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von esther10 07.06.2018 00:19


Das Mönchtum wird die Liturgie retten
onpeterfive.com / monasticism_save_liturgie
Julian Kwasniewksi 7. Juni 2018



Fr. Zuhlsdorfs berühmtes Sprüche "Rettet die Liturgie, rettet die Welt", das ist der beste Ort, an dem Sie die Welt kennenlernen wollen, und die Welt ist ein Ort, an dem Sie sich wohl fühlen werden. Eine Liturgie gefüllt mit schönen physikalischen Dingen, die Körper-Seele-Verbindungen, die wir sind, um Gnade zu erhalten. Insofern ist die Erlösung der Liturgie für die Errettung der Menschheit von großer Bedeutung. Aber wir leben in einer Zeit, in der das liturgische Gebet der Kirche regelmäßig ist, das Glück ist nicht erbauert und Gott oft beleidigt ist. Wer wird die Liturgie werden?

Das Mönchum wird die Liturgie retten. "Rette das Mönchum, rette die Liturgie, rette die Welt", so sehe ich Dinge. Die Arbeit der kontemplativen Mönche und Nonnen führt die Liturgie gut durch! Laut dem Vater des westlichen Mönchtums, dem Heiligen Benedikt, ist das Leben des Lebens eines Mönches das Opus Dei , das Werk Gottes, das Singen des Amtes und die bekannten Feier der heiligen Mysterien der Messe.

Nun, das ist alles gut und gut, könnte man sagen, aber im Moment ist das nicht hilfreich, weil das Mönch auch in einer Krise steckt! Dies ist nicht der richtige Blickwinkel.

Die Lösung für die Liturgie und das Mönchtum ist eigentlich ein selbstlösender Kreis, wenn die Berufe nur, wenn die Liturgie gediht, und die Liturgie nur, wenn die Berufe es tun. Um ehrlich zu sein, wird die negative Krise der Berufungen (nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil) nur dann zu werden, wenn die Alte Messe und ihre Auswirkungen auf die Seelen wiedererdeckt werden.

Eine religiöse Arbeit ist eine Einladung zu einer besonderen Art der Vereinigung mit Gott, eine Vereinigung mit den Mysterien des Kreuzes und der Auferstehung. Beten Sie, dass die "religiöse Ausübung" keine "besondere Einladung" ist, sondern, wie St. Thomas von Aquin sagt, eine universelle Einladung. Gott schlägt jeden dazu, vollkommen zu sein: "Wenn du vollkommst bist, dann verkaufst, hast du, und gib Armen, und du hast einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach" (Matthäus 19:21).

WÄHREND JEDES CHRIST DAZU BEGINNT, DIE WELT ZU ENTSAGEN, UNTERSCHEIDET SICH DIE SICHERE VERMÖGENSVERLETZUNG VON MENSCH ZU MENSCH.

Heiliger der katholischen Kirche in allen Bereichen des Lebens: St. Monica und St. Gianna Molla, Mütter; Saint Isidore der Bauer (Er war wirklich ein Bauer); die Ärzte Sts. Cosmas und Damian; und Louis IX, König von Frankreich, um nur einige zu nennen. Nichtdestoweniger ist die Heilige der Kirche in irgendeiner Form religiös. The order the order the order the order the order the order the order the order the order the order of the own the order.Es liegt viel besser, dass dieses Leben vom Heiligen Geistes Geist ist, ist Menschen in einem Leben des Gebets und des Lebens für die größte Heiligkeit und Inbrunst der Nächstenliebe zu führen.

Ein Religion ist eine Berufung zu einer besonderen Art von Gemeinschaft und Lebensweise . Es ist eine besondere Art zu leben, weil die evangelischen Räten nicht den natürlichen Wünschen des Menschen entsprechen. Got the bottom the christen, the dishes of this world of the children, the side of the the sale of the the ensible thanks and the call of the the sound of the sale.

Das bringt uns zurück zur Liturgie. Weil die Berufe übernatürlich sind, müssen sie aus dem Übernatürlichen kommen - und das beste Geschenk, das Übernatürliche zu überwinden, ist die Liturgie. Berufungen kommen aus der Liturgie, denn Gott ist so gut, dass wir mit der Kreuzigung und der Auferstehung verbunden sind. In der Eucharistie, in der Schrift und in den apostolischen Gebetsweisen, wird die Überlieferung geliefert, wird die christliche Seele an das Tor des Himmels gebracht, damit vergöttlicht, mit dem Leben Gottes.

Die Gebes, das Ritual und die Musik der spätantiken Messe sind das perfekte Gewand, um die Wirklichkeit des Opfers Christi am Kreuz, des unendlichen Liebesaktes des Sohnes Gottes, wiedergegenständig zu machen. Geführt und inspiriert durch die Heiligen Geist, erfreut sich der spätantiken Messe die Handicaps der gefleckten Menschen, inde the die besten Gebote und die schönste Zeremonie ermöglicht. Mit soliden Fahrrädern wie dem römischen Kanon von St. Gregor, dem Gesang, der seinen Namen tragt, und den poetischen, theologischen Sequenzen des hl. Thomas von Aquin wird die Geheimnisse des katholischen Glaubens unter unseren Schwachen Intellektuellen zugängliche gemacht.

Working for religious Leben, ob aktiv oder beruflich, auf die Seele beginnen, Gott als attraktiv zu betrachten. Menschen werden Mönche und Nonnen, weil sie ihren Durst nach einem Gott, der Schönheit ist, entdeckt haben. Sie werden mit nichts anderes als der Perle von großem Preis zufrieden sein. Aus diesem Grund Durcheinander der Ort, über ein DM Gott zu uns kommt, sterben heilige Liturgie, uns helfen , sterben Anziehungskraft Gottes zu Sehen. Sonst wird niemand, Mann oder Frau, sein Sohn ist glücklich.

Deshalb liebe ich die lateinische Messe. Nicht nur die katholischen Geheimnisse werden durch die traditionellen Gebote für unseren Intellekt Zugehörigen gemacht, werden sie für unsere treuen Wünsche und getrübten Triebe schöner und attraktiver gemacht. Lassen Sie mich ein paar Beispiele hinzufügen.

Ich habe eine wunderschöne Gebetskarte, die einen Priesterfreund zu meiner Familie geschrieben hat. Auf der Seite gibt es ein Gebet für Priester, auf der anderen Seite eine Bemerkenswerte Illustration. Es zeigt den Priester auf der kleinen Höhe, der den Wirt und den Kelch in seinen Händen beobachtet hat. Direkt über dem Kelch beugt sich Christus über den Altar, auf dem Kopf des Priesters seine eigene Dornenkrone zu platzieren. Der Priester scheint nicht zu denken, als die Dornen in seine Stirn gezogen werden. Der Blick auf Jesu Gesicht ist ruhig und zärtlich. Ebenso mit der Liturgie: Es drück eine Dornenkrone in den Kopf, und das macht einen noch zu einem Teil des gesamten Opfers Christi.Wie Dom Marmion in einem seiner Briefe sagt: "Es ist unmöglich, liebes Kind, in innige Vereinigung mit einem gekreuzten Liebe zu kommen, ohne die Dornen und Nägel zu führen. Das verursacht die Vereinigung."

Selbst auf dem College bin ich ein eifriger Beforworter von Bilderbüchern, das " Leben des kleinen Heiligen Placid" , eines der tiefgründigsten Bücher, die ich je gelesen habe. Ein Zitat ist hier besonders relevant: "Die Liturgie hat seine Worte in den Mund gelegt, die er nie zu sagen wagute. Seine Worte formten seine Gedanken und sein Denken zu Wesen. Und so umhüllte seine Liturgie in einer Form, und als Sie hat sich verändert, erhob sich zu Gott als Ausdruck seines eigenen Wesens, Little Placid. "

Hier können wir sehen, dass eine Person die Liturgie als eine gute Sache akzeptiert, als etwas, von dem es nichts zu befürchten gibt, als das vollekommene Gebet, das die treue Seele bedenkt, kann eine Seele notwendig werden. Auf mysteriöse Weise entschlüsseln wir unsere Rationalität als Menschen, und ich stimme der Rationalität nicht zu, aber die Rationalität und die Argumentation, dass die Rationalität der Rationalität und der Rationalität der Rationalität der Rationalität der Rationalität und der Rationalität der Rationalität ist wird besitzen, vollständig wird.

Diese einzigartige Eigenschaft des liturgischen Gebets, das unsere Gebote formt, legt unsere Vorstellungen und Erinnerungen fest, kann eine andere Position sehen. St. Mechtilde (ca. 1240-1298), eine mittelalterliche deutsche Mystikerin, hatte oft Visionen, die durch den liturgischen Text des Tages gelöscht wurde. In einer Vision finden wir, dass unser Herr sagt:

Du verstehst, dass, wenn du ein Psalm oder ein Gebet sagst, das eine kleine Heilige ist, als sie auf der Erde lebt, dann bitte alle diese Heiligen für mich zu dir. Zusätzlich, wenn du in deinen Andachten bist und mit mir sprichst, sind alle Heiligen fröhlich und bitte einen und dank mir. ( Buch der besonderen Gnade, 3.9, 433-34)

Das sind wirklich erste Worte! When the Tradition of the Traditions of the Traditions of the Traditions of the Traditions of the Traditions of the Traditions of the Traditions of the Tradition Wie töricht wäre es, daon abzuweichen, war uns jahrhundertelang und Jahrtausend ereilt!

Wir lesen in einer mozarabischen Sammlung für St. Martin:

Dog, wir sind, wenn wir von ganzem Herzen über ihr Gesetz meditieren, die Frucht hervorbringen, die ihre Heiligen und Bekenner in ihren verschiedenen Generationen sind: mit unserem Beispiel, können Sie eine ihrer Herrlichkeit im Folgendenden teilhaben.

Was ist das Beispiel der Heiligen, wenn nicht traditioneles Gebet? Eines der Bücher, das mich am meisten beeindruckt hat, ist der Roman Die Messe von Br. Michel von Michel Kent . This is book of the English version of the most of the most of the morning. Angelico Press hat es in einer schönen Ausgabe veröffentlicht, die hier zu finden ist .

Nach, als die heilige Liturgie voranstürmte, die sich nicht greifbar, aber wahrer Krieg [...]. Diese Realität durchdringt ihre Unempfindlichkeit, sie hat einen Nachdruck auf ihr, was sie wissen und ihren Namen gab. Etwas in ihm bewegt und sich auf; Er war Handschuh in der Schönheit und er wuste es.

Am Beispiel seines Hauptcharakters vertreibt dieses Buch ein lächelndes Verlangen nach Gott, wie es in den heiligen Mysterien versetzt wird. Es ist die Schönheit Gottes, die uns in der heiligen Liturgie mitteilt, die Seelen werden sich auch freuen, zu Gott, mit dem Psalmisten zu sagen: "Gott ist zu seiner, meine Freude."

Die Regel des hl. Benedikt bezeichnet die Liebe zur Liturgie als die erste Liebe des Herzens des Mönches. Wenn die Glocke für das Gotteshaus erdet, die Heilige Benedikt die Mönche auf, mit heiliger Inbrunst zu rennen, um das Lobopfer zu vollziehen. Dort, in der Chorhalle, im öffentlichen und gelegentlichen Gebet der Kirche, geben die Mönche und Nonnen der Kirche jeden Tag, jede Woche, jeden Monat in Wort und Tat, dass die Freude in der Tat ist in der Nähe von Gott sein.

Hier haben wir die einfache und beste Erklärung für die traditionelle und konven- tionäre Gemeinschaft. Aber es ist auch der Grund, warum im Lauf der Zeit Konservative und Reform der Reformgemeinden, zur traditionellen Messe und dem Divine Office. Es ist ein besserer Ausdruck der alles verzehrenden Suche nach Gott, ein besserer Ausgang für ihre Freude an einem und einem besseren Träger für Gottes Liebe, die Quelle ihrer Freude.

Kardinal Sarah spricht bei der Feierlichen Messe für die Chartres-Wallfahrt dieses Jahr mit der Vielzahl von Jugendlichen, die sich in der Kathedrale von Chartres über das Mönchtum und die Messe versammelt hat:

Ich bitte, dass viele von ihnen, wenn sie das tun. Liebe junge Leute, hat keine Angst. Gott ist der einzige Freund, der dich niemals enttäuscht wird! Wenn Gott ruft, ist er radikal. Es bedeutet, dass er den ganzen Weg bis zur Wurzel geht. Liebe Freunde, wir sind nicht berufen, mittelmäßige Christen zu sein! Nein, Gott ruft uns alle zur totalen Gabe, zum Martyrium des Körpers oder des Herzens!

Leute aus Frankreich, Völker des Westens, du hast Frieden und Freude, nur ausdein du Gott allein suchst! Kehre zur Quelle Kehre in die Klöster zurück! Ja, ihr wagt es, ein paar Tage in einem Kloster zu verbringen! In dieser Welt der Tumulte, der Hässlichkeit und der Traurigkeit sind Klöster Oasen der Schönheit und der Freude. Sie werden erleben, dass es möglich ist, Gott ist in das Zentrum gegangen Ihr Leben zu stellen. Du wirst die einzige Freude erleben, die nicht vergehen wird.

Unsere Hoffnung ist nur, dass die, die bereit sind, eine bestimmte Pilgerfahrt zu machen, die mit der Feier des Heiligen Opfers ist, die Quellen sind, dass die Kirche ihre Zuverlässigkeit, ihren Aktivismus und ihren Glauben erfüllt.

Ich möchte mit einem Zitat aus einem Brief des hl. Padre Pio an seinem geistlichen Leiter aus dem Jahr 1913 schließen. Der Heilige beschrieb die Worte Jesu in einer Vision:

Oh! Mein Herz ist zur Liebe gemacht! Schwache und schlechte Männer machen keine konzertierten Übungen, um Probleme zu lösen und sich zu erholen. Wenn Meine geliebten Seelen auf die Probe gestellt werden, kommen sie auch zu Mir. Die Schwaben geben sich der Verzweiflung und der Bestimmung hin, und die Starken lassen nach und nach ihren Bemühungen nach.

Sie lassen mich in der Nacht und allein in Kirchen während des Tages allein. Sie interessieren sich nicht mehr für die Eucharistie. Die Menschen sprechen nie über dieses Sakrament der Liebe, und diejenig, die Darunter sprechen, tun dies mit Gleichgültigkeit und Kälte.

Mein Herz wurde vergessen. Niemand kummert sich mehr um Meine Liebe, und ich bin immer traurig darüber. Mein Haus ist für ein Theater der Unterhaltung gewählt. Die Diener, die ich immer mit Wohlwollen verfolgt und die ich als Augapfel Mein Auges hat, haben mein Herz tröstet. Sie sollten bei der Erlösung der Seelen helfen. Stattessen - wer würde es glauben! - Sie erhalten Mich mit Undank und Vernachligung.

Darm? Werden wir etwas was tun? Ich glaube, dass diese Artikel auf, eine kleine Sache zu tun, um die Vergehen, die Jesus Tag in der heiligen Eucharistie und in der heiligen Liturgie träumt, in den Händen seines Priesters, seiner Bischöfe und seines Papstes, wiedergutzumachen. Beten Sie für eine tiefe Liebe zu Jesus in der Messe und der Eucharistie, und für eine Heilung der Berufspädagogik ist es eine Freude, Gott zu sein!

https://onepeterfive.com/monasticism_save_liturgy/

von esther10 07.06.2018 00:18

DAS RESTLICHE


https://www.lifesitenews.com/news/cardin...buse...that-has

https://www.lifesitenews.com/news/young-...t-on-youth-syno

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...es-call-for-tlm

Der Vatikan manipuliert Daten für die Synode gesammelt von der Jugend der Welt
5/4/18 5:34 PM von Michael Matt
Synode über junge Menschen: der Skandal (der Vatikan manipuliert die gesammelten Daten der Weltjugend, ignoriert den Ruf von TLM)

Möglicherweise der unbequemste und vorbereitete Moment in der Geschichte des Papsttums

Die Synode über Jugend, Oktober 2018

Bei aller Freundlichkeit muss gesagt werden, dass die armen Millennials möglicherweise die brutalste Generation von Menschen in der Geschichte der Welt darstellen. Es ist sicherlich nicht seine Schuld, ja, aber das ändert nichts an der tragischen Realität dessen, was sie sind. Nach hundert Jahren Modernismus in der Kirche und im Säkularismus des Staates bietet die schreckliche geistige, moralische und intellektuelle Verfassung der Millennials die schärfste Kritik an der vorstellbaren Moderne.

"Fortschritt" auf dem Weg zur Utopie hat eine Generation junger Leute unsicher gemacht, welches Badezimmer sie benutzen soll.



https://www.lifesitenews.com/news/cardin...buse...that-has

Gut gespielt, erleuchtet!

Seit dieser Artikel im letzten Monat in The Remnant erschien, hat eine kürzliche Episode von The World Over von EWTN alle Verdächtigungen in diesem Artikel bestätigt. Es stellt auch eine erfrischende Ausnahme dar, wenn es um Millennials geht. Dieser eloquente junge Mann bietet Hoffnung für seine gesamte Generation. Sehen und dann lesen.

Die meisten Menschen, die wachsam sind, wissen, dass dies der Fall ist, die Mehrheit, mit Ausnahme der älteren Herren, die zu dieser Zeit den Vatikan leiten. In der Tat hat das Bergoglio-Team den größten Teil des letzten Jahres damit verbracht, Millennials auf der ganzen Welt nach ihren Empfehlungen zu fragen, wohin sie die Kirche in den kommenden Jahren bringen sollen. Der Beitrag der Millennials ist so entscheidend, dass der Heilige Vater zugestimmt hat, sie die Richtung der nächsten Bischofssynode bestimmen zu lassen (Rom, Oktober 2018).

Außerhalb des Vatikans, ist dies ein riesiger Witz ohne Gnade, als einziger echter Beitrag , dass die meisten dieser Kinder bieten könnte ein Beweis dafür ist , dass die Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils eine Generation gescheitert, habiéndolos so völlig verroht , dass Sie haben keine Ahnung, was die Kirche lehrt, wie man den Rosenkranz betet, worum es in der Messe geht usw. Und wenn es irgendeinen Zweifel über war es , wurde offiziell beseitigt, dank dem Schlussdokument der Pre-Synodentagung , die vom Weltjugendtag Papst Francisco in der Pre-synodalen Treffen vom 19. bis 24. März in Rom vorgestellt wurde.

Papst Franziskus und Co. haben das Dokument überprüft und bereiten sich gegenwärtig darauf vor, die ganze Kirche den unwissendsten Katholiken der Welt ausliefern zu lassen. Mit anderen Worten, der Hirte wird seinem verlorenen Schaf auf der Weide folgen ... wie ein Verrückter.

Also, wenn jemand will genau wissen, wo die Revolution Francisco einfach in Google aussehen wird „Young, Glaube und berufliche Einsicht. Abschlussdokument der Pre-synodalen Treffen“ Bereite dich jedoch nicht schön vor.

An dem Treffen vor der Synode in Rom waren Hunderte von Jugendlichen und Tausende von Menschen aus der ganzen Welt beteiligt, die online an Konferenzen von Bischöfen und anderen kirchlichen Gruppen teilgenommen hatten. Sie trafen sich in Rom, um, wie ein Journalist sagte, "den älteren Männern, die die Kirche von 1,2 Milliarden Mitgliedern verwalten, einen Teil ihres kollektiven Bewusstseins zu sagen". Sie legten dem Papst eine Liste von Beschwerden und Forderungen vor, die unter anderem eine "transparentere und authentischere Kirche" beinhalteten, in der Frauen eine größere Rolle als Führungskraft spielen und moralischen Standards gehorchen "unerreichbar" ist nicht der Eintrittspreis " .

Ja, "unerreichbare moralische Standards", auch bekannt als die tägliche Pflicht und die treue Praxis des katholischen Glaubens, der seit Millionen und Jahrtausenden ... vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil ausgeübt wird. Moderne progressive Katholiken für diejenigen, die sie nicht stören können zu tun, was für das Heil ihrer Seelen Mutter Kirche fragt, ist, dass jetzt ganz „nicht erreichbar“ ... nur 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Während die letzt der Synode Synode über die Familie päpstliche Erlaubnis gab, für öffentliche Ehebrecher zu den Sakramenten zurückzukehren, richtet die nächste Synode-die Synode über die jungen Menschen das „große Problem“ ungleicher Rollen von Frauen in die Kirche LESEN: Wenn Sie nicht wollen, dass alle Kinder die katholische Kirche verlassen, ist es besser, Frauen, Diakone, Kardinäle und schließlich Priester zu bestellen.

Diese nächste Stufe der Revolution Francisco geht auch davon aus, was angeblich junge Menschen „exzessiver Moralismus“, die zu diesem neuen Dokument nach „entfernt den Gläubigen“, weil „kirchliche Bürokraten aus der Berührung“ weigern sich zu „begleiten seine Herd Demut und Transparenz ".



https://www.lifesitenews.com/news/cardin...buse...that-has

Nimm das, alle Priester von Savonarola im Novus Ordo!

Was übrigens ein Zufall ist, ist genau das, was Papst Franziskus seit fünf Jahren sagt. Genug Rigorismus und setze dich auf den Stuhl von Moses und werfe Steine ​​auf Sünder. Wir brauchen Gnade Für den Gott der Überraschungen brauchen wir nur Liebe! Nun, das wüsstest du nicht, genau das wollen die jungen Leute der Welt auch.

Gut gespielt, Francisco!

Die Jugendlichen - darunter Katholiken, Protestanten, Muslime und Atheisten -

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...buse...that-has

sagten auch zu Papst Franziskus: "Wir, die junge Kirche, bitten unsere Führer, praktisch zu Themen wie Homosexualität und Themen zu sprechen von Geschlecht, über das junge Leute bereits frei diskutieren. " Das ist nicht überraschend. Die Synode über junge Menschen sollte - einfach MUSS! - sich dem bösen Verbot der Kirche gegenüber den sogenannten "homosexuellen Gewerkschaften" zu stellen. Immerhin ist es für die Kinder!

Noch einmal, all dies ist für den Vatikan unglaublich praktisch, der jetzt einfach das ansprechen muss, was er sowieso ansprechen wollte, wodurch die Kirche für diese "treuen Katholiken" in Sodomiten-Beziehungen einfacher zu nutzen ist.

Das Dokument bestätigt auch, dass zumindest einige junge Menschen wollen, dass die "Kirche die Lehre der Kirche ändert oder besser erklärt, was über Verhütung, Homosexualität, Abtreibung und Koexistenz gelehrt wird". Und da ist die Büchse deiner Pandora. Wir müssen abwarten und sehen, wie sehr der Vatikan aus dieser Sackgasse herauskommen kann.

Und warum sollten diese moralischen Fragen angesprochen werden, die bereits in den verbindlichen Moralgesetzen und Katechismen der katholischen Kirche gelöst sind? Nun, im Allgemeinen, angeblich, nach Ansicht junger Leute, ist die Kirche oft zu streng, und ihr "exzessiver Moralismus" schickt die Gläubigen dazu, Frieden und spirituelle Erfüllung in anderen Ländern zu suchen:

"Wir brauchen eine Kirche, die gastfreundlich und barmherzig ist, die ihre Wurzeln und ihr Erbe schätzt und die jeden liebt, auch diejenigen, die nicht den anerkannten Standards folgen."

Junge Leute stellten ihre Liste von Forderungen an Francisco Palmsonntag, nebenbei bemerkt, und all dies ist auf dem richtigen Weg einen der Arbeitsdokumente zu werden, die die Diskussionen während der Bischofssynode im Oktober führen. Bleib dran.

Das ist so perfekt, oder? Millennials produzieren ein kohärentes Positionspapier, das perfekt mit der Revolution von Papst Franziskus übereinstimmt, um die Kirche auf eine Weise zu verändern, die niemals geändert werden kann. Und natürlich sind die Hände des Vatikans gebunden. Sie müssen einfach damit "kooperieren", da die Kinder diejenigen sind, die dies fordern, und etwas weniger zu tun, würde sie ärgern und wir alle wissen, was unser Herr über diejenigen sagt, die Kinder skandalisieren ...

Siehst du wie es funktioniert? Papst Francisco ist eine Seite aus den Büchern alle freimaurerischen revolutionären Bewegung der 1960er Jahre nimmt, der zuerst die Jugendliche von ihren Eltern getrennt, ermutigte sie dann mit Musik und Volkstanz, und schließlich „gehörte“ die Stimme ohne Weisheit Jugend, genau wissen, wohin das führen würde, das heißt, soziale und moralische Revolution.

Die Hippie-Bewegung fällt mir genauso auf wie die Sexual Revolution, angeführt von der Rock'n'Roll-Industrie. Näher an zu Hause, die Sillon Bewegung (verurteilt von St. Pius X in Notre Lade Apostolique ) und seine Brüder genannt Neokatechumenalen und Fokolar, die übrigens immer noch selbst bietet - Werbematerial , das praktisch nicht von der Propaganda des Vatikans ist für Synode über junge Menschen

Auf Foralare.org zum Beispiel lesen wir:

Die Jugendlichen waren seit ihrer Gründung immer präsent und aktiv an der Fokolar-Bewegung beteiligt. Doch ihr spezifischer Platz in der Bewegung begann 1967, als Chiara Lubich ihr Motto "Junge Menschen der Welt, vereinigt euch!" Ins Leben rief. Dies legte den Grundstein für die Fokolar-Jugendbewegungen: die Genbewegung 1968 und die Jugend für eine Welt Vereint im Jahr 1985.

Junge Menschen zwischen 17 und 30 Jahren, die in den fünf Kontinenten verstreut sind, von verschiedenen ethnischen Gruppen, Nationalitäten und Kulturen haben auf ihren Ruf bis heute reagiert. Sie gehören verschiedenen christlichen Konfessionen, verschiedenen Religionen an oder bekennen sich nicht zu einem religiösen Glauben , aber alle sind vereint durch den Wunsch, eine vereinigte Welt zu schaffen: die Menschheit mehr und mehr zu einer Familie zu machen, wo die persönliche Identität jedes Individuums entsteht Sie ist geehrt.

Sie streben in vielerlei Hinsicht nach universaler Brüderlichkeit ...

Unter dem Vorwand, die Kirche zu einem sicheren Millenniums-Ort zu machen, unternimmt Papst Franziskus eine Revolution gegen das, was vom alten katholischen Orden übrig geblieben ist.

Und die positive Seite? Nun, offenbar es kam nie in den Vatikan zu unseren Freunden, dass dies ein stillschweigendes Eingeständnis von kolossalen Versagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das nun die unfähig katholische Kirche verlassen hat ihre eigenen jungen engagierten und frequentieren die Sakramente zu halten.

Aber war nicht das Ziel und Zweck des Zweiten Vatikanischen Konzils „Upgrade“ für die Kirche, so dass genug „cool“ war engagiert junge Menschen zu halten? War das nicht alles, worum es in der modernen Musik und der Hippie-Liturgie ging, junge Leute? War eine Generation von Weltjugendtagen nicht garantiert, alle katholischen Kinder zu behalten?

Was ist passiert?

Wenn selbst räumt der Vatikan, dass Millionen von jungen Menschen einfach seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils die Kirche verlassen, ist es nicht Zeit für den Rest von uns wir zugeben, dass Vatikan II ein kolossaler Fehlschlag war? Wenn nicht, warum nicht? Und wenn nicht, warum brauchen wir eine ganze Bischofssynode, um herauszufinden, warum junge Menschen die Kirche massenhaft verlassen?

Und die Priester ... die Hirten all dieser jungen Leute? Wenn in der Vatikan-II-Kirche alles so fremdartig ist, könnten junge Priester nicht in der Lage sein, Kinder in der Messe zu halten? Hätten sie nicht wenigstens eine gute Vorstellung davon, was im Leben junger Menschen, die sich verlaufen, fehlt? Sie haben diese jungen Leute getauft. Sie sahen sie wachsen. Sie haben ihre Geständnisse gehört ... vermutlich.

Wenn das II. Vatikanum so ein großer Erfolg war, sollte der Vatikan nicht einfach die Pastoren befragen, um zu sehen, welche Anpassungen die Kirche vornehmen sollte, um für junge Menschen relevanter zu sein? Nein?

Könnte es sein, dass der Heilige Geist des II. Vatikanischen Konzils die Hälfte der Priester der Kirche vertrieben hat und die anderen mit ihrer eigenen Sexualität kämpfen ließ?

Könnte es sein, dass der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils Familien zerstört, die Traditionen zerstört hat, die Eltern und ihre Kinder zusammengehalten haben, und Generationen von jungen Menschen aus der Kirche vertrieben hat?

Und schließlich, vergessen wir nicht etwas? Das ist der moderne Vatikan, von dem wir hier sprechen: die Aufseher und Agenten der Verheimlichung eines der größten Skandale des Kindesmissbrauchs in der Geschichte. Diese Jungs haben plötzlich entdeckt, wie man die Kinder bekommt? Machst du Witze?

Wie mein Freund, der verstorbene John Vennari, einmal bemerkte: "Ich würde Papst Franziskus nicht vertrauen, um meinen Kindern ihren Katechismusunterricht zu erteilen."

https://saltandlighttv.org/ypfdforum2017/#popemessage

In der Tat!

Nein danke, Eure Heiligkeit. Als praktizierender Katholik, der nie die Sonntagsmesse in seinem Leben verpasst und ist gezwungen, ihre sieben Kinder zu Hause unterrichten für die diözesanen Schulen eine Höhle der theologischen Ungerechtigkeit geworden sind, ich glaube, ich werde die Synode Vatikan auf die Jugend verbringen.

In der Tat, wenn jemand will, meine Meinung über die Synode über junge Menschen wissen, Francisco und Unternehmen sagen, dass von Kindern fern gehalten werden sollte und aufhören, sie mit seinem modernistischen rot verunreinigen. Sie haben keine Lösungen. Sie haben keine Antworten. Sind die letzten Menschen auf Erden, die qualifiziert angesehen werden sollte, die Bedürfnisse der jungen Menschen gerecht zu werden.

Aber was weiß ich ... Ich bin nur ein weiterer Neopelagiano Promethean egozentrisch versuchen, den Glauben trotz der aktuellen Insassen des Stuhls von Peter zu halten.

Von der Synode über junge Leute, befreit uns, Domine (das ist Latein, tausendjährige Freunde, nicht Elbisch)

https://adelantelafe.com/el-vaticano-man...ventud-mundial/
(Übersetzung: Rocío Salas, Originalartikel )

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Papst Franziskus sagt

DINGE, DIE SIE ÜBER DIE JUGENDSynode im Vatikan im Oktober 2018 WISSEN MÜSSEN

Papst Franziskus hat die 15. ordentliche Generalversammlung der Bischofssynode dem Thema " Junge Menschen, Glaube und Berufsbeurteilung " gewidmet. Hier finden Sie Antworten auf die am häufigsten gestellten Fragen zur Synode 2018.
https://saltandlighttv.org/ypfdforum2017/#popemessage

+++++

Diese wurde jetzt...aus dem Papst - Forum herausgenommen, sonst hätte ich es ja nicht kopieren können....sonderbar???



Fr. Arturo Sosa, SJ
Generaloberer der Gesellschaft Jesu

ER glaubt nicht an den Teufel, ist Chef von P. Franziskus, ist auch bei der Synode und wird sprechen.......https://beiboot-petri.blogspot.com/2017/...rodukt-der.html


Pater Arturo Sosa Ascobal, SJ, ist der einunddreißigste Generalobere der Gesellschaft Jesu (Jesuiten) und dessen erster außereuropäischer Führer. Geboren in Caracas, Venezuela, Fr. Sosa trat 1966 in die Gesellschaft Jesu ein und wurde 1977 zum Priester geweiht. 1972 erwarb er ein Lizentiat in Philosophie an der Universidad Católica Andrés Bello und promovierte 1990 an der Università Centrale del Venezuela in Politikwissenschaften.

Zwischen 1996 und 2004 , Fr. Sosa war Provinzoberer der Jesuiten in Venezuela. Zuvor war er Provinzkoordinator für das soziale Apostolat und Direktor des Gumilla Social Centers, eines Forschungs- und Sozialaktionszentrums der venezolanischen Jesuiten.

Im Jahr 2008 ernannte Pater General Adolfo Nicolás P. Sosa als General Counsellor, während Sosa seine Arbeit in Venezuela fortsetzte. Im Jahr 2014 trat Pater Sosa der Gemeinschaft der Generalkurie in Rom bei und übernahm die Rolle des Delegierten für interprovinzielle römische Häuser der Gesellschaft Jesu in Rom, zu denen die Päpstliche Universität Gregoriana, das Päpstliche Bibelinstitut, das Päpstliche Orientalische Institut, die Vatikan Observatorium, Civiltà Cattolica, sowie internationale Jesuitenkollegien in Rom.

Fr. Sosa hat sein Leben der Forschung und Lehre auf dem Gebiet der Politikwissenschaft in verschiedenen Zentren und Institutionen gewidmet, unter anderem als Lehrstuhl für zeitgenössische politische Theorie in der Abteilung für sozialen Wandel an der Universidad Central De Venezuela, Mitglied des Rates der Andrés Bello Katholische Stiftung und Rektor der Katholischen Universität von Tachira. er glaubt nicht an den Teufel...hier
https://beiboot-petri.blogspot.com/2017/...rodukt-der.html


Dieses exklusive WITNESS-Interview fand am Samstag, den 19. Mai, im Fr. Salt and Light statt. Sosa besucht die Jesuitengemeinden in ganz Kanada.

von esther10 07.06.2018 00:17



Pietro Parolin, der Staatssekretär des Vatikans, bestätigt seine Unterstützung für Bilderberg

06.06.18 17:10 UHR von Corrispondenza Romana


Der Club der mächtigen Herren der Welt, die Oligarchie der reichen Herrscher und Führer in der Dunkelheit, die Entscheidungen von 7,000 Millionen Menschen werden in diesem Jahr mit dem lila Pietro Parolin des Kardinals, nach der offiziellen Liste der Teilnehmer.

Nur vier Spanier und einer von ihnen war ein Mitglied des Lenkungsausschusses, nahmen an der diesjährigen Tagung der gehaltenen Bilderbergern vom 7. bis 10. Juni in der italienischen Stadt Turin: Juan Luis Cebrián , Ehrenpräsident von El País , und Ana Patricia Botín , Chairman von Santander, doch deckt sich mit Albert Rivera und Saenz de Santamaria Soraya -zweiten Zeit für ihn, für sie vierte in einem Wochenende Treffen hinter verschlossenen Türen mit der westlichen Elite der Finanzen, Politik und telecomounicaciones.

Die Überschrift für InfoVaticana-Leser liegt jedoch nicht in der spanischen Präsenz, sondern in einem der italienischen Vertreter. Laut der offiziellen Liste, die von der Organisation des Klubs veröffentlicht wurde, die in vielen Publikationen mit der Freimaurerei verbunden ist, wird Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär Seiner Heiligkeit, an dem Treffen an diesem Wochenende teilnehmen.

Die Themen, die auf dem diesjährigen Treffen diskutiert werden sind:

Populismus in Europa
Die Herausforderung der Ungleichheit
Die Zukunft der Arbeit
Künstliche Intelligenz
Die Vereinigten Staaten vor den Wahlen Mitte der Präsidentschaftszeit
Freihandel
Weltspitze der Vereinigten Staaten
Russland
Quantencomputer
Saudi-Arabien und Iran
Die Welt in der Ära der "Post-Wahrheit"
Aktuelle Ereignisse
Die bestätigten Teilnehmer sind:

Achleitner, Paul M. (DEU), Vorsitzender des Aufsichtsrats, Deutsche Bank AG; Schatzmeister, Foundation Bilderberg Meetings

Agius, Marcus (GBR), Vorsitzender, PA Consulting Group

Alesina, Alberto (ITA), Nathaniel Ropes Professor für Wirtschaftswissenschaften, Harvard University

Altman, Roger C. (USA), Gründer und Senior Chairman, Evercore

Amorim, Paula (PRT), Vorsitzender der Américo Amorim Gruppe

Anglade, Dominique (CAN), stellvertretender Ministerpräsident von Quebec; Minister für Wirtschaft, Wissenschaft und Innovation

Applebaum, Anne (POL), Kolumnist, Washington Post; Professor für Praxis, London School of Economics

PUBLIZITÄT
Azoulay, Audrey (INT), Generaldirektorin, UNESCO

Baker, James H. (USA), Direktor des Office of Net Assessment, Büro des Verteidigungsministers

Barbizet, Patricia (FRA), Präsident, Temaris & Associés

Barroso, José M. Durão (PRT), Vorsitzender, Goldman Sachs International; Ehemaliger Präsident der Europäischen Kommission

Beerli, Christine (CHE), ehemaliger Vizepräsident des Internationalen Komitees des Roten Kreuzes

Berx, Cathy (BEL), Gouverneur, Provinz Antwerpen

Beurden, Ben van (NLD), Geschäftsführer, Royal Dutch Shell plc

Blanquer, Jean-Michel (FRA), Minister für nationale Bildung, Jugend und Gemeinschaftsleben

Botín, Ana P. (ESP), Group Executive Chairman, Banco Santander

Bouverot, Anne (FRA), Vorstandsmitglied; Ehemaliger CEO, Morpho

Brandtzæg, Svein Richard (NOR), Präsident und CEO von Norsk Hydro ASA

Brende, Børge (INT), Präsident des Weltwirtschaftsforums

Brennan, Eamonn (IRL), Geschäftsführer, Eurocontrol

Brnabic, Ana (SRB), Premierminister

Burns, William J. (USA), Präsident, Carnegie Endowment für den internationalen Frieden

Burwell, Sylvia M. (USA), Präsidentin der American University

Caracciolo, Lucio (ITA), Chefredakteur, Limes

Carney, Mark J. (GBR), Gouverneur der Bank von England

Castries, Henri de (FRA), Vorsitzender, Institut Montaigne; Vorsitzender, Lenkungsausschuss Bilderberg Meetings

Cattaneo, Elena (ITA), Direktorin, Labor für Stammzellbiologie, Universität Mailand

Cazeneuve, Bernard (FRA), Partner, August Debouzy; Ehemaliger Premierminister

Cebrián, Juan Luis (ESP), Exekutiver Vorsitzender, El País

Champagne, François-Philippe (CAN), Minister für internationalen Handel

Cohen, Jared (USA), Gründer und CEO, Jigsaw bei Alphabet Inc.

Colao, Vittorio (ITA), CEO, Vodafone Group

Cook, Charles (USA), politischer Analyst, The Cook Political Report

Dagdeviren, Canan (TUR), Assistenzprofessor, MIT Media Lab

Donohoe, Paschal (IRL), Minister für Finanzen, öffentliche Ausgaben und Reform

Döpfner, Mathias (DEU), Vorstandsvorsitzender, Axel Springer SE

Ecker, Andrea (AUT), Generalsekretär, Bundespräsident von Österreich

Elkann, John (ITA), Vorsitzender, Fiat Chrysler Automobiles

Émié, Bernard (FRA), Generaldirektor, Ministerium der Streitkräfte

Enders, Thomas (DEU), CEO, Airbus SE

Falben, James (USA), Schriftsteller und Journalist

Ferguson, Jr., Roger W. (USA), Präsident und CEO von TIAA

Ferguson, Niall (USA), Senior Fellow der Milbank Family, Hoover Institution, Stanford University

Fischer, Stanley (USA), ehemaliger stellvertretender Vorsitzender, Federal Reserve; Ehemaliger Gouverneur der Bank von Israel

Gilvary, Brian (GBR), CFO der Gruppe, BP plc

Goldstein, Rebecca (USA), Gastprofessorin, New York University

Gruber, Lilli (ITA), Chefredakteur und Moderator "Otto und Mezzo", La7 TV

Hajdarowicz, Greg (POL), Gründer und Präsident, Gremi International Sarl

Halberstadt, Victor (NLD), Professor für Wirtschaftswissenschaften, Universität Leiden; Stiftungs-Bilderberg-Treffen

Hassabis, Demis (GBR), Mitbegründer und CEO, DeepMind

Hedegaard, Connie (DNK), Vorsitzende, KR-Stiftung; Ehemaliger EU-Kommissar

Helgesen, Vidar (NOR), Botschafter für den Ozean

Herlin, Antti (FIN), Vorsitzender der KONE Corporation

Hickenlooper, John (USA), Gouverneur von Colorado

Hobson, Mellody (USA), Präsident, Ariel Investments LLC

Hodgson, Christine (GBR), Vorsitzender, Capgemini UK plc

Hoffman, Reid (USA), Mitbegründer, LinkedIn; Partner, Greylock Partner

Horowitz, Michael C. (USA), Professor für Politikwissenschaft, Universität von Pennsylvania

Hwang, Tim (USA), Direktor, Harvard-MIT Ethics and Governance of AI Initiative

Ischinger, Wolfgang (INT), Vorsitzender, Münchner Sicherheitskonferenz

Jacobs, Kenneth M. (USA), Chairman und CEO, Lazard

Kaag, Sigrid (NLD), Ministerin für Außenhandel und Entwicklungszusammenarbeit

Karp, Alex (USA), CEO, Palantir Technologies

Kissinger, Henry A. (USA), Vorsitzender, Kissinger Associates Inc.

Kleinfeld, Klaus (USA), Geschäftsführer, NEOM

Knot, Klaas HW (NLD), Präsident der De Nederlandsche Bank

Koç, Ömer M. (TUR), Vorsitzender, Koç Holding AS

Köcher, Renate (DEU), Geschäftsführerin, Allensbach Institut für Public Opinion Research

Kotkin, Stephen (USA), Professor für Geschichte und internationale Angelegenheiten, Princeton University

Kragic, Danica (SWE), Professor, Fakultät für Informatik und Kommunikation, KTH

Kravis, Henry R. (USA), Co-Vorsitzender und Co-CEO, KKR

Kravis, Marie-Josée (USA), Senior Fellow, Hudson Institute; Präsident, amerikanische Freunde von Bilderberg

Kudelski, André (CHE), Vorsitzender und CEO, Kudelski Group

Lepomäki, Elina (FIN), MP, Nationale Koalitionspartei

Leyen, Ursula von der (DEU), Bundesministerin für Verteidigung

Leysen, Thomas (BEL), Vorsitzender der KBC Group

Makan, Divesh (USA), CEO, ICONIQ Capital

Massolo, Giampiero (ITA), Vorsitzender, Fincantieri Spa .; Präsident, ISPI

Mazzucato, Mariana (ITA), Professor für Innovationsökonomie und Public Value am University College London

Mead, Walter Russell (USA), Distinguished Fellow, Hudson Institute

Michel, Charles (BEL), Premierminister

Micklethwait, John (USA), Chefredakteur, Bloomberg LP

Minton Beddoes, Zanny (GBR), Chefredakteur, The Economist

Mitsotakis, Kyriakos (GRC), Präsident, Neue Demokratische Partei

Mota, Isabel (PRT), Präsident, Calouste Gulbenkian Stiftung

Moyo, Dambisa F. (USA), Global Economist und Autor

Mundie, Craig J. (USA), Präsident, Mundie & Associates

Niederlande, HM der König der (NLD),

Neven, Hartmut (USA), Director of Engineering, Google Inc.

Noonan, Peggy (USA), Autor und Kolumnist, The Wall Street Journal

Oettinger, Günther H. (INT), Kommissar für Haushalt und Personal, Europäische Kommission

O'Leary, Michael (IRL), CEO, Ryanair DAC

O'Neill, Onora (GBR), emeritierter Honorarprofessor für Philosophie an der University of Cambridge

Osborne, George (GBR), Herausgeber, London Evening Standard

Özkan, Behlül (TUR), Associate Professor für Internationale Beziehungen, Marmara University

Papalexopoulos, Dimitri (GRC), Geschäftsführer, Titan Cement Company SA

Parolin, HE Pietro (VAT), Kardinal und Staatssekretär

Patino, Bruno (FRA), leitender Inhaltsbeauftragter, Arte France TV

Petraeus, David H. (USA), Vorsitzender des KKR Global Institute

Pichette, Patrick (CAN) , persönlich haftender Gesellschafter, iNovia Capital

Pouyanné, Patrick (FRA), Präsident und CEO, Total SA

Pring, Benjamin (USA), Mitbegründer und Geschäftsführer, Zentrum für die Zukunft der Arbeit

Rankka, Maria (SWE), CEO, Handelskammer Stockholm

Rats, Jüri (EST), Premierminister

Rendi-Wagner, Pamela (AUT), MP (SPÖ); Ehemaliger Gesundheitsminister

Rivera Díaz, Albert (ESP), Präsident, Bürgerpartei

Rossi, Salvatore (ITA), stellvertretender Hauptgeschäftsführer der Bank von Italien

Rubesa, Baiba A. (LVA), Geschäftsführer, RB Rail AS

Rubin, Robert E. (USA), Co-Vorsitzender Emeritus, Council on Foreign Relations; Ehemaliger Finanzminister

Rudd, Bernstein (GBR), MP; Ehemaliger Staatssekretär, Innenministerium

Rutte, Mark (NLD), Premierminister

Wise, Michael (CAN), Präsident und CEO, Caisse de dépôt et placement du Québec

Sadjadpour, Karim (USA), Senior Fellow, Carnegie Stiftung für Internationalen Frieden

Sáenz de Santamaría, Soraya (ESP), stellvertretender Ministerpräsident

Sawers, John (GBR), Vorsitzender und Partner, Macro Advisory Partners

Schadlow, Nadia (USA), ehemaliger stellvertretender nationaler Sicherheitsberater für Strategie

Schneider-Ammann, Johann N. (CHE), Bundesrat

Scholten, Rudolf (AUT), Präsident, Bruno Kreisky Forum für internationalen Dialog

Sikorski, Radoslaw (POL), Senior Fellow, Universität Harvard; Ehemaliger Außenminister, Polen

Simsek, Mehmet (TUR), stellvertretender Ministerpräsident

Skartveit, Hanne (NOR), politische Redakteurin, Verdens Gang

Stoltenberg, Jens (INT), Generalsekretär, NATO

Summers, Lawrence H. (USA), Professor an der Charles W. Eliot University, Harvard University

Thiel, Peter (USA), Präsident, Thiel Capital

Topsøe, Jakob Haldor (DNK), Vorsitzender, Haldor Topsøe Holding A / S

Turpin, Matthew (USA), Direktor für China, Nationaler Sicherheitsrat

Wahlroos, Björn (FIN), Vorsitzender, Sampo Group, Nordea Bank, UPM-Kymmene Corporation

Wallenberg, Marcus (SWE), Vorsitzender, Skandinaviska Enskilda Banken AB

Woods, Ngaire (GBR), Dekan, Blavatnik School of Government, Universität Oxford

Yetkin, Murat (TUR), Chefredakteur, Hürriyet Daily News

Zeiler, Gerhard (AUT), Präsident, Turner International
InfoVaticana - 5. Juni 2018

L'articolo Der Vatikanstaatssekretär Pietro Parolin bestätigt, dass seine Teilnahme an Bilderberg von Roman Correspondence | kommt Informationsagentur .
https://adelantelafe.com/el-secretario-d...ia-a-bilderberg


von esther10 07.06.2018 00:10




Kardinal Marx "überraschte" die Demurre des Papstes über den Vorschlag der deutschen Interkommunion
Katholisch , Deutsche Bischöfe , Interkommunion , Papst Francis , Reinhard Marx

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ommunion-propos

6. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Reinhard Marx, der Präsident der deutschen Bischofskonferenz, sagt, er sei "überrascht" über die Entscheidung von Papst Franziskus, dass die deutschen Bischöfe ihre pastorale Handschrift noch nicht veröffentlichen sollten und einigen protestantischen katholischen Ehepartnern erlauben empfange die heilige Kommunion. Der Kardinal, ein großer Befürworter des Handouts, bedauert, dass der Vatikan damit eine anstehende Debatte unter den deutschen Bischöfen abgebrochen habe.

Am 4. Juni wurde ein Brief veröffentlicht, der am 25. Mai von Erzbischof Luis Ladaria, dem Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), an Kardinal Reinhard Marx und einige seiner deutschen Landsleute nach Deutschland geschickt worden war . In diesem Brief sagte Ladaria den deutschen Bischöfen, dass Papst Franziskus es für das beste hielt, dass das deutsche Handbuch der Interkommunation nicht veröffentlicht werde, da es nicht "reif" oder "reif" genug sei.

Folglich veröffentlichte Kardinal Marx am 4. Juni eine Erklärung auf der Website der deutschen Bischöfe. In der Begegnung zwischen einer deutschen Delegation und der CDF am 3. Mai in Rom heißt es: "Den teilnehmenden Bischöfen wurde gesagt, dass sie, wenn möglich, eine einstimmige Lösung im Geist der kirchlichen Gemeinschaft finden sollten." "Kardinal Marx" ist deshalb erstaunt, dass nun dieser Brief aus Rom vor der Suche nach einer einstimmigen Lösung [ist] gefallen ist. "Des Weiteren besteht die Aussage, dass" es einen weiteren Diskussionsbedarf innerhalb der deutschen Bischofskonferenz gibt ", den Ständigen Rat mit einzubeziehen von den deutschen Bischöfen und bei der Herbstversammlung, "aber auch mit den entsprechenden römischen Dikasterien und mit dem Heiligen Vater selbst".

Kardinal Marx teilt der Öffentlichkeit auch mit, dass er diesen CDF-Brief erst am Abend des 4. Juni erhalten habe, das heißt nachdem bestimmte deutsche Medien begonnen hatten, diesen Brief zu verbreiten. Während sich Marx nun über diesen neuen Brief aus Rom überrascht und etwas verlegen fühlt, gehen die Interpretationen dieses Briefes in verschiedene Richtungen.

Für Kardinal Gerhard Müller, den ehemaligen Präfekten der CDF, ist diese päpstliche Entscheidung "ein Sieg für die Wahrheit". Wie Katholisch.de berichtet , ergänzt der Kardinal: "Hier wurde die Notbremse nur knapp vor dem Abgrund gezogen. "Kardinal Müller kritisiert Papst Franziskus offen, wenn er sagt:" Der Zug kam trotzdem aus dem Takt, weil Rom zu spät und zu zögerlich reagierte. Jetzt ist es wichtig, den Zug wieder auf die Schienen zu setzen. "Er fügt dann eine weitere starke Kritik hinzu:" Die Idee, vertraulich und vertraulich mit dem Papst und einem seiner Vertrauten über Fragen des Glaubens zu verhandeln, enthüllt eine schockierende Übertreibung des Römers Primat."

Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/11.html Ein neuer Brief der CDF an die deutschen Bischoefe bedeute fuer die prominente deutsche Zeitung " Die Süddeutsche ": "Der Papst hat sich gegen Kardinal Marx gestellt." Die Zeitung fügt hinzu, dass diese neue Veranstaltung eine "harte Niederlage" fuer den Praesidenten ist Deutsche Bischofskonferenz. Professor Thomas Schüller, ein deutscher Kirchenrechtler, argumentiert, dass Kardinal Marx 'Position im Licht der Kirchenpolitik durch die jüngste päpstliche Bewegung beschädigt wurde. Er interpretiert die Entscheidung von Papst Franziskus als eine Botschaft an die deutschen Bischöfe, die lautet: "Erlaube viel - aber frag mich nicht! Denn dann müssen wir es offiziell machen. "Eine solche Bemerkung würde bedeuten, dass Papst Franziskus die Initiative der deutschen Interkommunation selbst mögen würde, aber nicht, dass sie so öffentlich und mit einer solchen Prominenz veröffentlicht wurde.

Die offizielle Website des Vatikans mit dem Titel " Bericht über den CDF-Brief mit den Worten" Papst: Kommunion für Protestanten, die mit Katholiken verheiratet sind, bedarf weiterer Studien ", was bedeutet, dass in Zukunft ein solches Interkommunions-Handout noch veröffentlicht werden könnte. Mit der gleichen ermutigenden Richtung heißt es auch in dem Artikel:

Papst Franziskus hat die deutschen Bischöfe eingeladen, eine Gesetzgebung zu erwarten, die für die ganze Weltkirche in der heiklen Frage gilt, dass Katholiken verheirateter Protestanten die Kommunion in katholischen Kirchen empfangen dürfen.

Auf der anderen Seite sind die progressiven Stimmen in Deutschland empört über diese päpstliche Entscheidung, den deutschen Vormarsch zugunsten der Interkommunion aufzuhalten oder zu verzögern, und sie sehen keine weitere Ermutigung dafür. Die deutsche katholische Basisbewegung " Wir Sind Kirche" hat am 5. Juni einen Kommentar veröffentlicht. "Viele Katholiken sind sehr irritiert" über diesen neuen CDF-Brief, erklären sie und fügen hinzu, dass der Briefvon den sieben deutschen Bischöfen, die sich offen gegen das deutsche Interkommunismus-Referendum äußerten, "war kein gutes Zeichen." Die Gruppe bedauert, dass "eine Minderheit der deutschen Bischöfe" noch immer "vehement weiteren sichtbaren Zeichen der Ökumene widersteht" und dies trotz der Tatsache " dass der Vatikan vor einem Jahr signalisiert habe, dass er eine Öffnung in Bezug auf die Frage des letzten Abendmahls akzeptieren würde, wenn die deutsche Bischofskonferenz konkrete Vorschläge machen würde. "

Dieser letzte Kommentar könnte jetzt besonders bedeutsam sein, weil es zu jener Zeit noch nicht öffentlich bekannt wurde, dass der Vatikan so ermutigende Gesten auf ein mögliches deutsches Interkommunen-Handout gemacht hatte. LifeSiteNews wandte sich an We Are Church und bat um weitere Informationen über diese frühere Ermutigung durch den Vatikan. Als Antwort auf unsere Anfrage sagte die Gruppe, dass es Kardinal Walter Kasper war, der im Lutherjahr 2017 signalisierte, dass er im Hinblick auf die Interkommunion einige "konkrete Schritte vorwärts" erwarte, und fügte hinzu, dass "die Entscheidung nun den deutschen Bischöfen obliegt. "Da Kardinal Kasper eng mit Papst Franziskus zusammenarbeitet, könnten seine Worte von einigen deutschen Bischöfen sehr wohl als Hinweis darauf verstanden werden, in dieser Angelegenheit voranzukommen.

Schließlich zögern einige traditionalistische und konservative Kommentatoren, sich über das jüngste Zögern und die Entscheidung des Papstes in Bezug auf das deutsche Gespräch zwischen den Kommunen zu freuen. Steve Skojec, Gründer und Herausgeber von OnePeterFive, gab seinen eigenen Kommentar vom 5. Juni mit den Worten ab: "Die Feier der vatikanischen Interkommunionsverweigerung ist voreilig." Für ihn ist der Einwand gegen das Handzetteln von Erzbischof Ladaria "nicht, dass das Dokument einfach ist Theologisch falsch - es ist, dass es nicht ganz reif für die Primetime ist. "Auch wenn es um die" prohibitiveren "Interkommunionsbeschränkungen in Canon 844 des Codex des kanonischen Rechtes geht, stellt Skojec fest, dass Ladaria lediglich sagt, dass es noch" offene Fragen "gebe. "

Darüber hinaus zitiert Skojec den konservativen deutschen Theologen und Buchautor Dr. Markus Büning, der in einem Artikel schrieb, dass dieser neue CDF-Brief "kein Grund zum Jubeln ist". Seiner Ansicht nach "gibt es überhaupt keinen Grund zum Jubel. Denn die im Römerbrief angegebenen Gründe sind wirklich theologisch fast ohne klare Aussage, da sie in Form von vagen Andeutungen geschrieben ist ", erklärt der Theologe und Jurist. Für ihn scheint sich der Vatikan "in rein formale und rein kanonische Gründe und Argumentationslinien zurückzuziehen". Büning sagt, dass es offensichtlich ist, dass "man jetzt - auf der Ebene der Universalen Kirche - entsprechende Regeln [für die Kommunion für Protestantische Ehepartner]. Daher bleibt viel Unsicherheit! "

Der katholische Autor Deacon Nick Donnelly sieht diesen neuen vatikanischen Schritt aus Großbritannien ebenfalls negativ. Er sagt auf Twitter :

Franziskus "Nein" zu den deutschen Bischöfen war nicht wirklich ein Nein, sondern ein "noch nicht". Anstatt diese schismatische Wunde auf die deutsche Kirche zu beschränken, scheint Franziska diesen schismatischen Akt der universalen Kirche zufügen zu wollen.

Wie zu sehen ist, sind sich nicht alle Beobachter darüber einig, wie dieser jüngste CDF-Brief vom 25. Mai zu interpretieren ist. Die Zukunft wird uns vielleicht sagen, wer hier der Wirklichkeit am nächsten kommt.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ommunion-propos


von esther10 07.06.2018 00:07

24/7-TERROR

Pressekonferenz zum Mord an Susanna Feldmann: Alles noch grauenhafter als vermutet
Veröffentlicht von David Berger am 7. Juni 2018 0 Kommentare


RTL zum Fall Susanna F. (14): Stundenlang von Ali Bashar vergewaltigt und dann erwürgt

Migrationspolitik Merkels fordert neues Opfer: 14-jährige Susanna F. ermordet aufgefunden
https://philosophia-perennis.com/2018/06...et-aufgefunden/

Pisa: Afrikanische Einwanderer prügeln Polizisten ins Krankenhaus (Video)


(David Berger) Die gemeinsame Pressekonferenz von Staatsanwaltschaft und Polizei zum Mord an der 14-jährigen Susanna Feldmann zeigt nicht nur grausame Details zur Vergewaltigung und dem Mord an dem Mädchen: u.a. dass zwei „Flüchtlinge“ die tat gemeinsam begingen. Sie offenbaren auch das gesamte Versagen unserer Migrationspolitik.

Gestern wurde im Wiesbadener Stadtteil Erbenheim eine weibliche Leiche gefunden worden. Schnell war klar: Es handelt sich um die vermisste 14 Jahre alte Susanna aus Mainz.

Gerade eben hat dazu eine gemeinsame Pressekonferenz von Staatsanwaltschaft und Polizei stattgefunden, die zeigt: alle schlimmen Vermutungen, für die man gestern bei Twitter und Facebook noch als „Nazi“ beschimpft wurde, sind nicht nur eingetreten, sondern wurden auch noch übertroffen:

Bei dem Leichnam handelt es sich zweifelsfrei um das vermisste Mädchen Susanna Feldmann.
Todesursache war eine „Gewalteinwirkung auf den Hals“
Die Verstorbene wurde Opfer auch eines sexuellen Gewaltverbrechens
Es gibt zwei vermutliche Täter: Den flüchtigen Ali Basher und einen 35 türkischen Staatsangehörigen. Beide Personen waren in Flüchtlingsunterkünften untergebracht.
Der türkische Beschuldigte wurde bereits gestern Abend fest genommen. Er wird noch heute dem Haftrichter vorgeführt.
Susanna wurde bereits kurz nach ihrem Verschwinden von beiden vergewaltigt und danach getötet. Danach sollen beide Personen die Leiche an einem verborgenen Ort vergraben.
Die Polizei gab zuerst bekannt: Susanna hätte öfter die Schule geschwänzt, deshalb sei das kein besonderer Vermisstenfall gewesen, erst ab 30. Mai ging die Polizei daher der Vermisstenmeldung näher nach. Die Mutter wandte sich bereits am Dienstagabend, den 29. Mai an die Polizei mit der Vermutung, dass Susanna tot und in der Nähe von Bahngleisen in Erbenheim vergraben worden sei. Erst nachdem ein 13-jähriger Flüchtling bei der Polizei weitere Details nannte, ging die Polizei den Vermutungen näher nach.
Der 20 Jährige Ali Bashar und seine 8-köpfige Familie (die u.a. 6 Kinder umfasste!) konnte zu diesem Zeitpunkt nicht mehr aufgefunden werden. Sie sind bereits am vor einer Woche von Düsseldorf aus nach Istanbul ausgereist. Die Ticketbuchungen erfolgten unter anderen Namen als jenen, unter denen sie der Polizei bekannt sind. Sie hatten dazu offensichtlich „Laissez-Passer“-Papiere von der irakischen Botschaft.
Ali Bashar war der Polizei in Wiesbaden bekannt. Seine Auffälligkeitsliste ist gigantisch: bereits im April letzten Jahres fiel Bashar im Zusammenhang einer Schlägerei auf. Im Februar ein ähnlicher Vorgang. Im März rempelt er eine Polizistin an, bespuckt und beschimpft sie. Für den März liegt ebenfalls der Verdacht einer Vergewaltigung einer 11-Jährigen in der Flüchtlingsunterkunft vor. Am 27. April 2018 bedrohte Bashar einen Mann mit einem Messer und raubten diesen aus. Danach wurde er wieder mit einem Einhandmesser am 4. Juni aufgegriffen. Nach Angaben der Polizei habe es aber keinen Haftgrund für die Inhaftierung Bashars gegeben.
Bashar kam am 16.10.2015 im Zuge der Öffnung der Grenzen durch Merkel nach Deutschland. 5 Monate später stellte er einen Asylantrag, den das BAMF ablehnend beschied. Am 09.Januar wurde von einem rechtsanwalt in Wiesbaden Widerspruch eingelegt, sodass Bashar in Deutschland bleiben konnte und eine Aufenthaltserlaubnis der Stadt Wiesbaden erheilt.
https://philosophia-perennis.com/2018/06...r-als-vermutet/

von esther10 07.06.2018 00:07

Schottischer Erzbischof bekräftigt, dass die fehlende Sonntagsmesse "eine schwere Sünde" ist
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Mittwoch, 6. Juni 2018


Erzbischof Leo Cushley sagte, dass jeder, der die Sonntagsmesse versäumt, zur Beichte gehen muss, bevor er wieder die Kommunion empfängt

Erzbischof Leo Cushley hat seine Gemeinde daran erinnert, dass "der Besuch der Messe am Sonntag eine feierliche und verbindliche Verpflichtung ist", und dass die fehlende Messe eine schwere Sünde ist.

Der Erzbischof von St. Andrews und Edinburgh machte die Bemerkungen in einem Hirtenbrief für das Fronleichnamsfest am Sonntag, berichtet von der Katholischen Nachrichtenagentur. Der Erzbischof von St. Andrews und Edinburgh sagte : "Wenn wir in dieser Angelegenheit bewusst versagen, ist das eine schwere Sünde und wir müssen zur Beichte gehen, bevor wir wieder die Kommunion empfangen."

Der Katechismus der Katholischen Kirche zitiert das kanonische Recht: "An Sonntagen und anderen Feiertagen sind die Gläubigen verpflichtet, an der Messe teilzunehmen." Aber die Lehre der Kirche, dass die fehlende Messe eine Todsünde ist, wird nicht immer betont.

Im Jahr 1679 verurteilte Papst Innozenz XI. Offiziell die Idee, dass die fehlende Messe an Sonn- und Feiertagen keine Todsünde sei.

Wie Erzbischof Cushley feststellte, gilt dies jedoch nicht, wenn Krankheit oder andere schwerwiegende Gründe es unmöglich machen, zur Messe zu gelangen
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...is-a-grave-sin/

von esther10 07.06.2018 00:02

Frau verläßt den Islam – ihre Söhne wollen sie töten
7. Juni 2018 Ausland, Brennpunkt 0 Comments


In Melbourne muss sich die 40-jährige „Nadja“ vor ihren eigenen Söhnen in Sicherheit bringen. Sie haben geschworen ihre Mutter und ihre Schwester zu töten. Ihr Verbrechen: Sie haben dem Islam abgeschworen. Ein Todesurteil in der „Religion des Friedens“.

von Marilla Slominski



Während ihrer Zeit als Muslime habe sie sich wie ein „Tier“ und eine „Sklavin“ gefühlt, berichtet die Frau. Als Teenager habe sie sich in einen Moslem verliebt, ihn Hals über Kopf geheiratet und zum Islam konvertiert. Die täglichen Gebete, Waschungen und das Lesen des Koran seien ein ständiger Kampf für sie gewesen.

„Meine Kinder gaben mir einen Teil des Essens von ihren Tellern und das war in Ordnung, weil ich westlich, weiß und nicht als Muslim galt“, beschreibt sie die Zeit. Doch dann habe sie die wachsenden antiwestlichen Gefühle in ihrer Familie wahrgenommen und ihr Mann hätte begonnen, nach anderen Frauen zu schauen. Zu diesem Zeitpunkt habe sie den angefangen am islamischen Glauben zu zweifeln. Es folgte die Scheidung. Sie und ihre Tochter Allewea wandten sich vom Islam ab, was schwerwiegende Folgen hatte.

„Für meine Söhne bedeutet es eine Ehre, jemanden zu töten, der den Islam verläßt. Weil ich das getan habe, bedeute ich ihnen gar nichts mehr, auch wenn ich ihre Mutter bin“, so die Ex-Muslima gegenüber A Current Affair.

Im Oktober vergangenen Jahres erschienen ihre beiden ältesten Söhne in ihrem Zuhause, wo sie mit ihrem neuen Ehemann lebte, verprügelten ihn brutal und drohten den beiden Frauen mit ihrer Ermordung.



„Sie schrieen, wir werden euch töten! Wir wollen euch tot sehen“, berichtet Nadja. Die beiden jungen Männer ergriffen beim Eintreffen der Polizei die Flucht. Die Polizei fand bei einer darauf stattfindenden Hausdurchsuchung mehrere Gewehre, berichtet der australische Nachrichtensender 9news


Ex-Muslima „Nadia“ lebt heute mit ihrer Tochter versteckt (screenshot 9news)

Nadia und ihre Teenager-Tochter Allewea leben nun versteckt unter dem Schutz einer Organisation, die sich um Opfer häuslicher Gewalt kümmert. Sie hofft, ein Vorbild für andere Frauen sein zu können: „Vielleicht gibt es ja auch andere muslimische Frauen, die aufstehen und sagen – Hey, ich bin ein menschliches Wesen und kein Tier – und vielleicht bekommen auch sie die Chance, frei zu sein“, wünscht sich die 40-Jährige.


https://www.journalistenwatch.com/2018/0...u-islam-soehne/

von esther10 07.06.2018 00:02



VERANTWORTLICH FÜR DIE ÖKUMENE IN DER DEUTSCHEN BISCHOFSKONFERENZ

Bischof Feige kritisiert den Heiligen Stuhl scharf für das Veto der Protestantengemeinschaft
Mons. Gerhard Feige, Bischof von Magdeburg und Präsident der ökumenischen Kommission der Deutschen Bischofskonferenz hat gesagt, dass er es „unverständlich“ der Brief von Mons. Ladaria über den Zugang zu der Gemeinschaft der Protestanten Katholiken verheiratet findet.

6/7/18 1:54 PM

( InfoCatólica ) In einer auf der Website der Deutschen Bischofskonferenz veröffentlichten Stellungnahme sagt Bischof Feige, dass "das für mich völlig unverständlich ist", nach dem Treffen in Rom am 3. Mai, bei dem die deutschen Bischöfe eintreffen sollten Zu einer einstimmigen Einigung über den Zugang zur Gemeinschaft der protestantischen Eheleute von Mischehen kommt nun dieser "Befehl, einen Monat später" , der die Entscheidung des Papstes ändert .

"Enttäuschung ist großartig für viele, der Schaden ist unvorhersehbar. Die Wunden sind neu geöffnet. Die Verbitterung und die Resignation breiten sich aus ", sagt er.

Bischof Feige erinnert sich, dass mehr als drei - Viertel der deutschen Bischöfe bereits eine Einigung erzielt pastoral zu einem Thema , das lange analysiert hatte werden, wie hat bereits 42 Jahre auf einer Synode vor erhoben worden in Würzburg statt kommen , wo vereinbart wurde , dass es ratsam wäre , die Kommunion der Protestanten in bestimmten Fällen erlauben, nachdem sie geistlichen Rat erhalten und nach ihrem Gewissen gehandelt haben.


hier einige Links auf der Originalseite
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32172
+
Der Prälat versichert, dass in Ermangelung eines sicheren Leitfadens seitens der Bischöfe in dieser ganzen Zeit viele Gläubige begannen, allein zu handeln.

Und die geschiedenen und wieder verheirateten?

Endlich Bischof Feige stellt eine grundsätzliche Frage:

Warum gab es keine Ablehnung des Vatikans gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten?

Der Bischof ist überrascht von der "überraschenden" Tatsache, dass der Vatikan nicht dagegen war, als die deutschen Bischöfe beschlossen, in einer neuen Union die Kommunion den Geschiedenen zu geben, aber jetzt stellt er diese Frage der Gemeinschaft für Menschen einer anderen christlichen Konfession vor Probleme. mit der Behauptung, dass "dies den Glauben der Kirche und der ganzen Kirche beeinflusst".

Gespeichert in: Deutschland

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32427
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http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Alemania

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TREFFEN IN ROM



Der Papst bittet die deutschen Bischöfe um Einstimmigkeit über die Gemeinschaft der mit Katholiken verheirateten Protestanten
Papst Franziskus behauptet, dass es die deutschen Bischöfe selbst sind, die "möglicherweise einstimmig" entscheiden, wenn sie den protestantischen Eheleuten Mischehen erlauben.

I nfoCatólica ) Die Erklärung der Heiligen Stuhl Pressestelle stellt fest , dass mehr als drei - Viertel der Mitglieder des Deutschen Bischofs ' Konferenz den Entwurf gebilligt des Dokuments , das erlaubt sein würde , um die Gemeinschaft zu Protestanten Katholiken verheiratet zu nehmen. Nur sieben deutsche Bischöfe sprachen dagegen .

Diese sieben Bischöfe haben ihren Standpunkt in einer Debatte im Vatikan vor der Kongregation für die Glaubenslehre, dem Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen und dem Päpstlichen Rat für Gesetzestexte dargelegt.

"In der Debatte, die auf Deutsch entwickelt wurde , betonte Erzbischof Ladaria, dass Papst Franziskus das ökumenische Engagement der deutschen Bischöfe schätzt und sie auffordert, im Geist der kirchlichen Gemeinschaft ein möglicherweise einstimmiges Ergebnis zu erreichen ", heißt es in der Pressemitteilung von der Heilige Stuhl.

In den Debatten, die in einer "herzlichen und brüderlichen Atmosphäre" entwickelt wurden, wurden verschiedene Standpunkte untersucht, wie "zum Beispiel das Verhältnis der Frage zu Glauben und Seelsorge, ihre Relevanz für die universale Kirche und ihre rechtliche Dimension".

"Erzbischof Ladaria wird den Heiligen Vater über den Inhalt des Treffens informieren", schließt die Note.

In Verbindung stehende Nachrichten
Müller verbindet die Gemeinschaft der verheirateten Protestanten mit Katholiken mit der "Protestantisierung der Kirche"

Brandmüller: Deutsche Bischöfe sind unehrlich darin, die Kommunion der Protestanten mit Katholiken zu verheiraten

Kardinal Cordes erinnert daran, dass die Kirche sich immer dagegen ausgesprochen hat, dass Nichtkatholiken miteinander kommunizieren können

Bischof Stefan Oster erklärt den Grund für den Brief, der nach Rom zur Kommunion der Protestanten geschickt wurde

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32172
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++++++++++++++++++

Kardinal marx überascht


SIE SOLLTEN EINE EINSTIMMIGE UND KIRCHLICHE LÖSUNG SUCHEN

Kardinal Marx sagt, er sei überrascht von Bischof Ladarias Brief über die Interkommunion

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32406
+

von esther10 06.06.2018 20:51

Bergoglio wird einen Bischof-Befreiungstheologen schaffen, der im Konkubinat als Kardinal lebte.....https://www.ch.ch/de/konkubinat/

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 05/06/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )


Adelante Fe berichtete, dass Bischof Toribio Ticona, der 81 Jahre alt ist und der Berichten zufolge mit einer Frau lebt und Kinder hat, von Bergoglio als Kardinal geschaffen wird. Adelante hat seiner Meinung nach genug Beweise für diese Behauptungen, die Ticona selbst leugnet.

Am 2. Mai kündigte Bergoglio an, dass im Konsistorium, das am 29. Juni, dem Fest der Apostel Petrus und Paulus, der Mons. Toribio Ticona, Titularbischof von Timici und emeritierter Bischof von Crocoro, Bolivien wird Kardinal schaffen. Ticona entwickelte sich in seinen jüngeren Jahren als Geistlicher bald zu einem Befreiungstheologen , jemand, der kommunistische Ideale verfolgt und das gesamte Evangelium Christi übersetzt, um "sich für die Armen einzusetzen". Der Bischof ist daher sehr gut mit dem derzeitigen kommunistischen Führer Boliviens, Evo Morales, befreundet.

Es ist auch eine bekannte Tatsache, dass er in den Jahren, in denen er seinen Dienst in Corocoro hatte, in Oruro mit einer Frau lebte. Sie und ihre Kinder werden stolz die Ehefrau und die Kinder des Patacamaya Bischofs genannt, wie Bischof Ticona bekannt ist. Der Kardinal in sp leugnete diese Tatsachen, aber Adelante Fe wies darauf hindass es offizielle kirchliche Dokumente und Zeugenberichte über seine Angelegenheiten gibt. So ist die Diözese Oruro hat Dokumente diese Tatsachen bestätigt, und die Nuntiatur hat zwei Portfolios Dokumente Zeugenberichten ging, wo die Kinder zur Schule gehen, usw. Wenn die Frau zum Beispiel in die Apotheke ging, wurde sie Einkäufe im Namen der Abrechnung Prälatur von Crocoro (dh der Diözese) und sie nannte sich stolz "die Frau des Bischofs von Patacamaya". Als diese Tatsachen in die Öffentlichkeit kamen, wurden alle möglichen Versuche unternommen, dies ins Rampenlicht zu stellen.

Wir würden uns nicht wundern, wenn Bergoglio dies als Signal dafür nutzen will , das Zölibat abzuschaffen .

Die kommunistischen Führer, Evo Morales, der Bergoglio jemals Kommunist Kreuz Geschenk gemacht ist zudem erfreut , dass seine „Kämpfer für die Rechte der Armen“ Kardinal sein wird.



Evo Morales gibt Bergoglio im Juli 2015 ein kommunistisches Kreuz.


Bischof Ticona (links) während eines herzlichen Treffens mit seinem engsten Freund, dem kommunistischen Präsidenten Morales.


https://restkerk.net/2018/06/05/bergogli...dinaal-creeren/

von esther10 06.06.2018 19:16

Der verdiente Vorgänger des neuen La Plata Erzbischofs "Tucho" Fernández "wurde zum sofortigen Verlassen seiner Diözese bestellt
onepeterfive.com/respected-predecessor-of-new-la-plata-archbishop-tucho-fernandez-ordered-to-depart-his-diocese-immediately
Maike HicksonJune 6, 2018



Es ist eine Geschichte, die sich wie eine Passage des Diktatorpapstes liest : Papst Franziskus hat kürzlich den altersbedingten Rücktritt von Héctor Aguer, dem Erzbischof von La Plata, Argentinien - der Hauptstadt der Provinz Buenos Aires - akzeptiert und wird ihn durch seinen ersetzen enger Vertrauter und Ghostwriter, Erzbischof Víctor Manuel "Tucho" Fernández. Der Papst akzeptierte nicht nur den Rücktritt von Erzbischof Aguer innerhalb weniger Tage nach seiner obligatorischen Vorlage, er befahl ihm auch, durch die Nuntiatur sofort die Diözese zu verlassen und nicht für seine Pensionierung dort zu bleiben.

Am 2. Juni verkündete der Vatikan die Entscheidung des Papstes über den Ersatz von Erzbischof Aguer. Die Presseerklärung sagt:

Der Heilige Vater Franziskus hat den Rücktritt von der Seelsorge der Erzdiözese La Plata, Argentinien, angenommen, die von SE Mons. Héctor Rubén Aguer.

Der Papst hat als Erzbischof von La Plata, Argentinien, ernannt. Víctor Manuel Fernández, derzeit Titularerzbischof von Tiburnia.

Was unsere Leser vielleicht nicht wissen, ist, dass Erzbischof Aguer seinen Rücktritt erst eine Woche zuvor, am 24. Mai, eingereicht hatte. Laut Elisabetta Piqué schreibt sie für die argentinische Tageszeitung La NaciónDie Tatsache, dass der Papst Aguers Rücktritt so schnell akzeptierte, ist ein Zeichen des Führungswechsels, der auf die Erzdiözese wartet. "Piqué nimmt insbesondere die Erwartung zur Kenntnis, dass die Diözese nach ihrer Absetzung für ihre" konservativen Positionen "bekannt ist "Und" Konfrontationsstil "sowie" fast besessen von Fragen der Sexualmoral "werden unter ihrem neuen Erzbischof" einen ganz anderen und erneuernden Stempel "bekommen. Piqué berichtet, dass Aguer und Bergoglio von 1992 bis 1998 in Buenos Aires Auxiliarbischöfe waren und dass sie "immer Freunde" seien - die Zitate um "Freunde" sind im Original - aber mit "sehr unterschiedlichen Stilen" und Ideen.

Der vielleicht wichtigste Teil der Geschichte stammt aus einer Konfliktgeschichte zwischen Bergoglio und seinem Freund Tucho und den eher orthodoxen Elementen der argentinischen Kirche. Wie Piqué bemerkt, gab es eine jahrzehntelange Schlacht, die Bergoglio gegen "eine konservative argentinische Kirchenlobby" führte, als er Erzbischof von Buenos Aires wurde und für seinen Freund Fernández kämpfte, um Rektor der Päpstlichen Universidad Católica Argentina zu werden. Eine Lobby, von der Piqué ausgeht - obwohl sie nicht direkt sagt - Aguer war ein Teil. (Die Gründe für diesen Kampf sind nicht unbedeutend, und wir werden gleich zu ihnen zurückkehren.)

Wenn der Erzbischof seinen Rücktritt erst im Alter von fünfundsiebzig Jahren angenommen hätte, könnte die Geschichte dort enden. Aber da ist mehr bei der Arbeit.

Einige der folgenden Informationen stammen aus der letzten Predigt von Erzbischof Aguer am 2. Juni sowie aus einem Artikel, der auf dem gut informierten argentinischen Traditional-Blog "Wanderer" veröffentlicht wurde (nicht zu verwechseln mit der amerikanischen katholischen Zeitung gleichen Namens). . Dargestellt ist die schnelle und sogar gefühllose Absetzung eines geliebten Prälats- und Pro-Life-Champions, der fast zwei Jahrzehnte seiner Diözese gedient hatte - aber auch einer der bemerkenswertesten konservativen Gegner von Jorge Bergoglio im argentinischen Episkopat. Aus dem Wanderer-Bericht lesen wir:

Wie Bischof Aguer selbst in seiner Abschiedsrede [am 2. Juni] erklärte und wie andere Quellen bestätigten, wurde sein Rücktritt [dem Heiligen Vater] vorgelegt, als er am 24. Mai 75 wurde. Sieben Tage später [am 31. Mai] erhielt er eine Anruf von der Nuntiatur, um die päpstlichen Orden zu erhalten: Fronleichnam [am 2. Juni] sollte seine letzte öffentliche Liturgie sein; [La Platas Auxiliarbischof] Bischof [Alberto] Bochatey wurde zum apostolischen Administrator ernannt; er muss die Erzdiözese unmittelbar nach der Feier verlassen, er darf nicht als emeritierter Erzbischof hier residieren, noch darf er sein eigenes Hauptquartier seinem Nachfolger übertragen. Am Ende der Messe nahm ein anwesender orthodoxer Bischof das Mikrofon und bot Mons an. Aguer sein Haus zu bleiben, da buchstäblich, er hat nirgends zu gehen (seine Pläne waren in den Ruhestand in der ehemaligen kleinen Seminar von La Plata).

Wir konnten einige dieser Fakten unabhängig voneinander mit einer anderen argentinischen Quelle bestätigen. Diese Quelle bringt jedoch seit dem 2. Juni Informationen über neue Entwicklungen in diesem Fall, nämlich dass Erzbischof Aguer nun noch ein paar Tage Zeit hat, um eine letzte Abschiedsmesse zu feiern und sich ein neues Zuhause zu suchen. Er wird immer noch nicht die Aufgabe erhalten, seine Diözese in die Hände seines Nachfolgers zu übertragen. Während es also eine kleine Milderung gibt, bleibt die grundlegende Ungerechtigkeit in seinem Fall die gleiche.

Diese strenge Operationsmethode enthüllt in den Augen des Schriftstellers des Wanderers eine "entschleierte Rache und Manifestation des Mangels nicht nur christlicher, sondern auch menschlicher Tugenden und sogar des elementarsten Rittertums", wie es Papst zeigt Francis. Der Artikel fährt fort und sagt, dass Mons. Aguer "hatte einen guten Ruf und er wurde auch von den meisten argentinischen Gläubigen geschätzt, wegen der Klarheit, mit der er die Dinge sagte und wegen seines Mutes, das Evangelium zu verteidigen." Darüber hinaus war er besonders deutlich in Bezug auf die Problem der Abtreibung. (Siehe hierein CNA-Bericht, der seine eindrucksvolle Sprache und seinen Widerstand im Jahr 2007 zeigt.) Tatsächlich war sogar seine letzte Predigt am 2. Juni zu einem großen Teil der Ermahnung derjenigen gewidmet, die später in diesem Monat für die Legalisierung der elektiven Abtreibung in Argentinien stimmen . Erst am Ende seiner Predigt enthüllte er, dass der Heilige Stuhl ihn darüber informiert hatte, dass die Fronleichnamspredigt sein Abschied von den Menschen sein sollte, denen er so lange gedient hatte.

Der Bericht des Wanderers fährt fort: "Mitten in der Abtreibungsdebatte war Aguers Stimme besonders deutlich, und Katholiken, die eine gute Schlacht führen, fanden eine echte Führung in ihm." In einem stechenden Schluss fragt sich der Autor, ob das " Silberkugel "- die Absetzung von Erzbischof Aguer, nur um ihn durch einen direkten Agenten der bergoglianischen" Reform "zu ersetzen, der viele der Arbeiten seines Vorgängers rückgängig machen wird, wird auf Francis selbst zurückgehen:" Ihn auf erniedrigende Weise zu beseitigen, wird viele davon verursachen treu zu verstehen, wer Bergoglio wirklich ist. "


"Heile mich mit deinem Mund - Die Kunst des Küssens" ist ein Buch, das 1995 vom neuen Erzbischof von La Plata, Argentinien verfasst wurde: Víctor Manuel Fernández. (Eine englische Übersetzung des Textes wurde hier online zur Verfügung gestellt .)

Anschließend wird im Wanderer-Blog anhand von Augenzeugenberichten ausführlich über den Hintergrund von Erzbischof Fernández und seine persönliche Geschichte in Argentinien berichtet. Der Autor behauptet, dass Fernández dafür bekannt ist, ein Karrierist zu sein, der bereit ist, seine eigene Position auf Kosten seiner Kollegen voranzutreiben. Am wichtigsten ist, dass der Blog sagt, dass Fernández einen großen Einfluss auf die Lehre von Papst Franziskus hat, einschließlich seiner Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia . Sandro Magisters Arbeit, die herausstellt, dass einige Passagen von AL im Wesentlichen Plagiate von Fernández eigenen früheren Schriften sind, wird auf diesen Punkt verwiesen.

Nicht erwähnt - aber sehr wichtig für diese Geschichte - ist die Tatsache, dass diese Schriften von Fernández, die später teilweise in Amoris Laetitia umgewandelt wurden, die gleichen waren, die ihn in erster Linie in Schwierigkeiten mit den konservativen argentinischen Bischöfen gebracht haben. Wie Sandro Magister im Mai 2016 berichtete, "gaben sie der Kongregation für das Katholische Bildungswesen Anlass, seine Kandidatur für die Position des Rektors der Universidad Católica Argentina zu blockieren ."

Mit diesem Verständnis kann man anfangen zu verstehen, warum einige argentinische Katholiken den Verdacht der Rache auf den Lippen haben. Der Kleriker, der sich für seine unorthodoxen Positionen bekämpfte, sah sie nicht nur in der bahnbrechenden Arbeit eines Papstes, sondern wurde jetzt von demselben Papst in die Position eines seiner bemerkenswertesten Gegner befördert.

Der Wanderer hebt auch Fernández 'Buch " Heal Me With Your Mouth - Die Kunst des Küssens" von 1995 hervor, ein Text, der den Kritikern Fernándezs bekannt ist. Vielleicht noch schockierender, zitiert der Blog aus einem Artikelgeschrieben von Fernández kurz nach der päpstlichen Wahl von Bergoglio, in der Fernández bei der Verteidigung des neuen Papstes vulgäre Ausdrücke wie "Let's not f *** [around]" ("No jodamos") und "sh ** B., dass "Bergoglio niemanden beschämt" ("Bergoglio no cagó a nadie"). (Es tut uns leid, dass wir solche Worte hier verwenden müssen, aber sie sind sehr aufschlussreich für den Geist und die Sorglosigkeit dieses Prälat, der erst zwei Monate nachdem Bergoglio Papst wurde, zum Erzbischof ernannt wurde.) Dies war Fernández 'Versuch, ein sympathisches Porträt zu malen von Bergoglio, dass mit ihm jetzt eine Chance sei, "Christus wieder in das Zentrum der Kirche zu bringen".

Luis Alvarez Primo, Absolvent der Universidad Católica Argentinaund ehemaliger Professor für politische Philosophie, sprach mit OnePeterFive über den Rücktritt und die Ersetzung von Erzbischof Aguer. Primo bemerkte, dass La Plata die "zweitwichtigste Diözese Argentiniens" sei und dass sie nun von einem Mann geleitet würde, der nicht für seine intellektuelle oder lehrmäßige Gelehrsamkeit bekannt sei, sondern eher für die oben skizzierte Arbeit. Primo erinnerte auch an "die weniger als brüderliche Beziehung, die Bergoglio mit Erzbischof Aguer hatte" und die Verwendung von Fernández während des gegenwärtigen Pontifikats und fügte hinzu, dass Fernández dazu berufen war, "das sehr gute katholische bischöfliche Werk von Erzbischof Héctor zu zerstören Aguer "der, nach Primos Meinung," wahrscheinlich der beste Bischof in Argentinien in den letzten 10 Jahren war. "

Primo bemerkte, dass Aguer "einer der wenigen Bischöfe war, die eine pro-life Kampagne gegen die Abtreibung geleitet haben, zu einer Zeit, in der der Kongress in Argentinien ein Gesetz verabschiedet, das alle Einschränkungen der Abtreibung aufhebt".

Er fasste die ganze Angelegenheit als "eine weitere verlorene katholische Schlacht in den Kulturkriegen" zusammen.

Onepeter hat sich sowohl an die Pressestellen des Vatikans als auch an die Erzdiözese La Plata gewandt und um eine Stellungnahme gebeten. Sollten wir eine Antwort erhalten, werden wir diesen Beitrag aktualisieren.
https://onepeterfive.com/respected-prede...se-immediately/
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https://vimeo.com/272614982

von esther10 06.06.2018 12:55

Der Papst blockiert die Veröffentlichung des deutschen Bischofs Dokuments, das die Kontroverse über die ‚eucharistische Gastfreundschaft‘ löste aber nicht blockiert die Häresie



Der Papst blockiert die Veröffentlichung des deutschen Bischofs Dokuments auf ‚eucharistische Gastfreundschaft‘ , aber nicht blockiert die Ketzerei
Siehe Zurück: Ein Kardinal, sieben Bischöfe und vier neue ‚dubia‘. Diesmal zur eucharistischen Gastfreundschaft[hier]

Unten steht der Text des Briefes des Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, der "mit ausdrücklicher Zustimmung des Papstes" geschrieben und verschickt wurde.

dass blockiert die Freisetzung des Deutschen Bischofs Dokument [ hier ], den die Kontroverse über die ‚eucharistische Gastfreundschaft‘ mit den Protestanten, und die Angelegenheit zu einer reiferen Reflexion über die Kirche ‚Universal-Ebene‘ und ökumenische Beziehungen zu anderen Kirchen entzündet auch anders als Protestanten. Auf dem ersten seiner beiden Blätter hat der Papst seine autographe Abkürzung: "F. 25.5.18" angebracht.
Einige wesentliche Kommentare:

An dem Punkt 1. „Erinnerung an die 2017 - Reform“ verweist auf einen Brief, den Auftrag [Art] des liturgischen „Common Prayer“ fördert, durch den Direktor des LWB und der Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates unterzeichnet die Einheit der Christen. [ hier] auf eine Art "gemeinsame Basis" für ein gemeinsames Zeugnis von Jesus Christus anspielen. (Wir haben hier darüber gesprochen. )

In Punkt 2. Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument nicht reif für die Veröffentlichung ist. Bedeutet das, dass Sie erwarten, dass sich die Reifung von Ereignissen an die Mode der Zeit anpasst? Aber er kollidiert mit dem, was er in Punkt 2 / a sagt: "Es berührt den Glauben der Kirche und hat Relevanz für die universale Kirche".

Ein weiterer Widerspruch zu Punkt 2 / c über die Auslegung von Kanon 844 CIC (der allerdings von nichtkatholischen Ministern sprichtes bezieht sich nicht auf die Protestanten, sondern auf die Orthodoxen. Wenn Sie sehen wollen , ihn vergessen , dass die orthodoxen hat apostolische Sukzession Protestanten nicht), und fügt hinzu , dass „die zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls sind bereits in Auftrag gegeben , um die universalen Kirche eine rechtzeitige Klärung dieser Fragen zu erzeugen. Insbesondere ist es zweckmäßig , den Bischof zu verlassen Diözesan das Urteil über die Existenz eines "schwerwiegenden Notstands".

In Abschnitt 3 bekräftigt die Tatsache , dass „die Bischofskonferenzen jetzt einen abwechslungsreichen und fruchtbaren Beitrag , damit der Sinn für Kollegialität konkret realisiert wird , bringen können“ ( „LG“ n. 23).
Was hat er geklärt oder gelöst? Alles bleibt wie zuvor mehrdeutig und gefährlich im Weg, anstatt klar und fest auf der ständigen Lehre der Kirche gegründet zu sein

Kongregation für die Glaubenslehre
Prot N. 212/2018 -. 64727, 25. Mai 2018
Vatikanstadt - Palast des Heiligen Offiziums ,

um Seine Eminenz
Kardinal Reinhard Marx,
Erzbischof von Monaco und Freising
Präsident der Bischofskonferenz von Deutschland

Kardinal-Faulhaber Str 7
D-80333 München
Bundesrepublik Deutschland Ihre

Eminenz, ganz klar Herr Präsident!
Am Ende unseres brüderlichen Gesprächs vom 3. Mai 2018 des Dokument „Mit Christus gehen ...“ [ „ mit Christus wandelt. Auf der Strecke Einheit. Hochzeiten inter und gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie. Pastorale Hilfe der Deutschen Bischofskonferenz “] wir festgestellt , zusammen, dass ich den Heiligen Vater des Treffens informiert hätte.

Bereits im Publikum vom 11. Mai 2018 habe ich mit Papst Franziskus über unser Treffen gesprochen und ihm eine Zusammenfassung des Interviews gegeben. Am 24. Mai 2018 habe ich erneut mit dem Heiligen Vater darüber gesprochen. Im Anschluss an diese Treffen möchte ich mit ausdrücklicher Zustimmung des Papstes auf folgende Punkte hinweisen.

Die vielfältigen ökumenischen Bemühungen der Deutschen Bischofskonferenz, insbesondere die intensive Zusammenarbeit mit dem Rat der Evangelischen Kirche Deutschlands, verdienen Anerkennung und Wertschätzung. Die gemeinsame Erinnerung an die Reformation im Jahr 2017 hat gezeigt, dass in den letzten Jahren eine Basis gefunden wurde, die es uns ermöglicht, ein Zeugnis von Jesus Christus, dem Retter aller Menschen, zu geben und in vielen Bereichen aktiv und entschlossen zusammenzuarbeiten öffentliches Leben. Dies ermutigt uns, vertrauensvoll auf dem Weg der immer tieferen Einheit voranzukommen.

Unser Treffen am 3. Mai 2018 hat gezeigt, dass der Fördertext eine Reihe von Problemen von erheblicher Bedeutung aufwirft. Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument nicht reif für die Veröffentlichung ist. Die wesentlichen Gründe für diese Entscheidung lassen sich wie folgt zusammenfassen:

Die Frage der Aufnahme in die Gemeinschaft der evangelikalen Christen in interkonfessionellen Ehen ist ein Thema, das den Glauben der Kirche berührt und Relevanz für die universale Kirche hat.

Diese Frage hat Auswirkungen auf die ökumenischen Beziehungen mit anderen Kirchen und anderen kirchlichen Gemeinschaften, die nicht unterschätzt werden sollten.

Das Thema betrifft das Recht der Kirche, insbesondere die Interpretation von Canon 844 CIC. Da in einigen Bereichen der Kirche diesbezüglich offene Fragen bestehen, wurden die zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls bereits beauftragt, diese Fragen auf der Ebene der Weltkirche rechtzeitig zu klären. Insbesondere erscheint es angebracht, dem Diözesanbischof das Urteil über das Vorliegen eines "schwerwiegenden Notstands" zu überlassen.

Für den Heiligen Vater ist es eine große Sorge, dass der Geist der bischöflichen Kollegialität in der deutschen Bischofskonferenz lebendig bleibt. Wie das Zweite Vatikanische Konzil betont, „die Bischofskonferenzen nun einen abwechslungsreichen und fruchtbaren Beitrag , um, dass der Sinn für Kollegialität konkret realisiert bringen können“ (Dogmatische Konstitution „ Lumen Gentium “ n. 23).

Ich bringe dies zu eurem Wissen und bringe euch brüderliche Grüße und Segenswünsche.
Sein Herr in
Luis F. Ladaria, SI
Titularbischof von Thibica, Präfekt

In kopieren:
Seine Eminenz
Kardinal Rainer Maria Woelki
Erzbischof von Köln

Seine Exzellenz
Felix Genn
Bischof von Münster

Seine Exzellenz
Karl-Heinz Wieseman
Bischof von Speyer

Seine Exzellenz Reverend
Rudolf Voderholzer
Bischof von Regensburg

Seine Exzellenz Reverend
Gerhard Feige
Bischof von Magdeburg
----------
POST SCRIPTUM - Am Abend gab Kardinal Marx folgende Erklärung ab:

„Das Schreiben des Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre vom 25. Mai 2018 heute Abend erhielt, 4. Juni 2018, der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx. Rom Im Interview vom 3. Mai, wurde 2018 erklärt die Teilnehmer Bischöfe sie mußten ‚ein Ergebnis möglicherweise einig, in einem Geist der kirchlichen Gemeinschaft‘ zu finden. der Präsident daher überrascht , ist , dass es aus Rom kam dieser Brief noch bevor er diese akzeptierte Lösung gefunden. der Präsident in dem Schreiben für weitere Gespräche die Notwendigkeit ausgedrückt sieht bei ' innerhalb der deutschen Bischofskonferenz, vor allem im ständigen Ausschuss und im Plenum des Herbstes, sondern auch mit ihren römischen Dikasterien und dem Heiligen Vater selbst. "- Quelle des Briefes

Veröffentlicht von mic um 09:30 Uhr
http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...azione-del.html

von esther10 06.06.2018 00:58

6. JUNI 2018
Wie Amoris Laetitia das Siegel der Beichte gefährden kann
JEFFREY TRANZILLO



Obwohl ich mehrere Artikel über die postsynodale apostolische Ermahnung Amoris Laetitia ( AL ) von Papst Franziskus geschrieben habe , bin ich im Laufe der Zeit immer wieder aufs Neue von seinen unauslöschlichen Implikationen betroffen. Trotz ALs allgemein guter Zusammenfassung der katholischen Lehre über Ehe und Familie, untergräbt ihr moralischer Subjektivismus letztlich nicht nur die in dem Dokument bestätigten Wahrheiten, sondern auch die der katholischen Moral im Allgemeinen. Und wenn einmal die Wahrheit im Zweifel ist, gibt es keine stabile Grundlage mehr für Vertrauen.

AL untergräbt sicherlich das Vertrauen der Katholiken in die Ehe, da ihnen bewusst wird, dass in vielen Ländern und Diözesen, vielleicht sogar in ihren eigenen, ein Ehepartner seinen Weg aus einer gültigen Ehe in einen "neuen" "erkennen" kann. Ein "mitfühlender" Pastor könnte sogar den "wieder verheirateten" Katholiken einladen, die heilige Kommunion zu empfangen. Während solche Mißbräuche bereits vor der Veröffentlichung von AL bestanden , scheint das Dokument dieser schweren Untreue gegen den Ehepartner und gegen Gott, zumindest in bestimmten Fällen, offizielle Zustimmung zu geben. Damit wird das Vertrauen in das Lehramt der Kirche untergraben - außer vielleicht auf der Seite von Personen, die versuchen, die neuen moralischen Schlupflöcher zu nutzen, die AL hat sich für die geistlichen und Laienmitglieder der Kirche geöffnet, die sie ausbeuten wollen.

Dann untergräbt AL das Vertrauen in Gottes Allwissenheit, Allmacht, Güte und Vorsehung. Das Dokument, zusammen mit einigen seiner bischöflichen Exponenten, impliziert, dass Gott es versäumt hat, all die belastenden historischen, kulturellen, psychologischen, sozialen, ökonomischen und anderen Faktoren zu berücksichtigen, denen zeitgenössische Menschen im Gegensatz zu ihren Vorfahren ausgesetzt wären. Hätte Gott dies vorausgesehen, hätte er sich nie in moralisch absoluten Worten ausgedrückt: "Du sollst nicht." Also sollten wir seine Gebote lediglich als "allgemeine Regeln" betrachten, die es zu befolgen gilt, wenn möglich - oder als "Ideale" erstrebenswert. Die Gnade Gottes hat jedoch nicht immer genügend Kraft, um uns zu helfen, sie in unseren "komplexen Situationen" zu erfüllen ( AL, 37). Daraus folgt, dass Gott nicht mehr in der Lage ist, für die Personen zu sorgen, die er erschafft und erhält.

Da sich die göttliche Gnade manchmal als unzureichend erwiesen hat, um unseren heutigen Herausforderungen zu begegnen, hat Gott schließlich erkannt, dass er seine moralischen Erwartungen an unsere "Schwäche" anpassen muss; deshalb könnte er uns jetzt im Gewissen sagen, dass wir nicht verpflichtet sind, seine Gebote unter der "konkreten Komplexität unserer Grenzen" zu befolgen ( AL , 303). Außerdem könnte unser Gehorsam die "konstruktiven Elemente" gefährden, die bereits in den konkreten Situationen vorhanden sind, die durch unsere Beschränkungen gekennzeichnet sind ( AL , 292, 298, Anmerkung 329). Das bedeutet, dass Gottes Gebote nicht immer dem wahren menschlichen und moralischen Gut dienen.

Die Erosion des katholischen Vertrauens in die Ehe, in die lehrende Autorität der Kirche und in Gott folgt unweigerlich aus der direkten Haltung, die ALs moralischer Subjektivismus zu diesen Themen hat; Allerdings wird ALs Vertrauen in die Kirche auch zu unzähligen anderen, weniger offensichtlichen Opfern führen. Hier werden wir prüfen, wie das Dokument das Sakrament der Buße beeinträchtigen könnte.

Amoris Laetitia stellt

absolute Moralvorsätze in Frage Die fadenscheinige Argumentation, mit der AL das individuelle Gewissen über den unerschütterlichen Gehorsam gegenüber Gottes absoluten moralischen Geboten übertrieben erhebt, könnte das katholische Vertrauen in das, was als unantastbar gelten soll, leicht untergrabenSiegel der Beichte. Nach dem geltenden Codex des kanonischen Rechtes ist es einem Beichtvater nicht gestattet, "den Beichtenden aus irgendeinem Grund, sei es durch Worte oder auf andere Weise, zu verraten" (can. 983.1). Darüber hinaus ist es einem Beichtvater "völlig verboten, beim Beichte erworbene Kenntnisse zu Lasten des Büßenden zu verwenden, selbst wenn jede Gefahr der Verbreitung ausgeschlossen ist" (can. 984.1). Diese Gesetze sind für jeden Beichtvater absolut bindend - sogar auf Kosten seines eigenen Lebens, Ansehens oder seiner bürgerlichen Freiheit - denn das Siegel der Beichte schützt ein heiliges Vertrauen. Weil sie ein integraler Bestandteil des göttlich eingesetzten Sakraments der Buße selbst ist, betrachtet die Kirche das Siegel als auf dem göttlichen Gesetz gegründet. In Anbetracht dieser Tatsache lassen die maßgeblichen Canones keine Ausnahmen zu; Wenn also ein Beichtvater das sakramentale Siegel direkt verletzen würde, würde er "alatae sententiae [eine automatische] Exkommunikation, die dem Apostolischen Stuhl vorbehalten ist "; wenn er indirekt wäre, "würde er entsprechend der Schwere der Tat bestraft werden" (can. 1388.1).

Daß die Kirche die Geheimhaltung des Beichtgeheimnisses und damit die Würde des Büßers so ernst nimmt, sollte jedem Katholiken ein großes Gefühl der Sicherheit vermitteln. Aber dann finden wir diese beunruhigende Linie in AL , 304, die vorgibt, eine Lehre von St. Thomas von Aquin zusammenzufassen (siehe Summa Theologiae , I-II, 94, 4): "Es ist wahr, dass allgemeine Regeln ein Gut hervorbringen, das kann Sie können nie vernachlässigt oder vernachlässigt werden, aber in ihrer Formulierung können sie nicht absolut für alle besonderen Situationen sorgen. "Welchen Einfluss hätte dieser Anspruch auf die oben genannten drei Kanonen? Betrachten wir zuerst, wie Thomas uns seine Lehre verstehen wollte. Dann werden wir überlegen, wie AL es interpretiert und was diese Interpretation für das Siegel der Beichte bedeuten würde.

In ST I-II, 94, 4 behandelt der hl. Thomas das Verhältnis von allgemeinen Prinzipien zu bestimmten Fällen in Fragen der praktischen Vernunft, dh der Vernunft, wenn sie sich mit menschlichem Handeln beschäftigt: Was ist das Gute, das ich tun sollte? oder das Böse, das ich in dieser besonderen Situation vermeiden sollte? In den meisten Fällen muss die entsprechende moralische Regel beachtet werden. Als Beispiel nennt Thomas die allgemeine Regel, dass man einen geliehenen Gegenstand an seinen rechtmäßigen Besitzer zurückgeben sollte. Eine solche Regel ist bejahendMoralvorschrift. Es gehört zum Naturgesetz, und es ist daher der rechten Vernunft als das zugänglich, was ich moralisch zu tun habe, wenn ich etwas von jemandem ausgeliehen habe. (Thomas stellt jedoch fest, dass einige Menschen einen allgemeinen Grundsatz des Naturgesetzes nicht erkennen, weil "Vernunft durch Leidenschaft, oder schlechte Angewohnheit, oder eine böse Naturveranlagung pervertiert wird". AL hätte gut daran getan, diese Tatsache von sich genommen zu haben gefallene menschliche Natur.)

Aber was ist, wenn ich mir von meinem Nachbarn eine Axt geliehen habe und dann erfahren habe, dass er, sobald ich es ihm zur verabredeten Zeit zurückgebe, es dazu verwenden würde, um einige widerspenstige Demonstranten in der Gegend zu bedrohen? Ist ich moralisch dazu verpflichtet, die Regel einzuhalten und die Axt zur verabredeten Zeit zurückzugeben? Natürlich nicht. Aber warum nicht? Der Grund ist, dass diese affirmative Vorschrift von den nichtverhandelbaren Grundregeln der Goldenen Regel und dem Liebesgesetz des Evangeliums bestimmt wird, welche die allgemeine Regel in dieser Situation weiter spezifizieren. Um ihre bedingungslosen Forderungen objektiv und konkret zu erfüllen, darf ich zu diesem Zeitpunkt nicht die Regel der Rückgabe eines geliehenen Gegenstandes beachten .

Nun, was ist, wenn wir es mit einem negativen moralischen Gebot zu tun haben , wie: "Du sollst keinen Ehebruch begehen"? Denn im Zusammenhang mit ALs Kapitel 8 ist dies eine der beiden "allgemeinen Regeln", auf die Papst Franziskus immer wieder anspielt (die andere ist die traditionelle kirchliche Disziplin, Katholiken in ehebrecherischen Vereinigungen die Sakramente der Buße und des Abendmahls zu verweigern). . Indem er nur ST I-II, 94, 4 bezüglich des Verhältnisses allgemeiner Prinzipien zu bestimmten Fällen zitiert , lässt AL zweckdienlicherweise einen unbequemen Punkt weg: St. Thomas bestätigt andernorts, dass bestimmte menschliche Handlungen aufgrund ihres Gegenstandes an sich böse sind (z. B. ST, I-II, 18, 2). Nur ein ungeordneter Wille würde absichtlich einen Gegenstand wählen, der gegen die rechte Vernunft und damit gegen das wahre moralische Gut verstößt. Sich sexuell mit jemand anderem als dem echten Ehegatten zu vereinen - Ehebruch - ist ein solches Objekt (zB ST , II-II, 154, 8; De Malo , 15, 2).

Darüber hinaus gibt der heilige Thomas unmissverständlich zu, dass niemand auf die Einhaltung der Gebote des Dekalogs verzichten kann (zB ST , I-II, 100, 8). Dementsprechend stellt der Katechismus der Katholischen Kirche fest: "Es gibt Handlungen, die an und für sich unabhängig von Umständen und Absichten immer schwerwiegend wegen ihres Zwecks verboten sind; wie Blasphemie und Meineid, Mord und Ehebruch "(Nr. 1756). Es gibt keine Ausnahmen von der moralischen Verpflichtung, innere Übel wie diese zu vermeiden, denn die Einhaltung der negativen sittlichen Normen des Dekalogs ist immer notwendig, um unter allen möglichen Bedingungen die inhärenten, bedingungslosen Forderungen der primären Vorschriften konkret zu erfüllen; daher sind sie keiner weiteren moralischen Spezifikation zugänglich.

Das Gewissen allein entscheidet nun über das moralische Gut

AL ist dagegen unachtsam gegenüber der tatsächlichen Position des hl. Thomas. Stattdessen hat das Dokument einen bestimmten Artikel aus dem umfangreichen Korpus des Engelsarztes ausgewählt, um darauf hinzuweisen, dass er es als "reduktiv" ansieht, ob die Handlungen eines Individuums einem allgemeinen Gesetz oder einer allgemeinen Regel entsprechen, weil das nicht ausreicht erkenne und gewähre volle Treue zu Gott im konkreten Leben eines Menschen "( AL , 304). Vielmehr bedarf es einer "verantwortlichen persönlichen und pastoralen Einsicht in die Einzelfälle" ( AL , 300). Einfach gesagt, ALhat dem Gewissen das letzte Wort darüber gegeben, was in jeder gegebenen moralischen Situation das wahre moralische Gut ausmacht. Wir müssen vielleicht sogar gegen den Willen Gottes verstoßen (in diesem Zusammenhang, wie im Sechsten Gebot ausgedrückt), um "die volle Treue zu Gott" in unserem konkreten Leben zu gewährleisten.

Es scheint, dass Papst Franziskus die Autorität von Aquin angerufen hat, um seine Absolution der allgemeinen Regel zu betonen, dass allgemeine Regeln nicht absolut sind. Jedes moralische Gebot würde dann Ausnahmen zulassen, die das individuelle Gewissen in den komplexen Umständen, in denen man sich "findet", "erkennen" kann. Wir müssen uns also fragen, welche Auswirkungen dieser Anspruch auf die moralische Verpflichtung eines Priesters hat, das Siegel der Beichte zu bewahren.

Nehmen wir an, ein Priester hört das Geständnis eines Mannes, der um Vergebung bittet, weil er mehrere bewaffnete Banküberfälle verübt hat, bei denen er mehrere Menschen erschossen und getötet hat. Der Priester gewährt die Absolution, weil er von der Reue des Mannes überzeugt ist. Aber er ist auch davon überzeugt, dass der Mann ohne irgendeine Form von Rehabilitation in seine Sünde zurückfallen wird, die er nicht aus Angst vor der Enthüllung suchen will. Wenn ein Rückfall eintritt, werden wahrscheinlich mehr unschuldige Menschen sterben, und der Priester wird sich fühlen, als wäre er selbst moralisch für die Tragödie verantwortlich.

Während er darüber nachdenkt, sind zwei Detektive in der Gegend, die Leute interviewen, in der Hoffnung, einige Hinweise zu bekommen, die ihnen helfen, den Fall zu lösen. Bald nachdem der Büßende die Kirche verlassen hatte, traten die Detektive ein. Als der Priester den Beichtstuhl verließ, begannen sie ihn zu interviewen.

Auf der einen Seite gibt es die kanonischen Äusserungen gegen den Priester, die auf irgendeine Weise zeigen, was er gerade im Beichtstuhl gelernt hat. Auf der anderen Seite gibt es AL . Laut dem Dokument können "allgemeine Regeln" wie die Kanonen 983.1 und 984.1 nicht jede mögliche Kontingenz berücksichtigen. Darüber hinaus könnte der Priester "große Schwierigkeiten haben, [die] inhärenten Werte" dieser Kanonen zu verstehen ( AL, 301). Schließlich macht es für ihn keinen Sinn, dass der Büßende, der nun wieder in Gottes Gnade zurückkehrt, wegen seines Schweigens einen Rückfall riskieren sollte, der dazu führen könnte, dass seine und andere Menschen getötet werden. Sicherlich würde die Angst des Priesters, dass die Katastrophe wieder zuschlagen könnte, seine persönliche Schuld für eine Gewissensentscheidung, die die kanonischen Regeln in dieser konkreten Situation beiseite lässt, abschwächen oder sogar beseitigen ( AL , 302). Außerdem ist das höchste Gesetz das, was das Gewissen vorschreibt. Gehorsam gegenüber dem Gewissen übertrumpft daher jeden anderen Gehorsamsanspruch.

Und so kommt der Priester zu dem Schluss, dass er den Detektiven die Informationen geben sollte, die sie brauchen, um den Schuldigen festzunehmen und damit die Möglichkeit einer weiteren Tragödie zu verhindern. Die Natur dieser konkreten Situation erlaubt ihm nicht wirklich "anders zu handeln und anders zu entscheiden", denn dann könnte er sich mit weiterer Sünde vertragen ( AL , 301). Außerdem ist er zu einer "gewissen moralischen Sicherheit" im Gewissen gekommen, die das sakramentale Siegel verletzt, "was Gott selbst ihn" in dieser komplexen Situation zu tun hat ( AL , 303). Also, wie könnte die kanonische Strafe der Exkommunikation unter diesen Umständen für ihn gelten?

Wenn die Gläubigen einmal hören, dass ein paar fehlgeleitete Geistliche die subjektivistische Sichtweise von AL zu ihrer logischen Schlussfolgerung gebracht und das Siegel des Bekenntnisses "mit gutem Gewissen" gebrochen haben, wird ihr Vertrauen in diejenigen, die die priesterliche Macht besitzen, von der Sünde befreit werden ernstlich bedroht sein. Sie könnten sogar entscheiden, den Beichtstuhl von nun an vollständig zu meiden.

Tagged als Amoris Laetitia , Confession , Gewissen , moralische Absolues , St. Thomas von Aquin
https://www.crisismagazine.com/2018/amor...seal-confession


von esther10 06.06.2018 00:58

„Getroffen und versenkt“ – Papst Franziskus und seine ehemaligen Kritiker in Argentinien

20. Mai 2014


Erzbischof Mollaghan "Beförderung"(Rom/Buenos Aires) Der gestrige Montag brachte zwei berichtenswerte Ereignisse in Rom. Einmal wie Papst Franziskus einen ehemaligen Kritiker in Argentinien „versenkte“. Zum anderen wie der argentinische Papst der Italienischen Bischofskonferenz mehr Spielraum als jeder andere Papst ankündigte, sie in Wirklichkeit aber an einer kürzeren Leine hält als jeder Vorgänger.



Am Montag nachmittag eröffnete Papst Franziskus die Frühjahrsgeneralversammlung der Italienischen Bischofskonferenz mit einer Rede. Dergleichen hatte es noch nicht gegeben. Der Papst ist als Bischof von Rom seit Bildung der Bischofskonferenz automatisch ihr Vorsitzender. Alle Päpste ließen sich bisher jedoch von einem von ihnen ernannten Delegaten vertreten, griffen aber nie offensichtlich durch ihre Anwesenheit in die Arbeiten der Bischofskonferenz ein. Mit der Wahl von Papst Franziskus schien alles ganz anders zu werden.

Papst Franziskus greift mehr in Bischofskonferenz ein als jeder Papst zuvor

Überraschend kündigte der argentinische Papst an, auf den nominellen Vorsitz zu verzichten und bot den Bischöfen an, den Vorsitzenden künftig wie alle anderen Bischofskonferenzen (ausgenommen Belgien) selbst aus ihren Reihen zu wählen. Seither griff Papst Franziskus aber mehr und massiver in die Italienische Bischofskonferenz ein als jeder andere Papst vor ihm. Der noch von Benedikt XVI. ernannte Vorsitzende, Erzbischof Angelo Kardinal Bagnasco von Genua ist zwar weiterhin im Amt, Papst Franziskus ernannte jedoch einen Stellvertreter und einen neuen Generalsekretär. Beide Ämter wurden bisher auf Vorschlag des vorsitzenden Delegaten besetzt. Bagnasco erfuhr in beiden Fällen erst nachträglich von den Personalentscheidungen des Papstes, die seiner Entmachtung gleichkamen.

„Nur lakonisch“, so der Vatikanist Sandro Magister, wurde vom Heiligen Stuhl mit einer knappen Presseerklärung eine andere Personalie mitgeteilt. „Der Heilige Vater Franziskus hat S.Ex. Msgr. José Luis Mollaghan, bisher Metropolitanerzbischof von Rosario (Argentinien) zum Mitglied der bei der Glaubenskongregation zu errichtenden Berufungskommission für Kleriker wegen delicta graviora ernannt.“

Strafaktion gegen Erzbischof Mollaghan von Rosario

Rosario ist ein Erzbistum mit zwei Millionen Einwohnern. „Erzbischof Mollaghan, 68 Jahre, war sicher noch nicht am Ende seiner Karriere angelangt“, so Magister. Die brüske Entfernung aus Argentinien, seine Berufung nach Rom unter die direkte Kontrolle des Papstes und seine Verbannung in ein noch nicht einmal existierendes kuriales Phantom-Amt, das erst errichtet werden soll, sagt alles darüber aus, daß der Schlag definitiv ist“, so der Vatikanist.

Um den Grund für diese Strafmaßnahme von Papst Franziskus gegen einen der namhaftesten argentinischen Bischöfe zu verstehen, empfiehlt Magister in der „genauesten und glaubwürdigsten“, der bisher vorliegenden Papst-Biographien nachzuschlagen, im Buch „Franziskus, Leben und Revolution“ der argentinischen Journalistin Elisabetta Piqué.

Kritik an Bergoglio: zu nachgiebig gegenüber Politik, zu gewagte pastorale Gesten, zu wenig Verteidigung der Glaubenslehre

Im Kapitel, das Piqué den Gegnern Bergoglios in Argentinien widmet, findet sich Erzbischof Mollaghan zusammen mit Erzbischof Hector Aguer von La Plata und dem Apostolischen Nuntius Adriano Bernardini an erster Stelle. Mollagahan, aber nicht nur er, warf dem damaligen Erzbischof von Buenos Aires vor, die katholische Glaubenslehre nicht zu verteidigen, zu gewagte, überzogene oder unangemessene pastorale Gesten zu setzen und gegenüber der Regierung zu nachgiebig zu sein.

Ansprechpartner für die Kritiker Bergoglios in Rom seien der aus Argentinien stammende Kurienkardinal Leonardo Sandri und der ehemalige argentinische Botschafter beim Heiligen Stuhl, Esteban „Cacho“ Caselli gewesen, der nach wie vor als Edelmann Seiner Heiligkeit im Päpstlichen Jahrbuch aufscheint.

Bischofsernennungen vorbei an Erzbischof Bergoglio

Der Widerspruch gegen die Linie des Erzbischofs von Buenos Aires habe, so Piqué, 2005/2006 ihren Höhepunkt erreicht, als Nuntius Bernardini die Ernennung mehrerer Bischöfe „konservativer Prägung“ erreichte. Unter diesen befand sich auch der neue Erzbischof von Rosario, José Luis Mollaghan und jener von Resistencia, Fabriciano Sigampa. Die Ernennungen lösten, laut Piqué, unter progressiveren Bischöfen Unruhe und Unmut aus. Weder Mollaghan noch Sigampa waren von anderen argentinischen Bischöfen für diese Bischofssitze genannt worden, so die Journalistin von La Nacion.

Die argentinische Internetseite Pagina Catolica wird noch etwas deutlicher. Die Ernennung von Erzbischof Mollaghan sei unter Umgehung des Dreiervorschlags von Erzbischof Bergoglio erfolgt, der als Erzbischof von Buenos Aires eine intensive Personalpolitik bei Bischofsernennungen betrieben habe. Während Bergoglio den von Rom abgemahnten galicischen Theologen Andrés Torres Queiruga, dem die Glaubenskongregation vorwarf, „implizit“ die Auferstehung Jesu Christi zu leugnen, 2012 weiterhin ungehindert in seiner Diözese sprechen ließ, verhängte Mallaghan für seine Diözese ein Auftrittsverbot in katholischen Einrichtungen.

Erzbischof Sigampa ist seit Februar 2013 emeritiert. Wie unter Benedikt XVI. üblich blieb der Erzbischof bis zur Vollendung des 77. Lebensjahres im Amt. Am 26. Februar 2013 nahm der zwei Tage später selbst zurücktretende deutsche Papst, den Amtsverzicht Sigampas an. Erzbischof Mollaghan wurde nun von Papst Franziskus „getroffen und versenkt“, so Magister. Nur Erzbischof Aguer von La Plata befindet sich noch an seinem Platz. „Aber auch sein Schicksal scheint gezeichnet“, so zumindest der Vatikanist Magister.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Settimo Cielo
https://www.katholisches.info/2014/05/ge...in-argentinien/

von esther10 06.06.2018 00:57

Dienstag, 5. Juni 2018


Minister Fontana: «Ich bin ein Christ. Heute ist es heroisch, für Normalität zu kämpfen ».

Weiter geht es nach dem Offenen Brief an die Zeit , bei der die neo-Minister für Familie Lorenzo Fontana Aggression Medien Nachbildung der „Wut der relativistischen Nihilismus“ , die die hegemoniale Kultur durchdringt, die er durchgemacht hatte.

Von besonderer Quelle des Trostes, die trotz der Stille oder die Kombination mit der ‚Welt‘ der Mehrheit des Klerus und Bischöfe, ist eine säkulare politische - auf die wir alle unsere Unterstützung gewährleisten - Stimme und Feedback zu unseren Gefühlen zu geben, in Ich hoffe, dass sich in unserem Land in Bezug auf die ethische und anthropologische Entwicklung des gesamten Westens, nicht nur Europas, wirklich etwas ändert. Im Bewusstsein, dass Politiker, Lehrer, Eltern, Richter, Journalisten benötigt werden,

Lieber Direktor,
Ich danke Ihnen, Il Tempo , Ihrer Redaktion und all denjenigen, die ihre Unterstützung in den Tagen bekundet haben, in denen es einen starken Versuch gibt, nicht nur gegen mich anzugreifen, sondern auch gegen die Werte, in denen sich die stille und friedliche Mehrheit des Landes widerspiegelt .

Was wir gesehen haben, erinnert bitter an Gilbert Keith Chestertons Vorhersagen: "Schwerter werden uns zeigen, dass die Blätter im Sommer grün sind", eine Prophezeiung, die nicht mehr so ​​fern zu sein scheint. Und genau das ist passiert. Wir sagten Dinge, die wir für normal hielten, fast offensichtlich: dass ein Land wachsen muss, um Kinder zu haben, dass die Mutter Mutter (und nicht Elternteil 1) genannt wird, dass der Vater Papa genannt wird (und nicht Elternteil 2).

Wir haben gesagt, dass die letzten und einzigen, die etwas über Bildung, Wachstum und Pflege von Kindern sagen müssen, Mama und Papa sind, das sakrosankte Prinzip der Freiheit. Die Reaktion - von bestimmten Umgebungen, die den Relativismus zu ihrer Fahne machen - war sehr heftig. Ein heftiger Wirbel von Beleidigungen, Vergehen, sogar persönlichen Drohungen (die den zuständigen Ämtern zur Kenntnis gebracht werden) begann. Die sozialen Netzwerke haben den Umfang dieser Aktion von einem Verhalten auf einen Tisch erweitert.

Wir leben in seltsamen Zeiten. Die Wut bestimmter Ideologie relativistischen geht über die Grenzen der Realität und erreichte sogar einige offensichtliche Beweise in Frage zu stellen, die in unserer Verfassung vollständig reflektiert werden. "Die Republik anerkennt die Rechte der Familie als eine natürliche Gesellschaft, die auf der Ehe beruht", heißt es in Artikel 29, der das Prinzip des ministeriellen Handelns sein wird.

Das heißt: Die Revolte der Eliten macht uns keine Angst und macht uns keine Angst vor der Diktatur des einzigen Gedankens. Wir gehen voran, mit großer Motivation, wir haben viele Projekte zu implementieren. Wir tun es mit den vielen, die - wie Sie - uns ihre Solidarität gezeigt haben. Sie waren und sind sehr zahlreich und alle sind zutiefst dankbar.

Die Geschichte tröstet uns. „Ich nenne wird Papisten, rückschrittlich, kompromisslos, klerikale: stolz sein“, sagte St. Pius X. Und wir sind stolz darauf, keine Angst zu haben, uns Christen zu nennen, uns Mütter zu sagen, Väter, für das Leben zu sein. Wir haben breite Schultern, um freien Angriffen zu widerstehen, indem wir mit Beweisen für die Fakten, die Kraft der Ideen und die Konkretheit der Handlungen antworten.

Ehre einer freien Zeitung, die den Mut hat, Positionen gegen die Strömung auszudrücken. Nie wie in diesem Moment ist der Kampf für die Normalität zu einem heroischen Akt geworden.
Mit Achtung
Lorenzo Fontana, Minister der Familie - Quelle
http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...tiano-oggi.html


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