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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 31.10.2015 00:17

HAND IN HAND MIT DEM PAPST
Die vierte Klasse chirlos
24/05/2015:



Während der Generalaudienz am Mittwoch Morgen, in denen auf die Werte der Familie und der Erziehung der Kinder bezeichnet er, Francisco erzählt eine Anekdote italienischen vierten Klasse. Am Nachmittag wiederholte er in Kastilisch für die Stimme des Volkes. "Ich war in preadolescence, war ich etwa 10 oder 11 Jahre, und der Lehrer kann mich nicht erinnern, was er sagte und ich veröffentlichte ein Begriff nicht entsprach und hör mir zu, wenn wir gehen, um Vertiefung sagte zu mir .." Das ist nicht zu sagen hat, so dass ich Ich werde eine Notiz an Ihre Mutter kommen morgen zu senden. ""
Meine Mutter war der Lehrer den Raum verlassen und schickte mich zu rufen und meine stille Mutter mir erzählt. "" Was Sie sagen, der Lehrer habe nicht gesagt, arbeitet sie zu lehren, ein Mann zu werden, so pedile Vergebung. ", entschuldigte ich mich an die Lehrer, gab mir einen Kuss und sagte mir, in die Klassenzimmer zurückkehren. Und einige sagten," das ist es, ging ich. "Aber das war das erste Kapitel, das zweite war, als ich nach Hause kam. Es kassierte ich nett ...
"Und es ist wahr, die heutigen Methoden der Bestrafung Jungen verändert, gibt es eine andere Sensibilität. Damals bekam man zwei Ohrfeigen und fertig. Ich sage immer: "Geben Sie nie einen Schlag ins Gesicht, um einen Jungen, weil das Gesicht ist heilig, aber zwei oder drei Schläge auf der falschen Bund nicht gekommen". Das gleiche, was ich sagte, in der mündlichen Verhandlung sofort, und einige Länder mich kritisiert. Diese Länder haben Schutzgesetze weniger streng ... Der Papst kann nicht sagen, dass. Aber interessanterweise diese Länder sogar den Vater oder die Mutter, die das Kind schlägt zu bestrafen, haben Gesetze, die sie auf Kinder zu töten, bevor sie geboren werden können. Das sind die Widersprüche, die wir jetzt leben. "
http://www.lavozdelpueblo.com.ar/nota-27...una-buena-pizza

von esther10 31.10.2015 00:11

Die Heiligen und alle von uns
Saints-as-Ehepartner. Es war etwas für die Synode 2015, darüber nachzudenken.
28. Oktober 2015 02.25 Uhr EST
George Weigel


Ein Banner von Louis und Marie Zélie Guérin Martin, die Eltern der Heiligen Therese von Lisieux, hängen an der Fassade des Petersdoms in vor der Heiligsprechung im Vatikan 16. Oktober. (CNS Foto / Paul Haring)
ROM. Inmitten all der Sturm und Drang der Synode 2015, etwas wirklich Neues im Leben der Kirche begann, und sie nicht entkommen sollten unsere Ankündigung. Zum ersten Mal in zwei Jahrtausenden, wird ein Eintrag in der liturgischen Bücher jetzt zu lesen, auf den entsprechenden Tag "Heiligen Louis und Zélie Martin, Ehepartner" - eine glückliche Neben den "Märtyrer", "Bekenner", "Bischof", " Religiöse "," Papst ", etc, im Pantheon der Berufung zur Heiligkeit. Eheschließungen: ein Ehepaar, zusammen auf dem Wandteppich, der von der Mittelloggia des Peters vor hing, während und nach ihrer Heiligsprechung am 18. Oktober; ein Mann und eine Frau, ein Vater und eine Mutter, die die Eltern eines Heiligen, der Little Flower waren und in deren Eheleben gegenseitigen Heiligung durch die Zusammenarbeit mit Gottes Gnade fand.

Saints-as-Ehepartner. Es war etwas für die Synode 2015, darüber nachzudenken. Und wenn nicht genügend Aufmerksamkeit wurde während der Synode, dies bezahlt, das ist kein Grund für die Kirche, in der Millionen von Ehegatten leben Leben der heroische Tugend, nicht zur Kenntnis zu nehmen - und sich auf einige alte Wahrheiten über die "Heiligsprechung" der Heiligen zu reflektieren .

Die Kirche hat keine Heiligen kanonisieren um ihretwillen. Gott nimmt sehr gut auf seinen Heiligen, können wir sicher sein, und dass "für die Würde der Altäre erhoben", wie der alte Satz hatte es, tut nichts für die, so erhöht. Nein, die Kirche kanonisiert Heiligen für unseren Willen, damit wir Modelle, die uns um die Heiligen müssen wir sein, wenn wir unsere christliche und menschliche Schicksal zu erfüllen inspirieren zu haben. Das ist, warum die Kirche singt die Litanei der Heiligen an seinem feierlichen liturgischen Feiern: Die Litanei der Heiligen ist Familienalbum der Kirche, dem Dienstplan von Personen, die Form, die "Wolke von Zeugen", von denen der Verfasser des Briefes an die Hebräer spricht so eloquent.

Eine andere alte Wahrheit lohnt sich zu wiederholen, mit den heiligen Ehepartner von der Martin-Familie im Verstand, ist, dass die Kirche nicht "machen Heiligen," Gott macht Heiligen, und die Aufgabe der Kirche, durch die Selig-und Heiligsprechung Prozess ist, zu erkennen, die Heiligen, die Gott gemacht hat. Der Prozess, bei dem die Anerkennung erfolgt im Laufe der Zeit geändert, von so etwas wie einer kontradiktorischen Gerichtsverfahren etwas eher an einem Doktorandenseminar in der Geschichte. Das Ziel der Übung bleibt gleich, aber: durch die Aufzeichnung von einem Leben, um die Spuren und Spuren der Gnade bei der Arbeit finden, sichten - wie es in uns allen ist.

Das Leben der heiligen Ehepartner von Lisieux sind auch eine große Zeugnis der unglaublichen Kapazität von der katholischen Kirche zur Selbsterneuerung.

Louis Martin wurde 1823 geboren; Zélie wurde acht Jahre später geboren. Mit anderen Worten, wurden sowohl eine Generation nach der Verwüstung der Französisch Kirche von der Französisch Revolution geboren. Nach der Durchsetzung durch die Staatsgewalt der Religion der Vernunft und den blutigen Gemetzel von der Schreckensherrschaft (einem von Spasmen der tödlichen gallischen Verrücktheit musikalisch von Francois Poulenc hervorgerufen Gespräche der Karmelitinnen), der vorausgesagt hätte, dass 19 haben th Jahrhundert stamm Frankreich wäre ein Saatbett der Mission und Heiligkeit, würden die Auswirkungen sich aus der bisher-obskuren Dorf Lourdes in den Pyrenäen Französisch, um frankophonen Afrika nach Ozeanien zu spüren?

Doch es passiert ist. Vieles, was wir denken, der als "Französisch Katholizismus" wuchs heute aus unter den Trümmern des Terrors und der Zerstörung der Kirche des ancien r é Regime. Louis und Zélie Martin, und ihre Tochter, der Doktor der Kirche, die der Katholizismus die gab "kleinen Weg", waren alle Produkte dieser erstaunlich florierenden der Heiligkeit und der evangelischen Eifer, der unmittelbar nach einer Phase der beispiellosen Zerstörung gefolgt. Wie ist das passiert? Es geschah, weil, das Leben durch das Leben, Männer und Frauen nahmen das Risiko von Treue. Gewöhnliche Menschen trotzten die Ansprüche ihrer vermeintlichen Kirchen betters - zu oft während der Synode 2015 gehört -, dass zu fragen der heroische ist einfach zu viel.
http://www.catholicworldreport.com/Blog/..._all_of_us.aspx
http://press.vatican.va/content/salastam...0816/01825.html
Nein, ist es nicht. Wie die Heiligen Louis und Zélie Martin, - Beschwörung uns Leben der heroische Tugend fordert uns auf, die Heiligen, die wir sein Ehepartner - wurden getauft zu sein.
http://press.vatican.va/content/salastam...2015/10/31.html


von esther10 31.10.2015 00:10

Freitag, 23. Oktober 2015
Wagt Kardinal Marx den „deutschen Sonderweg“?



Katholisch.de., das Internetportal der Deutschen Bischofskonferenz, berichtete nach der Veröffentlichung des dritten Berichts der Sprachgruppen (Circoli minori), Kardinal Kasper hätte sich in der deutschen Sprachgruppe am Ende durchgesetzt. Diese Auslegung ist gegenüber Kasper recht großzügig. Es lässt sich lediglich sagen, dass die Kasper-Vorschläge nicht definitiv der Vergangenheit angehören.

Auf die Tatsache, dass die Vorschläge des deutschen Kardinals generell auf wenig Gegenliebe stießen, ging das Portal der DBK kaum ein. Tatsache ist: Nur eine Minderheit der Sprachgruppen erwähnte überhaupt die Problematik der wiederverheirateten Geschiedenen in ihren Berichten. Das Thema „Homosexualität“ kam praktisch nicht vor.

Die Delegation der Deutschen Bischofskonferenz, die geschlossen dem progressistischen Lager angehört und geschlossen die Vorschläge des Kardinal-Walter-Kasper-Kurses unterstützte, hofft wohl, dass nun das Redaktionskomitee des Endberichtes (Relatio Finale) einen Text redigiert, der trotzdem die extravaganten Thesen Kaspers enthält. Zu dieser Vermutung besteht Anlass, denn dieses Komitee ist mehrheitlich von Kasper-Anhängern besetzt.

Ein arg neben der Spur liegender Text würde allerdings sehr negativ auffallen. Wahrscheinlicher ist, dass ein Bericht verfasst wird, der schwammig und in etlichen Stellen mehrdeutig ist. Diesen könnten die Ortsbischöfe nach ihrem Gusto interpretieren.

Sollte es so kommen, stellt sich die Frage, wie Kardinal Marx & Co. reagieren werden.

Eine Möglichkeit wäre, den Alleingang zu wählen: Sie interpretieren den Text nach ihrer liberal-progressistischen Auffassung und versuchen, diese auch durchzusetzen. Man kann davon ausgehen, dass es nicht bei der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen bliebe. Nein, mit der Zeit würde die gesamte Agenda der sexuellen Revolution eingeführt werden: Zulassung von allen möglichen [praktizierten] „sexuellen Identitäten“ zur Kommunion, Segnung aller Arten von Partnerschaften, Akzeptanz der künstlichen Verhütungsmittel usw.

Die deutsche Delegation bei der Familiensynode hat mehrmals klar gemacht, dass sie im Sinne der sexuellen Revolution agiert.

Einen Weg, diese moraltheologische Revolution einzuführen, könnte zunächst die Veröffentlichung eines Dokumentes sein, das dem Gewissen des Einzelnen weitgehende Autonomie überlässt. Im Grunde wäre das eine Art Erweiterung der Königsteiner Erklärung auf sämtliche Punkte der Agenda der sexuellen Revolution entsprechend den Maximen der 1968er-Bewegung.

In einem zweiten Dokument würde man argumentieren, die Kirche müsse das Positive in allen existierenden Partnerschaften sehen und diese „pastoral“ begleiten, ohne sie zu kritisieren.

Die entscheidende Frage ist, wie lange der Papst und der Vatikan ein solches Spiel mitmachen würden.

In den letzten Jahrzehnten handelte Rom nach dem Prinzip, man müsse geduldig und verständnisvoll sein. Rom griff nur in Extremsituationen ein.

Eine solche Strategie ist aber nicht unfehlbar: Auch im 16. Jahrhundert dachte man, es würde alles nicht so schlimm kommen. Doch irgendwann gab es kein Zurück: Spätestens mit der Verbrennung der Bannandrohungsbulle durch Martin Luther setzte ein Prozess ein, der zur endgültigen Spaltung führte.

Wir hoffen natürlich, dass es nicht wieder so weit kommt. Doch wir können nicht die Augen vor der Tatsache verschließen, dass manche unserer Bischöfe mit dem Feuer spielen.

Admin hat eine andere Vermutung:
Eher will ER, dieser Kardinal, unseren katholischen Glauben durcheinanderbringen und kaputt machen
Aber nein, kaputt machen nicht, sonst hätte er den hohen Gehalt nicht mehr.


*


https://www.facebook.com/mathias.vongersdorff

KONTAKTINFORMATIONEN
Webseite
http://www.aktion-kig.de/
http://www.dvck-sosleben.de/
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von esther10 31.10.2015 00:04

Für das Protokoll: Die Priesterbruderschaft St. Pius X-Superior-General "Erklärung bezüglich der Abschlussbericht der Synode über die Familie"

Der Abschlussbericht der zweiten Tagung der Synode über die Familie, am 24. Oktober 2015 veröffentlicht wurde, zeigt, weit von einem Konsens der Synodenväter, ist der Ausdruck eines Kompromisses zwischen legend unterschiedlichen Positionen. Natürlich können wir in ihm einige dogma Erinnerungen über die Ehe und die katholischen Familie zu lesen, aber wir beachten Sie auch einige bedauerliche Unklarheiten und Auslassungen, und vor allem mehrere Verstöße in Disziplin, die im Namen eines relativistischen pastorale "Barmherzigkeit" eröffnet. Der allgemeine Eindruck, dass dieses Dokument gibt, ist der Verwirrung, die nicht versäumen werden, in einem gewissen Sinn im Widerspruch zu der ständigen Lehre der Kirche ausgenutzt werden.

Deshalb scheint es uns notwendig, um die Wahrheit zu bekräftigen, von Christus empfangen (1) über die Rolle des Papstes und der Bischöfe und (2) über die Ehe und die Familie. Wir tun dies in dem gleichen Geist, der uns veranlasst, den Franziskus eine Petition vor der zweiten Tagung der Synode zu senden.

1. Die Rolle des Papstes und der Bischöfe

Als Söhne der katholischen Kirche, glauben wir, dass der Bischof von Rom, dem Nachfolger des heiligen Petrus, der Stellvertreter Christi, und zur gleichen Zeit, dass er ist das Haupt der ganzen Kirche. Seine Macht ist eine Zuständigkeit im eigentlichen Sinne. Im Hinblick auf diese Leistung, die Hirten, sowie die Gläubigen der Teilkirchen, einzeln oder alle zusammen, auch in einem Rat, in einer Synode oder im Bischofskonferenzen, sind durch eine Pflicht der hierarchischen Unterordnung und echten Gehorsam verpflichtet.

Gott hat die Dinge in einer Weise, dass, durch die Aufrechterhaltung der Einheit der Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom und von bekennenden den gleichen Glauben, könnte die Kirche Christi eine Herde unter einem Hirten sein, angeordnet. Gottes heilige Kirche ist von Gott als eine hierarchische Gesellschaft, in der der Behörde, die die Gläubigen regelt das von Gott kommt, durch den Papst und die Bischöfe, die ihm unterworfen sind gebildet ist. [1]

Wenn das höchste päpstliche Lehramt hat den authentischen Ausdruck der Wahrheit offenbart, in dogmatischen Fragen als auch in Disziplinarangelegenheiten erteilt, ist es nicht in die Zuständigkeit der kirchlichen Organe mit einem geringeren Grad der unverfallbar Autorität wie Bischofskonferenzen-Änderungen einzuführen zu.

Die Bedeutung der heiligen Dogmen, die ständig aufbewahrt werden müssen, ist die, die das Lehramt des Papstes und der Bischöfe hat ein für alle Mal unterrichtete, und es ist nie erlaubt, davon abweichen. Daher Hirtenamt der Kirche, wenn es übt Barmherzigkeit muss durch die Beseitigung der Armut der Unwissenheit, indem er die Seelen der Ausdruck der Wahrheit, die sie zu retten beginnt. [2]

In der so von Gott Hierarchie, in Sachen des Glaubens und des Lehramts, offenbarten Wahrheiten wurden als heiligen Schatz zu den Aposteln und ihren Nachfolgern, den Papst und den Bischöfen anvertraut, so dass sie es treu zu bewachen und zu lehren, sie autoritativ könnten. Die Quellen, die diese Kaution enthalten sind die Bücher der Heiligen Schrift und die nicht-schriftliche Überlieferungen, die, nachdem sie von den Aposteln von Christus selbst oder durch die Apostel unter dem Diktat des Heiligen Geistes ausgehändigt erhielt, haben auf uns gekommen.

Wenn der lehrenden Kirche erklärt die Bedeutung dieser Wahrheiten in Schrift und Tradition enthalten ist, erlegt sie sie mit der Behörde über die Gläubigen, so dass sie es als von Gott geoffenbart glauben könnte. Es ist falsch zu sagen, dass der Auftrag des Papstes und der Bischöfe ist es, zu ratifizieren, was der sensus fidei oder die gemeinsame Erfahrung der 'Volk Gottes' schlägt zu ihnen.

Wie wir bereits in unserer Petition an den Heiligen Vater schrieb: "Unser Unbehagen wird durch etwas, das St. Pius X. in seiner Enzyklika verurteilt verursacht Pascendi einer Ausrichtung des Dogmas mit angeblich modernen Ansprüchen. Pius X und Sie, Heiliger Vater, empfangen die Fülle der Behörde, zu lehren, zu heiligen und zu regieren im Gehorsam gegenüber Christus, dem Haupt und den Hirten der Herde in jedem Alter und an jedem Ort, dessen treue Vikar der Papst sein sollte auf dieser Erde. Gegenstand einer dogmatischen Verurteilung unmöglich geworden, mit dem Laufe der Zeit, ein autorisierter pastoralen Praxis. "

Dies ist, was Sie dazu aufgefordert Erzbischof Marcel Lefebvre, um ich schreibe n seiner Erklärung vom 21. November 1974: "keine Autorität, auch nicht die höchste in der Hierarchie, kann uns zwingen, aufzugeben oder zu vermindern unseren katholischen Glauben, so deutlich zum Ausdruck gebracht und von der Kirche bekennen Lehramt für neunzehn Jahrhunderten. "Aber so auch wir", sagt Paulus, "oder ein Engel vom Himmel ein Evangelium predigen, Ihnen außer dem, was wir euch gepredigt haben, der sei verflucht." [3]

2. Ehe und Katholischen Familien
Wie für die Ehe, für die Erhöhung der menschlichen Rasse vorgesehen Gottes durch die Einführung der Ehe, die die stabile und ewige Vereinigung von einem Mann und einer Frau ist. [4] Die Ehe von Getauften ist ein Sakrament, weil Christus erhöht es dieser Würde ; Ehe und Familie sind deshalb Institutionen, die sowohl göttliche und natürlich sind.

Der primäre Zweck der Ehe ist die Zeugung und Erziehung von Kindern, die keine menschliche Absicht sollte, indem Handlungen, die gegen sie zu verhindern. Die Sekundär Ende der Ehe ist die gegenseitige Unterstützung, die die Eheleute bieten einander sowie die Mittel, um die Begehrlichkeit.

Christus gegründet, dass die Einheit der Ehe wäre endgültig, sowohl für Christen und für die ganze Menschheit. Diese Einheit besitzt einen unauflöslichen Charakter, so dass der ehelichen Bindung kann nie gebrochen werden, weder durch den Willen der beiden Parteien noch von irgendeiner menschlichen Autorität: ". Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht gesetzt auseinander" [5] In der Bei der sakramentalen Ehe der Getauften, werden diese Einheit und Unauflöslichkeit weiter durch die Tatsache, dass es die Zeichen der Vereinigung Christi mit seiner Braut ist erklärt.

Alles, was der Mensch kann Erlasses oder tun gegen die Einheit oder die Unauflöslichkeit der Ehe ist nicht im Einklang mit den Anforderungen der Natur oder mit dem Guten der menschlichen Gesellschaft. Außerdem gläubige Katholiken haben den ernsten Pflicht, nicht allein durch die Bindung einer bürgerlichen Ehe miteinander zu verbinden, ohne Berücksichtigung der religiösen Ehe von der Kirche verschrieben.

Der Empfang der Eucharistie (oder die sakramentale Kommunion) erfordert den Stand der heiligmachenden Gnade und Gemeinschaft mit Christus durch die Liebe; es erhöht diese Nächstenliebe und zur gleichen Zeit bedeutet die Liebe Christi für die Kirche, die mit ihm als seine einzigen Bräutigam vereint ist. Daher diejenigen, die bewusst zusammenleben oder zusammen zu leben in einer ehebrecherischen Vereinigung, gegen die Gesetze Gottes und der Kirche, kann nicht zur eucharistischen Kommunion zugelassen werden, weil sie geben das schlechte Beispiel für ein gravierender Mangel an Gerechtigkeit und Nächstenliebe, und sie sind als öffentlicher Sünder: ". Er, der sie heiraten wird, dass weg bricht die Ehe" [6]

Um die Absolution für seine Sünden im Rahmen der das Sakrament der Buße zu empfangen, ist es notwendig, den festen Entschluß, sündige nicht mehr, und damit diejenigen, die ein Ende ihrer irregulären Situation gebracht ablehnen können nicht gültig Absolution zu empfangen. [7 ]

Im Einklang mit dem Naturgesetz hat der Mensch ein Recht auf seine Sexualität nur innerhalb gesetzlichen Ehe ausüben und dabei die von der Moral festgelegten Grenzen. Deshalb ist die Homosexualität wider natürlichen und göttlichen Gesetz. In voneinander eingegeben Gewerkschaften aus der Ehe (Zusammenleben, ehebrecherischen oder auch homosexuellen Lebensgemeinschaften) sind eine Erkrankung entgegen den Anforderungen des natürlichen göttlichen Gesetz und sind deshalb eine Sünde; es ist unmöglich, darin erkennen jede sittlich Gute auch immer, auch vermindert.

Angesichts der aktuellen Fehler und Zivilgesetzgebung gegen die Heiligkeit der Ehe und die Reinheit der Moral, erlaubt es das natürliche Gesetz keine Ausnahmen, weil Gott in seiner unendlichen Weisheit, wenn er seinen Recht, sah alle Fälle und alle Umstände, im Gegensatz zu menschlichen Gesetzgeber. Daher sogenannten Situationsethik, wobei einige schlagen vor, den Verhaltensregeln des Naturrechts an die variablen Verhältnisse der verschiedenen Kulturen diktiert anzupassen, ist unzulässig. Die Lösung für die Probleme einer moralischen Ordnung darf nicht allein durch das Gewissen der Ehegatten oder ihren Hirten entschieden werden, und das Naturrecht auf Gewissens in der Regel der Handlung verhängt.
Der barmherzige Samariter Fürsorge für den Sünder wird durch eine Art von Gnade, die nicht mit seiner Sünde Kompromisse macht, so wie der Arzt, der zu helfen, eine kranke Person zu erholen seine Gesundheit effektiv nicht mit seiner Krankheit gefährden will, sondern hilft ihm, um loszuwerden, manifestiert es. Man kann sich nicht vom Evangelium Lehr emanzipieren im Namen einer subjektivistischen Ansatz, Seelsorge, erinnert aber daran, es im Allgemeinen, würde auf einer Fall-zu-Fall-Basis in abzuschaffen. Man kann nicht an die Bischöfe zu gewähren das Vermögen der Aussetzung des Rechts der Unauflöslichkeit der Ehe ad casum, ohne Gefahr zu laufen, die Schwächung der Lehre des Evangeliums und der Fragmentierung der Autorität der Kirche. Denn in dieser irrigen Ansicht, was bejaht doktrinär könnte pastoral verweigert werden, und was verboten ist de jure zugelassen werden könnte de facto.

In dieser Verwirrung ist es nun bis zu den Papst-im Einklang mit seiner Verantwortung und im Rahmen der ihm durch Grenzen Christ-klar neu zu formulieren und fest die katholische Wahrheit quod semper, quod ubique, quod ab omnibus, [8] und um diese universelle Wahrheit aus, die in der Praxis vor Ort wider halten.

Folgenden Rat Christi: Vigilate et orate, wir beten für den Papst: Oremus pro Pontifice nostro Francisco, und wir wachsam bleiben: Nicht tradat eum in manus inimicorum ejus, damit Gott ihn nicht mehr zu liefern, um die Macht seiner Feinde. Wir bitten Maria, Mutter der Kirche, um für ihn zu erhalten, die Gnaden, die es ihm ermöglichen, die treue Haushalter der Schätze ihres göttlichen Sohnes sein wird.

Menzingen, 27. Oktober 2015
+ Bernard Fellay
Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X
[Quelle]
[1] Mt. 16: 18-19; Joh. 21: 15-17; Vatikan I, Konstitution Pastor Aeternus.
[2] Konzil von Trient, Session 4; Vatikanum I, Konstitution Dei Filius; Dekret Lamentabili, 6.
[3] Gal. 1: 8.
[4] Gen. 2: 18-25.
[5] Mt. 19: 6.
[6] Mt. 19: 9.
[7] Leo XIII, Arcanum Divinae Sapientiae; Pius XI, Casti Connubii.
[8] "Welches [hat verkündet worden] immer, überall und von allen"; Vincent von Lerins, Commonitorium.
http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/10...st-pius-xs.html


von esther10 31.10.2015 00:01

Samstag, 31. Oktober 2015
Kardinal Burke zu Dignitatis Humanae



Wie rorate caeli berichtet, hat Kardinal Burke beim Dignitatis Humanae Kolloquium in Norcia die Eröffnungsrede gehalten. Hier geht´s zum Original : klicken

"KARDINAL BURKE BEIM DIGNITATIS HUMANAE KOLLOQUIUM : BEKÄMPFT DIE SEÄKULARISTION INNERHALB DER KIRCHE SELBST!"

Am gestrigen Freitag hat Kardinal Burke das Dialogos-Institut-Kolloquium über die richtige Interpretation der Deklaration des II. Vaticanischen Konzils zur Religionsfreiheit "Dignitatis Humanae" eröffnet , das zur Zeit in Norcia, dem Geburtsort des Hl. Benedikts stattfindet.
In seiner Eröffnungsworten dankte der Kardinal dem Dialogos-Institut für seine Arbeit und die Erneuerung der Philosophie und Theologie und somit der Erneuerung der Christlichen Gesellschaft.

Er wies auf die Bedeutungd der Frage der Religionsfreiheit für eine solche Erneuerung hin. Die Kirche kann nur eine Lehre, die in organischer KOntinuität zur Apostolischen Tradition steht, akzeptieren und dennoch interpretieren viele Theologen Dignitatis Humanae als Widerspruch gegen die vorherige Lehre.

Der Kardinal erinnerte an einen seiner eigenen Lehrer des Kanonischen Rechts, einen Schüler von Fr.John Courtney Murray, der argumentierte, daß Dignitatis Humanae einen radikalen Bruch mitdem Lehramt der Päpste des 19. Jahrhunderts darstellt.

Aber der Kardinal stellte fest. daß die Kirche keine Lehre über religiöse Freiheit akzeptieren kann, die der vorgehenden Lehre widerspricht, besonders der Lehre über das soziale Königtum Christi, die zum depositum fidei selbst gehört.

Es ist also lebensnotwendig für die Kirche über den wirklichen Inhalt ihrer Lehre zur Beziehung Kirche / Staat und religiöse Freiheit nachzudenken- besonders im gegenwärtigen Kontext eines aggressiven Säkularismus und Islams.

Eine neue Evangelisierung ist sogar innerhalb der Kirche selbst nötig- um die Apostolische Tradition neu zu entdecken und die säkularen Einflüsse innerhalb der Kirche zu bekämpfen, einschlcießlich des Einflusses säkularer, indifferenter Konzepte von Religionsfreiheit. Daraus ergibt sich die Wichtigkeit dieses Kolloquiums."

**************************************

Quelle: rorate caeli, Kardinal Burke

EXCLUSIVE: KARDINAL BURKE INTERVIEW MIT RORATE CAELI

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Letzte Woche Rorate Caeli interviewt Raymond Leo Kardinal Burke per Telefon zu zahlreichen Themen. Nichts war vom Tisch für das Interview und seine Eminenz war unglaublich großzügig mit seiner Zeit. Er zeigte sich brillant und dennoch demütig gefüllt sein. Und seine Pflegeund die Sorge um traditionelle Katholiken muss anerkannt und geschätzt werden.

In diesem weitreichenden Interview, sprach Seine Eminenz über Themen aus den Nachrichten, wie zerrissen: Vatikan Beamten drohte, Blogger zu verklagen; mehr Priester, die unter seiner Autorität; der Abbau der Franziskaner der Unbefleckten; wie traditionelle Katholiken können ihre Seelen in dieser modernen Welt zu retten - und bekommen ihre Kinder die Sakramente im traditionellen Ritus im Angesicht der abweichenden Bischöfe; priesterlichen Zölibat; Tagesdurcheinander von Franziskus; und vieles, vieles mehr.

Alle können nachdrucken / repost dieses Interview - aber Sie müssen Kredit Rorate Caeli.

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Beamten des Vatikan BEDROHT Blogger SUE

Rorate Caeli: Eminenz, ich danke Ihnen sehr für die Zustimmung zu diesem Interview. Als meistgelesenen internationalen Blog für traditionelle Katholiken, glauben wir, das wird viel Hoffnung, unsere Leserschaft und den traditionellen gesinnten Katholiken überall geben. Für unsere erste Frage: der traditionellen Welt, vor kurzem wurde von der Nachricht, dass zwei Beamte des Vatikans haben gedroht, traditionell gesinnten katholischen Blogger und Reporter verklagen betäubt worden. Stimmen Sie mit dieser Vorgehensweise und glauben Sie, sollten wir erwarten, mehr von diesem in der Zukunft?

Card. Burke: Es sei denn, der Blogger hat eine Verleumdung auf jemandes guter Name verpflichtet zu Unrecht, ich sicherlich nicht denken, dass das ist die Art, wie wir als Katholiken sollten mit diesen Dingen umzugehen. Ich denke Kontakt hergestellt werden soll. Ich nehme an, dass die katholische Blogger ist in gutem Glauben, und wenn es jemand in der Hierarchie, die mit ihm aufgeregt ist, wäre der Weg, damit umzugehen ersten, die Person direkt ansprechen und versuchen, die Angelegenheit auf diese Weise zu lösen. Unser Herr im Evangelium und Paulus in seinem ersten Brief an die Korinther beauftragen uns nicht, unsere Streitigkeiten des Bürgerforum zu nehmen, dass wir in der Lage sein, wie Katholiken, diese Fragen unter uns selbst zu lösen. (vgl Mt. 18.15; 1 Kor. 6: 1-6)


VERWIRRUNG VON Franziskus

Rorate Caeli: Nach acht Jahren unter Papst Benedikt XVI, Geistliche, Laien, wurde sogar die Medien daran gewöhnt, Klarheit. Mit so viel Verwirrung die sich aus der Tagesabschluss der Franziskus, Verwirrung von der Synode, und so weiter, ist es am besten, um sich mehr auf die lokale und Gemeindeebene und auf der Tradition der Kirche und nicht auf der Suche nach spezifischen Vorgaben von Rom zu Fragen der der Tag?

Card. Burke: Ja, ich denke, dass in der Tat, Franziskus selbst hat diese Tendenz an. Zum Beispiel in seinem Apostolischen Schreiben, Evangelii Gaudium, sagt er, dass er nicht der Ansicht, dass es ein Lehramt sein. (Nr. 16), mit jemandem wie Papst Benedikt XVI, wir hatten eine Master-Lehrer, wurde uns zu verschiedenen Themen geben erweiterten Katechese. Ich komme nun zu Leute sagen, dass, wenn sie erleben einige Verwirrung von der Lehrmethode des Franziskus, ist das Wichtigste, um den Katechismus zu drehen und zu dem, was die Kirche immer gelehrt hat, und dass zu unterrichten, um sie bei der Förderung Gemeindeebene, beginnend zunächst mit der Familie. Wir können nicht verlieren unsere Energie, die über etwas, was wir denken, wir sollten Empfangen frustriert und wir sind nicht. Vielmehr wissen wir genau, was die Kirche immer gelehrt, und wir müssen uns darauf verlassen und konzentrieren unsere Aufmerksamkeit auf, dass.

Kommunion für Ehebrecher & ANGRIFF AUF LEHRE

Rorate Caeli: Apropos dieser Lehre und was wir hören, können Sie Nachrichten in letzter Zeit mit den Worten Sie jede Lehre, die Andersgläubigen über die Ehe ist zu widerstehen gemacht haben, und dass die Katholiken sollten sich wehren, die auf eine ganz andere Frage wurde uns zu fragen bekommt . Was sollte die Reaktion der gläubige Katholiken sein, wenn es eine Änderung in der Disziplin in Bezug auf die heilige Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen Ehebrecher?

Card. Burke: Ich war die Beantwortung einer hypothetischen Frage. Einige Leute haben versucht, es als Angriff auf Franziskus, die es war überhaupt nicht zu interpretieren. Es war eine hypothetische Frage an mich gestellt, und ich sagte einfach: "Keine Behörde kann uns befehlen, gegen die Wahrheit zu handeln, und, zur gleichen Zeit, als die Wahrheit ist unter jeder Art von Bedrohung, müssen wir dafür kämpfen. " Das ist, was ich meinte, als ich sagte, dass. Wenn die hypothetische Frage wurde mir gesagt, "Was, wenn diese Agenda gedrückt?" Ich sagte: "Nun, ich muss es einfach zu widerstehen. Das ist meine Pflicht."

Rorate Caeli: Wie kann ein gläubiger Katholik wehren? Ist es in seinem Haus? Ist es in einem Blog?

Karte Burke: Ich glaube, Sie haben den Unterricht zu halten, in Ihrem Haus und in Ihrem persönlichen Leben, in die Wahrheit des Glaubens zu halten, wie Sie es kennen, und auch um sich über es zu sprechen und an den Heiligen Vater bekannt machen Ihren tiefe Sorge, dass in der Tat kann man nicht eine Änderung in der kirchlichen Disziplin, die zu einer Änderung ihrer Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe gleichkäme zu akzeptieren. Hier denke ich, es ist sehr wichtig, um eine falsche Dichotomie das ist, von einigen, die sagen, gezogen zu adressieren "Oh nein, wir sind nur die Änderung Disziplinen. Wir sind nicht zu berühren die Lehre der Kirche." Aber wenn man der Kirche Disziplin hinsichtlich ändern, um den Zugriff auf die heilige Kommunion von denen, die beim Ehebruch leben, dann sicher Sie ändern die Lehre der Kirche über Ehebruch. Sie sagen, dass in einigen Fällen, ist Ehebruch zulässig und sogar gut, wenn die Menschen in Ehebruch leben und immer noch die Sakramente zu empfangen. Das ist eine sehr ernste Angelegenheit, und Katholiken müssen darauf bestehen, dass die kirchliche Disziplin nicht in irgendeiner Weise, die in der Tat, schwächen würde unsere Lehre über eine der grundlegenden Wahrheiten, die Wahrheit über die Ehe und die Familie verändert werden.

Abweichende BISHOPS & Summorum Pontificum

Rorate Caeli: Anreise nach etwas, das direkt im Eminenz des Steuerhauses ist, wie können wir das Versprechen und das Mandat der Summorum Pontificum zu diesem Zeitpunkt in der Kirche zu erfüllen, und welche Rolle spielt Kirchenrecht bei der Herstellung der traditionellen lateinischen Messe in jeder Pfarrei spielen ?

Card. Burke: Das Gesetz steht, wie es von Papst Benedikt XVI gegeben, und es wurde nicht geändert. Das Dokument für die Umsetzung wurde von der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei ausgestellt. All das hält. All das fordert, dass, wenn es einen Wunsch für die traditionelle Messe in einer Gruppe von Gläubigen, ist es für sie bereitgestellt werden.

Rorate Caeli: Das Festhalten an Summorum, für Familien, deren Kinder noch nie in der Novus Ordo, aber ausgesetzt wurde ihre Ortsordinarius nicht die Mandate der Summorum zu erfüllen, indem sie ihnen traditionelle Bestätigung, sollten die Familien bringen ihre Kinder zu einem benachbarten Diözese oder einem persönlichen Pfarrei wie der Priesterbruderschaft St. Petrus, FSSP, um zu haben, sie in der traditionellen Ritus bestätigt?

Card. Burke: Sie haben auf jeden Fall das Recht vor, die Sakramente im traditionellen Ritus zu empfangen, in der außerordentlichen Form. Wenn sie nicht in der eigenen Diözese angekommen sein sollte, mit Sicherheit sie ihre Pfarrer fragen konnte, um sie eine Notiz zu geben, dass das Kind bereit, bestätigt werden soll, und dann haben sie an einem anderen Ort, wo es erlaubt ist bestätigt.

Demontage der Franziskaner der Immakulata

Rorate Caeli: Sie wissen wahrscheinlich, haben wir Abdecken der entmutigend und beängstigend Konten der Franziskaner der Immakulata, die im vergangenen Jahr abgebaut. Hat Eminenz denken, dass die Frau Kommissarin, Vater Volpi, ist fair? Und was bedeutet Eminenz denken Vater Volpi Hof Mediation Aussage betreffend der Gründerfamilie?

Card. Burke: Ich weiß wirklich nicht die Art von direkten Informationen, auf die sich ein Urteil über die Sache zu machen. Ich muss sagen, dass, nur aus der Sicht eines Außenstehenden, Vater Volpi hat einige sehr starke Aktionen sehr schnell gemacht. Scheinbar, las ich die Geschichte auch, musste er zugeben, dass der Vorwurf, den er gegen Pater Stefano Manelli, dem Gründer der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis, und seine Familienangehörigen gestellt, der irgendwie missbrauchen die zeitlichen Güter der Brüder der Unbefleckten Empfängnis, war nicht wahr. Das ist sicher eine sehr ernste Angelegenheit. Viele Brüder verlassen, und es scheint, dass es sollte eine gewisse Art des Umgangs mit der ganzen Situation, in der der Auftrag selbst nicht zusammenbrechen würden, weil sie stark waren, hatten sie eine Menge von Berufungen, und sie haben eine große Anzahl von haben Apostolat. Das ist der Teil, der beunruhigend für mich ist.

Rorate Caeli: Es gibt Berichte, und ehrlich gesagt wir persönliche Berichte über diese, von FFI Priester sagen, sie "auf der Flucht", sie "versteckt", mit diesen Worten aus dem aktuellen FFI unter Fr. Volpi. Es gibt auch Berichte von Bischöfen der Einnahme in FFI Priestern Zuflucht in ihren Diözesen. Möchten Eminenz ermutigen die anderen Bischöfe, dasselbe zu tun?

Card. Burke: Wenn es einen Priester, der zu seiner Religionsgemeinschaft zu verlassen wünscht, und dies ein guter Priester, und es gibt nichts im Gegensatz zu der Bischof ihn zu akzeptieren, ich glaube, ein guter Bischof würde solch einen Priester mit Sicherheit anzunehmen und versuchen, ihn zu helfen, sich zu einem Priester in seiner Diözese. Es ist ein Prozess; das braucht Zeit. Der Priester, der fehlt, um seine religiöse Gemeinschaft verlassen hat, um eine einladende Bischof haben. Wenn ein Bischof in der Lage ist, einen solchen Priester willkommen, ich denke, der Bischof sollten froh, das zu tun, weil es hilft einen guten Priester in der Lage sein, auch weiterhin seinen priesterlichen Dienst auszuüben.

TRADITIONAL PRIESTER VON ABWEICHENDE BISHOPS UNTERDR.

Rorate Caeli: Was ist Ihrer Meinung nach Eminenz, sind gute Priester tun soll, die von ihren Bischöfen unterdrückt werden? Wir wissen von vielen, auch wenn wir nicht vorhaben, sie öffentlich zu nennen. Einige haben keine Mission auch immer jetzt, und sie sind auf Spenden leben und Hilfe von Familie und Freunden. Manche finden es notwendig, unabhängige Gruppen beitreten. Was ist Eure Eminenz Rat an jene Priester, die einfach zu leben, zu predigen und zu sagen: Messe als alle Priester, bevor der Rat es wollen?

Card. Burke: Ich würde einfach fordern sie auf, einen Bischof, der empfänglich für solche Priester ist zu suchen und würde versuchen, ihnen zu helfen, wenn er kann, oder wenn er sie nicht direkt selbst zu helfen, ihnen zu helfen, finden einen anderen Bischof, der sie erlauben würde führen eine gute priesterliche Leben. Das ist alles, was man tun kann. Natürlich auch, gibt es die Inanspruchnahme der Kongregation für den Klerus. Wenn der Priester fühlt, dass er einfach nur ungerecht behandelt, dann wird er in die Kongregation fragen konnte, für den Klerus, zu intervenieren.

Rorate Caeli: Es gibt Berichte, dass in einem Versuch, das Problem, das wir gerade gesprochen haben, eine Apostolische Administration für traditionelle Priester und beheben religiöse kann in den Arbeiten sein, um zu lösen viele dieser Fragen, mit denen sie in Bezug auf ihren Lebens Berufungen streng nach Summorum Pontificum. Kann Eminenz Kommentar über denen in den Prozess auch sein mag - die Zukunft eines Apostolischen Verwaltung https://twitter.com/roratecaeli

Card. Burke: So etwas ist möglich. Ich bin mir nicht bewusst, dass etwas im Gange in dieser Hinsicht. Vielleicht ist es, ich habe nicht davon gehört. Sicher, dass es eine Möglichkeit, und wäre ein Weg, der Unterstützung dieser Priester und die Gläubigen, die mit ihnen verbunden sind, um in Gemeinschaft mit der Kirche zu bleiben.


Mehr Priester UNTER CARD. Burkes AUTHORITY

Rorate Caeli: Jetzt kann Eminenz eine Vorspannung in dieser Frage zu haben, aber würde der Souveräne Malteser-Ritterordens theoretisch in der Lage, als Apostolischen Verwaltung funktionieren, was Fakultäten für traditionelle Priester und Ordensleute sein?

Card. Burke: Nun, der Souveräne Malteser-Ritterordens, die Ritter von St. Johannes von Jerusalem, wurde Priester inkardiniert. Aber sie tat als souveräner militärische Ordnung, nicht als Apostolischen Verwaltung. Der Auftrag hat ein Prälat, der Heilige Vater, der in der Governance des Ordens beteiligt ernannt. Er ist eindeutig der rechtmäßigen Vorgesetzten aller Priester im Orden inkardiniert. Gerade jetzt, wir studieren die ganze Situation, denn wir haben Anfragen von weiteren Priestern, die im Auftrag inkardiniert werden möchten. Aber sicherlich ist es in der Vergangenheit geschehen ist, und es gibt keinen Grund, warum es nicht auch weiterhin geschehen, die noch nicht in kraft der Einsetzung eines Apostolischen Verwaltung, aber aufgrund der Art des Ordens.

Priesterlichen Zölibat

Rorate Caeli: Wir planten bereits auf diese Frage zu fragen Monaten, als wir anfingen, Crafting diese Interview-Fragen, und dann wurde der Papst berichtet, gesagt haben gerade gestern die Frage der verheiratete Priester ist "auf seiner Agenda." Ist priesterlichen Zölibats für westliche Priester ernsthaft bedroht mit diesem Pontifikat?

Card. Burke: Das wäre eine sehr ernste Angelegenheit, denn es hat mit dem Beispiel Christi selbst zu tun, und die Kirche immer in ihre Priester die folgende beispiel Christi in seinem Zölibat gehütet, auch. Ich habe gehört, dies berichtet, aber ich habe nicht in der Lage, es zu überprüfen, aber das wäre offensichtlich eine sehr ernste Angelegenheit. Die Angelegenheit wurde bereits von einer Weltbischofssynode in den späten 60er Jahren getroffen, und bei dieser Synode gab es eine sehr solide Bekräftigung der Lehre der Kirche auf Zölibats. Ich weiß nicht, es zu beziehen nur als eine Disziplin, weil sie mit dem, was seit den ersten Jahrhunderten der Kirche zu verstehen als die meisten passend für ihre Priester zu tun hat. Es ist etwas mehr als eine Disziplin, und deshalb würde ich denke, es ist sehr schwer zu begreifen, dass es eine Änderung auf dieses.

Ermutigung für TRADITIONAL KATHOLIKEN

Rorate Caeli: Welche Worte der Ermutigung kann Eminenz geben zu traditionellen Katholiken, die kämpfen, um ihre Seelen und die Seelen ihrer Kinder in dieser modernen Welt zu retten, und ohne, scheint es manchmal, keine Hilfe von Rom?

Card. Burke: ich oft sagen, für diejenigen, die schreiben, zu mir und sind wie Entmutigung exprimieren, oder für Richtung zu fragen, was scheint ein sehr unruhigen Situation, dass, wenn in Zeiten wie diesen scheint es einige Verwirrung in der Verwaltung sein, der Kirche, dann haben wir mehr als je zuvor, um uns steil beständige Lehre der Kirche und um diese Hand an unsere Kinder und das Verständnis dieser Lehre in unseren lokalen Gemeinden und unsere Familien zu stärken. Und unser Herr hat uns versichert - Er hat uns nicht gesagt, dass es keine Angriffe auf die Kirche, auch von innen, aber er hat uns versichert, dass die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche durchsetzen. Mit anderen Worten, der Satan, mit seinen Täuschungen, wird nie schließlich herrschen in der Kirche. Wir müssen dieses Vertrauen zu uns haben und gehen über sie mit großer Freude und großer Entschlossenheit, in die Lehre des Glaubens, oder geben Zeugnis Apologetik, die Seelen, die den Glauben nicht verstehen, oder, die noch nicht Mitglied der Kirche zu werden. Wir wissen, dass die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen, aber in der Zwischenzeit ist unser Weg der Weg des Kreuzes. Und wenn wir uns im Interesse der, was wir glauben zu leiden, was wir wissen, um wahr zu sein, können wir annehmen, dass mit dem Wissen um das endgültige Ergebnis leiden: das heißt, dass Christus der Victor. Er ist derjenige, der schließlich überwindet alle Kräfte des Bösen in der Welt und stellt uns und unsere Welt zum Vater. Das ist die Art, in der ich versuche, gläubige Katholiken zu fördern. Ich denke, es ist wichtig, auch, dass traditionelle fromme Katholiken lernen einander kennen und unterstützen sich gegenseitig, um einer des anderen Last zu tragen, wie die Schrift sagt. Wir müssen bereit sein, das zu tun und sensibel, um Familien, die einige besondere Schwierigkeit in dieser Hinsicht leiden könnte, und versuchen, so nahe beieinander wie möglich sein werden.

Dritter VATIKAN RAT?

Rorate Caeli: Vielen Dank. Wir haben nur ein paar Fragen offen. Es gibt einige sehr losen Berichte, aber aus glaubwürdigen Quellen, von Francis Berücksichtigung Aufruf eines Dritten Vatikanischen Konzils. Hat Herr Kardinal hörte nichts davon überhaupt?

Card. Burke: Nein, überhaupt nicht.

VERFAHREN ZUR WAHL BISHOPS

Rorate Caeli: Bischofsernennungen in den Vereinigten Staaten waren im Durchschnitt, konservativ-gelehnt unter Papst Benedikt XVI. Das war nicht überall der Fall. Daraus ergibt sich, was eine deutliche Lücke mit den Priestern und den tatsächlichen Kirch Gläubigen der neuen Generation, die häufig konservativ sind, zum wahren Katechismus angebracht, zur katholischen Moralgesetz, zu einem ehrfürchtigen heilige Liturgie. Ist Eminenz für eine Neuorientierung in der Namensgebung der Bischöfe in den Vereinigten Staaten und anderswo? Ist das aktuelle Verfahren für die Auswahl der Bischöfe, ein guter, aus Ihrer Sicht?

Card. Burke: Ich denke, es ist. Es geht um die Beratung nicht nur andere Bischöfe und Priester in der Diözese, sondern auch Laien. Und es gibt immer die Möglichkeit, für die einzelnen Mitglieder der Laien oder Gruppen von Laien, ihre Anliegen an die Kongregation für die Bischöfe und der Nuntius bekannt zu machen. Ich denke, dass die wichtigste Sache ist, der Apostolische Nuntius wissen zu lassen, wenn es eine Ernennung eines Bischofs, die für eine Diözese berücksichtigt, dass es sehr viele gläubige Katholiken, die besondere Bedürfnisse haben und um diese Bedürfnisse zu äußern.

CURRENT Rolle in der Kirche

Rorate Caeli: Was ist in der Hauptfokus Eminenz der auf der Arbeit in diesen Tagen?

Card. Burke: Mein Hauptaugenmerk liegt auf dem Souveränen Malteser-Ritterordens, die Unterstützung der Großmeister mit der Governance des Ordens, vor allem in der spirituellen Dimension. Der Auftrag hat ein doppeltes Ziel: die Verteidigung des Glaubens, und die Sorge für die Armen. Die zwei Dinge ehrlich gehen sehr viel zusammen. Ich bin ihm zu helfen, mit Fragen über die Struktur der Orden selbst, um mehr wirksam erfüllen diese beiden Zwecke, aber auch mit Fragen, die unweigerlich kommen in jeder katholischen Organisation in Bezug auf Lehre und im Hinblick auf Moral befassen. Das ist mein Hauptaugenmerk. Ich werde auch die Zeit des Studiums und in der Kirche das Schreiben auf wichtige Fragen heute.

Traditionalisten WIEDERHERSTELLEN der Kirche

Rorate Caeli: Siehst du, traditionelle Katholiken nehmen eher eine führende Rolle in der Zukunft, in der Wiederherstellung der Kirche?

Card. Burke: Ich denke schon. Ich finde immer mehr sehr stark katholischen Familien, die zu den traditionellen Massen gewidmet werden, und ich denke, dass diese Familien werden mehr und mehr Einfluss in der Zeit zu kommen haben. Wenn die Familien beeinflussen andere Familien, so ist offenbar gibt es eine Dynamik, die wächst.

Rorate Caeli: Gibt es noch etwas, dass wir nicht auf berührt haben, die Herr Kardinal möchte hinzufügen?

Card. Burke: Nur um jeden zu ermutigen, um die heilige Liturgie, die der höchste Ausdruck unseres katholischen Glaubens, der höchste Ausdruck unseres Lebens in Gott gewidmet sein, und sehr widmet sich dem Studium des Katechismus der Katholischen Kirche, und der Lehre des Glaubens in unseren Häusern und in unseren Gemeinden. Die Kirche hat furchtbar aus jahrzehntelanger schlechter Katechese, so dass die Gläubigen, Kinder und Jugendliche, auch Erwachsene, nicht ihren Glauben wissen, gelitten, und wir brauchen, um anzusprechen, dass, weil die beiden Dinge gehören zusammen. Wenn wir gut kennen unseren Glauben, so haben wir einen starken Wunsch, in Übereinstimmung mit unseren Glauben anzubeten, und zur gleichen Zeit unsere Anbetung macht uns mehr wünschen, um unseren Glauben zu kennen. Und dann, natürlich, all das wird in Maßnahmen der Nächstenliebe in unserem Leben zum Ausdruck gebracht, vor allem im Namen der Personen, die in den meisten Not sind.

Rorate Caeli: Das führt zu eine letzte Frage. Herr Kardinal hat die Familie in der Heimat oft erwähnt. War Johannes Paul II prophetischen als er von der Hauskirche sprach?

Card. Burke: Oh, ja. Er sagte, dass die Kirche kommt, um uns über die Familie, und das ist wahr. Christus selbst kommt über die Familie. Er war prophetisch in dem Sinne, dass er noch einmal ausgesprochen, was die Kirche von Anfang an verstanden. Dieser Begriff, Hauskirche, ist sehr alt, und es wurde auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil wiederholt. Es ist eine sehr alte Terminologie für die Familie. Dadurch gekennzeichnet, dass er war prophetisch, in dem Sinne, dass er dargelegt, was Gott selbst lehrt uns, über die Familie.

Rorate Caeli: Das ist alles, was wir für Eminenz haben. Vielen Dank für Ihre Zeit heute und für Ihre unglaublichen Service zur Heiligen Mutter Kirche.
http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/03...rview-with.html
https://twitter.com/roratecaeli
Original Buchungszeit: 2. März 2015, 8.00 Uhr GMT]

von esther10 30.10.2015 22:44

Erzdiözese warnt vor "Spielen mit Satans vor Live-TV-Exorzismus


Das Haus in St. Louis, wo ein Exorzismus fand vor vielen Jahren (Foto: CNS)
Die Fernseh-Live-Exorzismus ist ein 'gefährliches Unterfangen ", sagt Bischof Hermann

TV-Produzenten bereitet sich auf eine Live-Exorzismus an diesem Abend von einem Haus in St Louis ausgestrahlt wurden gewarnt, sie "kann nicht mit Spielen mit dem Satan zu spielen und erwarten, um zu gewinnen".

Destination America zielt darauf ab, Klima Exorzismus: Live! Heute Abend aus dem gleichen Haus, in dem die angebliche satanische Besessenheit, die den William Peter Blatty inspiriert Buchung Der Exorzist und später den 1973 Film fand.

Aber der Erzdiözese St. Louis hat gegen die Pläne gewarnt, sagen, es riskiert Öffnen denen bis zu einer "versteckten satanischen Angriff" beteiligt.

Das Programm versucht, die "Exorzismus" des Hauses, nicht eine Person, in dem ein 14-jähriger Junge, der als "Roland Doe" bekannt wurde Berichten zufolge im Jahr 1949 besessen zu zeigen.

Katholische Priester führten eine Reihe von Exorzismen zu dem Zeitpunkt, in dem, was ging auf ein notorischer Fall geworden.

Exorzismen fand in Washington DC, vor dem Priester zog ihn nach St. Louis, wo weitere Versuche fand auf dem Campus der Universität, den Bereich Krankenhaus und eines Verwandten zu Hause - wo die Live-Show ausgestrahlt wird.

"Niemand hat je versucht hat, die lauernden Geister und Dämonen, die dieses Haus bewohnen los - bis jetzt", sagte Reiseziel Amerika in seinen Werbepaket für die Veranstaltung.

In einer Promo für die Show, sagte Paranormal Forscher Nick Groff: "Irgendetwas ist dort lauern, etwas in den Dielen gebeizt, im Holz des Gebäudes, das Fundament, Boden.

"Das ganze Land hat diesen Flecken, diese Marke von etwas, das diese individuellen Weg gefürchteten zurück, wenn ... Es ist da und wartet auf jemanden los zu kommen und öffnen sich anzugreifen."

Die Show ist der "erste seiner Art", aber St Louis Erzdiözese hat gesagt Exorzismus ist eine extreme Maßnahme nicht zur Unterhaltung.

Bischof Robert Hermann sagte: "Jeder Versuch, den feierlichen Ritus des Exorzismus als Unterhaltung verwenden, stellt alle Teilnehmern der Gefahr der Zukunft versteckten satanischen Angriff.

"Wir können nicht spielen mit dem Satan und erwarten, um zu gewinnen."

Die Erzdiözese veröffentlichte eine Erklärung zu klären ist es nicht in der "gefährlichen Unterfangen" beteiligt, sagen, es ist notwendig, um "zu erziehen und zu warnen, die Öffentlichkeit über die Gefahren der Teilnahme an solchen Aktivitäten" zu spüren.

Es weiter geklärt, dass jeder an der Produktion beteiligt, darunter paranormal forscher, Spiritisten, Medien oder nicht-katholischen Geistlichen oder jemand ", der ein Mitglied des katholischen Klerus zu sein behauptet, ist nicht mit der Erzdiözese St. Louis verbunden noch werden sie unter Betriebs die Autorität des Vatikan. "

Er fügte hinzu: "Der Versuch einer Teufelsaustreibung ... für die Zwecke der Unterhaltung verharmlosen diese alte Ritus der römisch-katholischen Kirche und die sehr reale Gefahr des Bösen."

Trotz dieser, ist der Kanal noch die Berichterstattung darüber ein Mitglied der Kirche, die Veranstaltung den Vorsitz hat.

"Wir haben eine qualifizierte und ausgebildete Bischof, um den tatsächlichen Exorzismus des Hauses durchzuführen angeworben," Destination America sagt auf ihrer Website, die sich auf James Long, der Vereinigten Staaten Altkatholische Kirche, die nicht von der katholischen Kirche anerkannt ist.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ve-tv-exorcism/
Das Programm ist noch gesetzt, um vor am 9 / 8c in Amerika zu gehen.

von esther10 30.10.2015 21:45

Die Faszination des Bösen

Publiziert 30. Oktober 2015 | Von admin

Wer Halloween nur als ein Kostümfest betrachtet, der unterschätzt den aus den USA über den Atlantik geschwappten Brauch geradezu fahrlässig


Von Stefan Rehder

Die Tagespost, 30. Oktober 2015

Wer Halloween nur als ein Kostümfest betrachtet, der unterschätzt den aus den USA über den Atlantik geschwappten Brauch geradezu fahrlässig. Denn Halloween ist keine vorgezogene Karnevalsveranstaltung, mit der Narren den Beginn der fünften Jahreszeit vorzeitig einläuten könnten.

Statt um ausgelassene Freude geht es bei dem heidnischen Fest, dessen Wurzeln tief in die Kultur der Kelten hineinreichen und von in die USA ausgewanderten Iren dorthin exportiert wurde, vorrangig um die Verbreitung von Angst und Schrecken.

Auch wer die Kirche im Dorf lässt und nicht gleich fürchtet, der Teufel könne in jene fahre, die als Skelette, Vampire und Zombies verkleidet an den Häusern klingen und ihre Bewohner vor die Wahl “Süsses oder Saueres” stellen, kann Halloween nichts Gutes abgewinnen. In grauen Vorzeiten, in denen der Tod allgegenwärtig war, mag ein solches Fest dazu beigetragen haben, die Angst der Menschen vor dem Unvermeidlichen, das ihrer Kontrolle entzogen war, im Zaun zu halten. Heute aber, da Sterben und Tod längst aus der Mitte der Gesellschaft verbannt wurden, schürt dieses Fest vor allem die Faszination am Bösen

. Die Illusion eigener Grösse und Stärke aus dem Umstand abzuleiten, dass man in der Lage ist, anderen Schrecken einzujagen, die Selbstsuggestion, mit Drohungen Süssigkeiten erpressen zu können, ist letztlich nichts anderes als Gift, das still und heimlich in Kinderseelen träufelt. Wie wenig Halloween mit gesunder Freude oder auch nur kindlichem Spass zu tun hat, sieht jeder, der an Allerheiligen die Folgen besichtigt, die die Lust an der Zerstörung in Innenstädten, Wohnsiedlungen und auf Friedhöfen hinterlassen hat.

Christen könnten dem gespenstischen Treiben leicht etwas entgegensetzen. Warum die Nacht auf Allerheiligen nicht nutzen, um Kostümfeste der besonderen Art zu feiern? Skelette lassen sich ja auch gegen Mantel und Schwert des heiligen Martin eintauschen. Niemand ist verpflichtet, als Kürbiskopf durch die Gegend zu laufen, der auch als Thomas von Aquin, Pater Pio oder Elisabeth von Thüringen “bella figura” machen könnte.
http://katholisch-informiert.ch/2015/10/...ion-des-boesen/
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von esther10 30.10.2015 21:30

Freitag, 30. Oktober 2015
Wann beginnen die Bischöfe, die lehramtstreuen Katholiken zu verteidigen?


Die Angriffswelle auf das katholische Lehramt seitens linker Theologen und Basisgruppen, die nach der unsäglichen Rede von Kardinal Walter Kasper vor dem Konsistorium Anfang 2014 durchgestartet ist, droht in verschärfter Form nach der eben abgelaufenen Synode fortgesetzt zu werden.

Wie in diesem Blog gezeigt, ist es dem deutschen Progressismus im Grunde völlig gleichgültig, was auf der Synode besprochen wurde.

Sie sind fest entschlossen, ihre Agenda durchzusetzen. Diese Agenda besteht aus der Einführung der sexuellen Revolution nach den Maximen der 1968er in die Kirche.

Unsere Bischöfe haben diesen Angriff durch ihre Passivität in der Verteidigung der katholischen Lehre gefördert:

Hierzulande kann ein Theologe die verrücktesten Ideen verbreiten, ohne irgendwelche Konsequenzen zu befürchten.

Gleichzeitig haben es Pfarrer, Priester und Theologen, die dem katholischen Lehramt treu bleiben, in Deutschland zunehmend schwer. Sie sind der öffentlichen Hetze ausgeliefert, sie müssen die üblichen Denunzianten in den Pfarrämtern fürchten, sie werden von der liberalen Presse, die gierig nach konservativen Priestern sucht, die sie in die Pfanne hauen können, geradezu verfolgt.

In diesem Klima werden die glaubenstreuen Katholiken zunehmend in eine mentale Katakombe gedrängt.

Nach der Synode droht sich diese Situation erheblich zu verschlimmern.

Wer heute banale Aussagen des Lehramtes auch nur verkündet, wird schon als Feind des Papstes beschimpft. Wer päpstliche Schreiben wie Familiaris consortio oder Humane Viate zitiert oder verteidigt, wird als fundamentalist beschimpft.

Gegen diese unerträgliche Situation müssen die Bischöfe Deutschlands endlich etwas unternehmen! Ansonsten wird sich das innerkirchliche Klima der Verfolgung immer mehr verbreiten.

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 06:56
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1 Kommentar:
Anonym hat gesagt…
Hallo Herr von Gersdorff,
danke für den ansprechenden Artikel.

Aber wer sollen denn die deutschen Bischöfe sein, die die lehramtstreuen Katholiken verteidigen sollen?
Da gibt es doch kaum mehr welche.

Müsste es nicht besser heißen: Wann stehen die lehramtstreuen Bischöfe der Welt zusammen und verurteilen die Häresien der deutschen Bischöfe und deren Priester solange bis der Papst genötigt ist, nicht katholische Bischöfe und Priester zu ermahnen oder ggf. zu entfernen?

Herzliche Grüße
30. Oktober 2015 um 11:41:00 MEZ

von esther10 30.10.2015 21:15

Sexualisierung an Schule und Universität: Feminismus und Pornographie
30. Oktober 2015 16:11 | Mitteilung an die Redaktion


Pro Familia bringt Kindern Abtreibungsmentalität bei

(Ottawa/Washington) Sexualisierung hat viele Gesichter, Ziele und Folgen. Das Bild zeigt „sexualpädagogisches“ Material zur Kindererziehung, mit dem Pro Familia, der deutsche Ableger des weltgrößten Abtreibungskonzerns Planned Parenthood bereits Grundschulkindern eine Abtreibungsmentalität beibringen will. Die Parole „Mein Körper gehört mir!“ meint zwar vordergründig anderes und soll Kinder „vor sexuellem Mißbrauch“ schützen. Pro Familia zeigt sich mit dem „Aufklärungsbuch“ seit 2002 fürsorglich und klinkte sich damit vor einigen Jahren besonders in den Mißbrauchsskandal ein, der vor allem gegen die katholische Kirche geritten wurde. Zugleich vermarktet sie jedoch geschickt die Kernparole, mit der seit Jahrzehnten die Tötung ungeborener Kinder propagiert und gerechtfertigt wird. Ein Beispiel dafür, daß noch ganz anderes hinter dem steckt, was vordergründig schön verpackt des Weges kommt. Soweit zu Deutschland.

Dieses und die folgenden Beispiele machen deutlich, wie wichtig es ist, daß Eltern nachschauen und nachfragen, was an Kindergärten, Schulen und Universitäten tatsächlich passiert, von der Frühsexualisierung im Kleinkindalter bis zur Gender-Indoktrinierung an Universitäten.

Beispiel Kanada: katholische Schule

Die Medien berichten kaum darüber, doch die üblichen „Gutmenschen“ ruinieren unsere Kinder. Zwei konkrete Beispiele: Kanada, Ontario, Kingston, katholisches Gymnasium „Notre Dame”, 23. Oktober 2015 und USA, Kalifornien, Los Angeles, staatliche Universität von Kalifornien, 19. Oktober 2015.

Die Schule hat für ihre Schüler ein „Gespräch über Freundschaft/gesunde Sexualität“ organisiert. Mit anderen Worten, eine Veranstaltung über „sexuelle und reproduktive Gesundheit“. Als Referentin stand Julie Lalonde am Rednerpult, um zu den Jugendlichen zu sprechen. Lalonde ist eine bekennende Feministin, Abtreibungsbefürworterin und bis ins Mark antikatholisch. Kurzum, sie ist die „Idealbesetzung“, um auf Kinder aus katholischem Elternhaus und Familien, die ihren Kindern eine umfassende Menschenbildung zukommen lassen wollen, losgelassen zu werden.

Lalonde tat ihr Bestes, um ihrem Ruf gerecht zu werden. Im Laufe ihrer Ausführungen erklärte sie es beispielsweis für richtig, „daß ein Mädchen, wenn es damit einverstanden ist, ihrem Freund ein Foto schickt, das sie völlig nackt zeigt“. Das sei, so Lalonde, „eine völlig natürliche Sache“. Wichtig sei, so ihre Anmerkung, daß das Mädchen den Freund gut kenne, um zu vermeiden, daß er das Bild Gleichaltrigen zeige oder im Internet veröffentliche. Für Lalonde würden erst an dieser Stelle „Probleme beginnen“.

Lalondes Rede war vom ersten bis zum letzten Satz im Widerspruch zur katholischen Glaubens- und Morallehre. Sie widersprach dem christlichen Menschenbild und offenbarte eine erschreckend geringe Kenntnis vom Wesen des Menschen.

Die Eltern einiger Schüler, entsetzt von den Ausführungen, protestierten bei der Schulleitung gegen die Einladung einer solchen Referentin, verlangten eine Erklärung dafür und eine Geste der Wiedergutmachung. Sie schrieben zudem einen Brief an die zuständliche kirchliche Autorität im Staat Ontario. Eine Antwort haben sie noch nicht erhalten.
Beispiel USA: staatliche Universität

Wenige Tage vor dem Vorfall, am 19. Oktober, hatte die staatliche Universität von Kalifornien (University of California) in Übereinkunft mit der Studentenvertretung sogar Pornodarsteller bezahlt, damit sie an der Universität einen Einblick in ihr „Metier“ geben. Natürlich alles finanziert mit dem Geld der Universität und damit auch den Steuergeldern für Bildung und Forschung.

Bereits im vergangenen März waren an der University of California Los Angeles zwei Pornodarstellern 2.250 Dollar gezahlt worden, damit sie an der Universität „Einblick“ gaben.
Die Universitätsleitung, Präsidentin ist Janet Napolitano, eine Politikerin der Demokratischen Partei, ehemalige Gouverneurin von Arizona und 2009-2013 Bundesministerin des Heimatschutzministeriums der Regierung Obama, unterstützte die Initiative und behauptete, das sei eine Form zur „Bekämpfung sexueller Gewalt“. Zudem sei es wichtig, den jungen Menschen „eine offene Diskussion zu den Themen der Filme für Erwachsene, dem Einsatz der Sexualität, der Intimität und den Methoden für geschützten Sex zu bieten“

. Ein Diskurs mit eindeutigem Anklang an die Ideologie der sexuellen Revolution, die Sexualität als anzustrebenden Akt zwischen beliebigen Menschen betrachtet und sie damit zur Sklavin der Leidenschaften macht, Zügellosigkeit, niedere Instinkte und Perversionen fördert. Damit wird das genaue Gegenteil dessen gefördert, was die Veranstalter behaupten.
http://www.katholisches.info/2015/10/30/...d-pornographie/
Text: Andreas Becker
Bild: Una Fides

von esther10 30.10.2015 21:09

Osnabrücks Bischof Franz-Josef Bode.


Bischof Bode fordert Konsequenzen aus "Seelsorge-Studie"

Nachdenken über andere Priesterformen

Lingen. Osnabrücks Bischof Franz-Josef Bode hat Konsequenzen aus der bundesweiten "Seelsorge-Studie" angemahnt. Es müsse der Kirche zu denken geben, dass ein Viertel der Priester sich nicht wieder für den Zölibat entscheiden würde, sagte Bode am Mittwochabend (28.10.2015) in der Katholischen Sozialen Akademie "Ludwig-Windthorst-Haus" in Lingen. Deshalb und angesichts des immer deutlicher werdenden Priestermangels müsse auch "über andere priesterliche Formen nachgedacht werden".

Als eine weitere Aufgabe bezeichnete es Bode, Gemeinde- und Sozialreferenten wie auch Diakonen und Priestern wieder Wege zu wichtigen spirituellen Methoden zu erschließen. Wie sollten Katecheten jungen Menschen die Beichte oder das Lesen in der Bibel näherbringen, wenn sie selbst diese nicht mehr praktizierten, fragte der Bischof.

Studien-Ergebnisse nochmals kommunizieren
Bode kündigte an, die Deutsche Bischofskonferenz werde sich mit der "Seelsorger-Studie" intensiv befassen. Zudem werde er zusammen mit Münsters Bischof Felix Genn, dem Vorsitzenden der Kommission für Geistliche Berufe und Kirchliche Dienste in der Bischofskonferenz, die Ergebnisse nochmals nach außen kommunizieren. Bode leitet die für die Seelsorge zuständige Pastoralkommission.

Zu zentralen Aussagen der im April vorgestellten Studie "Sorge für die Seelsorgenden" gehörte, dass katholische Seelsorger mit ihrem Leben zufriedener sind als andere Akademiker. Ihre psychische Belastung und Burnout-Gefährdung liege im Durchschnitt. Priester jedoch seien überproportional häufig betroffen. Jeder dritte Priester empfinde zudem den Zölibat als belastend. Für die Studie wurden rund 8.600 Priester, Diakone, Pastoral- und Gemeindereferenten befragt.

Kritik an Priesterausbildung
Neue Formen der Gemeindeführung forderte der Personalchef des Bistums Osnabrück, Domkapitular Ansgar Lüttel. Die Diözese brauche in ihrer derzeitigen Struktur 72 leitende Pfarrer. Die aber werde sie auf Dauer nicht haben. "Wir müssen über alternative Leitungsformen nachdenken." Die Situation sei auch Grund für die psychische Belastung der Priester. Sie fragten sich, wie es mit ihrer Kirche weitergehe. Für viele sei sie nicht mehr dieselbe, für die sie sich einmal entschieden hätten.

Lüttel übte zudem Kritik an der Priesterausbildung. Früher seien Abitur und Theologiestudium verpflichtend gewesen, jetzt gebe es immer mehr Ausnahmen. "Heute werden Männer Priester, die das vor 50 Jahren nie geworden wären", so der Domkapitular

von esther10 30.10.2015 21:05

Russland: Staat schützt Heilige Schriften


Russlands Präsident Wladimir Putin - EPA

24/10/2015 13:58SHARE:
In Russland sollen heilige Schriften von Christentum, Judentum, Islam und Buddhismus wegen Extremismus-Vorwürfen nicht mehr verboten werden können. Laut der Katholischen Nachrichtenagentur stimmte das Unterhaus des russischen Parlaments am Freitag über den entsprechenden Gesetzentwurf von Wladimir Putin ab. Demnach schließt das Gesetz aus, das die Bibel , der Tanach, der Koran oder der Kanjur sowie Zitate aus ihnen von Gerichten als extremistisch eingestuft und damit verboten werden können.

Mit der Initiative reagierte Putin auf ein umstrittenes Urteil auf der russischen Pazifikinsel Sachalin, wo ein Richter auf Antrag der Staatsanwaltschaft Mitte August das Buch „Bitten an Gott: Ihre Bedeutung und ihr Platz im Islam“ wegen Koran-Zitaten auf den Index gesetzt hatte. Spitzenvertreter der Muslime und der Präsident der islamisch geprägten Teilrepublik Tschetschenien, Ramsan Kadyrow, hatten dagegen protestiert.

Christentum, Judentum, Islam und Buddhismus gellten in Russland als traditionelle Religionen und werden vom Staat bevorzugt behandelt. Zuletzt wurden mehrfach religiöse Schriften und Schriften der Zeugen Jehovas beschlagnahmt. Wie Menschenrechtler berichten, stufte die russische Justiz insgesamt bereits mehr als 3.000 Publikationen als extremistisch ein.
(rv 24.10.2015 vs)

von esther10 30.10.2015 21:00

Migranten in Italien: Mehr als die Hälfte Christen


Flüchtlinge an der italienischen Küste - ANSA

30/10/2015 12:35SHARE:

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Italienweit wurde das 50-Seiten umfassende „Dossier statistico immigrazione 2015“ – die aktuellen Daten zur Einwanderung in Italien - vorgestellt. Herausgeber ist die nationale Antidiskriminierungsstelle UNAR.

Von 240 Millionen Migranten weltweit sind fünf Millionen und 14.000 registrierte Einwanderer in Italien. Nur etwas weniger Italiener sind wiederum ins Ausland gezogen. Mehr als die Hälfte der Migranten haben eine europäische Staatsbürgerschaft. Die meisten Einwohner mit ausländischer Staatsbürgerschaft in Italien kommen aus Rumänien (etwas mehr als eine Million), gefolgt von den Albanern (rund 500.000), Marokkanern (etwa 450.000), Chinesen (knapp 270.000) und Ukrainern (zirka 230.000).

Besonderer Schwerpunkt des Dossiers sind natürlich die Flüchtlinge, die zwangsweise ihr Land verlassen mussten, deren Zahl sich im Vergleich zu 2013 mehr als verdoppelt hat. Damit liegt Italien als Einwanderungsland EU-weit an dritter Stelle, gefolgt von Frankreich und Ungarn. Nur Schweden und Deutschland hatten in diesem Jahr mehr Asylanträge zu bearbeiten.

Die meisten Asylbewerber in Italien kamen aus afrikanischen Ländern wie Nigeria, Mali und Gambia. Franco Pittau von dem Redaktionsteam des Dossiers: „Im Jahr 2014 hat sich der Flüchtlingsstrom stark erhöht. Das ist große eine Neuheit: fast viermal mehr als im Jahr 2013. 78.000 sind ihren Familien nachgezogen; 25.000 Menschen kamen auf der Suche nach einem Job.“

Hauptaufgabe sei es nun, alles für die Integration dieser Menschen zu tun, so Pittau. Die Zahlen seien natürlich nur auf der Basis der Registrierungen entstanden, wie die Dunkelziffer also aussehe, könne auch die Statistik nicht sagen. Eines ist aber sicher – laut der Statistik profitiert Italien von den Migranten, denn sie hinterlassen einen Überschuss von drei Milliarden Euro. Sie leisten einen wichtigen Beitrag für die Wirtschaft und das Rentensystem.

Claudio Paravati, Direktor der interreligiösen italienischen Zeitschrift „Confronti“, räumt auch mit einem anderen Vorurteil auf:

„Mehr als jeder zweiter Einwanderer mit Wohnhaft in Italien ist Christ. Diese Daten zeigen ganz offensichtlich, dass die Theorie der Einwanderung – dass sie zu einer neuen Religion oder einer religiösen Kolonialisierung führen könnte, ganz offensichtlich falsch ist.“
(rv 30.10.20.15 no)

von esther10 30.10.2015 20:56

Spanische Morgenmesse: Guter Priester, Engagierter Priester


Bei der Morgenmesse waren auch spanischsprachige Kardinäle anwesend. - OSS_ROM

30/10/2015 13:12SHARE:

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Ein guter Priester weiß wie er Menschen „bewegt“ und wie er sich für das Leben der Menschen engagieren kann. Das betonte Franziskus in der heutigen Morgenmesse, die er auf Spanisch hielt, aufgrund des Besuches einiger spanischsprachiger Kardinäle. Gott vergebe uns wie ein Vater, nicht wie ein Angestellter des Gerichts, so der Papst.

Gott habe Mitleid. Er habe Mitgefühl für jeden von uns, habe Mitleid mit der Menschheit und er habe seinen Sohn zur Heilung gesandt, um ihn zu „erneuern“. Eine der Passagen der Predigt von Franziskus in der Casa Santa Marta konzentrierte sich direkt auf diese beiden ‚Gefühle Gottes’: „Es ist interessant, dass in dem jedem von uns bekannten Gleichnis vom verlorenen Sohn der Vater - der als Figur Gottes vergibt - Mitgefühl empfindet, als er seinen Sohn sieht. Dieses Mitgefühl hat nichts mit Mitleid zu tun.“

Ich kann Mitleid spüren für einen Hund der stirbt, so der Papst, aber das Mitgefühl Gottes ist anders. Das sei wie ein „in das Problem hineingehen, sich in die Situation des anderes hineinversetzen, mit dem Herzen des Vaters“. Genau aus diesem Grund habe der Herr seinen Sohn gesandt, so der Papst. Jesus wurde gesandt um „die frohe Botschaft zu überbringen, um uns von unseren Sünden zu befreien und unseren Problemen.“

„Das ist das, was ein Priester machen soll: bewegen, sich engagieren für das Leben der anderen, denn ein Pfarrer ist ein Priester, wie Jesus ein Priester ist. Wie oft - und dann müssen wir beichten – kritisieren wir die Priester, die es nicht interessiert, was in ihrer Gemeinde passiert. Nein, das ist kein guter Priester! Ein guter Priester ist der, der sich selbst miteinbezieht.“ Ein guter Priester, so der Papst, involviert sich in „alle Probleme der Menschen“.

(rv 30.10.2015 no)

von esther10 30.10.2015 20:38

EKD-Studie29. Oktober 20152
Jeder zweite Konfessionslose ist „überzeugt atheistisch“


Der Leiter des Sozialwissenschaftlichen Instituts der EKD, Prof. Gerhard Wegner. Foto: PR
Berlin (idea) – Was glauben Konfessionslose? Mit dieser Frage beschäftigt sich eine Studie des Sozialwissenschaftlichen Instituts der EKD, die bei der Jahrestagung des Instituts am 29. Oktober in Berlin vorgestellt wurde. Dafür wurden 1.002 Konfessionslose im Kirchenkreis Lichtenberg-Oberspree (in Ost-Berlin und Brandenburg) befragt

. Der Studie zufolge bezeichnen sich 49,2 Prozent der Befragten als „überzeugt atheistisch“ und 27,5 Prozent gaben an, dass Glaubensfragen für sie keinerlei Bedeutung haben. 11,7 Prozent bekundeten, dass sie an ein „höheres Wesen oder eine geistige Macht“ glauben, 11,7 Prozent sagten aus, dass sie „zumindest etwas religiös“ seien.

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75 Prozent hatten schon Kontakt zur Kirche

Gefragt wurde auch danach, ob Konfessionslose schon einmal Kontakt mit der evangelischen Kirche hatten. Das war bei 75 Prozent der Befragten der Fall. 41,4 Prozent hatten eine Kirche besichtigt, 32,7 Prozent hatten anlässlich einer Kasualie (Taufe, Hochzeit, Beerdigung) einen Pfarrer getroffen und 27,3 Prozent an einem Weihnachtsgottesdienst teilgenommen. 24,2 Prozent gaben an, bereits ein Kirchenkonzert besucht zu haben. 44 Prozent bekundeten, einen positiven Eindruck von der evangelischen Kirche gewonnen zu haben, 37 Prozent sagten „teils/teils“, 11,5 Prozent hatten einen schlechten Eindruck, 7,4 Prozent machten keine Angabe.

Der Studie zufolge hatten 87 Prozent der über 70-Jährigen Kontakt zur Kirche; bei den 18- bis 29-jährigen war dies nur bei 62 Prozent der Fall.

Nur 10 Prozent kennen die Kirchengemeinde vor Ort

Kaum bekannt ist bei Konfessionslosen die Kirchengemeinde im eigenen Stadtteil: Nur 10,6 Prozent hatten schon einmal Kontakt zu ihr. 21,6 Prozent haben zumindest schon mal davon gehört oder gelesen und 67,8 Prozent wissen nichts über die Ortsgemeinde. Gering fällt auch das Interesse an Veranstaltungen und Angeboten der Ortsgemeinde aus: Nur 13,7 Prozent sind dafür offen, 17,8 Prozent äußerten „vielleicht“, 17,1 Prozent „eher nicht“ und 51,4 Prozent haben „ganz sicher“ kein Interesse.

Religionssoziologe: Konfessionslose sind jünger, gebildeter und überwiegend männlich

Der Religionssoziologe Prof. Detlef Pollack (Münster) stellte Zahlen zur Konfessionslosigkeit im internationalen Vergleich vor. Danach sind in Estland 87 Prozent konfessionslos, in den Niederlanden 65 Prozent, in Tschechien 60 Prozent, in Frankreich 51 Prozent, in Großbritannien 45 Prozent, in Italien 18 Prozent, in den USA 16 Prozent und in Polen vier Prozent. Während 75 Prozent der Ostdeutschen sich zu keiner Religion bekennen, sind es in Westdeutschland nur 22 Prozent. Pollack zufolge sind Konfessionslose in Ostdeutschland im Vergleich zu Kirchenmitgliedern jünger, überwiegend männlich, leben vor allem in Städten und weisen ein höheres Bildungsniveau auf. Zudem seien sie kaum für den christlichen Glauben zu gewinnen: „Wer in Ostdeutschland konfessionslos ist, der bleibt es in der Regel auch.“

Die Weitergabe des Glaubens von Generation zu Generation funktioniert nicht mehr

Nach Pollacks Beobachtung funktioniert die Weitergabe des christlichen Glaubens von einer Generation zur nächsten nur noch eingeschränkt. Die Familie als wichtigste religiöse Sozialisationsinstanz sei dazu häufig nicht mehr in der Lage. In der Folge erlebe die Kirche eine „Erosion“. Häufigste Gründe für den Austritt aus der Kirche seien die Ersparnis von Kirchensteuern und der Verlust des Glaubens. Seltener seien Kritik an der Kirche oder der Ärger über eine kirchliche Stellungnahme oder den Pfarrer der Anlass. Der Eintritt in die Kirchen komme am häufigsten bei über 50-jährigen vor. Häufigste Motive dafür seien der Wunsch, kirchlich bestattet zu werden, die Taufe der eigenen Kinder oder ein Ehepartner, der bereits Kirchenmitglied ist.

Keine großen Unterschiede zwischen Konfessionslosen und Kirchenmitgliedern

Nach Worten des Leiters des Sozialwissenschaftlichen Instituts der EKD, Prof. Gerhard Wegner (Hannover), gibt es in den wichtigsten Lebensbereichen – Familie, Freunde, Arbeit, Freizeit – zwischen Konfessionslosen und Kirchenmitgliedern keine großen Unterschiede. Konfessionslosen fehle „zunächst erst mal gar nichts“. Ihr Leben könne genauso gelingen wie das religiöser Menschen. Gemeinsam sei allen Menschen, dass sie nach Sinn suchten. Insofern könne man auch Konfessionslose als religiös verstehen. Allerdings stoße man bei Umfragen immer wieder auf Menschen, die sich selbst ausdrücklich als nicht-religiös beschreiben. Wegner empfahl, den Begriff „konfessionslos“ nicht mehr zu verwenden, da er einen Mangel nahelege. Allerdings sei noch kein geeigneter Ersatz für den Begriff gefunden.

von esther10 30.10.2015 18:38

THEMEN DER WOCHE
KATHOLISCHE SONNTAGSZEITUNG FÜR DAS BISTUM AUGSBURG
Ausgabe 44 vom 31. Oktober/1. November



Ein Garten für Beter – Wie in Marienfried ein Unglück zum Segen wurde

PFAFFENHOFEN/ROTH – Clemens M. Henkel, Direktor der Gebetsstätte Marienfried am östlichen Ortsrand des Marktes Pfaffenhofen im Landkreis Neu-Ulm, spricht bei manchem glücklichen Ereignis um seine Einrichtung gern von Fügung, auch wohl, dass Gott Besonderes vorhabe mit der Gebetsstätte. Zu den Fügungen rechnet er auch den Orkan „Andrea“, der im Frühjahr 2012 einen kleinen Kahlschlag nahe der Marienfriedkirche anrichtete.

Eine ganze Weile schon war in Marienfried geprüft worden, in welcher Weise sich der knapp 70 Jahre alte „Ort des stillen Gebets“ auch für jene Menschen öffnen lasse und ihnen einen Zugang zum Glauben schaffe, die der Kirche nicht so nah stehen. Marienfrieddirektorat, Kirchenstiftung und Marienfriedverein ergriffen die einzigartige Chance, den Ort zunächst einmal optisch zu öffnen, indem sie auf Wiederaufforstung verzichteten. Waldgelände ist auch nach „Andrea“ noch genügend vorhanden.
Vom Orkan verwüstet

Bald war die Idee geboren, das überraschend gewonnene Freigelände in einen Gebetspark zu verwandeln. Zwar besteht am Rand der Gebetsstätte bereits seit 2002 ein Kreuzweg mit 15 ausdrucksstarken Stationen. Doch zieht der ein wenig abseits durch den Waldrand Marienfrieds. Auch ein Rosenkranzweg war vorhanden, den aber der Orkan arg verwüstet hatte. Sogar der alte Immakulataweg, der an die drei Marien-
erscheinungen der 21 Jahre alten Bärbel Ruess vom Jahr 1946 erinnerte, hatte gelitten. Da lag nichts näher, als Vorhandenes und Verlorenes auf dem Dank „Andrea“ gewonnenen Freigelände zwischen Marienfriedkirche und Gnadenkapelle zusammenzuführen und in einem „Gebets-
park“ zu vereinen.

Von der vor zwei Jahren umgebauten und erweiterten Kirche geht nun der Blick frei zur Gnadenkapelle hinüber, mit der 1947 in Marienfried alles angefangen hat. Einen „Fitnesspark für die Seele“ nannte der Neu-Ulmer Dekan Markus Matthes die neue, fast kreisrund gestaltete Anlage, als er sie im vergangenen Jahr segnete. Denn nicht nur auf körperliches Wohlbefinden komme es an. Für das Heil des Menschen seien auch Glaube und Gebet von Bedeutung.
Ruhebänke am Weg

Ein weißer Kiesweg zieht durchs Gelände vorbei an vier Rosenkranzstationen mit jeweils fünf Stelen, auch an der historischen Lourdesgrotte und einer kleinen Gedenkstätte für Pater Rupert Mayer. Ruhebänke sind am Weg aufgestellt. Auch an der in diesem Jahr sanierten und gesicherten Lourdesgrotte kann auf großen Steinquadern gerastet werden. In der Rasenfläche, die der Gebetspfad umkreist, ist ein kleines Biotop angelegt. Ein paar Buchenhecken sind am Weg gesetzt, die den stillen Beter allzu neugierigen Blicken entziehen.

Marienfried ist um einen beschaulichen Platz reicher geworden. „Und endlich,“ sagt Direktor Henkel, „haben wir es auch geschafft, Wegweiser aufzustellen, damit jeder bald zu dem Ort findet, nach dem ihm der Sinn steht in Marienfried.“ Die beiden tief im Erdboden steckenden, arg verbogenen eisernen T-Träger nah dem Eingang zum Gebetspark erinnern an die 1967 niedergebrannte erste Marienfriedkirche.
Gerrit-R. Ranft

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