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von esther10 12.10.2017 00:53

Unionsfraktion hält Verlängerung der Grenzkontrollen für notwendig

Veröffentlicht: 12. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asyl, Binnengrenzen, CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Grenzkontrollen, Innenminister, Kontrolle, Migration, Schengen, Sicherheit, Stephan Mayer, Terrorismus, Thomas de Maizière, Verlängerung |Ein Kommentar

Bundesinnenminister Thomas de Maizière hat entschieden, die Kontrollen an der deutsch-österreichischen Grenze um weitere sechs Monate zu verlängern sowie Binnengrenzkontrollen auf den Flugverbindungen von Griechenland nach Deutschland aufzunehmen.

Dazu erklärt der innenpolitische Sprecher der CDU/CSU-Fraktion im Deutschen Bundestag, Stephan Mayer:

„Die Verlängerung der Kontrollen an der deutsch-österreichischen Grenze über den 11. November 2017 hinaus ist unabdingbar. Die irreguläre Zuwanderung nach Deutschland ist nach wie vor auf einem hohen Niveau: In den ersten neun Monaten dieses Jahren wurden bereits knapp 140.000 Asylsuchende an oder diesseits der Grenzen registriert, deutlich mehr als in den Jahren vor Beginn der Flüchtlingskrise.



Nur wenn wir unsere Grenzen kontrollieren, können wir wissen, wer in unser Land kommt. In Zeiten des internationalen Terrorismus, der auch schon in Deutschland zugeschlagen hat, kann uns das nicht egal sein.

Die Entscheidung des Bundesinnenministers zu weiteren Grenzkontrollen an den Schwerpunkten irregulärer Migration ist daher zum Schutz der deutschen Bevölkerung richtig und notwendig.

Natürlich ist es mittel- und langfristig unser Ziel, zu einem Schengenraum ohne Binnengrenzen zurückzufinden. Voraussetzung dafür ist jedoch eine deutliche Entspannung der Migrations- und Sicherheitslage.

Diese hängt von vielen Faktoren ab, insbesondere von einem deutlich verbesserten Schutz der EU-Außengrenzen. Solange hier keine echten Fortschritte zu verzeichnen sind, sind nationale Grenzkontrollen ein unverzichtbares Instrument.

Sollte sich die Lage gar verschlechtern, etwa an der deutsch-schweizerischen Grenze, könnte kurzfristig gar eine Ausweitung der Grenzkontrollen erforderlich werden.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...fuer-notwendig/

von esther10 12.10.2017 00:52

Gelehrte Kritik der Filial-Korrektur falsch interpretieren und verzerren den Lehramt der Kirche
Amoris Laetitia , Katholisch , Dämmerung Eden Goldstein , Donum Veritatis , Kindliche Korrektur , Franziskus , Robert FASTIGGI



12. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Mehrere Gelehrte haben in den letzten Tagen Kritik an der kürzlich veröffentlichten Filial-Korrektur von Papst Franziskus herausgegeben, die in der italienischen Zeitung La Stampa erschienen ist . Beunruhigenderweise sind die von diesen Gelehrten geschriebenen Kritiken mit Verzerrungen und nicht-kontextuellen Zitaten eines wichtigen magisterialen Dokuments übersät und leiden unter einem schwerwiegend mangelhaften theologischen Standpunkt. Man enthält auch eine falsche Anschuldigung gegen LifeSite. Letztlich geht es nicht um eines der zentralen Argumente der Filial-Korrektur, ein Muster, auf das praktisch die gesamte öffentliche Kritik folgt, die seit ihrer Veröffentlichung im letzten Monat gegen das Dokument eingeleitet wurde.

Widerspricht die Kinderkorrektur der Anweisung Donum veritatis ?

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies

Robert Fastiggi und Dawn Eden Goldstein haben zusammen einen Artikel für La Stampa verfasst, in dem sie die Unterzeichner der Kindeskorrektur der Verstöße gegen die in der von der Kongregation des Heiligen Stuhls für die Glaubenslehre (CDF) 1990 herausgegebene Anweisung Donum veritatis enthaltenen Lehre beschuldigen . Emmett O'Regan hat einen eigenen Artikel zum selben Thema geschrieben. Fastiggi promoviert in historischer Theologie, Goldstein promoviert in heiliger Theologie und O'Regan ist dafür bekannt, ein Buch über die Apokalypse zu schreiben. (Den vollständigen Text der Korrektur finden Sie hier .)

Leider verzerren Fastiggi und Goldstein wiederholt sowohl die Filialkorrektur als auch Donum veritatis, um ihre Anschuldigungen zu unterstützen, die erstere zu dekonstruieren und letztere aus dem Kontext zu zitieren. Zum Beispiel beschweren sie sich, dass die Korrektur die vom Donum veritatis geforderte magisteriale Bedeutung verschiedener päpstlicher Äußerungen nicht unterscheide und das Dokument für die Notierung päpstlicher Äußerungen kündige, ohne zu erwähnen, dass diese Äußerungen durch die Korrektur nicht als amtliche Urkunden zitiert werden aber als Beweis für die Absichten Papst Franziskus, ein angeblich richterliches Dokument zu schreiben, Amoris laetitia .

Wie die Unterzeichnerin Joseph Shaw bemerkte, versucht die Filial-Korrektur auch nicht, das authentische Lehramt des Papstes zu korrigieren, da es nicht einmal Amoris laetitiaselbst als legitime Amtshandlung, sondern als eine, die dem Lehramt als Ganzem widerspricht und untergräbt. Dieser Anspruch ist begründet. Amoris laetitia scheinen nicht nur unfehlbar definierte Dogmen der Kirche zu leugnen - sie als Teil des authentischen päpstlichen Lehramtes zu disqualifizieren -, aber das Dokument selbst impliziert eindeutig, dass es nicht die Absicht hat, Autoritätsbehörde auszuüben. Das Dokument besagt: "Nicht alle Diskussionen über lehrmäßige, moralische oder pastorale Fragen müssen durch Interventionen des Lehramtes beigelegt werden. Die Einheit von Lehre und Praxis ist sicherlich in der Kirche notwendig, aber das schließt verschiedene Möglichkeiten aus, einige Aspekte dieser Lehre zu interpretieren oder bestimmte Konsequenzen daraus zu ziehen. "

https://www.lifesitenews.com/blogs/the-a...th-pope-francis

Seltsamerweise beklagen Fastiggi und Goldstein, dass die Correctio-Autoren, wenn sie ihre Petition mit kirschgepflückten Äußerungen, die wenig oder gar keine Autorität der Autorität haben, belasten, darauf bedacht sind, den Heiligen Vater und seine Absichten zu diskreditieren ", als ob Franziskus dies nicht bereits getan hätte, bei vielen Gelegenheiten dem katholischen Dogma zu widersprechen. Sie scheinen zu glauben, dass die zahlreichen irreführenden Aussagen des Franziskus unmöglich für den Glauben der Katholiken schädlich sein können, es sei denn, sie stellen offizielle Amtshandlungen dar, als ob Katholiken den Papst völlig ignorieren würden (es sei denn, seine Äußerungen sind in den offiziellen Akten der Apostolische Stuhl.

Noch seltsamerweise fährt das Duo fort, denselben Fehler zu begehen, den sie der Bruderkorrektur auferlegen. Sie behaupten, dass die Ansprache von Francis im Januar 2016 an die römische Rota, in der er sagte, dass die wesentlichen Elemente der Ehe "von allen Gläubigen gelebt werden können", irgendwie die vielen Aussagen überschreibt, die er später in Amoris laetitia und anderen Dokumenten gemacht hat, das Gegenteil. Wenn wir davon ausgehen, dass Amoris laetitia sich als authentisches Lehrdokument qualifiziert, wie ist eine bloße, vor Amoris laetitia vorgenommene und nur an Kardinäle gerichtete Zuweisung, um ein später an die ganze Kirche gerichtetes apostolisches Schreiben zu übergehen?

https://www.lifesitenews.com/news/pope-c...forgotten-great

O'Regan schließt sich Fastiggi und Goldstein an, um darauf hinzuweisen, dass Donum veritatis diejenigen fordert, die Schwierigkeiten mit nicht unfehlbaren Erklärungen des Lehramtes der katholischen Kirche haben, ihre Anliegen auf privater Art und Weise der zuständigen Behörde bekannt zu machen, anstatt Medienkampagnen zu starten. Donum veritatis fordert die Theologen in der Tat dazu auf, so zu handeln, und tatsächlich sieht das Dokument die Möglichkeit vor, Theologen, die "in Stille und im Gebet" leiden, abzulehnen, wenn ihre Argumente nicht akzeptiert werden. Fastiggi, Goldstein und O'Regan fügen jedoch Donum veritatis wieder falsch hinzu, weil sie die ganze Natur der fraglichen Auseinandersetzung nicht verstehen, was kein Widerspruch gegen das kirchliche Lehramt ist, sondern eine Kritik der Ausdrücke, die stark zu widersprechen scheinen.

Sind Theologen verboten, den Papst öffentlich zu korrigieren?

Fast am störendsten scheinen Fastiggi, Goldstein und O'Regan ein irrtümliches Verständnis der klerikalen und vor allem päpstlichen Autorität angenommen zu haben und es zu einem absoluten Prinzip erhoben zu haben, das selbst klare Fälle von Subversion der katholischen Lehre zu überwinden scheint. Es scheint, dass für sie nichts, keine mögliche Situation, eine öffentliche Korrektur des Papstes rechtfertigen könnte.

Fastiggi und Goldstein erklären in einer Antwort an Shaw, dass selbst wenn sie meinen, dass der Papst "die Leute dazu auffordere, gegen die Lehren der Kirche zu handeln oder zu glauben", würden sie "nicht auf die Massenmedien zurückgreifen", sondern würden , im besten Fall ihre Anliegen dem Heiligen Stuhl privat bekannt zu machen.

Ihre Perspektive unterscheidet sich deutlich von der Heiligen Schrift, die im Apostelbrief an die Galater einen öffentlichen Zurechtweis des heiligen Petrus durch den heiligen Paulus aufzeichnet, der seit Jahrtausenden als Beispiel für die Gläubigen im Allgemeinen von Heiligen und Theologen zitiert wird. Wie der heilige Thomas von Aquin es ausdrückt : "Wenn der Glaube gefährdet wäre, sollte ein Subjekt seinen Prälaten sogar öffentlich öffentlich zurechtweisen. Daher hat Paulus, der Petrus war, in der Öffentlichkeit wegen der drohenden Gefahr des Skandals wegen des Glaubens gerügt. "Fastiggi und Goldstein sprechen diese Lehre nie an, obwohl die Korrektur sie zitiert.

O'Regan geht sogar noch weiter und behauptet absurd, dass jeder Papst "eine göttliche Unterstützung erhält, die ihn daran hindert, sich in Fragen des Glaubens und der Moral zu irren, selbst wenn er nicht unfehlbar lehrt", indem er dies als eine "wesentliche Wahrheit" Die katholische Theologie stürzt ab: "Es ist nicht nur keine" wesentliche Wahrheit ", sondern eine widersprüchliche Absurdität. Wenn der Papst nicht unfehlbar lehrt, lehrt er treffend, und er ist nicht absolut vor Irrtum geschützt.

Die Möglichkeit des päpstlichen Irrtums in Fragen des Glaubens und der Moral wird durch scharfsinnige Beispiele aus der Kirchengeschichte, wie die im 14. Jahrhundert verfehlten öffentlichen Äußerungen Papst Johannes XXII., Die von seinem Nachfolger verurteilt wurden, unterstützt. Seine Aussagen, die in öffentlichen Predigten gemacht wurden, waren nicht unfehlbar, aber im Gegensatz zu den Wahrheiten des katholischen Glaubens. Wenn O'Regan Recht hätte, wäre die "Theologie" der Kirche vor fast 700 Jahren zusammengebrochen und verbrannt worden.

Fastiggi und Goldstein beschuldigen auch LifeSite fälschlicherweise, Kommentare von Fastiggi als Antwort auf einen unserer Artikel zu entfernen, was in einer Fußnote ihrer Kritik enthalten ist und von Goldstein via Twitter wiederholt wurde. Tatsächlich haben die Redakteure von LifeSite nie einen einzigen Kommentar von Fastiggi aus irgendeinem Artikel entfernt, und Fastiggis zahlreiche Kommentare erscheinen unter drei kürzlich erschienenen Artikeln von LifeSite über Amoris laetitia und die Filial-Korrektur für insgesamt sieben Kommentare.

LifeSite untersuchte die Vorwürfe von Fastiggi und Goldstein und stellte fest, dass zwei neue Kommentare des Theologen ohne deren Wissen in die Spam-Box des Kommentarsystems eingebracht wurden, was gelegentlich bei Kommentarsystemen genauso passiert wie bei E-Mails. LifeSite korrigierte diesen Fehler und stellte die beiden Kommentare wieder her. Wir haben Dr. Fastiggi den Fehler auch in einer E-Mail erklärt und sich dafür entschuldigt. Wir haben von Fastiggi keine Antwort erhalten, und der La Stampa- Artikel wurde noch nie korrigiert. Allerdings hat Fastiggi die Informationen zu Dr. Goldstein kommunizieren, der zurückgezogen auf Twitter ihre Anklage.

Wir schätzen die Zurückziehung von Dr. Goldstein. Wir fordern Dr. Fastiggi auf, LifeSite gerecht zu werden und eine Korrektur seiner La Stampa Anklage zu sichern . Wir bitten auch darum, dass er und andere, die einen Streit mit LifeSite haben könnten, uns die Höflichkeit geben, uns zuerst über solche Angelegenheiten zu fragen, anstatt das Schlimmste anzunehmen und uns böser Absicht zu beschuldigen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/schol...s-and-an-errone


von esther10 12.10.2017 00:51

Doktor Bea und Jongerengids.be: Wie die flämische Regierung die Sexualität unserer Kinder beeinflussen will ...
6. OKTOBER 2017


Quelle: pinterest.com

Während ihrer medizinischen Schulaufsicht in der vergangenen Woche stoppte meine 10-jährige Tochter im CLB-Zentrum eine Broschüre in ihren Händen. In diesem „Jugend Guide“ nach der Rückseite entworfen für Kinder der 5. und 6. Klasse von der NGO „Ambrassade“ und von der flämischen Regierung finanziert, fand man neben den erwarteten Tipps zu Gesundheit (Zahn-) Hygiene, Sicherheit im Internet und Mobbing Schule, einen "expliziten" Inhalt für diese Altersgruppe. Und mit explizitem Inhalt meine ich keine neutrale wissenschaftliche Erklärung der menschlichen Fortpflanzung, sondern ein Argument für einen Lebensstil, der meiner Meinung nach der besorgniserregendste ist!

Untere Schüler mit Amoreel Weltanschauung vertraut gemacht


Quelle: Huffington Post

Zum Beispiel hören wir im Kapitel "Auseinander" des "Jugendführers" die Geschichte von Noor (12 Jahre), dessen Vater die Familie für eine andere Frau verlassen hat. Nach einer anfänglichen Phase der Rebellion "liebt Noor" die Freundin des Vaters ". Dads Untreue ist in Ordnung, und Tochter Noor muss es ablegen. Junge Leser werden ermutigt, die Untreue und den Partnerwechsel ihrer Eltern zu akzeptieren. Außerdem können diese "Eltern" aus einer Mutter und einem Vater, einer allein erziehenden Mutter, einem einzigen Vater, aber auch zwei Müttern oder zwei Vätern bestehen. "Ich denke, es ist ein bisschen seltsam, wenn sich zwei Frauen ineinander verlieben" wird in den Mund eines 11-jährigen Jonah gelegt. "Du siehst nicht viel. Aber es ist in Ordnung: Wenn Sie "Mama, plötzlich gibt es zwei!"

Im Kapitel "verliebt" geht es weiter. Unsere Grundschulkinder werden über Homosexualität, Selbstzufriedenheit, Empfängnisverhütung etc. informiert. Es wird mehrfach wiederholt, dass Sex oder Kontakt nur mit Erlaubnis zulässig sind, aber die gesetzliche Altersgrenze von 16 Jahren relativiert wird. Sechs Macht nach dem "Youth Guide" des Alters in Verbindung mit der Liebe; Beachten Sie, nicht in Absprache mit den Eltern oder Erziehungsberechtigten! Bei Fragen zur Sexualität kann der 10- bis 11-Jährige offenbar auch ohne Zustimmung der Eltern zum Arzt gelangen.

Man könnte sich fragen, ob die elterliche Gewalt oder ihre eigene Gesetzgebung für die flämische Regierung noch eine Bedeutung hat. Wenn Sie dem "Youth Guide" glauben können, sollen die Eltern nur Steuern zahlen und ihren eigenen Lebensstil genießen, aber vor allem nicht mit dem moralischen Verhalten ihrer Teenager umgehen. Dies wäre völlig reaktionär und besonders negativ für Kondomhersteller und Abtreibungskliniken.

Ganzkörper-Sex-Guide für junge Menschen im Alter von 11 bis 15 Jahren


Quelle: drjameswellborn.com

"Ambrassade" und die flämische Regierung sind nicht nur an der sexuellen Erfahrung von Grundschulkindern interessiert. Der Jugendführer hat auch eine Online-Version und richtet sich in erster Linie an Schüler der Sekundarstufe. Im Bereich für Kinder 11 bis 15 Jahre alt, ich glaube , zusätzlich zu allen Informationen über den ersten Sex, das beste „erfreut“, Verhütung und sexuell übertragbare Krankheiten, eine Seite über die rechtlichen Aspekte des Geschlechts in 13 Jahren(!) „Eine Person, die Sex mit jemandem hat, der noch nicht vierzehn ist, kann wegen Vergewaltigung verklagt werden“, sagte jongerengids.be „

Wenn die Person zwischen vierzehn und sechzehn ist‚unzüchtige Handlungen‘bezeichnet. Dieses Gesetz ist in erster Linie, um sicherzustellen, dass junge Menschen nicht unter sechzehn worden.Dit natürlich ausgenutzt werden, aber der rechtlichen Aspekt. Zuerst müssen Ihr Partner und Sie entscheiden, ob Sie bereits bereit sind. Das Wichtigste ist, dass Sie sich gut fühlen und sich gleich behandeln. das Gefühl, dass es Haben Sie und Liebe zu Ihnen, und Sie sind gut zusammen und reden darüber ... dann können Sie den Zug machen. "

Und raten Sie, wo ein Link in diesem Text führt? Um allesoverseks.be , Jugendseite Sensoa, getönten eine libertäre Organisation , die von dem katholischen Bildung Kuppel Herr beauftragt Sexualerziehung organisiert Lieven Boeve. Bei allesoverseks.be bekommst du überhaupt nicht mehr. Unter anderem findest du einen expliziten Button zur neuesten Sexszene, falls dein Teenager von 11 bis 15 Jahren die missionarische Einstellung wäre. Wenn Sie im Alter von 13 Jahren mit Sex beginnen, kann es bald langweilig werden! Und das, Sensoa und Ambrassade wollen unsere jungen Leute retten ... mit unserem flämischen Steuergeld!


Lesbisch: kann auch im Alter von 12 Jahren sein

Im Alter von 12 Jahren, in der Liebe zu Ihrem besten Freund, wie ein junges Mädchen Zeugen auf der Website, anscheinend nach Jongerengids.be, "Ich habe mich in meine beste Freundin verliebt. Und warum nicht? Sie ist am lustigsten und am schönsten, also ist sie auch meine Freundin. ... Ich denke ständig an sie. Ich bin verstreut, ich glaube, sie ist noch mächtiger als alles andere. Ich träume, ich phantasiere, ich schwebe. Wir haben vor kurzem zusammen einen Film gesehen. Zusammen haben wir Popcorn gemacht und auf dem Platz gegessen. Für mich war das super romantisch! Hilfe, ich weiß nicht was zu tun ist, weil sie ein Mädchen ist! Wie kann ich jetzt wissen, ob ich lesbisch bin? Und mein bester Freund? Ich will sie nicht verlieren, ich will nicht, dass sie es weiß. "

Mein Kopf fängt an, für dieses Zeugnis zu verlangen ... Für Jugend, Freundschaft und Zugehörigkeit sind extrem wichtig. Warum sollte dieser Aspekt der Jugendbildung auch sexualisiert werden? Was ist der Mehrwert davon?


Ketnet: Neues Sex-Programm für Kinder von 9 bis 12 Jahren

Dr. Bea - Quelle: Die neuesten Nachrichten

Wenn Sie der Meinung sind, dass die flämische Regierung unseren jungen Leuten gerade online einen "guten Rat" geben will, liegen Sie falsch. Unsere flämische Regierung plant auch über den Ketnet-Fernsehsender ein Kinderprogramm zu Themen wie Reproduktion, Homosexualität und Sexting. Ketnet ließ alles in "Doctor Bea", einem neuen Programm mit expliziten Bildern für 9 bis 12-Jährige, erscheinen. Der „Dr. Bea“ wurde in enger Abstimmung mit dem Kabinett des Ministers für Gesundheit Maggie De Block von Open VLD, eine Partei, die wir alle für die Förderung der Sterbehilfe für Minderjährige bekannt sind entwickelt worden. Maggie De Block mag es zu retten, aber anscheinend hat sie noch ein paar Cent, um unseren jungen Teenagern beizubringen, wie man so früh wie möglich mit dem Sex anfangen kann.


Quelle: inspirationroom.com
Setzen Sie Kinder keinen ausgereiften Beziehungen aus.

"Für viele Erwachsene bleibt es schwierig, mit Kindern über Sexualität zu sprechen. Gleichzeitig argumentieren Experten, dass wir nicht zu lange auf Sexualerziehung warten sollten ", sagte Keten-Netzwerkmanager Maarten Janssen über sein neues Doktor Bea-Programm in den Medien von Mediahuizen. "Wir wollen Kindern helfen, erwachsen zu werden".

Wieder geht mein Kopf zum Zoll ... Der bevormundende Ton von Herrn Janssen ist verrückt nach Worten! Ich glaube nicht, dass Eltern heute ein anderes Problem haben, wenn sie mit ihren Kindern über Sexualität sprechen. Manche Eltern denken nur, dass Kinder ohne frühzeitigen Kontakt zur Erwachsenenpflege Anspruch auf sorglose Jugend haben. Die Verantwortlichkeiten im Zusammenhang mit Sexualität und Familienbildung sind nicht für Kinder von 9 bis 15 Jahren bestimmt. Kinder und Jugendliche können jedoch stark unter den emotionalen und physischen Konsequenzen eines intimen intimen Lebens leiden.

Western "Kinder Ehen"

Im Westen sind wir oft von Geschichten über Kinder-Ehen in Entwicklungsländern erschüttert, aber finden es "normal", wenn unsere Teenager ein ähnliches Schicksal in unserer Gesellschaft durchmachen. In unserem Land werden Sie von langjährigen Liebesbeziehungen zwischen sehr jungen Teenagern von 13 bis 15 Jahren hören, die oft bei einem Freund oder einem Freund schlafen. Im Gegensatz zu Entwicklungsländern geschieht dies in unserem Land ohne eine Sorgfaltspflicht für den Partner oder Kinder und ohne einen Ehevertrag. Wenn einer der Teenager zur Beziehung wird, wird er abgebrochen und manchmal durch SMS gebrochen. Alle harmlos? Ich denke nicht:

Die emotionalen und körperlichen Konsequenzen eines sexy Sexuallebens sind real genug. Wenn Sie so viele widerwillige Enttäuschungen wie ein Teenager erlebt haben, Wie können Sie immer noch eine ausgewogene, stabile Beziehung als Erwachsener schaffen? Wie kann man dem Körper eines Partners noch staunen, wenn man schon vor dem 15. alle "Positionen" ausprobiert hat und vielleicht sogar eine Krankheit hinterlassen hat? Deshalb sage ich als Elternteil ein entschlossenes "Nein" zu diesem Durcheinander. Ich wünsche nicht, dass mein Steuergeld verwendet wird, um emotionale oder physische Jugendliche im Kontext einer libertären Sicht der Sexualität zu knacken. Mein Fernseher hat eine Power-Taste und ich beabsichtige, diese resolute .... wenn Sie schon vor Ihrem 15. alle "Orte" ausprobiert haben und möglicherweise sogar eine Krankheit haben? Deshalb sage ich als Elternteil ein entschlossenes

"Nein" zu diesem Durcheinander. Ich wünsche nicht, dass mein Steuergeld verwendet wird, um emotionale oder physische Jugendliche im Kontext einer libertären Sicht der Sexualität zu knacken. Mein Fernseher hat eine Power-Taste und ich beabsichtige, diese resolute .... wenn Sie schon vor Ihrem 15. alle "Orte" ausprobiert haben und möglicherweise sogar eine Krankheit haben? Deshalb sage ich als Elternteil ein entschlossenes "Nein" zu diesem Durcheinander. Ich wünsche nicht, dass mein Steuergeld verwendet wird, um emotionale oder physische Jugendliche im Kontext einer libertären Sicht der Sexualität zu knacken. Mein Fernseher hat eine Power-Taste und ich beabsichtige, diese resolute ....


Autor: Katharina Gabriels

http://www.katholiekforum.net/2017/10/06...it-van-uw-kind/
Katharina Gabriels ist 48, verheiratet und Mutter zweier Kinder. Sie ist fasziniert von (Kirchen-) Aktualität, zeitgenössischen sozialen Entwicklungen und ethischen Fragen.


von esther10 12.10.2017 00:48

In Europa werden Kinder abgetrieben, weil sie das "falsche Geschlecht" haben
Ethikerin Susanne Kummer: "Geschlechterselektion ist keine Lappalie, sondern eine Menschenrechtsverletzung" – Offene Debatte über Diskriminierungstendenzen gefordert



Was passiert, wenn moderne Medizin auf vormittelalterliche Vorstellungen prallt, das zeigt die diskriminierende Abtreibung von Mädchen. Das Phänomen hat längst Europa erreicht, warnen Experten.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...fYaOuWc.twitter

Dieser "Genderzid ist als weltweites Problem international anerkannt worden, betont die österreichische Bioethik-Expertin Susanne Kummer laut "IMABE".

"Wer Abtreibung wegen des Geschlechts toleriert, forciert eine diskriminierende Sicht auf Mädchen und Frauen. Geschlechterselektion ist keine Lappalie, sondern eine Menschenrechtsverletzung, die unter allen Umständen unterbunden werden muss".
Die selektive Abtreibung von Mädchen hat auch Europa längst erreicht. Neue, unkomplizierte genetische Tests verschärfen das Problem. So kann das Geschlecht per Bluttest bereits in der 9. Schwangerschaftswoche bestimmt werden – also früher als bei einer Ultraschalluntersuchung und noch innerhalb der gesetzlichen Frist von 10 bis 12 Wochen, die in etlichen Ländern für einen Schwangerschaftsabbruch gelten.

50 Millionen fehlende Mädchen und Frauen
Zwar gelten China und Indien als Vorreiter der Geschlechterwahl vor der Geburt. Laut UNO-Bericht fehlen allein 50 Millionen Mädchen und Frauen in Indiens Bevölkerung, weil sie abgetrieben oder nach der Geburt getötet wurden. Doch das Phänomen kennt man mittlerweile auch etwa in der Schweiz: Die "Neue Zürcher Zeitung" (NZZ) berichtete, dass das Interesse an vorgeburtlicher Geschlechterselektion steige und zitiert Daniel Surbek, Chefarzt am Inselspital Bern, demnach es in der Schweiz jährlich zu rund 100 Abtreibungen aufgrund "falschen" Geschlechts komme. Der Bundesrat arbeite nun an einem Gesetz, wonach das Geschlecht des Ungeborenen erst nach der 12. Woche mitgeteilt werden darf.

Innerhalb der Europäischen Union werden etwa in Schweden und Großbritannien diskriminierende Abtreibungen von Mädchen durchgeführt, berichtet "IMABE".

In den USA etwa bieten Internetforen verschiedene Methoden des sogenannten "Family-Balancing" an, darunter Embryoselektion oder Abtreibung. Bringt eine Frau ein Kind zur Welt, das nicht dem Wunschgeschlecht entspricht, spricht man bereits von "Gender Disappointment".

"Das sind kulturelle Wertungen, die in aufgeklärten Staaten eigentlich längst überwunden sein sollten", so Susanne Kummer.
Allerdings zeige die Debatte um den Genderzid auch innere Widersprüche. Einerseits sollten Ärzte bei Tötung eines weiblichen Babys nicht mitmachen, selbst wenn sich Eltern dadurch kulturell stigmatisiert fühlen, zugleich aber sollen sie Abtreibung von Kindern mit Down-Syndrom durchführen. Da haben wir ein Problem, das tiefer liegt: Eine Gesellschaft, die bestimmten Personen Menschenwürde zu- oder abspricht, begibt sich in eine illegitime Machtposition", betont Kummer, die eine offene Debatte über Diskriminierungstendenzen fordert.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...echt-haben-2430

von esther10 12.10.2017 00:44

Fatima und der Luciani-Papst
12. Oktober 2017



Am 13. Oktober 1917 fand die letzte von sechs Marienerscheinungen in Fatima statt. Der Jurist und Theologe Markus Büning befaßte sich anläßlich 100 Jahre Fatima mit der Beziehung von Papst Johannes Paul I. zu Fatima.

Eine Kurzschrift geht im 100. Jahr nach den Marienerscheinungen in Fatima der Frage nach, welches Verhältnis Papst Johannes Paul I., der 1978 nur wenige Wochen auf dem Stuhl Petri saß, zur Botschaft von Fatima hatte.

Der Verfasser, Markus Büning, ist Theologe und Jurist. Er lebt mit seiner Familie im Münsterland. Nach seinen vornehmlich hagiographischen Veröffentlichungen (zuletzt Jesu Name sei gepriesen! Zugänge zum Geheimnis des heiligsten Namens Jesu) hat sich der Autor aus Anlaß des Hundertjahrjubiläums dem Thema Fatima zugewandt. Er zeigt auf, daß der Kurzzeit-Papst Albino Luciani „ein Mann tiefer marianischer Frömmigkeit war, der fest und klar auf dem Boden der katholischen Lehre stand. Dieser Diener Gottes hatte keine Angst, die Wahrheit unverkürzt zu sagen.“ Dieses Büchlein kann für interessierte Leser eine wahre Entdeckung einer marianischen Frömmigkeit werden, die die Kirche unserer Tage auch dringend wieder benötigt.



In der Einführung schreibt Büning:

„Wir feiern in diesem Jahr zwei große marianische Jubiläen: 100 Jahre Fatima und 375 Jahre Kevelaer. Dies ist aus meiner Sicht Anlass genug, sich nochmals vertieft mit der Botschaft von Fatima auseinanderzusetzen. Leider wird in Deutschland das Fatimajubiläum seitens der offiziellen Kirche nur wenig beachtet. Grund hierfür ist vor allem der Umstand, dass das Jubiläum ‚500 Jahre Reformation‘ dieses Ereignis geradezu zu überstrahlen scheint. Die Büchertische der Buchhandlungen sind in diesem Jahr zum Thema Luther und Reformation angefüllt. Demgegenüber hält sich die Veröffentlichungsdichte zum Fatimajubiläum sehr in Grenzen. Diese kleine Schrift möchte diesem Gedenkdefizit entgegenwirken und einen ganz neuen Aspekt auf Fatima richten: Wie sah Johannes Paul I., der Diener Gottes Albino Luciani, die Botschaft von Fatima? Was hat dieser große Glaubenszeuge uns heute noch zur Botschaft von Fatima zu sagen?

Bei meiner Betrachtung der Botschaft von Fatima möchte ich also mein Augenmerk auf einen Mann richten, den viele Katholiken und Katholikinnen nur vordergründig als den ‚lächelnden Papst‘ in Erinnerung haben: auf den Diener Gottes Albino Luciani, der nur für kurze Zeit als Johannes Paul I. den Stuhl Petri inne hatte. Mir geht es hier um die Tiefenschicht dieses Mannes, der eine klare jesuanische und damit naturgemäß marianische Frömmigkeit hatte und lebte. Hätte ich schon als junger Mensch gewusst, worauf es Albino Luciani wirklich ankommt, wäre an manchen Stellen meines Lebens sicher einiges anders gelaufen. Nach der Lektüre dieser Kurzschrift wird es einigen von Ihnen sicher genauso ergehen.

Denn Albino Luciani ist kein Mann von ‚Evangelium light‘, nein er hatte immer die herausfordernde, zur Umkehr aufrufende Perspektive der Frohbotschaft klar und deutlich im Blick. Und hierbei war Fatima aus seiner Sicht eine klare Wiederholung dieser unverstellten evangelischen Botschaft. Luciani sollte insbesondere von den amtlichen Kündern des Evangeliums wahrgenommen werden, die in unserer Zeit allzu oft der Versuchung erliegen, dem Mainstream zu folgen und dadurch die Klarheit der Botschaft zu verwässern. Der Auftrag Jesu hingegen an uns alle ist ganz klar: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,14f.). In dieser Perspektive der Verkündigung stand dieser Priester, Bischof und Papst sein ganzes Leben, welches unter dem besonderen Schutz der Gottesmutter stand.

Das Vorwort zu dieser Kleinschrift schrieb P. Bernward Deneke, FSSP:

„Tatsächlich sollte, wenn von Fatima die Rede ist, öfters auch von Johannes Paul I. die Rede sein. Dafür, dass er damit begonnen hat, ist Markus Büning zu danken. An die Katholiken, aber auch an alle, die auf der Suche nach dem einen Notwendigen (vgl. Lk 10,41) sind, ergeht der Ruf, den schon der heilige Augustinus vernahm: Tolle, lege – ‚Nimm und lies!‘“

Markus Büning, Fatima und der Luciani-Papst. Eine wahre Entdeckung marianischer Frömmigkeit, Kisslegg-Immenried 2017 im CHRISTIANA-Verlag im Fe-Medienverlag, S. 64, 2,50 Euro. ISBN: 978-3-7171-1279-2.
http://www.katholisches.info/2017/10/fat...-luciani-papst/
Bild: MiL/Fe-Medienverlag

von esther10 12.10.2017 00:43

Wie das Wunder der Sonne die Skeptiker geblendet hat
von Donal Anthony Foley
Gesendet Donnerstag, 12. Okt. 2017



Zeugen des Wunders der Sonne knien auf der trockenen Erde bei Fatima (CNS)
Vor 100 Jahren strömten Ungläubige nach Fatima, in der Hoffnung, die Kirche gedemütigt zu sehen. Sie waren in Enttäuschung

Das Wunder der Sonne in Fatima, die Stelle genau vor einem Jahrhundert nahm am 13. Oktober 1917 war eine der erstaunlichsten, wenn nicht das erstaunlichste Ereignis des 20. Jahrhunderts. Und doch ist es außerhalb der Kirche kaum bekannt und nicht gut genug darin bekannt.

Die Leute, die dem furchtbaren Regensturm trotzen, der Fatima an diesem Tag traf, war wegen des Versprechens eines Wunders gegangen. Was für ein Wunder, das sie nicht wussten, aber sie wussten, dass etwas Außergewöhnliches passieren würde. Viele Skeptiker und Ungläubige wurden auch dort in der Erwartung eines Fiaskos gezogen, in dem die Kirche in ein lachendes Lager verwandelt würde.

Im vergangenen Juli hatte die Muttergottes den drei Fatima-Kindern gesagt, dass sie im Oktober ein Wunder vollbringen würde. Dieser sensationelle Bericht verbreitete sich in ganz Portugal und sorgte dafür, dass trotz des entsetzlichen Wetters am 13. Oktober eine riesige Menschenmenge anwesend war.

Mittags erschien die Muttergottes den Kindern, und nachdem sie ihre Wünsche für den täglichen Rosenkranz wiederholt und versprach, dass der Erste Weltkrieg bald enden würde, sagte sie zu ihnen klagend und traurig: "Beleidigt den Herrn, unseren Gott, nicht mehr, denn Er ist schon so beleidigt. "

Dann, während die drei Seher Visionen der Heiligen Familie sahen, wurden die Menschenmenge von mindestens 70.000 Menschen hypnotisiert, als das Wunder der Sonne entfaltete. Was geschah, war so unglaublich, dass sogar Nichtgläubige es nicht leugnen konnten, wie dieser Bericht in der säkularen Lissabon-Arbeit O Dia zeigt:

Die silberne Sonne ... wurde gesehen, um im Kreis der gebrochenen Wolken zu drehen und sich zu drehen. Ein Schrei stieg von jedem Mund auf und die Leute fielen auf dem schlammigen Boden auf die Knie. ... Das Licht verwandelte sich in ein wunderschönes Blau, als wäre es durch die Buntglasfenster einer Kathedrale gekommen und hätte sich über die Menschen ausgebreitet, die mit ausgestreckten Händen knieten. Das Blau verblasste langsam und dann schien das Licht durch gelbes Glas zu gehen. ... Die Menschen weinten und beteten mit ungedeckten Köpfen vor dem Wunder, das sie erwartet hatten. Die Sekunden schienen Stunden zu sein, so lebhaft waren sie.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/fatima/

Dies war nicht die einzige unerwartete Antwort von einer weltlichen Quelle. Der Journalist Avelino de Almeida hatte zuvor in der anti-religiösen Zeitung O Seculo einen satirischen Artikel über Fatima veröffentlicht , der es gelungen war, den Erscheinungen große Aufmerksamkeit zu schenken. Aber als er das Wunder aus erster Hand sah, nahm er einen ganz anderen Ton an und berichtete wahrheitsgemäß, was er sah, obwohl er von anderen Journalisten heftig kritisiert wurde.

Inzwischen berichtete José Almeida Garrett, ein junger Anwalt, dass "die Scheibe der Sonne nicht unbeweglich blieb. Es war nicht das Funkeln eines himmlischen Körpers, denn es drehte sich in einem verrückten Wirbel um sich herum. Plötzlich hörte man einen Lärm, einen Schrei der Angst, der von allen Menschen zerbrach. Die wild wirbelnde Sonne schien sich vom Firmament zu lösen und drohend auf die Erde vorzurücken, als wollte sie uns mit ihrem riesigen und feurigen Gewicht zermalmen.

Augenzeugen des Wunders sagten, dass die Sonne am Himmel tanzte, die Farbe der ganzen Landschaft sich sukzessive änderte und die Sonne auf sie zukam, so dass viele der Menge dachten, es sei das Ende der Welt. Es wurde auch von verschiedenen Leuten aus der Ferne gesehen und unterstrich die Vorstellung, dass es sich nur um eine kollektive Halluzination handelte. Etwas anderes, was darauf hindeutet, dass das Wunder echt war, ist, dass die Menschen in der Cova die Hitze der Sonne spürten, als sie sich ihnen näherte. Am Ende des Wunders waren ihre Kleider und der Boden, der vom Sturzregen durchtränkt war, trocken.

Immer noch widersetzten sich "Freidenker" dem, was sie als "verabscheuungswürdigen reaktionären Aberglauben" empfanden, der durch die Hingabe des gewöhnlichen portugiesischen Volkes in Fatima gefördert wurde. Die Opposition beinhaltete den Versuch, die kleine Kapelle in die Luft zu sprengen, die im März 1922 an der Stelle der Erscheinungen errichtet worden war. Obwohl das Dach der Kapelle abgeblasen war, war der Baum, an dem die Gottesmutter erschien, unbeschädigt.

Ein Punkt, auf den man sich konzentrieren sollte, ist, dass viele der Zeugen glaubten, dass es das Ende der Welt war, so erschreckend war ihre Erfahrung. So können wir auch das Wunder der Sonne sehen, als Vorahnung dessen, was tatsächlich am Ende der Welt geschehen wird, und auch als Hinweis darauf, dass wir in einer Zeit der Krise leben, in der wir gerufen werden, für die Kirche und für die Wahrheit.

Die Erscheinungen der Muttergottes in Fatima wurden durch Autoritäten wie Papst Paul VI. Und angesehene Schriftsteller wie Fr. Louis Kondor, den inzwischen verstorbenen Postulator für die Ursachen der Seher Jacinta und Francisco Marto, mit dem Buch der Offenbarung in Verbindung gebracht.

Paul VI sagte, dass das Wunder der Sonne "eschatologisch in dem Sinne war, dass es wie ... eine Verkündigung einer Szene am Ende der Zeit für die gesamte Versammlung der Menschheit war". Er identifizierte die Muttergottes auch mit dem "großen Zeichen" des 12. Kapitels der Offenbarung, in dem "ein großer Vorfall im Himmel erschien, eine Frau, die mit der Sonne bekleidet war, mit dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Kopf eine Krone von 12 Sternen ".

Kurz gesagt, Fatima und insbesondere das Wunder der Sonne sind große "Zeichen der Zeit", die der Kirche und der Welt von Gott durch die selige Jungfrau gegeben wurden. In der Kirche, vor allem in diesem Jahrhundert, sollten wir das große Wunder und die Botschaft von Fatima viel ernster nehmen.

Donal Anthony Foley ist Autor einer Reihe von Büchern über Marienerscheinungen und unterhält eine zugehörige Website unter theotokos.org.uk. Er hat auch zwei Reise- / Abenteuerbücher für junge Leute geschrieben (siehe glaston-chronicles.co.uk)

Dieser Artikel erschien erstmals in der 13. Oktober 2017 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin vollständig zu lesen, von überall auf der Welt, gehen Sie hier
http://www.catholicherald.co.uk/issues/o...d-the-sceptics/


von esther10 12.10.2017 00:42

Papst emeritus Benedikt XVI. Mit Metropolit Hilarion von Wolokolamsk, Vorsitzender der Abteilung für Außenbeziehungen der Russischen Orthodoxen Kirche, 26. September 2017 (Facebook)
BLOGS | 5. OKTOBER 2017



Benedikt XVI.: Verdunkelung Gottes in der Liturgie ist die Ursache der Krise
In der Vorrede einer russischen Ausgabe seines Buches "Theologie der Liturgie" schrieb der emeritierte Papst, ein Missverständnis der liturgischen Reform habe die Kirche in Gefahr gebracht.
Edward Pentin
In seltenen öffentlichen Äußerungen hat Papst Benedikt XVI. Beklagt, Gott in der Liturgie "verdunkeln" zu wollen, von der er sagt, sie sei die Ursache der gegenwärtigen Krise in der Kirche.

Im Vorwort zu einer neuen russischen Ausgabe seines Buches Theologie der Liturgie schreibt Benedikt, dass ein weitverbreitetes Missverständnis der liturgischen Reform dazu führte, dass der Mensch "seine eigene Aktivität und Kreativität im Mittelpunkt des Gottesdienstes" stellte.

Er fügt hinzu, dass die Kirche von der "richtigen Feier der Liturgie" lebt, aber wenn die Vorherrschaft Gottes in der Liturgie und im Leben nicht mehr sichtbar ist, dann ist die Kirche selbst "in Gefahr". 4 Artikel in La Stampa.

Benedikt fährt fort zu schreiben: "Der göttlichen Verehrung geht nichts voraus, und mit diesen Worten hat der heilige Benedikt in seiner Regel (43,3) die absolute Priorität der göttlichen Verehrung über jede andere Aufgabe des klösterlichen Lebens aufgestellt.

Er stellt fest, dass auch zeitliche Forderungen in Landwirtschaft oder Handwerk eine solche Arbeit wichtiger erscheinen lassen als die Liturgie. Der hl. Benedikt stellte deshalb sicher, dass der Liturgie Vorrang eingeräumt wurde und betonte unmissverständlich "die Priorität Gottes selbst in unserem Leben".

"Zur Stunde des göttlichen Amtes, sobald Sie die Glocke hören, lassen Sie alles, was Sie zwischen den Händen haben, vorsichtig mit Vorsicht", schreibt Benedikt XVI. Unter Hinweis auf die Regel.

Aber heute fügt er hinzu: "Die Dinge Gottes und damit die Liturgie erscheinen überhaupt nicht dringend." Er sagt, es gebe ein dringendes Bedürfnis "für alles Mögliche", aber die Dinge Gottes scheinen "nicht dringend" zu sein.

"Nun könnte man sagen, dass das monastische Leben auf jeden Fall etwas anderes ist als das Leben der Menschen auf der Welt, und das ist sicher richtig", sagt Benedikt. "Aber die Priorität Gottes, die wir vergessen haben, ist es für alle wert.

"Wenn Gott nicht mehr wichtig ist, bewegen sich die Kriterien, die feststellen, was wichtig ist", erklärt er. "Der Mensch setzt, indem er Gott beiseite setzt, sich den Zwängen aus, die ihn zum Sklaven materieller Kräfte machen und so seiner Würde entgegenstehen."


Siehe hier eine Übersetzung des vollständigen Textes, auf dem Blog CathCon.

Dies ist das zweite Mal, dass Benedikt in den letzten Monaten auf eine Kirche in der Krise verwiesen hat.

Er sagte, der Kardinal lebe "zunehmend von der Überzeugung, dass der Herr seine Kirche nicht verlässt, auch wenn das Schiff bisweilen fast bis zum Kentern gefüllt ist", in einer Botschaft anlässlich der Beerdigung von Kardinal Joachim Meisner im Juni .
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...f-current-crisi


von esther10 12.10.2017 00:41

Papst hat sich geweigert, uns Priestern zu sagen, wie wir zu Amoris laetitia handeln sollen“
11. Oktober 2017


In des Erzbistums Lyon von Papst Franziskus empfangen, dabei ging "zum Großteil" um Amoris laetitia, aber auch um den Priesterzölibat.
(Rom) Am 5. Oktober besuchten mehr als 80 Priester des Erzbistums Lyon zusammen mit ihrem Erzbischof, Philippe Kardinal Barbarin, Benedikt XVI. und wurden von Papst Franziskus in Audienz empfangen.

http://www.accademianuovaitalia.it/index...i-non-cattolici

La Croix, die Tageszeitung der Französischen Bischofskonferenz, berichtete über die Audienz. Bei dieser betete Franziskus mit dem Kardinal und den Priestern für die beiden jungen Frauen Laura und Mauranne, die am 1. Oktober in Marseille Opfer eines Attentats wurden, zu dem sich der Islamische Staat (IS) bekannte. Den islamistischen Hintergrund erwähnte La Croix allerdings nicht.

Die meisten Zeit wurde über Amoris laetitia gesprochen

„Der Großteil der mehr als einstündigen Begegnung in der Sala Clementina des Apostolischen Palastes war dem Apostolischen Schreiben Amoris laetitia gewidmet, zu dem die Priester von Lyon dem Papst Fragen stellen konnten. Dieser antwortete auf italienisch“, so Weihbischof Emmanuel Gobilliard.

Der Weihbischof wird von La Croix mit den Worten zitiert:

„Er hat uns eingeladen, die Personen nicht als Adjektive, sondern als Substantive zu betrachten, und die Leute nicht in erster Linie als ‚Verheiratete‘, ‚Geschiedene‘, ‚dreimal Geschiedene‘ zu qualifizieren.“
Der Papst betonte, daß „hinter Amoris laetitia der heilige Thomas von Aquin steht“.

„Aber die große thomistische Theologie und nicht die dekadente Scholastik.“
Cartagena-These: Amoris laetitia „ist thomistisch“

Diese These hatte Franziskus bereits am 10. September in Cartagena de Indias vor 65 kolumbianischen Jesuiten geäußert. Dort wies er Kritik an Amoris laetitia mit der Begründung als „falsch“ zurück, weil das umstrittene, nachsynodale Schreiben „thomistisch“ sei.

In Cartagena sagte Franziskus:

„Wir haben gesehen, welchen Schaden am Ende die große und brillante Scholastik des Thomas angerichtet hat, als sie verfiel, verfiel, verfiel… Sie wurde zu einer Lehrbuchscholastik, ohne Leben, bloße Idee, und wurde als eine kasuistische Pastoral umgesetzt. […]

Ich nütze diese Frage, um etwas zu sagen, was meines Erachtens der Gerechtigkeit und auch der Liebe wegen gesagt werden muß. Ich höre viele Kommentare – respektable, weil von Kindern Gottes vorgebracht, aber falsche – über das nachsynodale Apostolische Schreiben. Um Amoris laetitia zu verstehen, muß man es vom Anfang bis zum Schluß lesen. Beim ersten Kapitel beginnen, dann mit dem zweiten fortsetzen usw. … und nachdenken. Und lesen, was die Synode gesagt hat.

Zweitens: Einige behaupten, daß hinter Amoris laetitia keine katholische Moral steht oder zumindest keine sichere Moral. Dazu möchte ich mit Klarheit sagen, daß die Moral von Amoris laetitia thomistisch ist, die des großen Thomas. Ihr könnt einen der großen Theologen fragen, einer der besten von heute und der reifsten, den Kardinal Schönborn. Das will ich sagen, damit ihr den Menschen helft, die glauben, daß die Moral reine Kasuistik sei. Helft ihnen, sich bewußt zu werden, daß der große Thomas, der den größten Reichtum besitzt, noch heute fähig ist, uns zu inspirieren. Aber auf den Knien, immer auf den Knien…“

Nachdem Kardinal Schönborn am 8. April 2016 in Rom Amoris laetitia der Öffentlichkeit vorgestellt hatte, wurde er von Franziskus empfangen. Laut Schönborns Schilderung habe Franziskus ihn bei dieser Gelegenheit (erst nach der Pressekonferenz) gefragt, ob Amoris laetitia mit der Lehre der Kirche übereinstimme.

„Ich habe ihm geantwortet: ‚Heiliger Vater, es ist vollkommen orthodox‘.“
„Papst hat sich geweigert, uns Priestern zu sagen, wie wir handeln sollen“

Zu den Priestern von Lyon sagte Franziskus, immer laut Weihbischof Gobilliard:

„Er betonte, daß eine echte theologische Reflexion dahintersteht, aber keine kasuistische Theologie; wir sollen an die Leute nicht als Fälle wenden oder in Begriffen denken von ‚das gibt es/das gibt es nicht‘, du sollst/du sollst nicht‘.“
Nach der „Unterscheidung“ gefragt, räumte der Papst ein, daß es „kompliziert“ sei.

„Er hat aber darauf bestanden, daß die Unterscheidung durch Zuhören und Begleitung erfolgen muß, daß weder die Moral noch die Theologie zuerst kommen, sondern das Evangelium.“

„Laut dem Papst muß man immer mit großer Liebe handeln, aber man muß auch auf die Permissivität und den Relativismus achten. Es gibt Momente, in denen man ‚Ja‘ zu sagen hat und in anderen ‚Nein‘.“
Der Papst habe ihnen drei „Schlüsselworte“ mitgegeben: „Reflexion, Gebet und Dialog“.

„Der Papst hat sich geweigert, uns Priestern zu sagen, wie wir handeln sollen, und hat es bevorzugt, uns zu vertrauen.“
Ehevorbereitung durch „Katechumenat der Ehe“ verstärken – Zölibat

Franziskus habe zur Frage der Ehevorbereitung eine Frau zitiert, die ihm sagte, daß Priester acht Jahre Seminar haben und dann das Priestertum aufgeben und heiraten können, während die Brautleute drei Kursabende vor der Ehe haben, die dann ein ganzes Leben daure.

„Er räumte ein, daß die Ehevorbereitung ernsthaft überprüft werden sollte, indem wieder von ‚Katechumenat‘ der Ehe gesprochen wird, und wir die Menschen ermutigen müssen, sich nicht aus kulturellen und sozialen Gründen zu beeilen.“
La Croix berichtet es erst am Ende des Artikels aber mit dem Hinweis, daß es „am Beginn“ des Treffens angesprochen wurde. Der Papst wurde auch zum Priesterzölibat gefragt. Er sagte, daß der Zölibat als ein „freudiges Geschenk an die Kirche“ erlebt werden sollte. Er betonte zudem, daß er „nicht sehe, warum sich das im Moment ändern sollte“.

http://www.katholisches.info/2017/10/pap...handeln-sollen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: La Croix (Screensh

von esther10 12.10.2017 00:32

Warum Rosenkränze die Medien erschrecken
Clemente Lisi

DONNERSTAG, 12. OKTOBER 2017

In einer Ära gefälschter "Nachrichten" werden die Leser jeden Tag mit Geschichten bombardiert - die meisten von ihnen sind legitim, aber manchmal vollständig - und werden von sozialen Medien angetrieben. Der Newsgathering-Prozess, die Methode, mit der Journalisten berichten, dass Nachrichten und Redakteure den Wert von Geschichten bestimmen, ist zunehmend zu einem Streitpunkt geworden.

Leser akzeptieren Konten nicht mehr blind in den Morgenpapieren oder werden kontinuierlich auf Twitter-Feeds gestreamt. Schlampige Irrtümer, wahrgenommene Vorurteile und die Präsidentschaftswahlen im letzten Jahr haben dazu beigetragen, dass die Mainstream-Presse nichts mit alltäglichen Amerikanern zu tun hat. Tatsächlich ist das Internet sowohl für Journalisten eine Chance, als auch zunehmend eine Herausforderung.


Newsrooms, meiner Erfahrung nach mangelt es an Vielfalt. Während die Vielfalt am Arbeitsmarkt das Ziel aller Unternehmen ist, braucht es keine andere Branche als Journalismus. Newsroom Vielfalt führt zu großen Ideen, bessere Debatten und verbesserte Berichterstattung. Das Problem? Vielfalt wird oft als mit Rasse oder Geschlecht verbunden betrachtet. Gibt es genug Afro-Amerikaner im Personalbereich? Sollten wir eine andere Frau einstellen? Das sind alles Fragen, mit denen sich Medienunternehmen hinter verschlossenen Türen beschäftigen, wenn sich eine Stelle öffnet.

Was die Arbeitgeber niemals über den Schlaf verlieren (oder gar darüber sprechen), ist, ob es genügend gläubige Katholiken in ihrem Redaktionssaal gibt oder ob sie eine Person des Glaubens - jeden Glauben - einstellen müssen, um darüber zu berichten, was in der Welt und in der Gemeinschaft vor sich geht. An Gott zu glauben, ist im Newsroom tabu.

Zu sagen, es gibt einen religiösen blinden Fleck bei der Einstellung ist eine grobe Untertreibung. Aber es macht einen großen Unterschied in der Art und Weise, wie wichtige Themen wie Abtreibung und homosexuelle Ehe von Medien wie The New York Times und The Washington Post abgedeckt werden . Medienberichterstattung kann die öffentliche Meinung beeinflussen und dazu beitragen, Gesetze und Richtlinien zu bestimmen. Es beeinflusst soziale Sitten, und es wird weitgehend ohne Menschen des Glaubens in Schlüsselpositionen getan.

Es gibt keinen säkularen Rahmen mehr als in einer Redaktion. Liberale Tendenzen gibt es in den Medien, aber die meisten Journalisten sehen es nicht. Man kann keine Voreingenommenheit sehen, wenn jeder um sich herum denkt und fühlt.

Nehmen Sie die kürzliche Versammlung der polnischen Bürger entlang der Grenze ihres Landes. Das Ereignis am 7. Oktober, genannt "Rosenkranz an den Grenzen", wurde zeitlich abgestimmt auf das Fest der Muttergottes vom Rosenkranz und die Schlacht von Lepanto von 1571 zwischen christlichen Kämpfern und dem Osmanischen Reich. Es war ein feierliches und friedliches Ereignis, aber für viele in den Medien wurde es automatisch als finster eingestuft, weil es Katholiken und Rosenkränze enthielt. Newsweek konnte im Titel der Geschichte nicht umhin, zu kommentieren: "Polen-Katholiken beten entlang Grenze in kontroversem Ereignis, das als Anti-Moslem gesehen wird."



Eine ähnliche Initiative von Muslimen wäre niemals abwertend beschrieben worden. Darüber hinaus war das Video Newsweek vom Karfreitag auf den Philippinen (wahrscheinlich das einzige kürzlich erschienene Video über den Katholizismus, das sie zur Verfügung hatten), wo die letzten Stunden von Jesus nachgestellt werden - komplett mit Männern, die ans Kreuz genagelt werden - in einer Praxis des Vatikans hat verurteilt.

Die Medien behandeln es, weil es religiösen Fanatismus darstellt, nicht Standard-Hingabe. Und Newsweek ist nicht allein. Die BBC und andere Nachrichtenagenturen berichteten, dass das Gebet als "umstritten", als ob es eine einfache Tatsache wäre.

Wir sind es gewohnt, eine solche Voreingenommenheit in Bezug auf die Art und Weise zu sehen, in der die Medien Ereignisse wie den jährlichen "March for Life" abdecken, aber die meisten von uns sind nicht aufmerksam darüber, wie viel Vorurteile subtil in viele andere "Nachrichten" -Geschichten eingepfercht sind.


Journalisten sind in der Regel weiß, gebildet und leben in New York oder Los Angeles, zwei der liberalsten Städte des Landes. Die meisten Menschen, die konservativ sind, neigen dazu, in den Privatsektor zu gehen, ihre Zeit freiwillig zu engagieren oder Geld zu spenden, weil sie glauben, dass sie anderen helfen können. Liberale gehen in den Journalismus, weil es ein Beruf ist, den sie schätzen.

Reporter in großen Metropolitan-Zeitungen haben oft Abschlüsse von der Ivy League - eine weitere Bastion des Liberalismus - und wollen Veränderungen durch kritisches Denken und Schreiben beeinflussen. Journalismus ist ein intellektuelles Unterfangen und ist in den Jahren nach dem Watergate von einem Arbeiter zum Angestelltenberuf geworden.

Das hinterlässt religiöse Katholiken - und fromme Gläubige jeden Glaubens - in den heutigen Redaktionen praktisch keine Stimme. Das führt zu einem Verzerrungseffekt in die Berichterstattung. Der laufende Sexualmissbrauchskandal der Kirche zum Beispiel wird nicht so behandelt, als würde er unter Rabbinern oder Imamen stattfinden.

Die katholische Kirche ist für liberale Journalisten ein einfacher Boxsack. Die Berichterstattung, die dazu führte, dass schuldige Priester entlassen wurden, war ein solider Journalismus (wenn ich mich als Katholik sehr beschämen musste). Aber die Unschuldsvermutung wird nie den Beamten der Kirche gegeben - eine Vermutung, die oft Polizeibeamten oder sogar Mördern zugeschrieben wird. Das einzige Mal, in dem die Kirche eine positive Berichterstattung erhält, wenn sie die liberale Agenda unterstützt - Zeuge der positiven Berichterstattung der amerikanischen Bischöfe, die DACA verteidigt haben, nachdem Präsident Trump verkündet hat, dass er damit Schluss macht.

Die Vielfalt des Denkens im Allgemeinen würde einen großen Beitrag zur Verbesserung der Redaktionen und der Geschichten leisten, die sie produzieren. Aber ein paar Journalisten zu engagieren, die tatsächlich etwas über Religion wissen (eines der zentralen Interessen der Menschen auf der ganzen Welt) - vielleicht sogar die Gläubigen selbst - ist gleichermaßen, wenn nicht sogar wichtiger, Hintergrund oder Hautfarbe.
https://www.thecatholicthing.org/2017/10...care-the-media/
Vielleicht werden die Mainstream-Medien eines Tages wach werden.

von esther10 12.10.2017 00:31




hier den Link anklicken, so kann man genau sehen..es sind viele Links....
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BLOGS | 7. OKTOBER 2017
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Wie die Eucharistie uns lehrt, die Schrift zu lesen - Stephen Beale, Catholic Exchange

Einjähriger Countdown beginnt für den nationalen Eucharistischen Kongress - Clare Ward, Catholic Herald

Dieses leistungsstarke Video erklärt , was die Kirche ist wirklich alles über - KirchePop

Die zerstörerischen Sünden des Klatsches - Scott Richert, Catholic Answers Magazine

10 Dinge, die Sie vielleicht nicht über St. Faustina und die Barmherzigkeit Gottes wissen - Chloe Langr, epicPew

Glaubensbildungsklassen: Können Sie sich leisten, Ihre Kinder nicht an CCD zu senden - Strahlen Smith, Catholic Stand


Die vergessene spirituelle Kraft des gesegneten Salzes - ChurchPop

Sechzig Jahre nach Sputnik - Donald R. McClarey JD, The American Catholic

Just War Theory: Noch relevant? - Howard Kainz Ph.D., The Catholic Thing

Eintägige Islamisten erhalten Gaudis Kathedrale - Austin Ruse, Crisis Magazine

Der Risqué-Künstler, der Gott fand - Laura Freeman, katholischer Herold

Buch der Richter: Jeder hat das getan, was in seinen eigenen Augen richtig war - Jeffery A. Mirus Ph.D., Katholische Kultur

Interview mit Dr. Kwasniewski in O Clarim : Die Messe aller katholischen Jahrhunderte - Neue liturgische Bewegung

Wie ein Paragon der liturgischen Tradition unbeabsichtigte Wirkungen verursacht haben könnte - Msgr. Charles Pope, Gemeinschaft in der Mission

Ein Avantgarde-Bischof erweckt eine englische Kirche zum neuen Leben - Zs Blog

Wie Sie Ihr "Danke" im Fundraising vervollkommnen - Brice Sokolowski, CatholicFundraiser.net

Überlegungen zur brüderlichen Korrektur - Msgr. Charles Pope, Gemeinschaft in der Mission

Von der zivilen Religion zu "Hass" - David Carlin, The Catholic Thing

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von esther10 12.10.2017 00:25

Christenverfolgung im pakistanischen Punjab
Junger Christ nach „Behandlung“ durch Polizei tot
11. Oktober 2017 0


Im Punjab wurde der junge Christ Arslan Masih von muslimischen Polizisten getötet.

(Islamabad) Ein christlicher Schüler von erst 15 Jahren weigerte sich in Jabhran im pakistanischen Punjab, zum Islam zu konvertieren. Darauf wurde er von Polizisten so schwer mißhandelt, daß er an den Folgen gestorben ist.

Am 9. Oktober kam es im Klassenzimmer der 9. Klasse zu einem Streit. Bereits im Vorfeld war der junge Christ Arslan Masih von seinen islamischen Mitschülern unter Druck gesetzt worden, zum Muslim zu werden. Als der 15-Jährige sich am Montag erneut weigerte kam es zum Streit. Seine Mitschüler riefen gegen den „Ungläubigen“ die Polizei . Die Polizisten nahmen Masih mit. Er muß von ihnen schwer mißhandelt worden sein. Denn ein Arzt des nahen Krankenhauses konnte darauf nur mehr seinen Tod feststellen.

Die Polizei legte die Leiche des Jungen vor der Schule ab und machte sich aus dem Staub.

Einige Anwohner übergaben den Leichnam der Familie, die nun zusammen mit der christlichen Gemeinschaft Gerechtigkeit fordert.

„Es ist nicht der erste Fall einer außergerichtlichen Hinrichtung durch die Polizei. Es gibt jedes Jahr mehrere Fälle im Punjab“,
so Samson Salamat von der Bewegung Rwadari Tehreek gegenüber AsiaNews.

Die Fälle sind nicht neu, ihre Häufigkeit nimmt jedoch zu. Den Grund dafür sieht Salamat in der Straflosigkeit für die Täter. Polizei und Justiz würden „wegschauen“. Das provoziere neue Gewalttaten.

Auch Mechelle Chaudhry, Vorsitzende der Cecil & Iris Chaudhry Foundation verurteilte den Mord. Zu AsiaNews sagte sie, es sei besonders schwerwiegend, „weil er von jenen begangen wurde, die das Leben der Bürger zu schützen hätten. Wenn es sich um religiöse Minderheiten handelt, „kann sich leider jeder als Ankläger, Richter und Henker betätigen. Diese Straflosigkeit bei Gewalttaten gegen religiöse Minderheiten muß ein Ende haben.

Wir fordern vom Chefminister des Punjab eine unabhängige Untersuchung. Die Schuldigen müssen zur Verantwortung gezogen werden.

http://www.katholisches.info/2017/10/jun...ch-polizei-tot/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: AsiaNews

von esther10 12.10.2017 00:24





Kardinal Gerhard Ludwig Müller spricht bei der Präsentation des Dokuments Iuvenescit Ecclesia im Vatikanischen Pressebüro am 14. Juni 2016. (Daniel

VATIKAN | 9. OKTOBER 2017
Kardinal Müller spricht über 'Amoris Laetitia', Dubia und Vatikan

Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre gibt ein ausführliches Interview in das Register.
Edward Pentin
Im Verlauf des Pontifikats von Papst Franziskus haben Berichte aus Rom oft erwähnt, dass der Papst bei der Abfassung von Dokumenten lieber seine eigenen Berater konsultiert als sich auf die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) verlassen wollte, , was zur Isolation des Dikasterien führt. Hinzu kommen Berichte, dass die Kongregation seit der Wahl von Franziskus weniger streng gegen die dissidenten Theologen vorgegangen ist.

Wie wichtig ist das CDF - bis in die 1960er Jahre die wichtigste Vatikanabteilung - heute im Leben der Kirche? Um das herauszufinden, setzte sich das Register am 13. September zusammen mit Kardinal Gerhard Müller , der fünf Jahre als Präfekt der Kongregation gedient hatte, bis Papst Franziskus beschloss, seine Amtszeit im Juli aus Gründen nicht zu verlängern, die der Kardinal ihm nie erklärt hatte.

In diesem ausführlichen Interview kritisiert Kardinal Müller, was er als Karrieristen und Opportunisten bezeichnet, die in der römischen Kurie Zwietracht säen und seinen Namen beschmutzen. Er bespricht auch die Gefahren der CDF ignoriert, vor allem bei der Ausarbeitung Prozess der päpstlichen Dokumente wie das Apostolische Schreiben des Papstes auf der Familie, Amoris Laetitia (The Joy of Love) , und wie ein Durchdringen Gefühl der Angst mehr Menschen daran hindert, vor allem Priester, Seminaristen und Professoren, die es gewagt haben, Aspekte dieses Pontifikats offen zu kritisieren.

Er teilt auch seine Meinung über die Dubia (fünf Fragen, die der Papst von vier Kardinälen gestellt hat, um die Stellen von Amoris Laetitia zu klären ), das Ausmaß der Autorität der engsten Berater des Papstes und die Gefahren, die einige von ihnen durch die Berufung auf den Heiligen Geist um ihre Positionen zu rechtfertigen, die von einigen Gelehrten als propagierende Häresie angesehen werden.



Ihre Eminenz, im vergangenen Monat wurde berichtet, dass seit 2013 keine Maßnahmen gegen Dissidenten Theologen ergriffen wurden. Ist das wahr?

Diese Beobachtung ist nicht richtig. Die Herangehensweise der Kongregation für die Glaubenslehre seit den Veränderungen des Zweiten Vatikanischen Konzils ist es, zuerst den Glauben zu fördern - und die zweite besteht darin, den Glauben zu verteidigen. In einigen Fällen fungieren wir als Tribunal für Delikte gegen den Glauben und die Moral. Aber zu meiner Zeit gab es Fälle, in denen wir zuerst mit einigen Theologen diskutierten, um die Probleme brüderlich zu lösen. Aber ich denke, es hat keine absolute Veränderung in der Rolle der Gemeinde gegeben. Sie muss den Glauben weiterhin gegen Häresien, Spaltungen und andere Delikte gegen die Einheit der Kirche und die Heiligkeit der Sakramente verteidigen, und zwar nach der Apostolischen Konstitution Pastor Bonus (1988)

o gab es in den letzten vier Jahren zumindest in den letzten vier Jahren keine Fälle disziplinierter Theologen, die diszipliniert wurden?

Im vergangenen Jahr gab es oft Vorwürfe gegen uns, die zu einer anachronistischen Sicht der CDF gehören, die in der Neuzeit keine Ähnlichkeit mit der Rolle und der Arbeit der Gemeinde hat. Es gab eine Gruppe von sogenannten progressiven Aktivisten, die Propaganda gegen uns ausstellten und sagten, die Existenz der Kongregation sei ein Rückfall in die Tage der Inquisition. Das sind alte Obsessionen, die auf '68 zurückgehen. Jetzt sagen dieselben Leute, sie hätten Erfolg gehabt, indem sie mit "ihrem" Papst intervenierten, dass die Gemeinde ihre Arbeit nicht erledige, aber das ist nicht wahr. Wir haben einige Fälle mit problematischen Ansichten und Theologen angesprochen. Zum Beispiel konnten wir den Nihil obstat in einigen wenigen Fällen nicht geben .



Haben Sie Beispiele von Theologen, die in den letzten Jahren diszipliniert wurden, vielleicht von denen wir noch nichts gehört haben?

Nein, ich kann die Namen nicht nennen, weil sie unter dem päpstlichen Geheimnis stehen, aber mein Eindruck von der Situation in den letzten fünf Jahren ist, dass sich die Rolle der Gemeinde nicht geändert hat.



Es wurde viel darüber geredet, dass die Kongregation während dieses Pontifikats herabgestuft, sogar isoliert, wurde. Stattdessen konsultiert der Heilige Vater seine Berater, wie etwa sein enger Vertrauter Erzbischof Victor Fernandez, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien in Buenos Aires. Sind solche Leute Doktrin, und ist die CDF ins Abseits?

Ich habe gehört, dass der Papst einigen Theologen nahe steht, aber sie können nicht behaupten, autoritäre Interpreten des Papstes zu sein. Wenn Erzbischof Fernandez beispielsweise eine Erklärung abgibt, ist das nur privat. Es hat nicht mehr Gewicht als die Aussagen anderer Bischöfe - und gewiß für die ganze Kirche hat er keine Autorität des Staates - und so hält es für mich keine Autorität mehr als jede andere theologische Stimme.



Aber wenn er ein Dokument wie Amoris Laetitia , wie Beweise gezeigt haben , als Ghostwriter schreibt , werden seine Ansichten maßgebend?

Ich weiß nicht, ob er der Ghostwriter des achten Kapitels von Amoris Laetitia war[das höchst umstrittene Kapitel über die Möglichkeit, die Heilige Kommunion für wiederverheiratete Scheidungen in einer kleinen Anzahl von Sonderfällen zuzulassen]. Es ist ein Text des Papstes, nicht von Victor Fernandez oder von irgendeinem anderen Ghostwriter. Magisterialdokumente sind das Ergebnis eines Prozesses der theologischen Vorbereitung; und früher bekamen wir die Namen von Theologen, die einen Entwurf gemacht hatten oder ihm irgendwelche Punkte oder Reflexionen hinzugefügt hatten. Entscheidend ist aber letztlich die Autorität des Papstes. Ein apostolisches Schreiben von Papst Franziskus und alles, was er über die Lehre sagt, hat eine Autorität. Es ist entsprechend der Reichweite dieser bestimmten Erklärung verbindlich. Es enthält kein "neues Dogma", sondern ist vielmehr eine Dogmatik, die von der Kirche immer gehalten und gelehrt wird.

In Amoris Laetitia gibt es keine neue Lehre oder Explikation einiger juristischer Punkte der Lehre, sondern eine Annahme der Lehre von der Kirche und den Sakramenten. Die einzige Frage ist ihre pastorale Anwendung in außergewöhnlichen Situationen. Der Papst wird und kann weder die Lehre noch die Sakramente ändern. Was er will, ist, Paaren in sehr schwierigen Verhältnissen als guter Hirte zu helfen, aber in Übereinstimmung mit dem Wort Gottes.



Du sagst, du kennst nicht die Gründe dafür, dass der Papst deinen Begriff nicht als Präfekt erneuert, sondern vielleicht, weil es auf den höchsten Ebenen eine Welle von Heterodoxie gibt und du nicht in das hineinpasst, weil du als orthodox betrachtet wirst? Dann haben Sie Amoris Laetitia und Ihre Interpretation davon, die sich von denen unterscheidet, die von den engsten Beratern des Papstes gehalten werden, und im Hinblick auf seine Bemerkungen zu diesem Thema höchstwahrscheinlich der Papst selbst. Könnte dies der Grund für die Beendigung Ihrer Amtszeit sein?

Ich weiß es nicht, weil mir keine Erklärung angeboten wurde. Der Papst sah mich am Ende meiner Amtszeit nur in einer routinierten Privatpublikum, um die Arbeit der Kongregation zu diskutieren und sagte: "Das ist alles." Alle anderen Erklärungen in den Massenmedien sind Spekulationen. Es ist wahr, dass der Papst mir vor einiger Zeit gesagt hat, dass einige seiner "Freunde" gesagt haben, dass "Müller ein Feind des Papstes ist". Ich nehme an, das waren anonyme Beschuldigungen und die Anonymität der Ankläger deutet darauf hin, bereit, ihre Argumente dem Licht einer ehrlichen und offenen Diskussion auszusetzen. Der Gebrauch solcher hinterhältigen Taktiken ist immer schädlich für das Leben der Kirche und für das Funktionieren der Kurie. Wenn wir die Geschichte betrachten, sehen wir, dass Gerichte oft von solchen Intrigen geplagt werden, und das ist etwas, was der Papst selbst als ein langjähriges Übel in der Römischen Kurie sehr stark verurteilt hat. Er versicherte mir, dass solchen Klatsch kein Glaube gegeben werden sollte.

Zum Wohle der Kurie und der Kirche sollte ein offener Dialog stattfinden. Ich muss jegliche Verleumdungen, die in bestimmten Teilen der Presse entstanden sind, oder aus bestimmten ultramontanistischen Kreisen und Vatikanisten und dieser anonymen Gruppe falscher "Freunde" um den Heiligen Vater, die meine Loyalität in Frage gestellt haben, widerlegen. Mein ganzes Leben als Priester, Theologe und Bischof habe ich für das Reich Gottes und seine Heilige Kirche gearbeitet. Und mich als Feind des Nachfolgers von St. Peter zu präsentieren ist völlig verrückt und ungerecht.

Während der Pontifikate des heiligen Johannes Paul II. Und Benedikts XVI. Wurde ich als Theologe und Bischof von Leuten mit antirömischer Einstellung beschuldigt, dem Papst zu nahe zu sein und keine kritische Distanz zu Rom gehabt zu haben. Es ist sicherlich ironisch, dass dieselben Leute mich jetzt beschuldigen sollten, ein Feind des Papstes zu sein. Dies ist offensichtlich opportunistisches Verhalten, das wir sehen. Die größte Gefahr für den Papst in diesen Tagen sind diese Opportunisten, Karrieristen und falschen Freunde, die sich nicht um das Wohl der Kirche kümmern, sondern um ihre eigenen finanziellen Interessen und ihre Selbstverwirklichung.



Glauben Sie, der Papst wird von diesen Menschen um ihn herum schlecht geraten, oder ist Ihre Entfernung eine Manifestation seines eigenen Willens?

Ich weiß es nicht. Wie ich schon sagte, erhielt ich keine Erklärung für meine Entlassung, und es wäre falsch zu spekulieren. Aber ich behalte fest meine Treue zu Papst Franziskus, dem ich mich als loyaler Mitarbeiter widmete. In diesem Jahr des Gedenkens an die protestantische Revolution gegen den Primat der Heiligen Römischen Kirche habe ich eine geschichtliche und theologische Studie über die Sendung des Papstes als Nachfolger Petri veröffentlicht, und so ist es nicht so, die Bedeutung des Papsttums in der Kirche Jesu Christi. Das Wichtigste ist, dass wir die Kirche lieben müssen, weil sie die Braut Christi ist. Wenn wir sie lieben, bedeutet das, dass wir manchmal mit ihr leiden müssen, weil sie in ihren Mitgliedern nicht perfekt ist, und deshalb bleiben wir trotz der Enttäuschungen loyal. Am Ende ist es, wie wir in den Augen Gottes erscheinen, das zählt,



Während Sie Leiter des CDF waren, gab es Berichte, dass die Gemeinde Korrekturen an verschiedenen Entwürfen päpstlicher Dokumente, insbesondere Amoris Laetitia , aber auch an der apostolischen Ermahnung des Papstes Evangelii Gaudium (Die Freude am Evangelium) vorgenommen hatte, aber sie wurden ignoriert.

Wir haben nicht das Recht in der Versammlung, den Heiligen Vater zu korrigieren, das ist sehr klar, aber es ist immer üblich, dass die ersten Entwürfe einen offiziellen Kommentar der Versammlung haben müssen. In Bezug auf Amoris Laetitia weiß ich nicht, wer die endgültige Redaktion (letzte Ausgabe) gemacht hat, die letzten Korrekturen oder Bearbeitungen.



Stört es Sie, dass Ihre Korrekturen an diesen Dokumenten ignoriert wurden?

Nicht alle wurden ignoriert - der Heilige Vater ist nicht verpflichtet, unsere Korrekturen zu akzeptieren, aber ich weiß nicht, wer die Synthese aller Texte gemacht und sie dem Heiligen Vater gebracht hat. Wenn es so wäre, dass dieselben Leute, die den ersten Entwurf gemacht haben, auch die letzte Bearbeitung vorgenommen haben und dass sie entschieden haben, ob die Vorschläge akzeptiert werden sollen oder nicht, dann wäre das nicht in Ordnung. Der Heilige Vater kann nicht persönlich die Ausarbeitung verschiedener Vorschläge dieser und anderer Gemeinden, anderer Theologen durchführen. Er kann jeden fragen. Wenn Sie ein Theologe der Gemeinde sind und vom Heiligen Vater gebeten werden, einen Entwurf zu verfassen, müssen Sie zwischen Ihrer eigenen persönlichen Theologie und dem, was herauskommen wird, unterscheiden, so dass es ein Dokument des päpstlichen Lehramtes ist. Man muss sehr bescheiden in der Vorbereitung eines Textes sein, immer vorsichtig, nicht die Gelegenheit zu ergreifen, um Ihren eigenen persönlichen Standpunkt vorzustellen und sich zu loben oder sich als der berühmte Berater des Papstes feiern zu lassen. Je verantwortungsbewusster Sie sind, desto diskreter müssen Sie sein.



Warum ist es angesichts der Verkleinerung der Gemeinde wichtig? Wenn es von seiner Hauptrolle beraubt wird, warum ist es notwendig?

In der gegenwärtigen Atmosphäre in der katholischen Kirche gibt es viele Vorurteile gegen die Gemeinde, die auf Missverständnissen und Mythen beruhen. Für manche Menschen beschwört die CDF Bilder von Hollywoodfilmen über die Inquisition, Verbrennungen auf dem Scheiterhaufen etc. Was vor Jahrhunderten geschah oder nicht geschah, ist für Historiker eine Frage, aber sie steht in keinem Verhältnis zur Arbeit der Gemeinde heute , wenn es darum geht, den Heiligen Vater in seiner Mission im Jahr 2017 zu unterstützen. Aber manche Menschen verstehen nicht, was das Konsistorium aller Kardinäle ist, und sie verstehen nicht die theologische Lehre, die der Rolle der Römischen Kurie zugrunde liegt. Es ist nicht nur ein funktionaler Apparat oder eine Bürokratie.

Die Kardinäle repräsentieren die Heilige Römische Kirche. Der Papst ist das Oberhaupt der römischen Kirche, die ecclesia principalis (die Hauptkirche) in der Gemeinschaft aller Diözesen, Bischöfe und Kirchen auf der ganzen Welt ist.

Im Laufe der Zeit entwickelte sich diese Gruppe von römischen Klerikern, um nicht nur der Diözese Rom zu dienen, sondern im Dienst des Heiligen Vaters für die ganze Kirche. Als diese Leiche der Hauptkleriker der römischen Kirche sich entwickelte, bildeten die Kardinäle ein College; und jetzt haben sie die wichtige Rolle, den Papst zu wählen und seine primären Berater und Mitarbeiter zu sein.

Im 16. Jahrhundert gab es eine Aufteilung der Zuständigkeiten, so dass eine Gruppe die Kontrolle über die Doktrin erhielt, eine andere der Ernennung zukünftiger Bischöfe, eine andere der Liturgie. Aber wenn wir die Mission der Kirche betrachten, ist es klar, dass die Kongregation für die Glaubenslehre die wichtigste ist, weil die Mission der Kirche das Evangelium der Wahrheit der Offenbarung predigt.

Der Heilige Vater als Nachfolger des Petrus muss die Kirche vereinen. Seine Aufgabe und Aufgabe ist es zu verkünden: "Du bist Christus, Sohn des lebendigen Gottes" (Matthäus 16:16). Alle anderen Wahrheiten sind in dieser christologischen Realität enthalten, in Bezug auf den dreieinen Gott und in der Offenbarung Christi zu uns als Erlöser der ganzen Menschheit. Deshalb ist die Gemeinde so wichtig für den Heiligen Vater. Er hat das Recht, seine Mission mit Hilfe der Heiligen Römischen Kirche in dieser Form der Versammlung von 25 Kardinälen, einigen Bischöfen, den Arbeitern und zahlreichen Beratern zu erfüllen.



Ist das verloren gegangen, denkst du?

Es ist nicht verloren, aber ich fürchte, dass es keine klare Vorstellung vom ekklesiologischen Status der römischen Kirche in Form der Kongregation der Kardinäle und der Römischen Kurie gibt. Einige denken, dass ein Papst persönlich tun kann, was er will, weil er absolut souverän ist, aber das ist nicht wahr.



Er ist der "Diener der Diener Gottes".

Er ist es, und die Rolle des Papstes als Leiter des vatikanischen Staates hat nichts mit dem Papst als dem sichtbaren Haupt der Kirche zu tun, dem Prinzip der Einheit der Kirche in der offenbarten Wahrheit. Die Unabhängigkeit des Papstes von weltlichen Mächten ist für seine Sendung notwendig, aber er ist nicht unabhängig vom moralischen Gesetz. Er ist in der Tat der erste Interpret des natürlichen Sittengesetzes.

Als erster und letzter, der höchste und bedeutendste Interpret dieser Offenbarung Gottes in Jesus Christus, ist er kein isolierter Mensch, sondern Oberhaupt der römischen Kirche - und deshalb ist er auf die qualifizierte und engagierte Zusammenarbeit von die römische Kirche in Form der Kardinäle und der Dikasterien der Römischen Kurie.



Glauben Sie, dass die Früchte dieser Verkleinerung der CDF und des Papsttums dieses Chaos und diese Verwirrung sind, wenn Bischöfe andere und, wie einige Theologen behaupten , häretische Interpretationen von Amoris Laetitia zum Beispiel sind? Ist es wegen dieser Unwissenheit oder wegen des Mangels an Respekt, wenn Sie wollen, für das, was die Kirche ist?

Ich denke, der Papst sollte nicht für diese Verwirrung verantwortlich gemacht werden, aber er wird von Jesus Christus autorisiert, ihn zu überwinden. Der Papst als Bischof der ersten apostolischen Kirche in der weltweiten Gemeinschaft der katholischen Kirchen ist das ständige Prinzip und Fundament der Einheit der Kirche im Glauben und der Gemeinschaft in der Liebe ( Lumen gentium 18).



Er ist bekannt dafür, die Medien aufmerksam zu beobachten und muss daher wissen, was vor sich geht. Ist es ihm also nicht obligatorisch, im Interesse der Einheit der Kirche dieses Recht zu setzen und dass diese Verantwortung bei ihm und nur ihm liegt?

Ich will ihn weder öffentlich noch privat kritisieren. Aber ich bin frei zu sagen, was ich für das Wohl der Kirche halte. Ich habe als Präfekt der Kongregation einige Interventionen in meinem Amt durchgeführt, in denen ich erklärte, dass die einzig wahre und richtige Interpretation von Amoris Laetitia - die im großen und ganzen sehr gut und zugunsten der Ehe ist - die orthodoxe Interpretation ist, wir wollen sagen: Es ist in der Linie der heiligen Schrift, der apostolischen Tradition und der definitiven Entscheidungen des päpstlichen und bischöflichen Lehramtes, die bis heute ununterbrochen ist. Nirgendwo in Amoris Laetitiawird von den Gläubigen gefordert, alles zu glauben, was gegen das Dogma ist, weil die Unauflöslichkeit der Ehe sehr klar ist. Die einzige Frage ist, ob in einigen Fällen die wahre Ehe im heutigen Kontext existiert, in einer Kultur, in der die Definition der Ehe sehr verschieden ist von dem, was die Kirche lehrt.



Ist es problematisch, dass der Papst seine eigenen Interpretationen gibt, die im Widerspruch zu der von Ihnen vertretenen orthodoxen Auslegung stehen, zum Beispiel sein Brief an die argentinischen Bischöfe und sein Lob für die maltesischen Bischöfe?

Im Fall des Briefes an die argentinischen Bischöfe ist es kein offizielles Lehrdokument, wenn der Papst einen persönlichen und privaten Brief schreibt.

Es wurde auf der Vatikan-Website veröffentlicht.

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/daily-news/car...amoris-laetitia

von esther10 12.10.2017 00:22

Israel: 50.000 Teilnehmer beim internationalen Jerusalem-Marsch

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Etwa 50.000 Menschen haben sich am Dienstag an dem traditionellen internationalen Jerusalem-Marsch beteiligt. Mehr als 10.000 Teilnehmer kamen aus dem Ausland. Der Marsch stand unter dem Zeichen der Freilassung des Soldaten Gilad Schalit aus der Geiselhaft.

"Gilad Schalits Rückkehr nach Hause am Tag des Marsches, an dem Zehntausende Freunde Israels und Jerusalems aus 40 Staaten der Welt teilnehmen, verdeutlicht in symbolischer Weise die Einzigartigkeit unseres Volkes nach innen und außen", sagte Bürgermeister Nir Barkat laut der Zeitung "Ma´ariv". Zentraler Ort der Veranstaltung war der Sacher-Park. Dort hatte die Stadtverwaltung eine riesige Leinwand aufgestellt, auf der Zehntausende die Berichterstattung über Schalits Befreiung verfolgten.

Die Gruppen aus dem Ausland bekundeten auf Transparenten ihre Anteilnahme mit dem 25-jährigen Soldaten und hießen ihn in seiner Heimat willkommen. Das Polizeiorchester spielte während des Marsches alle Lieder, die in den vergangenen Jahren für Schalit geschrieben wurden.

Die Parade findet jedes Jahr während des jüdischen Laubhüttenfestes (Sukkot) statt. Unter den Teilnehmern sind auch zahlreiche Christen, die ihre Solidarität mit Israel und dessen Hauptstadt Jerusalem zeigen wollen.

(Quelle: Israelnetz.com)
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Weihnachtszeit: Israel beschließt Reise-Erleichterungen für palästinensische Christen

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Anlässlich des bevorstehenden Weihnachtsfestes hat Israel zahlreiche Erleichterungen für Christen in den Palästinensischen Autonomiegebieten angeordnet. Unter anderem sollen Christen aus dem Westjordanland ohne Altersbeschränkung während der Weihnachtszeit Einreisegenehmigungen für Israel erhalten.

Bis zu 400 palästinensischen Christen soll die Ausreise über den Ben-Gurion-Flughafen in Tel Aviv genehmigt werden. Rund 500 Christen aus dem Gazastreifen sollen während der Weihnachtszeit nach Israel und ins Westjordanland reisen dürfen, um dort Verwandte zu besuchen oder an religiösen Veranstaltungen teilzunehmen. Diese Regelung gilt für Palästinenser unter 16 und über 46 Jahren.

Außerdem will Israel etwa 200 Christen aus arabischen Ländern die Einreise in das Westjordanland gewähren. Wie das israelische Außenministerium mitteilte, gelten die Regelungen vom 19. Dezember 2011 bis zum 20. Januar 2012.
https://www.jesus.de/weihnachtszeit-isra...ische-christen/
(Quelle: Israelnetz.com)

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Jerusalem: Araber greifen Touristen auf dem Tempelberg an
20.02.2012
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Dutzende Araber haben am Sonntag auf dem Tempelberg in Jerusalem eine Gruppe christlicher Touristen angegriffen. Die israelische Polizei verhaftete in diesem Zusammenhang 13 Verdächtige. Drei Sicherheitskräfte wurden verletzt.

An den Ausschreitungen beteiligten sich rund 50 Araber, berichtet die Tageszeitung "Jerusalem Post". Sie warfen Steine auf Touristen und Sicherheitskräfte, teilte Polizeisprecher Micky Rosenfeld mit. Rund 40 Polizisten wurden zu der Stätte hinzugerufen, um die Unruhen zu beenden. Dabei habe auch die islamische Aufsichtsbehörde Wakf mit der Polizei kooperiert.

Auslöser für die Ausschreitungen seien laut Polizei-Angaben Berichte, nach denen eine radikale Gruppe Juden am Sonntag den Tempelberg stürmen und den Felsendom sowie die Al-Aksa-Moschee zerstören wolle, um dann den jüdischen Tempel wieder aufzubauen.
https://www.jesus.de/jerusalem-araber-gr...-tempelberg-an/
(Quelle: Israelnetz.com)

von esther10 12.10.2017 00:19

Hat Franziskus vergessen, was seine Vorgänger über den Kommunismus gesagt haben?
Papst Franziskus und seine kommunistischen Freunde
12. Oktober 2017



Staino-Karikatur: Che Guevara im Gespräch mit einem zerstreuten Jesus.
(Rom) „Die Kommunisten, die Papst Franziskus gefallen. Und umgekehrt.“ Unter diesem Titel stellte der bekannte Vatikanist Sandro Magister einige neue Weggefährten des derzeit regierenden Papstes vor, die einiges Staunen erregen.

Das altstalinistische „Blumenkind“ mit „Bobo“ und „Dschieses“

Zu ihnen gehört, Katholisches.info berichtete, der Alt-Kommunist Sergio Staino, ein satirischer Karikaturist. In den 60er und 70er Jahren trat er im Gewand der „Blumenkinder“ als Agitator stalinistischer und maoistischer Sektierergruppen in Erscheinung, die jeden Augenblick im Westen den Ausbruch einer neuen „Oktoberrevolution“ erwarteten und auf subversive Weise darauf hinarbeiteten.

Seine Karriere machte er dann jedoch ab der zweite Hälfte der 70er Jahre in den Reihen der Kommunistischen Partei Italiens (KPI), die den Zeichner für verschiedene Parteiorgane und parteinahe Blätter engagierte. Seine Figur „Bobo“, die ihn selbst darstellt, aber oft als Umberto Eco gedeutet wurde, wurde zur Kultfigur der Linken. Nüchtern betrachtet, spiegelt sie archetypisch den „ewig zornigen“, aber schrecklich gutmenschlichen Linken wider. Am Ende brachte es Staino bis zum (letzten) Chefredakteur der Unità, der historischen Tageszeitung der Kommunistischen Partei und ihrer Nachfolgeparteien. Die aktuelle heißt Demokratische Partei (PD) und stellt derzeit mit dem „roten Grafen“ Paolo Gentiloni Italiens Ministerpräsidenten.

Seit 1. Oktober hat Staino ein neues Engagement. Er zeichnet jetzt auch für die Zeitung der italienischen Bischöfe. Eine ungewöhnliche Menage wie nicht nur gläubige Katholiken meinen. In früheren Jahren kritisierte der Avvenire wiederholt blasphemische Karikaturen Stainos. Immerhin ist der Karikaturist Ehrenpräsident der italienischen Vereinigung der Atheisten und Agnostiker UAAR.

Der Alt-Stalinist mit ungebrochenem Hang zur radikalen Linken (2009 kandidierte er auf der gemeinsamen Liste von Alt-Kommunisten und Grünen für das Europäische Parlament, was ihm fast den Rauswurf aus dem PD einbrachte) bezeichnet sich auch heute als „nicht gläubig“. Das wurde vom Avvenire am 1. Oktober, als Staino vorgestellt wurde, im Untertitel hervorgehoben wie eine Fahne, die man stolz vor sich herträgt.

„Hello Jesus“ oder wie der Kontakt zu Franziskus zustande kam

Stainos Karikatur wird jeden Sonntag auf der Titelseite erscheinen und nennt sich „Hello Jesus“. „Dschieses“, die englische Aussprache ist wesentlicher Bestandteil des Ganzen, ist ein zerstreuter junger Mann, der immer noch in Nazareth bei seinen Eltern Maria und Joseph lebt und mehr schlecht als recht seinem Vater als Schreiner hilft. Seine Gedanken sind offenbar ganz woanders, denn, so Staino wörtlich, bald wird er sich aufmachen, um

„zum ersten Sozialisten zu werden, zum Ersten, der für die Armen kämpft“.
Wie könnte es auch anders sein.

Ein Kontakt zwischen dem in die Jahre gekommenen Linksabweichler und dem katholischen Kirchenoberhaupt kam schon bald nach der Wahl von Franziskus zum Papst zustande und zwar so, wie Staino im Avvenire-Interview erzählte:

Am 28. September 2013 klingelte bei Carlo Petrini das Telefon. Der Anrufer war „völlig überraschend“ Papst Franziskus. Petrini ist der Gründer der NPO Slow Food. Sie versteht sich als bewußte Gegenbewegung zum uniformen und globalisierten Fastfood und fördert daher die regionale Landwirtschaft und Lebensmittelproduktion sowie die regionale Küche. Petrini habe dem Papst bei dieser Gelegenheit erzählt, daß Stainos Mutter 1948 von einem Priester die Lossprechung verweigert wurde, weil sie für die Kommunistische Partei gestimmt hatte. Der Papst sei in lautes Gelächter ausgebrochen und habe geantwortet:

„Sagen sie der Mutter ihres Freundes, daß sie, wenn sie will, diese Absolution von mir bekommt.“
Wie Magister bestätigt, finden viele Leser des Avvenire den Neuzugang aber gar nicht lustig.

Im übrigen wurde vom Heiligen Offizium, der heutigen Glaubenskongregation, 1949 ein von Papst Pius XII. gebilligtes Dekret erlassen, mit dem festgestellt wurde, daß die Mitgliedschaft, aktive Unterstützung oder Wahl der Kommunistischen Partei ipso facto zur Exkommunikation führt, weil der Kommunismus eine dem Glauben kategorisch widersprechende Ideologie vertritt. Da es sich um „Apostasie vom Glauben“ handelt, ist die Aufhebung der Exkommunikation dem Apostolischen Stuhl vorbehalten. Dieses Dekret wurde nie aufgehoben, wenngleich manche sagen, es sei durch das Zweite Vatikanische Konzil stillschweigend „überwunden“ worden.

Galantinos Entmachtung

Zu jenen, die die Berufung Stainos nicht lustig finden, gehört bemerkenswerterweise auch der Herausgeber des Avvenire, Bischof Nunzio Galantino, der als Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz für die Medien derselben zuständig ist. Am 5. Oktober schrieb er an Chefredakteur Marco Tarquinio einen Brief, in dem es heißt:

„Ich teile diese Entscheidung nicht, weil ich wirklich nicht verstehe, welchen Mehrwert die Zeichnungen Stainos unserer Zeitung bringen sollen.“
Magister zieht aus dem Brief Galantinos weitergehende Schlüsse:

„Das ist der Beweis, daß die Macht Galantinos in der Bischofskonferenz und ihrer Zeitung nicht mehr soviel zählt wie zum Zeitpunkt, als ihn Papst Franziskus zum Generalsekretär und faktisch zu seinem einzigen Statthalter ernannte mit der Wirkung, daß jedes Wort und jede Entscheidung von ihm wog, als kämen sie vom Papst selbst.“
Galantino wurde von Franziskus Ende 2013 ernannt, um die damals noch ratzingerianisch geprägte Spitze der Bischofskonferenz auszutauschen. Da eine Absetzung des amtierenden Vorsitzenden zu offenkundig gewesen wäre, setzte Franziskus beim Generalsekretär an, dessen Austausch kaum Aufsehen erregen würde – und dem war auch so. Im vergangenen Mai konnte der Papst schließlich zum Ende der regulären Amtszeit auch den Vorsitzenden, Kardinal Bagnasco, ersetzen, der in den vergangenen Jahren zwar in Amt und Würden geblieben, de facto aber durch Galantino entmachtet worden war.

Francisceische Spitze der Bischofskonferenz

Am 24. Mai ernannte Franziskus Gualtiero Bassetti, den Erzbischof von Perugia, zum Vorsitzenden der Bischofskonferenz. Ihn hatte er bereits im Februar 2014 zum Kardinal erhoben und damit deutlich signalisiert, wer seine Gunst genießt. Im Gegensatz zu allen anderen Bischofskonferenzen (nur Belgien nimmt eine Sonderstellung ein) ist der Papst als Bischof von Rom automatisch Vorsitzender der Italienischen Bischofskonferenz. Da er diese Aufgabe aber nicht selbst wahrnimmt, ernennt er sowohl den Vorsitzenden als auch den Generalsekretär nach seinem Ermessen.

Mit Bassetti ist die Spitze der Bischofskonferenz nun francisceisch umgefärbt. Die Figur des Generalsekretärs büßt damit an Bedeutung ein.

„Bassetti steht Franziskus sehr nahe und ist viel geschickter darin, dessen Willen zu verstehen und zu erfüllen. Daß Galatino die päpstliche Gunst verloren hat, ist immer offensichtlicher und der Fall Staino ist die bezeichnende Bestätigung.“
So Magister, der zudem erwähnt, daß der Chefredakteur die Entscheidung offensichtlich ohne Rücksprache mit Galantino traf. Dergleichen wäre noch vor einem Jahr undenkbar gewesen. Tarquinio verteidigte Stainos Anstellung auch nach der offenen Kritik des Herausgebers als „richtig“.

Die Machtverschiebung bestätigt zudem, was auch in anderen Bereichen erkennbar war: Papst Franziskus schenkt seine ganze Gunst, entzieht sie aber auch wieder, sobald er jemandem begegnet, der ihm noch geeigneter scheint, seine Vorstellungen in die Tat umzusetzen.

Buch des Papstes in Kooperation mit der kommunistischen Zeitung

Auch das zweite Ereignis der vergangenen Tage wesit in dieselbe ideologische Richtung. Am 5. Oktober – „zufälligerweise im 100. Jahr der Oktoberrevolution“ und nicht der Marienerscheinungen von Fatima – veröffentlichte die andere, noch existierende kommunistische Zeitung Italiens, Il Manifesto, zusammen mit Papst Franziskus ein Buch. Inhaltlich stehen sich Il Manifesto und Staino näher als es bei ihm mit der Unità der Fall war, deren Chefredakteur er war.

Die Päpste haben bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die nach der französischen Revolution aufkeimende Ideologie des Kommunismus verurteilt. Das war 1846 durch Papst Pius IX. mit der Enzyklika Qui pluribus.

Doch im Jahr 2017 scheint alles anders. 171 Jahre nach der ersten Verurteilung und 100 Jahre nach der Machtübernahme der Kommunisten in einem Staat, scheinen die Greuel dieser atheistischen Ideologie im Vatikan vergessen. Vergessen scheint sie der Papst zu haben, dabei verfügt die Kirche über das längste Gedächtnis der Welt. Der Papst gibt in einem denkwürdigen Jahr und Monat mit einer Tageszeitung, die sich im Untertitel stolz und trotzig „Kommunistische Zeitung“ nennt, ein Buch heraus. Und kaum jemand thematisiert es. Den einen ist es mangels ausreichender Geschichtskenntnisse egal und die anderen schauen verstohlen zur Seite, denn es ist ja der Papst.

Es lohnt also in Erinnerung zu rufen, vielleicht auch Papst Franziskus, was seine Vorgänger gesagt haben, zumindest auszugsweise.

Papst Pius IX. in der Enzyklika Qui pluribus:

„Die verdammenswerte Lehre des sogenannten Kommunismus, die im höchsten Grade dem Naturrecht entgegengesetzt ist und die, einmal zur Herrschaft gelangt, zu einem radikalen Umsturz der Rechte, der Lebensverhältnisse und des Eigentums aller, ja der menschlichen Gesellschaft selber führen muß.“
Pius XI. in der Enzyklika Divini redemptoris über den atheistischen Kommunismus:

„Der Kommunismus birgt in einem höheren Maße, als es bei anderen ähnlichen Bewegungen der Vergangenheit der Fall war, eine falsche Erlösungsidee in sich. Ein falsches Ideal von Gerechtigkeit, Gleichheit und Brüderlichkeit in der Arbeit durchglüht seine gesamte Lehre und Tätigkeit mit einem gewissen Mystizismus, der die mit trügerischen Versprechungen gewonnenen Massen in den suggestiv um sich greifenden Enthusiasmus einer mitreißenden Bewegung versetzt. Das konnte in unserer Zeit um so leichter geschehen, da sie infolge einer fehlerhaften Verteilung der Güter dieser Welt von einem außergewöhnlichen Elend heimgesucht wird. Es rühmt sich auch dieses falsche Ideal, der Anreger eines gewissen wirtschaftlichen Fortschritts gewesen zu sein, der sich in Wahrheit, soweit er echt ist, aus ganz anderen Ursachen herleiten läßt.“
„Die Lehre, die der Kommunismus oft genug unter täuschenden Hüllen verbirgt, steht im wesentlichen noch heute auf den von Marx verkündeten Grundsätzen des sogenannten dialektischen Materialismus und des historischen Materialismus, dessen allein richtige Auslegung die Theoretiker des Bolschewismus zu vertreten glauben. Nach dieser Lehre gibt es nur eine einzige ursprüngliche Wirklichkeit, nämlich die Materie mit ihren blinden Kräften.“

„Der Kommunismus ist seiner Natur nach antireligiös und betrachtet die Religion als ‚Opium für das Volk‘, weil angeblich die religiöse Lehre von einem Leben jenseits des Grabes den Proletarier ablenkt von seinem Einsatz für das Sowjetparadies, das von dieser Erde ist.“

„Unter Berufung auf die dialektische Seite ihres Materialismus behaupten die Kommunisten, daß der Kampf, der die Welt zum letzten Ausgleich führt, durch den Menschen beschleunigt werden kann. Darum bemühen sie sich, die Klassengegensätze in der Gesellschaft zu verschärfen, und so wird der Klassenkampf mit all seiner Gehässigkeit und seiner Zerstörungswut zu einer Art Kreuzzug im Dienste des Fortschritts der Menschheit. Alle Mächte aber, wer immer sie seien, die sich diesen systematisch geübten Gewalttätigkeiten widersetzen, müssen vernichtet werden als Feinde des Menschengeschlechtes.“

„Des weiteren beraubt der Kommunismus den Menschen seiner Freiheit, der geistigen Grundlage seiner moralischen Lebensführung; der Persönlichkeit des Menschen nimmt er jede Würde und jeden moralischen Halt im Aufruhr blinder Instinkte.“

„Man leugnet die Existenz des Ehebandes mit rechtlich-sittlicher Verpflichtung, die dem Belieben der einzelnen oder der Gesellschaft entzogen wäre und folgerichtig auch seine Unauflöslichkeit. Insbesondere gibt es für den Kommunismus keinerlei Bindung der Frau an Familie und Heim. Er proklamiert das Prinzip der Emanzipation der Frau, entreißt sie dem häuslichen Leben und der Sorge für ihre Kinder, zieht sie vielmehr in die Öffentlichkeit und in die kollektive Produktion in gleichem Maße wie den Mann und wälzt die Sorge für das Hauswesen und das Kind auf die Gesellschaft ab. Schließlich hat man das Recht der Erziehung den Eltern genommen und es zu einem ausschließlichen Recht der Gemeinschaft gemacht, in deren Namen und Auftrag allein es von den Eltern ausgeübt werden darf.“

„Der Kommunismus ist in seinem innersten Kern schlecht, und es darf sich auf keinem Gebiet mit ihm auf Zusammenarbeit einlassen, wer immer die christliche Kultur retten will. Und wenn manche Getäuschte zum Siege des Kommunismus in ihrem Lande beitragen würden, gerade sie werden als erste Opfer ihres Irrtums fallen. Je mehr ein Land, in das sich der Kommunismus einzuschleichen weiß, durch Alter und Größe seiner christlichen Kultur hervorragt, um so verheerender wird sich in ihm der Haß der Leute ‚ohne Gott‘ austoben.“
Pius XI. beklagte zugleich ein „Schweigekomplott der Presse“. Auch das klingt vertraut.

Die Enzyklika Divini redemptoris wurde von Pius XI. nur fünf Tage nach der Enzyklika Mit brennender Sorge über die Lage der katholischen Kirche im Deutschen Reich herausgegeben. Mit beiden, aber bewußt voneinander getrennt, stellte sich das Kirchenoberhaupt im März 1937 den beiden ebenso radikalen wie gewalttätigen Ideologien entgegen, die damals ganze Völker und die Kirche bedrückten und sich anschickten, die europäischen Völker in den entsetzlichsten Krieg der Menschheitsgeschichte zu hetzen. Durch diese zeitlich so nahe Verurteilung verdeutlichte Pius XI. auch den vielschichtigen Zusammenhang zwischen dem internationalen und dem nationalen Sozialismus. Er nahm damit die These Ernst Noltes vorweg, daß der Nationalsozialismus ohne den Kommunismus und die Oktoberrevolution nicht denkbar gewesen wäre.

Papst Franziskus hängt offenbar alten, linkskatholischen Träumen von einem christlichen Kommunismus oder kommunistischen Christentum an, die schon viel Schaden angerichtet haben und von Pius XI. verurteilt wurden.

Vielleicht hat das mit einer Strömung in Lateinamerika zu tun, die ein Wesensmerkmal in einem gegen die USA gerichteten Akzent hat. Diese Strömung zeigte in den 30er und 40er Jahren des vorigen Jahrhunderts offene Sympathie für den Faschismus von Benito Mussolini und den Nationalsozialismus von Adolf Hitler. Als Berlin und Rom am Ende des Zweiten Weltkrieges besiegt, besetzt und desavouiert waren, erfolgte eine teils nahtlos Umorientierung auf das sowjetische Moskau. Einer der führenden Vertreter dieser Strömung war Helder Camara.
http://www.katholisches.info/2017/10/pap...ischen-freunde/
+
http://www.katholiekforum.net/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Settimo Cielo (Screenshot)

von esther10 12.10.2017 00:19





Eine neue Sonderausgabe des Weltkatechismus ist geboren: Beim vatikanischen Festakt zu 25 Jahren Katechismus am Mittwoch wurde dem Papst ein Exemplar davon überreicht....haben den die Freunde vom Papst gemacht...fragt Admin?...Dann Oh Weh!
..
Enthalten ist auch ein 900 Seiten starker „theologisch-pastoraler Kommentar“, den namhafte Fachtheologen in vier Kapiteln vorlegten. Unter den vertretenen Gelehrten sind unter anderem Erzbischof Luis Ladaria, der neue Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation, sowie Kardinal Christoph Schönborn. Als einziger weiterer Theologe aus dem deutschen Sprachraum ist der deutsche Jesuit und Liturgiewissenschaftler Michael Schneider vertreten. In seinem Vorwort sprach Franziskus vom Katechismus als „Weg“, der es erlaube, „die Dynamik des Glaubens zu erfassen“.

Verantwortlich für die neue Sonderausgabe des Katechismus ist die Verlagsgruppe San Paolo im Verein mit dem Vatikanverlag LEV. Die Hinführung stammt von Erzbischof Rino Fisichella, dem Präsidenten des Vatikanischen Rates zur Förderung der Neuevangelisierung.
(rv 12.10.2017 gs)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/10/...mmentar/1342585

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Vatikan: Medienreform liegt im Plan
http://de.radiovaticana.va/news/2017/10/...im_plan/1340688

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