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von esther10 19.06.2019 00:29

DAS INSTRUMENTUM LABORIS
Amazon Synod: Bischöfe, lehnen Sie dieses Dokument ab
ECCLESIA2019.06.19
Das am Montag vorgestellte Instrumentum Laboris für die Synode am Amazonas ist ein gnostischer Text, der dem katholischen Glauben widerspricht. Man kann nur hoffen, dass die Synodenväter es ablehnen und ein neues entwerfen. Zusätzlich zu den sehr umstrittenen Analysen des Amazonas, dessen Bevölkerung nicht einmal die Befreiung Christi brauchen würde, gibt es die Idee, dass die Erlösung aus einer Praxis und der Erhöhung eines ökologischen Primitivismus des Lebens im "Ganzen" resultiert. von Mutter Erde. Ein völlig inakzeptabler Text.



Das Instrumentum Laboris der nächsten Bischofssynode am Amazonas, das vor zwei Tagen der Presse vorgestellt wurde, ist inakzeptabel strukturiert, und die Synodenväter werden es hoffentlich ablehnen und eine neue abfassen. Sie würden somit die Nächstenliebe und Wahrheit beweisen. Der Grund für unseren drastischen Vorschlag liegt nicht in der Schwere und Inkongruenz, die der Text enthält, sondern in seiner verborgenen Seele, dem subtilen theologischen Faden, der die Teile miteinander verbindet. Das ist nicht akzeptabel.

Der Text ( hier klicken ) ist dicht gefüllt mit der neo-kirchlichen Sprache von heute. Worte wie Synodalität, ausgehende Kirche, Wahl der Armen, Dialog, Zuhören, Unterscheidung, ökologische Bekehrung, geografische und existenzielle Vororte und die vielen anderen, die wir alle gelangweilt haben, weil wir uns als Manifest für institutionelle Pflicht wiederholt fühlen ideologisch, für kommunikative Mode oder für servile Selbstzufriedenheit.

Es enthält auch eine sehr umstrittene Analyse der Situation des Amazonas aus wissenschaftlicher Sicht und der Merkmale der Kulturen der indigenen Völker aus Sicht der Kulturanthropologie: Diese Kulturen repräsentieren keineswegs eine idyllische, ausgeglichene, gesellige Welt wie die Dokument möchte, dass wir glauben. Ihr Heidentum war und ist keine Quelle der Freiheit, sondern der Mehrfachsklaverei. Die Beziehungen innerhalb ihres Stammeslebens kennen raue Formen von Gewalt, Ungerechtigkeit und Segregation.

http://press.vatican.va/content/salastam.../01081.html#ita

Das Instrumentum laboris enthält auch eine ungerechte und spontane Dämonisierungder Evangelisierung des Kontinents wiederholt im gesamten Text betont. Vor den verschiedenen praktischen Vorschlägen und pastoralen Vorschlägen, die die verschiedenen Kapitel abschließen, versteht der Leser, dass dies Dinge sind, die niemals getan werden können, zu viele, zu allgemein und zu ungleich im Vergleich zu den Kräften eines lateinamerikanischen Katholiken in großen Schwierigkeiten und zu revitalisieren, was den Kampf für die Rechte der indigenen Völker nicht ausreichen wird.

All diese Elemente sind verwirrend und oft beunruhigend. Selbst alleine würden sie den Nutzen des Dokuments ernsthaft untergraben. Wie wir jedoch wiederholen, liegt das eigentliche Problem nicht darin. Es ist eher eine klare gnostische Ader, die den gesamten Text animiert.

Im Wesentlichen wird vorgeschlagen, die Botschaft Christi zu lesenim Lichte der angestammten und panenthischen Kultur der indigenen Völker. Der Heidentum - das heißt eine Religiosität des Mythos, der den Logos nicht kennt - wird als gesundes Beispiel für Multireligiosität präsentiert, in der sich der Heilige Geist manifestieren würde, etwas, das mit der biologischen Vielfalt der Umwelt vergleichbar ist. Der Animismus wird als eine gültige und erhabene spirituelle Dimension dargestellt, die die Bedeutung von allem erfasst und sich damit identifiziert, wobei eine esoterische Erzählsprache verwendet wird, der die Sprache der Kirche entsprechen sollte. Indigene Rituale gelten als "wesentlich für eine ganzheitliche Gesundheit", da sie "Harmonie und Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos herstellen". Es wird daher als eine gültige Erfahrung des Heiligen, dem Aberglauben, der Magie, der Hexerei und des Schamanismus fremden, angesehen. und als Ausgangspunkt für die Inkulturation der katholischen Liturgie zu berücksichtigen. Die Schöpfung wird gnostisch die "Mutter Erde" genannt, in deren Schoß wir alle "mit den verschiedenen geistigen Kräften" in Verbindung leben und von ihr in einer integralen Gleichheit zwischen Lebewesen genährt werden, aus denen der Mensch durch keinerlei Wahl hervorgeht göttlich.

Der Amazonas wäre "voller Leben und Weisheit"; seine Kulturen inspirieren "neue Wege, Herausforderungen und Hoffnungen"; ihre Völker würden bewundernswerterweise "die Harmonie der Beziehungen zwischen Wasser, Land und Natur, Gemeinschaftsleben und Kultur, Gott und den verschiedenen spirituellen Kräften" leben; Der Amazonas ist ein Ort "von Bedeutung für den Glauben oder die Erfahrung Gottes in der Geschichte ... ein epiphanischer Ort ... eine Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott sprechen". daraus geht "eine wichtige Lehre für ein vollständiges Verständnis unserer Beziehungen zu anderen, zur Natur und zu Gott" hervor; im Amazonasgebiet "Das Leben ist eine Reise in die Gemeinschaft, auf der Aufgaben und Verantwortlichkeiten nach dem Gemeinwohl aufgeteilt und geteilt werden".

Eine ähnliche Amazone, die die Ankündigung der Befreiung Christi braucht? Es braucht es höchstens, weil dieses Paradies durch die Rohstoffindustrie bedroht ist, es braucht es als soziales Anspruchsgebot, wir brauchen Christus, um den Amazonas zu befreien, aber nicht, um ihn sogar vom Amazonas zu befreien, sondern um den Amazonas wiederherzustellen Reines, ursprüngliches, primitives Amazonasgebiet, das alle Kriterien des "guten Lebens" in sich hat und von dem die Kirche lernen muss. Ist dies "Wissen" ( Gnosis ), das uns retten wird und nicht die Lehre, das Leben und die Anbetung der Kirche Christi? Wenn das Instrumentum sagt, wir müssen "verlernen, lernen und neu lernen", scheint es so : ein eindeutig gnostisches Projekt.

Zwei Gnostizismen laufen im Dokument zusammen. Der erste ist die Idee, dass die Erlösung aus einer Praxis stammt, aus einem Christentum, das aus einer historischen Situation (der Ausbeutung) heraus überarbeitet wurde: Es war der Weg der Befreiungstheologie. Der zweite ist der ökologische Primitivismus des Lebens in der "Gesamtheit" der Mutter Erde, von dem die heute ausgenutzten amazonischen Völker deponiert würden. Zwei Gnostizismen in einem. Zwei kleine amazonische Gnostizismen, die einen großen Teil des westlichen Exports ausmachen und auf den Lehrstühlen der neuen europäischen katholischen Theologie konzipiert wurden.

http://www.lanuovabq.it/it/sinodo-amazzo...-quel-documento

von esther10 19.06.2019 00:27



http://r.newsletter3.aleteia.org/mk/mr/n...IGMOJTrFREKD8xA



Es bestätigte für ihn, dass das Reich Gottes Kindern gehört.
Im Laufe des vergangenen Jahrhunderts haben Katecheten auf der ganzen Welt versucht, das Evangelium auf eine Weise zu kommunizieren, die zu einer authentischen Beziehung zu Gott und zu einem tieferen Verständnis der theologischen Wahrheiten der katholischen Kirche führt. Kürzlich hat eine Katechese-Methode viel Frucht gebracht und wurde von Johannes Paul II. Für ihre Schönheit gelobt.
Es heißt "Katechese des Guten Hirten" (CGS) und wurde Mitte des 20. Jahrhunderts von Maria Montessori (berühmt für die "Montessori-Methode der Erziehung"), Sofia Cavalletti und Gianna Gobbi entwickelt. Die katholische Montessori- Schule des Guten Hirten gibt eine knappe Erklärung für diese besondere Erziehungsmethode.

CGS verwendet Montessori-Lehrprinzipien, um selbst sehr kleinen Kindern die wichtigsten Realitäten des katholischen Glaubens zu vermitteln. Speziell gestaltete Materialien und inspirierende Präsentationen helfen Kindern dabei, Bereiche der Glaubensbildung zu erkunden, die ihrem Entwicklungsalter angemessen sind. Schrift, Liturgie, Heilsgeschichte und sakramentale Zeichen bilden den Inhalt der Katechese - mit besonderem Schwerpunkt auf der Schrift. Die Methodik der Katechese verwendet Montessori-Lehrprinzipien, um Kindern zu helfen, eine informierte und echte Beziehung zu Gott aufzubauen.

CGS ist offiziell Teil des Ausbildungsprogramms des Ordens der hl. Teresa von Kalkutta, der Missionare der Nächstenliebe, und wird von den Schwestern in ihren verschiedenen apostolischen Bemühungen eingesetzt. In den letzten 10 Jahren ist es auch in den Vereinigten Staaten zu einem starken Aufschwung gekommen. Im ganzen Land wurden verschiedene „Atrien“ eröffnet. Die Erzdiözese New York "hat die Katechese des Guten Hirten Stufe 1 im Alter von 3 bis 6 Jahren als ihr bevorzugtes Vorschulprogramm festgelegt" und gleichzeitig die Gemeinden ermutigt, CGS für die Altersgruppen 6 bis 12 Jahre aufzunehmen.

Es ist schwierig, CGS in Worten angemessen zu beschreiben. Es ist am besten persönlich zu erleben. Cenacle Resources bietet einen kurzen Videoclip , der einen Einblick in ein CGS-Programm bietet.

Als Johannes Paul II. Ein Atrium in Rom besuchte, sagte er angeblich: „Das ist die schönste Predigt, die ich je gesehen habe.“ Sofia Cavalletti beschreibt seinen Besuch in einem unten gezeigten Video und fügt hinzu, dass er sagte: „Es ist ein Beweis dass wirklich das Himmelreich den Kindern gehört. “Er„ hörte “den Kindern aufmerksam zu, als sie in ihre„ Werke “vertieft waren und sah etwas Besonderes an dieser einzigartigen Herangehensweise an den Religionsunterricht.

Wenn Sie mehr über diese Katechese-Methode erfahren möchten, besuchen Sie ein Atrium in Ihrer Nähe .

http://r.newsletter3.aleteia.org/mk/mr/n...IGMOJTrFREKD8xA

von esther10 19.06.2019 00:25

Francis 'CRAP - Bericht der Kirche über Amazonas-Probleme: Das Dokument "Amazonas-Synode" erreicht nicht das Niveau von Toilettenpapier

Öffentliche Latrinen im alten Rom (Ostia)
Ja, wir alle wissen, wofür die "Amazonas-Synode" (offiziell die Sonderversammlung der Bischofssynode für die gesamte Amazonasregion, die im Oktober 2019 in Rom stattfinden soll) geschaffen wurde, um die Ordination der verheirateten Männer in Rom zu erreichen die lateinische Kirche als neue Normalität.



Natürlich wird es als außergewöhnlich und außergewöhnlich gekleidet sein, aber da das einzige, was in der Kirche sowohl im Namen als auch in der Praxis außergewöhnlich bleibt, die traditionelle Messe ist, wird es bald zur Norm. Weil, ehrlich gesagt, New York oder Utah, Patagonien oder der Kongo nicht alle als "abgelegen" angesehen werden können? Dehnen Sie sich ein wenig, und die spirituellen Wüsten säkularisierter Metropolen im gesamten Westen können spirituell so "abgelegen" sein wie die Weiten des Amazonasbeckens.

Und doch ... um das zu erreichen, hat Franziskus seine Synode zusammengestellt. Genau wie in den "Familiensynoden" hatten sie ein Ziel und verfolgten es - das heißt die Gemeinschaft für die "wiederverheirateten Scheidenden" - in dieser Synode ist das Ziel die Ordination von verheirateten Männern. Doch genau wie in den "Familiensynoden" nahmen sie sich Zeit, um alle Arten von skandalösen Angelegenheiten (insbesondere im Zusammenhang mit Homosexualität) in diese aufzunehmen, und planen, Heidentum und Pantheismus als akzeptable Formen des Christentums einzuführen.

Dies führt uns zum Instrumentum Laboris , dem Leitfaden für die Diskussion der Synode, der am Montag in Rom in italienischer, spanischer und portugiesischer Sprache veröffentlicht wurde. Wir nennen es den "Bericht der Kirche über Amazonas-Probleme" oder CRAP. Es ist noch keine englische Version verfügbar - und wir lehnen es ab, unsere Ressourcen für die Übersetzung zu verschwenden. Wir wissen aus anderen Quellen, dass diese Verzögerung in der englischen Übersetzung zweckmäßig ist: Sie wissen, woher die größte Opposition kommen würde, und möchten daher ihre Kritik begrenzen.

Dies sind einige der theologischen Perlen des Textes:
"Das Leben in den Amazonasgemeinschaften, das von der westlichen Zivilisation nicht erreicht wird, spiegelt sich im Glauben an die Arbeit der Geister, der Göttlichkeit - auf unterschiedliche Weise benannt - mit dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur wider. Diese Weltanschauung wird in Francis 'Mantra zusammengefasst:" Alles ist miteinander verbunden. "(Nr. 25)

"Es bedarf eines Prozesses der Unterscheidung in Bezug auf die Rituale, Symbole und Feststile der einheimischen Kulturen im Kontakt mit der Natur, der im liturgischen und sakramentalen Ritual vorausgesetzt werden muss. Es wird vorgeschlagen, dass die liturgischen Feiern festlich sind, mit ihre eigenen Lieder und Tänze, in Zungen und mit originellen Kostümen, in Verbindung mit der Natur und mit der Gemeinschaft. Eine Liturgie, die ihrer eigenen Kultur entspricht, die Quelle und der Höhepunkt ihres christlichen Lebens ist (SC, 10) und mit der sie verbunden sind ihre Kämpfe, Leiden und Freuden Die Sakramente sollten eine Quelle des Lebens und der Medizin sein, die allen (EG 47), insbesondere den Armen (EG 200), zugänglich ist.zugunsten einer pastoralen Sensibilität, die sie begleitet und integriert (AL 297). Angesichts einer heilsamen "Dezentralisierung" der Kirche (EG, 16) fordern die Gemeinden die Bischofskonferenzen auf, die eucharistischen Rituale an ihre eigenen Kulturen anzupassen. " 126)

Was wir nach sorgfältiger Lektüre des Textes sagen können, ist, dass noch nie in der Geschichte Roms ein derart erbärmliches Dokument veröffentlicht wurde, und dies seit der Gründung der Stadt durch Romulus ... Es macht uns in einer umweltbewussten Art traurig Auf diese Weise wird dieser wortförmige Abfall in vielen Exemplaren für die Mitglieder der Versammlung gedruckt: Toilettenpapier ist für einen viel höheren und würdevollen Gebrauch bestimmt als die Zellulose, die mit diesem Dokument verschwendet wird.

Im Moment, während die englische Version nicht verfügbar ist, veröffentlichen wir unten eine Analyse des chilenischen Autors José Antonio Ureta:

Die Kirche im Dienst der neo-heidnischen Agenda

https://www.corrispondenzaromana.it/sino...-questa-chiesa/

Das Instrumentum laboris der kommenden außerordentlichen Versammlung der Bischofssynode, das heute Morgen veröffentlicht wird, bedeutet eine völlige Öffnung der Tore des Lehramts für die indische Theologie und Ökotheologie, zwei lateinamerikanische Derivate der Befreiungstheologie. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR und dem Scheitern des „echten Sozialismus“ haben die Befreiungstheologen (LT) im marxistischen Stil den indigenen Völkern und der Natur die historische Rolle der revolutionären Kraft zugeschrieben.

Wie LT nimmt das Instrumentum laboris nicht die in der Bibel und in der Überlieferung enthaltene Offenbarung Gottes als Grundlage für seine Überlegungen, sondern die angebliche „Unterdrückung“, der der Amazonas unterworfen sein soll. So wird der Amazonas aus einem einfachen geografischen und kulturellen Gebiet zu einem „privilegierten Gesprächspartner“, einem „theologischen Ort“, einem „epiphanischen Ort“ und einer „Quelle der Offenbarung Gottes“: (Nr. 2, 18 und 19).

Aus theologischer Sicht empfiehlt das Instrumentum laboris nicht nur den Unterricht in indischer Theologie "in allen Bildungseinrichtungen", um "das Verständnis der indigenen Spiritualität zu verbessern" und "Mythen, Traditionen, Symbole, Wissen, Riten zu berücksichtigen" und originelle Feierlichkeiten “(Nr. 98). Außerdem werden alle Postulate im gesamten Dokument wiederholt. Das heißt, die "Samen des Wortes" sind nicht nur im Glauben der Ureinwohner enthalten, sondern sie haben "Früchte getragen und Früchte gebracht" (Nr. 120), so dass die Kirche anstelle ihrer traditionellen Evangelisierung die Bekehrung anstrebt muss sich auf den "Dialog" mit Indern beschränken, da "das aktive Subjekt der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind" (Nr. 122).

In diesem interkulturellen Dialog muss sich die Kirche auch mit deutlich heidnischen und / oder pantheistischen Elementen des Glaubens wie „Glaube an Gott, den Vater-Mutter-Schöpfer“, „Beziehungen zu Vorfahren“, „Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde“ (n. 1) bereichern 121) und die Verbindung mit „den verschiedenen spirituellen Kräften“ (Nr. 13). Von dieser „Bereicherung“ wird nicht einmal die Hexerei ausgeschlossen. Dem Dokument zufolge „enthält der Reichtum an Flora und Fauna des Waldes echte 'lebende Arzneibücher' und unerforschte genetische Prinzipien“ (Nr. 86). In diesem Zusammenhang sind „Rituale und Zeremonien der Ureinwohner für eine ganzheitliche Gesundheit unerlässlich, da sie die verschiedenen Zyklen des menschlichen Lebens und der Natur integrieren. Sie schaffen Harmonie und Balance zwischen Mensch und Kosmos. Sie schützen das Leben vor dem Bösen, das sowohl von Menschen als auch von anderen Lebewesen verursacht werden kann.

Auf der ekklesiologischen Ebene ist das Instrumentum laboris ein echtes Erdbeben, das die hierarchische Struktur untergräbt, die die Kirche durch das göttliche Mandat hat. Im Namen der „Inkarnation“ in der Amazonas-Kultur fordert das Dokument uns auf, „die Idee zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramental, justiziell, administrativ) und dauerhaft mit dem Sakrament von verbunden sein muss Bestellung ”(Nr. 127). Es ist unvorstellbar, dass das Arbeitsdokument der Synode eine Glaubenslehre in Frage stellt, ebenso wie die Unterscheidung zwischen Klerus und Laien in der Struktur der Kirche, die seit dem Ersten Konzil von Nicäa bestätigt wurde und auf dem wesentlichen Unterschied beruht zwischen dem gemeinsamen Priestertum der Gläubigen und dem Priestertum der Geistlichen.

Zusammen mit dieser Verwässerung des katholischen Priestertums, die der eines protestantischen Pfarrers einigermaßen ähnelt, geht die Aufforderung einher, den obligatorischen Charakter des Zölibats zu überdenken und, noch schlimmer, zu ermitteln, welche Art von „offiziellem Amt“ Frauen übertragen werden kann ( § 3 ). Kardinal Joseph-Albert Malula aus Zaire und Pastor Samuel Ruiz aus der Diözese Chiapas werden ihre Gräber gewendet haben, als sie sahen, dass die Projekte, die sie zu verwirklichen versuchten (die der Vatikan schnell ablehnte), jetzt von einer Synode vorgeschlagen werden , die nach Angaben ihrer Organisatoren eine gewisse universelle Dimension hat.

Aus ökologischer Sicht steht das Instrumentum laboris für die Akzeptanz der Kirche für die Vergöttlichung der Natur, die durch die UN-Umweltkonferenzen gefördert wurde.

In offiziellen UN-Dokumenten wurde bereits 1972 behauptet, der Mensch habe natürliche Ressourcen vor allem aufgrund einer „bestimmten philosophischen Weltanschauung“ misshandelt. Während „pantheistische Theorien… einen Teil der Göttlichkeit Lebewesen zuschrieben… wissenschaftliche Entdeckungen dazu führten, dass… eine Art Desakralisierung natürlicher Wesen, "deren beste Rechtfertigung bekräftigt wird" in den jüdisch-christlichen Vorstellungen, nach denen Gott den Menschen nach seinem Bild schuf und ihm die Erde gab, um ihn zu unterwerfen. "Umgekehrt praktizierten die Vereinten Nationen den Kult der Vorfahren "bildete ein Bollwerk für die Umwelt, da Bäume oder Wasserläufe als Reinkarnation der Vorfahren geschützt und verehrt wurden" (Aspekte des Bildungswesens, der Kultur und der Problematik der Umwelt und der Informationsfragen, Generalversammlung der Vereinten Nationen, Stockholm) , 5.-6. Juni 1972, A / CONF.48.9, S. 8 & 9).

In der Abschlussrede von Rio 92 in Rio de Janeiro erklärte der damalige UN-Generalsekretär Boutros Boutros-Ghali: „Für die Alten war der Nil ein Gott, der verehrt wurde, ebenso wie der Rhein, eine unendliche Quelle europäischer Mythen Oder der Amazonas-Regenwald, Mutter aller Wälder. Überall war die Natur die Heimat der Götter. Sie gaben dem Wald, der Wüste, dem Berg eine Persönlichkeit, die Anbetung und Respekt auferlegte. Die Erde hatte eine Seele. Es finden, es wiederbeleben: Das ist das Wesentliche [der Regierungskonferenz] in Rio. “(A / CONF.151 / 26, Bd. IV, S. 76).

Und diese neo-heidnische UN-Agenda wird jetzt von einer Synodalversammlung der katholischen Kirche vorgeschlagen!

In einem Dokument aus Bolivien heißt es im Instrumentum laboris: „Der Wald ist keine Ressource, die genutzt werden kann, er ist ein Wesen oder mehrere Wesen, mit denen man sich identifizieren kann.“ (Nr. 23). weiter heißt es: „Das Leben der Amazonasgemeinden, das noch immer nicht vom Einfluss der westlichen Zivilisation beeinflusst wird, spiegelt sich in den Überzeugungen und Ritualen wider, die sich auf das Wirken der Geister beziehen, auf die Göttlichkeit - die in so vielen Namen genannt wird - mit und in das Gebiet, mit und in Bezug auf die Natur. Diese Kosmovision wird im „Mantra“ von Franziskus zusammengefasst: „Alles ist miteinander verbunden“ (Nr. 25).

Aus sozioökonomischer Sicht ist das Instrumentum laboris eine Entschuldigung des Kommunismus, getarnt als „Kommunitarismus“. Außerdem ist es die schlimmste Form des Kommunismus: der Kollektivismus kleiner Gemeinschaften. Tatsächlich geht das Projekt der Aborigines vom „guten Leben“ (sumak kawsay) davon aus, dass es eine Wechselbeziehung zwischen dem gesamten Kosmos gibt, in der niemand ausschließt oder ausgeschlossen ist. Die Erläuterung zum indigenen Wort bezieht sich darauf zu einer Erklärung verschiedener indigener Wesenheiten mit dem Titel "Der Schrei des Sumak Kawsay in Amazonien", in der es heißt, dass das Wort "ein ältestes und neuestes Wort" ist (mit einem Großbuchstaben W im Text; das heißt, eine göttliche Offenbarung), die schlägt „einen gemeinschaftlichen Lebensstil mit ein und demselben GEFÜHL, DENK UND HANDELN vor“ (Großbuchstaben auch aus dem Original).

Dieser Satz erinnert uns an die Denunziation von Plinio Corrêa de Oliveira im Jahr 1976, dass der indigene Tribalismus ein neues und noch radikaleres Stadium der anarchistischen Revolution war: „Die Strukturalisten sehen das Stammesleben als eine illusorische Synthese zwischen der Spitze der individuellen Freiheit und dem einvernehmlichen Kollektivismus und letztere verschlingen letztendlich die Freiheit. Gemäß dem Strukturalismus verschmelzen in diesem Kollektivismus die verschiedenen Ichs und individuellen Personen mit ihren Gedanken, ihrem Willen, ihrer Sensibilität und ihren charakteristischen und voneinander abweichenden Seinsarten und lösen sich in der kollektiven Persönlichkeit des Stammes auf, was zu einem intensiv gemeinsamen Denken führt. Wille und Seinsart. “

Das Instrumentum laboris ist eine Einladung an die Menschheit, einen tödlichen Schritt in Richtung des endgültigen Abgrunds der antichristlichen Revolution zu unternehmen. [Quelle: Edward Pentin ]
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...-on-amazon.html
Übersetzt aus dem Spanischen von James Bascom
Von New Catholic am 18.06.19, 21:40 U

von esther10 19.06.2019 00:24

Roberto de Mattei kommentiert ein lautes Interview des Erzbischofs. Vigano für "Washington Post"



Roberto de Mattei kommentiert ein lautes Interview des Erzbischofs. Vigano für "Washington Post"

- Homosexuelle Mafia unter den Bischöfen nicht durch eine gemeinsame sexuelle Intimität verbunden, sondern durch gemeinsame Interessen und professionellen Schutz alle Reformbemühungen zu sabotieren [...] Doch die überwältigende Beweise gegeben, ist es überraschend, dass das Wort „Homosexualität“ nicht auch nur einmal in der keine der jüngsten offiziellen Dokumente des Heiligen Stuhls, darunter zwei Synoden Familie, Jugend und einer des letzten Gipfels im Februar - sagte in einem Interview mit der „Washington Post“ Erzbischof Carl Maria Vigano. Das Interview wird von dem angesehenen italienischen Kommentator für das politische Leben, prof. Roberto de Mattei.



Das ausführliche Interview, das Erzbischof Carl Maria Vigano Chico Harlan und Stefano Pitrellu in der Washington Post gegeben hat, ist aus mehreren Gründen besonders wichtig. Der erste und wichtigste Grund ist, die Aufmerksamkeit auf das völlige Scheitern der Strategie des Vatikans zum Schweigen zu lenken, angesichts der genauen Anschuldigungen des ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten. Sie waren für die Medien des Vatikans verantwortlich und davon überzeugt, dass die von Erzbischof Vigano aufgedeckten Themen für ein "Nischenpublikum" bestimmt waren, das bereit war, sie nach einigen emotionalen Erregungsmomenten zu vergessen. Dies ist jedoch nicht geschehen. Die Washington Post ist eine der meistgelesenen Zeitungen der Welt, und das Interview mit dem Erzbischof war fast drei Tage lang der zweitbeliebteste Artikel auf der Website. Die Stimme von Erzbischof Vigano hatte einen weltweiten Einfluss,



Der zweite Grund, der jedoch mit dem ersten zusammenhängt, ist die Tatsache, dass er in seinem Interview mit der Washington Post Erzbischof Vigano als einen historischen Zeugen erkannte, dessen Glaubwürdigkeit von niemandem in Frage gestellt werden kann. Der Erzbischof tritt nicht in Probleme theologische aus Dokumenten resultierenden wie Amoris Laetitia , sondern auf die Tatsachen beschränkt , von denen er weiß, und so die Existenz einer „korrupten Mafia“, die „von der Spitze Kontrolle vielen Institutionen der Kirche nahmen und nutzen die Kirche und die Gläubigen für ihre eigenen unmoralischen Zwecke. "



Diese Mafia "ist nicht durch eine gemeinsame sexuelle Intimität verbunden, sondern durch das gemeinsame Interesse an Schutz und gegenseitiger professioneller Unterstützung und die Sabotage aller Reformbemühungen zur Überwindung des Problems der sexuellen Korruption." Im Gegensatz dazu [schreibt Erzbischof] die ungeschickten Bemühungen Vatikan Medien zu diskreditieren ihn gerichtet von ihm die herrischen Ambitionen der Zuordnung „in jedem Fall ist das Problem nicht meine Motivation, und Fragen im Zusammenhang sie entmutigen nicht der Fall. Was wirklich zählt, ist, ob mein Zeugnis wahr ist. Ich stehe zu ihm (Zeugnis) und fordere Nachforschungen an, damit die Tatsachen ans Tageslicht kommen. Leider zögern Menschen, die meine Motive untergraben, offene und gründliche Untersuchungen durchzuführen. "



Mit diesen Worten offenbarte der Erzbischof seine Liebe zur Wahrheit und hinderte ihn daran, die Fehler der Päpste vor Franziskus zu unterstützen. Daher sinken die Unterstellungen von Menschen, die versuchen, ihn dazu zu bringen, sich gegen Benedikt XVI. Und Papst Johannes Paul II. Zu wenden, ebenso wie der Artikel im "Vatican Insider", der sich mit dem Fall befasste und nach der Veröffentlichung des Interviews erschien.



Erzbischof Vigano antwortete vorsichtig und sehr ausgewogen: "Ich wünsche mir aufrichtig, dass alle Dokumente, sofern sie nicht vernichtet wurden, aufgedeckt werden. Es ist durchaus möglich, dass dies den Ruf von Benedikt XVI. Oder Johannes Paul II. Schädigen würde, aber dies ist kein guter Grund, nicht nach der Wahrheit zu suchen. Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Sind Menschen und können Fehler machen. In diesem Fall möchten wir etwas über sie erfahren. Warum (Fehler) versteckt bleiben? Wir können alle aus unseren Fehlern lernen. Ich bedaure, dass ich noch nie öffentlich gesprochen habe. Wie gesagt, ich hatte die ungerechtfertigte Hoffnung, dass sich die Kirche von innen heraus reformieren könnte. Als sich jedoch herausstellte, dass der Nachfolger von Petrus selbst eine der Verbrechen war, habe ich keinen Zweifel daran, dass der Herr mich aufruft, laut zu sprechen, so wie ich es tat und tue. "



Im Mittelpunkt des Gesprächs ist die Behauptung, dass Homosexualität und die Unfähigkeit des Vatikans seiner Mutter zu besuchen ein wesentlicher Teil des aktuellen Problems in der Kirche ist, im Hinblick auf dem mit sexuellem Missbrauch zu tun. Ein Journalist, der ihn danach fragte: „Können Sie eine so hohe Gewissheit erklären, was möglich ist, wie Homosexualität - wie Sie es wahrnehmen - mit dem Missbrauch verbunden ist“, so Erzbischof Vigano sagt: „Lassen Sie uns zwei Bereiche aufgeteilt: 1) das Verbrechen des sexuellen Missbrauchs; 2) strafrechtliche Verfolgung von Straftaten wegen sexuellen Missbrauchs. In den meisten Fällen haben beide in der Kirche eine - meist vernachlässigte - homosexuelle Komponente, die der Schlüssel zur Krise ist. In der ersten Ausgabe wählen heterosexuelle Männer Jungen und junge Männer offensichtlich nicht als sexuelle Präferenzobjekte aus, und etwa 80 Prozent der Opfer sind Männer. Die meisten von ihnen sind Männer im Pubertätsalter. [...] Sie sind keine Pädophilen, aber homosexuelle Priester, die nach der Pubertät auf Jungen Jagd machen, haben zum Konkurs der amerikanischen Diözesen geführt. [...]



In der zweiten Ausgabe der homosexuellen Mafia unter den Bischöfen nicht durch eine gemeinsame sexuelle Intimität verbunden ist, sondern durch gemeinsame Interessen und professionellen Schutz alle Reformbemühung zu sabotieren [...] Um jedoch die überwältigenden Beweise gegeben, ist es überraschend, dass das Wort „Homosexualität“ nicht erscheinen oder einmal auf einem der letzten offiziellen Dokumente des Heiligen Stuhls, einschließlich zweier Synoden über die Familie, einer über die Jugend und des letzten Gipfels im Februar.



Es gibt jedoch noch einen weiteren Punkt, den es zu betonen gilt: die Einschätzung des Erzbischofs Vigano, wie Theodore McCarick zum säkularen Staat reduziert wurde. Diese Bestrafung sei, wie der frühere Nuntius betont, "zum Teil gerechtfertigt gewesen, aber es gebe keinen triftigen Grund, warum sie nicht fünf Jahre früher und nach einem ordentlichen Gerichtsverfahren vollstreckt würde." Ein Verwaltungsverfahren wurde gegen McCarick und nicht gegen einen Richter durchgeführt. Es ist nicht schwer zu glauben, dass dies getan wurde, um "die öffentliche Meinung zu manipulieren". „McCarick als Sündenbock mit exemplarischer Bestrafung - es ist das erste Mal in der Geschichte der Kirche war, wurde der Kardinal zu dem Laienstand reduziert - kann eine Erzählung unterstützen, die Franziskus stark entschlossen war, sexueller Missbrauch zu bekämpfen Klerus.“



Vigano erklärt , dass „nach einer Erklärung des Heiligen Stuhls Presse 16. Februar veröffentlicht 2019 McCarick Jahr von der Kongregation für die Glaubenslehre für schuldig erklärt wurde [...] Sünden gegen Gebotes VI von Jugendlichen und Erwachsenen, für die er Vergrößerungsfaktor von Machtmissbrauch verantwortlich gemacht.“ Ihm wurde eine Strafe für den Übergang in den säkularen Staat auferlegt, die Franciszek als endgültig bezeichnete . Auf diese Weise wurde McCarrick, der immer über seine Unschuld sprach, die Möglichkeit genommen, gegen das Urteil Berufung einzulegen. Wo ist das faire Verfahren? Wird so im Vatikan Gerechtigkeit betrieben?



Darüber hinaus verhinderte der Papst mit seinem endgültigen Urteil jede weitere Untersuchung, die Aufschluss darüber gab, wer in der Kurie und außerhalb von McCarricks Missbrauch wusste, wann dieses Wissen bekannt war und wer ihm half, Erzbischof von Washington und Kardinal zu werden. Übrigens ist es erwähnenswert, dass Dokumente in dieser Angelegenheit, deren Veröffentlichung versprochen wurde, nicht erstellt wurden. "



Die Schlussfolgerung lautet wie folgt: Papst Franziskus hat im Fall McCarick Beweise bewußt versteckt. "Aber lassen Sie uns eine viel wichtigere spirituelle Dimension betrachten, die in allen McCarick-Erklärungen oder bei jeder Pressekonferenz auf dem Gipfel völlig fehlt. Der wichtigste Zweck von Strafen in der kanonischen Ordnung ist Reue und Bekehrung: Suprema Ratio est salus animarum (das Heil der Seelen ist das höchste Gesetz). Ich glaube daher, dass es eine Reduktion auf einen säkularen Staat istes ist völlig unzureichend, weil es kein Heilmittel darstellt und keine Sorge um das wichtigste Ziel der Bestrafung und damit der Rettung von McCaricks Seele zum Ausdruck bringt. In der Tat kann die bloße Versetzung in einen säkularen Staat als Ausdruck der Verachtung für den Laienstaat angesehen werden, solange keine anderen Mittel dazugehören. Die Vorstellung, dass eine falsch fortschreitende Hierarchie bestraft wird, indem sie einfach auf einen säkularen Staat reduziert wird , ist ein Hauch von Klerikalismus. " Ich glaube, und nicht nur ich, dass McCarick mit einer Exkommunikation bestraft werden sollte - aus der er jederzeit entlassen werden kann. Wie eine richtig verabreichte Droge würde es dazu dienen, ihn zu zwingen, Verantwortung für seine Sünden zu übernehmen, sie zu bereuen, sich mit Gott zu versöhnen und seine Seele zu retten. "



Mit diesen Worten können wir ein wichtiges Thema verstehen. Heutzutage wirken die Herrscher der Kirche durch die externe Verwaltung (zusammen mit der externen Verwaltung), die mangelnde Bereitschaft, die Existenz religiöser Institute fortzusetzen, und die Entfernung derer aus dem Priestertum, die Probleme in der Öffentlichkeit verursachen können. Die Reduktion auf einen säkularen Staat wird als Verbannung aus der Gesellschaft behandelt, die auch ohne berechtigten Grund stattfinden kann. Alles wird durch das päpstliche Dekret entschieden, eine kanonische Berufung ist nicht möglich. Vergessen wir jedoch, dass das Sakrament der heiligen Weihen nach seiner Verabschiedung wegen seiner unabänderlichen Natur niemals ungültig wird. Keine Macht kann die ontologische Situation des Priesters beseitigen, dem wir ständig Gnade erweisen müssen. Vor allem aber können wir keine extremen Maßnahmen ergreifen, wie eine Reduktion auf einen säkularen Staat ohne ein faires Verfahren, in dem der Beschuldigte das letzte Wort und die Verteidigung seiner selbst zulässt. Diejenigen, die hören nicht auf Argumente können nicht irgendwelche, und um zu liegen gezwungen, ihr Verhalten zu rechtfertigen, wie geschah, als der Papst Franz von Missbrauch McCaricka bewusst seit mindestens 23. Juni 2013, als Erzbischof Vigano in Reaktion auf eine präzise Frage Papst er erzählte ihm von der Existenz eines schlagkräftigen Dossiers gegen den amerikanischen Kardinal. Prälat Vigano ist bis heute der einzige Bischof, der Papst Franziskus öffentlich als denjenigen bezeichnet, der direkt für die schreckliche Krise der Kirche verantwortlich ist. vielleicht haben sie nicht, und um zu liegen gezwungen, ihr Verhalten zu rechtfertigen, wie geschah, als der Papst Francis bewusst Missbrauch McCaricka seit mindestens 23. Juni 2013, als Erzbischof Vigano in Reaktion auf eine präzise Frage, sagte der Papst ihn von der Existenz eines leistungsfähigen Dossiers gegen Amerikanischer Kardinal. Prälat Vigano ist bis heute der einzige Bischof, der Papst Franziskus öffentlich als denjenigen bezeichnet, der direkt für die schreckliche Krise der Kirche verantwortlich ist. vielleicht haben sie nicht, und um zu liegen gezwungen, ihr Verhalten zu rechtfertigen, wie geschah, als der Papst Francis bewusst Missbrauch McCaricka seit mindestens 23. Juni 2013, als Erzbischof Vigano in Reaktion auf eine präzise Frage, sagte der Papst ihn von der Existenz eines leistungsfähigen Dossiers gegen Amerikanischer Kardinal. Prälat Vigano ist bis heute der einzige Bischof, der Papst Franziskus öffentlich als denjenigen bezeichnet, der direkt für die schreckliche Krise der Kirche verantwortlich ist.



Frage (Journalist Washinton Post), ob er sieht „einige Anzeichen dafür, dass der Vatikan unter Papst Francis entsprechende Forschung nimmt die schwerwiegende Frage von Missbrauch zu begegnen?“, Der Erzbischof Antworten, „nicht nur der Papst tun nicht alles fast die Täter zu bestrafen Missbrauch, er tut absolut nichts, um diejenigen zu entlarven und vor Gericht zu stellen, die jahrzehntelang die Täter des Missbrauchs befähigt und versteckt haben. "



Wenn der Interviewer fragt (ob Erzbischof Vigano glaubt, dass), „fordert eine päpstliche Rücktritt Aufmerksamkeit von seiner Botschaft abgelenkt?“ Reagiert demütig und vertrauensvoll, dass „ich sehe, dass es besser wäre, wenn ich das Thema angesprochen, auf dem Mr. Er fragt auf folgende Weise, beginnend mit dem, was ich in meinem dritten Zeugnis (wo ich schrieb) gemacht habe: Ich bitte den Heiligen Vater inständig, den Verpflichtungen nachzukommen, die er selbst übernommen hat, und nehme sein Amt als Nachfolger des Heiligen an. Peter. Er übernahm die Mission, seine Brüder zu bestätigen und alle Seelen dazu zu führen, Christus im geistlichen Krieg auf dem Weg des Kreuzes nachzufolgen. Lass ihn seine Fehler anerkennen, Reue zeigen, seine Bereitschaft zeigen, sich an die Vollmacht zu halten, die Petrus erteilt wurde, und - wenn er nur bekehrt ist - seine Brüder bestätigen "(Lukas 22:32).



Roberto de Mattei, Corrispondenza Romana 12/06/2019

Übersetzung ins Englische: Francesca Romana / rorate-caeli.blogspot.com

Übersetzung aus dem Englischen ins Polnische: mjend

Letzter Absatz für: pch24.pl / translation Jan J. Franczak



Kommentar PCH24:

Lasst uns angesichts der Krise nicht aufhören, für Priester, Bischöfe und den Heiligen Vater zu beten. Vermeiden Sie die Versuchung von Schisma, Ungehorsam oder Hass gegenüber dem Heiligen Stuhl. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche und das Papsttum bestanden bereits von vielen ein Sturm und jedes Mal, wenn aus ihm unversehrt gehen - in den Worten des Herrn: „Du bist Petrus [dh Rock], und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen . Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben. Was immer Sie auf Erden binden, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer Sie auf Erden verlieren, wird im Himmel aufgelöst sein. " [Mt 16; 18-19].

DATUM: 2019-06-19 07:49


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von esther10 19.06.2019 00:24

Ist die Post am Freitag nach dem Fronleichnam obligatorisch? Wir kennen die Antwort



Ist die Post am Freitag nach dem Fronleichnam obligatorisch? Wir kennen die Antwort

Am Freitag, den 21. Juni 2019, gilt die Enthaltung vom Fleischessen. Einige Bischöfe geben jedoch eine Ausnahmegenehmigung in ihrer Diözese.

Gemäß Kanon 1252 gilt die Verpflichtung, am Freitag auf den Verzehr von Fleisch zu verzichten, für Personen, die "das 14. Lebensjahr vollendet haben".

Nach Kanon 1251 des Codex des kanonischen Rechtes „Abstinenz von Fleisch oder andere Lebensmittel zu essen, nach der Bischofskonferenz, an allen Freitagen beobachtet werden, es sei denn, es ist eine Feier an einem bestimmten Tag fällt. Enthaltsamkeit und Fasten gelten jedoch am Aschermittwoch und Freitag für die Passion und den Tod unseres Herrn Jesus Christus. "

Unter den Oktaven hat nur die Osteroktave den Rang einer Zeremonie. Dieser Rang ist nicht Freitag, 21. Juni 2019.

Die Gläubigen im Alter von 14 Jahren dürfen daher grundsätzlich kein Fleisch essen.

Einige polnische Diözesen werden jedoch Ausnahmegenehmigungen für diesen Tag ausstellen. Dies kann auf der Website der Erzdiözese oder der Pfarrei nachgelesen werden. Es gibt auch Empfehlungen für die Gläubigen, die die Abgaben verwenden. Im Zweifelsfall gibt es eine persönliche oder telefonische Anfrage, zum Beispiel in Ihrer Gemeinde.

Quelle: Kodeks Prawa Kanoniczniego / zaufaj.pl / misericors.org

DATUM: 2019-06-19 07:40
Read more: http://www.pch24.pl/czy-w-piatek-po-uroc...l#ixzz5rHhIPrcr
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https://www.youtube.com/watch?v=-oxotdcuYLs
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https://www.youtube.com/watch?v=-oxotdcuYLs

von esther10 19.06.2019 00:23


Die unmittelbar bevorstehende Möglichkeit, den Ritus der Heiligen Messe zu ändern, ist seit vielen Jahren sorgfältig vorbereitet
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 19/06/2019



Nun ist klar, dass die Bischofskonferenzen in der kommenden Amazonas-Synode mit dem Ritus der Heiligen Messe basteln dürfen. Man könnte denken: Ohne die Zustimmung der Kongregation der Gottesanbetung, deren Präfektin Kardinal Sarah ist, kann nichts passieren? Dann haben Sie alle Entwicklungen der letzten Jahre verpasst. Alles in einer Reihe in einer Zeitleiste:

1969: Einführung der Neuen Messe in der Landessprache

Ohne die Änderungen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wären wir nie auf den Punkt gekommen. 1969 hob der Vatikan die seit Jahrhunderten in der Kirche existierende Messe auf Latein auf (ja, die Tridentinische Messe war seit Jahren verboten!) Und führte die Messe in der Landessprache ein. Der Gebrauch des Volksaltars wurde ebenfalls eingeführt, wodurch der Priester den Gläubigen gegenüberstand. Eine große und radikale Veränderung, aber dies war nicht die Abschaffung des Heiligen Massenopfers. Wie bei manchen ist es ein Irrtum, zu behaupten, dass das Novus Ordo Missae bereits ungültig wäre, denn das bedeutet, dass die Heilige Messe in Rom für 50 Jahre abgeschafft wurde, während die Heilige Schrift und viele Prophezeiungen dies behaupten ab dem Zeitpunkt, an dem das tägliche Opfer (Heilige Messe) gestoppt wird,Lesen Sie auch: Ein genauerer Blick auf The New Misorder . Wenn die Heilige Messe vor 50 Jahren abgeschafft worden wäre, wäre die Welt längst untergegangen.

Daniel 12.8-13:

Ich habe gehört, aber nicht verstanden; Deshalb fragte ich: "Herr, wie enden diese Dinge?" Darauf antwortete er: "Geh, Daniel, denn diese Dinge bleiben bis zur Endzeit geheim und versiegelt. Viele werden gesiebt, gereinigt und gereinigt, aber das Böse wird weiterhin Böses tun. Aber während die Übel es nicht verstehen werden, werden die Weisen Einsicht gewinnen. Ab dem Moment, in dem das tägliche Opfer gestoppt und das schreckliche Grauen eingesetzt wird, vergehen 1290 Tage (= + - 3,5 Jahre). Glücklich sind diejenigen, die bestehen und 1335 Tage erreichen! Und Sie, stellen sich dem Ende: Sie werden sich ausruhen und am Ende der Tage aufstehen, um Ihr Schicksal zu empfangen.

Die Weihungswörter wurden dann vom Lateinischen in die Landessprache übersetzt:

Accipite et manducate ex hoc omnes, HOC EST ENIM CORPUS MEUM: „Ihr alle nehmt und ißt davon, denn DAS IST MEIN KÖRPER, der für euch gegeben wurde;

Ex-eo-Tipp: HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MAI novi und aeterni testamenti (mysterium fidei) als pro vobis und pro multis effundétur in remissionem peccatorum: alle nehmen und trinken hier, weil dies die Tasse des neuen, ewigen Bundes ist DAS IST MEIN BLUT, das für dich und für viele für die Vergebung von Sünden vergossen wird. Mach so weiter, um dich an Mich zu erinnern. "

Viele behaupten, dass diese Wörter bereits gefälscht sind. Fehler. Die Wörter werden nur gefälscht, wenn sie nicht mehr "DIES IST ..." sagen.

Das Evangelium sagt:

Markus 14,22-25: Beim Abendessen nahm er Brot, sprach den Segen, brach das Brot und gab es ihnen und sprach: Nimm es, das ist mein Leib! Er nahm auch eine Tasse, dankte und gab es ihnen; sie tranken alle davon. Und er sprach zu ihnen: Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird.

Dies entspricht auch nicht den lateinischen Wörtern, noch denen des Volksmunds. Aber die Essenz der Weihe ist: "DAS IST MEIN KÖRPER" und "DAS IST MEIN BLUT", ausgesprochen über die Gestalt eines geweihten Priesters. Wenn ein Laie (zB eine Frau) dies jedoch aussprechen würde, ist die Weihe nicht gültig. Nur wenn diese Worte durch etwas anderes ersetzt werden, ist von einer gültigen Weihe keine Rede mehr.

Denken Sie an die Wunder der Eucharistie, die mit Heerscharen geschehen sind, die in einer Novus Ordo-Messe geweiht wurden. Nach wissenschaftlichen Untersuchungen waren diese Wirte dieselben wie vor Jahrhunderten: lebendes Herzmuskelgewebe eines Mannes in den Dreißigern, qualvoll, mit derselben Blutgruppe und derselben DNA. Beispiele sind: das Wunder in Argentinien im Jahr 1995 und in Mexiko im Jahr 2006.

Dieses Wunder würde nicht geschehen, wenn die Heilige Messe nicht mehr gültig wäre. Und Gott würde niemals zulassen, dass Satan dies in einem nicht geweihten Heer nachahmt. Weil diese Wunder die wahre Gegenwart Christi beweisen - etwas, das Satan nur zerstören will.

Es ist wahr, dass die Novus Ordo-Messe leichter Sakrilegien hervorruft und das Vertrauen in die reale Gegenwart nachlässt. Der Übergang von der Messe im Volksmund zur ökumenischen Messe von Bergoglio wird viel einfacher sein. Aber der Heilige Geist hat dafür gesorgt, dass die Tridentinische Messe erhalten bleibt, insbesondere für diejenigen, die wir jetzt erleben. Die Remnant Kirche wird daher derjenigen bestehen, die die tridentinische Messe und die traditionellen gesinnten Priester feiern die Messe mit Ehrfurcht in der Volkssprache feiern und Bogen nie zu Bergoglio. Aber zurück zum Thema. Die Einführung der Messe in die Landessprache war nur der Anfang. Die Fertigstellung des Plans begann im Jahr 2013 ...

2013: Jorge Mario Bergoglio übernimmt den Vorsitz von Petrus



Kardinal Bergoglio kam am 13. März 2013 im Vatikan an die Macht. Er wurde von den modernistischen Kardinälen Danneels, Kasper und Martini sehr geliebt, und diese Liebe und Wertschätzung war und ist gegenseitig. Die "Hingabe" von Bergoglio an das Heilige Sakrament (sowohl als Erzbischof in Buenos Aires als auch als "Papst") ist in diesem Video zusammengefasst:


Wenn eine solche Person - die Christus im Heiligen Sakrament behandelt - den Heiligen Stuhl beansprucht, dann sollte das für alle Alarm schlagen.

2014: Bergoglio ernennt Kardinal Sarah zum Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst
Kardinal Sarah wurde im November 2014 von Bergoglio zum Gemeindeleiter ernannt und ersetzte den nach Valencia entsandten Ratzinger-Kardinal Antonion Cañizares. Sarah wird jedoch als "operativer Fehler" in Bergoglios Ernennungen angesehen.

2016: Bergoglio ersetzt plötzlich alle 27 Mitglieder der Kongregation für den Gottesdienst

Kardinal Sarah, der Ad Orientem (Messe mit dem Rücken zum Volk) wieder einführen will und sagte, dass es mit den Weihungsworten "für viele" und nicht "für alle" sei , wagte es auch mehrmals , Bergoglio in seinen Worten zu kritisieren Buch "Gott oder nichts ". Als Bergoglio dies alles erfuhr (nach seinem schmerzhaften "falschen" Hinweis), begann er, sich Kardinal Sarah zu widersetzen, indem er ihn in seiner eigenen Gemeinde isolierte. Ende November 2016 entließ Bergoglio alle Mitglieder dieser Gemeinde ohne Gnadeund ersetzte sie durch viele liberale Mitglieder. Unter den hoch angesehenen Mitgliedern Kardinal Burke, Kardinal Marc Ouellet und Kardinal Pell, die für ihre orthodoxen Ansichten bekannt waren und die schon eine Weile in dieser Kongregation waren, stellte Bergoglio die Tür vor die Tür.

Zu den Neuankömmlingen gehörten Kardinal Pietro Parolin, Kardinal Ravasi (der den Dialog mit der Freimaurerei führen will), Kardinal Woelki (der kürzlich erklärte, dass Moschee und Kirche identisch sind) und Erzbischof Piero Marini, der zur Zeit des Papsttums von Johannes Paul II. Zeremonienmeister war . Letzterer war oft verärgert über Prälaten, die Wert auf Tradition legten. 2013, kurz nach dem Amtsantritt von Bergoglio , sagte er, dass zur Zeit Benedikts "die Menschen nach der abgestandenen sumpfigen Luft frische Luft einatmen".

2017: Bergoglio rechtfertigt 'Magnum principum' Muto Proprio aus

Am 3. September wurde ein Motu Proprio von Bergoglio über die Liturgie namens Magnum Principum veröffentlicht . Bergoglio hat einige Änderungen am Text von Kanon 838 vorgenommen, der ab 1. Oktober in Kraft treten wird. Später im September 2017 sagte Bergoglio während der Nationalen Woche der Liturgie in Rom, dass die "liturgische Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils" irreversibel ist und dass "eine Rückkehr zur tridentinischen Liturgie ausgeschlossen ist". Er sagte auch, dass die Reform der Zeit noch nicht vollständig umgesetzt wurde (was wiederum auf die weitere Reform und damit die Abschaffung der Messe hindeutet).

Magnum Principum befasst sich nicht mit der "ursprünglichen Form und dem Ritus der Heiligen Väter", sondern bezieht sich auf das "große Prinzip des Zweiten Vatikanischen Konzils ", wonach das "liturgische Gebet an das Verständnis der Gläubigen angepasst werden muss damit es verstanden werden kann. “Dies bedeutet für die liturgischen Revolutionäre natürlich die„ gewichtige Aufgabe, eine gemeinsame Sprache in die Liturgie einzuführen und Fassungen der liturgischen Bücher vorzubereiten und zu genehmigen, eine Aufgabe, die den Bischöfen anvertraut ist. "

Jetzt erhalten die Bischöfe und der Heilige Stuhl mehr Freiheit und Verantwortung, insbesondere der Curie (Kongergation für den Gottesdienst und die Sakramente) erhält weniger Autorität. Eine andere dieser "Dezentralisierungen" von Bergoglio. Canon 838 des kanonischen Gesetzes wird derzeit in folgenden Punkten geändert (fett gedruckt):

§ 1 Die Leitung der heiligen Liturgie obliegt nur der Autorität der Kirche; Es liegt beim Apostolischen Stuhl und laut Gesetz beim Diözesanbischof.

§ 2. Es ist Sache des Apostolischen Stuhles die heilige Liturgie der universalen Kirche, zu organisieren liturgische Bücher und zu veröffentlichen Anpassungen nach dem Gesetz von den Bischofskonferenzen genehmigt , die Übersetzung in die Landessprache zu bewerten und sicherzustellen , dass die liturgischen Regeln überall treu beobachtet werden.

§ 3 Es ist Sache der Bischofskonferenz , Übersetzungen der liturgischen Bücher in die Landessprache vorzubereiten und zu genehmigen , die den in den liturgischen Büchern selbst und den liturgischen Büchern für die Bereiche, auf die sie sich beziehen, festgelegten Grenzen treu und angemessen angepasst sind dieses Problem, vor Bewertung Bestätigung durch den Heiligen Stuhl.

§ 4 Es ist Sache des ihm anvertrauten Diözesanbischofs in der Kirche, im Rahmen seiner Befugnisse liturgische Maßstäbe zu setzen, an die alle gebunden sind.

Bergoglio weist am Ende seines Schreibens an, diese Änderungen zu beachten . Es kommt also darauf an, dass das Messbuch manipuliert werden kann, zumindest innerhalb der von Bergoglio festgelegten Grenzen. Da früher nur das Messbuch aus dem Lateinischen in die Landessprache übersetzt werden musste, können jetzt zahlreiche Anpassungen vorgenommen werden. Die Kongregation für den Gottesdienst verliert daher jegliche Kontrolle und darf nur die Übersetzung einsehen und "bestätigen", die bereits von den Bischöfen gebilligt wurde.

2017: Weitere Marginalisierung von Kardinal Sarah

Nach dem Erscheinen von Bergoglios neuem Motu Proprio, bei dem er den örtlichen Bischofskonferenzen die Befugnis zur Vorbereitung / Änderung liturgischer Texte im Messbuch übertrug, hatte Kardinal Sarah Journalisten mündlich mitgeteilt, dass der Vatikan noch das letzte Wort im Messbuch hat Präsentation für die liturgischen Übersetzungen der Bischofskonferenzen. Das gefiel natürlich Bergoglio nicht, der am 22. Oktober einen offenen Brief an Kardinal Sarah schrieb, in dem er ihn öffentlich demütigte, indem er sagte, er stimme seiner Position zu Magnum Principum nicht zu. Bergoglio korrigierte ihn und sagte, dass einige Websites den Kommentar in seinem Namen falsch veröffentlicht hätten und dass er diese Websites kontaktieren müsse, damit sie seinen Kommentar ändern oder löschen könnten.

2019: Wesentliche Veränderungen in den Curie - Kongregationen der Glaubenslehre und für den Gottesdienst verlieren an Relevanz
Kardinal Müller, der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, kritisierte scharf Bergoglios Pläne für eine Revision des Curie (bestehend aus Kongregationen und Dikasterien) . Eine der Konsequenzen dieser Überarbeitung wäre, dass „Evangelisation“ in den Vordergrund gerückt wird, während die Lehre in den Hintergrund gerückt wird. Das Dokument, das nächsten Juni in Form einer "Apostolischen Verfassung" am Fest von St. Peter und Paul veröffentlicht wird, ist äußerst problematisch. es enthalte sogar "schockierende theologische Dummheiten", so Müller. Zum Beispiel ist das Almosenamt jetzt in der Rangliste höher als die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramente. Darüber hinaus "steht die Evangelisation an erster Stelle, obwohl sie eine Aufgabe der Weltkirche und keine spezifische Aufgabe des Papstes ist."

2019: Amazon Synod

Am 17. Juni wurde der Inhalt des Arbeitsdokuments für die Amazonas-Synode bekannt, das im Oktober stattfinden wird. Unter anderem heißt es, dass "wir mutig genug sein müssen, um neue Zeichen und Symbole zu entdecken", und dass die Liturgie ohne Rechtsstreitigkeiten "ein Museumsstück" wird. Es wird auch vorgeschlagen, dass die Liturgie Ausdruck der eigenen religiösen Erfahrung sein sollte, dass sie "festlich", mit eigener Musik und eigenem Tanz und "im Einklang mit der Natur" sein sollte. Darüber hinaus heißt es, dass "die Gemeinden im Einklang mit einer" gesunden "Dezentralisierung" der Kirche verlangen, dass die Bischofskonferenzen die eucharistischen Riten an ihre Kultur anpassen. "

Wenn dies auf der Synode gebilligt wird und die Bischofskonferenzen tatsächlich frei an der Messe herumspielen dürfen, dann darf die Kongregation des Gottesdienstes - aufgrund des vor zwei Jahren erlassenen Magnum-Prinzips - die Änderungen nur "untersuchen" und "bestätigen" " Protest wird nicht geduldet. Aber der Protest wird nicht wiederkommen, weil:

2019: Die fünfjährige Amtszeit von Kardinal Sarah als Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst läuft ab

Im November 2019 endet die fünfjährige Amtszeit von Kardinal Sarah als Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramente. Unter normalen Umständen wird die Amtszeit automatisch verlängert, aber wie wir bereits aus dem Fall von Kardinal Müller, dem ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, wissen,

wird Bergoglio diese Amtszeit nicht verlängern und ihn vor die Tür stellen. Dann ist der Weg frei für die Ernennung eines Modernisten zum Präfekten dieser Kongregation, und Bergoglios "Reformen" werden von keiner Dicasterie abgelehnt.

https://restkerk.net/2019/06/19/de-op-ha...dig-voorbereid/


von esther10 19.06.2019 00:23

Eine Synode im Dienste des Neo-Heidentums? Überraschende Thesen des vatikanischen Dokuments



Eine Synode im Dienste des Neo-Heidentums? Überraschende Thesen des vatikanischen Dokuments

Instrumentum laboris (Arbeitsdokument) bevorstehende Sondersitzung Synode kann gelesen werden , da die Öffnung ein breites Tor MSc von der indischen Theologie und ekoteologię hat - und damit auf die Theologie lateinischen Derivate Befreiung. Nach dem Fall der Sowjetunion und der Niederlage des „real existierenden Sozialismus“, Befürworter der Befreiungstheologie (TL) im Stil der historischen Rolle der marxistischen revolutionäre Kraft indigenen Völker und die Natur zugeschrieben.

Wie die Theologie der Befreiung behandelt Instrumentum laboris die in der Bibel und in der Überlieferung enthaltene göttliche Offenbarung nicht als Grundlage für seine Überlegungen. Dem Dokument zufolge ist die Grundlage angebliche "Unterdrückung", die angeblich Amazonien unterworfen ist. Aus einem einfachen geografischen und kulturellen Gebiet wird Amazonien somit zu einem "privilegierten Gesprächspartner", "theologischen Ort", "Ort der Offenbarung" und "Quelle der Offenbarung Gottes" (Nr. 2, 18 und 19).

https://www.pch24.pl/synod-w-sluzbie-neo...u-,69046,i.html

Vom theologischen Standpunkt aus, die Instrumentum laboris empfohlen , nicht nur die Lehre der Theologie Indian „in allen Institutionen der Bildung“ für „ ein besseres und mehr Verständnis für indigene Spiritualität“ und um „in Betracht zu ziehen , die Mythe, Traditionen, Symbole, Wissen, Rituale und originelle Feste“ ( Nr. 98). Sie wiederholt auch alle ihre Postulate im gesamten Dokument. Dies bedeutet , dass die „Samen des Wortes“ sind nicht nur in der Ahnenglaube der primitiven Völker, aber das „reife und trug Früchte“ (No. 120), so dass die Kirche, statt seiner traditionellen Evangelisation -, die Umwandlung sucht - zeitlich begrenzt werden müssen , um " Dialog "mit den Indianern, wie" die Ureinwohner selbst die aktiven Subjekte der Inkulturation sind "(Nr. 122).

In diesem interkulturellen Dialog muss die Kirche bereichert sie auch eindeutig heidnische und / oder pantheistische Elemente Überzeugungen, wie „Glaube an Gott , den Vater-Mutter - Schöpfer“, „die Beziehung zu den Ahnen“, „Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde“ (No. 121) und der Verbindung mit "Verschiedene spirituelle Kräfte" (Nr. 13). Auch Zauber werden durch diese "Bereicherung" nicht ausgeschlossen. Laut dem Dokument "Die reiche Flora und Fauna des Waldes enthält ein echtes lebendes Arzneibuchund unerforschte genetische Prinzipien "(Nr. 86). In diesem Zusammenhang sind "indigene Rituale und Zeremonien für die" ganzheitliche Gesundheit "von wesentlicher Bedeutung, da sie verschiedene Zyklen des menschlichen Lebens und der Natur integrieren. Sie schaffen Harmonie und Balance zwischen Mensch und Kosmos. Sie schützen das Leben vor Bränden, die sowohl von Menschen als auch von anderen Lebewesen verursacht werden können. Sie helfen, Krankheiten zu heilen, die die Umwelt, das menschliche Leben und andere Lebewesen zerstören "(Nr. 87).

Auf der ekklesiologischen Ebene das Instrumentum laborisEs ist ein echtes Erdbeben, das die hierarchische Struktur untergräbt, die die Kirche von Gottes Gabe hat. Im Namen der „Inkarnation“ in der Kultur des Amazonas, weil das Dokument lädt uns „die Idee, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (die Macht der Governance) muß in allen Bereichen (sakramentale, Justiz-, Verwaltungs-) verknüpft werden und dauerhaft mit dem Sakrament der Ordnung“ zu überdenken (Nr 127). Das ist undenkbar! Das Arbeitsdokument der Synode wendet sich gegen die Lehre des Glaubens, die die Unterscheidung zwischen der Struktur der Kirche, Klerus und Laien, und die vom Rat von Nicäa I bestätigt worden ist und auf den grundlegenden Unterschied zwischen dem gemeinsamen Priestertum der Gläubigen und dem priesterlichen Dienst des Klerus basiert! Letztere wurzelt in der apostolischen Nachfolge und ist mit heiliger Kraft ausgestattet.

Mit dieser Verwischung des katholischen Priestertums, die in irgendeiner Weise ähnlich dem Priestertum evangelischer Pfarrer ist, ist es ein Aufruf, die Verbindlichkeit der Zölibat zu überdenken, und was noch schlimmer ist -, um zu bestimmen, welche Art von „offiziellen Dienst“ können Frauen gewährt werden (§ 3) . Kardinal Joseph-Albert Malula aus Zaire und seine Exzellenz Erzbischof Samuel Ruiz von Chiapas Diözese würde sich im Grab umdrehen, um zu sehen, dass die Projekte, die Umsetzung haben versucht, (und die der Vatikan schnell verworfen), werden nun von der Synode vorgeschlagen, die nach seiner Organisatoren eine gewisse universale Dimension hat.

Aus ökologischer Sicht zeigt das Instrumentum laboris die kirchliche Akzeptanz der von den Umweltkonferenzen der Vereinten Nationen geförderten Vergöttlichung der Natur.

In der Tat, behaupteten offizielle Dokumente der Vereinten Nationen bereits 1972, dass der falsche Mann natürliche Ressourcen vor allem aufgrund schafft „eine philosophische Vorstellung von der Welt.“ Während „pantheistische Theorien (...) Teil der Göttlichkeit von Lebewesen zugeschrieben (...), haben (...) Art der Entheiligung der natürlichen Wesen wissenschaftliche Entdeckungen geführt“, wie die beste Rechtfertigung „in den jüdisch-christlichen Konzepten bestätigt, nach was Gott den Menschen nach seinem Bild geschaffen und ihm die Erde gegeben hat, um sie ihm zu unterwerfen. " Im Gegensatz dazu zu - wie von der UN angegeben - Ahnenkult „war ein Abwehrbollwerk für die Umwelt, wie Bäume oder Wasserstraßen wurden als Reinkarnationen von Vorfahren geschützt und verehrte“ ( Aspekte éducatifs, sociaux et culturels die problèmes de l'environnement et de l'information FragenGeneralversammlung der Vereinten Nationen, Stockholm, 5.-6. Juni 1972, A / CONF.48.9, S. 8 und 9).

In der letzten Rede in Rio de Janeiro, die dann kündigte UN-Generalsekretär Butrus Butrus-Ghali, dass „für die alte Nil ein Gott war, dass verehrt wurde, ebenso wie der Rhein, Wald die unendliche Quelle der europäischen Mythen oder der Amazonas regen war, die Mutter aller Wälder. Überall war die Natur die Heimat der Götter. Sie gaben dem Wald, der Wüste und dem Berg eine Persönlichkeit, die Anbetung und Respekt auferlegte. Das Land hatte eine Seele. Die Entdeckung dieser Wiederauferstehung - wobei dieses [IGC Conference] Rio (A / CONF.151 / 26, Band IV, S. 76..). Und diese neopagane Agenda wird jetzt von der Synodalversammlung der katholischen Kirche vorgeschlagen!

Unter Berufung auf ein Dokument aus Bolivien, das Instrumentum laboris , dass „der Wald für Ressourcen genutzt werden, es Wesen oder mehr Kreaturen , mit denen müssen Sie eine Verbindung herstellen“ (No. 23). Darin heißt es weiter , dass „das Leben der amazonischen Gemeinden durch den Einfluss der westlichen Zivilisation noch nicht betroffen sind [sic] wird in den Glauben und die Rituale über die Tätigkeit der Geister reflektiert, Gottheiten - bezeichnet so viele Namen - mit dem Gebiet und das Gebiet der Beziehung und in Bezug auf die Natur. Diese kosmische Vision wird im "Mantra" von Franciszek zusammengefasst: "Alles ist verbunden" (Nr. 25).

Instrumentum laboris ist aus sozioökonomischer Sicht die als "Kommunitarismus" getarnte Apologia des Kommunismus. Außerdem ist es die schlimmste Form des Kommunismus: der Kollektivismus kleiner Gemeinschaften. In der Tat, nach dem Entwurf eines Dokuments einheimisch „good life“ (Sumach Kawsay) geht davon aus, dass „es eine wechselseitige Kommunikation zwischen dem gesamten Kosmos, in dem man nicht ausschließen noch ausgeschlossen ist .“ Erläuterung einheimisches Wort bezieht sich auf die Erklärung der verschiedenen indigenen Organisationen, mit dem Titel „Scream Sumac Kawsaya im Amazonas“, die besagt , dass das Wort „ist das älteste und das neueste Wort“ (im Text mit einem großen „S“ geschrieben, das ist - die Offenbarung Gottes), die postuliert einen "gemeinschaftlichen Lebensstil, der sich wie GEFÜHL, GEDANKEN UND HANDELN ausdrückt" (Großbuchstaben auch im Originaltext).

Dieser Satz erinnert wir im Jahr 1976 von Plinio Corrêa de Oliveira aussetzen, in dem es hieß, dass die indigene Tribalismus ist ein neuer und noch radikaler Schritt der anarchistischen Revolution „Strukturalisten wahrnehmen Stammes-Leben als illusorisch Synthese Apogäum der persönlichen Freiheit und einvernehmlichen Kollektivismus, in denen die letztererletztereletzteres Enden engulfing Freiheit. Nach Strukturalismus in verschiedenem Kollektivismus „I“ und Einzelpersonen mit seinem Geist wird, Sensibilität und Weise des Seins, die charakteristisch und divergent, werden kombiniert und in der kollektiven Persönlichkeit des Stammes gelöst, das intensive gemeinsames Denken erzeugt ", Willen und Weise des Seins.

Das Instrumentum laboris unterscheidet sich nicht von dem Ruf der Menschheit den fatalen Schritt in Richtung der endgültigen Abgrund der anti-christliche Revolution zu nehmen.

Quelle: panamazonsynodwatch.com

DATUM: 2019-06-19
https://www.pch24.pl/synod-w-sluzbie-neo...u-,69046,i.html

von esther10 19.06.2019 00:21

Papst absetzen?
Von JA JA NEIN NEIN - 17.06.2013

EINLEITUNG



In einem „Offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche“ , die im Mai 2019 einige weltliche Gelehrte und Kirchen werfen dem Papst der Ketzerei Francisco [i] .

Darüber hinaus halten die Autoren eine ketzerische Papsttum nicht toleriert oder ignoriert werden mit der Idee zu vermeiden so einen schlechten schlechter, auch ein solches Schisma der Großen Schisma (XV Jahrhundert), die an existierte die in der gleichen Zeit Kirche drei "Päpste", von denen zwei Gegenpapste. Ein Papsttum wie das von Francisco sollte von den Bischöfen korrigiert werden.

Aus diesem Grund enthielt die Studie in diesem „Brief“ , schließt mit der Aufforderung an die Bischöfe 1) den Papst Francisco zu warnen , auf ihre Irrlehren zu brechen 2.) wenn hartnäckig , ihn abzusetzen abgelehnt und einen anderen Papst zu ernennen.

Wir werden die im "Offenen Brief" enthaltenen Hauptargumente in Form von "Einwänden" präsentieren und versuchen, sie in Form von "Antworten" zu widerlegen.

OBJEKTE UND ANTWORTEN

Einspruch n. 1 des "Offenen Briefes": das Dekret von Gratian (dist XL, can 6)

"Der Kanon, der zum ersten Mal explizit die Möglichkeit der Häresie eines Papstes in Betracht gezogen hat, ist im Dekret von Gratian zu finden . Kanon 6 des XL-Dekrets des Dekrets bestätigt, dass ein Papst von niemandem beurteilt werden kann, es sei denn, es wird festgestellt, dass er vom Glauben abgewichen ist . "

„Dieser Kanon wurde mit dem Rest von Gratian in dem mitgelieferten Corpus Juris Canonici , die die Grundlage des kanonischen Rechts der lateinischen Kirche bis 1917 gebildet und deren Autorität durch die päpstliche Autorität unterstützt , da das Gesetz der Kirche unterstützt wird von derselben päpstlichen Autorität " [ii]

Antworten auf den Einwand 1

Das Dekret von Gratian ist das kanonische Axiom "Prima Sedes a nemine judicatur"

1) Das Decretum Gratiani

Monsignore Anonio Piolanti schreibt: "Die Versöhnung ist ein ekklesiologischer Fehler, nach dem der Ökumenische Rat dem Papst überlegen ist. Konziliarismus Fern Ursprung ist in dem Rechtsgrundsatz , dass der Papst von der Kirche beurteilt werden kann , falls der Ketzerei ( Gratian , dist. XL, canon 6). [...] Als das Schisma des Westens (1378 - 1417) die Kirche heimsuchte, fanden viele, auch gut gemeinte, in diesen Theorien den Fluchtweg zu so vielen Übeln. [...] Papst kann das Haupt der Kirche genannt werden [...] , aber, wie irren kann und sogar in Häresie fallen, muss in diesem Fall werden korrigiert und abgesetzt „( Dogmatik Wörterbuch von, Rome, Studium, IV ed., 1957, pp. 82-84, Stimme "Conciliarismo" ; VI ed., Proceno di Viterbo, Effedieffe, 2018).

Das Decretum Gratiani (I pars, Unterscheidung 40, Kanon 6: "Si Papa") ist manipuliert oder gefälscht

"Canon 6 ( " Wenn Papa " ) I pars, Unterscheidung 40 von Gratian (um 1440 komponiert), zugeschrieben St. Bonifatius, Erzbischof von Mainz († 754), ist unecht , dh gefälscht, und genau auf der Grundlage dieser Kanon 6, als authentisch von San Ivo von Chartres (1040-1115) und der Camaldolese Mönch Gratian im zwölften Jahrhundert, haben viele Theologen die adressierte rein hypothetische Frage der Ketzerei Papst, weil davon werden konnte beurteilt und abgesetzt „(Pacifico Massi, Magistero infallibile Papst nella Teologia di Giovanni da Torquemada , Torino, Marietti, 1957, p. 117).

Albert Pigge Auch genannt Pighius [iii] († 1452), in seinem Hierarchiae ecclesiasticae assertio (lib. IV, Kap. 8 fol. 76) ausgedrückt starke Zweifel an der Echtheit von Canon 6 "Wenn Papa" zugeschrieben Graciano (Pacifico Massi, ivi ).

Msgr . Vittorio Mondello, emeritierter jetzt Erzbischof von Reggio Calabria, in seiner Doktorarbeit 1963 an der Universität Gregoriana diskutiert und im Jahr 1965 veröffentlicht wurde , schreibt er: „Graciano ein Fragment in seinem Dekret eingeführt, glaubte in St. Bonifatius, Erzbischof von Mainz, in der Das heißt, dass der Papst im Falle einer Häresie vom Rat beurteilt werden kann. [...] Kardinal Deusdedit († um 1110) fügte es unter dem Pontifikat von Victorio II (1055-1057) in seine kanonische Sammlung ein. Daher wurde es rechtliche Sammlungen Ivo Chartres (1040-1115), von denen die zurück Graziano, wenn man bedenkt real " [iv] (V. Mondello Das dottrina sul Pontefice Romano , Messina, 1965, S.. 24 und p 164).

Nach dieser Theorie, die auf diesem falschen Kanon des Dekrets von Gratian beruht, wäre der Ökumenische Rat dem Papst überlegen. Daher konnte der Papst könnte vom Ökumenischen Rat „unvollkommenen“ (beurteilt Episcopatus Papst Sinus ) im Fall der Ketzerei und später abgesetzt [v] . Aus diesem Grunde ist die CIC von 1917 (und 1983) war wieder nicht so Kanon und hat auf dem Prinzip besteht darauf , dass „der erste See von niemandem beurteilt wird , “ sonst wäre es nicht sein „first“ , sondern „zweit "episcopado oder Rat" unvollkommen "(vgl A. Villien -. J. von Ghellinck, Dictionnaire de Théologie Catholique , Band VI, col 1727 ss, Stimme .. " Gratien " ).

2) Der Corpus Iuris Canonici

Der Corpus Iuris Canonici ist eine Sammlung von Rechtsdokumenten, die in systematischer Reihenfolge angeordnet sind. Darin haben sich das Dekret von Gratian, das extravagante von Johannes XXII und die extravaganten Gemeinden angenähert . Doch „die Arbeit war nie als Ganzes in Kraft gesetzt, kann es nicht werden einen Code betrachtet, der seine eigene Einheit des Willens des Gesetzgebers zieht, so dass alle Parteien den gleichen Wert haben. Gregor XIII, mit der Verfassung Cum pro munere von 1. Juli 1580 genehmigte die von einer Kommission von Kardinälen entwickelt Arbeit und Wissenschaftler ernannt von St. Pius V. im Jahre 1566 mit dem Mandat zu überprüfen, zu korrigieren und tilgen die unechte hinzugefügt Dekret Graciano(Die Bewertung wurde ihm auferlegt besonders) "(Enzyklopädie Cattolica, Vatikanstadt, 1950, Bd. IV, col. 618, Stimme " Corpus Iuris Canonici " , von Arturo Carlo Jemolo).

3) Der Codex Iuris Canonici von 1917

Im Kanon 2332 CIC 1917 sagt: „Jede und jeder, gleich welcher Zustand, Grad oder sogar wirklichen Zustand, Bischof oder Kardinal, dieses Ziel und appellieren an den Ökumenischen Rat gegen die Gesetze, Verordnungen, beauftragt Romano Papst im Amt, werden der Häresie verdächtigt und ipso facto exkommuniziert , in besonderer Weise dem Heiligen Stuhl vorbehalten.

Pater Antonio Vermeersch, ein Professor an der Universität Gregoriana der kanonischen Rechtes und Moraltheologie, in seinen Epitome Juris Canonici cum commentariis (Leuven - .. Rom, Editorial Dessain, vierte Auflage, 1931, Band III, S. 274, n 532) Kommentare Canon 2332 mit folgenden Worten: „das Verbot des Appell an den ökumenischen Rat bezieht sich nicht auf einen verstorbenen Papst, sondern ein regierender Papst. In der Tat wird Berufung von einem niedrigeren Richter an den höheren Richter eingelegt. Nun, diejenigen, die Berufung der Rat gegen den Papst sind amtierende der Ketzerei verdächtigt , weil ‚der erste Sitz wird von niemandem beurteilt‘ (Kanon 1556) und hat in der definiert Ersten Vatikanischen Konzil , dass der Papst die höchste Macht Gerichtsbarkeit auch unabhängig vom Rat ". Deshalb appelliere an die Bischöfe gegen den Papst Bergoglio formell erklären ihm einen Ketzer, entthronen ihn und einen anderen Kardinalskollegium zu wählen, bedeutet implizit das Dogma des Glaubens zu leugnen, definiert durch das Vatikanische Konzil, das Jurisdiktionsprimat des Papstes (Vatikan I, DB, 1823, 1825, 1831). Es wird daher zunächst der Ketzerei verdächtigt ( von haeresi suspecta ) [vi] zu denen , die auf eine solche zurückgreifen ein auf Berufung der Episkopat und, wenn sie in dieser Haltung mehr als 6 Monate ausharren, sicherlich Ketzer betrachtet.

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Bischöfe sind in der Tat die Nachfolger der Apostel in der gewöhnlichen Verwaltung von bestimmten Diözese unter der Autorität des römischen Papstes (CIC 1917 kann. 329, § 1) durch göttliche Institution (CIC 1917 möglich. 3329, § 1).

Im Kanon 1556 des CIC von 1917 heißt es, dass "das Erste Hauptquartier von niemandem gerichtet wird". Pater Antonio Vermeersch (aa O., Band III, Seite 8, Nr. 11): "Der Papst ist der Stellvertreter Christi und unterliegt keiner menschlichen Macht, die ihm überlegen sein kann. Dies gilt auch, wenn Sie eine schwere Straftat begehen. Wenn er als Privatarzt vom Glauben abweicht, was als unmöglich gilt , würde er ipso facto die oberste Autorität verlieren. " Der gleiche A. Vermeersch, Epitome Juris Canonici cum commentariis (Leuven - Rom, Editorial Dessain, vierte Auflage, 1929, Band I, S. 222, 300 n ..) schreibt , dass die Irrlehre des Papstes "ist absolut unwahrscheinlich".

Wie man sehen kann, ist unter den Theologen die allgemeine Meinung, dass der Papst nach einem kanonischen Prozess nicht zum formalen Ketzer erklärt werden kann; hypothetisch Material sein könnte, oder Ketzer, konnte er Häresien auszusprechen, kann aber nicht von seinen Untergebenen gerichtet und abgesetzt werden (Bischöfe, Kardinäle, unvollkommene Rat, dass heißt, die Bischöfe ohne den Papst auf der Synode versammelt). Zusammenfassend ist die These des ketzerischen Papstes rein spekulativ und hypothetisch. Maria auch der Vater Felice Cappello, der Universität Gregoriana in seiner Summa Iuris Canonici (Rom, Gregoriana, Hrsg. VI, 1961, Bd. I, S.. 297-298, Nr. 301, stellt fest , 21-22), im Gespräch über Die berüchtigte Häresie des Papstes schreibt, dass "nur hypothetisch und abstrakt betrachtet werden kann, während praktisch und spezifisch omnino ausgeschlossen wird Ich muss total abgelehnt werden ".

Der Vater Felice Maria Cappello ( Summa Juris Canonici , Rome, Gregorian, Hrsg. IV, 1955, Bd. III, pp. 552-561, Nr. 671-691) offenbart die gleiche Lehre auf das den Rat aufgefordert gegen Sumo amtierende Pontifex, Lehre , die der Häresie verdächtigt werden , weil „die erste See von niemandem beurteilt wird“ (can. 1556).

Dr. Antonio Retzbach, in seinem Kommentar zum CIC 1917 dem Titel Il Diritto della Chiesa (. Alba di Cuneo, Paoline, 1958, S. 629) schreibt: „Der Appell an den Ökumenischen Rat gegen die Gesetze, Verordnungen und Vorschriften von Papst lebendig vor Verdacht der Ketzerei und Ergebnisse in Exkommunikation Tatstrafe oder ipso facto vorbehalten besonderer Weise dem Heiligen Stuhl. Darüber hinaus zieht jede Person, die an der Berufung teilgenommen hat, das persönliche Verbot mit seinen in can vorgesehenen relativen Strafen an. 2257. "

Das persönliche Verbot "beraubt die Person direkt und überall des Gebrauchs von heiligem Eigentum. [...] Bestatteten Personen ist es verboten: a) an heiligen Riten teilzunehmen, außer an Predigten. Passive Unterstützung kann toleriert werden. b) die Sakramente durchführen, verwalten und empfangen; c) Nach dem Urteil wird das Verbot von der kirchlichen Bestattung ausgeschlossen "(A. Reitzbach, aaO, S. 604-607).

4) Der CIC von 1983

1983 CIC 1556 zurückerobert den Kanon 1917 CIC und lehrt: „Der erste See von niemandem beurteilt wird“ Luigi Chiappetta, wo Commento giuridico-Pastorale zu Codice di Diritto Canonico (Napoli, Dehoniane, 1988, Vol II, S. 540, n 4590 ...) sagt: „Die erste von niemandem beurteilt See, ist ein Vorrecht göttliches Recht entspricht den römischen Papst, es wegen der Jurisdiktionsprimat hat und übt über die ganze Kirche. [...] Seine Immunität ist absolut. "

Nach Kommentierung auf den Kanon 1372 CIC 1983 [vii] , die besagt: „Wer nutzt den Ökumenischen Rat oder das Kollegium der Bischöfe gegen eine Handlung des Papstes mit einem Tadel bestraft werden , “ schreibt er: „Eine solche Ressource ist absolut Theologisch und rechtlich ausgeschlossen durch den Primas der Gerichtsbarkeit des Papstes (Canon 311). In einem solchen einer Beschwerde [zu dem Episkopat gegen den amtierenden Papst, Editor ‚s back ] ist eine subversive Akt der Spaltung impliziert , Leugnung oder falsche Darstellung der päpstlichen Primat, das als Ergebnis der falschen Konziliaristen Theorien, so treffend der vorhergehenden CIC die Schuldigen als der Ketzerei verdächtigt " (Luigi Chiappetta, zit., S. 505, Nr. 4487).

5) Papst ist der Stellvertreter Christi nächsten und sofort und hat eine Jurisdiktionsprimat über die ganze Kirche (de fide et definita revelata)

Wie wir auf jeder Seite des Evangeliums lesen, gründete Jesus Christus seine Kirche auf Petrus, um alle Menschen ins Paradies zu führen. Auf Es hat Christus den Apostles (dessen Nachfolger ist Bischof) als Führungs (cfr. Lc. , VI, 13; Mt , XVIII, 15-18 ;. XXVIII, 18-19; John , XX, 21.) . Außerdem konstituierte er Peter Häuptling und Fürst der Apostel (siehe Mt. , XVI, 18-19; Joh ., XXI, 17). Aus der Offenbarung in der Schrift und dem Apostolischen und Patrologie Tradition (St. Ignatius, enthielt Rom , Vorwort ;. San Irenäus, Adv haereses. , III, 3, 2, Cyprian, Epist ., XII, 4, Papst Clemens I.,Epist., XLIV, 3, 45; 40, 12), die als Magisterium definiert ein Dogma des Glaubens offenbart und definiert [viii] im Vatikanum I (DB 1823 1825 1831 ;. V Pius XII, Enzyklika sempiternus Rex , 8. September 1951) Pope Es hat ein Primat der Gerichtsbarkeit über die gesamte Kirche, das von Jesus Petrus und seinen Nachfolgern (den Päpsten) übertragen wurde. Das Konzil ohne den Papst würde nur die Schafe ohne den Pastor vertreten. Deshalb steht die Kirche nicht über dem Papst, sondern unter dem Papst, da sich die Herde und die Herde unter dem Hirten befinden. Wenn andererseits das Konzil, die Bischöfe, die Kardinäle und die Gläubigen so taten, als seien sie nicht Herde, sondern zumindest de facto oberster PastorWäre das nicht der Hirte von Christus gewählt sein, der nur Petrus und seine Nachfolger ist, würde aber ein ‚missbräuchlich‘ oder ein Wolf gekleidet Pastor Shepherd (cfr. A. Piolanti, Enzyklopädie Cattolica, Vatikanstadt, 1953, vol. X, col 6-19, Stimme. "Primato di San Pietro und Roman Pontefice" , auch gegen St. Thomas ,. . S. Th , III, q 8 ;. Id . , in Symbolum Apostolorum expositio, 78 ;. wenden Sie sich bitte klassische Verträge Ekklesiologie von St. Robert Bellarmin, Passaglia, Franzelin, Mazzella, Billot, Zapelena, Vellico, Lattanzi, Salaverri).

Im Hinblick auf die Hypothese der Ablagerung von Papst Fehler lehrt, noch vor der dogmatischen Definition des Vatikanum I, und im sechzehnten Jahrhundert Cayetano ( Apologia von Comparata auctoritate Papae et Concilii , Rom, Angelicum, hrsg. Pollet, 1936, S.. 112 ff.) schrieb , dass die Mittel für ein solches Übel (als „berüchtigt Papa“) Gebet und der Einsatz von leistungsfähigen göttlichen Beistand auf Petrus ist, versprach Jesus feierlich und Cayetano zitiert die De regimine principum St. Thomas von Aquin (lib. I, Kap. V-VI), in denen der Gemeinsamen Doktor lehrt , dass in der Regel am ehesten zu rebellieren gegen die zeitlichen Tyrannen sind die „Schurkenstaaten“, während kluge Menschen sind fähig zu Geduld zu pflegen dabei ist es möglich und nur als extremes verhältnisrebellieren. Daher kommt zu dem Schluss , dass, wenn Sie eine Menge brauchen von Geduld mit dem temporären Tyrannen und nur ausnahmsweise zum bewaffneten Aufstand und tyrannicide zurückgreifen kann, im Fall von unwürdigem Papst oder „kriminell“ [ix] ist nicht nur nie rechtmäßig "papicidio" und bewaffnete Rebellion, aber weder Ablagerung durch den Rat, die Kardinäle oder den Gläubigen (cfr. Thomas von Aquin, Summa contra Gentiles , lib. IV, Kap. 76).

Einspruch n. 2 / a

"Wir sind uns einig, dass die Kirche keine Gerichtsbarkeit über den Papst hat und dass er daher einen Papst nicht aus seinem Amt entfernen kann, indem er eine übergeordnete Autorität ausübt, selbst im Fall von Häresie ... "

Einspruch n. 2 / b

"Wir stimmen der Tatsache zu, dass die kirchlichen Autoritäten die Verantwortung dafür besteuern, gegen das von einem ketzerischen Papst vertretene Böse vorzugehen . Die meisten Theologen behaupten, dass die Bischöfe der Kirche die Autorität sind, der die absolute Pflicht entspricht, konzertiert zu handeln, um dieses Übel zu beseitigen . "

Erwiderung auf Einwände n. "2 / a" und n. 2 / b

Uns scheint, dass die Einwände "2 / a" - "2 / b" sich widersprechen. Tatsächlich ("2 / a"), wenn die Kirche keine Gerichtsbarkeit über den Papst hat und einen Papst nicht aus seinem Amt entfernen kann, indem sie eine höhere Autorität ausübt als er, selbst im Falle von Häresie ; Wie kann die Behauptung "2 / b" wahr sein, wonach es in der Verantwortung der kirchlichen Autoritäten (der Bischöfe oder Kardinäle, die zuständig sind) liegt , gegen das von einem ketzerischen Papst vertretene Übel vorzugehen ? Daher ist der Einwand n. 2 a / b widerspricht sich.

Einspruch n. 3: Nicht einmal ein Schisma würde die Absetzung von Papst Bergoglio verhindern

„Wir sind uns einig über die Tatsache, dass das Böse durch einen Ketzer Papst repräsentiert so groß ist, dass es nicht im Namen einer angeblichen größer gut toleriert werden kann.

Suarez ausgedrückt als Konsens in diesem Punkt folgt: " Es wäre für die Kirche sehr schädlich haben so einen Schäfer und nicht in der Lage sein , diese Gefahr abzuwehren; Es würde auch die Würde der Kirche zuwider unterliegen bleiben zu einer Kraft Priester Ketzer ohne in der Lage zu vertreiben sie aus dem Körper; denn das Volk ist es gewohnt, sich wie seine Fürsten und Priester zu verhalten. " St. Robert Bellarmin sagt: „Die Kirche würde fallen , wenn erbärmlichen Bedingungen wie nehmen muss ein Schäfer mit jemandem, der offensichtlich wie ein Wolf verhalten“ ( Controversies , 3. Kontroverse, Buch 2, Kap . 30).

Antwort auf Einspruch n. 3

. Bischof Athanasius Schneider, die Konferenz am 21. März ausgestellt, 2019 schrieb: „Eine formelle Spaltung mit zwei oder mehr Anwärtern auf den päpstlichen Thron - ebenfalls von einer kanonischen Ablagerung eines Papstes wird es eine unvermeidliche Folge sein - notwendigerweise mehr Schaden verursachen Für die gesamte Kirche ist dies eine relativ kurze und sehr seltene Zeit, in der ein Papst Lehrfehler oder Irrlehren verbreitet. "

Nun, Francisco Absetzung treffen würde einen Papst emeritus (Benedikt XVI), einen Papst regelmäßig gewählt, sondern abgesetzt (Francisco) und antipapa de facto: Der neue „Papst“ nach der Ablagerung von Franciso gewählt. Was eine schlimmere Situation zu sein scheint als Franciscos einziges katastrophales Pontifikat.

St. Robert Bellarmin und Francisco Suárez sprechen von „Pfarrer“ und „Priester“, die sich auf Bischof, der versucht werden kann, für schuldig befunden und abgesetzt von seinem Vorgesetzten: der Papst, nicht der Papst, der nicht versucht werden kann, für schuldig befunden und abgesetzt von sein Unterlegener: der Bischof oder das gesamte Episkopat, das der Häresie verdächtigt wird ( de haeresi suspecta ).

Einspruch n. 4: Papst Honorius war ein Ketzer und wurde als solcher verurteilt

Im Jahr 681 stellte der dritte Ökumenische Rat von Konstantinopel die monotheletitische Ketzerei und den verstorbenen Papst Honorius als Ketzer in Frage, weil er diese Ketzerei unterstützt hatte. Die Verurteilung von Honorius wurde später von Papst Leo II. Durch die Ratifizierung des Protokolls des Konzils bestätigt. Seitdem haben sich katholische Theologen und Kanoniker in mehreren wesentlichen Punkten über die öffentliche Häresie eines Papstes geeinigt.

Antwort auf Einspruch n. 4

Papst Honorius I. befürwortete die Ketzerei, aber er war kein formeller Ketzer

. Zunächst einmal Bischof Athanasius Schneider, am 21. März 2019, schrieb: „Seit zweitausend Jahren hat es ein Fall nicht gegeben, in dem ein Papst während der Amtszeit seines Amtes hat, wegen der Schulden in Höhe von abgesetzt erklärt worden Häresie. Papst Honorius I. wurde erst nach seinem Tod anathematisiert. "

Zweitens Sergio I., Patriarch von Konstantinopel [x] , an Papst Honorius Ich schrieb , die die römische Kirche und die Monophysites Monothelites zu umleiten, es war notwendig , um die Ränder zu erweichen und die dogmatischen Formeln erweichen . Deshalb wäre es besser gewesen, von "zwei verschiedenen Naturen, aber von einer einzigen Operation in Christus" zu sprechen. Diese Formel war zumindest mehrdeutig und stellte eine Form des Monotheismus dar, die maskiert oder nicht explizit ist .

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Papst Honorius I (625-628) naiverweise in einem ersten Brief unterzeichnet ( Epistula ad Scripta fraternitatis Sergium Patriarcam Constantinopolitanum , 634, DS 487), die Erklärung des Briefes freiwillig mehrdeutig Patriarchen von Konstantinopel Sergius I. (610-638) in denen ein Betrieb in Jesus gesagt - auch in den beide (göttlichen und menschlichen) Natur - und damit implizit die Einheit seines göttlichen Willen, zu leugnen , praktisch seinen menschlichen Willen.

Papst Honorius, unbedacht , genehmigt und unterschrieb den Brief von Sergio ohne zu definieren , oder die Kraft zu glauben , mehr noch, die gedämpften , und fügte hinzu, in einem zweiten Brief, Ausdruck, wenn auch immer noch zu vage , die Existenz in Christus „zwei (göttliche und menschliche) Natur , die nach arbeiten , um ihre wesentlichen Unterschieden „( Ep. Scripta dilectissimi filii ad eundem Sergium, 634, DS 488 [xi] ), dh bestätigte die moralische und nicht physische Einheit der beiden Testamente in Christus, in dem es zwei reale und physische Willen gibt (menschlich und göttlich) und der Mensch dem Göttlichen gleich ist.

Honorios Äußerungen waren ambivalent und daher war die heterodoxe Auslegung der Monothelets eines einzigen physischen und göttlichen Willens in Christus möglich , aber nicht notwendig . Der Papst sprach vom inkarnierten Wort, in dem zwei Naturen existieren, aber er machte klar - auch wenn er es nicht positiv und explizit schrieb -, dass es einen einzigen Willen in ihm geben könnte. Honorio schrieb jedoch nicht offen über einen einzigen göttlichen und realen physischen Willen, sondern machte deutlich, dass in Christus ein "moralischer" menschlicher Wille existierte, der dem physischen oder göttlichen realen untergeordnet und "moralisch" uniformiert war.

Die Ost - katholische Kirche (mit ihren Bischöfen und Theologen) , um den Satz in Bezug Honorio lesen ausdrücklich ketzerisch, als ob der wirkliche und physischer menschliche Wille Christi ausdrücklich verweigert; während die lateinische (Maximum San Turin) versucht zu Honorio zu retten und seinen Brief in der orthodoxen Sinn lesen: eine physische und reale menschliche Wille, moralisch auf die göttliche Physik in Christus dienstbar. Papst Johannes IV (640-642) in 641 schrieb die berühmte Apologia pro Honorio Papst , in dem er leidenschaftslos Honorio verteidigt, der nicht war formell ketzerisch , aber hatte verurteilt nicht entscheidend den Fehler von Sergio und monotelismo [xii ] . In der Tat implizitHonorius gab die Existenz einer Handlung und eines Willens (physisch oder real) eines Menschen in Christus zu.

Nun, San Martin I (649-655), in einem bestimmten Roman Rat, der in Laterano in 649, hatte die Lehre von den beiden Testamenten und Doppelwirkung in Christus definiert. Im dritten Konzil von Konstantinopel (680-681), Papst St. Agatho (678-681), am 28. März 681, definiert , dass es ist zwei Testamente und zwei Aktionen (göttliche und menschliche) in Christus und verurteilt Papst Honorius für das unüberlegte Festhalten an der Häresie (DB 262 qm). Aber in der Verordnung über die Ratifizierung des Dritten Konzil von Konstantinopel, Papst St. Leo II (682-683) , die am 3. Juli 683 (DB 289 ff.), Begrenzt die Verurteilung von Honorio, dass „nein erleuchtete die apostolische Kirche mit der Lehre der apostolischen Tradition, aber es erlaubte dass die makellose Kirche mit Verrat befleckt wird "(DS 563).

Das heißt, Honorio war nicht positiv, explizit und formal ketzerisch , aber ein Opfer der Täuschungen von Sergio, der leichtfertig und nachlässig zugestimmt hatte , ohne sich ausdrücklich auf die Verteidigung der orthodoxen katholischen Lehre zu begehen. Aus diesem Grund verurteilte San Leon II. Honorio mehr für seine Nachlässigkeit als für eine bewusste Heterodoxy.

Darüber hinaus hatte Honorio nicht dogmatisch definiert oder gezwungen, die These einer einzelnen Handlung in Christus zu glauben, die in der zweideutigen Aussage des Briefes von Sergio enthalten war, die ihm zugesandt wurde. Daher wollte Honorius bei dieser Tat nicht unfehlbar unterstützt werden; deshalb hatte er eine nicht dogmatische Form des Unterrichts verwendet, aber "pastoral und nicht unfehlbar" [xiii] . Daher war es ihm gelungen, Fehler aufgrund von Naivität und mangelnder Stärke zu befürworten und nicht zu verhindern , ohne formal und explizit zu irrenUnd ohne das Dogma verstößt (später definiert durch die Vatikanischen Konzil) der päpstlichen Unfehlbarkeit, als statt Protestanten im sechzehnten Jahrhundert und die Sekte der „Altkatholiken“ im neunzehnten Jahrhundert argumentiert. Kurz gesagt, Honorius hatte die Ketzerei begünstigt, indem er ernsthaft gesündigt hatte, aber er war formal nicht ketzerisch gewesen .

Emile Amann im Dictionnaire de Theologie Catholique , schreibt: „Ein berechtigter Rat [Sechste Konzil von Konstantinopel III, die 680-681, ndr] rechtmäßig verurteilt Honorius I. Dieses Rat war nicht in Ordnung? Sicherlich hätte er getan, wenn er die Frage von Honorio aus einer Sicht rein konfrontiert war dogmatisch und hatte genommen Lehr Urteil und motivierte Lehre Honorio. Da, wie ich oben gezeigt habe, war der Gedanke an Papst Honorius orthodox in der Substanz (dans le fond Ortodoxe) und seine Expression konnte, ein wenig Goodwill setzen, mit der Terminologie zu vereinbaren , dass der Rat werden kanonisiert.Aber, wie ich oben bemerkt habe, hat sich der Rat weniger als Richter der Theologie als der Politik und der Persönlichkeiten, die sie vertreten hatten, etabliert. [...] Man erinnere sich auch , dass die Bewertung der Ketzerei, die heute für jeden gilt, der beharrt hartnäckig in einer Lehre von der Kirche, im sechsten Jahrhundert verurteilt hatte Osten verbreitet Ketzerei denen zu drohen , die nicht gesprochen hatte und dachte , wie Theologen Byzanz Offiziere, egal , was ihre Verdienste hatte und Treu und Glauben "( Dictionnaire de Theologie Catholique , col. 119, Stimme " Honorius I " ). Aus diesem Grund ist es unangemessen und nicht theologisch korrekt, Honorio heute als "ketzerisch" zu bezeichnen. Sie können nur ein historisches Urteil zum Ausdruck bringen über Honorios mangelnde Entschlossenheit, den Fehler zu verurteilen und die Wahrheit explizit zu definieren.

Emile Amann schließt seinen langen und umfassenden Artikel: „In seinen zwei Briefen an Sergius, Papst Honorius verbreiten ¿Lehre ketzerisch im genauen Sinne des Wortes , wie heute verstanden? Mit Sicherheit nicht ( Non, certainement ). [...] Enthalten diese beiden Briefe einige Ausdrücke und unangenehme ( bedauerliche ) Schlussfolgerungen , die die Entwicklung einer heterodoxen Lehre begünstigen könnten ? Ja, die Tatsache ist unanfechtbar "( D. Th.C. , cit., Col.122, Stimme " Honorius I " ). Zusammenfassend, Honorio - aus historischer oder praktischer Sicht- befürwortete und unterdrückte den Irrtum nicht in angemessener Weise, aber - aus dogmatischer oder theologischer Sicht - war er formal kein Ketzer.

SCHLUSSFOLGERUNG

"Wenn das Abendländische Schisma (1378 - 1417) , die Kirche leidet, viele, auch gut - gemeinten, in diesen Theorien den Weg der Flucht so viele Übel gefunden" (A. Piolanti, Dizionario di Teologia Dommatica , O., S. . 82. ). Sie stecken das Fragment Graziano in seinem Dekret eingeführt (I pars, dist. XL, col. 146, Canon 6 "Wenn Papst" ), wenn man bedenkt authentisch obwohl Pighius († 1452) und bezweifelte seine Echtheit und Fälschung betrachtet . Heute, in diesem Sturm, der die kirchliche Umfeld betroffen hat einige sogar in gutem Glauben , denken sie , sie so viel Böses auf der gleichen Konziliaristen These zurückgegriffen beheben können. Das konziliarische Mittel wäre jedoch schlimmer als das bergoglische Übel ...

Tatsächlich sind die muß Gebrauch Bischöfe Papst Bergoglio Ketzerei verarbeiten und Impeach unbedingt vermieden werden, sowohl theologische und legal , da sie als ketzerisch von Dogma definiert durch das Vatikanum I (DB 1823 ausgeschlossen ist 1825, 1831) des Primas der Gerichtsbarkeit des Papstes über die gesamte Kirche, einschließlich der Bischöfe und Kardinäle (can. 311). Tatsächlich ist eine solche ein Appell an den Episkopat gegen den amtierenden Papst ist ein subversiven Akt der Häresie und Schisma impliziert [xiv] und als de jure verweigerte Theologisch , dass der Papst einen Primat der Gerichtsbarkeit über den Episkopat hat (Ketzerei) und rechtlich in Wie de facto verhält man sich, indem man vorgibt, den Papst (Schisma) zu beurteilen, als wäre er dem Episkopat unterlegenUnd dies würde Leugnung oder Verfälschung des päpstlichen Primats, sei das Ergebnis einer fehlerhaften Theorien Konziliaristen, so CIC treffend 1917 die Schuldigen betrachtet als die Ketzerei verdächtigt oder von haeresi suspecta .

Hoffentlich werden die Autoren des „Offenen Brief“ an die Bischöfe für Ketzerei und seine Entlassung belastende Francisco fragen beschränkt sind, ihre Fehler und Materialien Häresien zu zeigen und bitten Gott, der als einziger überlegen den Papst ist, zu befreien uns von eine Geißel, die für die Errettung der Seelen so schädlich ist.

ja nein nein nein

(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)

[I] Heresy ist definiert: „Eine Lehre , die eine Wahrheit von Gott offenbart und definiert durch die Kirche direkt widerspricht als von Gott geoffenbart und für die ewige Heil zu glauben.“ Daher wird in der Heresy sind zwei wesentliche Elemente: 1) die theoretischen Einwände gegen eine von Gott geoffenbarte Wahrheit (zum Beispiel der theoretische Leugnung des Jurisdiktionsprimat des Petrus und der Papstes); 2.) Praxis oder wirken auf die Entscheidungen des Lehramtes (zum Beispiel handeln , als ob der Papst nicht die höchste Autorität und der erste Sitz war, die Bischöfe bitten den Papst zu verfolgen und er legte sich wie ein Ketzer Opposition) . St. Thomas von Aquin, S. Th. , II-II, q. 11

[Ii] der Kardinal Franc Roberti jedoch - Pietro Palazzini in Dictionnaire di Teologia Morale (... Rom, Studium, IV Auflage, 1968, Band I, S. 441) heißt es: „Die Arbeit der Graziano hatte keine Genehmigung offiziell , aber praktisch ist die Arbeit grundlegend für das kanonische Recht. [...] Im Jahr 1582 hatte der Corpus Iuris Canonici seine Ausgabe, aber nicht die Verkündung; Aus diesem Grund wurde es bis 1917 tatsächlich als Corpus Iuris Canonici bezeichnet , jedoch nicht offiziell oder legal . Auch nach der Verkündung des CIC von 1917 hatte der Corpus Iuris Canonici nur Quellwert ".

[iii] Albert Pigge ist eine niederländische Nation in Kampen (daher der Name Campensis ). Um 1490 studierte er in Louvain, wo er als Lehrer Adriano Florent, den späteren Papst Adriano VI., Hatte. E. Amann, in Dictionnaire de Théologie Catholique , Paris, 1935, Band XII, col. 2094-2914, Stimme "Pigge" .

[iv] Vgl. E. Dublanchy in Dictionnaire de Théologie Catholique , vol. VII, col. 1714-1717, Stimme "Infallibilité du Pape" ; V. Martin, Les origines du gallicanisme , Paris, 1939, 2 Bd., Lib. Ich, pp. 12-13.

[v] Vgl. F. Roberti - A. Van Hove - A. Stickler, Graziano. Testi e studi camaldolesi , Rom, 1949.

[Vi] besteht „Verdacht der Ketzerei“ (CIC 1917 kann. 1258) , wenn es noch nicht sicher ist , dass es ist Ketzerei in diejenigen , die auf eine solche zurückgreifen ein auf Berufung der gegen den Papst Episkopat, sondern neigt dazu , solche Worte zu betrachten, vermutete das gibt es. Erst nach 6 Monaten der Beharrlichkeit in einem solchen Aufruf gibt es eine Gewissheit der Häresie, ohne Angst zu haben, falsch zu liegen. „Diejenigen , die der Häresie verdächtigt werden , sind noch nicht bestraft als solche , sondern werden so, wenn gerügt, die ihrer Meinung beharren und entfernen Sie nicht die Ursache des Verdachts und 6 Monaten der Warn Ketzer betrachtet und entstehen die Strafen festgelegt für diese: die Exkommunikation latae sententiae oder ipso facto "(Antonio Retzbach, Il Diritto della ChiesaAlba di Cuneo, Paoline, 1958, pp. 620-622).

[vii] Der den Kanon 2332 des CIC von 1917 aufnimmt.

[Viii] Eine Wahrheit in der Ablagerung der göttlichen Offenbarung (Tradition und Schrift) enthalten sind , aber nicht als solche definiert und vorgeschlagen , durch das Lehramt der Kirche an die Gläubigen geglaubt werden soll , „ Die Wahrheit der göttlichen Glaubens“ oder „Glaube genannt göttlich und offenbart "; wenn Sie die geoffenbarte Wahrheit definiert und vorgeschlagen , die von der Kirche angenommen werden ‚s Magisterium, ist es‚Divine Truth katholischen Glauben‘oder als‚offenbart und definiert den Glauben.‘ Die vollkommene Häresie widerspricht der offenbarten und bestimmten Wahrheit oder dem göttlich-katholischen Glauben; Wenn die Definition fehlt, aber die Offenbarung der geleugneten Wahrheit klar ist, ist derjenige, der sie leugnet, mindestens "der Häresie nahe".

[ix] V. Mondello, Die Dottrina von Gaetano sul Romano Pontefice , Messina, Arti Grafiche di Sicilia, 1965, p. 65

[x] Bischof Umberto Benigni, Storia sociale della Chiesa , Mailand, Vallardi, 1922, vol. III, pp. 436-437.

[xi] In diesem zweiten Brief ist der lateinische Originaltext von Honorius verloren gegangen; es hat nur die griechische Übersetzung und Neuübersetzung ins Lateinische 680 (VV. AA., Enzyklopädie dei Papi , Rom, Istituto della Enciclopedia Italiana, 2000, 1 Bd., S.. 585-590, Stimme "Onorio I" , zu Beauftragung von Antonio Sennis).

[xii] M. Greschat - E. Guerriero, Il grande libro dei Papi , Cinisello Balsamo, S. Paolo, 1994, 1. Bd., pp. 121-125; VV. AA., I Papi , Milano, Tea, 1993, pp. 34-37.

[xiii] Vgl. Encyclopedia of Papi , cit. Rom, Istituto della Enciclopedia Italiana, 2000, 1st vol., Pp. 585-590, Stimme "Onorio I" von Antonio Sennis.

[xiv] Die Häresie leugnet eine dogmatische Wahrheit und bekennt sich zum Irrtum; Das Schisma bestreitet in der Praxis die Unterwerfung unter den Papst, als wäre er nicht das Oberhaupt der Weltkirche. Das Schisma, das anfangs rechtlich oder theoretisch bestand, könnte den geradlinigen Glauben aufrechterhalten, der theoretisch den Primat des römischen Papstes anerkennt, obwohl es de facto oder praktisch so wirkt, als ob der Primat nicht existiere. aber auf lange Sicht fällt das Schisma unvermeidlich in die Häresie, da es den Primas der päpstlichen Autorität leugnet (siehe St. Thomas von Aquin, S. Th. , II-II, q. 39).
https://adelantelafe.com/deponer-al-papa/

von esther10 19.06.2019 00:19

Ökologische Umstellung, Integrität und Einsicht. Arbeitsdokument der Amazonas-Synode



Ökologische Umstellung, Integrität und Einsicht. Arbeitsdokument der Amazonas-Synode

Wir streben eine pastorale und ökologische Umstellung des Verständnisses von Papst Franziskus an - sagte Kardinal Lorenzo Baldisseri während der Vatikan-Präsentation Instrumentum laboris (Arbeitsdokument) der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama . In dem Dokument wird nicht ausdrücklich die Ordination von verheirateten Männern ( viri probati ) vorgeschlagen, es wird jedoch deutlich darauf hingewiesen, dass die Situation einer unzureichenden Anzahl von Priestern in diesen Bereichen durch den intensiven Prozess des "Zuhörens" und "Unterscheidens" gelöst werden muss.

Das Dokument, das den Bezugspunkt für die Synodendiskussionen darstellt, wurde in spanischer Sprache verfasst. Es besteht aus drei Teilen, von denen die ersten von der Realität der Amazon spricht, die zweiten von integraler Ökologie und der dritter über die Herausforderungen für die Kirche in dieser Region.

Im ersten Teil werden Themen vorgestellt, die es ermöglichen, die Realität des Amazonas zu verstehen. Bei der Rede geht es zunächst um das Leben, das in Amazonien "in Hülle und Fülle" vorhanden ist, aber häufig bedroht ist und Schutz vor verschiedenen Formen der Ausbeutung erfordert. Ein weiteres Thema, das im ersten Teil des Dokuments angesprochen wurde, ist das Gebiet, in dem "außergewöhnliche Schönheit" und Kräfte, die seine Zerstörung bedrohen, nebeneinander existieren, obwohl es auch Grund zur Hoffnung gibt. Das dritte Thema ist das Thema Zeit, verstanden als "Zeit der Gnade, Inkulturation und Interkulturalität". Das vierte Thema schließlich betrifft den im missionarischen Sinne verstandenen Dialog mit den Amazonasvölkern. Es geht darum, eine pastorale Bekehrung im Verständnis der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus "Evangelii gaudium" zu erreichen.

Der zweite Teil befasst sich mit integraler Ökologie, nachhaltiger Entwicklung und dem sogenannten ökologischer Umbau im Sinne der Enzyklika Laudato si . Probleme in diesen Bereichen werden vorgestellt; Betriebsschaden; Bedrohung indigener Völker und deren Schutz; "Komplexes Migrationsproblem", seine Gründe und Auswirkungen; das Phänomen der zunehmenden Verstädterung; soziale Veränderungen, die Familien betreffen und schwächen; "Das destruktive Problem der Korruption, eine echte strukturelle soziale Plage", das Problem der Gesundheitsversorgung und "integrale Erziehung als Begegnung und Umstellung auf integrale Ökologie".

Unter Berufung auf Schreiben Evangelii Gaudium und der Enzyklika Laudato Si , erklärt das Dokument , dass die Evangelisierung „immer einen hellen sozialen Kontext trägt“ und dass „im Herzen des Evangeliums sehen wir die tiefe Verbindung zwischen Evangelisierung und der menschlichen Entwicklung.“ Das Dokument beschäftigt sich auch weiterhin mit der sozialen und ökologischen Natur der Sünde.

"Integrale Ökologie ist mehr als eine Kombination aus sozialer und ökologischer Sphäre. Dazu gehört auch das Bedürfnis nach persönlicher, sozialer und ökologischer Harmonie, die persönliche, soziale und ökologische Konversion erfordert. " Es kommt darauf an, die "Fehler, Sünden und Fehler" zu erkennen, die wir der göttlichen Schöpfung angetan haben.

Das Dokument beantwortet nicht ausdrücklich die Frage nach der Einführung der Ordinationspraxis für verheiratete Priester ( viri probati ). Stattdessen heißt es, dass einer der Hauptpunkte, auf die man besonders hören sollte, "der Schrei von Tausenden von Gemeinschaften ist, denen die geweihte Eucharistie für eine lange Zeit fehlt". Dann fügt das Dokument hinzu: "Wir vertrauen darauf, dass die Kirche, die in ihrer synodalen und missionarischen Dimension verwurzelt ist, den Prozess des Zuhörens und der Unterscheidung einleiten kann, um in der spezifischen Realität der Amazonasvölker aktiv zu werden."

Darüber hinaus heißt es in dem Dokument eindeutig, dass die Amazonas-Synode einen prophetischen Charakter haben wird. Es zeigt sich, dass viele Probleme der heutigen Welt die Situation in der diskutierten Region widerspiegeln. Aufgrund seiner universellen Natur wird daher empfohlen, durchdachte, langfristige, aber auch spezifische Maßnahmen zu ergreifen. " Alles ist verbunden(...) Es ist ein Thema, für das Papst Franziskus den größten Nachdruck legt und das darin besteht, einen Dialog mit der Spiritualität religiöser und kultureller Erfahrungen aufzunehmen. Es ist ein Konsens erforderlich, um eine Agenda für eine integrale und nachhaltige Entwicklung aufzustellen, die - wie bereits beschrieben - eine nachhaltige Landwirtschaft und Landwirtschaft umfasst. Energie frei von Umweltverschmutzung; Achtung der Identität und der Rechte der Autochthonen; und vor allem Trinkwasser für alle. Diese Gesetze sind die Grundprobleme, die in der Region Panamazo auftreten. "

Quelle: KAI / sinodoamazonico.va

DATUM: 2019-06-17 18:54

Read more: http://www.pch24.pl/nawrocenie-ekologicz...l#ixzz5rHfvJ147

von esther10 19.06.2019 00:18

Hunderte polnischer Katholiken schützen Kinderpilger vor LGBT-Demonstranten
Katholisch , Homosexualität , Unsere Dame Von Czestochowa , Polen , Stolz Monat



CZĘSTOCHOWA, Polen, 18. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Hunderte polnischer Katholiken versperrten die Straße zum heiligsten Schrein ihres Landes, als sich ein LGBT-Marsch einem Rosenkranzzug für Kinder näherte.

Die 20. Wallfahrt des Rosenkranzes im Hinterhof der Kinder („ XX Pielgrzymka Podwórkowych Kół Różańcowych Dzieci“ ) zum Heiligtum von Jasna Góra in Częstochowa verlief dank der Polizei und Hunderten von Erwachsenen, die die Andachtsveranstaltung vom zweiten LGBT der berühmten Stadt trennten, ohne Zwischenfälle "Stolz März."


Laut der polnischen Website Polonia Christiana gab es Befürchtungen, dass die pro-homosexuelle Demonstration in das Heiligtum von Jasna Góra eindringen würde, in dem sich die Ikone der Schwarzen Madonna von Tschenstochau befindet. Eine Gruppe, die sich als Männerverteidigung von Jasna Góra ( Męska Obrona Jasnej Góry ) bezeichnete, gehörte zu den anderen Gruppen, die körperlich auf den Wegen zum Schrein standen, während die Polizei den offiziellen Weg der Demonstranten säumte, um sie vom Ereignis der Kinder fernzuhalten.

Polonia Christiana berichtete, Erzbischof Wacław Depo aus Tschenstochau habe die zweite LGBT-Parade der Stadt als „gezielte Provokation für die Kinder im gesamten katholischen Polen“ eingestuft.

Auf der Website wurde auch erwähnt, dass die LGBT-Demonstranten das Bild der Muttergottes von Tschenstochau entweihten, indem sie sie mit einem Regenbogen als Heiligenschein darstellten und auch Transparente trugen, die das nationale Adlersymbol mit der Flagge „Stolz“ kombinierten.

Laut Polonia Christiana riefen die LGBT-Demonstranten "Rainbow, not national, Poland", "Sport, Gesundheit, Homosexualität" und "Colourful Częstochowa".

Am Sonntagnachmittag dankte Radio Maryja, eine der bekanntesten polnischen Medienorganisationen, den Katholiken, die das Heiligtum über Twitter bewachten , und sagte: „Wir danken allen nationalen, patriotischen und religiösen Gruppen für ihre mächtige Verteidigung von Jasna Góra.“

Laut der Tochtergesellschaft von Radio Maryja Nasz Dziennik („Our Daily“) wird es am Sonntag, 23. Juni 2019, in ganz Polen Wiedergutmachungsdienste geben, da das Bild der Muttergottes von Tschenstochau von LGBT-Aktivisten profan genutzt wird.

Nasz Dziennik berichtete heute, dass der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz, Erzbischof Gądecki, feststellte, dass die Entweihungsfälle dank des LGBT-Stolzes oder des "Gleichstellungs" -Marsches zugenommen haben.

„Der offizielle Grund für die Organisation dieser Märsche ist die Sorge um mehr Toleranz in der Gesellschaft“, sagte er. "In der Zwischenzeit werden sie zu einem Ort obszöner Inszenierungen sowie zu einer Gelegenheit, Missachtung für das Christentum zu zeigen, einschließlich Parodien der Liturgie der Eucharistie, und Hass gegen die Kirche und den Klerus anzuregen."

Im vergangenen Monat wurde ein LBGT-Aktivist im Zusammenhang mit dem Erscheinen der verfälschten „Regenbogen“ -Madonna von Tschenstochau am Osterwochenende auf öffentlichen Toiletten und Mülleimern in der Nähe einer katholischen Kirche in der zentralpolnischen Stadt Płock festgenommen . Die Beleidigung religiöser Sensibilität ist in Polen ein Verbrechen, und es gibt in Polen nur wenige stärkere Symbole des katholischen Glaubens als die Ikone der Muttergottes von Tschenstochau.

Die polnischen Katholiken hinderten LGBT-Aktivisten auch daran , eine Massenpilgerfahrt im Jasna Góra-Schrein in Częstochowa während des ersten „Pride March“ 2018 zu stören
https://www.lifesitenews.com/news/hundre...m-lgbt-marchers
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https://www.m.pch24.pl/srodowiska-lgbt--...al1TB6Q55BB-XQo
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von esther10 19.06.2019 00:14

Einmal mit dem "Dialog" beenden



Von Carlos Esteban | 19. Juni 2019

Das Instrumentum Laboris der nächsten Amazonas-Synode wird durch das Leitmotiv des vorliegenden Pontifikats gekreuzt , das in zwei Worten zusammengefasst ist, die sich wiederholt wiederholen:

"Dialog" und "Zuhören". Und sie sind die beiden, die die Kirche mehr als alle anderen unwiederbringlich spalten.


Ja, mein Besitzer hat eine Menge schamlosen "Clickbait" , von unverhohlenem und empörendem Sensationalismus. Ich qualifiziere es von Anfang an: Dialog ist in einem offensichtlichen Sinne wesentlich, Gespräch, und ein Gespräch kann nicht aufrechterhalten werden, ohne das Gegenteil zu hören. Dies, um einige Binsenweisheiten loszuwerden.

Aber Wörter sind niemals unschuldig und reagieren auch nicht nur auf die aseptischen Bedeutungen des Wörterbuchs. Um ein offensichtliches und aktuelles Beispiel zu nennen, ‚Hass‘, vor allem, wenn es verbunden ist, zu ‚hate crime‘ heute nicht mit seiner ursprünglichen Bedeutung entspricht, und wir sind es leid, zu lesen, wie ‚Hass‘ auf die bloße Nichtannahme zugeschrieben, reflektierende und ruhig in einer Situation, die unsere intellektuellen Eliten als „gut“ bezeichnet haben, wie zum Beispiel Homo-Ehe oder Transsexualität.


Es gibt noch viel mehr: Diskriminierung, Vielfalt, Inklusion ... und natürlich „Dialog“. Wörtlich genommen wird es in seiner üblichen Bedeutung zu einem Gespräch, einer Aktivität, die so natürlich und häufig ist, dass es seltsam ist, darauf zu bestehen. Wann hat die Kirche nicht mit der Welt „gesprochen“? Wie könnte ich es nicht tun? Aber, wie wir sagen, wenn das der Begriff wäre, auf den sie sich beziehen, hätte es keine größere Bedeutung, ihn immer wieder zu wiederholen, als jemanden an die Notwendigkeit des Atmens zu erinnern.

Gerade deshalb und weil wir heute in der Welt leben, wissen wir, dass wiederholte Ermahnungen zum „Dialog“ etwas anderes bedeuten, etwas anderes bedeuten. Wenn im politischen Leben oder in den internationalen Beziehungen der "Dialog" gefragt ist, wird verhandelt, das heißt, eine Seite gibt ein wenig und die andere ein wenig nach, bis eine Einigung erzielt ist, dass ohne eine der Parteien vollständig zu befriedigen, befriedigt es sie genug, um eine Einigung zu erzielen.

Nun könnte der Sinn für die Kirche angewandt machen, wenn unsere Lehre, wenn unser Glaube des Ergebnis einer intellektuellen Anschauung waren, Reflexion einer Gruppe von Wissenschaftlern, auch die mehr ‚Entdeckungen‘ oder weniger leuchtend wenige Lehrer nachdenken In diesem Fall könnten Sie diesen ‚Dialog‘ bringen und verzichten aus pragmatischen Gründen, die Ideen, die im Widerspruch mit denen unserem Partner und verfeinern, andere mit dem Beitrag der anderen Seite.

Das ist aber nicht der Fall. Die Kirche trägt und gibt der Welt eine Botschaft, die nicht seine ist, die er nicht erfunden hat, die er nicht abgeleitet hat. Es ist eine Botschaft des Autors des Lebens, eine Offenbarung, und Botschaften werden nicht ausgehandelt. Wenn Sie eine E-Mail erhalten und diese Sie danach fragt, können Sie sich nicht mit der Person zusammensetzen, die Sie bittet, über deren Inhalt zu entscheiden.

Dieses Gefühl der Zuweisung wird durch das zweite Wort „Zuhören“ verstärkt. Eine Kirche, die "zuhört". Im Dialog sprechen und hören die beiden Parteien abwechselnd. Wenn einer der beiden auf dem Bedürfnis besteht, zuzuhören, glaubt er, dass er mehr lernen kann, als er lehren kann. Und diese Schlussfolgerung ist katastrophal.

Und warum die Menschen die Kirche in Schüben verlassen, so der Abfall im Westen ist multittudinaria: weil der einzige Grund für die katholische Kirche gehören, ist zu glauben, dass der Träger der Gewissheiten allein hat Autorität übertragen, so zu tun, Gott selbst . Wenn es sich um eine Meinung ist, egal, wie interessant es ist, viel gesamte kirchliche Utensilien und außerdem ist nutzlos, weil zumindest zu zweifeln scheint, was heute genau mit dem dominierenden Gedanken im Jahrhundert zusammenfällt. Und das ist es, was absichtlich oder nicht übermittelt wird, wenn so viel auf Dialog besteht und so wenig auf der Ankündigung; wenn es mehr darum geht, zuzuhören als zu predigen.

Im Instrumentum laboris der Synode des Amazonas, diese Haltung Zuordnung, Unsicherheit, kam zu einem Kopf, im Gespräch über die ‚indigene Spiritualität‘ als etwas , das irgendwie unser Wissen über Gott zu verbessern, und nicht nur menschlich, und ein sehr kleiner Mensch, dessen Vorstellungen vom Universum nur von Anthropologen oder New-Age-Experten geschätzt werden.

Die Kirche ist der Felsen oder es ist nichts; Er ist der unfehlbare Interpret der Heilsbotschaft Christi, oder er kann sich ohne allzu große Klage auslöschen lassen. Weil wir nicht darin sind, weil ihre Lehre nicht oder Zeit geeignet, sondern weil nur sie, die Braut Christi zu sein, hat Worte des ewigen Lebens.

https://infovaticana.com/2019/06/19/para...con-el-dialogo/
+++
https://www.catholicstand.com/friendship...lic-rural-life/
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https://www.catholicstand.com/


von esther10 19.06.2019 00:10




Herzzerreißendes Video: Papa bittet um das Leben seines Babys, während Mama die Abtreibung anstrebt
Abtreibung , den Vatertag , Vaterschaft

18. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Es ist eines der spannendsten Videos, die ich je gesehen habe. Es wurde vor der grotesken Hope Clinic for Women gedreht und zeigt einen jungen Mann mit blauem Kapuzenpulli und grauer Baseballkappe, der nach hinten über sein zotteliges Haar gezogen ist und vor den Türen der Klinik fleht. Er kauert mit ausgestreckten Händen in Richtung der geschlossenen Tür und fleht in einem schrillen Ton der Verzweiflung, der direkt in die Seele schneidet. „Bitte töte unser Baby nicht! Abby, bitte töte unser Baby nicht! Abby… “ und die Stimme zerbricht und verschwindet in schluchzendem Schluchzen.

VIDEO
https://www.lifesitenews.com/blogs/heart...or-the-abortion


Dieses Video wurde am Vatertag auf Twitter viral geschaltet . Es wurde am vergangenen Wochenende zum ersten Mal mit der folgenden Beschreibung auf John Ryans Facebook-Account gepostet :

Vatertag Wochenende Alptraum. Dieser Vater kniet vor den Türen dieser Abtreibungsmühle und schreit hysterisch um das Leben seines Kindes. Er heißt Tyler. Der Name der Mutter ist Abby. Bitte bete für ihn. Er sagte, Abby sei in ihrem Leben missbraucht worden und eine der am Missbrauch Beteiligten, ihre Stiefmutter, habe sie hierher gebracht, um ihr Kind zu töten. Er sagte, sie habe drei weitere Kinder zu Hause, darunter eine 4 1/2 jährige, die sich sehr bewusst ist, dass Mutter schwanger ist und sich auf die Geburt ihres Bruders freut. Er sagte, sie hätten dieses Baby geplant. Das gefährdete Baby ist 12 Wochen alt. In den beigefügten Videos können Sie hören, wie dieser Vater um das Leben seines Kindes ruft. Es ist herzzerreißend. Das macht ein echter Vater, wenn sein Kind in unmittelbarer Gefahr ist.



Viele Menschen vergessen oft, dass nicht alle Väter in Abtreibungskliniken da sind, weil sie ihre Nachkommen unbedingt entladen möchten. Nicht alle Väter sind selbstsüchtige Männer, die den Titel nicht verdienen und auf jeden Fall auf ihre Verantwortung verzichten möchten. Einige von ihnen wollen unbedingt die Chance , für ihre Kinder zu kümmern und zu sein ein Vater. Einige sind gegen ihren Willen in der Klinik. Ihre Herzen brechen, wenn ihre Kinder sterben, aber sie sind nach unseren Gesetzen ebenso hilflos wie ihre vorgeborenen Söhne oder Töchter. Alle sind in einen tödlichen Tanz verwickelt, der Menschenleben beendet und dabei oft etwas von unserer Menschlichkeit zerstört.

In den vielen Gesprächen, die ich als Pro-Life-Aktivist geführt habe, habe ich diese Männer getroffen. Diejenigen, die alles in ihrer Macht Stehende getan haben, um die Mütter ihrer Kinder davon zu überzeugen, die Abtreibung nicht zu überstehen. Diejenigen, die das Gefühl hatten, nichts zu sagen und nichts sagen zu können, denn das wurde ihnen ihr ganzes Leben lang gesagt. Diejenigen, die jahrelang in schmerzhafter Einsamkeit trauerten, weil sie das Gefühl hatten, dass ihre Stimmen und ihr Schmerz nicht zu hören waren. Die Beziehungen, die mit den Babys starben, die in ihnen gezeugt worden waren. Viele Male sind Männer das Problem in den Abtreibungskriegen. Manchmal sind sie die Opfer.

Wenn Sie sehen möchten, wie die Abtreibungsdebatte die Herzen vieler Frauen zu kaltem Stahl verhärtet hat, lesen Sie die Kommentare unter diesem Video. Es ist ein erschreckender Blick in eine Kultur, in der Kinder sterben müssen, damit ihre Mütter (und Väter) leben können, wie sie es wünschen. Viele von ihnen lachten und verspotteten den Mann mit gebrochenem Herzen, der um das Leben seines Babys bat. Viele andere schlugen brutal vor, einen „Züchter“ zu finden und es erneut zu versuchen, als ob Kinder so austauschbar wären wie Unterwäsche. Einige gingen so weit, um die Tatsache zu feiern, dass wir in einem Land leben, in dem jemand sein Recht ausüben kann, ein Kind aus dem Mutterleib saugen zu lassen, während der elende Vater dieses Kindes seinen Kummer ein paar Meter entfernt heult. Es ist eine einzigartige Grausamkeit für Frauen, den Tod eines Kindes triumphierend zu feiern und die Tränen des Vaters zu verspotten.

Abtreibung beendet nicht nur das Leben von Kindern. Es vergröbert und verhärtet oft diejenigen, die diese Entscheidung treffen, und das Blut der Unschuldigen zersplittert das Gewissen, so dass nur hässliches Lachen auf die Bitte eines jungen Mannes trifft, der einfach die Chance haben möchte, für sein Baby zu kämpfen. Jahrzehntelanges Blutvergießen hat diese Episoden von Grausamkeit und Herzschmerz tausendmal hervorgebracht, und viele von uns sind gegen die Schmerzen und Leiden, die wir verursachen, fast immun geworden. Der Preis, den unsere Kultur zahlen muss, um so weiterzumachen, wie sie es tut. Manchmal müssen wir durch diese Momente exquisiten menschlichen Leidens daran erinnert werden, dass der Preis, den wir für unseren unglücklichen Hedonismus zahlen, es nicht wert ist. Wir verkaufen unsere Seelen, und es macht uns hohl wie eine Gebärmutter, die von einem Abtreiber frisch geleert wird.

Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich den Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er den nigerianischen Pro-Life-Führer Obianuju Ekeocha . Sie beginnen mit der Diskussion über Ekeochas Aufstieg innerhalb der Pro-Life-Bewegung und gehen auf drastische Unterschiede zwischen der afrikanischen Kultur als Ganzes und der westlichen Kultur ein. Sie können sich hier anmelden und die folgende Folge anhören:
https://www.lifesitenews.com/blogs/heart...or-the-abortion

von esther10 19.06.2019 00:10

Feierlichkeit des gesegneten Leibes und des Blutes Christi. Hier finden Sie eine Sammlung der interessantesten Veröffentlichungen



Feierlichkeit des gesegneten Leibes und des Blutes Christi. Hier finden Sie eine Sammlung der interessantesten Veröffentlichungen
Politykstargard [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html), CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) oder CC 2,5 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.5)], aus Wikimedia Commons (commons.wikimedia.org)

Prozessionen, Blüte und andere solche Ereignisse sind eine schöne Manifestation der Tradition. Sie erfordern auch Mut. Die Teilnahme an der Prozession ist ein Zeugnis dafür, dass wir Christus zugelassen haben. Im Folgenden präsentieren wir eine Auswahl der interessantesten und bewegendsten Texte über Gottes Körper, die auf den Seiten von PCh24.pl veröffentlicht wurden.

Gottes Leib - es war der Herr Jesus, der die Errichtung der Feierlichkeit des gesegneten Leibes und des Blutes forderte

Gottes Körper ist einer der wichtigsten Feiertage, die in der katholischen Kirche gefeiert werden. Obwohl das Bewusstsein für die außerordentlichen Wunder der Verwandlung des geweihten Brot und Wein in den eigentlichen Leib und das Blut von den Gläubigen aus den Anfängen des Christentums begleitet Christus, sondern musste warten, bis zehn Jahrhunderte vor den äußeren Manifestationen dieser Kult entstand und ein Haus in der Kirche gefunden. Die unmittelbare Ursache für die Errichtung des Hochfest des Leibes und Blutes Christi war die Offenbarung, in der der Herr Jesus dies verlangte.

Jerzy Wolak: Jesus Christus in meinem Mut

Wie kannst du dann einen lebendigen Christus auf der Straße deines Ortes sehen? Wirst du gleichgültig an ihm vorbeigehen oder ihm Tribut zollen, indem du an der Prozession derjenigen teilnimmst, "die zum Fest des Lammes eingeladen wurden"? Denken Sie daran, dass die Einladung - obwohl vor zweitausend Jahren verschickt - immer noch aktuell und für alle offen ist. "Komm zu mir, alle" (Mt 11,28), "damit mein Haus voll werde" (Lk 14,23).

Es lohnt sich, heute die Begegnung mit dem Herrn zu üben: "Wenn wir die Lebenden und die Toten beurteilen", hat uns die Situation weder überrascht noch übertroffen.

Heute ist nicht die Zeit, sich des Glaubens zu schämen

Ich schäme mich nicht für Jesus. Wie würde ich mich für den schämen, von dem ich alles erhalten habe, was ich bin; alles was ich habe? Wie könnte ich mich für Liebe, Weisheit und Wahrheit schämen? Wie könnte ich mich für meinen eigenen Bruder, meinen Vater, schämen? Der Böse ist ein Diener, der sich seines Herrn schämt; er ist ein schlechtes Thema, der sich seines Königs schämt - betont Jerzy Wolak.

Engel verbergen ihr Gesicht. " Und zeitgenössische Katholiken?

Etwas, das die säkulare Welt ein „Zufall“ nennt, dann ist es umwelt progressiv, liberal oder so genannte „offen“, dh diejenigen, die die meisten würden Prozessionen Die Gemeinschaft mit offenkundigen Sünder und Ungläubige bilden, haben zur Beseitigung der das Volk Gottes jede Ehrfurcht vor den Leib des Herrn beigetragen. Es ist dank ihnen (in der Tat sich) vor der Realpräsenz Christi in der Eucharistie, die Katholiken im Allgemeinen auf die Knie fallen nur in Liedern, ganz zu schweigen auch das Bekenntnis: „Ich beuge zu Ihnen, dem ewigen Gott.“ Noch mehr zynisch klingt Phrase „erhalten auf den Knien, anbeten Menschen übernommen“ und „I, miserable Staub vor deinem Stärke der Armee von Engeln mit Freude knien.“ Die rhetorische Frage ist, was Jesus über den Zynismus denkt, der sich gegen ihn richtet - schreibt Mateusz Ochman.

Jesus Christus ist der Herr des öffentlichen Raums

Der öffentliche Raum gehört Christus. der öffentliche Raum gehört zur Kirche Gottes; Der öffentliche Raum gehört uns. Es war die katholische Kirche, die den öffentlichen Raum Europas schuf und dieses Muster auf der ganzen Welt verbreitete. Der öffentliche Raum unserer Heimat ist seit über tausend Jahren katholisch. Wir waren schon einmal hier - es ist unser Raum, unser natürlicher Lebensraum - sagt Jerzy Wolak.

Fallen Sie auf die Knie ... wegen der Anbetung des Allerheiligsten

Der Mensch ist ein Geist und ein fleischliches Wesen. Daher sind in Bezug auf Gott sowohl unser Inneres als auch das Äußere wichtig. Der Hinweis auf das umstrittene Prinzip "Das Wichtigste ist, was im Herzen ist" täuscht und ist falsch - sagt PCh24.pl, Fr. Jacek Bałał von der Gesellschaft des Heiligen Franz von Sales. Für einen Katholiken sollte es offensichtlich sein, aber vielleicht lohnt es sich, sich für immer zu erinnern: Das Allerheiligste Sakrament ist - materiell - der Leib und das Blut Jesu.

Das ist mein Körper - ks. Roman Kneblewski über eucharistische Frömmigkeit


Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er befreit wurde, das Brot und brach es und sagte: Dies ist mein Körper, der für dich ausgegeben wird. Ks. Prälat Roman Kneblewski spricht über wahre eucharistische Hingabe und das Geben der Heiligen Kommunion an die Hand.

DATUM: 2019-06-19 08:24

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von esther10 19.06.2019 00:08

Wo wir Priester im Neuen Testament finden
8. Juni 2019 n. Chr



Wir finden Priester im Alten Testament und in der katholischen Kirche.
Finden wir Priester im Neuen Testament?


Einer der Hauptunterschiede zwischen Katholiken und den meisten Protestanten besteht darin, dass die Katholiken Priester haben, während die Protestanten normalerweise nur Pastoren oder Pfarrer haben. Ein Priester ist per definitionem jemand, der Opfer darbietet, und Katholiken sind nicht die einzigen in der Geschichte, die sie hatten. Zum Beispiel hatten alte Heiden Priester, und die Israeliten im Alten Testament auch. In der Antike brachten die Priester normalerweise Tieropfer dar, aber die katholischen Priester sind anders. Sie bieten das Messopfer an, das die Darstellung des Opfers Jesu am Kreuz darstellt. Mit anderen Worten, bei jeder Messe wird uns das Opfer Jesu dem Vater dargeboten (daher der Begriff „Neuvorstellung“), und der Priester führt uns dazu, es dem Vater erneut anzubieten.Der Katechismus der katholischen Kirche sagt:

Wenn die Kirche die Eucharistie feiert, erinnert sie das Pascha Christi, und es wird vergegenwärtigt: das Opfer Christi einmal am Kreuz für alle angebotenen allgegenwärtige bleibt ... Die Eucharistie ist also ein Opfer , weil es neu präsentiert (vergegenwärtigt) das Opfer das Kreuz, weil es seine Gedenkstätte und weil es gilt seine Frucht. (CCC 1364, 1366)

Dies unterscheidet die Führer der katholischen Kirche grundlegend von den meisten protestantischen Führern. Die Mehrheit der Protestanten glaubt nicht, dass die Eucharistie das Opfer Jesu wieder gegenwärtig macht. für sie ist es einfach ein gedenken an seinen tod. Infolgedessen haben sie nichts zu opfern. Daher sind ihre Führer keine Priester. Wir Katholiken hingegen glauben, dass die Eucharistie ein Opfer ist, deshalb brauchen wir Priester, um es darzubringen.

Eine aufstrebende Schlacht, um Priester im Neuen Testament zu finden
Dieser Glaube bereitet uns jedoch ein Problem: Nirgendwo im Neuen Testament werden die Führer der Kirche ausdrücklich als Priester bezeichnet. Wenn Sie nicht bereits die katholische Sichtweise vertreten, können Sie das gesamte Neue Testament durchlesen und erhalten nie die Vorstellung, dass die Kirche von etwas anderem als Administratoren oder Lehrern geführt wird. Aus diesem Grund stehen wir Katholiken vor einem harten Kampf, wenn wir versuchen, die Lehre der Kirche über die priesterliche Natur unseres Klerus zu erklären oder zu verteidigen. Es ist wirklich leicht für jemanden, gegen diesen Glauben zu argumentieren, indem er einfach sagt, dass er nicht in der Bibel steht. Die Menschen können behaupten, dass wir keine Aufzeichnungen über die frühesten Christen haben, die dies glauben, daher ist es bestenfalls zweifelhaft.

Um auf diese Argumentation zu antworten, müssen wir unter die Oberfläche des Neuen Testaments schauen. Wir müssen es sorgfältig und gründlich lesen und immer nach Hinweisen auf tiefere Bedeutungen Ausschau halten. Wenn wir das tun, stellen wir fest, dass die Schrift tatsächlich lehrt, dass die Führer der Kirche Priester sind. Insbesondere wurde den Aposteln von Jesus beim Letzten Abendmahl eine priesterliche Rolle übertragen, und diese Rolle wurde in jeder Generation an ihre Nachfolger weitergegeben.

Im Neuen Testament: „Ausgegossen“, eine priesterliche Opferhandlung
Um dies zu sehen, schauen wir uns zunächst Lukas 'Bericht über die Einrichtung der Eucharistie durch Jesus an:

Und er nahm Brot, und als er gedankt hatte, brach er es und gab es ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der dir gegeben ist. Tue dies zum Gedenken an mich. “Und ebenso der Kelch nach dem Abendessen, der sagt:„ Dieser Kelch, der für dich ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut. “( Lukas 22: 19-20. )

Diese Passage enthält einige interessante Elemente, aber für unseren gegenwärtigen Zweck interessieren wir uns nur für eines: Jesus sagte, dass die Tasse „ausgegossen“ wurde. Viele Übersetzungen sagen, dass das Blut Jesu ausgegossen wurde, aber im ursprünglichen Griechisch, dem Die Adjektivphrase "was ausgegossen wird" stimmt grammatikalisch mit dem Wort "Tasse" überein, nicht mit dem Wort "Blut". Die meisten Gelehrten gehen davon aus, dass dies ein Fehler von Lukes sein muss, aber wenn ja, ist es ein sehr rätselhafter. Lukes Griechisch war ziemlich gut, so dass wir nicht erwarten würden, dass er solch einen ungeheuren grammatikalischen Fehler macht. Aus diesem Grund würde ich vorschlagen, dass Lukas mit ziemlicher Sicherheit wusste, was er tat, als er diesen Vers schrieb. Der Text sagt, dass die Tasse ausgegossen wurde, und genau das meinte er.

Es gibt jedoch ein großes Problem mit dieser Übersetzung. Jesus hat den Inhalt des Bechers nicht wirklich ausgeschüttet, so dass der fragliche Satz sich anscheinend stattdessen auf sein Blut beziehen muss. Dies ist eine ernsthafte Herausforderung, die jedoch nicht unüberwindbar ist. Tatsächlich ist eine Schwierigkeit wie diese in diesem Zusammenhang nicht völlig unerwartet. In demselben Spruch lesen wir, dass die Tasse „der neue Bund ist“, was wörtlich genommen einfach Unsinn ist. Eine Tasse kann nicht buchstäblich ein Bund sein, daher muss dies eine bildliche Art zu sagen sein, dass der neue Bund durch das Blut Jesu hergestellt werden sollte. Nun, wenn Jesus in diesem Zusammenhang einmal so sprechen könnte, könnte er es auch ein zweites Mal tun. Damit die Tasse „ausgegossen“ werden konnte, musste er nicht bedeuten, dass er sie buchstäblich auf den Boden gießen würde. lieber, er benutzte eine Opfersprache aus dem Alten Testament. Wenn die Priester im alten Israel ein Tier opferten, gossen sie häufig Blut auf den Altar (siehe z3. Mose 4: 5-7 , 5. Mose 12: 26-27 ).

Indem Jesus sagte, der Kelch sei „ausgegossen“, lehrte er auf subtile Weise, dass die Eucharistie ein Opfer ist. Genauer gesagt ist es dasselbe Opfer, das er dem Vater am nächsten Tag am Kreuz bringen würde. Dies geht aus dem Zeitpunkt des Letzten Abendmahls (unmittelbar bevor Jesus verhaftet und gekreuzigt wird, wenn sein Blut buchstäblich als Opfer ausgeschüttet wird) und aus Matthäus 'Erweiterung dieses Ausdrucks auf „ausgegossen… für die Vergebung der Sünden“ hervor. ( Matthäus 26:28), die die Eucharistie mit dem Zweck des Todes Jesu verbindet. Die Eucharistie, die er ins Leben gerufen hatte, freute sich auf seine Kreuzigung, und als er sagte, dass die Eucharistie selbst ein Opfer sei, konnte es sich nur um eine Vorpräsentation (eine geringfügige Abwandlung des Wortes „Neupräsentation“) oder eine Antizipation von handeln dasselbe Opfer, und jede nachfolgende Eucharistie ist somit eine Neupräsentation davon.

Der neutestamentliche Priester als „einer, der dient“
Aber das bringt uns nur auf halbem Weg dorthin. Der nächste Schritt ist zu zeigen, dass die Apostel dazu bestimmt waren, auch dieses Opfer darzubringen, und dafür müssen wir ein wenig weiterlesen. Unmittelbar nachdem Jesus die Eucharistie eingeführt hatte, begannen die Apostel darüber zu streiten, welcher von ihnen der größte war, und als Reaktion auf diese Dummheit lehrte Jesus sie, wie wahre christliche Führung aussehen soll:

Die Könige der Heiden üben die Herrschaft über sie aus. und diejenigen, die die Autorität über sie haben, werden Wohltäter genannt. Aber nicht so bei dir; Lass lieber die Größten unter dir als die Jüngsten und den Führer als den, der dient. Für wen ist der Größere, wer sitzt am Tisch oder wer dient? Ist es nicht derjenige, der am Tisch sitzt? Aber ich bin unter euch als einer, der dient. ( Lukas 22: 25-27 )

Jesus sagte, dass, obwohl „einer, der am Tisch sitzt“ normalerweise für größer gehalten wird als „einer, der dient“, es in seinem Königreich umgekehrt ist. Er ist sowohl das Oberhaupt der Kirche als auch der „Dienende“. Außerdem sagte er den Aposteln, dass ihre künftige Führung über die Kirche nach seinem Vorbild erfolgen solle, und so wie er würden auch sie zum Dienen berufen werden .

Nun, dies ist eine interessante Lehre, weil Jesus das Beispiel des Tischservierens benutzte, als er und die Apostel zusammen eine Mahlzeit aßen, und das ist kein Zufall. Er hatte gerade das Brot und den Wein der Eucharistie an seine Apostel verteilt und war buchstäblich der „Diener“ an diesem Tisch. Dies ist eindeutig mehr als nur eine Metapher. Jesus erklärte seinen Aposteln auf subtile Weise, dass der Vorsitz über die Eucharistie Teil seiner Rolle als König in Gottes Reich sei, und da ihre künftige Führung von seiner abhängt, würden auch sie aufgerufen sein, über die Eucharistie in der Kirche zu präsidieren.

Im Neuen Testament: Das priesterliche Reich teilen
Aber es gibt noch mehr. Für den Fall, dass die Apostel es nicht bekamen, fuhr Jesus in den nächsten Versen fort und sagte ihnen ausdrücklich, dass sie an seiner königlichen Rolle teilhaben würden. Er sagte:

Ihr seid diejenigen, die mich in meinen Prüfungen begleitet haben. Wie mein Vater ein Königreich für mich bestimmt hat, so bestimme ich für Sie, dass Sie an meinem Tisch in meinem Königreich essen und trinken und auf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. ( Lukas 22: 28-30 ).

Damit haben wir unsere rauchende Waffe. Der Vater ernannte ein Königreich für Jesus, und Jesus ernannte das gleiche Königreich zu den Aposteln. Mit anderen Worten, der Vater gab Jesus eine königliche Rolle, und dann übertrug Jesus dieselbe Rolle an die Apostel. Nun, wie ich bereits sagte, wenn Jesu königliche Rolle den Vorsitz über das eucharistische Opfer beinhaltete, so auch die der Apostel. Einfach ausgedrückt, Jesus war ein Priesterkönig (denken Sie daran, ein Priester ist jemand, der ein Opfer bringt), und die Apostel auch.

Darüber hinaus können wir noch weiter extrapolieren. Jesus hat seine Führungsrolle an die Apostel weitergegeben, weil er nicht für immer da sein würde, also müssen die Apostel dasselbe getan haben. Sie haben auch ihre Führungsrolle, einschließlich des priesterlichen Elements, an ihre Nachfolger in der nächsten Generation weitergegeben, und diese Rolle wurde danach wieder an jede Generation weitergegeben. Diese Nachfolger sind die Bischöfe der Kirche, und das priesterliche Element ihres Dienstes wird auch von „regulären“ Priestern (Priestern, die keine Bischöfe sind) geteilt.

Priester unter der Oberfläche im Neuen Testament
Zugegebenermaßen wird die Tatsache, dass unsere Führer Priester sind, in der Bibel nie ausdrücklich erwähnt, was es schwierig macht, herauszufinden, ob wir uns auf das oberflächliche Lesen des Textes beschränken. Wenn wir jedoch das Neue Testament genau lesen, werden wir sehen, dass die Lehre tatsächlich da ist; wir müssen nur wissen, wo wir suchen müssen. In Lukas 'Bericht vom Letzten Abendmahl beschrieb Jesus den Kelch als „ausgegossen“ und lehrte subtil, dass die Eucharistie tatsächlich ein Opfer ist. Er gab seine priesterkönigliche Rolle an die Apostel (und damit auch an deren Nachfolger) weiter. Dies bedeutet, dass ein Teil ihrer Mission darin bestand, Priester zu sein und das eucharistische Opfer genauso darzubringen, wie er es tat.
https://www.catholicstand.com/where-we-f...-new-testament/

von esther10 19.06.2019 00:04





Erzbischof Carlo Maria Viganò findet in seinem Interview mit der Washington Post klare Worte über die Existenz einer „Homo-Mafia“ in der Kirche

, nicht zuletzt auch unter den Bischöfen. Sie „sabotiert“ alle Bemühungen, die sexuelle Korruption, den Mißbrauch und die Glaubwürdigkeitskrise zu überwinden.

Von Roberto de Mattei.*

Das ausführliche Interview, das Erzbischof Carlo Maria Viganò den Journalisten Chico Harlan und Stefano Piterelli gab und von der Washington Post am 10. Juni veröffentlicht wurde („Archbishop Carlo Maria Viganò gives his first extended interview since calling on the pope to resign“), ist aus mehrerlei Gründen von außergewöhnlicher Bedeutung.

Der erste und wichtigste Grund ist, daß dieses Interview das völlige Scheitern der vatikanischen „Schweigestrategie“ offenlegt, die zu den detaillierten Anschuldigungen des ehemaligen Nuntius in den USA eingenommen wurde. Die Verantwortlichen der Vatikanmedien waren überzeugt, daß die Enthüllungen von Msgr. Viganò auf ein Nischenpublikum begrenzt werden könnten, das bereit sein werde, sie nach einem Moment des Gefühlsausbruchs wieder zu vergessen. Dem ist aber nicht so.

Die Washington Post ist mit Millionen von Lesern eine der meistgelesenen und einflußreichsten Tageszeitungen des Planeten. Das Interview des Erzbischofs war fast drei Tage der am zweithäufigsten gelesene Artikel des Internetauftritts der Zeitung. Die Stimme von Msgr. Viganò fand weltweites Gehör und zerbröselte die Schweigemauer. Sein Zeugnis kann nicht mehr ignoriert oder heruntergespielt werden.

Der zweite Grund, mit dem ersten verbunden, besteht darin, daß die Washington Post Msgr. Viganò als Zeitzeugen anerkennt, dessen Glaubwürdigkeit nicht in Zweifel gezogen werden kann. Der Erzbischof geht nicht auf theologische Probleme ein, die durch Dokumente wie Amoris laetitia aufgeworfen wurden, sondern beschränkt sich darauf, Fakten zu berichten, die er aus erster Hand kennt:

die Existenz einer „korrupten Mafia“, die „die Kontrolle über viele Institutionen der Kirche übernommen hat, von oben nach unten, und die Kirche und die Gläubigen für ihre unmoralischen Zwecke mißbraucht“.

Diese Mafia „ist nicht durch sexuelle Intimität verbunden, sondern durch ein gemeinsames Interesse, sich gegenseitig zu schützen und beruflich voranzubringen“, und alle Bemühungen „zu sabotieren“, die sexuelle Korruption in der Kirche zu beseitigen.

Auf die ungeschickten Versuche der vatikanischen Medien, ihn zu diskreditieren, indem ihm Machtambitionen unterstellt werden, antwortet Msgr. Viganò:

„Meine Motive sind jedenfalls nicht der entscheidende Punkt und entsprechende Fragen daher eine Ablenkung. Die wirklich wichtige Frage ist, ob mein Zeugnis wahr ist. Das bekräftige ich und fordere Untersuchungen, damit die Fakten ans Licht kommen können. Leider waren jene, die meine Beweggründe bezweifelten, nicht bereit, offene und gründliche Ermittlungen durchzuführen.“

Mit diesen Worten zeigt der Erzbischof eine Liebe für die Wahrheit, die ihn auch daran hindert, eventuelle Fehler der Vorgänger von Papst Franziskus zu billigen. Damit fallen auch die entsprechenden Anspielungen und Unterstellungen in sich zusammen, mit denen versucht wurde, wie durch Vatican Insider nach der Veröffentlichung des Interviews, ihn gegen Benedikt XVI. und Johannes Paul II. zu vereinnahmen. Msgr. Viganò antwortete bereits präventiv und auf sehr ausgewogene Weise:

„Ich möchte aufrichtig, daß alle Dokumente, sofern sie nicht bereits zerstört wurden, freigegeben werden. Es ist schon möglich, daß dadurch das Ansehen von Benedikt XVI. und des heiligen Johannes Paul II. beschädigt werden könnten, aber das ist kein guter Grund, um die Wahrheit nicht zu suchen. Benedikt XVI. und Johannes Paul II. sind auch Menschen und können Fehler gemacht haben. Sollte das der Fall sein, wollen wir diese kennen. Warum sollten sie verborgen bleiben? Wir alle können aus unseren Fehlern lernen. Ich selbst bedaure es, nicht schon früher öffentlich gesprochen zu haben. Wie bereits gesagt, hoffte ich wirklich gegen jede Hoffnung, daß die Kirche sich in ihrem Inneren erneuern könnte. Als aber offensichtlich wurde, daß der Nachfolger des Petrus selbst einer von jenen ist, die Verbrechen gedeckt haben, hatte ich keine Zweifel mehr, daß der Herr von mir verlangte, zu sprechen, wie ich es dann getan habe und auch weiterhin tun werde.“

Ein zentraler Punkt des Interviews ist die wiederholt geäußerte Überzeugung, daß die Homosexualität – und die ausgebliebene Antwort des Vatikans – ein fundamentaler Teil des derzeitigen Problems der Kirche im Umgang mit dem sexuellen Mißbrauch ist. Dem Interviewer, der fragt: „Können Sie mit der größtmöglichen Klarheit erklären, in welchem Zusammenhang ihrer Ansicht nach die Homosexualität mit dem Mißbrauch steht?“, antwortet Msgr. Viganò:

„Halten wir zwei Bereiche auseinander: 1. die Verbrechen des sexuellen Mißbrauchs und 2. die kriminelle Vertuschung der sexuellen Mißbrauchsverbrechen. In der Kirche von heute haben in den allermeisten Fällen beide eine homosexuelle Komponente, die in der Regel heruntergespielt wird, aber der Schlüssel zur Krise ist.

Was den ersten Bereich betrifft: Die homosexuellen Männer suchen bevorzugt männliche Jugendliche und junge Erwachsene als Sexualpartner. Rund 80 Prozent der Opfer sind männlich, der weitaus größte Teil davon männlich im post-pubertären Alter. […] Es sind keine Pädophilen, sondern homosexuelle Priester, die Jagd auf post-pubertäre, männliche Jugendliche machten, die US-amerikanische Diözesen in den Konkurs getrieben haben.

Was den zweiten Bereich betrifft: Die ‚Homo-Mafia‘ unter den Bischöfen ist untereinander nicht durch sexuelle Intimität verbunden, sondern durch ein gemeinsames Interesse, sich gegenseitig zu schützen und in der Karriere voranzubringen sowie jede Reformanstrengung zu sabotieren.“

Angesichts „der erdrückenden Beweise ist es mehr als erstaunlich, daß das Wort ‚Homosexualität‘ in keinem der jüngsten, offiziellen Dokumenten des Heiligen Stuhls, einschließlich der beiden Familiensynoden, der Jugendsynode und des Anti-Mißbrauchsgipfels vom vergangenen Februar, auch nur ein einziges Mal aufgetaucht“.

Der Fall McCarrick
Es gibt noch einen weiteren Punkt des Interviews, der es verdient, unterstrichen zu werden: Die Beurteilung der Laisierung von Kardinal Theodore McCarrick durch Msgr. Viganò. Diese Strafe, so der ehemalige päpstliche Nuntius, „war, soweit man es sagen kann, eine gerechte Strafe, aber es gibt keinen berechtigten Grund, warum sie nicht bereits vor fünf Jahren und nach einem ordentlichen Gerichtsverfahrens verhängt wurde“.

Gegen McCarrick war nämlich nicht mit einem Gerichtsverfahren vorgegangen worden, sondern auf dem Verwaltungsweg. Es fällt schwer, nicht davon auszugehen, daß damit „die öffentliche Meinung manipuliert“ werden sollte:

„An McCarrick als Sündenbock ein Exempel zu statuieren – es war das erste Mal in der Kirchengeschichte, daß ein Kardinal in den Laienstand zurückversetzt wurde –, hätte das Narrativ gestützt, daß Papst Franziskus entschlossen ist, den Kampf gegen den sexuellen Mißbrauch im Klerus durchzuziehen.“

Viganò führt dazu weiter aus:

„Laut einer Erklärung des Presseamtes des Heiligen Stuhls vom 16. Februar 2019 wurde McCarrick von der Glaubenskongregation schuldig gesprochen, das Bußsakrament mißbraucht und mit Minderjährigen und Erwachsenen gegen das Sechste Gebot verstoßen zu haben mit dem erschwerenden Umstand des Machtmißbrauchs. Die verhängte Strafe ist die Laisierung, die Papst Franziskus als ‚definitiv‘ bestätigte. Auf diese Weise wurde McCarrick, der selbst immer seine Unschuld beteuerte, der Möglichkeit beraubt, das Urteil anzufechten. Ist das ein gerechter Prozeß? Macht man es so im Vatikan? Indem er das Urteil für definitiv erklärte, machte der Papst auch weitere Ermittlungen unmöglich, die ans Licht bringen hätten können, wer an der Kurie und anderswo vom Mißbrauch McCarricks wußte, wann er es wußte, und wer ihm geholfen hat, zum Erzbischof von Washington ernannt und schließlich zum Kardinal kreiert zu werden. Man beachte unter anderem, daß die Veröffentlichung der Dokumente zu diesem Fall, die versprochen worden war, nie erfolgt ist. Der grundlegende Punkt ist: Papst Franziskus versteckt willentlich die Beweise zu McCarrick.“

Und weiter:

„Betrachten wir aber die viel wichtigere geistliche Dimension, die in keiner Erklärung zum Fall McCarrick oder zum Mißbrauchsgipfel vorkommt. Der Hauptzweck der Sanktionen in der kanonischen Rechtsordnung sind Reue und Umkehr: ‚Suprema ratio est salus animarum‘. Ich denke daher, daß die bloße Laisierung völlig ungenügend ist, weil sie keine Abhilfe schafft und keine Sorge im Sinne des Hauptzwecks der Strafe zum Ausdruck bringt, nämlich dem Seelenheil von McCarrick. Ohne andere Maßnahmen könnte die bloße Laisierung sogar als Ausdruck der Verachtung für den Laienstand gesehen werden. Die Idee, daß ein Prälat, der sich schlecht benimmt, damit bestraft wird, daß es laisiert wird, ist eine Form von Klerikalismus.“

„Ich denke auch, und bin nicht der einzige, daß auch die Strafe der Exkommunikation – von der jederzeit losgesprochen werden kann – gegen McCarrick verhängt werden sollte. Als angemessen dosierte Medizin hätte sie verhängt werden sollen, um McCarrick dazu zu bringen, die Verantwortung für seine Sünden zu übernehmen, zu bereuen, sich mit Gott zu versöhnen und dadurch seine Seele zu retten.“

Diese Worte helfen, eine wichtige Frage zu verstehen. Wer heute die Kirche regiert, geht mit dem Kommissar gegen unliebsame Orden vor und mit der Entlassung aus dem Klerikerstand gegen jene, die Probleme in der öffentlichen Meinung verursachen könnten. Die Laisierung wird wie eine „Entlassung“ aus dem „Kirchen-Unternehmen“ verstanden, die auch ohne berechtigen Grund erfolgen kann. Alles erfolgt mit päpstlichem Dekret und ohne die kirchenrechtliche Möglichkeit, dagegen Einspruch zu ergeben. Dabei wird vergessen, daß das Weihesakrament, einmal empfangen, nie endet, weil sein Wesen unauslöschlich ist. Keine Autorität kann den ontologischen Zustand des Priesters, demgegenüber immer Barmherzigkeit zu zeigen ist, auslöschen. Vor allem kann man nicht zu extremen Mitteln wie der Laisierung greifen ohne ein ordentliches Gerichtsverfahren, in dem es dem Angeklagten möglich sein muß, seine Gründe darzulegen.

Wer keine Gründe anhört, hat vielleicht selbst keine und ist gezwungen, zu lügen, um sein Handeln zu rechtfertigen, wie es bei Papst Franziskus der Fall ist, der über den Mißbrauch durch McCarrick zumindest seit dem 23. Juni 2013 auf dem Laufenden war, als Msgr. Viganò auf eine präzise Frage hin ihn über die Existenz eines umfangreichen Dossiers zu Lasten des US-Kardinals informierte.

Msgr. Viganò ist heute der einzige Bischof, der öffentlich Papst Franziskus als direkten Verantwortlichen der schrecklichen Krise benennt, von der die Kirche heimgesucht wird. Auf die Frage, ob „der Vatikan unter der Leitung von Papst Franziskus angemessene Maßnahmen ergreift, um den schwerwiegenden Mißbrauchsproblemen zu begegnen“, antwortet der Erzbischof:

„Papst Franziskus macht nicht nur fast nichts, um jene zu bestrafen, die sich des Mißbrauchs schuldig gemacht haben, sondern macht absolut nichts, um jene anzuzeigen und der Justiz auszuliefern, die über Jahrzehnte die Mißhandlungen begünstigt und gedeckt haben.“

Und auf die Frage der Interviewer: „Glauben Sie, daß die Forderung nach dem Rücktritt des Papstes, die Aufmerksamkeit von ihrer Botschaft abgelenkt hat?“, sagt er bescheiden, aber entschieden:

„Es wäre besser gewesen, wenn die Frage, die Sie stellen, von einem Punkt her angegangen würde, der in meinem dritten Zeugnis enthalten ist: Ich ersuche, ja flehe den Heiligen Vater an, seinen Pflichten nachzukommen, zu denen er selbst sich verpflichtet hat durch die Übernahme seines Amtes als Nachfolger des Petrus. Er hat den Auftrag übernommen, seine Brüder zu stärken und alle Seelen in der Nachfolge Christi zu leiten, im geistlichen Kampf auf dem Weg des Kreuzes. Er soll seine Fehler zugeben, bereuen, seine Bereitschaft bekunden, dem Auftrag zu entsprechen, der dem Petrus erteilt wurde, und – wenn er sich bekehrt hat – seine Brüder stärken (Lk 22,32).

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.
https://katholisches.info/2019/06/13/ein...pst-franziskus/
Übersetzung/Anmerkungen: Giuseppe Nardi

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