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von esther10 31.07.2019 00:44

31. JULI 2019
"Nicht fragen, nicht erzählen" ist immer noch die Regel im Seminar
FR. PATRICK KLEKAS



Von Amazon Polly geäußert
„Wie ist es, ein Seminarist zu sein?“ Diese Frage habe ich vor meiner Ordination oft genug gehört. Eine vollständige Antwort war immer schwierig, und angesichts des gegenwärtigen Zustands der Kirche ist sie nur noch herausfordernder geworden.

Wie viele andere, die die USCCB-Treffen im vergangenen Jahr genau verfolgt haben, fühlte ich mich angesichts dieser Überlegungen machtlos. Nachdem ich jedoch im vergangenen Jahr verschiedene Interviews gelesen hatte, die von Bischöfen geführt wurden, fielen mir besonders die Kommentare von Bischof Daly von Spokane auf, der gutgläubigen Familien eine Stimme gab. Er sagte:

Diese Familien, die ihre Söhne und Töchter weiterhin zu priesterlichen und religiösen Berufungen ermutigen, sind besorgt darüber, was diese Woche hier passiert. Es ist uns ein Anliegen, dass wir als Bischofskörper, der sie als Hirten anführt, sehr ernst nehmen müssen ... damit sie diese Berufungen weiterhin ausüben und fördern wollen.

In Anbetracht dieser Kommentare und der Frage, die mir oft gestellt wurde, kann ich sagen, dass ich eine einzigartige Rolle darin spiele, Berufungen im In- und Ausland zu fördern. Lassen Sie mich mit einem offenen Bericht über meine eigenen Erfahrungen im Seminarleben beginnen, so begrenzt mein eigenes Zeugnis auch sein mag.





Zunächst sollte der Leser wissen, dass die Mehrheit der Männer, die ich im Seminar getroffen habe, gute und treue Männer sind, die sich bemühen, authentische Nachfolger Christi zu sein. Es muss auch verstanden werden, dass Seminaristen immer an einer verletzlichen Stelle sind. Viele Leute in der Pfarrei betrachten die Seminaristen als eine Art Geistlichenstaat, während die meisten Geistlichen zu Recht verstehen, dass der Seminarist ein Laie ist, der sich auf den Geistlichenstaat vorbereitet. Diese widersprüchlichen Ansichten machen es jedoch zu einer einzigartigen Position, wenn man als Laie vom Priestertum angezogen wird.



Es gibt einige Männer, die das Seminar betreten, wenn sie sich bereits entschlossen haben. Sie denken, dass Unterscheidung nicht länger unnötig ist. Das Problem ist, dass sie die Freiheit ausschließen, dem Willen Gottes zu folgen, auch wenn dies (wie so oft) bedeutet, das Seminar zu verlassen. Ich habe viele Freunde, die Priester sind, andere sind noch in Ausbildung; Ich kenne auch viele, die das Seminar aus verschiedenen Gründen verlassen haben und sich jetzt darin auszeichnen, wo Gott sie berufen hat.

Wenn ein Mann im Priesterseminar die pelagianische Sichtweise einnimmt, kann dies seine Fähigkeit zur Unterscheidung einschränken und er kann sich so sehr auf sein imaginiertes zukünftiges Priestertum konzentrieren, dass er seinen gegenwärtigen Zustand als anspruchsvoller Seminarist vergisst. Die Situation wird nicht verbessert, wenn ein Seminarist Geistliche anstellt und von denjenigen außerhalb des Seminars einen sofortigen Status genießt.

Im Laufe der Zeit kann sich aus dieser Sichtweise eine tiefe Starrheit entwickeln, die sich ausschließlich auf das Aussehen konzentriert. Dies ist die Wurzel des Klerikalismus und des Karrierismus. Sie verhalten sich mit ihren Klassenkameraden auf eine Art und Weise und dann ganz anders, wenn sie in der Nähe ihrer Vorgesetzten oder der Laien sind. Es manifestiert sich darin, dass niemand anerkennt, dass Sünde etwas ist, mit dem jeder zu kämpfen hat, und in theologischen Gesprächen, die nicht über The Summa und Canon Law hinausgehen können . Der Witz hier unter Seminaristen ist, dass diese Typen dazu neigen, "in ihren Geistlichen zu schlafen und zu duschen".

Das andere Extrem ist die homosexuelle Subkultur. Ich habe in den letzten sieben Jahren an zwei verschiedenen Seminaren teilgenommen und viele Seminaristen getroffen. Außerdem kenne ich Ex-Seminaristen und Ex-Priester, die jetzt in gleichgeschlechtlichen Beziehungen stehen. In meinen ersten Seminarjahren wurde ich von älteren Seminaristen und Priestern angestoßen und versucht, mich darauf vorzubereiten. Ich weiß, dass ich hier nicht alleine bin: Ich habe gesehen, wie Jungs das Seminar wegen dieser speziellen Probleme verlassen.



Männer mit tief verwurzelten homosexuellen Neigungen sollten das Priesterseminar nicht betreten dürfen. Die Päpste Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und Franziskus haben dies alle deutlich gemacht. Und doch ... und doch sind sie es noch.

Um mit dieser Kontraktion fertig zu werden, hat sich eine ungeschriebene Regel entwickelt: Wenn es keine eindeutigen Hinweise auf abweichendes homosexuelles Verhalten gibt, ist es besser, dies nicht zu melden, da die Auswirkungen im Allgemeinen durch die ideologische Linse von Konservatismus vs. Liberalismus gesehen werden. Den Anklägern selbst wird "pastorale Unempfindlichkeit" vorgeworfen.

Diese Haltung „Nicht fragen, nicht erzählen“ lebt in einer giftigen Mühle von Gerüchten, Misstrauen und Geheimhaltung. Deshalb könnten die Seminaristen am Mount Angel, zumindest als ich dort war, sagen: "Sie können ein Mädchen in der Stadt küssen und rausgeschmissen werden, aber einen Mann auf dem Hügel küssen und trotzdem ordiniert werden." Die meisten Seminaristen kommen zu Ich denke, es ist besser, nichts zu sagen, aus Angst, von der ideologischen Polizei aus dem Seminar geworfen zu werden.

Die Mehrheit der Seminaristen, die sich gleichgeschlechtlich engagieren, neigt dazu, die heterodoxe Morallehre zu unterstützen. Ich habe dies in Gesprächen am Esstisch miterlebt, wo Seminaristen von der Lehre der Kirche abweichen, nur um ihren Professoren strikte Orthodoxie zu gestehen. Dieser Prozess, unzufriedene Seminaristen zu ordinieren, trägt zur landläufigen Vorstellung bei, dass eine Zunahme von Meinungsverschiedenheiten die Wahrscheinlichkeit eines Wandels in der Kirche erhöht.

Wie Papst Emeritus Benedikt kürzlich hervorhob, haben Skandale in der Kirche ihren Ursprung im Priesterseminar. Ist es möglich, dass Männer, die mit dieser Anziehungskraft zu kämpfen haben, weniger Grund haben, sie im Seminar und im Priestertum zu verstecken, da gleichgeschlechtliche Beziehungen in der breiteren Kultur häufiger akzeptiert werden? Anekdoten weisen darauf hin, dass die sinkende Gesamtzahl der Seminaristen dazu führt, dass mehr Männer zum Seminar kommen, um ihre sexuellen Reize nicht zu verbergen, sondern das Priestertum Jesu Christi und all seine Forderungen anzunehmen.



In Bezug auf die Torwächter des Seminars müssen ein paar Worte gesagt werden, um die Frage zu beantworten: „Wer lässt diese Leute in das Seminar?“ Ich denke, es gibt ein paar mögliche Erklärungen dafür.

In einigen Fällen missbilligen die Diözesan- oder Priesterbehörden das päpstliche Mandat, Männer mit diesen Anziehungskräften für das Priesterseminar zu verbieten, und ignorieren es. Man kann jedoch nicht die Wahrscheinlichkeit abschätzen, dass Seminarbewerber über ihre tiefsitzende gleichgeschlechtliche Anziehungskraft lügen. Einige Bischöfe sind bereit, ungeeignete Kandidaten zu ordinieren, da der Mangel an Geistlichen ihrer Meinung nach eine größere Gefahr darstellt als ein potenziell skandalöses Verhalten eines eigensinnigen Priesters.

Um die Sache zu erschweren, gibt es einen finanziellen Anreiz: Ihr Budget hängt von der Anzahl der Studierenden ab, die an ihrem Programm teilnehmen. Wenn ein Seminar zu vielen Bewerbern aus einer bestimmten Diözese den Zutritt verweigern würde, könnte der Patenbischof einfach seine Seminaristen herausziehen und ein Seminar finden, das entgegenkommender wäre.

Wenn in der Kirche Skandale ausbrechen, wundern sich Seminaristen und Priester nicht und sind zunehmend frustriert darüber, dass die Probleme eitern dürfen. In meinem Theologieunterricht im vierten Jahr bekam ich einen Eindruck von der öffentlichen Empörung. Gemeindemitglieder machten uns bei unseren Feldausbildungsaufträgen auf ihr Missfallen über die jüngsten Skandale aufmerksam.

Ich kann jedoch sagen, dass St. Patrick's zu einem Ort geworden ist, an dem sich Seminaristen sicher genug fühlen, um Probleme ohne Angst vor Auswirkungen zu melden. Die von Erzbischof Cordileone ernannte Regierung hat Schritte unternommen, um etwaige Probleme zu beseitigen. Seit ich vor sechs Jahren meinen Abschluss am Mount Angel gemacht habe, haben viele Seminaristen bemerkt, dass das Seminar ähnliche Schritte unternommen hat, um die Probleme zu beheben, die zu meiner Zeit dort bestanden. Seminaristen knüpfen Freundschaften und pflegen Verbindungen. Meine eigenen Kontakte zu Seminaristen und Priestern, die an Seminaren in den Vereinigten Staaten, Rom, Deutschland, Mexiko, Kanada und den Philippinen teilgenommen haben, behaupten, dass ihre Erfahrungen dieselben sind. Der einzige Unterschied besteht in der Intensität.



Obwohl diese verborgenen Handlungen hinter verschlossenen Türen toleriert wurden und eine Spur der Zerstörung hinterlassen haben, gibt es immer noch einen Hoffnungsschimmer. Diese Hoffnung zeigt sich in der Rechtfertigung derer, die missbraucht wurden, und in der Tatsache, dass langsam ein neues öffentliches Forum geschaffen wurde, in dem Seminaristen über diese Themen sprechen können.

So schockierend diese Skandale auch waren, sie haben gezeigt, dass das Seminar dringend gute und treue Männer braucht, um Gottes Berufung als potenzielle zukünftige Priester richtig wahrzunehmen. Wisse inmitten dessen, dass es viele Männer im Seminar gibt, die sich danach sehnen, der Kirche als treue Verwalter zu dienen und ihre Berufung in den kleinen und einfachen Aufgaben des heiligen Gewöhnlichen auszuleben.

Diejenigen, die einen Ruf zum Ordensleben erkennen, wissen, dass es schwierig und herausfordernd ist, aber wenn man diese Details versteht, kann man mit offenen Augen eintreten. Und all jenen gutgläubigen Familien, die Bedenken haben, eine religiöse Berufung zu fördern, ist bewusst, dass die Kirche, um in Heiligkeit und Hingabe zu wachsen, treue Berufungen braucht. Hören Sie also nicht auf, für sie zu beten. Jetzt ist nicht die Zeit, Männer vom Eintritt in das Seminar abzuhalten, da die Wachtürme angezündet wurden. Die Kirche ruft verzweifelt um Ihre Hilfe.

[Bildnachweis: Shutterstock]
https://www.crisismagazine.com/2019/dont...ule-in-seminary
Getaggt als Homosexualität , Seminar , sexueller Missbrauch
+++++
https://www.crisismagazine.com/2017/cont..._pos=0&at_tot=1

von esther10 31.07.2019 00:42

Präsident Duda: Das freie und unabhängige Polen muss für uns alle an erster Stelle stehen



Präsident Duda: Das freie und unabhängige Polen muss für uns alle an erster Stelle stehen

- Sie haben Niederlassungen von Aufständischen worden , die in der Innenstadt für einen kostenlosen Polen und gratis Warschau (...) Heute hier auf diesem Platz vier Generationen von Polen singen „Herrn segnet freies Land.“ Weiter kämpfen wollten Es ist dank dieser ersten Generation , die dann die Straßen von Warschau nach Blutungen, mit der Waffe für ein freies Polen (...) durch seinen Mut, Heldentum in der Hand bekämpft, Bestimmung Polen ist - sagte am Mittwoch vor dem Denkmal des Warschauer Aufstandes Präsident Andrzej Duda. - Es war nicht nur ein bewaffneter Kampf, er hatte sich zum Ziel gesetzt (...), es gab einen großen Willen, für die Befreiung Polens zu kämpfen, aber es gab auch Angst vor dem, was sein wird - fügte er hinzu.

Auf dem Krasinski-Platz in Warschau, am Denkmal des Warschauer Aufstands, wurde eine heilige Messe für das Heimatland, die gefallenen Aufständischen, ihre Kommandeure und die Bevölkerung der Zivilhauptstadt gefeiert. Die Zeremonien wurden unter anderem von besucht Ministerpräsident Mateusz Morawiecki, Präsident Andrzej Duda, Senatssprecher Stanisław Karczewski und Präsident der Hauptstadt Rafał Trzaskowski. Nach der Messe und dem Memorial Appeal fand die Zeremonie des Blumenlegens am Denkmal statt.

https://twitter.com/prezydentpl/status/1...23ixzz5vIHRR3gQ

Der Präsident betonte, dass dank der Generation der aufständischen Kinder der souveräne und unabhängige Mythos des Warschauer Aufstands trotz der Tatsache, dass Polen "nicht vollständig frei war, fortdauerte und überlebte". - Dank ihm (...) Aufständische Enkelkinder in diesem Mythos leben könnten, könnte es pflegen (...) Es ist dank all dies, die jüngste Generation heute vor, bewusst, erwachsene Bürger, können wir sprechen, wer sind die Aufständischen in Warschau, dann in Der Aufstand war in der Tat real - betonte er.


- Zryw Aufständischen war nicht einfach nur spurt, er war auch ein Akt der nationalen und internationalen Politik, sicherzustellen , dass (...) es wurde die Polen begrüßt die Ankunft der Russen als Gastgeber in der Hauptstadt, die Hauptstadt, die sie befreit, dass sie gemeistert haben - sagte der Präsident Duda.


Als nächstes betonte Andrzej Duda vor den Aufständischen, die zu der Zeremonie kamen, dass die nächsten Generationen für die Werte der Menschen sorgen werden, die im Warschauer Aufstand kämpften. - Wir alle verstehen klar, dass der wichtigste Wert ein freies, souveränes und unabhängiges Polen ist, das für uns alle absolut an erster Stelle stehen muss - sagte der Präsident. - Wir alle versprechen Ihnen: Diesen Wert werden wir nie vergessen. Wir werden sie niemals verlieren. Ich verspreche Ihnen heute als Präsident der Republik - fügte er hinzu.


Am Ende dankte Duda den Aufständischen noch einmal. - Nochmals, liebe, ehrwürdige Aufständische, wir danken Ihnen von ganzem Herzen. Für Ihr Zeugnis, das oft eine schwache Stimme ist, geben Sie es aber dennoch ununterbrochen ab - betonte der Präsident.

Quelle: TVP Info / Polskie Radio / dorzeczy.pl / rmf24.pl

DATUM: 2019-07-31 21:26

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/prezydent-duda--woln...l#ixzz5vIHRR3gQ


von esther10 31.07.2019 00:38

Das dringlichste Problem für Pater Martin scheint, wie bereits erwähnt, die Normalisierung aller „LGBT“ -Dinge innerhalb der Kirche zu sein . Anstatt seine Aufmerksamkeit im Juni auf das Heiligste Herz Jesu zu lenken, konzentrierte er sich eindeutig darauf



Gegen „LGBT“ -Fehler mit Wahrheit und Nächstenliebe: Mein Twitter-Austausch mit Fr. Martin
Matt Gaspers Matt Gaspers26. Juli 201916 min lesen

Verlorene Schafe erreichen
Jedes Jahr am dritten Sonntag nach Pfingsten, der am 30. Juni dieses Jahres fiel, hören die Gläubigen, die an der traditionellen römischen Messe teilnehmen, ein kraftvolles Duo von Lesungen aus der Heiligen Schrift.

Der Brief, 1. Petrus 5: 6-11, konzentriert unsere Aufmerksamkeit auf die Realität des geistlichen Krieges , wobei der Fürst der Apostel uns ermahnt: „Sei nüchtern und beobachte, denn dein Gegner, der Teufel, geht als brüllender Löwe auf die Suche wen er verschlingen kann. Wem widersteht ihr, der im Glauben stark ist? Zu wissen, dass dasselbe Leid auch euren Brüdern auf der Welt widerfährt. “Kurz gesagt:„ Das Leben des Menschen auf Erden ist eine Kriegsführung “(Hiob 7: 1) - ein Kampf, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen „Die Rüstung Gottes“ (Eph 6, 11, 13) - und es geht um kostbare Seelen, eine Botschaft, die für den Tag im Mittelpunkt des Evangeliums steht.

In Lukas 15: 1-10, der unmittelbar vor dem berühmten Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15: 11-32) steht, sieht sich unser Herr mit „den Pharisäern und den Schriftgelehrten“ konfrontiert, die beim Anblick von „Zöllnern und Sündern“, die sich nähern, abgestoßen werden Ihm zu und höre auf seine Predigt. "Dieser Mann nimmt Sünder auf", murmeln sie, "und isst mit ihnen." Als der gute Hirte antwortet Unser Herr:

„Wer von euch, der hundert Schafe hat, und wenn er eines von ihnen verliert, lässt er die neunundneunzig nicht in der Wüste und geht dem Verlorenen nach, bis er es findet? Und als er es gefunden hat, legte er es auf seine Schultern und freute sich? Und als er nach Hause kam, rief er seine Freunde und Nachbarn zusammen und sagte zu ihnen: Freut euch mit mir, weil ich meine verlorenen Schafe gefunden habe? Ich sage Ihnen, dass es dennoch Freude im Himmel geben wird über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig, die keine Buße brauchen. “(Lukas 15: 4-7.)


Die Botschaft ist klar: Unser Herr hat sich nicht mit Sündern verbrüdert, um sie in ihren Sünden zu besänftigen. Er hat sie mit wahrer Nächstenliebe als verlorene Schafe erreicht , um sie zur Umkehr und Bekehrung aufzurufen . Sein Dienst, den Sündern „Gutes zu tun“ und „alle zu heilen, die vom Teufel unterdrückt wurden“ (Apg 10,38), zielte in erster Linie auf die Errettung der Seelen ab . Dies war sein Programm - „das Verlorene zu suchen und zu retten“ (Lukas 19:10) - und es muss auch unser sein, wenn wir uns seine Jünger nennen.

Gegen falsche Hirten

Die Geistlichen oder „Alten“ (griechische Presbyteros ), wie sie der heilige Petrus nannte (1 Pet. 5: 1), sind vor allem verpflichtet, diesbezüglich ein Beispiel zu geben. „Füttere die Herde Gottes, die unter dir ist, und sorge dafür, dass sie ein Muster der Herde aus dem Herzen wird“ (1 Pet. 5: 2, 3). Diese Männer müssen sich an das Herz des Guten Hirten anpassen und sich verpflichten, seine Herde mit gesunder Lehre und einem heiligen Vorbild zu ernähren (vgl. Jer 3,15).

Das Problem ist jedoch, dass es unter ihnen „falsche Propheten“ und „Lügenlehrer“ gibt, die „Sekten des Verderbens einführen und den Herrn, der sie gekauft hat, verleugnen: rasche Zerstörung auf sich selbst bringen“ (2 Pet. 2: 1). Und nicht nur auf sich selbst, sondern "viele werden ihrer Unruhe folgen, durch die der Weg der Wahrheit böse wird" (2 Pet. 2: 2).

Mit anderen Worten, viele Seelen werden vom „ Weg der Wahrheit “ weggeführt, weil falsche Hirten die Wahrheit verfälschen , insbesondere wenn es um Fragen der Sexualmoral geht. Dies war in der gesamten Geschichte der Kirche der Fall, und zwar bis in die apostolische Zeit (vgl. Apok. 2: 12-16, 18-22), aber in unseren Tagen scheint es nach den Worten von Schwester Lucia von Fatima eine "Teuflische Welle" der Perversion "über die Welt fegen" [1] sowie "eine teuflische Desorientierung, die in die Welt eindringt und die Seelen irreführt!" [2]

In der heutigen Welt und in der heutigen Kirche gibt es vielleicht keine stärkere Manifestation einer solchen „teuflischen Desorientierung“ als die sogenannte „LGBT“ -Bewegung, die Bischof Athanasius Schneider zu Recht als „neomarxistische Diktatur“ bezeichnet, die „eine Art Abfall vom Glauben“ hervorbringt der christliche Glaube. “ [3] Der langjährige CFN-Herausgeber John Vennari (RIP) sprach sich ebenfalls gegen die Gefahren der Bewegung aus und enthüllte seinen detaillierten Plan, die öffentliche Meinung durch Subversion zu gewinnen:



Und der derzeit wohl prominenteste Aktivist für diese Bewegung innerhalb der Kirche ist P. James Martin, SJ, der amerikanische Jesuit, der unter dem Jesuiten-Papst den Prominentenstatus erlangt hat - von Francis sogar zum Berater des Vatikans für Kommunikation ernannt -, was angeblich auch seinem subversiven „LGBT-Dienst“ zu verdanken ist. [4]

Diejenigen, die die Bedrohung verstehen, die von Männern wie P. Martin hat die Pflicht, sich zu Wort zu melden und sich seiner Tagesordnung zu widersetzen - nicht umsonst zu argumentieren, nicht um sich auf seine Kosten aufzublähen, sondern zum Wohle der Seelen, die er täuscht, einschließlich seiner eigenen.




n seinem Tweet hat P. Martin beklagte, dass "ein Mann Banner, die im Rahmen des" LGBT Outreach-Programms in der Kirche des Hl. Franziskus von Assisi in NYC "angefertigt wurden, heruntergerissen und gestohlen hatte". Der Zweck dieser Banner, Fr. Martin erklärte, war zu helfen , die „zu werben 17.15 Pre-Stolz - Messe “ , für die er die geplante Zelebrant war (siehe hier für Highlights aus seiner pro- „LGBT“ Homilie). Diese ideologisch geprägte Liturgie wurde "Pre-Pride" genannt, weil sie die Teilnahme am März des folgenden Tages (Sonntag, 30. Juni) vorwegnahm und ermutigte - eine der größten öffentlichen Demonstrationen von Zügellosigkeit und Verderbtheit in der Welt, die jährlich abgehalten wird der letzte Sonntag im Juni seit 1970 zum Gedenken an die berüchtigten Stonewall-Unruhen(28. Juni 1969). [5]

Screenshot von der Homepage der offiziellen Website „NYC Pride 2019“ . Beachten Sie den besorgten Ausdruck (und das zu Recht!) Auf dem Gesicht des kleinen Mädchens.
"Egal", Fr. Martin schloss seinen "Pre-Pride" -Tweet. "Liebe gewinnt immer. Und ich werde euch alle dort sehen! #PrideMonth ”.


Diejenigen, die Pater folgen. Martin Online kann bestätigen, dass der 58-jährige Jesuit, der 1999 zum Priester geweiht wurde, in den sozialen Medien kaum etwas anderes tut, als eine linke Agenda voranzutreiben. Als Chefredakteur der Zeitschrift America , einer liberalen Jesuitenzeitschrift, die den Kommunismus unterstützt , veröffentlicht Vater ständig Inhalte und Bemerkungen , die auf die Unterstützung einer uneingeschränkten Einwanderung hinweisen , und argumentiert, dass die Bibel - insbesondere die Bücher des Alten Testaments über Exodus, Levitikus und Deuteronomium - die Nationen verpflichten, ungehinderten Zugang zu Migranten und Flüchtlingen zu gewähren (mehr auf die Ironie seines Vertrauens in diese Bücher).

Weibliche Führung in der Kirche in Bezug auf , er meinte zu Beginn dieser Woche , dass Frauen während der Messe erlaubt sein sollte , predigen, auch die Fürsprache der heiligen Maria Magdalena unter Berufung auf dessen Fest veröffentlicht er seinen Kommentar (Juli 22), für die Entschädigung in dieser Neuheit das widerspricht sowohl der Schrift (vgl. 1 Korinther 14:34; 1 Tim. 2: 11-14) als auch der Überlieferung.

Abgesehen von Einwanderung und Feminismus ist dies jedoch das dringlichste Problem für P. Martin scheint, wie bereits erwähnt, die Normalisierung aller „LGBT“ -Dinge innerhalb der Kirche zu sein . Anstatt seine Aufmerksamkeit im Juni auf das Heiligste Herz Jesu zu lenken, konzentrierte er sich eindeutig darauf, den „Pride Month“ (einen Hashtag, den er wiederholt in den sozialen Medien verwendet hat) zu feiern, beginnend mit seinem Tweet vom 1. Juni:


Als Pater---Falsche Lehrer herausfordern.
Aber das Geld kassieren sie bei der Kirche ein...Anonym.


https://catholicfamilynews.com/blog/2019...with-fr-martin/

von esther10 31.07.2019 00:32

Newsletter vom Vatikan...Amazon Synode..ich.kann Kritik nicht nachvollzien


Amazonas-Synode: „Ich kann die Kritik nicht nachvollziehen“

Kritik an der Ausrichtung der bevorstehenden Amazonas-Synode kann und soll in den synodalen Prozess einfließen, es ist dabei aber wichtig, im Licht des Evangeliums und des Konzils voranzugehen. Das sagte Pater Michael Heinz, Hauptgeschäftsführer des kirchlichen Lateinamerikahilfswerks Adveniat, im Gespräch mit uns. Die von Kardinal Gerhard Ludwig Müller jüngst geäußerte Kritik, indigene Theologie und Öko-Theologie seien „eine Kopfgeburt von Sozialromantikern“, kann Heinz „nicht nachvollziehen“.

https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...-theologie.html

hier geht es weiter
https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...-interview.html

+++++

https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...nhold-nann.html


von esther10 31.07.2019 00:32




Priester in der polnischen Kirche brutal mit Rosenkranz angegriffen: „Ich wurde mit Blut überflutet“
ArtikelNachrichtenvon ChurchPOP Editor - 29. Juli 2019

Fr. Aleksander Zajewski, @TOPTVPINFO, Twitter / Wikimedia Commons, gemeinfrei
Bitte betet für diesen Priester und alle beteiligten Opfer!

Fr. Aleksander Zajewski von der katholischen Kirche Johannes des Täufers in Polen wurde am Abend des 28. Juli kurz vor der 18-Uhr-Messe von drei Männern in der Sakristei brutal angegriffen und geschlagen.

Laut EWTN Polska berichtete der 68-jährige Pfarrer, eine Frau habe ihn aus der Sakristei angerufen und drei Männer hätten gekämpft. Die Frau konnte die Situation nicht alleine bewältigen.

Bei der Ankunft, Pater. Zajewski versuchte die Männer zu bitten zu gehen. Die Männer wollten angeblich die Kirche ihrer Kasel berauben.

Er sagte: „Einer von ihnen wurde wütend, begann zu lästern, stieß den Sakristan an und schlug den Herrn, der die Kirche bewachte, auf die Lippe.

„Dann hat er mich angegriffen. Ich habe es mehrmals geschafft, mich zu verteidigen. “ Zajewski fuhr fort. ""Ich war erstaunt. [Mein Gesicht] war mit Blut überflutet. "

Fr. Zajewski sagte, der Angreifer habe sich angeblich einen Rosenkranz um die Hand gewickelt und ihn mit der Schlagring-Technik geschlagen.

Der Priester sagte auch, als er "die Tür zur Kirche öffnen konnte", "rief er, dass es einen Raubüberfall gab, und bat darum, dass jemand die Polizei rufen solle."

Die drei Männer im Alter von 27 bis 53 Jahren befinden sich derzeit in Polizeigewahrsam in Stettin.

Unten ist ein Interview mit Fr. Aleksander Zajewski:
https://churchpop.com/2019/07/29/priest-...ded-with-blood/
+
https://www.tvp.info/43700821/zaatakowal...onac-profanacji
+
https://twitter.com/TOPTVPINFO/status/1155743702976999424

von esther10 31.07.2019 00:28

30. JULI 2019
Die Ratzinger Option




Von Amazon Polly geäußert
Wir leben in einer Zeit der Auflösung, in der die natürlichen und traditionellen Bindungen immer dünner werden , und in einer Zeit der Konsolidierung - in der alles Leben von einer globalen Wirtschaftsmaschine absorbiert wird. Die Ergebnisse werden natürlich für die meisten Menschen immer weniger lebenswert.

Der Kirche wird eine Gelegenheit geboten. Sie ist immer noch das, was sie immer war, und solange sie präsentiert, was sie ist, werden die Leute in ihr weiterhin finden, was sie vermissen. Als Petrus, Jesus fragte: "Wohin sollen wir sonst gehen? Du hast Worte ewigen Lebens!"

Dann bemerkte ich , dass damals Pater Joseph Ratzinger sagte das Gleiche vor fünfzig Jahren in einer kurzen Radioansprache er am Weihnachtstag präsentierte im Jahr 1969 er seinen Zuhörern sagte:

Männer in einer total geplanten Welt werden sich unbeschreiblich einsam fühlen. Wenn sie Gott völlig aus den Augen verloren haben, werden sie den ganzen Schrecken ihrer Armut spüren. Dann werden sie die kleine Herde der Gläubigen als etwas völlig Neues entdecken.

Der Ausdruck „total geplante Welt“ ist typisch für den fortschreitenden Optimismus des Tages, der sich in vielen kirchlichen Dokumenten in Bezug auf die Möglichkeiten des sozialen Managements widerspiegelt. Aber er dreht diesen Optimismus um. Fr. Ratzinger schlägt vor, dass eine solche Gesamtplanung die individuellen Handlungsspielräume - zusammen mit menschlichen Verbindungen wie Familie und lokaler Gemeinschaft - entwerten und durch ein unpersönliches, alles durchdringendes bürokratisches Schema ersetzen würde. Das Ergebnis? Diese unbeschreibliche Einsamkeit; das Gefühl, dass das eigene Leben und die Anstrengungen sinnlos sind, da bereits für alles gesorgt ist.

Eine weltliche Utopie wäre keine Utopie. Doch solche zweifelhaften Ideen sorgten Ende der sechziger Jahre für Aufsehen und sind bis heute in Mode. Es war mitten in dieser Verwirrung, dass P. Ratzinger hielt seinen Vortrag. Er sah kein schnelles Ende für die Unruhen oder die Bedingungen, die dahinter stecken, und kommentierte: „Es scheint mir sicher, dass die Kirche in sehr schweren Zeiten ist. Die wirkliche Krise hat kaum begonnen. Wir werden mit großen Umwälzungen rechnen müssen. “



Fr. Ratzinger dachte, diese Ereignisse würden die Kirche sieben: Sie kleiner, ärmer und weniger institutionalisiert machen. Sie hatte zum Beispiel immer noch einen Geistlichen, aber Priester, die „kleineren Gemeinden“ und „in sich geschlossenen sozialen Gruppen“ dienten, mussten oft Teilzeit dienen, damit sie ihre eigene Unterstützung leisten konnten.

Diese Ereignisse würden aber auch die Kirche reinigen. Sie würde sich nicht mehr auf Reichtum, Macht, Prestige oder soziale Position verlassen können und „mehr oder weniger von vorne anfangen müssen“. Sie würde so eher wie die frühe Kirche.

Und das würde wichtige Vorteile bringen. Der Verlust des sozialen Ansehens würde, auch wenn er an sich schlecht ist, die persönlichen Anforderungen an eine Mitgliedschaft für diejenigen erhöhen, die bleiben und die Aufmerksamkeit auf das Wesentliche der Kirche lenken. Es würde der Kirche als politische Bewegung oder als Mittel zur Erreichung weltlicher Ziele gezahlt werden. Priester würden nicht länger als Sozialarbeiter oder bürokratische Funktionäre angesehen. Tatsächlich ist diese Auffassung von der Kirche „schon tot“, P. Ratzinger sagte seinen Zuhörern und wird verschwinden. Stattdessen werden wir immer offensichtlicher die Kirche sehen, die sich auf das inkarnierte und ewige Leben Gottes konzentriert und so das zur Verfügung stellt, was nur sie bieten kann.

Aber der Weg zu dieser zukünftigen „geistlicheren“ Kirche erfordert die Überwindung hartnäckiger kirchlicher Laster. Dazu gehören das Akzeptieren der Welt als Maßstab und die ebenso destruktive Tendenz, sich selbst so zu behandeln. Letzteres kann passieren, Fr. Ratzinger merkt an, entweder durch den "pompösen Eigenwillen", der in einer Organisation vorhanden ist, oder durch die "sektiererische Engstirnigkeit", die in einer kleinen selbstgewählten Kirche mit einer radikal im Widerspruch zum Rest der Gesellschaft stehenden Haltung kaum zu vermeiden scheint. Beide müssen gehen.

Was die Kirche braucht, um diese Fehler zu überwinden, ist das, was sie immer braucht: die Heiligkeit. Heiligkeit erfordert die Selbstlosigkeit, die uns frei macht und es uns ermöglicht, die Realität zu sehen. Zu diesem Zweck müssen wir die Selbstbezogenheit und den Selbstgenuss überwinden, sei es in der alltäglichen Form des Strebens nach Vergnügen oder in der systematischeren Form, das Bedürfnis nach Disziplin und Entsagung zu leugnen. Dieser Prozess wird eine tägliche Anstrengung beinhalten, die uns nach und nach zeigt, wie weit wir noch gehen müssen.



All dies klingt sehr schwierig, ein Job für Heilige oder zumindest für diejenigen, die ernsthaft danach streben, Heilige zu werden. Aber das ist wohl der Punkt. Die kleinere, ärmere Kirche der kommenden Jahre kann sich Mittelmäßigkeit nicht leisten. Es muss mehr gewidmet sein als das, was wir heute um uns herum sehen, und diese Erneuerung beginnt in uns selbst. Aber als die Arche der Erlösung in einer immer weniger lebenswerten Welt wird sie die Anstrengung und das Opfer mehr als kompensieren.

Wie lange wird das alles dauern? Fr. Ratzinger rechnete mit einem „harten“ und einem „langen und anstrengenden“ Prozess. Trotzdem lautete der Titel seines Vortrags „Wie wird die Kirche im Jahr 2000 aussehen?“. Er (oder wer auch immer den Titel vergeben hatte) war offensichtlich ein Optimist.

Seit der Zeit von Fr. Ratzinger präsentierte seine Rede über die sexuellen, finanziellen und doktrinären Störungen in der Kirche - ganz zu schweigen von der Weltlichkeit, dem Klerikalismus, der Bürokratisierung, der Ablehnung der Notwendigkeit persönlicher Disziplin und der praktischen Reform des Lebens - und hat die liberationistische Tendenz verstärkt, die Grundaufgabe der Kirche zu behandeln als weltliche Politik und soziale Dienste. Die Reformaussichten scheinen sich verschlechtert zu haben. Die Laien sind abgefallen, die kirchliche Führung scheint zeitweise zusammengebrochen zu sein, und die Reinigung von Pater Dr. Ratzingers Voraussicht scheint kaum begonnen zu haben.

Aber wer weiß? Das Leben geht weiter und morgen ist ein anderer Tag. Das Aufdecken des Bösen bedeutet nicht immer, dass das Böse immer schlimmer wird. Und jenseits der Korruption gibt es Gegenbewegungen und Anzeichen für neues Leben - einige davon offensichtlich und andere unsichtbar für Menschen, die zu viel Zeit damit verbringen, Twitter und Weblogs zu lesen. Zweifellos gibt es andere, die vor fast jedem verborgen sind. „Das Reich Gottes“, heißt es, „kommt nicht mit Beobachtung.“ Und wie immer gibt es Menschen, die die Kirche als Insel des Lebens in der Wüste entdecken. Als Konvertit bin ich einer von ihnen.

Also, was machen wir? Wie auch immer die Zukunft aussehen mag - was auch immer im Fernsehen, im Internet oder hinter den Kulissen geschehen mag - wir sollten dem Weg folgen, den Pater Dr. Ratzinger wies vor fünfzig Jahren darauf hin. Wir sollten das in uns ständig überwinden, was uns „kaum mehr in der Lage ist, sich Gottes bewusst zu werden“. Dies ist mit Sicherheit der Weg, der auf eine bessere Zukunft für die Kirche hindeutet.

https://www.crisismagazine.com/2019/the-ratzinger-option

Getaggt als Papst Benedikt XVI

von esther10 31.07.2019 00:24

MAIKE HICKSON

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Di 30.07.2019 - 16:00 EST

Warum Cdl. Müller warnte, dass die deutsche Beteiligung an der Amazonas-Synode für die Kirche einen "Abrissball" darstelle
Adveniat , Amazon Synode , Katholisch , Gerhard Müller , Deutsch Bischöfe , Misereor


Kardinal Gerhard Müller

30. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In einer Erklärung vom 26. Juli wies Kardinal Gerhard Müller auf die enge Verbindung zwischen der bevorstehenden Amazonas-Synode und dem deutschen „Synodenpfad“ hin, wie er derzeit in Deutschland organisiert wird.

Er erklärte: „Der Synodenprozess im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz wird jetzt mit der Amazonas-Synode verknüpft, und zwar aus kirchlichen Gründen und als Hebel für die Umstrukturierung der Universalkirche. Zudem sind die Protagonisten bei beiden Veranstaltungen nahezu identisch und über die Hilfswerke der Deutschen Bischofskonferenz sogar finanziell und organisatorisch verbunden. "

"Es wird nicht einfach sein, diese Abrissbirne zu kontrollieren", fügte der Kardinal hinzu.


Die von Kardinal Müller genannten "Hilfsorganisationen" der deutschen Bischöfe sind Adveniat und Misereor. Die beiden Agenturen veröffentlichten am 17. Juli die deutsche Übersetzung des Arbeitsdokuments der Pan-Amazonas-Synode vom 6. bis 27. Oktober und berichteten über ihre Beteiligung an den Vorarbeiten für diese Synode. Die Generaldirektoren beider Agenturen - Pater Pirmin Spiegel und Pater Michael Heinz - unterzeichneten die Einleitung des Dokuments.

Adveniat ist das Hilfswerk der deutschen Bischöfe für Lateinamerika und Misereor das Hilfswerk der Bischöfe für Übersee. Beide engagieren sich finanziell im Amazonasgebiet.

Die Übersetzung des vatikanischen Dokuments für die Amazonas-Synode wurde von den beiden deutschen Behörden vorgenommen, die jeweils von einem deutschen Bischof geleitet werden. Bischof Franz-Josef Overbeck (Essen) ist für Adveniat und Bischof Stephan Burger (Freiburg) für Misereor verantwortlich. Das ins Deutsche übersetzte Dokument ist jedoch durch den Vatikan urheberrechtlich geschützt und auf der Website von Adveniat veröffentlicht. In der Regel wird ein solches Dokument vom Vatikan und nicht von deutschen Bischofsämtern veröffentlicht. Diese ungewöhnliche Situation unterstreicht den neuen Drang nach einer dezentralen Kirche, der laut den Vätern Spiegel und Heinz für die heutige Kirche so wichtig ist.

Gleichzeitig steht die Amazonas-Synode auch für einen internen Wandel in eine Kirche, „die die Komfortzonen verlässt und an die Peripherien geht, wo Menschen keine Rolle spielen und keine Rechte haben“, schreiben die beiden Direktoren in ihrer Einführung für die deutsche Fassung des Synodendokuments. Anstelle des römischen Zentralismus ist „Dezentralisierung das Thema“, damit die Ortskirchen „ihre eigenen Entscheidungen über Dinge treffen können, die sie direkt betreffen“. Für die Autoren geht es bei der Amazonas-Synode um „die Umsetzung von Evangelii Gaudium (2013)“. Evangelii Gaudium ist die erste apostolische Ermahnung von Papst Franziskus, in der er das Programm seines Papsttums vorstellte.

Wie die Autoren betonen, "enthält das Arbeitsdokument [der Amazonas-Synode] die Handschrift des kirchlichen Amazonas-Netzwerks Repam (Red Eclesial Panamazónica), zu dem Adveniat und Misereor seit seiner Gründung im Jahr 2014 gehören." Tatsache, dass Papst Franziskus Kardinal Claudio Hummes als Generalrelator der bevorstehenden Amazonas-Synode bezeichnet.

Die Tatsache, dass der Papst den Präsidenten von Repam, Kardinal Claudio Hummes, zum Generalrelator der Synode ernannt hat und er zusammen mit mehreren anderen Vertretern von Repam Mitglied des Vorbereitungsrats der Synode ist, zeigt, wie sehr Franziskus den Amazonas schätzt -Netzwerk “, kommentieren Spiegel und Heinz.

Beide hoffen, dass die Amazonas-Synode zu einem „tiefgreifenden Paradigmenwechsel“ in der katholischen Kirche führen wird, auch in Bezug auf das Priestertum im Allgemeinen und mit einem „offiziellen Dienst“ für Frauen.

Die beiden Direktoren der deutschen Hilfswerke stellen eine Verbindung zwischen der Amazonas-Synode und dem deutschen „Synodenweg“ her, der vorbereitet wird und der darauf abzielt, das Zölibat, die moralische Lehre der Kirche und die Rolle der Frau in der Kirche zu erörtern. Auf der Synode heißt es: "Wir können Wege des neuen Denkens beschreiten, auf denen auch unsere Fragen in Europa diskutiert werden können."

Und als Bestätigung dieser Behauptung, Bischof Franz-Josef Bode - der Deutschen Bischofsvizepräsident - kündigte bereits im April 2018 , dass, sollte die Amazon - Synode zustimmen verheiratete Priester zu erlauben, auch die Deutschen, würde sie bitten , für ihre eigene Diözesen. Eine Quelle in der Nähe der Situation berichtete LifeSiteNews, dass Bode entschlossen ist, zu handeln, sobald die Entscheidungen auf der Amazonas-Synode in Rom im Herbst getroffen werden.

Eine weitere Bestätigung der engen Verbindung zwischen der Amazonas-Synode und dem deutschen „Synodenweg“ ist darin zu sehen, dass beide deutschen bischöflichen Hilfswerke (Misereor und Adveniat) bereits für den 6.-8. November 2019 eine Konferenz in Würzburg organisiert haben. Darin werden die Schlussfolgerungen erörtert, die die deutschen Bischöfe aus der Oktober-Amazonas-Synode ziehen sollten. Unter den Rednern sind drei Mitglieder des Präsynodenrates der Amazonas-Synode, insbesondere Bischof Erwin Kräutler, der von verschiedenen Quellen zum Hauptautor des Arbeitsdokuments der Synode ernannt wurde.


Angesichts der Tatsache, dass Misereor und Adveniat Mitglieder von Repam sind und das Arbeitsdokument der Synode in deutscher Sprache veröffentlicht wurde, wandte sich LifeSiteNews an beide Agenturen und fragte sie nach ihrem finanziellen und organisatorischen Engagement für Repam und die bevorstehende Amazonas-Synode.

Im Folgenden präsentiert LifeSite nun die Antworten, die wir von Adveniat und Misereor erhalten haben. Wir werden unsere eigene weitere Forschung in Klammern hinzufügen:

Adveniat
Im Jahr 2018 erhielt Adveniat Euro-Spenden in Höhe von knapp 47 Millionen US-Dollar . Die katholische Kirche in Deutschland bittet an Weihnachten (24. und 25. Dezember) in allen Kirchen um Spenden an Adveniat.

Die Pressesprecherin von Adveniat, Carolin Kronenburg, sagte gegenüber LifeSiteNews:

Im Geschäftsjahr 2018 förderte Adveniat 9 Projekte mit insgesamt 272.000 Euro „zur Vorbereitung der Amazonas-Synode auf dem Territorium und für Repam-Aktivitäten“. Weitere Mittel wurden in diesem Jahr nach Abschluss des Geschäftsjahres am Ende September 2018.
Die folgenden Veranstaltungen sind entweder vorsynodale Treffen zur Entwicklung des Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Amazonas-Synode, Konferenzen, Repam-Treffen und Konferenzen, Bischofsversammlungen und Reisen in der Region:

Franz Hellinge, Adveniats Experte für Ecuador, nahm an einem Vorbereitungstreffen von Repam in Ecuador teil.
Thomas Wieland, Leiter der Projekte von Adveniat, besuchte eine ähnliche Veranstaltung in Peru.
Klemens Paffhausen - Adveniats Experte für Brasilien - reiste zweimal nach Brasilien, um Bischofstreffen in Manaus und Belem abzuhalten.
Pater Michael Heinz, Generaldirektor von Adveniat, reiste nach Manaus, Brasilien, um eine Bischofsversammlung für den gesamten Amazonas abzuhalten.
Thomas Wieland besuchte eine Konferenz in Washington, DC (Laut LifeSites Forschungsergebnissen muss dies die von Repam organisierte Konferenz an der Georgetown University im März 2019 gewesen sein, zu der die Kardinäle Claudio Hummes, Pedro Barreto und Reinhard Marx gesprochen haben.)
Bischof Franz-Josef Overbeck, der für Adveniat zuständige Bischof, nahm an einer Konferenz in Rom teil. (Es wurden keine weiteren Informationen gegeben, aber er nahm definitiv an dem privaten und unangekündigten vorsynodalen Treffen im Juni 2019 in Rom zusammen mit Kardinal Walter Kasper, Kardinal Baldisseri und Kardinal Hummes teil. Bei diesem Treffen waren verheiratete Priester und das weibliche Diakonat gefordert .)
Thomas Wieland arbeitete wiederholt mit dem Repam-Lenkungsausschuss zusammen, einmal in Bogotá, einmal in Sao Paulo und dann auch „virtuell“.
Im Bereich der internationalen Organisationen und Repam gingen Thomas Jung und Thomas Wieland nach Madrid, Spanien; Adveniat moderierte gemeinsam mit Pater Michael Heinz, Stephan Jentgens, Martina Fornet Ponse, Carmen Martínez, Stephan Neumann, Thomas Wieland und als Freiwillige Stephanie Hoppe eine Veranstaltung in Berling. Darüber hinaus fanden mehrere virtuelle Treffen mit Martina Fornet Ponse, Anna Barrera, Thomas Wieland und Stephan Neuman statt.
Besuche in den Territorien und im Repam-Büro: Prälat Klaschka, Pater Michael Heinz und eine Delegation der Bischofskommission nach Ecuador; eine Reise von Journalisten nach Ecuador und Brasilien; eine Reise in die Amazonasregion in Venezuela von Reiner Wilhelm, Stephan Neumann und Thomas Wieland.
Weitere Besuche im Amazonasgebiet, auch im Licht der Amazonas-Synode: Kolumbien: Monika Lauer Perez, die Adventiat-Expertin für Kolumbien; Peru: Thomas Wieland; Venezuela: Reiner Wilhelm (Venezuela-Experte); Brasilien: Brasilien-Experte (Klemens Paffhausen); Bolivien: Dr. Anna Barrera, die ehemalige Adveniat-Expertin für Bolivien; Ecuador: Franz Hellinge (Adveniat-Experte für Ecuador).
„Zahlreiche Gespräche im Adveniat-Büro und auf Reisen sowie über Skype sind hier natürlich nicht aufgeführt“, so Carolin Kronenburg abschließend.
Weitere Untersuchungen von LifeSite ergaben:

Der Adveniat unterstützte Bischof Erwin Kräutler - ein Hauptautor des Arbeitsdokuments der Synode und Direktor von Repam Brasilien - finanziell, als er Direktor des Indigenen Missionsrates der brasilianischen Bischofskonferenz CIMI war (seine letzte Amtszeit war von 2006-2015). Pater Paolo Suess, ehemaliger Sekretär von CIMI und enger Mitarbeiter von Kräutler, nahm ebenfalls an dem jüngsten geheimen Vorsynodentreffen in Rom teil. Er war von Bischof Kräutler zu seinem Treffen mit dem Papst am 4. April 2014 mitgenommen worden, und er soll Kräutler beim Verfassen des Arbeitsdokuments der Synode geholfen haben. Adveniat weist darauf hin, dass CIMI "seit vielen Jahren für die Rechte der Ureinwohner arbeitet". Bischof Kräutler selbst war ebenfalls eingeladen wordenvon der Deutschen Bischofskonferenz zur Teilnahme an ihrer Frühjahrsversammlung 2016; Es ist nicht klar, wozu seine Anwesenheit - und die zweier anderer brasilianischer Bischöfe - diente. Es ist jedoch nicht unwahrscheinlich, dass die Amazonasregion damals Teil seiner Gespräche mit den deutschen Bischöfen war.
An Weihnachten 2019 werden alle katholischen Kirchen in Deutschland eine Sammlung zur Unterstützung von Adveniat für die Menschen in Lateinamerika und in der Karibik haben. Die Spendenaktion wird von Kardinal Pedro Barreto , dem Vizepräsidenten von Repam, unterstützt. Adveniat veröffentlichte auf seiner Website einen Film über Barreto, in dem er sich und seine Arbeit vorstellte und zeigte, wie eng er mit den deutschen Hilfsorganisationen zusammenarbeitet. In dem Film heißt es auch: "In Rom bereitet er [Barreta] zusammen mit anderen Mitgliedern von Repam die Amazonas-Synode vor."
Barreto nahm im September 2018 auch an einer Konferenz in Berlin teil, die sich mit der Amazonasregion und ihrem Schutz befasste. Die Konferenz wurde von Repam, Adveniat und Misereor organisiert.
Kardinal Claudio Hummes, der Präsident des REPAM zusammen mit Adveniat und Misereor , präsentierte im September letztes Jahr an die Bundesregierung einen REPAM Bericht über die Verletzung der Menschenrechte in der Region Amazonas. Hummes ist zusammen mit Barreto und Kräutler Mitglied des vorsynodalen Rates der Bischofssynode für den Amazonas.
Ebenfalls im September 2018, Adveniat, zusammen mit REPAM und Misereor und zwei anderen Organisationen veranstaltete eine „Lunch Debatte & Pressekonferenz‚ mit dem Titel‘Amazonia indigene Völker: Wie kann die EU ihre Rechte fördern?“ In Brüssel.
2016 spendete Adveniat 3,5 Millionen Euro an die Amazonasregion und Repam: Sie schreiben: „Das transnationale kirchliche Netzwerk Repam ist ein Partner von Adveniat bei der Verteidigung der Rechte der indigenen Völker.“ Sie fügen die Informationen hinzu, die „Adveniat mit mehr als unterstützt hat 3,2 Millionen US-Dollar-Projekte im Amazonasgebiet. “
Adveniat organisierte zusammen mit Repam 2018 für die bekannte deutsche Schauspielerin Friederike Becht eine Reise in die Amazonasregion, um das Problembewusstsein in der Region zu fördern. Sie drehten einen Film über ihre Reise.
Adveniat hat auf seiner Website einen ganzen Eintrag über die Zusammenarbeit mit Repam für den Amazonas veröffentlicht.
Misereor
Misereor erhielt 2018 Spenden in Höhe von 232 Millionen US-Dollar. Die katholische Kirche in Deutschland betreibt während der Fastenzeit eine nationale Sammlung für Misereor in allen katholischen Kirchen.

Der Pressesprecher von Misereor, Ralph Allgaier, sagte gegenüber LifeSiteNews, dass die folgenden verschiedenen Initiativen von Misereor in Bezug auf die bevorstehende Amazonas-Synode ergriffen wurden:

nahm an einer internationalen Konferenz von Repam vom 17. bis 19. September 2018 in Berlin teil;
Generaldirektor Pirmin Spiegel nahm an der Repam-Konferenz in Rom (25.-27. Februar 2019) und in Washington (17.-19. März 2019) teil
Laut Allgaier "hat Misereor von der Synode keine Anträge auf finanzielle Unterstützung erhalten."
Markus Büker - Misereors theologischer Experte - nahm an einem Vorbereitungstreffen von Amerindia und Repam am 4. und 6. April 2019 in Bogotá teil. Aus dieser Veranstaltung ergibt sich dann die Publikation: Amerindia (Hrsg.), H acia el Sinodo Panamazonico. Deafios y aportes des America Latina y el Caribe . Der Artikel kann auf der Webseite von Amerindia heruntergeladen werden . (Die Forschung von LifeSiteNews zeigt, dass Amerindia auf seiner Website einen Blog des bekannten Vertreters der Befreiungstheologie, Leonardo Boff, veröffentlicht hat.)
Misereor fördert derzeit 85 Projekte im Amazonasgebiet mit 18,5 Millionen Euro. „Wir unterstützen das Repam-Büro in Quito (Sitz des Generalsekretärs) mit 100.000 Euro“, erklärt Allgaier. "Das Geld ist für Projekte im Bereich Menschenrechte und alternative Wirtschaftssysteme bestimmt."
Weitere Untersuchungen von LifeSite ergaben:

Miseroeor hat eine Broschüre von Repam und Amerindia mitfinanziert, die sich auf die oben erwähnte April-Konferenz in Bogota stützt und weibliche Diakoninnen aufruft.
Repam nahm an den Feierlichkeiten zum 60 - jährigen Jubiläum von Misereor in Berlin teil.
Im Jahr 2017, Misereor und Adveniat genannt , zusammen mit REPAM Vice President dann Bischof Padro Barreto, auf den deutschen Parlamentarier für den Schutz der Rechte der indigenen Völker im Amazonasgebiet zu arbeiten. Die deutsche Regierung wurde gebeten, Repam als Sprecher der indigenen Völker des Amazonasgebiets anzuerkennen.
Im Jahr 2018 veröffentlichte Misereor einen Film über die Veröffentlichung des Berichts über die Menschenrechte der indigenen Völker, wie er der deutschen Regierung von Misereor, Adveniat und Repam vorgelegt wurde.
Der frühere Geschäftsführer von Misereor (bis 2012), Professor Josef Sayer, nahm an dem unangekündigten und privaten vorsynodalen Treffen teil, das von Repam organisiert wurde und im Juni 2019 in der Nähe von Rom stattfand. 2015 hatte Sayer als Vertreter von Misereor zusammen mit Kardinal Hummes an einem Protest gegen den sogenannten Klimawandel teilgenommen .
Auf der Grundlage der obigen Beweise ist klar, dass sowohl Misereor als auch Adveniat Geld und Organisationstalent und anderes Fachwissen in die Amazonasregion, die Organisation Repam und schließlich für die bevorstehende Amazonas-Synode investiert haben.

Das endgültige Ergebnis der Amazonas-Synode sowie die rasche Umsetzung bestimmter Entscheidungen in Deutschland könnten Kardinal Müllers oben zitierte Aussage bestätigen, dass „der Synodenprozess im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz jetzt mit der Synode verbunden wird für den Amazonas, und dies geschieht aus kirchlichen Gründen und als Hebel für die Umstrukturierung der Universalkirche. “
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-c...ball-for-church

von esther10 31.07.2019 00:19

"Der Zölibat ist der Lebensstil Jesu Christi!"
Warum Kardinal Müller und Kardinal Meisner sich einig sind


Christus mit Dornen von Carl Heinrich Bloch


Von Thorsten Paprotny
31 July, 2019 / 10:00 AM

Unter tropischer Wärme stöhnte ganz Deutschland vergangene Woche. Zeitweilig wirkte es so, als reiche das Amazonas-Gebiet bis ins Alte Europa. Regionale "Synodale Wege" wie große Synoden mit einem irritierenden "Instrumentum laboris" zur Vorbereitung wirken auf andere Weise schweißtreibend. Nun hat sich Kardinal Gerhard Müller präzise, scharfsichtig und pointiert zu Wort gemeldet. Manche Katholiken in Deutschland mögen zustimmend nicken oder enthusiastisch jubeln, andere erleichtert aufatmen und nicht wenige empört widersprechen. Ein Zeuge des Glaubens erregt Anstoß, ob Weltchrist oder Kardinal. Was er darlegt, kann zum Ärgernis werden – und er selbst auch. Verschiedene Medien haben den neuesten Beitrag des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre dokumentiert: Die Lektüre lohnt sich. Nebenbei bemerkt: Dasselbe gilt für den Brief von Papst Franziskus an alle Katholiken in Deutschland.

Kardinal Müller benennt viele Schwächen, aber ein eklatantes Defizit des Amazonien-Arbeitspapiers. Wenn über den priesterlichen Dienst gesprochen werde, so widmeten sich die Verfasser den "soziologischen Notwendigkeiten der globalen Welt oder den traditionellen Organisationsformen amazonischer Volksstämme". Ein weltlicher, diabolischer Gedanke dazu: Hätte Jesus Christus erst eine Umfrage veranstaltet, dann wäre er der Kreuzigung entgangen – und die "soziologischen Notwendigkeiten" für einen politischen Befreier hätten auch bestanden. Der Herr wäre dann auf einem Schlachtross nach Jerusalem eingezogen und nicht auf dem Fohlen einer Eselin. Er hätte auch nicht die Bergpredigt gehalten, sondern eine kämpferische, aufrüttelnde Rede. Der Aufstand der Massen hätten die römischen Besatzer vielleicht vertrieben.

Das wäre ein Erfolg gewesen. Aber Erfolg ist keiner der Namen Gottes, das wusste auch der jüdische Religionsphilosoph Martin Buber. Wir dürfen hinzufügen: Die Kirche ist nicht unsere Erfindung, sondern Sein Haus. Die Kirche sei, so Kardinal Müller, als Stiftung Jesu Christi nicht befugt, aus solchen "soziologischen Notwendigkeiten" heraus neue Weihe-Ämter sich auszudenken oder auch den Zölibat abzuschaffen. Wenn in Südamerika eine Tür für "viri probati" sich öffne, fährt der Kardinal fort, dann würde das auch in Deutschland begeistert aufgenommen, "wo der Zölibat keine gesellschaftliche Akzeptanz mehr hat und viele verheiratete Theologen bereitstünden, um als Priester die Lücken im zölibatären Klerus zu füllen".

Wer wissen möchte, was der ehemalige Glaubenspräfekt noch über weitere Themen der gegenwärtigen Debatte sagt, der möge das in Ruhe nachlesen und sich eine Meinung dazu bilden. Kardinal Müller bekräftigt: "Die Substanz der Sakramente entzieht sich der Vollmacht der Kirche. Und man kann nicht mit isolierten Elementen aus Schrift und Tradition und bei Nichtunterscheidung von dogmatisch verbindlichen Entscheidungen und Entwicklungen in Nebensachen sich jeweils ein neues Modell von Priestertum zusammenbasteln. Nicht die von Pastoralstrategen entwickelten Priesterbilder sind wichtig, sondern nur das eine Bild Christi, des Hohepriesters des Neuen Bundes, das der Seele des Geweihten unauslöschlich eingeprägt ist und in dessen Namen und Kraft die Bischöfe und Priester die Gläubigen heiligen, lehren und leiten (Presbyterorum ordinis 2; 12)."


Ähnlich markant und unverwechselbar wie Kardinal Müller äußerte sich der unvergessene, unvergessliche Kardinal Joachim Meisner. Vor knapp 20 Jahren sprach er mit dem Journalisten Stefan Rehder auch über den Zölibat (sehr empfehlenswert: Joachim Kardinal Meisner: Mit dem Herzen sehen. Ein Gespräch mit Stefan Rehder. MM Verlag, Aachen 2000, hier 171-175).

Der Kölner Erzbischof sagte: "Der Zölibat ist der Lebensstil Jesu Christi! Jesus war nicht verheiratet. Darum ist es angemessen, dass die, die in seine engere Heilsnachfolge treten, so leben wie Jesus selbst gelebt hat." Auch sei der Zölibat "keine fixe Idee aus Rom". Es sei eine "Legende", anzunehmen, dass die Aufhebung des Zölibats den Priestermangel beenden würde: "Wir hätten dann keine Priester, die ihr Amt aufgeben, weil sie heiraten. Wir hätten aber dann solche, die ihr Amt aufgeben müssen, weil sie sich scheiden lassen." Der Zölibat sei, wie die Ehe, nicht in erster Linie Verzicht, sondern Bevorzugung. Der Priester ziehe die "unmittelbare Partnerschaft mit Gott" somit "jeder menschlichen Partnerschaft vor": "Und wie die Ehe als Folge der Bevorzugung einen Verzicht mit sich bringt, so bringt auch die Bevorzugung des Zölibatärs einen Verzicht mit sich. Aber der Verzicht ist immer sekundär, nie primär." Die Berufung zur Ehe wie zum Zölibat erfordere den ganzen Menschen. Auch Weltchristen dürfen übrigens sich klar zum Zölibat für die Priester bekennen – das ist eine wichtige Unterstützung. Jeder von uns darf auch freudig zur Lehre der Kirche stehen. Alle Nichtkatholiken übrigens dürfen noch immer konvertieren: Sie sind herzlich willkommen in der Kirche des Herrn.


Ja, Kardinäle, so auch Gerhard Müller und Joachim Meisner, können zum Widerspruch reizen und zum Nachdenken anstiften. Auch das gehört zu ihren Aufgaben. Die römisch-katholische Kirche braucht jetzt und künftig mutige Bischöfe – und sie hat auch mutige Bischöfe, kantige, klar katholische Kardinäle, im Himmel und auf Erden.
https://de.catholicnewsagency.com/articl...su-christi-0622
https://de.catholicnewsagency.com/sectio...erreich-schweiz

von esther10 31.07.2019 00:05

Wird der Grundsatz der Legalität in der Kirche ausgelöscht?
Von Roberto de Mattei -07/11/2019



Wenn Papst Franziskus irgendwo auf der Welt von einem Richter eines Verbrechens angeklagt würde, müsste er von seiner Position als Oberster Papst der katholischen Kirche zurücktreten und sich einem Gerichtsverfahren unterziehen.

Dies ist die logische und notwendige Folge der durchschlagenden Entscheidung, mit der der Heilige Stuhl die diplomatische Immunität des apostolischen Nuntius in Frankreich, Monsignore Luigi Ventura, der wegen sexuellen Missbrauchs angeklagt ist, aufgehoben hat.

Der Heilige Stuhl hätte den Nuntius aus seinem Amt entlassen und, während die französische Justiz ihren Weg fortsetzte, eine kanonische Untersuchung in dieser Angelegenheit einleiten und ihm alle Garantien bieten können. Die Entscheidung, den päpstlichen Vertreter einem säkularen Gericht zu übergeben, sprengt nun die Institution der diplomatischen Immunität. Inbegriff der Souveränität der Kirche und ihrer Freiheit und Unabhängigkeit. Dieselbe diplomatische Immunität wurde übrigens herangezogen, um die Verbrechen zu schützen, die der Almosenmann von Papst Franziskus, Kardinal Konrad Krajevski, begangen hatte.

Dies geschah im Zusammenhang mit dem besorgniserregenden Aussterben aller Grundsätze der Legalität innerhalb der Kirche. Das Gesetz ist in der Kirche verankert, die eine charismatische und eine rechtliche Dimension hat, die untrennbar miteinander verbunden sind, wie die Seele und der Körper. Natürlich ist die rechtliche Dimension der Kirche zu ihrem übernatürlichen Zweck und zum Dienst an der Wahrheit bestimmt. Wenn die Kirche ihr übernatürliches Ende aus den Augen verliert, wird sie zu einer Machtstruktur und die kirchliche Funktion wird der Wahrheit und Gerechtigkeit auferlegt.


Dieses funktionalistische Konzept der Kirche wurde kürzlich in einem Interview von Edward Pentin im National Catholic Reporter von Kardinal Gerhard Ludwig Müller angeprangert . Monsignore Müller erklärte, dass die sogenannte Reform der Kurie, über die in den letzten Monaten so viel geredet wird, die Gefahr birgt, sie in eine Institution umzuwandeln, deren Macht vollständig im Staatssekretär konzentriert ist und die das Kardinalkollegium und die entsprechenden Gemeinden ihrer Macht beraubt "Sie machen die Einrichtung der Kurie zu einer bloßen Bürokratie, zu einem reinen Funktionalismus und nicht zu einer kirchlichen Einrichtung", sagte er.

Ein Ausdruck dieses Funktionalismus ist die Instrumentierung des kanonischen Rechts, um religiöse Institutionen und Priester zu sanktionieren, die nicht bereit sind, sich für das neue Paradigma von Papst Franziskus einzusetzen. Im Falle von Religionsgemeinschaften erfolgt die Unterdrückung in der Regel durch eine Intervention, gefolgt von einem Dekret zur Unterdrückung oder vollständigen Reform der Gemeinde, ohne ausreichende Begründung und oft auf eine bestimmte Art und Weise ausgedrückt mit päpstlicher Zustimmung und ohne Einspruchsmöglichkeit.

Diese zunehmend verbreitete Vorgehensweise trägt natürlich nicht dazu bei, die Geister in einer von großen Spannungen geprägten kirchlichen Situation zu beruhigen. Und selbst wenn in einigen Religionsgemeinschaften menschliche Mängel entdeckt werden, wäre es nicht besser, sie zu korrigieren, als sie zu zerstören? Was wird mit den jungen Priestern und Seminaristen geschehen, die sich entschlossen haben, ihr Leben der Kirche zu widmen, und denen ihr Bezugscharisma entzogen ist? Welche Gnade ist ihnen gegeben? Der Fall der Franziskaner der Unbefleckten hat diesbezüglich Schule gemacht.

Bei einzelnen Priestern ist das Äquivalent zur Unterdrückung der Ausschluss des geistlichen Rechtsstatus, dh die Reduktion auf den weltlichen Staat. Verwechseln Sie nicht den geistlichen Staat, der eine rechtliche Bedingung ist, mit der heiligen Ordnung, die eine sakramentale Bedingung ist und in der Seele des Priesters einen unauslöschlichen Charakter hinterlässt.


Die Aufhebung des Geistlichenstaates ist insbesondere für die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, eine problematische Maßnahme. Im Laufe der Geschichte haben viele Prälaten schwere Sünden begangen oder Spaltungen und Häresien begangen. In vielen Fällen hat die Kirche sie exkommuniziert, aber fast nie auf den säkularen Staat reduziert, gerade wegen der Unauslöschlichkeit ihrer bischöflichen Weihe. Im Gegenteil, heute ist es sehr einfach, den säkularen Staat zu reduzieren, und in vielen Fällen erfolgt dies nicht durch ein Gerichtsverfahren, sondern durch das mit dem neuen Kodex von 1983 eingeführte strafrechtliche Verwaltungsverfahren.

Der Ermessensspielraum der Richter ist viel weiter gefasst, und dem Angeklagten, dem manchmal kein Verteidiger zuerkannt wird, werden alle im Gerichtsverfahren anerkannten Rechte entzogen. Andererseits kann der Präfekt der zuständigen Gemeinde, wie wenn ein religiöses Institut geschlossen ist, die Ersuchen um eine päpstliche Genehmigung eine spezielle Form sein, die jede Berufung unmöglich macht. Der Ermessensspielraum der Richter ist viel weiter gefasst, und dem Angeklagten, dem manchmal kein Verteidiger zuerkannt wird, werden alle im Gerichtsverfahren anerkannten Rechte entzogen. Andererseits kann der Präfekt der zuständigen Gemeinde, wie wenn ein religiöses Institut geschlossen ist, die Ersuchen um eine päpstliche Genehmigung eine spezielle Form sein, die jede Berufung unmöglich macht. Der Ermessensspielraum der Richter ist viel weiter gefasst, und dem Angeklagten, dem manchmal kein Verteidiger zuerkannt wird, werden alle im Gerichtsverfahren anerkannten Rechte entzogen. Andererseits kann der Präfekt der zuständigen Gemeinde, wie wenn ein religiöses Institut geschlossen ist, die Ersuchen um eine päpstliche Genehmigung eine spezielle Form sein, die jede Berufung unmöglich macht.

Die Konsequenz ist eine gerechtfertigte Praxis der garantiertesten Institution in der Geschichte, die die Worte von Pius XII. An die Juristen vergisst: «Die Funktion des Gesetzes, seine Würde und das Gefühl der Gerechtigkeit, die für den Menschen selbstverständlich sind, fordern von der Strafmaßnahmen basieren von Anfang bis Ende nicht auf Willkür und Leidenschaft, sondern auf klaren und festen gesetzlichen Regeln. (…) Wenn es unmöglich ist, Schuld mit moralischer Gewissheit festzustellen, wird der Grundsatz im Dubio Standum Est Pro Reo befolgt (Rede vom 3. Oktober 1953 an die Teilnehmer des VI. Internationalen Kongresses für Strafrecht).

Im Gegensatz zur Exkommunikation, die sich auf die Idee der absoluten Wahrheit im Besitz der Kirche bezieht, ist die Reduktion auf den säkularen Staat in der Welt leichter zu verstehen, die die Kirche als eine Gesellschaft versteht, die ihre Mitarbeiter auch ohne sie entlassen kann Nur Grund. Dieses funktionalistische Konzept der Autorität vereitelt die Bußdimension der Kirche. Indem die Kirche den Schuldigen Gebet und Buße auferlegt, zeigt sie, dass sie sich vor allem um ihre Seele kümmert. Um einer Welt zu gefallen, die vorbildliche Strafen fordert, missachtet die Kirche die Seele der Schuldigen, die sie nach Hause schickt, ohne sich mehr darum zu kümmern. In einem Artikel, der in Il corriere della sera veröffentlicht wurde Am 11. April führte Benedikt XVI


. Den moralischen Zusammenbruch der Kirche auf Sicherheiten zurück. In den Jahren nach dem 68. Mai mussten auch in der Kirche "die Rechte der Angeklagten so lange garantiert werden, bis eine Verurteilung vermieden werden konnte". In Wirklichkeit ist das Problem nicht ein Übermaß an Garantien für die Angeklagten, sondern ein Übermaß an Toleranz gegenüber ihren Verbrechen, von denen einige - wie die Homosexualität - in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das nicht mehr als Verbrechen angesehen wurden Vor der Revolution von '68 gefeiert: In den Jahren des Rates und des Postrates trat eine relativistische Kultur in Seminare, Hochschulen und katholische Universitäten ein, in denen Homosexualität keine moralische Bedeutung hatte und problemlos toleriert wurde. Benedikt XVI. Hat nie um Nulltoleranz gebeten gegen Homosexualität, als Nachfolger der Gesetze der Welt falten.

In den letzten Wochen sind neue Enthüllungen von Erzbischof Carlo Maria Viganò über schwere Verbrechen gegen die Moral bekannt geworden, die von Erzbischof Edgar Peña Parra begangen wurden, der vom Stellvertreter des Generalsekretärs von Papst Francisco ernannt wurde. Warum die kirchlichen Autoritäten, denen diese Anschuldigungen jahrelang bekannt waren, niemals Ermittlungen durchgeführt haben und auch nicht wegen der Verbrechen im San Pío X Preseminario, das die an den Zeremonien teilnehmenden Ministranten bildet Papsttum im Petersdom? Die Behörden sind zur Untersuchung verpflichtet; Es ist eine unvermeidliche Pflicht, nachdem die Worte des mutigen Erzbischofs in der ganzen Welt Anklang gefunden haben.

Eine weitere Frage, die auf eine Antwort wartet: Kardinal Pell befindet sich seit März letzten Jahres in einem Hochsicherheitsgefängnis in Melbourne und wartet auf einen neuen Prozess, nachdem er in erster Instanz verurteilt wurde. Warum berauben ihn die kirchlichen Autoritäten eines kanonischen Prozesses, der seine Schuld oder Unschuld bestimmt, nicht vor der Welt, sondern vor der Kirche? Es ist ein Skandal, dass Monsignore Pell inhaftiert ist, während die Kirche still auf das Urteil der Welt wartet und sich weigert, ein eigenes Urteil abzugeben, das sich von dem Urteil der Welt unterscheiden könnte.

Was fürchtet die Kirche? Ist Jesus Christus nicht gekommen, um die Welt zu besiegen? Das Gesetz, das ein Instrument der Wahrheit sein sollte, ist von denen, die die Kirche regieren, zu einem Instrument der Macht geworden. Und eine Kirche, in der der Grundsatz der Legalität ausgelöscht ist, ist eine Kirche ohne Wahrheit, und eine Kirche ohne Wahrheit hört auf, eine Kirche zu sein.

https://adelantelafe.com/se-extingue-en-...o-de-legalidad/

von esther10 31.07.2019 00:00

Kardinal Brandmüller: Der "Synodenweg" Deutschlands führt zur "Katastrophe"

Von Carlos Esteban | 30. Juli 2019



In einem Interview mit der Deutschen Tagepost hat Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden überlebenden Unterzeichner der Dubia, vor der enormen Gefahr gewarnt, die der von ihm auf der Deutschen Bischofskonferenz eingeschlagene "Synodenweg" mit sich bringt, um die Doktrin zu "überarbeiten" der Kirche über die Sexualmoral.

Der deutsche Kardinal Walter Brandmüller hat kein Vertrauen in den "synodalen Weg", den die Deutsche Bischofskonferenz unter der Schirmherrschaft von Kardinal Reinhard Marx vor einigen Monaten einstimmig beschloss, zentrale Fragen der Sexualmoral und der kirchlichen Disziplin zu "überdenken", noch wie oder wo. "Wenn man die Aussagen verschiedener Bischöfe berücksichtigt", sagt Seine Eminenz, "kann man durchaus sagen, dass dieser" synodale Weg "zu einer Katastrophe führt."

Brandmüller verknüpft diesen Prozess mit den jüngsten Nachrichten über die mehr als zweihunderttausend Gläubigen, die er in einem einzigen Jahr verloren hat, der Vergangenheit der deutschen Kirche, und stellt sicher, dass "dies ein sehr alarmierendes Symptom für den spirituellen Zustand der katholischen Kirche in Deutschland ist".


Für Brandmüller jedoch „sollte uns dieser Abfall vom Glauben angesichts der Aussagen Jesu Christi im Evangelium nicht überraschen. Die Liebe vieler wird abkühlen, sagt Jesus im Matthäusevangelium, und viele falsche Propheten werden auftauchen und viele in die Irre führen. " Die »wahre Kirche Christi« ist jedoch nicht einfach eine »fromme Vereinigung, deren Statuten leicht geändert werden können«, sondern unser Herr »hat ihm eine» Mission «anvertraut.

Brandmüller kommentiert die jüngste Aussage von Bischof Franz-Josef Overbeck, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche "nichts mehr wie vorher sein wird", und sagt, dass der Wendepunkt auf jeden Fall "sein wird, etwas, das nicht länger die Kirche ist Katholisch "Die Idee eines solchen Wendepunkts, so fährt er fort, ist eine Kategorie, die der organischen Entwicklung" völlig entgegengesetzt "ist. "Ein Wendepunkt mit dem Ergebnis, dass nichts mehr wie zuvor übrig ist, würde das Ende der Kirche bedeuten", schließt der Kardinal.

Das Wesen der Kirche "ist die Weitergabe des Glaubensdepots von der Zeit der Apostel bis zur Wiederkunft unseres Herrn, aber keine kontinuierliche Entwicklung, in der das Wesen der Kirche verändert wird."

Für Brandmüller wird die Synode nicht mit "einer geistlichen Kirche" enden, wie es heißt. „Das Ende der geistlichen Kirche könnte durchaus bedeuten, dass das Bild der Lutherkirche jetzt angewendet wird. Und das wäre nicht länger die katholische Kirche. “

Bezüglich des Zölibats gibt Brandmüller zu, dass es leicht ist, das Ergebnis der Amazonas-Synodendiskussionen vorherzusagen.

https://infovaticana.com/2019/07/30/card...va-al-desastre/

von esther10 30.07.2019 00:54

Card. Brandmüller: Der "Synodenweg" in Deutschland kann eine Katastrophe bedeuten



Card. Brandmüller: Der "Synodenweg" in Deutschland kann eine Katastrophe bedeuten

Einer der beiden lebenden Autoren der Dubia verheimlicht nicht seine Zweifel, dass die deutschen Bischöfe der Synode beitreten . Laut karte. Brandmüller "niemand weiß, wohin dieser Weg die Kirche in Deutschland führen wird", und das Hören einiger dortiger Bischöfe kommt zu der Überzeugung, dass vielleicht "eine Katastrophe droht".

Kardinal Brandmüller hat ernsthafte Zweifel an der Rechtmäßigkeit der Wahl eines Synodenweges durch die deutsche Kirche. "Erstens weiß niemand, wie man diesen Weg geht, und zweitens - wohin er uns überhaupt führen wird (...), wenn jemand die Positionen einiger Bischöfe in Betracht zieht, kann man durchaus sagen, dass dieser synodale Weg zu einer Katastrophe führt" - argumentiert er auf den Seiten der Tagespost.

Nach Ansicht des Kardinals ist das Betreten der Synodenstraße im Kontext der tiefen Krise, die die Kirche an unserer westlichen Grenze erlebt, noch gefährlicher. Allein im Jahr 2018 waren es 216.000 Menschen verließen die Reihen der katholischen Kirche in Deutschland. "Dies sind besonders alarmierende Symptome für den geistigen Zustand der deutschen Kirche", betont er.

Aber - wie er betont - wir sollten uns nicht über solche Zahlen wundern. "Im Evangelium des Heiligen. Matthäus, Jesus, weist darauf hin, dass die Liebe vieler nachlässt und sich viele falsche Propheten erheben, um viele in die Irre zu führen. " Die wahre Kirche Christi ist jedoch nicht nur eine "heilige Organisation", die "anfällig für Veränderungen" ist, sondern sie folgt mit Überzeugung und Gewissheit, dass ihre Sendung von Christus kommt.


Das Wesen der wahren Kirche besteht laut dem Priester darin, das Glaubensdepot von der Zeit der Apostel bis zum zweiten Kommen Christi weiterzugeben, nicht in der "fortschreitenden Entwicklung, in der sich dieses Wesen ändert".

Quelle: lifesitenews.com

DATUM: 2019-07-30 09:46

GUTER TEXT

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von esther10 30.07.2019 00:50

MAIKE HICKSON



Kardinal Brandmüller spricht auf der Konferenz „Humanae Vitae at 50“ am 28. Oktober 2017 in Rom. Diane Montagna / LifeSiteNews


BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Mo 29.07.2019 - 20:42 EST

Kardinal Brandmüller: Deutscher Bischofsweg führt zu einer "Katastrophe"

Amazonensynode , Katholisch , Dubia , Deutsche Bischöfe , Deutsche Bischofskonferenz , Walter Brandmüller

29. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Walter Brandmüller - einer der beiden verbliebenen Dubia- Kardinäle und ein angesehener Kirchenhistoriker - warnt vor dem „Synodenweg“, wie er in Deutschland organisiert wird. Die deutschen Bischöfe einigten sich im März 2019 darauf, in diesem Herbst eine Diskussion über die Moral, den Zölibat, die größere Rolle der Frau in der Kirche und den Klerikalismus der Kirche zu beginnen.

In einem Interview mit der katholischen Zeitung Die Tagespost vom 27. Juli erklärte Kardinal Brandmüller, er sei "in keiner Weise" zuversichtlich in Bezug auf diesen Prozess in Deutschland. und zweitens, wohin uns dieser Weg führen wird. “

"Wenn man die Aussagen mehrerer Bischöfe berücksichtigt", fährt er fort, "dann kann man durchaus sagen, dass dieser" synodale Weg "zu einer Katastrophe führt."


Der deutsche Prälat kommentiert auch die Tatsache, dass die katholische Kirche in Deutschland 2018 viele Mitglieder verloren hat - 216.000 - und sagt, dass diese Zahlen „ein äußerst alarmierendes Symptom für den spirituellen Zustand der katholischen Kirche in Deutschland sind.“

Für Brandmüller jedoch: „Wir sollten uns angesichts der Aussagen Jesu Christi im Evangelium nicht über diesen Abfall wundern. Die Liebe vieler wird abkühlen, sagt Jesus im Matthäusevangelium, und viele falsche Propheten werden auftauchen und viele irreführen. “Doch die„ wahre Kirche Christi “betrachtet sich nicht nur als„ fromm “ Vereinigung “, deren Statuten„ leicht geändert werden können “, sondern sie versteht, dass Unser Herr ihr eine„ Mission “„ anvertraut “hat.

Zu der Behauptung von Bischof Franz-Josef Overbeck, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche „nichts mehr so ​​sein wird wie zuvor“, sagt Kardinal Brandmüller, dass ein solcher Wendepunkt „auf jeden Fall etwas ist, das nicht mehr die katholische Kirche ist "Die Idee eines solchen Wendepunkts ist eine Kategorie, die einer organischen Entwicklung" völlig entgegengesetzt "ist. „Ein Wendepunkt mit dem Ergebnis, dass nichts mehr so ​​ist wie zuvor, würde das Ende der Kirche bedeuten“, schließt der Kardinal.

Das Wesen der Kirche, erklärt auch der 90-jährige Prälat, „ist die Weitergabe der Hinterlegung des Glaubens von den Zeiten der Apostel bis zur Wiederkunft unseres Herrn - aber keine kontinuierliche Entwicklung, während der das Wesen der Kirche wird verändert. “

Auf die Frage, ob die bevorstehende Pan-Amazonas-Synode im Oktober 2019 zur Abschaffung der „geistlichen Kirche“ führen wird, erinnert Kardinal Brandmüller daran, dass es besser sei, von einer „Kirche“ zu sprechen, in der es von Anfang an den geistlich geweihten Dienst gab. In diesem Sinne, so fährt er fort, könnte das Ende der „geistlichen Kirche“ durchaus bedeuten, dass das Bild der Kirche, das Martin Luther hatte - wie er es in seinen Broschüren aus dem Jahr 1520 beschrieb - nun umgesetzt würde. Und das wäre dann nicht mehr die katholische Kirche. “Hier erinnert der Kardinal seine Leser daran, dass Luther glaubte, jeder getaufte Christ sei als solcher bereits„ Papst, Bischof und Priester “. Für einen Katholiken hingegen der Priester steht auf dem Altar " in persona Christi " (in der Person Christi) kraft seiner heiligen Ordination.

Hier besteht Kardinal Brandmüller darauf, dass das Zölibat auch Teil des Lebens des Priesters ist, wenn er Christus nachahmt oder „ in persönlichem Christus “ handelt.

"Soviel zum Zölibat", fährt er fort, "scheint auch auf dem" Synodenweg "und auf der Amazonas-Synode zur Diskussion zu stehen."

Die Ergebnisse solcher Reformen lassen sich nach Ansicht des deutschen Kardinals leicht vorhersagen. „Man kann sich beim Blick auf den Stand der Pfarreien der EKD gut vorstellen, wie er dann auch in ehemals katholischen Gotteshäusern aussehen würde.“

Kardinal Gerhard Müller, der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), hat kürzlich eine ähnliche Warnung ausgesprochen . Über den deutschen „Synodenweg“ und die bevorstehende Amazonas-Synode sagte Kardinal Müller: „Als vermeintlicher Ausweg aus der Krise der Kirche stützen sich sowohl das Instrumentum Laboris als auch der Synodenprozess in Deutschland auf a weitere Säkularisierung der Kirche. “

Kardinal Müller warnt nach Rom und nach Deutschland: „Diese Krise des massiven Austritts aus der Kirche und des Niedergangs des kirchlichen Lebens (geringer Massenbesuch, wenige Taufen und Konfirmationen, leere Seminare, die Niedergang der Klöster) kann nicht mit Hilfe einer weiteren Säkularisierung und Selbstsäkularisierung der Kirche überwunden werden. “

von esther10 30.07.2019 00:49

Das Oberhaupt des Bischofs schrieb einen Brief an den geschlagenen Vater: Aleksandra Ziejewski



Das Oberhaupt des Bischofs schrieb einen Brief an den geschlagenen Vater: Aleksandra Ziejewski

Meine größte Sorge bereitet sind die Taten des Hasses gegen religiöse Menschen zu erhöhen, einschließlich der Priester und die Handlungen der Schändung der heiligen Objekte, Orte und Gegenstände der Verehrung, so wichtig für die Katholiken in Polen - schrieb der Präsident des polnischen Episkopats Erzbischof Stanislaw Gadecki in einem Brief an Vater. Aleksandra Ziejewski, Pfarrerin der Gemeinde St. Johannes der Täufer in Stettin, der am Sonntag, den 28. Juli geschlagen wurde.

Wir veröffentlichen den vollständigen Text des Briefes an Fr. Staatsanwalt Aleksander Ziejewski.

Ehrwürdiger Herzog, Sie haben Taten, mit großer Trauer erhielt ich Informationen über den physischen Angriff auf die Person des Priesterprälaten, der letzten Sonntag in der Kirche von St. Johannes vom Täufer in Stettin Ich sende meine Worte der Solidarität und der geistlichen Unterstützung und versichere Ihnen mein Gebet auch für die Mitarbeiter des Dekans, die unter dem Angriff gelitten haben.


Mein größtes Anliegen ist der zunehmende Hass gegenüber Gläubigen, einschließlich Priestern und Entweihungen von sakralen Objekten, Orten und Kultobjekten, die für die Katholiken in Polen so wichtig sind physischen. Obwohl in einer pluralistischen Gesellschaft ideologische Differenzen selbstverständlich sind, kann nie eine Entschuldigung für diese Art von unmenschlichen czynów.Sprawców ich zur Buße rufen, und alle Menschen guten Willen für die Kirche und die Absichten diejenigen, die ähnlichen Handlungen des Hasses begehen zum Gebet bitten.

Vielen Dank, Don Prelate, für Ihren eifrigen und aufopfernden Dienst. Wir wünschen Ihnen eine schnelle Rückkehr zu Ihrer vollen Stärke. Mit freundlichen Grüßen sende ich einen Hirtensegen.

Erzbischof Stanisław Gądecki.

Metropolit Erzbischof von Posen

Präsident der Polnischen Bischofskonferenz

Stellvertretender Vorsitzender des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE)

Warschau, 29. Juli 2019.

DATUM: 2019-07-30 08:56

Read more: http://www.pch24.pl/przewodniczacy-episk...l#ixzz5vBU21GaJ

von esther10 30.07.2019 00:46



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https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...-communism.html
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/07/
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Die Jesuiten begrüßen offiziell den Kommunismus
Wenn Ihr einstmals großer Orden im Sterben liegt und das Gesicht Ihrer Zeitschrift James Martin, LGBTSJ, lautet, können Sie auch von der Klippe springen.

Amerika - Magazin, die Zeitschrift der US - Jesuiten, hat soeben veröffentlicht einen Essay von seinem Toronto Korrespondenten des Titel „Der katholische Fall für den Kommunismus.“

https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...unism.html#more

Sein Jesuitenredakteur hat einen Begleitartikel, in dem versucht wird, zu sagen, dass die Zeitschrift America den Kommunismus nicht unbedingt befürwortet, nur weil sie einen ausführlichen Aufsatz zugunsten des Kommunismus veröffentlicht hat. Dies ist ein lächerliches Argument, wenn man bedenkt, dass die Zeitschrift oder die Website keine Artikel veröffentlicht, die zum Beispiel die traditionelle lateinische Messe bevorzugen. Selbst wenn ein Artikel veröffentlicht wird, der etwas Traditionelles wie die lateinische Sprache bevorzugt, muss er sozial linke Bemerkungen enthalten in dem Stück . Nur so kann ein Aufsatz in der Zeitschrift America veröffentlicht werden.

Weiterlesen "

https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...unism.html#more
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https://rorate-caeli.blogspot.com/
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https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...s-day-2019.html


von esther10 30.07.2019 00:41

Kardinal Müller „Kein Papst oder Rat würde weibliche Diakone zulassen; Kardinal Brandmüller: "Diskontinuität nach der Amazonas-Synode würde das Ende der Kirche bedeuten"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 30/07/2019 • ( 3 ANTWORTEN )



Das alte Sprichwort: "Gottes Mühlen drehen sich langsam, aber sicher" wird gerecht, wenn die Kardinäle Müller und Brandmüller (beide Namen enthalten: Müller) heutzutage sprechen. Beide Kardinäle verbergen nicht die Tatsache, dass sie Bergoglios Pläne für die bevorstehende "Amazonas-Synode" nicht ganz verstanden haben.

Kardinal Gerhard Müller, der frühere Präfekt der Kongregation der Glaubenslehre, kritisierte die Amazonas-Synode zum zweiten Mal eingehend, und zwar in Bezug auf das Priestertum und die Unfähigkeit von Frauen, am kirchlichen Amt teilzunehmen.

„Das Lehramt des Papstes und der Bischöfe hat im Bereich der Sakramente keine Autorität. Daher kann keine Synode - mit oder ohne Papst - noch das Ökumenische Konzil (Vat. II) oder der Papst allein, wenn er ex cathedra sprach, die Weihe von Frauen zur Bischofin, Priesterin oder Diakonin erklären. Sie würden der etablierten Lehre der Kirche widersprechen. Es wäre ungültig ", sagte ein klarer Kardinal Müller.

https://restkerk.net/2019/07/30/kardinaa...kerk-betekenen/

Müller bezeichnete die kommende Synode als "Abrissbirne" mit dem Ziel, "die Universalkirche neu zu strukturieren". Der Text des Kardinals wurde simultan in vier Sprachen veröffentlicht. Letzte Woche kritisierte Kardinal Müller, der anscheinend seine Aufgabe als "Wachhund der Glaubenslehre" fortsetzt, das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode zum ersten Mal. Er kritisierte es für seine radikale "Kehrtwende in der katholischen Theologie" und seine "falsche Lehre".

Kardinal Müller legt sein gesamtes theologisches Gewicht auf den Tisch, um das katholische Priestertum zu verteidigen. Er erinnert uns daran, dass das "dreifache Amt" - wie es historisch aus dem Apostolat in der frühen Kirche hervorgegangen ist, wie es von Christus eingeführt wurde - durch eine göttliche Institution existiert. Dieses Amt wird von Bischöfen, Priestern und Diakonen ausgeübt. Kardinal Müller zitiert das Konzil von Trient mit den Worten: "Bischöfe, Priester und Diakone sind nur Grade des einen Sakraments der Heiligen Weihe." Sakramente der katholischen Kirche sind - unum ex septem sacramentis(Trent, Dekret über das Sakrament des Heiligen Segens: DH 1766; 1773) "Er lehnt daher die Vorstellung von" weiblichen nicht-sakramentalen Diakonen "vollständig ab. Kardinal Müller kritisierte auch den Vorschlag, dass Laien die Predigt halten sollten.

Amazonas-Synode: Ende der Kirche?
Kardinal Walter Brandmüller kritisierte andererseits Bischof Franz-Josef Overbeck, der sagte, dass der Amazonas-Knoten eine Diskontinuität bringen werde, wonach nichts mehr so ​​sein werde, wie es vorher war. Brandmüller sagte gegenüber Die-Tagepost.de, er sehe "dunkle Wolken" über die berühmte "Synodenstraße", die in Deutschland vorgeschlagen wurde, sowie über das Amazonas-Syndrom. Er sagte auch, wenn es einen Bruch mit der Tradition und der alten Lehre der Kirche gäbe, würde dies "das Ende der Kirche" bedeuten. Vielleicht meint er, dass dann eine Spaltung stattfinden wird: Rom, Ketzer und ihre Anhänger, getrennt von der wahren Kirche.

Quellen: LifeSiteNews ; Gloria.tv
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ould-be-invalid

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