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von esther10 09.02.2019 00:34

Mathias von Gersdorff
https://www.aktion-kig.eu/
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https://www.aktion-kig.eu/2019/02/juul-o...=KIG+KuM+online
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https://www.aktion-kig.eu/kultur-und-medien-online/
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Wie zuvor berichtet, haben sich die Grünen in Hessen mit ihrem Projekt durchgesetzt, schrittweise die Schulnoten abzuschaffen. 150 Schulen können sich entscheiden, keine Zensuren mehr zu vergeben.

Das Entsetzen über das grüne Experiment ist groß. Susanne Gaschke, sicherlich keine konservative Schulpolitikerin, schrieb einen wütenden Kommentar in der „Welt“:

„Das klingt vielleicht nach einer Kleinigkeit. Aber nach der Sozialdemokratisierung der CDU-Familienpolitik, der Abschaffung der Wehrpflicht und dem Atomausstieg ist die Bildungspolitik nun das vierte zentrale Thema, bei dem die Partei kapituliert – als sei ihr alles, was ihr jemals wichtig war, inzwischen völlig egal geworden. Dass die Sozialdemokraten seit jeher mit Schulen Sozialpolitik machen wollen, weiß jeder. Leider fragen sie kaum nach Ergebnissen.“

Das Paradoxe ist: Die CDU hat sich damit durchgesetzt, dass sie weiterhin den Kultusminister stellt.

Doch die Politik an sich wird von den Grünen diktiert!

Kein Mensch versteht das: Schulpolitik ist immer eines der wichtigsten Ressorts der CDU in Hessen gewesen. Die CDU-Basis legt Wert auf eine sachliche Schulpolitik, die aus den Schulen keine Laboratorien linker Gesellschaftspolitik macht.

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

Für die Grünen, die nun die Schulpolitik diktieren, sind Schulen aber vor allem das: Orte zur Durchsetzung ihrer linksgrünen Gesellschaftspolitik.

Die CDU hat sich auf grausame Weise über den Tisch ziehen lassen.

Doch anstatt dies einzusehen und zu versuchen, andere Akzente zu setzen und die Deutungshoheit zurückzugewinnen, verteilt sie Beruhigungspillen an ihre Basis.

So verteidigte Ministerpräsident Volker Bouffier das bizarre Projekt der Grünen in seiner Regierungserklärung, indem er behauptete, dies sei kein „Verzicht auf das Leistungsprinzip“ und keine „Richtungsänderung der hessischen Schulpolitik“.

Volker Bouffier versucht also verbal das Projekt der Grünen zu entideologisieren und abzumildern. Er hofft wohl, damit die Reaktionen der CDU-Wählerbasis und aus der Elternschaft einzuschläfern.

Diese Strategie fährt die schwarz-grüne Koalition in Hessen schon eine ganze Weile:

Die Grünen setzen radikale Projekte durch, anschließenden sagt die CDU ihrer Basis, „das sei alles nicht so schlimm und die Umsetzung werde behutsam betrieben“.

Einige Beispiele:

• Im Spätsommer 2016 hat das Kultusministerium Hessen den radikalsten Gender-Lehrplan (Richtlinien zur Sexualerziehung) Deutschlands durchgesetzt. Von den Schülern wird verlangt, sie müssten „sexuelle Vielfalt“ – ein Codewort für Gender – akzeptieren. Die Gender-Ideologisierung soll schon im ersten Grundschuljahr beginnen.
• Ein Jahr später erließ das Sozialministerium einen Aktionsplan gegen Homophobie. Dieser Plan ist nichts anderes als ein Ausgießen von Geldgeschenken an LSTIQ-Gruppen und die Etablierung von Gender als Staatsdoktrin.
• Im neuen Koalitionsvertrag haben sich die Grünen auf breiter Linie durchgesetzt: Für eine bessere Durchsetzung der Richtlinien zur Sexualerziehung (also des Gender Lehrplanes) sollen die Lehrer besser ausgebildet werden. In diesem Lehrplan ist vorgesehen, dass die Kinder schon ab dem ersten Grundschuljahr mit Themen wie Homosexualität, Patchworkfamilien etc. in sämtlichen Schulfächern konfrontiert werden. Akzeptanz sexueller Vielfalt gehört nämlich zu den „Querschnittsaufgaben“.
• Die Sichtbarkeit und die Akzeptanz aller sexueller Orientierungen soll gefördert „und in der Fläche gestärkt werden“.

Insbesondere nach dem Erlass des Gender-Lehrplanes hat die CDU eine breit angelegte Kampagne durchgeführt, um die Basis zu beruhigen oder besser gesagt, einzulullen.

Offensichtlich hat das ganze Methode:

Man setzt radikale politische Projekte in die Welt um anschließend zu beobachten, wie die Öffentlichkeit reagiert. Falls es zu Protesten kommt, setzt man die Kettenhunde der Grünen, also die ultraradikalen LSTIQ-Aktivistengruppen in Bewegung, um die Eltern einzuschüchtern.

Parallel dazu versucht die CDU durch vertuschen und benebeln Reaktionen aus ihrer Mitgliedschaft und ihrer Wählerbasis zu ersticken.

Es ist wichtig, dass alle Bürger diese Methoden erkennen und dagegen Widerstand leisten.

Die CDU ist psychologisch, ideologisch und politisch von den Grünen okkupiert. Damit muss endlich Schluss sein.

Deshalb bitte ich Sie, diese Aktion Verwandten, Freunden und Bekannten zu schicken.

LP AKK christliche Politik

Nur durch den Druck der Basis wird die Politik begreifen, dass Schulen keine Laboratorien grüner Gesellschaftspolitik sind.

Foto: Pressefoto CDU Hessen

https://www.aktion-kig.eu/2019/02/schulp...=KIG+KuM+online


von esther10 09.02.2019 00:34

IM SCHLACHT CREEK, MICHIGAN

Wunderbar, junge Menschen fangen an den echten Glauben zu leben und zu verbreiten, einfach wunderbar (Anonym)



Die Schüler bauen die Kapelle des Allerheiligsten und die Einsiedelei der Heiligen Jungfrau für ihre Schule
Die Schüler der St. Philip Catholic Central High School führten ihr gemeinnütziges Projekt durch und bauten die Kapelle und die Eremitage, wo sie anderen Schülern beibringen, wie man betet.

2/9/19 15:41

( Gaudium Press ) Adam Sprague und Jacob Thome sind zwei Schüler der St. Philip Catholic High School in Battle Creek, Michigan. Wie andere Studenten begannen sie, ein Hilfsprojekt für die Gemeinschaft zu errichten, aber sie wollten ihren Bemühungen eine spirituelle Bedeutung geben, also wollten sie anderen Studenten das Beten beibringen. Um ihren Zweck zu verwirklichen, projektierten sie, sammelten Gelder und verwalteten die Errichtung einer Kapelle des Allerheiligsten Sakraments für ihre Schule und eine Einsiedelei der Heiligen Jungfrau .

"Die bloße Tatsache, dass das Allerheiligste Sakrament in der Schule ist, ist ein guter Weg, um diese Gegenwart Jesu ständig bei sich zu haben und ihnen zu helfen, unserem Herrn und der Heiligkeit näher zu kommen ", sagte Pfarrer Christopher Ankley, CNA. San José Tempel und eingeladen, an den Projekten teilzunehmen. Diese neuen Räume zu haben, "ist nur ein Weg, um unsere katholische Identität zu stärken und die Bedeutung unseres Glaubens zu betonen."

Am Ende der Eucharistie am Wochenende übernahm Sprague die Aufgabe , Spendengelder für sein Projekt zu sammeln , und erhielt viertausend Dollar für den Kauf von Altären und Bänken. Eine lokale Firma spendete Arbeit und Fliesen und ein Gläubiger aus der Gemeinde bot kostenlose Designberatung an. Der junge Mann gestand seine Freude darüber, dass alle zusammengekommen sind, um den Raum für das Gebet zu schaffen. "Ich denke, es ist wirklich etwas Besonderes, dass es jeden Freitag Anbetung gibt, um diese Glaubensbildung zu verbessern", sagte er.

Durch ein Votum der Schüler wurde die Kapelle dem Andenken an San José Sánchez del Río gewidmet , dem 14-jährigen Märtyrer, der während der religiösen Verfolgung in Mexiko sein Leben ließ. Dieser Heilige ist in der Kapelle besonders präsent, da Spragues Onkel, Fr. Fred Adamson, zusammen mit dem Generalvikar der Diözese Phönix erhielt, dass eine Reliquie des ersten Grades des mexikanischen Märtyrers der Kapelle gespendet wurde.

Thome seinerseits ging auch zur Eucharistie, um sein Projekt einer marianischen Grotte vorzustellen , und die örtlichen Gläubigen steuerten 5.000 US-Dollar für den Kauf des Bildes und der Elemente des Gartenbaus, der Landschaftsgestaltung und der Sicherheit bei. Die Grotte wurde in der Nähe eines Hügels am Eingang der Schule errichtet und wird von den Schülern hauptsächlich für das Rezitieren des Heiligen Rosenkranzes genutzt . «Ich glaube, dass das Gebet wichtig ist. Es kann dich Gott und Jesus näher bringen ", sagte der junge Mann gegenüber CNA. "Besonders in der High School ist es wichtig, dass Sie Ihr frühes Gebetsleben beginnen, um näher an Gott zu sein, was Ihnen später im Leben zugute kommt."

Mit Informationen aus dem Catholic World Report.

Gespeichert in: USA
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34189

Wunderbar, junge Menschen fangen an den echten Glauben zu leben und zu verbreiten, einfach wunderbar (Anonym)

von esther10 09.02.2019 00:29

Bischof von Mainz: Wir könnten die Pflicht zum Zölibat aufheben



Bischof von Mainz: Wir könnten die Pflicht zum Zölibat aufheben

Der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf glaubt, dass die katholische Kirche in Deutschland vom Zölibat abweichen könnte. Seiner Meinung nach ist ein Rücktritt vom Priesterzölibat auf Ebene der Universalkirche unwahrscheinlich, aber vor Ort können "viele Dinge passieren".

Der Hierarch sprach in einem Interview mit "Christ und Welt", einer christlichen Ergänzung der linken "Die Zeit", von der Abschaffung des Zölibats. Wie er sagte, ist es nicht möglich, das obligatorische Zölibat auf Ebene der gesamten Universalkirche aufzugeben, aber diese Angelegenheit kann einzelnen Bischofskonferenzen übertragen werden. Papst Franziskus setzt sich dafür ein, diesen Gruppen weitreichende Entscheidungsbefugnisse zu geben.

Nach bp. Kohlgraf in Deutschland In den nächsten zehn Jahren kann der obligatorische Zölibat der Priester in die Vergangenheit gehen. Hierarchy betonte, dass er eine solche Entwicklung der Ereignisse als sehr positiv erachten würde.

Das Postulat von Kohlgraf hat jedoch unter den deutschen Bischöfen keine volle Unterstützung. Dies sagte Bischof Stephan Ackermann, ein begeisterter Verfechter der fortschreitenden Veränderung der Sexualmoral. Wie er in einem Interview mit "Südwest Presse" sagte, ist das Zölibat für ihn eine wertvolle Lebensform. Wenn Priester in der Zwischenzeit Ehefrauen haben dürfen, muss man nicht lange auf das vollständige Verschwinden der Existenz des Klerus warten.

Die Diskussion über die Abschaffung des Zölibats hat in Deutschland nach der Veröffentlichung eines Berichts über sexuellen Missbrauch durch Kleriker im September 2018 an Bedeutung gewonnen. Die Autoren des Berichts kamen zu dem Schluss, dass das Zölibat hier eine teilweise Schuld trug. Die meisten deutschen Bischöfe sind anderer Ansicht, aber viele Progressive verwenden die im Bericht enthaltenen Thesen, um die angeblichen Vorteile des Verzichts auf das Zölibat zu verkünden. Dies würde einerseits helfen, die Krise der Berufungen zu überwinden, und andererseits der "Klerikalität" in der katholischen Kirche ein Ende setzen.

Einige deutsche Theologen weisen darauf hin, dass der nächste Schritt in Bezug auf das Priestertum nach der Liquidation des Zölibats die Aufnahme von Frauen in den Diakonat sein muss.

Quelle: Katholisch.de
DATUM: 2019-02-08 11:14
Read more: http://www.pch24.pl/biskup-moguncji--mog...l#ixzz5f24Zt0rb

von esther10 09.02.2019 00:29




Kardinal Müller gibt Manifest aus: Eine Quasi-Korrektur des Pontifikats von Papst Franziskus
Katholisch , Gerhard Müller , Manifest Des Glaubens , Papst Francis

Unterstützt Cdl. Müllers Manifest der Lehre in der Verwirrung von Papst Franziskus. Unterschreiben Sie die Petition hier.

8. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller, der frühere Chef des Doktrinamts des Vatikans, hat ein Manifest veröffentlicht, das sich wie eine Korrektur vieler Doktrinfehler liest, die Papst Franziskus während seiner Amtszeit als Papst gelehrt hat.

Der Kardinal beabsichtigte, das Manifest am 10. Februar freizugeben. Dieses Datum ist der Vorabend des Jahrestages der Ankündigung von Papst Benedikt im Jahr 2013, dass er sein päpstliches Amt niederlegen würde, sowie den Vorabend der Priesterweihe des Kardinals. Eine polnische Website hat jedoch das Embargo gebrochen und somit wird das Dokument heute veröffentlicht.

Papst Franziskus entfernte Kardinal Müller 2017 von seinem Amt als Leiter der Glaubenskongregation, nachdem er seit seiner Ernennung durch Papst Benedikt im Jahr 2012 in dieser Funktion tätig gewesen war.

In dem Manifest erwähnt Kardinal Müller den Papst nicht, sagt jedoch, er sei gebeten worden, "angesichts der wachsenden Verwirrung über die Glaubenslehre" ein öffentliches Zeugnis von der Wahrheit abzugeben.

Das Manifest wurde veröffentlicht, als Papst Franziskus ein sehr umstrittenes gemeinsames Dokument mit einem islamischen Führer veröffentlichte, in dem es heißt, "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen" seien "von Gott in seiner Weisheit gewollt" - eine Aussage, von der viele glauben, dass sie dem katholischen Glauben zuwiderläuft.

Kardinal Müller ist dagegen, wenn er im Manifest sagt:

Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (CCC 254) kennzeichnet einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen von dem der anderen Religionen. Die Religionen stimmen nicht genau über diesen Glauben an Jesus, den Christus, überein. … Daher bezieht sich der erste Brief von Johannes auf jemanden, der Seine Göttlichkeit als Antichrist leugnet (1. Johannes 2, 22), da Jesus Christus, der Sohn Gottes, von Ewigkeit her mit Gott, seinem Vater, zusammen ist (CCC 663) .

Der Kardinal gibt sein Manifest in sieben verschiedenen Sprachen an ein weltweites Publikum frei und erlaubt so eine weit verbreitete Bestätigung des orthodoxen katholischen Glaubens.

Zu diesem Zweck veranstaltet LifeSite auf seiner Plattform LifePetitions eine Petition , damit der katholische Klerus und die Gläubigen der Welt in allen Sprachgruppen ein sichtbares Zeichen ihrer Unterstützung für den vollen und ungeschminkten Glauben und für die Initiative des Kardinal setzen können.

Lesen Sie das vollständige Manifest in Englisch am Ende des Artikels oder als PDF hier . Laden Sie PDFs der anderen Sprachen hier herunter: Italienisch , Spanisch , Portugiesisch , Französisch , Deutsch , Polnisch .

Unterstützt Cdl. Müllers Manifest der Lehre in der Verwirrung von Papst Franziskus. Unterschreiben Sie die Petition hier.

Kardinal Müller lehnt die Sicht der Kirche auf den Islam ab und lehnt die muslimische Ansicht ab, dass Christus als Prophet und nicht als Messias betrachtet wird. "Wir müssen dem Rückfall in die alten Häresien mit klarer Entschlossenheit widerstehen, der in Jesus Christus nur einen guten Menschen, Bruder und Freund, Propheten und Moralisten sah", sagt das Manifest.

Das Manifest spricht auch einige andere Punkte an, die als Korrekturen von Papst Franziskus angesehen werden können, einschließlich der Unzulässigkeit der Heiligen Kommunion für geschiedene und wieder verheiratete Katholiken sowie derjenigen für Protestanten; die Ewigkeit der Hölle; das Verbot weiblicher Priester; und priesterliches Zölibat.

Das Manifest sagt, dass „geschiedene und zivilrechtlich geheiratete Personen, deren sakramentale Ehe vor Gott besteht, sowie diejenigen Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben und der Kirche stehen“, „nicht dazu bereit sind, die heilige Eucharistie fruchtbar zu empfangen (CCC 1457). weil es sie nicht zur Errettung bringt. “

Das Manifest fügt hinzu: "Deshalb mahnt die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion:" Wer unwürdig von Brot und Getränken aus dem Kelch des Herrn isst, macht sich schuldig, den Körper und das Blut des Herrn zu entweihen "( 1 Kor 11:27). "

In seiner apostolischen Ermahnung schrieb Amoris Laetitia Papst Franziskus: " Niemand kann für immer verurteilt werden , denn das ist nicht die Logik des Evangeliums". In Interviews ging er so weit, dass diejenigen, die kein Teil Gottes wollen, vernichtet werden Hölle .

Kardinal Müller zitiert den Katechismus der katholischen Kirche und bestätigt: „Wer ohne Reue in Todsünde stirbt, wird für immer von Gott getrennt sein (CCC 1033).“ Das Manifest sagt: „Die Ewigkeit der Höllenstrafe ist eine schreckliche Realität. was nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift alle anzieht, die „im Zustand der Todsünde sterben“ (CCC 1035). “

„Über diese und die anderen Wahrheiten des Glaubens zu schweigen und die Menschen entsprechend zu unterrichten, ist die größte Täuschung, vor der der Katechismus energisch warnt“, sagt der Kardinal. „Es stellt den letzten Prozess der Kirche dar und führt den Menschen zu einer religiösen Täuschung,„ dem Preis ihres Abfalls “(CCC 675). es ist der Betrug des Antichristen. “

Die jüngste Öffnung des Papstes für ein Priestertum ohne Zölibat und ein Zwinkern der weiblichen Ordination scheint ebenfalls abgedeckt zu sein, wie das Manifest sagt: „Priester entscheiden sich freiwillig für das Zölibat als Zeichen eines neuen Lebens“ (CCC 1579). “Die Kirche sagt Kardinal Müller ist „an die Entscheidung des Herrn selbst gebunden. Aus diesem Grund ist es nicht möglich, Frauen zu ordinieren (CCC 1577). “Der Kardinal fügt hinzu:„ Zu behaupten, dass diese Unmöglichkeit irgendwie eine Form der Diskriminierung von Frauen ist, zeigt nur das mangelnde Verständnis für dieses Sakrament, bei dem es nicht um irdische Macht geht sondern die Darstellung Christi, des Bräutigams der Kirche. “

Furthermore, Cardinal Müller also restates the inseparable link between the Faith and the moral law which needs to be followed “to do good and reach this goal [of promised blessedness],” and he points to certain parts of the Church's moral teaching “which are often ignored today.” Here, he references several parts of the Catechism's moral teaching “which may not be relativized” without quoting them explicitly. Among them are such statements as “Human life must be respected and protected absolutely from the moment of conception” (no. 2270) and the explicit rejection of the following grave sins: abortion (no. 2271), contraception (no. 2370), euthanasia (no. 2277), suicide (no. 2280), cohabitation outside of marriage (no. 2350), masturbation (no. 2352), fornication (no. 2353), pornography (no. 2354), and adultery (no. 2380-2381). Cardinal Müller also explicitly references those parts of the Catechism (no. 2357-2359) which describe “homosexual acts as acts of grave depravity” and “intrinsically disordered” and which call upon homosexual persons to live in “chastity.”

Obwohl er Papst Franziskus nie namentlich erwähnt, sind die Kritikpunkte des Manifests so weise, dass zumindest eines der vorgesehenen Mitglieder der Hierarchie, die Kardinal Müller korrigieren möchte, wenig Zweifel lässt. „Die Ermahnung des Apostels gilt auch heute noch, verflucht ist jeder, der ein anderes Evangelium verkündet:„ Auch wenn wir es selbst oder einen Engel vom Himmel geben würden “(Gal 1,8), heißt es im Manifest. "Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Botschafter verbunden, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Menschen verlassen haben, sie verunsichern und ihren Glauben schwer schädigen."

Lesen Sie das gesamte Manifest von Kardinal Müller auf Englisch. Laden Sie hier ein PDF der sieben Sprachversionen herunter: Englisch , Italienisch , Spanisch , Portugiesisch , Französisch , Deutsch , Polnisch .

Manifest des Glaubens
„Lass dein Herz nicht beunruhigen!“ (Johannes 14: 1)

Angesichts der wachsenden Verwirrung über die Glaubenslehre haben viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, ein öffentliches Zeugnis über die Wahrheit der Offenbarung abzugeben. Es ist die ganz eigene Aufgabe der Hirten, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur gelingen, wenn sie diesen Weg kennen und ihm selbst folgen. Hier gilt das Wort des Apostels: „Vor allem habe ich dir gegeben, was ich empfangen habe“ (1. Korinther 15: 3). Heute sind sich viele Christen der grundlegenden Lehren des Glaubens nicht mehr bewusst, daher besteht die Gefahr, dass der Weg zum ewigen Leben versäumt wird. Es ist jedoch immer noch das eigentliche Ziel der Kirche, die Menschheit zu Jesus Christus, dem Licht der Völker, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II.Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel verfasst, den Glauben der Brüder und Schwestern zu stärken, deren Glaube von der „Diktatur des Relativismus“ massiv in Frage gestellt wurde. [1]

1. Der eine und dreieinige Gott, der in Jesus Christus offenbart wurde

Der Inbegriff des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind Jünger Jesu, Kinder und Freunde Gottes geworden, indem wir im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wurden. Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (CCC 254) kennzeichnet einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen von dem der anderen Religionen. Die Religionen stimmen nicht genau über diesen Glauben an Jesus, den Christus, überein. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erretter der Welt (CCC 679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (CCC 846). Daher bezieht sich der erste Brief von Johannes auf einen, der Seine Göttlichkeit als Antichrist (1Joh 2,22) leugnet, seit Jesus Christus, dem Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her mit Gott, seinem Vater (CCC 663). Wir müssen dem Rückfall in die alten Häresien mit klarer Entschlossenheit widerstehen, der in Jesus Christus nur einen guten Menschen, Bruder und Freund, Propheten und Moralisten sah. Er ist in erster Linie das Wort, das bei Gott war und Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691). Wer hat unsere menschliche Natur angenommen, um uns zu erlösen, und wer kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten? Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691). Wer hat unsere menschliche Natur angenommen, um uns zu erlösen, und wer kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten? Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691).

2. die Kirche

Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Werkzeug der Erlösung, das in der katholischen Kirche verwirklicht wurde (816). Er gab seiner Kirche, die „aus der Seite des am Kreuz gestorbenen Christus hervorging“ (766), eine sakramentale Verfassung, die bis zur Vollendung des Königreichs bestehen bleibt (CCC 765). Christus, das Haupt und die Gläubigen als Glieder des Körpers sind eine mystische Person (CCC 795), weshalb die Kirche heilig ist, denn der Mediator hat seine sichtbare Struktur entworfen und erhalten (CCC 771). Durch sie wird das erlösende Werk Christi durch die Feier der Heiligen Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im Eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (CCC 1330). Die Kirche vermittelt mit der Autorität Christi die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, „einschließlich der moralischen Lehre,

3. sakramentale Ordnung

Die Kirche ist das universelle Sakrament der Erlösung in Jesus Christus (CCC 776). Sie reflektiert nicht sich selbst, sondern das Licht Christi, das in ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht jedoch nur dann, wenn die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird und nicht zu den Ansichten einer Mehrheit oder des Zeitgeistes. Denn Christus selbst hat der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und der Wahrheit anvertraut (CCC 819), und er selbst ist in den Sakramenten der Kirche gegenwärtig.

Die Kirche ist keine von Menschen gemachte Vereinigung, deren Struktur ihre Mitglieder nach ihrem Willen gewählt haben. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist der Autor des Dienstes in der Kirche. Er setzte sie auf, gab ihr Autorität und Mission, Orientierung und Ziel (CCC 874). Die Ermahnung des Apostels ist bis heute gültig, verflucht ist jeder, der ein anderes Evangelium verkündet. "Selbst wenn wir es selbst oder einen Engel vom Himmel geben würden" (Gal 1: 8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen das ihnen anvertraute Volk verlassen haben. Sie beunruhigen sie und schädigen ihren Glauben ernsthaft: Hier beschreibt das Wort der Schrift diejenigen, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die ihren Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl. 2 Tim 4: 3-4). .

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, „Gottes Volk vor Abweichungen und Abweichungen zu bewahren“, um „die objektive Möglichkeit zu gewährleisten, den wahren Glauben ohne Irrtum zu bekennen“ (890). Dies gilt insbesondere für alle sieben Sakramente. Die heilige Eucharistie ist „Quelle und Gipfel des christlichen Lebens“ (CCC 1324). Das eucharistische Opfer, bei dem Christus uns in sein Kreuzesopfer einbezieht, zielt auf die innigste Vereinigung mit ihm (CCC 1382). Daher mahnt die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion: „Wer unwürdig vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig, den Leib und das Blut des Herrn entweiht zu haben“ (1 Kor 11,27) ). „Jeder, der sich einer schweren Sünde bewusst ist, muss das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er zur Gemeinschaft kommt“ (CCC 1385). Aus der inneren Logik des Sakraments ist zu verstehen, dass geschiedene und zivilrechtlich wiederverheiratete Personen, deren sakramentale Ehe vor Gott besteht, sowie diejenigen Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben und der Kirche stehen, genau wie alle, die es sind nicht bereit, die heilige Eucharistie fruchtbar zu empfangen (CCC 1457), weil sie sie nicht zur Erlösung bringt. Dies darauf hinzuweisen entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.

Das Bekenntnis der Sünden im Heiligen Bekenntnis mindestens einmal im Jahr ist eines der Gebote der Kirche (CCC 2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen und die Absolution ihrer Sünden nicht mehr erfahren, wird die Erlösung unmöglich; Jesus Christus wurde schließlich Mensch, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Vergebungskraft, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester gegeben hat, gilt auch für Todsünden und Todsünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gängige Bekenntnispraxis macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Gottes Barmherzigkeit wird uns gegeben, damit wir Seine Gebote erfüllen können, um mit Seinem Heiligen Willen eins zu werden, und nicht um den Aufruf zur Umkehr zu vermeiden (CCC 1458).

"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (CCC 1589). Die Ordinierung des Priesters „gibt ihm eine heilige Kraft“ (CCC 1592), die unersetzlich ist, weil Jesus dadurch in seiner rettenden Handlung sakramental gegenwärtig wird. Daher entscheiden sich Priester freiwillig für das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (CCC 1579). Es geht um die Selbsthingabe im Dienst Christi und seines kommenden Reiches. Um die Ordination in den drei Stufen dieses Dienstes zu erhalten, ist die Kirche „an die Entscheidung gebunden, die der Herr selbst getroffen hat. Deshalb ist es nicht möglich, Frauen zu ordinieren “(CCC 1577). Zu implizieren, dass diese Unmöglichkeit irgendwie eine Form der Diskriminierung von Frauen ist, zeigt nur das mangelnde Verständnis für dieses Sakrament, bei dem es nicht um irdische Macht geht, sondern um die Darstellung von Christus, dem Bräutigam der Kirche.

4. Moralgesetz

Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, denn der Glaube ist außer Werken tot (CCC 1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur verheißenen Seligkeit (CCC 1950). Folglich ist die "Kenntnis des göttlichen und natürlichen Gesetzes" notwendig, um Gutes zu erreichen und dieses Ziel zu erreichen (CCC 1955). Die Annahme dieser Wahrheit ist für alle Menschen guten Willens unabdingbar. Denn wer in Todsünde ohne Reue stirbt, wird für immer von Gott getrennt sein (CCC 1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, die heute oft ignoriert werden (vgl. 2270-2283; 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (vgl. Joh 8,32), durch die der Christ den Heilsweg beschreitet und die möglicherweise nicht relativiert wird.

5. Ewiges Leben

Viele fragen sich heute, welchen Zweck die Kirche noch in ihrer Existenz hat, wenn sogar Bischöfe lieber Politiker sind als das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Rolle der Kirche darf nicht durch Trivialitäten verwässert werden, sondern es muss der richtige Ort angesprochen werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten hofft (CCC 366). Der Tod macht die Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott endgültig. Jeder muss sich unmittelbar nach dem Tod dem besonderen Urteil stellen (CCC 1021). Entweder ist eine Reinigung notwendig, oder der Mensch geht direkt in die himmlische Glückseligkeit und darf Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es gibt auch die schreckliche Möglichkeit, dass eine Person bis zum Ende gegen Gott bleiben wird, und indem sie seine Liebe definitiv ablehnt, "verurteilt sie sich sofort und für immer". (CCC 1022). „Gott hat uns ohne uns erschaffen, aber er wollte uns nicht ohne uns retten“ (CCC 1847). Die Ewigkeit der Höllenbestrafung ist eine schreckliche Realität, die nach Aussage der Heiligen Schrift alle anzieht, die „im Tod der Todsünde sterben“ (CCC 1035). Der Christ geht durch das enge Tor, denn „das Tor ist breit, und der Weg, der zum Ruin führt, ist breit und viele sind darauf“ (Mt 7,13).

Über diese und die anderen Wahrheiten des Glaubens zu schweigen und die Menschen entsprechend zu unterrichten, ist die größte Täuschung, vor der der Katechismus energisch warnt. Es stellt den letzten Prozess der Kirche dar und führt den Menschen zu einer religiösen Täuschung, "dem Preis ihres Abfalls" (CCC 675); Es ist der Betrug des Antichristen. „Er wird diejenigen täuschen, die durch alle Mittel der Ungerechtigkeit verloren gehen; denn sie haben sich der Liebe zur Wahrheit verschlossen, durch die sie gerettet werden sollen “(2. Thess. 2:10).

Anruf

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, diese grundlegenden Wahrheiten in Erinnerung zu rufen, indem wir uns an das halten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten Mut machen, den Weg Jesu Christi entschlossen zu beschreiten, um durch Befolgung seiner Gebote ewiges Leben zu erlangen (CCC 2075).

Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns mitzuteilen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, durch das die Tür zum ewigen Leben geöffnet wird. "Denn wer sich meiner und meiner Worte schämen wird in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation: Auch der Menschensohn wird sich seiner schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in die Herrlichkeit seines Vaters kommen wird." Mark 8:38). Deshalb verpflichten wir uns, den Glauben zu stärken, indem wir die Wahrheit bekennen, die Jesus Christus selbst ist.

Wir, und besonders wir Bischöfe und Priester, werden angesprochen, wenn Paulus, der Apostel von Jesus Christus, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Ermahnung erteilt: „Ich befehle dich vor Gott und Jesus Christus, der das Lebendige und den Lebenden richten wird tot, durch Sein Kommen und Sein Reich: Predige das Wort: Sei sofort in der Jahreszeit, außerhalb der Saison: Tadeln Sie, bitten Sie, tadeln Sie in aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit geben, in der sie keine solide Lehre ertragen werden; aber nach ihren eigenen Wünschen werden sie sich Lehrer aufhäufen, die juckende Ohren haben; und sie werden zwar ihr Gehör von der Wahrheit abwenden, werden aber den Fabeln zugewandt. Sei aber wachsam, arbeite in allen Dingen, tue die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst. Seid nüchtern. “(2 Tim 4: 1-5).

Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, treu zu bleiben, ohne an dem Bekenntnis der Wahrheit über Jesus Christus zu schwanken.

Im Glauben und im Gebet vereint

Gerhard Kardinal Müller

Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre 2012-2017


[1] Die Zahlen im Text beziehen sich auf den Katechismus der katholischen Kirche.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-francis-pontif

von esther10 09.02.2019 00:28




31. Januar
WJT Panama und Francis: Ein weiterer Katalog mit beunruhigenden Aussagen
CFN-Blog , Matt Gaspers

(Foto: Papst Franziskus mit dem vatikanischen Sprecher Alessandro Gisotti während der Pressekonferenz während des Fluges von Panama nach Rom am 27. Januar 2019 nach Rom. AP Photo / Alessandra Tarantino, Pool)

Eine unglückliche päpstliche Gewohnheit
„Ein weiterer Rootin 'Tootin' Weltjugendtag“, wie John Vennari (RIP) einst das Ereignis prägte , ist vorbei (22.-27. Januar 2019 in Panama) und damit eine weitere Runde von Augenbrauen erhebenden Aussagen von Papst Francis. Der Weltjugendtag an und für sich ist auf verschiedenen Ebenen problematisch - eine Tatsache, die John im Laufe der Jahre ausführlich dokumentiert hat ( Videoaufnahmen hier und hier ) -, aber das Hinzufügen von Jorge Mario Bergoglio als Hauptattraktion hat das Problem deutlich verschärft .

Seit seinem ersten Weltjugendtag im Jahr 2013 hat der lateinamerikanische Papst es sich zur Gewohnheit gemacht, während seiner apostolischen Reisen umstrittene Bemerkungen auszusprechen. Zum Beispiel war es in Rio de Janeiro während des WJT 2013 , dass er sagte , eine Gruppe von 30.000 argentinischen Jugend „ein Chaos, zu Selbstzufriedenheit zu stören.“ Ebenso während der in-flight Pressekonferenz von Rio nach Rom nach dem Ereignis, er sprach seine berüchtigte rhetorische Frage aus : "Wer soll ich ihn richten?", bezieht sich auf diejenigen, die sich als "schwul" bezeichnen (im Zusammenhang mit der Beantwortung einer Frage über Msgr. Battista Ricca, einen berüchtigten und aktiven Homosexuellen ). Und auf dem Weg nach Krakau zum WJT 2016 am Tag nach Fr. Jacques Hamel wurde brutal ermordetvon den Dschihadisten des Islamischen Staates behauptete Papst Franziskus seltsam (im Zusammenhang mit der Ermordung von Fr. Hamel):

„Ich möchte nur ein Wort sagen, um klar zu sein. Wenn ich von Krieg spreche, spreche ich von einem wirklichen Krieg, nicht von einem Religionskrieg, nein. Es gibt Krieg um Interessen, es gibt Krieg um Geld, es gibt Krieg um die Ressourcen der Natur, es gibt Krieg um die Herrschaft der Völker: Das ist Krieg. Jemand könnte denken: 'Er spricht von einem Religionskrieg'. Nein . Alle Religionen, wir wollen Frieden. Andere wollen Krieg. Verstehst du das? “(Hervorhebung hinzugefügt)

Erinnern wir uns auch daran, dass Franziskus während der Pressekonferenz in der Luft von Krakau nach Rom nach dem WJD 2016 den Islam noch expliziter verteidigte, als er von einem mutigen Journalisten geäußert wurde, der die Frage drückte: „Vor vier Tagen an Bord des Fluges Franziskus] sagte uns noch einmal, dass alle Religionen Frieden wollen. Aber dieser heilige Priester, sechsundachtzig Jahre alt, wurde eindeutig im Namen des Islam getötet. “ Antwortete Francis:

„ Ich spreche nicht gern von islamischer Gewalt, weil ich jeden Tag, wenn ich die Zeitungen öffne, Gewalttaten hier in Italien sehe: Jemand tötet seine Freundin, jemand anderes seine Schwiegermutter… Und diese gewalttätigen Menschen sind katholisch getauft ! Sie sind gewalttätige Katholiken… Wenn ich über islamische Gewalt sprechen würde, müsste ich auch über katholische Gewalt sprechen. […] Ich glaube, dass es nicht richtig ist, den Islam mit Gewalt zu identifizieren. Es ist nicht richtig und es stimmt nicht. " (Betonung hinzugefügt)

Es genügt zu sagen, dass diejenigen, die tatsächlich den Koran gelesen und die Geschichte des Islam studiert haben (ganz zu schweigen von der Kirchengeschichte, einschließlich des Namensgebers des Papstes ), dieser falschen Behauptung nicht zustimmen (siehe hier für mehr Details).

Eröffnungsrede im WJD Panama
Der schnelle Vorlauf von rund zweieinhalb Jahren und der WJD 2019 bildeten keine Ausnahme zu diesem Muster bedauerlicher Aussagen, angefangen mit der Eröffnungsrede des Papstes an Jugendliche (24. Januar).

Das vorherrschende Wort und Thema seiner Rede war "Traum" und kam in seinen relativ kurzen Ausführungen nicht weniger als 16 Mal vor. Papst Franziskus, der mehr nach Martin Luther King als nach St. Peter klingt, sprach von „einem Aufruf, der uns zusammen einlädt, einen gemeinsamen Traum am Leben zu erhalten“, und sagte weiter: „Der Traum, für den Jesus sein Leben am Kreuz hingegeben hat. wofür der Heilige Geist am Pfingsttag ausgegossen wurde und Feuer in das Herz eines jeden Mannes und jeder Frau, in das Herz eines jeden, für Ihr und Ihr und für mich, für mich gebracht hat… Ein Traum namens Jesus… “Später , beschrieb er die Botschaft von St. Gabriel bei der Verkündigung als eine Aufforderung an die Muttergottes, "diesen Traum in ihrem Leib zu tragen und ihm Leben zu geben, damit er Fleisch braucht."

"Der Traum, für den Jesus sein Leben am Kreuz gab"? "Ein Traum namens Jesus"? Was sind die Gläubigen, die solche skurrilen Ausdrücke machen?

Um zu klären, was er meinte, sagte Franziskus vielleicht weiter, dass das Christentum „den Traum verfolgt, für den [Jesus] sein Leben gab: mit derselben Liebe zu lieben, mit der er uns geliebt hat. Er liebte uns nicht auf halbem Weg; Er liebte uns nicht ein bisschen. Er hat uns total geliebt, er hat uns mit Zärtlichkeit und Liebe erfüllt, er hat sein Leben gegeben. “

Natürlich ist es der Wille unseres Herrn, dass wir einander lieben sollen, wie er uns geliebt hat (vgl. Johannes 13: 34-35). Dies ist jedoch nicht der Hauptgrund, warum er sich auf dem Kreuzaltar aufgemacht hat. Vielmehr sagt der heilige Paulus: " Christus starb für unsere Sünden nach den heiligen Schriften" (1 Kor. 15: 3) und bestätigt an anderer Stelle, dass "Jesus Christus auf diese Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten " (1 Tim. 1 :fünfzehn). Mit anderen Worten, Christus starb an der Realität (nicht „Traum“) der Sünde - einer unendlichen Beleidigung gegen den unendlichen Gott -, um uns vor der schlimmsten Folge der Sünde zu retten, nämlich dem ewigen Tod (auch Hölle genannt).

Während wir uns jeden Sonntag im Glaubensbekenntnis bekennen, haben Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis („Wer ist für uns Menschen und für unsere Errettung vom Himmel gekommen“). Zur Errettung gehört sicherlich auch die Aufnahme des göttlichen Lebens (heiligmachende Gnade) und das Wachstum in der Liebe, aber dies wurde nur durch die „Allerheiligste Passion des Holzes des Kreuzes“ unseres Herrn ermöglicht, durch die Er „uns, Gott, die Zufriedenheit gebracht hat Vater ”(Konzil von Trient, Dekret über die Rechtfertigung , Kapitel 7; vgl. Denz. 799). Ohne seinen sühnenden Tod hätten wir keinen Zugang zu den notwendigen Gnaden, um „aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren zu werden“ (Johannes 3,5) und um wahre Liebe (Liebe zu Gott und Nächsten) zu praktizieren.

Ein politisierter Kreuzweg
Am Fest der Bekehrung des hl. Paulus (25. Januar) leitete der Papst die „ Via Crucis with Young People “ ( Kreuzweg mit jungen Leuten ), gefolgt von einem langen „Gebet“ an Gott den Vater, der folgende Aussagen enthielt:

„Die Leidenschaft deines Sohnes… setzt sich in den indigenen Völkern fort, die andere von ihrem Land, ihren Wurzeln und ihrer Kultur befreien, und ignoriert und verstummt die große Weisheit, die sie haben und uns bringen können.“ ( Laudato Si , n. 146)

„Vater, der Kreuzweg deines Sohnes setzt sich in der Bitte unserer Mutter Erde fort, die durch die Verschmutzung ihres Himmels, die Unfruchtbarkeit ihrer Felder, die Verschmutzung ihres Wassers, die durch Missachtung und eine über alle Maßen hinweggetretene Füße mit Füßen getreten wurden, zutiefst verwundet ist Vernunft. “(vgl. LS, Nr. 20-42)

„[D] o Wir tragen die Last des Kreuzes wie Simon von Cyrene, indem wir Friedensstifter und Brückenbauer sind [wie Fr. James Martin vielleicht?], Ein Sauerteig der Bruderschaft? "

„Vater, wir wollen wie Maria Kirche sein, eine Kirche, die eine Kultur fördert, die willkommen heißt, schützt, fördert und integriert; das stigmatisiert nicht, geschweige denn eine sinnlose und unverantwortliche Verurteilung jedes Einwanderers als Bedrohung der Gesellschaft. “(vgl. Ansprache vom 20. September 2018; Botschaft zum Weltfriedenstag 2019, Nr. 4, 6)

Obwohl sein Gebet andere lobenswerte Elemente enthält, strahlen die oben aufgeführten Aussagen zweifellos nach liberaler Politik. Dies ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass Franziskus zu Recht als politischer Papst bezeichnet wurde. Eine solche Politisierung der „heiligsten Passion“ unseres Rates (Rat von Trient) ist jedoch unangemessen und inakzeptabel.

Das gefürchtete "H" -Wort
Das überraschendste Detail von Francis 'öffentlichen Bemerkungen war vielleicht die Erwähnung von "Häresien" während seiner Predigt in der Kathedrale von Santa Maria la Antigua in Panama City (26. Januar). In seiner Ansprache an den lokalen Erzbischof und den Klerus sowie an religiöse Männer und Frauen, Laien und Zivilbeamte sprach der Papst von "der Müdigkeit der Hoffnung", die durch das "Sehen einer von der Sünde verwundeten Kirche verursacht wurde, die all dies oft nicht hörte schreit “, vermutlich ein Hinweis auf die Krise des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen.

"Und wir können uns daran gewöhnen, mit einer erschöpften Hoffnung zu leben", fuhr er fort.

„Vor einer unsicheren und unbekannten Zukunft, und dies kann den Weg für einen grauen Pragmatismus ebnen, der sich im Herzen unserer Gemeinschaften befindet. Anscheinend läuft alles wie gewohnt weiter, aber in Wirklichkeit bröckelt der Glaube und versagt. Gemeinden und Priester, die von einer Realität enttäuscht sind, die wir nicht verstehen oder von der wir glauben, dass sie keinen Platz für unsere Botschaft hat, können wir die Tür zu einer der schlimmsten Häresien öffnen, die in unserer Zeit möglich sind: der Vorstellung, dass der Herr und unsere Gemeinschaften nichts zu tun haben sagen oder beitragen in der neuen Welt, die jetzt geboren wird (vgl. Evangelii Gaudium , 83). Was einst das Salz und das Licht für die Welt war, wird alt und abgenutzt. “(Hervorhebung hinzugefügt)

Bei allem Respekt, was Franziskus als „eine der schlimmsten Häresien, die es in unserer Zeit gibt“ gibt, kann man nicht einmal aus der Ferne qualifizieren. Die Kirche definiert Häresie als „die hartnäckige Leugnung oder den hartnäckigen Zweifel nach der Taufe einiger Wahrheiten, an die der göttliche und katholische Glaube glauben soll“ (Code of Canon Law, 1983, can. 751 ). „Die Vorstellung, dass der Herr und unsere Gemeinschaften in der jetzt geborenen neuen Welt nichts zu sagen oder beizutragen haben.“ Was immer das bedeutet, hat nichts mit der Hinterlegung des Glaubens zu tun.

Es gibt jedoch einige „Begriffe“ dargebotene von Papst Francis , die keine direkte Bedrohung darstellt, nicht nur katholischen Glauben und die Moral, sondern auch auf die Kirche göttliche Verfassung und zeitliche Wohlfahrt. Hier einige Beispiele:

„Ich träume von einer„ missionarischen Option “, das heißt einem missionarischen Impuls, der alles umgestalten kann, so dass die Bräuche, Vorgehensweisen, Zeiten und Zeitpläne, die Sprache und die Strukturen der Kirche eher für die Evangelisierung der heutigen Welt geeignet sind als für ihre Selbsterhaltung. ”( Evangelii Gaudium , 27)

„Wir Christen sollten muslimische Einwanderer mit Zuneigung umarmen und respektieren, so wie wir es uns wünschen und wünschen, in Ländern islamischer Tradition aufgenommen und respektiert zu werden. … Angesichts der beunruhigenden Episoden gewalttätigen Fundamentalismus sollte unser Respekt vor wahren Islam-Anhängern dazu führen, hasserfüllte Verallgemeinerungen zu vermeiden, denn der authentische Islam und das korrekte Lesen des Korans stehen jeder Form von Gewalt entgegen. “(EG, Nr. 253)

„Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums! Hier spreche ich nicht nur von den geschiedenen und wieder geheirateten, sondern von allen, in welcher Situation sie sich auch immer wieder finden. “( Amoris Laetitia , 297)

„Daher ist es [ sic ] kann nicht mehr einfach sagen, dass alle , die in jeder irregulären [ehelichen] Situation [dh Ziel Ehebruch] sind in einem Zustand der Todsünde leben und beraubt Gnade heiliger.“ (AL, n 301)

„Das Gewissen kann jedoch mehr als nur erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit erkennen, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen verlangt das objektive Ideal nicht vollständig (dh Ehebruch ist in bestimmten Fällen akzeptabel). “(AL, Nr. 303)

„Aufgrund von konditionierenden und mildernden Faktoren ist es möglich, dass eine Person in einer objektiven Situation der Sünde - die möglicherweise nicht subjektiv schuldig ist oder nicht -, in Gottes Gnade leben, lieben und im Leben wachsen kann der Gnade und der Liebe, während sie die Hilfe der Kirche zu diesem Zweck erhalten. "" In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen. "(AL, n. 305; Anm. 351)

In einem Brief, in dem er die berüchtigten Richtlinien der Bischöfe von Buenos Aires für die Umsetzung von Amoris Laetitia (einschließlich Zugang zu den Sakramenten für öffentliche Ehebrecher „in bestimmten Fällen“) lobte , schrieb Papst Franziskus: „Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris laetitia . Es gibt keine anderen Interpretationen “ (Hervorhebung hinzugefügt). Er hatte später seinen Brief zusammen mit den heterodoxen Richtlinien eingefügt in die Akten des Apostolischen Stuhls und darin als „authentisches Magisterium“ (siehe markierten hier für den AAS Text).

„Diese weitreichende und dringende Aufgabe [NB: Darin definiert als„ angemessene Erneuerung des Systems kirchlicher Studien “] erfordert auf kultureller Ebene der akademischen Ausbildung und wissenschaftlichen Erforschung breiter und großzügiger Bemühungen um einen radikalen Paradigmenwechsel, oder vielmehr - darf ich sagen - bei einer "mutigen kulturellen Revolution". Das weltweite Netzwerk kirchlicher Universitäten und Fakultäten soll dazu beitragen, den entscheidenden Beitrag von Sauerteig, Salz und Licht des Evangeliums Jesu Christi und der lebendigen Tradition der Kirche zu leisten, die immer neuen Situationen und Ideen gegenüber aufgeschlossen ist. “ ( Veritatis Gaudium , 3, Hervorhebung hinzugefügt)

Diese Aufzählung ist keineswegs erschöpfend, aber der Punkt ist hinreichend dargelegt (siehe die formale theologische Kritik von Amoris Laetitia und das Correctio filialis für detailliertere Analysen).

Interessanterweise verwendete Papst Franziskus in Panama einmal das gefürchtete Wort „H“. Bei seinem Treffen mit den Bischöfen Mittelamerikas (24. Januar) sprach er die Anwesenden zum Thema "Denken mit der Kirche" an. Etwa zwei Drittel durch den Hauptteil seiner Rede, während er über "die zentrale Stellung des Mitgefühls" nachdachte, erklärte er:

„Ich mache mir Sorgen darüber, wie das Mitleid Christi einen zentralen Platz in der Kirche verloren hat, selbst unter katholischen Gruppen, oder dass es verloren geht - nicht um so pessimistisch zu sein. Selbst in den katholischen Medien fehlt es an Mitgefühl. Es gibt Schisma, Verurteilung, Grausamkeit, übertriebenes Selbstlob, Verleumdung der Häresie … Möge das Mitgefühl in unserer Kirche niemals verloren gehen und die zentrale Bedeutung des Mitgefühls niemals im Leben eines Bischofs verloren gehen. “(Hervorhebung hinzugefügt)

Franziskus spielte zweifellos auf dieselben katholischen Medien an, auf die er in der Vergangenheit Bezug genommen hat (ohne sie jedoch zu nennen), beispielsweise während eines längeren Interviews mit Fr. Antonio Spadaro, SJ letzten Januar:

„Es gibt doktrinäre Widerstände, die Sie [Fr. Spadaro] weiß es besser als ich. Zu meinem eigenen Besten lese ich nicht den Inhalt von Internetseiten dieses sogenannten "Widerstands". Ich weiß, wer sie sind, ich kenne die Gruppen, aber ich lese sie nicht für meine eigene psychische Gesundheit. Wenn es etwas sehr Ernstes gibt, erzählen sie mir davon, damit ich es weiß. …

Wenn ich Widerstand empfinde, suche ich den Dialog, wann immer es möglich ist. Aber ein gewisser Widerstand kommt von Menschen, die glauben, sie hätten die wahre Lehre und beschuldigen Sie, ein Ketzer zu sein. Wenn ich in dem, was diese Leute sagen oder schreiben, keine geistige Güte sehen kann, bete ich einfach für sie. Ich finde es traurig, aber ich werde mich wegen meines eigenen psychischen Wohlbefindens nicht auf dieses Gefühl einlassen. “(Hervorhebung hinzugefügt)

Mit aller Aufrichtigkeit und kindlichem Respekt für das Papsttum, hoffe ich , dass katholische Familie Nachrichten auf Franziskus Liste der ‚Widerstandsgruppen‘ , die streben ‚wahre Lehre‘ zu bewahren und denunzieren Ketzerei, das in Wirklichkeit ist ein Akt der Liebe. Und wie der heilige Thomas von Aquin lehrt, „wenn der Glaube gefährdet wäre, müsste ein Subjekt seinen Prälaten sogar öffentlich rügen“ ( Summa Theologiae II-II, S. 33, Art. 4 , Nr. 2).

Arrivederci, Panama
Endlich kommen wir zum letzten Akt dieses päpstlichen Dramas: Die Pressekonferenz während des Fluges von Panama nach Rom (27. Januar). Francis 'Kommentare während dieses Austauschs mit Journalisten lösten internationale Schlagzeilen aus, wie "Papst Franziskus äußert sich zu älteren, verheirateten Priestern" ( The Daily Caller ), "Papst senkt die Erwartungen an den Gipfel des sexuellen Missbrauchs im nächsten Monat" ( Associated Press ) und "Papst Francis: "Wir müssen Sexualerziehung in Schulen anbieten " ( LifeSiteNews ). Mein persönlicher Favorit ist jedoch „Die berechneten Widersprüche von Papst Franziskus“ ( OnePeterFive ).

Für Interessenten, die vollständige Abschrift zur Verfügung gestellt katholische Nachrichtenagentur . Für unsere Zwecke hier möchte ich jedoch nur die notorischsten päpstlichen Zitate in chronologischer Reihenfolge angeben:

Zur Sexualerziehung in Schulen: „Ich glaube, in Schulen müssen wir Sexualerziehung geben. Sex ist ein Geschenk Gottes, es ist kein Monster, es ist ein Geschenk Gottes, um zu lieben. Dass manche Leute damit Geld verdienen oder ausbeuten, ist ein weiteres Problem. Aber wir müssen eine objektive sexuelle Aufklärung geben, das heißt ohne ideologische Kolonisation. Wenn Sie anfangen, sexuelle Aufklärung mit ideologischer Kolonisation zu betreiben, zerstören Sie die Person. Aber Sex als Geschenk von Gott muss gelehrt werden. Erziehung bedeutet Erziehung, das Beste aus Menschen hervorzubringen und sie auf ihrem Weg zu begleiten. “(Vgl. Die Enzyklika von Christian Pius XI. Über die christliche Erziehung, Divini Illius Magistri , Nr. 65-67, für eine feste Verurteilung von sogenannten Menschen Sexualerziehung in Schulen.)

Zum priesterlichen Zölibat im lateinischen Ritus: „Persönlich halte ich das Zölibat für ein Geschenk an die Kirche. Zweitens würde ich sagen, dass ich mit der Zulassung des optionalen Zölibats nicht einverstanden bin, nein. Es gibt nur einige Möglichkeiten für sehr weit entfernte Orte. Ich denke an die Inseln im Pazifik. Wenn es eine pastorale Notwendigkeit gibt, sollte der Pastor an die Gläubigen denken. Es gibt ein interessantes Buch von Fr. Lobinger [CNA Ed. Anmerkung: Fritz Lobinger, emeritierter Bischof von Aliwal, Südafrika] [zu diesem Thema] - dies ist ein Diskussionspunkt zwischen Theologen, es ist noch nicht meine Entscheidung - meine Entscheidung ist: optionales Zölibat vor dem Diakonat, nein. Es ist mein Gedanke, aber ich würde es nicht tun. Und das bleibt klar. Es ist nur mein persönlicher Gedanke. Bin ich vielleicht engstirnig? Ich möchte mich mit dieser Entscheidung nicht vor Gott stellen. “(Siehe„Papst Francis sagt "Nein", dann "Vielleicht" für verheiratete Priester "von Edward Pentin für weitere Hintergründe.)

Auf dem Gipfeltreffen der Missbrauchskrise im Vatikan (21.-24. Februar 2019): „Die Idee dieses [Treffens] wurde im [ Council of Cardinals oder C9] geboren, weil wir sahen, dass einige Bischöfe nicht gut verstanden oder taten Wir wissen nicht, was wir tun sollen, oder tun etwas Gutes oder Unrecht, und wir fühlten uns verpflichtet, den Bischofskonferenzen eine „Katechese“ in Anführungszeichen zu diesem Problem zu geben. Deshalb haben wir die Präsidenten angerufen. … Ich erlaube mir zu sagen, dass ich eine etwas aufgeblähte Erwartung wahrgenommen habe. Wir müssen die Erwartungen auf diese Punkte reduzieren, die ich sage. Weil das Problem des Missbrauchs fortbestehen wird. Es ist ein menschliches Problem, aber überall ein Mensch. … Es ist eine menschliche Tragödie und wir müssen uns dessen bewusst werden. “(Hervorhebung hinzugefügt)

Auch hier ist die vollständige Transkript verfügbar hier zur weiteren Lektüre.

Nächster Halt, Portugal - Fatima Connection
Um diese Umfrage zum WJT 2019 und die beunruhigenden Worte von Papst Franziskus abzuschließen, schauen wir uns kurz den nächsten „Rootin 'Tootin' World Youth Day“ an, der für den Sommer 2022 geplant ist.

Am Ende der Abschlussmesse in Panama (27. Januar) gab Kardinal Kevin Farrell, Präfekt des vatikanischen Dikasteriums von Laien, Familie und Leben, bekannt, dass der WJD 2022 in Lissabon (Portugal) stattfinden wird. Diese Nation, die traditionell als "Land der Heiligen Maria" bezeichnet wird, wurde von Gott ausgewählt, um die wichtigste Botschaft des 20. Jahrhunderts - die an die gesamte Menschheit gerichtet ist - von der Unbefleckten Jungfrau selbst zu empfangen, nämlich die Botschaft von Fatima. Darüber hinaus entschied sich die Muttergottes, drei einfache Kinder mit ihrer einfachen, aber tiefgründigen und dringenden Botschaft zu betrauen. Und was hat sie ihnen gesagt? Zusammen mit den Prophezeiungen und spezifischen Bitten für unsere Zeit (z. B. tägliches Rosenkranzgebet, Weihung Russlands, fünf erste Samstag) wiederholte die Gottesmutter einfach die Botschaft ihres göttlichen Sohnes: „Die Zeit ist vollbracht und das Reich Gottes ist gekommen Hand: Bereue und glaube dem Evangelium “(Markus 1:15). In den Worten Unserer Lieben Frau: „Beleidige den Herrn, unseren Gott, nicht mehr, denn er ist schon zu sehr beleidigt!“ (13. Oktober 1917).

Dies ist die Botschaft, die Gott 1917 drei portugiesischen Jugendlichen gegeben hat. Ist dies die Botschaft, die die Teilnehmer am Weltjugendtag erhalten haben? (Eine Antwort in Buchlänge finden Sie unter dem Weltjugendtag: Vom Katholizismus zur Konterkirche von Cornelia Ferreira und John Vennari.)

Lassen Sie uns bis 2022 unsere Gebete, Opfer und andere Anstrengungen verdoppeln, um den Gehorsam gegenüber der gesamten Botschaft von Fatima in der gesamten Kirche zu beschleunigen, beginnend mit dem Papst selbst. Dann und nur dann wird das herrliche Versprechen der Muttergottes von Fatima verwirklicht: „Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird sich bekehren, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt “(13. Juli 1917).

Johannes Bosco, Schutzpatron der Jugend, bitte für uns!

Weltjugendtag , Panama 2019 , Papst Franziskus , John Vennari , Botschaft von Fatima
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ling-statements

von esther10 09.02.2019 00:24



8. Februar

Bischof Schneider bietet Klarheit nach zweifelhaftem "Human Fraternity" Text
CFN-Blog , Matt Gaspers

Nur eine Woche nach seiner Rückkehr vom Weltjugendtag in Panama reiste Papst Franziskus erneut für eine kurze Reise in die Vereinigten Arabischen Emirate (3.-5. Februar) ab, einer nationalen Föderation von sieben islamischen Staaten, die alle von Erben regiert werden absolute Monarchien. Der Hauptzweck seines Besuchs bestand darin, an einer Veranstaltung namens Human Fraternity Meeting teilzunehmen, die auch als Globale Konferenz der Human Brüderlichkeit bezeichnet wird. Sie wurde von Seiner Hoheit, Scheich Mohammed bin Zayed Al Nahyan, Kronprinz von Abu Dhabi (einem der sieben Emirate) veranstaltet ”) Und stellvertretender Oberbefehlshaber der Streitkräfte der VAE.

https://www.patreon.com/lepantofoundation

Es war das erste Mal in der Geschichte, dass ein römischer Papst die arabische Halbinsel, den Geburtsort des Islam, besuchte. Aber nicht allein diese Tatsache verursachte einen solchen Feuersturm in den Medien. Ausschlaggebend war stattdessen eine gemeinsame Erklärung, die Papst Franziskus am 4. Februar mit Dr. Ahmad Al-Tayyeb, dem Grand Imam der Al-Azhar-Moschee und der Universität (Kairo, Ägypten), und dem Vorsitzenden des Muslim Council of Elders (mit Sitz in die VAE). Neben anderen problematischen Aussagen enthält der Text - " Ein Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und Zusammenleben " - folgende heterodoxe Behauptung:

https://www.catholicnewsagency.com/news/...abu-dhabi-50036

„ Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen , der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in Seiner Weisheit gewollt , durch die Er die Menschen geschaffen hat. Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der sich das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, ableiten. “(Hervorhebung hinzugefügt)

Der Papst versuchte den strittigen Text während des Rückfluges nach Rom (5. Februar) zu begründen und erklärte :

„Das betone ich deutlich. Aus katholischer Sicht zieht sich das Dokument nicht um einen Millimeter vom II. Vatikanum zurück , der sogar einige Male zitiert wird. Das Dokument wurde im Geist des II. Vatikanischen Konzils erstellt. Bevor ich die Entscheidung traf, wollte ich es gut sagen und es unterschreiben lassen, zumindest auf meiner Seite. Ich hatte einige Theologen [das Dokument] lesen lassen und sogar offiziell vom Theologen des Päpstlichen Haushaltes lesen lassen. Das ist ein Dominikaner , und mit der schönen Tradition der Dominikaner geht es nicht darum, eine Hexenjagd zu unternehmen, sondern um zu sehen, wo das Richtige ist ... und er hat dem zugestimmt . “(Hervorhebung hinzugefügt)

https://www.humanfraternitymeeting.com/en

Inzwischen ist jedoch bekannt geworden, dass der betreffende Theologe Fr. Wojciech Giertych, OP , wurde während des Entwurfsprozesses einfach „konsultiert“ und sah oder genehmigte das fertige Produkt vor seiner Veröffentlichung nicht.

Seit seiner Veröffentlichung am Montag hat das Dokument zu Recht öffentliche Kritik aus einer Vielzahl katholischer Quellen ausgelöst. Diane Montagna , Korrespondentin von LifeSiteNews in Rom, berichtete in dieser Woche vom Dienstag, dass "ein dominikanischer Theologe, der anonym bleiben möchte, [in den Kommentaren zu LifeSite ] sagte, dass die umstrittene Passage [oben zitiert]" in ihrem offensichtlichen Sinn falsch und tatsächlich ketzerisch ist " Am folgenden Tag veröffentlichte Montagna eine von Professor Roberto de Mattei, Gründer und Präsident der Lepanto Foundation , eingegangene Erklärung , in der der renommierte Kirchenhistoriker feststellt, dass der Text " Human Fraternity" zusammen mit der Ansprache des Papstes vom 4. Februar erscheint„Scheint die Lehre des Evangeliums aufzuheben“.

Und heute hat Bischof Athanasius Schneider, der bekannte Helfer von Astana, Kasachstan, seine Stimme zu denen gesetzt, die sich öffentlich gegen diesen jüngsten Irrtum von Papst Franziskus wehren. In einer Erklärung mit dem Titel „Das Geschenk der Filial Adoption“ (vollständiger Text unten, mit freundlicher Genehmigung von LifeSiteNews ) verteidigt Seine Exzellenz die Wahrheit in klarer und präziser Weise, dass „das Christentum die einzige von Gott gewollte Religion ist“, unter Berufung auf die namensgebende Schrift , Augustinus, Papst Leo XIII. Und andere maßgebende Quellen.

Am Ende des Textes erinnert er fest an seine Leser: von Bischof Schneider.

„Keine Autorität auf der Erde - nicht einmal die höchste Autorität der Kirche - hat das Recht, Menschen aus anderen Religionen vom ausdrücklichen Glauben an Jesus Christus als den inkarnierten Sohn Gottes und den einzigen Erretter der Menschheit mit der Gewissheit, dass die verschiedenen Religionen dies tun, zu befreien als solche werden von Gott selbst gewollt. “

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...ersial-document

Vorläufig erscheint die Erklärung Seiner Exzellenz heute am Fest des hl. Johannes von Matha (gest. 1213), der zusammen mit dem hl. Felix von Valois (gest. 1212) den Orden der Allerheiligsten Dreifaltigkeit (Trinitarians) für die Stadt gegründet hat Ransoming von Christen, die von Muslimen gefangen gehalten werden. In Anbetracht der Politik von Papst Franziskus, mit den historischen Feinden der Kirche zusammenzuarbeiten (z. B. Ermutigung der Migrationsinvasion Europas), wird die wohltätige Mission der Trinitarier in naher Zukunft möglicherweise in großem Umfang wieder benötigt.

Catholic Family News dankt Bischof Schneider für seine Äußerung und hofft, dass mehr Mitglieder der kirchlichen Hierarchie neben ihm stehen werden und Papst Franziskus "im Angesicht" ablehnen (Gal 2:11).

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Das Geschenk der kindlichen Adoption
Der christliche Glaube: die einzig gültige und die einzig gottgewollte Religion

Die Wahrheit der kindlichen Adoption in Christus, die an sich übernatürlich ist, bildet die Synthese der gesamten göttlichen Offenbarung. Von Gott als Söhne adoptiert zu werden, ist immer ein Geschenk der Gnade, das erhabenste Geschenk Gottes an die Menschheit. Man erlangt es jedoch nur durch einen persönlichen Glauben an Christus und durch die Aufnahme der Taufe, wie der Herr selbst gelehrt hat: „Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen: Wenn nicht jemand aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in die Kirche gehen Königreich Gottes. Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe: „Du musst wiedergeboren werden“ (Johannes 3: 5-7).

In den vergangenen Jahrzehnten hörte man oft - sogar aus dem Mund einiger Vertreter der kirchlichen Hierarchie - Aussagen über die Theorie der "anonymen Christen". Diese Theorie besagt folgendes: Die Mission der Kirche in der Welt würde letztendlich darin bestehen, die Christen zu fördern das Bewusstsein, das alle Menschen von ihrer Erlösung in Christus und folglich ihrer kindlichen Adoption in Christus haben müssen. Denn nach derselben Theorie besitzt jeder Mensch bereits die Sohnschaft Gottes in der Tiefe seiner Persönlichkeit. Eine solche Theorie widerspricht jedoch direkt der göttlichen Offenbarung, wie Christus sie gelehrt hat, und seine Apostel und die Kirche über zweitausend Jahre hinweg haben sie stets unveränderlich und ohne jeden Zweifel weitergegeben.

In seinem Essay „ Die Kirche aus Juden und Heiden“ warnte der bekannte Bekehrte und Exegete Erik Peterson (1933) vor der Gefahr einer solchen Theorie, als er dies bestätigte dass man nicht ein Christsein sein kann („Christsein“), auf die natürliche Ordnung, in der die Früchte der Erlösung, die Jesus Christus erlangt hat, im Allgemeinen jedem Menschen als eine Art Erbe zugeschrieben werden, nur weil er die menschliche Natur mit teilen würde das inkarnierte Wort. Die kindliche Adoption in Christus ist jedoch kein automatisches Ergebnis, das durch Zugehörigkeit zur Menschheit garantiert wird.

Heiliger Athanasius (vgl. Oratio contra Arianos) II, 59) hinterließ uns eine einfache und zugleich treffende Erklärung für den Unterschied zwischen dem natürlichen Zustand der Menschen als Geschöpfe Gottes und der Herrlichkeit, ein Sohn Gottes in Christus zu sein. Der heilige Athanasius leitet seine Erklärung aus den Worten des heiligen Evangeliums nach Johannes ab, die sagen: "Er gab ihnen die Macht, die Söhne Gottes zu denen zu werden, die an seinen Namen glauben. Die geboren wurden, weder aus Blut noch aus Blut der Wille des Fleisches noch des Willens des Menschen, sondern des Gottes "(Johannes 1: 12-13). Johannes verwendet den Ausdruck „sie sind geboren“, um zu sagen, dass Menschen nicht von Natur aus Söhne Gottes werden, sondern durch Adoption. Dies zeigt die Liebe Gottes, dass derjenige, der ihr Schöpfer ist, dann durch die Gnade auch ihr Vater wird. Dies geschieht, wenn die Menschen, wie der Apostel sagt, in ihren Herzen den Geist des inkarnierten Sohnes empfangen, der in ihnen schreit: „Abba, Vater! “Der heilige Athanasius fährt mit seiner Erklärung fort und sagt, dass Menschen als geschaffene Wesen auf keine andere Weise zu Söhnen Gottes werden können als durch Glauben und Taufe, wenn sie den Geist des natürlichen und wahren Sohnes Gottes empfangen. Genau aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um Menschen zur Adoption als Söhne Gottes und zur Teilnahme an der göttlichen Natur zu machen. Folglich ist Gott von Natur aus nicht der Vater aller Menschen. Nur wenn jemand bewusst Christus annimmt und sich taufen lässt, kann er in der Wahrheit weinen: „Abba, Vater“ (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6). Menschen zur Adoption als Söhne Gottes und zur Teilnahme an der göttlichen Natur befähigen. Folglich ist Gott von Natur aus nicht der Vater aller Menschen. Nur wenn jemand bewusst Christus annimmt und sich taufen lässt, kann er in der Wahrheit weinen: „Abba, Vater“ (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6). Menschen zur Adoption als Söhne Gottes und zur Teilnahme an der göttlichen Natur befähigen. Folglich ist Gott von Natur aus nicht der Vater aller Menschen. Nur wenn jemand bewusst Christus annimmt und sich taufen lässt, kann er in der Wahrheit weinen: „Abba, Vater“ (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6).

Seit den Anfängen der Kirche gibt es die Behauptung, die Tertullian bezeugt: "Man wird nicht als Christ geboren, sondern einer wird Christ" ( Apol. , 18, 5). Und der hl. Cyprian von Karthago formulierte diese Wahrheit treffend und sagte: "Er kann Gott nicht für seinen Vater haben, der nicht die Kirche für seine Mutter hat" ( De unit ., 6).

Die dringlichste Aufgabe der Kirche in unserer Zeit ist es, sich um die Veränderung des geistigen Klimas und um die spirituelle Migration zu kümmern, nämlich dass das Klima des Nicht-Glaubens an Jesus Christus das Klima der Ablehnung des Königtums Christi ist verwandelte sich in das Klima des ausdrücklichen Glaubens an Jesus Christus, der Annahme seines Königtums und der Umstellung der Menschen vom Elend der geistigen Sklaverei des Unglaubens in das Glück, Söhne Gottes zu sein, und aus dem Leben der Sünde in den Zustand von heiligmachende Gnade. Dies sind die Migranten, um die wir uns dringend kümmern müssen.

Das Christentum ist die einzige von Gott gewollte Religion. Daher kann es niemals komplementär neben anderen Religionen platziert werden. Diese würden gegen die Wahrheit der göttlichen Offenbarung verstoßen, wie es im ersten Gebot des Dekalogs unmissverständlich bestätigt wird, der behaupten würde, dass die Vielfalt der Religionen der Wille Gottes ist. Nach dem Willen Christi muss der Glaube an ihn und an seine göttliche Lehre andere Religionen ersetzen, jedoch nicht durch Gewalt, sondern durch liebevolle Überredung, wie es im Lobgesang des Festes von Christus dem König ausgedrückt wird: „ Non Ille regna cladibus , non vi metuque subdidit: alto levatus stipite, amore traxit omnia “(„ Nicht mit Schwert, Gewalt und Angst unterwirft er die Völker, sondern am Kreuz emporgehoben. Er zieht alles liebevoll zu sich selbst “).

Es gibt nur einen Weg zu Gott, und das ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin der Weg" (Johannes 14: 6). Es gibt nur eine Wahrheit, und dies ist Jesus Christus, denn er selbst hat gesagt: „Ich bin die Wahrheit“ (Johannes 14: 6). Es gibt nur ein wahres übernatürliches Leben der Seele, und das ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin das Leben" (Johannes 14: 6).

Der inkarnierte Sohn Gottes lehrte, dass es außerhalb des Glaubens an Ihn keine wahre und gottgefällige Religion geben kann: „Ich bin die Tür. Wenn jemand hineingeht, wird er errettet werden “(Johannes 10: 9). Gott hat allen Menschen ausnahmslos geboten, seinen Sohn zu hören: „Dies ist mein geliebtester Sohn; hört ihn! “(Mk. 9: 7). Gott hat nicht gesagt: „Sie können meinen Sohn oder andere Religionsstifter hören, denn es ist Mein Wille, dass es verschiedene Religionen gibt.“ Gott hat uns verboten, die Legitimität der Religion anderer Götter anzuerkennen: „Du soll keine fremden Götter vor mir haben “(Ex 20: 3) und„ Welche Gemeinschaft hat Licht mit Dunkelheit? Und welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial? Oder welchen Teil haben die Gläubigen mit den Ungläubigen? Und welche Übereinstimmung hat der Tempel Gottes mit Götzen? “(2. Korinther 6,14-16).

Wenn auch andere Religionen dem Willen Gottes entsprachen, hätte es zur Zeit von Moses nicht die göttliche Verurteilung der Religion des Goldenen Kalbes gegeben (vgl. Ex 32: 4-20); dann könnten die Christen von heute die Religion eines neuen Goldenen Kalbes unbestraft kultivieren, da nach dieser Theorie alle Religionen auch gottgefällige Wege sind.

https://www.humanfraternitymeeting.com/en

Gott gab den Aposteln und durch sie der Kirche für alle Zeiten den feierlichen Befehl, alle Nationen und die Anhänger aller Religionen in dem einzigen wahren Glauben zu unterweisen, indem sie sie lehrten, alle seine göttlichen Gebote zu beachten und sie zu taufen (vgl. Mt 28). 19-20). Seit der Predigt der Apostel und des ersten Papstes, des Apostels Petrus, hat die Kirche immer verkündet, dass es in keinem anderen Namen Erlösung gibt, dh in keinem anderen Glauben unter dem Himmel, durch den Menschen gerettet werden müssen, sondern in Name und Namen im Glauben an Jesus Christus (vgl. Apg 4,12).

Mit den Worten des heiligen Augustinus lehrte die Kirche zu allen Zeiten: „Die christliche Religion ist die einzige Religion, die den universellen Weg zur Errettung der Seele besitzt ; denn außer auf diese Weise kann keine gespeichert werden. Dies ist eine Art königlicher Weg, der allein zu einem Königreich führt, das nicht wie alle zeitlichen Würden schwankt, sondern auf ewigen Grundlagen steht. “( De civitate Dei , 10, 32, 1).

Die folgenden Worte des großen Papstes Leo XIII. Bezeugen die gleiche unveränderliche Lehre des Lehramts zu allen Zeiten, als er versicherte: „Die Ansicht, dass alle Religionen gleich sind, ist entschlossen, alle Religionsformen und insbesondere alle Religionsgemeinschaften zu ruinieren die katholische Religion, die als einzige wahr ist, kann nicht ohne große Ungerechtigkeit als bloßer Gleichwertigkeit mit anderen Religionen angesehen werden. “(Enzyklika Humanum , 16)

In jüngster Zeit hat das Magisterium im Dokument Dominus Iesus (6. August 2000) im Wesentlichen die gleichen unveränderlichen Lehren vorgelegt , aus denen wir die folgenden relevanten Aussagen zitieren:

Der theologische Glaube (die Annahme der Wahrheit, die der Eine und der Dreieinige Gott offenbart haben) wird oft mit dem Glauben an andere Religionen identifiziert, dh religiöse Erfahrung ist immer noch auf der Suche nach der absoluten Wahrheit und ohne Zustimmung zu Gott, der sich selbst offenbart. Dies ist einer der Gründe, warum die Unterschiede zwischen dem Christentum und den anderen Religionen dazu neigen, sich bis zum Verschwinden zu verringern. “(Nr. 7)„ Diese Lösungen, die eine Heilshandlung Gottes vorschlagen, die über die einzigartige Vermittlung Christi hinausgeht, würden es tun widerspricht dem christlichen und katholischen Glauben. “(Nr. 14)„ Es wird nicht selten vorgeschlagen, dass die Theologie die Verwendung von Begriffen wie „Einigkeit“, „Universalität“ und „Absolutheit“ vermeiden sollte, die den Eindruck einer übermäßigen Betonung vermitteln die Bedeutung und der Wert des Heilsereignisses Jesu Christi in Bezug auf andere Religionen. In Wirklichkeit, Redemptoris missio , 36). (Nr. 22)

Den Aposteln und den unzähligen christlichen Märtyrern aller Zeiten, insbesondere denjenigen der ersten drei Jahrhunderte, wäre das Martyrium erspart geblieben, wenn sie gesagt hätten: „Die heidnische Religion und ihre Anbetung ist ein Weg, der auch dem Willen Gottes entspricht . "Es hätte beispielsweise kein christliches Frankreich gegeben, keine" älteste Tochter der Kirche ", wenn der heilige Remigius zu Clovis, dem König der Franken, gesagt hätte:" Verachten Sie Ihre heidnische Religion, die Sie bisher verehrt haben, nicht Verehre jetzt Christus, den du bis jetzt verfolgt hast. “Der heilige Bischof sprach tatsächlich etwas anderes, wenn auch auf ziemlich grobe Weise:„ Verehre, was du verbrannt hast, und verbrenne, was du angebetet hast! “

Wahre universale Bruderschaft kann nur in Christus sein, und zwar zwischen getauften Personen. Die volle Herrlichkeit der Söhne Gottes wird nur in der seligen Vision Gottes im Himmel erreicht, wie die Heilige Schrift lehrt: „Seht, welche Liebe der Vater uns gegeben hat, dass wir Kinder Gottes genannt werden sollen; und so sind wir. Der Grund, warum die Welt uns nicht kennt, ist, dass sie ihn nicht kannte. Geliebte, wir sind jetzt Gottes Kinder, und was wir sein werden, ist noch nicht erschienen. aber wir wissen, dass wir, wenn er erscheint, ihm gleich sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist. “(1 Johannes 3: 1-2).

Keine Autorität auf der Erde - nicht einmal die höchste Autorität der Kirche - hat das Recht, Menschen aus anderen Religionen vom expliziten Glauben an Jesus Christus als den inkarnierten Sohn Gottes und den einzigen Retter der Menschheit mit der Gewissheit, dass die verschiedenen Religionen da sind, zu befreien Diese werden von Gott selbst gewollt. Unauslöschlich - weil mit dem Finger Gottes geschrieben und kristallklar in ihrer Bedeutung geschrieben - bleiben jedoch die Worte des Sohnes Gottes: „Wer an den Sohn Gottes glaubt, wird nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, ist bereits verurteilt. denn er hat nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt “(Johannes 3: 18). Diese Wahrheit war bisher in allen christlichen Generationen gültig und wird bis zum Ende der Zeit gültig bleiben, ungeachtet der Tatsache, dass einige Leute in der Kirche unserer so unbeständigen, feigen, sensationellen,

Außerhalb des christlichen Glaubens kann keine andere Religion ein wahrer und von Gott gewollter Weg sein, denn es ist der ausdrückliche Wille Gottes, dass alle Menschen an seinen Sohn glauben: „Dies ist der Wille meines Vaters, der jeden, der auf den Sohn schaut und glaubt an ihn sollte ewiges Leben haben “(Johannes 6: 40). Außerhalb des christlichen Glaubens ist keine andere Religion in der Lage, ein wahres übernatürliches Leben zu vermitteln: „Dies ist das ewige Leben, dass sie Sie als einzigen wahren Gott kennen und Jesus Christus, den Sie gesandt haben“ (Johannes 17: 3).


8. Februar 2019

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

Papst Franziskus , Reise in die Vereinigten Arabischen Emirate , Menschliche Bruderschaft , Bischof Athanasius Schneider , Islam , Johannes von Matha
Bischof Schneider bietet Klarheit nach zweifelhaftem "Human Fraternity" Text
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...fraternity-text

von esther10 09.02.2019 00:22

9. FEBRUAR 2019

Osservatore Romano wirbt für verheiratete Priester
DIE AMAZONAS-AGENDA ROLLT

https://restkerk.net/
7. Februar 2019



Der Osservatore Romano wirbt für verheiratete Priester.
(Rom) Der Osservatore Romano veröffentlichte in seiner gestrigen Ausgabe einen Artikel, mit dem für verheiratete Priester geworben wird. Die Tageszeitung des Heiligen Stuhls folgt damit im Abstand von einer Woche der neuen Marschrichtung, die von Papst Franziskus am 28. Januar auf dem Rückflug von Panama ausgegeben wurde.

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Der von Giampaolo Mattei gezeichnete Artikel breitet unter der Überschrift „Ein Vorschlag für die Priester von morgen“ die Thesen des emeritierten deutschen Missionsbischofs Fritz Lobinger aus. Der aus Bayern stammende, heute 90 Jahre alte Msgr. Lobinger war Missionsbischof von Aliwal in Südafrika. Er wird von den Gegnern des priesterlichen Zölibats als Hauptbezugspunkt genannt. Sie wollen mit der von Papst Franziskus für kommenden Oktober einberufenen Amazonassynode Lobingers These umsetzen.

Lobinger will zur Behebung des Priestermangels und zur Vermeidung eines angeblichen kulturellen Kolonialismus durch Missionare „Dorfälteste“ für die Zelebration der Eucharistiefeier und die Sakramentenspendung weihen lassen. Er setzt dabei voraus, daß es sich dabei um verheiratete Männer handelt.

Das Aufgebot der 68er in der Kirche
Es schwingen demnach mehrere Aspekte zusammen: unter anderem der Wunsch nach seelsorglicher Betreuung, Sakramentenspendung sowie späte Nachwehen der westlichen Anti-Kolonial- und Anti-Zölibats-Bewegung. Lobingers Thesen lassen daher ein Entstehungsdatum erkennen, das sich am bündigsten mit dem Jahr 1968 zusammenfassen läßt. ’68 war nicht nur ein weltliches, sondern auch ein kirchliches Phänomen.


Den Adepten seiner These geht es vor allem um die Aushebelung des Zölibats. Unter dem Deckmantel einer etwas verblaßten „antiimperialistischen“ und „antikolonialistischen“ Förderung indigener Völker, sind es vor allem innerkirchliche Strömungen im westlichen Europa, die in der Sache aktiv sind. Wenn sie vom fernen Amazonas sprechen, meinen sie die Zölibatsaufhebung in Europa, besonders im deutschen Sprachraum, wo sich erneut – wie bereits vor 500 Jahren zu den Zeiten Luthers, Zwinglis und Müntzers und vor 50 Jahren zu den Zeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils – besonders radikale, unduldsame und einflußreiche Strömungen gegen die kirchliche Glaubenslehre und Tradition finden. Die deutsche Sprache, noch vor kurzem die internationale Wissenschaftssprache, wird von der Politik längst zugunsten des Englischen demontiert. Das deutsche Denken spielt aber, wie die Entwicklung in der Kirche der vergangenen Jahrzehnte zeigt, nach wie vor eine zentrale Rolle – in positiver wie in negativer Hinsicht.

Die Bergoglio-Dialektik
Papst Franziskus vollzog am 28. Januar auf die Journalistenfrage nach verheirateten Priester in gewohnter Bergoglio-Dialektik jene Kapriole, die den Eindruck eines entschiedenen Bekenntnisses zur kirchlichen Tradition vermittelt, in Wirklichkeit aber das genaue Gegenteil meint. Wie bereits zur Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen 2014–2016 und für die protestantischen Ehegatten 2015–2018 verkündete Franziskus ein Nein, das in einem breiten Wortschwall zu einem Jein und schließlich zu einem Ja wurde. Euer Ja sei ein Ja und euer Nein ein Nein war gestern.

Einmal mehr ging die Taktik weitgehend auf. Während die Zölibatsgegner aufmerksam und vergnügt die Ohren spitzten, gaben sich konservative Medien auf einem Ohr taub. Sie hörten nur, was sie hören wollten, und verkündeten, der Papst habe ein „deutliches Nein“ zu verheirateten Priestern gesagt. Das Gegenteil davon ist aber wahr.

Der Papst sagte lediglich, er werde „nie“ eine Zustimmung zu verheirateten Priestern geben. Das in der Bergoglio-Dialektik lediglich eine formale, aber keine inhaltliche Aussage ist. Vielmehr zeigt die Vergangenheit, daß Franziskus inhaltlich sogar das Gegenteil dessen meint, was er formal betont. Er gab „nie“ eine Zustimmung zur Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion, dennoch ist das in etlichen Diözesen und ganzen Länder bereits – von ihm angestoßen, gewollt und geduldet – zur Realität geworden . Er gab auch „nie“ eine Zustimmung zur Zulassung protestantischer Ehegatten zur Kommunion, dennoch ist das in deutschen Diözesen bereits – von ihm in der römischen Luther-Kirche mit seiner Bergoglio-Dialektik des Nein-Jein-Ja angestoßen, gewollt und geduldet – zur Realität geworden. Die Aushebelung des priesterlichen Zölibats ist lediglich der Dritte Streich. Das oberste Ziel des Pontifikats von Papst Franziskus und der Mafia von Sankt Gallen, die ihn auf den Papststuhl hob, ist ein doppeltes: die Umsetzung der kirchlichen 68er-Agenda in irreversibler Form.

Vor allem das zweite Ziel, von Papst Franziskus und seinem Umfeld offen ausgesprochen, so warnen einige Beobachter, sollte jene aufschrecken, die hoffen, das „Problem“ Franziskus einfach „überleben“ zu können. Manche dürften den Jesuiten Bergoglio und seine Unterstützer noch immer unterschätzen. Franziskus hat längst weitergedacht: Er weiß, daß seine Tage nicht unbegrenzt sind, weshalb er entschlossen ist, dafür zu sorgen, daß die von ihm „angestoßenen Prozesse“ ihn überleben.

Der Osservatore Romano signalisiert mit seinem gestrigen Artikel, daß von Papst Franziskus die offene Diskussion von verheirateten Priestern am 28. Januar freigegeben wurde. Inoffiziell wird mit päpstlicher Hilfe zumindest seit dem April 2014 darauf hingearbeitet. Als erkennbaren Startschuß läßt sich die Audienz für den Missionsbischof Erwin Kräutler Anfang April jenes Jahrs festmachen, deren Wiedergabe durch den österreichischen Alt-68er genaue Beachtung verdient. Es gibt Spekulationen, daß die Aufhebung des priesterlichen Zölibats Teil der Wahlkapitulationen war, die Grundlage für die Unterstützung von Kardinal Bergoglio im Konklave 2013 durch den Geheimzirkel von Sankt Gallen war.

„Zweiter Typus von Priestern“
Lobingers Vorschlag, so die Tageszeitung des Vatikans, besteht darin, „neben dem traditionellen Diözesanklerus“ einen „zweiten Typus“ von Priestern „wiedereinzuführen“, den es bereits „in den ersten Jahrhunderten der Kirche“ gegeben habe:

„(…) ein Mann von bewährtem Glauben, der – da er Familie und Arbeit hat – sich in Teilzeit den religiösen Diensten in der Pfarrei widmet. Die Pfarreien hätten so immer Gruppen von Priestern zur Verfügung, um den religiösen Funktionen vorzustehen. Diese Männer würden das Amt nicht in individueller Form ausüben, sondern immer als Gruppe.“

Der Osservatore Romano selbst nennt den Entstehungszeitraum der Lobinger-These: „in den 70er Jahren“. Daher rührt auch die irrige Prämisse eines „urkirchlichen“ Modells, das sich in dem Punkt von dem heutigen unterschieden habe. Die These von der „Rückkehr zur Urkirche“ läßt sich unschwer mit dem Alter Lobingers erklären. Obwohl diese These von einer ganz anderen „Urgemeinde“ längst widerlegt ist, halten überzeugte Modernisten, die vorwiegend in den 60er Jahren geprägt wurden, unerschütterlich daran fest. Sie wollen mit einem Konstrukt ihres Denkens die Realität verändern, indem sie die Realität als Konstrukt behaupten. Diese Methode der dialektische Zersetzung ist auch aus anderen Bereichen bekannt.

In den 60er Jahren wurde auch Papst Franziskus geprägt, von Jesuiten, von denen einige damals politisch außer Rand und Band geraten waren.

Der Osservatore Romano schreibt wörtlich:

„Der Papst hat also empfohlen, die Idee Lobingers in Betracht zu ziehen, die vorsieht, ‚Älteste‘, auch verheiratete, zu Priestern zu weihen, die die Messe zelebrieren, das Sakrament der Versöhnung verwalten und die Krankensalbung spenden.“

Begründet wird der „neue Typus von Priestern“ mit dem „Priestermangel“.

Das bedenkliche Erbe des Konzils
Das Weihesakrament, so die Idee, das vom Zweiten Vatikanischen Konzil auf der Stufe des Diakons bereits in zölibatäre und verheiratete Diakone geteilt wurde, soll nun auch auf der Stufe der Priester zweigeteilt werden.

Lobinger, der am Ende des Zweiten Vaticanums 35 Jahre alt war, verkörpert jenen damals nur zur Hälfte verwirklichten Wunsch der Zölibatsaufhebung. Rückblickend kann kaum ein Zweifel bestehen, daß die Zulassung sogenannter „viri probati“ als Diakone, bei Beibehaltung des Diakonats als Stufe des Weihesakraments, weder eine zukunftsweisende noch prophetische Weichenstellung des Konzils war. Grob gesagt, handelt es sich lediglich um einen schlechten, weil unausgereiften „Kompromiß“, um den eigentlichen Wunsch der Modernisten – die Aufhebung des Zölibats für die Weltpriester – zu verhindern, ohne sie ganz zu verärgern. Die verheirateten Diakone sollten die Ablehnung abfedern, denn damit hatten die Zölibatsgegner den Fuß zumindest in der Tür.

Zur Zeit des Konzils war die Zulassung verheirateter Diakone nämlich noch so unnötig wie ein Kropf. Die Priesterseminare waren voll, die Zahl der Welt- und Ordenspriester Legion. Treibende Kräfte unter den Konzilsvätern hatten nicht etwa die Zeichen der Zeit richtig gedeutet und vorausschauend erkannt, daß sich das bald ändern würde, sondern diese Änderungen – Zehntausende von Priestern, die ihren Dienst aufgaben, leere Priesterseminare, ein Mangel an Ordensberufungen – erst herbeigeführt.

Im Rest der Lobinger-These spiegelt sich linke, soziologische Rhetorik der 60er und 70er Jahre wider. Der Osservatore Romano formuliert sie so:

„Für Lobinger gilt der vorrangige Einsatz dem Aufbau authentischer christlicher Gemeinden, die aus Personen gebildet werden, die lernen, mitzuarbeiten und die Aufgaben zu teilen.“

Urgemeinde-Rhetorik
So wie im Artikel zweimal wiederholt wird, daß die Einführung verheirateter Priester als Lösung für den Priestermangel gedacht ist, so wird zweimal wiederholt, daß verheiratete Priester in der „Urkirche“ die Regel gewesen seien. Sie seien also, so der vermittelte, aber irrige Eindruck, mindestens ein ebenso gültiges Priestermodell, wenn nicht sogar das eigentliche und ursprünglichere als das zölibatäre Priestertum.

Laut Lobinger sollten in jeder Pfarrei „drei, sieben oder mehr bewährte, örtliche, verheiratete Anführer zu Priestern geweiht werden“.

Der Osservatore Romano schließt seinen wohlwollenden Artikel mit einer bezeichnenden Aufforderung zum Kippen des Zölibats:

„Nord und Süd müssen gemeinsam gehen, weil sie voneinander abhängen. Ja, alte und neue Kirchen müssen sich gegenseitig verstehen in den jeweiligen Situationen, um zu einer Lösung zu kommen, mit der alle einverstanden sind. Und vielleicht ist gerade der Norden an der Reihe, den ersten Schritt zu setzen.“

„Den Osservatore näher an Santa Marta heranführen“
Der Artikel enthält weder eine kritische Anmerkung zur Lobinger-These noch äußert er ein Wort zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats. Die kirchliche Tradition spielt für die meisten Redakteure diözesaner Kirchenzeitungen im deutschen Sprachraum schon lange keine wirkliche Rolle mehr. Das positivistische Denken walzt im Zweifelsfall alles platt. Dieses Denken hat, der Artikel belegt es, auch beim Osservatore Romano Einzug gehalten. Papst Franziskus macht es möglich.

Der Artikel scheint ein Hinweis, daß sich die jüngsten personellen Umbesetzungen im Kommunikationsbereich des Vatikans bereits in der Blattlinie niederschlagen. Am 18. Dezember 2018 tauschte Papst Franziskus den Chefredakteur des Osservatore Romano aus. Auf Giovanni Maria Vian folgte Andrea Monda, ein Adlatus des Papst-Vertrauten P. Antonio Spadaro, Chefredakteur der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica. Der Jurist und Religionswissenschaftler Monda erklärte, die Tageszeitung „näher an Santa Marta“ heranführen zu wollen, also stärker in den Dienst von Papst Franziskus und seiner Linie zu stellen. Dafür wird im Hintergrund auch Andrea Tornielli, der Hausvatikanist von Franziskus sorgen, der seit demselben Datum als eine Art Hauptchefredakteur mit Ausrichtungs- und Koordinierungsbefugnis die inhaltliche Linie aller Vatikanmedien vorgibt.
Der Autor des Artikels, der Berufsjournalist Giampaolo Mattei, ist seit 1986 Redakteur des Osservatore Romano. Auch das sagt etwas aus.
https://katholisches.info/2019/02/07/oss...atete-priester/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Redes Cristianas/Osservatore Romano/Wikicommons (Screenshots]

https://katholisches.info/2019/02/07/oss...atete-priester/
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https://katholisches.info/

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von esther10 09.02.2019 00:21




Justin Bieber enthüllt die jahrelange Abstinenz vor der Ehe: "Ich wollte mich wieder Gott widmen"
Abstinenz , Unterhaltung , Hailey Baldwin , Hailey Bieber , Hollywood , Justin Bieber , Ehe , Sex

8. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Popstar Justin Bieber eröffnete seine Ehe mit seiner Frau Hailey in einem Vogue- Interview, das diese Woche veröffentlicht wurde, und drückte dabei Überzeugungen über Gott und Sex aus, die sich stark von der heutigen weltlichen Hollywood-Norm abheben.

Der 24-jährige Bieber hatte angeblich im vergangenen September den Modell- und Fernsehmoderator Hailey Baldwin in einem Gerichtsgebäude in New York geheiratet und plant, später in diesem Jahr eine Hochzeitszeremonie abzuhalten. Ihre Freundschaft reicht zehn Jahre zurück, einschließlich einer kurzen Werbung vor drei Jahren und einer 12-wöchigen Werbung, die zu ihrer Heirat führte.

Bieber sagte Vogue, dass er ihre Beziehung zum Teil mit einem Bekenntnis zum Zölibat bekennt. Nachdem er unter einer angeblich sexsüchtigen Krankheit gelitten hatte, hatte er sich über ein Jahr lang nicht mehr unterhalten, als er und Hailey letzten Sommer wieder miteinander verbunden waren.

Gott „bittet uns nicht, keinen Sex für ihn zu haben, weil er Regeln und Sachen will“, sagte Bieber. „Er ist wie ich, ich versuche, dich vor Schmerzen und Schmerzen zu schützen. Ich denke, Sex kann Schmerzen verursachen. Manchmal haben Leute Sex, weil sie sich nicht gut genug fühlen. Weil ihnen das Selbstwertgefühl fehlt. Frauen machen das, und Jungs machen das. Ich wollte mich auf diese Weise wieder Gott widmen, weil ich wirklich das Gefühl hatte, dass es besser für den Zustand meiner Seele ist. "

"Und ich glaube, dass Gott mich als Ergebnis mit Hailey gesegnet hat", fuhr er fort. „Es gibt Vergünstigungen. Du wirst für gutes Benehmen belohnt. “

Die Sängerin räumte ein, dass der Wunsch, mit seiner zukünftigen Frau zusammen zu sein, ein Grund dafür war, warum das Ehepaar zum Gerichtsgebäude „spurtete“, um zu heiraten, hielt jedoch an der Entscheidung fest, „wie sehr ich sie liebte und wie sehr ich sie vermisse Sie hat sich sehr positiv auf mein Leben ausgewirkt. “

Dies ist nicht das erste Mal, dass sich Bieber von der säkularen, linken Kultur, die die Unterhaltungsindustrie beherrscht, distanziert. Im Jahr 2011, der damals sechzehn Jahre alt , sagte Rolling Stone er nicht „in Abtreibung glauben“ , weil es zwei Jahre später war „wie das Töten ein Baby.“, Pattie Mallette seine Mutter auf unterzeichnet als ausführender Produzent von Crescendo , ein Kurzfilm, der eine lebensnahe Botschaft im Leben von Ludwig van Beethoven fördert.
https://www.lifesitenews.com/news/justin...m-with-his-wife

von esther10 09.02.2019 00:20

Beim Weltjugendtag 2019 eine Begegnungskultur schaffen
7. Februar 2019



Beim Weltjugendtag 2019 eine Begegnungskultur schaffen
Am Mittwoch , 23. Januar rd , Entwicklung und Frieden - Caritas Kanada halfen Caritas Internationalis WJT Pilger mit einem wahren Erlebnis der Kultur der Begegnung in Panama City bieten.

http://www.nondallaguerra.it/ndg/

Bei der Veranstaltung, an der über 800 Personen teilnahmen, handelte es sich um ein Stummspiel mit dem Titel „Das Gesicht des Anderen“, bei dem die Pilger schweigend miteinander in Kontakt kamen, und dies nur durch Anweisungen, die über Kopfhörer in ihrer eigenen Sprache gegeben wurden. Als die Pilger sich wortlos durch den Raum bewegten, wurden sie angewiesen, ihre körperlichen und emotionalen Wunden auf jemanden mit einem anderen farbigen Kopfhörer als dem eigenen (grün für Spanisch, blau für Englisch) aufmerksam zu machen, die Augen zu schließen und diesem Partner zu vertrauen um sie durch den Raum zu führen und ihrem Partner für zwei Minuten einen wertvollen persönlichen Gegenstand anzuvertrauen, während sie sich im Raum mischten.

Obwohl von den Pilgern während der 35-minütigen Spieldauer keine Worte gesprochen wurden, waren die Emotionen aus der starken Verbindung, die sie mit ihrem Partner entwickelten, greifbar. Am Ende des Spiels war der Raum vor etwa 35 Minuten mit Fremden gefüllt, die sich umarmten und Kontaktinformationen austauschten.

Wir führten dieses Stummspiel für zwei Sitzungen (beide voll besetzt) ​​durch und führten anschließend ein Interview und ein Q + A mit Kardinal Luis Antonio Tagle - Präsident von Caritas Internationalis und Erzbischof von Manila. Kardinal Tagle erklärte den Pilgern: „Die stille Übung sollte uns helfen, unsere Fähigkeit zu erkennen, auch in der Stille auf andere zu treffen. Es gibt aber auch diese Reise mit der ganzen Familie der Schöpfung. Denn wir müssen dem Leben begegnen, das ist Gottes Geschenk an uns in unserem gemeinsamen Zuhause. “



Nachdem Kardinal Tagle die Anwesenden gesegnet und sie geschickt hatte, um nach ihrer Rückkehr eine Kultur der Begegnung zu schaffen, nahmen die Pilger an einem 2 km langen Solidaritätsspaziergang vom Theater in die Innenstadt von Panama City teil, um die Ankunft von Papst Franziskus bei den WJD-Feierlichkeiten mitzuerleben . Rebecca Rathbone, die für Entwicklung und Frieden in der WJD-Delegation von Caritas verantwortlich war, fügte der nationalen Gesamtzahl von Development and Peace ihre 2 km von dieser Wanderung hinzu , um unser Ziel zu erreichen , 40 075 km (das entspricht dem Erdumfang) in Solidarität mit erzwungenen Schritten zu erreichen Migranten bis August 2019.

Das Stummspiel wurde in Zusammenarbeit mit der italienischen NGO Non Dalla Guerra ( http://www.nondallaguerra.it ) und der italienischen Theatergruppe La Piccionaia ( http://www.piccionaia.it ) organisiert. Caritas beauftragte diese beiden Gruppen mit der Entwicklung dieser Version des Spiels, die zum Thema der Share the Journey- Kampagne passt . Die Veranstaltung am vergangenen Mittwoch wurde von Jugendlichen durchgeführt, die als Teil der Caritas-Delegation am WJT teilnahmen und neun verschiedene Mitgliedsorganisationen der Caritas aus der ganzen Welt vertraten. Alles in allem war es eine wirklich internationale Anstrengung, die auf wunderbare Weise zusammengeführt wurde, und die die Pilger erfolgreich mit einem echten Verständnis und einer persönlichen Erfahrung der Begegnungskultur verlassen hat.

Seit September hat Development and Peace die Share the Journey-Kampagne in Kanada zum Leben erweckt. Unsere Kampagne ist sensibilisierend Kanadier den Umfang und die Ursachen der gegenwärtigen Zwangsmigration Krise der Welt und in der Fastenzeit - Kampagne, die 6. März beginnt ten , werden wir einen besonderen Schwerpunkt auf die Kultur der Begegnung statt. Wie können wir das machen? Kardinal Tagle brachte es am besten in seine Ansprache an die Pilger des WJD 2019:

http://www.nondallaguerra.it/ndg/

„Wenn Sie Angst vor einem Migranten haben, treffen Sie einen Migranten. So bekämpft man die Angst. Triff eine reale Person und du wirst sehen, dass diese Person genauso ist wie du, und dann verschwindet die Angst - es sei denn, du hast Angst vor dir. Denn wenn Sie sich selbst im anderen sehen und noch Angst haben, bedeutet das, dass Sie auch Angst vor sich selbst haben. Aber wenn Sie sich selbst akzeptiert haben, können Sie die Menschlichkeit eines anderen Menschen akzeptieren, der sich auf derselben Reise befindet. “
Wie unser WYD-Event zeigt, dauert es nicht lange (bis zu 35 Minuten!), Um den anderen wirklich zu treffen. Wir freuen uns darauf, unsere 51-jährige Tradition fortzusetzen, den kanadischen Katholiken dabei zu helfen, die Fastenzeit zu teilen, indem wir Sie dabei unterstützen, die 68,5 Millionen erzwungene Migranten in aller Welt und diejenigen, die sich unermüdlich für sie einsetzen, zu teilen.
https://www.devp.org/en/articles/creatin...-youth-day-2019




Aktie
In Solidarität mit dem palästinensischen Volk
In Solidarität mit dem palästinensischen Volk

von esther10 09.02.2019 00:19

Einige Details zum Abstieg Jesu in den Abgrund



Einige Details zum Abstieg Jesu in den Abgrund
Christi Abstieg in die Höllen von Andrea Mantegna (1468)

Als Jesus laut schreiend am Kreuz starb, floss seine Seele in leuchtender Form, umgeben von Engeln, zwischen denen er und Gabriel war, am Fuße des Kreuzes in den Boden. Obwohl sich die Seele vom Körper trennte, blieb ihre Gottheit verbunden und mit der Seele und dem Körper, auf welche Art und Weise es geschah, ist es buchstäblich unmöglich, es in Worten zu sagen. Der Abgrund, in den die Seele Jesu hinabstieg, war wie drei Abteilungen, drei getrennte Welten; Ich hatte das Gefühl, dass sie rund sein müssen und dass jeder dieser Teile eine eigene Sphäre hat.

Vor dem Abgrund erstreckte sich ein Freiraum, den ich grünlich und hell ausdrücken konnte, durch den, wie ich sah, alle Seelen durch das Feuer des Fegefeuers gereinigt passieren mussten, bevor sie in den Himmel eingeführt wurden. Der Abgrund, in dem sich die Seelen des Erlösers befanden, war von einer grauen, unbestimmten Kugel umgeben und in verschiedene Kreise unterteilt. Der Erlöser glänzte, von Engeln geleitet, zwischen zwei solchen Zonen, von denen die rechtschaffenen Vorfahren bis zu Abraham überließen und das Gesetz - die Seelen der Gerechten von Abraham bis Johannes der Täufer.

Keiner von ihnen kannte Jesus noch, und nach seiner Annäherung umfing Freude und Sehnsucht diese Bereiche; es schien, als würden sich diese verängstigten, verengten Bereiche der Sehnsucht plötzlich mit der Erwartung einer freudigen Nachricht ausdehnen. Arme Seelen schienen wie ein Hauch frischer Luft zu durchdringen, wie Licht, wie erfrischender Tau, erfrischend, erlösend für sie; und all dies geschah so schnell wie ein Windhauch.

Nachdem er beide Räder passiert hatte, betrat Jesus den vagen Raum, in dem sich seine ersten Eltern, Adam und Eva, befanden. Er sprach freundlich zu ihnen, und sie kannten sie unaussprechlich, weil sie Ihn kannten. Jesus nahm sie mit sich und ging nach links in Richtung Abgrund, der vor Abraham lebte. Diese waren nicht vollständig frei von den Fegeflüssemehlen, zumindest nicht allen; man konnte böse Geister zwischen sich sehen, und die Teufel quälten und bedrängten einige Seelen auf unterschiedliche Weise. Engel klopften an den Eingang und befahlen, sich zu öffnen; denn hier war der Eingang, der Eingang, das Tor, da waren auch die Ventile und Spindeln, in denen die Ankunft verkündet wurde; und es schien mir, als würden sie schreien: "Öffne die Tore, öffne die Türen!" Und Jesus kam triumphierend, und die bösen Geister zogen sich ängstlich von ihm zurück und schrien: "Was haben Sie für uns, was wollen Sie und jetzt wollen Sie uns kreuzigen? ? "

Die Engel verbanden sie sofort und stürzten ihnen voraus. Die geschlossenen Seelen kannten Jesus bis jetzt nicht, und sie waren nur vage über ihn, aber als er ihnen bekannt war, umzingelten sie ihn freudig, priesen und verehrten den Erlöser des Herrn. Nun ist Jesus zum rechten, rechten Abgrund gekommen. Am Eingang berührte ihn eine Seele eines guten Schurken, als er in Begleitung von Engeln in den Busen Abrahams ging, während böse Teufel Teufel in die Hölle trieben. Nachdem er ein paar Worte zu Dyzma gesprochen hatte, trat Jesus in den Abgrund ein, wo die Seelen der rechtschaffenen Nachkommen in Abrahams Schoß ruhten. Hinter Jesus stürmten bereits die Seelen und Engel, die gerettet wurden, und liefen vor ihnen verwandten Teufeln. Dieser Rechtsraum schien mir höher zu sein; es machte den Eindruck, als würde es unter den Innenhof der Kirche gehen und das Innere der Kirche von der Unterwelt aus betreten. Die bösen Geister wehrten sich, sie wollten nicht hereinkommen, aber die Engel zwangen sie zur Gewalt. Alle Seelen aller heiligen Israeliten versammelten sich in diesem Abgrund links - Patriarchen, Mose, Richter und Könige, rechts - Propheten und alle Vorfahren von Jesus und ihren Verwandten bis zu Joachim, Anna, Józef, Zachariasz, Elżbieta und Jan.

Es gab keine bösen Geister, keine Qualen, keine Sehnsucht nach der Erfüllung der Versprechen, die den ersten Eltern gegeben wurden, und diese wurde heute erfüllt. So unaussprechliche Glückseligkeit und Glück durchdrangen alle Seelen, alle umzingelten den Erretter, begrüßten ihn und beteten ihn an, und die Teufel mussten gebunden sein und wollten ihr Elend und ihre Demütigung nicht bekennen. Jesus sandte viele Seelen auf die Erde, so dass sie durch den Eintritt in ihre Körper ein offenes Zeugnis von ihm abgeben würden. Zur gleichen Zeit kamen so viele Tote aus den Gräbern und erschienen in Jerusalem. Nachdem sie ihre Pflicht erfüllt haben, stecken sie diese Seelen zurück in die Erde, wie ein Hausmeister, der seinen offiziellen Mantel auszieht und Vollmachten erfüllt.

So führte ein Siegeszug mit Jesus an der Spitze in eine tiefere Sphäre und bildete eine Art Reinigungsstätte für fromme Heiden, die eine Vorahnung der Wahrheit und der Lust darauf hatten. Diese Seelen waren wegen der Tatsache, dass sie den Götzendienst auf Erden verehrten, etwas in Bedrängnis geraten. Nun müssen die Teufel ihre betrügerischen Taten gestanden haben und die Seelen mit frommer Freude huldigten dem Erretter. Angels 'Angels knüpften auch hier an und stürzten vor ihnen.

Jesus ging durch diese Gebiete im Triumph und befreite sehr schnell fromme Seelen aus ihrer alten Gefangenschaft. Eine unendliche Vielzahl von Bildern bewegte sich vor meinen Augen, aber wo kann mein besorgtes, elendes Wesen alles beschreiben?

Schließlich näherte sich Jesus dem Kern dieses Abgrunds, der Hölle selbst, die mir wie eine Form eines großen, unberührten Auges erschien, eine felsige Struktur, schrecklich, schwarz, die mit einem metallischen Schein leuchtet; Der Eingang wurde von riesigen, schrecklichen Toren bewacht, mit vielen Bolzen und Burgen, die für ihre Sicht zitternd und ängstlich waren. Hinter Jesu Annäherung war ein mächtiges Gebrüll und ein Ausruf der Angst zu hören, die Tore öffneten sich weit und ein Abgrund erschien voller Obertöne, Dunkelheit und Grauen.

Als die Wohnungen der gesegneten Heiligen präsentieren sie sich in den Visionen in Form des himmlischen Jerusalems, als riesige Stadt mit verschiedenen Palästen und Gärten, die mit wundervollen Früchten und Blumen verschiedener Arten gefüllt sind, je nach den unzähligen Bedingungen und den verschiedensten Arten des Glücks eine Form einer separaten Welt, die ein Ganzes bildet, in Form verschiedener Gebäude, Bereiche und Felder. Aber hier war die Quelle von allem das Gegenteil von Glück, ewiger Qual und Qual. Dort, am Sitz der Glückseligkeit, schien alles in den Regeln des ewigen Friedens, der ewigen Harmonie und der Versöhnung begründet zu sein, so dass hier alles im Ausbruch und Zwietracht von ewigem Zorn, Spaltung und Zweifel standhielt.

Dort sah ich die verschiedensten Höhlen der Freude und der Anbetung, die unbeschreiblichen schönen Rutschen, hier die unzähligen, vielfältigen, dunklen Gefängnisse und Höhlen der Qual, Flüche und Zweifel. Dort sah ich die schönsten Gärten, voll von Früchten von Gottes Trost, und hier die abscheulichsten Wälder und Sümpfe, voll von Qualen, Qualen und allem, was Ekel, Ekel und Entsetzen hervorrufen kann. Es gab viele Schreine, Altäre, Burgen, Throne, Gärten, Meere und Flüsse von Flüchen, Hass, Teufeln, Zweifeln, Verwirrung, Qual und Qual, im Gegensatz zu den himmlischen Schreinen des Segens, der Liebe, der Einheit, der Freude und des Glücks. Hier war die ewige, überwältigende Tendenz der Verdammten, als ewige, glückselige Harmonie und Übereinstimmung der Heiligen.

Alle Embryonen der Perversität und der Falschheit wurden hier durch unzählige Phänomene und Instrumente der Qual und Qual dargestellt. Nichts war richtig, kein Gedanke brachte Erleichterung, nur die allmächtige Androhung der göttlichen Gerechtigkeit setzte sich durch und erinnerte an jeden der von Herzen Verurteilten, dass diese Qualen die Frucht der Schuld sind, die aus dem Samen der auf Erden begangenen Sünden entstand. Alle schrecklichen Qualen antworteten in ihrem Wesen, ihrer Art und ihrer Macht auf die begangenen Sünden. Sie waren das Reptil, das die Sünder in ihrem Leib trugen und das sich jetzt gegen sie richtete. Ich sah ein schreckliches Gebäude mit zahlreichen Kolonnaden, die wie im Reich Gottes Angst und Furcht erregen sollten - für Frieden und Ruhe. All dies wird verstanden, wenn man sich selbst sieht, aber mit Worten kann ein Mann es nicht sagen.

Als die Engel die Tore der Hölle öffneten, sah ich Verwirrung über Teufel, Flüche, Skandale, Heulen und Stöhnen. Jesus sprach mit der hier verschlossenen Seele von Judas und Engel durch die Macht Gottes, Menschenmassen böser Geister, die auf die Erde gebracht wurden. Alle Teufel mussten Jesus feiern und anerkennen, es war die schrecklichste Qual für sie. Viele Teufel waren nebeneinander umgeben, und die Extremen, die im Kreis standen, waren gefesselt, so dass alle Teufel auf diese Weise gefangen blieben. All dies geschah nach bestimmten besonderen Bestimmungen. Luzifer warf Engel in den mittleren Abgrund, die hinter ihm in der Dunkelheit begraben waren. Ich habe gehört, wenn ich mich nicht irre, dass Luzifer eine Zeit lang wieder freigelassen wird, etwa 50 oder 60 Jahre vor 2000 nach Christus. Ich erinnere mich nicht an andere Termine. Einige Teufel sollten zuerst veröffentlicht werden, zur Bestrafung und Versuchung von Menschen. Die Laufzeit dieser Veröffentlichung war für einige unserer Zeit, für andere etwas später.

Ich kann nicht alles sagen, was ich gesehen habe. Zu viele dieser Details, damit ich sie nicht zusammenfügen kann, und gleichzeitig bin ich sehr krank; Wenn ich anfange zu reden, kommt mir wieder alles in die Augen, und der Anblick ist so schrecklich und erobert mich so, dass ich fast tot bin.

Unzählige Seelengruppen, befreit von den Abgründen und Orten der Reinigung, führten Jesus in einer triumphalen Parade zu der freudigen Stiftshütte, die sich unter dem himmlischen Jerusalem befand. Es ist derselbe Ort, an dem ich kürzlich die Seele meines verstorbenen Freundes gesehen habe. Dyzmas lebte, um die Verheißung des Erretters zu sehen; Siehe, der Tag verging nicht, und er war bereits mit ihm im Paradies. Freude und Trost warteten auf die angekommenen Seelen; Sie stellten ihnen ähnliche himmlische Tische, an denen ich auch saß, als ein gütiger Gott mich trösten wollte und mich in schmerzhaften Visionen trösten wollte.

Wie lange es gedauert hat, was sie gesehen und gehört hat, kann ich nicht feststellen, gerade weil ich nicht alles sagen kann, weil ich viele Dinge selbst nicht verstanden habe und zweitens möchte ich nicht, dass andere etwas missverstehen. Daher halte ich in der Geschichte große Vorsicht. Ich habe den Erretter an verschiedenen Orten der Welt gesehen, sogar im Meer. Jesus wollte alle Arten der Schöpfung heiligen und befreien. Überall sind böse Geister in den Abgrund geflüchtet.

Unter anderem erschien Jesus im Grab von Adam, der unter Golgatha stand; hier kamen die Seelen von Adam und Eva zu ihm; Jesus unterhielt sich mit ihnen und ging dann mit ihnen wie unterirdisch zu den Gräbern vieler Propheten über, deren Seelen zu ihren Leichen kamen und den verschiedenen Erklärungen zuhörten, die Jesus ihnen gab. Dann feierte er den Erretter mit dem auserwählten Team, in dem sich David befand, an vielen Orten, die sein Leben und seine Qualen miterlebten, erklärte ihnen die verwandelnden Aktivitäten, die dort stattfanden, und mit unaussprechlicher Liebe nahm er die Verwirklichung dieser Verwandlungen an sich.

Er führte diese Seelen unter anderem auch an den Ort seiner Taufe, wo so viele Transformationsereignisse stattfanden, und er erklärte ihnen alles. Mit tiefer Zuneigung bewunderte ich die unendliche Barmherzigkeit Jesu, der diese Seelen gewissermaßen an der Gnade seiner heiligen Taufe teilhatte.

Es machte einen unglaublich wehmütigen Eindruck auf mich, als ich die Seele Jesu sah, eine leuchtende, umgeben von einem Schwarm von befreiten heiligen Seelen, die sanft über die Erde schwebten und das dunkle Innere der Erde, Felsen, Meere und Wellen der Luft durchdrangen.

Das ist alles, woran ich mich erinnere, vom wunderbaren Blick auf Jesu Abstieg in den Abgrund und der Erlösung der rechtschaffenen Seelen seiner Vorfahren. Neben dieser zeitweiligen Vision empfand ich heute mit diesen Seelen ein ewiges Bild von Gottes unendlicher Gnade. Ich weiß aus der Offenbarung, dass Jesus an diesem Tag jedes Jahr, das feierlich von der Kirche gefeiert wird, sein rettendes Auge auf das Fegefeuer richtet, um einige Seelen zu retten. Und auch heute, am Karfreitag, sah ich während der oben genannten Offenbarung, dass Jesus einige Seelen aus dem Fegefeuer gerettet hatte, die durch indirekte Komplizenschaft beim Überschreiten von Ihm beschuldigt wurden. Heute hat Jesus viele Seelen zwischen diesen und einigen mir bekannten freigesetzt, aber ich möchte sie nicht austauschen.

Quelle: Das Leben und die schmerzhafte Qual unseres Herrn Jesus Christus und der Heiligen Mutter seiner Maria gemäß der Vision der Heiligen Anna Katarzyna Emmerich (für: passion.w.emmerich.fm.interia.pl)

DATUM: 2019-02-07 16:45AUTOR: BL. ANNA KATARZYNA EMMERICH


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von esther10 09.02.2019 00:16

9. FEBRUAR 2019

„Ein Glaube, eine Taufe, ein Herr“ – Päpstliche Kryptik: Ruft Papst Franziskus zur Interkommunion auf?
16. November 2015



Papst Franziskus und die Interkommunion

(Rom) Papst Franziskus besuchte am 15. November die evangelisch-lutherische Gemeinde von Rom. Das hatten vor ihm bereits Johannes Paul II. und Benedikt XVI. getan, wenn auch mit etwas unterschiedlichen Akzenten. Papst Franziskus antwortete auf einige Fragen. Die zweite Frage stellte Anke de Bernardinis. Forderte Papst Franziskus in Beantwortung ihrer Frage, nach der interreligiösen Generalaudienz vom 28. Oktober, in der evangelisch-lutherischen Kirche Roms verschleiert zur Interkommunion auf? Welches Eucharistieverständnis hat Papst Franziskus? Das Wort „Eucharistie“ wurde vom Papst nie gebraucht, stattdessen verwendete er durchgehend den von protestantischen Gemeinschaften bevorzugten Ausdruck „Herrenmahl“.

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Ich heiße Anke de Bernardinis und, wie viele Menschen meiner Gemeinschaft, bin ich mit einem Italiener verheiratet, der ein römisch-katholischer Christ ist. Wir leben seit vielen Jahren glücklich zusammen und teilen Freuden und Schmerzen. Es schmerzt uns sehr, im Glauben getrennt zu sein und nicht zusammen zum Herrenmahl gehen zu können. War können wir tun, um endlich die Gemeinschaft [ital. comunione] in diesem Punkt zu erreichen?


Kardinal Kasper als in Papst Franziskus erwähnte
Papst Franziskus: Danke, gnädige Frau. [Stille]

Auf die Frage, gemeinsam das Herrenmahl zu teilen, ist es für mich nicht leicht, Ihnen zu antworten, vor allem nicht in Anwesenheit eines Theologen wie Kardinal Kasper! Ich habe Angst! [lacht; allgemeines Gelächter; Applaus]

Ich denke, daß der Herr uns gesagt hat, als er uns dieses Mandat gegeben hat: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“. Und wenn wir das Mahl des Herrn teilen, daran denken und es nachahmen, tun wir dasselbe, das der Herr Jesus getan hat. Und das Herrenmahl wird es geben, das Schlußbankett im Neuen Jerusalem wird es geben, aber das wird das Letzte sein. Auf dem Weg hingegen, frage ich mich – und ich weiß nicht, wie ich antworten soll, aber ich mache mir Ihre Frage zu eigen – frage ich mich: Ist das gemeinsame Herrenmahl das Ziel eines Weges oder ist es die Wegzehrung um zusammen zu gehen? Ich überlasse die Frage den Theologen, jenen, die davon etwas verstehen.

Es stimmt, daß in gewisser Weise teilen heißt, daß es keine Unterschiede zwischen uns gibt; daß wir dieselbe Doktrin haben – ich unterstreiche das Wort, ein schwer zu verstehendes Wort – aber ich frage mich: Aber haben wir denn nicht dieselbe Taufe? Und wenn wir dieselbe Taufe haben, dann müssen wir zusammen gehen.

Sie sind ein Zeugnis eines tiefen Weges, weil es ein ehelicher Weg ist, ein Weg der Familie, der menschlichen Liebe und des gemeinsam geteilten Glaubens. Wir haben dieselbe Taufe. Wenn Sie sich als Sünderin fühlen – auch ich fühle mich sehr als Sünder – wenn Ihr Mann sich als Sünder fühlt, dann gehen Sie zum Herrn und bitten ihn um Vergebung; Ihr Mann tut dasselbe und geht zum Priester und bittet um die Absolution. Das sind Abhilfen, um die Taufe lebendig zu halten.

Papst macht sich Notizen während der Frage von Anke de Bernardinis, auf die er spontan und frei antwortet
Papst macht sich Notizen während der Frage von Anke de Bernardinis, auf die er spontan und frei antwortet
Wenn Ihr zusammen betet, wächst diese Taufe, wird stark; wenn Ihr Eure Kinder lehrt, wer Jesus ist, warum Jesus gekommen ist, was uns Jesus getan hat, tut Ihr das gleiche ob in der lutherischen Sprache oder in der katholischen Sprache, aber es ist dasselbe. Die Frage: Und das Mahl? Es gibt Fragen auf die man aber, wenn einer ehrlich mit sich selbst ist und mit den wenigen theologischen „Lumina“, die ich habe, dennoch antworten muß, seht selbst. „Das ist mein Leib, das ist mein Blut“, hat der Herr gesagt, „tut das zu meinem Gedächtnis“, und das ist eine Wegzehrung, die uns hilft, zu gehen. Ich hatte eine große Freundschaft mit einem 48 Jahre alten, verheirateten anglikanischen Bischof mit zwei Kindern und er hatte diese Unruhe: die katholische Frau, die katholischen Kinder, er Bischof. Er begleitete seine Frau und seine Kinder am Sonntag zur Messe, dann ging er und leitete den Kult mit seiner Gemeinschaft. Es war ein Schritt der Teilnahme am Herrenmahl. Dann ist er weitergegangen, der Herr hat ihn gerufen, ein gerechter Mann. Auf Ihre Frage antworte ich Ihnen nur mit einer Frage: Wie kann ich mit meinem Mann tun, damit das Herrenmahl mich auf meinem Weg begleitet? Das ist ein Problem, auf das jeder antworten muß. Aber ein Pastorenfreund sagte mir: „Wir glauben, daß der Herr dort gegenwärtig ist. Er ist gegenwärtig. Ihr glaubt, daß der Herr gegenwärtig ist. Und wo ist der Unterschied?“ť – „Ah, es sind die Erklärungen, die Interpretationen…“.

Das Leben ist größer als die Erklärungen und die Interpretationen. Nehmt immer Bezug auf die Taufe: „Ein Glauben, eine Taufe, ein Herr“, so sagt es uns Paulus, und daraus zieht die Konsequenzen. Ich werde es nie wagen, die Erlaubnis zu geben, dies zu tun, weil es nicht meine Zuständigkeit ist. Eine Taufe, ein Herr, ein Glauben. Sprecht mit dem Herrn und geht weiter. Ich wage nicht, mehr zu sagen. [Applaus]

Das Video zur Antwort
Soweit Papst Franziskus bei der Beantwortung der Frage einer Lutheranerin. Forderte Papst Franziskus mit seiner Antwort zur Interkommunion auf? Lautet die Antwort des katholischen Kirchenoberhaupts ernsthaft: „Ich sage nicht, daß ihr es tun soll, aber tut es!“? Welche theologische Argumentation liegt dieser Handlungsanweisung zugrunde auf eine Frage, die seit einem halben Jahrtausend die protestantischen Denominationen von der katholischen Kirche trennt.


Das Video mit dem Originalton beginnt an der Stelle, wo die entsprechende Frage gestellt wird

https://katholisches.info/2015/11/16/ein...rkommunion-auf/
.

von esther10 09.02.2019 00:13

Manifest des Glaubens Karte. Müller. "Dies ist die Antwort auf die Verwirrung in der Lehre"



Manifest des Glaubens Karte. Müller. "Dies ist die Antwort auf die Verwirrung in der Lehre"

https://de.catholicnewsagency.com/story/...sche-lehre-4291

"Angesichts einer immer größeren Verwirrung in der Glaubenslehre baten mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche um ein öffentliches Zeugnis für die Wahrheit der Offenbarung" - schrieb im "Manifest des Glaubens" einen Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller.

Der Text wurde am Vorabend des Jahrestages der Abdankung von Benedikt XVI. Veröffentlicht. Card. Müller schreibt über die Auswirkungen von Verwirrung in der Glaubenslehre. "Viele Christen kennen heute nicht mehr die Grundlagen des Glaubens, mit der ständig wachsenden Gefahr, dass sie keinen Weg finden werden, der zum ewigen Leben führt", heißt es in dem Dokument.

Der ehemalige Präfekt weist darauf hin, dass "das Herz des Glaubens aller Christen im Bekenntnis der Heiligen Dreifaltigkeit liegt". "Der Unterschied zwischen drei Personen in der göttlichen Einheit bestimmt den grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen im Vergleich zu anderen Religionen", lesen wir.

Im "Manifest des Glaubens" betont die Hierarchie die Rolle der katholischen Kirche als Erlösungsinstrument. "Die Kirche übermittelt durch die Kraft Christi die göttliche Offenbarung (...)" - betont Kardinal Müller. Ein wichtiges Element des kirchlichen Dienstes - erinnert der Kardinal - sind die Sakramente. Dies ist einer der stärksten Teile des Dokuments, in dem viele Probleme organisiert werden. Card. Müller weist darauf hin, dass die Kirche "keine von Menschen geschaffene Vereinigung ist, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach ihren eigenen Vorlieben geändert werden kann: Die Kirche ist von Gott her". Und dann lesen wir: "Die Aufgabe des Lehramtes der Kirche für das Volk Gottes ist es:> vor Verzerrungen und Schwächen zu schützen <, damit es> ohne den Irrtum des echten Glaubens herausfordern kann.

Card. Müller erinnert stark daran, dass man nach der Lehre der Kirche das Heilige Abendmahl nicht in schwerer Sünde empfangen kann. Gleichzeitig weist er darauf hin, dass dies auch für geschiedene Personen gilt, die in Wiedervereinigungen leben, was nun von einigen Episkopaten in Frage gestellt wird. "Aus der inneren Logik des Sakraments folgt, dass geschiedene Personen, die in bürgerlichen Verhältnissen leben, deren sakramentale Ehe mit Gott noch gültig ist, sowie alle Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben sind, und schließlich alle, die nicht angemessen eingestellt sind. Sie können die heilige Eucharistie nicht fruchtbar empfangen. "

Der Hierarch betonte auch im Manifest des Glaubens die Bedeutung eines Sittengesetzes, das "keine Last ist, sondern Teil der Wahrheit ist, die befreit und durch die der Christ den Weg zur Errettung beschreitet, eine Wahrheit, die nicht relativiert werden kann".

Lesen Sie den gesamten Kardinal "Manifesto of Faith" Mueller auf Polnisch.

DATUM: 2019-02-09 10:34
Read more: http://www.pch24.pl/manifest-wiary-kard-...l#ixzz5f20AoetP

von esther10 09.02.2019 00:10




Katholischer Teenager spricht sich gegen Ausbeutung von Kindern aus
VON VINCENT PHAM, YOUTH SPEAK NEWS
7. Februar 2019
Der 16-Jährige übernahm kürzlich die Rolle eines von zehn nationalen Jugendbotschaftern für World Vision Canada. Als eines ihrer ersten Projekte begleitet sie ihre MitbotschafterInnen in einer Aufklärungskampagne, die die Ausbeutung von Kindern verurteilt.

„Wenn wir über Ausbeutung von Kindern nachdenken, sehen wir dies nicht unbedingt als aktuelles Problem. Wir sehen es als ein Problem, das in einem anderen Land passiert, “sagte Gillis, ein Schüler der 11. Klasse an der FJ Brennan Catholic High School in Windsor, Ont. "Leider werden die Produkte, die wir in Kanada erhalten, durch Zwangsarbeit und Ausbeutung von Kindern hergestellt."

Gillis und ihre Botschafterkollegen sammeln Unterschriften für eine Online-Petition, in der die kanadische Regierung dazu aufgefordert wird, ein Gesetz zu verabschieden, das Unternehmen verpflichtet, die Öffentlichkeit zu informieren, wenn die Ausbeutung von Kindern und Zwangsarbeit bei der Herstellung ihrer Produkte eine Rolle spielen. Die Petition hat mehr als 52.000 Unterzeichner gesammelt, aber die Jugendbotschafter halten nicht dort an.

Diese Bemühungen sind Teil der "No Child for Sale" -Kampagne von World Vision, die auf die Einführung der Gesetzgebung zur Transparenz der Lieferkette drängt, die die Öffentlichkeit stärker für die Herkunft der Produkthersteller sensibilisieren wird. Von der Regierung wird erwartet, dass sie Mitte Februar auf einen Commons-Bericht des Unterausschusses für internationale Menschenrechte reagiert, in dem gefordert wird, die Kinderarbeit in Lieferketten durch Gesetz zu beenden.

"Mira hat es wirklich auf die nächste Stufe gebracht, indem sie ihre Schule engagierte, mit den Medien Kontakt hatte und sogar Treffen mit drei anderen Abgeordneten in ihrer Region hatte", sagte Justin Park, Koordinator für öffentliches Engagement.

Neben ihrer Rolle bei World Vision ist Gillis Mitglied des Studentenrates von FJ Brennan und aktiver Gemeindemitglied in der Most Precious Blood Parish in Windsor. Sie ist eine der Jugendleiterinnen der Jugendgemeinde der Gemeinde. Gillis hat mit vielen ihrer Kollegen darüber gesprochen, wie wichtig es ist, die Petition zu unterstützen.

"Ich glaube, wir leben in einer Zeit, in der sich um uns herum viel verändert, und ich möchte an dieser Veränderung teilnehmen", sagte sie. "Ich wollte anderen Menschen beweisen, dass es eine positive Einstellung zum Leben gibt und dass wir Teil der positiven Veränderung sein können, um die Welt umzudrehen."

Gillis erfuhr von dem nationalen Jugendbotschafterprogramm, während sie sich auf der Website von World Vision Canada umsah.

"Meine Schule und meine Familie sponsern Kinder durch World Vision, daher war ich mit der Organisation vertraut", sagte sie. „Dann habe ich gesehen, dass die Position des Botschafters offen ist, also habe ich mich für eine Bewerbung entschieden. Bei all meinem Engagement in der Gemeinschaft akzeptierten sie mich für diese Rolle. “

World Vision ist eine humanitäre Organisation, die sich auf humanitäre Maßnahmen, die Entwicklung der Bevölkerung und auf Advocacy-Arbeit konzentriert - alles zum Wohle der Kinder.

Das erste Jahr des zweijährigen Programms konzentriert sich auf die Ausbildung der Jugend in der Advocacy-Arbeit. Im zweiten Jahr werden Jugendbotschafter ein bestimmtes World Vision-Thema zur Unterstützung auswählen.

"In Wirklichkeit versuchen sie (nationale Jugendbotschafter), das Bewusstsein dafür zu schärfen, dass die Kanadier Kinder außerhalb unserer Grenzen unterstützen müssen, Kinder, die als am stärksten gefährdet gelten", sagte Park.

Die Frage der Kinderarbeit habe bei jungen Leuten großen Anklang gefunden, sagte Park, weil viele Produkte, die die Kanadier täglich verwenden, ein "hohes Potenzial" haben, wenn sie mit Kinderarbeitspraktiken verbunden sind.

Zusammen mit der Petition erstellten die Botschafter auch ein Video zur Bekanntmachung des öffentlichen Dienstes, das auf die Realitäten der Kinderarbeit und die Möglichkeiten der Kanadier einging.

Gillis sagte, dass ihre katholische Erziehung einen großen Einfluss auf ihr Leben hatte. In der Kirche aufzuwachsen, inspirierte sie dazu, die Welt um sie herum positiv zu verändern, sagte sie.

"Alter definiert nicht, was wir tun können", sagte sie. "Wenn Sie sich leidenschaftlich für eine Sache interessieren, verwenden Sie Ihre Stimme, weil Sie Ihre eigene Person sind und jeder berechtigt ist, das zu tun, was er liebt."

Weitere Informationen zur No Child For Sale-Kampagne und zur Petition finden Sie im Internet unter www.worldvision.ca/no-child-for-sale.

(Pham, 17, ist Schüler der 12. Klasse an der Chaminade College School in Toronto.)

Mira Gillis möchte eine Stimme für Stimmlose sein und sie wird nicht aufhören, bis sie gehört wird
https://www.catholicregister.org/ysn/ysn...ld-exploitation
https://www.catholicregister.org/ysn

von esther10 09.02.2019 00:09



hmad El-Tayeb, Großimam von Al Azhar Al Sharif und Papst Franziskus besuchen die Sheikh Zayed Moschee am 4. Februar 2019 in Abu Dhabi, Vereinigte Arabische Emirate.
+
Der Papst scheint das Evangelium in einer Erklärung mit Grand Imam: Kirchenhistoriker 'aufzuheben'
Abu Dhabi , Dokument Auf Die Menschliche Brüderlichkeit , Freimaurerei , Papst Francis

ROM, 6. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Erklärung von Papst Franziskus in Abu Dhabi , wonach religiöser Pluralismus „von Gott gewollt“ sei - und sein Aufruf an Christen und Muslime, in die „Arche der Bruderschaft“ einzutreten, scheint nicht nur „die Lehre zu stürzen des Evangeliums “, aber auch um sich mit den Vorstellungen der Freimaurerei in Einklang zu bringen, sagte ein angesehener italienischer Historiker.

In Kommentaren zu LifeSite (siehe den vollständigen Text unten) sagte Professor Roberto de Mattei, Gründer und Präsident der Lepanto-Stiftung mit Sitz in Rom, auch, dass die jüngsten Äußerungen des Papstes mit dem Vierten Lateranrat und der Amtslehre von Papst Gregory offenbar unterbrochen zu sein scheinen XVI. An Papst Pius XI.

Der Papst kam am Montag unter Beschuss , als er während eines interreligiösen Treffens in Abu Dhabi mit Ahmad el-Tayeb, dem Großimam der ägyptischen al-Azhar-Moschee, das „ Dokument über die menschliche Freundschaft für Weltfrieden und Zusammenleben “ unterzeichnet hatte.

In der gemeinsamen Erklärung vom 4. Februar wurde unter den Christen eine Kontroverse ausgelöst, weil sie behaupteten, dass "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen" von Gott in seiner Weisheit gewollt sind, durch die er die Menschen geschaffen hat "- eine Behauptung, von der viele glauben, dass sie dem katholischen Glauben widerspricht .

Am selben Tag machte der Papst gegenüber dem Muslimischen Ältestenrat auch einige ebenso problematische Äußerungen, die jedoch weniger Beachtung fanden.

Der Papst kommentierte die Genesis-Flut-Erzählung und die Arche Noah und erklärte den muslimischen Führern:

Nach biblischer Darstellung bat Gott Noah, die Menschheit vor der Zerstörung zu bewahren, zusammen mit seiner Familie in die Arche einzutreten. Auch wir im Namen Gottes müssen, um den Frieden zu sichern, zusammen als eine Familie in eine Arche eintreten, die die stürmischen Meere der Welt befahren kann: die Arche der Brüderlichkeit. “

„Brüderlichkeit“ ist in der Tat zum neuen Schlagwort für das aktuelle Pontifikat geworden.

In seiner Rede von Urbi et Orbi am Weihnachtstag sagte Papst Franziskus, sein Wunsch nach einem glücklichen Weihnachtsfest sei ein „Wunsch nach Brüderlichkeit“. Die Freimaurer in Europa lobten die Botschaft des Papstes und erklärten, dass dies „die gegenwärtige Abkehr der Kirche“ von der Verurteilung der Freimaurerei zeigt.

Das neue Jahr begann dann mit dem Chefredakteur des Osservatore Romano, Andrea Monda, und verkündete, dass „Brüderlichkeit“ das „Wort der Hoffnung“ für 2019 ist.

"Brüderlichkeit" und "Humanismus" waren auch in den jüngsten Erklärungen des Vatikans von Bedeutung, vor allem im Brief des Papstes an die Päpstliche Akademie für das Leben .

Angesichts der jüngsten Ereignisse bat LifeSite Prof. de Mattei nach seinen Gedanken zu den Äußerungen des Papstes in Abu Dhabi, der Betonung des "Pontifikats" auf "Brüderlichkeit" und der Bedeutung dieses Begriffs in der Freimaurerei.

Laut de Mattei wird die „Brüderlichkeit“, wenn sie von der christlichen Nächstenliebe getrennt wird, „weit davon entfernt, ein Element des Zusammenhalts in der Gesellschaft zu sein“, „sie wird zur Quelle ihres Zerfalls“. Er argumentiert: „Wenn Männer im Namen der Brüderlichkeit sind gezwungen, zusammen zu leben ohne ein Ende, das ihrem Zugehörigkeitsgefühl einen Sinn verleiht, die "Arche" wird zu einem Gefängnis. "

Der katholische Historiker erinnert die Leser auch daran, dass "die Freimaurerei weiterhin von der Kirche verurteilt wird, auch wenn die Männer der Kirche auf höchster Ebene ihre Ideen zu akzeptieren scheinen."

Hier ist der vollständige Text der Kommentare von Professor Roberto de Mattei zu LifeSite.

***

Die „Arche der Brüderlichkeit“ und die christliche Nächstenliebe

Roberto de Mattei

Das Logo für Papst Francis 'Reise in die Vereinigten Arabischen Emirate zeigt eine Taube mit einem Olivenzweig. Während eines interreligiösen Treffens in Abu Dhabi erklärte der Papst, dass das Bild „an die in verschiedenen religiösen Traditionen vorhandene Geschichte von der Urflut erinnert. Der Papst sagte den muslimischen Führern: „Um die Menschheit vor der Zerstörung zu bewahren, hat Gott Noah gebeten, zusammen mit seiner Familie in die Arche zu gehen. Heute müssen auch wir im Namen Gottes, um den Frieden zu sichern, zusammen als eine Familie in eine Arche eintreten, die die stürmischen Meere der Welt segeln kann: die Arche der Brüderlichkeit. “

Nach dieser Lesung ist die Arche Noah eine Arche der Brüderlichkeit, in der Männer verschiedener Religionen zusammenleben, weil Gott selbst religiösen Pluralismus gewollt hat. In dem Dokument über die menschliche Brüderlichkeit, das der Papst mit Ahmad el-Tayeb, dem Großimam der ägyptischen al-Azhar-Moschee, unterzeichnet hatte, sagte er: „ Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind willentlich Gott in seiner Weisheit, durch die er die Menschen geschaffen hat . “

Diese Lektüre scheint die Lehre des Evangeliums aufzuheben. Tatsächlich wird die Bundeslade, die Noah durch göttlichen Befehl vor der Sintflut als Zufluchtsort für sich, seine Familie und alle Tierarten (Gen. 6: 13-22) errichtete, von Paulus als Zufluchtsort der Erlösung für Gläubige dargeboten und ein Zeichen der Verachtung für die Welt (Hebräer 11: 7). Die katholische Tradition hat daher in der Arche Noah stets das Symbol der Kirche gesehen, außerhalb derer keine Erlösung ist (vgl. S. Ambrose, De Noe et Arca , 6. 9, in Migne, Patrologia Latina , Bd. 14, Coll. 368-374 und Hugo von Hurter, De arca Noe Ecclesiae typo Patrum sententiae, Sanctorum Patrum opuscula selecta , III, Innsbruck 1868, S. 217-233).

Deshalb hat die Kirche die Mission, den katholischen Glauben zu bewahren und zu verbreiten. Unser Herr sagte zu den Aposteln: „Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt “(Mk 16,16). Und der Völkerapostel betont: „Es gibt einen Herrn, einen Glauben, eine Taufe“ (Eph. 4: 5).

Es ist ein Dogma des Glaubens ausgerufen von der Vierten Laterankonzil unter Innozenz III, dass „es in der Tat eine universelle Kirche der Gläubigen ist, außerhalb von denen absolut niemand gerettet werden.“ Das Prinzip „ nulla salus Extra Ecclesiam “ nicht schließen Sie diejenigen aus der Errettung aus, die sich aus unbesiegbaren Irrtümern außerhalb der Kirche befinden, aber sie werden ihr zumindest durch ein implizites Verlangen befohlen. Ihnen fehlt jedoch die Sicherheit der Erlösung und die gewöhnlichen Mittel, um sie zu erreichen. Diese Glaubenswahrheit wurde von Gregor XVI. ( Mirari Vos vom 15. August 1832) bestätigt; Pius IX ( Singulari quidem vom 17. März 1856 an die Bischöfe von Österreich); und Leo XIII. ( Satis cognitum vom 29. Juni 1896). Pius XI. In seiner Enzyklika Mortalium animos vom 6. Januar 1928 erklärt wiederum, dass im Bereich des Glaubens brüderliche Einheit nicht auf dieselbe Weise wie im politischen Bereich erreicht werden kann. Die Wahrheit des Glaubens der Brüderlichkeit unterzuordnen, bedeutet, sich zum religiösen Indifferentismus zu bekennen, der vom universalen Lehramt der Kirche ständig verurteilt wurde.

„Fraternity“ ist zusammen mit Liberty and Equality eines der Grundprinzipien der Französischen Revolution. Das revolutionäre Trinomial läuft auf ein System von Beziehungen hinaus, in dem es keinen transzendenten Grundsatz gibt, auf den Bezug genommen werden kann, und die drei höchsten Werte, die jeweils als absolute Werte betrachtet werden, notwendigerweise in Konflikt miteinander stehen. In Abwesenheit eines höheren Endes wird die Brüderlichkeit - weit davon entfernt, ein Element des Zusammenhalts in der Gesellschaft zu sein - zur Quelle ihres Zerfalls. Wenn Männer tatsächlich im Namen der Bruderschaft gezwungen werden, zusammen zu leben, ohne ein Ende zu haben, das ihrem Zugehörigkeitsgefühl einen Sinn verleiht, wird die „Arche“ zu einem Gefängnis, und die in Worten aufgezwungene Bruderschaft ist dazu bestimmt, in einer Zentrifuge zu kentern auf Zersplitterung und Chaos hin.

Die einfache Bestätigung des brüderlichen Zusammenlebens kann das Opfer nicht rechtfertigen, das der höchste Ausdruck der Liebe zum Nächsten ist. und dies ist so, weil das Opfer den Verzicht auf ein wahres Gut für höhere Güter impliziert; Die Brüdergemeinschaft schlägt jedoch kein höheres Gutes vor, das eines Opfers würdig ist, jenseits der Koexistenz, das kein Wert ist, sondern nur eine sinnlose Tatsache ist. Der Mythos der Bruderschaft verbirgt tatsächlich den tiefsten sozialen Egoismus und stellt die Antithese der christlichen Nächstenliebe dar, die die einzig wahre Grundlage der sozialen Beziehungen zwischen Männern ist.

Die Bruderschaft ist auch ein Dogma der Freimaurerei, das in seiner Ideologie und seinen Ritualen eine Parodie auf die christliche Lehre und Liturgie bietet. Es ist kein Zufall , dass die Großloge von Spanien, mit diesem tweet , Franziskus für seine Botschaft vom 25. Dezember hat 2018 „ Todos los Masones del mundo se unen a la petición del Papa por 'la Fraternidad entre personas de diversas Religionen ' ["Alle Freimaurer der Welt schließen sich der Forderung des Papstes an," Brüderlichkeit zwischen Menschen verschiedener Religionen ".]
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„In seiner Weihnachtsbotschaft von der zentralen Loggia des Vatikans“ , die spanische Freimaurerei fortgesetzt :

„Papst Franziskus bat um den Triumph der universalen Brüderlichkeit unter allen Menschen. Brüderlichkeit zwischen Individuen jeder Nation und Kultur. Brüderlichkeit zwischen Menschen mit unterschiedlichen Ideen, die sich jedoch gegenseitig respektieren und einander zuhören können. Brüderlichkeit unter Personen verschiedener Religionen. (...) Die Worte des Papstes zeigen die derzeitige Abweichung der Kirche vom Inhalt der Gattung Humanum (1884), der letzten großen katholischen Verurteilung der Freimaurerei. “

In Wirklichkeit wird die Freimaurerei weiterhin von der Kirche verurteilt, auch wenn die Männer der Kirche auf höchster Ebene ihre Ideen zu akzeptieren scheinen. Aber die Lehre des göttlichen Meisters klingt weiterhin in treuen Herzen: Dort kann die Liebe zum Nächsten nur auf der Liebe zu Gott beruhen. Und ohne Bezug auf den wahren Gott, der nur in der Heilsbrücke der Kirche geliebt werden kann, ist Brüderlichkeit nur ein leeres Wort, das Hass auf Gott und den Nächsten verbirgt.

https://www.lifesitenews.com/news/popes-...gospel-church-h

von esther10 09.02.2019 00:07

+ Schneider für Rorate - Der christliche Glaube: Die einzig gültige und die einzig gottgewollte Religion
Rorate Anmerkung: Anfang dieser Woche unterzeichnete Papst Bergoglio die problematische „ Dokument Menschen Fraternity für den Weltfrieden und das Leben zusammen .“ Wenn Sie das vollständige Dokument gelesen haben, tun Sie bitte, dann das Stück lesen , unter der eigentlich nicht der nicht widerspricht Die Lehren der Kirche oder der Schein der unzähligen Christen, die in den letzten 2000 Jahren gemartert wurden.

Es ist uns eine Ehre, diesen von Herrn Seiner Exzellenz Bischof Athanasius Schneider vorgelegten Gastredakteur zu posten. Wir erlauben nicht nur allen Medien und Blogs, dies auch zu wiederholen.


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Von Bischof Athanasius Schneider
Speziell für Rorate Caeli
8. Februar 2019

Das Geschenk der kindlichen Adoption
Der christliche Glaube: die einzig gültige und die einzig gottgewollte Religion

Die Wahrheit der kindlichen Adoption in Christus, die an sich übernatürlich ist, bildet die Synthese der gesamten göttlichen Offenbarung. Von Gott als Söhne adoptiert zu werden, ist immer ein Geschenk der Gnade, das erhabenste Geschenk Gottes an die Menschheit. Man erlangt es jedoch nur durch einen persönlichen Glauben an Christus und durch die Aufnahme der Taufe, wie der Herr selbst gelehrt hat: „Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen: Wenn nicht jemand aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in die Kirche eintreten Königreich Gottes. Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe: „Du musst wiedergeboren werden“ (Johannes 3: 5-7).

In den vergangenen Jahrzehnten hörte man oft - sogar aus dem Mund einiger Vertreter der kirchlichen Hierarchie - Aussagen über die Theorie der "anonymen Christen". Diese Theorie besagt folgendes: Die Mission der Kirche in der Welt würde letztendlich darin bestehen, die Christen zu fördern das Bewusstsein, das alle Menschen von ihrer Erlösung in Christus und folglich ihrer kindlichen Adoption in Christus haben müssen. Denn nach derselben Theorie besitzt jeder Mensch bereits die Sohnschaft Gottes in der Tiefe seiner Persönlichkeit. Eine solche Theorie widerspricht jedoch direkt der göttlichen Offenbarung, wie Christus sie gelehrt hat, und seine Apostel und die Kirche über zweitausend Jahre hinweg haben sie stets unveränderlich und ohne jeden Zweifel weitergegeben.

In seinem Essay „ Die Kirche aus Juden und Heiden“ warnte der bekannte Bekehrte und Exegete Erik Peterson (1933) vor der Gefahr einer solchen Theorie, als er dies bestätigte dass man nicht ein Christsein sein kann („Christsein“), auf die natürliche Ordnung, in der die Früchte der Erlösung, die Jesus Christus erlangt hat, im Allgemeinen jedem Menschen als eine Art Erbe zugeschrieben werden, nur weil er die menschliche Natur mit teilen würde das inkarnierte Wort. Die kindliche Adoption in Christus ist jedoch kein automatisches Ergebnis, das durch Zugehörigkeit zur Menschheit garantiert wird.

Heiliger Athanasius (vgl. Oratio contra Arianos)II, 59) hinterließ uns eine einfache und zugleich treffende Erklärung für den Unterschied zwischen dem natürlichen Zustand der Menschen als Geschöpfe Gottes und der Herrlichkeit, ein Sohn Gottes in Christus zu sein. Der heilige Athanasius leitet seine Erklärung aus den Worten des heiligen Evangeliums nach Johannes ab, die sagen: "Er gab ihnen die Macht, die Söhne Gottes zu denen zu werden, die an seinen Namen glauben. Die geboren wurden, weder aus Blut noch aus Blut der Wille des Fleisches noch des Willens des Menschen, sondern des Gottes "(Johannes 1: 12-13). Johannes verwendet den Ausdruck „sie sind geboren“, um zu sagen, dass Menschen nicht von Natur aus Söhne Gottes werden, sondern durch Adoption. Dies zeigt die Liebe Gottes, dass derjenige, der ihr Schöpfer ist, dann durch die Gnade auch ihr Vater wird. Dies geschieht, wenn die Menschen, wie der Apostel sagt, in ihren Herzen den Geist des inkarnierten Sohnes empfangen, der in ihnen schreit: "Abba, Vater!" Der heilige Athanasius fährt mit seiner Erklärung fort und sagt, dass Menschen als geschaffene Wesen auf keine andere Weise zu Söhnen Gottes werden können als durch Glauben und Taufe, wenn sie den Geist des natürlichen und wahren Sohnes Gottes empfangen. Genau aus diesem Grund wurde das Wort Fleisch, um Menschen zur Adoption als Söhne Gottes und zur Teilnahme an der göttlichen Natur zu machen. Folglich ist Gott von Natur aus nicht der Vater aller Menschen. Nur wenn jemand bewusst Christus annimmt und sich taufen lässt, kann er in der Wahrheit weinen: "Abba, Vater" (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6). Menschen zur Adoption als Söhne Gottes und zur Teilnahme an der göttlichen Natur befähigen. Folglich ist Gott von Natur aus nicht der Vater aller Menschen. Nur wenn jemand bewusst Christus annimmt und sich taufen lässt, kann er in der Wahrheit weinen: "Abba, Vater" (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6). Menschen zur Adoption als Söhne Gottes und zur Teilnahme an der göttlichen Natur befähigen. Folglich ist Gott von Natur aus nicht der Vater aller Menschen. Nur wenn jemand bewusst Christus annimmt und sich taufen lässt, kann er in der Wahrheit weinen: "Abba, Vater" (Röm. 8, 15; Gal. 4, 6).

Seit den Anfängen der Kirche gibt es die Behauptung, die Tertullian bezeugt: "Man wird nicht als Christ geboren, sondern einer wird Christ" ( Apol. , 18, 5). Und der hl. Cyprian von Karthago formulierte diese Wahrheit treffend und sagte: «Er kann Gott nicht für seinen Vater haben, der die Kirche nicht für seine Mutter hat» ( De unit ., 6).

Die dringlichste Aufgabe der Kirche in unserer Zeit ist es, sich um die Veränderung des geistigen Klimas und um die spirituelle Migration zu kümmern, nämlich dass das Klima des Nicht-Glaubens an Jesus Christus das Klima der Ablehnung des Königtums Christi ist verwandelte sich in das Klima des ausdrücklichen Glaubens an Jesus Christus, der Annahme seines Königtums, und dass Menschen aus dem Elend der geistigen Sklaverei des Unglaubens in das Glück, Söhne Gottes zu sein, und aus dem Leben der Sünde in den Staat übergehen können der heiligmachenden Gnade. Dies sind die Migranten, um die wir uns dringend kümmern müssen.

Das Christentum ist die einzige von Gott gewollte Religion. Daher kann es niemals komplementär neben anderen Religionen platziert werden. Diese würden gegen die Wahrheit der göttlichen Offenbarung verstoßen, wie es im ersten Gebot des Dekalogs unmissverständlich bestätigt wird, der behaupten würde, dass die Vielfalt der Religionen der Wille Gottes ist. Nach dem Willen Christi muss der Glaube an ihn und an seine göttliche Lehre andere Religionen ersetzen, jedoch nicht durch Gewalt, sondern durch liebevolle Überredung, wie es im Lobgesang des Festes von Christus dem König ausgedrückt wird: „ Non Ille regna cladibus , non vi metuque subdidit: alto levatus stipite, amore traxit omnia “(„ Nicht mit Schwert, Gewalt und Angst unterwirft er die Völker, sondern am Kreuz emporgehoben. Er zieht alles liebevoll zu sich selbst “).

Es gibt nur einen Weg zu Gott, und das ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin der Weg" (Johannes 14: 6). Es gibt nur eine Wahrheit, und dies ist Jesus Christus, denn er selbst hat gesagt: „Ich bin die Wahrheit“ (Johannes 14: 6). Es gibt nur ein wahres übernatürliches Leben der Seele, und das ist Jesus Christus, denn er selbst sagte: "Ich bin das Leben" (Johannes 14: 6).

Der inkarnierte Sohn Gottes lehrte, dass es außerhalb des Glaubens an Ihn keine wahre und gottgefällige Religion geben kann: „ Ich bin die Tür. Wenn jemand hineingeht, wird er errettet werden “(Johannes 10: 9). Gott hat allen Menschen ausnahmslos geboten, seinen Sohn zu hören: „ Dies ist mein geliebtester Sohn; höre ihn! ”(Mk. 9: 7). Gott hat nicht gesagt: „Sie können meinen Sohn oder andere Religionsstifter hören, denn es ist Mein Wille, dass es verschiedene Religionen gibt.“ Gott hat uns verboten, die Legitimität der Religion anderer Götter anzuerkennen: „ Du soll keine fremden Götter vor mir haben “(Ex 20: 3) undWelche Gemeinschaft hat Licht mit Dunkelheit? Und welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial? Oder welchen Teil haben die Gläubigen mit den Ungläubigen? Und welche Übereinstimmung hat der Tempel Gottes mit Götzen ? “(2. Korinther 6,14-16).
Wenn auch andere Religionen dem Willen Gottes entsprachen, hätte es zur Zeit von Moses nicht die göttliche Verurteilung der Religion des Goldenen Kalbes gegeben (vgl. Ex 32: 4-20); dann könnten die Christen von heute die Religion eines neuen Goldenen Kalbes unbestraft kultivieren, da nach dieser Theorie alle Religionen auch gottgefällige Wege sind.

Gott gab den Aposteln und durch sie der Kirche für alle Zeiten den feierlichen Befehl, alle Nationen und die Anhänger aller Religionen in dem einzigen wahren Glauben zu unterweisen, indem sie sie lehrten, alle seine göttlichen Gebote zu beachten und sie zu taufen (vgl. Mt 28). 19-20). Seit der Predigt der Apostel und des ersten Papstes, des Apostels Petrus, hat die Kirche immer verkündet, dass es in keinem anderen Namen Erlösung gibt, dh in keinem anderen Glauben unter dem Himmel, durch den Menschen gerettet werden müssen, sondern in Name und Namen im Glauben an Jesus Christus (vgl. Apg 4,12).

Mit den Worten des heiligen Augustinus lehrte die Kirche zu allen Zeiten: „ Die christliche Religion ist die einzige Religion, die den universellen Weg zur Errettung der Seele besitzt ; denn außer auf diese Weise kann keine gespeichert werden. Dies ist eine Art königlicher Weg, der allein zu einem Königreich führt, das nicht wie alle zeitlichen Würden schwankt, sondern auf ewigen Grundlagen steht. ( De civitate Dei , 10, 32, 1).

Die folgenden Worte des großen Papstes Leo XIII. Bezeugen die gleiche unveränderliche Lehre des Lehramts zu allen Zeiten, als er versicherte: „Die Ansicht, dass alle Religionen gleich sind, ist entschlossen, alle Religionsformen und insbesondere alle Religionsgemeinschaften zu ruinieren die katholische Religion, die als einzige wahr ist, kann nicht ohne große Ungerechtigkeit als bloßer Gleichwertigkeit mit anderen Religionen angesehen werden. “(Enzyklika Humanum , 16)

In jüngster Zeit hat das Magisterium im Dokument „Dominus Jesus“ (6. August 2000) im Wesentlichen dieselbe unveränderliche Lehre vorgelegt, aus der wir die folgenden relevanten Behauptungen zitieren:

„Theologischer Glaube (die Annahme der Wahrheit, die der Eine und der Dreieinige Gott offenbart haben) wird oft mit dem Glauben an andere Religionen identifiziert, dh religiöse Erfahrung ist immer noch auf der Suche nach der absoluten Wahrheit und ohne Zustimmung zu Gott, der sich selbst offenbart. Dies ist einer der Gründe, warum die Unterschiede zwischen dem Christentum und den anderen Religionen dazu neigen, sich bis zum Verschwinden zu verringern. “(Nr. 7) „ Diese Lösungen, die eine Heilshandlung Gottes vorschlagen, die über die einzigartige Vermittlung Christi hinausgeht, würden es tun widersprechen dem christlichen und katholischen Glauben. ”(Nr. 14)“Nicht selten wird vorgeschlagen, dass die Theologie die Verwendung von Begriffen wie „Einigkeit“, „Universalität“ und „Absolutheit“ vermeiden sollte, die den Eindruck einer übermäßigen Betonung der Bedeutung und des Wertes des Heilsereignisses Jesu Christi im Verhältnis zu anderen vermitteln Religionen. In Wirklichkeit ist eine solche Sprache jedoch einfach der Offenbarung treu “(Nr. 15).„ Es ist klar, dass es dem Glauben widersprechen würde, die Kirche als einen Weg der Erlösung neben den anderen Religionen zu betrachten komplementär zur Kirche oder im Wesentlichen gleichwertig zu ihr, auch wenn diese mit der Kirche zum eschatologischen Reich Gottes zusammenlaufen sollen. ”(Nr. 21)“ Der Glaube Es schließt radikal aus, dass die Mentalität des Indifferentismus "durch einen religiösen Relativismus gekennzeichnet ist, der zu dem Glauben führt, dass" eine Religion so gut ist wie die andere "( Johannes Paul II. , Enzyklika Redemptoris missio, 36 )." 22)

Den Aposteln und den unzähligen christlichen Märtyrern aller Zeiten, insbesondere denjenigen der ersten drei Jahrhunderte, wäre das Martyrium erspart geblieben, wenn sie gesagt hätten: „Die heidnische Religion und ihre Anbetung ist ein Weg, der auch dem Willen Gottes entspricht .“ Es wäre zum Beispiel gewesen kein Christen Frankreich, nein‚älteste Tochter der Kirche‘ , wenn Remigius nach Clovis hatte gesagt, der König des Franken:„ Ich verachte nicht die heidnische Religion Sie haben jetzt verehrt bis zu, und Verehre jetzt Christus, den du bis jetzt verfolgt hast. “Der heilige Bischof sprach tatsächlich etwas anderes, wenn auch auf ziemlich grobe Weise :„ Verehre, was du verbrannt hast, und verbrenne, was du angebetet hast! “

Wahre universale Bruderschaft kann nur in Christus sein, und zwar zwischen getauften Personen. Die volle Herrlichkeit der Söhne Gottes wird nur in der seligen Vision Gottes im Himmel erreicht, wie die Heilige Schrift lehrt: „Seht, welche Liebe der Vater uns gegeben hat, dass wir Kinder Gottes genannt werden sollen; und so sind wir. Der Grund, warum die Welt uns nicht kennt, ist, dass sie ihn nicht kannte. Geliebte, wir sind jetzt Gottes Kinder, und was wir sein werden, ist noch nicht erschienen. aber wir wissen, dass wir, wenn er erscheint, ihm gleich sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist. “(1 Johannes 3: 1-2).

Keine Autorität auf der Erde - nicht einmal die höchste Autorität der Kirche - hat das Recht, Menschen aus anderen Religionen vom expliziten Glauben an Jesus Christus als den inkarnierten Sohn Gottes und den einzigen Retter der Menschheit mit der Gewissheit, dass die verschiedenen Religionen da sind, zu befreien Diese werden von Gott selbst gewollt. Unauslöschlich - weil mit dem Finger Gottes geschrieben und kristallklar in ihrer Bedeutung geschrieben - bleiben jedoch die Worte des Sohnes Gottes: „ Wer an den Sohn Gottes glaubt, wird nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, ist bereits verurteilt. denn er hat nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt “(Johannes 3: 18). Diese Wahrheit war bisher in allen christlichen Generationen gültig und wird ungeachtet der Tatsache bis zum Ende der Zeit gültig bleibendass einige Menschen in der Kirche unserer so unbeständigen, feigen , sensationellen und konformistischen Zeit diese Wahrheit in einem Sinn neu interpretieren, der ihrer offensichtlichen Formulierung widerspricht , und diese Neuinterpretation als Kontinuität in der Entwicklung der Lehre verkauften.

Außerhalb des christlichen Glaubens kann keine andere Religion ein wahrer und von Gott gewollter Weg sein, denn dies ist der ausdrückliche Wille Gottes, dass alle Menschen an seinen Sohn glauben: „Dies ist der Wille meines Vaters, der jeden, der auf den Sohn schaut und glaubt an ihn sollte ewiges Leben haben “(Johannes 6: 40). Außerhalb des christlichen Glaubens ist keine andere Religion in der Lage, ein wahres übernatürliches Leben zu vermitteln: „Dies ist das ewige Leben, dass sie Sie als einzigen wahren Gott kennen und Jesus Christus, den Sie gesandt haben“ (Johannes 17: 3).

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana
Labels: Meilensteine ​​von Bergoglian , Franziskus und Islam , Gastredakteur , Islam , Islam und Christentum , Schneider , Pontifikat von Bergoglio
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