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von esther10 29.09.2019 00:42

Erzbischof Jędraszewski: Im Namen von "Toleranz" und "Fortschritt" verspottet wird die größten Heiligkeiten



Erzbischof Jędraszewski: Im Namen von "Toleranz" und "Fortschritt" verspottet wird die größten Heiligkeiten

"Durch die aggressive Propaganda der LGBT-Ideologie im Namen der sogenannten" Toleranz "und des" Fortschritts "lacht und verspottet er die größte Heiligkeit für uns. Gleichzeitig sind Menschen, einschließlich der Gläubigen, gezwungen, die LGBT-Ideologie zu verbreiten ", schreibt Erzbischof Marek Jędraszewski im Hirtenbrief" Totus Tuus ".

Die Hierarchie macht auf die Gefahren aufmerksam, die von Maßnahmen ausgehen, die im Namen von "Toleranz" und "Fortschritt" durchgeführt werden. Er betont, dass LGBT durch aggressive Propaganda die Werte der Kirche und des Christentums verspottet. Erzbischof Jędraszewski fügt hinzu, dass die Gewissensfreiheit der Menschen verletzt wird. "Sie sind aufgefordert, von den Prinzipien ihres christlichen Glaubens abzuweichen", betont er. Die Hierarchie schreibt auch über die Gefahren der Geschlechterideologie und die Gefahren der Einführung von sogenannten Sexualerziehung.

Der Metropolit Krakau stellt in einem Hirtenbrief fest, dass die Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens nicht bedeutet, dass der Kampf um die Freiheit ein für alle Mal beendet ist, da es ein Geschenk ist, das die Notwendigkeit weiterer Anstrengungen erfordert, um ihn zu erhalten. Die Hierarchie fügt hinzu, dass heutzutage neue totalitäre Bedrohungen aufgetaucht sind, die aus der Ablehnung Gottes resultieren.

"Infolge dieser Zurückweisung wird eine völlig neue Vision des Menschen verkündet, die ihn zu einer Karikatur seiner selbst macht. Als Teil der Geschlechterideologie versucht sie, die natürlichen Unterschiede zwischen einer Frau und einem Mann zu verwischen. Durch die aggressive Propaganda der LGBT-Ideologie im Namen der sogenannten "Toleranz" und des "Fortschritts" lacht er darüber hinaus und verspottet die größten Heiligkeiten für uns ", betonte Erzbischof Marek Jędraszewski. Die gegenwärtige Einschränkung der Gewissensfreiheit ähnele der totalitären Zeit der polnischen Volksrepublik, in der "soziale Beförderungen nur für Mitglieder der kommunistischen Partei garantiert und Gläubige als Bürger zweiter Klasse behandelt wurden".

Die Hierarchie fügt hinzu, dass eine weitere Manifestation der "Anti-Moral-Offensive" die Einführung der Empfehlungen der Weltgesundheitsorganisation zur Sexualerziehung in die Schulen und Kindergärten ist. Wie der Metropolit von Krakau betonte, stellen sowohl die Zustimmung zur Umsetzung dieses Programms als auch die Passivität gegenüber solchen Praktiken eine große Bedrohung für Menschen, Familien, Gesellschaften und Nationen dar. Nach Ansicht des Erzbischofs sollte jeder Mann wie Johannes Paul II. Seine Staatsschuld gegenüber Helden, die ihr Leben für ihr Heimatland, aber auch gegenüber zukünftigen Generationen von Polen geben, abbezahlen.

"Dies liegt insbesondere in der Verantwortung der Eltern, denen vor allem das Glück und das Wohlergehen ihrer Kinder am Herzen liegen sollen. Und umgekehrt: Wenn Eltern mit Gleichgültigkeit und noch schlimmer mit Zustimmung sowohl die oben genannten Programme als auch diejenigen anschauen, die sie fördern und unterstützen, dann können wir höchstwahrscheinlich sagen, dass ihre eigenen Kinder Opfer der Geschlechterideologie werden , LGBT- und WHO-Karten. Und für Eltern, die ihre Kinder wirklich lieben, kann es keine größere Tragödie geben "- betonte Erzbischof Marek Jędraszewski.

Quelle: KAI, diecezja.pl

DATE: 29-09 2019 13:23

Read more: http://www.pch24.pl/abp-jedraszewski--w-...l#ixzz60vOYfWTV

von esther10 29.09.2019 00:35

Woher kam die "Amazonenkirche"?



Woher kam die "Amazonenkirche"?

https://www.lifesitenews.com/news/acies-ordinata

Der Umbau der Kirche zu einem "amazonischen Gesicht" begann bereits 2013, als Kardinal Bergoglio zum Papst gewählt wurde. Dies zeigt sich sogar in der Chronologie bestimmter Ereignisse - glaubt Dr. Maike Hickson, die auf den Seiten von Life Site News eine umfassende Analyse dieses Prozesses vorstellte.

Ein Arbeitsdokument für die dreiwöchige Amazonas-Synode, die am 6. Oktober in Rom beginnt, wurde von einigen Mitgliedern der kirchlichen Hierarchie kritisiert und verurteilt. Kardinäle, die sich auf Instrumentum laboris bezogen, sprachen von "Häresie", "Abtrünnigkeit" und "Bruch mit der Tradition", weil sie die Idee, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren, drängten, die Möglichkeit zuzulassen, dass Frauen im Dienst stehen, und die Kirche sich auf den Mann und nicht auf Gott konzentrierte.

Hickson weist darauf hin, dass der Papst einen Monat nach dem Konklave von 2013 mehrere wichtige Organisatoren der gegenwärtigen Synode getroffen habe, darunter die Kardinäle: Claudio Hummes und Pedro Barreto. Sie sprachen über die Amazonasregion.

Beide Geistlichen bilden zusammen mit Bischof Erwin Kräutler und mehreren anderen Personen die REPAM-Organisation - das Panamazon Church Network. Mitglieder der Amazonas-Synode, Herausgeber des Vorbereitungs- und Arbeitsdokuments, kommen aus ihrer Mitte. Weder REPAM noch das Sekretariat der Bischofssynode wollten jedoch die zahlreichen Fragen von Life Life News zu dieser Tatsache beantworten, die Maike Hickson als beunruhigend ansieht, da die Organisatoren versprochen hatten, dass die Synode offen und transparent sein würde.

Die Fakten deuten darauf hin, dass sich hinter der Oktoberveranstaltung wirklich eine kleine Gruppe von Gleichgesinnten verbirgt. Die meisten von ihnen sind "Befreiungstheologen", die schweigen und im Hintergrund bleiben wollen.

Erstens, die "schlechte Option"

Der Autor des Artikels erinnert an die Chronologie der Ereignisse, die zur Einberufung der Synode geführt haben. Und so saß der neue Papst am 13. März 2013 beim Konklave neben Kardinal Hummes und kommentierte es später, wobei er feststellte, dass dieser Hierarch ihn effektiv Francis genannt hatte. "Während des Konklaves", erinnerte sich der Nachfolger von Benedikt XVI., "Saß ich neben dem Erzbischof des Rentners São Paolo und Präfekten des Rentners der Kongregation für den Klerus, Kardinal Claudio Hummes, einem guten Freund, einem guten Freund!" Wenn es gefährlich aussah, unterstützte er mich. Und als die Stimmen zwei Drittel ihrer Unterstützung erreichten, ertönte der übliche Beifall, weil der Papst gewählt wurde. Und er umarmte mich, küsste mich und sagte: Vergiss die Armen nicht! Diese Worte fielen auf mich: arm, arm. Dann dachte ich sofort an die Armen und an Franz von Assisi. "

Im April desselben Jahres traf Erzbischof Pedro Barreto Jimeno SJ mit Papst und Claudio Hummes zusammen, um die REPAM-Organisation aufzubauen, die die Amazonas-Synode vorbereitet. Der peruanische Hierarch sollte sich von einem Treffen der brasilianischen Bischofskonferenzen am Amazonas inspirieren lassen (insbesondere in Bezug auf die Frage der indigenen Völker und der Umwelt) - hier geht es um das Treffen 2007 in Aparecida.

"Diese Verpflichtung [zu Umwelt- und Bevölkerungsfragen] führte zu dem Vorschlag, ein kirchliches Netzwerk zu schaffen, das neun amazonische Länder abdeckt. Die Idee zur Gründung von REPAM entstand aus einem Treffen der Bischöfe und Mitarbeiter der Kirche von Amazonas in Ecuador im Jahr 2013, an dem der brasilianische Kardinal Claudio Hummes und der designierte Kardinal Barreto teilnahmen ", lesen wir.

Papst Franziskus wurde nur einen Monat vor dem Treffen in Ecuador gewählt, und [Mauricio] Lopez [Exekutivsekretär von REPAM] erinnerte daran, dass der designierte Kardinal Barreto die Unterstützung des neuen Papstes für die Bedenken der "Angestellten" der Amazonas-Kirche vorausgesagt hatte. Schon damals sagte Lopez, man solle mit "tiefen Veränderungen" in der Kirche rechnen.

Im Januar 2014 traf Franziskus auf einer Pilgerreise nach Peru die einheimische Amazonasbevölkerung aus Bolivien, Brasilien und Peru. Dort sprach er zuerst über das "amazonische Gesicht" der Kirche.

Von Beginn seines Pontifikats an förderte der argentinische Kardinal das Amazonasgebiet und die Idee einer Kirche mit einem "Amazonasgesicht".

Eine wichtige Rolle spielte dabei Erzbischof Huancayo Barreto, der mit Jörg Mario Bergoglio seit langem befreundet ist und einer der Hauptförderer von REPAM ist. Kardinal Jorge Bergoglio selbst war der Herausgeber des Abschlussdokuments der Konferenz in Aparecida.

Das Arbeitsdokument der Amazonas - Synode lautet: "109. Laut dem Aparecida-Dokument ist die bevorzugte Option für die Armen das hermeneutische Kriterium für die Analyse der Vorschläge für die Bausparkasse (501, 537, 474, 475) sowie das Kriterium für das Kirchenbewusstsein. Es ist auch eine der physischen Eigenschaften, die die lateinamerikanische und karibische Kirche (391, 524, 53 3) und all ihre Strukturen charakterisieren, von Pfarreien bis hin zu Bildungs- und Sozialzentren (176, 179, 199, 334, 337, 338, 446, 550). Eine Kirche mit amazonischem Gesicht ist eine Kirche mit einer klaren Option für die Armen und für die Schöpfung. Von den Armen und von der Haltung, für Gottes Gaben zu sorgen, führen sie neue Wege der Ortskirche in Richtung der Weltkirche. "

Dr. Hickson erinnert sich, dass "die Befreiungstheologie die schlechte Situation lange Zeit als Vorwand benutzt hat, um Lösungen anzubieten, die oft von der Soziallehre der Kirche abweichen."

Zu den wichtigsten Vertretern der Befreiungstheologie zählen Fr .. Paulo Suess, einer der Autoren des Arbeitsdokuments der Synode, lud Kardinal Rodriguez Maradiaga ein, mit den Bischöfen von Aparecida zusammenzuarbeiten und so an der Ausarbeitung des Abschlussdokuments mitzuwirken.

Anstelle von Bekehrung - Akzeptanz heidnischer Überzeugungen

Das erste Vorbereitungstreffen zur Gründung des Panamazonian Church Network REPAM fand am 22. und 24. April 2013 im ecuadorianischen Puyo statt. CIMI (Consejo Indigenista Misionero aus Brasilien - Missionary Indigenous Council, ernannt vom Episkopat) und die pastorale Arbeit inkultivierter Missionsgemeinden (Wandermissionare) spielten dort eine große Rolle. Gastgeber der Veranstaltung war Bischof Rafael Cob, der später vom Papst in den Vorsynodenrat der Amazonas-Synode berufen wurde.

Der Puyo verwies auch auf eine andere Initiative, die 1998 ins Leben gerufen wurde - das Itinerant Team (IT). Es ist eine Gruppe von Jesuiten in Brasilien und dann in der Region Pan-Amazonien, die von der Idee inspiriert sind, in Armut zu leben, den armen und indigenen Völkern zu helfen und ... ihre eigene Religion zu akzeptieren. Das CIMI unter der Leitung von Bischof Kräutler und Paulo Sues (Generalsekretär, theologischer Berater) arbeitete eng mit der IT zusammen.

Kardinal Hummes und Bischof Kräutler üben wichtige Funktionen im Rahmen der brasilianischen Bischofskonferenz aus (Vorsitzender und Sekretär der Amazonas-Bischofskommission).

Im Jahr 2017 schrieben beide Priester einen offenen Brief als Vertreter von REPAM. Dort nannten sie den Gründer des Itinerant-Teams, Vater Claudio Perani SJ, "den Propheten des Amazonas". Perani starb im Jahr 2008. Zusammen mit dem Priester Paulo Suessem, einer der Hauptautoren des Arbeitsdokuments für die Amazonas-Synode, studierte am belgischen Institut Lumen Vitae. Die Wurzeln beider Priester liegen in Europa - Perani war Italiener und Suess Deutscher.

Anlässlich des 10-jährigen Todestages von P. Perani, an dem zwei Mitarbeiter des Vorbereitungsteams der Amazonas-Synode teilnahmen, galt als "Vorläufer der Kirche des Papstes Franziskus".

IT-Mitglieder trafen sich im Juli 2011 in Quito. Mauricio Lopez, damals Sekretär der Caritas Ecuador, war ebenfalls dort. Ein Jahr später nahm er am 11. Interamerikanischen IT-Retreat-Treffen teil, das von Egydio Schwade, einem der Gründer von CIMI und seinem Sekretär, geleitet wurde. "Dieses Treffen war von grundlegender Bedeutung für die weitere Schaffung des Visions-, Missions- und Missionsorgans im Amazonasgebiet, eines Organs, das Grenzen überschreitet [von Brasilien nach Ecuador geht]", berichtete die IT-Gruppe.

Nach dem von der ecuadorianischen Caritas organisierten Treffen in Puyo sollten unter Beteiligung der CELAM, d. H. Der Konferenz der lateinamerikanischen Bischöfe, zwei weitere Veranstaltungen stattfinden. Lopez und IT waren immer anwesend.

"Kirche mit amazonischem Gesicht"

Der Ursprung von REPAM geht auf die Zeit vor dem Pontifikat von Papst Franziskus zurück. Im Jahr 2019 lobte Bischof Rafael Cob Mauricio Lopez als "den großen Architekten des REPAM-Netzwerks".

Im Juli 2013 besuchte Papst Franziskus Brasilien, das Land, in dem Kardinal Hummes und Bischof Kräutler leben und arbeiten. Zusammen mit dem peruanischen Kardinal Barreto sind sie wichtige Hierarchien, die für die Amazonas-Synode werben.

Dort sprach der Papst über neue Wege, indigenen Geistlichen durch Offenheit und Mut zu helfen. Er ermutigte brasilianische Hierarchen, mutig eine neue Generation lokaler Priester zu bilden, die für die Probleme der lokalen Bevölkerung sensibel sind und irgendwie ein "amazonisches Gesicht" haben. Der Heilige Vater forderte sie auf, porteño zu sein - furchtlos.

Hier sprach Papst Franziskus drei Monate nach seiner Wahl mit einem "amazonischen Gesicht" über die Idee der Kirche. Im Gegenzug lobte Franciszek am 17. Dezember desselben Jahres ein Treffen kurz vor dem Treffen der Basisgemeinden der Kirche in Brasilien, das für Januar 2014 geplant war. Mehr als 4.000 Teilnehmer waren anwesend.

Franziskus erinnerte nach dem Aparecida-Dokument daran, dass die Basisgemeinden der Kirche ein Instrument sind, das es den Menschen ermöglicht, "das Wort Gottes besser kennenzulernen, sich sozialer im Namen des Evangeliums zu engagieren, um eine neue Form des weltlichen Dienstes und der Erziehung von Erwachsenen im Glauben zu schaffen".

Grundlegende kirchliche Gemeinschaften wurden von Vertretern der Theologie der Befreiung geschaffen. Sie priorisierten häufig soziale Themen, insbesondere den Kampf für "soziale Gerechtigkeit" und nicht den katholischen Glauben.

Auf dem Weg zur Ordination von Verheirateten

Seit 2014 ist eine Konsolidierung der Kräfte im Gange. Am 4. April 2014 traf Bischof Kräutler auf Anregung und Empfehlung von Kardinal Hummes den Papst in privater Runde. Er nahm seinen engen Mitarbeiter, den theologischen Berater der CIMI, Paulo Suessa, mit zu dem Treffen. Damals sollte er, wie Bischof Kräutler im Jahr 2015 berichtete, Franziskus über das große Problem des Mangels an ordinierten Ministern informieren, die in der Lage sein würden, häufiger das Abendmahl zu halten.

Kräutlers späteren Berichten zufolge erinnerte der Papst an die Idee von Bischof Fritz Lobinger - das heißt an die Ordination von Verheirateten - sowie an die Erfahrung des mexikanischen Chiapas, bei der der örtliche Bischof Samuel Ruiz García von San Cristóbal de las Casas viele indigene Diakone mit Ehefrauen ordinierte. Diese letzte Übung wurde 2001 vom Vatikan unterbrochen, aber Papst Franziskus sollte sie 13 Jahre später zulassen. In diesem Zusammenhang ermutigte Papst Franziskus Bischof Kräutler, mutig etwas vorzuschlagen, da im Amazonasgebiet nicht genügend Priester dienten.


Darüber hinaus lud Franciszek Bischof Dass Kräutler ihm helfen würde, die Enzyklika Laudato si zu schreiben . Der österreichische Hierarch erklärte, der Heilige Vater habe ihm mitgeteilt, dass er das Enzyklika-Projekt bereits bei Kardinal Peter KA Turkson, dem damaligen Präsidenten des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, in Auftrag gegeben habe. Der Österreicher gab zu, dem Papst geraten zu haben, dass es in dem Dokument nicht an starken Bezügen zum Amazonas und zur indigenen Bevölkerung mangele. Francis bat ihn um Mitarbeit, und der Priester schickte ihm unmittelbar nach seiner Rückkehr nach Brasilien einige seiner Erklärungen zu diesem Thema.

Bereits 2014 boten Kardinal Hummes und Bischof Kräutler dem brasilianischen Episkopat an, verheiratete Männer zu ordinieren. Es wurde eine neue Kommission gebildet, in der sie saßen: Hummes als Präsident und Kräutler als Sekretär, Antonio de Almeida als Berater und "Experte" Lobinger. Alle beteiligten sich an den Vorbereitungen für die Amazonas-Synode.

12. September 2014 Nach einem viertägigen Treffen wurde REPAM offiziell in Brasilia gegründet. Die Gründungsmitglieder sind: CELAM (Lateinamerikanische Bischofskonferenz), der Lateinamerikanische und Karibische Religionsverband der Männer und Frauen (CLAR), das Caritas-Sekretariat für Lateinamerika und die Karibik (SELAC) und die Konferenz der brasilianischen Bischöfe (CNBB).

Der Vatikan hat das Gründungsdokument veröffentlicht. Auf einer Pressekonferenz in Rom mit Kardinal Peter Turkson und Erzbischof Barreto berichtete Kardinal Hummes, Präsident von REPAM, dass die Kirchen in der Region beschlossen haben, dieses Netzwerk zu schaffen, um ihre Kräfte zu bündeln, sich gegenseitig zu unterstützen und zu ermutigen, "eine prophetische und zunehmend wichtige Stimme zu haben internationaler Ebene ". CIMI und viele andere NGOs sind an dem Netzwerk beteiligt. REPAM konzentriert sich auf umweltbezogene und lokale Themen.

Am 2. März 2015 organisierte der Vatikan eine Pressekonferenz, auf der REPAM vorgestellt wurde. Vertreter dieses Netzwerks dankten Kardinal Turkson für seine Hilfe. Turkson selbst betonte, dass der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden diese Initiative mit großem Interesse verfolgte und nachdrücklich unterstützte.

24. April 2017 REPAM-Führer besuchten Washington. Dort sprachen sie über Landrechte und sauberes Wasser. 15. Oktober 2017 Papst Franziskus hat angekündigt, dass er eine Bischofssynode für die Region Panama einberuft, und die Umweltenzyklika Laudato si hat dazu beigetragen , dass eine Änderung des Lebensstils gefordert und eine "neue Spiritualität" angenommen wird, um dem "technokratischen Paradigma" zu widerstehen.

Vom 27. bis 30. November 2017 war Quito Gastgeber des ersten von REPAM organisierten Treffens, das sich mit den Angelegenheiten der Amazonas-Synode befasste. Die Teilnehmer waren unter anderem vier IT-Vertreter sowie alle, die bald von Papst Franziskus mit der Organisation der Synode beauftragt wurden: Peter Hughes, Paulo Suess, Justino Sarmento, Mauricio Lopez und Schwester Irene Lopes.

Am 19. Januar 2018 berief Franziskus während seines apostolischen Besuchs in Puerto Maldonado, Peru, die erste Sitzung des Prä-Synoden-Rates ein. Dort sprach der Papst direkt mit Vertretern indigener Völker und dankte ihnen, dass sie uns geholfen hatten, das Spiegelbild dieses Landes auf ihren Gesichtern näher zu sehen. Es ist ein vielfältiges Gesicht mit unendlicher Vielfalt und einem riesigen biologischen, kulturellen und spirituellen Reichtum. Diejenigen von uns, die nicht in diesen Ländern leben, benötigen Ihre Weisheit und Ihr Wissen, um eintreten zu können, ohne die Schätze zu zerstören, die diese Region besitzt. "

Der Papst sprach über die "Möglichkeit, Leben, Land und Kulturen zu verteidigen". Er wies auf die Notwendigkeit hin, "einheimische Kulturen, Sprachen, Traditionen, Gesetze und Spiritualität" zu erneuern.

Papst Franziskus wies darauf hin, dass die Zeit der Kolonialisierung eine Zeit des Schmerzes sei und erklärte, dass "Anerkennung und Dialog der beste Weg sein werden, um Beziehungen zu transformieren, deren Geschichte von Ausgrenzung und Diskriminierung geprägt ist". Er wünschte sich auch, dass "Indigene, die sich freiwillig isolieren (PIAV)", ihre eigenen Rechte hätten. Laut Francis haben ihre "kosmischen Visionen und Weisheiten viel zu lehren für diejenigen von uns, die nicht Teil ihrer Kultur sind".

Der Heilige Vater sprach diese Themen an und forderte auch, "unser gemeinsames Zuhause zu schützen". Er stellte die Themen der bevorstehenden Amazonas-Synode vor. Es war ein Hinweis darauf, was Bischof Kräutler und sein lokales Missionsteam seit vielen Jahren gesagt hatten.

Am 8. März 2018 ernannte Franziskus 18 Mitglieder des Vorsynodenrates, darunter Kardinal Hummes, Kardinal Turkson, Kardinal Barreto und Bischof Kräutler. Von den 18 Mitgliedern werden nur drei ausdrücklich als Vertreter von REPAM genannt: Hummes, Barreto und Mauricio Lopez. Untersuchungen zeigen jedoch, dass mehr als die Hälfte der Mitglieder dieses Rates direkt an REPAM beteiligt sind - entweder als regionale Vertreter (wie zum Beispiel im Fall der Bischöfe Eugenio Coter und Rafael Cob Garcia) oder als Präsident des CIMI (im Fall von Monsignore Roque Paloschi) Er ist selbst Mitglied von REPAM. Eines der Mitglieder des Rates ist Schwester Maria Irene Lopes de los Santos, die die Exekutivsekretärin von REPAM - Brasilien ist, die weggelassen wurde, als sie als Mitglied des Rates erwähnt wurde. Es wird auch nicht gesagt

Ein weiteres Mitglied des Vorsynodenrates ist Kardinal Carlos Aguiar Retes, Erzbischof von Mexiko. Er traf sich im April 2013 mit Papst Franziskus als Leiter des CELAM und diskutierte die weitere Umsetzung des Aparecida-Dokuments.

Zwischen 2003 und 2007 arbeitete Retes eng mit Jorge Mario Bergoglio zusammen, um die fünfte CELAM-Versammlung im Mai 2007 vorzubereiten. Auf der Grundlage des Dokuments dieses Treffens wird eine Ermahnung von Evangelii Gaudium vom November 2013 verfasst , die gemeinhin als " Magna Carta des Päpstlichen Franziskus" bezeichnet wird. .
Es kann hinzugefügt werden, dass Papst Franziskus während seines Besuchs in Brasilien im Juli 2013 in einer an CELAM gerichteten Rede eine aktualisierte, eigene Version des Aparecida-Dokuments vorstellte.

Kandidaten für die Doktrin

Maike Hickson kommentiert die Ereignisse, die zur Einberufung der Amazonas-Synode geführt haben, und weist auf ihre Undurchsichtigkeit hin. Es stellt sich heraus, dass drei Mitglieder von fünf Mitgliedsausschüssen, deren Aufgabe es war, sowohl das Vorbereitungsdokument als auch das Arbeitsdokument der Synode zu erstellen, direkt und eng in die Aktivitäten von REPAM eingebunden sind. Das sind: Dr. Paulo Suess, ein führender Befreiungstheologe, der als Hauptarchitekt des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode gilt. Pedro Hughes (von REPAM; er veröffentlichte einmal ein Buch zu Ehren von Gustavo Gutierrez) und die brasilianische Soziologin Marcia de Oliveira (arbeitet auch für REPAM). Viertes Mitglied, Fr. Justino Sarmento, studierte am von Pater Suess gegründeten Missions-Aufbaustudiengang in Sao Paulo. Anthropologe Fr.

Kardinal Barreto ist auch Jesuit und Vertreter des nationalen Episkopats an der Päpstlichen Universität von Peru. Roca.

Wie in einem der Interviews von Paulo Suess ausgeführt, bestand die Aufgabe von REPAM darin, ein vorbereitendes Dokument gemäß den Anweisungen des Leiters des Sekretariats der Bischofssynode, Kardinal Baldisseri, zu verfassen. REPAM hat daraufhin fünf Experten, die von verschiedenen Behörden ausgewählt und von Claudio Hummes ernannt wurden, gebeten, rasch einen Text für zwei oder drei Seiten ihrer Fachgebiete zu verfassen. "[...] Dieser ursprüngliche Text wurde vom Sekretariat der Synode in Rom berichtigt, das ihn ohne große inhaltliche Beeinträchtigung redigierte. Dann wurde er dem Vorsynodenrat vorgestellt, der dies in Anwesenheit des Papstes erörterte und alle Möglichkeiten hatte, sich einzumischen und Änderungen vorzuschlagen ", sagte Süss.

Die vatikanische Pressestelle teilte Life Site News im August 2019 mit, dass "seit der zweiten Hälfte des Jahres 2018 als Reaktion auf die Konsultationen bisher 262 Veranstaltungen abgehalten wurden, darunter territoriale Versammlungen, thematische Foren und Arbeitsgruppen für Gespräche über die Amazonas-Synode. Laut REPAM nahmen 87.000 Menschen an dem Prozess teil, darunter Gemeinden, Pfarreien, Prälaturen und Diözesen in den 9 Ländern, aus denen Amazon besteht. "

Im Februar 2019 organisierte der Vatikan zur Vorbereitung der Amazonas-Synode eine dreitägige Konferenz. Über 80 Teilnehmer aus aller Welt nahmen teil. Im März stellte REPAM in Washington die Hauptziele der Synode vor.

Vom 4. bis 6. April 2019. Eine Konferenz wurde in aller Ruhe von REPAM und Amerindia, einer Gruppe von Befreiungstheologen, organisiert, die dann ein größeres Dokument entwickelten, das viele Grundsätze der katholischen Kirchenlehre in Frage stellte. Zum Beispiel wurden Frauen und verheiratete Männer ordiniert. Die Broschüre wurde von der deutschen Hilfsorganisation Misereor mitfinanziert.

Am 14. und 5. Mai 2019 fand die zweite Sitzung des Prä-Synodalenrates im Vatikan statt, auf der ein Arbeitsdokument der Synode gebilligt wurde.

Am 17. Juni 2019 wurde Instrumentum laboris oder Arbeitsdokument der Amazonas-Synode veröffentlicht .

Am 26. Juni dieses Jahres fand ein weiteres geheimes Treffen in der Nähe von Rom statt, an dem die Kardinäle Hummes und Kasper, Bischof Kräutler, Paulo Suess und viele andere Schlüsselfiguren der Synode teilnahmen. Sie entschieden sich für die Ordination von Frauen. Einer der Teilnehmer dieser Veranstaltung war Pater Michael Czerny, einer der Sekretäre des Vorsynodenrates der Amazonas-Synode und bald ein Kardinal. Leider lehnte er es ab, die Informationsanfrage zu beantworten, indem er Life Site News auf die REPAM-Website weiterleitete.

Im Juli diesen Jahres schlug Priester Pirmin Spiegel - Teilnehmer an der Februar-Konferenz in Rom und Leiter der Hilfsorganisation des deutschen Episkopats Misereor, die maßgeblich an der Finanzierung der Synode beteiligt ist - die Ordination von verheirateten Männern und Diakoninnen vor.

"Dieser kurze Überblick über die Ereignisse", schreibt Hickson, "vermittelt den Eindruck, dass die Amazonas-Synode hauptsächlich von einer kompakten Gruppe von Menschen organisiert wird, die seit Jahren zusammenarbeiten und versuchen, ihren von der Befreiungstheologie geprägten Plan umzusetzen. Die Tatsache, dass dies - auch auf Anfrage der Medien - nicht offen gelegt wurde, bestätigt den Verdacht, dass diese Synode auch in eine bestimmte Richtung geführt wird, wie dies bei zwei Synoden über die Familie der Fall war ", schließt der Autor der Analyse und warnt ihn.
Quelle: lifesitenews.com.

Agnieszka Stelmach

DATE: 27/09/2019 13:45

GUTER TEXT

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https://www.lifesitenews.com/news/acies-ordinata

von esther10 29.09.2019 00:34

ERKLÄRUNG VON BURKE UND SCHNEIDER

Diejenigen, die blind und wahllos jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben: Sie zerstören, anstatt seine Grundlagen zu stärken.




"Wir als Brüder des Episkopalkollegiums sprechen mit Respekt und Liebe, damit der Heilige Vater die offensichtlichen Lehrfehler des Instrumentum Laboris " der Amazonas-Synode eindeutig ablehnen kann . "Das Wort Gottes lehrt uns durch die Apostel, sicher, fest und kompromisslos in Bezug auf die universellen und unveränderlichen Wahrheiten unseres Glaubens zu sein." Kardinal Burke und Monsignore Schneider erläutern, was es bedeutet, dem Papst treu zu bleiben.




Riccardo Cascioli
2013 erhielt ich auch den Scientific Journalistic Award „Wir ernähren unsere Zukunft, wir ernähren die Welt. Towards Expo 2015 “, gefördert von Agrofarma.
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Kein ehrlicher Mensch kann die - fast allgemeine - Verwirrung der Lehre leugnen, die in unserer Zeit im Leben der Kirche herrscht. Dies ist insbesondere auf die Zweideutigkeiten in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe zurückzuführen, die durch die Praxis der Zulassung von Personen, die in irregulären Gewerkschaften zusammenleben, zur Heiligen Kommunion relativiert werden; wegen der wachsenden Zustimmung zu homosexuellen Handlungen, die der Natur und dem offenbarten Willen Gottes grundsätzlich zuwiderlaufen; aufgrund von Fehlern in Bezug auf die Einzigartigkeit unseres Herrn Jesus Christus und sein Erlösungswerk, die durch falsche Aussagen über die Verschiedenartigkeit der Religionen relativiert wurden, und insbesondere aufgrund der Anerkennung verschiedener Formen des Heidentums und ihrer rituellen Praktiken durch das Instrumentum Laboris für die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für den panamazonischen Raum.

Angesichts dieser Realität lässt uns unser Gewissen nicht schweigen. Wir als Brüder des Episkopalkollegiums sprechen mit Respekt und Liebe, damit der Heilige Vater die offensichtlichen Lehrfehler des Instrumentum Laboris für die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für die gesamte Amazonasregion eindeutig ablehnen und die praktische Abschaffung ablehnen kann des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche durch die Genehmigung der Ordination der sogenannten " viri probati ".

Mit unserer Intervention drücken wir Hirten der Herde unsere große Liebe für die Seelen, für die Person von Papst Franziskus selbst und für die göttliche Gabe des Petrusamtes aus. Wenn wir dies nicht tun würden, würden wir eine große Sünde der Unterlassung und Selbstsucht begehen. Wenn wir schweigen, würden wir ein ruhigeres Leben führen und vielleicht sogar Ehrungen und Auszeichnungen erhalten. Wenn wir jedoch schweigen würden, würden wir unser Gewissen verletzen. In diesem Zusammenhang denken wir an die bekannten Worte des zukünftigen Heiligen Kardinals John Henry Newman (der am 13. Oktober 2019 heiliggesprochen wird): „Ich werde den Papst anstoßen, wenn Sie möchten; jedoch erst an das Gewissen, dann an den Papst "( Brief an den Herzog von Norfolk anlässlich der jüngsten Beschwerde von Herrn Gladstone)). Wir denken auch an diese denkwürdigen und aufrichtigen Worte von Melchior Cano, einem der am besten ausgebildeten Bischöfe des Konzils von Trient: "Peter braucht unsere Anbetung nicht. Diejenigen, die blind und wahllos jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben: Sie zerstören, anstatt seine Grundlagen zu stärken. “

In jüngster Zeit ist in den Erklärungen des Papstes, dh in jedem Wort des Papstes, in jeder seiner Äußerungen und in den rein pastoralen Dokumenten des Heiligen Stuhls eine Atmosphäre fast völliger Unfehlbarkeit entstanden. In der Praxis halten wir uns nicht mehr an die traditionelle Regel, die die verschiedenen Ebenen der Erklärungen des Papstes und seiner Ämter mit ihren theologischen Aufzeichnungen und der entsprechenden Verpflichtung zur Einhaltung seitens der Gläubigen unterscheidet.

Obwohl der Dialog und die theologischen Debatten in den letzten Jahrzehnten nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Leben der Kirche angeregt und gefördert worden sind, scheint es heutzutage keine Möglichkeit mehr zu geben, aufrichtige intellektuelle und theologische Debatten zu führen oder Zweifel an und zu äußern Praktiken, die die Integrität des Glaubensdepots und der apostolischen Tradition verschleiern und ernsthaft beschädigen. Diese Situation führt zu Verachtung der Vernunft und damit der Wahrheit.

Diejenigen, die unsere Bedenken kritisieren, verwenden grundsätzlich nur sentimentale oder Machtargumente. Offensichtlich wollen sie keine ernsthafte theologische Diskussion zu diesem Thema führen. In dieser Hinsicht scheint es oft, dass der Grund einfach ignoriert und die Argumentation unterdrückt wird.

Ein aufrichtiger und respektvoller Ausdruck der Besorgnis in Bezug auf Angelegenheiten von großer theologischer und pastoraler Bedeutung für das heutige Leben der Kirche, der auch an den Papst gerichtet ist, wird sofort unter dem Vorwurf diffamierender Vorwürfe der "Aussaat von Zweifeln" vernichtet und in ein negatives Licht gerückt "gegen den Papst" oder sogar "schismatisch" sein.

Das Wort Gottes lehrt uns durch die Apostel , sicher, fest und ohne Kompromisse in Bezug auf die universellen und unveränderlichen Wahrheiten unseres Glaubens zu sein und den Glauben angesichts von Fehlern aufrechtzuerhalten und zu schützen, wie der heilige Petrus schrieb, der erste Papst: "Sei auf der Hut, dass du nicht in deiner Standhaftigkeit versagst, du bist auch überwältigt vom Irrtum der Gottlosen" (2. Petrus 3:17). Und auch der heilige Paulus schrieb weiter: "Damit wir nicht länger wie Kinder sind, die von den Wellen hin und her geworfen und von einem Wind der Lehre getragen werden, wie es der Betrug der Menschen lehrt, mit ihrer Schlauheit, die dazu neigt, uns in den Irrtum zu verwickeln. Im Gegenteil, wenn wir nach der Wahrheit der Nächstenliebe leben, wollen wir versuchen, in allem gegenüber dem zu wachsen, der das Haupt ist, Christus "(Eph 4, 14-15).

Die Tatsache muss berücksichtigt werden dass der Apostel Paulus in Antiochien den ersten Papst öffentlich wegen einer weniger ernsten Frage zurechtwies als die Fehler, die sich heute im Leben der Kirche ausbreiten. Der heilige Paulus warnte den ersten Papst öffentlich wegen seines heuchlerischen Verhaltens und der damit verbundenen Gefahr, die Wahrheit in Frage zu stellen, dass die Vorschriften des mosaischen Gesetzes für Christen nicht mehr verbindlich sind. Wie würde der Apostel Paulus heute reagieren, wenn er den Satz des Dokuments von Abu Dhabi lesen würde, der besagt, dass Gott in seiner Weisheit gleichermaßen die Verschiedenheit der Geschlechter, Nationen und Religionen will (unter denen es einige gibt, die Götzendienst praktizieren und Jesus Christus lästern) )!? Diese Bestätigung führt tatsächlich zu einer Relativierung der Einzigartigkeit Jesu Christi und seines Erlösungswerkes! Was würde der heilige Paulus sagen?Instrumentum laboris für die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für den panamazonischen Raum? Es ist unmöglich zu glauben, dass sie schweigen oder sich von denen einschüchtern lassen, die sie schelten und beschuldigten, "gegen den Papst" zu sprechen.

Als Papst Honorius I. im siebten Jahrhundert eine zweideutige und gefährliche Haltung in Bezug auf die Verbreitung der Häresie des Monothelitismus hatte, die den menschlichen Willen Christi leugnete, sandte der heilige Sophronius, Patriarch von Jerusalem, einen Bischof von Palästina nach Rom, um ihn zu bitten, zu sprechen und zu beten und schweige nicht, bis der Papst die Häresie verurteilt. Wenn der heilige Sophronius heute leben würde, würde man ihn mit Sicherheit beschuldigen, "gegen den Papst" zu sprechen.

Die Aussage zur Religionsvielfalt im Abu Dhabi-Dokument und insbesondere die Fehler im Instrumentum LaborisFür die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für die panamazonische Region tragen sie dazu bei, die unvergleichliche Einzigartigkeit der Person Jesu Christi und die Integrität des katholischen Glaubens zu verraten. Und das geschieht vor den Augen der ganzen Kirche und der Welt. Eine ähnliche Situation ereignete sich im vierten Jahrhundert, als dank des Schweigens fast des gesamten Episkopats die Konsubstantialität des Sohnes Gottes zugunsten von zweideutigen Lehraussagen des Halbarianismus verraten wurde, an denen auch Papst Liberius für eine kurze Zeit teilnahm Zeit. Der heilige Athanasius war es nie müde, diese Zweideutigkeit öffentlich anzuprangern. Papst Liberius exkommunizierte ihn im Jahre 357 " pro bono pacis"", Das heißt," um des Friedens willen ", um in Frieden mit Kaiser Constantius und den semi-arischen Bischöfen des Ostens zu leben. Der heilige Hilary von Poitiers berichtete über diese Tatsache und tadelte Papst Liberius für seine zweideutige Haltung. Es ist bezeichnend, dass Papst Liberius im Gegensatz zu all seinen Vorgängern der erste Papst war, dessen Name in der römischen Martyrologie nicht erwähnt wurde.

Unsere öffentliche Erklärung entspricht den folgenden Worten unseres Heiligen Vaters Papst Franziskus: "Eine allgemeine Grundbedingung ist: klar zu sprechen. Niemand sagt: "Dies kann nicht gesagt werden; werde so oder so an mich denken ... ". Wir müssen alles sagen, was wir mit Parresia empfinden . Nach dem letzten Konsistorium (Februar 2014), in dem die Familie erörtert wurde, schrieb mir ein Kardinal: Schade, dass einige Kardinäle nicht den Mut hatten, ein paar Dinge aus Respekt vor dem Papst zu sagen, vielleicht weil sie glaubten, der Papst hätte an etwas gedacht von verschiedenen. Das ist nicht gut, das ist keine Synodalität , denn es ist notwendig, alles zu sagen, was man im Herrn fühlt: ohne menschlichen Respekt, ohne Angst "(Grußwort an die Synodenväter während der Ersten Generalkongregation der Dritten Außerordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, 6. Oktober 2014 ).

In der Gegenwart Gottes, der uns richten wird, bekräftigen wir: Wir sind wahre Freunde von Papst Franziskus. Wir haben eine übernatürliche Wertschätzung seiner Person und des obersten pastoralen Amtes des Nachfolgers von Peter. Wir beten viel für Papst Franziskus und ermutigen die Gläubigen, dasselbe zu tun. Mit der Gnade Gottes sind wir bereit, unser Leben für die Wahrheit des katholischen Glaubens auf dem Primat des heiligen Petrus und seiner Nachfolger zu geben, wenn die Verfolger der Kirche uns auffordern, diese Wahrheit zu leugnen. Schauen wir uns die großartigen Beispiele für die Treue zur katholischen Wahrheit des Petrinischen Primats an, wie den heiligen Johannes Fischer, Bischof und Kardinal der Kirche, und den heiligen Thomas More, einen Laien, und viele andere Heilige und Beichtväter, und wir berufen uns auf ihre Fürsprache.

Mehr gläubige Laien, Priester und Bischöfe werden sich an die Integrität des Glaubensdepots halten und es verteidigen, umso mehr werden sie den Papst in seinem Petrusdienst unterstützen. Weil der Papst der erste in der Kirche ist, für den diese Ermahnung der Heiligen Schrift gilt: "Nehmen Sie als Vorbild die gesunden Worte, die Sie von mir gehört haben, mit dem Glauben und der Liebe, die ich in Christus Jesus bin Hilfe des Heiligen Geistes, der in uns lebt "(2 Tim. 1, 13-14).

24. September 2019

Fest der Madonna della Mercede


Raymond Leo Kardinal Burke

Bischof Athanasius Schneider

http://lanuovabq.it/it/riccardo-cascioli-1

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http://lanuovabq.it/it/la-fedelta-al-pap...ezza-sulla-fede
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http://lanuovabq.it/it/ecclesia

von esther10 29.09.2019 00:34

Vatikan: eine wichtige Stimme der Studenten von Kardinal Joseph Ratzinger. Sie verteidigen das Zölibat des Priestertums



Vatikan: eine wichtige Stimme der Studenten von Kardinal Joseph Ratzinger. Sie verteidigen das Zölibat des Priestertums

Der priesterliche Zölibat ist ein Geschenk an die Kirche - wie die Mitglieder des im Vatikan sitzenden Studentenkreises Kardinal in einer Erklärung festhalten Joseph Ratzinger. Gegenstand des Meinungsaustauschs ehemaliger Studenten und Mitarbeiter Benedikts XVI. Ist das Priestertum in seiner Theologie im Lichte der aktuellen Situation. Diese wichtigen Worte zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats kamen einige Tage vor der Amazonas-Synode, die die Möglichkeit in Betracht ziehen soll, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren.

"Die Berufung und das Leben des Priesters hängen ausschließlich vom Willen Jesu Christi selbst ab und ergeben sich weder aus menschlichen Gründen noch aus den Vorschriften der Kirche. In ihm und mit ihm wird der Priester ein Prediger des Wortes und ein Diener der Freude ", lesen wir in einer Erklärung. Es wurde eine Woche vor Beginn der Sonderversammlung der Bischofssynode für den Amazonas veröffentlicht, in der das Insturmentum laboris die Ordination reifer Inder mit Familien (oder viri probati) als Priestern fordert.

Studentenkreis Kardinal Joseph Ratzinger erklärt: "Da der Priester nur in Verbindung mit Christus existiert, erscheint die Teilnahme am Lebensstil Christi für diejenigen angemessen, die" in seiner Person "(in persona Christi) handeln sollen." Es wurde daran erinnert, dass "in Übereinstimmung mit der ständigen Tradition der lateinischen Kirche das Zölibat ein klares Zeugnis des Glaubens ist, das von Hoffnung und großzügiger Liebe zu Christus und seiner Kirche erfüllt ist".

Die von den Schülern Benedikts XVI. Abgegebene Erklärung zum Zölibat der Priester ist die erste öffentliche Erklärung dieser Gruppe seit vielen Jahren. Er weist darauf hin, dass er gezwungen war, das theologische Denken des Kardinals einem breiteren Publikum zu zeigen. Joseph Ratzinger zu diesem Thema. Es wurde darauf hingewiesen, dass Priester nicht nur eine funktionierende Rolle in der Kirche spielen, sondern aufgerufen sind, die Person Jesu Christi bei der Verwaltung der Sakramente sowie in ihrem persönlichen Leben der Heiligkeit und Hingabe widerzuspiegeln. Es wurde darauf hingewiesen, dass das Leben im Zölibat als Zeugnis des Reiches Gottes "sowohl ein menschlicher als auch ein geistlicher Ausdruck der sakramentalen Einheit des Priesters mit Christus" ist.

Es wurde hinzugefügt, dass der gegenwärtige sexuelle Missbrauchsskandal, der die Kirche auf der ganzen Welt betrifft, die Glaubwürdigkeit des Priesters als einer mit Christus vereinten Person "verringert", aber die Antwort lautet "nicht primär Strukturreformen, sondern ein authentisch gelebtes Glaubensleben". "Nur wenn alle vereint zu unserem gemeinsamen Verständnis von Jesus Christus als wahrem Gott und wahrem Menschen zurückkehren, kann sich die Kirche erneuern", so die Mitglieder des Joseph Ratzinger-Studentenkreises.

Quelle: KAI
WMA

DATE: 29-09 2019 08:51
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von esther10 29.09.2019 00:27

Deutscher Stolz. Leiter des ZdK: Der Synodenweg wird die ganze Kirche betreffen



Deutscher Stolz. Leiter des ZdK: Der Synodenweg wird die ganze Kirche betreffen

Deutscher Stolz in seiner ganzen Pracht. Der Vorsitzende des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, der die Synode mitorganisiert, prof. Thomas Sternberg ist überzeugt, dass die ganze Welt heute nach Deutschland schaut. Seiner Meinung nach kann der Synodenweg, obwohl er ein deutscher Prozess ist, die Weltkirche verändern.

Die Synode ist ein radikaler Veränderungsprozess in der katholischen Kirche in Deutschland. Es wird von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Säkularen Zentralkomitee der deutschen Katholiken organisiert.

Am Mittwoch verabschiedeten die deutschen Bischöfe das Statut und die Präambel des Weges. Obwohl der Prozess theoretisch auf Veränderungen in Deutschland ausgerichtet ist, hat der Vorsitzende des Ausschusses, prof. Thomas Sternberg hofft auf ein viel breiteres Einflussspektrum.

- Der Prozess der Synode dient der ganzen Kirche - sagte prof. Sternberg im Gespräch mit der "Passauer Neuen Presse". Obwohl Deutschland nicht "auf einem eigenen nationalen Weg" gehen wird, "wird es auch Dinge auf dem Tisch geben, die in der globalen Kirche geregelt werden müssen", sagt er. Laut Sternberg zeigt die internationale Aufmerksamkeit der Synode, dass sich Deutschland auch mit kirchlichen Problemen in anderen Ländern befasst hat.

Zuvor hatte Sternberg behauptet, Deutschland wolle "nicht gegen das kanonische Recht vorgehen". Ihre Absicht ist nicht, "Entscheidungen zu treffen, die der Universalkirche gehören". " Wir wollen keine nationale Kirche, niemand will sie ", erklärte er.

Die Vorsitzende des Ausschusses hofft vielmehr, dass die deutsche Debatte über Zölibat, Sexualmoral oder das Priestertum von Frauen Bischöfe auf der ganzen Welt dazu anregen wird, sich auf solche Änderungen zu einigen.

Quelle: pnp.de

DATUM: 27/09/2019 18:58

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von esther10 29.09.2019 00:19




http://lanuovabq.it/it/burke-our-task-is...efend-the-faith

Cdl. Burke: "Wir müssen beten und fasten für die Kirche, weil wir uns in einer tiefen Krise befinden."
Amazon Synode , Katholisch , Franziskus , Raymond Burke

24. September 2019 ( La Nuova Bussola Quotidiana ) - „Das Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode ist völlig inakzeptabel. Wir müssen alles tun, um die Integrität des katholischen Glaubens zu verteidigen. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod

"Es ist auch unehrlich, eine Synode zu präsentieren, die angeblich für die Evangelisierung des Amazonas gedacht ist, wenn das wahre Ziel darin besteht, die gesamte Kirche zu revolutionieren." Dies sind Aussagen von Kardinal Raymond Leo Burke aus den USA in einem Interview mit der Nuova Bussola Quotidiana .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Er wird den Hauptvortrag in der Giornata della Bussola am 6. Oktober in der Gemeinschaft der Shalom-Königinnen des Friedens in Palazzolo sull'Oglio (Bs) halten. „Bis ans Ende der Welt“ ist das Thema des Tages, und genau dieses Thema der Evangelisierung führt uns zum Beginn dieses Interviews.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Meine Güte, heute wird den Katholiken häufig gesagt, sie sollten ihren Glauben an Christus bezeugen, indem sie Gutes tun und Gutes tun, vielleicht indem sie den Armen und Einwanderern helfen. Was denkst du?

Lassen Sie mich antworten und an den heiligen Peter Claver erinnern, einen spanischen Jesuiten, der im 17. Jahrhundert über 40 Jahre lang Missionar in Cartagena, Kolumbien, für die aus Afrika deportierten Sklaven war. Als die großen Schiffe voller Sklaven ankamen, war er dort, um ihre Wunden zu heilen, aber er lehrte sie auch, Gebete zu sprechen, weil er glaubte, dass das wichtigste Geschenk, das er geben musste, der Glaube war.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Ist es wichtig, Proselytisierung zu vermeiden?

Proselytismus bedeutet, Ihre Lehre anderen aufzuzwingen oder die Mitgliedschaft in der Kirche zur Voraussetzung für den Erhalt materieller Hilfe zu machen. Das ist sicher nicht richtig. Wir dürfen es jedoch nicht unterlassen, denjenigen, die ihn nicht kennen, Christus anzukündigen, und wir dürfen nicht versäumen, die Schönheit der Kirche zu demonstrieren. Dies lässt den Gesprächspartner vollkommen frei, aber er erhält das Zeugnis. Ich erinnere mich an die Geschichte eines islamischen Einwanderers, der einen jungen Katholiken kennenlernte und, nachdem er über seinen Glauben gesprochen hatte, von einem Gott so beeindruckt war, der seinem Volk nahe steht, im Gegensatz zu dem, was im Islam gelebt wird. er bat um taufe. Jesus Christus ist der einzige Retter der Welt, und wenn wir Christus verkünden, werden die Menschen interessiert sein. Wenn wir Christus nicht erwähnen und nicht sagen, dass unsere Liebe von Ihm kommt, genährt von der Eucharistie, warum sollte jemand daran denken, uns nach ihm zu fragen? Der Herr hat uns angewiesen, in die ganze Welt hinauszugehen, um alle Völker zu taufen. Es ist sehr klar, das ist unsere Aufgabe.

Heutzutage tendiert die allgemeine Betonung dazu, verschiedene Kulturen und Religionen zu schätzen. Missionare müssen zuhören, und wenn sie ankommen, sollten sie zunächst lernen, was die Ureinwohner zu sagen haben. Sind Sie einverstanden?

Wenn ein Missionar mit der alleinigen Absicht beginnt, die Kultur zu schätzen, die er vorfindet, können wir sicher sein, dass es keine Evangelisierung geben wird. Es ist wahrscheinlicher, dass diese Missionare ihren Glauben verlieren. Darüber hinaus ist dieser Ansatz nicht neu. Als ich ein junger Priester war, bat mich ein Pfarrer, an einem Treffen mit einem Missionar aus Afrika teilzunehmen. Ich war schockiert, als er sagte, dass er in seinen drei Jahren der Mission noch nie eine Messe gefeiert hatte, sondern immer noch die Menschen vor Ort schätzte und ein tieferer Teil ihres Lebens wurde. Dies sind leider keine Einzelfälle.

Dies bringt uns zur nächsten Frage der Amazonas-Synode. Das vorbereitende Dokument ( Instrumentum Laboris ) greift genau diesen Ansatz auf und ist noch schlimmer. Sie und [Bischof] Athanasius Schneider haben einen Aufruf zum Gebet und Fasten veröffentlicht, damit die Fehler und Irrtümer in diesem Dokument von der Synode nicht gebilligt werden. Können Sie erklären?

Wir müssen für die Kirche beten und fasten, weil wir uns in einer tiefen Krise befinden. Wir müssen alles tun, um die Integrität des katholischen Glaubens zu verteidigen. Dieses Dokument kann nicht akzeptiert werden. Die Wahrheit Christi wird in Frage gestellt, wenn festgestellt wird, dass diese heidnischen Kulturen ohnehin Offenbarungsquellen sind, die Respekt in sich selbst verdienen, obwohl sie sich außerhalb des Kontexts von Gottes Plan befinden, der nur durch die Inkarnation Christi erfüllt wird. Nach der zutiefst falschen Auffassung des Instrumentum LaborisChristus und der Kosmos sind eins, und Gott offenbart sich auch unter anderen Umständen. Diese Ansicht ist eng mit dem Pantheismus verbunden. Daher ist es ein Kult der Natur. Aber der einzige Kult für uns ist die göttliche Anbetung, und durch diese Anbetung, die Gott angeboten wird, lehrt uns Gott, und wir können verstehen, was die richtige Beziehung zur Natur und zu uns selbst ist.

Was ist mit dem Problem der Bedeutung des Priestertums?

Ohne Zweifel wird hier das einzigartige Priestertum Jesu Christi in Frage gestellt. Aus Respekt vor diesen indigenen Kulturen wird behauptet, dass die Dienste von verschiedenen Personen abwechselnd genutzt werden können. Dann gibt es den Angriff auf das Zölibat, der apostolischen Ursprungs ist und vor allem ein theologisches Gut darstellt, das bedeutet, ganz zu Christus zu gehören, mit Christus zusammen zu sein, um an seinem Priesteramt teilzunehmen.

Der Priester ist berufen, die Eucharistie zu feiern, sich als Opfer für das Heil der Seelen darzubringen und sich ganz Christus hinzugeben. Das ist das Wesentliche. Alle anderen priesterlichen Aktivitäten - Lehren, Unterstützung der Gläubigen in Schwierigkeiten, gemeinnützige Arbeit, sogar die Verteidigung der Indianer - sind eine Konsequenz, und selbst wenn sie erfolglos blieben, würde dies dem Dienst nichts abnehmen. Wenn ein Priester ankommt, bringt er eine besondere Gnade mit, weil er für Christus, unseren Hohenpriester, sakramental konfiguriert ist. Menschen des Glaubens wissen das sehr gut und schätzen es.

Ist die Entschuldigung für den Rückgang der Berufungen gültig?


Diejenigen, die eine „neue Kirche“ fördern, wollen keine Berufungen. sie entmutigen sie, um ihre eigene Position zu rechtfertigen, die den Zölibat angreift. Es ist kein Zufall, dass gerade die religiösen Institute, vielleicht mit jungen Gemeinden und vielen Berufungen, besonders ins Visier genommen werden. Momentan kursiert ein Video einer bekannten italienischen religiösen Persönlichkeit, die vom „Ende einer Priesterkirche“ und von neuen Modellen des Dienstes spricht. Genau das wollen sie, aber das ist ein protestantischer Ansatz. Darüber hinaus ist es nicht wahr, dass es keine Berufungen mehr gibt. Was vielerorts fehlt, ist ein Apostolat für Berufungen und ein Gebet für Berufungen. Als ich bei jedem Treffen mit Priestern Diözesanbischof in den USA war, erinnerte ich sie an das Apostolat für die Berufung. Einmal, Ein Priester sagte mir am Ende meiner Rede vor einer Gruppe von Priestern: Ich werde niemals einen jungen Mann ermutigen, Priester zu werden, bis die Kirche den Frauen das Priestertum erlaubt und das Zölibat für Priester abschafft. Hier haben wir das Problem.

Was ist mit denen, die vorhaben, die Amazonas-Kirche zu einem Paradigma für die Weltkirche zu machen?

Dies wirft einen weiteren wichtigen Punkt auf. Diese sehr unehrliche Haltung offenbart einen Geist der Weltlichkeit. Die Synode ist für die Seelsorge der im Amazonasgebiet zu evangelisierenden Menschen gedacht, aber die deutschen Bischöfe erklären klar, dass das Ziel darin besteht, die gesamte Kirche zu revolutionieren, was sicherlich nicht Gottes Plan ist, sondern eine Art Ideologie. Sogar der Bischof von Essen, Franz-Josef Overbeck, sagte kürzlich, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche „nichts mehr wie vorher sein wird“.

Wenn Sie von Revolutionen in der Kirche sprechen, wird Ihr Name von Zeit zu Zeit unter den „Feinden“ von Papst Franziskus erwähnt. Sie sind oft mit Steve Bannon und im Allgemeinen mit reichen Amerikanern verbunden, die sich über die Kritik des Kapitalismus Sorgen machen und sich daher an einer Verschwörung zum „Papstwechsel“ beteiligen, wie in einem kürzlich in Frankreich veröffentlichten und dem Papst übergebenen Buch beschrieben während seiner letzten Reise nach Afrika. Was hast du zu sagen?

Wenn sie mir vorwerfen, ein "Feind" des Papstes zu sein, bitte ich immer nur um eine Gelegenheit, als ich vermutlich Papst Franziskus angriff. Die Verteidigung der Integrität des katholischen Glaubens kann nicht als Angriff auf den Papst angesehen werden, wenn klar ist, was der Papst für die Kirche bedeutet. Im Übrigen ist alles Unsinn. Apropos Bannon, ich habe ihn ein paar Mal getroffen, wie viele andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Kürzlich habe ich mich öffentlich von einer internationalen Vereinigung distanziert, die geboren wurde, um den europäischen Parlamentariern dabei zu helfen, im Einklang mit der Soziallehre der Kirche zu handeln, weil sie sich allmählich der politischen Aktivität von Bannon annäherte. Bannon wollte sogar einen Film über das Buch machen ... von Frédéric Martel, der zeigen will, dass die Kirche eine Bande von Heuchlern ist und dass die Kardinäle fast alle homosexuell sind.

Was ist mit den amerikanischen Kapitalisten?

Es gibt keine Handlung. Es ist offensichtlich, dass es in jeder freien Gesellschaft die Freiheit für alle gibt, ihre Meinungen und Bedürfnisse zu äußern. Unter den Reichen gibt es auch Katholiken, die viele Opfer für die Kirche bringen. Sie mögen sagen, was sie denken, aber sie sind keine Bande gegen Papst Franziskus, und sicherlich bin ich nicht ihr Guru, wie manche gerne vorschlagen.

Dies sind turbulente Zeiten für die amerikanische Kirche. Stimmt es, dass die McCarrick-Affäre noch nicht verdaut wurde?

In den Vereinigten Staaten ist der McCarrick-Fall noch offen, weil nie geklärt wurde, wer diesen Kardinal beschützt und befördert hat. Von Beginn seines Priestertums an missbrauchte er junge Menschen. Trotzdem wurde er von einem Priester Bischof, dann wurde er in eine wichtigere Diözese befördert, um schließlich Kardinal zu werden. Dafür gibt es eine rationale Erklärung. Und wenn Sie sich dem nicht stellen, wenn Sie nicht beleuchten, wie es passiert ist und wer dafür verantwortlich ist, sind die Menschen offensichtlich enttäuscht und desorientiert. Das Schlimmste ist, dass die Gläubigen das Vertrauen in ihre Bischöfe verloren haben. Für mich war es immer erbaulich zu sehen, dass die Menschen auch nach dem ersten Skandal im Jahr 2002 ihre Priester immer noch geliebt haben, aber das Vertrauen in die Bischöfe ist jetzt so niedrig wie nie zuvor. Die Bischöfe hatten die Situation der missbräuchlichen Priester zu verwalten, und plötzlich brach der schockierende Fall von McCarrick aus: Er hat nicht nur diese Verbrechen begangen, sondern wurde immer wieder befördert. Es ist unglaublich.

In dieser Hinsicht gibt es ein grundlegendes Problem, für das ich sehr empfindlich bin. Ich habe gehört und höre bis heute, dass das kanonische Recht mit diesen Fällen nicht umgehen konnte. Das ist aber falsch. Für diese Fälle gab es bereits kanonische Verfahren: Bei Vorwürfen war eine Voruntersuchung obligatorisch, wonach auf der Grundlage dessen entschieden wurde, ob ein Gerichts- oder Verwaltungsverfahren stattfinden sollte oder nicht. Leider versuchten die Bischöfe, als Anschuldigungen vorgebracht wurden, die Angelegenheit selbst in die Hand zu nehmen, anstatt das Verfahren der Kirche zu befolgen. Dies ist immer ein Fehler, weshalb die Bischöfe schließlich Priester beschützten, die schreckliche sexuelle Misshandlungen begangen haben.

Übersetzung von Patricia Gooding-Williams

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von La Nuova Bussola Quotidiana .
https://www.lifesitenews.com/news/cdl-bu...profound-crisis

von esther10 29.09.2019 00:10

DAS PROGRAMM NIMMT DEN NAMEN "AUGEN IN JESUS"
Der Erzbischof von Detroit startet einen Podcast, um über das Internet zu evangelisieren




Der Erzbischof von Detroit, Bischof Allen H. Vigneron, beschloss, die Podcast-Technologie zu nutzen, um einen engeren Kontakt mit den Gläubigen seiner kirchlichen Gerichtsbarkeit herzustellen. Das Programm wird monatlich veröffentlicht.

28.09.19 17:27 Uhr

Der Erzbischof von Detroit startet einen Podcast, um über das Internet zu evangelisieren
Siehe auch

Die Neuevangelisierung und die Neuheit der digitalen Kultur
( Gaudium Press ) Der Erzbischof von Detroit, Mons. Allen H. Vigneron, beschloss, die Technologie von Podcasts und Radiosendungen, die über das Internet ausgestrahlt werden, zu nutzen, um einen engeren Kontakt mit den Gläubigen seiner Gerichtsbarkeit herzustellen kirchlich . Das Programm heißt " The Eyes in Jesus " und erscheint monatlich.

Die Produktion des Raums obliegt der Erzdiözese Detroit, und die Gläubigen können über die Website der Unleash the Gospel-Bewegung und die Podcast-Dienste von Apple, Google, Spotify und Fireside auf alle Plattformen mit einer große Anzahl von Benutzern online. Das Motto des Programms lehnt sich an das bischöfliche Motto des Erzbischofs "Aspicientes in Iesum" an.

Der Prälat erklärte, dass dieser Satz dem Brief an die Hebräer in Kapitel 12 entnommen sei und dass sein Evangelisationsdirektor Michael Chamberland einige Details zu der Initiative kommentierte. "Sie wollten etwas sehr Konversatives, eine Gelegenheit für die Menschen, ihren Erzbischof persönlicher kennenzulernen, er selbst zu sein und aus einem vorbereiteten Text zu sprechen", sagte er gegenüber Detroit Catholic.

Der Prälat beantwortet einige Fragen, die die Gläubigen per E-Mail und in sozialen Netzwerken senden . "Bei einigen Fragen geht es nur um meine Persönlichkeit und darum, wer ich als Einzelperson bin, und bei anderen geht es eher um Glauben", sagte Mons. Vigneron. «Für mich ist die wichtigste Überlegung: Was wird am nützlichsten sein, um den Leib Christi aufzubauen?»

Das erste Kapitel widmete sich der Erörterung des Glaubens der Gläubigen an die wirkliche Gegenwart Christi im Sakrament der Eucharistie und der Krise, die durch eine aktuelle Studie des Pew Center zu diesem Thema belegt wurde. "Er ist ein ausgezeichneter Lehrer, und wir wollten, dass er die Gelegenheit hat, aus der Sicht eines Bischofs zu teilen, wie unglücklich er ist (Pews Studium), aber auch, was die Eucharistie ist, und den Menschen dabei zu helfen, all das besser zu verstehen", fügte er hinzu. Chamberland

"Wir werden über Themen sprechen, die den Zuhörern wirklich helfen , sich auf ihre eigenen Evangelisierungsbemühungen einzulassen ", sagte der Erzbischof. "Bei der Evangelisierung geht es immer um zwei Dinge: um die direkte Evangelisierung, aber auch um die Evangelisierung der Evangelisierenden."

Gespeichert in: Verfolgte Kirche ; Spanien

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35895
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Die Neuevangelisierung und die Neuheit der digitalen Kultur
Fray Nelson , am 17.11.12 um 4:51 Uhr
InternetEs erscheint natürlich und sogar gezwungen, die Neuevangelisierung mit der Entstehung neuer Formen menschlicher Interaktion in Verbindung zu bringen, insbesondere mit solchen, die durch das Internet, soziale Netzwerke, die Allgegenwart von Mobiltelefonen und allgemein die Verbreitung von Kultur ermöglicht wurden digital .

Dabei müssen wir vermeiden, uns für Cyber ​​und Multimedia zu begeistern. Und doch ist klar, dass es keine Option mehr ist, auf das Wissen über die neuen Möglichkeiten und die neuen Risiken zu verzichten, die sich aus dieser unbestreitbaren Tatsache ergeben: „verbunden“ zu sein, ist die „Standardbedingung“ einer großen Anzahl unserer Zeitgenossen in Den größten Teil des Planeten.

Was bedeutet es, in der Blogosphäre präsent zu sein? Was ändert sich am Prediger, wenn er einen Podcast produziert und seine Worte aus seinem Mund heraus bereits Teil eines kolossalen, anonymen Netzwerks sind, das gleichzeitig alles zu vergessen und sich an alles erinnern zu können scheint ? Gibt es eine echte Neuerung beim Evangelisieren, indem zum Beispiel soziale Netzwerke genutzt werden? Ich habe vor kurzem diese Fragen gestellt. Was folgt, sind meine Antworten. Sie werden dann das Siegel einer besonderen Erfahrung tragen, wie es heute so viele gibt.

1. Das Universelle und das Tiefe

Die Aufgabe, mit dem Bewusstsein zu predigen, Zuhörer in vielen verschiedenen Ländern und Kulturen zu haben, treibt uns in die Richtung der Universalität. Im Gegenzug kann die Suche nach was seine allgemeingültigen und sinnvoll beinhaltet einen tieferen Tauchgang in der menschlichen Wirklichkeit , in Ermangelung Reden für übermäßige Selbst disqualifizieren Lage liefern gerade veröffentlicht.

Durch die philosophische und theologische Ausbildung musste ich mich mit verschiedenen Formen der Universalität auseinandersetzen. Der Philosoph sucht in der Abstraktion das sehr allgemeine Prinzip, die erste Ursache oder das wesentliche Merkmal. Der Theologe weiß, dass Christus ein konkretes Universum ist - eine Idee, die zumindest von Nikolaus von Kusa klar abgeleitet werden kann . Von Balthasar ist von der Universalität der Kunst und vor allem der Schönheit angezogen . Kulturanthropologen sind fasziniert, dass es Gesichtsbewegungen gibt, die von vor der Geburt an in das Gehirn eingraviert zu sein scheinen . Chomsky ist bestrebt, die universelle Grammatik zu etablieren , die seiner Meinung nach jede existierende oder mögliche Sprache voraussetzt.

Welche Universalität sucht oder findet derjenige, der in der digitalen Kultur predigt? Ich wage diese Antwort: Es ist die Universalität des menschlichen Dramas . Wenn es etwas gibt, von dem wir wissen, dass es für alle von Interesse ist, dann ist es, dass der Grund seiner Existenz sowohl unendliche Sehnsüchte als auch endliche Möglichkeiten enthält. Das Ungleichgewicht zwischen dem Guten, das ich will und dem Guten, das ich verdiene, dem Guten, das ich baue, dem Guten, das ich kenne und dem Guten, das ich aussprechen kann, macht mich sowohl unglücklich als auch pilgernd. Dieser Mangel an Gleichgewicht drückt mich, bewegt mich, stiehlt meinen Frieden und kündigt mir das Haus der echten Ruhe an.

2. Ein neuer Dienst an der göttlichen Vorsehung

Es gibt diejenigen, die von dem neuen Zustand der allgegenwärtigen und permanenten Verbindung als einer Art Superhirn gesprochen haben, dessen Knoten wir sein würden. Es ist eine sehr liebe Idee von denen, die die Gesetze der Evolution auf das Universum selbst, einschließlich des Bewusstseins, ausweiten wollen .

Etwas Bestimmtes muss diese Metapher haben, wenn man denkt, dass die Möglichkeiten der gegenwärtigen Zusammenarbeit es ermöglichen, dass eine Idee in einem (physischen) Gehirn geboren wird, sich in einem anderen entwickelt, in einem anderen gedeiht und ihre optimale Anwendung in einem anderen findet. Ideen scheinen heute lebendiger denn je. Dawkins nennt sie "Meme" , die nach Art von Viren neue und neue Organismen besiedeln, so dass der Wirtsorganismus angesichts der Vitalität des Einflusses der "gehosteten" Idee an Bedeutung verliert.

Eine Präsenz in der digitalen Welt mit einem Wort über Jesus Christus, die Kirche oder die Wahrheit des Menschen ist gleichbedeutend mit der Aussaat von Memen, die einerseits mit antiklerikalen, säkularisierenden, agnostischen usw. Memen konkurrieren müssen, und andererseits Dies impliziert, dass Nachrichten im Ruhezustand oder in einem quasi vorhandenen Zustand hinterlassen werden. Dies wird immer greifbarer, je vielfältiger die Möglichkeiten der multimedialen Kommunikation werden.

Aus der Sicht des Glaubens sind Meme in einem quasi gegenwärtigen Zustand nichts anderes als Instrumente der Vorsehung. Mit lauter Stimme zu hören und auch jemanden zu sehen, der Ihr Gewissen in Frage stellt, als ob er Sie kennt und als ob er auch Ihre Region von Raum und Zeit teilt, lässt die Unwirklichkeit des Medientreffens zur Unmittelbarkeit der Gnade werden . In diesem Sinne bedeutet „im Netzwerk der Netzwerke“ zu evangelisieren, der Vorsehung von einem radikal neuen Zustand innerhalb der gesamten Geschichte der Kirche aus zu dienen.

Man kann sagen, dass wir selbst, die Zuschauer und Akteure dieser Transformation, im besten Sinne „Meerschweinchen“ eines Labors von planetaren Ausmaßen sind . Ohne Zweifel werden diejenigen, die später kommen, viele unserer Fehler lernen - und wünschenswerterweise auch aus unseren Erfolgen.

3. Etappe einer Schlacht

Ich habe vor einiger Zeit gelesen, dass 40 Jahre seit der Erfindung der Druckerpresse, als sie bereits veröffentlicht worden war und wie wild verbreitet wurde, die erste Roman- oder Erotikgeschichte vergangen sind. Jede Erfindung, jede Tür, jeder Ort scheint da zu sein, um sich dem ersten zu ergeben, der danach sucht, sie erobert oder sie besitzt. Diese einfache Überlegung verleiht der Präsenz des Glaubens im Internet einen dramatischen Charakter.

Die Wahrheit ist, dass wir uns nicht als ewige Amateure betrachten können, die, wenn sie etwas veröffentlichen möchten - irgendetwas - und wenn sie es nicht mögen, das Quadrat den Kräften zu überlassen, die so oft feindselig sind. Es geht nicht darum, uns an einen Computer- oder Handybildschirm zu binden, sondern immer unsere Präsenz als verantwortungsbewussten Dienst zu betrachten, der aus Überzeugung und Freude entsteht.

Und die Aufmerksamkeit auf dieses Wort: Freude. Im Kampf zu sein, befreit uns nicht von Philipper 4.4: Freut euch im Herrn. Tatsächlich ist dieser Kampf auch der Kampf der Freude , der wahren Freude gegen die falsche Freude; des wahren Glaubens gegen so viele Entstellungen; des Lebens, das der Name verdient, gegen das Gebrüll, das einfach die Verschiebung des Todes ist.

Gott macht uns stark in seiner Liebe und dafür: fest im Glauben und in der Hoffnung. Amen

Kategorien: Evangelisieren , Kirche

http://www.infocatolica.com/blog/mundoes...gelizacion-y-la

von esther10 29.09.2019 00:08

Rom: Die Gläubigen bitten um Unterstützung im Kampf gegen die Feinde der Kirche in einem ergreifenden Gebet



Rom: Die Gläubigen bitten um Unterstützung im Kampf gegen die Feinde der Kirche in einem ergreifenden Gebet

https://www.lifesitenews.com/news/acies-ordinata

Am Fuße der Engelsburg in Rom versammelte sich eine Gruppe von über 200 Katholiken aus der ganzen Welt, die zu Engeln um Hilfe und Unterstützung gegen die "bösen Geister des Amazonas" beteten. Die Gläubigen betonen, dass sie im Gebet um Schutz für die Verteidiger der Kirche und Unterstützung im Kampf gegen ihre Feinde bitten.

Nur ein paar hundert Meter von der Basilika Saint. Piotr und direkt neben der Engelsburg bat eine Gruppe von über 200 Katholiken im öffentlichen Gebet um Segen und Schutz für alle Verteidiger der Kirche, der Lehre und der christlichen Zivilisation. Die Laienkatholiken, die die Acies Oridnata-Formation bilden, kommen aus verschiedenen Ländern der Welt und sind an den Aktivitäten verschiedener katholischer Organisationen beteiligt. Sie betonen, dass sie durch die Teilnahme am öffentlichen Gebet in Rom ihren Willen zeigen wollen, Widerstand zu leisten und für die Verteidigung des Glaubens und der Kirche zu kämpfen.

https://www.lifesitenews.com/news/acies-ordinata

"Auf diesem Platz wollen wir einen symbolischen, aber wahren Ausdruck unseres Willens zum Widerstand geben und nicht in den Kampf zur Verteidigung des Glaubens zurückfallen. Unsere Gemeinde geht über die Grenzen von Ort und Tag hinaus und beabsichtigt, alle Kinder der kriegführenden Kirche, die uns in Geist und Gebet vereint, zu versammeln, "lesen wir im Wort" Aufruf an Engel ". Die Aktion bezieht sich auf die bevorstehende Amozon-Synode, bei der sich unter anderem Synodenväter wundern werden über die Möglichkeit, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren. Folglich kann dies den Zölibat aufheben.

"Feinde kamen zur Zitadelle und verehrten Idole, sogar im Heiligtum", [Exorzismus von Papst Leo XII.]. Hier am Fuße der Engelsburg, einer Festung, die das Papsttum seit jeher so oft verteidigt hat, rufen wir die Engel und vor allem den heiligen Michael, den Fürsten der himmlischen Heerscharen, dazu auf, die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation zu schützen und die Feinde zu vertreiben Auf der Website aciesordinata.org veröffentlicht.

Die Initiatoren des Gebets betonen, dass heute "Rauch des Satans" das Schlachtfeld verschlingt. Sie fügen hinzu, dass es zur Überwindung der Kräfte des Chaos, der Reinheit der Lehre, der Klarheit der Worte, der Festigkeit des Beispiels und der Zustimmung der Seele zu Taten erforderlich ist. Die Gläubigen erinnern sich an die Worte des Heiligen. Paulus aus dem Brief an die Korinther. "Oder wenn die Posaune unsicher klingt, wer wird sich auf den Kampf vorbereiten?" (1. Korinther 14: 8).

Unter den Menschen, die am Gebet teilnahmen, war unter anderem Der amerikanische Publizist Michael Voris, Leiter des ChurchMilitant.com-Portals, sowie John Henry Westen, Chefredakteur von LifeSitenNews.com und prof. Roberto de Mattei von der Europäischen Universität in Rom und Mitglieder der Organisation Tradition, Familie, Eigentum (TFP).


Wir möchten Sie daran erinnern, dass im Februar dieses Jahres ein ähnlicher katholischer Protest in Rom stattgefunden hat. Zu dieser Zeit versammelten sich Dutzende von Gläubigen auf einem der Plätze in Stille, beteten weiter und lasen die Texte der Heiligen der Kirche. Damit wollten sie ihre Opposition gegen den Missbrauchsskandal der Kirche zum Ausdruck bringen. Die Teilnehmer des Gebets betonten, dass die Krise unter den Geistlichen in direktem Zusammenhang mit der Nichtaufnahme des Kampfes gegen die Homosexualität stehe. Katholiken umgaben den Platz auch mit vier Transparenten, die vier Evangelisten symbolisierten.
Quelle: corrispondenzaromana.it, aciesordinata.org, PCh24.pl

DATUM: 28.09.2019 23:40

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/rzym--wierni-w-przej...l#ixzz60t40XbW6
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Es gibt spirituelle Mittel, um an der Schlacht teilzunehmen. Der heilige Michael ist für den Schutz der heiligen Kirche zuständig und wird helfen, wenn er darum gebeten wird “, fügte er hinzu. Als die Apostel in dem Boot saßen und von den Wellen geworfen wurden, riefen sie dem Herrn zu: ‚Herr, wir gehen zugrunde. ' Jesus Christus wird uns helfen, daran besteht kein Zweifel. Aber wir müssen unseren Beitrag leisten, auch wenn es nicht einfach ist “, sagte er.
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Hier am Fuße der Engelsburg, der Festung, die das Papsttum seit jeher so oft verteidigt hat, rufen wir die Engel und vor allem den heiligen Michael, den Fürsten des himmlischen Heeres, an, um sie zu beschützen die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation und um ihre Feinde zu zerstreuen. “

Bild
„Verwirrung, die der Rauch Satans ist, hüllt das Schlachtfeld ein. Um die Kräfte des Chaos zu besiegen, sind Reinheit der Lehre, Klarheit der Worte, Beständigkeit des Beispiels, Übereinstimmung der Seele und der Werke erforderlich “, fuhr die Erklärung fort.

„Damit dies geschehen kann , lassen Sie uns rufen die Gottesmutter, Königin der Engel und bitten sie , uns in ihrem Bild zu machen, heute und immer in ein Acies Ordinata ( Hohelied 6: 3,9), ein Armee bereit zu kämpfen, mit der Ruhe, die aus dem Frieden Christi in unseren Herzen geboren ist und die wir auf die ganze Welt ausdehnen wollen. “

Lesen Sie die vollständige Acies Ordinata Erklärung hier .
https://www.aciesordinata.org/#lp-pom-block-11
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Herr, congrega nos de nationibus ! ( Psalmen 105, 47)

Unsere ist eine Versammlung von Laienkatholiken aus verschiedenen Nationen, die den Herrn zuallererst bitten, alle Kämpfer für den guten Zweck zusammenzubringen, um eine einzige Armee gegen die Feinde Gottes und der Kirche zu bilden.

Indem wir auf diesem Platz Partei ergreifen, wollen wir einen symbolischen, aber wirklichen Ausdruck unseres Willens zum Widerstand und nicht zum Rückzug in den Kampf zur Verteidigung des Glaubens liefern, aber unsere Versammlung geht über die Grenzen eines Ortes und eines Tages hinaus und beabsichtigt, alle Kinder zu versammeln der militanten Kirche, die uns im Geist und im Gebet vereint.

Die Feinde haben in der Zitadelle eingedrungen und sie anbeten, da im Heiligtum " ubi sedes seligste Cathedra Petri et veritatis ad lucem Gentium constituta est " (Exorzismus von Leo XIII). Am Fuße der Engelsburg, der Festung, die das Papsttum in seiner Geschichte so oft verteidigte, rufen wir die Engel und vor allem den Fürsten der himmlischen Milizen, den heiligen Michael, zur Hilfe, um die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation zu schützen und zu zerstreuen ihre Feinde.

Die Verwirrung, die der Rauch Satans ist, hüllt heute das Schlachtfeld ein. Um gegen die Kräfte des Chaos zu gewinnen, sind die Reinheit der Lehre, die Klarheit der Worte, die Beständigkeit des Beispiels, die Übereinstimmung der Seele und der Werke notwendig, weil, wie der heilige Paulus lehrt: " Wenn die Trompete des Krieges a gibt verwirrter Klang, wer wird sich jemals auf den Kampf vorbereiten? "(I Kor. 14, 8).

Damit dies geschehen kann fragen wir Mariens, Königin der Engel zu uns zu machen, in seinem eigenen Bild, heute und immer ein Geordnete Acies ( Hohelied 6: 3; 6,9), bereit , eine Armee mit der Ruhe zu kämpfen, das geboren wird Aus dem Frieden Christi, der in unseren Herzen ist und den wir auf die ganze Welt ausdehnen wollen.

Rom, 28. September 2019
Vorabend des Festes von San Michele Arcangelo
https://www.aciesordinata.org/#lp-pom-block-11

von esther10 29.09.2019 00:06




Studenten von Papst Benedikt XVI. Versammeln sich in Rom, um das priesterliche Zölibat zu verkünden und zu verteidigen
Papst Benedikt XVI , Katholisch , Zölibat , Kreis Von Schülern , Gerhard Müller , Joseph Ratzinger , Priestertum , Sexueller Missbrauch Krise

28. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Heute, am 28. September, hatten der Studentenkreis sowie der Neue Studentenkreis von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Ein Symposium zum Thema des katholischen Priestertums. Am Ende dieses Symposiums veröffentlichten sie eine Erklärung, in der einige Schlüsselelemente ihrer Diskussion zusammengefasst wurden. Die Erklärung verteidigt das priesterliche Zölibat als eng mit dem Wesen des Priestertums verbunden, das die Nachahmung Christi ist.

Zusätzlich veröffentlichten die Organisatoren eine Zusammenfassung der verschiedenen Reden. Beide Dokumente finden Sie am Ende dieses Berichts.

In der Schlusserklärung schreibt der Ratzinger Studentenkreis: „[O] ne kann einige grundlegende Aussagen zum priesterlichen Lebensstil ableiten, die mit dem Lebensstil Christi selbst in Einklang bleiben müssen. Nur dann ist die „Wiederdarstellung Christi“ des Priesters glaubwürdig. Die Gegenwart Christi darf sich nicht nur auf die sakramentale Handlung beschränken, sondern muss im täglichen Leben des Priesters offensichtlich und wirksam sein. Dies ist der Grund für die Pflicht des Priesters zum Gehorsam und die Verpflichtung zum Zölibat, um des Königreichs willen ledig zu bleiben - dh ein menschlicher und auch geistiger Ausdruck der sakramentalen Einheit des Priesters mit Christus. “


Das Symposium trug den Titel „Aktuelle Herausforderungen des ordinierten Dienstes in der Kirche“ und fand im Augustinianum in Rom statt.

Am prominentesten sprach Kardinal Gerhard Müller über „Was sind die Voraussetzungen für die Ordination?“, Und Kardinal Kurt Koch sprach ein Begrüßungswort und den Abschluss des Symposiums.

Unter den Rednern befand sich Professor Karl-Heinz Menke , ein Bonner Dogmatiker und Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans. Er sprach über „Das sakramentale Amt in der Kirche“. Christoph Ohly , Professor für kanonisches Recht in Trier, sprach über „Warum ist ein ordentliches Amt in der Kirche erforderlich?“

Professor Marianne Schlosser - , die sie gerade gemacht hat öffentlich , dass sie im Frauenforum der kommenden „synodalen Weg“ in Deutschland nicht teilnehmen wird, aufgrund seiner „Fixierung“ auf das ordinierte Amt - sprach über „geweihte Priestertum und Zölibat zum Wohle des Königreichs. "

In ihrer Abschlusserklärung erklärt der Ratzinger-Studentenkreis, dass „wir uns in dieser vom Skandal des Missbrauchs überschatteten Zeit des Leidens der Herausforderung gestellt haben, nach Worten und Wegen der Hoffnung zu suchen“. So kann der geweihte Dienst nach einer gewissen Zeit der Reinigung wieder in seiner ganzen Schönheit als ein großes Geschenk des Herrn an Seine Kirche erstrahlen. “

Die Autoren erinnern uns daran, dass sowohl die Berufung zum Priestertum als auch die Existenz des Priesters allein vom Willen Jesu Christi abhängen (siehe Hebräer 5: 1ff.) Und daher nicht aus menschlichen Erwägungen abgeleitet sind oder kirchlichen Vorschriften. "

Die letzte Aussage erinnert daran, dass der katholische Priester „Christus gleich gemacht wird“, was der Priester „im Sakrament der heiligen Befehle empfängt“. Der Priester handelt beispielsweise „in der Person Christi, dem Oberhaupt der Kirche“. wenn er im Bußsakrament absolutioniert oder wenn er das heilige Messopfer feiert. “„ Der Priester repräsentiert auf sakramentale Weise Christus als den Guten Hirten “, heißt es weiter.

Unter wiederholter spezifischer Bezugnahme auf die aktuelle Missbrauchskrise ist der Ratzinger-Studentenkreis der Ansicht, dass „nicht in erster Linie Strukturreformen Heilung und Erleichterung bringen, sondern ein authentisch gelebtes Glaubensleben“. Die Mitglieder fordern das priesterliche Zölibat, das wird nach der ständigen Tradition der lateinischen Kirche als „klares Zeugnis einer von Glauben erfüllten Hoffnung und großzügigen Liebe zu Christus und seiner Kirche“ angesehen.

Eine Erneuerung des Priestertums, für die der Ratzinger-Studentenkreis Joseph Ratzingers Theologie studieren möchte, besteht darin, zu verdeutlichen, „was das Wesentliche des ordinierten Dienstes der Kirche ist, und das zeigen die Priester in ihrem tatsächlichen Leben deutlich.“ Eine solche Erneuerung muss "tief in der Tradition verwurzelt sein, aber auch zu den Reformen führen, die unser Leben mit Christus in Einklang bringen wird."

Bitte sehen Sie unten die vollständige Erklärung und eine Zusammenfassung der Vorträge:

„Denn ich habe vom Herrn das empfangen, was auch ich dir überliefert habe.“

Aussage

zum öffentlichen Symposium am

„Aktuelle Herausforderungen an den geweihten Dienst in der Kirche“

1. Mit dem Symposium „Aktuelle Herausforderungen an den geweihten Dienst in der Kirche“ haben der Studentenkreis sowie der Neue Studentenkreis von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Zum ersten Mal seit vielen Jahren entschieden um dieses Thema einem größeren Publikum zugänglich zu machen. Diese Entscheidung ergab sich aus der Überzeugung, dass es an der Zeit ist, das theologische Denken des emeritierten Papstes einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Wir wollen diese einzigartige „Schule des Denkens“ durch Präsentationen und Diskussionen eröffnen. Wir sind froh und dankbar, dass so viele Menschen Interesse gezeigt haben und unserer Einladung gefolgt sind, und wir hoffen, dass dieses Symposium einen guten Start für unsere zukünftige Arbeit darstellt.

2. Der Brief von Franziskus an die Priester anlässlich des 160 - ten Jahrestages des Todes des heiligen Pfarrers von Ars - vom 4 th von August 2019 - gestärkt uns nur in der zuvor getroffenen Entscheidung, dieses Symposium zu widmen zum Thema des geweihten Dienstes. In dieser "Zeit des Leidens", die vom Skandal des Missbrauchs der Geistlichen überschattet wird, stellen wir uns der Herausforderung, "nach Worten und Wegen der Hoffnung" zu suchen. Nach einer gewissen Zeit der Reinigung kann der geweihte Dienst also wieder aufleuchten all seine Schönheit als ein großes Geschenk des Herrn an Seine Kirche. In unseren Überlegungen haben wir uns daher entschlossen, den Akzent auf das sakramentale Priestertum zu legen und zu versuchen, seine Geheimnisse mit dem Licht der Theologie von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Zu durchdringen.

3. Die Aussagen zum ordinierten Priestertum sind untrennbar mit dem Wesen der Kirche verbunden. Die Theologie von Joseph Ratzinger stützt sich stark auf die 2 nd Vatikanische Konzil für seine Quellen und bietet eine authentische Auslegung derselben. Papst Johannes XXIII. Hatte dies bereits erkannt, als er mit allgemeiner Zustimmung das von Professor Ratzinger für Kardinal Frings vorbereitete Dokument über „Das Konzil und die moderne Welt des Denkens“ annahm. Lumen Gentium48). Als solches ist es „ein Zeichen und ein Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott sowie für die Einheit der gesamten Menschheit“ (LG 1). In der Kirche setzt der auferstandene Christus sein Heilswerk fort. Durch die Anpassung der Taufe an Christus und die Zugehörigkeit der Kirche zu seinem Leib erhält der Christ einen Anteil am ewigen Leben und ist aufgerufen, dem Weg der Heiligkeit zu folgen. Für ein solches Zeugnisleben sind alle, die in das gemeinsame Priestertum getauft wurden, ernannt worden. Wie aus Joseph Ratzingers Theologie hervorgeht, werden diejenigen, die zu einem solchen heiligen Leben berufen sind, in das Zentrum der Kirche hineingezogen. Das ist das Ziel eines jeden Christen: Jesus Christus selbst immer ähnlicher zu werden. Daher sind wir allen Zeugen dieser Heiligkeit in ihrem Leben, in der Ehe und in der Familie, im geweihten Leben dankbar.

4. Um den geweihten Dienst zu verstehen, bedarf es einer solchen sakramentalen Perspektive, wie sie vom letzten Konzil dargelegt wurde. Christus der Herr hat seiner Kirche verschiedene Ämter gegeben, „die zum Wohle des ganzen Körpers organisiert sind“ (LG 18). Die Berufung sowie die Existenz des Priesters hängen ausschließlich vom Willen Jesu Christi ab (siehe Hebräer 5: 1ff) und sind weder aus menschlichen Erwägungen noch aus kirchlichen Vorschriften abgeleitet. In Ihm und mit Ihm wird der Priester zum „Verkündiger des Wortes und zum Diener der Freude“.

5. Das „Sein wie Christus“, das der Priester im Sakrament der heiligen Weihen empfängt, unterscheidet sich nicht nur im Grad, sondern im Wesentlichen von dem des gemeinsamen oder allgemeinen Priestertums, das von allen Getauften empfangen wird (siehe LG 10). Der Priester handelt „in der Person Christi, dem Haupt der Kirche“ ( agere in persona Christi capitis)). Er ist kein Beamter, sondern erfüllt, wenn er mit Christus vereint ist, eine Mission, die direkt von Gott kommt. Dies zeigt sich besonders in der heiligen Kraft, Sünder freizustellen, Brot und Wein in Leib und Blut Christi zu verwandeln und die anderen Sakramente zu feiern. Der Priester repräsentiert auf sakramentale Weise Christus als den Guten Hirten (vgl. Joh 10,10). In dieser persönlichen Beziehung zwischen Christus und der Kirche, zwischen Priestern und Gläubigen, liegt nach der Lehre der Kirche der entscheidende Unterschied, denn sie ist die wesentliche Grundlage für die sakramentale Darstellung Christi im Priester. Er vertritt Christus nicht als Botschafter seines Königs oder seiner Regierung; vielmehr handelt es sich um eine reale Darstellung, bei der das Hauptkriterium der Kreuzweg ist (Christi eigene Via dolorosa).


6. Daraus lassen sich einige grundsätzliche Aussagen zum priesterlichen Lebensstil ableiten, die im Einklang mit dem Lebensstil Christi selbst bleiben müssen. Nur dann ist die „Darstellung Christi“ des Priesters glaubwürdig. Die Gegenwart Christi darf sich nicht nur auf die sakramentale Handlung beschränken, sondern muss im täglichen Leben des Priesters offensichtlich und wirksam sein. Dies ist der Grund für die Pflicht des Priesters zum Gehorsam und die Verpflichtung zum Zölibat, um des Königreichs willen ledig zu bleiben - dh ein menschlicher wie auch geistlicher Ausdruck der sakramentalen Einheit des Priesters mit Christus. Infolgedessen impliziert die Priesterweihe eine individuelle Nachfolge Christi, und die Sünden des gegenwärtigen Skandals beeinträchtigen somit die Glaubwürdigkeit dieser Position. Da der Priester nur aus seiner Beziehung zu Christus besteht,Presbyterorum Ordi nis 5) für diejenigen, die in seiner Person handeln sollen. Nach der ständigen Tradition der lateinischen Kirche ist das Zölibat ein klares Zeugnis einer von Glauben erfüllten Hoffnung und einer großzügigen Liebe zu Christus und seiner Kirche.

7. In diesen Zeiten der Krise und der schmerzhaften Säuberung der Kirche sind es nicht in erster Linie Strukturreformen, die Heilung und Erleichterung bringen, sondern ein authentisch gelebtes Glaubensleben. Nur wenn wir alle vereint zu unserem gemeinsamen Verständnis von Jesus Christus als wahrem Gott und wahrem Menschen zurückkehren, kann die Kirche erneuert werden.

8. Die Aussage des hl. Paulus „Ich habe vom Herrn erhalten, was ich Ihnen überbracht habe“ (1 Korinther 11,23), spiegelt das Wesentliche des Priesters wider. Das Ausmaß dieses Geschenks wurde durch die Skandale verschleiert und seine Glaubwürdigkeit wurde erschüttert. Ein Ausweg kann nur gefunden werden, wenn wir klarstellen, was das Wesen des ordinierten Dienstes der Kirche ist, und die Priester zeigen dies deutlich in ihrem tatsächlichen Leben. Die Theologie von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt gibt eine Antwort auf diese doppelte Herausforderung und weist auf einen Weg hin, der tief in der Tradition verwurzelt ist, aber auch zu den Reformen führt, die unser Leben mit Christus in Einklang bringen und ihnen eine neue Glaubwürdigkeit verleihen.

9. Wir widmen unser Studium und unsere Gebete während dieses Symposiums der Fürsprache und Unterstützung der seligen Jungfrau Maria, der Mutter der Kirche.

Rom, am 28. - ten September 2019

Studentenkreis und neuer Studentenkreis

Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI

Zusammenfassung

Symposium „Aktuelle Herausforderungen des ordinierten Dienstes in der Kirche“

28. September 2019 / 15-19 Uhr

Institutum Patristicum Augustinianum, Rom

Zusammenfassung / Vorlesung Prof. Dr. Karl-Heinz Menke

Der sakramentale Dienst in der Kirche wird derzeit kritisiert - nicht nur aufgrund von Missbrauchsskandalen in der Kirche und der neu gefeuerten Debatte über das Zölibat und die Ordination von Frauen. Es gibt theologische Strömungen, die den sakramentalen Charakter der Kirche als Ganzes und die Unterscheidung zwischen dem spezifischen Priestertum der ordinierten Amtsträger und dem universellen Priestertum aller Getauften in Frage stellen. Diesem Anspruch möchten sich der Schülerkreis und der Neue Schülerkreis Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Bei ihrem diesjährigen Symposium stellen.

Zusammenfassung / Stellungnahme Dr. María Esther Gómez de Pedro

Das Sakrament der Taufe ist die Tür, durch die wir in die Familie Gottes eintreten. Darin sind wir an Christus angepasst, der Priester, Prophet und König ist. Diese Versammlung, die allen Getauften gemeinsam ist, gibt uns Zugang zu der Gegenwart Gottes, um ihm unsere Flehen, unser Lob und unsere geistlichen Opfergaben vorzulegen. So kann unser gesamtes Leben ein Opfer für Gott und ein Dienst der Nächstenliebe für unsere Brüder und Schwestern werden. Der geweihte Dienst, der unsere Vereinigung mit Christus in den Sakramenten ermöglicht, ist eingerichtet und muss als Dienst am universellen Priestertum aller Gläubigen gelebt werden.

Zusammenfassung / Stellungnahme Prof. Dr. Christoph Ohly

Die Frage, warum der geweihte Dienst in der Kirche existiert, kann beantwortet werden, wenn wir seinen Ursprung betrachten. Wir verbinden dies mit der Überzeugung, dass Christus selbst das apostolische Wirken in seiner Kirche begründet hat, um durch die Existenz und die Handlungen des Priesters sakramental anwesend zu sein. Das Geschenk, das der Priester Christus gegeben hat, wird folglich zu seiner Mission, zu seinem Lebensstil, zu seinen persönlichen Einstellungen, zu seinem Gebetsleben sowie zu den ihm übertragenen Pflichten.

Zusammenfassung / Stellungnahme Prof. Dr. Marianne Schlosser

Nach katholischem Verständnis bedeutet die Priesterweihe nicht nur die Befugnis, eine bestimmte Funktion innerhalb der Kirche zu erfüllen, sondern auch die persönliche Identifikation mit Christus, dem Guten Hirten. Das Leben mit dem Zölibat scheint daher in vielerlei Hinsicht bequem zu sein ( Presbyterorum Ordinis 16): Es ist die Lebensweise Christi, die sein Leben für die Menschheit bis zum Tod hingegeben hat. Da es im Neuen Testament kein anderes Priestertum gibt, als das, am Priestertum Christi teilzunehmen, ist es auch für diejenigen, die in seinen Dienst gestellt wurden ( sacerdotium ministeriale ), günstig , sein Wort zu verkünden und „in seiner Person“ zu handeln ( in persona Christi capitis) Seinen Lebensstil zu teilen. Das Zölibat ist ein aussagekräftiges Zeugnis der Hoffnung des Gläubigen auf das ewige Leben. Durch den Verzicht auf die Ehe und die Gründung einer Familie will das Zölibat eine großzügige Liebe zur gesamten Familie Christi sowie eine persönliche Bindung zum Herrn fördern .
https://www.lifesitenews.com/news/studen...iestly-celibacy

Cdl Marx: "no stop sign" von Papst Franziskus für unseren deutschen Synodenweg über Zölibat, Sexualmoral
Katholisch , Deutsche Bischöfe , Deutschland , Papst Francis , Reinhard Marx , Synodenweg , Synodalität , Vatikan Iii

https://www.lifesitenews.com/news/studen...iestly-celibacy
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Frauenforum
https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl-m...sexual-morality

24. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Gestern, am ersten Tag der Herbstversammlung der deutschen Bischöfe in Fulda, gab Kardinal Reinhard Marx eine Pressekonferenz , in der er sein jüngstes Treffen mit Papst Franziskus und Kardinal Marc Ouellet besprach seine Pläne für den bevorstehenden deutschen Synodenweg, der, wie er betont, "keine Synode" oder ein "bestimmter Rat" ist, der dem kanonischen Recht unterliegen würde.

Der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz und der Erzbischof von München-Freising betonten über seinen Besuch und seine Gespräche in Rom, die am 20. September endeten, dass sie „durchweg positiv und ermutigend“ gewesen seien.

"Es gibt kein Stoppschild", erklärte Marx, "es war eine konstruktive Begegnung mit Ouellet und dem Papst, so dass" ich nicht sehen kann, dass der Synodenweg jetzt irgendwie gefährdet wäre ".


Das heißt, Papst Franziskus hat Kardinal Marx nicht aufgefordert, ein Projekt zu stoppen, das die Lehre der Kirche zum Zölibat, zur Sexualmoral, zum rein männlichen Priestertum sowie zum Zusammenhang zwischen Ordination und Regierungsführung in der Kirche in Frage stellen soll .

In einem weiteren Kommentar zu Papst Franziskus und seinem Juni-Brief an die deutschen Katholiken sagte Kardinal Marx: „Der Papst hat mit seinem Brief wirklich die Türen geöffnet, und wie wir ihn verstehen, so verstehe ich ihn - und wie ich es auch in bestätigt habe mein Gespräch [mit ihm] - er weist auf Aspekte hin, die wir berücksichtigen sollten und die für uns nicht neu sind und die wir akzeptieren. “

Auf die Frage, ob die endgültigen Statuten des deutschen Synodenpfades - über die die deutschen Bischöfe während ihrer Versammlung vom 23. bis 26. September abstimmen werden - gebilligt werden müssen, antwortet Kardinal Marx: „Eine Bedingung, die eine höhere Genehmigung erfordert? - Das habe ich nicht gehört. "

Das würde bedeuten, dass Rom den Deutschen erlaubt, es auf ihre eigene Weise zu tun. LifeSiteNews wandte sich an Matthias Kopp, den Pressesprecher von Kardinal Marx, und bat um eine weitere Ausarbeitung der Kommentare von Kardinal Marx, doch Kopp hat bisher noch keine Antwort auf die Frage gegeben.

Deutscher Synodenweg zum Vatikan III?
Kardinal Ouellet, der Leiter der Kongregation für die Bischöfe, hatte einen 4. September geschrieben Brief - mit einer Kritik von der Kongregation für die Gesetzestexte angebracht - an den deutschen Bischöfe, zu sagen , dass der deutsche synodalen Weg ohne einen besonderen Rat zu „einzuberufen beabsichtigt jedoch unter Verwendung dieses Begriffs. “Ein solcher bestimmter Rat unterliegt jedoch dem kanonischen Recht. Ein solcher synodaler Weg, der verbindlichen Charakter hat, läge "außerhalb der Zuständigkeit der Deutschen Bischofskonferenz", heißt es in dem Schreiben. In den Dokumenten wird auch darauf hingewiesen, dass die Entscheidungsfindung mit den „hierarchischen Strukturen“ in der Kirche verknüpft sein muss.

https://onepeterfive.com/seven-german-bi...intercommunion/

Darüber hinaus heißt es im Dokument der Kongregation für Gesetzestexte: „Wie kann eine Versammlung einer bestimmten Kirche Entscheidungen zu Themen der Weltkirche treffen und wie kann eine Bischofskonferenz von einer Versammlung beherrscht werden, von der die meisten keine Bischöfe sind ? “Hier weisen die Kritiker auf den starken Einfluss von Laien auf den deutschen Synodenweg hin.

Auf der diesjährigen Frühjahrstagung hatten die deutschen Bischöfe in den letzten Minuten ihres Treffens vom 11. bis 14. März in Lingen den Synodenweg gebilligt , nachdem sie eingeladenen Rednern zugehört hatten, die die Lehre der Kirche zu Homosexualität, Zusammenleben, Empfängnisverhütung, Geschlechtertheorie usw. in Frage stellten sowie andere wichtige moralische Themen. Der synodale Weg soll diesen Advent beginnen und zwei Jahre dauern.

Abgesehen von Roms Einwänden gegen den Synodenweg als "verbindlichem" Prozess, der auch eine Beteiligung der Laien am Wahlprozess zum Abschluss beinhalten würde, meint Kardinal Marx nun, der deutsche Synodenweg sei als "Diskussion" gemeint Das Ende, an dem die deutschen Bischöfe dann ein „Votum“ nach Rom schicken und Rom bitten, diese Debatte fortzusetzen.

"Dies ist dann auch nicht das Ende der Synode", erklärte Marx, "denn dann geht der Synodenweg nach Rom."

Man kann sich wünschen und für die Idee arbeiten, „das Kirchengesetz zu ändern“, so der deutsche Kardinal. "Wenn sich nichts ändern würde, hätten wir keinen Rat", fügte er hinzu und verwies auf das Zweite Vatikanische Konzil. "Es ist sogar legitim", fuhr er fort, "von einem nächsten Rat zu sprechen, das ist nicht verboten."

Angesichts dieser Worte kann man sich gut vorstellen, dass Marx 'Plan darin besteht, einen synodalen Weg einzuschlagen, der dann zu einem Dritten Vatikanischen Konzil in Rom führen wird.

Marx sagt nun, dass es sich trotz der Tatsache, dass er den deutschen Synodenweg "verbindlich" nennt, lediglich um eine Diskussion handelt - ohne weiteren verbindlichen Charakter für die beteiligten Bischöfe - und dass das Ergebnis dieser Diskussion dann wäre nach Rom geschickt werden, mit bestimmten Anträgen beigefügt. "Natürlich können wir nicht mit Hilfe einer Synode die gesetzgebende Gewalt einer Diözese aufheben", stellt Marx jetzt fest. Er besteht auch darauf, dass die deutschen Bischöfe in der Einheit mit der Universalkirche bleiben wollen. "Wir können Entscheidungen nur in Gemeinschaft mit dem Papst treffen."

https://www.lifesitenews.com/news/german...im-pope-support

Diese Einzelfallmethode wurde von Marx bereits in Bezug auf die Richtlinien zur Kommunion für protestantische Ehegatten angewendet. Nach vielen Unruhen und Interventionen aus Rom hatte Papst Franziskus zugestimmt, dass Marx die umstrittenen Richtlinien der deutschen Bischöfe zur Genehmigung der Kommunion für einige protestantische Ehegatten veröffentlicht, wobei jedoch jedem Bischof überlassen bleibt, ob er sie umsetzen möchte oder nicht.

Dabei wurden die Einwände der Doktrin gegen diese Richtlinien einfach übersehen und ignoriert. Praxis dominierte Lehre.

Auf diese Weise hofft nun auch Kardinal Marx, seinen synodalen Weg in Deutschland fortzusetzen, der in seinen Augen dann die Weltkirche beeinflussen sollte.

Auf der Pressekonferenz am 23. September bestand der deutsche Prälat darauf, dass sich nicht nur die Deutschen Veränderungen wünschen. "Ich sehe, dass es auf der Ebene der Universalkirche viel Bewegung gibt", erklärte Marx. Es ist nicht so, dass in anderen Ländern "alle der gleichen Meinung sind". "Das heißt", fügte er hinzu, "wir leisten auch Beiträge für die Weltkirche."

Die deutschen Bischöfe werden in den kommenden Tagen die Statuten für ihren Synodenweg fertigstellen. Die Tatsache, dass der Papst Kardinal Marx und seinen Mitbischöfen anscheinend freie Hand gelassen hat, wird sie ermutigen, ihre Statuten zu billigen. Beobachter gehen davon aus, dass es bei der Schlussabstimmung nur zu wenigen Enthaltungen oder Gegenstimmen kommen wird.

Opposition gegen deutschen Synodenweg
Zwei deutsche Bischöfe, Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer , haben sich jedoch öffentlich gegen den Synodenweg ausgesprochen. Sie schlugen erst kürzlich einen alternativen Plan für den Synodenweg vor, der im Einklang mit dem kanonischen Recht gestanden hätte und der die Notwendigkeit der Evangelisierung betont hätte, im Gegensatz zur Infragestellung der ewigen Lehren der Kirche zu Themen wie Zölibat und Homosexualität. Die Diskussion über die Ordination von Frauen, wie Wölki und Voderholzer behaupten, wäre von der Kirche bereits ausgeschlossen worden.

Kardinal Woelki, in einem Vortrag vom 25. September 2019, erinnert seine Volksgenossen mit Bezug auf Franziskus Brief an den deutschen Katholiken , dass ‚der synodalen Weg Ort ohne die Weltkirche nicht in Anspruch nehmen.‘ Er nochmals warnt vor „einem substantiell und auch formal getrennte Wege, die uns vom Universalkörper Christi abschneiden würden. “

Aber sie sind nicht allein in ihrer Opposition.

Erzbischof Nicola Eterović erinnerte in seiner Ansprache an die deutschen Bischöfe am 23. September die deutsche Bischofskonferenz an die Notwendigkeit, sich auf die Aufgabe der „Evangelisierung“ zu konzentrieren, die auch für die „besonderen Kirchen“ gilt. Er zitiert auch den Papst Francis 'jüngste Worte, dass "eine Synode kein Parlament ist", unterliegen den Methoden, wie sie in der Politik verwendet werden. Eterović betont in seiner Rede erneut den „Primat der Evangelisierung“, den auch Wölki und Voderholzer unterstützen.

"Fixierung" auf die weibliche Ordination
Professorin Marianne Schlosser, Mitglied der Doktrinkommission der Deutschen Bischofskonferenz und Teilnehmerin des Frauenforums des Synodalwegs, erklärte am Freitag, dass sie ihre Teilnahme abgesagt habe, da sie feststellte, dass die Diskussionen eine "Fixierung" auf die Thema der Frauenordination, das von der katholischen Kirche längst ausgeschlossen wurde.

In einem zusätzlichen Offenen Brief der katholischen Tagespost erläuterte Schlosser ausführlich, warum ein weibliches Priestertum angesichts der Offenbarung Gottes nicht möglich ist. Sie zeigt sich "erschüttert" von der Tatsache, dass Frauen jetzt "die Frage der Macht" stellen und sie mit der Frage der Ordination verknüpfen, da es in der katholischen Kirche nicht um Macht geht, und nach Ansicht des Heiligen Gregor des Großen um diejenigen, die Druck ausüben sich für die Ordination vorzuschieben, sollte nicht ordiniert werden. „In der Kirche“, erklärt sie, „darf es nur die Autorität geben, die Christus selbst verliehen hat.“ Schlosser ist auch beunruhigt über die Behauptung, dass Frauen ein „Recht“ auf Ordination haben.

Sie sieht ein "falsches Ordinationsverständnis" im Spiel. Professor Schlosser betont auch, dass das ausdrückliche Verbot der Frauenordination durch Papst Johannes Paul II. In seinem Dokument Ordinatio Sacerdotalis von 1994 einen „verbindlichen“ Charakter hat. Eine solche Lehre, wie viele andere, bedürfe keiner ausdrücklichen förmlichen Erklärung. "Es ist überhaupt nicht so, dass alles, was als ' de fide ' akzeptiert werden muss - das heißt im Glauben -, offiziell zum Dogma erklärt wird."

von esther10 28.09.2019 00:59




Von Carlos Esteban | 20. September 2019
Die Realität bestätigt weiterhin Erzbischof Carlo Maria Viganò, und so sehen wir jetzt den Vertuschungsskandal des Missbrauchs von Seminaristen im selben Vatikan, der den ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten anprangerte. Und zwei dem Papst nahe stehende Kardinäle wären beteiligt.

Zahlreichen italienischen Medienberichten zufolge haben zwei Kardinäle, die Seiner Heiligkeit nahe stehen, die Ermittlungen gegen einen Seminaristen eingestellt, der beschuldigt wird, mehrere Teenager, die in den päpstlichen Messen dienen, misshandelt zu haben. Es wären Angelo Comastri, Generalvikar der Vatikanstadt, und Francesco Coccopalmerio, damals Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte.

In seiner vorherigen Anschuldigung versichert Viganò, der Papst selbst sei direkt über den Fall informiert worden, doch seit Jahren wurden keine Maßnahmen ergriffen.

Nachdem das katholische Informationsportal LifeSiteNews den Fall und eine umfangreiche Untersuchung durch die römische Staatsanwaltschaft alarmiert hatte, gab der Heilige Stuhl diese Woche bekannt, dass sein Justizpromoter offiziell ein Strafverfahren gegen den beschuldigten Seminaristen, der jetzt Priester ist, sowie gegen den Priester beantragt hat Rektor des Seminars zum Zeitpunkt des mutmaßlichen Missbrauchs.

"Einer der Seminaristen, Kamil Jarzembowski, ein Mitbewohner eines der Opfer, behauptet, Dutzende Fälle von sexuellen Übergriffen miterlebt zu haben", schrieb Viganò im vergangenen Juli. „Zusammen mit zwei anderen Seminaristen prangerte er den Angreifer an, zuerst persönlich vor seinen Vorgesetzten, dann schriftlich an die Kardinäle und schließlich 2014 erneut schriftlich an Papst Franziskus. Eines der Opfer war ein Kind, das ab dem 13. Lebensjahr angeblich fünf Jahre lang misshandelt wurde. “

Der mutmaßliche Angreifer war die 21-jährige Seminaristin Gabriele Martinelli. »Das Vorseminar [St. Pius X] untersteht der Diözese Como und gehört der Vereinigung Don Folci an “, sagte Viganò. „Eine Voruntersuchung wurde beim Justizvikar von Como, Don Andrea Stabellini, in Auftrag gegeben, der Beweise fand, die eine weitere Untersuchung rechtfertigten. Ich erhielt Informationen aus erster Hand, aus denen hervorgeht, dass seine Vorgesetzten die Fortsetzung der Ermittlungen untersagten.


"Nachdem Don Stabellini Beweise gesammelt hatte, schloss der damalige Bischof von Como, Diego Coletti, zusammen mit Kardinal Angelo Comastri, Generalvikar des Papstes für die Vatikanstadt, den Fall sofort ab", sagte Viganò. "Außerdem empfahl Kardinal Coccopalmerio, der damals Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte war und von Don Stabellini konsultiert wurde, nachdrücklich, die Untersuchung einzustellen." Viganò sagt, dass, während der angeklagte Seminarist im Laufe der Zeit zum Priester geweiht wurde, alle seine Ankläger ausgeschlossen wurden oder das Seminar verließen.

Aber es sind nicht länger die Anschuldigungen eines ehemaligen Nuntius, der so diffamiert wurde, dass er unterstellt, er handle für Geld; Jetzt ist der Fall in die italienischen Medien gesprungen, obwohl seit November 2017 die Geschichte von Martinellis mutmaßlichem sexuellen Missbrauch zum ersten Mal von Gianluigi Nuzzi in seinem Buch „Sin Original '. Eines der Opfer wurde später von der Fernsehsendung Le Iene interviewt, die auch den Namen des beschuldigten Seminaristen und die Gerüchte über eine Vertuschung enthüllte.

Die meisten mutmaßlichen Übergriffe erfolgten vor dem derzeitigen Pontifikat von Franziskus. Nach dem Erscheinen des Buches und des Programms veröffentlichte der Heilige Stuhl Ende 2017 eine Pressemitteilung, in der behauptet wurde, der Fall sei bereits 2013 gründlich untersucht worden, und in jedem Fall wurde die mutmaßliche sexuelle Aktivität unter Personen von vermutet Ein ähnliches Alter. Er kündigte jedoch an, dass es neue Forschungsergebnisse als Reaktion auf die jüngsten Medienberichte geben werde.

Schließlich wird der Fall seit Mitte 2018 von der römischen Staatsanwaltschaft untersucht, die dem Papst ihre Schlussfolgerungen vorlegen muss. Italienische Medien berichteten im August, dass sie sich auf die Vorlage der Beweise vorbereiteten.

Der Fall wurde durch das eindringliche Zeugnis eines polnischen Studenten des Präseminars, Kamil Tadeusz Jarzembowski, ans Licht gebracht. Jarzembowski, ein erklärter Homosexueller, wurde Zeuge von sexuellem Missbrauch durch einen Studenten am Seminar, der aufgrund seiner hervorragenden Beziehungen zu den Administratoren Privilegien und Straflosigkeit zu genießen schien. Mehrere italienische Medien, angefangen mit Il Fatto Quotidiano, stimmen mit Viganò in der Identität des mutmaßlichen Autors als Gabriele Martinelli überein, einer 27-jährigen Priesterin, die 2017 zum Priester geweiht wurde.

Panorama zufolge hat der Staatsanwalt etwa dreißig Zeugen befragt, darunter "mutmaßliche Opfer und potenzielle Täter, Zeugenaussagen von Ministranten, gestandene Priester und Monsignore". Die Zeitung fügt hinzu, dass „die Akte auch zahlreiche Beschwerdebriefe von Jarzembowski an die Kardinäle und hochrangigen Prälaten (von Angelo Comastri bis Giovanni Angelo Becciu) enthielt, DVDs mit Folgen von Fernsehprogrammen, die über die Geschichte berichteten (von Quartogrado bis Le Iene). und sogar einige Aufnahmen mit Zeugnissen und Anschuldigungen. “

https://infovaticana.com/2019/09/20/dos-...en-el-vaticano/

von esther10 28.09.2019 00:54

3 Möglichkeiten, mit Ihrem Freund, Verlobten oder Ehemann zu beten



Möglichkeiten, mit deinem Lebensgefährten zu beten

Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten drin. -Matthew 18:20

Wir alle sind aufgerufen, uns die Zeit zu nehmen, um zu beten - um mit unserem Gott, unserer ersten Liebe, zu sprechen. Der Katechismus sagt uns, dass das Gebet uns zur Liebe führt.

Diese Liebe öffnet unser Herz für drei erleuchtende und lebensspendende Tatsachen des Glaubens an das Gebet: Es ist immer möglich zu beten, das Gebet ist eine lebenswichtige Notwendigkeit, und das Gebet und das christliche Leben sind untrennbar miteinander verbunden. -CCC 2742-2745

Wenn wir beten, vereinen wir unsere Herzen mit Gott und führen andere zu ihm. Wenn Christus Sie in eine Beziehung gerufen hat, machen Sie Ihn durch Gebet zum Mittelpunkt. Die Frucht des Gebetes ist immer heilige und authentische Liebe.

Beten beim Dating

Dating ist eine besondere Zeit, um die Berufung der Ehe zu erkennen. Es ist eine Gelegenheit, mit jemandem eine in Christus begründete Freundschaft aufzubauen . Es ist ein schönes Geschenk, Ihre Persönlichkeit - Ihre Vorlieben, Abneigungen, Freuden und Sorgen - mit einer anderen Person teilen zu können. Und im Gegenzug das Geschenk ihrer Persönlichkeit erhalten.

Das Gebet während der Datierung ist wichtig. Nehmen Sie sich Zeit zum Beten und Erkennen, und nehmen Sie sich Zeit, um mit Ihrem Freund zu beten. Indem Sie sich Zeit nehmen, zusammen zu beten, setzen Sie Christus als Grundlage Ihrer Beziehung. Sie erlauben Ihrer Perspektive, Christus-zentriert zu werden. Du öffnest dein Herz und deinen Verstand, um Seinen Willen zu hören und ihm zu folgen.

Hab keine Angst mit deinem Freund zu beten. Fragen Sie sich gegenseitig, wie Sie am liebsten beten. Bitten Sie Christus, bei Ihren Gesprächen und in Ihrer Beziehung anwesend zu sein.

Möglichkeiten, mit deinem Freund zu beten
Hier sind drei Möglichkeiten, mit deinem Freund zu beten:

Bete einen Gruppen-Rosenkranz // Das Gebet ist ein intimer Akt, und lautes Beten vor der Person, mit der du dich verabredest, kann einschüchternd sein. Das Gruppengebet ermöglicht es jedem, an seinem eigenen Wohlbefinden teilzunehmen. Laden Sie Freunde ein, den Rosenkranz zu beten . Es ist eine schöne Art, Unserer Lieben Frau zu ehren.

Lesen Sie mehr über das Leben der Heiligen // Die Heiligen sind Vorbilder der Tugend und eine Quelle der Inspiration. Teilen Sie mit anderen über Ihre Lieblingsheiligen und verbringen Sie einige Zeit damit, sie gemeinsam zu erforschen. Schlagen Sie Zitate von ihnen nach, feiern Sie ihren Festtag oder beten Sie eine Novene zu ihren Ehren.

Als mein Mann und ich das erste Mal miteinander gingen, beteten wir zu Gott, dass er uns einen Heiligen als Schutzpatron unserer Beziehung schicken möge. Rufen Sie den Heiligen Christus an, um Sie zu beschützen, zu leiten und Ihnen beiden zu helfen, wenn Sie es erkennen!

Aus der Bibel lesen // Eine der besten Möglichkeiten, den Willen Gottes zu erkennen, ist das Lesen der Bibel . Die Bibel ist Gottes Wort, das zu uns gesprochen wird. Denken Sie über einen Vers nach, sprechen Sie über die täglichen Lesungen in der Messe oder erzählen Sie, wie sich die Bibel auf Ihr Leben ausgewirkt hat. Seien Sie offen für das, was Christus Ihnen beide offenbart, wenn Sie beten.

Beten, wenn es verlobt ist

Engagement ist eine wunderbare Zeit, um mit Ihrem Verlobten zu wachsen. Diese Zeit der Vorbereitung bietet viele Möglichkeiten und Herausforderungen, tiefer zu gehen, sich besser zu verstehen und sich besser zu unterstützen. Das Gebet und insbesondere das gemeinsame Gebet ist ein entscheidendes Element des Wachstums, das in dieser Zeit stattfindet.

Die Verlobungszeit wird eine aufregende Zeit, wenn Sie anfangen , Hochzeitspläne zu schmieden ! Die Planung wird auch ein herausfordernder Prozess sein, da Sie beide versuchen, Familiendynamik, Traditionen, persönliche Wünsche und die vielen Anbieter, die eine Hochzeit erfordert, in Einklang zu bringen. Alles in einem Atemzug kann aufregend und stressig sein!

Eine Bewegung in Richtung verletzlich und völlig offen zueinander wird wahrscheinlich während des Engagements stattfinden. Gemeinsames Beten ist ein guter Weg, um diese Offenheit zu fördern. Ermutigen Sie sich gegenseitig, unterstützen Sie sich auf jede erdenkliche Weise und beten Sie für Körper, Geist und Seele des anderen, wenn Sie sich dem Tag der Hochzeit nähern. Bete, dass du als Diener des Sakraments vom Heiligen Geist erfüllt wirst!

Möglichkeiten, mit Ihrem Verlobten zu beten
Hier sind drei Möglichkeiten, um mit Ihrem Verlobten zu beten:

Gemeinsam an der Messe teilnehmen // Die Feier der Messe ist das höchste und himmlischste Gebet hier auf Erden. Diese Form des Gebets ist besonders schön, wenn Sie in einer Fernbeziehung sind. Während der Messe sind wir mit der gesamten Kirche vereint. Auch wenn Sie viele Kilometer von Ihrem Verlobten entfernt sind, begegnen Sie diesen bei jedem Messebesuch in der Eucharistie!

Gemeinsam in Anbetung beten // Die während der Eucharistiefeier erlebte Stille und Stille bringt Heilung und Klarheit. Planen Sie rechtzeitig, um Christus in der Eucharistie anzubeten .

Freiwillige // Ich erinnere mich, dass ich von all den Freunden und der Familie, die ihre Zeit und Geschenke opferten, so gedemütigt war, um uns bei der Vorbereitung auf unseren Hochzeitstag zu helfen. Während der Verlobung fällt es leicht, in die Ichbezogenheit zu geraten. Das Heilmittel dafür ist, anderen in Not zu dienen . Einige unserer freudigsten Tage während unseres Engagements verbrachten wir ehrenamtlich mit The Missionaries of Charity oder mit unserer Gruppe junger Erwachsener.
Wenn Sie verheiratet sind, beten Sie

Das Ziel jeder Ehe ist die Erlösung. Es ist eine Berufung, in der man einen anderen vollkommen und ohne Zurückhaltung liebt. Lieben ist Wille zum Guten des Geliebten. Wir wollen das Wohl unserer Ehemänner, wenn wir ihnen den Himmel wünschen. In der Ehe hoffen wir auf Erlösung durch Gebet, durch Opfer, durch Barmherzigkeit, durch Liebe und durch die Erweiterung unseres Herzens. Es gibt keine größere Liebe als diese, als sein Leben niederzulegen.

Die Ehe ist ein ständiger Tod des Selbst und der Selbstsucht. Das Gebet mit Ihrem Ehemann öffnet ein Fenster zu seiner Seele - seinen Wünschen, seinen Bedürfnissen, seinen Verletzungen und seinen Freuden. Durch das Gebet können wir in ein noch tieferes und innigeres Verständnis unserer Geliebten eintreten. Wenn wir verstehen, können wir unseren Ehepartnern besser dienen und ihnen helfen, das Heil zu erlangen. Schließlich kommt das Wort "Familie" vom lateinischen Wort " famulus" , was "Diener" bedeutet.

Den ganzen Tag füreinander zu beten, ist eine weitere Möglichkeit, einander nahe zu sein, wenn Sie durch Jobs und andere tägliche Aufgaben voneinander getrennt sind. Ihre Arbeit kann ein Gebet für Ihren Ehemann sein. Wenn Sie zu Hause sind, Wäsche waschen, das Haus putzen und sich um Ihre Kinder kümmern, sind dies alles Liebes- und Gebetshandlungen, die auf Ihren Ehemann und seine Absichten gerichtet sein können. Und wenn Sie Zeit miteinander haben, ist das Gebet entscheidend für die Gesundheit Ihrer Ehe.

Möglichkeiten, mit Ihrem Ehemann zu beten

Hier sind drei Möglichkeiten, um mit Ihrem Ehemann zu beten:

Essen Sie eine tägliche Mahlzeit zusammen // Ich habe einmal erfahren, dass ein Orden von Mönchen denjenigen in ihrem Noviziat sagen würde, dass der heiligste Ort im Kloster außerhalb der Kapelle der Küchentisch war. Jesus gibt uns das perfekte Beispiel dafür am Tisch der Eucharistie. Er erhebt das Gewöhnliche zu etwas Außergewöhnlichem.

Er lädt uns ein, dasselbe zu tun. Nehmen Sie sich jeden Tag Zeit, um gemeinsam eine Mahlzeit zu sich zu nehmen. Es ist gut für den Körper und für die Seele!
Gehe zur Beichte // Barmherzigkeit und Liebe sind die Eckpfeiler der Ehe. Je mehr Gnade wir gezeigt bekommen, desto mehr Gnade können wir geben. Die Teilnahme am Sakrament der Beichte bringt Demut und Frieden in unser Herz, unsere Ehe und unser Zuhause.

Verehre Christus in deinem Ehemann// Letztes Jahr während unserer Familienwallfahrt nach Assisi, Italien, erklärte ich einem Priester, was ich in meinem Gebetsleben erlebt habe. Ich fühlte mich oft besiegt, abgelenkt und überwältigt. Liebevoll sah er meinen Sohn an, der in den Armen meines Mannes schlief.

Dann wandte er sich an mich und sagte: „Claire, vielleicht soll dein Gebet jetzt nicht stundenlang in der Anbetungskapelle sein, vielleicht soll es Christus in Mike und Peter anschauen und Ihn in Mike und Peter anbeten.“ Als Er sprach diese Worte, mein Herz und mein Verstand waren von Frieden und tiefer Freude überflutet. Ich sah sofort die verborgene Schönheit meiner Berufung als Frau und Mutter. Ich sollte Christus dienen, Christus lieben, Christus in meinem Mann und meinem Sohn verehrend ansehen. Die Zeit, die ich mit Gott verbringe, muss meine oberste Priorität als getaufter Nachfolger Jesu sein, egal in welchem ​​Lebenszustand ich mich befinde. Das ist entscheidend.

Diese Zeit sollte jedoch nicht von Schuld, Angst oder Frustration umgeben sein. Gott ist barmherzig, liebevoll und gütig. Er arbeitet mit uns in jedem Lebenszustand und in jeder Berufung. Mein Gebetsleben ist nicht zurückgegangen; es hat sich wunderbar entwickelt. Es mag schwieriger sein, Zeit für das Gebet vorzusehen, aber es ist notwendig, dass ich es tue. Und ich weiß, dass der Rest meiner Zeit, die Zeit mit Mike und Peter, auch ein Gebet sein kann.

Wenn wir unseren Ehepartner liebevoll anschauen, wenn wir ihm bei unseren täglichen Aufgaben dienen, können wir diese Momente Christus anbieten und ihn im Gebet verehren. Und ich weiß, dass der Rest meiner Zeit, die Zeit mit Mike und Peter, auch ein Gebet sein kann. Wenn wir unseren Ehepartner liebevoll anschauen, wenn wir ihm bei unseren täglichen Aufgaben dienen, können wir diese Momente Christus anbieten und ihn im Gebet verehren. Und ich weiß, dass der Rest meiner Zeit, die Zeit mit Mike und Peter, auch ein Gebet sein kann.

Wenn wir unseren Ehepartner liebevoll anschauen, wenn wir ihm bei unseren täglichen Aufgaben dienen, können wir diese Momente Christus anbieten und ihn im Gebet verehren.
Wie betest du mit deinem Lebensgefährten?

3 Möglichkeiten, mit Ihrem Freund, Verlobten oder Ehemann zu beten #BISblog //CLICK TO TWEET

Claire Couche ist Ehefrau und Mutter. Sie absolvierte die Franziskaner-Universität von Steubenville, wo sie Geschichte und Theologie studierte. Später erhielt sie ihr BSN und arbeitete als Onkologie-Krankenschwester, bevor sie Mutter zu Hause wurde. Claire genießt es zu kochen, zu reisen, zu kreieren, ein Leben im Überfluss zu führen und zierliches französisches Gebäck. Weitere Schriften von Claire und ihrem Ehemann Michael finden Sie hier .
https://blessedisshe.net/the-blog/ways-p...fiance-husband/

von esther10 28.09.2019 00:53

Nergal beleidigte die Katholiken und entweihte das Bild der Muttergottes. Ordo Iuris benachrichtigt die Staatsanwaltschaft



Nergal beleidigte die Katholiken und entweihte das Bild der Muttergottes. Ordo Iuris benachrichtigt die Staatsanwaltschaft

Adam Darski verübte erneut einen Angriff auf die Kirche und beleidigte die Katholiken. Er entweihte das Bild der Muttergottes, auf das er trat, und stellte ein Foto dieser Tat ins Internet. Ordo Iuris reichte in dieser Angelegenheit eine Benachrichtigung bei der Bezirksstaatsanwaltschaft in Warschau ein.

"Im Zusammenhang mit der öffentlichen Straftat religiöser Gefühle von Adam" Nergal "Darski sendet das Ordo Iuris-Institut an die Bezirksstaatsanwaltschaft in Warschau eine Benachrichtigung über eine Straftat nach Art. 196 des Strafgesetzbuches. Nergala wartet in Danzig bereits auf einen Prozess wegen Beleidigung des Kreuzes während einer ungekünstelten und peinlichen Provokation ", schrieb Twitter-Anwalt Bartosz Lewandowski, Direktor des Zentrums für Prozessintervention Ordo Iuris.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass die Sängerin der Behemoth-Gruppe, die sich auf den Satanismus bezieht, das Bild der Mutter Gottes mit der Aufschrift entweiht hat: "Für eine Mutter voller Barmherzigkeit beten Sie für uns". Adam Darski hat ein Foto in den sozialen Medien gepostet, auf dem er das Bild der Jungfrau Maria mit Füßen tritt.

Die skandalöse Tat des Musikers ist nicht der erste "Streich" des Bandleaders Behemoth. Adam Darski baut sein gesamtes "künstlerisches" Image nicht nur auf satanischen und anti-kirchlichen Symbolen auf. Er lästerte wiederholt Gott und griff die Kirche an. In Interviews gab er zu, ein Atheist zu sein und sich mit dem Satanismus zu identifizieren. Leider ist Nergal trotz offensichtlicher Angriffe auf den katholischen Glauben und Verstöße gegen religiöse Gefühle immer wieder ungestraft geblieben.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass Bartosz Lewandowski bereits auf das Problem der Beleidigung religiöser Gefühle aufmerksam gemacht hat. In einem Interview mit PCh24.pl betonte er, dass das derzeitige Gesetz einen Mechanismus zum Schutz vor Blasphemie vorsieht . "Ich möchte auf die Möglichkeit aufmerksam machen, dass die Gläubigen die uns gesetzlich gewährten Instrumente, beispielsweise im Rahmen von Zivilklagen, häufiger nutzen können. Ein solches Verfahren kann in Fällen eingeleitet werden, in denen jemand die Autonomie des Einzelnen im Glaubensbekenntnis und in der Bindung an wichtige Werte verletzt ", sagte Rechtsanwalt Lewandowski.
Quelle: Twitter, PCh24.pl

DATUM: 28/09/2019 10:03

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/nergal-obrazil-katol...l#ixzz60o8WEDu8

von esther10 28.09.2019 00:53




Taylor Marshall: Amazonas-Synode könnte "Versuch sein, die katholische Moral zu ändern"
Amazon Runden Tisch , Amazon Synode , John-Henry Westen , Taylor Marshall , Stimme Der Familie

27. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Bestsellerautor Dr. Taylor Marshall ist der Ansicht, dass die Besorgnis wächst, dass diese [Amazon] -Synode nicht nur einen Versuch darstellt, unsere katholische Moral, sondern auch unsere ewige Theologie zu ändern.

Marshall ruft auch die Katholiken dazu auf, sich für Voice of the Family „ Unsere Kirche - reformiert oder deformiert? " Konferenz. Die historische Diskussionsrunde wird sich auf die bevorstehende Amazonas-Synode konzentrieren. Sie findet am Freitag, den 4. Oktober im Hotel Massimo D'Azeglio in Rom statt und wird von LifeSiteNews kostenlos von 15:00 bis 18:00 Uhr (von 9:00 bis 12:00 Uhr) online im Live-Stream übertragen Mittag US Eastern Standard Time).


Auf dem Runden Tisch werden zum ersten Mal Laienvertreter wie Michael Matt, Professor Roberto de Mattei und John-Henry Westen zusammentreffen, um die schwierigen Fragen zu beantworten, die auf der Synode diskutiert werden. (Eine vollständige Liste der Teilnehmer finden Sie weiter unten.)


Jedes Mal, wenn es in der Chrch ein „ketzerisches Problem“ gab, war es „immer ein Insider-Job“, versichert Marshall. Aber „jedes Mal, wenn es eine Infiltration gab, hat Gott sie immer zum Guten gebraucht. Er hat es immer benutzt, um mehr Klarheit zu schaffen - über die katholische Theologie, die katholische Moral - und hat auch große Heilige und eine größere Heiligkeit in der katholischen Kirche bewirkt. “

Hier können Sie sich kostenlos online für den Roundtable registrieren!

Die panamazonische Synode findet vom 6. bis 27. Oktober statt. Es geht um die Gaben des Zölibats, die Natur des Priestertums und das Konzept der Evangelisierung. Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia- Kardinäle, nannte das Arbeitsdokument der Synode " ketzerisch " und ein "Abfall vom Glauben" aus der göttlichen Offenbarung.

Angesichts der Schwere der Synode ist diese Diskussion am runden Tisch zu wichtig, um sie zu verpassen! Anstelle einer obligatorischen Gebühr bittet LifeSite seine Registranten, ein wohltätiges Geschenk zu spenden, um die Kosten für diese einzigartige Veranstaltung zu decken. Verpassen Sie auch diese Gelegenheit nicht. Klicken Sie hier, um sich zu registrieren und den Roundtable kostenlos online zu sehen!

Zu den Teilnehmern an der Diskussionsrunde, die von John Smeaton, dem Vorstandsvorsitzenden der Society for the Protection of Unborn Children (UK), moderiert wird, gehören:

John-Henry Westen (LifeSiteNews, Kanada)
Prof. Roberto de Mattei (Corrispondenza Romana, Italien)
Dr. Taylor Marshall (Autor, USA)
Michael Matt (The Remnant, USA)
Michael Voris (Church Militant, USA)
Jeanne Smits (Journalistin, Frankreich)
Marco Tosatti (Stilum Curiae, Italien)
José Antonio Ureta (TFP, Frankreich)
Riccardo Cascioli (La Nuova Bussola Quotidiana, Italien)
Die Diskussion findet in englischer Sprache mit Simultanübersetzung ins Itali
enische statt.
https://www.lifesitenews.com/news/taylor...scussion-online

von esther10 28.09.2019 00:49

George Weigel kritisiert die Veränderungen am Johannes-Paul-II-Institut scharf: Das ist Vandalismus



George Weigel kritisiert die Veränderungen am Johannes-Paul-II-Institut scharf: Das ist Vandalismus

#JOHN PAUL II INSTITUT #VATICAN # FAMILIENWISSENSCHAFTEN # EHE #GEORGE WEIGEL # UNTERRICHT ÜBER EHE # KRISE IN DER KIRCHE # JOHANNES PAUL II INSTITUT FÜR EHE UND II. PARADIES
Der amerikanische Vatikanist und Experte für das Pontifikat von Johannes Paul II., George Weigel, kritisiert die Reform des Päpstlichen Instituts von Johannes Paul II. Für Studien über Ehe und Familie. In einer kürzlich erschienenen Kolumne schreibt er, dass es "nichts mit der Neuevangelisierung oder mitfühlenden Seelsorge zu tun hat", und beschreibt es als "Vandalismus".

Der Publizist George Weigel, der für den Wiederaufbau des Johannes-Paul-II-Instituts verantwortlich ist, bezeichnet Weigel "eine Gruppe von Vandalen unter dem Banner der pastoralen Begleitung" mit äußerster Härte und schätzt, dass ihr Hauptziel darin besteht, die moralische Lehre des Heiligen nicht zu dekonstruieren. Johannes Paul II. Enthielt in seiner Enzyklika "Veritatis Splendor". Andererseits sagt er über neu eingestellte Dozenten, dass ihre "Bindung an die katholische Lehre im besten Fall zweifelhaft ist". Die Transformation selbst sagt, dass sie "nichts mit der Neuevangelisierung oder mitfühlenden Seelsorge zu tun hat, sondern viel mit der gierigen Unterwerfung unter den Geist unserer Zeit".

"Seit einiger Zeit ist klar geworden, dass ihr Hauptziel darin besteht, die Enzyklika von Johannes Paul II. Über Moraltheologie Veritatis Splendor zu dekonstruieren und zu lehren, dass einige Taten einfach falsch sind. Damit kein Bericht über Absicht und Konsequenz ihnen moralischen Wert geben kann. Um dieses verheerende Programm zu unterstützen, entließen Vandalen aktuelle Professoren aus dem Institut, überarbeiteten den Lehrplan und rekrutierten Dozenten, deren Einhaltung der katholischen Doktrin zumindest zweifelhaft ist. Jetzt versuchen sie, diesen Vandalismus mit dem Kauderwelsch "planetarischer theologischer Raum für eine epochale Rekonstruktion der christlichen Form" zu rechtfertigen, heißt es in der scharfen Kolumne von George Shigel.

Der Vatikan kritisiert auch die Aussage des derzeitigen Rektors des Instituts, P. Monsignore Pierangel Sequeri, der den Wiederaufbau dieser Institution kommentierte, sprach von der Notwendigkeit, "jede intellektuelle Trennung von Theologie und Seelsorge, Spiritualität und Leben, Wissen und Liebe zu überwinden" und argumentierte, dass das Wissen über den Glauben der "Sorge für die Frauen und Männer unserer Zeit" dienen würde. . Der amerikanische Vatikanist widersetzt sich vagen Aussagen und erinnert uns an den Auftrag und die Leistungen des Instituts.

"Es wurde 1982 gegründet, um die katholische Moraltheologie zu reformieren. Seit über drei Jahrzehnten bildet das Institut eine neue Generation katholischer Wissenschaftler aus, die sich dem biblischen Glauben verschrieben haben, dass die Wahrheit uns im tiefsten Sinne der menschlichen Freiheit befreien wird ", argumentiert er. Weigel stellte auch fest, dass diese Wissenschaftler auf den Spuren von St. Johannes Paul II. Baute ein solides Fundament der Moraltheologie auf und gründete es auf einer philosophischen Reflexion über das Wesen der menschlichen Natur von Mann und Frau, die geschaffen wurde, um "die göttliche Gabe des Lebens zu teilen". Er betonte auch die Bemühungen der mit dem Institut verbundenen Wissenschaftler im Zusammenhang mit der Vision des Menschen als eines Wesens, das das Recht hat, seinen Wünschen nachzugeben.

George Weigles Kolumne, bekannt für kompromisslose Bewertungen, erschien auf denvercatholic.org.

Quelle: KAI, denvercatholic.org

Read more: http://www.pch24.pl/george-weigel-ostro-...l#ixzz60o7KuPYJ

von esther10 28.09.2019 00:44

Freitag, 27. September 2019

Klare Worte aus Regensburg



Der Regensburger Bischof Vorderholzer hat eine persönliche Erklärung zum angedachten synodalen Prozess abgegeben, die wir unseren Lesern ans Herz legen wollen.

Hier klicken
https://www.bistum-regensburg.de/news/pe...derholzer-6979/

Nachdem der Bischof erklärt warum er mit "Nein" gestimmt hat, sagt er, dass er den Laden dennoch nicht verlassen möchte und auch weiter offen bleibt und überhaupt,. was man halt so sagt, wenn man wichtig ist.
Dann kommt aber der fulminante Satz, der da lautet:

Ich erinnere aber daran, dass ich mir nicht viel erwarte, und zwar deshalb, weil ich nicht sehen kann, dass die Voraussetzungen für einen echten „Dialog“ gegeben sind. Es fehlt m.E. eine von allen Beteiligten anerkannte theologische Hermeneutik und die Bejahung der Prinzipien der katholischen Glaubensbegründung, die eine Berufung auf Schrift, Tradition, Lehramt und Konzilien etc. als stärkste Argumente gelten lässt.

und deshalb fürchtet der Bischof - und wir gehen davon aus, dass diese, seine Befürchtung nicht so unbegründet ist, wie er es im Schlussabschnitt dann doch formuliert . dass ihn, nun wieder wörtlich zitiert: der Dialog angesichts meines Wahrheitsgewissens mich eher in die Situation bringen wird, Zeugnis zu geben und zu ermahnen, „sei es gelegen oder ungelegen“.

Bischof Vorderholzer erklärt dann dass er immerhin zweimal versprochen habe: (wörtlich) den katholischen Glauben unverkürzt zu vertreten und zu bezeugen: 2004 als Professor in Trier und 2013 bei der Bischofsweihe in Regensburg. Daran fühle ich mich gebunden und ich sehe dieses Versprechen gegenwärtig besonders herausgefordert.

Es wird von konservativer Seite ja schon lange bemängelt dass dieses ganze Bischofskonferenzengedöns nicht katholisch ist. Jeder Bischof ist für seine Diözese direkt nur Gott verantwortlich und als Bischof direkter Nachfolger der Apostel.

Kirchliche katholische Hierarchie ist nicht so einfach, wie fromme und nichtfromme Hühner so meinen, der Papst hat viel weniger zu melden, als die einen meinen, und doch viel mehr, als die anderen es gerne hätten.
Er ist mehr als ein nur Bischof an besonderem Ort, unter anderen Bischöfen an nicht so besonderen Orten.
Er ist der Garant der Katholizität, aber das nur solange er sich als Diener der Diener Gottes versteht.

Er, der Papst ist der Fels auf dem die Kirche gebaut ist, und das ist er nur solange wie er fest steht im Glauben und in der Treue zu Christus und der Verwaltung der Sakramente, nicht der Finanzen der Kirche und der Ausgestaltung der Zimmer im Vatikan, so sehr das alles auch sein muss, weil vom und aus dem reinen Glauben zu leben ist uns, hier auf dieser Erde nicht beschieden, auch dem Papst nicht.

Ich habe mal eine alte, sehr seltsame Legende, über Paspt Cölestin gelesen, da wird sein Leben als Einsiedler als ein solches geschildert, Petrus Murrone lebend auf einem Stein im Wald, sich ernährend und tränkend von der reinen Betrachtung des Wortes, (und ein bisschen Tau) fast mit dem Stein und dem Moos darauf eins werdend, ernsthaft nicht mehr von dieser Welt eher ein christliches Naturwesen geworden sein, von daher ist schon klar dass das schief gehen musste mit seiner Wahl zum Papst.

Der Einschub sollte nur sein, um zu beleuchten dass gewisse Ideen uralt sind und nicht funktionieren, auch die Säulensteher haben wir ja aus gutem Grund nicht mehr. Wobei diese ja immerhin Kranke geheilt und Drachen vertrieben haben, aber so die Rezeption eines Thomas Merton, dann am Ende dem Hochmut sich für was besseres zu halten verfallen sind, was auch das Drama der Wüsteneremiten gewesen sein soll.

Wie gesagt, wir hätten es gerne die Heiligen als die Wesen die einfach nicht von dieser Welt sind, die einfach alle Probleme lösen können, heilen, helfen und einem so weiter machen lassen, wie man es gerne hätte und die Kirche als Versammlung der Reinen, Guten, Perfekten, also die gute, alte Gnosis, die 1 nicht katholisch ist und 2. nicht funktioniert.

Aber zurück zu den Bischöfen,. so sehr der Papst sein muss, so wenig kann der Papst den einzelnen Bischof von der Verantwortung vor Gott für seine Schäfelein entbinden, auch und wenn seit dem 2. Vatikanum (und wohl auch schon früher, man denke an manche doch sehr weltliche Fürstbischöfe) Bischof mehr Job, austauschbar in Person und Ort, zu sein scheint.

Aber noch weniger wie ein Bischof sich hinter dem Papst verstecken kann, auch und wenn es hierzulande gar zu gerne gemacht wird, von den einen wie von den anderen (wir täten ja gerne, aber der Papst...) ; noch weniger kann ein Bischof sich hinter den anderen Bischöfen verstecken, auch und wenn auch das hierzulande alte und schlechter Tradition ist, die mit der Zeit nicht besser wird.

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