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von esther10 14.10.2019 00:08

O Jesus, durch Maria, möge dein Königreich kommen!



Ausgabe Oktober 2019 jetzt erhältlich - Vorschau HIER
Monat des Heiligen Rosenkranzes und Christus der König
Liebe Freunde in Christus,

Am 13. Juli 1917 Unsere Liebe Frau von Fatima sagte die drei Hirtenkinder „ um fortzufahren täglich den Rosenkranz zu Ehren Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, um zu beten Frieden für die Welt zu bekommen ... denn nur sie kann dir helfen.“ Drei Monate später, am 13. Oktober, identifizierte sie sich als „die Frau vom Rosenkranz“ und betonte noch einmal: „Bete weiterhin jeden Tag den Rosenkranz.“

https://fatima.org/about/fatima-the-fact...17-apparitions/

Etwa vierzig Jahre später sagte Schwester Lucia von Fatima (die älteste der drei Seherinnen) während eines Interviews von 1957 zu Pater Dr. Augustin Fuentes: „Schau, Vater, die Allerheiligste Jungfrau in diesen letzten Zeiten, in denen wir leben, hat der Rezitation des Heiligen Rosenkranzes eine neue Wirksamkeit verliehen. Sie hat diese Wirksamkeit in einem Ausmaß gegeben, dass es kein Problem gibt, egal wie schwierig es ist, ob zeitlich oder vor allem geistig, im persönlichen Leben eines jeden von uns, unserer Familien, der Familien der Welt oder der Religionsgemeinschaften oder sogar des Lebens der Völker und Nationen, die durch den Rosenkranz nicht gelöst werden können. “

https://fatima.org/about/fatima-opposed/...ntes-1959-1965/

Was macht den Rosenkranz so mächtig? Der heilige Ludwig von Montfort (1673-1716) gibt uns einen Einblick in seine klassische Abhandlung, Das Geheimnis des Rosenkranzes : „Da der heilige Rosenkranz hauptsächlich und inhaltlich aus dem Gebet Christi und dem Engelsgruß besteht, ist das so Es ist zweifellos das erste Gebet und die erste Andacht der Gläubigen und wurde im Laufe der Jahrhunderte von den Aposteln und Jüngern bis in die Gegenwart praktiziert. “

https://fatima.org/about/fatima-opposed/...ntes-1959-1965/

Wie De Montfort erzählt, erzählte die Muttergottes der heiligen Mechtilde (gest. 1298) einmal von der Hagel-Maria: „Meine Tochter, ich möchte, dass Sie wissen, dass mir niemand mehr gefallen kann, als wenn Sie den Gruß sagen, den die allerbeste Dreifaltigkeit an Sie gerichtet hat ich und womit er mich zur Würde der Mutter Gottes erweckte. “

Wie die Muttergottes ist auch der Rosenkranz einfach und erhaben zugleich. Er hat eine Demut, die den Stolz des Satans niederdrückt, und eine einzigartige Fähigkeit, das Reich Christi in den Seelen und in der Gesellschaft als Ganzes zu errichten - „ein Reich der Wahrheit und des Lebens: ein Reich der Heiligkeit und Gnade: ein Königreich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens “(Vorwort zum Fest Christi, des Königs).

Matt Gaspers, Chefredakteur
https://catholicfamilynews.com/blog/2019...y-kingdom-come/

von esther10 13.10.2019 00:51

10. OktoberBischof Kräutler weiß auch, dass im Amazonasgebiet Kindermord praktiziert wird. Aber er will nicht, dass ich bestraft werde


Kräutler

Die frühere Post von Settimo Cielo auf Kindestötung in dem Amazonas und die auch die Kirche verteidigt hat eine große Resonanz hat.

Aber es gibt noch mehr. Es ist nicht wahr, dass unter den führenden Persönlichkeiten der gegenwärtigen Synode die Existenz einer solchen Praxis bei einigen Stämmen nicht bekannt ist.

Diese laute Ignoranz findet sich im peruanischen Kardinal Pedro Ricardo Barreto Jimenez, Erzbischof von Huancayo, Jesuit, Vizepräsident des panamazonischen kirchlichen Netzwerks und Ko-Präsident der Synode.

Undenkbar ist zum Beispiel, dass Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Synode, der von 2002 bis 2012 der apostolische Nuntius in Brasilien war, als über ein Gesetz zum Verbot des Kindermords im Parlament diskutiert wurde indigene Gebiete.

Vor allem Bischof Erwin Kräutler, emeritierter Prälat von Xingu, ist sich dessen sehr bewusst, ganz in der Nähe von Papst Franziskus, Mitautor des " Instrumentum laboris " der Synode und leidenschaftlicher Befürworter der Aufhebung des Zölibats und der Priesterweihe von Verheirateten und Frauen.

In einer Erklärung vom 10. April 2009, als er auch Präsident des Conselho Indigenista Missionário (CIMI) der brasilianischen Kirche war, gab Kräutler zu, dass "bei einigen Stämmen brasilianischer Indianer immer noch die kulturelle Regel des Kindsmords besteht".

Maike Hickson erinnerte daran in einem Bericht über LifeSite News vom 20. Juni dieses Jahres, in dem er Kräutlers Positionspapiere zu den in der Amazonas-Synode diskutierten Themen dokumentierte.

In dieser Erklärung von 2009 zitierte Kräutler die Episode einer Inderin, die eines ihrer noch lebenden Kinder beerdigte, und erklärte, sie wolle "ihre Tochter auf die Erde zurückbringen", weil sie nicht gleichzeitig Zwillinge aufziehen könne. Und der Bischof erklärte, dass es genau so ist: "Bei der Geburt von Zwillingen ist es üblich, dass eines der Kinder der Erde anvertraut wird." Glücklicherweise wurde das Baby dieses Mal gerettet.

Kräutler lehnt ausdrücklich ab, dass der Staat diejenigen bearbeitet, die solche Verbrechen begehen. Vielmehr spricht man sich dafür aus, "diese Bevölkerungen mit pastoraler Geduld davon zu überzeugen, dass der Tod eines Kindes, das von der Kultur vorgeschrieben wird, anachronistisch ist und ihrer Lebensstrategie schadet".

Und er fügt hinzu: "Wir haben immer für das physische und kulturelle Überleben der Indianer gekämpft und tun dies auf der Grundlage des Evangeliums und nicht mit der Unterstützung des Evangeliums des Fundamentalismus."

Er lehnt daher die Idee der Bestrafung des Kindermords ab, weil "hier im Namen der Menschenrechte und unter dem Vorwand der Beseitigung des Kindermords ein umfassenderer Ethnozid begangen wird, ein kultureller Mord".

http://magister.blogautore.espresso.repu...che-sia-punito/

von esther10 13.10.2019 00:50

13. Oktober 2019 8:23 Uhr
Vor 102 Jahren ereignete sich das "Wunder der Sonne" der Jungfrau von Fatima [VIDEO]



https://www.aciprensa.com/noticias/video...e-octubre-19433

Am 13. Oktober 1917, als Tausende von Pilgern in Fatima (Portugal) waren, wurde das "Wunder der Sonne" genannt, weil die Sonne in einer Art "Tanz" zittern sah.

Die Veranstaltung dauerte etwa drei Minuten und fand nach dem letzten Auftritt der Jungfrau Maria bei den Hirten Jacinta, Francisco und Lucia statt.


Nach einem heftigen Regen öffneten sich die dunklen Wolken und ließen die Sonne sehen, was Zeugen zufolge wie eine weiche silberne Scheibe aussah. Dann nahmen seine Strahlen verschiedene Farben an und die Sonne schien auf die Tausende von Menschen zu fallen, die sich gekniet hatten.

Der Journalist der portugiesischen Zeitung O Século, Avelino de Almeida, schätzte, dass zum Zeitpunkt des Wunders ungefähr 40.000 Menschen anwesend waren, während der Professor für Naturwissenschaften an der Universität von Coimbra Joseph Garrett die Zahl der Zeugen auf ungefähr 100.000 schätzte.

Zusätzlich zum Wunder der Sonne sagten die Hirten, sie hätten Bilder von Jesus, der Jungfrau Maria und dem heiligen Josef gesehen, die die Menge segneten. Die Jungfrau präsentierte sich als die Dame des Rosenkranzes.

Gegenwärtig beginnt die Novene an Johannes Paul II ., Den "Heiligen Vater", von dem im dritten Geheimnis von Fatima gesprochen wurde , ebenfalls jeden 13. Oktober .

+++

https://www.aciprensa.com/noticias/san-j...la-tierra-55657
+
https://www.aciprensa.com/noticias/viden...s-tiempos-64320

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8. Mai 2019 13:54 Uhr
Seherin der Jungfrau von Fatima: Der Rosenkranz ist die Waffe der letzten

Bild der Jungfrau von Fatima und Schwester Lucia / Erzdiözese Los Angeles
Bild der Jungfrau von Fatima und Schwester Lucia / Erzdiözese Los Angeles

Am 26. Dezember 1957 sagte der Seher der Erscheinungen der Jungfrau von Fatima, Sr. Lucia Dos Santos, in einem Interview, dass " der Rosenkranz die Waffe des Kampfes der geistigen Schlachten der letzten Zeit ist ".

Das Interview wurde von P. Agustín Fuentes, Postulator der Sache der Heiligen Hirten Francisco und Jacinta Marto, geführt und fand im Konvent der Schwestern der Karmeliterinnen von Santa Teresa in Coimbra (Portugal) statt, an dem auch einige teilnahmen Mitglieder des Klerus


Dort sagte Schwester Lucia, dass die Heilige Jungfrau ihren Cousins ​​und Cousinen sagte, dass zwei die letzten Heilmittel waren, die Gott der Welt gab: der Heilige Rosenkranz und das Unbefleckte Herz Mariens .

Die Ordensleute, die 2005 starben, betonten, dass wir uns mit dem Heiligen Rosenkranz erretten, uns selbst heiligen, unseren Herrn trösten und das Heil vieler Seelen erlangen werden.

Deshalb wird der Teufel alles tun, um uns von dieser Hingabe abzulenken . es wird uns eine Vielzahl von Vorwänden geben: Müdigkeit, Berufe usw., damit wir nicht den Heiligen Rosenkranz beten “, warnte er.

In diesem Sinne betonte er, dass das Heilsprogramm sehr kurz und einfach ist, denn mit dem Heiligen Rosenkranz "werden wir die heiligen Gebote praktizieren, die Häufigkeit der Sakramente ausnutzen, wir werden versuchen, unsere Staatspflichten perfekt zu erfüllen und zu tun, was Gott von jedem von uns will." .

„Es gibt kein Problem, egal wie schwierig es ist: sei vorübergehend und vor allem spirituell; ob es sich um das persönliche Leben eines jeden von uns oder um das Leben unserer Familien, der Welt oder der Religionsgemeinschaften oder um das Leben der Völker und Nationen handelt; Ich wiederhole, es gibt kein Problem, wie schwierig es auch sein mag, das wir jetzt nicht mit dem Gebet des Heiligen Rosenkranzes lösen können “, betonte der Ordensmann.


Tags: Rosario , Jungfrau von Fatima , Heiliger Rosenkranz , Schwester Lucia , Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Jungfrau von Fatima

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https://www.aciprensa.com/noticias/viden...s-tiempos-64320

von esther10 13.10.2019 00:49

Naturparadiese in Polen
Besuch beim Klapperstorch in Klopot



Klopots Storchbestand war in den letzten Jahren stark dezimiert
Colourbox.deKlopots Storchbestand war in den letzten Jahren stark dezimiert
Samstag, 31.07.2010, 14:08
Im westpolnischen Dörfchen Klopot unweit der deutschen Grenze nisten derzeit 22 Storchenpaare. Nur an wenigen Orten Europas können Touristen so viele dieser bedrohten Vögel beobachten.

Kamil Krolak wischt sich den Schweiß von der Stirn. Er hatte extra das Teleskop die drei steilen Treppen des hölzernen Aussichtsturms heraufgeschleppt. Doch die Besucher des Weißstorchenmuseums in Klopot brauchen gar nicht durch das Fernrohr zu blicken. In welche Richtung sie auch schauen, überall auf den Hausdächern ringsum und auf vielen Masten sind die Nester mit Störchen besetzt, die ihren Nachwuchs versorgen und immer wieder zu den futterreichen Oderwiesen fliegen.


Westpolens größtes Storchendorf

Der gegenüber von Eisenhüttenstadt liegende, aber mangels einer Brücke von Deutschland aus nur über Umwege erreichbare 200-Einwohner-Ort östlich der Oder ist das größte Storchendorf in ganz Westpolen. „In diesem Jahr haben wir 22 Storchenpaare im Ort“, sagt Kamils Ehefrau Joanna Krolak, die in dem weithin einzigartigen Storchenmuseum die Besucher betreut. Davon hätten 20 Paare Junge bekommen, etwa 40 an der Zahl.

„Das ist ein sehr gutes Storchenjahr“, sagt Kamil Krolak. Das belegt auch eine Statistik des Storchenmuseums, das vor wenigen Jahren in der alten Dorfschule eingerichtet wurde. Nach den Rekordjahren in den 1980ern, als sich zeitweise über 30 Storchenpaare in dem kleinen Ort niedergelassen hatten, waren es 2006 nur noch 13 und 2008 dann wieder 19 Paare gewesen.


Auf jedem Dach ein Nest

Damit kann sich das rund 40 Kilometer südöstlich von Frankfurt (Oder) gelegene Klopot auch mit Störchendörfern im benachbarten Deutschland messen. Ein Wegweiser vor dem Museum zeigt die Entfernung in die brandenburgischen Orte Linum und Rühstädt an. Im Prignitz-Ort Rühstädt etwa, nach eigenen Angaben das storchenreichste Dorf Deutschlands, ziehen in diesem Jahr 24 Brutpaare 65 Jungtiere auf, heißt es im dortigen Storchenclub. Es gebe gegenseitige Besuche und einen Erfahrungsaustausch mit Klopot.

Es sei schon ein Phänomen, das auf einem so winzigen Flecken wie Klopot derart viele Störche brüten, sagt Krolak. Die Bewohner des Dorfs tun auch einiges dafür: Entlang der kopfsteingepflasterten Dorfstraße wurde praktisch auf fast jedem Mast ein Nest installiert, auch auf den Ziegeldächern von Scheunen und Wohnhäusern brüten Störche. Ein von deutschen Jugendlichen im Freiwilligen Ökologischen Jahr gebautes Modell des Dorfs zeigt auf einen Blick alle Neststandorte.
https://www.focus.de/reisen/polen/tid-19...aid_535410.html

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Polen
Mitten im Landschaftspark an der Oder

Das idyllisch gelegene Dorf liegt dazu noch mitten in einem Landschaftspark, der in der Oderniederung am östlichen Ufer des Grenzflusses gelegen ist. Von der Zufahrtsstraße aus, drüben auf der deutschen Seite, sieht man freilich die Werksanlagen von Eisenhüttenstadt und den alten Stadtteil Fürstenberg/Oder. Die 1919 erbaute Oderbrücke war zum Ende des Zweiten Weltkriegs zerstört und nie wieder aufgebaut worden.


Auf Umwegen ins Storchendorf

Deutsche Besucher müssen daher entweder über Frankfurt oder Guben auf Nebenstraßen in das Storchendorf fahren, was die Gästezahlen in bescheidenem Rahmen hält. Insbesondere Gruppen von Radfahrern kämen des Öfteren vorbei, heißt es im Museum. Am östlichen Oderufer gibt es von Frankfurt her wenig befahrene Straßen, die zu Ausflügen in das Polen abseits der Grenzmärkte locken.

Rad- und Autofahrer können den Ausflug in das Storchendorf leicht zu einer Rundtour ausbauen. Denn nach etwa 15 Kilometer Fahrt durch den Landschaftsschutzpark erreicht man die Oderfähre von Polecko, die letzte polnische Flussquerung vor der deutschen Grenze, über die man leicht zum Grenzübergang nach Guben kommt.


Auf den Deichen bei Polecko liegen teilweise noch die Sandsäcke vom jüngsten Hochwasser. „Vier Wochen ist die Fähre nicht gefahren“, erzählt Fährmann Piotr Timoszyk, während er das eher einem Floß gleichende Wasserfahrzeug mit kräftigen Zügen an einem Seil in die Flussströmung zieht. Nur zur Jahrhundertflut von 1997 habe die Sperrung noch länger gedauert. Erst seit der dritten Juni-Woche sei die 1967 in Dienst gestellte Fähre wieder in Betrieb.

Nur wenig Touristen verirren sich dorthin

Es würden immer mal wieder auch deutsche Touristen mitfahren, aber es seien weniger geworden, erzählt der Fährmann, der seit 14 Jahren hier Autos und Passagiere über den Fluss befördert. Selbst Traktoren sind an diesem heißen Juli-Tag mit an Bord. Es gebe immer mal wieder Pläne, hier eine Brücke zu bauen, berichtet er. Aber solche Vorhaben scheiterten bisher am Geld. Das brauchen die Passagiere im Übrigen nicht. Denn die Fähre ist kostenlos.
cs/ddp
https://www.focus.de/reisen/osteuropa/ti...aid_535411.html

von esther10 13.10.2019 00:41

Erste PrognoseNationalkonservative PiS-Partei gewinnt Parlamentswahl in Polen



aroslaw Kaczynski (M), Vorsitzender der PiS-Partei
Sonntag, 13.10.2019, 21:29
In Polen bleibt die nationalkonservative Regierungspartei Recht und Gerechtigkeit (PiS) stärkste politische Kraft. Bei der Parlamentswahl am Sonntag stimmten Prognosen zufolge 43,6 Prozent der Wähler für die PiS. Das größte Oppositionsbündnis, die liberalkonservative Bürgerkoalition (KO), kam demnach auf 27,4 Prozent der Stimmen.

Die Nationalkonservativen bleiben in Polen stärkste politische Kraft. Die Regierungspartei Recht und Gerechtigkeit (PiS) von Ministerpräsident Mateusz Morawiecki errang bei der Parlamentswahl ersten Prognosen zufolge einen klaren Sieg. Damit könnte der Streit zwischen Warschau und Brüssel um die umstrittenen Justizreformen anhalten. Auch das deutsch-polnische Verhältnis bleibt voraussichtlich angespannt, da die PiS Reparationsforderungen an Deutschland stellt.

Laut ersten Prognosen stimmten 43,6 Prozent der Wähler für die PiS. "Dieses Ergebnis gibt uns einen großen gesellschaftlichen Auftrag, wir haben Vertrauen gewonnen", sagte Morawiecki vor jubelnden Anhängern. Das stärkste Oppositionsbündnis, die liberalkonservative Bürgerkoalition (KO) der ehemaligen Regierungspartei Bürgerplattform (PO), kam mit Spitzenkandidatin Malgorzata Kidawa-Blonska auf 27,4 Prozent der Stimmen. Auf das Linksbündnis SLD entfielen 11,9 Prozent, auf die konservative Polnische Koalition der Bauernpartei PSL 9,6 Prozent. Auch die Partei Konfederacja des Rechtspopulisten Janusz Korwin-Mikke schaffte mit 6,4 Prozent den Einzug in das Parlament.

Umstrittene Justizreform
Nach den ersten Prognosen könnte Morawiecki wie bisher allein ohne Koalitionspartner regieren: Der PiS wurden 239 Sitze im neuen Parlament vorhergesagt, für die absolute Mehrheit sind 231 Abgeordnetenmandate im Sejm notwendig.

Seit dem Regierungswechsel 2015 hatte die PiS ihre absolute Mehrheit genutzt, um unter der Losung "dobra zmiana" (guter Wandel) vieles in Polen grundlegend umzukrempeln. Unter anderem begann die Partei umstrittene Reformen der Justizwesens. Die EU-Kommission ist deshalb bereits mehrfach vor den Europäischen Gerichtshof gezogen.

Verhältnis zu Deutschland hat sich abgekühlt
Auch das deutsch-polnische Verhältnis hat sich unter der PiS abgekühlt. Sowohl Staatspräsident Andrzej Duda als auch Regierungschef Morawiecki hatten in den vergangenen Monaten Wiedergutmachung von Deutschland für die Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg gefordert. Die PiS hat diese Forderungen auch in ihr Wahlprogramm aufgenommen.

Ihren Rückhalt bei vielen polnischen Wählern dürfte die PiS vor allem den Reformen des Sozialsystems verdanken - und weiteren Versprechungen zugunsten der sozial Schwachen im Wahlkampf.

https://www.focus.de/politik/ausland/ers...d_11233301.html
+++
https://www.focus.de/orte/polen/

von esther10 13.10.2019 00:41

PETER KWASNIEWSKI



Kardinal Raymond Burke hält nach einer LifeSiteNews- und Voice of the Family-Konferenz (Oktober 2018) die heilige Kommunion in einer traditionellen lateinischen Messe in Rom.Stimme der Familie / Flickr

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE Di 10. September 2019 - 10:00 EST

Dieses Gebet vor der Kommunion könnte den Glauben an die wirkliche Gegenwart stärken
Katholisch , Östliche Orthodoxie , Eucharistie , Liturgie , Gebet , Wirkliche Gegenwart

9. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein ostorthodoxer Geistlicher schrieb mir kürzlich:

Die jüngste Umfrage, die den Glaubensverlust [in der realen Gegenwart] vieler in der Kirche von Rom zeigt, ist ziemlich beunruhigend. Darf ich vorschlagen, dass das Gebet vor der Kommunion, das sowohl in der orthodoxen östlichen als auch in der orthodoxen westlichen Liturgie verwendet wird, für den lateinischen Westen angenommen wird?

Er bezog sich auf folgendes Gebet:


O Herr, ich glaube fest und bekenne,
dass du wirklich der Christus bist,
der Sohn des lebendigen Gottes,
der in die Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten,
von denen ich der erste bin.

Nimm mich als Teilnehmer deines mystischen Abendessens an,
oh Sohn Gottes,
denn ich werde deine Feinde nicht über die Geheimnisse informieren und dich
nicht wie Judas küssen,
sondern wie der Dieb gestehe ich dir:

Erinnere dich an mich, Herr, wenn du in dein Reich kommst.
Erinnere dich an mich, oh Meister, wenn du in dein Reich kommst.
Erinnere dich an mich, o Heiliger, wenn du in dein Reich kommst.

Möge das Teilnehmen an deinen heiligen Mysterien, oh Herr,
nicht für mein Urteil oder meine Verurteilung,
sondern für die Heilung von Seele und Körper sein.

Oh Gott, sei mir gnädig, ein Sünder.

Gott, reinige mich von meinen Sünden und erbarme dich meiner.

Herr, vergib mir, denn ich habe ohne Zahl gesündigt.

An einigen Stellen wird auch der folgende Teil hinzugefügt:

Ich glaube auch, dass dies, was ich gleich empfangen werde,
wirklich dein reinster Körper und dein lebensspendendes Blut ist;
Darum bitte ich dich, sei mir gnädig
und vergib mir meine
freiwilligen und unfreiwilligen Übertretungen in Wort und Tat,
die in Kenntnis oder Unwissenheit begangen werden.


Und gib, dass ich an deinen heiligen Mysterien teilnehme, ohne
die Vergebung all meiner Sünden und das ewige Leben zu verdammen .

Meine Familie und ich lernten das längere der beiden obigen Gebete während unserer Zeit in Österreich von 1998 bis 2006 kennen, als wir häufig die byzantinische göttliche Liturgie besuchten. (Diese Erfahrung war nicht nur gut und schön an sich, sondern erwies sich für mein Verständnis und meine Schriften über die Liturgie als von immenser Bedeutung, wie dies beispielsweise hier zu sehen ist .)

Wenn wir dieses Gebet mehrmals in der Woche sprachen, fiel es uns allen leicht, es auswendig zu lernen, und wir fanden uns fast spontan wieder, als der Priester selbst die Kommunion empfing oder wir gingen bis zu erhalten. Es war einfacher, es während der traditionellen lateinischen Messe zu beten, weil zwischen dem Empfang der Gemeinschaft durch den Priester und dem der Gläubigen viel mehr Zeit für das Gebet zur Verfügung steht.

So ideal es auch sein mag, dieses wunderbare Gebet unmittelbar nach dem „Herrn, ich bin nicht würdig, dass Sie unter mein Dach treten…“ in den römischen Ritus einzufügen, es wäre ein Beispiel für die Vermischung von Ost- und Westelemente, die Pseudo-Byzantophilie, waren bereits bei der Liturgiereform ein so großes Problem und haben in Europa und anderswo immer wieder seltsame Hybriden hervorgerufen. Ein besserer Vorschlag wäre einfach, dieses Gebet als Teil der persönlichen Vorbereitung zu rezitieren, die schließlich persönlich ist und nicht auf einen bestimmten Gebetsstil oder eine bestimmte Gebetsform beschränkt zu sein braucht.

In einem Artikel bei OnePeterFive im Jahr 2014 empfahl ich Eltern, ihren Kindern dieses Gebet im Rahmen der häuslichen Katechese beizubringen:

Wir stellten fest, dass das Beten in der Stille vor der Kommunion bei der Tridentinischen Messe oder sogar das Gehen zur Kommunion bei einer gewöhnlichen Messe unsere Aufmerksamkeit auf den Herrn lenken konnte. Wenn die Kinder viel kleiner waren, beugten sich meine Frau oder ich vor und sprachen zu gegebener Zeit sehr leise mit unseren Kindern das Gebet. Später war nur eine Erinnerung nötig, und sie konnten es selbst beten. Zusätzlich oder alternativ könnte man es auf eine kleine Karte drucken und in einem Messbuch oder Gebetbuch aufbewahren.

Einige Veränderungen in der Kirche können nur von oben nach unten kommen. Zum Beispiel muss ein zukünftiger Papst das überarbeitete Lektionar in den Ruhestand versetzen und das überlegene einjährige Lektionar wiederherstellen . Das kann dein Pfarrer nicht. Die Haltung nach Osten ( ad orientem ) für den Gottesdienst verbindlich zu machen oder erneut Küsse vom Altar und Genuflektionen einzuführen - Beispiele traditioneller Praktiken, die die Opfernatur der Messe und die wirkliche Gegenwart Christi auf dem Altar stark betonen - ist wieder etwas das muss aus der Hierarchie kommen.

Aber manchmal muss die Veränderung, die wir sehen wollen, von unten nach oben beginnen, anstatt von oben nach unten auferlegt zu werden. Eltern, niedere Geistliche, religiöse Brüder und Schwestern und Lehrer auf allen Ebenen haben in diesem Moment die Freiheit, die richtigen Konzepte und Gebetsgewohnheiten zu vermitteln, die die Grundlagen des orthodoxen Glaubens in der Transsubstantiation bilden, in dem erhabenen Geheimnis, dass Unser Herr wirklich ist. wahrhaftig, wesentlich präsent in unserer Mitte beim heiligen Opfer der Messe. Es gibt leicht umsetzbare Wege, wie die Heiligkeit der Messe sinnvoller werden kann: die Verwendung von beispielsweise geistlicher Musik und Stille. Vor allem kann der alte Messritus Priester für Priester, Altar für Altar, Kirche für Kirche wiedereingeführt werden - der Ritus, der sich im Laufe der Jahrhunderte langsam als Perle um das Korn der wahren Gegenwart gebildet hat.

Auf diese Weise müssen wir nicht auf den Papst oder einen Rat oder eine Versammlung von Bischöfen warten, um uns zu erklären, wie wir das Problem des Mangels an eucharistischem Glauben an die Kirche lösen können. Wir können beginnen, es selbst zu tun, veranlasst durch den Heiligen Geist, durch den das Wort Fleisch geworden ist und durch den Er dieses Geheimnis in das Herz jeder Messe ausdehnt.
https://www.lifesitenews.com/blogs/this-...e-real-presence

von esther10 13.10.2019 00:39

Erste Woche der Bischofssynode. Schwarze Wolken über dem Vatikan



Erste Woche der Bischofssynode. Schwarze Wolken über dem Vatikan

https://www.pch24.pl/tego-nie-przeczytas...ie,60183,i.html

Die erste Woche der Amazonas-Synode bestätigte alle Befürchtungen der Kritiker des berüchtigten Instrumentum laboris . Auf dem Treffen wird nicht mehr darüber diskutiert, ob der Zölibat liberalisiert werden soll, sondern wie dies genau geschehen soll. Das Diakonat und das Priestertum der Frauen werden offen diskutiert, und die heidnischen Rituale der Amazonasvölker werden als mögliche Inspiration für die Entwicklung eines neuen Ritus der Messe vorgestellt. Nach einer der Hauptsynodenprogressiven, Bischof Erwin Kräutler, die Änderungsoption hat die Mehrheit.

Zölibat und Frauenarbeit stehen im Mittelpunkt

Laut offiziellen Erklärungen sollte sich die Amazonas-Synode in erster Linie auf die Ökologie und den Schutz der Ureinwohner Lateinamerikas konzentrieren. Kardinal Christoph Schönborn selbst, Mitglied des aus zwei Mitgliedern bestehenden Rates des Generalsekretariats der Einrichtung der Bischofssynode, sprach wenige Tage vor seiner Eröffnung über den "sekundären" Charakter anderer Fragen, wie etwa des Zölibats.

In der Tat wird dem Umweltschutz oder der Bekämpfung von Gewalt gegen indigene Völker viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die Sache drückte sich sogar in einer so umstrittenen Idee aus, wie der Erstellung eines Katalogs ökologischer Sünden. Das wichtige Problem der Tötung unerwünschter Kinder durch einige indianische Stämme wurde ebenfalls angesprochen.

Wie konservative Kritiker voraussagten, beherrschte jedoch ein anderes Thema die römische Gemeinde. Das Priestertum, seine zukünftige Form und sein Charakter sind keineswegs ein Randthema der in Rom versammelten Reflexion; sind in seiner absoluten Mitte. Verschiedene Ideen prallen aufeinander: von der Ordination von verheirateten Männern zu normalen Priestern ( viri probati) über die Ermöglichung des künftigen Diakonats und des Frauenpfarramts bis hin zur Schaffung völlig neuer Arten von Priesterdiensten. Es fehlt nur eines: Sorge um die Erhaltung der Tradition.

Das Konzept von bp. Fritz Lobinger

Die Debatte wurde von Kardinal begonnen Claudio Hummes, Präsident von REPAM, dem Panamerikanischen Kirchennetzwerk, einer Organisation, die von Papst Franziskus mit der Vorbereitung der Synode beauftragt wurde. Hummes, der seit Jahren als Verfechter tiefgreifender Veränderungen im Verständnis und der Funktionsweise des Priestertums bekannt ist, forderte die Einführung von Viri Probati in Amazonien und forderte die Formalisierung der Rolle, die Frauen in vielen lateinamerikanischen Gemeinschaften spielen.

Was würde das in der Praxis bedeuten? Nach Angaben des Crux-Magazins spielt bei der Synode das Konzept des pensionierten Bischofs von Aliwal in Südafrika, des Deutschen Fritz Lobinger, eine große Rolle. Theoretisch ist es eine Lösung, die gleichzeitig das Prinzip des obligatorischen Zölibats der Priester beibehält und neue Formen des nicht-trivialen Priestertumsdienstes zulässt. Lobinger postuliert die Ordination der "Ältesten", was nicht ganz gleichbedeutend mit der Idee der viri probati ist . "Älteste" wären ordinierte Priester, aber sie wären gleichzeitig keine normalen Priester: Sie würden die Eucharistie nur in ihrer Heimatgemeinschaft feiern, ohne zum Beispiel gestehen zu können. Sie wären verheiratete Männer, aber letztendlich auch Frauen, alle ohne normale theologische Ausbildung."Älteste" würden von einem zölibatären Priester "geführt", der die Gemeinde selten besuchen würde. Je nach Region, Geschlecht und anderen Faktoren könnten bestimmte Formen des Dienstes festgelegt werden. Wir würden uns also mit der Schaffung von zwei Arten von Priestern befassen - normalen Priestern und begrenzten "Ältesten". Die Sache hat auf den Gipfeln Unterstützung: Vor einigen Monaten stand der bereits zitierte Kardinal dem "doppelten" Priestertum sehr positiv gegenüber. Schönborn (obwohl er persönlich die "gewöhnliche" Aufhebung des Zölibats nach Art der Ostkirchen nicht ausschloss). Lobingers Idee geht tatsächlich weiter als nur vom Zölibat weg, weil es sich um eine sehr ernste Veränderung im Verständnis des Priestertums handelt.

Darüber hinaus kann seine Idee auch als Einführung und erster Schritt in die vollständige Protestantisierung des katholischen Priestertums gerüttelt werden - von einer klaren Trennung einerseits, dem offiziellen, sakramentalen Priestertum und andererseits, dem universellen Priestertum der Gläubigen. Alles würde in einem einzigen Kessel verschmelzen und die Bedeutung des Sakraments der Heiligen Befehle völlig verschwimmen lassen.

Bischof Erwin Kräutler setzt sich für die Revolution ein

Dies ist das Konzept des Bischofs. Lobinger war anfangs dieses Jahres bei einer der Pressekonferenzen, Papst Franziskus selbst, daran interessiert zu denken, während er sicherstellte, dass er nicht beschließen würde, das Zölibat "abzuschaffen". Der Heilige Vater erfuhr von Lobinger wahrscheinlich von seinem engen Freund, dem vorgenannten Bischof. Erwin Kräutler, österreichischer und langjähriger Ordinarius der brasilianischen Diözese Xingu, ebenfalls stellvertretender Leiter von REPAM. Es war Kräutler, der zum ersten Mal vor dem Papst mit der offiziellen Idee der Veränderung des Zölibats auftrat: Er traf 2013 den Heiligen Vater und bat ihn, den Fall viri probati zu eröffnen .

Die Hierarchie ist bei der Amazon-Synode selbst äußerst aktiv. Er erklärte den Versammelten, dass die Völker von Amazonas das Zölibat "nicht verstehen" und Mitleid mit den Männern haben, die keine Frau haben. Kräutler schlug auch die Einführung eines Frauendiakonats vor. In seinem Konzept wäre dies nur der erste Schritt, um Frauen in Zukunft "Priestern" zu weihen.

Vielleicht war das Gleiche mit Kardinal gemeint Hummes: "Neue Wege" für den Dienst der Frauen müssen im Amazonas eröffnet werden. Die Funktion von "weiblichen Führern" würde offiziell sanktioniert. B S. Kräutler erklärte vor der Synode, dass solche Frauen - mit Zustimmung der Bischöfe! - Sie predigen in Amazonien, taufen und leiten die Liturgie des Wortes. "Was brauchst du noch?", Fragte er rhetorisch. Laut Kräutler wird das Konzept der weiblichen Diakonin auf der Synode von "vielen" unterstützt, und die Idee der viri probati wird von einer Mehrheit von zwei Dritteln akzeptiert.

Es scheint nicht genau so, wie es aussieht. Die Synodaldienste gaben nur an, dass die Bischöfe Emmanuel Lafont aus Französisch-Guayana und Bischof Flavio Giovenal, ein Italiener, der seit Jahren in Brasilien dient, für die Zulassung von verheirateten Männern zum Priestertum sind. Letztere unterstützten auch irgendeine Form von Frauendiakonat.

Frauen gründen das Lehramt mit?

Eine interessante Diskussion betrifft auch die Rolle der Frau bei der Bischofssynode. Bereits in den ersten Tagen der Versammlung forderte eine Gruppe von Hierarchen - von synodalen Pressediensten, die weder namentlich noch national genannt wurden - Frauen auf, über das Schlussdokument der Versammlung abzustimmen. Im Prinzip haben nur ordinierte Männer dieses Recht; In der Vergangenheit hat Papst Franziskus ausnahmsweise auch mehreren Vorgesetzten von Ordensmännern erlaubt, nicht zu wählen. Laut Schwester Maria Luisa Berzosa, einer spanischen Nonne, die als Beraterin anwesend ist, gibt es keine rechtlichen oder theologischen Kontraindikationen für die Änderung. Ebenso äußerte Birgit Weiler, die mit der peruanischen Bischofskonferenz zusammengearbeitet hatte, auf dem Treffen Hoffnung auf das Wahlrecht für Frauen.

Wenn der Vorschlag, Frauen die Abstimmung über das endgültige Dokument zu ermöglichen, angenommen würde, könnte es sich um den ersten Unfall handeln, bei dem Frauen direkten Einfluss auf die Errichtung des Lehramts für die katholische Kirche haben. Wie ist das möglich Im Jahr 2018 kündigte Papst Franziskus die apostolische Verfassung Episcopalis communi o an, die eine neue rechtliche Lösung vorsieht: Das Abschlussdokument der Bischofssynode kann durch eine ordentliche päpstliche Unterschrift in das ordentliche Lehramt aufgenommen werden. Wenn der Papst die Ergebnisse der Kongregation für zufriedenstellend hält, muss er keine post-synodale apostolische Ermahnung mehr ausstellen. In diesem Zusammenhang kann man sehen, dass die Zustimmung zum Postulat einer Gruppe von Bischöfen wirklich bahnbrechend wäre; man könnte sogar von einer "feministischen Revolution" im Vatikan sprechen.

Amazon liturgische Rituale?

Das vorsynodale Arbeitsdokument Instrumentum laboris enthielt eine äußerst gefährliche Einschätzung der Bedeutung der amazonischen Kultur für das Verständnis des Glaubens. Kardinal Burke und Bischof Schneider haben ausführlich über dieses Problem geschrieben. Amazonien würde der neue Schwerpunkt Theologicus werden , der Ort der Manifestation Gottes; Ursprüngliche heidnische Rituale, Tribalismus, natürliche Volkskosmologie - all dies würde die Wahrheit über Gott und den Menschen dokumentieren. Das Dokument sprach sogar von der angeblichen Notwendigkeit, die Beziehungen "zu schätzen", in denen die Amazonas-Indianer bleiben ... "mit Geistern" (sic!). Auf der Synode der Amazon hat bereits Vorschlag erscheint zu entwickeln ad experimentum(vor Gericht) der liturgische Ritus des Amazonas. Wie es in der Praxis aussehen würde, ist wirklich ängstlich zu denken. Vor einigen Monaten trafen sich brasilianische Bischöfe zur Vorbereitung der Synode mit Vertretern der Ureinwohner Amazoniens. In einer zu dieser Zeit durchgeführten Zeremonie gab ein Schamane eines der Stämme den Bischöfen "Segen" und besprengte sie mit Wasser. Am Vorabend der Synode in den Vatikanischen Gärten fand im Beisein von Papst, Kardinälen und Bischöfen eine schreckliche Show statt: Eine Gruppe von Indianern, angeführt von einem Schamanen, führte heidnische Rituale auf dem Teppich durch, der auf dem Gras ausgelegt war. Alles wurde von Statuen schwangerer Frauen und eines Mannes mit einem unverhältnismäßig großen Phallus im Zustand der Erektion begleitet. Wie würde der Ritus der Amazonasmesse in diesem Zusammenhang aussehen? Wurde es von einer "Frauenführerin" gefeiert, die Mutter Erde oder "Älteste" oder eine der viri probati verkörpert , und wirklich nur von einem einheimischen Schamanen?

Papst kämpft gegen "Ideologen" und "Dogmatiker"

Wie positioniert Papst Franziskus das alles? Wir kennen nur die allgemeinen Reden des Heiligen Vaters, und diese weisen eindeutig darauf hin: Der Bischof von Rom will Veränderung. Der Papst ruft nicht dazu auf, der Tradition treu zu bleiben oder die volle Sicherheit des katholischen Glaubens zu verteidigen. Im Gegenteil, in synodalen und synodalen Reden stigmatisiert er "Ideologen" und "Dogmatiker" und ermutigt sie, sich nicht an "was war" zu klammern. Franziskus sprach unter anderem über zwei Modelle der Kirche, ein positives, offenes und das Akzeptieren der Realität als solche, das andere - das Negative, die Kirche der "Ideologien, an denen er beteiligt war". Er warnte vor der "Verehrung dogmatischer Formeln" und forderte den Verzicht auf "Religion als religiöse, soziale und politische Ideologie". Er hat Leute gebrandmarkt, "die Ideologien sind, weil sie die Reinheit - in Anführungszeichen - der Kirche wollen "und die damit" Christus geschlagen "hat. Schließlich warnte er vor "Verteidigung"Status quo . " Wenn es um Beton geht, wissen wir nicht viel. In seinen Reden widmete der Papst der Stigmatisierung des Kolonialismus, der Gewalt und der Ausbeutung der einheimischen Amazonasbevölkerung viel Aufmerksamkeit, sprach aber laut aktuellen Berichten nicht über größere Probleme - er sprach nicht.

Große Kritik - nicht nur von außerhalb der Synode

Die Überlegungen der Amazonas-Synode werden von sehr scharfer Kritik begleitet. Progressiver Kardinal Reinhard Marx argumentierte in einer der Reden, dass es keine Rolle spiele, weil Kritiker außerhalb der Synode seien und es Diskussionsfreiheit gebe. Er wurde von dem neu geschaffenen Kardinal unterstützt Jean-Cloude Hollerich aus Luxemburg lobte die große Redefreiheit in der römischen Gemeinde und die Möglichkeit, den Argumenten südamerikanischer Hierarchen (und oftmals einfacher Deutscher im Gewand des Amazonas) zuzuhören. Dies ist jedoch nicht die ganze Wahrheit: Es gibt auch Teilnehmer an der Synode, die keine bitteren Worte der Revolutionäre verschonen. Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, zum Beispiel der guineische Kardinal Robert Sarah.In einem Interview mit den italienischen Medien sagte er, dass einige Westler versuchen, die Amazonas-Synode zu nutzen, um ihre ideologischen Ziele zu fördern. er betrachtete es ausdrücklich als "Beleidigung Gottes". Der Hierarch warnte auch vor Veränderungen im Zölibat und wies darauf hin, dass das Problem der amazonischen Völker wie der ganzen Kirche eine Krise der Berufungen und nicht des Priestertums ist. Der brasilianische Bischof Aidar Guimarães sprach in einem ähnlichen Ton und betonte, dass die Kultur des Amazonas keineswegs über der Wahrheit Jesu Christi stehen könne. Er betonte, dass die Inkulturation nicht dem in Deutschland entwickelten Plan folgen kann, der darin besteht, die Offenbarung durch neuartige philosophische Konzepte zu ersetzen.Bischof Rafael Escudero von Paraguay wiederum lehnte es ab, Veränderungen zu zölibieren, und erklärte, dass die Völker des Amazonasgebiets eher eine Evangelisierung brauchen als verheiratete Priester . Schon von außerhalb der Synode ist besonders die Stimme des Kardinals stark zu hören. Gehrard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, warnte die in Rom Versammelten vor radikalen Veränderungen als Weg zur Spaltung.

Alles ist noch möglich, aber ...

Am Freitag diskutierten die Bischöfe in Sprachgruppen die Themen der letzten vier Tage. Die Ergebnisse dieser Überlegungen werden erst nächste Woche vorgestellt. Bis zum Ende der Amazonas-Synode sind es mehr als zwei Wochen, aber es gibt keinen Grund, friedlich zu schlafen. Es gibt kaum eine Chance, dass das Priestertum "ganz" aus dieser Gemeinde hervorgeht: Die Stärke der deutschsprachigen Hierarchen, die nach Veränderung streben, ist enorm. Die Deutschen haben die Synode nicht nur ideologisch gemeistert, sondern vor allem auch finanziell vorbereitet: Lange Zeit spielten zwei sehr reiche deutsche Wohltätigkeitsorganisationen eine große Rolle bei der Förderung der liberalen Theologie in Lateinamerika, einschließlich der Theologie der Befreiung: Adveniat und Misereor; Die erste von ihnen ist direkt dem deutschen Episkopat unterstellt ... Die lakonischen synodalen Pressemitteilungen lassen keinen Schluss zu Was die Mehrheit Option hat, aber wir müssen auf große Veränderungen vorbereitet sein. In dieser Situation muss man den eifrigen Ruf von Kardinal Burke und Bischof Schneider zum Fasten und Beten annehmen und Gott bitten, dass Ketzereien die Amazonas-Synode nicht verzerren sollten. "Wir schlagen vor, dass Sie während des [...] Fastens jeden Tag mindestens ein Zehntel des Rosenkranzes beten und einmal pro Woche für die oben genannten Absichten fasten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, nur eine volle Mahlzeit pro Tag und zusätzlich - optional - höchstens zwei kleinere Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Darüber hinaus wird Fasten auf Brot und Wasser für diejenigen empfohlen, die in der Lage sind, es zu nehmen ", schrieben die Hierarchen in einer Erklärung. Also mach dich an die Arbeit! In dieser Situation muss man den eifrigen Ruf von Kardinal Burke und Bischof Schneider zum Fasten und Beten annehmen und Gott bitten, dass Ketzereien die Amazonas-Synode nicht verzerren sollten. "Wir schlagen vor, dass Sie während des [...] Fastens jeden Tag mindestens ein Zehntel des Rosenkranzes beten und einmal pro Woche für die oben genannten Absichten fasten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, nur eine volle Mahlzeit pro Tag und zusätzlich - optional - höchstens zwei kleinere Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Darüber hinaus wird Fasten auf Brot und Wasser für diejenigen empfohlen, die in der Lage sind, es zu nehmen ", schrieben die Hierarchen in einer Erklärung. Also mach dich an die Arbeit! In dieser Situation muss man den eifrigen Ruf von Kardinal Burke und Bischof Schneider zum Fasten und Beten annehmen und Gott bitten, dass Ketzereien die Amazonas-Synode nicht verzerren sollten. "Wir schlagen vor, dass Sie während des [...] Fastens jeden Tag mindestens ein Zehntel des Rosenkranzes beten und einmal pro Woche für die oben genannten Absichten fasten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, nur eine volle Mahlzeit pro Tag und zusätzlich - optional - höchstens zwei kleinere Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Darüber hinaus wird Fasten auf Brot und Wasser für diejenigen empfohlen, die in der Lage sind, es zu nehmen ", schrieben die Hierarchen in einer Erklärung. Also mach dich an die Arbeit! ] Fasten Sie jeden Tag, um mindestens ein Zehntel des heiligen Rosenkranzes zu beten, und fasten Sie einmal pro Woche für die oben genannten Absichten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, nur eine volle Mahlzeit pro Tag und zusätzlich - optional - höchstens zwei kleinere Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Darüber hinaus wird Fasten auf Brot und Wasser für diejenigen empfohlen, die in der Lage sind, es zu nehmen ", schrieben die Hierarchen in einer Erklärung. Also mach dich an die Arbeit! ] Fasten Sie jeden Tag, um mindestens ein Zehntel des heiligen Rosenkranzes zu beten, und fasten Sie einmal pro Woche für die oben genannten Absichten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, nur eine volle Mahlzeit pro Tag und zusätzlich - optional - höchstens zwei kleinere Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Darüber hinaus wird Fasten auf Brot und Wasser für diejenigen empfohlen, die in der Lage sind, es zu nehmen ", schrieben die Hierarchen in einer Erklärung. Also mach dich an die Arbeit!

Paweł Chmielewski

DATE: 13/10/2019 08:19AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

GUTER TEXT

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von esther10 13.10.2019 00:36




Und sie waren sauber
Eines der schlimmsten Übel unserer Zeit ist der Verlust des Sinnes für Sünde, wie Pius XII. Bereits sagte. Und wir haben uns allgemein verschlechtert.

Monsignore Demetrio Fernández -11.10.19 16:01 Uhr

Zehn Aussätzige näherten sich Jesus und riefen ihm zu: Hab Mitleid mit uns. Lepra war eine unheilbare Krankheit, eine tödliche Krankheit, die aus gesundheitlichen Gründen zur Marginalisierung führte. Wer für Lepra erklärt wurde, wurde ohne Kontakt zur übrigen Gesellschaft in Haft gehalten, um andere nicht zu infizieren. Deshalb wird Jesus aus der Ferne gerufen. Und Jesus beantwortet Ihre Anfrage. Er hat alle Arten von Krankheiten geheilt, ebenso viele Dämonen vertrieben, sogar einige Tote auferweckt, die Brote und Fische vermehrt. In jedem seiner Wunder übermittelt Jesus uns eine Botschaft.

In der Heilung dieser zehn Aussätzigen zeigt sich die Kraft Christi, die uns von unserer Lepra befreien kann. Lepra sind unsere Laster und Sünden, unsere Sucht und Verzweiflung, unsere eigene Geschichte, die jeder gut kennt. Wer kann uns von all dem befreien? Jesus Christus ist gekommen, um uns von jeder Sünde, von jeder Knechtschaft, von jeder Sklaverei zu befreien. Wenn wir vor ihm stehen, was alles Reinheit und Heiligkeit ist, fühlen wir uns befleckt, unrein, schmutzig. Es ist eine Gnade Gottes, so zu fühlen, denn dieses Gefühl kommt von der Betrachtung von ihm. Aber wenn er uns unrein erscheinen lässt, liegt es daran, dass er uns reinigen und von allem reinigen will, was uns schmutzig macht. Er möchte in jedem von uns eine Liebesgeschichte machen, die stärker ist als unsere Sünde. Eine Geschichte der Barmherzigkeit.

Eines der schlimmsten Übel unserer Zeit ist der Verlust des Sinnes für Sünde, wie Pius XII. Bereits sagte. Und wir haben uns allgemein verschlechtert. Für viele Menschen wäre das Gefühl der Sünde wie ein wahnsinniges Schuldgefühl, wie eine pädagogische Unterdrückung, die beseitigt werden müsste, wenn man alles als normal oder höchstens mit einer Fehlerquote ansieht, und die mit psychologischen Techniken aus der Tiefe gelöst werden müsste. Gewiss, der Sinn für Sünde kommt vom Sinn für Gott. Wenn Gott nicht anwesend ist, ist es sehr schwierig, sich dessen bewusst zu sein, dass er beleidigt ist. Nur wenn es eine aufrichtige Begegnung mit Gott gibt, entsteht das Gefühl der Sünde, das Bewusstsein, ihn beleidigt zu haben, ihn vergessen zu haben. In der Bekehrung so vieler Heiliger zeigt sich das Gefühl, Gott beleidigt und sich die Zeit genommen zu haben, positiv zu reagieren. "Ich habe dich später geliebt"

Wir brauchen die Gnade Gottes, um uns nicht nur von der Sünde zu befreien, die uns von Gott und anderen trennt, sondern auch um zu erkennen, dass wir durch diese Sünde, die wir nicht einmal wahrgenommen haben, schmutzig sind. Oft geht es nicht um psychologische Selbstbeobachtungen, sondern nur darum, wie diese zehn Aussätzigen vor dem Herrn zu stehen und Jesus Christus mit aller Demut zu bitten, unsere Wunden zu heilen. "Und sie waren sauber." Je intensiver und tiefer unser Umgang mit Gott wird, desto mehr werden wir die Unreinheit unseres Herzens wahrnehmen, desto mehr werden wir das Bedürfnis nach Reinheit erkennen und mit größerer Demut rufen: "Jesus, habe Mitleid mit uns." Wenn wir uns unsere eigene Geschichte ansehen, werden wir feststellen, dass Gott uns von der Sünde geheilt hat und dass von dort aus spontan Erntedankfest beginnt.

Zehn wurden geheilt, nur einer kam, um sich zu bedanken. Vielleicht blieben die anderen neun nur draußen. Derjenige, der zurückkam, erkannte die Größe, geheilt worden zu sein und kehrte aus diesem Grund zurück, um sich zu bedanken. Seien wir nicht undankbar, denn wir haben viel erhalten, obwohl wir es manchmal nicht merken. Das zentrale Gebet des christlichen Kults ist das Dankgebet (auf Griechisch Eucharistie ) an Gott den Vater, der uns seinen Sohn Jesus Christus gegeben hat und in dem er uns alles gegeben hat. Thanksgiving entspringt einem bescheidenen Herzen, einem Herzen, das sich zu nichts berechtigt fühlt, einem Herzen, das das Werk Gottes in seinem Leben erkennt. Wenn Gott handelt, erkennt und dankt ihm ein demütiges Herz.

Empfange meine Zuneigung und meinen Segen:

https://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=36006

+ Demetrio Fernández , Bischof von Córdoba.

von esther10 13.10.2019 00:31




Die heidnische Zeremonie im Vatikan war nur der Beginn der respektlosen Tätigkeit, die auf der Synode stattfand
Amazonian Synode , Angelina Jolie , Katholisch , Disney , Maleficent Herrin Des Bösen , Michelle Pfeiffer , Mutter Erde , Heide , Franziskus , St. Petersbasilika , Vatikanische Gärten

https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/

ROM, 11. Oktober 2019 (LifeSiteNews) - Wir wissen jetzt etwas mehr darüber, was nach der heidnischen Zeremonie des „Pago à la tierra“ („Zahlung an die Erde“) in den vatikanischen Gärten unter Papst Franziskus Augen passiert ist .

Am nächsten Abend, am Samstag, dem 5. Oktober, gingen die „einheimischen“ Amazonasbewohner mit Federn, T-Shirts und trendigen Sportschuhen und ihren Freunden zur Kirche Santa Maria in Traspontina in der Via della Conciliazione für eine Mahnwache für die Synode am Amazonas, die am nächsten Tag eröffnet wurde.

Dies war jedoch nicht das einzige bemerkenswerte Ereignis auf der Via della Conciliazione, das von der Engelsburg und dem Tiber zum Petersdom führte. Am Montag, dem 7. Oktober, fand in dem neuen riesigen Auditorium, das sich an seinem Fuß befindet, die europäische "Premiere" von Maleficent, Mistress of Evil, statt.


Ein Ereignis war religiös, das andere ganz offensichtlich weltlich, aber ihr gemeinsamer Nenner war die Verwirrung über die Natur von Gut und Böse, Wahrheit und Irrtum.

https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/

In Santa Maria in Traspontina wurde die im vatikanischen Garten verwendete mehrfarbige Decke am Fuße des Altars aufgestellt, der selbst mit einem handgefertigten Netz bedeckt war. Andere Regenbogennetze waren im Heiligtum zu sehen. Ein Ritual für das Pachamama - „Mutter Erde“ - wurde erneut gefeiert, nachdem die Gegenstände, die es in den vatikanischen Gärten gestreut hatten, prozessual gebracht und zusammen mit rituellem Tanz ehrfürchtig auf die Decke gelegt wurden.

Zu den Objekten gehörte mindestens eine der beiden Holzfiguren nackter schwangerer Frauen, die sich am Vortag in den Gärten des Vatikans hockten, entweder ein heidnisches Fruchtbarkeitssymbol oder ein Akt „Our Lady of the Amazon“, von dem LifeSiteNews 'John-Henry Westen sagte in einem am Freitag veröffentlichten Video, dass er "ehrlich gesagt nicht wusste, was schlimmer war", weil "es so oder so total empörend war."

Eine schlanke junge Frau in engen Hosen wurde dann in einem Holzboot, das von einheimischen Amazonasbewohnern getragen wurde, durch den Gang zur Decke getragen.

Der von REPAM (dem panamazonischen Netzwerk unter dem Vorsitz von Kardinal Claudio Hummes, der auch einer der Hauptorganisatoren der Synode ist) veröffentlichte Film der Veranstaltung zeigt dann die Gruppe, die sich um die Decke niedergeworfen hat und wahrscheinlich das Allerheiligste Sakrament im Hintergrund hat . Jedenfalls wurden die Kerzen auf dem Hochaltar für die Veranstaltung angezündet und die Zeremonie wurde von Kardinal Pedro Barreto geleitet, der verkündete: "Heute Abend ist der Himmel auf Erden."

Es war dieselbe junge Frau, die mit dem Neuen Testament im Gang getanzt hat.

In einer Seitenkapelle von Santa Maria in Traspontina war ein Plakat angebracht, auf dem zu sehen war, dass „alles miteinander verbunden ist“ (Laudato sì). Hier war es ein Foto eines kleinen Säugetiers, das mit der Brust einer nackten indigenen Frau verbunden war, die daran saugte, während sie ein Kind auf ihrem anderen Arm trug.

Das Foto wurde in drei Teilen erklärt, die durch Pfeile verbunden sind und von „Yo“ („I“) zu „Otro-Yo“ führen: „Another I“, das Kind.

Soll das zeigen, dass die Indigenen Elemente einer Gemeinschaft sind, die es rechtfertigt, den Unterschied zwischen „Ich“ und „Du“ zu vergessen? Ein weiterer Pfeil führte zu „Otro Naturaleza Cosmo“ („Andere, Natur, Kosmos“), dargestellt durch artübergreifendes Saugen.

Die Kirche wurde auch mit Porträts von "Märtyrern" geschmückt, wie Xicão Xukuru, Anführer des Xukuru do Ororubá in Pernambuco, der alte Rituale wiederbeleben wollte, die "wegen des weißen Mannes" verschwunden waren und getötet wurden.

Wir haben jetzt eine noch klarere Vorstellung davon, wie die Schaffung einer neuen Liturgie des „amazonischen Ritus“ am ersten Tag der Synodendiskussion am Montag, dem 7. Oktober, aussehen würde. Wenn die Zeremonie zum Pachamama in den Vatikanischen Gärten ein Vorgeschmack war, fühlte sich Santa Maria in Traspontina wie ein fortgeschritteneres Experiment an, mit Frauen in den Hauptrollen natürlich.

Alle wurden eingeladen, sich an die Hand zu geben oder sie in den Himmel zu erheben, um den „Vater unserer Märtyrer“ (indigene Völker, die von weißen Männern im Amazonas „gemartert“ wurden, keine Märtyrer des Glaubens) zu singen.

Das Pai nosso dos mártires ist geradezu revolutionär.

Hier ist die Übersetzung:

„Vater unser, von den ausgegrenzten Armen,

Vater unser, der Märtyrer und der Gequälten ...

Geheiligt werde dein Name unter denen, die sterben, um das Leben zu verteidigen.

Dein Name wird gepriesen, wenn Gerechtigkeit unser Maßstab ist.

Dein Königreich ist ein Königreich der Freiheit, der Brüderlichkeit, des Friedens und der Gemeinschaft.

Verflucht sei die Gewalt, die durch Unterdrückung das Leben verschlingt ...

----------------------------------


„Wir wollen deinen Willen tun, du bist der wahre Gott der Befreiung…

Wir werden keine Lehren befolgen, die durch Unterdrückungskraft korrumpiert sind…

Wir bitten dich um das Brot des Lebens, das Brot der Sicherheit, das Brot der Menge ...

Das Brot, das die Menschheit bringt, das den Menschen baut und nicht die Kanonen ...

-----------------------------------

„Vergib uns, wenn wir aus Angst angesichts des Todes schweigen ...

Vergib und zerstöre Königreiche, in denen Korruption das stärkste Gesetz ist.

Beschütze uns vor Grausamkeit, vor der Todesschwadron, vor dem Imperium ...

Unser Vater, Revolutionär, Begleiter der Armen, Gott der Unterdrückten

Unser Vater, Revolutionär, Begleiter der Armen, Gott der Unterdrückten

-----------------------------------

„Vater unser, von den ausgegrenzten Armen,

Vater unser, der Märtyrer und der Gequälten ... "

Bösartig an der Via della Conciliazione
Gläubige Katholiken reagieren möglicherweise überempfindlich auf besorgniserregende Informationen aus Rom. Aber wie konnte es uns nicht überraschen, dass am Montag, dem 7. Oktober, die Europapremiere des neuesten Disney-Films, Maleficent, die Herrin des Bösen, an der Via della Conciliazione im Schatten des Petersdoms in Rom, nur einen Tag lang, stattfand nach der offiziellen Eröffnung der Amazonas-Synode?

Dies umso mehr, als die Fortsetzung des Disney-Films Maleficent aus dem Jahr 2014, der Dornröschen aus der Sicht der bösen Patin neu interpretiert, ursprünglich für das Frühjahr 2020 geplant war.…

Der Film wurde sechs Monate im Voraus an einem Ort und zu einer Zeit uraufgeführt, die symbolischer nicht sein könnte. Der Petersdom war im Hintergrund gut zu erkennen. Die Galapremiere fand in Anwesenheit von Angelina Jolie - "Maleficent" - und Michelle Pfeiffer statt, die "Queen Ingrith", Mutter von "Princess Aurora", spielte, deren bevorstehende Ehe mit "Prince Philip" eine neue Feindschaft zwischen den beiden hervorrief Frauen in dieser Fortsetzung.

Klicken Sie hier für ein Video der Veranstaltung

Eine große Menge hatte sich versammelt, um zu sehen, wie die beiden Sterne triumphierend im Auditorium ankamen. Viele Zuschauer trugen die für die böse Patin typischen Hörner. In der ursprünglichen Geschichte von Dornröschen war sie die Verkörperung des Bösen. Aber Maleficent 1 hatte bereits 2014 erklärt, dass die böse Patin viel gelitten hatte und dass sie gute Seiten zu ihr hatte.

Kritiker haben die Fortsetzung bereits als einen sehr „feministischen“ Film gewürdigt, der sich mit „Vielfalt“ und der Umwelt befasst. Bösartig inszeniert sowohl die Opposition zwischen den beiden Frauen als auch ihre Allianz.

"Der Film untersucht weiterhin die komplexen Beziehungen zwischen der Hexe und der zukünftigen Königin, während sie neue Allianzen schmieden und sich neuen Gegnern in ihrem Kampf gegenübersehen, um ihr Land und die magischen Kreaturen, die sie bewohnen, zu schützen."

Gut und Böse prallen nicht mehr aufeinander. Sie arbeiten zusammen, um die Erde und die Artenvielfalt zu retten. Das ist die Botschaft. Vielleicht ist es auch ein Zeichen, als sich 48 Stunden zuvor katholische Indianer 120 Meter vor heidnischen Statuetten in einer Kirche niederwarfen, in der Unser Lieber Herrgott in der heiligsten Eucharistie anwesend ist.
https://www.lifesitenews.com/news/pagan-...-place-at-synod

von esther10 13.10.2019 00:28

Du kannst es nirgendwo anders lesen! Die schockierende Wahrheit über Fatima



Du kannst es nirgendwo anders lesen! Die schockierende Wahrheit über Fatima
Ein Standbild aus dem Film Fatima. Die Nachricht ist noch gültig. "

Vor 102 Jahren erschien die Heilige Jungfrau drei Hirten. Der 13. Mai ist daher eine großartige Gelegenheit, sich an die Wahrheit über Fatima zu erinnern und darüber nachzudenken, in welche Richtung sich die Welt bewegt. Speziell für Sie stellen wir ausgewählte Texte zu den bisher auf PCh24.pl erschienenen Fatima-Enthüllungen sowie zu der ausschließlich diesem Thema gewidmeten Site Fatima.pl vor (um den gesamten Text zu lesen, klicken Sie auf den Titel).



Erscheinungen der Jungfrau Maria in Fatima

Zum Zeitpunkt der Erscheinungen der Muttergottes waren Lucia de Jesus, Franziskus und Jacinta Marto zehn, neun und sieben Jahre alt. Alle drei lebten in Aljustrel, einem Ort der Gemeinde Fatima. Die Erscheinungen fanden auf einem kleinen Stück Land statt, das Lucias Eltern, Cova da Iria, gehörte und zweieinhalb Kilometer von Fatima entfernt an der Straße nach Leiria lag. Die Muttergottes erschien ihnen auf einem Strauch namens Ilex, einer etwas mehr als einen Meter hohen Zwergeichensorte. Francis sah Mary, hörte sie aber nicht. Jacinta sah und hörte sie. Lucia jedoch sah, hörte und sprach mit ihr. Die Erscheinungen fanden gegen Mittag statt ...

Drei Geheimnisse von Fatima

Während der Erscheinungen zwischen Mai und Oktober 1917 gab Unsere Liebe Frau den drei Hirten drei Geheimnisse, die als die Geheimnisse von Fatima bekannt sind. Łucja hat den Inhalt der Erscheinungen aufgeschrieben, dank dem wir sie heute lesen und analysieren können ...

Fatima - eine Erklärung und Lösung für die moderne Krise

Wenn wir die innere Situation jeder Nation analysieren, bemerken wir einen Zustand voller Angst, Verwirrung, Appetit und Ehrgeiz und untergraben alle Werte, die, wenn sie nicht bereits Anarchie sind, auf sie zusteuern. Keiner der Staatsmänner konnte ein Heilmittel anbieten, das diesen krankhaften Prozess auf globaler Ebene beenden würde.

Ein wichtiges Element der Botschaft Unserer Lieben Frau und des Engels von Portugal in Fatima von 1917 ist es, die Menschen auf die Schwere dieser Situation aufmerksam zu machen und sie im Lichte von Gottes Vorsorgeplänen zu erklären und die notwendigen Maßnahmen zur Vermeidung einer Katastrophe aufzuzeigen. Dies ist die eigentliche Geschichte unserer Zeit, und noch mehr ist es ihre Zukunft, die uns die Heilige Mutter lehrt.

Das Herzstück der Fatima-Botschaft ist die Alternative zwischen Buße und Bestrafung



Fatima ist das wichtigste historische Ereignis des 20. Jahrhunderts. Ich betone das Wort "historisch", weil viele Katholiken, die über Enthüllungen wie Fatima, Lourdes oder andere nachdenken, diese reduzieren und auf die religiöse Erfahrung des Einzelnen beschränken möchten. Und diese Unterscheidung zwischen privatem Glauben und der Objektivität historischer Ereignisse ist falsch, weil Fatima ein Ereignis ist, das an einem bestimmten Ort und zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte stattgefunden hat - 1917 in Portugal.

Professor Roberto de Mattei im Gespräch mit Piotr Doerre

Fatima und Verurteilung von Fehlern der modernen Welt

Im spirituellen und religiösen Sinne bedeutet Fatima, die Wahrheiten des Glaubens in Erinnerung zu rufen, auf die Notwendigkeit des Gebets zu achten - insbesondere auf die Buße des Rosenkranzes und die Belohnung der Heiligen Kommunion. Die Kinder von Fatima, die jetzt heiliggesprochen wurden (immerhin nach kurzer Zeit nur ein paar Jahre in der "Schule Mariens"), reifen zur Heiligkeit heran, die so manche Katholiken im Alter verblüfft! Sie erreichten die Höhepunkte der christlichen Vollkommenheit durch völliges Vertrauen in Gott und die Mutter Gottes und durch Selbstaufopferung - indem sie verschiedene Leiden annahmen - als Sünder.

Fatima und die Unvermeidlichkeit der Strafe Gottes

Wenn wir die Theologie der Geschichte betrachten, die in der heutigen Welt so oft vergessen wurde, kommen wir zu dem Schluss, dass es eine ganz bestimmte Regel in der Geschichte von Staaten und Nationen gibt - wenn Nationen sündigen, werden sie zu Recht bestraft. Meistens manifestieren sie sich in großen Katastrophen, wodurch wir auch die Botschaft von Fatima erkennen.

Nach Fatima - Akita. Eine sich verschlimmernde Krise in der Kirche und eine schreckliche Bestrafung

Die Muttergottes konnte nicht anders, als den Ungehorsam ihrer Kinder zu bemerken. Vielleicht schienen uns ihre Prophezeiungen zu unzuverlässig? Also beschloss sie endgültig zu beweisen, dass durch sie Wunder geschehen und jeder unglaubliche Gefälligkeiten erleben kann. Also erschien sie in Lourdes und gab uns - wie es sich für eine liebende Mutter gehört - konkrete Anweisungen! Ein Ort, an dem Bekehrung nicht nur durch den Willen und die Öffnung zur Gnade erreicht werden kann, sondern auch durch spektakuläre Wunder! Viele von uns haben diese Wunder erlebt. Aber die Welt hörte ihr nicht wieder zu.

Also kam sie wieder zurück. Sie erschien in Fatima und zeigte den Kindern die Hölle, um der Welt zu sagen, was auf Seelen wartet, die ihren Sohn nicht als Gott erkennen wollen. Sie fügte hinzu, dass ganze Nationen verschwinden und die von Russland verbreiteten Fehler viele Menschen in die Irre führen würden. Also fragte sie - weihe Russland meinem Unbefleckten Herzen! Sie gab uns eine klare Anweisung! Und wir ... wir haben es auf unsere eigene Art behandelt, es so interpretiert, wie wir es wollten (obwohl die Anweisungen äußerst klar und präzise waren) und in der Folge ... haben wir nicht zugehört oder nur ein wenig zugehört.

Globale Spannungen - Auftakt zu Fatima-Strafen?

Es ist möglich, dass die Zerstörung vieler Nationen, die in Fatima angekündigt wurden, von der spirituellen Dimension abhängt. Für ihre Abkehr vom Glauben ist der Prozess in einigen Fällen bereits weitgehend abgeschlossen. Andererseits kann geistige und körperliche Zerstörung Hand in Hand gehen oder nacheinander kommen.

Fatima und Gottes Barmherzigkeit

Wie trotz "neuer Trends und Moden", die keinen Platz für Religion hatten, manifestierte Gott im zwanzigsten Jahrhundert deutlich seinen Willen und sandte Maria, um die Welt in der kleinen portugiesischen Fatima vor Strafe für Sünden zu warnen, und forderte auch die Menschheit dazu auf Buße und Bekehrung. Die zweite Demonstration seines Willens waren Offenbarungen der Barmherzigkeit Gottes, die in der Zwischenkriegszeit zur Teilnahme des Heiligen wurden. Schwestern Faustyna Kowalska. Wie sich herausstellt, sind diese beiden wunderbaren Ereignisse eng miteinander verbunden.

Zunächst ist zu beachten, dass sowohl Fatima als auch die spirituellen Erfahrungen des Heiligen. Faustina verweist auf die große Tradition der Kirche und bindet die Mutter Gottes an das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes. Es ist kein Zufall, dass wir Maria die Mutter der Barmherzigkeit und die Heilige nennen. Maximilian Maria Kolbe identifizierte die Mission der Unbefleckten Jungfrau im Allgemeinen mit Gottes Barmherzigkeit.

Entscheidungszeit: Fatima oder Luther

Wie anders - mit rebellischen pseudoreformativen Entscheidungen von Luther et consortes, voller Rebellion - wird die Botschaft der Frau von Fatima dargestellt. Obwohl es tief und voller Inhalte ist, kann es von jedem leicht verstanden werden, der es mit einem offenen Herzen akzeptieren möchte. Der Aufruf an Jacinta, Lucia und Franciszek bildet ein konkretes Aktionsprogramm, dessen Engagement für die Gegenwart und Zukunft der Menschheit von entscheidender Bedeutung ist. Buße ist jedoch notwendig, um es zu realisieren. Es soll nicht nur individuell sein, sondern sich auf ganze Nationen und Gemeinschaften beziehen.

Wer hat die sowjetische Flotte neutralisiert?

Im Mai 1984 explodierte der Munitionsvorrat der Nordflotte der UdSSR. Die Verluste bedeuteten, dass die Bedrohung der sowjetischen Expansion nach Westen sich für immer von der Menschheit entfernte - wie sich später herausstellte. Historiker glauben, dass das Ereignis die Welt vor dem Ausbruch des Dritten Weltkrieges geschützt hat, und viele Menschen verbinden die Explosion in Siewieromorsk mit Unserer Lieben Frau von Fatima. Warum?

Russlands Fehler gestern und heute

Was sind die aktuellen "Fehler Russlands", über die wir heute sprechen können? Ist dies nicht nur das Ergebnis von "Sowjetrußlands Fehlern"? Natürlich gibt es in bestimmten Bereichen des Lebens immer noch "alte Fehler", die das Bewusstsein der Bewohner Russlands und der Nachbarländer nach wie vor beeinträchtigen, wenn auch nicht mehr so ​​systematisch wie früher, dank des Vorgehens der institutionalisierten kommunistischen Partei. Es sollte auch hinzugefügt werden, dass diese "alten Fehler Russlands", die in bestimmten Ländern begangen wurden, in China, Nordkorea, China, Vietnam, Kuba, Nicaragua, Venezuela und Weißrussland noch immer ihre schrecklichen Früchte tragen.

Bestimmte "Russlands Fehler" verbreiteten sich nicht im ersten Moment des Revolutionsmarsches, sondern wurden in die Zukunft verschoben und von sowjetischen Aktivisten im Exil stillschweigend weiterentwickelt und gewannen Anhänger. Nach dem Fall des Kommunismus fanden diese Ideen in Russland selbst dankbaren Boden. In den letzten 25 Jahren haben sie an Stärke gewonnen und zahlreiche Promotoren.

Russlands Fehler sind in die Kirche eingedrungen

Das Herzstück der Botschaft von Fatima sind zwei Sätze. Das erste: Russland wird seine Irrtümer auf der ganzen Welt verbreiten und das zweite: Mein Unbeflecktes Herz wird schließlich triumphieren. Die Muttergottes spricht von Fehlern, das heißt, sie betont die oft vernachlässigte ideologische, lehrmäßige Dimension der Geschichte. Der Bezug zum Kommunismus ist hier offensichtlich. Während des gesamten 20. Jahrhunderts beschränkten sich viele Antikommunisten darauf, die oberflächlichen Aspekte des Kommunismus zu bekämpfen. Sie konzentrierten sich auf Gewalt, die durch nach Westen gerichtete Gulags und Raketen symbolisiert wird. Und dahinter steckte die Formel des dialektischen Materialismus, in der Behauptung, dass alle Realität Materie ist - Materie in der Evolution ohne spirituelle oder transzendentale Prinzipien oder Werte. Der Kommunismus ist auch eine evolutionäre und relativistische Sicht der Geschichte.

Professor Roberto de Mattei im Gespräch mit Piotr Doerre

Hat Russland konvertiert?

Leider wurden nicht alle früheren päpstlichen Opfer für Russland (1952, 1982, 1984) nach allen von Maria angegebenen Kriterien erbracht. In Anbetracht dessen muss der Katholik bedauern, dass weder die Welt noch Russland konvertiert sind. Sie folgten nicht dem prophetischen Ruf der Fatima Lady und erkannten ihre Sünden nicht, gingen nicht auf den Weg der Buße, gaben ihr Leben nicht in Sünde auf und wandten sich nicht Gott zu.

Piotr KołodziejFatima-Botschaft von Tragödie oder Hoffnung?

Zu Beginn der Erscheinung vom 13. Juli 1917 sprach Maria über die Bestrafung des zukünftigen Lebens, die ewige, höchste und endgültige Bestrafung: die Verdammung der Sünder zur Hölle, die ohne Reue sterben. Unsere Liebe Frau zögerte nicht, drei Kindern, die damals erst zehn, neun und sieben Jahre alt waren, die Hölle zu zeigen ... Dieses Bild - das integraler Bestandteil der Fatima-Botschaft ist - ist das "erste Geheimnis" und eigentlich der erste Teil einer Botschaft.

Der zweite Teil - auch das "zweite Geheimnis" genannt - betrifft die Menschheit, die hier auf Erden vor einer großen Wahl steht. Wenn die Menschen weiterhin Gott beleidigen, wird er die Welt für seine Verbrechen mit Krieg, Hunger und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestrafen. Daher wird Krieg eindeutig als Strafe für die Sünden der Menschen dargestellt, wenn sie nicht konvertieren. Unsere Liebe Frau sagt auch: Gott möchte eine Hingabe an mein Unbeflecktes Herz in der Welt herstellen.

Sławomir Olejniczak

Textauswahl: Michał Wałach

Jetzt steht der Film Freunden von PCh24.pl auf dem VOD-Kanal zur Verfügung

Trailer zum Film "Fatima. Die Nachricht ist noch gültig. "

Das Buch sehen Fatima in den Augenzeugenberichten, klicken Sie HIER.

DATE: 14/05/2019 08:17

GUTER TEXT

Die Ernüchterung und die daraus resultierende Umwandlung von John Henry Newman in einen wahren Glauben brachten Großbritannien eine katholische Wiederbelebung, die über ein Jahrhundert andauerte und deren Wirkung erhalten bleiben wird Werke von Chesterton oder Tolkien.

Entkarbonisierung der Wirtschaft und globales Energiemanagement
Die Forderung nach einer Dekarbonisierung der Wirtschaft, die von UN-Organisationen, führenden Think Tanks und den größten Volkswirtschaften der Welt gefordert wird , wird oft mit alarmierenden Warnungen vor Bedrohungen für unseren Planeten in Verbindung gebracht. Ökonomen selbst vom "Klimawandel" weisen darauf hin, dass es wirklich darum geht, ein "globales Energiemanagement" zu etablieren und den Wettbewerb für westliche Länder aus Entwicklungsländern zu stoppen.

Zur Verteidigung des katholischen Polens. XVI. Konservativer Kongress [VIDEO]

Ordination verheirateter Männer, Nobelpreis für Olga Tokarczuk. Siehe den PCh24-Bericht

Ehrerbietung, Schmeichelei und Finanzamt. Ganz Polen "stolz" auf
Polen und Mächte. Teure Allianz, langweilige Alternative

Mateusz Morawiecki: Der Abtreibungskompromiss wird sich nicht ändern, weil ... sie Spannungen verursachen

Der Priester hat im Religionsunterricht die Wahrheit über Homosexualität gesagt. Der Regisseur fordert ihn auf, seine Meinung zu ändern

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"Schau in die Sonne." Ein großes Wunder am Himmel von Fatima



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von esther10 13.10.2019 00:28

Brasilianischer Bischof: Wenn der Papst es erlaubt, werde ich Diakon in meiner Diözese. von Frauen gestatten werde



Brasilianischer Bischof: Wenn der Papst es erlaubt, werde ich Diakon in meiner Diözese

Bischof Dom Adriano Ciocca Vasino, der an der Amazonas-Synode teilnahm, bestätigte, dass er die Diakonisierung von Frauen gestatten werde. Alles, was benötigt wird, sind die richtigen Synodenempfehlungen und deren Zustimmung durch den Papst.

Bischof Dom Adriano Ciocca Vasino, der in der Diözese São Félix tätig war, stellte seinen Standpunkt zum Thema der Erlaubnis der Diakonisierung von Frauen vor. "Sie kennen [Frauen in seiner Diözese. [ed.] Wenn diese Synode zusammen mit der Erlaubnis des Papstes die Möglichkeit eröffnet, Frauen zur Diakonin zu ordinieren, werde ich das tun ", sagte er am 12. Oktober während einer Pressekonferenz.

Der brasilianische Hierarch bot eine Möglichkeit, zukünftige Priester und Frauen, die Theologie studieren möchten, auszubilden. In seiner Diözese gibt es vierjährige theologische Kurse, nach denen Männer, die Priester werden wollen, "auf dem Feld" arbeiten gehen und dann zurückkommen, um zu entscheiden, ob sie mit der Ordination zum Diakonat aufhören oder ob sie eine Priesterberufung entdeckt haben.

Vierjährige Kurse werden ebenfalls von Frauen absolviert, aber am Ende ihrer Ausbildung gibt es - aus offensichtlichen Gründen - keine Ordination. Die Situation in der brasilianischen Diözese könnte sich jedoch bald ändern. Dies ist ein weiteres Beispiel, das bestätigt, dass die post-synodalen Vereinbarungen nicht nur für die Amazonasregion gelten, sondern für die gesamte Universalkirche.

Sofern eine von Franciszek im Jahr 2016 eingesetzte Sonderkommission diesbezüglich keine endgültige Stellungnahme abgegeben hat, gibt es viele Theologen, die sich nachdrücklich gegen die Ordination von Frauen zum Diakonat aussprechen. Dies sind ordinierte Priester ersten Grades; Teil des Priestertums.

Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, cad. Gerhard Müller. "Von der Amazonas-Synode zu fordern, dass das Sakrament der heiligen Weihen - in ihrem ersten Grad Diakon - auch für Frauen gültig ist, enthält mehrere Fehler", präsentiert er in einem Sonderbrief, den wir erstmals auf unserer Website veröffentlicht haben.

Quelle: Eigene PCh24.pl / catholinewsagency.com
DATUM: 13/10/2019 14:16

GUTER TEXT


Read more: http://www.pch24.pl/brazylijski-biskup--...l#ixzz62FCPhetK

Brasilianischer Bischof: Wenn der Papst es erlaubt, werde ich Diakon in meiner Diözese

Bischof Dom Adriano Ciocca Vasino, der an der Amazonas-Synode teilnahm, bestätigte, dass er die Diakonisierung von Frauen gestatten werde. Alles, was benötigt wird, sind die richtigen Synodenempfehlungen und deren Zustimmung durch den Papst.

Bischof Dom Adriano Ciocca Vasino, der in der Diözese São Félix tätig war, stellte seinen Standpunkt zum Thema der Erlaubnis der Diakonisierung von Frauen vor. "Sie kennen [Frauen in seiner Diözese. [ed.] Wenn diese Synode zusammen mit der Erlaubnis des Papstes die Möglichkeit eröffnet, Frauen zur Diakonin zu ordinieren, werde ich das tun ", sagte er am 12. Oktober während einer Pressekonferenz.

Der brasilianische Hierarch bot eine Möglichkeit, zukünftige Priester und Frauen, die Theologie studieren möchten, auszubilden. In seiner Diözese gibt es vierjährige theologische Kurse, nach denen Männer, die Priester werden wollen, "auf dem Feld" arbeiten gehen und dann zurückkommen, um zu entscheiden, ob sie mit der Ordination zum Diakonat aufhören oder ob sie eine Priesterberufung entdeckt haben.

Vierjährige Kurse werden ebenfalls von Frauen absolviert, aber am Ende ihrer Ausbildung gibt es - aus offensichtlichen Gründen - keine Ordination. Die Situation in der brasilianischen Diözese könnte sich jedoch bald ändern. Dies ist ein weiteres Beispiel, das bestätigt, dass die post-synodalen Vereinbarungen nicht nur für die Amazonasregion gelten, sondern für die gesamte Universalkirche.

Sofern eine von Franciszek im Jahr 2016 eingesetzte Sonderkommission diesbezüglich keine endgültige Stellungnahme abgegeben hat, gibt es viele Theologen, die sich nachdrücklich gegen die Ordination von Frauen zum Diakonat aussprechen. Dies sind ordinierte Priester ersten Grades; Teil des Priestertums.

Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, cad. Gerhard Müller. "Von der Amazonas-Synode zu fordern, dass das Sakrament der heiligen Weihen - in ihrem ersten Grad Diakon - auch für Frauen gültig ist, enthält mehrere Fehler", präsentiert er in einem Sonderbrief, den wir erstmals auf unserer Website veröffentlicht haben.

Quelle: Eigene PCh24.pl / catholinewsagency.com

DATUM: 13/10/2019 14:16

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von esther10 13.10.2019 00:28




Das Rehabilitationszentrum Bocianów befindet sich im Dorf Kozubszczyzna in der Gemeinde Konopnica, 5 km von der Grenze zu Lublin entfernt.

https://www.youtube.com/watch?v=-G9PH_kCFwM

Unter dem wachsamen Auge der Kamera können Sie Störche beobachten, die vorübergehend behandelt werden müssen, oder ständige Bewohner, die aufgrund einer dauerhaften Flügelverletzung nicht in die natürliche Umgebung zurückkehren können. Dann bleiben solche Individuen bis zum Ende ihrer Tage im Zentrum.

Die Jungstörche flogen am 15.08.2019 davon.

Derzeit gibt es 19 Einwohner (lebenslanger Aufenthalt) und 3 flüchtige Personen, die wahrscheinlich im Frühjahr in die Natur fliegen werden :)
Vielen Dank, dass Sie ihrem Schicksal nachgehen und Sie einladen, andere Cams von der Zentrale aus zu sehen
Unsere Kamerasendungen:

Störche Asyl Fahrerlager - https://www.youtube.com/watch? V = -G9PH ...
Gartenteich - https: //www.youtube.com/watch? V = i-uSb ...

Wir empfehlen Ihnen, das Rehabilitationszentrum zu unterstützen:
Verein "Chance für Storch".
Kozubszczyzna 142
Santander Bank Polska S.A
Kontonummer: 89 1090 2688 0000 0001 3317 0991
Titel: Hilfe für Störche

von esther10 13.10.2019 00:26

"Was ist die Familie?"
Von JA JA NEIN NEIN -13.10.2013

Lieber ja ja nein nein ,

Dies ist der erste Brief, den ich dir schreibe. Ich bin bestürzt In einem Heiligtum habe ich den Priester gehört, der die Predigt so begonnen hat: „Heute ist das Fest der Familie Jesu… und es ist auch das Fest der Familie. Aber was ist die Familie? Bei mir war ein guter Christ, der schnaubte: „Aber wie, du bist ein Priester und weißt nicht, was die Familie ist! Die Familie ist ein Mann und eine Frau, die im Hochzeitssakrament vereint sind, mit Kindern gibt es alles. Ist es das, was Sie uns sagen sollten, liebe Reverendin, und Sie wissen es nicht?

Die Predigt wurde ohne jegliches Prinzip in Bezug auf die Einheit, Unauflöslichkeit und Heiligkeit der Familie nach Gottes Plan fortgesetzt und von Jesus vervollkommnet und geheiligt (Mt 19, 3-12). Nur Eröffnungen, Dialoge, Müdigkeit, Überwindung von Müdigkeit, ständige Wiederentdeckung, Reifung ... Kurz gesagt, eine "pastorale" Predigt, psychologischer und soziologischer als katholisch. Die Leute, die sehr wenigen anwesenden jungen Leute, schliefen oder gähnten.

Ich habe große Trauer empfunden, als ich dachte, dass Familien nicht mehr gebildet werden (sie leben zusammen, bis sie scheinen oder es mögen!) Oder wenn sie gebildet werden, dauern sie einen Morgen und dann ist es ein ständiger Zusammenbruch in der „freien Liebe“ ( die "vage Venus" der Alten, aber "vager" als bei den Alten). Ich war auch empört, als ich an „S. Marta ”mit Amoris laetitia . Empört die wahre Familie, weil der richtige Grund es will, und noch mehr Glauben, wie er von Jesus selbst begründet wurde.

Es kommt also vor, dass einige Priester nicht mehr wissen, wie sie die Familie definieren sollen, mit einer endlosen Abweichung der Seelen, auch verursacht durch abweichende Priester, die die Wahrheit nicht mehr kennen oder Stummel der Wahrheit geben oder sich weigern, wie definiert zu geben, was die gleiche Bedeutung ist gemeinsam - das christliche Lebensgefühl - definiert. Ich habe Erbarmen mit diesen Priestern, die von derselben „Nicht-Bildung“ abgelenkt wurden, die im Seminar empfangen wurde und von derselben Behörde abgelenkt wurden, die ein Lehrer sein sollte, die aber den „Munus Docendi“ vergisst !

Ich habe die Kirche sehr bitter verlassen, wie es oft der Fall ist, und ich habe den Rosenkranz zum Wohl der Familien gemietet, und ich habe versprochen, mehr zur Erleuchtung und zur Verteidigung der Familie zu schreiben, wie Gott es will. Herr, erbarme dich. Christus, erbarme dich! Und pass bald auf dich auf!

(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)

von esther10 13.10.2019 00:23

Synodenmitglied, müde von verheirateten Priesterdebatten, steckt in den 70ern fest


Inés San Martín11. Oktober 2019ROM BUREAU CHIEF

Synodenmitglied, müde von verheirateten Priesterdebatten, steckt in den 70ern fest
Pater Martin Lasarte aus Uruguay, im Jahr 2015 in Angola abgebildet, ist ein Salesianer, der von Papst Franziskus als Synodenvater für die Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober im Amazonasgebiet ernannt wurde. (Kredit: Salesianas Angola).

ROM - Seit Papst Franziskus vor zwei Jahren ein Bischofstreffen am Amazonas ankündigte, wurde das Gespräch in den Medien und bei einigen der wichtigsten Organisatoren, wie dem brasilianischen Kardinal Claudio Hummes, von der Möglichkeit beherrscht, verheiratete Männer zum Priester zu ordinieren abgelegene ländliche Gemeinden.

Angesichts des Arbeitsdokuments der Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober über den Amazonas, das aus der Konsultation von rund 80.000 Menschen aus der Region hervorgegangen ist, die zumeist Indigene und Laien sind, scheint es wenig Raum für Diskussionen zu geben: Ohne in Frage zu stellen Die Wichtigkeit des Zölibats, die Ordination von verheirateten Männern im Amazonasgebiet, steht auf dem Tisch.

VERBINDUNG: Synodendrama mit verheirateten Priestern, weiblichen Diakonen und „ökologischen Sünden“


Es gibt jedoch abweichende Stimmen, und der Papst selbst hat es vermieden, eine Stellungnahme abzugeben. Er hat auch wiederholt darauf bestanden, dass die Ordination von so genannten viri probati oder Männern mit nachweislicher Tugend keineswegs ein zentrales Thema in der Synode ist.

Die täglichen Pressekonferenzen des Vatikans geben keine Auskunft darüber, wer auf welcher Seite steht, obwohl ein pensionierter brasilianischer Bischof am Mittwoch behauptete, zwei Drittel der 184 Bischöfe in der Halle seien für verheiratete Priester. Auf der anderen Seite soll Kardinal Marc Ouellet Ovationen bekommen haben, als er das Zölibat verteidigte. Es ist also ein bisschen schwierig, genau zu sagen, wo die Leute stehen.

VERBINDUNG: Könnte die Amazonas-Synode der letzte Hurra von Kardinal Marc Ouellet sein?


Pater Martin Lasarte aus Uruguay, ein Salesianer, der 25 Jahre lang als Missionar in Angola gedient hat, hat in den letzten vier Jahren einen Großteil des Amazonas als Koordinator der Missionsbemühungen des Ordens in Lateinamerika und Afrika besucht und sagt, er sei müde des Gesprächs über die Viri Probati bereits.

"Es ist ein berechtigtes Thema, sich vor allem mit den Herausforderungen der heutigen Welt auseinanderzusetzen", sagte Lasarte gegenüber Crux . „Aber ich glaube, das ist für diese Synode nicht relevant. Nicht weil es ein Tabu ist, sondern weil das Zölibat für die ganze Kirche ein sehr wichtiges Thema ist und nicht nur von einer Region entschieden werden kann. “

"Wir sprechen über die Bedeutung einer synodalen Konvertierung", fügte er hinzu. "Wenn wir dieses Thema diskutieren wollen, fragen wir unsere Brüder aus dem Kongo, was sie darüber denken, die aus Mexiko, Vietnam, Argentinien und Fernost."

Laut Lasarte, einem "päpstlichen Beauftragten" für die Synode, ist es "nicht ehrlich, synodal oder in Gemeinschaft", in dieser Situation eine Entscheidung über das Zölibat zu treffen. Er gibt das Beispiel der anglikanischen Gemeinschaft, in der Anglikaner aus Europa und Nordamerika Veränderungen wie Priesterinnen und Bischöfe annahmen, die gegen den Willen der Anglikaner in Afrika waren, und eine Spaltung folgte.

Angesichts der Globalisierung und der Universalität der Kirche in Verbindung mit der modernen Kommunikation, argumentierte Lasarte, kann man nicht glauben, dass das Ergebnis einer Änderung der Zölibatsnorm nur für Situationen „im Regenwald“ tatsächlich im Regenwald enden würde.

Die Frage der viri probati , sagte er, sei zum „schönen Mädchen“ der Synode geworden, während er der Ansicht sei, dass die Evangelisierung und die Sorge um die Erde als gemeinsames Zuhause der Menschheit die Kernthemen sein sollten.

Der Zölibat sei "nicht unantastbar", aber es sei wichtig zu berücksichtigen, dass Mitglieder der orthodoxen Kirchen, die daran teilnahmen, darauf bestanden, dass es ein "Reichtum der Kirche" sei, während dies während des Zweiten Vatikanischen Konzils diskutiert wurde. "

Lasarte bemerkte außerdem, dass es bereits verheiratete katholische Priester gibt, hauptsächlich Mitglieder von Kirchen mit östlichem Ritus, wie der griechisch-katholischen ukrainischen Kirche, und es wäre ein größerer „Synodengeist“, diejenigen zu konsultieren, die tatsächlich Erfahrung haben, bevor sie die Kirche ziehen auslösen.

Über die missionarischen Bemühungen der Kirche im Amazonasgebiet sagte Lasarte, dass es viele Missionare gebe, die er als "linke Konservative" bezeichnete, was bedeutete, an vor 40 Jahren vorgeschlagenen Lösungen oder Ideen festzuhalten, ohne die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass sie angemessen gewesen wären die Zeit, aber nicht jetzt.

"Es ist kein vorkonziliarer Konservatismus, obwohl wir auch diesen haben", sagte er. „Aber es gibt einen Sektor der örtlichen Kirche, der noch in den 1970er Jahren mit Klassenkampf ist, eine Kirche, die an die Armen geht. Dies sind gültige Elemente ", sagte er," aber das kann nicht alles sein. "

Eine Kirche, die sich auf die Armen in Lateinamerika konzentrierte, auch als Reaktion auf die kommunistische Revolution in Kuba im Jahr 1959, war laut Lasarte zu dieser Zeit „prophetisch“. Heute, sagt er, gibt es größere Fische zum Braten.

"Das Grundlegende fehlt: die erste Verkündigung [des Evangeliums]", sagte er.

"Die Liebe zu den Armen und ein soziales Engagement sind Konsequenzen des Glaubens", sagte er. „Aber das Wichtigste, die Weitergabe des Glaubens, wurde unterbrochen. Wir leben in einer anderen Welt als in den 1970er Jahren, und wir können die Vorschläge von 1970 nicht weiter verfolgen. “

Viele in der Kirche, so argumentierte Lasarte, haben die Realität Lateinamerikas auf „reich und arm“ reduziert, wenn das wirkliche Leben komplexer ist: „Es gibt reich und arm, ja, aber auch Männer und Frauen, indigene Völker, die in Lateinamerika leben Anden, diejenigen, die im Amazonas leben, und es gibt eine wichtige Kultur der Afro-Nachkommen. “

Die 'Drei Alzheimer'-Kirche

Laut Lasarte leidet die katholische Kirche im Amazonas und in Lateinamerika an drei Formen der Alzheimer-Krankheit: anthropologische Radikalisierung, sozialer Moralismus und Säkularisierung.

Die anthropologische Radikalisierung sei zum Teil das Ergebnis der Barbados-Erklärung von 1971, in der im Grunde gesagt wurde, dass die religiöse Evangelisierung für die indigene Bevölkerung Lateinamerikas schlecht sei.

"Sie erklärten, dass die Evangelisierung die Kulturen zerstört und anthropologisch negativ ist", sagte Lasarte. "Es war eine große Provokation, aber es führte auch zu einem konstruktiven Dialog zwischen Missionaren und Anthropologie."

Die Erklärung von Barbados hat laut dem Priester jedoch auch dazu geführt, dass viele Mitglieder der katholischen Kirche die Evangelisierung gänzlich aufgegeben haben.

„Papst Paul VI. Sagt in Evangelii Nuntandi, dass die Evangelisierung die ausdrückliche Verkündigung des Wortes, der Lehre, Christi erfordert“, sagte er. "Zeugnis und Dienst sind von zentraler Bedeutung, ebenso wie die Verkündigung."

"Einige sind 30 Jahre später aufgewacht, als sie [den Erfolg] des Pfingstproselytismus sahen ... es ist an der Zeit!", Sagte Lasarte.

Die zweite Alzheimer-Krankheit, sagte er, sei sozialer Moralismus, der nur Strukturen der Unterdrückung und sozialen Ungerechtigkeit aufzeigt, ohne zu bemerken, dass „die Mutter nur einen Segen für ihr krankes Kind will“.

„Die äußerst soziale Option, die die Kirche an einigen Orten getroffen hat, hat die Seele der Menschen nicht berührt“, sagte Lasarte. "Wenn Menschen Dienste brauchen, gehen sie zur Kirche, aber wenn sie einen Sinn für ihr Leben haben wollen, gehen sie woanders hin und erfüllen das religiöse Bedürfnis mit einem Schamanen oder der Pfingstgemeinde."

Was die Kirche in Lateinamerika gerettet hat, ist seiner Meinung nach die Volksreligiosität.

Die letzte Alzheimer-Krankheit, sagte er, sei die Säkularisierung, eine „globale Realität“ und nicht etwas, das die Kirche fürchten sollte, sagte Lasarte. Das Problem, sagte er, kommt, wenn "die Kirche säkularisiert wird, und manchmal sind es die Missionare, die diese Säkularisierung zum Volk bringen."

"Wir haben Angst, über Jesus Christus zu sprechen und andere zu beleidigen", sagte er.

Die Synode könne eine gute Gelegenheit sein, über synodale, ökologische und pastorale Umbauten zu sprechen.

Evangelisierung ohne Kolonisation

Als Crux Ende September im ecuadorianischen Amazonasgebiet war, sprachen einige indigene Führer über die „vergangenen Fehler“ der Kirche bei der Evangelisierung. Sie identifizierten die Einführung des Christentums auf dem Kontinent mit den Missionaren, die die indigenen Völker auf die Knie zwangen und das Kruzifix auferlegten und die Bibel über ihnen.

Lasarte glaubt, dass ein Missionar, der zum Amazonas geht, dies nicht als "Tourist" tun sollte, sondern "mit den Menschen leben" sollte, "Gast und keine mächtige Person sein, die eine Institution repräsentiert".

Während er von der Kultur derer lernt, mit denen ein Missionar zusammenlebt, sagte der Priester, kann der Missionar auch seinen eigenen Reichtum teilen, nämlich das Evangelium.

"Johannes Paul II. Sprach über die Evangelisierung Osteuropas und schrieb über die Durchdringung und Befruchtung einer Kultur", sagte Lasarte. "Wir müssen zuerst an die Schönheit dieser Kulturen glauben, die wie jede Kultur Licht und Schatten, Tugenden und Sünden hat, aber Gott hat auch dort einen Samen gepflanzt."

Folgen Sie Inés San Martín auf Twitter: @inesanma

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https://cruxnow.com/amazon-synod/2019/10...g-stuck-in-70s/
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https://www.lifesitenews.com/news

von esther10 13.10.2019 00:22

MAIKE HICKSON

Deutscher Kirchenhistoriker: Amazonas-Synode ist "Moment der Entscheidung", "neue Wege" zum Priestertum zu eröffnen



2. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Professor Hubert Wolf, ein Priester und deutscher Kirchenhistoriker der Universität Münster, der kürzlich an einem privaten Treffen vor der Amazonas-Synode in Rom teilnahm, stellte gestern sein neues Buch gegen das Zölibat der Priester an der Katholischen Akademie in Rom vor Berlin.

https://www.lifesitenews.com/blogs/amazo...-dubia-cardinal

Das Buch mit dem Titel Celibacy: 16 Theses zielt darauf ab, die negativen Seiten des priesterlichen Zölibats aufzuzeigen und Argumente vorzulegen, die dazu beitragen würden, die Agenda zu fördern, um das Zölibat abzuschaffen. Eine seiner Thesen lautet: "Die obligatorische Enthaltung aus der Ehe ist ein Risikofaktor für sexuellen Missbrauch durch Priester."

https://www.katholisch.de/artikel/23126-...uer-priesteramt

Während seiner Buchpräsentation am 1. Oktober hofft Professor Wolf, dass die bevorstehende Amazonas-Synode (ab Sonntag, 6. Oktober) "neue Wege zum Priestertum" eröffnen wird, wie die Nachrichten-Website der deutschen Bischöfe, Katholisch.de, mitteilt .
"Jetzt ist der Moment der Entscheidung", sagte Wolf seinem Publikum. "Wenn diese Chance nicht genutzt wird", fuhr er fort, "ist das Fenster geschlossen."

http://www.sinodoamazonico.va/content/si...of-bishops.html

Das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode selbst sah vor, dass „die Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der zur Feier der Eucharistie ermächtigten Minister geändert werden müssen, anstatt die Gemeinden ohne Eucharistie zu lassen.

https://www.lifesitenews.com/news/photo-...meeting-in-rome

Das private Vorsynodentreffen, an dem Wolf im Juni zusammen mit Kardinal Baldisseri, Kardinal Kasper und anderen Schlüsselprälaten, die an den Vorbereitungen dieser Synode beteiligt waren, teilnahm, forderte ein verheiratetes Priestertum. In einem Abschlussbericht erklären die Teilnehmer: „Dieses Symposium schlägt vor, dass verheiratete Männer mit christlicher Erfahrung zum Priesteramt ordiniert werden, um der Gemeinschaft von Beruf und Familie zu dienen und die Eucharistie, die Buße und die Salbung der Kranken zu feiern ihre Gemeinschaft. "

Professor Wolf hat bei seiner Buchpräsentation in Berlin darauf bestanden, dass die regelmäßige Feier der Heiligen Messe für die Kirche wichtig ist. Deshalb sollte das Priestertum nicht mit dem Zölibat in Verbindung gebracht werden. Hier wies er darauf hin, dass sowohl die orthodoxe als auch die protestantische Kirche die Eheschließung ihrer Geistlichen zugelassen hätten. Auf diesen jahrhundertealten Traditionen konnte die katholische Kirche in ihrer eigenen Reform aufbauen.

Wolf glaubt nicht, dass die Abschaffung des priesterlichen Zölibats zu einer Spaltung führen würde. Er glaubt, dass dies nicht gegen die Tradition der Kirche verstoßen würde.

Kardinal Walter Brandmüller, ein angesehener Kirchenhistoriker und ehemaliger Präsident des Päpstlichen Ausschusses für Geschichtswissenschaften, antwortete im Juli dieses Jahres in einer ausführlichen Stellungnahme in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung auf Wolfs Kritik am Priesterzölibat .

Dr. Peter Kwasniewski, Mitwirkender von LifeSite, hat auch eine ausführliche Kritik an Professor Wolfs neuem Buch verfasst und erklärt, dass es "voller Missverständnisse, sachlicher Fehler, logischer Sprünge und ideologischen Gepäcks" sei.

https://www.lifesitenews.com/blogs/amazo...-dubia-cardinal

In einem Buch von Pater Gary Selin aus dem Jahr 2016 wurden die positiven Aspekte des Priesterzölibats, seine historischen Wurzeln und verschiedene Gründe, warum das Priesterzölibat erhalten bleiben sollte, ausführlich dargelegt.
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https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...s-to-priesthood
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https://www.lifesitenews.com/blogs/author/maike-hickson

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