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von esther10 03.04.2019 00:29

Die richtige katholische Antwort auf „Gay Pride“ -Ereignisse
28. Juli 2018 Bischof Athanasius Schneider



Ein katholischer Bischof hat die schwere moralische Pflicht, seine Stimme zu erheben und sich zu dem Phänomen der Schwulenparaden zu äußern. Es gibt eine systematische Verbreitung von Schwulenparaden in der gesamten westlichen Welt. Darüber hinaus wird das "Homosexuell-Stolz" -Phänomen bei Vertretern des katholischen Klerus immer stärker unterstützt. Gleichzeitig gibt es eine weit verbreitete Situation der Stille, Passivität und Angst unter denjenigen in der Kirche, die sich eindeutig mit dieser Situation befassen und das Leben der Kirche vor dem Eindringen des Giftes der Ideologie der Homosexualität und des Geschlechts schützen und proklamieren sollten die Wahrheit der Schöpfung Gottes und seiner heiligen Gebote.

In den letzten Jahrzehnten verbreiteten sich "Gay-Pride" -Paraden in den Städten der westlichen Welt. Das klare Ziel dieses ständig wachsenden Phänomens ist es, die Stadtplätze aller Städte der westlichen Welt und langfristig die Städte der ganzen Welt zu übernehmen, mit Ausnahme der islamischen Länder, aus Angst vor vorhersehbaren gewalttätigen Gegnern -reaktionen.

Diese Demonstrationen werden mit enormen finanziellen und logistischen Verpflichtungen durchgeführt, begleitet von Propaganda, die von den einflussreichsten Mächten des öffentlichen Lebens getragen wird, nämlich von politischen Eliten, sozialen Medien und mächtigen Wirtschafts- und Finanzgremien. Eine solche einstimmige Unterstützung dieser öffentlichen Stellen war typisch für historische totalitäre Systeme, um der Gesellschaft eine bestimmte Ideologie aufzuerlegen. Die sogenannten „Gay-Stolz“ -Demonstrationen ähneln unmissverständlich den Propagandamärschen verschiedener totalitärer politischer Regime der Vergangenheit.

Es gibt jedoch eine sehr wichtige Stimme im öffentlichen Leben, die diesem einmütigen Chor der Unterstützung für sogenannte „Gay-Pride-Paraden“ noch nicht offiziell oder weitgehend beigetreten ist. Diese Stimme ist die der katholischen Kirche. Der Totalitarismus der homosexualistischen Gender-Ideologie verfolgt sein ehrgeizigstes Ziel, die letzte Bastion des Widerstands, die katholische Kirche, zu überwinden.

Inzwischen ist dieses Ziel leider in gewisser Weise erreicht worden, da beobachtet wurde, dass immer mehr Priester und sogar einige Bischöfe und Kardinäle öffentlich ihre Unterstützung für diese totalitären Märsche öffentlich zum Ausdruck bringen, die als „Gay Pride“ bezeichnet werden. Diese Priester, Bischöfe und Kardinäle werden so zu Agenten und Förderern einer Ideologie, die einen direkten Verstoß gegen Gott und die Würde des Menschen darstellt, der männlich und weiblich ist und als Abbild und Ebenbild Gottes geschaffen wurde.

Die Geschlechterideologie oder die Ideologie der Homosexualität stellt eine Revolte gegen das schöpferische Werk Gottes dar, das so bewundernswert weise und liebevoll ist. Es ist eine Revolte gegen die Erschaffung des Menschen in beiden Geschlechtern - männlich und weiblich -, die sich notwendigerweise und wunderbar ergänzen. Homosexuelle oder lesbische Handlungen entweihen den männlichen oder weiblichen Körper, den Tempel Gottes. In der Tat sagt der Heilige Geist: „Wenn jemand den Tempel Gottes zerstört, wird Gott ihn zerstören. Denn Gottes Tempel ist heilig, und dieser Tempel bist du “(1 Kor 3,17). Der Heilige Geist erklärt in der Heiligen Schrift, dass homosexuelle Handlungen abscheulich sind, da sie der von Gott geschaffenen Natur widersprechen: „Aus diesem Grund gab Gott sie unehrenhaften Leidenschaften nach. Ihre Frauen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche, und auch die Männer gaben die natürlichen Beziehungen zu den Frauen auf und wurden mit Leidenschaft für einander verzehrt, Männer, die mit Männern schamlose Taten begehen und in ihren eigenen Personen die angemessene Strafe für ihren Irrtum erhalten. Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, gab Gott sie einem grundsätzlichen Geist und unangemessenem Verhalten hin “(Röm 1,26-28). Der Heilige Geist erklärt dann, dass Personen, die schwere sündige Handlungen begehen, einschließlich homosexueller Handlungen, das ewige Leben nicht erben werden: „Täuschen Sie sich nicht: weder die Unmoralischen noch Götzendiener, Ehebrecher noch Homosexuelle oder Diebe noch Gierige Alkoholiker, Räuber, Räuber werden das Reich Gottes erben “(1 Kor 6,9-10). Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, gab Gott sie einem grundsätzlichen Geist und unangemessenem Verhalten hin “(Röm 1,26-28). Der Heilige Geist erklärt dann, dass Personen, die schwere sündige Handlungen begehen, einschließlich homosexueller Handlungen, das ewige Leben nicht erben werden: „Täuschen Sie sich nicht: weder die Unmoralischen noch Götzendiener, Ehebrecher noch Homosexuelle oder Diebe noch Gierige Alkoholiker, Räuber, Räuber werden das Reich Gottes erben “(1 Kor 6,9-10). Und da sie es nicht für angebracht hielten, Gott anzuerkennen, gab Gott sie einem grundsätzlichen Geist und unangemessenem Verhalten hin “(Röm 1,26-28). Der Heilige Geist erklärt dann, dass Personen, die schwere sündige Handlungen begehen, einschließlich homosexueller Handlungen, das ewige Leben nicht erben werden: „Täuschen Sie sich nicht: weder die Unmoralischen noch Götzendiener, Ehebrecher noch Homosexuelle oder Diebe noch Gierige Alkoholiker, Räuber, Räuber werden das Reich Gottes erben “(1 Kor 6,9-10).

Die Gnade Christi hat jedoch eine solche Kraft, dass sie einen Götzendiener, einen Ehebrecher oder einen praktizierenden Homosexuellen in einen neuen Menschen verwandelt. Der zitierte Text aus dem Wort Gottes sagt weiter: „Und so waren einige von Ihnen [Götzendiener, Ehebrecher, Sodomiten]! Aber du wurdest gewaschen, du wurdest geheiligt, du wurdest im Namen des Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes gerechtfertigt “(1 Kor 6,11). Angesichts dieser Wahrheit und Wirklichkeit über die Gnade strahlt das Licht der Hoffnung und des wahren Fortschritts hell auf die anti-göttliche und anti-menschliche Szene der Ideologie und Praxis der Homosexualität; Das heißt, die Hoffnung und die reale Möglichkeit, dass eine Person, die homosexuelle Handlungen ausführt, in einen neuen Menschen umgewandelt werden kann, der in der Wahrheit der Heiligkeit geschaffen wurde: „Sie haben Christus nicht so gelernt! - Angenommen, Sie haben von ihm gehört und wurden in ihm unterrichtet, so wie die Wahrheit in Jesus ist. Lege deine alte Natur ab, die zu deiner früheren Lebensweise gehört und durch betrügerische Begierden verderbt ist, und erneuere dich im Geist deines Geistes und ziehe die neue Natur an, die nach dem Ebenbild Gottes in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen wurde “( Eph 4: 20-24). Diese Worte Gottes sind die einzige Botschaft, die der Hoffnung und Befreiung würdig ist, die ein Christ, und noch mehr ein Priester und ein Bischof, Menschen anbieten sollte, die homosexuelle Handlungen begehen oder die Geschlechterideologie verbreiten.

Der Totalitarismus und die Intoleranz der Geschlechterideologie erfordern nach ihrer eigenen Logik auch eine totalitäre Einhaltung. Alle Sektoren der Gesellschaft, einschließlich der katholischen Kirche, müssen daher verpflichtet sein, diese Ideologie irgendwie zu akzeptieren. Eines der am weitesten verbreiteten und konkretesten öffentlichen Mittel zur Durchsetzung dieser Ideologie liegt in den sogenannten "Gay-Pride" -Paraden.

Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass sich die katholische Kirche in nicht allzu ferner Zukunft in einer Situation befindet, die der Verfolgungssituation des römischen Reiches in den ersten drei Jahrhunderten gleicht, als auch die Einhaltung der totalitären Ideologie des Götzendienstes obligatorisch war für Christen Zu diesem Zeitpunkt bestand die Prüfung oder Überprüfung dieser Anhaftung im zivilen und politisch korrekten Akt der Verbrennung mehrerer Räucherkörner vor der Statue eines Götzenbildes oder des Kaisers.

Anstatt mehrere Körner Weihrauch zu verbrennen, wird die Geste der Solidarität mit den Paraden „Gay Pride“ heute durch ein herzliches Willkommen von Geistlichen und sogar durch einen speziellen Gebetsdienst angeboten, der die angeblichen Rechte auf homosexuelle Aktivitäten und die Verbreitung von Sexualität unterstützt ihre Ideologie. Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Idol der Homosexualität oder der Geschlechterideologie, dem Applaus der Mächtigen dieser Welt, das heißt, Räucherkerzen anbieten der Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen.

Was ist die richtige Antwort eines Christen, eines Katholikers, eines Priesters und eines Bischofs auf das sogenannte "Schwulenstolz" -Phänomen?

Erstens muss man mit Liebe die göttliche Wahrheit über die Erschaffung der menschlichen Person verkünden, die Wahrheit über die objektive psychologische und sexuelle Störung homosexueller Tendenzen verkünden und dann über die Wahrheit über die notwendige und diskrete Hilfe für Menschen mit Homosexuellen sprechen Tendenzen, so dass sie Pflege und Befreiung von ihrer psychischen Behinderung erhalten.

Dann muss man auch die göttliche Wahrheit über den schwerwiegenden sündigen Charakter homosexueller Handlungen und des homosexuellen Lebensstils verkünden, da sie den Willen Gottes beleidigen. Man muss mit wahrer brüderlicher Besorgnis die göttliche Wahrheit über die Gefahr des ewigen Verlusts der Seelen von praktizierenden und unreflektiven Homosexuellen verkünden.

Indem man Zivilcourage zeigt und alle friedlichen und demokratischen Mittel einsetzt, muss man gegen die Verachtung der christlichen Überzeugungen und gegen die öffentliche Degradierung der Obszönitäten protestieren. Man muss gegen die Auferlegung von durch politisch-ideologische Militanz geprägten Märschen gegen die Bevölkerung ganzer Städte protestieren.

Das Wichtigste liegt jedoch in den geistigen Mitteln. Die stärkste und wertvollste Antwort drückt sich in öffentlichen und privaten Handlungen der Wiedergutmachung der göttlichen Heiligkeit und Majestät aus, die durch so genannte "Gay-Pride" -Paraden so ernsthaft und öffentlich beleidigt werden.

Untrennbar von Taten der Wiedergutmachung ist eifriges Gebet für die Bekehrung und ewige Errettung der Seelen der Befürworter und Aktivisten der homosexuellen Ideologie und insbesondere der Seelen der erbärmlichen Menschen, die Homosexualität praktizieren.

Mögen die folgenden Worte der Obersten Päpste die korrekte katholische Antwort auf das sogenannte „Gay-Pride-Phänomen“ verstärken.

Papst Johannes Paul II. Protestierte im Jahr 2000 in Rom gegen die Schwulenparade.

Ich fühle mich jetzt verpflichtet, die bekannten Demonstrationen zu erwähnen, die in den letzten Tagen in Rom abgehalten wurden. Im Namen der Kirche von Rom kann ich nur meine tiefe Trauer über die Beleidigung der christlichen Werte einer Stadt ausdrücken, die den Katholiken auf der ganzen Welt so am Herzen liegt. Die Kirche kann nicht über die Wahrheit schweigen, weil sie in ihrer Treue zu Gott dem Schöpfer versagen würde und nicht helfen würde, das Gute vom Bösen zu unterscheiden. ( Angelus-Adresse , 9. Juli 2000)

Der amtierende Papst Papst Franziskus hat bei verschiedenen Gelegenheiten vor der Gefahr der Geschlechterideologie gewarnt, als er zum Beispiel sagte:

Sie, Irina, erwähnte heute einen großen Feind der Ehe: die Theorie des Geschlechts . Heute gibt es einen Weltkrieg, um die Ehe zu zerstören. Heute gibt es ideologische Kolonisationen, die nicht mit Waffen, sondern mit Ideen zerstören. Daher ist es notwendig, sich vor ideologischen Kolonisationen zu verteidigen. ( Treffen mit Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Hirtenarbeitern , Tiflis, 1. Oktober 2016)

Bei einer anderen Gelegenheit sagte er:

Wir erleben einen Moment der Vernichtung des Menschen als Abbild Gottes. Ich möchte mit diesem Aspekt schließen, da dahinter Ideologien stehen. In Europa, Amerika, Lateinamerika, Afrika und in einigen Ländern Asiens gibt es echte Formen der ideologischen Kolonisation. Und eines davon - ich werde es eindeutig mit seinem Namen nennen - ist die Ideologie des "Geschlechts". Heute Kinder - Kinder! - in der Schule lernen, dass jeder sein Geschlecht wählen kann. Warum unterrichten sie das? Weil die Bücher von den Personen und Institutionen bereitgestellt werden, die Ihnen Geld geben. Diese Formen der ideologischen Kolonisation werden auch von einflussreichen Ländern unterstützt. Und das ist schrecklich! In einem Gespräch mit Papst Benedikt, der gesund ist und sehr aufmerksam ist, sagte er zu mir: "Heiligkeit, das ist das Zeitalter der Sünde gegen Gott den Schöpfer". Er ist sehr aufmerksam. Gott schuf Mann und Frau; Gott hat die Welt auf eine bestimmte Weise erschaffen ... und wir tun genau das Gegenteil. Gott hat uns Dinge in einem „rohen“ Zustand gegeben, damit wir eine Kultur gestalten können; Und dann gestalten wir mit dieser Kultur Dinge, die uns in den Rohzustand zurückbringen! Papst Benedikts Beobachtung sollte uns zum Nachdenken bringen. "Dies ist das Zeitalter der Sünde gegen Gott den Schöpfer." (Treffen mit den polnischen Bischöfen anlässlich des XXXI. Weltjugendtages in Krakau (27. Juli 2016)

Die wahren Freunde von Menschen, die während sogenannter „Gay Pride“ -Paraden erniedrigende Handlungen fördern und durchführen, sind Christen, die sagen:

Ich werde vor dem Idol der Homosexualität und der Gender-Theorie nicht einmal ein Korn Räucherstäbchen verbrennen, auch wenn - Gott verbietet! - mein Pfarrer oder mein Bischof sollte dies tun.

Ich werde private und öffentliche Wiedergutmachungshandlungen machen und Fürbitte-Gebete für die ewige Errettung der Seelen aller derer anbieten, die Homosexualität fördern und praktizieren.

Ich habe keine Angst vor dem neuen ideologisch-politischen Totalitarismus der Geschlechtertheorie, denn Christus ist bei mir. Und da Christus alle totalitären Systeme der Vergangenheit erobert hat, wird Er auch den Totalitarismus der Geschlechterideologie in unserer Zeit überwinden.

Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat!
https://www.gloriadei.io/the-correct-cat...y-pride-events/
28. Juli 2018

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Maria Allerheiligsten in Astana

von esther10 03.04.2019 00:28

ROM, 7. November 2018: LifeSiteNews )



LifeSite : Ihre Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von früheren Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass sich eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandersetzte. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, eine Eigenschaft, die zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

Amtsgewicht

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode " Episcopalis Communio " , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm von Kanon 343 deliberative Vollmacht erteilt hat des Kanonischen Kodexes “,„ nimmt er am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. “Wie beurteilen Sie dies? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von "Ordinary Magisterium" klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des Unfehlbaren Doktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordularen Universalen Lehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

Um eine Verwechslung mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst in Zusammenarbeit mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem römischen Papst Informationen und Ratschläge zu verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form abwägend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es regelmäßig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbräuche und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder um pastorale Programme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die 1965 von Paul VI. Ins Leben gerufen wurde. Meetings zur Erörterung von pastoralen Programmen waren bisher nicht bekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen wirklichen und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder des Vizepräsidenten sind Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt kommen. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Weltkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer ständigen Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie in erster Linie zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).


Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller Charakter ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konzilarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentumlaboris

Exzellenz, das Instrumentumlaboris (IL) hat seinen Weg in das endgültige Dokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialer Natur war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die inakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war die Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Personen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde zum Ausdruck bringt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zu zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Eine solche tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Es wäre spirituell sehr nützlich für junge Menschen gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, Gott und seinen Geboten treu. Wie aktuell ist diese Nachricht! Genuss, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand. 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments, was viele der Synodenväter überraschte. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendseelsorge so prominent gemacht wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Geistliche nutzten die Synode von Jugendlichen - und damit auch die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des abschließenden Dokuments erwähnt St. John Chrysostom zur Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was St. Gregory Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, dachte über "Synodalität" nach. Er sagte: "Ich habe noch nie eine Synode gesehen, ein Ende gefunden oder eine Störung gelindert, anstatt Störungen zu verschlimmern". (Ep. Ad Procop.). Durchdringung des Themas "Synodalität" im Abschlussdokument, das dem endgültigen Text gegeben wurde, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, den Stil mit Protest in eine Welt zu verwandeln.

Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 über die Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als umstrittene Stelle im Abschlussdokument angeführt. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte: "Ich spreche nicht von der Kirche, ich bin eine tiefe Ablehnung" von Christi Absichten für bischöfliche Führung und untergräbt die geistige Vaterschaft Priester. Stimmen Sie zu? Glauben Sie, dass es legitime Wege gibt? Und was sind die Grenzen?

Inklusion Einbeziehung der Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche, die Kirche Kirche Kirche die unmenschliche Ideologie des Feminismus zu geben. Eine echte katholische Frau weiß nicht, wie sie die göttlich festgelegte Hierarchie bestimmen kann. Eine echte katholische Frau verabscheut die Macht im Leben der Kirche. Die weitreichende Entscheidungsmacht der Brücke Die katholische Kirche in der Familie. Können Sie eine Zukunft wichtiger machen als einen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Papst? Was ist das Herz der Kirche, was ist das Brautpaar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden zur Heiligkeit befähigt und zur Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben


+++

Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Das Dokument ist die Antwort auf das Problem. Die schmerzhaftesten und tiefsten Wunden im Leben der Kirche - Übersetzung, Übersetzung und Interpretation. Missbrauch von Jugendlichen, Missbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der zum Schlüssel hinzugefügte Text. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität beim sexuellen Missbrauch eine entscheidende Rolle spielte, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, d. H. getan, um Homosexualität zu schützen, oder ist politisch motiviert, d.h. um politisch korrekt zu sein mit der Mainstream-Meinung, die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem sexuellen Missbrauch von Minderheiten leugnet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie legte das Ruth Institute (in Lousiana, USA) Beweise für Minderheiten und die Homosexualisierung der Kleriker vor. Laut dieser Studie waren 78% der missbrauchten Minderheit keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Der Dokumentarfilm der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als große Liebesquelle in die Geschichte eingehen. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente

Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Das endgültige Dokument enthält mehrere Elemente. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Bedeutung von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Pilgerfahrten und Volksverehrungen.
Der Glaube, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in Nr. 60 keine neue Kirche zu gründen.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in Nr. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen

Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um die Auslassungen und Tendenzen zu bewerten. Diese Auslassungen und tendenziösen Ausdrücke spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als Neo-Pelagianismus erkennen, der mit Klerikalismus bekleidet ist.

"Heilig", "heilig", "rock", "ewig", "ewigkeit", "übernatürlich", "himmel" "(Im Sinne des ewigen Lebens); "Gewinnen, erobern", "widerstehen"; „Verteidigen“; ‚Soldat‘; "Sieg", "Ziel, Ziel", "Tugend" (im theologischen Sinne), "Seele" (statt "Körper" wird 19-mal erwähnt), "Wahrheit" (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur im psychologischen Bereich) und zwischenmenschliche Beziehungen), "objektiv", "Objektivität", "klar"; "Conviction"; "Gesetz Gottes"; "Beachtung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt gegenüber Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziös verwendeten Wörter: "Mensch" (20-mal, "Göttlich" wird nur zweimal verwendet); "Körper" (19 Mal wird diese "Seele" niemals benutzt); "Geschichte" (15 mal); "Erfahrung" (52 mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, diese "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 mal); "Ökologie" (3 mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass die folgenden biblischen Zitate das wichtigste Dokument der Zukunft sind:

"Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:" Lehrer, welche gute Tat muss ich haben, um ins Leben zu kommen, die Gebote halten "(Matthäus 19: 16-17);
"Wenn wir in Christus sind, haben wir Hoffnung in diesem Leben" (1. Korinther 15,19).
"Ich renne also nicht ziellos; Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt "(1 Kor 9,26);
"In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt" (Kol. 2: 7);
"Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit" (2. Tim. 2,22);
"Der Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden" (Heb 11,1);
"Sie sind in der Wahrheit fest, die Sie haben" (2. Petrus 1:12).
"Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube" (1. Johannes 5: 4).
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Die zeitlose Stimme

Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus setzen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwichtig. … In seinem Dialog mit jedem von Ihnen wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die den Menschen klare Anforderungen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II., Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

https://www.elpenor.org/basil/ancient-literature.asp?pg=10

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das voll und ganz. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig. Ihr Glaube lebt, wenn Sie nach seinen Maximen leben und Gottes Gebote halten. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr für die Unternehmungen des Bösen einsetzen, um wie viel größer muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (UmwertungallerWerte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss die Tatsache bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert hat, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen beschäftigt. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die jenseits liegen Und in Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass alle wertvollen Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten als an dem Schatten oder dem Traum der Wirklichkeit abfallen. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen, metaphorisch gesprochen, nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht tun und ist daher nicht möglich metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten geeignet, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten getreu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,

https://www.gloriadei.io/bishop-athanasi...final-document/

von esther10 03.04.2019 00:25

Die außerordentliche prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima

26. Juni 2000 Bischof Athanasius Schneider



Die unbeschreibliche Weisheit und Barmherzigkeit der Vorsehung Gottes gewährt jedem Zeitalter der Menschheitsgeschichte und der Geschichte der Kirche jene Hilfsmittel, die am notwendigsten sind, um die geistigen Wunden zu heilen und die Menschen vor großen geistigen und materiellen Katastrophen zu retten. Normalerweise greift Gott in den kritischsten Momenten der menschlichen und der heiligen Geschichte durch diese authentischen Prophezeiungen ein, die von der Kirche geprüft und akzeptiert werden. Solche göttlichen Eingriffe fanden während der gesamten Geschichte der Kirche statt und werden bis zum Ende der Zeit stattfinden.

Das Lehramt der Kirche sagt im Katechismus der katholischen Kirche: „Die christliche Wirtschaft wird, da sie der neue und endgültige Bund ist, niemals vergehen; und vor der glorreichen Manifestation unseres Herrn Jesus Christus ist keine neue öffentliche Offenbarung zu erwarten. Private Offenbarungen dauern jedoch an: Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte „private“ Offenbarungen, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zur Hinterlegung des Glaubens. Es ist nicht ihre Aufgabe, die endgültige Offenbarung Christi zu verbessern oder zu vervollständigen, sondern zu helfen, in einer bestimmten Zeit der Geschichte vollständiger davon zu leben. Geführt vom Lehramt der Kirche, ist das Sensus fidelium [dh kollektiver Sinn der Gläubigen] versteht es, in diesen Offenbarungen zu erkennen und zu begrüßen, was einen authentischen Ruf Christi oder seiner Heiligen an die Kirche darstellt. Der christliche Glaube kann keine "Offenbarungen" akzeptieren, die behaupten, die Offenbarung, deren Erfüllung Christus erfüllt, zu übertreffen oder zu korrigieren, wie dies in bestimmten nichtchristlichen Religionen der Fall ist, und auch in einigen neueren Sekten, die sich auf solche "Offenbarungen" stützen (Nr. 66) -67).

Die Erscheinungen, die 1917 in Fatima stattfanden, können als eines der herausragendsten Beispiele für die prophetischen Gaben und Charaktereigenschaften in der Geschichte der Kirche betrachtet werden. Gott hat Seine Unbefleckte Mutter im Jahr 1917 nach Fatima geschickt, und die Muttergottes Gottes hat angesichts der schweren spirituellen Gefahren, in denen sich die gesamte Menschheitsfamilie zu Beginn des 20. Jahrhunderts befand, ihre dringenden Warnungen ausgesprochen . Diese Warnungen Unserer Lieben Frau enthüllten sich als wahrhaft prophetisch, angesichts des ungehörten Unglaubens, des Atheismus und einer direkten Revolte gegen Gott und Seine Gebote in unseren Tagen. Das private und öffentliche Leben war während des 20. Jahrhunderts charakteristisch Jahrhundert als Leben ohne Gott und gegen Gott, insbesondere durch die atheistischen Diktaturen der Freimaurerei (zum Beispiel die Freimaurerdiktatur in Mexiko in den zwanziger Jahren), des Nationalsozialismus von Hitler in Deutschland, des Sowjetkommunismus (in den Ländern des ehemaligen Sowjetunion) und des maoistischen Kommunismus in China.

Zu Beginn des 21. - ten Jahrhunderts, der Krieg gegen Gott und Christus und gegen Seine göttliche Gebote wurde fast auf globaler Ebene vor allem durch die blasphemisch Angriff gegen Gottes Schöpfung des Menschen als Mann und Frau durch die Diktatur des Geschlechts entfesselt Ideologie und mittels öffentlicher Legitimierung jeglicher Art von sexueller Verderbtheit.

Im 20 - ten Jahrhundert war es das kommunistische Russland, das das stärkste und war weitreichende Instrument des Atheismus verbreitet und des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Dieser Krieg war explizit und frontal. Durch die bolschewistische Oktoberrevolution im Jahr 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation im Osten zu nutzen, um offen gegen Christus und seine Kirche zu kämpfen. Auf dem 13 th Als die Gottesmutter im Juli 1917 von der unmittelbar bevorstehenden Gefahr sprach, die Rußland in der ganzen Welt verbreiten würde, konnte man sich nicht das wirkliche apokalyptische Szenario der Verfolgung der Kirche und der Ausbreitung des Atheismus vorstellen, den Russland beginnen wird Einige Monate später, Ende Oktober 1917. Die Erscheinungen in Fatima demonstrierten hiermit ihren überwältigenden prophetischen Charakter.

Als Hauptmittel für den theoretischen und praktischen Atheismus, in den die Menschheit in die gegenwärtige Epoche der Geschichte eintauchte, wies die Muttergottes auf das Gebet des Heiligen Rosenkranzes, den Kult und die Hingabe an Ihr Unbeflecktes Herz mit der Praxis der fünf ersten Samstags und die Weihe Russlands an Ihr Unbeflecktes Herz, eine Weihe, die der Papst in Einheit mit dem gesamten Episkopat machen muss.

Die Missachtung der Gebote Gottes bedeutet Gottlosigkeit und dies führt zur ewigen Verdammnis vieler Seelen. In ihren Botschaften in Fatima hat die Gottesmutter die Sünden gegen die Keuschheit und die Missachtung der Heiligkeit der Ehe als häufigste Ursache für die ewige Verdammnis der Seelen bezeichnet. Die Gottesmutter sagte dem gesegneten Jacinta: „Die Sünden, die die meisten Seelen in die Hölle bringen, sind die Sünden des Fleisches und dass bestimmte Moden eingeführt werden, die unseren Herrn sehr beleidigen. Diejenigen, die Gott dienen, sollten diesen Moden nicht folgen. Die Kirche hat keine Moden: Unser Herr ist immer dasselbe “. Darüber hinaus sagte die Muttergottes, dass „viele Ehen nicht gut sind; Sie erfreuen unseren Herrn nicht und sind nicht von Gott. “Der heilige Johannes Maria Vianney, der Pfarrer von Ars, sprach in seinen Predigten auf ähnliche Weise:„ Wie wenig Reinheit ist auf der Welt bekannt? wie wenig schätzen wir es; wie wenig Sorgfalt wir darauf achten, es zu bewahren; welchen kleinen Eifer haben wir, wenn wir Gott darum bitten, da wir es nicht von uns selbst haben können. Nein, meine lieben Brüder, es ist jenen notorischen und erfahrenen Libertinen nicht bekannt, die sich in den Schleim ihrer Verderben begeben und durch sie hindurchgehen. In welchem ​​Zustand wird eine solche Seele sein, wenn sie vor Gott erscheint! Reinheit! Oh Gott, wie viele Seelen schleppt diese Sünde in die Hölle! “

Der prophetische Charakter der Worte Unserer Lieben Frau zeigt sich in unseren Tagen in dem Maße, in dem wir feststellen können, dass sogar im Leben einiger katholischer Kirchen die Sünden der fleischlichen und ehebrecherischen Vereinigungen in der Praxis durch den sogenannten „ pastorale Praxis der Aufnahme der geschiedenen Personen, die absichtlich weiterhin sexuelle Beziehungen mit einer Person haben, die nicht ihr legitimer Partner ist, zum heiligen Abendmahl. Eine solche pseudo-pastorale Praxis wird für die ewige Verurteilung vieler Seelen verantwortlich sein, da eine solche Praxis die Menschen dazu ermutigt, weiterhin zu sündigen, Gott zu beleidigen und dadurch sein Gebot zu verachten. Die Gottesmutter sagte zu Blessed Jacinta: „Wenn die Menschen wissen würden, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Menschen werden verloren gehen,

Die Muttergottes kam hauptsächlich nach Fatima, um dringend einen mütterlichen Appell an die Seelen vor der ewigen Verdammnis zu retten. Sie zeigte den Kindern daher die unfassbar schreckliche Realität der Hölle. Sie gab gleichzeitig die einzige Möglichkeit an, der Hölle den Weg der Buße in ihrer zweifachen Dimension zu vermeiden: Taten der Buße als Mittel zur Einstellung der Sünde und zur Wiedergutmachung der eigenen Sünden und stellvertretende Buße als Wiedergutmachung für die Sünder in Sicht ihrer Umwandlung. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima gibt uns Gott mit der Aufforderung zur Buße folgendes zitterndes Bild: „Wir haben einen Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand gesehen; blitzend gab es Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen; aber sie starben in Kontakt mit der Pracht, die die Gottesmutter von ihrer rechten Hand ausstrahlte:

Die Kirche und die Gläubigen in unseren Tagen müssen die göttliche Wahrheit der ewigen Verurteilung und der Hölle erneut mit mehr Nachdruck proklamieren, um unsterbliche Seelen zu retten, die sonst für alle Ewigkeit verloren wären Glaube, von der Kirche in Räten definiert, Symbole des Glaubens und Dokumente des Lehramtes. Unserer Lieben Frau von Fatima war es so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den kleinen Kindern die Hölle zeigte. Schwester Lucia erzählt: „Diese Vision dauerte nur einen Moment, dank unserer guten himmlischen Mutter, die bei der ersten Erscheinung versprochen hatte uns in den Himmel Ohne das denke ich, wären wir an Schrecken und Angst gestorben. “Dann sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Sie haben die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten,

Schwester Lucia berichtet dann: „Jacinta blieb auf ihrem Felsen sitzen und sah sehr nachdenklich aus und fragte:„ Diese Dame sagte auch, dass viele Seelen in die Hölle gehen! Die Hölle hört niemals auf! “„ Und der Himmel hört auch nicht auf? “„ Wer in den Himmel geht, verlässt ihn nie wieder! “„ Und wer auch immer in die Hölle geht, verlässt sie auch nie? “„ Sie sind ewig, sehen Sie nicht! Sie enden nie. “So machten wir zum ersten Mal eine Meditation über die Hölle und die Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckte, war die Idee der Ewigkeit. “(Schwester Lucia, Memoirs, 45-46). Auch Jacinta kurz vor ihrem Tod bemerkte:„ Wenn die Menschen nur wissen würden, was die Ewigkeit ist, wie würden sie alles möglich machen? Bemühungen, ihr Leben zu ändern. Demütigung und Opfer machen unserem göttlichen Herrn große Freude. “

Das Beispiel des seligen Jacinta, das im folgenden Zitat gezeigt wird, sollte jeden Priester und jeden Gläubigen zutiefst berühren und zu konkreten Worten und Taten bewegen: „Die Vision der Hölle erfüllte sie so sehr mit Entsetzen, dass jede Buße und Abtötung so war nichts in ihren Augen, wenn es nur Seelen daran hindern könnte, dorthin zu gehen. Jacinta saß oft nachdenklich auf dem Boden oder auf einem Felsen und rief: Oh, zur Hölle! Hölle! Wie tut mir leid für die Seelen, die zur Hölle gehen! “Sie sagte zu ihrem Bruder:„ Francisco! Francisco! Betest du mit mir? Wir müssen sehr beten, um die Seelen vor der Hölle zu retten! So viele gehen dort hin! So viele! “Zu anderen Zeiten fragte sie:„ Warum zeigt die Gottesmutter den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie es sahen, würden sie nicht sündigen, um nicht dorthin zu gelangen! Sie müssen der Gottesmutter sagen, dass sie allen Menschen die Hölle zeigen soll (in Bezug auf diejenigen, die sich zum Zeitpunkt der Erscheinung in der Cova da Iria befanden). Sie werden sehen, wie sie bekehrt werden. “Danach fragte sie mich unzufrieden:„ Warum haben Sie der Madonna nicht gesagt, dass sie diesen Leuten die Hölle zeigen soll? “„ Ich habe es vergessen “, antwortete ich. "Ich konnte mich auch nicht erinnern!", Sagte sie und sah sehr traurig aus. Manchmal fragte sie auch: „Was sind die Sünden der Menschen, für die sie in die Hölle gehen?“ „Ich weiß es nicht! Vielleicht die Sünde, am Sonntag nicht zur Messe zu gehen, zu stehlen, hässliche Worte zu sagen, zu fluchen und zu fluchen. «» Also können die Leute nur für ein Wort in die Hölle gehen? «» Nun, es ist eine Sünde! « „Es würde nicht schwer für sie sein, ruhig zu bleiben und zur Messe zu gehen! Es tut mir so leid für Sünder! Wenn ich ihnen nur die Hölle zeigen könnte! “Plötzlich würde sie mich ergreifen und sagen:„ Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier. Wenn die Muttergottes Ihnen erlaubt, sagen Sie allen, wie die Hölle ist, damit sie keine weiteren Sünden begehen und nicht in die Hölle gehen wird. “Zu anderen Zeiten, nachdem sie eine Weile nachgedacht hatte, sagte sie:„ So viele Menschen fallen in die Hölle ! So viele Menschen in der Hölle! “Um sie zu beruhigen, sagte ich:„ Fürchte dich nicht! Du gehst in den Himmel. "„ Ja, das bin ich ", sagte sie gelassen," aber ich möchte, dass all diese Leute auch dorthin gehen! "

Eine besonders wichtige Bedeutung der Botschaft von Fatima besteht darin, die Kirche und die Menschheit unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und lebensbedrohlichen Folgen zu erinnern. Warum besitzt die Sünde an sich eine solche Schwerkraft und Tragödie? Es ist, weil die Sünde Gott, seine unendliche Majestät, seinen unendlichen heiligen und weisen Willen beleidigt. Dies ist genau die Ursache der unvorstellbaren Bosheit der Sünde. Die Gottesmutter sagte zu den Kindern in Fatima: „Männer müssen ihr Leben ändern und um Vergebung für ihre Sünden bitten. . . . Sie dürfen unseren Herrn nicht mehr beleidigen, der schon so sehr beleidigt ist. “Schwester Lucia schrieb:„ Der Teil der letzten Erscheinung, der am tiefsten in meinem Herzen geblieben ist, ist das Gebet unserer himmlischen Mutter, die uns bittet, nicht mehr zu beleidigen Allmächtiger Gott, der schon so sehr beleidigt ist. “Unserer Lieben Frau sagte zu Schwester Lucia: „Der gute Herr lässt sich beruhigen. Aber er selbst klagt am bittersten und traurigsten über die geringe Anzahl von Seelen in Seiner Gnade, die bereit sind, auf alles zu verzichten, was die Einhaltung seiner Gesetze von ihnen verlangt. “

Es gibt eine berühmte Aussage von Papst Pius XII., Die besagt: "Die größte Sünde der Welt ist heute, dass die Menschen anfangen, den Sinn der Sünde zu verlieren". (Radiobotschaft an die Teilnehmer des nationalen katechetischen Kongresses der Vereinigten Staaten in Boston am 26. Oktober 1946). Eine der Hauptattraktionen der Botschaft von Fatima und des bewegenden Beispiels von Blessed Francisco und Jacinta könnte in der folgenden Frage ausgedrückt werden: „Ich eile in Richtung Ewigkeit. Bin ich wirklich bereit, vor dem Tribunal Gottes zu erscheinen? Bin ich nicht in einem Zustand der Sünde? "

Als Sünde und in erster Linie die Todsünde, die größte der geistigen Unglücksfälle, besteht eine der wichtigsten pastoralen Aufgaben der Kirche darin, die Menschen vor der Gefahr der Sünde zu warnen, sie über die wirkliche Schwere der Sünde zu predigen, sie dazu zu führen authentische Buße durch Gnade Gottes, rette Sünder vor dem ewigen Tod durch Fürbitte und Wiedergutmachung. Die Prediger der Kirche sollten niemals die Sünde auf ein Mindestmaß reduzieren, niemals mehrdeutig über die Sünde sprechen, entweder explizit oder implizit einen Sünder in seinem sündigen Lebensstil bestätigen, wie zum Beispiel die Scheidung und die Wiederheirat. Eine solche Haltung wäre in hohem Maße anti-pastoral und vergleichbar mit einer Mutter, die mehrdeutig zu seinem Kind spricht, wenn sie sich einem Abgrund nähert. In der Tat wäre eine solche Haltung keine Haltung einer Mutter, sondern einer Stiefmutter. Folglich verhalten sich jene Kleriker, die wie in unseren Tagen am häufigsten geschiedene und wieder verheiratete Personen bestätigen, weiterhin Ehebruch zu praktizieren, wie Stiefmütter. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird.

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Sühne. Dies gehört auch zu den zentralen Teilen der Botschaften, die von Unserer Lieben Frau in Fatima für unsere Zeit gegeben wurden. Bereits 1916 sprach der Engel mit den Kindern in demselben Geist, in dem die Muttergottes im Jahr 1917 sprechen wird. Er sagte zu den Kindern: „Gebt alles, was in Ihrer Macht steht, als Opfer an den Herrn, um die Sünden zu reparieren, durch die Er ist beleidigt und in Flehen um die Bekehrung der Sünder. Akzeptieren und ertragen Sie vor allem das Leiden, das Gott Sie senden kann. “Am 13. Juli 1917 sagte die Gottesmutter:„ Opfere dich selbst für die Sünder; und sage oft, besonders wenn du ein Opfer bringst: 'O mein Jesus, es ist aus Liebe zu dir, zur Bekehrung der Sünder und zur Wiedergutmachung von Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens verübt wurden. Ich gebe dir dieses Opfer.' "

Wir sollten vom Beispiel der Kinder von Fatima bewegt und inspiriert werden, um im Geist der Sühne und Sühne zu wachsen. Die Kinder brannten vor Durst, aber in der Nähe war kein Wassertropfen. Anstatt sich zu beschweren, schien der siebenjährige Jacinta glücklich zu sein. "Wie gut ist es", sagte sie. „Ich habe Durst, aber ich biete alles für die Bekehrung der Sünder an.“ Lucia, die älteste der drei, erkannte, dass sie sich um ihre Cousinen kümmern sollte, und ging zu einem nahe gelegenen Haus, um Wasser zu holen. Als sie zurückkehrte, bot sie es zuerst Francisco an. "Ich möchte nicht trinken", sagte der neunjährige Junge. „Ich möchte für die Sünder leiden.“ „Jacinta, du trinkst es.“ „Ich möchte auch ein Opfer bringen.“ Also schüttete Lucia das Wasser in die Höhle eines Felsens, damit die Schafe trinken können, und gab den leeren Krug zurück zum Haus. Die rhythmischen Geräusche der Grillen Frösche und Insekten hämmerten wie Donner in Jacintas Ohren. Sie hielt den Kopf in den Händen und rief verzweifelt: „Mein Kopf schmerzt so. Sagen Sie den Grillen und Fröschen, sie sollen aufhören. «» Wollen Sie das nicht für Sünder leiden? «, Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “ "Wollen Sie das nicht für Sünder leiden?", Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “ "Wollen Sie das nicht für Sünder leiden?", Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “

Später kommentierten die Beispiele von Francisco und Jacinta Schwester Lucia: „Viele Menschen, die das Gefühl haben, dass das Wort Buße große Sparmaßnahmen impliziert, und nicht das Gefühl, dass sie die Kraft für große Opfer haben, werden entmutigt und führen ein Leben in Lauwarmheit und Sünde Schwester Lucia sagte, Unser Lieber Herrgott erklärte ihr: „Das von jedem Menschen geforderte Opfer ist die Erfüllung seiner Pflichten im Leben und die Einhaltung meines Gesetzes. Dies ist die Buße, die ich jetzt suche und fordere. “

Die Erscheinungen und Botschaften der Muttergottes von Fatima können nicht wirklich verstanden werden, ohne die Erscheinungen des Engels für die drei Kinder von 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen haben eine innige Beziehung. Die Worte des Engels bereiteten bereits die zentrale Botschaft der Muttergottes in Fatima vor: „Machen Sie alles, was Sie können, zu einem Opfer und bieten Sie es Gott als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die er beleidigt wird, und in Flehen für die Bekehrung der Sünder “. Die wichtigste Bedeutung der Erscheinungen des Engels besteht jedoch in seiner Botschaft über das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blutes Christi. Bereits 1916 hat der Engel gesagt, dass Christus in diesem Geheimnis "schrecklich empört ist". Kaum jemand in der damaligen Kirche konnte sich vorstellen, dass die schrecklichen Verbrechen Christi im eucharistischen Sakrament selbst in der Mitte der Kirche in erschreckendem und weitreichendem Maße begangen werden, wie es in unseren Tagen hauptsächlich durch die Praxis der Fall ist in der Hand das Heilige Abendmahl zu geben und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung unrepentanter Sünder und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter. So wie es heute der Fall ist, hauptsächlich wegen der Praxis, das Heilige Abendmahl in der Hand zu geben, und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung von rebellischen Sündern und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter. So wie es heute der Fall ist, hauptsächlich wegen der Praxis, das Heilige Abendmahl in der Hand zu geben, und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung von rebellischen Sündern und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter.

Die Kirche unserer Tage kann aus der prophetischen Mission der Erscheinungen von Fatima die innewohnende und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung der heiligen Eucharistie und der Andacht zu Unserer Lieben Frau, insbesondere ihrem Unbefleckten Herzen, lernen. Die Verbreitung der Hingabe an das Unbefleckte Herz muss gleichzeitig mit einer echten Erneuerung des eucharistischen Kultes verbunden sein, konkret gesprochen mit der Wiederherstellung des äußeren Kultes der Heiligkeit und Ehrfurcht in der Feier der Heiligen Messe und insbesondere im Hinblick auf den Ritus die Disziplin des Empfangens der Heiligen Kommunion. Nur dann wird die Herrschaft und der Triumph des Unbefleckten Herzens Marias kommen, wenn die Herrschaft Christi, des eucharistischen Königs, in all ihrer Pracht in der ganzen katholischen Welt wieder hergestellt wird.

Eine der größten Anhänger der Madonna von Fatima und einer der eifrigsten Förderer ihres Kultes war der fromme und mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. Bereits 1944 stellte er die Aktualität der Erscheinungen von Fatima auf eine tiefgreifende und transparente Weise vor, eine Präsentation, die für die aktuelle historische Situation durchaus zutreffend ist: „Die Technokraten trafen sich - diejenigen, die mit den Bankiers die heutige Welt regieren - und zusammenkommen runt in unum adversus Dominum [und versammelte sich gegen den Herrn - vgl. Apostelgeschichte 4:26]. Sie haben einen Frieden ohne Christus aufgebaut, einen Frieden gegen Christus. Die Welt fiel noch tiefer in die Sünde und ignorierte die Botschaft der Muttergottes. In Fatima vervielfachten sich die Wunder mit den Dutzenden, Hunderten und Tausenden. Dort standen sie allen zur Verfügung und standen Ärzten jeder Rasse oder Religion zur Untersuchung offen. Die Umsätze waren unzählig. Trotz alledem beachtete niemand Fatima. Einige zweifelten daran, ohne es zu studieren. Andere bestritten es, ohne es zu untersuchen. Andere glaubten, aber es fehlte ihr der Mut, dies zu sagen. Sie beachteten nicht die Stimme Unserer Lieben Frau. Die Stimme von Fatima spricht heute zu uns: Lasst uns nicht unser Herz verhärten, denn nur indem wir auf ihre Botschaft hören, können wir dem Urteil der Geschichte entgehen. “(Legionario, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucia hielt unsere jetzige Zeit für nah an den letzten Zeiten und dies aus den folgenden drei Gründen, die sie in einem Interview mit Fr. Augustin Fuentes am 26. Dezember 1957. Es ist lohnenswert, ihre Worte zu zitieren: „ Erstens, weil die Gottesmutter mir gesagt hat, dass der Teufel eine Schlacht mit der Jungfrau führt, eine entscheidende Schlacht. Es ist eine letzte Schlacht, in der eine Partei siegreich sein wird und die andere Niederlage erleiden wird. Von nun an sind wir entweder bei Gott oder beim Teufel; Es gibt keinen Mittelweg. Der zweite Grund Weil sie mir und meinen Cousins ​​erzählt hat, dass Gott der Welt zwei letzte Heilmittel gibt: den Rosenkranz und die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Und als letzte Mittel, das heißt, sie sind die endgültigen, bedeutet, dass es keine anderen gibt. Und das dritte, weil in den Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn Gott die Welt züchtigen will, er zuerst alle anderen Mittel erschöpft. Wenn Er sieht, dass die Welt überhaupt keine Aufmerksamkeit auf sich zieht, dann stellt er uns, wie wir in unserer unvollkommenen Art zu sprechen sagen, mit einer gewissen Angst das letzte Mittel der Erlösung dar, Seine Heilige Mutter. Wenn wir dieses letzte Mittel verachten und ablehnen, wird der Himmel uns nicht mehr entschuldigen, weil wir eine Sünde begangen haben, die das Evangelium eine Sünde gegen den Heiligen Geist fordert. Diese Sünde besteht darin, die Erlösung, die in unsere Hände gelegt wird, mit vollem Wissen und Willen offen zurückzuweisen. Da Unser Lieber Herrgott ein sehr guter Sohn ist, wird Er nicht zulassen, dass wir Seine Gottesmutter beleidigen und verachten. Wir haben als offensichtliches Zeugnis die Geschichte verschiedener Jahrhunderte gezeigt, in denen Unser Herr uns mit schrecklichen Beispielen gezeigt hat, wie Er immer die Ehre Seiner Gottesmutter verteidigt hat. Gebet und Opfer sind die zwei Mittel, um die Welt zu retten. Was den Heiligen Rosenkranz anbelangt, Vater, in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, hat die Jungfrau Maria dem Beten des Heiligen Rosenkranzes eine neue Wirksamkeit verliehen. Dies ist so, dass es kein Problem gibt, das durch das Rosenkranzgebet nicht gelöst werden kann, egal wie schwierig es ist - sei es zeitlich oder vor allem spirituell - im spirituellen Leben eines jeden von uns oder im Leben unserer Familien Sie sind unsere Familien in der Welt oder in religiösen Gemeinschaften oder sogar im Leben von Völkern und Nationen. Ich wiederhole, es gibt kein Problem, so schwierig es auch sein mag, das wir zu diesem Zeitpunkt nicht lösen können, indem wir den Rosenkranz beten. Mit dem heiligen Rosenkranz werden wir uns retten, heiligen, unseren Herrn trösten und die Errettung vieler Seelen erlangen. Dann gibt es eine Verehrung für das Unbefleckte Herz Mariens, unserer Allerheiligsten Mutter, die sie als Sitz der Barmherzigkeit, Güte und Vergebung und der sicheren Tür hält, um in den Himmel einzutreten. “

die Worte und das heroische Beispiel des Lebens der drei Hirten und in erster Linie die mütterlichen Ermahnungen der Muttergottes selbst. In dem Gebet, mit dem Papst Johannes Paul II. Am 24. März 1984 die Welt dem Unbefleckten Herzen Marias geweiht hatte, überließ er der Kirche und der Menschheit unserer Zeit die folgenden glühenden Flehen, in denen die wichtigsten Punkte wieder aufgenommen werden die prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima: „Unbeflecktes Herz! Helfen Sie uns, die Bedrohung des Bösen zu überwinden, die sich so leicht in den Herzen der Menschen von heute verwurzelt und deren unermessliche Auswirkungen bereits auf unsere moderne Welt lasten. Befreie uns von der Bereitschaft, die Gebote Gottes mit Füßen zu treten. Befreie uns von den Versuchen, die wahre Wahrheit Gottes in den Herzen der Menschen zu ersticken. Errette uns vom Verlust des Bewusstseins von Gut und Böse. Von Sünden gegen den Heiligen Geist liefern Sie uns, liefern Sie uns! Hilf uns mit der Kraft des Heiligen Geistes, alle Sünden zu besiegen: die individuelle Sünde und die 'Sünde der Welt', sündige in all ihren Manifestationen. In der Geschichte der Welt soll noch einmal die unendliche Heilskraft der Erlösung offenbart werden: die Kraft der barmherzigen Liebe! Möge es dem Bösen ein Ende setzen! Möge es das Gewissen verwandeln! Möge dein Unbeflecktes Herz für alles Licht der Hoffnung offenbaren! “.
https://www.gloriadei.io/the-extraordina...sage-of-fatima/

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

von esther10 03.04.2019 00:24

Kardinal Robert Sarah widerspricht dem Papst: „Bibel liefert keine Argumente für Massenmigration“
2. April 2019 Ausland, Brennpunkt 53 Kommentare

Foto: Von PIGAMA / Shutterstock



Rom – Der prominente Kardinal Robert Sarah, ein Afrikaner, gilt als Kritiker des derzeitigen Papstes. In der Vergangenheit sprach er sich oft gegen die derzeitige Migrationspolitik aus und warnte vor einer Islamisierung Europas und des Westens. Jetzt legte er nach.
In einem Interview mit Valeursactuelles.com, besprach Robert Sarah sein neu erschienenes Buch „The Evening draws near“ (Deutsch: Der Abend naht)“. Im Gespräch mit den Journalisten kritisierte er die Äußerungen des Papstes, der immer wieder die Bibel benutze, um die Masseneinwanderung nach Europa zu befürworten. Dafür finde sich jedoch „keine Argumentationshilfe in der heiligen Schrift“, so der Kardinal und fügte hinzu: „Es ist besser, wenn man den Menschen hilft, in ihrer eigenen Kultur aufzublühen, als sie nach Europa zu holen.“

Bereits in der Vergangenheit war Kardinal Sarah immer wieder als „Störer“ in der römischen Kirche aufgefallen, weil er vom nahenden Untergang Europas sprach, der durch die Migration, den Werteverlust und den offensiven Islam herbeigeführt werde. Seine jüngsten Äußerungen sind noch schärfer und er bestand darauf, dass „die neue Migration eine Art Sklaverei“ sei, die die Menschen ihrer Würde beraube. Auch werde „Europa verschwinden und mit ihm seine zeitlosen und kostbaren Werte des alten Kontinents. Der Islam wird die Welt erobern und die gesamte Kultur verändern, ihre Moral und Vision.“
In seinem Buch beklagt er den Untergang des Westens, der laut ihm nahezu sicher scheint, wenn keine großen Veränderungen mehr kommen sollten. Die Massenzuwanderung bedrohe den Kontinent und würde zwar nicht die Welt, aber Europa zerstören. Dennoch bestehe Hoffnung, so der Kardinal, wenn dem invasiven Islam mit einem starken Christentum ein Gegengewicht entgegengestellt werden könnte.

Sarah ging sogar noch weiter und schrieb, dass die Kirche derzeit von ihren eigenen Vertretern verraten werde, die sich lieber dem politischen Engagement widmen, statt sich um das Seelenheil ihrer Gemeinden zu kümmern. „In der Kirche gab es immer Verrat. Heute nur kann man ohne Furcht sagen, dass einige Priester, einige Bischöfe und sogar Kardinäle Angst haben, Gottes Wort zu verkünden. Sie wollen nicht als reaktionär oder altbacken gelten“.
Sarah sparte auch die EU nicht aus und sagte: „Die Brüsseler Kommission denkt nur an freie Märkte und dient den großen Finanzmächten der Welt […] Die EU beschützt nicht die Völker, sondern die Banken.“ (CK)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...l-robert-sarah/

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Afrikanischer Kurienkardinal Sarah kritisiert die Migrations-Ideologie des Papstes
Veröffentlicht: 3. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Abendland, Afrika, Asyl, Bibel, Europa, islam, Kultur, Kurienkardinal, Migrationspolitik, Papst Franziskus, Robert Sarah, Sklaverei, Untergang |Ein Kommentar
Der prominente Kardinal Robert Sarah (siehe Foto) sprach sich oft gegen die derzeitige Asylpolitik aus und warnte vor einer Islamisierung Europas.

Jetzt legte er nach. In einem Interview mit Valeursactuelles.com, besprach der Kurienkardinal sein neu erschienenes Buch „The Evening draws near“ (auf Deutsch: Der Abend naht)“.

Im Gespräch mit den Journalisten kritisierte er die Äußerungen des Papstes, der immer wieder die Bibel benutze, um die Masseneinwanderung nach Europa zu befürworten. Dafür finde sich jedoch „keine Argumentationshilfe in der Heiligen Schrift“, so der Kardinal und fügte hinzu: „Es ist besser, wenn man den Menschen hilft, in ihrer eigenen Kultur aufzublühen, als sie nach Europa zu holen.“
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Bereits in der Vergangenheit war Kardinal Sarah immer wieder als Franziskus-Kritiker im Vatikan aufgefallen, weil er vom nahenden Untergang Europas sprach, der durch die Migration, den Werteverlust und den offensiven Islam herbeigeführt werde.
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Seine jüngsten Äußerungen sind noch schärfer und er bestand darauf, dass „die neue Migration eine Art Sklaverei“ sei, die die Menschen ihrer Würde beraube. Auch werde „Europa verschwinden und mit ihm seine zeitlosen und kostbaren Werte des alten Kontinents. Der Islam wird die Welt erobern und die gesamte Kultur verändern, ihre Moral und Vision.“
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In seinem Buch beklagt er den Untergang des Westens, der laut ihm nahezu sicher scheint, wenn keine großen Veränderungen mehr kommen sollten.
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Quelle und vollständiger Text hier: https://www.journalistenwatch.com/2019/0...l-robert-sarah/

von esther10 03.04.2019 00:23



23. Februar

Neue Liga von St. Peter Damian In Arbeit
CFN-Blog , Matt Gaspers
Heute, am traditionellen Fest des hl. Peter Damian (23. Februar), freut sich die Catholic Family News , den folgenden Brief zu veröffentlichen, in dem die Bildung einer neuen Liga des hl. Peter Damian angekündigt wird, deren heroisches Beispiel und Fürbitte dringend erforderlich sind, um die zu besiegen Kräfte der klerikalen Sodomie und Päderastie, die die Kirche in unserer Zeit befallen haben. Organisator dieser neuen Initiative ist Randy Engel, ein langjähriger Freund und Mitwirkender von CFN und Autor des mehrbändigen Werks The Rite of Sodomy: Homosexualität und der römisch-katholischen Kirche . Sie hat auch einen Feature - Artikel (der erste Teil einer zweiteiligen Serie) mit dem Titel „St. Peter Damian: Ein Vorbild für die Bischöfe“ in der kommenden März 2019 Ausgabe von CFN (subscribe HIER ).

Frau Engel timed die Ankündigung beide zeitgleich mit dem Festtag der Heiligen sowie die sexuellen Missbrauch Krisengipfel zur Zeit in Rom nehmen, die Fügung überlappt .

Während für die Mitgliedschaft keine Geldgebühr erforderlich ist, erklärt Engel, es gebe „einen spirituellen Preis“ in Form traditioneller katholischer Andachten, einschließlich des Rosenkranzes, der Fatima-Gebete und der Verwendung von Sakramentalen, vor allem des Braunen Skapulats der Gottesmutter Sie betont auch, dass die Mitglieder bereit sein müssen, "geistige Kriegshandlungen gegen die Kräfte der organisierten Perversion durchzuführen, die unseren Glauben, unsere Familie und unser Land bedrohen - Übel, die nur ausgerottet werden können durch Gebet und Fasten auf traditionelle katholische Weise. “

Anweisungen zum Beitritt zur Liga finden Sie unten. CFN ermutigt die Leser nachdrücklich, sich für diese neue und rechtzeitige Vereinigung zu registrieren. St. Peter Damian, bitte für uns!

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Liga des Heiligen Peter Damian logo.jpg
Die Liga des Heiligen Peter Damian in Formation
EXPORT, PA (16. Februar 2019) - Der 23. Februar ist der Festtag des Heiligen Petrus Damian, eines Doktors der Kirche und der Autor des Buches Gomorra (Brief 31) .

Dieses Mailing nimmt diesen großen Festtag mit der Ankündigung der Gründung der katholischen Liga St. Peter Damian vorweg. Es erwartet auch das Treffen des Vatikan vom 21. bis 24. Februar über sexuellen Missbrauch durch die Kleriker, wodurch dieses Mailing ausnahmsweise zeitgemäß ist.

Da die Zeit von entscheidender Bedeutung ist, wird die Liga von Saint Peter Damian zunächst als besonderes Projekt der US Coalition for Life organisiert. Wenn alles gut geht, hoffen wir im nächsten Jahr, die Liga als unabhängiges katholisches Apostolat zu etablieren, das sich der Erhöhung der Hingabe an diesen großen, aber wenig bekannten mittelalterlichen Heiligen widmet und seine Schriften, insbesondere seine Abhandlung, Book of Gomorrah , den Katholiken besser bekannt macht um die Welt.

Das Buch Gomorra wurde 1049 n. Chr. Geschrieben und enthält die umfassendste Behandlung und Verurteilung, die je von einem Kirchenvater über klerikale Päderastie und homosexuelle Praktiken geschrieben wurde.

Darüber hinaus versucht die Liga, eine universelle Kampagne der geistigen Kriegsführung gegen die Kräfte der organisierten Perversion zu entfachen, die unseren Glauben, unsere Familie und unser Land bedroht - ein Übel, das nur durch Gebet und Fasten auf traditionelle katholische Weise ausgelöscht werden kann.

Die Mitgliedschaft in der Liga, die von Natur aus informell ist, steht allen Katholiken offen - Laien, Kleriker und Ordensleute, die das 18. Lebensjahr vollendet haben. Hierarchische Unterstützung für die Liga ist besonders willkommen.

Derzeit gibt es keine monetäre Gebühr für die Mitgliedschaft, da die Liga von Saint Peter Damian, zumindest in diesen frühen Stadien der Ausbildung, ein computergestütztes Ministerium ist.

Mit dieser frühen Mitgliedschaft ist jedoch ein spiritueller Preis verbunden, der in Form traditioneller katholischer Andachten einschließlich des Rosenkranzes, der Fatima-Gebete und des Einsatzes von Sakramentalen, insbesondere dem Braunen Skapulier der Muttergottes vom Berg Karmel, in Übereinstimmung steht die Umstände und der Zustand des Lebens.

Vor fast 1.000 Jahren führte der heilige Peter Damian mit Unterstützung von Papst St. Leo IX einen erfolgreichen Krieg gegen klerikale Sodomie und Päderastie. Heute liefert sein Buch Gomorra einen Entwurf für die katholische Kirche, um gegen diese Übel vorzugehen. Dies ist nur einer von vielen Gründen, warum Saint Peter Damian der ideale Patron und Vorbild für unsere Liga ist.

Als Mitglied der Liga erhalten Sie monatlich E-Mails mit Informationen und Lesungen zum Leben, zur Spiritualität und den Schriften von Saint Peter Damian. Diese werden am 23. März 2019 beginnen und das ganze Jahr über andauern. Wir hoffen, dass Sie diese E-Mail-Kommunikation mit Ihrem Pastor, Ihrem Bischof, Verwandten und Freunden teilen werden.

Um der Liga von Saint Peter Damian beizutreten, füllen Sie bitte das vorläufige Informationsformular aus ( hier erhältlich ) und senden Sie den Antrag per Post / Post an: Liga von Saint Peter Damian, c / o USCL, Box 315, Export, PA 15632, USA . Auf diese Weise können wir die Postanschrift in Ihrer Bewerbung überprüfen.

Mein besonderer Dank gilt dem kanadischen Künstler Peter Graziano, der unser Logo entworfen hat.

Gott schütze dich,

Randy Engel

League of Saint Peter Damian , Randy Engel , US-Koalition für das Leben , Gipfel der Vatikan-Missbrauchskrise , Sexueller Missbrauch des Klerus , Homosexualität , Ritus der Sodomy
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...an-in-the-works


von esther10 03.04.2019 00:22

Mittwoch, 3. April 2019
Ein neuer Trick erscheint: das Konzept des "permissiven Willens" neu definieren
Wir warten darauf, den gesamten Text der nachsynodalen Apostolischen Ermahnung für junge Menschen, " Christus Vivit " vom 25. März , mit gebührender Aufmerksamkeit zu untersuchen , eine erste heiße Beobachtung



Inzwischen übertrifft Franziskus sich selbst bei der semantischen Manipulation der Glaubenswahrheiten. Il Giornale hat gerade diese Passage gemeldet:
"Gott wollte das zulassen", sagten scholastische Theologen, die freizügigen Voluntas Gottes wollten diese Realität zulassen: So viele Religionen, jede kommt aus einer Kultur, aber jeder schaut in den Himmel und zu Gott - wir sind alle Brüder und diejenigen, die es sind Gott will die Brüderlichkeit zwischen uns und auf besondere Weise auf dieser Reise mit unseren Brüdern, Söhnen der Abraham-Muslime. Wir dürfen den Unterschied nicht fürchten, Gott wollte dies, aber ja, wir müssen Angst haben, wenn wir nicht brüderlich arbeiten und nicht zusammen gehen im Leben ".

In Kastanie über den häretischen Satz von Abu Dhabi [ hier - hier ] und über die Frage nach positivem Willen vs. Freizügigkeit ist hier ein neuer Trick: das Konzept des "permissiven Willens" neu zu definieren. Anstatt etwas zu sein, für das Dinge geschehen, über die Gott überhaupt nicht glücklich ist (mit anderen Worten: der erlaubte Wille ist eine Erklärung dafür, warum _male_ existiert), so ist Gott sowieso mit seinen Konsequenzen glücklich. Es versteht sich, dass er die Existenz anderer Religionen nicht positiv wollte, aber er ließ sie existieren und am Ende ist es gut für ihn. All dies, indem er das Wort "Scholastik" erwähnte und den Kennern nahelegte, dass dies die Theologie aller Zeiten ist. (Fabrizio Giudici)
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/

Veröffentlicht von mic um 14.30 Uhr
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ROM, 7. November 2018: LifeSiteNews )



LifeSite : Ihre Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von früheren Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass sich eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandersetzte. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, eine Eigenschaft, die zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

Amtsgewicht

Gemäß der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode " Episcopalis Communio " , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm von Kanon 343 deliberative Vollmacht erteilt hat des Kanonischen Kodexes “,„ nimmt er am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. “Wie beurteilen Sie dies? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von "Ordinary Magisterium" klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des Unfehlbaren Doktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordularen Universalen Lehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

Um eine Verwechslung mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst in Zusammenarbeit mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem römischen Papst Informationen und Ratschläge zu verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form abwägend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es regelmäßig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbräuche und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder um pastorale Programme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die 1965 von Paul VI. Ins Leben gerufen wurde. Meetings zur Erörterung von pastoralen Programmen waren bisher nicht bekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen wirklichen und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder des Vizepräsidenten sind Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt kommen. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Weltkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer ständigen Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie in erster Linie zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).


Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller Charakter ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konzilarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentumlaboris

Exzellenz, das Instrumentumlaboris (IL) hat seinen Weg in das endgültige Dokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialer Natur war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die inakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war die Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Personen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde zum Ausdruck bringt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zu zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Eine solche tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Es wäre spirituell sehr nützlich für junge Menschen gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, Gott und seinen Geboten treu. Wie aktuell ist diese Nachricht! Genuss, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand. 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments, was viele der Synodenväter überraschte. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendseelsorge so prominent gemacht wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Geistliche nutzten die Synode von Jugendlichen - und damit auch die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des abschließenden Dokuments erwähnt St. John Chrysostom zur Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was St. Gregory Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, dachte über "Synodalität" nach. Er sagte: "Ich habe noch nie eine Synode gesehen, ein Ende gefunden oder eine Störung gelindert, anstatt Störungen zu verschlimmern". (Ep. Ad Procop.). Durchdringung des Themas "Synodalität" im Abschlussdokument, das dem endgültigen Text gegeben wurde, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, den Stil mit Protest in eine Welt zu verwandeln.

Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 über die Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als umstrittene Stelle im Abschlussdokument angeführt. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte: "Ich spreche nicht von der Kirche, ich bin eine tiefe Ablehnung" von Christi Absichten für bischöfliche Führung und untergräbt die geistige Vaterschaft Priester. Stimmen Sie zu? Glauben Sie, dass es legitime Wege gibt? Und was sind die Grenzen?

Inklusion Einbeziehung der Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche Kirche, die Kirche Kirche Kirche die unmenschliche Ideologie des Feminismus zu geben. Eine echte katholische Frau weiß nicht, wie sie die göttlich festgelegte Hierarchie bestimmen kann. Eine echte katholische Frau verabscheut die Macht im Leben der Kirche. Die weitreichende Entscheidungsmacht der Brücke Die katholische Kirche in der Familie. Können Sie eine Zukunft wichtiger machen als einen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Bischof, einen zukünftigen heiligen Papst? Was ist das Herz der Kirche, was ist das Brautpaar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden zur Heiligkeit befähigt und zur Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben


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Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Das Dokument ist die Antwort auf das Problem. Die schmerzhaftesten und tiefsten Wunden im Leben der Kirche - Übersetzung, Übersetzung und Interpretation. Missbrauch von Jugendlichen, Missbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der zum Schlüssel hinzugefügte Text. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität beim sexuellen Missbrauch eine entscheidende Rolle spielte, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, d. H. getan, um Homosexualität zu schützen, oder ist politisch motiviert, d.h. um politisch korrekt zu sein mit der Mainstream-Meinung, die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem sexuellen Missbrauch von Minderheiten leugnet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie legte das Ruth Institute (in Lousiana, USA) Beweise für Minderheiten und die Homosexualisierung der Kleriker vor. Laut dieser Studie waren 78% der missbrauchten Minderheit keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Der Dokumentarfilm der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als große Liebesquelle in die Geschichte eingehen. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente

Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Das endgültige Dokument enthält mehrere Elemente. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Bedeutung von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Pilgerfahrten und Volksverehrungen.
Der Glaube, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in Nr. 60 keine neue Kirche zu gründen.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in Nr. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen

Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um die Auslassungen und Tendenzen zu bewerten. Diese Auslassungen und tendenziösen Ausdrücke spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz lässt sich eindeutig als Neo-Pelagianismus erkennen, der mit Klerikalismus bekleidet ist.

"Heilig", "heilig", "rock", "ewig", "ewigkeit", "übernatürlich", "himmel" "(Im Sinne des ewigen Lebens); "Gewinnen, erobern", "widerstehen"; „Verteidigen“; ‚Soldat‘; "Sieg", "Ziel, Ziel", "Tugend" (im theologischen Sinne), "Seele" (statt "Körper" wird 19-mal erwähnt), "Wahrheit" (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur im psychologischen Bereich) und zwischenmenschliche Beziehungen), "objektiv", "Objektivität", "klar"; "Conviction"; "Gesetz Gottes"; "Beachtung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt gegenüber Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziös verwendeten Wörter: "Mensch" (20-mal, "Göttlich" wird nur zweimal verwendet); "Körper" (19 Mal wird diese "Seele" niemals benutzt); "Geschichte" (15 mal); "Erfahrung" (52 mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, diese "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 mal); "Ökologie" (3 mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass die folgenden biblischen Zitate das wichtigste Dokument der Zukunft sind:

"Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:" Lehrer, welche gute Tat muss ich haben, um ins Leben zu kommen, die Gebote halten "(Matthäus 19: 16-17);
"Wenn wir in Christus sind, haben wir Hoffnung in diesem Leben" (1. Korinther 15,19).
"Ich renne also nicht ziellos; Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt "(1 Kor 9,26);
"In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt" (Kol. 2: 7);
"Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit" (2. Tim. 2,22);
"Der Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden" (Heb 11,1);
"Sie sind in der Wahrheit fest, die Sie haben" (2. Petrus 1:12).
"Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube" (1. Johannes 5: 4).
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Die zeitlose Stimme

Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus setzen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwichtig. … In seinem Dialog mit jedem von Ihnen wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die den Menschen klare Anforderungen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II., Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

https://www.elpenor.org/basil/ancient-literature.asp?pg=10

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das voll und ganz. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig. Ihr Glaube lebt, wenn Sie nach seinen Maximen leben und Gottes Gebote halten. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr für die Unternehmungen des Bösen einsetzen, um wie viel größer muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (UmwertungallerWerte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss die Tatsache bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert hat, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen beschäftigt. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die jenseits liegen Und in Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass alle wertvollen Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten als an dem Schatten oder dem Traum der Wirklichkeit abfallen. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen, metaphorisch gesprochen, nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht tun und ist daher nicht möglich metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten geeignet, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten getreu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,

https://www.gloriadei.io/bishop-athanasi...final-document/


von esther10 03.04.2019 00:21

Die Bischöfe kritisieren den "Synodenweg" des deutschen Episkopats


Die Bischöfe kritisieren den "Synodenweg" des deutschen Episkopats

Unter den deutschen Bischöfen gibt es immer mehr kritische Stimmen gegen die sogenannten der synodale Weg, den der deutsche Episkopat während der Plenarsitzung im Frühjahr unternommen hat. Dieser Prozess, der bereits im September beginnen soll, setzt im Rahmen der Bekämpfung des Phänomens der sexuellen Ausbeutung von Minderjährigen eine Debatte unter Beteiligung weltlicher Gremien und externer Experten über die Aufteilung der Autoritäten in der Kirche, das Gefühl der Ehelosigkeit und die Möglichkeit von Veränderungen der katholischen Sexualethik voraus.

Kurz nach Ende der Plenartagung der Vorsitzende des Episkopats Kardinal Reinhard Marx sagte, dass trotz der stürmischen und kontroversen Debatte die Idee des "Synodenweges" von den Bischöfen einstimmig angenommen wurde. Inzwischen, so das Portal kath.net, "haben sich einige Bischöfe enthalten".

Card. Rainer Maria Woelki kritisierte einseitige Reformen. In einem Gastartikel in der Tagespost schrieb er: "Diejenigen, die das Zölibat intensiv fordern, die Neubewertung der Homosexualität, das Priestertum der Frauen und die generelle Akzeptanz der außerehelichen Sexualität innerhalb und außerhalb der Kirche haben die deutschen Protestanten noch nicht beantwortet Sie haben bereits alles, die Situation ist nicht besser. " Card. Woelki erklärte, dass der Appell von Papst Benedikt XVI., Die Kirche in Deutschland "wiederzubeleben", zu früh aufgegeben wurde.

Im selben diözesanen Zölibat der Priester verteidigte der dominikanische Hilfsbischof Dominikus Schwaderlapp den Bischof, und in der Aachener Zeitung argumentierte der Aachener Bischof Helmut Dieser, der Zölibat sei kein Zwang, sondern ein "Charisma, eine biblische Lebensform und Nachfolge Jesu".

Bischof von Passau, Stefan Oster, sagte in einem Interview mit der Passauer Neue Presse: "Das Zölibat ist eine von Jesus gewählte Lebensform und daher ein großer Schatz, für den es sich zu kämpfen lohnt", räumte jedoch ein, dass er kein Glaubenssatz ist und diskutiert werden kann. Die katholische Sexualethik unterscheidet sich. In einem Interview für die Zeitung und in einem langen Text betonte er auf seiner Website, dass das Thema die gesamte Universalkirche betrifft und von den deutschen Bischöfen nicht entschieden werden kann. Er brachte den Glauben zum Ausdruck, dass "Papst Johannes Paul II. Uns in seiner Lehre" Theology of the Body "in Übereinstimmung mit der aktuellen Wissenschaft des Menschen vorstellte." Wir sollten uns auch fragen ", warum das, was vorher eine Sünde war, nicht mehr eine Sünde ist, sondern es kann sogar gesegnet werden. "

DATUM: 2019-04-03 16:36
Read more: http://www.pch24.pl/biskupi-ostro-krytyk...l#ixzz5k3t5yVTk

von esther10 03.04.2019 00:18




Die Ausgabe der Catholic Family News dieses Monats enthält die unten aufgeführten Artikel. Nur wenige davon sind auf dieser Website nachgedruckt. Um alle Artikel der Ausgabe dieses Monats zu lesen, wählen Sie eine unserer Abonnementoptionen aus . Jede dieser Optionen bietet Zugriff auf die E-Edition der Zeitung, sodass Sie diese Artikel jetzt lesen können.
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April 2019 Inhalt
Die Kirchenfassade und die Entartung des Klerus (Brian M. McCall)
Ein klares Signal, was zu erwarten ist

Nach den scheinbar täglichen Enthüllungen jahrzehntelanger sexueller Ausschweifungen, die den Missbrauch Minderjähriger beinhalteten, angefangen mit denen, die im vergangenen Juni mit dem inzwischen laizisierten Theodore McCarrick zu tun hatten, griff der Papst schließlich ein und griff ein. Das Wesen dieser Aktion war jedoch ziemlich bizarr. Die US-Bischöfe planten, die Krise auf ihrem Treffen im vergangenen November zu diskutieren, bis Papst Franziskus ihre Pläne stoppte und ihnen untersagte, irgendetwas zu unternehmen. Um einem Albtraum in der Öffentlichkeitsarbeit zu entgehen, behauptete der Papst, sein Grund sei, die Bischöfe müssten auf einen großen Gipfel warten, den er für den Februar anberaumt habe, was der Vatikan im vergangenen September erstmals angekündigt hatte.

Betrachten Sie dies für einen Moment: Die Kirche steht vor der größten Herausforderung für ihre moralische Autorität, und der Papst sagt, es sei nicht hilfreich, über das Problem zu sprechen, bevor er ein Ereignis veranstaltet, um über das Problem zu sprechen. Für einen vernünftigen und moralischen Menschen ist das unsinnig, aber angesichts der langen Geschichte der Vertuschung und der Weigerung, das Problem innerhalb der Hierarchie zu diskutieren, ist es enorm sinnvoll. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Das Zweite Vatikanische Konzil: Eine Geschichte, die jetzt geschrieben wird - Teil I (Roberto de Mattei)
Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist die Abschrift einer Rede, die kürzlich von Professor Roberto de Mattei, Gründer und Präsident der Lepanto-Stiftung , in Sevilla, Spanien, gehalten wurde (2. März 2019). Professor de Mattei hielt sich in Sevilla auf einer Konferenz auf, die von Adelante la Fe , einem spanischsprachigen katholischen Nachrichtenapostolat, veranstaltet wurde. Der Rest seiner Rede wird nächsten Monat veröffentlicht.

*****

Vor genau siebzig Jahren, am 25. Januar 1959, verkündete Papst Johannes XXIII. Der Welt die Nachricht vom nächsten Kirchenrat, dem II. Vatikanischen Konzil.

Pius XII. War erst drei Monate tot. Sein Lehramt war klar gegenüber den wichtigsten Denk- und Lebenssystemen der modernen Welt. Papst Pacelli hatte sowohl den kommunistischen Materialismus als auch den Relativismus und Hedonismus der liberalen Welt nachdrücklich verurteilt. Die Vorschläge dieser beiden Ideologien drangen jedoch in das Innere der katholischen Kirche selbst ein und drückten sich in einem verwirrten Verlangen nach einer Erneuerung der Lehre und der Pastoral aus. In den drei Jahren zwischen der Ankündigung des Konzils und seiner Eröffnung in Rom am 11. Oktober 1962 organisierte sich die Partei der Theologen, die das Erbe des Modernismus angenommen hatten, effektiv, während die römische Kurie dies nicht befürchtete In wenigen Monaten wäre es mit einem neuen Syllabus der Verurteilung moderner Irrtümer vorbei.Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Päpste sprechen: Veterum Sapientia (Papst Johannes XXIII.)
Anmerkung des Herausgebers: Wir schließen unsere liturgische Reihe in diesem Monat ab, um unsere Konferenz nächsten Monat vorzubereiten , mit einem weniger bekannten Text von Papst Johannes XXIII. Veterum Sapientia wurde weniger als acht Monate vor der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils herausgegeben und stellt einen krassen Gegensatz zu dem revolutionären Geist dar, der nach seiner Eröffnung am 11. Oktober 1962 rasch die Kontrolle über den Rat ergriff. Die Tatsache, dass er vom selben Papst ausgestellt wurde Wer mehrere Modernisten (z. B. Congar, Daniélou, de Lubac, Küng, Rahner) rehabilitierte und den katastrophalen Rat einberief, ist eine tragische Ironie.

In seiner Apostolischen Konstitution, die sich mit der Verwendung des Lateinischen in der Kirche befasst - nicht nur für die Liturgie, sondern auch für den Unterricht (insbesondere für Seminaristen) -, lobt Johannes XXIII. Die lateinische Sprache für ihre „einzigartige Klarheit und Eindrücklichkeit des Ausdrucks“ dass "die Sprache der Kirche nicht nur universell sein muss, sondern auch unveränderlich", aufgrund der Universalität und Unveränderlichkeit der göttlichen Hinterlegung des Glaubens. Er erklärt, wie Latein diese beiden wesentlichen Merkmale auf einzigartige Weise bereitstellt, weshalb es als Sprache der Kirche beibehalten werden muss - wiederum nicht nur für die heilige Messe und die Verwaltung der Sakramente, sondern auch für das Seminar und sogar als Kommunikationsmittel zwischen den Klerikern (dh Kleriker sollten in der Lage sein, sich in lateinischer Sprache sowohl verbal als auch schriftlich zu verständigen).

Darüber hinaus warnt Papst John, dass Bischöfe und Generaloberen der Ordensgemeinschaften "auf der Hut sein müssen, damit niemand, der unter ihrer Gerichtsbarkeit steht und auf revolutionäre Veränderungen wartet, gegen die Verwendung von Latein in der Lehre der höheren heiligen Studien oder in der Liturgie spricht. oder macht aus Vorurteilen den Willen des Heiligen Stuhls in dieser Hinsicht leicht oder interpretiert ihn falsch. “Es ist erstaunlich zu sehen, wie schnell seine„ Entscheidungen, Verordnungen, Proklamationen und Empfehlungen “nach seinem Tod am 3. Juni 1963 aufgehoben wurden. Man kann mit Recht sagen, dass Veterum Sapientia den letzten Versuch darstellt, die Linie zu halten, bevor Papst Paul VI. Sacrosanctum Concilium verkündeteAm 4. Dezember 1963 (Konstitution des Vatikan II. Über die heilige Liturgie) wurden die Schleusen für die liturgische Neuheit geöffnet - letztendlich im Novus Ordo Missae von Paul VI . Klicken Sie hier, um Veterum Sapientia zu lesen

* 2019 CFN-Konferenzvorbereitung * Sacrosanctum Concilium : Ein Anwalt untersucht die Schlupflöcher (Christopher A. Ferrara)
Was ist in einem Namen?

Anmerkung des Herausgebers: In Vorbereitung auf unsere Konferenz nächsten Monat freuen wir uns, den folgenden ausführlichen Auszug eines klassischen Artikels des langjährigen CFN- Mitwirkenden und Freundes Christopher Ferrara zu veröffentlichen, der die diesjährige CFN-Konferenz ansprechen wird . In diesem Artikel, der vor einigen Jahren zum ersten Mal im Latin Mass Magazine erschien , analysiert Herr Ferrara die Konstitution des Vatikans II. Über die heilige Liturgie ( Sacrosanctum Concilium)), das Dokument, von dem er sagt, "stellt einen" Blankoscheck "für die Reform der Liturgie dar, wobei der Betrag, der auszufüllen ist, völlig davon abhängt, wer den Stift verwendet. Die Beweise für diese Behauptung werden im gesamten Artikel ausführlich dargelegt eine der gründlichsten Kritiken von Sacrosanctum Concilium, die wir je gesehen haben. Klicken Sie hier, um den Artikel online zu lesen

Katholischer Widerstand in Rom (Matt Gaspers)
Zwei Tage vor dem Beginn des Vatikangipfels zum "Schutz von Minderjährigen in der Kirche" (21. - 24. Februar 2019) veranstaltete eine internationale Laienkoalition namens Acies Ordinata eine öffentliche Demonstration auf der Piazza San Silvestro in Rom Zentrum von Rom. Etwa 100 gläubige Katholiken standen in der Ausbildung und beteten lautlos, „öffentlich unseren katholischen Glauben zu bekennen, aber auch die Mauer der Stille abzubrechen: das Schweigen der Pastoren der Kirche angesichts einer beispiellosen lehrwürdigen und moralischen Krise“ auf der Website der Koalition .

Die Veranstaltung wurde als Mittel zur Aufklärung über die wahren Wurzeln der Missbrauchskrise in der Kirche geplant. "Der Gipfel der Präsidenten der Bischofskonferenzen der Welt", erklärt die Website der Koalition, "ist eine historische Gelegenheit, sich nicht nur mit dem Thema sexueller Missbrauch von Minderjährigen zu beschäftigen, sondern auch mit dem Thema moralischer Korruption, das jede Verletzung einschließt des göttlichen und natürlichen Rechts, angefangen mit der schrecklichen Plage der Homosexualität. “Wie der Schriftsteller und Erzbischof Viganò online feststellte , fiel der viertägige Gipfel mit dem Fest des hl. Peter Damian (21. Februar, nach dem Konzil abgestimmter Kalender) zusammen; 23. Februar (traditioneller römischer Kalender), Autor des Buches Gomorrah und der eifrigste Meister der Kirche gegen klerikale Sodomie.Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

* The Philosopher's Corner * Philosophie und Weltbilder (Fr. Paul Robinson, SSPX)
Philosophie ist eine Arbeit der Vereinfachung. Es ist ein Versuch des menschlichen Geistes, die gesamte Realität oder zumindest große Teile davon mit den universellsten Begriffen einzufangen. Die thomistische Metaphysik zum Beispiel sucht nach einem richtigen Begriff des „Seins“, der für alles, was existiert, gilt, während die thomistische Kosmologie die spezifische Natur der materiellen Wesen in den Begriffen „Materie“ und „Form“ einkapselt.

Dieses Bemühen um eine maximale Anpassung des Geistes an die Realität ist für Katholiken wichtig. Zum einen wissen sie, dass die Realität, die sie am tiefsten zu verstehen versuchen, Gottes Realität ist. Zum anderen erkennen sie, dass Gott Menschen zu Seinem Abbild gemacht hat, indem er ihnen eine rationale Kraft verliehen hat, um ihn und seine Wirklichkeit zu kennen: Durch das Wissen tun wir das, was unsere menschliche Natur von Gott tun muss. Zum Dritten wissen die Katholiken, dass das tiefgehende Verständnis der natürlichen Realität, das die Philosophie bietet, das mächtigste Mittel ist, um die übernatürliche Realität zu verstehen. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Papst Franziskus: Ursache oder Symptom? (Christopher A. Ferrara)
An diesem Punkt, der nur als Bergoglianisches Debakel bezeichnet werden kann, ist es an der Zeit, einen umfassenderen Blick auf unsere Situation zu werfen und über Franziskus hinaus den Bogen der gesamten turbulenten und zerstörerischen Epoche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu sehen, in der wir ein Zeuge waren allgegenwärtiger Zusammenbruch des Glaubens und der Disziplin in der Kirche, wie er sie in ihrer gesamten Geschichte noch nicht gesehen hat, auch nicht während der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts.

Um zu verstehen, wie wir zu unserer gegenwärtigen Situation gekommen sind, muss gezeigt werden, dass das bergoglianische Pontifikat nur das endgültige logische Ergebnis eines destruktiven Prozesses der kirchlichen Liberalisierung ist, für den das Vatikanum II als Autorität uneingeschränkt bezeichnet wird. Als Teilnehmer an diesem Prozess können weder Johannes Paul II. Noch Benedikt XVI. Trotz ihres relativen Konservatismus von jedem historischen Katholizismus als Wächter der Orthodoxie betrachtet werden, wie dies durch so große und wilde traditionelle Päpste wie den Pius X. veranschaulicht wird, der entsetzt sein würde durch das, was heute als "konservativer" Katholizismus gilt. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Die tragische Geschichte von Timothy Kardinal Dolan (Jesse Russell)
In seiner zu Recht berühmten Poetik definiert der antike griechische Philosoph Aristoteles einen tragischen Helden als eine Figur, die einen "Fehler im Urteil" begeht, der aus seiner Hamartie oder einem tragischen Fehler stammt, ein Merkmal, das den Erfolg der Figur für die aufsteigende Aktion des Stücks verursacht führt schließlich und ironisch zum Untergang der Figur.

In unserem müden, ängstlichen und melancholischen Zeitalter, das der britische Literaturtheoretiker Alan Kirby aufgrund seines Farcical-Charakters nun als "pseudo-modern" bezeichnet hat, ist es in der Tat schwierig, einen Oedipus, Orestes, Achilles oder eine andere Figur zu finden Man könnte mit Recht einen Helden nennen.

Trotzdem ist es in unserer absurden Zeit, in der die Erreichung eines heroischen Ideals so selten wie „ein Schneevogel in der Hölle“ ist, immer noch möglich, tragische Helden zu finden, das heißt Männer und Frauen, deren bewundernswerte Eigenschaften sie zum Erfolg führen, aber letztendlich dazu führen ein „Fehler im Urteil“ - normalerweise wegen der Hauptsünde des Stolzes - und den Untergang des tragischen Helden herbeiführen. Klicken Sie hier, um weiter online zu lesen

* Lektionen in der katholischen Erziehung * Gender-Theorie: Wurzeln und Konsequenzen (Fr. David Sherry, SSPX)
Im Jahr 1913 verfasste der irische Patriot und Schulmeister Pádraig Pearse eine denkwürdige Broschüre. „Bildung“, sagte er, „beschäftigt sich genauso mit Seelen wie Religion. Religion ist eine Lebensweise. Und Bildung ist eine Vorbereitung der Seele, um hier und danach ihr Leben zu leben. um es edel und voll zu leben. “Das von den Engländern auferlegte Erziehungssystem, das versuchte, die Seelen der Kinder zu töten, nannte er„ The Murder Machine “. Die Mordmaschine lebt schon seit geraumer Zeit und versucht, zuerst das Leben der Gnade und erst später den Intellekt und den Willen zu ersticken. Die jüngste Manifestation, die es in der Schule gibt, ist die sogenannte "Gender-Theorie". Sie besagt, dass das "Geschlecht" einer Person (dh sie ist männlich, weiblich oder eines anderen "Geschlechts") nichts damit zu tun hat was jeder als Geschlecht bezeichnet hat (entweder männlich oder weiblich); lieber, es ist eine subjektive Wahl für jeden Einzelnen. So wird jungen Kindern beigebracht, dass sie weder Jungen noch Mädchen sind, sondern dass sie sich entscheiden können, was sie wollen. Diese Theorie, die sogar in einigen „katholischen“ Schulen frei gelehrt wird, ist sehr gefährlich und sollte unter die Lupe genommen werden. Die eigentlichen Wurzeln liegen im Stolz und auch in falschen Vorstellungen.Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Das Leben des Erzbischofs Marcel Lefebvre (Bischof Bernard Tissier de Mallerais, SSPX)
Anmerkung des Herausgebers: Diesen Monat lesen wir über die Erhebung von Pater Lefebvre zum Episkopat und seine Installation in Dakar. Wir sehen die fortwährende Entwicklung der Tugenden der Treue zur Lehre, verbunden mit einer tiefen Demut. Diese Kombination von Tugenden wurde in seinem Bischofsmotto Credidimus in Caritate („Wir haben an die Nächstenliebe geglaubt“) verkörpert. Die tiefe Liebe des Erzbischofs wurzelte in einer tiefen Liebe zur Wahrheit, einer Liebe zum Glauben. Diese tiefe Liebe würde auf die Probe gestellt werden, als es schien, als würde sich die ganze Kirche gegen den Glauben wenden, den er so sehr hielt. - Brian M. McCall, Chefredakteur

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Glücklich waren sie, die verstanden haben, wie Marcel Lefebvre die aufmerksamste, väterliche Liebe mit der größten Glaubwürdigkeit der Lehre verband. Fecit Illud caritas : was dazu geführt hat, war Wohltätigkeit, eine Wohltätigkeit, die in allen Dingen gehorcht wurde. Liebe ehemalige Freunde von Fr. Lefebvre war keineswegs unangemessen oder ein Mangel an Nächstenliebe. Die unerschütterliche Treue Ihres Vaters zur "Wahrheit der Kirche" - mit allem, was dazu gehört - war das Zeichen einer größeren Liebe und einer tieferen Nächstenliebe. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Der Abtreibungskünstler als Serienmörder: Interview mit dem Produzenten von Gosnell Film - Teil II (Susan Vennari)
Eine unerwartete Geschichte

Was im Film Gosnell deutlich hervorsticht, ist der Kontrast zwischen denjenigen, die ihre Staatspflichten erfüllt haben, und denen, die dies nicht getan haben. In meinem Interview mit Ann McElhinney, die Gosnell mit ihrem Ehemann Phelim McAleer produzierte, fand ich heraus, dass ich mit jemandem sprach, der sehr klar war, dass er verpflichtet war, das, was sie gelernt hatte, zu berichten, trotz ihrer vorherigen persönlichen Ansichten über Aktivisten. Ich fragte, wie sie überhaupt zur Geschichte gekommen waren.

„Wir sind auf diese Geschichte [auf diese Weise] gestoßen. … Mein Mann war ein paar Tage in Philadelphia - mein Mann ist ein erfahrener Journalist. Er deckt den Krieg in Nordirland ab, so etwas. arbeitete für die Financial Times - er ist der Typ, der, wenn er ein paar Tage frei hat, nicht in die Kneipe geht, er erzählt immer Geschichten. Also war er in Philadelphia und hörte von diesem Gerichtsverfahren, über das in Philadelphia vor Ort gesprochen wurde, eine Art Geschichte, und er ging in diesen wirklich großen Gerichtssaal, weil sie erwarteten, dass so viele Medien auftauchen würden.

„Er ging hinein… es waren drei mennonitische Frauen auf der Rückseite - ich schätze das Bild der Geschichte, sie waren wie Zeugen und beten. Es war im Grunde niemand anderes da. Er hörte dieses unglaubliche Zeugnis von den Zeugen, die sich in der Klinik befanden, als dieses Zeug vor sich ging. “ Um weiterhin zu lesen, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

* Römische Katechismusreihe * Ich glaube an Jesus Christus, seinen einzigen Sohn, unseren Herrn: Zweiter Artikel des Glaubensbekenntnisses (Matthew Plese)
Der Kern des Christentums ist die Person Jesu Christi

The Roman Catechism begins this article with a concise and essential statement: “For this Article is the most firm basis of our salvation and redemption.” To believe in Jesus Christ and Who He really is – namely, “the Son of the living God” (Matt. 16:16) – is one of the unmistakable marks of a Christian. To deny the nature and role of Christ is to deny Christianity entirely, for it is not possible to profess to be a Christian and at the same time deny the role of the Christ Himself.

Leider neigt der Mensch dazu, den Herrn in seinem eigenen Bild darzustellen. Er wird für einige als Befreier dargestellt, für andere als barmherzigen Erlöser, der niemals jemanden aus irgendeinem Grund verurteilen würde, und für andere als weisen Lehrer, der sich nicht von Platon und Sokrates unterscheidet. Aber was wissen wir als Christen von Jesus Christus? Wer war er wirklich ? Wenn Sie weiter lesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Der Ökumenische Rat und das christliche Wiedersehen - Teil I (Msgr. Joseph Clifford Fenton)
Einleitung des Herausgebers: Eines der wichtigsten Projekte des langjährigen Herausgebers von Catholic Family News, John Vennari (RIP), bestand darin, die Schriften von Monsignore Joseph Clifford Fenton (16. Januar 1906 - 7. Juli 1969) bekannter zu machen. Msgr. Fenton war Professor für grundlegende dogmatische Theologie an der Catholic University of America und war von 1943 bis 1963 Herausgeber der American Ecclesiastical Review . Seine veröffentlichten Artikel (viele davon hat John in den letzten Jahren in diesem Artikel nachgedruckt), die in den Jahrzehnten vor dieser Zeitschrift verfasst wurden Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) ist ein unschätzbares historisches Zeugnis der Schlacht, die schon lange vor der ersten Sitzung des Konzils zwischen Verteidigern der Tradition und den Modernisten und den Neo-Modernisten in der Kirche tobte.

Msgr. Fenton weist die Irrtümer und Unklarheiten, die im II. Vatikanum geduldet und gefördert würden, eindeutig zurück. John Vennari sah, wie relevant Fentons Arbeit für unsere Zeit war, in der diese falschen Ideen so weit verbreitet sind, dass wir neigen, zu vergessen, wie neu sie sind. Catholic Family News freut sich daher, die Erinnerung an beide Msgr. Zu ehren. Fenton und John Vennari (deren zweiter Todestag in diesem Monat vorübergegangen ist), indem sie Artikel von Msgr. Fenton, Inhalt, den John vor seinem Tod (4. April 2017) nicht veröffentlichen konnte. Wenn Sie weiter lesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition

Der heilige Peter Damian: Ein Vorbild für die Bischöfe - Teil II (Randy Engel)
Anmerkung des Herausgebers: Diesen Monat schließen wir dieses kürzlich aktualisierte, zweiteilige Feature des langjährigen CFN-Mitwirkenden und Freundes Randy Engel, Autor des mehrbändigen Werks The Rite of Sodomy: Homosexualität und der römisch-katholischen Kirche (alle Bände unter www .newengelpublishing.com ). In dieser zweiten Hälfte deckt Randy das entscheidende Instruction Religiosorum institutio ab , das 1961 vom Vatikan veröffentlicht wurde. Er erinnert an die Geschichte des St. Polten Seminary Skandal und kündigt die Gründung der neuen Liga von Saint Peter Damian an. CFN ermutigt alle Leser nachdrücklich , der Liga beizutreten, um das Leben und das Erbe dieses wenig bekannten, aber dringend benötigten Doktors der Kirche zu fördern. St. Peter Damian, bitte für uns!

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In Erinnerung an John Vennari (1958-2017)

Ein Plan für die Eroberung der klerikalen Sodomie

Die in der Kirche des 11. Jahrhunderts unter den Mönchen, Klerikern und Prälaten bestehende Doppelspirale der Sodomie und Päderastie, wie sie von St. Peter Damian im Buch Gomorra beschrieben wird, unterscheidet sich nicht von der heutigen Situation in der Kirche.

Warum suchen die kirchlichen Behörden verzweifelt nach Antworten auf die umfassende, homosexuelle Kolonialisierung der katholischen Kirche und den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen (hauptsächlich jugendliche Jungen), wenn sie eindeutig in der Tradition sind (in Form der Schriften des großen mittelalterlichen St. Peter Damian) hat bereits ein praktikabler Plan für die Wiederherstellung der moralischen Vernunft des Papsttums, der katholischen Hierarchie, des Priestertums und des religiösen Lebens entworfen?

Schauen wir uns den Entwurf von Peter Damian genauer an, dem im Allgemeinen bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die katholische Kirche folgte, genau in diesem Jahrhundert, in dem der Aufstieg des homosexuellen Kollektivs in der weltlichen Gesellschaft und in der katholischen Kirche stattfand . Wenn Sie weiter lesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
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von esther10 03.04.2019 00:14

Interview mit Julian Kwasniewski
30. Juni 2018 Bischof Athanasius Schneider


Dieses Interview wurde am 30. Juni 2018 von Julian Kwasniewski auf der Sacred Liturgy Conference in Salem, Oregon geführt.

Julian Kwasniewski: Exzellenz, vielen Dank, dass Sie diesem Interview zugestimmt haben. Es ist ein echtes Privileg, an dieser Konferenz teilzunehmen und mit Ihnen zu sprechen. Da diese spezielle Konferenz ein eucharistisches Thema hat, dachte ich, ich würde mit einigen Fragen zur heiligen Eucharistie beginnen.

St. Peter Julian Eymard sagte einmal: „Vergessen wir niemals, dass ein Alter im Verhältnis zu seiner Hingabe an die heilige Eucharistie wächst oder abnimmt. Dies ist das Maß für sein spirituelles Leben und seinen Glauben, für seine Nächstenliebe und seine Tugend. “Wie ist Ihrer Meinung nach dieses Zitat in der Geschichte der Kirche und insbesondere in unserer eigenen Krise in der Kirche wahr?

Bischof Athanasius Schneider: Ja, dieses Zitat von St. Peter Julian Eymard ist sehr passend und wahr. Es gibt eine tiefere und öffentlichere und öffentlichere Art und Weise der Andacht zur Hl. Eucharistie, die sich im zweiten Jahrtausend in der Kirche entwickelte. Durch die Führung des Heiligen Geistes in der Kirche entwickelte sich ein tieferes Wissen über die Wahrheiten von die heilige Eucharistie, die das Herzstück des gesamten Lebens der Kirche ist.

Wie wir wissen, gab es mit dem heiligen Thomas von Aquin einen Höhepunkt der Theologie. Wir haben von ihm und den anderen seiner Zeit die tiefsten theologischen und spirituellen Überlegungen über die heilige Eucharistie. Zu dieser Zeit weckte Gott auch die heilige Juliana von Lüttich mit der Bitte um die Einrichtung eines besonderen Festes der heiligen Eucharistie, Fronleichnam. So hat es die Kirche im 13. Jahrhundert getan, und auch die Verehrung und Anbetung dieses zentralen Geheimnisses unseres Glaubens durch Exposition und Prozessionen. Dies war noch nicht im ersten Jahrtausend, aber es begann im 12., 13. Jahrhundert und wuchs und entwickelte sich. Wir können beobachten, dass die Praxis der öffentlichen Anbetung, eine tiefere Anbetung der Heiligen Eucharistie, wirklich viele Früchte des christlichen Lebens in der gesamten Gesellschaft gebracht hat.

Die Krise des Protestantismus brachte einen Angriff auf die Eucharistie. Im 16. Jahrhundert wiederholte die Kirche die Doktrin der Eucharistie auf dem Konzil von Trient. Und alle neuen Heiligen, die Gott im 16. Jahrhundert berufen hatte, um die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die Erneuerer des Protestantismus zu schützen, zu verteidigen, waren alle "eucharistische Heilige". Sie können alle diese Heiligen beobachten das 16. Jahrhundert. In der Zeit des Konzils von Trient wurde die Feier der Heiligen Messe noch frommer und tiefer. Es gab mehrere Heilige, die begannen, die Andacht der Vierzig Stunden zu verbreiten.

Eine Art Höhepunkt dieses tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche waren meines Erachtens der hl. Peter Julian Eymard im 19. Jahrhundert und andere Heilige dieser Zeit, die den eucharistischen Kult und die Anbetung förderten . Und so sehen wir, dass diesmal vom Konzil von Trient eine tiefere Theologie, Anbetung und Liturgie für die heilige Eucharistie gezeigt werden. Wir können sehen, dass es eine der fruchtbarsten spirituellen Zeiten der Kirche war: Die Eucharistie brachte einen großen missionarischen Eifer hervor, von Trient bis zu ihrem Höhepunkt im 19. Jahrhundert. Das 19. Jahrhundert war eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche, mit der weltweiten Evangelisierung von Nicht-Christen und Heiden. All dies hing mit der Heiligen Eucharistie und der öffentlichen Manifestation dieses Kultus zusammen.

Gott segnete die Menschen, die ihn verehrten. Es gibt einen Satz in Thomas Aquinas 'Hymnus für Fronleichnam: " sic nostuvisita, sicutte collimus ". Dieser Satz ist im Hymnus Sacris Solemniis im Fronleichnamsamt. Ich würde das so übersetzen: „Oh Herr, besuche uns mit deinen Gnaden, soweit wir dich in der Eucharistie anbeten.“ Wenn wir dich anbeten, so wirst du uns mit deinen Gnaden besuchen. Und das stimmt!

Unglücklicherweise gab es nach dem [2. Vatikan] Konzil wirklich eine Verminderung der Verehrung der Eucharistie, der öffentlichen Verehrung in der Eucharistischen Liturgie - der Riten, der Zeremonien sowie der Reinheit und Integrität der Lehre. Damit verbunden war eine Verminderung, eine Abschwächung des missionarischen Eifers und der Fruchtbarkeit des geistigen Lebens in den gewöhnlichen Gemeinden.

Zur gleichen Zeit erwachte der Heilige Geist inmitten der Krise nach dem Konzil zu einer neuen eucharistischen Bewegung, würde ich das nennen. Dies ist die Bewegung der ewigen Anbetung, die in der katholischen Kirche dank Gott seit Jahrzehnten wächst - zum Beispiel in den Pfarrgemeinden der ewigen Anbetung, die vor dem Konzil nicht so häufig waren. Meiner Meinung nach verbreitet es sich heute in den gewöhnlichen Gemeinden mehr. Und dies ist für mich ein Zeichen der Erneuerung des Lebens der Kirche. Und diese Bewegung der ewigen Anbetungskapellen sollte auch die Art der Feier der Heiligen Messe selbst berühren - den Höhepunkt der Eucharistie, das Heilige Opfer selbst und dann das geistige Leben. Dies ist jedoch ein Zeichen des Heiligen Geistes für die fortlaufende, langsame Erneuerung der Kirche.

Wie würden Sie sagen, dass sich der Rosenkranz und die Messe im geistigen Akt der Offenheit für das Wort Gottes ergänzen? Maria war für das Wort Gottes in einem solchen Ausmaß aufgeschlossen, dass sich Gott dafür entschieden hatte, in ihrem Schoß zu wohnen - und die Messe soll auch das Wort Gottes in unser Herz bringen, sowohl durch die Schrift als auch durch die Eucharistie. Wie arbeiten Rosenkranz und Messe zusammen?

Der Rosenkranz: Es ist einfach eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz ist eine wunderschöne Synthese des gesamten Mysteriums der Menschwerdung, Erlösung und Heilswerk. Und die heilige Messe ist die Reprise des Heilswerkes. Aus welchem ​​Grund wurde Christus inkarniert? Sich als Lamm Gottes anbieten und sich am Kreuz zur Errettung der Menschheit anbieten und den Vater verherrlichen. Das bedeutet es. Wenn wir den Rosenkranz beten, den wir sogar während der Messe beten können, beteiligen wir uns sehr aktiv an den freudigen Mysterien, die sich um die Menschwerdung drehen - und die heilige Messe ist eine Fortsetzung des Kommens Christi in der Menschwerdung unter den Schleiern der heilige Brot- und Weinarten. Und dann sind die traurigen Geheimnisse natürlich die spezifische Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns dabei, die wirkliche Präsenz Golgathas unter dem sakramentalen Schleier zu betrachten. Und dann der Herrliche: Christus in der heiligen Hostie ist der Auferstandene, der Verherrlichte mit seinen leuchtenden Wunden.

Wir haben also im Rosenkranzgebet eine wirklich schöne Synthese der gesamten Messe. Deshalb haben in der Antike diejenigen, die nicht lesen konnten, meine Bauern und Bauern, an der Messe mit dem Rosenkranz teilgenommen. Und oft nach dem Konzil verspotteten Priester diese Menschen und erniedrigten sie, weil sie den Rosenkranz beteten. Aber das ist schlecht; es ist ungerecht. Sie nahmen tiefer am Rosenkranzgebet teil, weil sie mit dem Rosenkranz, dem Gebet des Evangeliums, meditieren, was jetzt auf dem Altar vorgeht, weil die Worte dieses Gebets aus dem heiligen Evangelium stammen. Und so, natürlich, ich will nicht sagen , dass wir nur den Rosenkranz während der Heiligen Messe beten, aber es ist eine Möglichkeit, teilzunehmen - nicht der einzige, vielleicht nicht der wichtigste, aber es ist legitim. Das würde ich für Leute sagen, die eine besondere Affinität dafür haben.

In unserer Zeit entdecken viele Ordensleute und Laien den römischen Ritus in seinen älteren Formen - zum Beispiel in der Karwoche und Pfingstzeremonien des Missals von 1948. Glauben Sie, dass es einen guten Grund gibt, die Breviary-Reform von Pius X zu überdenken?

Ja, denn, wie Sie schon sagten, der alte Ritus der Karwoche, die vor 1955 - bereits war diese Reform im Wesentlichen eine Revolution, wie sie in der gesamten Kirchengeschichte noch nie stattgefunden hatte. Ich würde sagen, es gab nie eine grundlegende revolutionäre Reform. Die Päpste hielten die Tradition der Liturgie stets sehr sorgfältig. Und sie änderten nur dann etwas, wenn es einen eindeutigen Missbrauch gab oder etwas, das sich im Laufe der Zeit eingeschlichen hatte und an sich nicht gesund war. Aber es gab keine wesentliche Änderung des Ritus selbst, niemals. Manchmal kann es zu einer Verkürzung kommen, wenn dies sinnvoll ist, sich aber nicht ändern. oder ein Zusatz von etwas, das sinnvoll ist. Aber es war eine kleine Ergänzung, sie wurde nicht als Revolution oder als Neuheit von erheblichem Wert wahrgenommen.

Leider zeigt die Reform von 1955 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die mit den schönen Riten der Karwoche nicht vergleichbar sind. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht notwendig. Möglicherweise hätten einige kleine Elemente gekürzt werden können, ohne den Ritus selbst zu ändern. Was an seine Stelle gestellt wurde, wurde hergestellt. Und dies war bereits eine Übung im Vorfeld der nachkonziliaren revolutionären Reform der Ordnung der Messen und aller Sakramentliturgien - der gesamten Liturgie, sogar des Breviers.

Nun, dies ist in Beantwortung Ihrer Frage zu sagen, dass die Reform des Breviers unter Pius X. im Jahr 1911 leider auch eine revolutionäre Reform war. Es ist für mich ein Rätsel, wie er dies tun könnte, Papst Pius X., weil er die gesamte Struktur der Psalmverteilung völlig verändert hat, die die römische Kirche seit den Zeiten von Papst Gregor I. fast schon unantastbar bewahrt hat ab dem 6. Jahrhundert, vielleicht sogar noch früher, hatte die römische Kirche von nun an im Wesentlichen während mindestens 1300 Jahren die Reihenfolge der Verteilung der Psalmen im Brevier während der Woche beibehalten. Die Ordnung der Psalmen wurde Cursusromanus - Cursus genannt, was den Kurs oder die Reihenfolge bedeutet: Die Psalmen durchziehen die Woche von Sonntag bis Samstag. Es war sehr harmonisch, sehr logisch, wenn man es beobachtet. Und Pius X. hat die gesamte Verteilung der Psalmen radikal verändert. So war es in der römischen Kirche nie. Dies ist für mich ein Rätsel. Wie konnte er eine solche Revolution machen?

Natürlich hatte er einige pastorale Motive, um die weltlichen Priester zu entlasten, um ihre Last zu erleichtern. Dies könnte jedoch auf eine Weise geschehen, die die Ordnung der Psalmen, die die römische Kirche immer behielt, nicht wesentlich berührt. Das Problem war Matins, weil es im wöchentlichen Büro 12 Psalmen gab, und für einige Diözesanpriester war es zu viel. Der Papst hätte es vermeiden können, das Cursusromanuspsalmorum zu berühren und erlaubte den Diözesanpriestern, vielleicht nur die Hälfte, sechs zum Beispiel zu beten. Matins wäre also schon aufgehellt. Aber die religiösen Priester und die Nonnen, die als erste Pflicht beten müssen, würden alle beten. Leider hat der Papst alles verändert, auch für die Nonnen und für alle Ordensleute, vielleicht mit den Benediktinern als einzige Ausnahme, die ihren traditionellen Psalmody behalten durften. Ich wiederhole es also: Es genügt, den Klerikern, die in der pastoralen Arbeit tätig sind, eine besondere Vorkehrung zu treffen, um die Belastung durch das Psalmgebet zu erleichtern, ohne die Ordnung oder Struktur der jahrtausendealten römischen Liturgie des göttlichen Amtes wesentlich zu verändern .

Ich hoffe, dass die Kirche in der Zukunft vor der Zeit vor '55 wesentlich zur traditionellen Karwoche zurückkehren wird, möglicherweise mit einigen geringfügigen Modifikationen, die die Substanz nicht berühren werden. Und dasselbe gilt für das Breviary - um zum Breviary vor dem Pius X zurückzukehren, das ich "The Breviary of All Ages" nenne, mit einigen Modifikationen, die sinnvoll wären. Aber ich wiederhole: nicht die Substanz davon berühren. Ich sage es noch einmal: Die Kirche muss all diese Dinge sehr sorgfältig tun, und sie hatte dies in der Vergangenheit immer weise getan. Die Päpste müssen sich dessen bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Liturgie und der Riten sind, sondern die Hüter und Vormunde. Wie Pius IX. Sagte, als er von einigen Bischöfen gebeten wurde, den Namen des heiligen Josef in den Kanon der Messe einzuführen, lehnte er dies ab, lehnte dies jedoch ab, obwohl er bereits ein großer Anhänger des heiligen Josef war. Er antwortete den Bischöfen: „Ich bin nur der Papst, ich kann das nicht tun.“ Dies sollte die Haltung der Kirche gegenüber dem uns Heiligsten sein, der heiligen Liturgie. Ich bin nicht gegen ein gesundes Wachstum in der Liturgie, aber es muss sehr sorgfältig und über lange Zeit hinweg ohne revolutionäre Angelegenheiten und Inhalte durchgeführt werden.

Ihre Exzellenz, Ihr Bischofsmotto erregte meine Aufmerksamkeit, weil es etwas ungewöhnlich ist. Im Gegensatz zu den meisten ist es sehr kurz und auch auf griechisch. Könnten Sie Ihnen die besondere Bedeutung erklären?

Ja, als ich zum Bischof ernannt wurde, musste ich ein Motto wählen ... und es kam spontan zu mir: Kyrie eleison. Erstens mag ich dieses Gebet sehr, Kyrie eleison , Herr, erbarme dich. Es ist ein Gebet nicht nur der Umkehr, wenn wir zur Beichte gehen, sondern auch, weil wir unser Herz immer in einer reuigen Haltung haben müssen. Cor semper paenitens. Um uns daran zu erinnern, dass wir Sünder sind - das ist mein erster Grund.

Aber das Kyrie eleison ist nicht nur Ausdruck eines reuigen Herzens, sondern auch des Vertrauens. Jesus, ich vertraue auf dich. Kyrie: "es ist der Herr!" Ich liebe das Wort Kyrie : Herr! Es drückt meinen ganzen Glauben an ihn als meinen Herrn und meinen Gott aus und mein ganzes Vertrauen auf ihn. Herr: Meiner Meinung nach ist es auch ein Ausdruck der Liebe. Und für dieses reuige Herz ist es Vertrauen und dann auch der Beruf seiner Göttlichkeit und seines Königtums. Jesus ist der einzige König. Wenn ich dieses Wort also Kyrie , Herr, verkünde, verkündige ich Seine Könige und Seine Majestät.

Und dann, eleison : erbarme dich. Was jeder von uns und der ganzen Welt braucht, ist die Barmherzigkeit Gottes. Das brauchen wir. Habe Gnade mit uns. Es ist ein Gebet der Bitte, des Vertrauens und so weiter. Erbarme dich: eleison . Dies ist ein sehr kurzes Gebet und es ist ein liturgisches Gebet. Es ist auf Griechisch und auch in der lateinischen Messe! Es wurde nicht in die lateinische Sprache übersetzt. Es sollte " Domine, miserere" sein" in Latein. Aber wir feiern die Messe in Latein mit Ausnahme dieser griechischen Wörter. Die lateinische Messe hielt diese Worte auf Griechisch still, um den Zusammenhang mit den Anfängen der römischen Kirche zu zeigen, als in den ersten Jahrhunderten die Liturgie auf Griechisch war. Auch um die Verbindung zur Heiligen Schrift des Neuen Testaments zu zeigen, die auf Griechisch geschrieben wurde. Die erste Verkündigung des Evangeliums wurde offiziell auf Griechisch und dann natürlich in anderen Sprachen gemacht. Es zeigt auch die Verbindung der lateinischen Kirche und der griechischen Kirche, dass die Kirche Ost und West ist, dass es sich um eine Kirche handelt. Dies sind die „zwei Lungen“ der Kirche, die orientalische und die westliche, die lateinische und die griechische. Dies waren meine Überlegungen und Absichten, als ich Kyrie eleison als Motto wählte .

Sie haben sich heute in der Kirche zu vielen Themen offen und klar geäußert. Einige mögen jedoch sagen, dass Bischöfe von anderen Bischöfen und Diözesen ausgeschlossen werden sollten. Was ist Ihrer Meinung nach die Verantwortung eines einzelnen Bischofs gegenüber der Universalkirche?

Erstens muss ich sagen, dass ich in meinen Aussagen niemals in die konkreten Fragen einer Diözese, eines bestimmten Bischofs eingegangen bin. Ich habe das nie gemeint, und es sollte nicht geschehen, weil dies nicht meine Aufgabe ist; Es ist die Aufgabe des Papstes. In meinen Aussagen habe ich nur die allgemeinen Wahrheiten der Kirche und die allgemeine Krise, die fast die gesamte Kirche betrifft, und die wichtigsten Anzeichen und Symptome der Krise in der gesamten Kirche, die in der Liturgie zu sehen sind, dargestellt und verteidigt. die Eucharistie, die Ehe, die Familie. Es handelt sich also nicht um eine konkrete Diözese. …

Aber jeder Bischof ist geweiht, und durch seine Ernennung vom Papst wird er auch Mitglied des gesamten Gremiums des Episkopats. Und so heißt es im Zweiten Vatikanischen Konzil, dass jeder Bischof sich des Glaubens in der gesamten Kirche bewusst sein und fürchten muss. Er kann nicht sagen: „Ich bin hier zuständig, ich habe kein Interesse daran, was in der gesamten Kirche geschieht. Ich werde schweigen, ich werde nichts sagen. “Ich denke, das ist nicht richtig. In Krisenzeiten, die fast den größten Teil der Kirche berühren, müssen die Bischöfe ihre Stimme für die ganze Kirche erheben. Dies ist eine Hilfe für den Papst. Natürlich ist der Papst der erste verantwortliche oberste Pastor der gesamten Herde Christi, der Kirche, und muss den Glauben verteidigen und die Bischöfe und Priester stärken.

Wir sind eine Familie, die Kirche. Wir sind kein Unternehmen, aber wir sind eine Familie. Die Bischöfe sind vor allem in Krisenzeiten für die Gesundheit der gesamten Kirche verantwortlich. Und jetzt befinden wir uns in einer Krise. Und nur ein blinder Mensch - geistig blind - konnte leugnen, dass wir gegenwärtig in der Kirche eine tiefe Verwirrung erleben, doktrinär, liturgisch und moralisch. Und deshalb, wenn Bischöfe ihre Stimme erheben sollen, um die Wahrheit zu verteidigen, leisten sie meiner Meinung nach eine gute Arbeit und helfen dem Papst und ihren Brüdern auf irgendeine Weise beim Episkopat.

Glauben Sie, dass Bischofskonferenzen das Zeugnis der Bischöfe vom katholischen Glauben geholfen haben oder geschwächt haben?

Es ist in verschiedenen Regionen unterschiedlich. Normalerweise schwächen in den westlichen Teilen der Welt die Erklärungen der Bischofskonferenzen meistens die persönliche Verantwortung jedes Bischofs. Es wird zu einer Bürokratiestruktur und widerspricht der göttlichen Struktur der Kirche. Bischofskonferenzen sind keine göttlichen Strukturen; Sie sind nur menschliche Strukturen. Und dies ist eine kollektive Kammer, administrativ, bürokratisch, die in gewisser Weise die Stimme und Tätigkeit des einzelnen Bischofs, der durch göttliche Institution als Hirten seiner Herde lehren und sprechen muss, zum Schweigen bringt und lähmt und Verantwortung übernimmt . Dies war zweifellos eindeutig ein negativer Effekt von Bischofskonferenzen in den letzten fünfzig Jahren.

Natürlich haben in einigen Ländern Bischofskonferenzen stattgefunden, die einen wirklich guten Beitrag zur Stärkung des Glaubens der Bevölkerung geleistet haben, mit starken Aussagen zu den Themen. Im Allgemeinen war es jedoch mehr oder weniger eine Schwächung der göttlichen Pflicht eines jeden Bischofs, zu unterrichten, zu regieren und zu heiligen. In Zukunft sollten die Statuten der Arbeit und Methodik dieser Bischofskonferenzen revidiert werden.

Zusammenfassend, Exzellenz, was ist Ihrer Meinung nach das wichtigste Element der Tradition, an das sich katholische Jugendliche derzeit halten können?

Für die katholische Jugend ist es das Wichtigste, ihren Glauben, das Wissen ihres katholischen Glaubens und die Apologetik, die sie kennen, zu vertiefen. Der Jugendliche muss sagen: „Ich weiß, an wen ich glaube“, wie der heilige Paulus sagte. Sie müssen das Wissen ihres Glaubens vertiefen und auch über Werkzeuge der Apologetik verfügen, um ihren Glauben zu verteidigen, denn wir leben in einer neuen heidnischen Gesellschaft, der gesamten westlichen Welt, die unseren katholischen Glauben ständig angreift und verspottet. Die jungen Leute müssen also erzogen werden, um mutige Zeugen zu sein und in ihnen die Spiritualität zu fördern, echte Soldaten Christi zu sein, um nur einen Stolz zu haben: Katholik zu sein. Andere Stolz ist schlecht; Es gibt nur einen guten Stolz. Dies ist meiner Meinung nach das Wichtigste für die Menschen.

Dann nicht Konformisten sein mit den Lebensstilen dieser neuen heidnischen Welt. Dies bedeutet, die Tugend der Keuschheit in sich zu behalten und zu entwickeln. Dies sollte von jungen Menschen heute konkret praktiziert werden, die Tugend der Keuschheit, der Reinheit. Dies unterscheidet uns als echte Christen von der umgebenden, degradierten, sexualisierten Gesellschaft und Jugend. Ein keuscher und reiner junger Mann oder eine junge Frau: Sie müssen also nicht zu viel sprechen. Ihr Leben strahlt bereits eine geistige Kraft aus, die die anderen instinktiv wahrnehmen. Junge Menschen müssen mit der Gnade Gottes und mit Hilfe guter Priester und der Ausbildung eine keusche Lebensform pflegen, entwickeln und bewahren. Konkret bedeutet dies, all jene Formen der Erniedrigung zu vermeiden, die sehr häufig sind, wie zum Beispiel Pornografie und andere Dinge, die nicht zu jemandem passen, der ein Jünger Christi ist.

Daran müssen wir uns erinnern: Als die Heiden die Christen in den ersten Jahrhunderten verfolgten, waren sie erstaunt über die Haltung der Christen. Sie sagten: „Oh, schau, wie sie sich lieben.“ Dies war für die Heiden selbst nicht üblich. Sie hassten; Sie waren grausam. Unsere heutige Gesellschaft wird auch immer grausamer und voller Hass. Wir müssen also die wahre Liebe erheben, die Nächstenliebe. Aber auch heute werden die neuen Heiden sagen: „Oh, schau, wie keusch sie sind.“ Und so wie in jenen alten Tagen die gegenseitige Liebe der Christen viele Heiden zu Christus geführt hat, wird das Keuschleben der jungen Katholiken heute, glaube ich, auch andere junge Menschen zu Christus anziehen.

Und all das, was ich erwähnt habe, muss mit Gebet begleitet werden. Junge Menschen müssen im persönlichen Gebet trainiert werden. Das sind die Waffen. Und sie müssen immer ihre Waffe in der Tasche haben. Das ist der Rosenkranz. Dies ist die Waffe der Jugend.
https://www.gloriadei.io/interview-with-julian-kwasniewski/

von esther10 03.04.2019 00:10

Die außerordentliche prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima

26. Juni 2000 Bischof Athanasius Schneider



Die unbeschreibliche Weisheit und Barmherzigkeit der Vorsehung Gottes gewährt jedem Zeitalter der Menschheitsgeschichte und der Geschichte der Kirche jene Hilfsmittel, die am notwendigsten sind, um die geistigen Wunden zu heilen und die Menschen vor großen geistigen und materiellen Katastrophen zu retten. Normalerweise greift Gott in den kritischsten Momenten der menschlichen und der heiligen Geschichte durch diese authentischen Prophezeiungen ein, die von der Kirche geprüft und akzeptiert werden. Solche göttlichen Eingriffe fanden während der gesamten Geschichte der Kirche statt und werden bis zum Ende der Zeit stattfinden.

Das Lehramt der Kirche sagt im Katechismus der katholischen Kirche: „Die christliche Wirtschaft wird, da sie der neue und endgültige Bund ist, niemals vergehen; und vor der glorreichen Manifestation unseres Herrn Jesus Christus ist keine neue öffentliche Offenbarung zu erwarten. Private Offenbarungen dauern jedoch an: Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte „private“ Offenbarungen, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zur Hinterlegung des Glaubens. Es ist nicht ihre Aufgabe, die endgültige Offenbarung Christi zu verbessern oder zu vervollständigen, sondern zu helfen, in einer bestimmten Zeit der Geschichte vollständiger davon zu leben. Geführt vom Lehramt der Kirche, ist das Sensus fidelium [dh kollektiver Sinn der Gläubigen] versteht es, in diesen Offenbarungen zu erkennen und zu begrüßen, was einen authentischen Ruf Christi oder seiner Heiligen an die Kirche darstellt. Der christliche Glaube kann keine "Offenbarungen" akzeptieren, die behaupten, die Offenbarung, deren Erfüllung Christus erfüllt, zu übertreffen oder zu korrigieren, wie dies in bestimmten nichtchristlichen Religionen der Fall ist, und auch in einigen neueren Sekten, die sich auf solche "Offenbarungen" stützen (Nr. 66) -67).

Die Erscheinungen, die 1917 in Fatima stattfanden, können als eines der herausragendsten Beispiele für die prophetischen Gaben und Charaktereigenschaften in der Geschichte der Kirche betrachtet werden. Gott hat Seine Unbefleckte Mutter im Jahr 1917 nach Fatima geschickt, und die Muttergottes Gottes hat angesichts der schweren spirituellen Gefahren, in denen sich die gesamte Menschheitsfamilie zu Beginn des 20. Jahrhunderts befand, ihre dringenden Warnungen ausgesprochen . Diese Warnungen Unserer Lieben Frau enthüllten sich als wahrhaft prophetisch, angesichts des ungehörten Unglaubens, des Atheismus und einer direkten Revolte gegen Gott und Seine Gebote in unseren Tagen. Das private und öffentliche Leben war während des 20. Jahrhunderts charakteristisch Jahrhundert als Leben ohne Gott und gegen Gott, insbesondere durch die atheistischen Diktaturen der Freimaurerei (zum Beispiel die Freimaurerdiktatur in Mexiko in den zwanziger Jahren), des Nationalsozialismus von Hitler in Deutschland, des Sowjetkommunismus (in den Ländern des ehemaligen Sowjetunion) und des maoistischen Kommunismus in China.

Zu Beginn des 21. - ten Jahrhunderts, der Krieg gegen Gott und Christus und gegen Seine göttliche Gebote wurde fast auf globaler Ebene vor allem durch die blasphemisch Angriff gegen Gottes Schöpfung des Menschen als Mann und Frau durch die Diktatur des Geschlechts entfesselt Ideologie und mittels öffentlicher Legitimierung jeglicher Art von sexueller Verderbtheit.

Im 20 - ten Jahrhundert war es das kommunistische Russland, das das stärkste und war weitreichende Instrument des Atheismus verbreitet und des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Dieser Krieg war explizit und frontal. Durch die bolschewistische Oktoberrevolution im Jahr 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation im Osten zu nutzen, um offen gegen Christus und seine Kirche zu kämpfen. Auf dem 13 th Als die Gottesmutter im Juli 1917 von der unmittelbar bevorstehenden Gefahr sprach, die Rußland in der ganzen Welt verbreiten würde, konnte man sich nicht das wirkliche apokalyptische Szenario der Verfolgung der Kirche und der Ausbreitung des Atheismus vorstellen, den Russland beginnen wird Einige Monate später, Ende Oktober 1917. Die Erscheinungen in Fatima demonstrierten hiermit ihren überwältigenden prophetischen Charakter.

Als Hauptmittel für den theoretischen und praktischen Atheismus, in den die Menschheit in die gegenwärtige Epoche der Geschichte eintauchte, wies die Muttergottes auf das Gebet des Heiligen Rosenkranzes, den Kult und die Hingabe an Ihr Unbeflecktes Herz mit der Praxis der fünf ersten Samstags und die Weihe Russlands an Ihr Unbeflecktes Herz, eine Weihe, die der Papst in Einheit mit dem gesamten Episkopat machen muss.

Die Missachtung der Gebote Gottes bedeutet Gottlosigkeit und dies führt zur ewigen Verdammnis vieler Seelen. In ihren Botschaften in Fatima hat die Gottesmutter die Sünden gegen die Keuschheit und die Missachtung der Heiligkeit der Ehe als häufigste Ursache für die ewige Verdammnis der Seelen bezeichnet. Die Gottesmutter sagte dem gesegneten Jacinta: „Die Sünden, die die meisten Seelen in die Hölle bringen, sind die Sünden des Fleisches und dass bestimmte Moden eingeführt werden, die unseren Herrn sehr beleidigen. Diejenigen, die Gott dienen, sollten diesen Moden nicht folgen. Die Kirche hat keine Moden: Unser Herr ist immer dasselbe “. Darüber hinaus sagte die Muttergottes, dass „viele Ehen nicht gut sind; Sie erfreuen unseren Herrn nicht und sind nicht von Gott. “Der heilige Johannes Maria Vianney, der Pfarrer von Ars, sprach in seinen Predigten auf ähnliche Weise:„ Wie wenig Reinheit ist auf der Welt bekannt? wie wenig schätzen wir es; wie wenig Sorgfalt wir darauf achten, es zu bewahren; welchen kleinen Eifer haben wir, wenn wir Gott darum bitten, da wir es nicht von uns selbst haben können. Nein, meine lieben Brüder, es ist jenen notorischen und erfahrenen Libertinen nicht bekannt, die sich in den Schleim ihrer Verderben begeben und durch sie hindurchgehen. In welchem ​​Zustand wird eine solche Seele sein, wenn sie vor Gott erscheint! Reinheit! Oh Gott, wie viele Seelen schleppt diese Sünde in die Hölle! “

Der prophetische Charakter der Worte Unserer Lieben Frau zeigt sich in unseren Tagen in dem Maße, in dem wir feststellen können, dass sogar im Leben einiger katholischer Kirchen die Sünden der fleischlichen und ehebrecherischen Vereinigungen in der Praxis durch den sogenannten „ pastorale Praxis der Aufnahme der geschiedenen Personen, die absichtlich weiterhin sexuelle Beziehungen mit einer Person haben, die nicht ihr legitimer Partner ist, zum heiligen Abendmahl. Eine solche pseudo-pastorale Praxis wird für die ewige Verurteilung vieler Seelen verantwortlich sein, da eine solche Praxis die Menschen dazu ermutigt, weiterhin zu sündigen, Gott zu beleidigen und dadurch sein Gebot zu verachten. Die Gottesmutter sagte zu Blessed Jacinta: „Wenn die Menschen wissen würden, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Menschen werden verloren gehen,

Die Muttergottes kam hauptsächlich nach Fatima, um dringend einen mütterlichen Appell an die Seelen vor der ewigen Verdammnis zu retten. Sie zeigte den Kindern daher die unfassbar schreckliche Realität der Hölle. Sie gab gleichzeitig die einzige Möglichkeit an, der Hölle den Weg der Buße in ihrer zweifachen Dimension zu vermeiden: Taten der Buße als Mittel zur Einstellung der Sünde und zur Wiedergutmachung der eigenen Sünden und stellvertretende Buße als Wiedergutmachung für die Sünder in Sicht ihrer Umwandlung. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima gibt uns Gott mit der Aufforderung zur Buße folgendes zitterndes Bild: „Wir haben einen Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand gesehen; blitzend gab es Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen; aber sie starben in Kontakt mit der Pracht, die die Gottesmutter von ihrer rechten Hand ausstrahlte:

Die Kirche und die Gläubigen in unseren Tagen müssen die göttliche Wahrheit der ewigen Verurteilung und der Hölle erneut mit mehr Nachdruck proklamieren, um unsterbliche Seelen zu retten, die sonst für alle Ewigkeit verloren wären Glaube, von der Kirche in Räten definiert, Symbole des Glaubens und Dokumente des Lehramtes. Unserer Lieben Frau von Fatima war es so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den kleinen Kindern die Hölle zeigte. Schwester Lucia erzählt: „Diese Vision dauerte nur einen Moment, dank unserer guten himmlischen Mutter, die bei der ersten Erscheinung versprochen hatte uns in den Himmel Ohne das denke ich, wären wir an Schrecken und Angst gestorben. “Dann sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Sie haben die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten,

Schwester Lucia berichtet dann: „Jacinta blieb auf ihrem Felsen sitzen und sah sehr nachdenklich aus und fragte:„ Diese Dame sagte auch, dass viele Seelen in die Hölle gehen! Die Hölle hört niemals auf! “„ Und der Himmel hört auch nicht auf? “„ Wer in den Himmel geht, verlässt ihn nie wieder! “„ Und wer auch immer in die Hölle geht, verlässt sie auch nie? “„ Sie sind ewig, sehen Sie nicht! Sie enden nie. “So machten wir zum ersten Mal eine Meditation über die Hölle und die Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckte, war die Idee der Ewigkeit. “(Schwester Lucia, Memoirs, 45-46). Auch Jacinta kurz vor ihrem Tod bemerkte:„ Wenn die Menschen nur wissen würden, was die Ewigkeit ist, wie würden sie alles möglich machen? Bemühungen, ihr Leben zu ändern. Demütigung und Opfer machen unserem göttlichen Herrn große Freude. “

Das Beispiel des seligen Jacinta, das im folgenden Zitat gezeigt wird, sollte jeden Priester und jeden Gläubigen zutiefst berühren und zu konkreten Worten und Taten bewegen: „Die Vision der Hölle erfüllte sie so sehr mit Entsetzen, dass jede Buße und Abtötung so war nichts in ihren Augen, wenn es nur Seelen daran hindern könnte, dorthin zu gehen. Jacinta saß oft nachdenklich auf dem Boden oder auf einem Felsen und rief: Oh, zur Hölle! Hölle! Wie tut mir leid für die Seelen, die zur Hölle gehen! “Sie sagte zu ihrem Bruder:„ Francisco! Francisco! Betest du mit mir? Wir müssen sehr beten, um die Seelen vor der Hölle zu retten! So viele gehen dort hin! So viele! “Zu anderen Zeiten fragte sie:„ Warum zeigt die Gottesmutter den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie es sahen, würden sie nicht sündigen, um nicht dorthin zu gelangen! Sie müssen der Gottesmutter sagen, dass sie allen Menschen die Hölle zeigen soll (in Bezug auf diejenigen, die sich zum Zeitpunkt der Erscheinung in der Cova da Iria befanden). Sie werden sehen, wie sie bekehrt werden. “Danach fragte sie mich unzufrieden:„ Warum haben Sie der Madonna nicht gesagt, dass sie diesen Leuten die Hölle zeigen soll? “„ Ich habe es vergessen “, antwortete ich. "Ich konnte mich auch nicht erinnern!", Sagte sie und sah sehr traurig aus. Manchmal fragte sie auch: „Was sind die Sünden der Menschen, für die sie in die Hölle gehen?“ „Ich weiß es nicht! Vielleicht die Sünde, am Sonntag nicht zur Messe zu gehen, zu stehlen, hässliche Worte zu sagen, zu fluchen und zu fluchen. «» Also können die Leute nur für ein Wort in die Hölle gehen? «» Nun, es ist eine Sünde! « „Es würde nicht schwer für sie sein, ruhig zu bleiben und zur Messe zu gehen! Es tut mir so leid für Sünder! Wenn ich ihnen nur die Hölle zeigen könnte! “Plötzlich würde sie mich ergreifen und sagen:„ Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier. Wenn die Muttergottes Ihnen erlaubt, sagen Sie allen, wie die Hölle ist, damit sie keine weiteren Sünden begehen und nicht in die Hölle gehen wird. “Zu anderen Zeiten, nachdem sie eine Weile nachgedacht hatte, sagte sie:„ So viele Menschen fallen in die Hölle ! So viele Menschen in der Hölle! “Um sie zu beruhigen, sagte ich:„ Fürchte dich nicht! Du gehst in den Himmel. "„ Ja, das bin ich ", sagte sie gelassen," aber ich möchte, dass all diese Leute auch dorthin gehen! "

Eine besonders wichtige Bedeutung der Botschaft von Fatima besteht darin, die Kirche und die Menschheit unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und lebensbedrohlichen Folgen zu erinnern. Warum besitzt die Sünde an sich eine solche Schwerkraft und Tragödie? Es ist, weil die Sünde Gott, seine unendliche Majestät, seinen unendlichen heiligen und weisen Willen beleidigt. Dies ist genau die Ursache der unvorstellbaren Bosheit der Sünde. Die Gottesmutter sagte zu den Kindern in Fatima: „Männer müssen ihr Leben ändern und um Vergebung für ihre Sünden bitten. . . . Sie dürfen unseren Herrn nicht mehr beleidigen, der schon so sehr beleidigt ist. “Schwester Lucia schrieb:„ Der Teil der letzten Erscheinung, der am tiefsten in meinem Herzen geblieben ist, ist das Gebet unserer himmlischen Mutter, die uns bittet, nicht mehr zu beleidigen Allmächtiger Gott, der schon so sehr beleidigt ist. “Unserer Lieben Frau sagte zu Schwester Lucia: „Der gute Herr lässt sich beruhigen. Aber er selbst klagt am bittersten und traurigsten über die geringe Anzahl von Seelen in Seiner Gnade, die bereit sind, auf alles zu verzichten, was die Einhaltung seiner Gesetze von ihnen verlangt. “

Es gibt eine berühmte Aussage von Papst Pius XII., Die besagt: "Die größte Sünde der Welt ist heute, dass die Menschen anfangen, den Sinn der Sünde zu verlieren". (Radiobotschaft an die Teilnehmer des nationalen katechetischen Kongresses der Vereinigten Staaten in Boston am 26. Oktober 1946). Eine der Hauptattraktionen der Botschaft von Fatima und des bewegenden Beispiels von Blessed Francisco und Jacinta könnte in der folgenden Frage ausgedrückt werden: „Ich eile in Richtung Ewigkeit. Bin ich wirklich bereit, vor dem Tribunal Gottes zu erscheinen? Bin ich nicht in einem Zustand der Sünde? "

Als Sünde und in erster Linie die Todsünde, die größte der geistigen Unglücksfälle, besteht eine der wichtigsten pastoralen Aufgaben der Kirche darin, die Menschen vor der Gefahr der Sünde zu warnen, sie über die wirkliche Schwere der Sünde zu predigen, sie dazu zu führen authentische Buße durch Gnade Gottes, rette Sünder vor dem ewigen Tod durch Fürbitte und Wiedergutmachung. Die Prediger der Kirche sollten niemals die Sünde auf ein Mindestmaß reduzieren, niemals mehrdeutig über die Sünde sprechen, entweder explizit oder implizit einen Sünder in seinem sündigen Lebensstil bestätigen, wie zum Beispiel die Scheidung und die Wiederheirat. Eine solche Haltung wäre in hohem Maße anti-pastoral und vergleichbar mit einer Mutter, die mehrdeutig zu seinem Kind spricht, wenn sie sich einem Abgrund nähert. In der Tat wäre eine solche Haltung keine Haltung einer Mutter, sondern einer Stiefmutter. Folglich verhalten sich jene Kleriker, die wie in unseren Tagen am häufigsten geschiedene und wieder verheiratete Personen bestätigen, weiterhin Ehebruch zu praktizieren, wie Stiefmütter. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird. Der sogenannte barmherzige neue pastorale Stil gegenüber den Geschiedenen und Wiederverheirateten, der von Kardinal Kasper und seinen klerikalen Verbündeten wie den gesamten Bischofskonferenzen propagiert wird, ist letztlich eine grausame, stiefmutterähnliche Methode gegenüber den Sündern. Die rührende Haltung von Blessed Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern beschämt eine solche anti-pastorale Methode, die in unserer Zeit unter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird.

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Sühne. Dies gehört auch zu den zentralen Teilen der Botschaften, die von Unserer Lieben Frau in Fatima für unsere Zeit gegeben wurden. Bereits 1916 sprach der Engel mit den Kindern in demselben Geist, in dem die Muttergottes im Jahr 1917 sprechen wird. Er sagte zu den Kindern: „Gebt alles, was in Ihrer Macht steht, als Opfer an den Herrn, um die Sünden zu reparieren, durch die Er ist beleidigt und in Flehen um die Bekehrung der Sünder. Akzeptieren und ertragen Sie vor allem das Leiden, das Gott Sie senden kann. “Am 13. Juli 1917 sagte die Gottesmutter:„ Opfere dich selbst für die Sünder; und sage oft, besonders wenn du ein Opfer bringst: 'O mein Jesus, es ist aus Liebe zu dir, zur Bekehrung der Sünder und zur Wiedergutmachung von Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens verübt wurden. Ich gebe dir dieses Opfer.' "

Wir sollten vom Beispiel der Kinder von Fatima bewegt und inspiriert werden, um im Geist der Sühne und Sühne zu wachsen. Die Kinder brannten vor Durst, aber in der Nähe war kein Wassertropfen. Anstatt sich zu beschweren, schien der siebenjährige Jacinta glücklich zu sein. "Wie gut ist es", sagte sie. „Ich habe Durst, aber ich biete alles für die Bekehrung der Sünder an.“ Lucia, die älteste der drei, erkannte, dass sie sich um ihre Cousinen kümmern sollte, und ging zu einem nahe gelegenen Haus, um Wasser zu holen. Als sie zurückkehrte, bot sie es zuerst Francisco an. "Ich möchte nicht trinken", sagte der neunjährige Junge. „Ich möchte für die Sünder leiden.“ „Jacinta, du trinkst es.“ „Ich möchte auch ein Opfer bringen.“ Also schüttete Lucia das Wasser in die Höhle eines Felsens, damit die Schafe trinken können, und gab den leeren Krug zurück zum Haus. Die rhythmischen Geräusche der Grillen Frösche und Insekten hämmerten wie Donner in Jacintas Ohren. Sie hielt den Kopf in den Händen und rief verzweifelt: „Mein Kopf schmerzt so. Sagen Sie den Grillen und Fröschen, sie sollen aufhören. «» Wollen Sie das nicht für Sünder leiden? «, Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “ "Wollen Sie das nicht für Sünder leiden?", Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “ "Wollen Sie das nicht für Sünder leiden?", Fragte Francisco. „Ja, ich lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort. „Die Dame sagte, dass Ihr Unbeflecktes Herz Ihre Zuflucht sein wird und der Weg, der Sie zu Gott führen wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe Ihr Herz sehr. “Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern:„ Bete viel und opfere für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der für sie Opfer bringt. “

Später kommentierten die Beispiele von Francisco und Jacinta Schwester Lucia: „Viele Menschen, die das Gefühl haben, dass das Wort Buße große Sparmaßnahmen impliziert, und nicht das Gefühl, dass sie die Kraft für große Opfer haben, werden entmutigt und führen ein Leben in Lauwarmheit und Sünde Schwester Lucia sagte, Unser Lieber Herrgott erklärte ihr: „Das von jedem Menschen geforderte Opfer ist die Erfüllung seiner Pflichten im Leben und die Einhaltung meines Gesetzes. Dies ist die Buße, die ich jetzt suche und fordere. “

Die Erscheinungen und Botschaften der Muttergottes von Fatima können nicht wirklich verstanden werden, ohne die Erscheinungen des Engels für die drei Kinder von 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen haben eine innige Beziehung. Die Worte des Engels bereiteten bereits die zentrale Botschaft der Muttergottes in Fatima vor: „Machen Sie alles, was Sie können, zu einem Opfer und bieten Sie es Gott als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die er beleidigt wird, und in Flehen für die Bekehrung der Sünder “. Die wichtigste Bedeutung der Erscheinungen des Engels besteht jedoch in seiner Botschaft über das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blutes Christi. Bereits 1916 hat der Engel gesagt, dass Christus in diesem Geheimnis "schrecklich empört ist". Kaum jemand in der damaligen Kirche konnte sich vorstellen, dass die schrecklichen Verbrechen Christi im eucharistischen Sakrament selbst in der Mitte der Kirche in erschreckendem und weitreichendem Maße begangen werden, wie es in unseren Tagen hauptsächlich durch die Praxis der Fall ist in der Hand das Heilige Abendmahl zu geben und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung unrepentanter Sünder und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter. So wie es heute der Fall ist, hauptsächlich wegen der Praxis, das Heilige Abendmahl in der Hand zu geben, und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung von rebellischen Sündern und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter. So wie es heute der Fall ist, hauptsächlich wegen der Praxis, das Heilige Abendmahl in der Hand zu geben, und gleichzeitig wegen der wahllosen Zulassung von rebellischen Sündern und sogar von Nichtkatholiken zum Heiligen Abendmahl. Das eucharistische Sakrament war niemals Gegenstand derart entsetzlicher Sakrilegien für die Kleriker und die Gläubigen, wie es in unseren Tagen der Fall ist. Wieder einmal offenbaren die Erscheinungen in Fatima auf beeindruckende Weise ihren hoch prophetischen Charakter.

Die Kirche unserer Tage kann aus der prophetischen Mission der Erscheinungen von Fatima die innewohnende und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung der heiligen Eucharistie und der Andacht zu Unserer Lieben Frau, insbesondere ihrem Unbefleckten Herzen, lernen. Die Verbreitung der Hingabe an das Unbefleckte Herz muss gleichzeitig mit einer echten Erneuerung des eucharistischen Kultes verbunden sein, konkret gesprochen mit der Wiederherstellung des äußeren Kultes der Heiligkeit und Ehrfurcht in der Feier der Heiligen Messe und insbesondere im Hinblick auf den Ritus die Disziplin des Empfangens der Heiligen Kommunion. Nur dann wird die Herrschaft und der Triumph des Unbefleckten Herzens Marias kommen, wenn die Herrschaft Christi, des eucharistischen Königs, in all ihrer Pracht in der ganzen katholischen Welt wieder hergestellt wird.

Eine der größten Anhänger der Madonna von Fatima und einer der eifrigsten Förderer ihres Kultes war der fromme und mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. Bereits 1944 stellte er die Aktualität der Erscheinungen von Fatima auf eine tiefgreifende und transparente Weise vor, eine Präsentation, die für die aktuelle historische Situation durchaus zutreffend ist: „Die Technokraten trafen sich - diejenigen, die mit den Bankiers die heutige Welt regieren - und zusammenkommen runt in unum adversus Dominum [und versammelte sich gegen den Herrn - vgl. Apostelgeschichte 4:26]. Sie haben einen Frieden ohne Christus aufgebaut, einen Frieden gegen Christus. Die Welt fiel noch tiefer in die Sünde und ignorierte die Botschaft der Muttergottes. In Fatima vervielfachten sich die Wunder mit den Dutzenden, Hunderten und Tausenden. Dort standen sie allen zur Verfügung und standen Ärzten jeder Rasse oder Religion zur Untersuchung offen. Die Umsätze waren unzählig. Trotz alledem beachtete niemand Fatima. Einige zweifelten daran, ohne es zu studieren. Andere bestritten es, ohne es zu untersuchen. Andere glaubten, aber es fehlte ihr der Mut, dies zu sagen. Sie beachteten nicht die Stimme Unserer Lieben Frau. Die Stimme von Fatima spricht heute zu uns: Lasst uns nicht unser Herz verhärten, denn nur indem wir auf ihre Botschaft hören, können wir dem Urteil der Geschichte entgehen. “(Legionario, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucia hielt unsere jetzige Zeit für nah an den letzten Zeiten und dies aus den folgenden drei Gründen, die sie in einem Interview mit Fr. Augustin Fuentes am 26. Dezember 1957. Es ist lohnenswert, ihre Worte zu zitieren: „ Erstens, weil die Gottesmutter mir gesagt hat, dass der Teufel eine Schlacht mit der Jungfrau führt, eine entscheidende Schlacht. Es ist eine letzte Schlacht, in der eine Partei siegreich sein wird und die andere Niederlage erleiden wird. Von nun an sind wir entweder bei Gott oder beim Teufel; Es gibt keinen Mittelweg. Der zweite Grund Weil sie mir und meinen Cousins ​​erzählt hat, dass Gott der Welt zwei letzte Heilmittel gibt: den Rosenkranz und die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Und als letzte Mittel, das heißt, sie sind die endgültigen, bedeutet, dass es keine anderen gibt. Und das dritte, weil in den Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn Gott die Welt züchtigen will, er zuerst alle anderen Mittel erschöpft. Wenn Er sieht, dass die Welt überhaupt keine Aufmerksamkeit auf sich zieht, dann stellt er uns, wie wir in unserer unvollkommenen Art zu sprechen sagen, mit einer gewissen Angst das letzte Mittel der Erlösung dar, Seine Heilige Mutter. Wenn wir dieses letzte Mittel verachten und ablehnen, wird der Himmel uns nicht mehr entschuldigen, weil wir eine Sünde begangen haben, die das Evangelium eine Sünde gegen den Heiligen Geist fordert. Diese Sünde besteht darin, die Erlösung, die in unsere Hände gelegt wird, mit vollem Wissen und Willen offen zurückzuweisen. Da Unser Lieber Herrgott ein sehr guter Sohn ist, wird Er nicht zulassen, dass wir Seine Gottesmutter beleidigen und verachten. Wir haben als offensichtliches Zeugnis die Geschichte verschiedener Jahrhunderte gezeigt, in denen Unser Herr uns mit schrecklichen Beispielen gezeigt hat, wie Er immer die Ehre Seiner Gottesmutter verteidigt hat. Gebet und Opfer sind die zwei Mittel, um die Welt zu retten. Was den Heiligen Rosenkranz anbelangt, Vater, in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, hat die Jungfrau Maria dem Beten des Heiligen Rosenkranzes eine neue Wirksamkeit verliehen. Dies ist so, dass es kein Problem gibt, das durch das Rosenkranzgebet nicht gelöst werden kann, egal wie schwierig es ist - sei es zeitlich oder vor allem spirituell - im spirituellen Leben eines jeden von uns oder im Leben unserer Familien Sie sind unsere Familien in der Welt oder in religiösen Gemeinschaften oder sogar im Leben von Völkern und Nationen. Ich wiederhole, es gibt kein Problem, so schwierig es auch sein mag, das wir zu diesem Zeitpunkt nicht lösen können, indem wir den Rosenkranz beten. Mit dem heiligen Rosenkranz werden wir uns retten, heiligen, unseren Herrn trösten und die Errettung vieler Seelen erlangen. Dann gibt es eine Verehrung für das Unbefleckte Herz Mariens, unserer Allerheiligsten Mutter, die sie als Sitz der Barmherzigkeit, Güte und Vergebung und der sicheren Tür hält, um in den Himmel einzutreten. “

die Worte und das heroische Beispiel des Lebens der drei Hirten und in erster Linie die mütterlichen Ermahnungen der Muttergottes selbst. In dem Gebet, mit dem Papst Johannes Paul II. Am 24. März 1984 die Welt dem Unbefleckten Herzen Marias geweiht hatte, überließ er der Kirche und der Menschheit unserer Zeit die folgenden glühenden Flehen, in denen die wichtigsten Punkte wieder aufgenommen werden die prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima: „Unbeflecktes Herz! Helfen Sie uns, die Bedrohung des Bösen zu überwinden, die sich so leicht in den Herzen der Menschen von heute verwurzelt und deren unermessliche Auswirkungen bereits auf unsere moderne Welt lasten. Befreie uns von der Bereitschaft, die Gebote Gottes mit Füßen zu treten. Befreie uns von den Versuchen, die wahre Wahrheit Gottes in den Herzen der Menschen zu ersticken. Errette uns vom Verlust des Bewusstseins von Gut und Böse. Von Sünden gegen den Heiligen Geist liefern Sie uns, liefern Sie uns! Hilf uns mit der Kraft des Heiligen Geistes, alle Sünden zu besiegen: die individuelle Sünde und die 'Sünde der Welt', sündige in all ihren Manifestationen. In der Geschichte der Welt soll noch einmal die unendliche Heilskraft der Erlösung offenbart werden: die Kraft der barmherzigen Liebe! Möge es dem Bösen ein Ende setzen! Möge es das Gewissen verwandeln! Möge dein Unbeflecktes Herz für alles Licht der Hoffnung offenbaren! “.
https://www.gloriadei.io/the-extraordina...sage-of-fatima/

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana[
+
https://www.gloriadei.io/amorislaetitia-...eral-confusion/

https://www.gloriadei.io/declaration-of-...ted-discipline/

von esther10 03.04.2019 00:08


Szczecins Antwort auf den Homopakt: Ratsmitglieder wollen die Rechte ihrer Eltern zur Erziehung ihrer Kinder verteidigen


Szczecins Antwort auf den Homopakt: Ratsmitglieder wollen die Rechte ihrer Eltern zur Erziehung ihrer Kinder verteidigen

Die Stadträte der Stadt Stettin wollen Präsident Piotr Krzystek dazu verpflichten, die Durchsetzung der Rechte der Eltern hinsichtlich der Kindererziehung gemäß ihrem Glauben zu gewährleisten. Die Initiative der Resolution ist eine Antwort auf die homosexuelle Offensive und die Einführung der LGBT + -Carta in Warschau, die unter anderem Einführung sexueller "Bildung" im Einklang mit den sich verschlechternden "Standards" der WHO.

Das Recht, Kinder gemäß ihren Werten zu erziehen, ist durch Kunst garantiert. 48 der Verfassung der Republik Polen, Randnr. 1. "Eltern haben das Recht, Kinder nach ihren eigenen Überzeugungen zu erziehen. Diese Erziehung sollte den Reifegrad des Kindes sowie die Freiheit seines Gewissens und seiner Religion und seiner Überzeugungen berücksichtigen ", lesen wir.

Ratsmitgliedern zufolge können Kinder durch die uneingeschränkte Gewährleistung der Rechte der Eltern vor gefährlichen Inhalten geschützt werden, die homosexuelle Aktivisten und ihre linksliberalen Anhänger in Schulen einführen möchten. Die Postulate des "Regenbogens" wurden in die vom schwedischen Präsidenten Rafał Trzaskowski eingeführte LGBT + -Carta aufgenommen.

"Nasz Dziennik" teilt mit, dass der Zweck der Entschließung darin besteht, die in der polnischen Gesetzgebung verankerten Rechte der Eltern zu betonen, um sich vollständig mit dem Inhalt von Schulklassen vertraut zu machen. Das Projekt erinnert Sie daran, dass Sie der Teilnahme an Aktivitäten in Bildungseinrichtungen zustimmen müssen, um sich mit dem detaillierten Unterrichtsplan, dem Szenario, den Begleitmaterialien, den bereitgestellten Inhalten und den Namen der Leitung vertraut zu machen. Dies ergibt sich aus dem Bildungsgesetz und insbesondere aus Art. 109 "- lesen wir.

Quelle: "Nasz Dziennik"

Zur Verteidigung der Rechte...
https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...-praw--,17.html

Read more: http://www.pch24.pl/szczecinska-odpowied...l#ixzz5k1t5oMvf

von esther10 03.04.2019 00:08

Mit dem Islam setzt sich die Dialogwahn des Vatikan fort
onepeterfive.com/with-islam-the-vaticans-dialogue-delusion-continues
Steve SkojecApril 2, 2019



Auf der Pressekonferenz zu Hause aus Marokko von einem Journalisten gefragt, welche möglichen Folgen sein Besuch haben könnte: "Für die Zukunft, für den Weltfrieden, für das Zusammenleben im Dialog zwischen den Kulturen", antwortete Papst Franziskus:

Ich werde sagen, jetzt gibt es Blumen, die Früchte werden später kommen, aber die Blumen sind vielversprechend. Ich bin glücklich, weil ich auf diesen beiden Reisen viel darüber reden konnte, was in meinem Herzen ist - Frieden, Einheit, Brüderlichkeit. Mit muslimischen Brüdern und Schwestern besiegelten wir diese Bruderschaft im Dokument von Abu Dhabi, und hier in Marokko haben wir alle eine Freiheit, ein Willkommen, alle Brüder mit so großem Respekt und diese wunderschöne Blume des Zusammenlebens, eine wunderschöne Blume, gesehen das ist vielversprechend, Früchte zu tragen.

Die "Bruderschaft", die in der Erklärung von Abu Dhabi "versiegelt" wurde, beruhte zum Teil auf der Behauptung, die gemeinsam vom Papst und dem großen Imam von Al-Azhar, Ahmad el-Tayeb, unterzeichnet wurde, nämlich dem Pluralismus und der Vielfalt Von Religion, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in Seiner Weisheit gewollt , durch die Er Menschen geschaffen hat. “

Diese Formulierung, schwanger mit der offensichtlichen Andeutung, dass Gott tatsächlich falsche Religionen auf der Erde aufbauen wollte, führte Männer vom wahren Weg ab, der nur von Christus angeboten wurde, und hob mehr als ein paar Augenbrauen , von denen nicht zuletzt Bishop auf der Stirn saß Athanasius Schneider. Der ausgesprochen orthodoxe Hilfsbischof von Astana, Khazakstan, hat letzten Monat versucht, dem Papst während des Ad-limina-Besuchs der Bischöfe seines Landes beim Heiligen Stuhl eine Korrektur herauszuziehen.

Der Papst machte ein Zugeständnis, dass Bischof Schneider sagen könnte, "dass der fragliche Satz über die Vielfalt der Religionen den erlaubten Willen Gottes bedeutet" - als hätte er beabsichtigt zu sagen, dass all diese Dinge von Gott positiv gewollt wurden, mit Ausnahme des Namens, das er genannt hatte und derjenige, den der gute Herr nur toleriert hat, ist ein toleranter Kerl, der er ist. Bischof Schneider drängte den Papst, um in einer offiziellen Erklärung eine Korrektur vorzunehmen, aber er lehnte ab, und so erhöhte der gute Bischof die Notwendigkeit einer Korrektur in seiner kürzlich veröffentlichten eigenenAnalyse, wie die Kirche mit einem ketzerischen Papst umgehen könnte. Zu dem problematischen Satz in der Erklärung von Abu Dhabi schrieb Bischof Schneider: „Diese Formulierung als solche bedarf einer offiziellen päpstlichen Korrektur, ansonsten wird sie offensichtlich dem ersten Gebot des Dekalogs und der unmissverständlichen und expliziten Lehre unseres Herrn Jesus Christus widersprechen, was folglich widerspricht Göttliche Offenbarung."

Der Papst forderte indes die "weitestmögliche Verbreitung" seiner unkorrigierten Aussage an katholischen Universitäten. Kein öffentlicher Anblick über die von ihm gewährte Auszeichnung, offensichtlich als Manifestation der Perón-Regel .

Der renommierte deutsche katholische Philosoph, Professor Josef Seifert, reagierte stark auf die Initiative des Papstes, die Erklärung zu verbreiten. Er sagte, es sei die "beispiellose Häresie aller Häresien", "diese unveränderte Erklärung zu verbreiten", dass die verschiedenen Religionen von Gott willen sind "Ohne die geringste (und darüber hinaus nicht überzeugende) Erklärung, dass es sich lediglich um den erlaubten Willen Gottes handelt."

Laut Seifert reicht eine private Bemerkung (in Anwesenheit von Bischof Schneider) nicht aus, um „die Zustimmung aller Häresien und aller Religionen zu widerrufen, die dem Christentum zuwiderlaufen, wie es in der Erklärung von Abu Dhabi zu finden ist . ”

Seifert sagte, die Aussage, die für bare Münze gelesen wurde, setzt den Papst "außerhalb der Kirche und des christlichen Glaubens im Allgemeinen sowie außerhalb der Vernunft".

Wie kann Gott Widersprüche zu den wichtigsten geoffenbarten Wahrheiten haben, die gleichzeitig auch von Ihm gewollt werden? Diese Annahme würde Gott entweder zu einem Wahnsinnigen machen, der gegen die Grundlagen aller Vernunft verstößt - das Prinzip des Nicht-Widerspruchs - und der ein monumentaler Relativist ist, oder ein verwirrter Gott, dem die Frage, ob die Menschen die Wahrheit bezeugen oder nicht, gleichgültig ist.

Aber Francis war noch nicht fertig.

Während seines Besuchs in Marokko, wird er berichtet gesagt hat „Menschen zum eigenen Glauben zu konvertieren versuchen , ‚führt immer in eine Sackgasse‘ , “ gefolgt von einem anderen seiner Appellen nicht zu „missionieren.“

Erzählen Sie das nicht den Heiligen, die den Islam als einen "gottlosen, gotteslästerlichen, bösartigen Kult" und "eine Erfindung des Teufels" oder die vielen Märtyrer - wie der heilige Pelagius von Cordoba - untersuchten, die starben und sich weigerten, ihren unheilsamen Forderungen nachzugeben . Sie hatten einige starke Gedanken über das, was St. John Damascene bestenfalls die Religion von Mohammed nennt, eine „Häresie“, die einen „Vorläufer des Antichristen“ darstellt.

Mit anderen Worten: Der Islam ist eine falsche Ideologie und ein Weg des Verderbens, und die Bekehrung seiner Anhänger, wenn wir uns um ihre Seelen kümmern, ist wünschenswert. Gewiss ist es von Gott gewünscht, der Menschen geschaffen hat, um ihn zu kennen, zu lieben und ihm in diesem Leben zu dienen und mit ihm für immer im Himmel glücklich zu sein. Mein Freund Michael Hichborn vom Lepanto-Institut berichtet , als der heilige Franz von Assisi, der das Memo gegen den Proselytismus nicht erhalten hatte, den Sultan Ägyptens zu bekehren versuchte, klar machte: „Wenn Sie nicht glauben wollen, werden wir es tun Empfehlen Sie Gott Ihre Seele, denn wir erklären, dass Sie verloren gehen, wenn Sie an Ihrem Gesetz festhalten. Gott wird deine Seele nicht akzeptieren. Aus diesem Grund sind wir zu Ihnen gekommen. “

Aber für Franziskus, der die Regensburger Rede von Papst Benedikt XVI. Als destruktiv verunglimpft hat, bietet er eine falsche Entsprechung zwischen der bekannten Epidemie der islamischen Gewalt und einigen nicht näher bezeichneten "katholischen Gewalttaten" an, und ermutigte muslimische Flüchtlinge, den Koran und den "Glauben" zu betrachten Eltern, die sich in Sie begeben, um ihnen zu helfen, scheint es, dass die Vorstellung, einen kritischen Gedanken über den Islam zu haben - geschweige denn die Umwandlung der Muslime zum Katholizismus zu wollen - undenkbar ist.

Das ist nicht das, was muslimische Konvertiten von ihrem Papst hören wollen.

Im vergangenen Jahr hatte eine Gruppe von Katholiken, die aus dem Islam konvertiert waren - viele zweifellos unter großem persönlichen Risiko - eine leidenschaftliche Bitte an den Papst in Form eines offenen Briefes . Sie behaupteten, viele ihrer Angehörigen hätten versucht, mit dem Papst Kontakt aufzunehmen, "in vielen Fällen und über mehrere Jahre hinweg, und wir haben nie die geringste Bestätigung unserer Briefe oder Versammlungsanfragen erhalten."

Nachdem sie mit Zitaten sowohl aus der Schrift als auch aus dem Qur'an klar gemacht haben, dass der Islam "ein richtiger Antichrist" ist und "wir wollen, dass wir sein Feind sind", fragen sie, "der Papst scheint den Qur'an als einen Weg der Erlösung vorzuschlagen, ist das nicht die Ursache aus Sorge? Sollten wir zum Islam zurückkehren? "

"Wir bitten Sie", fahren sie fort, "um im Islam keinen Verbündeten in Ihrem Kampf gegen die Mächte zu suchen, die die Welt beherrschen und versklaven wollen, da sie die gleiche totalitäre Logik teilen, die auf der Ablehnung des Königtums Christi basiert ( Lk 4,7). ”

Sie zeigen den Skandal dieses Versagens der Kirche, zu erkennen, was ihre Überhebungen gegen den Islam bewirken:

Die pro-islamische Rede Ihrer Heiligkeit bringt uns dazu, die Tatsache zu beklagen, dass Muslime nicht aufgefordert werden, den Islam zu verlassen, und dass viele Ex-Muslime wie Magdi Allam sogar die Kirche verlassen, angeekelt von ihrer Feigheit , verwundet durch zweideutige Gesten, verwirrt durch mangelnde Evangelisierung, verängstigt durch das Lob des Islam [.]…. So werden unwissende Seelen in die Irre geführt und Christen bereiten sich nicht auf eine Konfrontation mit dem Islam vor Johannes Paul II. Hat sie gerufen ( Ecclesia in Europa, Nr. 57 ).

Es gibt keinen Hinweis darauf, dass sie jemals eine Antwort erhalten haben. Aber wenn sie die Wahrheit erkennen können, können wir auch, ob der Papst die Realität anerkennen oder seine Dialogwahn fortsetzen möchte .
https://onepeterfive.com/with-islam-the-...sion-continues/

von esther10 03.04.2019 00:08

JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Redakteurs.

Ausgewähltes Bild


Papst Franziskus trifft Yayo Grassi (links) und seinen homosexuellen Partner Iwan am 23. September 2015 in der Apostolischen Nuntiatur. Marisa Marchitelli

VIDEO: Hat Papst Franziskus gleichgeschlechtliche Beziehungen gefördert?
Katholisch , Homosexualität , Papst Francis , Die John-Henry-Westen-Show

2. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Katholische Lehren und die Heilige Schrift könnten nicht klarer sein über die schwerwiegende Unmoral von homosexuellen Beziehungen.

Aber heute, in Episode 3 der John-Henry Westen Show , zeige ich Ihnen einen hochkarätigen Fall, in dem Papst Franziskus selbst beunruhigend unklar war.

Die John-Henry Westen Show ist ein wöchentlicher Kommentar zu den wichtigsten Entwicklungen in der Kirche und Kultur. Wir beginnen mit einer Serie, in der die harten Beweise für unsere Sorgen mit Papst Franziskus dargelegt sind. Die Show wurde letzte Woche gestartet und erscheint jetzt jeden Dienstag .

In Episode 1 habe ich erklärt, warum es schwierig ist, aber es ist wichtig, dass wir bereit sind, uns Sorgen um Papst Franziskus zu machen. Dies ist eine Wohltat für den Papst und die Kirche.

Dann habe ich in Episode 2 die schädliche Zweideutigkeit des Papstes in der Frage des Zusammenlebens vor der Ehe diskutiert.


In der heutigen Episode, in Bezug auf gleichgeschlechtliche Beziehungen, gebe ich zu, dass der Papst konsequent bestätigt hat, dass die Ehe nur zwischen einem Mann und einer Frau stattfinden kann. Ich weise jedoch darauf hin, dass er diese Position in seinen öffentlichen Handlungen und insbesondere in einem hochkarätigen Fall zu untergraben schien.

https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

Die John-Henry Westen Show ist als Video auf dem YouTube-Kanal der Show und hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .

Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir erwarten auch die Genehmigung für iTunes und Google Play. Besuchen Sie die Pippa.io-Website hier , um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren .

Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken , oder füllen Sie das Formular am Ende dieses Beitrags aus. Sie können auch den YouTube-Kanal abonnieren und werden von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte vorhanden sind.

Jede Woche veröffentlichen wir auch hier das vollständige Protokoll in meinem Blog, falls Sie es vorziehen, den Inhalt zu lesen. Die Show wurde jedoch für Videos erstellt, um Ihnen direkt den Beweis für das, was ich bespreche, zu zeigen. Ich möchte Sie vor allem dazu ermutigen, die Videokommentare anzusehen.

Sie können mir Feedback oder Ideen für Showthemen senden, indem Sie eine E-Mail an jhwestenshow@lifesitenews.com senden .


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Folge Episode 3 hier:
Transkription: Hat Papst Franziskus gleichgeschlechtliche Beziehungen gefördert?
Hat der Papst gleichgeschlechtliche Beziehungen gefördert?


Hallo. Ich bin John-Henry Westen, Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSiteNews.

Weil wir bei LifeSite Papst Franziskus aufgefordert haben, Klarheit zu bieten, und auf einige Verwirrung aufmerksam gemacht haben, die er verursacht hat, haben einige die LifeSite für „antikatholisch“ gehalten. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. Denken Sie an die heilige Katharina von Siena. Sie war eine Laie, die den Papst zu ihrer Zeit sogar öffentlich aus Liebe zu ihm und Liebe zum Glauben rief. In diesem Sinne hat LifeSite diese schwierige Aufgabe angenommen. Wir beten jeden Tag für den Papst.

Beginnen wir mit einem kurzen Gebet. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Es ist wahr, dass der Papst mehrmals gesagt hat, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau sein sollte. Er hat jedoch auch die Dinge ernsthaft verwirrt, vor allem als er 2015 in die Vereinigten Staaten kam.

Zum Zeitpunkt seines Besuchs war Kim Davis, ein Angestellter in Kentucky, in den Nachrichten gewesen. Nach einem Leben in gescheiterten Ehen umarmte sie Christus und trat für seine Wahrheit ein. Sie weigerte sich, ihre Ehelizenzen für homosexuelle Paare zu unterschreiben. Sie wurde mit Gefängnis bedroht, wenn sie einer gerichtlichen Verfügung, die ihr Recht auf Kriegsdienstverweigerung ablehnte, nicht nachkommen würde. Heroisch hielt sie sich an ihren Glauben fest, sie war Mutter von vier Kindern und wurde für fünf Tage eingesperrt.

Als sie sich mit dem Papst traf, wurde Davis davon in Kenntnis gesetzt, dass es sich um ein privates Treffen handelt und erst nach dem Ausscheiden des Papstes aus den Vereinigten Staaten veröffentlicht werden sollte. Sie durfte auch keine Fotos von der Besprechung machen.

Nach dem Abzug des Papstes erzählte ihr Anwalt den Medien von dem Treffen und es herrschte großes Interesse. Ursprünglich weigerte sich der Vatikan, zu bestätigen, dass das Treffen überhaupt stattgefunden hatte, und da Davis keine Beweise beibringen konnte, weil es ihnen verboten war, Fotos zu machen, und der Vatikan natürlich die Veröffentlichung von Fotos verweigerte, lehnten die Medien ab.

Aber ein paar Tage später, als der Vatikan endlich bestätigte, dass das Treffen stattfand, wurde es tatsächlich schlimmer. Am 2. Oktober meldete der damalige vatikanische Sprecher, Fr. Federico Lombardi gab eine Erklärung ab, in der er sagte, dass ein "kurzes Treffen" stattgefunden habe, das "jedoch nicht als eine Form der Unterstützung der Position von Davis in all seinen besonderen und komplexen Aspekten betrachtet werden sollte".

Lombardi stellte fest, dass "das einzige wirkliche Publikum, das der Papst an der Nuntiatur gewährt hatte, bei einem seiner ehemaligen Schüler und seiner Familie lag." Wer war dieser Schüler und seine "Familie"? Seine Mutter und Schwester, aber auch sein männlicher Liebhaber, Iwan Bagus.

Bei diesem Treffen waren nicht nur Fotos erlaubt, sondern auch Videos. Und hier im Video sehen Sie Papst Franziskus, der links Yayo Grassi begrüßt und dann auch seinen homosexuellen Partner umarmt.


Wie ich schon oft gesagt habe, würden wir bei LifeSite es lieben, wenn der Papst wie Christus Sünder mit Liebe besuchen und mit ihnen sprechen würde, aber natürlich muss er auch wie Christus sein, wenn er Sünder zur Fülle der Wahrheit ruft. Als Christus die beim Ehebruch gefangene Frau vor der Steinigung gerettet hatte, erinnerte er sie daran, „nicht mehr zu sündigen“. Aus Liebe

Aber das ist bei Yayo Grassi nicht der Fall, der den Papst seit über 40 Jahren kennt und seit 20 Jahren in seinem aktiven homosexuellen Lebensstil bei Bagus lebt. Grassi erklärte auf CNN über das Wissen des Papstes über seine homosexuelle Beziehung: "Er war nie urteilend. Er hat nie etwas Negatives gesagt."

Die Lehre der Kirche in dieser Angelegenheit ist klar und liebevoll ohne jeglichen Haß von Hass. Gleichgeschlechtlich angezogene Personen werden ermutigt, wie alle Menschen in Keuschheit zu leben. Die heiligen Schriften und der Katechismus warnen vor dem schweren Schaden homosexueller Sexualakte und nennen sie schwere Verderbtheit, die in den Augen des Herrn abscheulich sind.

Viele Ärzte und Psychologen haben den schwerwiegenden Schaden belegt, den homosexuelle Taten für Körper und Geist verursachen. Aber als Katholiken ist der Schaden für die Seele noch schwerwiegender und beraubt möglicherweise diejenigen in schwerer sexueller Sünde des ewigen Lebens im Himmel.

So bricht nur die Liebe das Tabu der säkularen Kultur, um unsere gleichgeschlechtlichen Brüder und Schwestern zu warnen, dass der homosexuelle Lebensstil schädlich ist. Die vatikanische Unterweisung des Bischofs von 1986 über die pastorale Betreuung homosexueller Personen spricht von der Notwendigkeit, "eindeutig zu sagen, dass homosexuelle Aktivitäten unmoralisch sind".

Sie sagten:

Wir möchten klarstellen, dass ein Abweichen von der Lehre der Kirche oder ein Schweigen darüber, um die Seelsorge zu leisten, weder Fürsorge noch Seelsorge ist. Nur was wahr ist, kann letztlich pastoral sein. Die Vernachlässigung der Position der Kirche hindert homosexuelle Männer und Frauen daran, die Pflege zu erhalten, die sie brauchen und verdienen.

Unser Motto bei LifeSite lautet Caritas in Veritate - die Wahrheit in der Liebe. Deshalb wollen wir ihn aus Liebe zum Papst und zum Glauben dazu auffordern, die Wahrheit auszusprechen und die Fehler zu korrigieren, die er gelehrt hat und die den Gläubigen geschadet haben.
https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

von esther10 03.04.2019 00:07

So viele Studenten wie noch nie, haben kein Abitur



Die Zahl der Studenten ohne allgemeine Hochschulreife oder Fachhochschulreife hat sich vervierfacht. Beliebt sind Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Einige studieren sogar ein für viele unerreichbares Fach.

hier Film

https://www.welt.de/wirtschaft/karriere/...ein-Abitur.html

e Zahl der Studierenden ohne Abitur hat in Deutschland einen neuen Rekord erreicht. Knapp 60.000 Menschen studierten 2017, ohne vorher die allgemeine Hochschulreife oder Fachhochschulreife erworben zu haben. Damit hat sich die Zahl im Zeitraum von zehn Jahren vervierfacht, wie aus einer Erhebung des Centrums für Hochschulentwicklung (CHE) hervorgeht.

Wie schon im Jahr zuvor stehen bei den Studierenden ohne Abi vor allem Fächer aus den Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften hoch im Kurs. Gefragt sind aber auch Ingenieurwissenschaften und Medizin. Dass selbst Letzteres ohne Abi geht, ist laut CHE noch immer weitgehend unbekannt. Tatsächlich konnten im vergangenen Jahr aber rund 800 der insgesamt 109.000 Medizinstudenten die begehrten Plätze auch ohne Hochschulreife ergattern.

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Was ist das Abitur noch wert?
Die Qualifikation erfolgt bei der Bewerbung in den Fällen über die Berufspraxis. So ersetzt etwa die Note aus der Meister- oder Fachwirtprüfung die Abi-Note. Eine abgeschlossene Berufsausbildung sowie ausreichend Berufserfahrung sind aber immer Pflicht.

Mit 8100 Studienabsolventen ohne vorheriges Abitur hat sich auch diese Zahl im Vergleich zu 2007 vervierfacht. Dies sei ein Indiz dafür, „dass die oft zitierte Studierfähigkeit nicht allein vom Abiturzeugnis abhängt“, erklärte Sigrun Nickel vom CHE.

https://www.welt.de/wirtschaft/karriere/...ein-Abitur.html


von esther10 03.04.2019 00:02

Es geht demnächst hier weiter



VOR DEM NEUEN GESETZ, DAS DIE VERLETZUNG DES GESTÄNDNISGEHEIMNISSES ERZWINGEN WILL
Australische Priester sind bereit, ins Gefängnis zu gehen, bevor sie das Siegel des Beichtstuhls brechen
Südaustralien hat Gesetze verabschiedet, die die Meldepflicht der notifizierten Priester über pädophile Klagen erweitern, auch wenn sie dazu gezwungen werden, das Geständnisgeheimnis zu brechen.

23.06.18 23:38

( Catholic Herald / InfoCatólica ) Australische Priester haben gesagt, sie ziehen es vor, ins Gefängnis zu gehen, anstatt das Geständnis zu brechen, um Kindesmissbrauch zu melden.

Südaustralien hat Gesetze verabschiedet, die die Meldepflicht der notifizierten Priester über pädophile Klagen erweitern, auch wenn sie dazu gezwungen werden, das Geständnisgeheimnis zu brechen. Nach einer Empfehlung der Königlichen Kommission erwägen auch andere Staaten die Durchsetzung des Gesetzes. Viele Priester lehnen diese Idee jedoch ab und behaupten, dass sie nichts tun werden, was ihren Glauben verletzt.

"Der Staat wird von uns als katholische Priester verlangen, das zu begehen, was wir als das schwerwiegendste Verbrechen bezeichnen, und ich bin nicht dazu bereit", sagte Pater Michael Whelan, Church Hill-Priester in St. Patrick, Sydney.

Pater Whelan sagte, dass er nicht glaubt, dass die Kirche über dem Gesetz steht, sondern dass er seinen Glauben über alles andere stellt.

"Wenn der Staat versucht, in unsere Religionsfreiheit einzugreifen und das Wesentliche dessen, was es bedeutet, Katholik zu sein, untergräbt, werden wir Widerstand leisten", sagte Pater Whelan.

Pater Whelan äußerte sich besorgt darüber, wie er ein solches Gesetz durchsetzen würde und wie die Behörden wissen würden, ob die Priester Bericht erstatten oder nicht. Pater Whelan schlug auch eine Alternative vor und sagte, anstatt Priester zu zwingen, das Geständnisgeheimnis zu brechen, wenn ein Kinderschänder gesteht, würde er versuchen, einzugreifen und "sie sofort zu stoppen".

Andere Staaten wie die Regierung von New South Wales werden im nächsten Monat antworten, wenn sie ähnliche Gesetze umsetzen.

"Ich hoffe, dass alle Gerichtsbarkeiten in Australien dieser Empfehlung folgen, und ich hoffe, dass die Kirche sie zu jeder Zeit einfach nicht beachtet", sagte Pater Whelan.
Gespeichert in: Australien ; Geständnis geheim
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32545
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https://www.journalistenwatch.com/2019/0...toeten-sie-uns/
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https://philosophia-perennis.com/2019/04...zen-beschmiert/

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