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von esther10 30.04.2019 00:37




Papst Franziskus erhebt "Evangelisierung" über die katholische Doktrin der Kurienreform: Bericht
Katholisch , Katholische Lehre , Evangelisierung , Heiliger Stuhl , Óscar Rodríguez Maradiaga , Franziskus , Praedicate Evangelium , Römische Kurie

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

29. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Von Papst Franziskus wird erwartet, dass er eine neue Reformmaßnahme unterzeichnet, die die verschiedenen Organe des Vatikans umorganisiert und ein neues und mächtiges Kloster der „Evangelisierung“ schafft, das Vorrang vor der Kongregation für die Doktrin der Doktrin hat Der Glaube, der die Integrität der katholischen Lehre in Bezug auf Glauben und Moral schützt, sagt der spanische Nachrichtendienst Vida Nueva Digital.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic+doctrine

Das Vorhandensein der Maßnahme, einer vorgeschlagenen apostolischen Verfassung mit dem Namen "Praedicate Evangelium" ("Predigt das Evangelium"), wurde am 22. April von Vida Nueva nach Interviews mit den an der Formulierung des Dokuments beteiligten Kardinälen angekündigt. Vida Nueva Digital hat einen längeren, tiefergehenden Artikel zum Umstrukturierungsplan nur für Abonnenten veröffentlicht. Der Catholic News Service (CNS) hat eine Vorabversion des Artikels erhalten und zitiert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/evangelization

Das neue Dokument, dessen Entwurf Berichten zufolge in diesem Monat vom "C9" -Rat der Kardinalberater des Papstes verabschiedet wurde, soll zwei bestehende Ämter oder "Dikasterien" in einem einzigen der Evangelisierung gewidmeten Dicasterium vereinen. Das neue Kloster wird Vorrang vor der Kongregation der Glaubenslehre einnehmen, die derzeit den zweiten Rang in der Rangfolge der vatikanischen Dikasterien nach dem Staatssekretariat einnimmt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/holy+see

Wenn die Zusammenfassung des neuen Plans in der Veröffentlichung korrekt ist, scheint es darauf angelegt zu sein, die Vision von Papst Franziskus von einer „Evangelisierung“ zu verwirklichen, die die Integrität der katholischen Lehre abwertet, um Menschen zu „begleiten“, die dies nicht akzeptieren der katholische Glaube, eine Ansicht, die in Amoris laetitia und anderen Dokumenten von Franziskus zum Ausdruck kommt .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/evangelization

„Die wichtigste Neuerung [der Reform] besteht in der Schaffung eines großen Klosters für die Evangelisierung vor der historischen Kongregation der Glaubenslehre, das die Arbeit vereinigen wird, die die Kongregation für die Evangelisierung der Völker heute leistet ( Propaganda Fidei) und der Päpstliche Rat zur Förderung der Neuevangelisierung “, erklärte Vida Nueva am 22. März.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Auf diese Weise wird die Reihenfolge der Dikasterien, die durch die 1988 von Johannes Paul II. Verabschiedete Apostolische Verfassung" Pastor Bonus "festgelegt wurde, geändert und durch" Praedicate Evangelium "außer Kraft gesetzt", so die Veröffentlichung weiter.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/praedicate+evangelium

„Der wichtigste Punkt der neuen apostolischen Verfassung ist, dass die Mission der Kirche die Evangelisierung ist. Damit steht es im Zentrum der Kirche und bei allem, was die Kurie tut “, sagte Kardinal Oswald Gracias aus Mumbai, Indien, in einem Interview mit Vida Nueva, laut CNS.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/roman+curia

Vida Nueva und das ZNS berichten auch, dass nach dem neuen Plan die Diözesanbischöfe des Vatikans nicht länger als übergeordnete Autorität angesehen werden dürften und in der Zukunft von bloßen Laien angeführt werden könnten, die Papst Franziskus 'Synodalität weiter vorantreiben Und Widerstand gegen das, was er "Klerikalismus" nennt.

Außerdem soll das neue Organisationssystem der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz mehr Befugnisse verleihen, indem es in die Struktur der Kurie aufgenommen wird.

Die neue Verfassung ist eine Arbeit des skandalgeplagten honduranischen Kardinal
Praedicate Evangelium ist Berichten zufolge seit fünf Jahren im Gange des Rates der Kardinalberater, angeführt von Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga, Erzbischof von Tegucigalpa, Honduras, der seit Ende 2018 wegen einer Reihe angeblicher Vertuschungen von Homosexualität unter Beschuss steht Tegucigalpa-Seminar , Erleichterung und Schutz von sexuellem Missbrauch und Missbrauch durch seinen (jetzt ehemaligen) Weihbischof Juan José Pineda. Er wird auch des massiven Missbrauchs von Erzdiözesangeldern beschuldigt .

Die Reform werde nicht nur kosmetisch sein, sondern "den bereits begonnenen Mentalitätswandel fördern", sagte Kardinal Gracias.

"Die römische Kurie wird nie mehr dasselbe sein", fügte Kardinal Rodriguez Maradiaga hinzu.

Der aktuelle Entwurf wurde an die verschiedenen Vatikanstädte sowie an die Leiter der Bischofskonferenzen in aller Welt zur Stellungnahme geschickt. Wenn keine unerwarteten Verzögerungen eintreten, wird die endgültige Version laut Vida Nueva Digital am 29. Juni von Papst Franziskus unterzeichnet.


Die traditionelle Ordnung und Autorität der römischen Dikasterien wird zunehmend umgekehrt
Das neue Arrangement würde die traditionelle Ordnung der verschiedenen Abteilungen des Vatikans weiter umkehren, die der Kongregation für die Glaubenslehre, die damals als das Heilige Amt der Inquisition bekannt war, die größte Stellung unter den Dikasterien einräumte. Darüber hinaus hatte das Heilige Amt während des größten Teils seiner Geschichte keinen Kardinalpräfekt, sondern nur einen „Präfekten“, da es direkt vom Papst selbst geführt wurde. Obwohl kein Dikasterium offiziell über ein anderes eingestuft wurde, nahm das Heilige Amt den ersten Platz in Bezug auf Einfluss und Einfluss ein und übte sowohl administrative als auch juristische Befugnisse direkt unter dem Papst aus, als das höchste Gericht der katholischen Kirche.

Diese Anordnung wurde 1967 von Papst Paul VI. Radikal geändert, dessen apostolische Verfassung Regimini Ecclesiae Universae das Staatssekretariat an die erste Stelle stellte, es vor den anderen auflistete und ihm die Aufgabe gab, den Papst bei der Koordinierung der Aktivitäten der anderen Dikasterien und des Landes zu unterstützen Sie gaben dem Obersten Papst bei der Ausübung seines obersten Amtes enge Unterstützung. Er führte das Heilige Amt mit dem neuen Namen "Heilige Kongregation für die Glaubenslehre" an zweiter Stelle nach dem Staatssekretariat auf.

Das neu reorganisierte Heilige Amt wurde nicht mehr vom Papst selbst, sondern von einem Kardinalpräfekten geleitet, und das Staatssekretariat wurde vom Papst direkt geführt, wobei ein Kardinal als Sekretär fungierte. Dieselbe Vereinbarung wurde 1988 von Papst Johannes Paul II. In seiner apostolischen Konstitution Pastor Bonus bestätigt . Obwohl das Gesetz immer noch feststellte, dass kein Dicastery juristisch über einem anderen steht, belegte die Kongregation für die Glaubenslehre in der zweiten Reihe den zweiten Rang Ehre und Einfluss.

Die von Franziskus in „Praedicate Evangelium“ ins Auge gefasste neue Vereinbarung scheint die Kongregation für die Glaubenslehre auf eine noch niedrigere Prioritätsstufe zu setzen, sowohl unter dem Staatssekretariat als auch unter dem neuen „Superdicastery“ der Evangelisierung. Der Niedergang des Status der Kongregation hat in Rom eine zunehmend lockere Haltung gegenüber der Schwere der Häresie und anderer Formen der Abweichung von der katholischen Lehre mit sich gebracht, wobei Einheit und „Begleitung“ mehr betont wurden als die Wahrheit der Lehre.

Fr. Thomas Weinandy, ein Mitglied der International Theological Commission, der aufgrund seiner Kritik an Papst Franziskus 2017 nicht als Berater der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz berufen wurde, sagte gegenüber LifeSite, es sei "kein Problem", die Evangelisierung als "Primary" zu machen pastorale Arbeit der Kirche “, aber„ wenn es bedeutet, dass innerhalb dieser Evangelisierung die Rolle der Lehre den zweiten Platz einnimmt oder auf einer niedrigeren Ebene platziert wird, dann würde dies den gesamten Zweck der Evangelisierung untergraben. “

"Die guten Nachrichten, die angeboten werden, sind genau die Mysterien des Glaubens - die Lehre und die moralische Tradition der Kirche", fuhr Weinandy fort. „Wie kann man das Evangelium predigen, ohne anderen von den wunderbaren Geheimnissen der Dreieinigkeit, der Menschwerdung, dem errettenden Tod und der Auferstehung Jesu oder der großen Gabe der Sakramente usw. zu erzählen? Lehre und die moralische Lehre der Kirche sind das, worum es bei der Evangelisierung geht. Es ist die gute Nachricht! "

Ohne Lehre und Morallehre "gibt es keine Evangelisierung", sagte Weinandy. „Was verkündet werden kann, wären einfach leere Worte, die kein Leben bringen - hier auf Erden und für immer im Himmel. Dies würde der gesamten evangelistischen Tradition der Kirche widersprechen - angefangen bei den Aposteln selbst. “

„Wir müssen daran erinnern, dass einige Mitglieder der Hierarchie in ihrer Unwissenheit und möglicherweise in ihrem mangelnden Glauben nicht verstehen, dass Doktrinen keine sterilen und leblosen toten Briefe aus vergangenen Zeiten sind, sondern das sehr lebensspendende Herz von die Kirche «, sagte Weinandy. „Sie sind die vom Geist erfüllten Wahrheiten, genau die Geheimnisse, die Gott, der Vater, durch seinen inkarnierten Sohn offenbart hat, die allen, die glauben, Leben, Schönheit und Freude geben. Die Doktrin zu verunglimpfen ist ein Affront gegen die Dreieinigkeit selbst und alle treuen Katholiken im Laufe der Jahrhunderte herabzusetzen. Eine solche arrogante Denkweise zu besitzen, bedeutet am Ende, dass Jesus nicht so wichtig ist. “

„Also, ja, lasst die Kirche ihre Verpflichtung erneuern und stärken, um das Evangelium für alle zu predigen, aber lassen Sie uns das Evangelium in all seiner Pracht und Wahrheit verkünden. Weniger zu tun bedeutet, der Welt nichts von ewigem Wert anzubieten“ Weinandy schloss.

Schicken Sie dem Autor eine E-Mail an mhoffman@lifesitnews.com .
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...tholic-doctrine

von esther10 30.04.2019 00:36

Bischof Schneider diskutiert, wie die Kirche mit einem ketzerischen Papst umgehen sollte
Athanasius Schneider , Katholischer , Ketzerischer Papst

ROM, 20. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Beispiellose Zeiten erfordern beispiellose Diskussionen und beispiellose Diskussionen erfordern mutige Seelen.



Bischof Athanasius Schneider wird von vielen Katholiken als eine dieser Seelen angesehen.

In seiner letzten am 20. März veröffentlichten Erklärung hat er Fragen aufgegriffen, die immer mehr Menschen auf der ganzen Welt stellen: Kann der Papst Papst ketzerische Lehren halten? Wenn ja, was lehrt die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit? Wie sollte die katholische Welt - Kardinäle, Bischöfe, Geistliche und Laien - auf eine solche Situation reagieren?


Fragen wie diese wurden früher unter den Theologen des Mittelalters diskutiert, insbesondere im Hinblick auf das Great Western Schism, das bis zu drei verschiedene Antragsteller auf den päpstlichen Thron sah. Die päpstliche Abdankung sowie die Besorgnis über den „Conciliarismus“ - die Doktrin, die ökumenische Kirchenräte über die päpstlichen Vorrechte stellt - führten zu weiteren Analysen, wie zum Beispiel in John R. Eastmans wissenschaftlicher Arbeit, der Päpstlichen Abdankung im späteren Mittelalter (1990) und Francis Oakley's, The Conciliarist Tradition (2003).

Die John-Henry Westen Show erscheint am 25. März. Lesen Sie hier mehr.
https://www.lifesitenews.com/blogs/annou...rch-and-culture

Protestantische Aufstände führten noch mehr Diskussionen unter katholischen Gelehrten hervor, wobei St. Robert Bellarmine und John of St. Thomas verschiedene Positionen vertraten.

In unserer Zeit beleben viele verblüffte und besorgte Katholiken diese Diskussionen wieder auf, von denen eine große Anzahl von Bischof Schneiders Intervention gefordert hat. Besorgt um ihr Wohlergehen und für das Wohl der katholischen Kirche, hat er jetzt das Schweigen gebrochen, um diese gewichtigen und sogar epochalen Dinge anzusprechen. Dies ist, was er in seinem Aufsatz lehrt: "Über die Frage eines ketzerischen Papstes".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Bischof Schneider beginnt mit der Feststellung, dass die Kirche nie richterlich entschieden hat, was zu tun ist, wenn ein Papst Häresie zu unterrichten scheint oder ob ein Papst sein Amt aufgrund von Häresie verliert. Selten, wenn überhaupt, hat ein Bischof zu diesen Fragen eine Stellungnahme abgegeben. Aber die Fragen sind nicht verschwunden. Daher antwortet er mit einer theologischen und historischen Perspektive zu den Themen.

Der Fall von Papst Honorius I (625 - 638) veranschaulicht die Theologie und Praxis der Kirche in Bezug auf einen ketzerischen Papst. Denn Honorius unterstützte die ketzerische Lehre derer, die den Monotheletismus förderten - die Häresie, die Christus leugnete, hatte einen vollen menschlichen Willen. Nach Honorius 'Tod anathematisierten drei getrennte ökumenische Räte Honorius; und Papst Saint Leo II. verurteilte seinen Vorgänger ebenfalls als "er habe den makellosen Glauben durch einen profanen Verrat befleckt".

Nachdem die Ökumenischen Räte Papst Honorius verurteilt hatten, schickten sie ihre Dokumente an Papst Agatho und baten ihn, ihre Entscheidungen des Konzils zu genehmigen. In ihrem Antrag war eine feste Erklärung enthalten, dass Rom einen unbestechlichen Glauben besitzt, der von der Bischofschaft des Apostolischen Stuhls, den Nachfolgern von Petrus, der gesamten Kirche autoritativ verkündet wird. Während Papst Agatho die Verurteilung von Honorius billigte, behielt er gleichzeitig eine übernatürliche Sicht auf die Unbeständigkeit des Stuhls von Petrus bei, indem er den Glauben lehrte:

Dies ist die Regel des wahren Glaubens, die diese geistige Mutter Ihres ruhigsten Reiches, die Apostolische Kirche von Christus (der Stuhl von Rom), sowohl im Wohlstand als auch im Widerspruch stets mit Energie gehalten und verteidigt hat; was durch die Gnade des allmächtigen Gottes bewiesen werden kann, ist niemals vom Pfad der apostolischen Tradition irritiert worden, noch wurde sie durch das Nachgeben häretischer Neuerungen verdorben, sondern hat von Anfang an den christlichen Glauben von ihren Gründern erhalten. die Fürsten der Apostel Christi und bleiben bis zu ihrem Ende nach der göttlichen Verheißung des Herrn und Erretters selbst unversehrt.

Die Verurteilung von Papst Honorius als Ketzer wurde in späteren Jahrhunderten verewigt, Eide von Päpsten geschworen einschließlich ihrer Amtszeit und in bestimmten Lesungen im Göttlichen in der Kirche bis zum 18. amt betete th Jahrhundert.

Der Fall von Papst Johannes XXII. (1316 - 1334) ist auch für die Betrachtung der päpstlichen Häresie relevant, da er irrtümlich die falsche Vorstellung lehrte und heftig verteidigte, dass die Heiligen erst nach dem Jüngsten Gericht die Seligsprechung genießen würden von Christus Obwohl viele Kleriker, darunter auch Franziskaner, diese Lehre verbreiteten, warnten Dominikaner den Papst zusammen mit der gesamten Universität von Paris mit Unterstützung von König Philip VI. Von Frankreich öffentlich. Angesichts des unerbittlichen Papstes veröffentlichten die Theologen Widerlegungen über die falschen päpstlichen Theorien und Kardinal Jacques Fournier korrigierte den Papst brüderlich. Fournier wurde schließlich sein Nachfolger als Papst Benedikt XII. (1334 - 1342). Vor seinem Tod zog Papst Johannes XXII. Seine Fehler zurück.

Schneider zieht eine Reihe von Lehren aus der Häresie und späteren Denunziation von Papst Honorius und Papst Johannes XXII.

Zunächst stellt er fest, dass es ein Glaubensdogma ist, dass der Papst keine Häresie proklamieren kann, wenn er Ex-Kathedra lehrt. Dies ist die göttliche Garantie, dass die Tore der Hölle nicht gegen die Cathedra veritatis , den Apostolischen Stuhl des Apostels Petrus, herrschen werden .

Zweitens argumentiert er, dass ein Papst möglicherweise fehlbar und ein Ketzer ist, gerade weil er nicht autoritär die Petrus-Tradition der römischen Kirche aufrechterhält und lehrt. Nach seinem Tod können ein Ökumenischer Rat und nachfolgende Päpste einen früheren Papst wegen der Unterstützung der Häresie rechtmäßig verurteilen. Zu Lebzeiten eines Papstes können seine falschen Theorien abgelehnt und widerlegt werden; und ein Bischof kann einen Papst öffentlich für solche Theorien korrigieren.

Drittens stellt er fest, dass die Gläubigen und die Hierarchie der Kirche klar unterscheiden können zwischen der unzerstörbaren katholischen Glaubensgarantie, die dem Lehramt des Petrus-Stuhls garantiert wird, und der Untreue und dem Verrat eines konkreten Papstes in Ausübung seines Lehramtes. Selbst wenn ein Papst theologische Irrtümer und Irrglauben verbreitet, wird der Glaube der gesamten Kirche wegen der Verheißung Christi in Bezug auf die besondere Unterstützung und dauerhafte Anwesenheit des Heiligen Geistes, des Geistes der Wahrheit, in seiner Kirche ( vgl. Johannes 14: 17; 1. Johannes 2: 27).

Viertens stellt er fest, dass viele Generationen von Katholiken keinen Skandal empfanden, dass ein bestimmter Papst und in einem sehr seltenen Fall der Häresie oder der Unterstützung der Häresie für schuldig befunden wurde. Die Worte von Papst Honorius I. waren harmlos gegen die Tatsache der Unbestechlichkeit des Glaubens des Apostolischen Stuhls. Sie wurden als Ausdruck seiner eigenen persönlichen Sichtweise auf ihren wahren Wert reduziert.

In Anbetracht dieser Wahrheiten lehnt Schneider die Theorie oder die theologische Meinung ab, dass ein ketzerischer Papst abgesetzt werden kann oder sein Amt verlieren kann, obwohl diese Theorie von Sts gelehrt wurde. Francis de Sales und Robert Bellarmine. Nach Ansicht von Schneider macht dieser Standpunkt den Papst implizit identisch mit der gesamten Kirche oder manifestiert die ungesunde Haltung eines Papstzentrismus , der Papolatria letztendlich.

Als praktische Maßnahme schlägt Bischof Schneider Folgendes vor:

Ein Papst kann in keiner Form und aus irgendeinem Grund abgesetzt werden, nicht einmal aus Gründen der Häresie.
Jeder neu gewählte Papst ist beim Eintritt seines Amtes verpflichtet, kraft seines Dienstes als oberster Lehrer der Kirche den Eid zu leisten, die gesamte Herde Christi vor den Gefahren der Häresien zu schützen und in seinen Worten und Taten jeglichen Anschein zu vermeiden Ketzerei in Übereinstimmung mit seiner Pflicht, alle Hirten und Gläubigen im Glauben zu stärken.
Ein Papst, der offensichtliche theologische Fehler oder Häresien verbreitet oder durch seine Handlungen und Unterlassungen zur Verbreitung von Häresien beiträgt, sollte vom Dekan des Kardinalskollegiums zwangsweise in einer geschwisterlichen und privaten Form korrigiert werden.
Nach erfolglosen privaten Korrekturen ist der Dekan des Kardinalskollegiums verpflichtet, seine Korrektur öffentlich zu machen.
Zusammen mit der öffentlichen Korrektur muss der Dekan des Kardinalskollegiums den Papst um ein Gebet bitten, damit er die Kraft wiedererlangen kann, die gesamte Kirche im Glauben eindeutig zu bestätigen.
Zur gleichen Zeit sollte der Dekan des Kardinalskollegiums eine Formel eines Glaubensberufs veröffentlichen, in der die theologischen Fehler, die der Papst lehrt oder toleriert, zurückgewiesen werden würden (ohne den Papst zu benennen).
Wenn der Dekan des Kardinalskollegiums die Korrektur, den Aufruf zum Gebet und die Veröffentlichung eines Glaubensberufs unterlassen sollte oder nicht, sollte dies jeder Kardinal, Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen tun, wenn auch die Kardinäle und Wenn Bischöfe dies auslassen oder nicht tun, sollte dies jedes Mitglied der katholischen Gläubigen oder eine Gruppe katholischer Gläubiger tun.
Der Dekan des Kardinalskollegiums oder ein Kardinal oder ein Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen oder ein gläubiger Katholik oder eine Gruppe katholischer Gläubiger, die die Korrektur vorgenommen haben, das Gebet anrufen und die Veröffentlichung des Glaubensberufs veröffentlichen, kann nicht unterstellt werden zu kanonischen Sanktionen oder Strafen oder wegen Missachtung des Papstes aus diesem Grund.
In Anbetracht der revolutionären Veränderungen, die von Papst Franziskus vorangetrieben wurden - einschließlich seiner Zustimmung zur Gemeinschaft sexuell aktiver Ehebrecher (die in sogenannten "irregulären Vereinigungen" zusammenleben), seine schriftliche Erklärung in Abu Dhabi, dass die Vielfalt der Religionen von Gott gewollt ist, und seine Änderung des Katechismus in Bezug auf die Legitimität der Todesstrafe - Schneider argumentiert, dass die Kirche die oben genannten Maßnahmen ergreifen muss, während sie das Leiden ertragen muss, das aus dem Glauben an den göttlichen Charakter und die Unzerstörbarkeit der Kirche und des Petrusamtes resultiert .



Hier unten ist der vollständige Text des Essays von Bischof Athanasius Schneider „zur Frage eines ketzerischen Papstes“.

Zur Frage eines ketzerischen Papstes
Die Frage, wie mit einem ketzerischen Papst umzugehen ist, wurde konkret noch nicht so behandelt, wie es in der gesamten katholischen Tradition einer wahren allgemeinen Zustimmung entspricht. Bislang haben weder ein Papst noch ein Ökumenischer Rat einschlägige Doktrinaussagen gemacht oder verbindliche kanonische Normen über die eventuelle Behandlung eines ketzerischen Papstes während seiner Amtszeit erlassen.

Es gibt keinen historischen Fall, in dem ein Papst während seiner Amtszeit aufgrund von Häresie oder angeblicher Häresie das Papsttum verloren hat. Papst Honorius I (625 - 638) wurde posthum von drei ökumenischen Konzilien exkommuniziert (dem Dritten Rat von Konstantinopel im Jahre 681, dem Zweiten Konzil von Nicäa im Jahre 787 und dem Vierten Rat von Konstantinopel im Jahre 870) mit der Begründung, dass er die ketzerische Lehre unterstützte von denen, die den Monotheletismus beförderten, und damit zur Verbreitung dieser Häresie beitrugen. In dem Brief, mit dem Papst Saint Leo II. (+ 682 - 683) die Dekrete des Dritten Rates von Konstantinopel bestätigte, erklärte er das Anathema über Papst Honorius (" anathematizamus Honorium")"), Der besagt, dass sein Vorgänger" Honorius anstelle der Reinigung dieser apostolischen Kirche zuließ, dass der makellose Glaube durch einen profanen Verrat befleckt werden konnte. "(Denzinger-Schönmetzer, 563)

Der Liber Diurnus Romanorum Pontificum, eine diverse Sammlung von Formeln, die in der päpstlichen Kanzlei bis zum elften Jahrhundert verwendet wurden, enthält den Text für den päpstlichen Eid, wonach jeder neue Papst bei seinem Amtsantritt schwören musste, dass er „den sechsten Ökumeniker anerkannte Rat, der mit ewigem Anathema die Urheber der Häresie (Monotheletismus), Sergius, Pyrrhus usw. zusammen mit Honorius schlug. “(PL 105, 40-44)

In einigen Breviaries bis zum 16 - ten oder den 18 - ten Jahrhundert wurde Papst Honorius als Ketzer in den Lektionen der Matutin erwähnt für 28. Juni, dem Fest des heiligen Leo II: „ In synodo Constantinopolitano condemnati sunt Sergius, Cyrus, Honorius, Pyrrhus, Paulus und Petrus, ua und Macarius, mit dem Titel "Stephano", "Sed" und "Polychronius" und "Simon", als freiwillige Mitarbeiterin in Domnino Jesu Christo Dixerunt Vel Praedicaverunt. “Die Beständigkeit dieses Brevierlesens durch viele Jahrhunderte zeigt, dass viele Generationen von Katholiken keinen Skandal erachteten, dass ein bestimmter Papst in einem sehr seltenen Fall der Häresie oder der Unterstützung der Häresie für schuldig befunden wurde. In dieser Zeit konnten die Gläubigen und die Hierarchie der Kirche klar unterscheiden zwischen der Unverwüstlichkeit des katholischen Glaubens, die dem Lehramt des Petrusseesitzes in der Tat gewährt wurde, und der Untreue und dem Verrat eines konkreten Papstes in Ausübung seines Lehramtes.

Dom John Chapman erklärte in seinem Buch "Die Verurteilung des Papstes Honorius" (London 1907), dass derselbe Dritte Ökumenische Rat von Konstantinopel, der Papst Honorius für ein Attentat erklärte, einen klaren Unterschied zwischen dem Irrtum eines bestimmten Papstes und der Irrtum im Glauben von machte der Apostolische Stuhl als solcher. In dem Schreiben, in dem Papst Agatho (678 - 681) gebeten wurde, die Konzilsbeschlüsse zu genehmigen, behaupten die Väter des Dritten Ökumenischen Rates von Konstantinopel, Rom habe einen unlösbaren Glauben, der von den Bischöfen des Apostolischen Stuhls der gesamten Kirche autoritativ verkündet wird. die Nachfolger von Peter. Man kann fragen: Wie konnte der Dritte Ökumenische Rat von Konstantinopel dies behaupten und doch in einem Atemzug einen Papst als Ketzer verurteilen? Die Antwort ist klar genug. Papst Honorius Ich war fehlbar, er lag falsch, er war ein Ketzer, gerade weil er, wie er es hätte tun sollte, die Petrus-Tradition der römischen Kirche nicht maßgeblich erklärt hat. Auf diese Tradition hatte er keinen Einspruch erhoben, sondern lediglich eine falsche Lehre gebilligt und erweitert. Die Worte von Papst Honorius I waren jedoch, nachdem sie von seinen Nachfolgern abgelehnt worden waren, harmlos gegen die Tatsache der Irrtum im Glauben des Apostolischen Stuhls. Sie wurden als Ausdruck seiner eigenen persönlichen Sichtweise auf ihren wahren Wert reduziert.

Papst Saint Agatho ließ sich nicht durch das beklagenswerte Verhalten seines Vorgängers Honorius I, der zur Verbreitung von Häresie beitrug, verwirrt und erschüttert machen. Trotzdem behielt Papst Agatho seine übernatürliche Sicht auf die Unfehlbarkeit des Stuhls Petri im Glaubensunterricht bei, als er den Kaisern in Konstantinopel schrieb: „Dies ist die Regel des wahren Glaubens, der diese geistige Mutter von euch am meisten ist das ruhige Reich, die Apostolische Kirche Christi (der Stuhl von Rom), hat sowohl im Wohlstand als auch im Widerspruch immer mit Energie gehalten und verteidigt; was durch die Gnade des allmächtigen Gottes bewiesen werden kann, ist niemals vom Pfad der apostolischen Tradition irritiert worden, noch wurde sie durch das Nachgeben häretischer Neuerungen verdorben, sondern hat von Anfang an den christlichen Glauben von ihren Gründern erhalten. die Fürsten der Apostel Christi, und bleibt bis zum Ende nach der göttlichen Verheißung des Herrn und Erretters selbst unberührt, die er in den heiligen Evangelien dem Fürsten seiner Jünger aussprach: "Petrus, Petrus, siehe, der Satan möchte dich haben." er könnte dich als Weizen sichten; aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versagt. Und wenn du bekehrt bist, stärke deine Brüder. "Ep. " Consideranti mihi" ad Imperatores )

Dom Prosper Guéranger gab eine kurze und klare theologische und spirituelle Erklärung für diesen konkreten Fall eines ketzerischen Papstes:

Was für ein Jubel jagte durch den Abgrund, als an einem traurigen Tag [Papst Honorius] sah, dass der Vertreter des essentiellen Lichts für einen Moment neben den Mächten der Dunkelheit zu stehen schien, indem er eine Wolke aufbrachte, die sich zwischen Himmel und diesen Bergen befand von Gott, wo er mit seinem Stellvertreter wohnt; Es ist aber zu wahrscheinlich, dass die soziale Hilfe der Fürsprache gerade dann schwächer war, als sie hätte sein sollen. ”( Liturgisches Jahr, London 1900 , Band 12, S. 377)

Es gibt außerdem die gewichtige Tatsache, dass es während 2000 Jahren nie einen Fall gegeben hat, dass ein Papst während seiner Amtszeit wegen des Verbrechens der Häresie für nichtig erklärt wurde. Papst Honorius I. wurde erst nach seinem Tod zum Anathema erklärt. Der letzte Fall eines ketzerischen oder halbketzerischen Papstes war der Fall von Papst Johannes XXII. (1316 - 1334), als er seine Theorie lehrte, dass die Heiligen die seligmachende Vision erst nach dem Jüngsten Gericht in der Wiederkunft Christi genießen würden. Die Behandlung dieses besonderen Falls war zu dieser Zeit wie folgt: Es gab öffentliche Ermahnungen (Universität von Paris, König Philip VI. Von Frankreich), eine Ablehnung der falschen theologischen Theorien, die durch theologische Publikationen gemacht wurden, und eine brüderliche Korrektur für Kardinal Jacques Fournier, der sein Nachfolger als Papst Benedikt XII. (1334 - 1342) wurde.

Die Kirche könnte in den sehr seltenen konkreten Fällen eines Papstes, der schwerwiegende theologische Fehler oder Häresien begeht, durchaus mit einem solchen Papst leben. Bisher übte die Kirche die endgültige Beurteilung eines herrschenden ketzerischen Papstes an seine Nachfolger oder einen zukünftigen Ökumenischen Rat aus, wie im Fall von Papst Honorius I. Das gleiche wäre wahrscheinlich bei Papst Johannes XXII geschehen. wenn er seinen Fehler nicht zurückgezogen hätte.

Päpste wurden mehrmals von weltlichen Mächten oder von kriminellen Clans abgesetzt. Dies geschah besonders im sogenannten dunklen Zeitalter (10. und 11. Jahrhundert), als die deutschen Kaiser mehrere unwürdige Päpste nicht wegen ihrer Häresie absetzten, sondern wegen ihres skandalösen unmoralischen Lebens und ihres Machtmissbrauchs. Sie wurden jedoch niemals nach einem kanonischen Verfahren abgesetzt, da dies aufgrund der göttlichen Struktur der Kirche unmöglich ist. Der Papst bezieht seine Autorität direkt von Gott und nicht von der Kirche. Daher kann die Kirche ihn aus irgendeinem Grund nicht absetzen.

Es ist ein Dogma des Glaubens, der Papst keine Ketzerei verkünden kann , wenn Unterricht ex cathedra . Dies ist die göttliche Garantie, dass die Tore der Hölle nicht gegen die Cathedra veritatis, den Apostolischen Stuhl des Apostels Petrus, herrschen werden . Dom John Chapman, ein Experte für die Untersuchung der Geschichte der Verurteilung von Papst Honorius I., schreibt: „Die Unfehlbarkeit ist sozusagen der Scheitelpunkt einer Pyramide. Je feierlicher die Äußerungen des Apostolischen Stuhls sind, desto mehr können wir ihrer Wahrheit sicher sein. Wenn sie das Maximum an Feierlichkeit erreichen, das heißt, wenn sie streng ex cathedra sindist die Möglichkeit eines Fehlers vollständig beseitigt. Die Autorität eines Papstes, auch wenn er eigentlich nicht unfehlbar ist, ist implizit zu folgen und zu respektieren. Dass es auf der falschen Seite sein sollte, ist eine Möglichkeit, die Glaube und Geschichte als möglich erweisen. “( Die Verurteilung von Papst Honorius , London 1907, S. 109)

Wenn ein Papst Lehrfehler oder Häresien verbreitet, stellt die göttliche Struktur der Kirche bereits ein Gegenmittel dar: In diesem Fall tritt der Ersatzdienst der Vertreter des Episkopats und des unbesiegbaren Sensus fidei in den Bruch der Gläubigen In dieser Ausgabe ist der numerische Faktor nicht entscheidend. Es reicht aus, wenn auch nur ein paar Bischöfe die Integrität des Glaubens verkünden und damit die Irrtümer eines ketzerischen Papstes korrigieren. Es genügt, dass Bischöfe ihre Herde vor den Irrtümern eines ketzerischen Papstes unterrichten und schützen, und ihre Priester und die Eltern katholischer Familien werden dasselbe tun. Da die Kirche auch eine übernatürliche Realität und ein Mysterium ist, müssen der Mystische Leib Christi, Bischöfe, Priester und Laien - neben Korrekturen, Berufungen, Glaubensbekenntnissen und öffentlichem Widerstand - ein einzigartiger übernatürlicher Organismus sein Taten Sie zur Wiedergutmachung der göttlichen Majestät und zur Sühne für die häretischen Taten eines Papstes. Nach der dogmatischen Konstitution Lumen gentium(Vgl. Nr. 12) des Zweiten Vatikanischen Konzils kann der gesamte Leib der Gläubigen in Glaubenssachen nicht irren, wenn sie von den Bischöfen bis zu den letzten Laien der Gläubigen in Glaubens- und Moralfragen allgemeine Zustimmung zeigen. Selbst wenn ein Papst theologische Irrtümer und Irrglauben verbreitet, wird der Glaube der gesamten Kirche wegen der Verheißung Christi in Bezug auf die besondere Unterstützung und dauerhafte Anwesenheit des Heiligen Geistes, des Geistes der Wahrheit, in seiner Kirche ( vgl. Johannes 14: 17; 1. Johannes 2: 27).

Wenn durch eine undurchschaubare Erlaubnis Gottes zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte und in einem sehr seltenen Fall ein Papst durch sein tägliches oder gewöhnliches, nicht unfehlbares Lehramt Fehler und Häresien verbreitet, erweckt die göttliche Vorsehung gleichzeitig das Zeugnis einiger Mitglieder von das Bischofskollegium und auch die Gläubigen, um die zeitlichen Versagen des päpstlichen Lehramtes auszugleichen. Man muss sagen, dass eine solche Situation sehr selten, aber nicht unmöglich ist, wie die Kirchengeschichte gezeigt hat. Die Kirche ist in der Tat ein einziger organischer Körper, und wenn im Kopf des Körpers (dem Papst) ein Versagen und ein Mangel auftritt, ergänzen die übrigen Körper (die Gläubigen) oder herausragende Teile des Körpers (die Bischöfe) die temporären Papstversagen. Eines der berühmtesten und tragischsten Beispiele für eine solche Situation ereignete sich während der Arian-Krise im vierten Jahrhundert. Ecclesia docens (Papst und Episkopat), aber von der ecclesia docta (Gläubigen), wie der selige John Henry Newman gesagt hat.

Die Theorie oder Meinung (der Verlust des päpstlichen Amtes durch Hinterlegung oder Feststellung des ipso facto loss) macht den Papst implizit mit der gesamten Kirche identisch oder manifestiert die ungesunde Haltung eines Papstzentrismus , der Papolatrialetzten Endes. Die Vertreter einer solchen Meinung (vor allem einige Heilige) waren diejenigen, die einen übertriebenen Ultramontanismus oder Papstzentrismus manifestierten und den Papst zu einer Art Halbgott machten, der keine Fehler begehen kann, selbst nicht außerhalb der päpstlichen Unfehlbarkeit . Ein Papst, der Lehrfehler begeht, was theoretisch und logisch auch die Möglichkeit beinhaltet, den schwerwiegendsten Lehrfehler, dh eine Häresie, zu begehen, ist für die Anhänger dieser Ansicht (Absetzung eines Papstes und Verlust seines Amtes wegen Ketzerei) unerträglich oder undenkbar, auch wenn der Papst solche Fehler außerhalb der päpstlichen Unfehlbarkeit im Reich begeht.

Die theoretische oder theologische Meinung, dass ein ketzerischer Papst abgesetzt werden kann oder sein Amt verliert, war dem ersten Jahrtausend fremd. Sie entstand erst im Hochmittelalter, zu einer Zeit, als der Papstzentrismus einen bestimmten Höhepunkt erreichte, als der Papst unbewusst mit der Kirche als solcher identifiziert wurde. Dies war bereits in der Wurzel die weltliche Haltung eines absolutistischen Prinzen nach dem Motto: "L'État, c'est moi!" Oder in kirchlicher Hinsicht: "Ich bin die Kirche!"

Die Meinung, die besagt, dass ein ketzerischer Papst ipso facto istverliert sein Amt, wurde vom Hochmittelalter bis zum zwanzigsten Jahrhundert allgemein angenommen. Sie bleibt eine theologische Meinung und keine Lehre der Kirche und kann daher nicht die Qualität einer beständigen und beständigen Lehre der Kirche als solche beanspruchen, da kein ökumenischer Rat und kein Papst eine solche Meinung ausdrücklich befürwortet haben. Die Kirche verurteilte jedoch einen ketzerischen Papst, aber nur posthum und nicht während seiner Amtszeit. Auch wenn einige heilige Ärzte der Kirche (z. B. St. Robert Bellarmine, St. Francis de Sales) eine solche Meinung vertraten, beweisen sie nicht ihre Gewissheit oder die Tatsache eines allgemeinen Konsenses über die Lehre. Sogar die Ärzte der Kirche sind dafür bekannt, sich zu irren; Dies ist bei dem heiligen Thomas von Aquin der Fall hinsichtlich der Frage der Unbefleckten Empfängnis, der Angelegenheit des Sakraments der Ordnungen.

Es gab eine Zeit in der Kirche, in der es zum Beispiel eine objektiv falsche allgemeine theologische Meinung gab, in der behauptet wurde, dass die Übergabe der Instrumente Sache des Sakraments der Orden war, eine Meinung jedoch, die Antike und Universalität nicht hervorrufen konnte , auch wenn eine solche Stellungnahme für einen begrenzten Zeitraum von einem Papst (durch das Dekret von Eugene IV.) oder von liturgischen Büchern (wenn auch für einen begrenzten Zeitraum) unterstützt wurde. Diese gemeinsame Meinung wurde jedoch später von Pius XII. Im Jahr 1947 korrigiert.

Die Theorie - einen ketzerischen Papst abzusetzen oder den Verlust seines Amtes ipso facto wegen Häresie - ist nur eine theologische Meinung, die nicht die notwendigen theologischen Kategorien von Antike, Universalität und Konsens ( semper, ubique, ab omnibus ) erfüllt . Es gab keine Äußerungen des universellen ordentlichen Magisteriums oder des päpstlichen Magisteriums, das die Theorien über die Absetzung eines ketzerischen Papstes oder den Verlust seines Amtes ipso facto wegen Häresie stützen würde . Nach einer mittelalterlichen kanonischen Tradition, die später in dem gesammelt wurde Corpus Iuris Canonici (das kanonische Recht gültig in der lateinischen Kirche bis 1918), könnte ein Papst im Fall von Ketzerei beurteilt werden: „Papa a nemine est iudicandus, nisi deprehendatur ein treuer devius “, dh„ der Papst kann von niemandem gerichtet werden, es sei denn, er wurde vom Glauben abweichend gefunden “ (Decretum Gratiani, Prima Pars, Dist. 40, ca. 6, 3 pars) Der Kodex des Kanonischen Rechts von 1917 beseitigte jedoch die Norm des Corpus Iuris Canonici , der von einem ketzerischen Papst sprach. Der Kodex des Kirchenrechts von 1983 enthält auch keine solche Norm.


Die Kirche hat immer gelehrt, dass auch eine ketzerische Person, die aufgrund formaler Häresie automatisch exkommuniziert wird, die Sakramente trotzdem gültig verwalten kann und dass ein ketzerisch oder formal exkommunizierter Priester im Extremfall sogar eine Gerichtsbarkeit ausüben kann, indem er einen Büßer übergibt sakramentale Absolution. Die Normen der Papstwahl, die bis einschließlich Paul VI. Gültig waren, gaben zu, dass auch ein exkommunizierter Kardinal an der Papstwahl teilnehmen könne und er selbst zum Papst gewählt werden könne: „Kein Kardinalwähler kann von der aktiven und passiven Wahlbeteiligung ausgeschlossen werden des Obersten Papstes wegen oder unter Vorwand jeglicher Exkommunikation, Suspendierung, Verbot oder anderer kirchlicher Behinderung. Solche Verstöße gelten als ausgesetzt, was die Wahl betrifft. Romano Pontifice eligendo , n. 1 35). Dieses theologische Prinzip muss auch auf den Fall eines ketzerischen Bischofs oder eines ketzerischen Papstes angewendet werden, der trotz ihrer Häresien kirchliche Rechtsprechung rechtsgültig durchführen kann und daher ipso facto nicht wegen Häresie sein Amt verliert .

Die theoretische oder theologische Meinung, die die Absetzung eines ketzerischen Papstes oder den Verlust seines Amtes ipso facto wegen Häresie erlaubt, ist in der Praxis nicht durchführbar. Wenn es in der Praxis angewendet würde, würde dies zu einer Situation führen, die derjenigen des Großen Schismas ähnelt, das die Kirche bereits Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts auf katastrophale Weise erlebte. In der Tat wird es immer einen Teil des Kardinalskollegiums geben, einen beträchtlichen Teil des Weltbischöflichen Bischofs und auch der Gläubigen, die nicht zustimmen werden, einen konkreten päpstlichen Fehler (Fehler) als formale Häresien (Häresien) einzustufen betrachten Sie den aktuellen Papst weiterhin als den einzigen legitimen Papst.

Ein formales Schisma mit zwei oder mehr Anspielern auf den päpstlichen Thron - was selbst eine kanonisch niedergelegte Absetzung eines Papstes unvermeidlich sein wird - wird der Kirche insgesamt notwendigerweise mehr Schaden zufügen als eine relativ kurze und sehr seltene Periode in was ein Papst verbirgt Lehrfehler oder Häresien. Die Situation eines ketzerischen Papstes wird im Vergleich zu den zweitausend Jahren der Existenz der Kirche immer relativ kurz sein. In diesem seltenen und heiklen Fall muss man der göttlichen Vorsehung einen Eingriff überlassen.

Der Versuch, einen ketzerischen Papst um jeden Preis abzusetzen, ist ein Zeichen all zu menschlichen Verhaltens, das letztendlich die Unwilligkeit widerspiegelt, das zeitliche Kreuz eines ketzerischen Papstes zu tragen. Vielleicht spiegelt es auch die allzu menschliche Emotion der Wut wider. Es wird auf jeden Fall eine viel zu menschliche Lösung bieten und ähnelt in gewisser Weise dem Verhalten in der Politik. Die Kirche und das Papsttum sind Realitäten, die nicht rein menschlich, sondern auch göttlich sind. Das Kreuz eines ketzerischen Papstes ist, selbst wenn es nur von begrenzter Dauer ist, das größte denkbare Kreuz für die gesamte Kirche.

Ein weiterer Irrtum in der Absicht oder im Versuch, einen ketzerischen Papst abzusetzen, besteht in der indirekten oder unbewussten Identifikation der Kirche mit dem Papst oder darin, den Papst zum Mittelpunkt des täglichen Lebens der Kirche zu machen. Dies bedeutet letztlich und unbewusst ein Nachgeben zu ungesundem Ultramontanismus, Papstzentrismus und Papolatry, dh einem päpstlichen Personenkult. In der Geschichte der Kirche gab es tatsächlich Perioden, in denen der Stuhl von Petrus längere Zeit leer stand. Zum Beispiel gab es vom 29. November 1268 bis 1. September 1271 keinen Papst, und in dieser Zeit gab es auch keinen Anti-Papst. Deshalb sollten Katholiken den Papst und seine Worte und Handlungen nicht zu einem täglichen Schwerpunkt machen.

Man kann Kinder einer Familie enterben. Trotzdem kann man den Familienvater nicht enterbt, egal wie schuldig oder monströs er sich auch benimmt. Dies ist das Gesetz der Hierarchie, das Gott selbst in der Schöpfung aufgestellt hat. Dasselbe gilt für den Papst, der während seiner Amtszeit der geistige Vater der gesamten Familie Christi auf Erden ist. Im Falle eines kriminellen oder monströsen Vaters müssen sich die Kinder von ihm zurückziehen oder den Kontakt mit ihm vermeiden. Sie können jedoch nicht sagen: „Wir wählen einen neuen und guten Vater unserer Familie.“ Dies wäre gegen den gesunden Menschenverstand und gegen die Natur. Derselbe Grundsatz sollte daher für die Frage der Absetzung eines ketzerischen Papstes gelten. Der Papst kann von niemandem abgesetzt werden, nur Gott kann eingreifen, und er wird dies zu seiner Zeit tun, da Gott in seiner Vorsehung nicht versagt („Deus in sua dispositione nicht fallitur “). Während des Ersten Vatikanischen Konzils sprach Bischof Zinelli, Relator der Conciliar Commission on Faith, mit diesen Worten über die Möglichkeit eines ketzerischen Papstes: „Wenn Gott einem so großen Übel (dh einem ketzerischen Papst) erlaubt, können die Mittel dazu beitragen Die Situation wird nicht fehlen “(Mansi 52, 1109).

Die Absetzung eines ketzerischen Papstes wird letztendlich die Häresie des Conciliarismus, des Sedevacantismus und einer mentalen Haltung fördern, die derjenigen ähnelt, die in einer rein menschlichen oder politischen Gemeinschaft charakteristisch ist. Sie wird auch eine Mentalität fördern, die dem Separatismus in der protestantischen Welt oder dem Autozephalismus in der Gemeinschaft der orthodoxen Kirchen ähnelt.

Die Theorie oder Meinung, die die Absetzung und den Verlust des Amtes erlaubt, wird offenbar in ihren tiefsten Wurzeln - wenn auch unbewusst - auch eine Art "Donatismus" sein, der im päpstlichen Amt angewandt wird. Die Donatistentheorie identifizierte die heiligen Minister (Priester und Bischöfe) fast mit der moralischen Heiligkeit von Christus selbst und forderte daher für die Gültigkeit ihres Amtes das Fehlen von moralischen Fehlern oder Fehlverhalten in ihrem öffentlichen Leben. Die erwähnte Theorie schließt in ähnlicher Weise die Möglichkeit aus, dass ein Papst Doktrinfehler macht, dh Häresien, durch die er sein Amt für ungültig oder leer erklärt, wie es die Donatisten taten, und das priesterliche oder bischöfliche Amt aufgrund von Fehlern für ungültig erklärte das sittliche Leben.

Man kann sich vorstellen, dass die Oberste Autorität der Kirche (Papst oder Ökumenischer Rat) in der Zukunft folgende oder ähnliche verbindliche kanonische Normen für den Fall eines ketzerischen oder offensichtlich heterodoxen Papstes festlegen könnte:

Ein Papst kann in keiner Form und aus irgendeinem Grund abgesetzt werden, nicht einmal aus Gründen der Häresie.
Jeder neu gewählte Papst ist beim Eintritt seines Amtes verpflichtet, kraft seines Dienstes als oberster Lehrer der Kirche den Eid zu leisten, die gesamte Herde Christi vor den Gefahren der Häresien zu schützen und in seinen Worten und Taten jeglichen Anschein zu vermeiden Ketzerei in Übereinstimmung mit seiner Pflicht, alle Hirten und Gläubigen im Glauben zu stärken.
Ein Papst, der offensichtliche theologische Fehler oder Häresien verbreitet oder durch seine Handlungen und Unterlassungen zur Verbreitung von Häresien beiträgt, sollte vom Dekan des Kardinalskollegiums zwangsweise in einer geschwisterlichen und privaten Form korrigiert werden.
Nach erfolglosen privaten Korrekturen ist der Dekan des Kardinalskollegiums verpflichtet, seine Korrektur öffentlich zu machen.
Zusammen mit der öffentlichen Korrektur muss der Dekan des Kardinalskollegiums den Papst um ein Gebet bitten, damit er die Kraft wiedererlangen kann, die gesamte Kirche im Glauben eindeutig zu bestätigen.
Zur gleichen Zeit sollte der Dekan des Kardinalskollegiums eine Formel eines Glaubensberufs veröffentlichen, in der die theologischen Fehler, die der Papst lehrt oder toleriert, zurückgewiesen werden würden (ohne den Papst zu benennen).
Wenn der Dekan des Kardinalskollegiums die Korrektur, den Aufruf zum Gebet und die Veröffentlichung eines Glaubensberufs unterlassen sollte oder nicht, sollte dies jeder Kardinal, Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen tun, wenn auch die Kardinäle und Wenn Bischöfe dies auslassen oder nicht tun, sollte dies jedes Mitglied der katholischen Gläubigen oder eine Gruppe katholischer Gläubiger tun.
Der Dekan des Kardinalskollegiums oder ein Kardinal oder ein Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen oder ein gläubiger Katholik oder eine Gruppe katholischer Gläubiger, die die Korrektur vorgenommen haben, das Gebet anrufen und die Veröffentlichung des Glaubensberufs veröffentlichen, kann nicht unterstellt werden zu kanonischen Sanktionen oder Strafen oder wegen Missachtung des Papstes aus diesem Grund.
In dem äußerst seltenen Fall eines ketzerischen Papstes kann die spirituelle Situation der Kirche mit den Worten beschrieben werden, die Papst Gregor der Große (590 - 604) benutzte und die Kirche seiner Zeit als „ein altes Schiff, verzweifelt zerschlagen; denn das Wasser dringt von allen Seiten ein, und die Gelenke, die vom täglichen Stress des Sturms erschüttert werden, werden faul und verkünden das Schiffswrack. "( Registrum I, 4, Ep. ad Ioannem episcopum Constantinopolitanum )

Die im Evangelium berichteten Episoden über die Beruhigung des stürmischen Meeres durch den Herrn und die Rettung des im Wasser versinkenden Petrus lehren uns, dass selbst in der dramatischsten und menschlich verzweifeltsten Situation eines ketzerischen Papstes alle Hirten der Kirche und die Gläubigen sollte glauben und darauf vertrauen, dass Gott in seine Vorsehung eingreifen wird und Christus den tobenden Sturm beruhigen und den Nachfolgern von Petrus, seinen Vikaren auf Erden, die Kraft geben wird, alle Hirten und Gläubigen im katholischen und apostolischen Glauben zu bestätigen.

Papst Saint Agatho (678 - 681), der die schwierige Aufgabe hatte, den Schaden, den Papst Honorius I für die Integrität des Glaubens angerichtet hatte, zu begrenzen, hinterließ bei jedem Nachfolger von Peter lebhafte Worte eines leidenschaftlichen Appells, der stets auf ihn achten muss Es ist eine schwere Pflicht, die jungfräuliche Reinheit der Hinterlegung des Glaubens unberührt zu lassen: „Wehe mir, wenn ich es versäume, die Wahrheit meines Herrn zu predigen, die sie aufrichtig gepredigt haben. Wehe mir, wenn ich die Wahrheit, die ich den Austauschern gebe, mit Stille überdecken, dh das christliche Volk lehren und es damit durchdringen soll, mit Stille überdecken. Was soll ich in der zukünftigen Prüfung durch Christus selbst sagen, wenn ich rot werde - was Gott verbietet! - hier die Wahrheit seiner Worte zu predigen? Welche Befriedigung soll ich mir geben können, was für die mir anvertrauten Seelen, wenn er einen strengen Bericht über das Amt verlangt, das ich erhalten habe? “(Ep. " Consideranti mihi" ad Imperatores )

Als der erste Papst, der heilige Petrus, materiell in Ketten war, forderte die gesamte Kirche seine Befreiung auf: „Petrus wurde im Gefängnis gehalten. Aber das Gebet wurde von Gott ohne Unterlass für Gott gemacht “(Apostelgeschichte 12: 5). Wenn ein Papst Fehler oder sogar Häresien verbreitet, befindet er sich in spirituellen Ketten oder in einem spirituellen Gefängnis. Daher muss die gesamte Kirche ohne Unterlass für seine Befreiung aus diesem geistigen Gefängnis beten. Die gesamte Kirche muss eine übernatürliche Beharrlichkeit in einem solchen Gebet haben und ein übernatürliches Vertrauen in die Tatsache, dass Gott letztlich seine Kirche regiert, und nicht der Papst.

Als Papst Honorius I. (625 - 638) eine zweideutige Haltung gegenüber der Ausbreitung der neuen Häresie des Monothelitismus einnahm, schickte der Patriarch von Jerusalem, Sophronius, einen Bischof aus Palästina nach Rom und sagte: "Gehen Sie zum Apostolischen Sehen Sie, wo die Grundlagen der heiligen Lehre liegen, und hören Sie nicht auf zu beten, bis der Apostolische Stuhl die neue Häresie verurteilt. “

Wenn es um den tragischen Fall eines ketzerischen Papstes geht, müssen alle Mitglieder der Kirche, angefangen bei den Bischöfen bis hin zu den einfachen Gläubigen, alle legitimen Mittel einsetzen, wie private und öffentliche Korrekturen des irren Papstes, konstant und leidenschaftlich Gebete und öffentliche Bekenntnisse der Wahrheit, damit der Apostolische Stuhl die göttlichen Wahrheiten, die der Herr Petrus und all seinen Nachfolgern anvertraut hat, wieder mit Klarheit bekennen kann. „Denn der Heilige Geist wurde den Nachfolgern von Petrus nicht versprochen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun könnten, sondern dass sie durch seine Unterstützung religiös die religiöse Offenbarung oder Hinterlegung des Glaubens bewahren und sie darlegen könnten die Apostel “(1. Vatikanum, dogmatische Konstitution Pastor aeternus , Kap. 4)

Jeder Papst und alle Mitglieder der Kirche müssen an die weisen und zeitlosen Worte erinnert werden, die der Ökumenische Rat von Konstanz (1414 - 1418) über den Papst als die erste Person in der Kirche aussprach, die an den Glauben gebunden ist und gewissenhaft sein muss Hütet die Integrität des Glaubens: „Da der Papst unter den Sterblichen eine so große Macht ausübt, ist es richtig, dass er umso mehr durch die unumstößlichen Bindungen des Glaubens und die Riten gebunden wird, die in Bezug auf die Sakramente der Kirche zu beachten sind. Wir beschließen und ordinieren daher, damit die Fülle des Glaubens in einem zukünftigen römischen Pontifex mit einzigartiger Pracht von den frühesten Momenten seines Papstes an erstrahlen kann, dass derjenige, der gewählt werden soll, von nun an das folgende Bekenntnis und den Beruf ablegen wird Öffentlichkeit. ”(Neununddreißigste Sitzung vom 9. Oktober

In derselben Sitzung hat der Konstanzer Rat beschlossen, dass jeder neu gewählte Papst einen Eid des Glaubens leisten muss, indem er die folgende Formel vorschlägt, aus der wir die wichtigsten Passagen zitieren:

„Ich, N., gewählter Papst, sowohl mit Herz als auch mit Mund, bekenne und bekenne mich zum allmächtigen Gott, dass ich fest daran glauben und den katholischen Glauben gemäß den Traditionen der Apostel, der Generalräte und der anderen Heiligen Väter halten werde. Ich werde diesen Glauben bis zum letzten Punkt unverändert bewahren und ihn bis zum Tod und zum Vergießen meines Blutes bestätigen, verteidigen und predigen, und ebenso werde ich in jeder Hinsicht den Ritus der kirchlichen Sakramente der Kirche verfolgen und beobachten Katholische Kirche."

Wie aktuell ist so ein päpstlicher Eid und wie dringend ist es, diesen Eid in die Praxis umzusetzen, besonders in unseren Tagen! Der Papst ist kein absoluter Monarch, der tun und sagen kann, was er will, der nach eigenem Ermessen Lehre oder Liturgie ändern kann. Unglücklicherweise wurde in den vergangenen Jahrhunderten - entgegen der apostolischen Tradition in der Antike - das Verhalten der Päpste als absolute Monarchen oder als Halbgötter so allgemein akzeptiert, dass sie die theologischen und spirituellen Ansichten der vorherrschenden Mehrheit prägten die Bischöfe und die Gläubigen und besonders unter den frommen Leuten. Die Tatsache, dass der Papst der erste in der Kirche sein muss, der Neuheiten zu vermeiden hat und der Tradition des Glaubens und der Liturgie auf vorbildliche Weise gehorcht,

Der päpstliche Eid aus dem Liber Diurnus Romanorum Pontificum hielt die unerschütterliche Treue zur Tradition für die wichtigste Verpflichtung und die herausragendste Eigenschaft eines neuen Papstes, wie sie ihm von allen seinen Vorgängern überliefert wurde: „ Nihil de traditione war ein probatissimis praedecessoribus meis servatum reperi, diminuere vel mutare, aut aliquam novitatem admittere; Hier finden Sie alle Informationen zu diesem Artikel, unter anderem zu diesem Artikel und zur anderen Seite.”(“ Um nichts von der empfangenen Tradition zu ändern, und nichts davon habe ich vor meinen gottgefälligen Vorgängern bewacht gefunden, darin eingreifen, sich ändern oder irgendeine Neuerung erlauben, mit glühender Zuneigung als ihr wahrhaft treuer Schüler und Nachfolger, um ehrfürchtig das weitergegebene Gute zu sichern, mit meiner ganzen Kraft und äußerster Anstrengung. “)

Derselbe päpstliche Eid nannte konkret die Treue zum Lex Credendi (der Glaubensregel) und zum Lex Orandi (der Gebetsregel ). In Bezug auf die lex credendi (die Glaubensregel) lautet der Text des Eides:

" Verae fidei rectitudinem, quam Christo autore tradente, perúdores tuos atque discipulos, usque ad exiguitatem meam perlatam, tua sancta Ecclesia reperi, totis conatibus meis, usque ad animam und sanguinem custodire, temporäres Schwierigkeitsgrad, cat . („Ich verspreche, mit aller Kraft zu bleiben, bis zum Tod und zum Vergießen meines Blutes, der Integrität des wahren Glaubens, dessen Urheber Christus ist und die durch Ihre Nachfolger und Jünger meinem bescheidenen Selbst übergeben wurde und das habe ich in Ihrer Kirche gefunden. Ich verspreche auch, die Schwierigkeiten der Zeit in Geduld zu tragen. "

In Bezug auf den Ex-Orandi sagt der päpstliche Eid:

„Disciplinam et ritum Ecclesiae, sicut inveni, und ein Sanctis praecessoribus meis traditum reperi, illibatum custodire .“ („Ich verspreche, die Disziplin und die Liturgie der Kirche, so wie ich sie gefunden habe, und wie sie von meinen heiligen Vorgängern übertragen wurden, unangetastet zu lassen . ”)

In den letzten hundert Jahren gab es einige Beispiele für eine Art päpstlicher Absolutismus bezüglich Änderungen in der liturgischen Tradition der Kirche. Wenn wir das betrachten lex orandi, gab es drastische Änderungen von den Päpsten Pius X., Pius XII und Paul VI, und in Bezug auf die lex credendi , von Papst Francis.

Pius X. wurde der erste Papst in der Geschichte der lateinischen Kirche, der die Ordnung der Psalmody ( Cursus Psalmorum ) derart radikal reformierte, dass er zum Bau eines neuen Gottesdienstamtes hinsichtlich der Verteilung der Psalmen führte Der nächste Fall war Papst Pius XII., der eine radikal geänderte lateinische Version des jahrtausendealten und melodischen Textes des Vulgata-Psalters für den liturgischen Gebrauch genehmigte. Die neue lateinische Übersetzung, der sogenannte „Pian Psalter“, war ein von Akademikern künstlich hergestellter Text und in seiner Künstlichkeit kaum aussprechbar. Diese neue lateinische Übersetzung, die treffend mit dem Sprichwort " accessit latinitas, rezitit pietas" kritisiert wurde , war dann de factovon der gesamten Kirche unter dem Pontifikat von Papst Johannes XXIII. abgelehnt. Papst Pius XII verändert auch die Liturgie der Karwoche, einer Jahrtausende alten liturgischen Schatz der Kirche, die Einführung teilweise ex novo Rituale erfunden. Beispiellose liturgische Veränderungen wurden jedoch von Papst Paul VI. Mit einer revolutionären Reform des Ritus der Messe und des Ritus aller anderen Sakramente vollzogen, eine liturgische Reform, die kein Papst in solch einer Radikalität gewagt hatte.

Eine theologisch revolutionäre Änderung wurde von Papst Franziskus vorgenommen, insofern, als er der Praxis einiger Ortskirchen zustimmte, in Einzelfällen sexuell aktive Ehebrecher (die in sogenannten "irregulären Vereinigungen" zusammenleben) zur Heiligen Kommunion zuzulassen. Auch wenn diese lokalen Normen keine allgemeine Norm in der Kirche darstellen, so bedeuten sie doch eine praktische Ablehnung der göttlichen Wahrheit der absoluten Unauflöslichkeit einer gültigen und vollzogenen sakramentalen Ehe. Seine andere Änderung in Fragen der Lehre besteht in der Änderung der biblischen und der ständigen zwei-Jahrtausend-Lehre über das Prinzip der Legitimität der Todesstrafe. Die nächste Doktrinänderung stellt die Zustimmung von Papst Franziskus zu dem Satz im Interreligiösen Dokument von Abu Dhabi vom 4. Februar 2019 dar. Darin heißt es, dass die Verschiedenartigkeit der Geschlechter zusammen mit der Verschiedenartigkeit der Rassen und der Verschiedenartigkeit der Religionen dem weisen Willen Gottes entspricht. Diese Formulierung als solche bedarf einer offiziellen päpstlichen Korrektur, ansonsten wird sie offensichtlich dem ersten Gebot des Dekalogs und der unverkennbaren und ausdrücklichen Lehre unseres Herrn Jesus Christus widersprechen, was der göttlichen Offenbarung widerspricht.

Vor diesem Hintergrund bleibt die eindrucksvolle und zum Nachdenken anregende Episode aus dem Leben von Papst Pius IX., Der auf Wunsch einer Bischofsgruppe eine leichte Änderung im Kanon der Messe (Einführung des Namens Saint Joseph) beantwortete : "Ich kann das nicht tun. Ich bin nur der Papst! "

Das folgende Gebet von Dom Prosper Guéranger, in dem er Papst Saint Leo II. Für seine anstrengende Verteidigung der Integrität des Glaubens nach der von Papst Honorius I verursachten Krise preist, sollte jeden Papst und alle Gläubigen eifrig beten, besonders in unserem Zeit:

„Saint Leo, halte den Pastor, der die Kirche Christi regiert, in jedem Zeitalter aufrecht, damit er sich von den dunkler werdenden Nebeln der Erde fernhalten kann. Halten Sie in der Brust der treuen Herde dieses lebendige Gebet aufrecht, das von der Kirche ununterbrochen für ihn gemacht werden sollte (vgl. Apg 12: 5). Und dann, Petrus, war er sogar in den Tiefen des Dunkelsten gefesselt Dungeon, wird von der Sonne der Gerechtigkeit erreicht und sieht klar den Weg in diesem reinen Strahl; Wird dann der ganze Körper der Kirche strahlend sein? Denn, sagte Jesus, ist das Licht des Körpers das Auge: Wenn das Auge einzeln ist, wird der ganze Körper leuchtend sein. (Math. 6,22) Wir erkennen die Stärke des Felsens, auf dem sich die Kirche befindet, besser an; Wir wissen, dass die Tore der Hölle niemals gegen sie herrschen werden. (Math. 16:Das liturgische Jahr, London 1900 , Vol. 12, S. 377–378)

Der äußerst seltene Fall eines ketzerischen oder halbketzerischen Papstes muss letztlich im Licht des Glaubens an den göttlichen Charakter und in der Unzerstörbarkeit der Kirche und des Petrusamtes ertragen und leiden. Papst Saint Leo der Große formulierte diese Wahrheit und sagte, dass die Würde des heiligen Petrus in seinen Nachfolgern nicht nachgelassen habe, egal wie unwürdig sie auch sein mögen: „ Cuius dignitas etiam in indigno hat kein Defizit “ ( Serm . 3, 4).

Es könnte eine wirklich extravagante Situation eines Papstes geben, der im Vatikan sexuellen Missbrauch von Minderjährigen oder Untergebenen praktiziert. Was sollte die Kirche in einer solchen Situation tun? Sollte die Kirche einen päpstlichen Raubtier von Minderjährigen oder Untergebenen tolerieren? Wie lange sollte die Kirche einen solchen Papst tolerieren? Sollte er das Papsttum ipso facto verlieren ?wegen sexuellem Missbrauch von Minderjährigen oder Untergebenen? In einer solchen Situation könnte eine neue kanonische oder theologische Theorie oder Ansicht entstehen, die die Absetzung eines Papstes und den Verlust seines Amtes aufgrund monströser moralischer Verbrechen (z. B. sexueller Missbrauch von Minderjährigen und Untergebenen) zulässt. Ein solches Gutachten wäre ein Gegenstück zu dem Gutachten, das die Absetzung eines Papstes und den Verlust seines Amtes aufgrund von Häresie erlaubt. Eine solche neue Theorie oder Meinung (Absetzung eines Papstes und Verlust seines Amtes aufgrund von Sexualdelikten) würde jedoch sicherlich nicht dem ewigen Geist und der kirchlichen Praxis entsprechen.

Die Toleranz eines ketzerischen Papstes als Kreuz bedeutet nicht Passivität oder Bestätigung seines Fehlverhaltens. Man sollte alles tun, um die Situation eines ketzerischen Papstes zu verbessern. Das Kreuz eines ketzerischen Papstes zu tragen bedeutet keinesfalls, seinen Häresien zuzustimmen oder passiv zu sein. So wie die Menschen zum Beispiel ein ungerechtfertigtes oder atheistisches Regime als Kreuz tragen müssen (wie viele Katholiken lebten unter einem solchen Regime in der Sowjetunion und trugen diese Situation als Kreuz im Sinne der Sühne) oder als Eltern als erwachsenes Kind, das ungläubig oder unmoralisch geworden ist, als Kreuz zu ertragen oder als Mitglied einer Familie als Kreuz zum Beispiel einen alkoholischen Vater zu tragen. Die Eltern können ihr fehlendes Kind nicht von der Mitgliedschaft in ihrer Familie "entbinden",

Der sicherere Weg, einen ketzerischen Papst nicht abzusetzen, ist eine übernatürlichere Sicht der Kirche. Ein solcher Weg mit seinen praktischen und konkreten Gegenmaßnahmen und Gegenmaßnahmen bedeutet auf keinen Fall Passivität oder Zusammenarbeit mit den päpstlichen Fehlern, sondern ein sehr aktives Engagement und ein wahres Mitgefühl mit der Kirche, die in der Zeit eines ketzerischen oder halbketzerischen Papstes erlebt ihre Golgatha-Stunden. Je mehr ein Papst Lehrdeutigkeiten, Irrtümer oder sogar Häresien verbreitet, desto leuchtender wird der rein katholische Glaube der Kleinen in der Kirche erstrahlen: Der Glaube unschuldiger Kinder, der religiösen Schwestern, der Glaube an die verborgenen Schätze der Kirche, die Klausurschwestern, der Glaube von heroischen und tugendhaften Laien, die aus allen gesellschaftlichen Verhältnissen treu sind, der Glaube einzelner Priester und Bischöfe. Diese reine Flamme des katholischen Glaubens

Die Kirche ist von solch einem göttlichen Charakter, dass sie trotz eines herrschenden ketzerischen Papstes für eine begrenzte Zeit existieren und leben kann, gerade weil der Papst nicht gleichbedeutend mit der Kirche ist. Die Kirche ist von solch einem göttlichen Charakter, dass selbst ein ketzerischer Papst die Kirche nicht zerstören kann, obwohl er das Leben der Kirche schwer schädigt, obwohl seine Aktion nur eine begrenzte Dauer hat. Der Glaube der gesamten Kirche ist größer und stärker als die Irrtümer eines ketzerischen Papstes, und dieser Glaube kann nicht besiegt werden, auch nicht von einem ketzerischen Papst. Die Beständigkeit der gesamten Kirche ist größer und dauerhafter als die relativ kurzlebige Katastrophe eines ketzerischen Papstes. Der wahre Stein, auf dem die Unzerstörbarkeit des Glaubens und der Heiligkeit der Kirche ruht, ist Christus selbst. Der Papst ist nur sein Instrument.

Die lehr- und moralische Gesundheit der Kirche hängt nicht ausschließlich vom Papst ab, da die Lehre und die moralische Gesundheit der Kirche durch das göttliche Gesetz in außergewöhnlichen Situationen eines ketzerischen Papstes durch die Treue der Lehre der Bischöfe und letztendlich auch durch die Treue der Bischöfe garantiert wird Ganzheit der Laien, wie der selige John Henry Newman und die Geschichte ausreichend gezeigt haben. Die lehr- und sittliche Gesundheit der Kirche hängt im Wesentlichen nicht so stark von den relativ kurzlebigen Lehrfehlern eines einzelnen Papstes ab, die dadurch den Päpstlichen Stuhl frei machen. Da die Kirche eine Zeit ohne Papst unterstützen kann, wie sie bereits mehrere Jahre in der Geschichte vorkam, ist die Kirche durch die göttliche Verfassung so stark, dass sie auch einen kurzlebigen ketzerischen Papst unterstützen kann.

Der Akt der Ablagerung eines Papst wegen Ketzerei oder der Erklärung der Vakanz des päpstlichen Stuhls wegen des Verlustes des Papsttums ipso facto im Namen eines ketzerischen Papstes wäre eine revolutionäre Neuheit im Leben der Kirche, und dies in Bezug auf seinen eine sehr wichtige Frage der Verfassung und des Lebens der Kirche. Man muss in solch einer heiklen Angelegenheit - auch wenn es praktischer und nicht streng doktrinärer Natur ist - dem sicheren Weg folgen ( via Tutior)) des beständigen Sinnes der Kirche. Trotz der Tatsache, dass drei aufeinanderfolgende ökumenische Räte (der Dritte Rat von Konstantinopel im Jahre 681, der Zweite Rat von Nicäa im Jahre 787 und der Vierte Rat von Konstantinopel im Jahre 870) und der Papst Saint Leo II. Im Jahre 682 wegen Häresie exkommuniziert wurden Ich habe nicht einmal implizit erklärt, dass Honorius I das Papsttum ipso facto wegen Häresie verloren hatte. Tatsächlich galt das Pontifikat von Papst Honorius I. als gültig, selbst nachdem er 634 in seinen Briefen an Patriarch Sergius die Häresie unterstützt hatte, da er danach noch vier Jahre bis 638 regierte.

Das folgende, von Papst St. Stephanus (+ 257) formulierte Prinzip sollte, wenn auch in einem anderen Kontext, eine Leitlinie sein, um das äußerst heikle und seltene Problem eines ketzerischen Papstes zu behandeln: " Nihil innovetur, nisi quod traditum est ", dh " Es darf keine Innovation geben, die überliefert ist. “

21. März 2019

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...-heretical-pope

von esther10 30.04.2019 00:24







D: ZdK will Frauen in Weiheämtern

Katholische Frauenverbände und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) fordern den Zugang von Frauen zu allen Weiheämtern in der katholischen Kirche. Das sei „eine Überlebensfrage für unsere Kirche“, sagte ZdK-Vizepräsidentin Claudia Lücking-Michel am Montagabend in Mainz.



Kasper: „Ohne Frauen wäre jede Pfarrei morgen tot“
29/04/2019
https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...engagement.html

Bei der zentralen Veranstaltung zum „Tag der Diakonin“ betonten auch der Paderborner Pastoraltheologe Herbert Haslinger und die Osnabrücker Dogmatikerin Margit Eckholt, es gehe für Frauen um den Zugang zum „sakramentalen Amt als solchem“ - also auch zum Priesteramt. Lücking-Michel ergänzte, die Weihe von Frauen zu Diakoninnen wäre „der notwendige erste Schritt zu einer glaubwürdigen Kirche“. Denn „ohne uns Frauen, ohne Gleichstellung wird die Kirche nicht zukunftsfähig sein".

Mehr als nur Diakonat der Frau
Irmentraud Kobusch, Vorsitzende des Netzwerks „Diakonat der Frau“, glaubt, es sei ein „Mangel der Kirche“, Frauen von sakramentalen Ämtern auszuschließen. Der Paderborner Pastoraltheologe Herbert Haslinger mahnte, die Frauen dürften sich nicht nur auf das Amt der Diakonin „kaprizieren“. Denn dann könne es geschehen, dass die „höheren Amtsstufen“ wie das Priesteramt „bei den Männern bleiben“. Entscheidend sei „der Zugang von Frauen zum sakramentalen Amt als solchem“, so Haslinger. Dem schloss sich Eckholt an und betonte, derzeit sei in der katholischen Kirche eine „Entmächtigung von Frauen“ kirchenrechtlich zugrundegelegt. Nötig sei aber deren „Ermächtigung“.
Der „Tag der Diakonin“ wird seit 1997 jährlich am 29. April begangen, dem Festtag der zur Kirchenlehrerin erhobenen heiligen Katharina von Siena (1347-1380). Das durch Weihe übertragene katholische Diakonen-Amt ist eines der ältesten der Kirche und bislang Männern vorbehalten. Diakone dürfen taufen, verheiraten, beerdigen und predigen, aber nicht die Messfeier leiten oder Beichte hören.
(kna - ck)[
https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...riestertum.html
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https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...ertuschung.html

von esther10 30.04.2019 00:23




Kardinal Burke: Wir müssen denjenigen in der Kirche "widerstehen", die falsche Lehren über Ehe und Sakramente präsentieren
Amoris Laetitia , Raymond Burke , Rom Leben Forum 2016

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Rom, 11. Mai 2016 (LifeSiteNews) - Kardinal Raymond Burke erklärte am Wochenende, dass treue Katholiken einer Perspektive innerhalb der Kirche „widerstehen“ müssen, die die Wahrheiten des katholischen Glaubens hinsichtlich der Unauflöslichkeit der Ehe und der wirklichen Präsenz von Ehe zu untergraben sucht Christus in der Eucharistie. Das Hauptthema des Vortrags lautete: „Martyrium für den Glauben an unsere Zeit und es wurde in einem Rom-Life-Forum präsentiert, in dem die Besorgnis über das jüngste Dokument von Papst Franziskus Amoris Laetitia hervorgehoben wurde.

http://voiceofthefamily.com/cardinal-bur...h-in-our-times/

"Von besonderem Interesse ist mir eine wachsende weltliche Perspektive, eine menschenorientierte und weltzentrierte Perspektive, insbesondere in der Kirche", sagte er und fügte hinzu, die Perspektive drücke sich in einem "säkularen Verständnis der göttlichen Realitäten" aus.



Er sprach vor den Mitgliedern des Pro Life und Pro Family, die am 7. Mai auf der Konferenz des Roman Life Forum in Rom versammelt waren.


Lesen Sie den vollständigen Text von Kardinal Burke Rede hier .

"Zum Beispiel gibt es heute in der Kirche diejenigen, die auf die objektive Realität der Gnade der Ehe als bloßes Ideal hinweisen, an das wir uns mehr oder weniger anzugleichen versuchen", sagte er.

Im vergangenen Monat veröffentlichte Papst Franziskus seine nachsynodale Ermahnung über die Familie mit dem Titel Amoris Laetitia. In seiner ersten Antwort auf das Dokument hatte Kardinal Burke die häufige Verwendung des Wortes "ideal" in Bezug auf die christliche Ehelehre in Frage gestellt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

In Amoris Laetitia schrieb Papst Franziskus: „Zuweilen haben wir auch ein viel zu abstraktes und fast künstliches theologisches Ideal der Ehe vorgeschlagen, weit entfernt von den konkreten Situationen und praktischen Möglichkeiten echter Familien“, fügte hinzu, diese „übermäßige Idealisierung“ der Ehe “ hat nicht dazu beigetragen, die Ehe wünschenswerter und attraktiver zu machen, im Gegenteil. “

An einem anderen Ort schlägt Papst Franziskus vor: „Viele Menschen glauben, dass die Botschaft der Kirche zu Ehe und Familie die Predigt und Haltung Jesu nicht eindeutig widerspiegelt.“

In seiner Kritik hatte Kardinal Burke beobachtet,

"Eine solche Beschreibung der Ehe kann irreführend sein. Sie könnte den Leser dazu bringen, die Ehe als eine ewige Idee zu betrachten, an die sich Mann und Frau unter den sich ändernden historischen Umständen mehr oder weniger anpassen. Aber die christliche Ehe ist keine Idee; sie ist es ein Sakrament, das einem Mann und einer Frau die Gnade verleiht, in treuer, beständiger und fortschreitender Liebe zueinander zu leben.Jedes christliche Ehepaar, das rechtsgültig verheiratet ist, erhält vom Moment seiner Zustimmung an die Gnade, die Liebe zu leben, die sie sich verpflichten . "

Der Kardinal erklärte auch, Amoris Laetitia sei kein Amtsgericht, sondern eine "persönliche Reflexion" des Papstes.

Eine Reihe von liberalen Prälaten und Theologen in der Kirche haben die Ermahnung des Papstes gelobt, weil sie der Meinung sind, dass die Katholiken, die sich zivilrechtlich geschieden und wieder geheiratet haben, zum heiligen Abendmahl zugelassen werden. Einige zitieren als Beweis den Paragraph 305 mit Fußnote 351, der im gemeinsamen Lesen darauf hindeutet, dass die Kirche denjenigen helfen kann, die in einer „objektiven Situation der Sünde“ leben, durch die „Hilfe der Kirche“ im „Leben der Gnade“ zu wachsen. kann die Hilfe der Sakramente umfassen. "


Während Amoris Laetitia nicht ausdrücklich erwähnt hat, warnte Kardinal Burke die Konferenzteilnehmer vor einer Interpretation des Katholizismus, insbesondere über die Ehe und den Zugang zu den Sakramenten.

„Die weltliche Vision, die, weil sie nicht wahr ist, zu Verwirrung und Spaltung innerhalb des Leibes Christi führt, endet damit, dass sie das grundlegende Prinzip der richtigen Vernunft leugnet, das Prinzip des Nicht-Widerspruchs, nämlich das Gesetz, das eine Sache nicht kann sein und nicht gleichzeitig in derselben Hinsicht sein. “

„Es kann zum Beispiel nicht sein, dass die Kirche den Glauben an die Unauflöslichkeit der Ehe bekennt, in Übereinstimmung mit dem Gesetz Gottes, das auf jedes menschliche Herz geschrieben und im Wort Christi verkündet wird, und gleichzeitig den Sakramenten die öffentlich bekannt gibt Leben in Verletzung der Unauflöslichkeit der Ehe. Wenn eine Person, die öffentlich unter Verletzung ihrer oder ihrer Ehe lebt, zu den Sakramenten zugelassen wird, ist entweder die Ehe nicht unauflöslich oder das Sakrament der Heiligen Eucharistie ist nicht der Leib Christi und die Begegnung mit Christus im Sakrament der Buße erfordert nicht den festen Zweck der Anpassung unseres Lebens, dh Gehorsams gegenüber dem Wort Christi, "Sünde nicht mehr"

er sagte.

Schauen Sie sich das vollständige Gespräch des Kardinals unten an:



Kardinal Burke sagte den Konferenzteilnehmern, dass einem solchen "weltlichen" Denken Widerstand geleistet werden muss.

http://voiceofthefamily.com/cardinal-bur...h-in-our-times/

„Wir sind alle versucht, sich auf solche weltlichen Denkweisen einzulassen. Ich hoffe heute, Ihnen im Kampf zu helfen, solchen Gedanken zu widerstehen, um Christus treu zu bleiben, der durch die Ausgießung des Heiligen Geistes in Ihnen lebt “, sagte er.

Kardinal Burke verwies wiederholt auf die Schriften und Gedanken des Dieners Gottes Pater John Anthony Hardon von der Gesellschaft Jesu. Er sagte, Vater Hardon schrieb:

„Der Katholizismus steckt in der schlimmsten Krise seiner gesamten Geschichte. Wenn die treuen und treuen Katholiken nicht den Eifer und den Geist der frühen Christen haben, wenn sie nicht bereit sind, das zu tun, was sie getan haben, und den Preis zu zahlen, den sie bezahlt haben, sind die Tage Amerikas gezählt. “

Burke fügte hinzu, dass Fr. Hardon

„… Haben gesehen, wie Jahrzehnte einer dünnen und sogar falschen Katechese eine Situation geschaffen hatten, in der viele Katholiken im Hinblick auf den Glauben Analphabeten waren. Er sah, wie viele in Verwirrung und Irrtum über die grundlegendsten Grundsätze des katholischen Glaubens und des auf das menschliche Herz geschriebenen Sittengesetzes zurückblieben und durch das in der Kirche überlieferte Wort Christi endgültig artikuliert wurden.


Die mangelnde Ausbildung der Tugenden und die allgemeine Verwirrung und das Irrtum in Bezug auf das Sittengesetz führten im Leben vieler Einzelpersonen und vieler Familien zu Zerstörung und Tod. “

In Bezug auf das Martyrium des Zeugnisses, das wahrhaft treue Katholiken in unserer Zeit erleben, erklärte Kardinal Burke:

In Anbetracht der großen Verwirrung und des Irrtums auch in der Kirche in der heutigen Zeit erinnerte Pater Hardon häufig alle Gläubigen daran, dass sie sich darauf vorbereiten müssen, stark zu leiden, sogar ein Martyrium zu erleiden, um der Lehre Christi treu zu sein in seiner Kirche. "

Er drückte seine „Solidarität“ mit den Konferenzteilnehmern des Rome Life Forum aus und lobte sie für ihr Engagement, „die unantastbare Würde eines unschuldigen und wehrlosen menschlichen Lebens und die Integrität seiner Wiege in Ehe und Familie zu schützen und zu fördern“.

Der amerikanische Kardinal, der die Führer des Pro-Lebens und der Familie beständig ermutigt hat, beendete sein Gespräch mit

„Im Zusammenhang mit dem Rome Life Forum möchte ich meine tiefe Wertschätzung für das Martyrium zum Ausdruck bringen, das viele von Ihnen zur Verteidigung des menschlichen Lebens und seiner Wiege in der ehelichen Vereinigung von Mann und Frau umarmen

Wir umarmen Gleichgültigkeit, Spott, Ablehnung und andere Formen der Verfolgung, weil wir unseren Herrn und alle unsere Brüder und Schwestern in ihm, in seiner heiligen Kirche, lieben. "
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-false-teaching
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https://www.lifesitenews.com/news/cardin...istian-marriage

von esther10 30.04.2019 00:20

Keine Europäische Gender-Union
Mindestforderungen der Aktion Kinder in Gefahr für die Wahl zum Europäischen Parlament


Was soll Gender?
Sehr geehrte Kandidaten für die Wahl zum Europäischen Parlament,


das Europäische Parlament hat etliche Dokumente verabschiedet, die sich gegen die Familie, die Moral und die christlichen Wurzeln Deutschlands und Europas richten. Zuletzt der Entschließungsantrag „Zur Erfahrung von Gegenreaktionen gegen die Rechte der Frau und die Gleichstellung der Geschlechter in der EU“ vom 6. Februar 2019.

https://www.aktion-kig.eu/lp-mindestford...ampaign=default

Europa muss endlich einen Prozess der christlichen Erneuerung einleiten. Ich möchte sie deshalb bitten, dass Sie sich schwerpunktmäßig für folgende Ziele einsetzen:



Keine Europäische Gender-Union: Eindeutige Absage zum Ansinnen linker und grüner Politiker und Lobbygruppen, Gender und Gender-Mainstreaming zu einer europaweiten Staatsdoktrin zu erheben.



Das Europäische Parlament soll den christlichen Begriff von Ehe und Familie würdigen und schützen, anstatt alternative Lebensformen aus links-politischen Kreisen der Gesellschaft zu fördern.

Das Europäische Parlament soll sich für Religions- und Meinungsfreiheit einsetzen und kein Klima der Angst gegen christliche politische und gesellschaftliche Auffassungen schüren. Dies geschieht insbesondere im Zusammenhang mit der Privilegierung von LSBTI-Lebensformen und die politische Implementierung der Gender-Ideologie.


Das Europäische Parlament soll sich für den Schutz der christlichen Wurzeln Europas einsetzen und keine europaweite Einführung einer ultra-liberalen Sexualkunde anstreben.


https://www.aktion-kig.eu/lp-mindestford...ampaign=default


von esther10 30.04.2019 00:15

30. APRIL 2019
Eine katholische Schule behauptet sich
DENISE DONOHUE



Von Amazon Polly geäußert
Es gibt zahlreiche Beispiele für den Widerspruch unserer säkularen Kultur gegenüber der katholischen Erziehung: vom Debakel der Covington-Schule und Nick Sandmann über den Aktivismus gegen die Zulassungspolitik der katholischen Schulen in Kansas City bis zu zahlreichen Klagen von Angestellten, die aus katholischen Schulen wegen moralischer Indiskretion geschossen wurden.

Die größte Gefahr in diesen Situationen ist nicht das Bestreben des Säkularisten, authentische katholische Schulen zu beseitigen - die Kirche hat im Laufe der Jahrhunderte große Repressionen und Verfolgungen überlebt -, sondern die Möglichkeit, dass schlecht ausgebildete Erzieher die Bildung junger Katholiken leicht gefährden , anstatt öffentliche Spott und Marginalisierung zu riskieren.

Nicht so im Lyceum , einem privaten katholischen Gymnasium in South Euclid, Ohio. Angesichts eines heftigen politischen und rechtlichen Kampfes, um seine konsequente katholische Moral und Weltanschauung zu wahren, zeigt das Lyceum amerikanischen Katholiken, was es bedeutet, zu stehen und zu kämpfen.

Und in diesem Fall könnte die katholische Erziehung gerade gewinnen.

https://www.crisismagazine.com/tags/alli...fending-freedom

Das Lyceum ist stolz auf seine starke katholische Identität und wurde anerkannt von The Cardinal Newman Society auf ihrer katholischen Erziehung Honor Roll. Bevor ihre rechtlichen Probleme begannen, war die Schule vielleicht am besten für ihre Schola Cantorum bekannt, die in der Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis in Washington, DC, und im Eternal Word Television Network (EWTN) gesungen wurde .

Nun steht die kleine Schule von nur 53 Schülern einem überregionalen Stadtrat gegenüber, der verlangt, dass die Schule nicht länger das katholische Verständnis des Menschen und der menschlichen Sexualität modelliert. Das ist für diese treuen Pädagogen nicht akzeptabel.

Vor kurzem reichte die Schule mit Hilfe der Anwältin Christiana Holcomb der Alliance Defending Freedom (ADF) Klage gegen die Stadt South Euclid ein, um die Feststellung einer Entlassungsklage und Unterlassungsklage sowie Schadensersatz wegen lokaler Verordnungen anzuklagen . Das Nichtdiskriminierungsgesetz umfasst sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität oder Ausdruck als geschützte Klassifizierungen, mit Strafen, einschließlich Geldstrafen, Rückerstattung und Inhaftierung, die von einem neu gegründeten Zivilrechtsüberprüfungsausschuss gewährt werden.

Es geht um viel. Wenn die Schule als religiöse Bildungseinrichtung keine deklaratorische und einstweilige Verfügung erhalten kann, wäre ihre Beschäftigungs- und Zulassungspolitik, die auf tief verwurzelten religiösen Überzeugungen in Bezug auf Sexualität und Ehe beruht, illegal. Dies könnte einen Präzedenzfall für spätere Klagen gegen andere katholische Schulen schaffen, die sich dafür entscheiden, nur Angestellte einzustellen und nur Schüler mit Eltern zuzulassen, die an den Auftrag der katholischen Erziehung und die sexuellen und moralischen Lehren der katholischen Kirche glauben.

Das Lyzeum hat sieben Vollzeit- und zwei Teilzeit-Tutoren, die alle darauf bestehen, "sich der katholischen Identität und Mission des Lyzeums verpflichtet zu fühlen ". Sollte der Schulleiter jemanden einstellen, der gegen den kirchlichen Unterricht unterrichtet oder Zeugen ist, die Schule würde seinen Pachtvertrag mit der örtlichen katholischen Gemeinde verlieren. Der Mietvertrag lautet zum Teil:

Der Mieter darf die Räumlichkeiten nicht in einer Weise verwenden, die den Lehren oder dem Auftrag der römisch-katholischen Kirche widerspricht, und die die Verwendung eines bestimmten Glaubens oder Standpunktes, der den Lehren der römisch-katholischen Kirche widerspricht, nicht zulassen Kirche, wie vom Bischof von Cleveland bestimmt, oder die den Ruf der Pfarrgemeinde Herz-Jesu-Jesu, der Diözese von Cleveland oder des Bischofs der Diözese von Cleveland anderweitig schädigt.

Schulleiter Luke Macik, selbst Anwalt, verfolgte den Fortschritt dieser Verordnung aufmerksam und sprach sich gegen seine Verabschiedung aus. Auf der Suche nach einer Antwort darauf, ob die Verordnung auf die Glaubensgrundsätze und -praktiken der Schule angewandt wurde, beantragte das Lyzeum zweimal die Stadt. Nachdem die Schule fast ein Jahr lang keine Antwort erhalten hatte, beantragte sie proaktiv eine Entschlossenheit, statt darauf zu warten, dass ein Aktivist eine Diskriminierungsklage gegen sie erhebt.

Eine hoffnungsvolle Entwicklung: Bildungseinrichtungen wurden vor der endgültigen Verabschiedung aus der Verordnung gestrichen. Es besteht jedoch die Möglichkeit, dass die Schule in den Kategorien für gewerbliche und öffentliche Einrichtungen des Gesetzes anfällig ist (552.04). Dies macht es rechtswidrig, aus irgendeinem Grund diskriminiert zu werden oder mit einer Ordnungswidrigkeit im dritten Grad in Höhe von bis zu 500 US-Dollar für Geldbußen, Rückerstattung oder bis zu 60 Tagen Gefängnis zu rechnen. (Siehe Ohio Rev. Code Ann. § 2929.28 (A) und § 2929.24 (A) (3).) Da eine treue katholische Schule sicherlich Compliance-Probleme haben würde, könnte das Lyceum letztendlich keine andere Wahl haben, als zu schließen.

Ein weiterer Hoffnungsschimmer ist die religiöse Ausnahmeregelung der Verordnung, die es religiösen Institutionen ermöglicht, bei der Einstellung von Kandidaten einer bestimmten Religion den Vorzug zu geben, „um mit der Ausübung religiöser Aktivitäten durch die Institution verbundener Arbeit zu arbeiten“ (# 552.06 (e)). Dies würde sich jedoch nur auf Katholiken und auf katholische „religiöse Aktivitäten“ beziehen, die eng ausgelegt werden können. Gilt es für Laien, die den Glauben lehren - selbst diejenigen, die die katholische Lehre in Standardthemen integrieren - sowie ordinierte Priester, Schwestern und Diakone? Was ist mit Unterstützungspersonal, von dem erwartet wird, dass es den Glauben der Kirche modelliert und bezeugt?

Die Ausnahmeregelung scheint sich auch auf Einstellungsentscheidungen zu beschränken, erwähnt jedoch keine anderen Personalfragen, die unter die Verordnung fallen, einschließlich „Entschädigung, Bedingungen, Bedingungen oder Privilegien der Beschäftigung, einschließlich Beförderung“.

Bedrohung für die katholische Mission
Die katholische Kirche ist ganz klar in seiner Lehre über die biologische Bestimmung des Geschlechts bei der Geburt ( Katechismus , 369-373; Brief an die Bischöfe der Katholischen Kirche über die Zusammenarbeit von Mem und Frau in der Kirche und der Welt , 8 ) und sexuelle Aktivität beschränkt auf das Sakrament der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ( Katechismus , 2360). Die Kirche verlangt auch von ihren Schulen, dass die kritischen Auswirkungen und die Wichtigkeit eines Lehrers anerkannt werden, um nur diejenigen einzustellen, die ein starkes Zeugnis für den Glauben sein können. Sie sagt ihren Schulen:

Wir müssen bedenken, dass Lehrer und Erzieher eine bestimmte christliche Berufung ausüben und eine ebenso spezifische Beteiligung an der Mission der Kirche haben, in dem Maße, in dem es hauptsächlich von ihnen abhängt, ob die katholische Schule ihren Zweck erfüllt. ( Die katholische Schule an der Schwelle des dritten Jahrtausends 19)

Auch von den US-Bischöfen:

„Katholische Schulpersonal sollte in einem Glaubens-katholischen Kultur, haben starke Bindungen zu Christus und der Kirche, und sein Zeugen des Glaubens in beide ihre Worte und Taten geerdet werden.“ ( Erneuerung Unser Engagement für die katholische Grund- und Sekundarschulen in der Drittes Jahrtausend , 272)

Wenn Lehrer, Mitarbeiter und sogar Studenten offen gegen sexuelle Handlungen vorgehen, die sich gegen das Lehren der Kirche richten, beispielsweise offen mit gleichgeschlechtlichen Aktivitäten zu tun haben, Zeugen eines unkastralen Lebensstils sind oder die Störung der geschlechtsspezifischen Dysphorie manifestieren, schadet das der Integrität der Mission Schule. Alle Personen innerhalb einer katholischen Schulgemeinschaft sind untereinander und gegenüber der Kirche dafür verantwortlich, öffentlichen Skandal zu vermeiden und die Glaubensmission der Schule zu unterstützen.

Familien, die sich bewerben, oder Kandidaten, die eine Anstellung an einer katholischen Schule suchen, sollten sich der diesbezüglichen Lehren der Kirche bewusst sein. Sie sind kein Geheimnis, und eine treue katholische Schule sollte sich über ihre Erwartungen klar sein. Die ohnehin angewandte Anwendung wirft Fragen nach den wahren Absichten dafür auf - und in der heutigen Zeit können die Absichten von den Schulleitern nicht unbeantwortet bleiben.

Es wirken Kräfte, um die traditionelle Moral und den religiösen Glauben zum Schweigen zu bringen. In South Euclid war es eine Interessenvertretung namens Equality Ohio, die die Verordnung im Jahr 2017 initiierte , obwohl es in der Stadt keine offensichtlichen oder beunruhigenden Probleme mit Diskriminierung gab. Die Gruppe primäre Agenda sind für die Aufnahme der sexuellen Orientierung und Geschlechtsidentität / Ausdrucks in Nichtdiskriminierungsgesetzen zu schieben, katholische Pädagogen und andere mit traditionellen Ansichten über die Ehe potenzielle Ziele von Diskriminierung Klagen zu machen.

Aber das Lyceum hat keine Angst. Macik sagt:

Wir hoffen, in der Lage zu sein, Lyceum-Studenten weiterzubilden und unsere Einrichtung hier in Südeuklid zu betreiben, indem wir die Lehren des katholischen Glaubens und die richtigen Gründe treu einhalten, wie wir es seit 2003 tun. Im Allgemeinen hoffen wir, dass Religionsfreiheit Das allererste Recht in der Bill of Rights wird weiterhin von allen staatlichen Institutionen und öffentlichen Bediensteten respektiert.

Angesichts der jüngsten Bemühungen der Bundesländer und der Bundesregierung , die Nichtdiskriminierungsgesetze zu ändern, könnten sich alle katholischen Schulen bald ähnlichen Herausforderungen stellen. Macik erkennt dies und die möglichen Auswirkungen des Kampfes von The Lycum an:

Religiöse Schulen müssen in der Lage sein, konsequent mit ihrem Glauben zu arbeiten, ohne befürchten zu müssen, dass die Regierung ungerechtfertigt bestraft wird. Ein gutes Ergebnis für The Lyceum wird dazu beitragen, die Freiheit anderer Glaubensschulen zu schützen, sich auch an ihre religiösen Überzeugungen zu halten.

Katholische Pädagogen im ganzen Land würden sich jedoch gut auf den rechtlichen Präzedenzfall verlassen, den das Lyceum erreichen könnte. Wichtiger ist es, dem Beispiel dieser kleinen katholischen Schule zu folgen, die die katholische Lehre konsequent unterstützt und Kompromisse unter dem Druck von Aktivisten und Regierungsbehörden ablehnt.

Das ist die Stärke, die nötig ist, um die Erneuerung der katholischen Erziehung aufrechtzuerhalten. Lasst uns beten, dass Gott den katholischen Erzieherinnen die Gnaden gibt, die sie brauchen.

(Fotokredit: Allianz, die Freiheit verteidigt)
https://www.crisismagazine.com/2019/a-ca...ands-its-ground

von esther10 30.04.2019 00:13

WerteUnion unterstützt die CSU bei der Ablehnung der geplanten CO2-Steuer

Veröffentlicht: 30. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Alexander Mitsch, Bundesregierung, CDU/CSU, CO2-Steuer, Energie, Koalition, konservativ, Sozialdemokraten, Sozialstaat, Steuerlast, Umweltministerin, WerteUnion |Ein Kommentar
„Union soll Koalition notfalls beenden“

CSU-Landesgruppenchef Alexander Dobrindt lehnt die von der Regierungskoalition geplante CO2-Steuer auf Kraftstoffe ab. Die konservative, innerparteiliche WerteUnion unterstützt die CSU bei ihrer Haltung. Hierzu erklärt der Vorsitzende der WerteUnion, Alexander Mitsch:

„Bereits heute sind die Energiekosten in Deutschland insbesondere aufgrund der hohen staatlichen Belastung wie der Mineralölsteuer und der EEG-Umlage weltweit am höchsten. De facto wird CO2 dadurch schon besteuert. Die Steuer- und Abgabenlast liegt mit Belgien zusammen weltweit an der Spitze. Die Belastung der Bürger muss also gesenkt und nicht weiter erhöht werden.

Die insbesondere von den Sozialdemokraten – vor allem Bundesumweltministerin Svenja Schulze – geforderte Einführung einer CO2-Steuer würde zu drastischen Preissteigerungen bei Benzin und Heizkosten führen und damit Mobilität und Wohnen deutlich verteuern.

Die zur Beruhigung der Bürger angekündigten Kompensationsmaßnahmen werden aller Voraussicht nach nicht eingeführt, das zeigen die Erfahrungen der letzten Jahrzehnte. Vielmehr gehen wir davon aus, dass die Mittel zur Finanzierung des Sozialstaates genutzt werden.

Letztendlich bleibt fraglich, ob durch die höhere Besteuerung von Energie überhaupt eine Senkung des CO2 Ausstoßes erreicht wird.

Die aktuelle Diskussion über die Einführung einer CO2- Steuer wird insbesondere durch die SPD befeuert. Die Sozialdemokraten zeigen hier einmal mehr auf, wie weit sie sich von der Lebensrealität der Menschen in unserem Land entfernt haben.

Die Union muss sich den Bestrebungen der SPD nach Einführung einer CO2-Steuer mit aller Vehemenz entgegenstellen, sonst wird sie bei den kommenden Wahlen eine dramatische Quittung vom Wähler bekommen.

Sollten die Sozialdemokraten die Einführung der Steuer zur Bedingung für die Fortsetzung der Koalition erklären, muss die Union dazu bereit sein, die Koalition notfalls zu beenden.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...ten-co2-steuer/

von esther10 30.04.2019 00:09

KARDINAL BURKE: MARTYRIUM FÜR DEN GLAUBEN IN UNSERER ZEIT (MIT VIDEO)
13. Mai 2016
Eine neue Evangelisierung: Pater John A. Hardon und Papst Johannes Paul II

In besonderer Weise stütze ich mich auf das Werk des Dieners Gottes, Pater John Ant
Martyrium für den Glauben in unserer Zeit


Seine Eminenz Raymond Leo Kardinal Burke

Rome Life Forum - 7. Mai 2016

Das VIDEO von Kardinal Burkes Adresse ist hier verfügbar .

Ich freue mich sehr, das Rome Life Forum anzusprechen und meine Solidarität mit Ihnen, den Teilnehmern, zum Ausdruck zu bringen, die unverletzliche Würde eines unschuldigen und wehrlosen menschlichen Lebens und die Unversehrtheit seiner Wiege in der Ehe und in der Familie zu schützen und zu fördern . Vor allem möchte ich Ihnen meine tiefste Dankbarkeit aussprechen. Ich hoffe, dass meine Zeit mit Ihnen und meine Worte eine Quelle der Ermutigung im Kampf ums Leben und für die Ehe sind, dem wir alle verpflichtet sind und in dem wir uns alle engagieren.

Ein besonderes Anliegen ist mir eine wachsende weltliche Perspektive, eine menschenzentrierte und weltzentrierte Perspektive, insbesondere in der Kirche. Es drückt sich in einem weltlichen Verständnis der göttlichen Realitäten aus, die Teil unseres täglichen Lebens sind. Zum Beispiel gibt es heute in der Kirche diejenigen, die auf die objektive Realität der Gnade der Ehe als bloßes Ideal hinweisen, an das wir uns mehr oder weniger anzugleichen suchen. Die weltliche Vision, die, weil sie nicht wahr ist, zu Verwirrung und Spaltung innerhalb des Leibes Christi führt, endet damit, dass sie das grundlegende Prinzip der richtigen Vernunft leugnet, das Prinzip des Nicht-Widerspruchs, nämlich das Gesetz, das ein Ding nicht sein kann und nicht gleichzeitig in derselben Hinsicht sein. Zum Beispiel kann es nicht sein, dass die Kirche den Glauben an die Unauflöslichkeit der Ehe bekennt, in Übereinstimmung mit dem Gesetz Gottes, das auf jedes menschliche Herz geschrieben und im Wort Christi verkündet wurde, und gibt gleichzeitig zu den Sakramenten diejenigen bekannt, die öffentlich in Verletzung der Unauflöslichkeit der Ehe leben. Wenn eine Person, die öffentlich unter Verletzung ihrer oder ihrer Ehe lebt, zu den Sakramenten zugelassen wird, ist entweder die Ehe nicht unauflöslich oder das Sakrament der Heiligen Eucharistie ist nicht der Leib Christi und die Begegnung mit Christus im Sakrament der Buße erfordert nicht den festen Zweck der Anpassung unseres Lebens, dh Gehorsams gegenüber dem Wort Christi, "Sünde nicht mehr".[1]

Die weltliche Sichtweise unseres Lebens in Christus beinhaltet eine politisierte Sichtweise der Kirche, in der ihre Mitglieder in gegensätzliche Lager aufgeteilt werden, wenn wir alle Katholiken sind, die definitionsgemäß durch denselben Glauben, dieselben Sakramente und dieselbe Regierungsführung vereint sind. [2] Gleichzeitig wird jede Art von falscher Opposition in das kirchliche Leben eingeführt, zum Beispiel die Opposition zwischen Vernunft und Glauben, die Opposition zwischen Lehre und pastoraler Praxis, die Opposition zwischen Gesetz und Liebe, die Opposition zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit . Weil wir in Christus in der Kirche leben, betrachten wir alle Dinge im Hinblick auf das ewige Leben „unter dem Aspekt der Ewigkeit ( sub specie aeternitatis )“ gemäß dem klassischen Ausdruck.

Wir sind alle versucht, sich auf solche weltlichen Denkweisen einzulassen. Ich hoffe heute, Ihnen im Kampf zu helfen, solchen Gedanken zu widerstehen, um Christus treu zu bleiben, der durch die Ausgießung des Heiligen Geistes in Ihnen lebt. Ich präsentiere Ihnen eine Reflexion über das Martyrium, das unserem Leben in Christus innewohnt. Eine solche Überlegung wird uns, wie ich vertraue, helfen, alle Umstände unseres Lebens in Christus im Hinblick auf den Sieg Christi über Sünde und Tod, seinen Sieg des ewigen Lebens in unserer menschlichen Natur zu sehen, den er bereits jetzt mit uns teilt und will Teilen Sie mit uns perfekt sein letztes Kommen.

Eine neue Evangelisierung: Pater John A. Hardon und Papst Johannes Paul II

In besonderer Weise stütze ich mich auf das Werk des Dieners Gottes, Pater John Anthony Hardon von der Society of Jesus, der am 30. Dezember des Großen Jubiläumsjahres 2000 starb. Pater Hardon drückte eloquent in seinem und seinem Sprechen aus Schreiben, die feste Überzeugung, dass Katholiken heute wie die frühen Christen bereit sein müssen, ihren Glauben, ihre Integrität und sogar das Blutvergießen deutlich zu bezeugen. Ich denke zum Beispiel an das Marian Katechist Manual , die letzte Veröffentlichung des Dieners Gottes, für die ich die Ehre hatte, das Vorwort zu schreiben. Pater Hardon schrieb das Wesen und die Struktur des marianischen Katechistenapostolats, eines der mehreren Apostolate, die der Diener Gottes gegründet oder bei der Gründung mitgearbeitet hat, folgendermaßen:

Der Katholizismus steckt in der schlimmsten Krise seiner Geschichte. Wenn die treuen und treuen Katholiken nicht den Eifer und den Geist der frühen Christen haben, wenn sie nicht bereit sind, das zu tun, was sie getan haben, und den Preis zahlen, den sie bezahlt haben, sind die Tage Amerikas gezählt. [3]

Was er über die Vereinigten Staaten von Amerika, sein Heimatland, schrieb, trifft auf jede Nation zu, die der virulenten Säkularisierung der Gesellschaft unterworfen ist, eine Säkularisierung, die auch in die Kirche eingedrungen ist. Er wusste, dass der einzige Weg, die Gesellschaft zu transformieren, das heißt, die Gesellschaft zu Christus und Seinem mystischen Körper, der heiligen Kirche, umzuwandeln, darin besteht, dass einzelne Katholiken ihren Glauben in völliger Integrität leben, auch angesichts der Einsamkeit, des Spottes, Verfolgung und sogar Tod.

Mit anderen Worten, wenn die Kirche in unserer heutigen Zeit ihre Mission der Evangelisierung der Welt erfüllen soll, muss sie zuerst evangelisiert werden. Sie muss zuerst von etwas gereinigt werden, das nicht von Christus ist, den sie zur Welt bringen soll zu jeder Zeit und an jedem Ort. Papst Johannes Paul II. Hat sich in seiner nachsynodalen apostolischen Ermahnung Christifideles Laici der Notwendigkeit einer Neuevangelisierung der Gesellschaft gewidmet, die ihren Anfang mit einer Neuevangelisierung der kirchlichen Gemeinschaft haben muss.

Um der Situation einer total säkularisierten Kultur abzuhelfen, stellte der heilige Papst fest: "In allen Teilen der Welt ist dringend eine Bereinigung des christlichen Gesellschaftsgefüges notwendig." [4] Er beeilte sich, dies hinzuzufügen, wenn das Heilmittel sein soll Damit die Kirche selbst neu evangelisiert werden muss. Grundlegend für das Verständnis der radikalen Säkularisierung unserer Kultur ist es auch zu verstehen, wie sehr diese Säkularisierung in das Leben der Kirche selbst eingedrungen ist. Papst Johannes Paul II. Erklärte:

Damit dies [das christliche Gefüge der Gesellschaft] jedoch verbessert werden kann, müssen zunächst die christlichen Gefüge der kirchlichen Gemeinschaft selbst in diesen Ländern und Nationen neu gestaltet werden. [5]

Er forderte die Gläubigen daher auf, ihrer besonderen Verantwortung nachzukommen, das heißt, „zu bezeugen, wie der christliche Glaube die einzig gültige Antwort darstellt - bewusst wahrgenommen und von allen in unterschiedlichem Ausmaß ausgesprochen - auf die Probleme und Hoffnungen, die das Leben aufwirft für jeden Menschen und jede Gesellschaft. “ [6] Konkretisiert er die Berufung und stellte klar, dass die Erfüllung der Verantwortung der Laien verlangt, dass sie„ wissen, wie sie die Trennung des Evangeliums vom Leben überwinden und wieder aufnehmen können in ihren täglichen Aktivitäten in Familie, Arbeit und Gesellschaft eine ganzheitliche Lebenseinstellung, die vollständig durch die Inspiration und Kraft des Evangeliums hervorgerufen wird. “ [7]

Katechese: Gründung der Neuevangelisierung

In besonderer Weise wusste Pater Hardon, dass das notwendige starke katholische Zeugnis wesentlich von dem richtigen Verständnis des Glaubens und seinen Forderungen abhängt, die eine solide Katechese liefert. Er sah, wie Jahrzehnte einer dünnen und sogar falschen Katechese eine Situation geschaffen hatten, in der viele Katholiken im Hinblick auf den Glauben Analphabeten waren. Er sah, wie viele in Verwirrung und Irrtum über die grundlegendsten Grundsätze des katholischen Glaubens und des auf das menschliche Herz geschriebenen Sittengesetzes zurückblieben und durch das in der Kirche überlieferte Wort Christi endgültig artikuliert wurden. Der Glaube an die wahre Gegenwart unseres Herrn Jesus in der heiligen Eucharistie war dramatisch zurückgegangen, was auch zu einem fast vollständigen Verlust der eucharistischen Hingabe führte. Die Sonntagsmesse wurde nicht mehr als eine ernste Verpflichtung unter Schmerzen der Todsünde betrachtet. und der regelmäßige Zugang zum Sakrament der Buße wurde von vielen Katholiken aufgegeben. Die mangelnde Ausbildung der Tugenden und die allgemeine Verwirrung und Irrtümer bezüglich des Sittengesetzes führten im Leben vieler Einzelpersonen und vieler Familien zu Zerstörung und Tod. Eltern und sogar Pfarrer sahen die Katechese nicht mehr als ihre Hauptverantwortung gegenüber Kindern. Infolgedessen gingen viele Kinder und Jugendliche einen Weg der Sünde und der moralischen Korruption ein, ohne dass jemand sie korrigierte oder ihnen den Weg Christi, den Weg der Wahrheit und der Liebe zeigte. Eltern und sogar Pfarrer sahen die Katechese nicht mehr als ihre Hauptverantwortung gegenüber Kindern. Infolgedessen gingen viele Kinder und Jugendliche einen Weg der Sünde und der moralischen Korruption ein, ohne dass jemand sie korrigierte oder ihnen den Weg Christi, den Weg der Wahrheit und der Liebe zeigte. Eltern und sogar Pfarrer sahen die Katechese nicht mehr als ihre Hauptverantwortung gegenüber Kindern. Infolgedessen gingen viele Kinder und Jugendliche einen Weg der Sünde und der moralischen Korruption ein, ohne dass jemand sie korrigierte oder ihnen den Weg Christi, den Weg der Wahrheit und der Liebe zeigte.

Das einzige wirksame Mittel, um die Schwere der Situation, die die Gegenwart und Zukunft unserer Gesellschaft bedroht, anzugehen, erinnerte uns Pater Hardon, ist Gott, der „uns zu dieser Zeit hierherbringt und diesen Ort genau kennt, um die Schwere unserer Zeit genau zu kennen“ und seine Gnade das "im Überfluss vorhanden ist". [8] Ich erinnere mich an die tiefgreifende Reflexion über das christliche Zeugnis in unserer Zeit, die Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, in seinem kürzlich veröffentlichten Buch gegeben hat. Dieu ou rien [9] wurde in englischer Übersetzung mit dem Titel " Gott oder Nichts" veröffentlicht . [10]

Wie Pater Hardon bemerkt hat, erfordert der Einsatz des Apostolats der Katechese nicht, dass ein Katholik „seinen Beruf aufgibt, seinen Job aufgibt oder an einen anderen Ort zieht“ [11], sondern sich dem geistigen und dem Lehramt widmet Bildung, die von jemandem verlangt wird, der zum Zeugnis des Glaubens in unserer Zeit berufen ist. Er erinnerte den Leser daran, wie sich die ersten Christen durch häufigen Empfang der Heiligen Kommunion und durch ihre Treffen in den Katakomben ernährten, was für sie eine Art Schule darstellte, „um Wissen zu erlernen und die List und den Eifer aufzubauen, um Seelen für Christus zu gewinnen . ” [12]Er forderte die heutigen Katholiken auf, an der Heiligen Messe teilzunehmen und wenn möglich täglich die heilige Kommunion zu empfangen. Er forderte sie außerdem dazu auf, ihre Häuser und ihre Autos zu einer Schule zu machen, „um Wissen und Willensstärke zu evangelisieren“ (13). Mit anderen Worten, er lehrte sie, keine Gelegenheit zu verlieren, auch nicht die Zeit, die sie von einem Ort aus auf Reisen verbrachten zu einem anderen, um sein Verständnis des Glaubens zu vertiefen.

Zeugnis und Martyrium und die Neuevangelisierung

Das Zeugnis einer Katechese in der Wohnung, auf Reisen, bei der Arbeit, in der Geschäftswelt, in der Ausübung eines Berufes, in welchen Bereichen der menschlichen Bemühungen eines Katholiken, ist eine herausragende Form des Zeugnisses, das die Katholiken besonders jederzeit zu geben haben in den kritischen Zeiten, in denen wir leben. Das ständige Zeugnis, von dem die Katechese eine sehr wichtige Form darstellt, beinhaltet ein Martyrium, wie uns der Diener Gottes häufig erinnert.

Der Katechismus der katholischen Kirche betrachtet in zwei aufeinanderfolgenden Zahlen die Pflicht der Christen, ihren Glauben und das höchste Zeugnis des Martyriums zu bezeugen. Der Katechismus der katholischen Kirche erklärt in Bezug auf die Glaubenspflicht :

Die Pflicht der Christen, am Leben der Kirche teilzunehmen, zwingt sie, als Zeugen des Evangeliums und der daraus resultierenden Verpflichtungen zu fungieren . Dieses Zeugnis ist eine Übertragung des Glaubens in Worten und Taten. Zeugnis ist ein Akt der Gerechtigkeit, der die Wahrheit feststellt oder bekannt macht. [14]

In Bezug auf das Martyrium erklärt der Katechismus der katholischen Kirche :

Das Martyrium ist das höchste Zeugnis für die Wahrheit des Glaubens: Es bedeutet, selbst bis zum Tod Zeugnis zu geben. Der Märtyrer gibt Zeugnis von Christus, der gestorben und auferstanden ist und mit dem er durch die Liebe verbunden ist. Er bezeugt die Wahrheit des Glaubens und der christlichen Lehre. Er erträgt den Tod durch einen Akt der Stärke. [fünfzehn]

Pater Hardon entwickelte seine Lehren über das Martyrium, um die wesentlichen Beziehungen aller Formen christlichen Zeugnisses zum christlichen Martyrium aufzuzeigen. Eine Studie über den Diener der Lehre Gottes wird zeigen, wie jeder Zeuge ein gewisses Absterben an sich selbst, ein gewisses Opfer an sich selbst an Christus für sein rettendes Werk beinhaltet. In seiner höchsten Ausdrucksform geht es darum, das eigene Blut in Treue zu Christus und seiner Kirche auszutragen. Das Martyrium ist eine äußerst überzeugende Manifestation der Realität des Lebens Christi in uns, der Einheit unseres Herzens mit seinem herrlichen, durchbohrten Herzen.

Ich denke an so viele Gläubige, die mir ihre tiefe Sorge um die Kirche in der heutigen Zeit zum Ausdruck bringen, in der es so viel Verwirrung über grundlegende dogmatische und moralische Wahrheiten gibt. Als Reaktion auf ihre Besorgnis fordere ich sie auf, ihr Verständnis für die ständige Lehre und Disziplin der Kirche zu vertiefen und ihre Stimmen Gehör zu verschaffen, damit die Hirten der Herde die dringende Notwendigkeit verstehen, die Wahrheiten erneut mit Klarheit und Mut zu verkünden des Glaubens und mit Liebe und Entschlossenheit erneut die Disziplin anzuwenden, die notwendig ist, um die gleichen Wahrheiten zu schützen.

Vor den Herausforderungen, den katholischen Glauben in unserer Zeit zu leben, erinnerte Papst Johannes Paul II. An die Dringlichkeit des Mandats Christi, das den ersten Jüngern gegeben wurde und den Missionaren in den christlichen Jahrhunderten und heute auch noch gegeben wurde. Er definierte:

Mit Sicherheit das Gebot Jesu: „Geh und predige das Evangelium“ behält immer seinen vitalen Wert und seine immer dringende Verpflichtung bei. Trotzdem fordert die gegenwärtige Situation , nicht nur in der Welt, sondern auch in vielen Teilen der Kirche, unbedingt, dass das Wort Christi einen bereiteren und großzügigeren Gehorsam erhält . Jeder Schüler wird persönlich beim Namen genannt; Kein Schüler kann sich weigern, eine Antwort zu geben: „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige“ ( 1 Kor 9,16). [16]

Christen befinden sich oft in einer Gesellschaft und Kultur, die Gott nicht kennt, Ihn vergisst oder Ihm sogar feindlich gesinnt ist. Sein Gesetz ist in die Schöpfung geschrieben, auf jedes menschliche Herz geschrieben und wird von der Kirche in seiner ganzen Fülle gelehrt. In einer solchen Situation ist das klare und mutige Zeugnis des christlichen Lebens, das Gott durch Gehorsam gegenüber seinem Gesetz, das auf das menschliche Herz geschrieben ist, die Ehre gibt, kritischer denn je, nicht nur für die Erlösung der christlichen Seele, sondern auch für die Umwandlung der Kultur und der Gesellschaft, damit sie wirklich das Wohl aller fördern und dienen kann.

Der Gehorsam, der für die Neuevangelisierung von grundlegender Bedeutung ist, ist auch eine Tugend, die in einer Kultur, die den Individualismus hervorhebt und jede Autorität außer dem Ich in Frage stellt, mit großer Mühe erlangt wird. Es ist jedoch unerlässlich, wenn das Evangelium in unserer Zeit gelehrt und gelebt werden soll. Wir müssen ein Beispiel von den ersten Jüngern, von den ersten Missionaren bis zu unserem Heimatland und von der Hostie der Heiligen und Segnungen nehmen, die sich ganz Christus hingegeben haben und die Hilfe und Führung des Heiligen Geistes auffordern, sich von jeder Rebellion vor Gott zu reinigen Will und sie zu stärken, um Gottes Willen in allen Dingen zu tun.

Pater Hardon nahm die Arbeit der Neuevangelisierung treu und unermüdlich auf. Es war sein einziger Wunsch, seinen Brüdern und Schwestern in der Kirche zu helfen, den katholischen Glauben mit der Begeisterung und Energie der ersten Jünger, der großen Heiligen und der Missionare, die den katholischen Glauben zuerst zu uns gebracht haben, zu lehren, zu feiern und zu leben die Heimat. Den Aufruf zur Neuevangelisierung drückte er am besten als Aufruf zum Zeugnis und letztendlich zum Martyrium aus. So viele Gläubige, auch ich, folgen weiterhin der Inspiration und Anleitung, die der Diener Gottes uns gegeben hat.

Martyrium nach dem Diener Gottes Vater Hardon

Das größte geistige Erbe, das der Diener Gottes uns hinterlassen hat, ist sein Leben, das er in Jesus Christus als "die größere Herrlichkeit Gottes" gelebt hat. So wie er in seinem eigenen priesterlichen Leben nur Jesus Christus kennen, lieben und ihm dienen wollte, so lehrte er auch andere, dasselbe in Übereinstimmung mit den Anforderungen ihrer Berufung im Leben zu tun. In Anbetracht der großen Verwirrung und des Irrtums auch in der Kirche in der heutigen Zeit erinnerte Pater Hardon häufig alle Gläubigen daran, dass sie sich darauf vorbereiten müssen, stark zu leiden, sogar ein Martyrium zu erleiden, um der Lehre Christi in Christus treu zu sein Seine Kirche Pater Hardon blieb durch die Verweilen des Heiligen Geistes in der bleibenden Gegenwart Christi bei der Kirche und ihren einzelnen Mitgliedern zuversichtlich.

Der Diener Gottes bietet eine systematische Darstellung seiner Lehren über das Martyrium in seinem Buch " Heiligkeit in der Kirche" , das im Jahr 2000 von Eternal Life, dem Apostolat, das er zusammen mit dem heiligen Laien, Herrn William Smith aus Bardstown, Kentucky, gegründet hat. Zuallererst begründet Pater Hardon seine Lehren über das Martyrium auf den Worten unseres Herrn, bevor er zur rechten Hand des Vaters aufgestiegen ist: „Sie werden Macht erhalten, wenn der Heilige Geist über Sie kommt, und dann werden Sie nicht nur meine Zeugen sein in Jerusalem, aber in ganz Judäa und Samaria und in der Tat bis an die Enden der Erde. “ [17] Die Worte unseres Herrn lehren uns die Quelle, die Natur und den apostolischen Zweck des Martyriums.

„Die Quelle der Kraft, um für Christus zu leiden, kommt schließlich vom Heiligen Geist, von dem gesagt wird, dass er Macht gibt.“ [18] Wie uns Papst Johannes Paul II. Daran erinnerte, handelt es sich um das Leben des Heiligen Geistes, der durch den Menschen in uns wohnt Sakramente der Taufe und der Firmung, die die Heiligkeit des Lebens in uns inspirieren, die Kraft, für Christus zu leiden. Der in unseren Seelen verweilende Heilige Geist ermöglicht es uns, die Wahrheit zu bezeugen, die Christus uns in seiner Heiligen Kirche lehrt. Das Martyrium ist ein wesentlicher Ausdruck unserer persönlichen Beziehung zu Christus. In der Tat ist es die persönliche Beziehung zu Christus, die dem Märtyrer Freude an seinem Leiden schenkt. Mit den Worten des Dieners Gottes: "Tatsächlich ist eines der Paradoxien des Märtyrertums das positive Glück, das ein stark verpflichteter Anhänger hat, für Christus zu leiden."[19] Pater Hardon bezieht sich auf den Bericht in der Apostelgeschichte der Auspeitschung der Apostel, nachdem er gewarnt wurde, nicht mehr im Namen Jesu zu sprechen. Der heilige Schriftsteller sagt uns, dass die Apostel „froh waren, die Ehre gehabt zu haben, um des Namens willen erniedrigt zu werden“ [20] von Jesus.

Vater Hardon, der feststellt, dass das Martyrium keine "akademische Theorie" ist, sondern "eine spürbare Tatsache jedes wahren Nachfolgers Christi" [21], unterscheidet drei Formen des Martyriums, Zeugen Christi vor der ganzen Welt. Sie sind das Martyrium des Blutes, das Martyrium der Verfolgung und das Martyrium des Zeugnisses.

Das Martyrium des Blutes, wie uns der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, ist das „höchste Zeugnis, das der Wahrheit des Glaubens gegeben wird“. [22]Vor der Wahl, entweder Christus zu verraten oder für Christus zu sterben, bleibt der Märtyrer des Blutes treu und gießt sein Leben für die Liebe Christi aus. Wir denken sofort an die vielen Märtyrer unter den ersten Christen, angefangen mit dem Heiligen Stephanus und auch den Märtyrern im Laufe der Jahrhunderte, zum Beispiel St. Peter Verona, St. Thomas a Becket, Saint Boniface, St. Thomas More und John Fisher, den nordamerikanischen Märtyrern Der heilige Paul Miki und seine Gefährten (die Märtyrer von Japan), der heilige Andrew Kim und seine Gefährten (die Märtyrer von Korea), der heilige Charles Lwanga und seine Gefährten (die Märtyrer von Uganda) und eine Vielzahl anderer. Heute denken wir an die Christen, die im Irak und in anderen Ländern von islamischen Terroristen geköpft oder auf andere Weise getötet wurden, weil sie sich weigern, ihren Glauben an Jesus Christus zu leugnen und den Islam anzunehmen.

Pater Hardon erinnert uns an die vielen Blutmärtyrer unserer Zeit, die „sich mit Christus in der Versöhnung [der Ungeheuerheit der heutigen Sünden] und in einer dringenden Bitte um Gottes Barmherzigkeit zusammenschließen.“ [23] Pater Hardon erinnert uns auch daran Märtyrer aus Blut, die ihr Leiden und Sterben zu Leid und Tod Christi vereinen, wenden "die Früchte der Erlösung der Welt" einem sündigen Menschengeschlecht an. " [24] Er schließt daraus:" Eines dürfen wir nicht vergessen Die heutigen Märtyrer sind unsere Mitmitglieder des mystischen Körpers. Durch ihre Leiden werden wir alle reicher, da die gesamte Kirche durch ihre Verdienste heiliger wird. “ [25]

Die zweite Form des Martyriums ist das Martyrium der Verfolgung oder der Opposition. Durch das Martyrium der Verfolgung leiden die Gläubigen sehr, auch wenn ihr Leiden nicht im gewaltsamen Tod endet. Man denkt zum Beispiel an das Leiden so vieler Christen unter den verschiedenen kommunistischen Regimen unserer Zeit. Manchmal haben diese Märtyrer der Verfolgung jahrelang in Gefängnissen in Sibirien oder in Vietnam verbracht. Der Diener Gottes erinnert uns daran , dass viele Märtyrer der Verfolgung „sind angeblich frei durch die Straßen und leben in einem Heim zu gehen“ , sondern „sie von jedem Menschen die Freiheit entzogen ist, ihre Religion auszuüben und Christus nach ihrem Glauben zu dienen.“ [ 26]Heute, im Irak und in anderen Ländern, ziehen die Gläubigen, die sich weigern zu apostasieren und nicht hingerichtet werden, ihren gesamten Besitz zurück, um als Exilanten in ein fremdes Land zu reisen, das ihnen unbekannt ist und in dem sie leben können ihr Glaube

Man kann nicht umhin, an die aktuelle Situation in einigen Ländern zu denken. Eine total säkularisierte Regierung macht legal und fördert sogar die schwerwiegendsten Verstöße gegen das Sittengesetz, beispielsweise für Abtreibung, Euthanasie, sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe", das Klonen von Menschen und die umfassende Zerstörung von menschlichen Embryonen für Forschungszwecke und versucht nun, Katholiken und andere Personen mit gutem Willen dazu zu zwingen, bei bösen Taten formell zur völligen Verletzung ihres Gewissens zusammenzuarbeiten. Katholiken sind heute mehr denn je aufgerufen, sich für die Wahrheit einzusetzen, die Christus uns lehrt, auch wenn es um den Verlust von Gütern, um Belästigung und Inhaftierung der Regierung geht. Ich denke beispielsweise an die Gefahr des Verlusts der Steuerbefreiung mit ihren verheerenden Auswirkungen auf viele Apostolate der Kirche. Dies kann das notwendige Ergebnis sein, wenn wir unserem Glauben und dem Sittengesetz treu bleiben. Wir können nichts weniger tun, als sich unserem Herrn Jesus Christus und der Wahrheit, die Er uns in seiner Heiligen Kirche übergibt, treu zu bleiben, unabhängig von dem Leiden oder der Verfolgung, mit der wir konfrontiert sind.

Vater Hardon veranschaulicht die Natur des Martyriums der Verfolgung oder des Widerstandes durch den Text des Buches der Weisheit, Kapitel 2, Verse 6 bis 19. Der Text lehrt uns, dass es zwei Gründe gibt, warum „weltliche Menschen diejenigen verfolgen, die versuchen, Gott zu dienen. " [27] Zuallererst" sagen sich die Gottlosen (wie sie genannt werden) mit fehlgeleiteter Argumentation, dass alles, wonach sie suchen müssen, das ist, was diese Welt ihnen bietet. " [28] Der Text aus dem Buch der Weisheit lautet: „Kommen Sie, lassen Sie uns genießen, was für gute Dinge es gibt, verwenden Sie diese Schöpfung mit Jugendfreude. Lass keinen von uns auf seine Rolle in unserer Orgie verzichten, lass uns überall die Zeichen unserer Zeremonie hinterlassen. “ [29]

Zweitens "richten sie ihre Aufmerksamkeit auf die gläubigen Gläubigen, die sich gegen die Gottlosen rügen." [30] Der Text des Buches der Weisheit lautet:

Was den tugendhaften Menschen betrifft, der arm ist, so wollen wir ihn unterdrücken. Lassen Sie uns nicht die Witwe verschonen oder das hohe Alter respektieren, das viele Jahre lang weißhaarig ist. Unsere Stärke sollte der Maßstab der Tugend sein, denn Schwäche spricht für ihre eigene Sinnlosigkeit. Lassen Sie uns auf den tugendhaften Menschen warten, denn er ärgert uns und widersetzt sich unserer Lebensweise, wirft uns Vorwürfen gegen unsere Gesetzesverstöße vor und wirft uns vor, falsch zu unserer Erziehung zu spielen. “ [31]

Wie aus dem Text hervorgeht, wird der Anhänger der Wahrheit, der von Gott in jedes menschliche Herz geschrieben wurde, von denjenigen verfolgt, die die unmittelbare Bequemlichkeit und das Vergnügen der Lügen bevorzugen, selbst die gröbsten Lügen. Das Leid wird durch den Verrat an der Wahrheit durch diejenigen, die behaupten, Christus nachzufolgen und Mitglieder seiner Kirche zu sein, sogar Bischöfe, Priester und Ordensleute, stark erhöht.

Das Martyrium der Verfolgung ist eine Teilnahme an der Passion unseres Herrn Jesus Christus und bringt dem Christen deshalb die tiefste Freude, ungeachtet der Intensität des Leidens. Der heilige Paulus, der so viel Verfolgung und schließlich den Tod eines Märtyrers wegen Christi und seines mystischen Körpers, der Kirche, erlitt, vermittelt uns eine tiefgehende Meditation über die Bedeutung des Martyriums der Verfolgung. In dem Brief an die Kolosser schreibt er:

Nun freue ich mich in meinem Leiden um Ihretwillen, und in meinem Fleisch schließe ich aus, was in den Leiden Christi um seines Leibes willen, das heißt der Kirche, von der ich gemäß dem göttlichen Amt, das ich gegeben habe, Minister geworden ist Ich für Sie, um das Wort Gottes vollständig bekannt zu machen, das Geheimnis, das für Jahrhunderte und Generationen verborgen war, aber jetzt für seine Heiligen manifestiert wurde. Ihnen wollte Gott bekannt machen, wie groß unter den Heiden der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses ist, das ist Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit. Ihn verkünden wir, warnen jeden Menschen und lehren ihn in aller Weisheit, damit wir jeden Menschen, der in Christus reif ist, präsentieren können. Dafür bemühe ich mich, mit all der Energie zu streben, die er mächtig in mir inspiriert. [32]

Die Leiden Christi sind vollkommen. Was bleibt, ist, dass wir uns mit Christus in Seinem Leiden um der Erlösung der Welt willen vereinen. Christus hat den Sieg über die Sünde errungen, den Sieg des ewigen Lebens, aber es bleibt für uns, diesen Sieg unter den Umständen unseres täglichen Lebens zu leben, auch angesichts der Verfolgung. Auf diese Weise erscheint die Herrlichkeit Christi in uns und zieht viele zur ewigen Erlösung.

Die dritte Form ist das Martyrium des Zeugnisses, das am häufigsten vorkommt. In den Worten von Pater Hardon: "Kein Nachfolger Christi kann dem entkommen." [33] Der Märtyrer des Zeugnisses steht möglicherweise keinem aktiven Widerstand gegenüber, aber er steht einem passiven Widerstand gegenüber, "der keine klare Vision des Erretters hat." die es verloren hatten, verloren ihre frühere Verpflichtung gegenüber Christus. “ [34] Pater Hardon beschreibt die Situation mit folgenden Worten:

Hier glaubt der feste Glaube an die Autorität der Kirche: der ergebene Diener des Papsttums; der überzeugte Pastor, der auf einer soliden Lehre seiner Herde besteht; die engagierten Ordensleute, die ihren Gelübden von authentischer Armut, ehrlicher Keuschheit und aufrichtigem Gehorsam treu bleiben wollen; Die festen Eltern, die sich um die religiöse und moralische Ausbildung ihrer Kinder sorgen und bereit sind, großzügig zu opfern, um eine christliche Familie aufzubauen und zu pflegen - natürlich oder adoptiert -, werden diese Personen auch nicht von aktiver Kritik und offenem Widerstand verschont. Sie müssen jedoch besonders bereit sein, in einer Atmosphäre der Kälte zu leben, die ihrem tiefsten Glauben entspricht. [35]

Das Leid kommt hier oft von „der studierten Gleichgültigkeit von Menschen, die [die gläubigen Gläubigen] kennen und lieben, von Personen ihrer eigenen natürlichen oder religiösen Familie, von Männern und Frauen, deren Intelligenz sie respektieren und deren Respekt sie schätzen.“ [36]

In den Worten von Pater Hardon liegt das Martyrium „in der Entbehrung eines guten Beispiels für unsere Zeitgenossen und in der Praxis der christlichen Tugend in der Einsamkeit, denn diejenigen, die Zeuge von dem sind, was wir tun, sind zahlreich und zahlenmäßig in der Mehrheit psychologisch - und wir wissen, dass sie durch das Zeugnis in Verlegenheit gebracht werden. Wir bezeugen sie in der Tat, aber sie sind nicht erfreut zu bezeugen, wer wir sind, wofür wir stehen, was wir sagen oder was wir tun. “ [37] Ein solches Martyrium ist das tägliche Zeugnis, das jeder gläubige Katholikant in einem ganz eigenen Zeugnis anbietet säkularisierte Gesellschaft und auch in der Kirche leidet die Säkularisation.

Kardinal Joseph Ratzinger sprach die Situation des heutigen Märtyrertums in seiner Predigt während der Wahlmesse des Papstes an, die vor dem Konklave gefeiert wurde, während dessen er zum Petersplatz gewählt wurde. Er sprach davon, wie "der Gedanke vieler Christen" in unserer Zeit von verschiedenen "ideologischen Strömungen" geworfen wurde, wobei er feststellte, dass wir Zeugen der "menschlichen Täuschung und der Trickserei sind, die die Menschen zum Irrtum verleiten will" den Paulus in seinem Brief an die Epheser schrieb . [38]Er wies darauf hin, dass diejenigen, die nach unserer Überzeugung leben, "einen klaren Glauben auf der Grundlage des Glaubensbekenntnisses der Kirche" zu leben, als Extremisten, als Extremisten betrachtet werden, während der Relativismus, dh "sich hier und dort hin und her werfen zu lassen, getragen wird etwa bei jedem Wind der Lehre 'wird gepriesen. [39] Bezüglich der Quelle der schweren sittlichen Übel unserer Zeit schloss er: "Wir bauen eine Diktatur des Relativismus auf, die nichts als endgültig erkennt und deren letztendliches Ziel nur aus dem eigenen Ich und den eigenen Wünschen besteht." [40] Das Klima der Diktatur des Relativismus macht das Martyrium des Zeugnisses immer dringlicher, während gleichzeitig der Christ einer solchen Leidensform ausgesetzt wird.

Vater Hardon schließt abschließend, dass er uns daran erinnert, dass das Martyrium des Zeugnisses keineswegs fruchtlos ist. Er erinnert uns daran, dass unser Zeugnis uns zwar in menschlicher Hinsicht sicherlich sehr viel kosten wird, „Gottes Gnade ist immer in den Herzen aller Menschen wirksam, deren Weg wir kreuzen.“ [41] So wie das Blut der Märtyrer in der Kirche zugenommen hat In jedem Alter und an jedem Ort wird auch unser tägliches treues Märtyrer des Zeugnisses nicht versagen, große Früchte für die Transformation unserer Gesellschaft zu tragen.

In Bezug auf die frühen Märtyrer der Kirche lehrt uns Pater Hardon:

Ihre Geduld und Sanftmut herrschten schließlich. Ja, aber nur, weil sie von uneingeschränktem Mut getragen wurde, der nicht aus eigener Kraft, sondern aus der Kraft geboren wurde, die Christus versprochen hat, allen seinen Nachfolgern zu geben, die überall seinen Namen bezeugen werden. Dieses Versprechen gilt heute genauso. Alles, was wir brauchen, ist, auf den Geist zu vertrauen, den wir besitzen, und niemals müde zu werden, um die Gnade zu bezeugen, die wir erhalten haben. [42]

Lasst uns nie aufhören, unseren Herrn für all die Gnaden zu bitten, die wir brauchen, um seine treuen Zeugen in der Welt zu sein, insbesondere die Gnade des Mutes, wenn wir den Preis des Leidens zahlen müssen, um das Richtige und Gute zu tun.

In seinem Buch Spirituelles Leben in der modernen Welt , in dem der Diener Gottes die Bedeutung unserer Gemeinschaft mit Christus in seinem Leiden, seiner Passion und seinem Tod auf klare Weise darlegt, zitierte er den Heiligen Ignatius von Loyola, seinen „Vater in Gott“ “Über die Notwendigkeit, Gott im Gebet um Leiden zu bitten, damit die Liebe Gottes in unseren Herzen wachsen kann. Vater Hardon kommentierte dann:

Das Problem bei Zitaten wie den Mystikern ist, dass wir glauben könnten, dass sie anders sind als wir. Nicht so. Sie schreckten vor dem Opfer und dem Kreuz genauso wie wir zurück. Aber genau hier liegt das Geheimnis der Heiligkeit. Durch die göttliche Gnade ist es möglich, dass die Liebe Gottes in unserem Herzen einen Grad erreicht, in dem wir Freude am Leiden erfahren. Ehrlich gesagt, wirklich! Und es ist ein Vorgeschmack auf diese Freude, die der Erretter allen versprochen hat, die aufrichtig danach streben, wie er zu werden, indem er das umarmt, was er umarmte - das Kreuz - aus Liebe zu seinem Vater; wir, aus Liebe zu Vater, Sohn und Heiligem Geist. Die Kosten der Liebe zu Gott sind hoch, aber Gott kommt durch. Er belohnt den Preis, den wir zahlen, mit einer Erfahrung seiner Gegenwart, einem Gefühl seiner Intimität und einer Freude, die uns die Heiligen sagen: ist so süß, dass sie ihre Leiden nicht gegen alle Freuden in der Welt austauschen würden. Bitten wir unseren Erretter, nicht nur zuzuhören oder zu hören, was diejenigen, die gelernt haben, Gott zu lieben, uns sagen, sondern aus Erfahrung lernen, dass diese große Weisheit wahr ist.[43]

Der Diener Gottes war realistisch hinsichtlich des hohen Preises, der für die Treue zu Christus bezahlt werden musste, aber gleichzeitig vertraute er auf die Hilfe von Gottes Gnade, um uns weise und stark zu machen, den Preis zu zahlen, egal wie hoch er auch sein mag Er gibt uns auch den Trost einer immer tieferen Gemeinschaft mit Christus in Seinem Leiden und Sterben, die zu seinem Auferstehen von den Toten führt.

Fazit

Im Zusammenhang mit dem Rome Life Forum möchte ich meine tiefe Wertschätzung für das Martyrium zum Ausdruck bringen, das viele von Ihnen zur Verteidigung des menschlichen Lebens und seiner Wiege in der ehelichen Vereinigung von Mann und Frau umarmen. Ich hoffe, dass diese wenigen Überlegungen zum christlichen Martyrium im Denken des Dieners Gottes, Pater John A. Hardon, SJ, Ihnen dabei helfen, tiefer in Christus und in unserem Leben in Seinem Heiligen Christus zu erkennen Kirche. In besonderer Weise hoffe ich, dass sie Sie dazu inspirieren werden, sich immer mehr auf die starke Gnade der Sakramente der Buße und der heiligen Eucharistie und auf die Gnade Ihres Staates im Leben zu stützen, insbesondere für diejenigen, die in den Sakramenten der Ehe geweiht sind und die heiligen Befehle, um dein Leben vollständiger an Christus zu übergeben, dein Herz zu geben,

Maria, die Unbefleckte Maria, die Mutter Gottes, zu der sich der Diener Gottes so oft in seinen Gebeten gewandt hat, tritt täglich für uns ein, damit wir wahre Märtyrer für die Liebe Christi und seines mystischen Leibes der Kirche sein können. In schwierigen Zeiten, wie sie oft vorkommen, finde ich es hilfreich, mich an den Grund unseres Zeugnisses zu erinnern: die Liebe zu Christus und zu seinem mystischen Körper, der Kirche. Ich liebe Christus und ich liebe seinen mystischen Körper, die Kirche, und auch Sie. Wir umarmen Gleichgültigkeit, Spott, Ablehnung und andere Formen der Verfolgung, weil wir unseren Herrn und alle unsere Brüder und Schwestern in ihm, in seiner heiligen Kirche, lieben.

Vielen Dank. Gott schütze dich.

Raymond Leo Kardinal BURKE

Das VIDEO der Adresse seiner Eminenz ist hier verfügbar :



[1] Joh 8, 11.

[2] Vgl. Katechismus der katholischen Kirche , nein. 815. [CCC].

[3] John A. Hardon, SJ, Marian Catechist Manual (Bardstown: Eternal Life, 2000), p. xv. [MCM].

[4] “… Konsortium humanum spiritu christiano ubique denuo imbuendum est.” Ioannes Paulus PP. II, Adhortatio Apostolica Christifideles Laici , "Beruf und Mission Laicorum in Ecclesia und in mundo", 30. Dezember 1988, Acta Apostolicae Sedis 81 (1989), p. 455, n. 34. [CL]. Englische Übersetzung: Papst Johannes Paul II., Nachsynodal-Apostolischer Exhortation Christifideles Laici , 30. Dezember 1988, „Über die Berufung und die Mission der Laien in Kirche und Welt“ (Staat Vatikanstadt: Libreria Editrice Vaticana, 1988) p. 96, nein. 34. [CLEng].

[5] "Id [Konsortium humanum spiritu christiano imbuendum] tamen moeglich, si christianus communitatum ipsarum ecclesialium contextus , was in regionibus et nationibus degunt, renovetur ." CL, 455, n. 34. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 96, nein. 34

[6] “… testari quomodo christiana fides responsum konstituiert unice plene validum, omnibus plus Minus- und Minuskonzessionen, Ad-quaestiones et expectationes, quas vita ipsa homini und societatibus imponit singulis.“ CL 455, n. 34. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 96, nein. 34

[7] “… hiatum inter Evangelium und vitam in seipsis superare valeant, in quotidianis familiae navitatibus, in labore et in Lebensgemeinschaftskomponenten, quae in Evangelio lucem und vim pro sua plena invenit adimpletione.” CL, 455, n. 34. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 96, nein. 34

[8] MCM, S. xv-xvi.

[9] Vgl. Robert Sarah und Nicolas Diat, Dieu ou rien (Paris: Fayard, 2015).

[10] Vgl. Robert Sarah und Nicolas Diat, Gott oder Nichts , tr. Michael J. Miller (San Francisco: Ignatius Press, 2015).

[11] MCM, p. xvii.

[12] MCM, p. xvi.

[13] MCM, p. xvi.

[14] CCC, nein. 2472.

[15] CCC, nein. 2473.

[16] “Equidem mandatum Iesu:« Euntes praedicate evangelium »vor einem Jahr in einer Reihe von Fällen , die nicht in einem soliden Zustand sind , sondern nur in einer Reihe von E-Mail-Adressen . quivis discipulus ita in sua ipsius persona interpellatur, aber nicht in proprio responso eliciendo retrahere möglich: «Vae enim mihi est, si non evangelizavero!» ( 1 Kor 9, 16). CL, 454, n. 33. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 94, Nr. 33.

[17] Apostelgeschichte 1, 18.

[18] John A. Hardon, SJ, Heiligkeit in der Kirche (Bardstown, KY: Eternal Life, 2000), p. 29. [Heiligkeit].

[19] Heiligkeit, p. 30

[20] Apostelgeschichte 5, 40-41.

[21] Heiligkeit, p. 31

[22] CCC, nein. 2473.

[23] Heiligkeit, p. 32.

[24] Heiligkeit, p. 33.

[25] Heiligkeit, p. 33.

[26] Heiligkeit, p. 33.

[27] Heiligkeit, p. 35

[28] Heiligkeit, p. 35 .

[29] Wis 2, 6.

[30] Heiligkeit, p. 35

[31] Wis 2, 10-12.

[32] Spalte 1, 24-29.

[33] Heiligkeit, p. 36.

[34] Heiligkeit, p. 36.

[35] Heiligkeit, p. 38.

[36] Heiligkeit, p. 38.

[37] Heiligkeit, p. 38.

[38] “… ideologische Ideologie… pensiero di molti cristiani… sull'inganno degli uomini, sull'astuzia che tende a trarre nell'errore.“ „Initium Conclavis“, 18. April 2005, Acta Apostolicae Sedis 97 (2005), 687. [IC]. Kardinal Joseph Ratzinger, „Messe für die Wahl des Papstes aus Rom: Montag, 18. April: Predigt des Kardinals, der Papst wurde“, L'Osservatore Romano Weekly Edition in englischer Sprache , 20. April 2005, p. 3. [ICEng]. Vgl. Eph 4, 14.

[39] “… una feded chiara, secondo il Credo della Chiesa… il lasciarsi portare« qua e là da qualsiasi vento di dottrina ».” IC, 687. Englische Übersetzung: ICEng, p. 3.

[40] “Das beste Preis-Leistungs-Verhältnis zwischen den relativen Regeln und der Nicht-Konsequenz der Lascia ist die ultimative Lösung für den Erfolg des Spiels.“ IC, 687. Englische Übersetzung: ICEng, p. 3.

[41] Heiligkeit, p. 38.

[42] Heiligkeit, p. 39.

[43] John A. Hardon, SJ, Spirituelles Leben in der modernen Welt (Boston: Töchter von St. Paul, 1982), p. 99.
http://voiceofthefamily.com/cardinal-bur...h-in-our-times/
+
http://voiceofthefamily.com/

von esther10 30.04.2019 00:04



Beschlossene Sache

Sprachverbot“: Unzufriedenheit mit der deutschen Demokratie wächst
30. April 2019 Aktuell,

Foto: Durch Veselin Borishev/Shutterstock
Beschlossene Sache: Das Ende der Meinungsfreiheit (Foto: Durch Veselin Borishev/Shutterstock)

Im vergangenen Jahr waren 43 Prozent der Bürger mit dem Funktionieren der deutschen Demokratie unzufrieden – ein Anstieg von 17 Prozent in Vergleich zu 2017. Die Deutschen sind damit nicht allein – auch in anderen europäischen Staaten wächst der Unmut.

In der internationalen Studie des Washingtoner Meinungsforschungsinstituts Pew zeigt sich die Mehrheit mit 56 Prozent immer noch völlig zufrieden mit dem Zustand der Demokratie in Deutschland. Besonders groß ist die Besorgnis unter den AfD-Wählern – 69 Prozent von ihnen sehen ein Demokratie-Defizit im heutigen Deutschland. Eine überwältigende Mehrheit sieht inzwischen die Meinungsfreiheit bedroht: 75 Prozent der Deutschen glauben, öffentlich nicht mehr sagen zu können, was sie denken. Auch 76% der Niederländer und 69% der Schweden halten in der Öffentlichkeit inzwischen lieber den Mund – kein gutes Zeichen für eine „funktionierende“ Demokratie. Die Griechen belegen mit 91 Prozent den europäischen Platz 1 in Sachen „Sprachverbot“.

Die Mehrheit der Deutschen ist mit 59 Prozent davon überzeugt, dass sich die Politiker nicht mehr darum kümmern, was der einfache Bürger denkt. 70 Prozent der gegenüber der EU kritisch eingestellten Deutschen, glaubt ein Demokratie-Defizit zu erkennen.

In der Studie wurden Bürger von insgesamt 27 Staaten befragt. Zehn davon in Europa. In sechs europäischen Staaten ist eine Mehrheit unzufrieden. Den Spitzenplatz belegen mit 84 Prozent die Griechen. Es folgen die Spanier (81%), die Italiener (70%), die Briten (55%), die Ungarn (53%) und die Franzosen mit 51 Prozent.

Für eine Minderheit der Schweden (30%), Niederländer (34%) und Polen (44%) ist die Demokratie nicht mehr das, was sie sein sollte. In keinem anderen europäischen Land nahm die Unzufriedenheit so signifikant stark zu wie in Deutschland. (MS)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...heit-demokratie

von esther10 29.04.2019 00:59

Samstag, 18. August 2018
Bischof Morlino zielt auf „homosexuelle Subkultur“ in der Kirche und fordert die Wiedergutmachung im Herzen Jesu


Bischof Morlino

"Wenn Sie mir erlauben, was die Kirche jetzt braucht, ist mehr Hass! Wie ich bereits gesagt habe, sagte der heilige Thomas von Aquin, dass Hass auf Boshaftigkeit tatsächlich zur Tugend der Nächstenliebe gehört. Wie das Buch der Sprüche sagt:" Mein Mund soll meditiere die Wahrheit, und meine Lippen werden die Bosheit hassen (Spr. 8: 7). ' Es ist ein Akt der Liebe, die Sünde zu hassen und andere anzurufen, sich von der Sünde abzuwenden - Bischof Robert Morlino

Anmerkung des Herausgebers: Im Laufe der Jahre hat Bischof Robert Morlino von der Diözese Madison mehrere meiner Kinder gemäß dem traditionellen Ritus der Konfirmation bestätigt, da seine Diözese für viele vertriebene und desillusionierte katholische Familien ein Tor im Sturm war. Wir sehen natürlich nicht alles auf Augenhöhe, aber sein Glaube und seine pastorale Fürsorge waren für uns ein Licht in der Dunkelheit und ein Beweis dafür, dass Gott uns keine Waisen verlassen hat. Und nun endlich ein Bischof mit dem Mut, dem Tier in die Augen zu schauen und seinen Namen laut auszusprechen. Bischof Morlino tut dies in einem Moment, in dem er als „Hasser“ schwer verletzt wird, weil er die Lehren der Kirche über die Ehe verteidigt hat - ein Angriff, der uns übrigens veranlasst hat, hier im Remnant den Kampf gegen DEFEND BISHOP MORLINO im letzten Jahr zu beenden .

So sieht ein mutiger Hirte aus! Unserer Meinung nach muss jeder Bischof des Landes während des übelsten Klerussexkandals in der Geschichte genau das tun, was Bischof Morlino getan hat, dh eine Erklärung der Treue zur sittlichen Theologie der Kirche abgeben, insbesondere ihre Lehren gegen die Todsünde der Homosexuellen wirkt. Die Bischöfe erleiden dabei den Zorn der Feinde der Kirche, ja. Sie werden in den Medien gekreuzigt, ja. Sie werden aber auch ihre heilige Pflicht vor Gott erfüllen, um ihren durch und durch skandalisierten Herden zu versichern, dass sie absolut zur Verteidigung und Durchsetzung der moralischen Lehren der Kirche verpflichtet sind, zu einem Zeitpunkt, an dem sie von innen her skurril angegriffen wird. Nichts weniger wird es tun. Bischof Morlino hat es jetzt getan, und wir fordern respektvoll, dass der Rest der amerikanischen Bischöfe entweder der Klage nachgeht oder sich der Anklage gegen die degenerierten und sogar kriminellen Hirten stellt, deren Berichte von Verrat und Laster in den Nachrichten dominiert werden. Möge Gott Bischof Robert Morlino segnen und halten.MJM

Bischof Robert C. Morlinos Brief an die Gläubigen über die anhaltende Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche
18. August 2018

Liebe Brüder und Schwestern in Christus der Diözese Madison,

Die vergangenen Wochen haben viel Skandal, berechtigten Ärger und einen Aufruf vieler katholischer Gläubiger in den USA und in Übersee nach Antworten und Maßnahmen gefordert, die sich auf die kirchliche Hierarchie bezüglich der sexuellen Sünden von Bischöfen, Priestern und sogar Kardinälen beziehen. Noch mehr Wut richtet sich zu Recht an diejenigen, die dazu beigetragen haben, einige dieser schweren Sünden nicht ans Licht zu bringen.

Ich für meinen Teil - und ich weiß, dass ich nicht alleine bin - bin ich davon müde. Ich bin es leid, Menschen zu verletzen, schwer verletzt! Ich bin der Verschleierung der Wahrheit müde. Ich bin der Sünde müde. Und als einer, der trotz meiner vielen Unzulänglichkeiten versucht hat, mein Leben für Christus und seine Kirche niederzulegen, bin ich es leid, regelmäßig die heiligen Pflichten derjenigen zu verletzen, die von dem Herrn mit der immensen Verantwortung für die Fürsorge seines Volkes beauftragt wurden.

Die Geschichten, die in Bezug auf einige Priester, Ordensleute und jetzt sogar jene an Orten mit höchster Führung in grausamer Einzelheit dargestellt werden, sind krank. Wenn man nur eine dieser Geschichten hört, reicht das buchstäblich aus, um jemanden krank zu machen. Meine eigene Krankheit in Bezug auf die Geschichten wird jedoch schnell relativiert, wenn ich daran erinnere, dass viele Menschen sie jahrelang erlebt haben. Für sie sind das keine Geschichten, sondern Realitäten. Zu ihnen drehe ich mich um und sage noch einmal: Es tut mir leid, was Sie gelitten haben und was Sie weiterhin in Ihrem Geist und in Ihrem Herzen leiden.

Wenn Sie es noch nicht getan haben, bitte ich Sie, so hart es auch sein mag, und suchen Sie Hilfe, um zu heilen. Wenn Sie von einem Priester unserer Diözese verletzt worden sind, möchte ich Sie dazu ermutigen, sich bei der Strafverfolgungsbehörde und unserem Opferhilfekoordinator zu melden, damit wir mit Ihnen als Individuum beginnen können und die Dinge soweit wie möglich richtig stellen.

Unterirdischer Promo-Screenshot

An diesen Geschichten ist nichts in Ordnung. Diese Handlungen, die von mehreren Personen begangen werden, können nur als böse eingestuft werden, böse, das nach Gerechtigkeit und Sünde schreit, die aus unserer Kirche vertrieben werden müssen.

Angesichts der Verkommenheit der Sünder in der Kirche bin ich versucht zu verzweifeln. Und warum? Die Realität der Sünde - selbst die Sünde in der Kirche - ist nichts Neues. Wir sind eine Kirche, die aus Sündern besteht, aber wir sind Sünder, die zur Heiligkeit aufgerufen sind. So was ist neu? Neu ist die scheinbare Annahme der Sünde durch einige in der Kirche und die offensichtlichen Bemühungen, die Sünde von ihnen und anderen zu decken. Wenn und bis wir unseren Ruf zur Heiligkeit ernst nehmen, werden wir als Institution und als Individuum weiterhin den „Lohn der Sünde“ erleiden.

Zu lange haben wir die Realität der Sünde vermindert - wir haben uns geweigert, eine Sünde als Sünde zu bezeichnen - und wir haben die Sünde im Namen eines falschen Verständnisses der Barmherzigkeit entschuldigt. In unserem Bemühen, für die Welt offen zu sein, sind wir allzu bereit, den Weg, die Wahrheit und das Leben zu verlassen. Um Angriffe zu vermeiden, bieten wir uns und anderen Feinheiten und menschlichen Trost an.

Warum machen wir das? Ist es aus einem ernsthaften Wunsch heraus, ein fehlgeleitetes Gefühl von „pastoral“ zu zeigen? Haben wir aus Angst die Wahrheit überdeckt? Haben wir Angst, von Menschen auf dieser Welt nicht gemocht zu werden? Oder haben wir Angst davor, Heuchler genannt zu werden, weil wir in unserem eigenen Leben nicht unermüdlich nach Heiligkeit streben?

Vielleicht sind das die Gründe, aber vielleicht ist es mehr oder weniger komplex. Am Ende spielen die Ausreden keine Rolle. Wir müssen mit der Sünde fertig sein. Es muss ausgerottet und wieder als inakzeptabel betrachtet werden. Liebe Sünder? Ja. Wahre Reue annehmen? Ja. Aber sag nicht, dass Sünde in Ordnung ist. Und tun Sie nicht so, als ob schwere Amts- und Vertrauensverletzungen ohne schwerwiegende, dauerhafte Konsequenzen kommen.

Synodenbanner

Für die Kirche ist die Krise, mit der wir konfrontiert sind, nicht auf die McCarrick-Affäre, den Bericht der Pennsylvania Grand Jury oder auf irgendetwas anderes beschränkt. Die tiefere Krise, die angegangen werden muss, ist die Erlaubnis für die Sünde, auf jeder Ebene der Kirche ein Individuum zu haben. Es gibt ein gewisses Maß an Komfort für die Sünde, das unsere Lehre, unsere Predigt, unsere Entscheidungsfindung und unsere Lebensweise durchdringt.

Wenn Sie mir erlauben, ist der Hass der Kirche jetzt mehr! Wie ich bereits gesagt habe, sagte der heilige Thomas von Aquin, dass der Hass auf Boshaftigkeit tatsächlich zur Tugend der Nächstenliebe gehört. Wie das Buch der Sprüche sagt: „Mein Mund wird die Wahrheit meditieren, und meine Lippen werden die Bosheit hassen (Prov. 8: 7).“ Es ist ein Akt der Liebe, die Sünde zu hassen und andere anzurufen, sich von der Sünde abzuwenden.

Es darf kein Raum mehr übrig bleiben, keine Zuflucht für die Sünde - weder in unserem eigenen Leben noch im Leben unserer Gemeinschaften. Um ein Zufluchtsort für Sünder zu sein (was wir sein sollten), muss die Kirche ein Ort sein, an dem sich Sünder zur Versöhnung wenden können. Darin spreche ich von aller Sünde. Um klar zu sein, in den konkreten Situationen sprechen wir von abweichenden sexuellen - fast ausschließlich homosexuellen - Handlungen von Klerikern. Wir sprechen auch über homosexuelle Vorschläge und den Missbrauch von Seminaristen und jungen Priestern durch mächtige Priester, Bischöfe und Kardinäle. Wir sprechen über Handlungen und Handlungen, die nicht nur gegen die heiligen Versprechen verstoßen, die von einigen, kurz gesagt, ein Sakrileg gemacht werden, sondern auch gegen das natürliche Sittengesetz für alle verstoßen. Etwas anderes zu nennen, wäre betrügerisch und würde das Problem nur weiter ignorieren.

Es wurde viel unternommen, um die Handlungen, die unter die Kategorie der heute kulturell akzeptablen Handlungen der Homosexualität fallen, von den öffentlich beklagenswerten Handlungen der Pädophilie zu trennen. Das heißt, bis vor kurzem wurden die Probleme der Kirche nur als Probleme der Pädophilie gemalt - trotz klarer gegenteiliger Beweise. Es ist Zeit, um ehrlich zu sein, dass die Probleme beides sind und mehr sind. In die Falle zu gehen, Probleme zu analysieren, je nachdem, was die Gesellschaft akzeptabel oder inakzeptabel finden könnte, ist die Tatsache zu ignorieren, dass die Kirche KEINESFALLS für akzeptabel gehalten hat - weder den Missbrauch von Kindern noch den Gebrauch der eigenen Sexualität außerhalb der Ehe Beziehung, noch die Sünde der Sodomie, noch das Eintreten von Klerikern in intime sexuelle Beziehungen, noch der Missbrauch und Zwang von Autorisierten.

In diesem Zusammenhang sollte der berüchtigtste und ranghöchste Fall hervorgehoben werden, nämlich die Behauptungen von Ex-Kardinal Theodore McCarrick (oft gemunkelt, jetzt sehr öffentlich) sexuellen Sünden, Raub und Machtmissbrauch. Die gut dokumentierten Einzelheiten dieses Falles sind beschämend und ernsthaft skandalös, ebenso wie das Verschleiern solcher schrecklichen Handlungen anderer Führer der Kirche, die aufgrund fundierter Beweise davon wussten.

Während die jüngsten glaubwürdigen Anschuldigungen wegen des sexuellen Missbrauchs von Kindern durch Erzbischof McCarrick eine ganze Reihe von Fragen ans Licht gebracht haben, wurde die Frage des Missbrauchs seiner Macht wegen homosexueller Befriedigung lange ignoriert.

Es ist Zeit zuzugeben, dass es innerhalb der Hierarchie der katholischen Kirche eine homosexuelle Subkultur gibt, die im Weinberg des Herrn große Verwüstungen anrichtet. Die Lehre der Kirche ist klar, dass die homosexuelle Neigung nicht an sich sündig ist, sondern in sich selbst in einer Weise unordentlich ist, dass jeder von ihr betroffene Mann stabil als Priester ungeeignet wird. Und die Entscheidung, auf diese ungeordnete Neigung zu reagieren, ist eine Sünde, die so gravierend ist, dass sie in den Himmel nach Rache schreit, vor allem, wenn es darum geht, junge oder verwundbare Menschen zu plündern. Diese Bosheit sollte mit einem vollkommenen Hass gehasst werden. Die christliche Nächstenliebe selbst verlangt, dass wir Bosheit hassen, genauso wie wir das Gute lieben. Aber während wir die Sünde hassen, dürfen wir niemals den Sünder hassen, der zu Bekehrung, Buße und erneuerter Gemeinschaft mit Christus und seiner Kirche aufgerufen ist.

Zur gleichen Zeit schließt jedoch die Liebe und Barmherzigkeit, zu der wir auch für die schlimmsten Sünder berufen sind, nicht aus, sie für ihre Handlungen verantwortlich zu machen, und zwar durch eine Strafe, die der Schwere ihres Vergehens entspricht. In der Tat ist eine gerechte Strafe ein wichtiges Werk der Liebe und der Barmherzigkeit, denn sie dient zwar hauptsächlich der Vergeltung der begangenen Straftat, bietet aber auch dem Schuldigen die Möglichkeit, seine Sünde in diesem Leben zu sühnen (wenn er bereitwillig akzeptiert) seine Strafe), was ihn im nächsten Leben noch schlimmer macht. Deshalb bin ich durch die Liebe und die Sorge um die Seelen motiviert und stehe bei denen, die fordern, dass Gerechtigkeit auf Schuldige getan wird.

Die Sünden und Verbrechen McCarricks und vieler anderer in der Kirche bringen Misstrauen und Misstrauen gegenüber vielen guten und tugendhaften Priestern, Bischöfen und Kardinälen und Misstrauen und Misstrauen gegenüber vielen großen und respektablen Seminaren und vielen heiligen und treuen Seminaristen mit sich . Das Ergebnis des ersten Misstrauens schadet der Kirche und der sehr guten Arbeit, die wir im Namen Christi leisten. Es bringt andere dazu, in ihren Gedanken, Worten und Taten zu sündigen - genau das ist Skandal. Und das zweite Misstrauen schadet der Zukunft der Kirche, da unsere zukünftigen Priester auf dem Spiel stehen.

Ich sagte, ich wäre versucht, angesichts all dessen verzweifelt zu sein. Diese Versuchung war jedoch schnell vorüber, Gott sei Dank. Wie groß das Problem auch sein mag, wir wissen, dass wir dazu aufgerufen sind, im Glauben voranzukommen, uns auf Gottes Verheißungen an uns zu verlassen und hart dafür zu arbeiten, dass wir in unseren Einflusssphären jeden möglichen Unterschied machen.

Ich hatte kürzlich die Gelegenheit, direkt mit unseren Seminaristen über diese äußerst dringlichen Angelegenheiten zu sprechen, und ich habe begonnen, mit den Priestern der Diözese sowie den Gläubigen persönlich und in meiner wöchentlichen Kolumne zu sprechen und Predigten, die Dinge aus meiner Sicht so klar wie möglich machen. Hier möchte ich denen meiner Diözese ein paar Gedanken machen:

Erstens müssen wir weiter auf der guten Arbeit aufbauen, die wir zum Schutz der Jugend und der Schwachen unserer Diözese geleistet haben. Dies ist eine Arbeit, auf die wir weder in unserer Wachsamkeit noch in unseren Bemühungen, uns zu verbessern, ruhen können. Wir müssen unsere Bildungsarbeit für alle fortsetzen und an den wirksamen politischen Maßnahmen festhalten, die psychologische Prüfungen für alle Kandidaten für das Ministerium erfordern, sowie umfassende Hintergrundüberprüfungen für alle, die mit Kindern oder schutzbedürftigen Personen arbeiten.

Auch hier sage ich, wie wir es konsequent getan haben, Kontakt mit der Strafverfolgungsbehörde, wenn Sie Kenntnis von kriminellem Missbrauch von Kindern durch jemanden in der Kirche haben. Wenn Sie Hilfe bei der Kontaktaufnahme mit der Strafverfolgungsbehörde benötigen, wenden Sie sich an den Victim Assistance Coordinator. Sie hilft Ihnen dabei, die besten Ressourcen zu finden. Wenn Sie ein erwachsenes Opfer sexuellen Missbrauchs aus Kindertagen sind, empfehlen wir Ihnen dennoch, sich zuerst an die Strafverfolgung zu wenden, aber auch wenn Sie dies nicht möchten, wenden Sie sich bitte an uns.

An unsere Seminaristen: Wenn Sie unheimlich vorgeschlagen, missbraucht oder bedroht werden (egal von wem), oder wenn Sie direkt Zeuge von unkeuschem Verhalten sind, melden Sie es mir und dem Seminarleiter. Ich werde es schnell und energisch ansprechen. Ich werde mich in meiner Diözese nicht dafür einsetzen, wo ich Männer zur Ausbildung schicke. Ich vertraue darauf, dass die Seminare, die ich gewählt habe, sehr diskriminierend, um unsere Männer zu bilden, diese Art von skandalösem Verhalten nicht ignorieren werden, und ich werde diese Erwartung auch weiterhin bestätigen.

An unsere Priester: Am einfachsten leben Sie die Versprechen, die Sie an Ihrem Tag der Ordination gemacht haben. Sie sind aufgerufen, dem Volk Christi zu dienen, beginnend mit dem täglichen Gebet der Stundenliturgie. Dies soll dich sehr nahe an Gott halten. Außerdem haben Sie versprochen, Ihrem Bischof zu gehorchen und ihm die Treue zu halten. Bemühen Sie sich im Gehorsam, Ihr Priestertum als heiliger Priester, als hart arbeitender Priester und als reiner und glücklicher Priester zu leben - wie es Christus selbst verlangt. Und führen Sie in der Folge ein keusches und zölibatisches Leben, damit Sie Ihr Leben vollständig Christus, der Kirche und den Menschen, denen er Sie berufen hat, geben können. Gott wird dir die Gnaden dafür geben. Bitten Sie ihn um Hilfe, die Sie täglich und täglich benötigen. Und wenn Sie unangenehm behauptet, missbraucht oder bedroht werden (egal von wem), oder wenn Sie ein unverhohlenes Verhalten direkt bezeugen, melden Sie es mir.

An die Gläubigen der Diözese: Wenn Sie Opfer eines Missbrauchs durch einen Priester, Bischof, Kardinal oder einen Angestellten der Kirche sind, bringen Sie es vor. Es wird schnell und gerecht angesprochen. Wenn Sie sexuelle Fortschritte oder Missbräuche direkt miterlebt haben, bringen Sie diese ebenfalls mit. Solche Handlungen sind sündhaft und skandalös, und wir dürfen niemandem erlauben, seine Position oder Macht zu benutzen, um eine andere Person zu missbrauchen. Zusätzlich zum Verletzen von Einzelnen verletzen diese Handlungen den Leib Christi, seine Kirche.

Darüber hinaus füge ich meinen Namen denjenigen hinzu, die eine echte und dauerhafte Reform des Episkopats, des Priestertums, unserer Pfarreien, Schulen, Universitäten und Seminare fordern, die jeden möglichen Raubtier oder Komplizen beseitigen und zur Rechenschaft ziehen würden.

Ich werde die Priester der Diözese zu ihrem Versprechen halten, ein keusches und zölibatisches Dienstleben für Sie und Ihre Pfarrgemeinde zu führen, und Beweise für ein Versagen in dieser Hinsicht werden zu Recht angesprochen werden.

Ich werde auch jeden Mann, der für das Priestertum unserer Diözese studiert, dafür verantwortlich machen, dass er als Teil seiner Ausbildung zum Priestertum ein keusches und zölibatisches Leben führt. Andernfalls wird das Sponsoring der Diözesan-Partei entlassen.

Ich werde weiterhin (mit unseren Männern und unseren Geldern) verlangen, dass alle Seminare, in die wir Männer zum Studium schicken, wachsam sein, dass die Seminaristen vor sexuellen Raubtieren geschützt sind und eine Atmosphäre schaffen, die ihrer ganzheitlichen Ausbildung als heilige Priester im Bild Christi förderlich ist ;

Ich bitte alle Gläubigen der Diözese, uns dabei zu unterstützen, uns gegenüber den Zivilbehörden, den Gläubigen in den Kirchenbänken und Gott dem Allmächtigen zur Rechenschaft zu ziehen, nicht nur, um Kinder und Jugendliche vor sexuellen Raubtieren in der Kirche zu schützen, sondern vor unseren Seminaristen, Universitätsstudenten und auch alle Gläubigen. Ich verspreche, jedes Opfer und sein Leiden vor dem persönlichen und beruflichen Ruf eines Priesters oder eines Angestellten der Kirche zu stellen, der Missbrauch begangen hat.

Ich bitte alle, die dies lesen, um zu beten. Beten Sie ernsthaft für die Kirche und alle ihre Minister. Beten Sie für unsere Seminaristen. Und bete für dich und deine Familien. Wir müssen alle täglich an unserer persönlichen Heiligkeit arbeiten, uns zuerst zur Rechenschaft ziehen und wiederum unsere Brüder und Schwestern zur Rechenschaft ziehen, und

Zum Schluss bitte ich Sie alle, sich mir und dem gesamten Klerus der Diözese Madison anzuschließen, indem Sie das Allerheiligste Herz Jesu und das Unbefleckte Herz Mariens öffentlich und privat zur Wiedergutmachung aller Sünden begehen, die von den Mitgliedern begangen wurden des Klerus und des Episkopats. Ich werde am Freitag, dem 14. September, dem Fest des Triumphs des Heiligen Kreuzes, eine öffentliche Messe zur Wiedergutmachung in den Namen des Heiligen Namens anbieten, und ich bitte alle Pastoren, in ihren eigenen Gemeinden das Gleiche zu tun. Außerdem bitte ich, dass alle Priester, Geistlichen, Ordensleute und Diözesanangestellten gemeinsam mit mir die kommenden Herbstfeuertage (19., 21. und 22. September) als Fasten- und Abstinenztage für die von den begangenen Sünden begangenen Sünden begehen Mitglieder des Klerus und des Episkopats und ich lade alle Gläubigen dazu ein, dasselbe zu tun. Einige Sünden, wie einige Dämonen,

Dieser Brief, diese Aussagen und Versprechungen sollen keine erschöpfende Auflistung dessen sein, was wir in der Kirche tun können und müssen, um von dieser tiefen Krankheit in der Kirche zu heilen und abzuwehren, sondern eher die nächsten Schritte, die ich glaube Wir können vor Ort nehmen.

Mehr noch als alles andere müssen wir als Kirche unsere Annahme der Sünde und des Bösen aufgeben. Wir müssen die Sünde aus unserem eigenen Leben austreiben und zur Heiligkeit rennen. Wir müssen uns weigern, angesichts der Sünde und des Bösen in unseren Familien und Gemeinschaften zu schweigen, und wir müssen von unseren Pastoren - ich selbst eingeschlossen - verlangen, dass sie selbst Tag für Tag nach Heiligkeit streben. Wir müssen dies immer mit liebevoller Achtung vor dem Einzelnen tun, aber mit dem klaren Verständnis, dass wahre Liebe niemals ohne Wahrheit existieren kann.

Im Moment gibt es eine Menge berechtigter Wut und Leidenschaft, die von vielen heiligen und treuen Laien und Klerikern im ganzen Land ausgehen, die eine echte Reform und "Hausreinigung" dieser Art von Verderbtheit fordern. Ich stehe bei ihnen Ich weiß noch nicht, wie sich das national oder international auswirken wird. Aber ich weiß das, und ich mache dies zu meinem letzten Punkt und letzten Versprechen für die Diözese Madison: "Was mich und meinen Haushalt betrifft, werden wir dem Herrn dienen."

Mit freundlichen Grüßen im Herrn
http://www.madisoncatholicherald.org/bis...er-scandal.html
Most Rev. Robert C. Morlino
Bischof von Madison


von esther10 29.04.2019 00:58

Wir sind mit Schisma bedroht. Ist es Zeit, die Deutschen zu tadeln?



Wir sind mit Schisma bedroht. Ist es Zeit, die Deutschen zu tadeln?

In der katholischen Kirche in Deutschland gibt es einen gewaltsamen Bruch mit der Lehre der katholischen Kirche. Wir sind mit einem neuen Schisma bedroht. Sollte die Konferenz des polnischen Episkopats über die möglichen Folgen deutscher Maßnahmen sprechen und warnen?

Historische Versöhnung

"Wir gewähren Vergebung und bitten darum". Es ist in der Tat schwer, die Bedeutung dieser Worte zu überschätzen, die in der lauten "Botschaft polnischer Bischöfe an ihre deutschen Brüder im pastoralen Amt Christi" vom 18. November 1965 enthalten sind. Dieser Brief wurde zu einem Symbol der polnisch-deutschen Aussöhnung, nachdem die Deutschen im Zweiten Weltkrieg von den Deutschen teuflische Schrecken erlebt hatten. Die Botschaft war ein Akt von beträchtlichem Mut; die kommunistischen Behörden akzeptierten sie mit echter Wut. Mit aufrichtiger Freude und Stolz im Herzen können sich die Polen heute an diese Ereignisse erinnern, sie lesen und ihnen zuhören. Das polnische Episkopat gab ein Beispiel für eine wirklich radikale Treue zum Evangelium.

Heute, fünfzig Jahre nach der "Botschaft", achtzig Jahre nach Kriegsausbruch, sind unsere Hirten noch immer in ständiger Zusammenarbeit mit den deutschen Brüdern. Es ist auch die Folge dieser schönen, christusähnlichen Haltung der Vergebung. Polnische Bischöfe besuchen regelmäßig Deutschland, Deutsch - Polen; Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz (DBK), Kardinal Reinhard Marx, das letzte Mal, als er das letzte Mal mit ein paar Tagen Besuch an der Weichsel an der Wende von August und September 2019 besuchte. Er traf sich unter anderem mit dem Erzbischof. Stanisław Gądecki; Laut Presseberichten führten sie ein mehrstündiges Gespräch. Hinter der Oder werden die KEP-Beratungen genau beobachtet, und die Polen folgen den DBK-Treffen und schicken ihre Delegierten nach Deutschland. Ein spezielles Team für Kontakte mit der Deutschen Bischofskonferenz arbeitet bei KEP und bei DBK - ein ähnliches Team für Kontakte mit Polen. Mit einem Wort - die Gelegenheit für vertiefte Gespräche fehlt nicht,

Diese "unglücklichen" Reparationen ...

Es kommt vor, dass sie in wichtigen Angelegenheiten auch das Wort ergreifen. Dies geschah, als die Regierung von Justiz und Justiz einen großen Schlag gegen die Kriegsreparationen durch Polen aus der Bundesrepublik verursachte. Das Spiel beinhaltet, wie wir wissen, die Geldsummen; und zu Recht können gigantische Zerstörungen und Völkermord an Polen und polnischen Juden nicht mit dem erledigt werden, was die Deutschen uns bisher bezahlt haben. Sie werden auch von den uns übergebenen Westgebieten nicht gelöst; Ohne die deutsche Aggression müsste Polen die östlichen Grenzgebiete nicht an die Sowjets verlieren und jahrzehntelang unter das Joch der sowjetischen Besatzung fallen. Man muss so viel bezahlen, auch wenn die Deutschen uns oder den Euro nicht geben wollen. "Das Thema ist geschlossen", erklärt Bundeskanzlerin Angela Merkel. Angesichts des groben Missverhältnisses von Macht und Einfluss von Polen und Deutschland wird es wahrscheinlich keine Wiedergutmachung geben. Aber wenn Sie danach fragen, spielen Sie hart mit dieser Karte - es lohnt sich nicht nur, es lohnt sich. Das ist unsere moralische Pflicht.

In dieser Situation wurde eine gewisse Bestürzung durch die "Berufung" verursacht, die das Team am 8. September 2017 für Kontakte mit der deutschen Bischofskonferenz sandte. In diesem an die polnische Regierung gerichteten Brief bedauerte das Dokument "schlecht konzipierte Entscheidungen" und "zu voreilig gesprochene Worte", die zum Wertverlust aufgrund der erreichten deutsch-polnischen Aussöhnung führen würden. Im "Appeal" tauchte das Wort "Reparationen" nicht auf, der eigentliche Zweck des Dokuments war jedoch für jeden gut lesbar. Lassen wir die Wiedergutmachungen in Ruhe, schienen die Bischöfe zu sagen, denn es schadet nur ... Nach ein paar Wochen DBK mit dem Mund des Kardinals Reinhard Marx, der sehr verständlich ist, dankte für die Haltung der polnischen Bischöfe und bezeichnete sie als "einen großen Beitrag" für die weitere Zusammenarbeit der beiden Länder, Hoffnung auf Versöhnung.

Bedrohte Einheit in Christus

Versöhnung ... In diesem Wort erklingt ein anderes Wort, "Einheit". Im kirchlichen Kontext tritt die Einheit im Glauben Christi naturgemäß in den Vordergrund. Von dieser Einheit hängt die Einzigartigkeit der katholischen Kirche ab. Katholisch oder universell, zur Errettung in Jesus Christus - alles gegen alle, die die gleichen Anforderungen, Ideale und Ziele haben. "Es gibt keinen Juden oder Heiden mehr, keinen Sklaven oder freien Mann, keinen Mann und keine Frau mehr, denn alle sind eins in Jesus Christus. Wenn Sie jedoch zu Christus gehören, sind Sie, wie versprochen, auch Nachkommen Abrahams und Erben ", sagt der Apostel. Wir sind also alle eins in unserem Herrn. in Polen wie in Deutschland, Amerika, Afrika oder Asien. Der Glaube ist überall gleich.

Zumindest ... es war bisher so weit. Aber wird es immer noch so sein? Die katholische Einheit fällt vor unseren Augen. Vielleicht, da uns die KEP überzeugt, haben wir uns auf politischer Ebene mit den Deutschen versöhnt, und - wenn auch - rein menschlich, stehen wir kurz davor, unsere Einheit im katholischen Glauben zu verlieren. Die Deutschen trampelten brutal mit der Lehre der Kirche zusammen, warfen die heiligen Gebäude mit der Wahrheit der christlichen Moral auf den Bürgersteig, verachteten die katholische Anthropologie und trennten sich von Rom ab. Die Kirche blutet - und es ist schwer, ohne echte Angst darüber zu sprechen.

Ein halbes Jahrhundert Apostasie

Das Verschwinden des katholischen Glaubens für die Oder begann lange vor dem Zweiten Weltkrieg. Seine ersten vergifteten Früchte veröffentlichte er 1968, als die deutschen Hirten humanen Lebenslauf ablehntenSt. Paul VI. Später wurde die Oder systematisch von der Lehre der Kirche und ihrer Treue zu Rom entfernt. Massenapostase von Tausenden von Gläubigen, Verbeugung kirchlicher Vorschriften über die Eucharistie, Zerstörung der Volksfrömmigkeit, tiefe liturgische Misshandlungen, praktische Auflösung des heiligen Bekenntnisses ... Es besteht kein Zweifel, dass das Gesprächsthema mit Bischöfen aus Deutschland polnische Hierarchen schon lange hat! Aber erst jetzt, in den letzten Jahren, während des Pontifikats von Papst Franziskus, kam es zu einem Durchbruch, denn was bisher im Schatten getan wurde, was zugegebenermaßen ein Geheimnis, aber immer noch ein Geheimnis war, wurde öffentlich, auf dem offiziellen Weg gepredigt, in Dokumenten gelehrt, stolz gesprochen Kardinäle und Bischöfe.

Ist das ein Schisma? Äußerlich - nein, aber intern, wie Bischof Athanasius Schneider aus dem kasachischen Astana uns lehrt, er ist geborener Deutscher, es ist tatsächlich ein Schisma, ein Bruch mit unserem Herrn Jesus Christus.

Was ist genau passiert?

Hier sind die drei wichtigsten Termine.

2017 beschloss die Bischofskonferenz Deutschlands, sich vom Heiligen Abendmahl scheiden zu lassen. Offiziell wurde diese "außergewöhnliche" Lösung den Priestern empfohlen, jede Entscheidung des Gewissens der Gläubigen zu respektieren. Das Erfordernis der Aufrechterhaltung der sexuellen Abstinenz in der Wiederverbindung wurde vollständig zum Schweigen gebracht. Er rechtfertigte Kardinal wie zuvor Reinhard Marx, Deutschland kann das, weil "sie keine Filiale Roms sind".

Also, in Polen, sexuell aktive Geschiedene nach der Lehre des Heiligen. Johannes Paul II. Kann keine Kommunion empfangen, in Deutschland können sie.

Im Jahr 2018 gab der Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz informelle pastorale Leitlinien für die Aufnahme einiger Protestanten zum Abendmahl bekannt. Wiederum - ausnahmsweise ist es in der Praxis anders; Jeder Ketzer, dessen Ehepartner ein Katholik ist, kann sich dafür entscheiden, die Eucharistie zu empfangen, und die katholischen Priester akzeptieren sie. Diese Richtlinien haben bereits mehrere deutsche Diözesen umgesetzt.

Protestanten in Polen können keine Kommunion empfangen, in Deutschland tun dies einige schon.

Im März 2019 kündigte die Leitung der Deutschen Bischofskonferenz an, dass sie den "Synodenweg" betreten werde. Bischöfe wollen die Sexualmoral, das Zölibat, die Gewaltenteilung in der Kirche reformieren und die Ordinationen von Frauen ernsthaft in Betracht ziehen. In der Praxis wollen sie verschiedene sündige Sexualpraktiken mit Homosexualität als moralisch akzeptabel betrachten und das Zölibat optional machen. Frauen durften sofort zum Diakonat und später zum Presbyterat. All dies wurde auf der Plenarsitzung Anfang März in Lingen ganz offen gesagt; Vorträge, Vorträge und Vorträge sind im Internet verfügbar. Ein Plan der totalen Revolution für jeden, der deutsch spricht (und eine polnische Diskussion - HIER ).

Zeit für eine Warnung?

Was in Polen bald eine Sünde - und oft eine Todsünde - in Deutschland sein wird, kann als akzeptable Norm gelten. Aktiver Homosexueller im Zustand der heiligmachenden Gnade? In Polen - Spott, in Deutschland - die Wahrheit ... Zölibat? Diakonat der Frauen Werden bald verheiratete Priester aus Deutschland oder vielleicht sogar verheiratete Priesterinnen nach Polen kommen?

Vielleicht wäre es angebracht, dass die Konferenz des polnischen Episkopats in dieser dramatischen Situation das Wort ergreift. 1965 zeigten die Bischöfe, dass sie in Kontakt mit den Brüdern aus der Oder mit Mut und radikaler Radikalität umgehen konnten. Ist es nicht an der Zeit, es noch einmal zu tun, sondern in der wichtigsten Angelegenheit - um die heilige Lehre der Kirche zu verteidigen, die Wahrheit, die Identität des Katholizismus?

Wir Laien können mit dem Problem der Wiedergutmachung fruchtbar umgehen - aber wir werden die Einheit der Kirche nicht ohne Bischöfe retten.

DATUM: 2019-04-29 07:39AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI


GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/grozi-nam-schizma--c...l#ixzz5mT8NVyU5

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NEU
https://www.domradio.de/themen/reformen/...A3B48BA6A886869
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https://www.domradio.de/themen/reformen/...olischen-kirche

von esther10 29.04.2019 00:57

Katholische Familiennachrichten

Rosenregen - Bereiten Sie sich auf das Martyrium vor


13.
OKTOBER
Rosenregen - Bereiten Sie sich auf das Martyrium vor

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...and+All+Martyrs
CFN-Blog
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel wurde ursprünglich in der Juli 2018-Ausgabe von Catholic Family News veröffentlicht ( HIER abonnieren ). Es basiert auf einer Predigt des Autors am Pfingstsonntag (20. Mai 2018) und wird von ihm als „Predigt für unsere unruhigen Zeiten“ bezeichnet. Wir veröffentlichen sie hier im Rahmen der Berichterstattung der CFN über die Jugendsynode in Rom. Matt Gaspers, Chefredakteur von CFN, erwähnte diesen Artikel in seinem neuesten Videobericht , der vor Ort in der Basilika St. Mary und Alle Märtyrer gedreht wurde.


*****

In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Dämonen, zwei Päpste, zwei Kirchen, Märtyrer, Pfingsten, das Pantheon, die Botschaft von Fatima, die Visionen von Anne Catherine Emmerich und ein Rosenregen sind im Laufe der Geschichte miteinander verbunden.

Unsere Dame und alle Märtyrer

Der Rosenregen von der Spitze des Pantheon in Rom ist eine Tradition der Kirche, an die wir uns am Pfingstsonntag erinnern. Der Fall der purpurroten Rosenblätter soll bis zum 13. Mai 609 zurückgehenan dem Tag, als Papst St. Bonifatius IV. (r. 608-615) das Pantheon in Rom als katholische Basilika geweiht hat. Zu dieser Zeit, und an Pfingstsonntagen, folgten die Arbeiter zum Dach des Pantheon, und am Ende des Gebäudes (eine kreisförmige Öffnung mit einem Durchmesser von 30 Fuß in der Mitte des Daches) wurden Tausende freigelassen nach Tausenden von roten Rosenblättern nach der Pfingstsonntagsmesse. Der Boden der Basilika endet mit einem roten Kissen. Diese dramatische Tradition soll an die Feuerzungen erinnern, die an jenem ersten Pfingstsonntag mit der heiligen Jungfrau Maria über die Apostel kamen (vgl. Apg 1,14, 2: 1-4).

https://www.catholicfamilynews.org/blog/tag/Youth+Synod

Auch die purpurroten Rosenblätter erinnern an das Blut der Märtyrer. Das Pantheon, ursprünglich im Jahre 113-125 erbaut, war ein Ort der falschen Anbetung, der allen heidnischen "Göttern" (in Wirklichkeit Dämonen) des antiken Roms gewidmet war. Viele frühe Christen wurden wegen ihrer Weigerung, diese falschen Götter anzubeten, gemartert. Als Papst St. Bonifatius IV. Das Pantheon als katholische Basilika einweihte, benannte er es in „Santa Maria und alle Märtyrer“ (lat. Sancta Maria ad Martyres ) anstelle von „Pantheon“ um, was einen Bezug zu „allen Göttern“ war. ”

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...herine+Emmerich

Der Tag der Einweihung, der 13. Mai, war das alte Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer, das gleiche Datum, an dem die Muttergottes Jahrhunderte später in Fatima im Jahr 1917 erscheinen würde. Dies ist im Hinblick auf den dritten Teil des Geheimnisses ziemlich bedeutsam von Fatima (alias: das "dritte Geheimnis") - das ist die Botschaft, die die Muttergottes den drei Hirtenkindern während ihrer dritten Erscheinung (13. Juli 1917) als Geheimnis anvertraut hat - darunter eine Vision, wie die Märtyrer "a steiler Berg “in Richtung„ ein großes Kreuz “vor einer„ halb zerstörten Großstadt “. [1] Die Muttergottes von Fatima zeigte uns vielleicht eine Vision unserer eigenen Zeit, in der wir bereit sein müssen, als Märtyrer zu leiden und zu sterben, weil das „Dogma des Glaubens“, das sie zu implizieren schien, bedroht wäre. [2]

Visionen eines modernen Mystikers

Anne Catherine Emmerich (1774-1824), eine deutsche Augustinianerin, Stigmatikerin und Mystikerin, kehrte zum Thema des Pantheon zurück und konnte in der Zeit auf einen Tag zurückblicken, als Papst St. Boniface IV den Kaiser (Phocas) antrat. den alten heidnischen Tempel in eine katholische Kirche zu verwandeln. Sie beschrieb das Ereignis und sagte:

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_en.html

„Ich sah ein tolles rundes Gebäude wie eine Kuppel - es war ein heidnischer Tempel voller schöner Götzenbilder. Es hatte keine Fenster, aber in der Kuppel war eine Öffnung mit einer Einrichtung, um den Regen abzuhalten. Es schien, als wären alle Götzen, die es je gegeben hat, dort in jeder erdenklichen Haltung versammelt. “ [3]

Der heilige Papst entfernte alles Nicht-Christliche, das er als "heidnischen Dreck" bezeichnete. [4] Dann beerdigte er unter dem Hochaltar des Pantheons dreißig oder mehr Wagenladungen von Märtyrerknochen, die aus den Katakomben geschlagen wurden, als er die Riesen drehte heidnischen Tempel in eine katholische Basilika, die nicht nur nach der Königin der Märtyrer benannt wurde, sondern auch nach den vielen Christen, die getötet wurden, weil sie sich geweigert hatten, diese schmutzigen Götzen zu ehren.

gefältschte Kirche
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom

Am 13. Mai 1820 hatte Schwester Emmerich eine Vision von zwei Päpsten und zwei Kirchen. [5] Der zweite Papst und seine Kirche stammen aus ihrem Leben. Der erste Papst, den sie sah, war der heilige Bonifatius IV., Der die falschen Göttergottes Roms aus dem Pantheon vertrieb und in einer Zeremonie heilige Reliquien brachte, bei der die heiligen Märtyrer an der Spitze der Heiligen Jungfrau Maria assistierten. [6] bemerkte sie , dass es ein Altar war, nicht in der Mitte des Gebäudes, sondern gegen die Wand. [7]

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...herine+Emmerich

Dieser ehrwürdige Hochaltar an der Wand der Basilika Santa Maria della María und aller Märtyrer (Pantheon) wurde nach Jahrhunderten der Verwendung für das Heilige Messopfer an einem weiteren 13. Mai (2018), dem Fest Unserer Lieben Frau, verborgen von Fatima und das alte Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer. Zu dieser Zeit, zu unserer Zeit , wurde von Papst Franziskus am Pantheon vor dem traditionellen Hochaltar ein Novus-Ordo- Tisch aufgestellt - derselbe Altar, der seit der Weihe des Papstes St. Bonifatius IV dort stand. So wurde dieser ehrwürdige Hochaltar, der mit den Relikten der Märtyrer beladen war, zum Status eines Museumsstücks verbannt, was es schwierig machte, die traditionelle lateinische Messe auf diese Weise anzubieten, wie dies seit Jahrhunderten geschehen war.

Das Pantheon auspeitschen
https://www.catholicfamilynews.org/blog/tag/Pantheon

Vor Jahrhunderten, als er das Pantheon in eine katholische Basilika verwandelte, stand der mutige Papst St. Boniface IV. Buchstäblich vor den Toren der Hölle. Die Pforten der Hölle würden sich weder über diesen Papst noch über das Dogma des Glaubens durchsetzen. Die Dämonen der falschen Götter Roms würden diesen heidnischen Tempel jedoch nicht so leicht verlassen, wie ihre vielen Statuen entfernt wurden.

Eine riesige Menschenmenge beobachtete und betete, als der Papst, der an der Schwelle der großen Türen des Pantheon stand, Gebete des Exorzismus zu rezitieren begann. Infernalische Schreie aus dem scheinbar leeren Tempel ertönten, und die Exorzismusgebete wurden immer intensiver. Es wird gesagt, dass große Angst die Zuschauer ergriff und dass niemand angesichts des schrecklichen Schauspiels auf den Beinen stand, außer dem Vikar Christi. Es wurde gesagt, dass alle Dämonen in Unordnung flohen, als sie das Pantheon durch das Okulusdach des Daches oder am heiligen Papst und durch die große Tür verließen. [8]

Die Dämonen würden jedoch nicht aufgeben, die Kirche zu betreten, als sie „um die Welt streiften und nach dem Untergang und der Verdammnis von Seelen suchten“ (Gebet an den Erzengel Michael). Schwester Emmerich sah auch eine gefälschte Kirche voller Ketzer vor:

„Ich habe die fatalen Folgen dieser gefälschten Kirche gesehen. Ich sah es zunehmen; Ich sah Ketzer aller Art in die Stadt Roms strömen. Ich sah die immer lauter werdende Laune der Geistlichkeit… “ [9]

Sie sah Priester nach ihrem Leben, die anscheinend befohlen wurden, Dinge zu tun, die gegen die Lehre der Kirche waren, was zu einer möglichen Spaltung führte. Auf einer Seite der Spaltung gab es einen Hass auf den Rosenkranz:

http://www.synod2018.va/content/synod201...-the-faith.html

„Ich hatte eine andere Vision von der überall herrschenden großen Trübsal. Es schien, als ob etwas von den Geistlichen verlangt würde, etwas, das nicht gewährt werden konnte. Ich sah viele alte Priester, einige von ihnen Franziskaner, und insbesondere einen sehr alten Mann, der bitterlich weinte und seine Tränen mit denen anderer jünger als sie selbst vermischte. Ich sah andere, lauwarme Seelen, die bereitwillig Bedingungen traten, die der Religion schaden. Die alten Gläubigen in ihrer Not unterwarfen sich dem Verbot und schlossen ihre Kirchen. Zahl der Gemeindemitglieder gesellte sich zu ihnen; So bildeten sich zwei Parteien, eine gute und eine schlechte. Die Anhänger der "neuen Lichter", die Illuminaten, hassten besonders die Hingabe des Rosenkranzes. " [10]


Gefälschte Kirche, religiöser Indifferentismus

In unserer Zeit kam, zusammen mit dem Hass auf den Rosenkranz, eine Abneigung gegen Fatimas Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Ihre Fatima-Botschaft wird von den Modernisten verabscheut, da sie eine Bestätigung des Evangeliums und ein Kompendium der katholischen kirchlichen Lehre ist. Von einem Papst, der nach ihrem Leben kommen würde, sprach Anne Catherine Emmerich davon, dass er die Häresie des religiösen Indifferentismus fördere:

Dann sah ich die Verbindung zwischen den beiden Päpsten und den beiden Tempeln. Es tut mir leid, dass ich die Zahlen vergessen habe, aber mir wurde gezeigt, wie schwach die Anhänger und die Unterstützung der Menschen gewesen waren, aber wie stark in dem Mut, so viele Götter (ich kannte die Zahl) umzuwerfen und so viele verschiedene Formen zu vereinen verehren in eins; und im Gegenteil, wie stark an Zahlen und wie unschlüssig in der Aktion war das andere, denn als er die Errichtung falscher Tempel autorisierte, hatte er den einzigen wahren Gott, die einzige wahre Religion, unter so vielen falschen Göttern und Wunden verloren falsche Religionen. “ [11]

Schwester Emmerich sah auch eine evangelisierte Kirche vor, in der sich der Mensch als Gott schätzte. Die heidnischen Götzen des antiken Roms würden durch ein modernes Selbstbild ersetzt. Diese Kirche hatte kein heiliges Messopfer.

„… Ich sah den gegenwärtigen Papst und die dunkle Kirche seiner Zeit in Rom wieder. Es schien ein großes altes Haus wie ein Rathaus mit Säulen vor sich zu sein. Ich sah keinen Altar darin, sondern nur Bänke und in der Mitte so etwas wie eine Kanzel. Sie hatten gepredigt und gesungen und sonst nichts, und nur wenige nahmen daran teil. Und siehe da, ein einzigartiger Anblick! - Jedes Mitglied der Versammlung zog ein Götzenbild aus der Brust, stellte es vor und betete es an… Der einzigartigste Teil davon war, dass die Götzen den Ort füllten; Die Kirche, obwohl die Anbeter so wenige waren, war voller Idole. Als der Gottesdienst beendet war, trat jeder Gott wieder in seine Brust [Anmerkung: könnten diese "Idole" die heutigen Smartphones sein?]. Die ganze Kirche war in Schwarz gehüllt, und alles, was sich in der Kirche befand, war in Dunkelheit gehüllt. “ [12]

Inmitten von Dunkelheit und großer Not, mit einer möglichen Anspielung auf die Freimaurerei, sah Schwester Emmerich eine Szene voraus, die Hoffnung für die Zukunft bot - vielleicht auf den braunen Skapuliermantel der Schutzgottesmutter Unserer Lieben Frau:

„Und jetzt wurde die Vision erweitert. Ich habe überall Katholiken gesehen, die unterdrückt, genervt, eingeschränkt und der Freiheit beraubt waren, Kirchen wurden geschlossen, und überall herrschte großes Elend mit Krieg und Blutvergießen. Ich sah unhöfliche, ignorante Leute, die gewalttätigen Widerstand leisteten, aber dieser Zustand der Dinge hielt nicht lange an. Wieder sah ich in der Vision, wie Petrus nach einem von der geheimen Sekte entwickelten Plan untergraben wurde, während er gleichzeitig durch Stürme beschädigt wurde. aber es wurde im Moment der größten Bedrängnis geliefert. Wieder sah ich die Jungfrau Maria, die ihren Mantel darüber ausstreckte. “ [13]

Die Visionen von Anne Catherine Emmerich scheinen die verrotteten Früchte der Moderne zu zeigen, die derzeit unsere Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche wie ein virulenter Krebs befallen. Immer meine erinnern drei R der Moderne : R ecognize es; Es wiederholen; und R eturn zu Tradition.

Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, den Mächten der Hölle zu widerstehen. Mögen wir, wie Papst St. Bonifatius IV., Dämonischen Angriffen gewachsen sein.

Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, als Märtyrer zu leiden und zu sterben. So wie die Apostel an diesem ersten Pfingsttag den katholischen Glauben mutig bis zum Martyrium verkündet haben, müssen wir es auch heute tun.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/tag/Youth+Synod

Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag im Anschluss an unsere traditionelle lateinische Messe, die auf die Zeit des Papstes St. Bonifatius IV. Und sogar auf die Zeit der Apostel zurückgeht, daran erinnern, dass die Tradition die Wahrung der katholischen Wahrheiten ist.

An diesem Pfingstsonntag darf der purpurrote Regen von Rosenblättern aus dem Chorloft nach der Messe uns daran erinnern, dass wir durch die sieben Sakramente der Kirche durch die Macht des Heiligen Geistes gestärkt werden, um die Dogmen von uns zu fördern und zu verteidigen Ein heiliger, katholischer und apostolischer Glaube durch alle Arten von Leiden - bis zum Tod - als Nachahmung der Apostel und Märtyrer. So wie die Muttergottes der Märtyrer neben ihnen war, wird auch sie uns nahe sein.

Papst St. Bonifatius IV. Oder ein Nobel!

Unsere Dame und alle Märtyrer, oder ein Pro Nobis!

Unserer Lieben Frau von Fatima, ora pro nobis!

In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Anmerkungen

[1] Kongregation für die Glaubenslehre, Die Botschaft von Fatima (26. Juni 2000).

[2] In ihrem vierten Memoir (Ende 1941 geschrieben), offenbarte Schwester Lucia einen zusätzlichen Satz das unmittelbar gelegen Geheimnis gehört, nach Versprechen unserer Dame über den Triumph ihres Unbefleckten Herzens: „In Portugal, das Dogma des Glaubens immer bewahren usw.… “ Die offensichtliche Folgerung der Muttergottes lautet, dass„ das Dogma des Glaubens “nicht anderswo erhalten bleibt.

[3] Sehr Rev. KE Schmoger, C.SS.R, Das Leben und die Offenbarungen von Anne Catherine Emmerich Vol. II (Rockford: TAN Books and Publishers, Inc., 1976 - Nachdruck von 1885), S. 278-279.


[4] Johannes der Diakon, Monumenta Germaniae Historica (1848), 8. Juli 1920.

[5] Vgl. Schmoger, S. 277-282.

[6] Ebenda. p. 279.

[7] Ebenda.

[8] Gestützt auf eine Beschreibung in „Il Settimanale di Padre Pio“ (Wochenmagazin von Padre Pio), 10. Dezember 2017, n. 48.

[9] Schmoger, op. cit. p. 281.

[10] Ebenda. p. 331.

[11] Ebenda. p. 280.

[12] Ebenda. S. 279-280.

[13] Ebenda. p. 281.

Heilige Maria und alle Märtyrer , Rom , Jugendsynode , Anne Catherine Emmerich , Pantheon , gefälschte Kirche


https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom


von esther10 29.04.2019 00:54

Die Menschwerdung des Herrn entweiht
Von Germán Mazuelo-Leytón - 02/12/2019



Während sich die Laienkatholiken in dem einen oder anderen Teil der Welt der Verteidigung des Glaubens stellen müssen, war der katholische Glaube beim so genannten Weltjugendtag , der in Panama bestätigt wurde, verzerrt und wirkte wie eine weltliche Begegnung wie viele andere. in der verschiedene Shows geprüft halten sie die Teilnehmer unterhalten, unter ihnen, die Show - Rocker Priester , die in 6 verschiedenen Zeiten des Arbeitstages, und vor allem die blasphemisch „Repräsentation“ des Geheimnisses der Menschwerdung des Herrn entwickelt wurde Anwesenheit des Bischofs von Rom.

https://adelantelafe.com/la-encarnacion-del-senor-profanada/

Bereits beim "Weltjugendtag in Rio de Janeiro im Juli 2013" stellte die Neuheit des weltlichen Spektakels den Flash-Film vor, an dem die anwesenden Bischöfe teilnahmen, um sich zu regenerieren.

"In dieser Situation bleibt uns nur noch - um die Vergiftung des christlichen Denkens durch den Marxismus, sowohl des Klerikers als auch der Gläubigen - zu vermeiden, die Präsenz des Marxismus in der Theologie ausdrücklich anzuprangern, so dass jeder Mensch guten Willens ist Jeder Christ, der wirklich die authentische Lehre von Christus und die wahre Lehre der Kirche kennen lernen möchte, kann den Weizen vom Unkraut, die Wahrheit von der Lüge unterscheiden ». [1]

I. Gleiche Mariologie

In einem Artikel , der am 16. Juli 2018 von Adelante la Fe [2] veröffentlicht wurde, habe ich auf die skandalösen Äußerungen des Bischofs von Rom in Bezug auf die Gottesmutter verwiesen, die nach den von der EPA veröffentlichten Auszügen weitere Verwirrung und Desorientierung auslöste täglich Corriere della Serra [3] , über seine Buch- Länge Interview über die Jungfrau Maria.

Die verwirrten päpstlichen Ausdrücke, die in dieser Zeitung veröffentlicht wurden, kollidieren erneut mit der zweihundertjährigen katholischen Lehre der Heiligen Schrift, der Tradition der Kirche und dem gemeinsamen Gefühl der Gläubigen.

Jorge Mario Bergoglio stellt Unsere Königin und Mutter in ein pseudo-mariologisches Konzept, das von den marxistischen "Theologien" der Befreiung , der Revolution und des Volkes verwendet wird .

Marianische Hingabe und Kult, der so tief in den gläubigen Katholiken verwurzelt ist, werden von den liberationistischen Revolutionären infiltriert, verzerrt und verdorben, in ihrem Eifer, das zu gebrauchen, was für ihre eigenen Zwecke nützlich ist.

Einer der ausgesprochensten Vertreter der TL, Leonardo Boff, wagt es in seinem Bericht Jesus Christ Liberator , die zweitausend Jahre marianischer Hingabe der Kirche zu räuchern und zu zerstören, die diese marianische Hingabe im Laufe der Geschichte der Kirche ist nichts weiter als eine "Instrumentalisierung des Christentums" durch die Bourgeoisie.

Wie Pater Poradowski sagt, gibt es für Boffs "marxistische Mariologie" keine der traditionellen marianischen Dogmen des christlichen Glaubens. Es beraubt Maria Allerheiligsten, nicht nur aller traditionellen Titel, die für alle Christen die Tiefe der Dogmen ausdrücken, wie die Theotokos . Muttergottes, die Unbefleckte Empfängnis (ohne Flecken der Erbsünde), die Asunta (Körper und Seele in den Himmel gebracht, die Jungfrau Maria (vor und nach der Geburt Christi) usw.), lehnt aber sogar alle Tugenden ab natürlich und übernatürlich, wovon die selige Jungfrau ein Vorbild für Christen ist.

Die heilige Jungfrau lebt für Leonardo Boff in einem Zustand der Unterdrückung, weil sie eine Jungfrau ist ... Jede ihrer Überlegungen steht im Rahmen der marxistischen Logik, das heißt im Kampf der Gegensätze: Unterdrückung-Befreiung. [4]

Wir können daraus schließen, dass diese neue Mariologie von Jorge Mario Bergoglio in seiner Darstellung der Gottesmutter angewandt wird.

Franziskus versichert, dass die Sünde, die "dem Satan am meisten gefällt", "die Sünde der Elite" ist und erklärt, dass "die Elite nicht weiß, was es bedeutet, im Volk zu leben, und wenn ich von Elite spreche, meine ich keine soziale Klasse. Ich spreche von einer Haltung der Seele »und stelle mir Santa Maria de Nazareth vor« von ihrer Geburt bis zum Moment der Verkündigung, dem Moment der Begegnung mit dem Engel Gottes, wie ein normales Mädchen, ein Mädchen von heute, ein Mädchen, das Ich kann nicht von einer Stadt sagen, weil es sich um ein Volk handelt, aber normal, normalerweise gebildet, offen zu heiraten, eine Familie zu bilden "und" Normalität heißt, in Menschen zu leben und Menschen zu mögen ".

Am 21. Dezember 2018 sagte Franziskus, dass Maria Allerheiligste " nicht als Heilige geboren wurde ", was das Dogma der Unbefleckten Empfängnis eindeutig leugnet. [5]

Der brasilianische Priester Alexandre Awi hat ein Buch über die marianische Spiritualität des Papstes mit dem Titel "Sie ist meine Mutter" geschrieben. Bekräftigt den jetzt Kollaborateur von Francisco: " Er ist Lateinamerikaner und spiegelt die Erfahrung der dort gelebten Volksreligiosität wider . Eine Frage, die sich auch in einer Strömung lateinamerikanischer Theologie widerspiegelt, der Volkstheologie in Argentinien. »

Als Frühling im WJT 2019 in Panama wird das Mysterium der Menschwerdung lächerlich gemacht, indem ein normales Mädchen in engen Hosen, Turnschuhen und einem Mobiltelefon präsentiert wird, vulgärer als normal. Eine gotteslästerliche Dramatisierung des Mysteriums der Menschwerdung des Wortes:



II. Katholische Mariologie

Die erste geschichtliche Tatsache, die die Evangelien über die Jungfrau bezeichnen, wird im kostbaren Verkündigungstext der Verkündigung gelesen, den der hl. Lukas erzählt (2, 26-38). Es ist unvergleichlich für die Schönheit der Beschreibung, die Nüchternheit der Details, die unbeschreibliche Süße, die es zusammenfasst.

Die Verkündigung an Maria ist entscheidend für die gesamte Menschheitsgeschichte, insbesondere für das Volk Israel. Die Wahl Marias, ihre Erhebung, ihre wundersame Vorstellung, ihre Mutterschaft des Messias und Erlösers ist ein Rosenkranz aus einzigartigen Gnaden, die ihrer Person gewährt werden. Aber nicht nur das: es ist die Erfüllung der tiefsten Prophezeiungen, die Gewährung von beispiellosen göttlichen Gnaden, die Israel versprochen und angekündigt wurden.

Maria Santisima kennt die Tradition mit ihren Versprechen Gottes an ihr Volk, und sie weiß, dass der Besuch des Erzengels eine der transzendentesten Episoden in der Geschichte Israels ist. Was der Erzengel ankündigt, um erfüllt zu werden, ist nicht nur die Vergrößerung einer Person, sondern die ganze Erhebung des Volkes, die Gott seit der Gründung der ersten Eltern verdorben hatte. Maria ist sich der kollektiven Bedeutung ihrer Stunde bewusst, weshalb sie im Magnificat , nachdem sie die göttliche Güte und Barmherzigkeit hervorgehoben hat, auf die alten Versprechungen anspielt, die für sie aufkamen: Sie begrüßte ihren Diener Israel und erinnerte sich an die Barmherzigkeit Sagen Sie unseren Eltern für immer Abraham und seiner Nachkommenschaft (Lk 1, 54-55).

Für die Väter war die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus der Beginn eines einheitlichen göttlichen Aktes der Erlösung, der seinen barmherzigen Höhepunkt in der Passion und dem Tod des Erlösers am Kreuz sah. Die Menschwerdung ist die eingeleitete und erwartete Erlösung (Incarnatio redemptiva redemptio inchoativa), und die körperliche und moralische Zusammenarbeit der Jungfrau Maria in der Erlöser-Menschwerdung allein verdient die patristischen Titel, die Ursache unserer Erlösung zu sein [6 ] , der Preis für die Rücknahme von Gefangenen [7] , und dass die Geburt der Erlösung für die Menschheit gab [8] .

Gott hätte Maria Allerheiligsten, Mutter ihres Sohnes, konstituieren können, ohne ihm die Ankündigung zu senden und auch nicht, wie er, um seine Zustimmung zu bitten. Dieser große, immer unabhängige und sich selbst genügende Herr hatte und braucht die heilige Jungfrau weder, um seinen heiligsten Willen zu tun, noch seine Herrlichkeit zu offenbaren. es ist genug, dass er es will, damit alles getan wird. [9] Da Gott seine größten Werke für die Heilige Jungfrau beginnen und beenden wollte, seit er sie gegründet hatte [10], war es äußerst praktisch, dass solch ein großes Wunder Maria angekündigt werden sollte. Die Heiligen Väter und Ärzte begründen diese Annehmlichkeit aus vielen Gründen.

1. Erstens, es war an allen geeigneten Stellen, schreibt der heilige Bonaventura, dass Maria Jesus zuerst für die Zuneigung der Seele, für Heiligkeit und Liebe empfing. [11]

2. Die Verkündigung lehrte die Gottesmutter bis ins kleinste Detail, das erste der Details, über das Geheimnis der Menschwerdung, um ein unwiderlegbarer Zeuge davon zu sein.

3. Darüber hinaus war es der göttlichen Weisheit sehr würdig, dass in der Wiedergutmachung des Falls und der Sünde des ersten Menschen dieselbe Ordnung ergriffen wurde, die er hatte: Als der böse Engel vorschlug, die Sünde zu evern und ihn dazu aufzufordern, die Einwilligung zu erbitten So schlägt der Engel des Herrn der Jungfrau die neue Eva vor, das heißt Mutter aller Lebenden, die Pläne Gottes, und bittet um seine Zustimmung, und dadurch zieht er den Sohn Gottes an seine Brust, wie er erklärt. Seraphischer Doktor.

4. Schließlich mit der Menschwerdung Gott bei den Menschen eine ungewöhnliche Kommunikation etabliert, wie eine Allianz und Freundschaft Gründung ohne Gott zu sein, aufzuhören, wurde er einer unter den Menschen.

Aus den Worten: " Ich kenne keinen Mann " folgt, dass Maria geschworen hatte, ihre Jungfräulichkeit zu bewahren. In den wenigen Zeiten, in denen Maria spricht, lehrt uns ihr exquisites Herz nicht nur die vollkommenste Treue, sondern auch die vollkommenste Freiheit des Geistes. Sie fragt nicht, wie das sein könnte, sondern: wie es sein wird, das heißt, sie ist sich vom ersten Moment an ziemlich sicher, dass die Ankündigung des Gesandten erfüllt wird, so erstaunlich es auch sein mag, und sie wird sie unter allen Umständen als Ganzes akzeptieren. Aber er möchte nicht mit Gewissenszweifel bleiben, und er fragt nicht, ob seine Wahl ein Hindernis für Gottes Plan sein wird oder nicht, und er zögert nicht, die Antwort auf das wundersame Wunderkind seiner jungfräulichen Mutterschaft zu erhalten. Die Frage nach Maria, ohne ihre Fügsamkeit zu mindern(V. 38), perfektioniere es . [12]

" Eine Frau kann ihre Jungfräulichkeit aus einem von drei Gründen behalten: weil sie keine Gelegenheit hatte, zu heiraten; weil ich es nicht wollte; weil er Gott versprochen hatte, rein zu bleiben, sogar tausend Gelegenheiten zu haben, um zu heiraten. Maria, die Mutter Gottes, war aus dem dritten Grund Jungfrau. In seiner frühen Kindheit hat er sich in Gott verliebt. Es war eine wunderschöne und absolute Liebe, erster und letzter Anfang und Ende.

Die Verkündigung offenbart eine der erhabensten Wahrheiten der Welt: die Berufung von Frauen für höchste religiöse Werte.

Maria kam auf die Welt, um die primitive Mission von Frauen wiederherzustellen, um der Menschheit ein Träger Gottes zu sein . [13]

Gott der Vater teilte Maria seine Fruchtbarkeit mit, da eine reine Kreatur sie aufnehmen konnte, um ihn zu befähigen, seinen Sohn und alle Mitglieder seines mystischen Körpers zu erzeugen. [14]

Eines der großen Verdienste von St. Louis Marie de Montfort ist es, sich auf das " erste Mysterium Jesu Christi ... Kompendium aller Mysterien " zu konzentrieren. Das Geheimnis der Menschwerdung ist das Herzstück der Erlösung. Für den Heiligen One ist die Menschwerdung nicht nur ein wesentliches Geheimnis, es ist DAS grundlegende Geheimnis der Heilsökonomie.

Montfort sagt: "Da die Zeit es mir nicht erlaubt, hier anzuhalten, um die Exzellenz und Größe des Geheimnisses Jesu zu erklären, während er in Maria lebte und regierte, oder die Menschwerdung des Wortes, möchte ich mich mit zwei Worten sagen, dass dies das erste Geheimnis ist Jesu Christi, der Verborgenste, der Höchste und der Unbekannte; das in diesem Mysterium war, als Jesus nach Maria in seinem Leib (weshalb er von den Heiligen als Zimmer der Geheimnisse Gottes bezeichnet wurde ) alle Auserwählten auswählte; dass er in diesem Mysterium alle Mysterien seines Lebens herausgearbeitet hat, die später aufkamen, weil er von ihnen angenommen wurde: Deshalb sagt Jesus beim Eintritt in die Welt: Seht, ich komme, um deinen Willen zu tun; und folglich ist dieses Geheimnis eine Zusammenfassung aller Geheimnisse, die den Willen und die Gnade aller einschließt; kurz, denn dieses Geheimnis ist der Thron der Barmherzigkeit, der Großzügigkeit und der Herrlichkeit Gottes. » [15]

" Die Zunge der Jungfrau ", sagt San Bernardino de Sena in seinem Sermonario, "war ein Schlüssel aus dem Paradies. Er sprach und die Tür des Himmels wurde geöffnet. Möge es mir nach deinem Wort geschehen . Durch diesen Satz kam der Sohn Gottes von der Herrlichkeit herab. Und das Wort wurde Fleisch ».
https://adelantelafe.com/la-encarnacion-del-senor-profanada/
https://adelantelafe.com/salve-maria-llena-eres-de-gracia/
https://adelantelafe.com/nuevas-blasfemi...-madre-de-dios/
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
[1] PORADOWSKI, P. MIGUEL, Marxismus in der Theologie.

[2] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Ave Maria, voller Gnade! https://adelantelafe.com/salve-maria-llena-eres-de-gracia/

[3] https://www.corriere.it/cronache/18_otto...sa-popolo-elite- peccato-2ab8a8ce-ca64-11e8-8417-701d201b7018.shtml

[4] Vgl .: PORADOWSKI, P. MIGUEL, Marxismus in der Theologie.

[5] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, neue Blasphemien und Angriffe auf die Muttergottes. https://adelantelafe.com/nuevas-blasfemi...-madre-de-dios/

[6] Sanireneo , Aedversus Haereses, ich, c. 22, n. 44

[7] SAN EFREN, Assemani, Hrsg., Opera Omnia, Band 3, Rom 1832.

[8] San Ambrosio, De Mysteriis, c. 3, n. 13; PL 16, 410.

[9] DE MONTFORT, Saint LUIS MARÍA, Vertrag über wahre Hingabe, 14.

[10] Ebenda. 15

[11] Vgl .: Kommentare zu Sätzen.

[12] Vgl .: STRAUBINGER, Msgr. JUAN, Kommentare.

[13] Sheen, Erzbischof Fulton J., die Dame.

[14] DE MONTFORT, Saint LUIS MARÍA, Vertrag über wahre Hingabe, 17.

[15] Ebenda. , 248.

von esther10 29.04.2019 00:50

Der größte Marsch für das Leben in Polen. Pro-Life und lassen Sie die Leute keine Angst haben, eine Familie zu gründen



Katholische Informationsagentur | 2019.04.29
"Durch unsere Anwesenheit wollen wir zeigen, dass die Leute keine Angst haben, eine Familie zu gründen - gibt Papa zu, der mit seiner Frau und seinen vier Kindern gekommen ist. - Es ist wunderschön. "

Mehr als ein Dutzend Menschen kamen am 17. März in Stettin zum Leben. Die größte Demonstration in Polen zur Verteidigung des Lebens begann in Jasne Błonia vor dem Denkmal des Heiligen. Johannes Paul II. Der Marsch, der unter dem Motto "Liebe größer als ..." organisiert wurde, machte sich für die Stettiner Kathedrale auf den Weg.

Der Veranstalter der Veranstaltung ist Fundacja Malych Stópek (FMS), die das ganze Jahr über Pro-Life-Aktivitäten durchführt und Frauen, die ursprünglich ihre Kinder gebären wollten , materiell, geistig und geistig unterstützt.

Der Sprecher des March for Life, Anna Pleskot von Fundacja Malych Stópek, gibt zu, dass der March for Life der Höhepunkt vieler monatelanger Vorbereitungen und einer Reihe weiterer Pro-Life-Aktivitäten ist. "Im Laufe des Jahres organisieren wir verschiedene Sozial- und Hilfsaktionen, um die Bedürftigsten zu unterstützen", fügt Ania Pleskot hinzu.


Fotogalerie
https://pl.aleteia.org/slideshow/najwiek...a-zycia-galeria




Das ist etwas Schönes
"Ich versuche, diejenigen zu verteidigen, die sich nicht selbst verteidigen können", sagt Grzegorz, der regelmäßig am Stettiner Marsch teilnimmt. - Du kannst mit allem Liebe bauen, alles verteidigen. Liebe ist alles. "

"Gott hat seine Schönheit in einem Mann reflektiert", fügt Piotr hinzu. - Der Mensch ist eine Heiligkeit, und Gott reflektiert in ihm seine Schönheit, seinen Charme und seine Heiligkeit. Da das Innere des Menschen der Tempel des Heiligen Geistes ist, ist nichts mehr hinzuzufügen. "

"Durch unsere Anwesenheit wollen wir zeigen, dass die Leute keine Angst haben, eine Familie zu gründen - gibt Papa zu, der mit seiner Frau und seinen vier Kindern gekommen ist . - Es ist wunderschön. "

FMS half im Jahr 2017 fast 300 Frauen, die insgesamt mehr als 512 Tausend Windeln und 651 Layettes mit Hygieneartikeln für Kinder ausgaben.

Die Messe zur Feier des Marsches wurde vom Erzbischof Andrzej Dzięga, Metropolit von Szczecin und Kamień, geleitet. Während der Liturgie war es möglich, die geistige Adoption eines schwangeren Kindes oder ein neunmonatiges Gebet für das schwangere, aber ungeborene Kind, das von Abtreibung bedroht ist, vorzunehmen.

Am Sonntag stand auch ein Einfamilienhaus in Poczernin zur Verfügung.

https://pl.aleteia.org/2019/04/29/najwie...m=notifications
+
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...-needs-children

von esther10 29.04.2019 00:50

Sri Lanka: Katholiken beteten am Sonntag in Häusern



Wir erleben Momente, in denen unser Herz nach den dramatischen Ereignissen vom vergangenen Sonntag auf die Probe gestellt wurde. Dies ist die Zeit, in der sich die Frage im Herzen des Menschen stellen kann: Liebt Gott uns noch und ist er uns barmherzig? Dies sind die dramatischen Worte aus der Predigt, die der Erzbischof von Colombo, Kardinal Malcolm Ranjith, während der Fernsehmesse gehalten hat.


Der Hierarchie entschloss sich, die Katholiken am gestrigen Sonntag in ihren Häusern zu lassen und nicht an den Messen in den Tempeln teilzunehmen. Er erzählte dem Vatikan Radio von den Motiven hinter dieser Aktion.

- Die Situation in Sri Lanka ist immer noch sehr unsicher. Die Regierung teilte uns mit, dass weitere Angriffe auf katholische Kirchen wahrscheinlich sind. Deshalb wollte ich meine katholische Gemeinschaft nicht einer anderen Gefahr aussetzen. Deshalb bat ich sie, keine Messen in Kirchen zu feiern, in Häusern zu bleiben und dort zu beten. Ich beschloss auch, die Messe in einer privaten Kapelle im Sitz des Erzbistums zu feiern, die vom Fernsehen übertragen wurde - sagte der Erzbischof.

Der Priester gab zu, dass viele Landschaften im Land den Katholiken Mitgefühl zeigen und Hilfe anbieten. Der Präsident des Landes, sein Premierminister und der Vertreter der Opposition nahmen an der von der srilankischen Hierarchie gefeierten Messe teil. Vor dem Beginn zündeten sie Kerzen an, die an die Opfer der Bombenanschläge der letzten Woche gedacht waren, und legten dann Blumen auf die Ruinen einer der zerstörten Kirchen.

Inzwischen hat die Polizei bereits über 100 Personen festgenommen, die an dem Angriff beteiligt sein könnten, darunter zwei der fünf Personen, die am stärksten von ihrer Organisation verdächtigt wurden.

Quelle: vaticannews.va/KAI

DATUM: 2019-04-29 19:00 Uh


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