken bauen“, „Frieden“ und „Integration“ beschränken.

Päpstliche „Grabesstille über Jesus und das Evangelium“

In den inzwischen schon zahlreichen Reden, die Franziskus an Vertreter der Scholas oder im Rahmen von Scholas-Initiativen hielt,so Magister,

„herrscht Schweigen über den christlichen Gott; über Jesus und das Evangelium herrscht praktisch Grabesstille.“
Damit werde ein „Brückenschlag“ zwischen Kirche und kirchenfernen Eliten und Bildungsverantwortlichen geschafft, dessen Supervision beim Argentinier Sanchez Sorondo liegt, der einen ähnlichen Brückenschlag bereits in Sachen Klimawandel und Abtreibung bewerkstelligte. Ein Brückenschlag für einen Gleichschritt im Kampf gegen den „menschenverursachten“ Klimawandel und einen stillschweigenden „gesellschaftlichen Konsens“ in Sachen Abtreibung, der konkret darin besteht, daß Franziskus die Kirche als letzte Bastion für das Lebensrecht schleift
.



Scholas: „Friedenserziehung“ im Namen des PapstesScholas: „Friedenserziehung“ im Namen des Papstes

Während der religiöse Aspekt in der päpstlichen Schularbeit keine Rolle spielt, wird die Gender-Ideologie hingegen aktiv gefördert. Im Mai 2015 deckte die katholische Nachrichtenagentur InfoVaticana auf, daß die Päpstliche Stiftung unter den schulpflichtigen Kindern für Gender-Theorie, neue „Familienmodelle“ und Homosexualität wirbt. Im Juni 2016 sprach der Vatikanist Sandro Magister von einer „pädagogischen Revolution“ und einem zweifelhaften Lieblingsprojekt des amtierenden Papstes.

Die Kongresse der Scholas finden im Vatikan statt, zuletzt am 9. Juni. Ihren Hauptsitz verlegte Franziskus in die päpstlichen Palästen. „Es wird in Zukunft kompliziert sein, sie von dort wieder zu delogieren“, so Magister.

„Jahrhundertelang waren die Schulen des Jesuitenordens Leuchttürme der katholischen Bildungsarbeit. Diese Scholas aber, die dem Jesuitenpapst so teuer sind, machen nur durch Fußballspiele ‚für den Frieden‘ von sich reden, für die der Papst die Schirmhoheit übernimmt, und bekannte Fußballstars daran mitwirken.“, so der Vatikanist. Vergangenes Jahr wurde in Las Vegas sogar ein Boxkampf organisiert. Der „religiöse Hintergrund“ lag offenbar im interreligiösen Aspekt. Ein katholischer Boxer kämpfte gegen einen muslimischen Boxer. Beide wurden später von Franziskus in Santa Marta empfangen, nachdem der Muslim, der in der 6. Runde K.o. geschlagen wurde, wieder aus dem Krankenhaus entlassen war.

„Volksbewegungen“- der Schulterschluß mit der radikalen Linken



Papst Franziskus mit Kurienbischof Sanchez Sorondo

Franziskus vollzieht ähnliche strukturelle Neuausrichtungen im politischen Feld. Von neuen Allianzen mit der UNO, der EU und tonangebenden linksliberalen Eliten war bereits die Rede. Franziskus sucht zudem konsequent die Nähe zur radikalen Linken. Dazu bedient er sich der sogenannten „Volksbewegungen“, ein Begriff, der von ihm eingeführt wurde. Das heute existierende Netzwerk der Volksbewegungen wurde erst von ihm geknüpft. Maßgeblicher Akteur im Hintergrund war wiederum Kurienbischof Sanchez Sorondo. Kein Papst vor ihm hatte dergleichen versucht oder auch nur gewollt.

Was Sanchez Sorondo in Rom ist, ist der Linksperonist Juan Grabois in Buenos Aires. Grabois, Stammgast bei allen internationalen Treffen der radikalen Linken von Seattle bis Porto Alegre, fischt dort nach Verbündeten für ein neues, vom Papst protegiertes Linksbündnis. Hinzukommen Vertreter der Indigenen-Bewegungen und der Öko-Bewegung. Boliviens Staatspräsident, der „Cocalero“ Evo Morales, Uruguays Ex-Staatspräsident, der ehemalige kommunistische Guerillero Jose „Pepe“ Mujica, und Venezuelas „bolivarisches“ Staatsoberhaupt Nicolas Maduro gehören zu den bevorzugten Partnern. Das erklärt, warum Franziskus besorgt ist, daß Maduro stürzen könnte.


Juan Grabois
Die Reden, die Franziskus bei den internationalen Treffen der Volksbewegungen hält, sind sein politisches Manifest. Das „Volk“ generell, vor allem aber das „Volk der Armen“, sieht Franziskus als „mystische Kategorie“, die dazu berufen sei, die Welt zu befreien. Vier Treffen fanden bisher statt: 2014 in Rom, 2015 in Bolivien, 2016 in Rom und 2017, allerdings nur auf regionaler Ebene, in den USA, weshalb Franziskus nur per Videokonferenz zugeschaltet war. Weitere Treffen sind bereits geplant. Nach der Wahl von US-Präsident Donald Trump schrieb das Wall Street Journal, das Papst Franziskus nun der Anführer der globalen Linken werde.

Lebensrecht in den Hintergrund, Anerkennung der Scheidung

Vor allem in Sachen Lebensrecht, Ehe und Familie schafft Franziskus vollendete Tatsachen, indem er den Kurswechsel durch den Umbau der zuständigen vatikanischen Institutionen zementiert. Das gilt vor allem für die von Papst Johannes Paul II. geschaffenen Einrichtungen, die Päpstliche Akademie für das Leben und das Päpstliche Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie.


Während diese Einrichtungen bisher wie Felsen in der Brandung das Lebensrecht von der Zeugung bis zum natürlichen Tod und Ehe und Familie zu verteidigen suchten, ist in den vergangenen Monaten alles ins Rutschen geraten. Der kirchliche Widerstand gegen Abtreibung und Euthanasie ist weitgehend verstummt bzw. auf eine mainstream-taugliche Lautstärke zurückgeschraubt worden. Gleichzeitig wurden von Franziskus mit Amoris laetitia die ersten Breschen für die Anerkennung der Scheidung geschlagen.

http://www.katholisches.info/2017/07/fra...g-zu-verankern/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CR/MiL/Scholas Occurrentes/Vatican.va (Screenshots)
+
Wie lange wollen wir noch zuschauen?...anne.
blog-e81587-Sandro-Magister-quot-Franziskus-bereitet-den-Platz-fuer-seinen-Nachfolger-vor-quot.html

von esther10 03.07.2017 00:36

Ladaria ersetzt Müller: Nichts hat sich geändert Louie 3. Juli 2017


LadariaSo hat Francis sich entschlossen, Kardinal Gerhard Müller von seiner Position zu entlasten und hat den spanischen Jesuiten-Erzbischof Luis Ladaria Ferrer zum neuen Präfekten für die Kongregation für die Glaubenslehre ernannt.

Die Jesuitenpublikation America Magazine bot den Kommentar an, der den von einem so genannten "progressiven" durch den Umzug geteilten Optimismus reflektiert:

"Es ist beabsichtigt, weitreichende Konsequenzen zu haben, nicht zuletzt, um sicherzustellen, dass die CDF und ihre Präfekten rudern und nicht gegen den Papst zu Schlüsselthemen, einschließlich der Interpretation von" Amoris Laetitia ", Synodalität und Zusammenarbeit mit Die Kommission für den Schutz von Minderjährigen. "

Katholiken von neokonservativer Art, sowie viele von einer eher traditionellen gebogenen dagegen reagieren, als ob diese neueste Entwicklung einen bedeutenden Rückschritt im Hinblick auf die Verteidigung des Glaubens im Lichte der Bergoglischen Offensive darstellt.

Für sie ist der Verlust von Müller gleichbedeutend mit dem Tod eines modernen St. Athanasius.

John Henry Weston bei LifeSite News hat zum Beispiel den Kanonisierungsprozess initiiert:

"Von seiner Ernennung von Papst Benedikt XVI. Als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre im Jahr 2012 hat Kardinal Gerhard Ludwig Müller für die Orthodoxie inmitten eines Chors der entgegengesetzten Stimmen im Vatikan gesprochen."

In Wirklichkeit, weit davon entfernt, die Stimme der Orthodoxie in Rom zu sein, ist Müller und war immer ein anderer modernistischer Mann-of-the-Council.

Betrachten wir zum Beispiel seine Bindung an die Befreiungstheologie.

Im Februar 2014 veranstaltete Mueller ein Ereignis in Rom, um sein Buch "Poor for poor: The Mission of the Church" zu präsentieren, das eine Sammlung seiner Schriften über die Befreiungstheologie ist, wie er am Knie seines Gründungsvaters Gustavo Gutiérrez gelernt hat.

Nicht nur war der Mentor des Präfekten an diesem Tag, er wurde bei der Veranstaltung geehrt; Eine Show der Unterstützung von der Spitze der CDF, die nicht während der Herrschaft von Papst Benedikt XVI stattgefunden hätte; Dh die wahren Farben von Müller wurden gezeigt.

Und dann gibt es seine Annäherung an Amoris Laetitia ...

Lasst uns ehrlich sein, außer einer Handvoll saftiger Soundbites, die in Medieninterviews angeboten wird - etwas, was Müller voraussichtlich weiter vorantreiben wird - seine Erfolgsbilanz bei der Verteidigung des Glaubens gegen diesen eklatanten Angriff war erbärmlich.

Wie schnell scheinen so viele zu vergessen, dass die Dubia nicht nur an Franziskus gerichtet wurde, sondern auch an Kardinal Müller, der sich auch nicht entschieden hat, zu antworten.

Der Franziskus hat ihn offensichtlich befohlen, in seiner Weise nicht zu antworten, dass Müller seine Verantwortung hat, dies vor Gott zu tun .

Und lassen Sie uns auch nicht vergessen, dass Müller anfangs kritisch gegenüber den Dubia-Brüdern war und seinen Unmut über die Tatsache aussprach, dass die Dubia eine "Ja oder Nein" -Antwort erfordern.

Er ging sogar so weit, zu sagen, dass Amoris Laetitia keine Gefahr für den Glauben darstellt und daher keine brüderliche Korrektur notwendig ist!

Und das ist es, was sich für die Orthodoxie ausspricht?

Wie ich im Dezember geschrieben habe:

Die ordnungsgemäße Pflicht des CDF, wie bei jeder anderen Kongregation in der römischen Kurie, ändert sich nicht nach den täglichen Stimmungsschwankungen des heutigen Pontiffes. Vielmehr sind die Pflichten der verschiedenen Dikasterien formal dokumentiert; Im vorliegenden Fall, in der Apostolischen Verfassung von 1988, Pastor Bonus:

"Die richtige Pflicht der Kongregation für die Glaubenslehre ist es, die Lehre über den Glauben und die Moral in der ganzen katholischen Welt zu fördern und zu schützen; So hat es Kompetenz in Dingen, die diese Sache in irgendeiner Weise berühren ... Um die Wahrheit des Glaubens und die Integrität der Moral zu sichern, kümmert sich die Kongregation darauf, dass der Glaube oder die Moral durch Fehler, die in irgendeiner Weise verteilt worden sind, Schaden erleiden. "( Pastor Bonus, Artikel 48,51)

Holen Sie das?

Die CDF "hat Kompetenz", um "Glauben und Moral" zu schützen, indem sie Fehler verfälsche, die sich in irgendeiner Weise verbreiten. "

Verbreiten Sie in irgendeiner Weise was auch immer ...

NB: Es gibt keine besondere Ausnahme für Fehler, die in der ganzen Universalkirche von einem Wahnsinn Bischof in Weiß, die als Orakel für den "Gott der Überraschungen", verkündet wurde.

Der Katholizismus, wie er oder nicht, ist ein "all-in" -Ansatz; Nicht weil ich so sage, sondern weil unser Herr so sagte:

Er, der nicht bei mir ist, ist gegen mich, und der, der sich nicht mit mir versammelt, verstreut . (Mt. 12:30)

Als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war Gerhard Müller ein monumentales Versagen; Gerade als die Kirche und ihre Gläubigen ihn am dringendsten brauchten, um seine Pflicht gut auszuführen, schwankte er. In der Folge von Amoris Laetitia , anstatt sich mit dem Herrn zu versammeln, zerstreute er sich.

Sicher, er hat gelegentlich einige öffentliche Kommentare zur Verteidigung der Wahrheit gemacht, aber für die Nicht-Katholiken und die Ungeformten gleich erschienen diese als wenig mehr als Gerhards Meinung vs. Jorge's Meinung, und hey, der Chef ist der Chef.

Fehlende von Kardinal Müller Antwort war eine feste und klare Verurteilung der Lästerung und Ketzerei in Amoris Laetitia im Lichte der unveränderlichen Lehren des Glaubens, zum Beispiel, wie in den dogmatischen Lehren, die von der Rat von Trent ( Wie schon oft in diesem Raum erwähnt).

Noch knapp davon gibt es viel mehr, was Müller hätte tun können.

Es wurde weithin berichtet, dass der CDF vor der Veröffentlichung etwa 20 Seiten der vorgeschlagenen Korrekturen an den Text von Amoris Laetitia eingereicht hatte , nur um diese Vorschläge von seinem bescheidenen Autor zu ignorieren.

Und warum hat Müller diese Korrekturen dem Franziskus an erster Stelle zur Verfügung gestellt?

Zur Förderung und Sicherung der Lehre über den Glauben und die Moral in der ganzen katholischen Welt war seine Pflicht. Einfach, aber erraten, was? Diese Verpflichtung hörte nicht auf, nur weil der Kopfhoncho nichts davon hätte .

Als Franziskus seine bösen Absichten um so deutlicher machte, hätte ein Mann von wahrer katholischer Überzeugung diese 20 Seiten Korrekturen an die Öffentlichkeit freigegeben und die Konsequenzen, die dies auch ergriffen hatte, aushalten können. (Lasst uns beten, daß der Herr die Gnade nötig gibt, wenn nicht Müller dann zu jemand anderem, denn das geschieht bald.)

Abschließend, während es für uns vernünftig ist, dass Luis Ladaria Ferrer noch spektakulärer als sein Vorgänger als Chef des CDF fehlt, ist die Tatsache der Sache wenig zu nichts geändert.
https://akacatholic.com/ladaria-replaces...othing-changed/
https://www.americamagazine.org/faith/20...lace-muller-cdf
https://anticattocomunismo.wordpress.com...della-dottrina/


von esther10 03.07.2017 00:33

Tradition und Reform in katholischer Sicht
Kardinal Marx bei der Jahrestagung des Internationalen Rates der Christen und Juden

3. JULI 2017REDAKTIONDEUTSCHLAND, ÖSTERREICH UND SCHWEIZ


Kard. Marx, Bischofssynode 2015 / © Mazur/Catholicnews.Org.Uk,
+
http://www.dbk.de/ueber-uns/
http://www.dbk.de/themen/bischofssynode-jugend-2018/
+
Für ein vertieftes Verständnis der Begriffe Tradition und Reform hat der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, heute (3. Juli 2017) in Bonn geworben. Bei einem Impulsvortrag anlässlich der Jahrestagung des Internationalen Rates der Christen und Juden sagte Kardinal Marx, dass mancher mit dem Begriff „Tradition“ die katholische Kirche verbinde, mit dem Begriff „Reform“ die evangelische Kirche – doch gehörten beide Begriffe zu beiden Konfessionen. „Die Polemik der Reformationszeit und die Apologetik der vergangenen fünf Jahrhunderte bieten auf katholischer ebenso wie auch evangelischer Seite reiches Anschauungsmaterial für diese Entgegensetzung von Tradition und Reform“, so Kardinal Marx. Dabei sei die Geschichte des Gottesvolkes immer eine Geschichte des Aufbruchs: „Sie erinnert uns in der Gegenwart an das, was vielleicht vergessen wurde. Gerade deshalb sind Tradition und Reform Aussagen, die für die Kirchen gleichermaßen gelten wie für andere gesellschaftliche Gruppen.“

Wer sich mit Tradition und Reform befasse, müsse dabei auch die anderen Religionen in den Blick nehmen. Das habe sich für die katholische Kirche in ihrer Auseinandersetzung mit dem Judentum gezeigt. Durch das Zweite Vatikanische Konzil sei der Dialog positiv aufgebrochen. Ohne den Bezug zum Wort Gottes gebe es keine akzeptable Grundlage für einen Dialog zwischen den Religionen. Kardinal Marx fügte hinzu: „Eine Glaubensgemeinschaft, die nicht kritisch mit ihrer eigenen Geschichte umgeht, ist dialogunfähig.“

Kardinal Marx unterstrich die jüdisch-christliche Tradition, in der Glaube als Weg verstanden werde. „Es ist der geschichtsmächtige Gott, der eingreift in die Welt und ein Volk findet. Die Offenbarung Gottes ist daher nichts anderes als die Kommunikation Gottes mit seinem Volk. Wir haben heute den Auftrag – als Christen und Juden – das Zeugnis der Offenbarung lebendig zu halten. Dabei müssen wir uns vergegenwärtigen: Die Kirche schafft Tradition, die Heilige Schrift ist Teil der Tradition.“ Die katholische Kirche habe daher ihr Verständnis von Tradition im vergangenen Jahrhundert theologisch weiterentwickelt und auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil neu bestimmt. Sie sehe Tradition als einen dynamischen Prozess oder biblisch gesprochen als Glaubensweg in der Geschichte. Kardinal Marx betonte: „Glaube ist vor allem eine bestimmte Lebenspraxis, ist Weggemeinschaft mit Gott. Diesen Weg mit Gott geht man nicht allein, sondern in der Gemeinschaft mit anderen, eben als Volk Gottes.“

In seinem Impulsvortrag erinnerte Kardinal Marx an konkrete Schritte der Verknüpfung von Tradition und Reform. Die Frage nach der verbindlichen Tradition könne nur in einem Prozess kirchlicher Kommunikation geklärt werden. Denn wie die Schrift seien auch die Dokumente der Tradition nicht eindeutig und bedürften der Auslegung. Kardinal Marx nannte die jüngsten Bischofssynoden zur Ehe- und Familienpastoral als instruktive Beispiele für die kirchliche Suche nach der verbindlichen Tradition. Bei einem solchen kirchlichen Kommunikationsprozess, wie er sich in den Bischofssynoden verdichtet habe, komme dem Amt die Aufgabe zu, die Einheit der Kirche zu wahren und zu fördern.

Die Auseinandersetzung mit Tradition und Reform sei immer ein kommunikativer Prozess. „Wir müssen uns gegenseitig erklären, wie wir den Weg verstehen. Dann kann Dialog gelingen“, so Kardinal Marx. Für ihn sei das Wort des hl. Augustinus prägend, der geschrieben hat: „Wer liebt, bricht auf.“ Das sei ein Weg für Juden und Christen, immer wieder neu zum gemeinsamen Suchen aufzubrechen. „Reformen sind Teil der Tradition der Kirche. Die katholische Kirche ist beides: eine Kirche der Tradition und eine Kirche der Reform. Sie will und muss eine Kirche der Reform sein, weil sie eine Kirche der Tradition ist“, so Kardinal Marx.

Hintergrund

Der Internationale Rat der Christen und Juden ist ein Zusammenschluss von 40 nationalen Organisationen, die den christlich-jüdischen Dialog pflegen. Die größte Mitgliedsorganisation ist der Deutsche Koordinierungsrat der Gesellschaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit. Die Jahrestagung findet vom 2. bis 5. Juli 2017 in Bonn statt.

http://www.dbk.de/home/
(Quelle: DBK)... Deutsche Bischofskonferenz

von esther10 03.07.2017 00:30

Gespaltene Union: Ein Viertel der CDU-Parlamentarier stimmte pro „Homo-Ehe“

Veröffentlicht: 3. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: HOMO-Ehe, "Ehe für alle" (Kritik) | Tags: Abgeordnete, Abstimmung, Bundestag, CDU, CSU, Ehe für alle, Fraktion, Homo-Ehe, Kalkül, Kanzlerin, Kursschwenk, Mathias von Gersdorff, Merkel, neomarxistisch |Ein Kommentar
Mathias von Gersdorff

Die Äußerungen von Bundeskanzlerin Angela Merkel bei einer öffentlichen Veranstaltung der Zeitschrift „Brigitte“ lösten eine Lawine von Stellungnahmen, Analysen und Überlegungen aus. In der Presse wurde oft die Frage erörtert, ob Merkels neue Positionierung ein „Ausrutscher“ oder taktisches Kalkül war.



Als die Abstimmung im Bundestag am 30. Juni 2017 über die Gesetzesvorlage zur Öffnung der Zivilehe für gleichgeschlechtliche Paare (und damit faktisch dem Ende der Zivilehe) feststand, war klar, dass hierfür zumindest eine einfache Mehrheit zustande kommen würde. Die Stimmen von SPD, Grünen und Linken reichten, um das Gesetzesprojekt erfolgreich passieren zu lassen.

Die Frage, die offen stand: Ob für eine neue Definition der Ehe eine Verfassungsänderung vonnöten sei? Dafür hätte man eine Mehrheit von zwei Dritteln gebraucht. Diese Frage ist noch offen, einige Abgeordnete der Union erwägen den Gang nach Karlsruhe.

Auch hat man sich gefragt, wie denn die Union zur „Ehe für alle“ steht. Viele überlegen sich, wie stark der Kursschwenk Merkels eine Überrumpelung der CDU/CSU-Bundestagsfraktion darstellte.

Hier muss man mit Bitterkeit feststellen: Die Tatsache, dass 75 Abgeordnete der CDU/CSU-Bundestagsfraktion – also 25 Prozent! – f ü r die Öffnung der Ehe votierten, zeigt, wie stark auch bei den Christdemokraten der wahre Begriff der Ehe demoliert wurde.

Hinzu kommt, dass alle vier Enthaltungen aus der Union kamen – und fünf Abgeordnete der Union gaben keine Stimme ab.

Sieben CSU-Abgeordnete stimmten mit JA: also 12,5 Prozent.

Unter den JA-Stimmen sind etliche Prominente: Bundesministerin Ursula von der Leyen, CDU-Generalsekretär Peter Tauber, Kanzleramtsminister Peter Altmaier und Präsidiumsmitglied Jens Spahn. Selbst in der Parteispitze gab es also kein klares Nein zur „Homo-Ehe“. Eine wahre Katastrophe.

Skandalös ist das Votum mancher Mitglieder des „Zentralrats deutscher Katholiken“: Außenamtsstaatsministerin Maria Böhmer (früher eindeutig zum konservativen Flügel gehörend) und Kulturstaatsministerin Monika Grütters stimmten ebenfalls mit JA.

Man kann nun auf Angela Merkel schimpfen, weil sie die Einführung der Homo-Ehe ermöglicht hat. Doch man muss zugleich konstatieren, dass es bei diesem Thema auch innerhalb der Union längst keine Übereinstimmung mehr gab.



Das Votum vom Freitag ist nicht nur schlimm für die Ehe und damit für Deutschland. Es ist auch schlimm für die CDU. Das Wahlverhalten der C-Abgeordneten hat klar gemacht, dass die Union keine Partei ist, auf die man sich verlassen kann.

Die Köpfe vieler C-MdBs wurden offenbar zu großen Teilen von der grünen neomarxistischen Weltanschauung okkupiert. Darin hat das christliche Menschenbild keinen Platz mehr.

Mathias von Gersdorff ist katholischer Publizist und Buch-Autor aus Frankfurt; er leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ und veröffentlicht aktuelle Kommentare u.a. hier: https://kultur-und-medien-online.blogspot.de/


von esther10 03.07.2017 00:29

Wer sind wir?



Wir sind zwei römisch-katholische Christengemeinden – in Köln und Düsseldorf -, die ihre Gottesdienste und heiligen Messen gemäß dem überlieferten römischen Ritus (Liturgie von 1962) feiern. Auf der Grundlage des päpstlichen Motu proprio „Ecclesia Dei“, das Papst Johannes Paul II. am 02. Juli 1988 veröffentlichte, hat unser Kölner Oberhirte Joachim Cardinal Meisner bereits vor vielen Jahren seine bischöfliche Erlaubnis zur Feier der traditionellen Liturgie erteilt. Wir sind ihm sehr dankbar für diese Möglichkeit, die der Ehre Gottes dient und dem Volke Gottes zu Gute kommt. Zugleich beten wir für unseren Papst und die mit ihm auf dem Erdenrund verbundenen Bischöfe, daß sie die Kraft erhalten, dem unverlierbaren Existenzrecht der Liturgie selber und dem Recht der Gläubigen zur Teilnahme daran weitere Entfaltung zu ermöglichen.


Die überlieferte römische Liturgie

image001Die Liturgie ist der öffentliche und offizielle Kult (Gottesverehrung) der Kirche. Sie ist absolut rechtgläubig und reicht zurück bis hinein in die apostolische Zeit, so daß in ihr gleichsam das Erbe der gesamten westlichen Christenheit gegenwärtig ist. Daher ist die Bezeichnung „tridentinischer Ritus“ meist polemisch gemeint, durchaus irreführend und in gewisser Weise sogar falsch. Die Liturgie ist das Fest des Glaubens (Joseph Ratzinger), liturgisch dargestelltes und gefeiertes Dogma, ja, sie ist die Tradition in ihrer höchsten Form und Vollendung und gleicht einem Strom, der im Laufe der Jahrhunderte immer reicher wurde

Somit stellt die überlieferte Liturgie einen unermeßlichen Schatz an Theologie und Spiritualität, Ehrfurcht und Frömmigkeit, Pädagogik und Kultur dar. Sie bildet ein Gesamtkunstwerk, das für den Aufbau Europas und der abendländischen Kirche einen unermeßlichen Beitrag lieferte, denken wir nur an unsere alten Kirchen, die für nichts anderes als den Kult Gottes und diese Liturgie erbaut wurden!

Als natürlich gewachsener Ritus, als Werk des Himmels und der Menschen ist sie objektiv, so daß die subjektive Persönlichkeit des einzelnen Priesters und Liturgen hinter dem Geheimnis Christi und der Kirche zurücktritt, handelt der Priester doch nicht in seiner eigenen Person, sondern „in persona Christi“! Daher ist die kirchliche Liturgie in allen Einzelheiten exakt geregelt und genau vorgeschrieben. Gerade so, im Anhalten an die geheiligten Formen, im Verzicht auf liturgische Experimente und gutgemeinte kreative Beiträge, eröffnet sich der Raum innerer Freiheit und Geborgenheit im Schoß der katholischen Kirche. Auch Christen aus den ostkirchlichen Riten erkennen den Geist ihrer eigenen Riten und Zeremonien in der überlieferten westlichen Liturgie wieder, finden so spontan eine Heimat und spüren die Einheit der Kirche.

Glaubensverkündigung und Katechese

Unsere derzeitigen pastoralen und seelsorglichen Bemühungen betreffen naturgemäß zunächst die Feier der heiligen Liturgie, die Glaubensverkündigung und die Spendung der Sakramente, besonders des Bußsakramentes.

Darüber hinaus halten wir regelmäßig in unseren Kirchen eucharistische Anbetung und bieten Beichtgelegenheit. Des weiteren sorgen wir für katholische Unterweisung der Kinder, geben Erstkommunion- und Firmunterricht und machen Unternehmungen mit unseren Ministranten. Darüber hinaus kann auf Wunsch Ministrantenunterricht erteilt werden.

Die Erwachsenenkatechese bildet ein Forum für Austausch und Weiterbildung und diskutiert in gemütlichem Rahmen religiöse, weltanschauliche und philosophische Fragen. Schließlich besuchen wir alte und kranke Menschen und spenden Ihnen die heilige Kommunion.

Unterstützung

Da unsere gesamte hiesige pastorale Tätigkeit von diözesaner Ebene bislang finanziell nicht unterstützt wird, ist sie ausschließlich aufgrund großzügiger Spenden ermöglicht – ein nicht immer leichtes Unterfangen… Wir sind daher dankbar für jede Unterstützung, besonders durch Gebet und Opfer, aber auch in finanzieller Hinsicht. Wir vertrauen auf den Himmel, auf Ihre Hilfe und die Fürsprache des heiligen Joseph als des Patrons der Kirche.

Spenden:

Priesterbruderschaft St. Petrus e.V. Köln
Postbank Köln
IBAN: DE25 3701 0050 0156 0845 03
BIC: PBNKDEFF

Grundsätzliches:

Die katholische Kirche

Die Kirche ist communio, Gemeinschaft derer, die an Jesus Christus als den verheißenen Messias und den wahren Sohn Gottes glauben. Sie ist versammelt im Namen Gottes: Gott selbst hat die Kirche in seinem eingeborenen Sohn Jesus Christus aus allen Völker und Nationen zusammengerufen.. Gott war es auch, der den Anfang der Rettung des Menschengeschlechtes unternahm „weil ER hat uns zuerst geliebt“ (1 Joh 4,11).

Die Kirche aber hört das Wort Gottes in der Verkündigung, sie lobt Gott und preist seinen Namen und feiert die Heilige Liturgie, besonders die Heilige Messe als das Opfer des Neuen Bundes, die unblutige Präsenz des Kreuzesopfers Jesu, die wirkliche Gegenwart des ganzen österlichen Geheimnisses. Die Gläubigen als Glieder der Kirche bringen dabei kraft der Taufe und des allgemeinen Priestertums sich selbst und ihr ganzes Leben Gott selbst zum Opfer dar zu lieblichem Wohlgeruch (Eph 5,2 öfter). Sie bekennen ihre Sünden und bitten um Verzeihung, tun Buße und leisten Sühne. So verbindet die Kirche kraft der göttlichen Wirkmacht ihres göttlich-menschlichen Tuns in Christus durch alle Jahrhunderte hin Gott und Mensch, Himmel und Erde, Transzendenz und Immanenz, Anfang und Ende.
http://www.maria-hilf-koeln.de/wer-sind-wir/


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