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von esther10 26.09.2018 00:19



ES WIRD IM AUDITORIUM VON PEDRO ARRUPE GEFEIERT

Die Jesuiten-Universität von Guadalajara berichtigt und erlaubt eine Abtreibung, die zu einem größeren Auditorium führt
+
Die Jesuiten-Universität von Guadalajara (Mexiko), ITESO, hat ein Ereignis zugunsten der Abtreibung verbannt und ein größeres Auditorium für ihre Feierlichkeiten erhalten.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33208
26.09.18 21:03 Uhr

( InfoCatólica ) ITESO, Jesuit Universität von Guadalajara (Mexiko), t Enia plant , um ein Ereignis Mittwoch zugunsten der Abtreibung Gastgeber , organisiert von den Gesellschaften für Schüler und Studenten für internationale Beziehungen und die öffentliche Verwaltung der Universität. Anfangs suspendierten die Behörden des Zentrums die Tat , eine Entscheidung, die durch die folgende Erklärung erklärt wurde:




+
http://www.infocatolica.com/

von esther10 26.09.2018 00:17

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Di 25. September 2018 - 1:11 PM EST



"Ungerechtes Attentat": Oberster Vatikan kündigt an, Papst Franziskus habe sich vor Missbrauch verklagt
Carlo Vigano , Katholisch , Marc Ouellet , Franziskus , der Vatikan Vertuschung

: Unterstütze und bete für Erzbischof Viganò. Unterschreiben Sie die Petition hier.
https://lifepetitions.com/petition/pledg...chbishop-vigano

POZNAN, Polen, 25. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein hochrangiger Vatikankardinal hat kürzlich eine Vorwürfe erhoben, Papst Franziskus habe einen bekannten "Missbraucher" vertuscht und einen "ungerechten Angriff" gegen den Papst betrieben.

Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe des Vatikans, sagte dem EWTN-Interviewer Andrea Gagliarducci während einer Pressekonferenz am 15. September, die jüngste Kritik an Papst Franziskus sei ein "sehr schweres Vergehen".

"Wir stehen vor einer Krise im Leben der Kirche, einer Krise auf der Ebene der Führung der Bischöfe und zu einem gewissen Grad auch der Rebellion", sagte der kanadische Kardinal und emeritierte Erzbischof von Quebec.

"Dies ist eine ernste Angelegenheit, die sehr ernst genommen werden muss, nicht nur auf politischer Ebene", fuhr er fort. "Ich denke zum Beispiel, wenn es einen direkten Angriff gegen den Heiligen Vater gibt, denke ich, dass es ein sehr schlechtes Beispiel und ein sehr schweres Vergehen ist."

"Und ich denke nicht, dass es positiv reagiert, denn es ist in letzter Zeit auch ein ungerechter Angriff."

Seit der Außerordentlichen Synode über die Familie im Jahr 2014 hat Papst Franziskus eine zunehmende Flut von Fragen und Sorgen von Prälaten, Geistlichen und Laien erlebt, die sich Sorgen machen, wie er die Kirche leitet. Aber die Bitte um Antworten hat eine neue Dringlichkeit, da der ehemalige päpstliche Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof Carlo Maria Viganò, am 25. August eine Erklärung veröffentlichte, in der er behauptete, dass Papst Franziskus den Ruf des Prälat für sexuelle Verfehlungen wiedererlangt habe Kardinal Theodore McCarrick zu einer Position des Einflusses. Der Erzbischof forderte den Papst zum Rücktritt auf. Viganò erklärte in seiner einzigen Fußnote, dass er Unterlagen habe, um seine Behauptungen zu untermauern.

Seit August sind andere Anschuldigungen, dass Papst Franziskus eingegriffen hat, um Täter zu schützen - als Erzbischof in Argentinien und in jüngerer Zeit als Papst - die Aufmerksamkeit der englischsprachigen Welt.

Ouellet sagte Reportern, er habe den Teilnehmern des Rates der Katholischen Bischofskonferenz in der Woche gesagt, dass sie "Solidarität mit dem Heiligen Vater ausdrücken" müssen.

"Ich freue mich zu erkennen, dass seitens dieses Gremiums, der Bischofskonferenz, etwas vorbereitet wurde, um dem Heiligen Vater diese Solidarität in diesem aktuellen Kontext auszudrücken", sagte er.

Als er von Radio Vatikan gefragt wurde, was er den Gläubigen sagen würde, die unter Verrat, Trauer und Wut leiden, betonte der Kardinal die Wichtigkeit der Solidarität mit ihren Pastoren, die "angegriffen" werden.

"Die Gläubigen sehen, dass ihre Pastoren Gebete brauchen und unterstützt und ermutigt werden müssen", sagte er. In letzter Zeit wurden sie stark angegriffen. "

Während er die Wichtigkeit der Solidarität in der Kirche betonte, räumte er ein, dass es "auch notwendig ist, dass Menschen ihren Zorn, ihre Unzufriedenheit, ihre Freiheit in völliger Freiheit ausdrücken." Er sagte auch, dass "Pastoren" zuhören und Missbrauchsopfer einladen sollten nach vorne.

"Ich glaube, dass Pastoren nicht nur zuhören, sondern auch die Menschen, die gelitten haben, dazu einladen, sich zu manifestieren, denn wenn diese Wunden nicht zum Ausdruck kommen, werden sie das Leben der Menschen zerstören. Wir haben das Leid und die Folgen des Missbrauchs in den letzten Jahren gesehen und dass der Schaden enorm ist und im Leben anhält. Es gibt ein Werk der Wiedergutmachung, der Versöhnung, die ausgeführt werden muss ", sagte er.

Auf die Frage von Zenit bezüglich der wirksamsten Methode zur Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche antwortete der Kardinal, dass "mehr Frauen" an der Ausbildung von Priestern teilnehmen sollten.

"Ich würde sagen, dass wir die Teilnahme von mehr Frauen in der Ausbildung von Priestern für den Unterricht, für die Unterscheidung, und für die Unterscheidung von Kandidaten, für das Gleichgewicht der Wirksamkeit brauchen würden," sagte er. "Ich denke, wir brauchen hier mehr Reflexion."

Während er den Umbruch in der Kirche nach neuen Enthüllungen von klerikalem Sexmissbrauch und Vertuschung nicht völlig auflöste, unterstellte Ouellet, dass er gegenwärtig eine Angelegenheit der englischsprachigen Länder ist.

"Der Papst hat alle Präsidenten der Bischofskonferenzen nach Rom berufen, um dieses Problem in einer sehr weiten Perspektive zu behandeln", sagte er. "Es scheint im Moment ein amerikanisches oder Anglo-Problem zu sein, aber es ist ein menschliches Problem. Es ist universell. "

Einst als möglicher Nachfolger von Papst Benedikt XVI. Betrachtet, ist Kardinal Ouellet seit Juni 2010 Präfekt der Kongregation für die Bischöfe und Präsident der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika. Im Jahr 2009 ermutigte er die Bischöfe , sich solidarisch mit Benedikt XVI und außerhalb der Kirche. In jüngerer Zeit drückte Kardinal Ouellet vor der Gründung der Außerordentlichen Familiensynode eine Treue zur katholischen Lehre über Ehe und Eucharistie aus. Allerdings scheint seine Auffassung, dass Paare in "irregulären" Vereinigungen keine heilige Eucharistie empfangen dürfen, seit der Verkündung von Amoris Laetitia , die diesen Menschen unter bestimmten Umständen diese Aufnahme erlaubt, nuancierter geworden zu sein
https://www.lifesitenews.com/news/unjust...pe-francis-cove

von esther10 26.09.2018 00:15




In abstürzenden US-Bischöfen beweist Papst Franziskus, dass er die Wahrheit nicht will
Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

21. September 2018 ( CatholicCulture.org ) - Das wichtigste an der Ankündigung des USCCB vom Mittwoch ist, was es nicht gesagt hat.

Die Führer der US-Bischofskonferenz gingen nach Rom, um den Papst um eine apostolische Visitation zu bitten. Sie kamen mit leeren Händen davon und kündigten die Schritte an, die sie auf eigene Faust unternehmen würden. Obwohl sie "eine umfassende Untersuchung der Situation um Erzbischof McCarrick" versprechen, ist die traurige Wahrheit, dass sie das Versprechen nicht ohne die Hilfe Roms halten können. Sie können eine apostolische Visitation nicht genehmigen. Sie können nicht verlangen, dass Beamte des Vatikans mit einer unabhängigen Untersuchung kooperieren. Sie können die Akten des Nuntius in Washington oder der Kongregation für die Bischöfe nicht übergeben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Letzte Woche, bevor die amerikanischen Bischöfe mit dem Papst sprachen, erklärte ich, warum das Treffen zeigen würde, ob Papst Franziskus eine vollständige und ehrliche Untersuchung des Skandals will - ob er die Wahrheit will.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis

Jetzt wissen wir.

https://www.lifesitenews.com/pulse/in-sn...-want-the-truth
Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von CatholicCulture.org .
https://www.lifesitenews.com/pulse/in-sn...-want-the-truth
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von esther10 26.09.2018 00:09




Wie das Abkommen mit dem kommunistischen China in den umfassenderen Plan von Papst Franziskus passt
26.09.18 17:42 von Peter Kwasniewski

Als führender Experte für chinesische Bevölkerungspolitik ist Steven W. Mosher mit den politischen Einflüssen des kommunistischen Regimes bestens vertraut. Vor allem mit seinen chinesischen Kenntnissen und seinen häufigen Reisen in das Land hat er jahrelang genau beobachtet und studiert, wie Kommunisten religiöse Organisationen behandeln, insbesondere Katholiken.

In diesem Sommer besuchte ich einen Vortrag Mosher in Virginia auf chinesische Fragen, und war beeindruckt von der detaillierten Kenntnis es zu diesen Fragen und die Weisheit seiner Urteile hat. Wie die Laien, Priester und heimliche katholische Bischöfe wird Mosher fest gegen den Pakt zwischen Peking und dem Vatikan, auf das eine unterzeichnete vorläufige Vereinbarung an diesem Wochenende. Mosher hat uns in einem Artikel, der in OnePeterFive veröffentlicht wurde, den großen Gefallen getan, die Ernsthaftigkeit der Situation zu synthetisieren.

Das Konkordat zwischen dem Heiligen Stuhl und Peking wird die katholische Kirche einen flüchtigen Prestige für die angebliche Normalisierung der diplomatischen Beziehungen und einen scheinbaren Sieg in der Regularisierung der Hierarchie und die Verwaltung der Sakramente in Festland China garantieren. Die kommunistische Regierung wird die Freiheit garantieren, Bischöfe zu ernennen, die seit Jahrhunderten den Neid der Laien Bonzen des mittelalterlichen Europa gewesen wäre, sie versucht, die Autorität an sich zu reißen Prälaten zu investieren. Jeder, der die üblichen Vorgehensweisen kommunistischer Regierungen studiert hat (wie Mosher es getan hat) weiß, dass sie keine Bedenken haben, das Wort zu verpassen, bevor die Unterschrift auf dem Papier austrocknet. Wie wird sich das Gewissen eines Atheisten rächen, der an die Dialektik des Materialismus glaubt?

https://infovaticana.com/2018/09/25/los-...erdo-con-china/

Ein solches Abkommen bedeutet, dass zum ersten Mal seit Bestehen der Kirche die kommunistische Partei, die ein Land regiert, Bischöfe mit Zustimmung des Vatikans wählt. Dies bedeutet, dass die Chinesische Patriotische Katholische Vereinigung regularisiert wird, obwohl sie die Zwangsmaßnahmen zur Bevölkerungskontrolle unterstützt und dass ihre maximale Loyalität gegenüber der Kommunistischen Partei Chinas besteht.

Daher wird in Peking weiter verfolgen mit Straflosigkeit der wirklich orthodoxen Katholiken und mehr, jetzt , dass der Vatikan auf die weltlichen Behörden gebeugt hat, jene Katholiken bleiben als widerspenstig unfair. Jetzt, wo ich darüber nachdenke, werden sie dieselben sein wie konservative und traditionalistische Katholiken in der freien Welt West sie wollten nicht gleichzeitig von dem unaufhaltsamen Monster des Säkularismus weggetragen werden, die UN zu fördern, die Europäische Union und den Vatikan. Aus dieser Perspektive betrachtet, ist die Vereinbarung Peking die Vorderseite einer Münze, deren Umkehr die allgegenwärtige Modernisierung der Moral ist im Bereich von Toleranz zuinnerst verkehrte sexuellen Handlungen bis zur Neudefinition der Todesstrafe als in sich schlecht handeln und die Erhöhung der Umweltschutz als Paradigma der Tugend.

Wir haben also einen weiteren Schlüssel, um das breitere Programm dieses Pontifikats zu interpretieren. Die stillschweigende Billigung des impliziten Kommunismus in diesem Verrat an der U - Bahn - Kirche, die Jahrzehnte kämpfen um damit verbracht hat , den Preis von großen Leiden treu zu bleiben , zur Fülle des Katholizismus kommt überein , mit vielen anderen Pro (einschließlich der Aussetzung der traditionellen Messe!) - Kommunistischen Aussagen und prosocialist von Francisco. Dies wiederum ergänzt die Politik des freimaurerischen Laizismus oder Säkularismus (ein säkularer Staat „ist besser als ein Beichtstuhl, weil der Glaube immer schlecht enden“ Francisco dixit), eigene liturgische Modernisierung der Clique von Pistoia ( in ihrem eigenen Wörter„Wir können mit Sicherheit sagen , und Obrigkeit , dass die Liturgiereform ist unumkehrbar“) und die modernistische Ablehnung dogmatischer Stabilität und absolute moralischer Werte (in einem breiten Spektrum von Aussagen über gesehen Lehrentwicklung und Sexualmoral).

Das Abkommen mit China paßt perfekt mit dem Versuch, die katholische Identität, postmodern Erhöhung der änderbaren Regeln und den Angriff auf der katholischen Treue zu demontieren, die den ersten Tag dieses Pontifikats geprägt. Die Wahrheit ist, dass wieder auferstanden ist und erweitert deutlich die Ostpolitik von diesem tragischen Vorgänger Paul VI Francisco war, der betrogen und gedemütigt Kardinal József Mindszenty in mehr Allianzen mit den Kommunisten zu suchen. Es ist nicht überrascht, dass Francisco will Paul VI im nächsten Monat in einer narzisstischen Bewegung, wie sie in der jüngsten Homilie angeboten heilig gesprochen, in dem er sich mit dem Christus verglichen, die mit Satan still und seine Ankläger war.

Am vergangenen Samstag, dem 15. September, predigte Kardinal Gerhard Müller bei einer Priesterweihe in Rom:

Die Kirche, von Gott gegründet und von Menschen konstituiert, durchläuft, was sich auf ihre menschliche Komponente bezieht, eine tiefe künstliche Krise der Glaubwürdigkeit (...) Die Wurzeln des Bösen liegen nicht im Klerikalismus, was immer es ist, sondern in der Distanzierung von der Wahrheit und moralischen Anarchie (...) Die wahre Gefahr für die Menschheit besteht heute im Treibhausgas der Sünde, der globalen Erwärmung des Unglaubens und des moralischen Verfalls, wenn niemand den Unterschied zwischen Gut und Böse kennt oder lehrt das Böse

Eine letzte Überlegung: Wie kann die Chinesische Patriotische Katholische Vereinigung in voller Gemeinschaft sein und ihre Priester regularisiert werden, wenn die Bruderschaft des Heiligen Pius X nicht ist? Für mich ist es leichter als Wasser: weil die Patriotischen Vereinigung begeistert über die Säkularisierung ist, der Rat und der Novus Ordo (! Sie wird in China eingeführt) und ethischer Anpassung abhängig von der Situation (Situations Moral), während dass die HSSPX die religiöse Kohärenz, die ewige Lehre, den traditionellen römischen Ritus und die unbestreitbare Gültigkeit und ohne Ausnahme der Moral verteidigt. Mit anderen Worten: Wir erleben eine totale Umkehrung des Katholizismus, im Gegensatz zu dem, was passieren sollte. Möge der Herr uns gnädig sein und uns von denen retten, die behaupten, in seinem Namen zu handeln.

https://www.lifesitenews.com/blogs/how-v...s-larger-agenda

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )

https://adelantelafe.com/como-encaja-el-...papa-francisco/

von esther10 26.09.2018 00:08

Papst: Es ist beeindruckend, dass junge Menschen trotz kirchlicher Skandale Jesus suchen

Gesendet Dienstag, 25. September 2018


Papst Franziskus sagte, er bewunderte die Tatsache, dass junge Menschen trotz des "Mangels an Zeugnis" der Kirche Glauben haben

In dem wahrscheinlich am wenigsten religiösen Land Europas sagte Papst Franziskus, er sei überrascht, wie viele Menschen trotz aller sexuellen Misshandlungen und Finanzskandale in der katholischen Kirche ihrem Glauben treu bleiben.

"Wir wissen - wie Sie uns gesagt haben -, dass viele junge Leute nichts von uns verlangen, weil sie nicht glauben, dass wir etwas Sinnvolles über ihr Leben zu sagen haben", sagte der Papst während eines ökumenischen Treffens mit jungen Erwachsenen in Estland.

Einige junge Leute "bitten sogar, in Frieden gelassen zu werden, weil sie das Gefühl haben, dass die Anwesenheit der Kirche lästig oder sogar störend ist - und es stimmt", sagte er. Und die Mutigen sagen: "Siehst du nicht, dass niemand mehr auf dich hört oder glaubt, was du zu sagen hast?"

Oft denken sie, die Kirche habe keine Ahnung davon, was für junge Menschen wichtig ist, sagte er, oder die Kirche möchte, dass sie nur passive Mitglieder der Gemeinde- und Gemeindeprogramme sind.

Und "sie werden empört, wenn sie keine klare Verurteilung von sexuellen und finanziellen Skandalen sehen", sagte der Papst.

Aber die katholische Kirche, so sagte er, möchte auf junge Menschen reagieren und "möchte eine transparente, einladende, ehrliche, attraktive, kommunikative, zugängliche, fröhliche und interaktive Gemeinschaft sein". Das ist, fügte er hinzu, eines der Hauptziele von die Bischofssynode für Jugendliche, die am 3. Oktober beginnt.

Dennoch, sagte er, ist das Erstaunliche, dass junge Menschen weiterhin Jesus in der Kirche und durch ihre Mitglieder und Diener finden.

So wie Jesus Gott dafür predigt, dass er den "Kleinen" Wahrheiten offenbart hat, sagte Papst Franziskus der estnischen Jugend: "Ich wundere mich, dass Sie trotz unseres Mangels an Zeugnis weiterhin Jesus in unseren Gemeinschaften entdecken."

"Wir wissen, wo Jesus ist, gibt es immer Erneuerung", sagte der Papst. "Es gibt immer neue Möglichkeiten der Bekehrung und des Zurücklassens von allem, was uns von ihm und unseren Brüdern und Schwestern trennt."

"Über all unseren Begrenzungen und Spaltungen hinaus ist Jesus immer noch der Grund dafür, dass wir hier sind", sagte er ihnen.

Junge Gläubige müssen großzügig und mutig genug sein, diese Hoffnung mit Gleichaltrigen zu teilen, besonders in einem Land, in dem schätzungsweise 75 Prozent der Bevölkerung sich als "nicht religiös" bezeichnen.

Bei der Begegnung mit den Jugendlichen in Tallinns Kaarli Lutheran Church hörte Papst Franziskus die Geschichten von Prüfungen und Glauben, die geteilt wurden von: einem 18-jährigen Lutheraner namens Lisbel, dessen Vater manchmal heftig betrunken ist; ein orthodoxer junger Mann namens Tauri, der sagte, er habe den Glauben durch die Göttliche Liturgie gefunden, habe das Studium der Theologie verloren, habe es aber durch die griechischen Väter der Kirche wieder entdeckt; und Mirko, eine Katholikin, die eine Theatergruppe leitet und glaubt, dass Schönheit der Weg ist, Gott zu entdecken.

"Wir wollen mit dir trauern, wenn du trauerst, dich begleiten und unterstützen, an deinen Freuden teilhaben und dir helfen, Anhänger des Herrn zu sein", sagte der Papst.

Die christlichen Kirchen und wirklich "jede institutionell strukturierte religiöse Organisation", sagte er, "bringen manchmal Einstellungen mit, die es uns leichter machen zu reden, Ratschläge zu geben, aus eigener Erfahrung zu sprechen, statt zuzuhören, herausgefordert zu werden und daraus zu lernen was du erlebst. "

Papst Franziskus versicherte den jungen Menschen, dass die Kirche tatsächlich auf sie hören, auf ihre Fragen antworten und sie bei der Suche nach der letztendlichen Bedeutung ihres Lebens unterstützen möchte.

Und, sagte er, die Kirche möchte ihnen helfen, Jesus kennen zu lernen und Gottes Liebe zu kennen.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...hurch-scandals/

von esther10 26.09.2018 00:08

Bereits fünf amerikanische Bischöfe führen das St. Michael's Gebet nach der Messe wieder ein
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 26/09/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )
Mgr. Probe



Nun der gute Nachteil der Krise in der Kirche: Mehrere Bischöfe in den USA haben beschlossen, das Gebet an den Erzengel Michael nach der Messe, mehr als 50 Jahre nach seiner Abschaffung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, wieder einzuführen. Pater Anderson sagte, dieses Gebet sei notwendig, "um die Kirche zurückzuerobern".

Es ist bereits der fünfte Bischof, der seinen Priestern befohlen hat, nach jeder Messe zum Heiligen Erzengel Michael zu beten, um die Kirche inmitten der Missbrauchskrise zu schützen.

Erzbischof Alexander King Probe der Erzdiözese Portland letzte Woche einen Brief an alle seine Priester, die er ihnen ermutigt das Gebet von St. Michael der Erzengel nach jeder Messe zu beten. Es war eine universelle Verwendung der lateinischen Kirche, um dieses Gebet zu beten, von 1886 bis zur "liturgischen Revolution" in den späten 1960er Jahren.

Der Erzbischof sagte den Gläubigen in einem Brief im August, dass der Missbrauch Krise „ist eine geistige und moralische Krise, auch eine Krise des Glaubens“, die mit bekämpft werden muss die Krise „ist„Gebet, Buße und Opfern.“- in seinem Kern - das Werk des Bösen. Satan tobt durch die Welt und verfolgt das Ableben von Seelen, und wir müssen seine Bosheit und seine Fallen bekämpfen. "

Pater Maro Escano von der Our Lady of the Mountain Kirche in Ashland, Oregon, sagte seinen Gemeindemitgliedern, dass sie ab Sonntag, dem 23. September, das Gebet für St. Michael beten würden. "Wir werden auch nach jeder täglichen Messe in der Woche beten", schrieb er in seinem Online-Gemeindejournal. "Dieses Gebet ist eine mächtige Waffe gegen Satans Fallen, während wir die mächtige Hilfe des Anführers aller Engel und der Armee Gottes, des Erzengels Michael, suchen."

Ein anderer Priester, Pater Anderson von der St. Stevens Church in Portland, sagte, dass solche Gebete nötig seien, um "die Kirche" von Satan zurückzubringen.

"Die Kirche hat ein großes Bedürfnis nach Gebet, insbesondere nach Befreiungsgebeten und Schutz vor den starken Mächten, die sogar innerhalb der Kirche kämpfen. Das 20. Jahrhundert war eine verheerende Zeit für den Katholizismus. Lassen Sie uns eine Zeit des 21. Jahrhunderts nehmen, um die Kirche zurückzuerobern: um den authentischen Katholizismus wiederherzustellen und Heilige zu werden. "

In den letzten Wochen haben mindestens vier weitere Bischöfe in den USA ihre Priester gebeten, die Tradition des Betens zu St. Michael dem Erzengel wiederherzustellen: Bischof Michael C. Morlino aus Madison (Wisconsin), Bischof Frank Caggiano aus Bridgeport (Connecticut), Bischof David Zubik von Pitssburg (Pennsylvania) und Bischof Rick Stika von Knoxville (Tennessee).

Erzengel Michael, verteidige uns im Kampf. Sei unser Schutz gegen das Böse und die List des Teufels. Gott gebietet ihm, wir bitten dich demütig. Und du, Prinz der Himmlischen Armeen, treibst Satan und die anderen bösen Geister, die durch die göttliche Macht in der Hölle um die Welt wandern, zum Ruin der Seelen. Amen.
Dieses Gebet wurde 1886 von Papst Leo XIII. Eingeführt, nachdem er eine Vision erhalten hatte, in der er Teufel über dem Petersdom sah, die die Kirche angreifen wollten.
https://restkerk.net/2018/09/26/reeds-vi...mis-opnieuw-in/

von esther10 26.09.2018 00:06

Helfen Sie dabei, das fröhliche Team der Wahrheitskämpfer von LifeSite zu unterstützen
Jahresrückzug , LivesiteNews



24. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Angesichts der ernsten und oft beunruhigenden Natur vieler LifeSite-Berichte gehen einige fälschlicherweise davon aus, dass wir ein kalter und humorloser Haufen von Kulturkriegern sein müssen. Tatsächlich ist es dramatisch das Gegenteil, wie während unserer jährlichen Mitarbeiter und Board-Mitglieder Rückzug in einer ruhigen Umgebung in der wunderschönen Virginia Landschaft in der Nähe von Front Royal im vergangenen August offenbart.

Fast alle Mitarbeiter von LifeSite arbeiten von zu Hause aus in den USA, Kanada, Schottland, Italien, Frankreich und Mexiko. Wir kommunizieren häufig per Skype, Go-To-Meeting, Telefon, E-Mail und SMS. Sich persönlich zu treffen ist eine relativ seltene Situation, außer für diejenigen, die in bestimmten Regionen nahe beieinander wohnen.


David Bereit während seiner Präsentation beim LifeSite-Team

Jeden Morgen beginnen viele von uns unseren Tag mit einer kurzen gemeinsamen Gebetskonferenz. Wir haben eine lange Liste von Gebetsabsichten, die jeden Morgen erwähnt werden. In dieser Liste sind immer Gebete für unsere Spender, unsere Vorstandsmitglieder, Gebete für die Kranken, Gebete für die körperliche Sicherheit und fortgesetzte Bekehrung von Präsident Trump und anderen namhaften Personen, die alle namentlich erwähnt werden, enthalten.

Wir beten für unsere Feinde und für unsere Freunde. Wir beten für bestimmte Kardinäle und Bischöfe, für Päpste Franziskus und Benedikt (jeden Morgen ohne Fehler) und derzeit speziell für Erzbischof Vigano. Wir beten, dass jeder von uns an diesem Tag von unseren Schutzengeln inspiriert wird. Während der Spendenkampagnen beten wir während der gesamten Dauer der Kampagne für den Erfolg der Kampagne.

Dem Gebetsanruf folgen sofort weitere ca. 45 Minuten. tägliche Remote-Sitzung mit allen Journalisten und einigen Marketingmitarbeitern, die ihre Listen von Story-Pitches und dann die Aufgaben für den Tag durchgehen. Wir haben auch eine monatliche Telefonkonferenz für alle Mitarbeiter, um mit den neuesten Ereignissen in Kontakt zu bleiben, um sicherzustellen, dass wir alle auf der gleichen Seite sind, und um wichtige Neuigkeiten über das Leben verschiedener Mitarbeiter mitzuteilen. Es gibt auch eine einmal pro Monat stattfindende Telefonkonferenz mit all unseren engagierten, glaubenstreuen Vorstandsmitgliedern, die sich ebenfalls für die LifeSite-Mission einsetzen.



Einige der LifeSite-Damen, von links nach rechts: Diane Montagna - Rom-Reporterin, Danielle Zuccaro - Koordinatorin für nachhaltige Geber, Maike Hickson - Journalistin, Lisa Bourne - Journalistin, Claire Chretien - Journalistin
In all diesen Mitteilungen behalten wir ein gesundes Gefühl der LifeSite-Familie bei. Unter den ernsthafteren Diskussionen ist immer eingewoben, eine gute Portion Spaß, Lachen und sich über uns lustig zu machen. Sie sind eine außergewöhnlich gut ausbalancierte, spirituell fokussierte und fröhliche Gruppe, die auch ihre Verantwortung sehr ernst nimmt, um den besten Nachrichtenservice der Welt zu Leben, Familie und verwandten Kulturthemen (der viele kirchliche Berichte beinhaltet) zu produzieren.

Wir freuen uns sehr auf das jährliche Retreat und die besondere Gelegenheit, mit all den Mitarbeitern und Vorstandsmitgliedern persönlich eine Menge Zeit zu verbringen. Es schlägt die Telefonkonferenzen mit einer Ländermeile.

Während dieser Treffen werden die ernsten Diskussionen mit vielen geselligen Gelegenheiten, täglicher Messe für alle Katholiken, geistiger Leitung, die ständig von einem immer anwesenden Priesterpfarrer verfügbar ist, und viel Gelächter ausgeglichen. Wir erfahren, was für ein paar wunderbare Charaktere unsere Teamkollegen sind.


Maike und Lisa reagieren auf urkomische Kommentare von David Bereit
In Anbetracht der Schwere von allem, was wir jeden Tag berichten, finde ich es immer wieder erstaunlich, wie sehr unsere Mitarbeiter immer noch scherzen, lachen, singen und beten können, um ihr persönliches Leben in einem gesunden Gleichgewicht zu halten, um Ärger, Angstgefühle oder Burnout zu vermeiden.

Wir bringen immer ein paar besondere Gäste zu den Retreats, um das Team zu inspirieren, zu informieren und zu bestätigen. In diesem Jahr hatten wir David Bereit von den vorherigen 40 Days for Life-Auftritten, um die Gruppe mit ein paar Stunden schnellem motivierendem Sprechen aufzuladen. Er half uns auch, besser zu analysieren, warum wir unsere Arbeit machen, und führte uns durch eine SWOT-Analyse (Stärken, Schwächen, Chancen, Bedrohungen) von LifeSite.

Stephen Mosher vom Population Research Institute, ein China-Experte und ein ständiger Freund von LifeSite, gab uns einen ausführlichen Vortrag über aktuelle Entwicklungen in China und Fragen zu diesen Entwicklungen in Bezug auf unsere Berichterstattung.

Ein bekannter Journalist eines großen säkularen Online-Nachrichtendienstes hat uns geholfen, das Denken und die Prioritäten der Mainstream-Medienorganisationen besser zu verstehen.


Von links nach rechts: Calvin Freiburger - Journalistin, Angela Erickson - Entwicklungsbeauftragte, Lisa Stover - Entwicklungsbeauftragte, Doug Mainwaring - Journalistin
Ein besonderer Gast mit langjähriger Erfahrung in der Entwicklung der katholischen Kirche gab uns viele wichtige Einsichten, um unsere häufigen Berichte über kirchliche Themen besser zu leiten.

Der wichtigste Teil des jährlichen Treffens ist jedoch, dass wir uns Zeit nehmen, uns besser kennenzulernen und unsere Beziehungen zu entwickeln. Viel Zeit ist absichtlich für diese Geselligkeit und Zeit vorgesehen, um unsere Erfahrungen zu teilen. Die Essenszeiten sind in dieser Hinsicht besonders wichtig.

Im Rahmen aller anderen geplanten Aktivitäten des Retreats ist das Nettoergebnis für LifeSite-Leser ein revitalisiertes, energiegeladenes und hochgeschultes LifeSite-Personal, das den Retreat alle wieder auflädt, um Ihnen den besten Nachrichtendienst der Welt zu den Themen zu bieten das decken wir ab.

Wenn wir jeden Tag für euch alle beten, bitte auch uns alle in euren Gebeten, damit wir euch nach besten Kräften dienen können.

Und während dieser Herbstkampagne sollten Sie unsere finanziellen Bedürfnisse im Auge behalten. Ihre Beiträge sind der Treibstoff, der jeden Tag die Wahrheit in den Nachrichten hält.
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von esther10 26.09.2018 00:06

Konvertiert von heute
9/26/18 3:50 PM von JA JA NEIN NEIN



Im schon weit entfernten 1968 erzählte mein Pfarrer einer Gruppe von Jungen: "Achtung! Indem wir über die Armen, die Ausgegrenzten sprechen, versuchen wir nicht, Jesus Christus zu verarmen. In dem Ende dieser Passage ist Jesus der wahre Außenseiter Ihres Lebens. " . Es ist falsch, Jesus zu marginalisieren, denn wenn Jesus ausgegrenzt wird, bleibt nur die Verzweiflung.

Aber Jesus ist Gott und lässt sich nicht marginalisieren, weder die Krone entfernen noch entthronen. Auch heute, in diesem allgemeinen "Sputum", in dieser schrecklichen Welt, geht Jesus - Er der Lebendige - durch die Wege der Welt und sucht seine Freunde , reserviert sie für sich selbst. Und es ist eine wunderbare Sache, die dich fragt: "Aber diese, woher kommen sie?"

"Konvertiere vom Judentum"

Nun setzt Jesus zu außergewöhnlichen Umwandlungen anlocken zu wecken uns in dem Glauben. Jean-Marie Élie Setbon kommt aus dem Judentum und seine Umwandlung zeigt die Faszination , mit der weiterhin auf den Herrn Jesus anziehen , Faszination durch das Geheimnis des Kreuzes übergeben. Es kommt vor, dass ein jüdischer Junge, der nicht wusste, dass er Jude war, 30 Jahre später in der katholischen Kirche die Taufe erhielt.

Geboren nicht - praktizierende jüdisch Eltern, wurde Elia in eine jüdischen Schule geschickt , wo er beschlossen , zu den Geboten des Judentums entsprechen: „Ich habe die Kippa tragen (= die Kappe auf dem Kopf, die typisch für die Juden) und als eine beiseite“ , wird er Elia sagen.

Dies schafft Spannungen in seiner Familie, die er mit 18 Jahren nach Israel verlagert, wo er einer Schule religiöser Zionisten beitritt. Die Tora und der Talmud haben keine Geheimnisse mehr für ihn ... Zurück in Frankreich heiratet er ein Mädchen, das seine Ideen teilt. Sieben Kinder werden ihm geboren, aber der Test fällt auf seine Familie. Seine Frau stirbt an Krebs.

In ihm hatte er immer eine geheime Anziehungskraft auf Jesus , aber die Zeit ist gekommen , wo Jesus mehrfach manifestierte : einmal bei Trouville, ein monumentales Kalvarienberg mit dem Kruzifix gesehen zu haben, mehrere Nächte aufwacht Schüttelfrost und mit der Gewissheit von Jesus ist in Ihrem Zimmer anwesend.

Lesen und meditieren Sie über die Werke des hl. Johannes vom Kreuz ; dann beginnt eine schmerzhafte Reise in Richtung der katholischen Kirche: Er empfängt die Taufe am 14. September 2008, dem Fest der Erhöhung des S. Cruz.

Eine Umwandlungsgeschichte? Ja, die Umwandlung, aber das ist unser Tag und ermöglicht es uns , zu besser auf die Ansprüche von S. Paul verstehen die Apostel auf dem „neuen“ Christian, die wahre Freiheit , die Jesus uns und die notwendige Umwandlung von wesentlicher Bedeutung für alle gebracht hat - Juden und Heiden - zu Christus "neuen Menschen" anzuziehen . An diesem Punkt entfernt sich Elijah, der in Jean-Marie in die Taufe umgewandelt wurde, von der Karte. Lustiger, auch er konvertierte Jude (vp 146 des Buches, das wir in Kürze zitieren werden).

Das letzte Kapitel mit dem Titel „Von der Tora an das Kreuz“ , ist sehr aufschlussreich über die Unterschiede zwischen Judentum und Katholizismus: Der katholischen Glaube bringt den Glauben der Propheten Erfüllung , aber eben in Christus einen Bruch mit Israel, das ablehnt zum verheißenen Christus . Der Protagonist dieses einzigartigen Abenteuers macht es leichter zu sehen , wie unsere heutige Welt zu katholischen jüdisch zu sein und vor allem einem Juden zu Jesus Christus bekehrt.

Jean-Marie - Elias Setbon - einfach sagt , was er gelebt hat, als eine Hymne auf Christus, der immer in Seelen arbeiten, auch die am weitesten entfernte, in seinem Buch „De la Kippa à la Croix. Conversion d'un Juif au Catholicisme " , Paris, Salvator, 2013, ein Buch voller Hoffnung.

"Nur Jesus macht glücklich"



Im Jahr 2012 veröffentlichte Annie Laurent , eine Expertin für religiöse und politische Fragen im Nahen Osten, in Artège ein kleines Buch mit dem Titel: " Kann der Islam den Menschen glücklich machen?".

Der Autor versucht kurz, die islamische Vision des Menschen und seines Schicksals aufzudecken. Sie präsentiert mit Objektivität die Position des Islam und stellt sie dem Christentum gegenüber. In fundamentalen Fragen wie Gott, der göttlichen Vaterschaft, der menschlichen Person und ihrer Würde wird dann festgestellt, dass es unüberbrückbare Unterschiede gibt .

Die ewige Leben, das voll verwirklicht ist Glück des Menschen, die zentrale Punkt der Arbeit, nur um die Frage nach dem Titel gestellt abgeschafft zu haben. Seien Sie glücklich für einen Muslim ist es nur natürlich, die menschliche Glück zu erhalten, dass seine „Religion“, verspricht hier unten und im Jenseits, die für die Christen gar nicht das gleiche ist.

Diejenigen , die sprechen oft von „parallele Leben“ zwischen Islam und Christentum , gemeinsame Werte unter allen Umständen und erwarten geistige Früchte der Feierlichkeiten des Islam, etc., um die Seelen zu verwirren, es ist notwendig , erinnern Sie , dass die wahre katholische, findet seinen nur Glück in Gott, in der Übernatürlichen Teilhabe am göttlichen Wesen, in dem göttlichen Leben , das Jesus, der Sohn Gottes Menschen gemacht, hat uns mit seinem Opfer am Kreuz verdient.

So wahr es ist wahr , dass, wie Pascal schrieb, „ der Mensch unendlich Mann übertrifft“ , die Antwort auf das Problem „Mensch“ kann nur von Gott kommen, der ihn zum göttlichen Leben mit ihm in Jesus Christus ruft. Deshalb kann der Islam mit seiner Materialität und seiner Fleischlichkeit niemanden glücklich machen.

Der Autor Annie Laurent endet hier sein Buch, eine andere Frage zu verlassen: „Kann es ? Wahre Religion Islam sein , ohne einen wirklichen Menschen Glück zu bringen“ . Die Antwort ist implizit in der Frage: nur Jesus Christus macht dich glücklich, nur Jesus Christus die absolute und ewige Wahrheit ist. Heute sind einige Katholiken Muslime gerade wegen der diesen Durst nach Sinn, Glück und Freude , die im Herzen des Menschen untergebracht und ist unausgesprochen aber dringend Aspiration von Jesus Christus, bis Sie nicht gefunden haben.

Aber das muss jedem gesagt werden, beginnend mit den "Gehrungsköpfen", die oft schläfrig sind, damit die Seelen nicht in Verderbnis verfallen.
https://adelantelafe.com/convertidos-de-hoy/
Candidus

(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)

von esther10 26.09.2018 00:03

Dienstag, 25. September 2018



Fessio an Papst: "Sei ein Mann, Francis!"

LifeSiteNews berichtet, dass der Gründer des katholischen Verlages Ignatius Press in den USA Papst Franziskus aufgefordert hat, auf die Vorwürfe von Erzbischof Viganò zu antworten, er wisse wissentlich einen amerikanischen Kardinal, der beschuldigt wird, Seminaristen und Priester missbraucht zu haben. Pater Joseph Fessio, SJ, sagte CNN, dass er die Weigerung des Papstes findet, eine Antwort "beklagenswert" zu geben. In den letzten Wochen haben Kommentatoren die Predigten von Papst Franziskus über den " Großen Ankläger " und Christi "Schweigen" als verschlüsselten Kommentar zum Zeugnis des Vatikan-Hinweisgebers und der eigenen Zurückhaltung des Papstes gegenüber der Antwort interpretiert .

"Er greift Viganò an und alle, die um Antworten bitten", sagte Fessio gegenüber CNN. "Ich finde das nur beklagenswert. Sei ein Mann. Steh auf und beantworte die Fragen ", fügte er hinzu. LESEN SIE MEHR HIER
https://www.lifesitenews.com/news/ignati...d-answer-vigano

REMNANT COMMENT : Gott segne Pater Fessio, einen Jesuitenkollegen, weil er verlangt hat, dass Franziskus das Richtige tut.

Inzwischen sollte es für jeden, der nicht Mark Shea ist, sehr offensichtlich sein, dass dies nicht "traditionell katholisch" ist. Pater Fessio ist kaum ein "rad trad". Die Katholiken überall - diejenigen, die sich noch immer bemühen, am Sonntag zur Messe zu gehen - wissen, dass die Zukunft der Kirche auf dem Spiel steht.

Francis ist außer Kontrolle, und indem er sich weigert, die Anklage zu beantworten, diskreditiert er das Papsttum und führt die katholische Kirche in den Boden. Die Katholiken haben also eine heilige Pflicht vor Gott, diesem Mann sein Angesicht zu widersetzen.

Sein Pontifikat ist bereits ein massiver Skandal, und der einzige Weg, den Schaden wiedergutzumachen, den er angerichtet hat (wenn er es wirklich will), ist, dass Franziskus mit der endlosen Eigenwerbung aufhört, mit dem Schulmarmeladen der treuen Katholiken aufhört, lassen Sie die ganze "bescheidene Papst" -Routine fallen und beantworten Sie die verdammenden Gebühren.

Bis dies geschieht, verpflichten wir uns, den Rest unseres Lebens dafür zu verwenden, sicherzustellen, dass seine arrogante Pflichtverletzung und Gefährdung von Kindern in den Köpfen der Historiker und der katholischen Gläubigen für die kommenden Jahre im Vordergrund stehen.

Francis ist ein alter Mann; Die katholische Presse wird bald sein Erbe übernehmen. Und das wird nicht schön sein. Das ist Francis 'letzte Chance, ehrlich gesagt, über sich selbst hinwegzukommen. Der "bescheidene Papst" schtick ist nicht nur ermüdend, sondern auch beleidigend.

Es ist vorbei, Francis! Um Pater Fessio zu zitieren: "Sei ein Mann. Beantworte die Anklage!"
https://www.thetablet.co.uk/news/9776/us...l-misdemeanours

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...e-a-man-francis

https://www.thetablet.co.uk/news

von esther10 25.09.2018 00:54

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Bischof Schneider: Der Kult der Eucharistie, das tiefe Gebet und die Tugend der Keuschheit sind das Gegenmittel zum "Heidentum"

Bischof Athanasius Schneider, Julian Kwasniewski ein Interview anlässlich einer Konferenz über die heilige Liturgie zu geben, und hielt in Salem, Oregon in den Vereinigten Staaten daran erinnert, dass der Kult der Heiligen Eucharistie Anteil als Schwächung schlechte Dinge in der Welt passieren. Das Leben wird "immer grausamer".

https://www.pch24.pl/bp-schneider--kult-...o-,63055,i.html

Die Hierarchie bezog sich auf die Worte des Heiligen. Peter Julian Eymard, Apostel des eucharistischen Kultes, der auch die Botschaft Unserer Lieben Frau von La Salette verbreitete. Er sagte einmal: "Vergessen wir nicht, dass die Epoche proportional zu ihrer Hingabe an die heilige Eucharistie aufblüht oder fällt.

Es ist ein Maß für die Hingabe dieses Zeitalters und seines Glaubens, seiner Nächstenliebe und seiner Tugenden. " Bischof Schneider erklärte, dass dieses Zitat von Saint. Piotr Julian Eymard ist "sehr passend und wahr". Gleichzeitig erinnerte er daran, dass der Kult der heiligen Eucharistie, der das Herz des gesamten Lebens der Kirche ist, im zwölften und dreizehnten Jahrhundert dank der Theologie des Heiligen entstand. Thomas von Aquin, Heiliger. Julianna aus Lüttich, eine Mystikerin, die sich an der Einrichtung eines besonderen Feiertages der Heiligen Eucharistie - Fronleichnam - beteiligt hat. In den Tempeln wurde das Allerheiligste Sakrament ausgestellt und Prozessionen organisiert.

- Wir können sehen, dass die Praxis des öffentlichen Gottesdienstes, eine tiefere Verehrung der heiligen Eucharistie, viel Frucht des christlichen Lebens in der ganzen Gesellschaft gebracht hat - betonte er. Er fügte hinzu, dass "die Krise des Protestantismus die Eucharistie angegriffen hat". Im 16. Jahrhundert formulierte die Kirche auf dem Konzil von Trient erneut die Eucharistie. Und all die neuen Heiligen, die Gott im sechzehnten Jahrhundert dazu berufen hatte, die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die Erneuerer des Protestantismus zu schützen und zu verteidigen, waren alle "heilige Eucharistinnen" - fuhr er fort. In diesen Zeiten wurde "die Feier der heiligen Messe noch frommer und tiefer. Zu der Zeit des Konzils von Trient gab es mehrere Heilige, die begannen, den Vierzig-Stunden-Dienst zu verbreiten, sagten die Bischöfe.

Seiner Meinung nach war der Höhepunkt eines "tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche" das 19. Jahrhundert, als die hl. Piotr Julian Eymard und andere Heilige förderten den eucharistischen Kult. Aus diesem Grund ist es klar, wie wichtig und inspirierend das Konzil von Trient war und wie tief die Theologie und Liturgie der heiligen Eucharistie ist. - Wir sehen, dass dies eine der fruchtbarsten geistlichen Zeiten der Kirche war: Die Eucharistie schuf einen großen missionarischen Eifer, vom Konzil von Trient bis zu seinem Höhepunkt im neunzehnten Jahrhundert. Und das 19. Jahrhundert war eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche, der weltweiten Evangelisierung von Nichtchristen und Nichtjuden. All dies war mit der heiligen Eucharistie und der öffentlichen Manifestation dieses Kultes verbunden - erklärte er.

- Gott segnete Menschen, die Ihn anbeteten. In der Hymne des Heiligen. Thomas von Aquin, es gibt einen Satz für Gottes Körper: "sic nos tua, sicut te collimus". Es ist in der Hymne von Sacris Solemniis im Göttlichen Amt für Gottes Leib. Ich würde es so übersetzen: "Herr, besuche uns mit deinen Gunsten in dem Maße, wie wir dich in der Eucharistie anbeten." Wenn wir dich anbeten, besuchst du uns mit deinen Gefälligkeiten. Und es ist wahr! - betonte er.

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil - laut dem Weihbischof von Astana - "war die Realität der Eucharistie geschwächt, die öffentliche Anbetung in der eucharistischen Liturgie, Rituale, Zeremonien sowie die Reinheit und Integrität der Lehre. Es war verbunden mit der Schwächung des missionarischen Eifer und der Fruchtbarkeit des geistlichen Lebens in den Gemeinden der Pfarrei. "

Der Heilige Geist bewegte jedoch inmitten der postkonziliaren Krise eine neue eucharistische Bewegung, eine ständige Anbetungsbewegung, die sich ständig weiterentwickelt. Ein Beispiel dafür sind die Kapellen der ewigen Anbetung, die in zahlreichen Pfarreien entstehen, die vor dem Konzil nicht so häufig waren. - Meiner Meinung nach verbreitet es sich heute mehr in Pfarrgemeinden. Und dies ist ein Zeichen für mich, eine langsame Erneuerung des kirchlichen Lebens - erklärte der Hierarch, der hofft, dass eine langsame Erneuerung die Art und Weise, wie die Messe und das geistliche Leben gefeiert werden, beeinflussen wird.

Der Bischof sagte auch, dass die Heilige Messe und der Rosenkranzdienst das Wort Gottes sowohl durch die Heilige Schrift als auch durch die Eucharistie in unser Herz bringen sollen. - Der Rosenkranz ist einfach eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz ist eine schöne Synthese des gesamten Mysteriums der Inkarnation, Erlösung und Erlösungsarbeit. Die Heilige Messe ist eine Zusammenfassung der Erlösungsarbeit. Christus wurde aus welchem ​​Grund inkarniert?

Er opferte sich selbst als Lamm Gottes und bot sich am Kreuz an, um die Menschheit zu retten, den Vater zu verherrlichen. Hier ist, was es bedeutet. Wenn wir den Rosenkranz beten, an dem wir sogar während der Messe beten können, nehmen wir aktiv an den freudigen Mysterien teil, die um die Inkarnation herum versammelt sind. Und die Heilige Messe ist eine Fortsetzung des Kommens Christi in der Inkarnation unter dem Schutz heiligen Brotes und Weines. Und dann sind die schmerzhaften Geheimnisse natürlich eine spezifische Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns, die wahre Gegenwart von Golgatha unter dem Schutz der Sakramente zu betrachten.

Und dann haben wir einen herrlichen Teil: Christus, der in der heiligen Hostie gegenwärtig ist, ist der Auferstandene, verherrlicht, mit seinen leuchtenden Wunden. So haben wir eine wirklich schöne Synthese der gesamten Messe im Rosenkranzgebet. Und deshalb nahmen in der Antike diejenigen, die nicht lesen konnten, dh Bauern und Handwerker, an der Messe mit einem Rosenkranz teil. Und oft spotteten die Priester nach dem Konzil über diese Leute, erniedrigten sie, weil sie den Rosenkranz gesagt hatten. Aber das ist schlecht; es ist unfair- Sagte er. Der Hierarch erklärte, dass sie noch tiefer an der Eucharistie teilnehmen könnten, wenn man bedenkt, was auf dem Altar mit dem Rosenkranz in der Hand geschah.

Bischof Schneider ermutigt die Menschen, den Rosenkranz nicht nur während der Heiligen Messe zu beten. Er wies auch darauf hin, dass in unserer Zeit viele Ordensleute und Laien weiterhin die älteren Formen der Verehrung der Karwoche und Pfingsten entdecken.

Auf die Frage, ob es einen guten Grund gebe, die Brevierreform von Pius X. zu überprüfen, antwortete der Priester, dass dies in der Tat getan werden müsse. Der alte Ritus der Karwoche, vor 1955 - diese Reform war im Wesentlichen eine Revolution, die in der Geschichte der Kirche nie stattgefunden hat.- Ich habe nie eine bedeutende revolutionäre Reform erlebt. Die Päpste haben die traditionelle Liturgie immer sorgfältig beobachtet. Und sie änderten nur etwas, wenn es einen klaren Missbrauch gab oder etwas, das mit der Zeit kroch, was nicht gesund war. Aber das Ritual selbst hat sich nie wesentlich verändert. Manchmal kann es Verkürzung geben, wenn es gerechtfertigt, aber unveränderlich ist; oder etwas hinzufügen, das sinnvoll war. Dies war jedoch eine kleine Ergänzung (...) Leider zeigt die Reform von 1955 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die nicht mit den früheren schönen Riten der Karwoche vergleichbar sind. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht notwendig - betonte die Hierarchie.

Der Bischof erkannte sogar, dass die Reform des Breviers für Pius X. im Jahre 1911 auch eine "revolutionäre Reform" war. Der Geistliche fragt sich, wie es möglich ist, dass Papst Pius X. die Struktur der Trennung der Psalmen, die die römische Kirche seit den Zeiten von Papst Gregor I. fast unwiderruflich aus dem 6. Jahrhundert und vielleicht noch früher hat, so vollständig "verändern" konnte. - Seitdem hat die römische Kirche im Prinzip mindestens 1300 Jahre lang die Reihenfolge der Psalmen im Brevier innerhalb einer Woche gehalten. (...) Sie war harmonisch und logisch. Unterdessen änderte Pius X. radikal die gesamte Psalmenordnung. Das ist in der römischen Kirche noch nie vorgekommen. Es ist ein Rätsel für mich. Wie konnte er eine solche Revolution machen? - fragte Bischof Schneider.

Der Geistliche wies darauf hin, dass die Prämisse vielleicht darin bestand, die Priester zu entlasten, aber dies könnte auf eine Weise geschehen, die die Reihenfolge der Psalmen nicht grundlegend beeinflussen würde. Darüber hinaus betraf die "Reform" nicht nur Diözesanpriester, sondern auch Ordensleute und Nonnen mit Ausnahme der Benediktiner. Der Hierarchus hofft, dass die Kirche auf die traditionelle Weise von vor 1955 zum Fest der Karwoche zurückkehren wird. Der Bischof hofft auch, vor der Reform in das Brevier zurückkehren zu können, mit nur geringfügigen Änderungen, die das Sein nicht beeinträchtigen.- Die Päpste müssen sich bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Liturgie und der Riten sind, sondern die Wächter und ihre Wächter. Wie Pius IX. Sagte, als einige Bischöfe ihn baten, den Namen der hl. Joseph zum Kanon der Messe, er lehnte ab. Er weigerte sich, dies zu tun - obwohl er bereits ein großer Verehrer des Heiligen war. Joseph. Er antwortete den Bischöfen: "Ich bin nur der Papst. Ich kann es nicht tun. " Dies sollte die Haltung der Kirche gegenüber dem sein, was uns am heiligsten ist, nämlich der heiligen Liturgie - betonte er.

Der Hierarch im Gespräch wies auf die Eigenverantwortlichkeit des Bischofs gegenüber der Weltkirche hin. Der Priester sagt, wenn er über die Angelegenheiten der Kirche sprach, über seine Probleme, wies er nicht auf eine bestimmte Diözese oder einen bestimmten Bischof hin, weil dies nicht sein Fall ist, sondern der Papst. Er wies jedoch immer auf die allgemeinen Wahrheiten der Kirche und die allgemeine Krise hin, die fast die ganze Kirche und ihre Hauptsymptome betrifft, die in der Liturgie, der Eucharistie, in der Ehe und in der Familie sichtbar sind.- Es handelt sich nicht um eine bestimmte Diözese. ... Aber jeder Bischof ist geweiht, und dank seiner Ernennung durch den Papst wird er auch Mitglied der gesamten bischöflichen Gemeinschaft. So erklärt das Zweite Vatikanische Konzil, dass jeder Bischof auch den Glaubenszustand in der ganzen Kirche beachten und für ihn sorgen muss. Er kann nicht sagen: "Ich bin hier zuständig, ich bin nicht daran interessiert, was in der ganzen Kirche geschieht. Ich werde still sein, ich werde nichts sagen. " Ich denke, es ist nicht korrekt. In Krisenzeiten, die fast die gesamte Kirche betreffen, müssen die Bischöfe ihre Stimme für die ganze Kirche erheben. Das ist Hilfe für den Papst. Natürlich ist der Papst der erste verantwortliche Oberpfarrer der ganzen Gemeinde Christi, der Kirche, und er muss den Glauben verteidigen und Bischöfe und Priester stärken. Aber die Bischöfe müssen ihm bei dieser Aufgabe helfen, von den ewigen Wahrheiten der Kirche sprechen und den Wunsch nach vernünftigen Reformen zum Ausdruck bringen.

Wir sind eine Gemeinschaft, eine Kirche. Wir sind keine Geschäfte, aber wir sind eine Gemeinschaft. Bischöfe sind verantwortlich für die Gesundheit der ganzen Kirche, besonders in Krisenzeiten. Und jetzt sind wir in einer Krise. Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir tiefe Verwirrung in der Kirche, lehrmäßige, liturgische und moralische Verwirrung erfahren. Wenn also die Bischöfe ihre Stimme erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, tun sie meiner Meinung nach Gutes und helfen in gewisser Weise dem Papst und seinen Brüdern im Episkopat - Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir tiefe Verwirrung in der Kirche, lehrmäßige, liturgische und moralische Verwirrung erfahren.

Wenn also die Bischöfe ihre Stimme erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, tun sie meiner Meinung nach Gutes und helfen in gewisser Weise dem Papst und seinen Brüdern im Episkopat - Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir tiefe Verwirrung in der Kirche, lehrmäßige, liturgische und moralische Verwirrung erfahren. Wenn also die Bischöfe ihre Stimme erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, tun sie meiner Meinung nach Gutes und helfen in gewisser Weise dem Papst und seinen Brüdern im Episkopat -erklärte er.

Gleichzeitig bedauerte Bischof Schneider, dass die Eigenverantwortung der Bischöfe durch die Botschaften der Bischöfe schwächer werde. Er stellte fest, dass "Bischofskonferenzen keine göttlichen Strukturen sind; Sie sind nur menschliche Strukturen. " Es ist "eine administrative, bürokratische Struktur, die die Stimme und die Aktivität eines einzelnen Bischofs irgendwie beruhigt, schwächt und lähmt, der durch die Institution Gottes als Hirte seiner Herde lehren und sprechen muss und Verantwortung tragen muss." Seiner Meinung nach ist diese Verantwortung in den letzten fünfzig Jahren durch die stärkere Betonung der Kollegialität und der Tätigkeit der Episkopate erheblich geschwächt worden. Obwohl einige Bischofskonferenzen gute Arbeit geleistet haben, ändert dies nichts an der Tatsache, dass die Verpflichtung jedes Bischofs, zu lehren, zu verwalten und zu heiligen, geschwächt wurde. Deshalb denkt der Kleriker

Auf die Frage, worauf sich die katholische Jugend konzentrieren sollte, bemerkte die Hierarchie: "Das Wichtigste ist, den Glauben, das Wissen des katholischen Glaubens und seine Verteidiger zu vertiefen". Ein junger Mann muss nicht nur tief glauben, sondern auch seinen Glauben verteidigen können, denn wir leben in einer neuen heidnischen Gesellschaft, die den katholischen Glauben ständig angreift und verspottet. Also "junge Menschen müssen zu mutigen Zeugen erzogen werden", "wahre Soldaten Christi", "stolz darauf, Katholiken zu sein".

Ein anderer Stolz ist schlecht. Später sollten junge Leute darauf achten, nicht konform zu sein im Stil dieser neuen heidnischen Welt. Sie sollten daher die Tugend der Keuschheit entwickeln. Bischof Schneider betonte, dies sei besonders wichtig. Es wird uns erlauben, uns als wahre Christen von der umgebenden, degradierten, sexualisierten Gesellschaft zu unterscheiden.

Eine Frau oder ein Mann, der sich um die Tugend der Keuschheit sorgt, muss nicht zu viel sprechen. Ihr Leben strahlt bereits mit geistiger Kraft aus, die andere instinktiv wahrnehmen. Junge Menschen mit Gottes Gnade, guten Priestern und durch die richtige Ausbildung, müssen alle diese Formen des Abbaus zu vermeiden, die sehr häufig sind, wie Pornografie und andere Dinge, die in jemanden nicht passen, die ein Jünger Christi ist.- Wir müssen uns daran erinnern, dass, als die Heiden Christen in den ersten Jahrhunderten verfolgten, sie über ihre Einstellung erstaunt waren. Sie sagten:

"Schau, wie sie sich lieben." Das war nicht üblich für die Heiden selbst. Sie hassten. Sie waren grausam. Unsere gegenwärtige Gesellschaft wird immer grausamer und voller Hass. Wir müssen daher die wahre Liebe schätzen (...), damit die modernen Neuen Heiden sagen: "Oh, sieh, wie tugendhaft sie sind." Und genau wie in den alten Tagen die gegenseitige Liebe der Christen viele Heiden zu Christus heute geführt, ich glaube , die pure Leben der jungen Katholiken andere junge Menschen zu Christus anziehen wird. Und dann muss alles, was ich erwähnte, mit Gebet kombiniert werden. Junge Menschen müssen sich im persönlichen Gebet üben (...) Und sie müssen immer ihre Waffen in der Tasche haben. Dies ist ein Rosenkranz. Das ist die Waffe der Jugend - sagte er.

Quelle: onepeterfive.com,

DATUM: 2018-09-25 15:34

Read more: http://www.pch24.pl/bp-schneider--kult-e...l#ixzz5S9Iv2wpD

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von esther10 25.09.2018 00:49




Ärzte schlagen vor, kranke Kinder unter Kanadas neuem Euthanasiegesetz zu töten
Assistierter Selbstmord , Kanada , Euthanasie Bei Kindern , Rat Der Kanadischen Akademien , Euthanasie , Kindestötung , Zeitschrift Für Medizinische Ethik , Liberale Regierung , Medizinische Hilfe Beim Sterben

24. September 2018 ( Lifesitenews ) - Nur zwei Jahre aus der Legalisierung der Sterbehilfe in Kanada, die liberalen Regierung sucht bereits nach Möglichkeiten , den Zugang zu diesen so genannten zu erweitern „Diensten“ , und dies hat gefragt , den Rat Kanadische Akademien, um einen Bericht über den weiteren Weg zu erstellen. Drei Schlüsselthemen werden in Betracht gezogen, darunter Euthanasie für Menschen mit psychischen Erkrankungen, solche, die eine "fortgeschrittene Richtlinie" wünschen, die einen Arzt auffordert, sie zu töten, nachdem sie möglicherweise die geistige Fähigkeit verloren haben, sie selbst anzufordern, und Euthanasie für Kinder - werden derzeit als "reife Minderjährige" bezeichnet.

Michael Koch ausgebreitet den Stand der Diskussion über bei BioEdge, unter Hinweis darauf , dass eine Reihe von kanadischen Kinderärzte und Bio-Ethiker haben den Fall gelegt für die Unterstützung Kind Euthanasie im Journal of Medical Ethics , Framing Medizinische Hilfe im Sterben (MAID) als grundlegender Teil der Palliativpflege und stellt das so genannte Recht auf Tötung als grundlegendes

Es ist falsch, eine Person dazu zu zwingen, unter Umständen unerträglichen und unheilbaren Leidens zu leben, und ... die Wünsche leistungsfähiger Patienten sollten innerhalb gesetzlicher Grenzen respektiert werden, besonders in einer so intimen Angelegenheit, wie sie sterben möchten. Menschen, mit anderen Worten, haben ein Recht auf Leben, nicht eine Pflicht zu leben ...

Außerdem, so Cook, werden einige schreckliche Schlussfolgerungen gezogen - einschließlich der Behauptungen, dass Euthanasie nicht anders behandelt werden sollte als andere medizinische Verfahren, sondern einfach als Routine akzeptiert werden. Dies beinhaltet das Gespenst von Kindern, denen ohne das Wissen ihrer Eltern Euthanasie angeboten wird - und möglicherweise sogar ohne elterliche Zustimmung oder sogar elterliches Wissen eingeschläfert wird:

Handelt es sich bei MAID im Wesentlichen um ein normales medizinisches Verfahren, so sind "besondere Verfahren zur Verwaltung der Kommunikation, der Vertraulichkeit und der Kapazitätsbewertung" nicht erforderlich. Eine Konsequenz daraus ist, dass Ärzte proaktiv Euthanasie für Kinder vorschlagen sollten, da sie verpflichtet sind, Patienten über ihre Gesundheitsoptionen zu informieren.

Wie sieht es mit der Einwilligungsfähigkeit eines jungen Menschen aus? In Ontario "können und werden junge Menschen in der Lage sein, ihre eigenen medizinischen Entscheidungen zu treffen, auch wenn diese Entscheidungen zu ihrem Tod führen können". Dies wird in Kanada nicht allgemein akzeptiert, daher kann es notwendig sein, das Gesetz zu ändern.

Wie steht es mit der Rolle der Eltern? Was ist, wenn eine junge Person MAID anfordert, aber ihre Eltern dagegen sind? Die Autoren argumentieren, dass, wenn ein junger Mensch in der Lage ist, seine eigenen medizinischen Entscheidungen zu treffen, es keinen Grund gibt, warum Eltern informiert werden müssen. "Wenn wir MAID als praktisch und ethisch äquivalent zu anderen medizinischen Entscheidungen ansehen, die zum Ende des Lebens führen, dann sollte die Vertraulichkeit in Bezug auf MAID auf dieselbe Weise gehandhabt werden."

Im Wesentlichen behaupten diese Ärzte, dass junge Menschen, die nicht das Recht haben, zu wählen oder Zigaretten zu kaufen, das Recht haben sollten, einen Arzt zu bitten, sie zu töten, weil vielleicht "wir MAID als praktisch und ethisch äquivalent zu anderen medizinischen Entscheidungen betrachten .“natürlich wäre praktisch jeder , dass Selbstmord-oder, unverblümt, Selbstmord-ist einverstanden unterstützt nicht aus offensichtlichen Gründen medizinische Entscheidung‚andere mag‘. Und die Idee, dass die Eltern einfach aus der Diskussion ausgeschlossen werden könnten, ist unglaublich, wenn man bedenkt, dass Ärzte gerade ein Kind umbringen.

Schlimmer noch: Wenn der assistierte Suizid in Kanada sowohl auf Menschen mit psychischen Erkrankungen als auch auf Minderjährige ausgeweitet wird , könnten wir dem schrecklichen Gespenst der medizinischen Fachkräfte gegenüberstehen, die gesetzlich verpflichtet sind, depressiven Jugendlichen eine tödliche Injektion zu verabreichen - vielleicht ohne dass die Eltern des Teenagers überhaupt informiert werden. Dies führt uns zu der grundlegenden Frage der Suizidhilfe-Debatte, die mein Kollege Blaise Alleyne und ich in unserem jüngsten Buch " Ein Leitfaden zur Diskussion über einen selbstverschuldeten Selbstmord" dargelegt haben : Wer bekommt Suizidhilfe und wer bekommt Suizidprävention? Und wie entscheiden wir?

Die Befürworter der Euthanasieexpansion erkennen sogar an, dass die Idee der Einschläferung von Kindern für viele Menschen schwer zu schlucken ist, und schlagen daher sogar ein Modell vor, um die "soziale Stigmatisierung" zu reduzieren.

Wenn wir das HIV-Modell als unsere Strategie für das öffentliche Mitteilen von MAID betrachten, würden wir MAID in einer nüchternen Art und Weise bereitstellen, die im Laufe der Zeit die soziale Belastung sowohl für Patienten, die dieses Verfahren suchen, als auch für Kliniker, die es bereitstellen, reduzieren wird.

Wieder ignorieren sie die Tatsache, dass die Behandlung von HIV / AIDS ein Versuch war, Leiden zu heilen oder zumindest zu lindern, nicht einfach das Leben der Betroffenen zu beenden. Selbstmord kann nicht als Gesundheitsversorgung betrachtet werden, ohne das Gesundheitswesen und die Medizin völlig neu zu definieren, und obwohl die Mehrheit der Kanadier legalen assistierten Suizid unterstützt, vermute ich, dass viele von ihnen die Grenze bei der Einschläferung von Kindern ziehen würden, besonders ohne die Zustimmung oder Konsultation der Eltern.

Die Befürworter der Euthanasieextension haben eine Sache richtig gemacht, und es ist der gleiche Punkt, den diejenigen von uns, die die Legalisierung abgelehnt haben, von Anfang an gesagt haben: Sobald Sie erklären, dass Selbstmord ein Recht ist, wird es sehr schwierig sein, das zu leugnen Recht auf andere Menschen, die es fordern. Daher ist der Ausbau der "End-of-Life-Pflege" fast unvermeidlich. Die "Schutzmaßnahmen" fallen herab, und die sehr verletzlichen Menschen, die die Regierungen zu schützen versprochen haben, fordern und erhalten schließlich das Recht, in der vermeintlichen Sicherheit eines Krankenhauszimmers Selbstmord zu begehen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/docto...-euthanasia-law
Und wieder einmal töten wir am Ende die Leidenden, anstatt zu leiden.

von esther10 25.09.2018 00:44




]Mit freundlicher Genehmigung von Neil Alexander McKee / Flickr (CC-NC-2.0)



https://newmansociety.org/authentic-acco...-for-the-synod/

Authentische Begleitung: Ein besserer Weg für die Synode
Dr. Daniel Guernsey / 25. September 2018 KOMMENTAR

Klicken Sie hier für PDF

Das Arbeitsdokument , das die Synode über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung leitet, konzentriert sich darauf, Erwachsene zu ermutigen, junge Menschen zu begleiten, wenn sie mit neuen Erfahrungen und Herausforderungen konfrontiert werden. Bedauerlicherweise fällt sein Begleitungs- / Entscheidungsmodell in dreifacher Hinsicht aus:

es spielt die Rolle des Erwachsenen herunter,

es verkümmert Kirchenlehre und objektive Wahrheit (Realität), und
es hat zu große Angst vor Ablehnung durch junge Menschen.
Während die Bischöfe sich darauf vorbereiten, auf ihrer Oktober-Synode über die besten Wege zur Begleitung von Jugendlichen zu beraten, können sie von den folgenden Einsichten von Monsignore Luigi Giussani, einem modernen Meister der Jugendbegleitung, profitieren.

Begleitung richtig verstanden

Giussani (1922-2005) beeinflusste die letzten drei Päpste, vor allem durch seine pädagogische Lehre von Begegnung und Begleitung. Giussani war ein katholischer Priester in Italien, der sowohl eine Oberschule als auch einen Seminarlehrer war und der Begründer der einflussreichen Kommunions- und Befreiungsbewegung war. Papst Johannes Paul II. Ernannte ihn zum Ehrenprälat seiner Heiligkeit. Kardinal Ratzinger, zwei Monate bevor er Papst Benedikt XVI. Wurde, leitete Giussanis Totenmesse mit mehr als 40.000 Menschen. Obwohl Papst Franziskus Giussani nie persönlich kennenlernte, sagte er über ihn: "Seit vielen Jahren inspirieren mich seine Schriften zum Nachdenken und haben mir geholfen, zu beten. Sie haben mich gelehrt, ein besserer Christ zu sein. "

Giussanis Einfluss auf diese drei Päpste beruht zum Teil auf seiner Einsicht, dass Beziehung und Zeugnis zu den besten Möglichkeiten gehören, die Jugend zu ermutigen, sich Christus zu verpflichten. Giussani betont auch, dass der Weg, den Zynismus und die Verzweiflung der Jugend zu durchbrechen, darin besteht, ihnen eine Erziehung anzubieten, die den tiefsten Bedürfnissen des menschlichen Herzens entspricht, so wie Gott es geschaffen hat, und mit Blick auf das Transzendente. Er warnt davor, dass irrationale kulturelle Einflüsse und die eigene Impulsivität und Ungeduld des Teenagers die ursprüngliche Realität, Macht und Schönheit der Natur verdunkeln könnten. Diese Ablehnung der Realität, so warnt er, könne dann dazu führen, dass der Teenager dazu verleitet werde, seine eigenen Standards zu schaffen und somit Launen und äußeren Kräften ausgeliefert zu sein.

Giussanis Lösung besteht darin, sicherzustellen, dass katholische Lehrer und Geistliche stabilisierende Zeugen einer gelebten katholischen Weltanschauung und Kultur sind. Dieser interpretatorische Rahmen trägt dazu bei, allen Realitäten einen Sinn zu geben und junge Menschen dazu zu bringen, sich Christus zu verpflichten, während sie in immer größere Autonomie und authentische Freiheit auf der Grundlage der Wahrheit voranschreiten.

Sein Prozess funktioniert so:

Der Erwachsene stellt über eine katholische "Tradition" oder Weltanschauung, die kohärent ist und vom Erwachsenen gelebt wird, einen Vorschlag für eine totale Bedeutung der Realität auf. Dies ist der beste Weg, dem Jugendlichen Sicherheit zu geben.
Der Erwachsene regt den jungen Menschen dazu an, sich dem Vorschlag in seinem eigenen Leben zu stellen und ihn persönlich zu überprüfen und ihn gegen die Realität zu testen. Dies ist der beste Weg, um freie und wahre Überzeugung zu gewährleisten.
Bei der Darstellung dieser katholischen Weltanschauung in Wort und Tat darf der Erwachsene nicht unentschlossen, gleichgültig, neutral oder zögerlich sein, sondern es einfach, klar und natürlich in voller Kenntnis anbieten, dass der Jugendliche immer noch seine Freiheit ausüben kann, abzulehnen, was ihm angeboten wird . Das nennt Giussani " das Risiko der Bildung ".

Beratung und Disziplin für Erwachsene

Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikans, bemerkte im Januar, der Vatikan suche "eine neue Beziehung zwischen der Kirche und jungen Menschen, basierend auf einem Paradigma der Verantwortung, befreit von jeglichem Paternalismus". Paternalismus scheint hier als abwertender Begriff verwendet zu werden jeder Versuch, die Autonomie einer Person zu begrenzen, um ihr Gut zu fördern.

Für einen Erwachsenen ist Paternalismus in der Regel unangemessen, aber von Natur aus ist die Jugend eine Zeit, in der die Verantwortung noch nicht vollständig entwickelt ist. Den Jugendlichen Struktur und Regeln zu geben, während sie in Freiheit und Verantwortung wachsen, tun Lehrer, Coaches und Eltern ständig, weil sie junge Menschen für den Erfolg in Wissenschaft, Leichtathletik und Erwachsenenleben stärken. Die Aufgabe der Kirche als Mutter aufzugeben und die Jugend ihren eigenen Entwürfen zu überlassen, ist es, sie anderen Kräften zu überlassen. Die Jugend wird diese Standards bekommen und irgendwo enden.

Giussani erinnert diejenigen, die mit jungen Leuten arbeiten, daran, dass Jugendliche sich täuschen lassen können, dass sie ihre eigenen Standards geschaffen haben, obwohl sie ihren Wünschen ausgeliefert sind, sei es durch Vorurteile, die von jugendlicher Enge oder Unwissenheit diktiert werden, oder von äußeren Kräften Schaden. Freiheit erfordert die Verwendung von Führungsstandards und ein klares Verständnis der richtigen Ziele. Die Rolle der katholischen Mentoren besteht darin, einen anderen Weg zu gehen und zu leben, um der Jugend überzeugende Optionen zu bieten, die der Welt entgegenstehen.

Das Arbeitsdokument der Synode beschreibt einen Mentor zum Teil als "Vertrauten ohne Urteil", der "junge Menschen nicht als passive Anhänger führen, sondern mit ihnen gehen soll" (132).

"Ein Vertrauter ohne Urteilsvermögen" ist jedoch eine Rolle, die besser von einem ungezwungenen Freund eines jungen Menschen gespielt wird als von einem Mentor. Der Mangel an Input von Erwachsenen im Leben der Jugend kann als Zustimmung oder Gleichgültigkeit gegenüber einer Situation interpretiert werden, gerade wenn die Gaben und die Weisheit der Erwachsenen am meisten benötigt und sogar erwartet werden. Der Erwachsene muss den besten Weg erkennen, um dem Mentee zu helfen, in der Wahrheit zu wachsen. Das muss nicht ausschließen, dass am richtigen Ort und zu der richtigen Zeit eine endgültige Anleitung gegeben wird, und sogar ein endgültiges Urteil.

Es ist auch hilfreich, sich daran zu erinnern, dass "Folgen" nicht unbedingt passiv ist. Graduate Studenten folgen der Anleitung von Professoren bei der Durchführung ihrer eigenen Forschung, und professionelle Athleten folgen ihren Trainern. Radikale Autonomie ist selten, sogar im Erwachsenenleben. Erwachsene müssen oft anderen Erwachsenen auf dem Weg zu größerer Gesundheit, Heiligkeit und Weisheit folgen. Fürsorgliche Führer laufen neben, vor oder sogar hinter denen, die sie führen, abhängig von der jeweiligen Situation.

Klarer Kirchenunterricht

Das Synodendokument scheint von Anfang an so stark darauf bedacht zu sein, die Jugend dort zu treffen, wo sie ist, dass die wichtigere Realität, "wo muss die Jugend am Ende sein?", Unausgesprochen bleibt.

Es ist eine bewährte Methode, mit dem Ziel zu beginnen; In diesem Fall besteht das Ziel darin, dass junge Menschen frei und bewusst Jünger sind. Das Dokument betont jedoch einfach einen generischen dreistufigen Erkenntnisprozess: 1. Erkennen, 2. Interpretieren, 3. Wählen - und das Dokument selbst ist so strukturiert. Aber ohne einen bestimmten Zweck zu klären, könnte der Prozess sowohl in der Fahrerausbildung als auch in der Berufsausbildung eingesetzt werden, ebenso wie in der spirituellen Richtung. Stattdessen muss ein spiritueller Entscheidungsprozess immer das Ziel der Erlösung in Christus klar und zwingend halten, während anerkannt wird, dass die Erlösung nicht erzwungen werden kann und frei abgelehnt werden kann.

Zuvor haben wir gesehen, dass das Dokument Erwachsenen nebenbei und nicht an Jugendlichen rät, und an anderen Stellen empfiehlt das Dokument, dass Mentoren eher "tun" als "sagen". Insbesondere sagt es Erwachsenen, dass sie ein Modell sind, das andere durch was beeinflussen kann sie sind, anstatt für das, was sie tun oder vorschlagen "(130, Hervorhebung hinzugefügt). Aber das ist keine "eher als" -Situation; es erfordert "beide und". Es kann sein, dass der Mentor das Instrument ist, das der Heilige Geist geschickt hat, um die Worte des ewigen Lebens für den jungen Menschen zu sprechen. Das darf nicht präventiv ausgeschlossen werden.

Selbst auferlegtes Schweigen des Wortes Gottes angesichts der wirklichen Bedürfnisse der Jugend könnte der Geschichte des barmherzigen Samariters ähneln, wo die Gerechten vorbeigehen und denken: "Wahrlich, Gott oder jemand anderes wird diese verletzte Seele pflegen." Paulus ausdrücklich ermahnt uns, "das Wort zu predigen, in der Saison und außerhalb der Saison dringend zu sein, zu überzeugen, zu tadeln und zu ermahnen, in Geduld und in Lehren unfehlbar zu sein" (2 Tim 4: 2). Vatikan II Staaten"Es genügt auch nicht, ein Apostolat als Beispiel zu vollziehen ... sie sollen Christus ihren nichtchristlichen Mitbürgern durch Wort und Beispiele verkünden und ihnen bei der vollen Aufnahme Christi helfen." Erwachsene sollten dafür sorgen, dass die Junge haben die Wahrheiten des Glaubens und Gottes Wort vor ihnen. Die Jugend hat das Recht zu wissen, was wir wissen und glauben, was wir glauben, was manchmal dazu führt, dass wir das Wort direkt von uns hören. Wer sonst wird es ihnen sagen, wenn nicht wir?

An anderen Stellen scheint das Dokument einen Rogerschen, nicht-direktiven und handlungsorientierten Ansatz zur Unterscheidung zu verwenden. Ein solcher Ansatz rät davon ab, klare Leitlinien und, im weiteren Sinne, klare Lehren der Kirche oder die Wahrheit des Evangeliums zu geben. Es betrachtet Einsicht als

ein pastorales Instrument, das lebenswerte Pfade erkennen kann, denen die jungen Menschen von heute folgen können und die Orientierung und Vorschläge für die Mission geben, die nicht fertig sind, sondern die Frucht einer Reise sind, die uns ermöglicht, dem Geist zu folgen. Ein solchermaßen strukturierter Weg lädt uns ein, sich zu öffnen und nicht zu schließen, Fragen zu stellen, ohne vordefinierte Antworten zu geben, auf Alternativen zu verweisen und Möglichkeiten auszuloten. (2)

Vielleicht, wenn wir nicht die Bedeutung oder das Ende des Lebens, die heilbringende Rolle Christi und die moralischen Lehren der Kirche kennen würden, könnte dieser Ansatz unqualifizierten Sinn ergeben. Aber wir wissen, dass die Tür für viele Dinge verschlossen ist, nicht zuletzt "böse Gedanken, sexuelle Unmoral, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Gier, Bosheit, Täuschung, Ausschweifung, Neid, Verleumdung, Arroganz und Torheit" (Mk 22) und alles andere, was uns verunreinigt. Jeder von ihnen hat eine vordefinierte Antwort ohne Alternative oder Gelegenheit außer dem klaren Ruf zur Umkehr und Heiligkeit.

Erwachsene müssen sichere und stabile Führer für die Jugend sein. Wir müssen echte Antworten aus einer christlichen Weltanschauung liefern und modellieren, sonst haben wir keine Geschäfte, die ihnen bei der Entscheidungsfindung helfen. Giussani betont, dass ein Erwachsener, der mit Jugendlichen arbeitet, die Wahrheit darstellen muss, die ihn inspiriert, und dann hinter seine überschattende Präsenz tritt und ein lebendiger Zeuge der Liebe ist. Dies ist oft der Schlüssel, der den Lehrer in das Gedächtnis des Schülers eingraviert und dem Schüler Gefühle der Zuneigung verleiht.

Geduld ohne Angst vor Ablehnung

Der Mentor setzt sich bei der Arbeit mit der Jugend in ein emotionales Risiko. Es ist nur natürlich und menschlich für den Mentor zu hoffen und zu erwarten, dass die Jugendlichen ihm als Person mit Zuneigung begegnen werden. Und es ist nur natürlich und menschlich zu hoffen und zu erwarten, dass, wenn die Wahrheit einmal vor der Jugend liegt und klar in der Person des Mentors modelliert ist, der Schüler "es bekommen wird". Aber in der Tat muss der junge Mensch frei sein lehne alles ab - und diese Zurückweisung mag für den Erwachsenen demütigend und verletzend sein.

Für Giussani ist es genau die Gefahr der Konfrontation und Ablehnung, die dazu beiträgt, die Persönlichkeit des jungen Menschen in seiner authentischen Beziehung zu allen Dingen zu schaffen. Hier entwickelt er seine Freiheit. Die Realität der Ablehnung bietet einen echten und klaren Wendepunkt: den Punkt des Risikos und der Freiheit.

Diese Gefahr der Ablehnung durch die Jugend steht im Mittelpunkt der Begleitung; Wir sollten am Ende nicht nachgeben und die Wahrheit aufgeben, um nicht von den Jugendlichen verletzt oder verlassen zu werden. Wie der Vater des verlorenen Sohnes bleiben wir traurig zurück und hoffen auf eine Rückkehr, nachdem die liebevollen Samen der Wahrheit gepflanzt wurden. Der Vater folgt weder dem Verlorenen in die Peripherie, indem er Geldsäcke freigibt , noch erlaubt er , wie Anthony Esolen beobachtet hat, dem Sohn, unbehelligt mit Alkohol und Huren im Schlepptau in sein Haus zurückzukehren. Vielmehr wartet der Vater geduldig auf eine freie Rückkehr zur Fülle von Wahrheit und Leben.

Vergleichen Sie das Vertrauen des Evangeliums und die Akzeptanz jugendlicher Ablehnung mit dem Synodendokument, das befürchtet, dass wir, wenn wir die Jugendlichen auf ihre Art und ohne Kommentar nicht tun lassen, was sie wollen, entweder "unbeugsame Richter" oder "hyperprotektive Eltern" sein müssen "Wer ist dafür verantwortlich, sie wegzufahren?

... wird die Kirche "mit jungen Menschen" ins Leben gerufen, indem man ihnen erlaubt, wahre Protagonisten zu sein, ohne ihnen zu sagen, "es ist schon immer so gemacht worden" ... Sie erwarten, dass sie nicht von einem unbeugsamen Richter begleitet werden, noch von einem ängstlichen und hyperprotektiven Elternteil, der Abhängigkeit erzeugt, aber von jemandem, der keine Angst vor seiner Schwäche hat und in der Lage ist, den Schatz, den er in sich birgt, wie ein irdenes Gefäß leuchten zu lassen. Andernfalls werden sie sich anderswo umdrehen, besonders in einer Zeit, in der es an Alternativen nicht mangelt. (142)

Auch hier scheint das Synodendokument eine geringere Rolle für Erwachsene zu vermuten; Schließlich sind die Jugendlichen die "wahren Protagonisten", also ist es notwendig, unsere Rolle in der Hoffnung zu verkleinern, dass sie sich entscheiden, bei uns zu bleiben. Aber per Definition ist ein Protagonist einfach eine Hauptfigur, nicht die einzige Figur. In jeder guten Geschichte wird die Hauptfigur mit herausfordernden Realitäten konfrontiert sein, die von anderen kommen, die entweder in Freiheit und Tugend wachsen oder in Laster und Ruin geraten. Erwachsene müssen ihren Teil dazu beitragen, auch wenn sie ruinieren.

Wir müssen irgendwann die Ablehnung ablehnen und "The Ask" machen: um die Worte Christi zu sprechen, "Komm und folge mir." Wir müssen ihnen liebevoll zeigen, dass Christus und seine Kirche einen anderen Weg darstellen - einen Weg aus zeitgenössischer Seichtheit und Verzweiflung. Wir betreten ihre Welt, egal in welcher Welt sie sind, um ihnen die Schönheit und das Wunder von Gottes Welt zu zeigen und den Weg zu Christus zu weisen. Wir begleiten sie, manchmal an ihrer Seite, manchmal führen sie sie, aber immer in Wort und Beispiel, zeigen den Weg zur Wahrheit und schlagen einen Sinn vor, damit sie Ihn lieben, Ihn kennen und - in ihrem eigenen Zug - Ihn teilen mit der Welt, selbst unter großem Risiko.

https://newmansociety.org/authentic-acco...-for-the-synod/

von esther10 25.09.2018 00:41


John-Henry Westen hat zu diesem Bericht beigetragen. Der Bericht wurde von unserer englischen Quelle auf Richtigkeit überprüft.



Quelle: Papst blockiert Untersuchung von Missbrauchsvorwürfen gegen Kardinal, der half, ihn zu wählen

Katholisch , Cormac Murphy-Oconnor , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , St. Gallen Mafia

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

24. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus sagte 2013 Kardinal Gerhard Müller, er solle die Ermittlungen gegen den britischen Kardinal Cormac Murphy-O'Connor wegen Missbrauchs untersuchen. Dies teilte eine hochgestellte Quelle aus dem Vatikan gegenüber Marco Tossati mit. Murphy-O'Connor, Mitglied der "St. Gallen-Mafia", spielte eine entscheidende Rolle bei der Wahl von Jorge Bergoglio zum Papst im Jahr 2013.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cormac+murphy-oconnor

Eine Quelle aus England, die Insiderwissen über den Fall hatte, berichtete LifeSiteNews, dass eine Frau behauptet, der Kardinal sei selbst an der Misshandlung beteiligt gewesen, als sie 13 oder 14 Jahre alt war, und sie war der Grund für die Untersuchung der Kongregation für die Doktrin von der Glaube (CDF).

Tosatti und LifeSiteNews arbeiten seit einigen Wochen gemeinsam an dieser gemeinsamen Geschichte. Wir haben unsere Erkenntnisse miteinander geteilt .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

Tosatti hatte zuvor geäußert, was er im September 2013 von einer hochrangigen Quelle aus dem Vatikan erfahren hatte - "eine äußerst gute Quelle, die damals in der Regierung der Kurie war", und er fügt hinzu, dass seine Quelle "von diesen direkt gelernt habe" besorgt. "- Kardinal Müller, der damalige Präfekt der CDF, wurde vom Papst während einer Messe in der Kirche Santa Monica (neben dem CDF-Gebäude) für eine kleine Gruppe deutscher Studenten unterbrochen. Aber jetzt offenbart Tosatti, dass der Grund für die Unterbrechung war, eine Untersuchung von Kardinal O'Connor zu unterlassen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/st.+gallen+mafia

Wie Tosatti letztes Jahr in einem Artikel für First Things schreibt: Seine Sekretärin gesellte sich zu ihm zum Altar: "Der Papst will mit dir sprechen." "Hast du ihm gesagt, dass ich die Messe zelebriere?", Fragte Müller. "Ja", sagte der Sekretär, "aber er sagt, es macht ihm nichts aus - er will trotzdem mit dir reden." Der Kardinal ging in die Sakristei. Der Papst, in sehr schlechter Stimmung, gab ihm einige Anweisungen über ein Dossier über einen seiner Freunde, einen Kardinal.

Diese Veranstaltung fand im Juni 2013 statt, kurz nachdem Papst Franziskus zum Papst gewählt worden war.

Nach Tosattis neu erschienenem Bericht war dieser Kardinal und Freund des Papstes Kardinal Murphy O'Connor, ehemaliger Erzbischof von Westminster, England und Präsident der Bischofskonferenz von England und Wales. Wie der italienische Journalist erklärt: "Er wurde beschuldigt, von einer Frau misshandelt worden zu sein", und diese Frau habe jahrelang auf ihren Forderungen bestanden und "endlich eine Beschwerde bei der Kongregation für die Glaubenslehre eingereicht".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

Tossati beschreibt seine Quelle als "hochrangigen Vertreter der Kurie". Er berichtet, dass die Quelle "sehr erstaunt war" über dieses Ereignis mit dem Papst, sowohl über die Art, wie die Kommunikation stattfand, als auch über die Botschaft selbst .

"Er [der Papst] hätte sagen sollen: Lass mich das Dossier sehen, bring mir die Ergebnisse. Ordnen Sie dem Ermittler nicht an, sich a priori in einer bestimmten Weise zu verhalten . Das sind Dinge, die uns sehr perplex machen ", sagte Tossatis Quelle.

Tosatti sagt, dass er "um Bestätigung von den zuständigen Ämtern gebeten habe, ohne eine Antwort zu erhalten." LifeSiteNews erreichte das Büro von Kardinal Müller und bat um eine Leugnung oder eine Bestätigung der Geschichte, aber die Antwort war nur, dass es keinen Kommentar geben würde gemacht. Das heißt, wir haben eine Nichtverweigerung erhalten. LifeSiteNews wandte sich auch an das vatikanische Presseamt ​​und bat um eine Bestätigung oder Verleugnung der Geschichte. Sollten sie reagieren, werden wir den Bericht aktualisieren.

Kardinal Murphy-O'Connor starb am 1. September 2017, vor einem Jahr, ohne jemals eine ordnungsgemäße Untersuchung dieser Anklage zu sehen.

Nachdem er diese Geschichte von Marco Tosatti gehört hatte, erreichte LifeSiteNews eine zuverlässige Quelle aus England, die sehr genau über dieselbe Dame informiert war, die den englischen Kardinal beschuldigt hatte. Laut dieser englischen Quelle ist die Dame nie mit ihren Anklagen an die Öffentlichkeit gegangen. Aber sie steht seit etwa 15 Jahren in Kontakt mit den Kirchenbehörden, ohne jemals eine gründliche Untersuchung ihrer Behauptungen erhalten zu haben. Diese Frau ist bereits ein anerkanntes Missbrauchsopfer, nachdem sie eine Siedlung von der Erzdiözese erhalten hat. Sie war im Alter von 13 oder 14 Jahren von Pater Michael Hill missbraucht worden.

Der Pädophile Pater Hill wurde 2002 wegen Missbrauchs von drei minderjährigen Kindern zwischen 10 und 14 Jahren für fünf Jahre inhaftiert . Er war bereits 1997 wegen Kindesmissbrauchs inhaftiert worden. Er soll zwischen seiner Ordination 1960 und den späten 1980er Jahren etwa 30 Jungen angegriffen haben. Wie The Guardian es damals ausdrückte: "Sein Fall ist besonders berüchtigt, weil der Führer der Kirche, Kardinal Cormac Murphy-O'Connor, ihm einen Posten gegeben hat, trotz Warnungen, dass er junge Jungen misshandelt hat." Hill war in verschiedene Pfarreien verlegt worden, trotz der laufenden Beschwerden der Eltern. Schließlich unterzog er sich in den 1980er Jahren einer Therapie.

https://www.lifesitenews.com/blogs/sourc...st-cardinal-who

Murphy-O'Connor, damals Bischof der Diözese Arundel und Brighton, hatte Hill 1985 ernannt und ihn zum Kaplan am Flughafen Gatwick ernannt. Hill wurde daraufhin beschuldigt, einen Teenager mit Lernschwierigkeiten missbraucht zu haben, der einen Flug verpasst hatte und die Kapelle des Flughafens besuchte.

Wie spätere Berichte zeigten, war Murphy-O'Connor von Therapeuten gewarnt worden, dass Hill wieder beleidigend sein würde. Murphy-O'Connor akzeptierte, dass die Diözese den Opfern von Hill eine Entschädigung zahlen müsse, bat aber um ihr Schweigen in Bezug auf ihren Missbrauch. Murphy-O'Connor war auch beschuldigt worden , Pater Hill Schweigegeld zu zahlen - etwa 50.000 Pfund, um sein Schweigen zu kaufen, als er aus dem Gefängnis entlassen wurde. Murphy-O'Connor bestritt diese Behauptung "absolut". Es wurde gesagt, dass ein jüngerer Bischof das Angebot in seinem Namen während eines Besuchs in Hill's Belmarsh Gefängnis in London machte.

Ein weiteres Zeichen für die Nachsichtigkeit des Kardinals gegenüber Kindesmissbrauchern ist der Fall von Pater Tim Garrett. Fr. Garrett, damals ein Priester in der Diözese von Portsmouth, wurde Medienberichten zufolge in den 1980er Jahren zu unzüchtigen Fotos von Jungen verurteilt. Nach dem Ratschlag einer Risikobewertung, die zeigte, dass Garrett nicht gefährlich sein würde, erlaubte Kardinal Murphy-O'Connor ihm, in seine eigene Diözese Arundel und Brighton zu wechseln. Später bedauerte er diese Erlaubnis, als er sich für seine Misshandlung des Falles Hill entschuldigte .

Die Frau, die Murphy-O'Connor selbst beschuldigte, missbraucht zu haben, behauptet, dass, als Hill sie in den späten 1960er Jahren missbrauchte, mehrere andere Priester anwesend und involviert waren. Sie behauptet, dass Murphy-O'Connor unter ihnen war. Sie, die damals in der heutigen Diözese Arundel und Brighton lebte, war Anfang der 2000er Jahre in ein Abkommen mit der Diözese eingetreten und erhielt 40.000 Pfund für den Missbrauch von Pater Hill.

Murphy-O'Connor war von 1977 bis 2000 Bischof von Arundel und Brighton gewesen, als er zum Erzbischof von Westminster ernannt wurde. Er war auch ein Mitglied der Sankt Galler Gruppe , die versuchte, Jorge Bergoglio, zuerst im Konklave 2005 und dann wieder im Jahr 2013 gewählt zu bekommen.

Die Geschichte der weiblichen Missbrauchsopfer ist eine Geschichte der verzögerten Gerechtigkeit und der Verweigerung eines fairen Prozesses. Da sie jetzt in der Diözese Portsmouth lebt, begann sie dort ihre Anschuldigungen gegenüber den Beamten der Kirche zu äußern. Irgendwann zwischen 2009 und 2010 kontaktierte sie auch die Erzdiözese Westminster mit ihren Vorwürfen. Kardinal Vincent Nichols, seit 2009 Erzbischof von Westminster - und damit der Nachfolger von Murphy-O'Connor - weigerte sich, die Angelegenheit zu untersuchen.

Als Murphy-O'Connor 2010 von Papst Benedikt XVI. Als Leiter der Apostolischen Visitation nach Irland gebeten wurde, um dort die Missbrauchskrise zu untersuchen, waren die Menschen in der Diözese Portsmouth besorgt, dass die Missbrauchsvorwürfe gegen Murphy-O'Connor O'Connor würde dann ans Licht kommen und die Glaubwürdigkeit der Apostolischen Visitation zerstören.

Im Jahr 2011 kontaktierte die Diözese Portsmouth zusammen mit der Diözese Northampton die Kongregation für die Glaubenslehre unter Kardinal William Levada, um eine Untersuchung der Behauptungen dieser weiblichen Opferin zu beantragen von Rom und protestieren gegen Westminsters Weigerung, den nationalen Sicherheitsprotokollen zu folgen. Es war dann Charles Scicluna, der heutige Erzbischof von Malta, der darum bat, alle Akten aus England persönlich an ihn zu schicken. Eine Person aus der Diözese Portsmouth flog nach Rom und übergab die Akten an Scicluna. Es versteht sich, dass er eine Untersuchung begann. Im Jahr 2012 wurde Scicluna Weihbischof von Malta und wurde daher aus dem Murphy-O'Connor-Fall der CDF entfernt. Es war dann Monsignore Robert W. Oliver, der nach dem Abgang von Monsignore Scicluna

Während dieser Zeit stimmte die Erzdiözese Westminster zum ersten Mal zu, sich mit dem weiblichen Opfer zu treffen. Einer der Auxiliarbischöfe - jetzt ein Diözesanbischof in England - traf sich mit ihr zusammen mit dem Diözesan-Schutzleiter, war aber nach wie vor nicht damit einverstanden, eine Untersuchung einzuleiten.

Diejenigen innerhalb der katholischen Kirche in England, die die Sache dieses Opfers unterstützen, argumentieren, dass die Kirche unabhängig davon, ob diese Dame die Wahrheit sagt oder nicht, ihren eigenen Regeln folgen muss, wie sie jetzt aufgestellt sind. Das bedeutet, dass der beschuldigte Geistliche zuerst aus der Ausübung seines Amtes enthoben werden sollte, und dann sollte eine Untersuchung eingeleitet werden. Je nach dem Ergebnis der Untersuchung wird der beschuldigte Geistliche entweder wieder eingesetzt oder strafrechtlich entfernt. Die Protokolle unterscheiden nicht zwischen der Behandlung eines Priesters oder Diakons und der eines Bischofs oder Kardinals.

Wie unsere Quelle in England berichtet, hat es auf Seiten guter Bischöfe wiederholt Versuche gegeben, eine kirchliche Untersuchung des Falles dieses weiblichen Opfers zu fordern. Sie bestanden darauf, dass die Kirche den geltenden Regeln folgen müsse. Doch wie unsere Quelle sagt, wurde Murphy-O'Connor behandelt, "als ob er über dem Gesetz stünde".

Unsere Quelle weist darauf hin, dass Murphy-O'Connor in seiner eigenen Karriere "immer sehr leichtfertig gegenüber der moralischen und lehrmäßigen Lehre der Kirche stand". In einem Interview machte Murphy-O'Connor deutlich, dass er nicht dagegen ist nicht praktizierende Homosexuelle im Priestertum. Er sagte dann : "Ich denke, dass die Kirche die Menschen richten muss, die zu welcher Art von Person ordiniert sind, nicht zu ihrer Sexualität. Und ich denke, dass es Männer geben wird, wahrscheinlich eine sehr kleine Minderheit, die eine homosexuelle Orientierung haben könnten. Offensichtlich würden sie, wenn sie praktizieren, sie von der Ordination ausschließen. Aber ich würde nicht sagen, dass eine Person, die eine homosexuelle Tendenz hat, notwendigerweise ausgeschlossen ist. "

Er wies auch die Behauptung einer Verbindung zwischen Homosexualität und Kindesmissbrauch zurück: "Ich würde nur sagen, dass es scheint, dass die Frage des Kindesmissbrauchs nichts direkt mit Homosexualität zu tun hat."

Der Engländer John Smeaton, Geschäftsführer der Gesellschaft für den Schutz ungeborener Kinder, der ältesten Pro-Life-Gruppe der Welt und Mitbegründer von Voice of the Family, sagte gegenüber LifeSiteNews über Kardinal Murphy O'Connor: "Wie tief beunruhigend es ist, sehr zum Wohl der Kirche, dass die Übel, die von den Führern der Kirche bewusst versteckt wurden, ans Licht kommen. "Er gab als Beispiel, dass der" verstorbene Kardinal Murphy O'Connor zu Protokoll gegeben wurde, um zu berichten up Übel. Im Jahr 2008 wurde bekannt, dass der Kardinal einen Ethik-Kodex für das St. John und St. Elizabeth Hospital genehmigt hatte, in dem Überweisungen für Abtreibungen und andere unethische Verfahren effektiv untergebracht waren. "

Professor Luke Gormally, ein ehemaliges Mitglied der Ethikkommission des Krankenhauses, äußerte sich damals: "Wie kann die Kirche in diesem Land die Heiligkeit des Lebens effektiv verteidigen, wenn ihr Oberhirte bereit ist, einen Kodex zu verabschieden, der effektiv Abtreibungen vorsieht?"

John Smeaton schloss mit den Worten: "Kirchenvertreter auf allerhöchstem Niveau, einschließlich des Heiligen Vaters, müssen die Lehren aus den jüngsten Enthüllungen lernen, die die Gläubigen so empört haben: Die Vertuschung des Bösen muss aufhören."

Am wichtigsten ist vielleicht, dass Murphy-O'Connor Papst Franziskus geholfen hat, gewählt zu werden . Austen Ivereigh, der ehemalige Assistent von Kardinal Murphy-O'Connor, sagte, dass Murphy-O'Connor Tage vor dem Konklave am 12. März in Rom von der St. Galler "Mafia" beauftragt wurde , Jorge Bergoglio von einem Plan zu informieren, ihn zu wählen . Wie Iverbell in seinem Buch über Papst Franziskus von 2014 beschrieben hat , wurde Murphy-O'Connor auch beauftragt, Bergoglio bei seinen nordamerikanischen Kollegen zu unterstützen und als Bindeglied zu denen aus den Commonwealth-Ländern zu fungieren. Als Bergoglio nach seiner Wahl den englischen Kardinal traf, sagte er: "Sie sind schuld!", Wie der Guardian sagtit: "Wenige Monate nach seiner Wahl war es dem ehemaligen Kardinal Jorge Mario Bergoglio ein Leichtes, Murphy-O'Connor zuzuschreiben, als sich die beiden bei einem päpstlichen Publikum trafen. Der Papst deutete auf seinen alten Freund und sagte: "Du bist schuld!"

Murphy-O'Connor, so wurde klar, war ein alter Freund von Bergoglio. Wie The Guardian ‚s Nachruf Staaten, Murphy-O'Connor rief Papst Francis‚mein Mann‘:„Und natürlich, seine [Murphy-O'Connor] Gegenwart in Rom im Jahr 2013 [war , um] die Wahl zu bezeugen sein Freund als Papst Franziskus. Er betrachtete erfreut den Eindruck, den der Argentinier machte, den er im Scherz als »meinen Mann« bezeichnete.

Aufgrund der Enthüllungen von Marco Tossatis Quelle im Vatikan scheint Bergoglio nach seiner Wahl besonders Murphy-O'Connor zu danken, indem er Kardinal Müller sagte, er solle die Ermittlungen gegen ihn einstellen. Seit diesem Datum sind die Klagen der misshandelten Dame nie gründlich untersucht worden, weder in England noch in Rom. Und mit Hilfe von Tosattis eigenem Bericht wissen wir jetzt, warum.

Ähnlich wie McCarrick ist bekannt, dass sich Murphy-O'Connor später in der Öffentlichkeit als Hardliner in Bezug auf Missbrauchsfälle gezeigt hat. "Katholische Bischöfe, die die neuen Richtlinien zum Kinderschutz missachten, werden zur Rechenschaft gezogen oder sollen zurücktreten", heißt es in einem Artikel aus dem Jahr 2003, in dem Kardinal Cormac Murphy-O'Connor zitiert wird. Wie im McCarrick-Fall in den USA gewinnt die Wahrheit jedoch an der Hierarchie der Kirche, die ausweichend abgewandt ist.

In England gibt es derzeit eine von der Regierung in Auftrag gegebene unabhängige Untersuchung aller Fälle von sexuellem Missbrauch in der Gesellschaft, einschließlich derjenigen in der katholischen Kirche. Diese Untersuchung hat die rechtliche Befugnis, die Beweisführung zu erzwingen. Für diese Untersuchung wurde ein sogenanntes " Wahrheitsprojekt " eingerichtet, mit dem Opfer von sexuellem Missbrauch von Minderjährigen nun kommen und ihre Geschichte erzählen können.

Unsere Quelle sagt uns, dass dieses weibliche Opfer das gleiche Wahrheitsprojekt kontaktiert haben könnte, da die Ermittler vor einigen Wochen die Erzdiözese Westminster aufforderten, alle Akten zu den Vorwürfen gegen Kardinal Murphy-O'Connor zu veröffentlichen.

Es wäre jetzt wichtig, dass vier Diözesen ihre Akten für das Projekt der Wahrheit über den Fall dieser Frau freigeben: Arundel und Brighton; Westminster; Portsmouth und Northampton (die den Fall gemeinsam mit Portsmouth der CDF vorgelegt haben). Bischof John Arnold (jetzt von Salford), der zu der Zeit daran beteiligt war, den Fall in Westminster zu untersuchen, sollte auch seine Akten freigeben.

So wie es scheint, sitzt die katholische Kirche jetzt auf einer tickenden Zeitbombe. Und zu dieser Zeitbombe sitzt Papst Franziskus.

Dieser Bericht wurde bewusst am 24. September, dem Fest Unserer Lieben Frau von Walsingham - Patronin der katholischen Kirche in England - und am Tag des Beginns des Besuchs der englischen Bischöfe Ad Limina in Rom veröffentlicht.

John-Henry Westen hat zu diesem Bericht beigetragen. Der Bericht wurde von unserer englischen Quelle auf Richtigkeit überprüft.
https://www.lifesitenews.com/blogs/sourc...st-cardinal-who

von esther10 25.09.2018 00:39

Der neue Informationsdienst von Abbé Claude Barthe
Wer und was kommt nach Bergoglio?

25. September 2018


Abbé Claude Barthe: Res novae

(Rom) Ein neuer Informationsdienst, der Newsletter Res Novae – Römische Perspektiven will monatlich über die aktuelle Entwicklung in der katholischen Kirche und an der Römischen Kurie analysieren. Herausgeber ist Abbé Claude Barthe,der als „brillanter Theologe“ in traditionsverbundenen Kreisen, aber auch in Rom Aufmerksamkeit findet.

Der traditionsverbundene Priester ist unter anderem geistlicher Assistent des Cœtus Internationalis Summorum Pontificum (CISP), der die jährliche Internationale Wallfahrt der Tradition Populus Summorum Pontificum ad sedem Petri organisiert. Die diesjährige Wallfahrt zum Grab des Apostelfürsten Petrus findet vom 26.–28. Oktober statt.

Als Papst Franziskus am 24. August 2017 erklärte, er könne „mit lehramtlicher Autorität bestätigen“, daß die Liturgiereform von Papst Paul VI. „irreversibel“ sei, antwortete Abbé Barthe in Anwesenheit von Kurienerzbischof Georg Gänswein:

https://www.katholisches.info/2013/02/ab...ldet-errichtun/

„Wir können heute sagen, daß die von Summorum Pontificum in der Kirche begonnene Wiederherstellung der Liturgie irreversibel ist.“

Am 16. Februar 2013, wenige Tage nachdem Papst Benedikt XVI. überraschend seinen Amtsverzicht angekündigt hatte, sagte Abbé Barthe in einem Interview mit der französischen Tageszeitung Présent:

https://www.katholisches.info/2017/08/li...-gesagt-haette/

„Die Progressiven, die letztlich einen tödlichen Liberalismus vertreten, atmen durch den Rücktritt Benedikts XVI. Morgenluft.“

https://www.katholisches.info/2017/09/ab...ie-unumkehrbar/

Der französische Liturgiker war 1979 von Erzbischof Marcel Lefebvre zum Priester geweiht worden, aber bereits im Jahr darauf wegen „Sedisvakantismus“ aus der Piusbruderschaft entlassen worden. Er selbst bestritt den Vorwurf energisch. Nach der Wahl von Papst Benedikt XVI. kehrte er 2005 in die volle Einheit mit Rom zurück.

Den in der Kirchengeschichte beispiellosen Amtsverzicht von Benedikt XVI. kommentierte Abbé Barthe im genannten Interview vom 16. Februar 2013 mit den Worten:

„Benedikt XVI. hat auf seine Erschöpfung angespielt. Man spricht von einem besorgniserregenden Zustand seines Herzens. Man kann tatsächlich aber auch sagen, daß er es nicht geschafft hat, nicht verstanden hat, vielleicht auch nicht gewollt hat, eine starke Hilfe bei der Ausübung seines Amtes zu finden. Im Wissen, ein Intellektueller von höchstem Niveau, aber kein Mann des Regierens zu sein, hätte er die Unterstützung eines Staatssekretärs suchen können, der die Kurie unerschütterlich leitet, eines Mannes von gesunder Lehre für die Glaubenskongregation, von Kardinälen als Dikasterienleiter, die mächtige ‚Barone‘ sind, wie dies zu Zeiten Johannes Pauls II. der Fall war,

diesmal aber mit dem Unterschied, daß es Ratzingerianische Barone sind. Statt dessen vermittelte er den Eindruck, selbst zu zögern, welche Linie die wirkliche ‚Ratzinger-Linie‘ ist: die des Konzilstheologen, der dazu beigetragen hatte die Kurie von Pius XII. zu stürzen, oder die des Autors von ‚Zur Lage des Glaubens‘, der für fast 25 Jahre als Präfekt der Glaubenskongregation versucht hat, den reißenden Wildbach des Konzils einzudämmen und der, wie man sagen kann, intellektuell den von Johannes Paul II. begonnenen Restaurationsprozeß entwickelt hat.“

Die erste Ausgabe von Res Novae
In diesen Tagen ist die erste Ausgabe von Res Novae erschienen. Künftig sind verschiedene Sprachausgaben geplant, vorerst vor allem eine französische und eine italienische.

Im Leitartikel befaßt sich Abbé Barthe mit der Frage, wie die Zeit „nach Bergoglio“ aussehen werde. „Wird die Zukunft eine liberale Flucht nach vorne sein, angesichts der herrschende Winde, mit einem neuen Papst, der eine Art kirchlicher Trudeau oder Macron sein wird?“ Nichts sei weniger gewiß als das, so Barthe, der auf Henri Tincq, den Redakteur für Religionsfragen der linken Tageszeitung Le Monde verweist. Tincq äußerte die Befürchtung, daß es vielmehr zu einer „Reaktion“ kommen könnte, die das Pontifikat von Papst Franziskus zu einem „bloßen Zwischenspiel“ reduziere. Werde also ein „neuer Benedikt XVI. folgen mit demselben Ergebnis?“ Notwendig, so Barthe, sei vielmehr, dieses Schema eines progressiv-konservativen Gegensatzes zu durchbrechen durch eine echte Erneuerung im Geist der Tradition, „indem res novae gewagt werden, wirklich neue Dinge, nämlich ewige Dinge.“

Zudem befaßt sich die Erstausgabe mit dem Viganò-Dossier, das als „Indikator einer Kirchenkrise“ beschrieben wird. In der Kirchengeschichte habe es „viele Prälaten“ gegeben, die sich einer „skandalösen Verweltlichung“ hingaben. Seit dem jüngsten Konzil herrsche „jedoch der Eindruck“, daß die Schutzdämme gebrochen sind.

„Das ist besonders an der Ausbreitung abstoßender Sünden sichtbar, auf die mediengerechte Schuldbekenntnisse folgen anstatt einer echten asketischen und geistlichen Erneuerung.“

Einen Schwerpunkt der ersten Ausgabe bildet der Alleingang deutscher Bischöfe, mit dem sie die Interkommunion erzwingen wollen. Mit dem Ökumenismus von Kardinal Reinhard Marx werde die Mission durch Evangelisierung „zu Grabe getragen“. Rom erweise sich in der Sache als „abwesendes Lehramt“.

Besonderes Augenmerk gilt auch dem niederländischen Kardinal Willem Jacob Eijk. Dem Erzbischof von Utrecht, der „diskret und entschlossen“ auftrete, ist ein Kurzporträt gewidmet, das zugleich knapp die kirchliche Entwicklung in den Niederlanden skizziert. Msgr. Eijk war von Papst Benedikt XVI. 2012 zum Kardinal kreiert worden, nachdem er ihn 2007 auf den Erzbischofsstuhl von Utrecht berufen hatte. Dieser war einst von Kardinal Willebrands, „einem der progressivsten Ökumeniker“ („man darf nicht von einer Rückkehr der getrennten Christen sprechen“), eingenommen worden.

Von Willebrand über Simonis zu Eijk habe der wichtigste Bischofsstuhl der Niederlande einen bemerkenswerten Richtungswechsel erlebt. 1966 wurde in den Niederlanden von Edward Schillebeeckx der berüchtigte „Holländische Katechismus“ veröffentlicht, der als modernistisches Manifest einer „anderen Kirche“ in zahlreichen Punkten von der überlieferten Lehre abwich. Kardinal Eijk sei das glaubenstreue Gegenbeispiel. Er vertrete heute in den Niederlanden die Dubia (Zweifel) bezüglich der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen und von Lutheranern zu den Sakramenten.

In wenigen Tagen wird es möglich sein, Res Novae zu abonnieren.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Res Novae (Screenshot)
https://www.katholisches.info/2018/09/we...nach-bergoglio/

von esther10 25.09.2018 00:31

DER PAPST BLOCKIERTE EINE ANFRAGE FÜR MISSBRÄUCHE AUF DER KARTE. MURPHY O'CONNOR? BESTÄTIGUNG VON ENGLAND.



http://www.marcotosatti.com/2018/09/24/i...allinghilterra/



DER PAPST BLOCKIERTE EINE ANFRAGE FÜR MISSBRÄUCHE AUF DER KARTE. MURPHY O'CONNOR? BESTÄTIGUNG VON ENGLAND.
24. September 2018 Veröffentlicht von wp_7512482 37 Kommentare -

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