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von esther10 18.08.2018 00:27





Ein offener Brief an Kardinal O'Malley bezüglich der Untersuchung des Seminars
onepeterfive.com/letter-omalley-seminary
John A. MonacoAugust 17, 2018

Ihre Eminenz, Kardinal Seán Patrick O'Malley,

Mit einem Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe schreibe ich diesen Brief an Sie, den Hirten aller Katholiken in der Erzdiözese Boston. Während seiner apostolischen Reise in die Vereinigten Staaten ermahnte unser Papst Franziskus Sie und alle anwesenden US-Bischöfe, "den Menschen nahe zu sein" und "Pastoren zu werden, die Nachbarn und Diener sind". Unter Berufung auf das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, Der Heilige Vater hat darum gebeten, dass Sie und Ihre bischöflichen Brüder Männer von pastoraler Sensibilität sind, Beispiele für die von Ihnen betreuten Priester, damit auch sie "bereit sein können, aufzuhören, sich um sie zu kümmern, sie zu beruhigen und ihnen zu helfen" "finden sich von allem, was sie dachten, entkleidet" (Lk 10,29-37).

Als Opfer von sexuellem Missbrauch und Fehlverhalten wurde ich, wie der Mann im Gleichnis, der von Räubern angegriffen wurde, von all dem beraubt, von dem ich dachte, dass ich es hätte. Ich dachte, ich hätte Sicherheit in den Mauern einer Institution, die sich der Bildung von Menschen nach dem Herzen Jesu verschrieben hatte. Ich dachte, ich hätte Vertrauen in diejenigen, die an der Macht sind, um Probleme des Fehlverhaltens sofort anzugehen, besonders, wenn man sieht, wie vergangenes Versagen in diesem Bereich die Katholiken weltweit beschädigte. Schließlich dachte ich, ich hätte eine priesterliche Berufung - etwas, das ich jetzt aufgegeben habe, im Austausch für ein prophetisches.

Wie Sie wissen, haben die Nachrichten über den missbrauchenden "Onkel Ted" McCarrick bei den katholischen Gläubigen in diesem Land einen Feuersturm ausgelöst. Viele von uns glaubenstreuen Katholiken sind verblüfft darüber, wie das öffentliche Antlitz der katholischen Kirche in Amerika eine erfolgreiche bischöfliche Karriere machen konnte, trotz des allgemeinen Wissens der Kirche und der Medien, dass er ein Raubtier war. Wenn ich darüber nachdachte, wie McCarrick und andere Kleriker mit der Macht missbraucht wurden und sie vertuschen konnten, wurde mir klar, dass Schweigen dazu führte, dass immer mehr Opfer gegen immer mehr Opfer gewaltsam bekämpft wurden. Also beschloss ich, über meine Erfahrungen mit Fehlverhalten zu schreiben, die hier zum ersten Mal von One Peter Five veröffentlicht wurden.

Aus Höflichkeit lehnte ich es ab, die Namen dieser Seminare, an denen ich teilnahm, und der Fakultätsmitglieder, die sich des Fehlverhaltens schuldig gemacht hatten, offenzulegen, wobei ich mich lieber auf die beunruhigenden Probleme selbst konzentrierte. Als sich meine Geschichte jedoch in den sozialen Medien verbreitete, sprachen ehemalige Seminaristen öffentlich und bestätigten, dass ich die Wahrheit sage - und gingen sogar so weit, den Namen des Seminars selbst zu nennen. Es ist nun öffentlich bekannt, dass meine tragischen Erlebnisse von 2010 bis 2011 im St. Charles Borromeo Seminar und von 2014 bis 2016 im Saint John's Seminary stattgefunden haben, wobei letzteres direkt in Ihrer Obhut ist.

Bitte erlauben Sie mir, ein paar wichtige Unterscheidungen zu treffen, die hoffentlich zur Untersuchung beitragen können. Erstens, meine Beschwerden bezüglich des St. John's Seminary waren nichtspeziell über sexuellen Missbrauch; es ging um allgemeines Fehlverhalten, skandalöses Verhalten von Lehrenden und Studenten und eine insgesamt ungesunde Seminarkultur. Solches Fehlverhalten schließt ehemalige Seminaristen ein, die sich mit Sodomie und einem "Sexting" -Skandal beschäftigen, der viele von uns im Haus gestört hat. Sollte sich die Untersuchung jedoch ausschließlich auf das Thema Sex und Sexmissbrauch konzentrieren, wird die Entlassung relativ einfach sein. Auf der einen Seite wurden die beiden Seminaristen zu Recht ausgewiesen - auf der anderen Seite wurde der Sexskandal von Priestern an der Fakultät und außerhalb der Fakultät gleichermaßen missbraucht. Diese beiden Beispiele reichen nicht aus, um die vielen Probleme anzugehen, mit denen Johannes konfrontiert ist. Sexuelles Fehlverhalten ist nicht das Hauptproblem - es ist symptomatisch für größere Probleme bezüglich Unmoral und Verantwortlichkeit.

Zweitens, wie ich immer wieder festgestellt habe , war meine Motivation, sich zu äußern, eine aufrichtige Liebe für die katholische Kirche. Ich bin kein "verstimmter Seminarist", noch bin ich ein Seminar "Scheitern". Ich erhielt eine positive Stimme, um in beiden Jahren im Priesterseminar voranzukommen; Es war meine freie und ehrliche Entscheidung, die toxische Umgebung zu verlassen. Ich habe zusammen mit anderen gesehen, wie die Stille es der Sünde ermöglicht hat, sich durch und durch auszubreiten. Ich habe Flüstern gehört, dass meine Geschichte "verleumderisch" und "unehrlich" sei. Lassen Sie es wissen, dass ich korrigiert habemehrere Nachrichtenagenturen in ihrer irrtümlichen Berichterstattung über wichtige Details dieser Untersuchung, die meine Behauptung bestätigen sollte, dass ich nur auf Wahrheit und Gerechtigkeit, nicht auf Sensation und Verschönerung bedacht bin. Sollte jemand meine Ehrlichkeit zweifeln, ich fordere Sie zu sehen, wie ein Teil meiner Aussage wurde bereits bestätigt durch Pennsylvania jüngste Grand Jury Bericht. Außerdem habe ich Beweise und Zeugen des Fehlverhaltens bei Saint John.

Als ich die Wahrheit sagte, habe ich alles geopfert - meinen Namen, meinen Ruf, meine Familie, meine Freunde, mögliche zukünftige Jobs, Verbindungen und mehr. Ich verstehe jetzt, was unser Herr meinte, als er sagte: "Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; Wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden "(Mt 16,25).

Drittens muss diese Untersuchung der beunruhigenden Realität Rechnung tragen, dass diese Vorwürfe genau deshalb öffentlich gemacht wurden, weil sie zuvor ignoriert wurden . Wie ich in meiner Geschichte erwähnt habe, bin ich bei meinem Versuch, das Fehlverhalten anzugehen, durch die richtigen Kanäle gegangen. Ich habe meine Bedenken mehrfach meinem Ausbildungsberater und meinem Berufungsdirektor mitgeteilt. Zu meinen Vorwürfen über die Kultur am Saint John's Seminary gibt es nur zwei Möglichkeiten - entweder waren die Seminarfakultäten so stumpfsinnig, dass diese Beschwerden unbemerkt blieben, oder noch schlimmer, die Machthaber lügen über ihre Unkenntnis meiner Behauptungen. Jede dieser Optionen ist verwerflich; In beiden Fällen scheiterten diejenigen, die mit der richtigen Führung betraut waren, in ihrer Pflicht, zu halten (in Ihren Worten) die "moralischen Standards und Anforderungen der Ausbildung für das katholische Priestertum", sei es durch Sünden der Kommission oder Unterlassungssünden.

Ich beantrage hiermit, dass sich die Untersuchung auf drei Hauptbereiche konzentriert:

Unmoralisches und unprofessionelles Fehlverhalten von Dozenten und Studenten, einschließlich, aber nicht beschränkt auf:
"Private Partys", bei denen bestimmte Fakultätsmitglieder spät in der Nacht eine exklusive Clique von Seminaristen in ihr Zimmer einladen würden.
Weit verbreiteter Alkoholmissbrauch, einschließlich einer Junggesellenparty, die im Seminar abgehalten wurde, in der ein Fakultätsmitglied, das bis zwei Uhr morgens mit Seminaristen getrunken hatte, von seinem Stuhl fiel.
Vorwürfe der Körperpflege und ihrer anschließenden Vertuschung.
Ein Missmanagement der Finanzen des Seminars.
Eine giftige Kultur der Angst, Einschüchterung und Diskriminierung am Saint John's Seminary:
Mobbing durch bestimmte Fakultätsmitglieder.
Drohungen gegen Personen, die das Fehlverhalten aufgedeckt haben.
Einige Fakultätsmitglieder wurden als "unantastbar" betrachtet und über ein Jahrzehnt glaubwürdiger Behauptungen überlebt.
Angst vor Seminaristen, Priestern und Laien.
Nachfolgende Verschleierung von Fehlverhalten und ungesunder Kultur durch Führung:
Die Tatsache, dass meine Beschwerden - und andere - ignoriert und misshandelt wurden.
Die hartnäckige Leugnung durch die Führung in Bezug auf die Grundlage dieser Behauptungen.
Da dies ein offener Brief ist, hoffe ich aufrichtig, dass jeder, der das liest, Zeuge oder Fehlverhalten in Bezug auf das St. John's Seminary erfährt, öffentlich oder anonym erscheint, so dass zusätzliches Licht auf die Dunkelheit scheinen kann wurde versteckt. Seit meiner Ankunft habe ich Dutzende von Botschaften von Seminaristen, ehemaligen Seminaristen und katholischen Laien im ganzen Land erhalten. Einige dieser Botschaften beinhalten ihre eigenen Erfahrungen von Missbrauch und Fehlverhalten in den Händen der katholischen Kirche; Andere schließen ihren eigenen Verdacht über das St. John's Seminary ein, was mein Zeugnis bestätigt hat. Viele, einschließlich Priester, haben Angst, öffentlich zu sprechen, weil sie Angst vor den Auswirkungen haben. So ist die Kultur unserer heutigen Kirche - diejenigen, die der kirchlichen Macht die Wahrheit sagen, finden sich geächtet und verhasst.

Eminenz, es ist meine aufrichtige Hoffnung, dass Sie diese Vorwürfe weiterhin ernst nehmen und die Untersuchung entsprechend leiten. Zugegebenermaßen bin ich beunruhigt, dass Sie ein ehemaliges Mitglied der Seminarfakultät (das während meiner Zeit bei SJS an der Fakultät war) für diese Untersuchung eingesetzt haben. Die katholischen Gläubigen haben gesehen, wie die Bischöfe, die sich selbst überwachen und interne Ermittlungen durchführen, die Objektivität gefährden können, die für das Streben nach Gerechtigkeit so dringend benötigt wird. Das heißt, ich vertraue auf Ihr Urteil, denn ich weiß, dass Bischof Mark O'Connell ein wahrer Hirte und ein Mann der Integrität ist.

Ich sah und erlebte missbräuchliches Verhalten von denen, die mit der Bildung von Männern für das katholische Priestertum betraut waren, und ich bete, dass andere vielleicht keine ähnliche Erfahrung machen. In den kommenden Tagen haben Sie meine volle Unterstützung und Gebete. Möge diese Untersuchung im Licht der Wahrheit und der Freiheit resultieren, die nur die Wahrheit selbst geben kann.

Im heiligen Herzen,

John A. Monaco

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Brief wurde ursprünglich bei Medium veröffentlicht . Es wird hier mit Erlaubnis des Autors bearbeitet und neu veröffentlicht.

von esther10 18.08.2018 00:27



Martin über Flickr (CC BY-NC-ND 2.0) über CNA)

17. AUGUST 2018
US-Bischöfe drücken Angst vor Missbrauch aus, ermutigen den Wandel in der Kirche
Zahlreiche Prälaten haben angesichts der aktuellen Krise eine Erneuerung gefordert.
CNA / EWTN Nachrichten

WASHINGTON - Nachdem eine Jury in sechs der katholischen Diözesen Pennsylvanias Tausende mutmaßliche Fälle von sexuellem Missbrauch gefunden hat, haben zahlreiche US-Bischöfe angesichts dieser herzzerreißenden Ereignisse eine Erneuerung und Veränderung gefordert.

Erzbischof José Gomez von Los Angeles, Vizepräsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, sagte, die Kirche in den USA sei "in einer traurigen und verwirrenden Zeit".

In seiner Predigt für die Himmelfahrt der Jungfrau Maria am 15. August bat der Erzbischof die Gottesmutter um Fürsprache für mehr Reinheit und erneuerte Liebe in der Kirche.

"Lasst uns die Fürsprache unserer Gottesmutter Maria, der Mutter der Kirche, erbitten. Möge sie uns helfen, den Mut zu haben, den wir brauchen, um die Kirche zu reinigen und unsere Liebe für die Heiligkeit und unsere Hingabe an Jesus Christus und sein Evangelium zu erneuern. "

Ein 884-Seiten Grand Jury-Bericht wurde am 14. August veröffentlicht. Der Bericht berichtet, dass mehr als 1.000 Opfer von etwa 300 Priestern in einem Zeitraum von sieben Jahrzehnten sexuell missbraucht worden waren. Der Bericht weist auch auf die Bemühungen hin, den Missbrauch durch kirchliche Behörden zu verschleiern oder zu ignorieren.

Erzbischof Gomez sagte, dass jetzt die Zeit für Gebete und Buße in der Kirche sei, um Vergebung und Heilung zu fördern.

"Dies ist eine Zeit für Gebet und Umkehr und eine Zeit, unser Gewissen zu prüfen, besonders für diejenigen von uns, die Bischöfe und Priester sind. Und wir alle müssen für jede Person beten, die von der Kirche verletzt wurde, und wir müssen arbeiten, um ihnen zu helfen, zu heilen. "

Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia sagte, der Bericht sollte auch eine gerechte Wut entzünden, keine ungesunde Wut, und er verglich sie mit den Handlungen Christi gegenüber den Geldwechslern im Tempel.

Seine Erzdiözese habe ähnliche Berichte über Missbrauch in den Jahren 2005 und 2011 erhalten. Er sagte: "Der Zorn, den die Philadelphier gegenüber der Erzdiözese empfanden, war ebenfalls gut platziert." Ähnlich sagte er, dieses jüngste Ereignis fordert eine Wut, die kontrolliert und fruchtbar gemacht werden muss .

"Wut ist auch eine gerechte und notwendige Antwort - aber es muss eine Wut sein, die gute Früchte trägt; eine Wut, die von klarem Denken, Klugheit und dem Wunsch nach wahrer Gerechtigkeit geleitet wird. Diese Art von Wut sollte uns alle diese Woche spüren und uns in die kommenden Tage tragen. "

Für seine Erzdiözese, sagte er, sei der Ärger Motivation für Veränderung. Da der Missbrauch bekannt wurde, hat die Erzdiözese schätzungsweise 100.000 Laien und Geistliche unterrichtet, Missbrauch zu erkennen und zu melden.

Eine Erklärung der Bischöfe aus den Diözesen von New Jersey vom 15. August bestätigte, "dass die Medienberichte über die Details in Pennsylvanias Bericht der Grand Jury eine herzzerreißende Abweichung von unserem fundamentalen Glauben an die Würde und den Wert jedes Kindes zeigen. Als Kirche bleibt unsere Berufung unverändert: Um Kindern in unserer Fürsorge zu helfen, begegnen wir Leitern, die Gottes Gebot, die Schwächsten zu lieben und zu beschützen, beispielhaft darstellen. "

"Als Bischöfe halten wir fest, dass jedes Elternteil und jedes Kind eine sichere Umgebung verdient, um ihren Glauben zu lernen und zu erforschen. Jeder Raum, in dem Lehren, Anbetung und Dienst stattfinden, muss diese sichere Umgebung schaffen. Es darf keine Kompromisse bei diesem Grundsatz geben. Die uns anvertrauten Kinder sind Schätze. "

Die Bischöfe von New Jersey sagten, sie werden "wachsam bleiben, um sicherzustellen, dass nicht ein einziges Kind unter unserer Aufsicht missbraucht wird", und fügte hinzu, dass die Diözesen des Landes Hintergrundkontrollen bei allen Mitarbeitern durchgeführt haben, die regelmäßig Kontakt zu Minderjährigen haben.

"Wir danken den Strafverfolgungsbehörden, den Befürwortern des Kinderschutzes und den Opfern selbst, die uns geholfen haben, über die Einhaltung hinauszugehen und die sichersten Umgebungen für das Lernen und den Gottesdienst zu schaffen. Wir sind zutiefst dankbar für diejenigen, die sich unseren Bemühungen angeschlossen haben, sowohl Heilung als auch Hoffnung auf jedes Opfer und ihre Familie auszuweiten. Wir erneuern unser Engagement, Heilung zu fördern und um Vergebung zu bitten. "

Die Bischöfe aus New Jerseys Diözesen drängten "jeden, der von Klerikern missbraucht wurde, sich zu zivilen Behörden zu melden".

Kardinal Seán O'Malley aus Boston sagte, dass viele Sexualstraftäter für ihre Verbrechen geantwortet haben, es jedoch Bereiche gibt, in denen Verbesserungsbedarf besteht.

"Während viele Täter auf die eine oder andere Weise für ihre Verbrechen zur Rechenschaft gezogen wurden, müssen wir noch klare und transparente Systeme der Rechenschaftspflicht und Konsequenz für die Kirchenleitung aufstellen, deren Misserfolge diese Verbrechen ermöglicht haben."

"Die Kirche muss geistliche Bekehrung annehmen und für alle, die ihre Mission erfüllen, rechtliche Transparenz und pastorale Verantwortlichkeit fordern", fügte er hinzu. "Die Art und Weise, wie wir die Priester vorbereiten, wie wir die pastorale Führung ausüben und wie wir mit den zivilen Behörden zusammenarbeiten, muss immer besser sein, als es bisher der Fall war."

Das wird keine leichte Aufgabe, gab der Kardinal zu. Er sagte, Katholiken und andere in der Gesellschaft seien mit der Führung der Kirche frustriert. Er hat jedoch versprochen, dass es noch Hoffnung gibt.

"Ich bin nicht ohne Hoffnung und ertrage nicht der mutlosen Annahme, dass unsere Fehler nicht korrigiert werden können. Als Kirche haben wir die Verantwortung, den Menschen zu helfen, die Hoffnung nicht zu verlieren. Das war Jesu Botschaft an alle, denen er diente, besonders in Zeiten großer Prüfungen. "

"Es gibt zu viel Gutes in der Kirche und in unserem Glauben, um die Hoffnung zu verlieren. Oft sind es Überlebende, die uns mutig lehren, dass wir die Hoffnung nicht verlieren können. "

Weitere Antworten der Bischöfe werden hier noch hinzugefügt .
http://www.ncregister.com/blog/MHartog/r...by-u.s.-bishops

von esther10 18.08.2018 00:27


Irland
Kein Kreuz, Regenbogenfarben - liturgische Gewänder aus Polen beim Treffen der Familien in Irland!..."Auf Messgewändern, die auch von den Bischöfen gegründet werden.


Kein Kreuz, Regenbogenfarben - liturgische Gewänder aus Polen beim Treffen der Familien in Irland!

Read more: http://www.pch24.pl/brak-krzyza--teczowe...l#ixzz5OZ0rdkXz

"Während des Weltfamilientreffens in Dublin wird Papst Franziskus liturgische Gewänder aus Polen tragen", teilt die katholische Informationsagentur mit. Leider ruft das Aussehen der Roben viel Kontroverse hervor, wie die nachdrücklichen Kommentare der polnischen Priester und Publizisten beweisen.



"Auf Messgewändern, die auch von den Bischöfen gegründet werden, die die Heilige Messe mit dem Papst konzelebrieren im Phoenix Park in Dublin am 26. August gibt es ein keltisches Symbol in Form einer dreifachen Spirale, die in den alten irischen Manuskripten gefunden wird ", sagt KAI.

"Sind diese liturgischen Gewänder für das Halten des Heiligen Opfers? Wo sind die Kreuz oder Symbole von Jesus Christus? Außerdem sind diese Farben ... ", bemerkte in einem dramatischen Twitter-Eintrag der Priester Tadeusz Isakowicz-Zaleski. In ähnlicher Weise sprachen auch andere Nutzer sozialer Netzwerke in einem ähnlichen Ton.
Read more: http://www.pch24.pl/brak-krzyza--teczowe...l#ixzz5OZ1A79O1

https://www.pch24.pl/wiadomosci,835,1,i.html
+++++

Wer ist Pater Martin SJ


Er macht die Lehre der Kirche weicher - sie wird beim Treffen der Familien auftreten. Wer ist Pater Martin SJ?

Pater James Martin SJ wird als Hauptredner beim Welttreffen der Familien im August 2018 in Dublin auftreten. Es ist schwer, einen kontroverseren Gast zu finden. Nachdem alle brylujący Jesuiten in den Medien ist ein bekannter Förderer der katholische Lehre über die Homosexualität Einweichen!



Der 1960 geborene James Martin wurde 1999 zum Mitglied des Jesuitenordens ordiniert. Ein häufiger Gast von Fernsehprogrammen und der Autor von Büchern ist der Herausgeber des Jesuitenmagazins "Amerika". Im Jahr 2017 nahm der Amerikaner den Konsul des päpstlichen Sekretariats der Kommunikation an.

Der Priester verbirgt seine Ansichten über Homosexualität nicht. Am 5. September 2017 behauptete Pater Martin an der Universität von Fordham, dass er "eine Form der Liebe" sei. Auf der anderen Seite, am 2. Oktober 2017, betrachtete er die skandalöse Weigerung, den Jungen als Mädchen einer katholischen Gemeinde anzuerkennen. Ein Kind, das als Junge getauft wurde, wollte ein Mädchen in der Pfarrei sein.

Erschwerend kommt hinzu, dass Pater Martin am 29. August 2017 in einem Gespräch mit einem bestimmten Homosexuellen die Hoffnung geäußert hat, die Lehre der Kirche zu ändern. - Ich hoffe, dass Sie innerhalb von 10 Jahren Ihren Partner oder bald auch Ihren Ehemann küssen können - er erzählte einer Person in einer Selbsthilfebeziehung.

Das ist nicht alles! Am 12. Dezember 2017 machte der liberale Jesuit auf Twitter ein blasphemisches Remake des Bildes der Madonna von Guadalupe. Die "Arbeit", die von der feministischen "Künstlerin" Yolanda Lopez vorbereitet wurde, stellte die Mutter Gottes dar, die die Schlange schwang und einen Engel trampelte. Die Interpretation des "Künstlers" ist erstaunlich: Die Schlange repräsentiert die Sexualität und der zertrampelte Engel - das Patriarchat.

Der Vater von Jeannine Gramick, der von der Kongregation für die Glaubenslehre kritisiert wird, ist nicht so erstaunt wie der Heilige. Alles wegen - wie sonst - des homosexuellen Aktivismus einer Nonne in der New Ways Ministry-Gruppe. Diese Organisation ehrte James Martins Vater am 30. Oktober 2016 mit dem "Bridge Building Award".

Pater James Martin war auch berühmt für das Buch "Building the Bridge" im Jahr 2017. Sie induziert - wie auch immer - die Einstellung der Kirche gegenüber sexuellen Minderheiten. Dieser große Aufsatz basierte auf der Rede, die nach Erhalt des Preises gehalten wurde.

Prätoren und Kritiker

Sowohl das Buch als auch die Figur des liberalen Jesuiten verursachen widersprüchliche Reaktionen. Amerikanischer Kardinal, Kevin Farrell, Leiter des Dikasteriums für die Laien, das Familienleben und die Förderung der katholischen identifizierten homosexuellen Annäherung Veröffentlichung Vater Martin als „dringend benötigten“. Er argumentierte, dass es Kirchenführern helfen würde, "eine barmherzigere Herangehensweise an die LGBT-Gemeinschaft" zu zeigen.

- Ein mutiges, prophetische und inspirierendes Buch Martins Vater ist ein wichtiger Schritt Kirchenführer bei der Förderung mit mehr Mitgefühl zu dienen, LGBT Katholiken daran erinnert, sie sind ebenso ein Teil unserer Kirche, wie andere Katholiken - sagte der Kardinal Joseph Tobin, Erzbischof von Newark. Im Gegenzug argumentiert Bischof Robert McElory aus San Diego , dass Jesuit „kulturelle Entfremdung“ in Austausch der hilft „Kultur der Integration barmherzig.“

Nicht jeder jedoch strich dem progressiven Jesuiten auf den Kopf. Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und das Sakrament der Sakramente Robert Sarah hat seine Position nicht versteckt. Er beschrieb den Jesuiten als "einen der explizitesten Kritiker der katholischen Botschaft zur Sexualität" (Wall Street Journal August 2017). - Menschen, die im Namen der Kirche sprechen, müssen den Lehren Christi treu sein, und diese sind unveränderbar - sagte er fest in einem Interview mit "WSJ".

Die Figur von James Martin ist auch für Laien katholisch. Am 15. Februar 2018 wurde der Vortrag der Jesuiten unter dem Einfluss der Proteste der TFP (Tradition, Familie, Besitz) von Unserer Lieben Frau von Lourdes nach Whitehouse Station (New Jersey) in einen weltlichen Ort verlegt. Das Life Site News Portal stellte fest, dass es bereits das vierte Mal in den letzten Monaten war, den Ort, an dem Martins Vater erschien, abzusagen oder zu ändern. Alles wegen seiner Schwierigkeit, sich mit der Orthodoxie zu versöhnen.

Theologie der Homo-Befreiung

Die kritische Analyse des Buches "Building the Bridge" wurde von Luiz Sérgio Solimeo durchgeführt, der ebenfalls mit der TFP-Bewegung in Verbindung steht. Er erklärte, dass Pater Martin es vermeidet, zwischen Homosexuellen, die gegen ihre Neigungen kämpfen, und aktiven Homemastern zu unterscheiden. Als Folge wurden Katechismus-Worte über die Notwendigkeit, homosexuelle Menschen mit "Respekt, Mitgefühl und Zärtlichkeit" zu behandeln und "irgendwelche Anzeichen ungerechter Diskriminierung" ihnen gegenüber zu vermeiden, an Aktivisten für sexuelle Minderheiten verwiesen.

Nach konservativen Kolumnisten (TFP.org 2018.01.24), nahm Vater Martin , seine Ideen der Befreiungstheologie - , die die Kirche mit dem Marxismus in Einklang zu bringen suchen. Statt Arbeiter, die unterdrückt wurden und für die Welt leiden, erkannte er jedoch Homosexuelle. „Mit anderen Worten, so wie Christus verachtet, verworfen und geopfert am Kreuz für das Heil der Menschen, so auch durch den Nachteil der Homosexualität oder rebellieren gegen angeborene Geschlecht (tatsächlich vermittelt durch Gott) sind falsch verstanden, getreten, geschlagen und Spucken angetrieben. Sie sind Opfer, genau wie andere Christen , die für andere Menschen leiden "(sic !!!).

Für die eitlen Leidenschaften

Das Buch "Building the Bridge" wurde auch vom Erzbischof von Philadelphia Charles Chaput kritisiert. Auf den Seiten des Erzdiözeseportals betonte catholicphilly.com, dass James Martin den Unterschied zwischen Menschen, die Homosexualität als Sünde anerkennen und sie akzeptieren, zu vergessen scheint. Er erinnerte sich an die Worte des hl. Paulus aus dem Brief an die Römer: "[...] obwohl sie Gott kannten, verehrten sie Ihn nicht und dankten Ihm nicht, sondern sie verschwanden in ihren Gedanken und ihre Herzen wurden geblendet" (Römer 1,21). "Deshalb hat Gott sie missbräuchlichen Leidenschaften überlassen: Frauen haben ihr Leben der Natur entsprechend der entgegengesetzten Natur verändert. Gleichermaßen hatten sich Männer, die ihr normales Zusammenleben mit einer Frau aufgegeben hatten, einander für einander angetan, Männer mit Männern, die Schamlosigkeit üben und selbst für die Perversion bezahlen. "

Nach diesen Worten brauchen diejenigen, die in unreinen Verhältnissen leben, Bekehrung und nicht tätscheln. Es ist schwer zu widersprechen. Liebe zum Sünder muss Hand in Hand gehen mit Hass auf Sünde. In der Zwischenzeit sind homosexuelle Handlungen eine Sünde, die nach Rache für den Himmel ruft. Indem er seinen Nächsten in ihm wiederherstellt, entlarvt er ihn der ewigen Verdammnis. Sogar und vor allem, wenn es von angesehenen Geistlichen getan wird, die zu prestigeträchtigen Konferenzen eingeladen werden.

Marcin Jendrzejczak

SIEHE AUCH

"Nein" zum pro-homosexuellen Jesuiten beim Welttreffen der Familien. Katholiken protestieren

Read more: http://www.pch24.pl/rozmiekcza-nauke-kos...l#ixzz5OZ3hGoGg

Read more: http://www.pch24.pl/rozmiekcza-nauke-kos...l#ixzz5OZ2haxPZ
Es macht die Lehre der Kirche weicher - sie wird beim Treffen der Familien auftreten. Wer ist Pater Martin SJ

Read more: http://www.pch24.pl/rozmiekcza-nauke-kos...l#ixzz5OZ2S1CoW

von esther10 18.08.2018 00:23



Bischof Lawrence Persico von Erie (CNS Foto / Tyler Orsburn)


Bischof Lawrence Persico von Erie sagte, Bischöfe, die Missbrauch vertuschen, müssen gehen

Bischöfe, die von Missbrauch wussten und nichts taten, sollten zurücktreten, sagte der Bischof von Erie.

In einem Interview mit EWTN sagte Bischof Lawrence Persico, dass der einzige Weg, um das Vertrauen der Laien nach jahrzehntelangen Behauptungen sexuellen Missbrauchs durch Priester und andere in sechs Diözesen in Pennsylvania zurückzugewinnen, Taten seien.

In einem Bericht über die Abendvorstellung des EWTN fragt der Journalist Jason Calvi ihn: "Sollten Bischöfe, die von Missbrauch gewusst oder ihn vertuscht haben, zurücktreten?"

"Ich denke, sie sollten", antwortete Bischof Persico. "Ich denke, wir brauchen völlige Transparenz, wenn wir das Vertrauen der Menschen zurückbekommen. Wir müssen es demonstrieren können. "

Bischof Persico war der einzige Bischof, der sich persönlich mit Mitgliedern einer Grand Jury traf, die jahrzehntelange Missbrauchsansprüche in sechs Diözesen in Pennsylvania untersuchten. In einem explosiven Bericht, sagte die Grand Jury, es identifiziert mehr als 1.000, die sagten, sie wurden als Kinder von Priestern und anderen Mitarbeitern der Kirche in dem Staat Opfer.

"Ich habe gesagt, wir können über Transparenz und Wahrheit sprechen, aber vieles hängt von unseren Taten ab, wie tragen wir diese Transparenz heraus und wie handeln wir vorwärts?" Sagte er während des TV-Interviews. "Das wird der Schlüssel zu allem sein und wir müssen zeigen, dass wir meinen, was wir sagen."

Bischof Persos Diözese Erie sowie die Diözesen Harrisburg, Allentown, Scranton, Pittsburgh und Greensburg wurden in dem am 14. August veröffentlichten Bericht nach einer fast zweijährigen Untersuchung genannt.

Eine Grand Jury entscheidet nicht über Schuld oder Unschuld, sondern darüber, ob genügend Beweise oder ein wahrscheinlicher Grund für eine strafrechtliche Anklage vorliegen. Fast alle Fälle in dem Bericht waren zu alt, um Anklage erheben zu können, und viele der 301 Priester sind tot oder nicht mehr im Dienst. Aber katholische Laien haben auf einer Form für die Rechenschaftspflicht für diejenigen bestanden, die den Missbrauch gewusst und verborgen haben.

"Wir brauchen diese Transparenz und wir brauchen auch Maßnahmen, damit, wenn andere Bischöfe oder Führer nachlässig waren, sie entfernt werden müssen, denn je mehr wir vertuschen, desto weniger Glaubwürdigkeit haben wir", sagte Bischof Persico.

Er sagte, es sei wichtig zu bemerken, dass der Bericht 70 Jahre Missbrauch dokumentiert habe, der größte Teil von den 1970er bis in die 1990er Jahre. Nach der sexuellen Missbrauchskrise im Jahr 2000 in den USA verabschiedeten die Bischöfe des Landes Verfahren und Protokolle zur Bekämpfung von Missbrauchsvorwürfen im Jahr 2002.

"Seitdem gibt es weniger (Missbrauch)", sagte Bischof Persico, "aber wir müssen immer noch auf der Hut sein."

In einem Interview mit CNNs "New Day" -Nachrichten am Freitag beantwortete Bischof Timothy Doherty von Lafayette in Indiana, der Vorsitzender der US-Konferenz der katholischen Bischofskonferenz für den Schutz von Kindern und Jugendlichen ist, Fragen dazu, wie es möglich ist dieser Missbrauch scheint weiterzugehen.

Da der Vorwurf des sexuellen Missbrauchs durch den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick diesen Sommer aufkam, sind die Verfahren unter Beschuss geraten, weil sie keine Bestimmungen enthielten, die Bischöfe zur Rechenschaft zu ziehen, was zu der Frage führte, ob sie ausreichten, weil die Kirche sich weiterhin mit ähnlichen Situationen befasse.

"Ich denke, dass alle Bischöfe diese Frage stellen und ein Teil davon ist, es gibt keine großartige Erklärung", sagte Bischof Doherty in der Nachrichtensendung. "Wir schauen uns hier immer noch die Fakten an. Ich könnte für Bischöfe meiner Zeit sprechen und ich weiß, dass wir reingekommen sind, ohne viel darüber zu wissen und ein großes Vertrauen in unsere Gemeinde und die Menschen zu haben, mit denen wir arbeiten, und das ist verheerend. "

Aber weil dies in der Öffentlichkeit bekannt wurde, "wurde ein Licht auf einen Teil der Kultur geworfen, der dies ermöglichte und es gibt einen großen Entschluss, es nicht noch einmal geschehen zu lassen", sagte er.
http://www.catholicherald.co.uk/

von esther10 18.08.2018 00:23




St. Charles Borromeo Seminar in Wynnewood, Pennsylvania (CatholicPhilly.com)
17. AUGUST 2018

Philadelphia startet Untersuchung zu sexueller Belästigung am Seminar

In einem Brief, der diese Woche an die Priester und Diakone der Erzdiözese geschickt wurde, sagte Weihbischof Timothy Senior, die Vorwürfe beträfen die Handlungen eines ehemaligen Studenten gegen einen anderen während des akademischen Jahres 2010/11.
Von Ed Condon / CNA / EWTN Nachrichten

PHILADELPHIA - Weihbischof Timothy Senior aus Philadelphia hat bekannt gegeben, dass die Erzdiözese einen Antrag auf sexuelle Belästigung durch einen ehemaligen Studenten des St. Charles Borromeo Seminars untersucht.

In einem Brief, der diese Woche an die Priester und Diakone der Erzdiözese geschickt wurde, sagte der Bischof, dass die Anschuldigungen Handlungen eines ehemaligen Studenten gegen einen anderen während des akademischen Jahres 2010/11 betrafen.

Die Untersuchung wurde in einer Erklärung der Erzdiözese 16. August bestätigt.

John Monaco, ein ehemaliger Student von St. Charles Borromeo, machte die Anschuldigungen in einem Online-Account bekannt, der am 9. August veröffentlicht wurde.

Monaco meldete sich anschließend im St. John's Seminary in Boston an und berichtete dort auch von angeblichem "Missbrauch und Fehlverhalten". Letzte Woche kündigte Kardinal Séan O'Malley eine "vollständige unabhängige Untersuchung" wegen angeblichen Fehlverhaltens in St. Johns an.

Die Ermittlungen in St. Charles Borromeo gehen auf den anhaltenden Skandal um Erzbischof Theodore McCarrick zurück, dem vorgeworfen wird, während seiner Amtszeit Minderjährige sexuell missbraucht zu haben und sexuell belästigende Seminaristen zu haben. Am 17. August tauchten neue Vorwürfe über eine "homosexuelle Subkultur" unter Seminaristen in seiner ehemaligen Erzdiözese Newark auf.

Die Ankündigung der Erzdiözese von Philadelphia folgt auch der Veröffentlichung eines Berichts der Grand Jury in sechs anderen Pennsylvania Diözesen. Dieser Bericht folgte einer 18-monatigen Untersuchung und enthielt die Namen von 300 Priestern, die wegen sexuellen Missbrauchs angeklagt waren.

Als Antwort auf die Veröffentlichung dieses Berichts sagte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia, dass die Wut der Gläubigen verständlich sei und die Führer der Kirche "die einzig akzeptable Antwort sind Kummer und Unterstützung für die Opfer und umfassende Bemühungen um sicherzustellen, dass solche Dinge niemals wiederkehren."

Im Gespräch mit dem Philadelphia Inquirer , sagte Monaco , dass „es schmerzhaft war , zurückzugehen und re- die Erinnerungen erleben, aber ich bin froh , dass ich vorwärts kam. ... Ein Seminar sollte niemals ein Ort sein, an dem ein Mann nicht das Gefühl hat, geschützt und in Heiligkeit wachsen zu können. "

Die Vorwürfe, die Monaco in Bezug auf die Seminare in Philadelphia und Boston erhoben hat, enthalten Berichte über exzessives Trinken durch Priester, die eine "Clique" von Seminaristen in ihre Räume für private Feiern einladen würden.

In einer am 16. August veröffentlichten Erklärung sagte Ken Gavin, Sprecher der Erzdiözese von Philadelphia, dass die Erzdiözese "vor kurzem Kenntnis von Vorwürfen sexueller Belästigung durch einen Seminaristen eines anderen hatte".

"Im Einklang mit der langfristigen Politik des Priesterseminars und der Erzdiözese Philadelphia wurde dieser Vorwurf dem Erzdiözesanen Untersuchungsamt zur angemessenen Behandlung im Hinblick auf die Politik und das geltende Recht vorgelegt. Da es sich um eine aktive Untersuchung handelt, können wir sie nicht weiter kommentieren. "
http://www.ncregister.com/daily-news/phi...ent-at-seminary

von esther10 18.08.2018 00:21

Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 18/08/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )

Bergoglio und Thomas Rosica.

https://it.aleteia.org/2018/08/16/perche...l-padre-nostro/

Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"

Was Jesus vor 2000 Jahren lehrte, darf der Papst nicht ändern!!!...Admin.



in einem Interview mit Zenit am 31. Juli gab Pater Thomas Rosica, einer der Berater von Bergoglio, einige starke Erklärungen ab.

Rosica sagte:
"Das ganze Konzept der Bildung von Ausschüssen, der Beratung in großem Maßstab und der intelligenten Umsiedlung von Menschen ist typisch für die Funktion der Jesuiten. Dann treffen sie die Entscheidung. Diese Art des Unterscheidungsvermögens - auf alles zu hören und alles zu berücksichtigen, bevor man handelt - ist eine Kardinaltugend der ignatianischen Spiritualität, die der Individualität von Franziskus und seiner Hingabe an die "Bekehrung" des Papsttums sowie der gesamten Kirche zugrunde liegt. Es ist schwer vorherzusagen, was folgt. Franziskus ist schlau und hat wiederholt die jesuitische Eigenschaft der "heiligen List" gelobt.

Ob Vorspiegelung eine "heilige Eigenschaft" ist, ist zweifelhaft. Rosica fuhr fort:

" Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er" frei von ungeordneten Bindungen "ist. Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: Mit dem Erscheinen dieses ersten jesuitischen Papstes wird er offen von einem Individuum regiert und nicht nur von der Autorität der Schrift alleine oder sogar von den eigenen Lehren der Tradition plus der Schrift. Papst Franziskus hat in Peters Büro einen jesuitischen Intellektualismus gebracht. "

Thomas Rosica konnte es nicht besser zusammenfassen: Bergoglio herrscht wie ein Diktator, nimmt nichts aus Schrift und Tradition und bricht die Kirche, wann immer er will. Wann werden die guten restlichen Kardinäle eingreifen?

++++++++
Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"

Was Jesus vor 2000 Jahren lehrte, darf der Papst nicht ändern!!!...Admin.
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https://restkerk.net/2018/08/18/vader-ro...r-hij-maar-wil/


von esther10 18.08.2018 00:20

Ist Lateinamerika noch katholisch?
von Andrew Chesnut
Gesendet Donnerstag, 25. Januar 2018



Luftaufnahme der Christusstatue in Rio de Janeiro (Getty Images)
Lateinamerikaner sind seit Jahrzehnten zum Protestantismus übergelaufen. Jetzt lehnen viele die organisierte Religion ab

Einer der Hauptgründe, warum ein Lateinamerikaner vor fast fünf Jahren zum ersten Papst der Neuen Welt gewählt wurde, ist der langfristige Niedergang der Herde in der katholischsten Region der Erde.

Vor fünf Jahrzehnten, 1970, war Lateinamerika zu 92 Prozent katholisch. Mexikaner, Argentinier und Brasilianer zum Beispiel wurden in die Kirche hineingeboren und lebten als Katholiken, obwohl die meisten von ihnen keine regelmäßigen Kirchgänger waren. Nach einem halben Jahrhundert des steilen Niedergangs wird Lateinamerika, in dem 39 Prozent der 1,3 Milliarden Gläubigen leben, bis 2030 nicht mehr katholisch sein.

Eine neue Umfrage des angesehenen chilenischen Meinungsforschungsinstituts Latinobarómetro stellt fest, dass Lateinamerika jetzt nur zu 59 Prozent katholisch ist, verglichen mit 80 Prozent im Jahr 1995. Die 2014 in Pew durchgeführte Umfrage zur religiösen Landschaft Lateinamerikas, für die ich als akademischer Berater tätig war , berichtet, dass die Region 69 Prozent katholisch war.

In diesem Zusammenhang wählten die Kardinäle einen ihrer Mitbrüder aus Lateinamerika mit der Hoffnung, dass es, wenn Europa verloren geht, immer noch Zeit geben könnte, kirchliche Blutungen in der Neuen Welt zu stoppen oder sogar rückgängig zu machen.

Die Latinobarómetro-Umfrage ist die erste, die offenbart, dass der argentinische Papst fast fünf Jahre nach seinem Pontifikat die Blutung nicht stoppen konnte. Im Jahr 2013, als er Papst wurde, erklärten 67 Prozent der Lateinamerikaner den chilenischen Meinungsforschern, dass sie katholisch seien. So ist der Anteil der Lateinamerikaner, die katholisch sind, seit der Wahl Francis um acht Punkte gesunken.

Leider enthält die Umfrage keine detaillierten Daten zu jedem befragten Land. In der einen Nation, für die es mehr Details gibt, Chile, ist der Niedergang noch dramatischer. Während seiner Amtszeit ist Chile zu einer Nation geworden, in der die Katholiken nicht mehr die Mehrheit der Bevölkerung bilden. Im Jahr 2013 war das wohlhabendste Land der Region 56 Prozent katholisch, und innerhalb von nur vier kurzen Jahren sank die Zahl auf 45 Prozent. Damit ist Chile die zweitgrößte südamerikanische Nation nach Uruguay Katholische Mehrheit.

Zwar gibt es zu diesem Zeitpunkt keine aktualisierten nationalen Vergleichswerte, aber die Chancen, dass der 11-Punkte-Rückgang in Chile in den vergangenen vier Jahren zu den schärfsten der Region gehört, sind sehr wahrscheinlich. Wenn wir auf das Jahr 1995 der Latinobarómetro-Umfrage zurückgehen, ist der Rückgang in Chile von 75 Prozent Katholiken auf 45 Prozent der viertgrößte Rückgang in Lateinamerika. Honduras führt die Region an, die in den 22 Jahren von 76 Prozent Katholiken auf 37 Prozent zurückging. Tatsächlich ist das von Gewalt geplagte mittelamerikanische Land das erste Land in der Region, in dem die Protestanten heute mehr Katholiken sind als die Katholiken (39 Prozent bis 37 Prozent der honduranischen Bevölkerung).

Zurück in Chile, wo der Papst gerade mit Peru getourt ist, zeigt die neue Umfrage, dass der stark beschleunigte Niedergang mit dem Missbrauchsskandal von P. Fernando Karadima beginnt, der 2010 mit der Enthüllung seiner chronischen und seriellen Belästigung Minderjähriger Schlagzeilen machte. In der unnachgiebigsten Frage seines Papsttums wandte sich Franziskus gegen die Chilenen, indem er einen Schützling von Karadima, Juan Barros, zum Bischof einer südlichen Diözese ernannte, trotz der heftigen Opposition von Ortsansässigen, die behaupteten, Barros habe sich als Teil von Karadimas engstem Kreis verschworen um die Verbrechen zu vertuschen.

Am Ende des Besuchs des Papstes in Chile zeigte sich, dass er große Fortschritte bei der Beseitigung der durch die Karadima-Barros-Affäre verursachten Schäden gemacht hatte. Er hatte den Opfern in seiner Rede vor Präsident Bachelet und Regierungsbeamten nicht nur eine tief empfundene Entschuldigung gegeben, sondern auch ein spontanes Treffen mit Missbrauchsüberlebenden abgehalten, in dem er Tränen der Trauer über ihre Viktimisierung durch die Geistlichkeit vergießt.

Am letzten Tag seines Besuchs gelang es ihm jedoch, den guten Willen, den er geschaffen hatte, durch energische Verteidigung des angegriffenen Bischofs, wenn sich ein chilenischer Reporter nach ihm erkundigte, auszulöschen. "An dem Tag, an dem sie mir Beweise gegen Bischof Barros bringen, werde ich sprechen", erklärte der Papst und fügte hinzu: "Es gibt keinen einzigen Beweis gegen ihn. Es ist alles verleumdet. Ist das klar?"

Man kann sich vorstellen, dass seine energische Verteidigung eines viel geschmähten Bischofs am letzten Tag seiner Tour das Bild sein wird, das viele Chilenen hinterlassen. Dies dürfte zur fortgesetzten Erosion der Herde beitragen.

Jenseits von Chile zeigt die Latinobarómetro-Umfrage, dass sechs weitere Länder in der Region ebenfalls nicht mehr katholisch sind. Uruguay, die am stärksten säkularisierte Nation Lateinamerikas, ist mit 38 Prozent katholisch als das andere südamerikanische Land, während Guatemala (43 Prozent), El Salvador (40 Prozent), Honduras (37 Prozent) und Nicaragua (40 Prozent) Cent) für eine zentralamerikanische Region, die nicht mehr katholisch ist.

Drüben in der Karibik ist Kuba nach sechs Jahrzehnten sozialistischer Diktatur die Heimat der kleinsten katholischen Bevölkerung Lateinamerikas, wurde aber nicht in die chilenische Wahl einbezogen. Die nahe gelegene Dominikanische Republik ist das einzige befragte karibische Land, das mit 48 Prozent nicht mehr katholisch ist.

Nach Brasilien zurückgekehrt, ist Brasilien, das die größte katholische Bevölkerung der Welt beherbergt (und auch die größte Pfingstgemeinde und die zweitgrößte protestantische Bevölkerung), mit 54 Prozent mehrheitlich katholisch. Aber nicht mehr lange. Als Brasilienspezialist hatte ich vorausgesagt, dass es bis 2030 seine katholische Mehrheit verlieren würde. Angesichts der neuen Daten verschiebe ich dieses Datum jedoch auf 2025. Für Lateinamerika insgesamt ist es sehr wahrscheinlich, dass die Region nicht mehr länger existiert bis 2030 mehrheitlich katholisch sein.

Bis in die letzten zehn Jahre war der Hauptnutznießer des katholischen Verlusts die Pfingstbewegung, was belegt, dass Brasilien heute eine größere Pfingstbevölkerung als die USA hat, wo der dynamische Zweig des charismatischen Protestantismus vor einem Jahrhundert entstand. Nach fünf Jahrzehnten beeindruckenden Wachstums konnte die Pfingstbewegung rund 70 Prozent aller lateinamerikanischen Protestanten für sich gewinnen, und ihr Einfluss und ihre Konkurrenz um religiöse Marktanteile haben dazu geführt, dass die Charismatische Erneuerung zur größten und dynamischsten katholischen Laienbewegung der Region geworden ist und im gesamten globalen Süden. Sowohl in Brasilien als auch in Guatemala, wo die Pfingstbewegung besonders fruchtbaren Boden gefunden hat, identifizieren sich laut Pew mehr als 60 Prozent der Katholiken als Charismatiker.

...... ..

Während die Pfingstbewegung in den letzten zehn Jahren weiter expandierte, wenn auch langsamer, ist die bedeutendste neue Entwicklung in der religiösen Landschaft Lateinamerikas der kometenhafte Aufstieg der "religiösen Nones": jene, die keine spezifische religiöse Zugehörigkeit haben oder Identität. Die Pew-Umfrage 2014 ergab eine lateinamerikanische Bevölkerung von 8 Prozent Nones. In nur drei Jahren hat sich diese Zahl nach Latinobarómetro auf 17 Prozent mehr als verdoppelt.

Im Vergleich dazu gibt Pew den Anteil der Nones in den USA mit 22 Prozent an, was mit 21 Prozent etwas größer ist als die amerikanische katholische Bevölkerung. Die gegensätzliche Rezeption des Papstes in Peru und Chile ist teilweise auf den großen Unterschied in der Anzahl der None in jedem Land zurückzuführen. Während Chile mit 38 Prozent die zweitwichtigste Bevölkerung Lateinamerikas ist, liegt Peru hinter Uruguay mit 8 Prozent hinter dem katholischen Bollwerk Paraguay.

Kurz gesagt, zum ersten Mal haben wir einen deutlichen Beweis für den anhaltenden Niedergang der katholischen Kirche in der Region, in der 39 Prozent der Gläubigen der Welt unter dem ersten Papst der Region leben. Während Francis Besuch in Peru die Basis in der Anden-Nation gestärkt hat, scheint die sich rasch verändernde lateinamerikanische religiöse Landschaft, in der der Katholizismus von einer Mehrheitsreligion zur Pluralität übergeht, ein Trend zu sein, der nicht einmal charismatisch ist Eingeborener Sohn kann seinen Kurs umkehren.

Dieser Artikel erschien zuerst in der 26. Januar 2018 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier
http://catholicherald.co.uk/issues/janua...still-catholic/

von esther10 18.08.2018 00:20




Anton Pawlowitsch Losenko (1737-1773), "Die Zehn Gebote"

18. AUGUST 2018
Aktive Homosexualität im Priestertum hat dazu beigetragen, diese Krise zu verursachen

Das sechste Gebot ist klar - es gibt einen universellen Aufruf zur Keuschheit, und niemand ist ausgenommen.
Msgr. Charles Papst

Es gibt eine Zeile in der Apostelgeschichte , die ich einmal humorvoll fand: So breitete sich das Wort Gottes weiter aus, und die Zahl der Jünger in Jerusalem nahm weiterhin rasch zu. Sogar eine große Anzahl von Priestern wurde dem Glauben gehorsam. (Apostelgeschichte 6: 7). Natürlich sind die hier erwähnten Priester die Priester des alten Tempels, die levitischen Priester. In der Vergangenheit schien solch eine Linie dem durchschnittlichen Katholiken ironisch lustig zu sein, der es hörte.

Aber dieser Humor scheint in den letzten Tagen dunkler und weniger ironisch zu sein. In der Tat, in den letzten zwei Jahrzehnten - und nun wieder einmal - wurde das Ansehen des Priestertums und des Episkopats durch die zutiefst sündhaften, unkeuschen, unnatürlichen und gewissenlosen Taten einiger Priester und Bischöfe vereitelt. Sie haben vielen Opfern geschadet und das Priestertum entehrt. Sie haben große Übel begangen, oft wiederholt und ohne Verantwortlichkeit. Aber sie werden Gott für das, was sie getan haben, antworten.

Hinzu kommen Vertuschungen, geheime Zahlungen, die Vernachlässigung vieler Beschwerden und die scheinbare Weigerung, nach den wahren Wurzeln des Problems zu suchen, und das Ergebnis ist ein totaler Zusammenbruch jeglicher Glaubwürdigkeit oder moralischer Autorität der Bischöfe und Priester müssen, um effektiv den Glauben zu predigen und zu lehren.

Ich weiß, dass Worte die Wut, den Kummer und die Enttäuschung unserer Laien nicht wirklich beschreiben können, von denen viele versucht haben, die Kirche, die Braut Christi und unsere Mutter, die wir lieben, zu verteidigen.

Als Priester von Jesus Christus bin ich zornig und bestürzt darüber, dass das ehrenvolle Sakrament der Weihe durch die Handlungen einiger so besudelt und entehrt wurde. Ich weiß, dass ich den meisten guten Menschen Gottes nicht sagen muss, dass die Mehrheit der Priester und Bischöfe treue und eifrige und großzügige Diener waren. Ich hatte bis vor kurzem darauf bestanden, dass die Zahl der Übeltäter sehr gering ist. Aber ehrlich gesagt muss ich sagen, dass die Zahl zwar immer noch eine Minderheit ist, aber weitaus umfangreicher ist, als ich dachte.

Und obwohl ich manchmal darauf bestehen wollte, dass der Prozentsatz der klerikalen Täter gleich oder niedriger ist als bei anderen Gruppen von Männern, muss ich auch sagen, dass, was auch immer der Prozentsatz ist, das Verbrechen viel schlimmer ist. Das liegt daran, dass uns die Menschen das Wertvollste und Notwendigste anvertrauen, das sie zur Erlösung brauchen - ihren Glauben. Für jeden von uns, die Gläubigen in die Irre zu führen oder ihnen das Vertrauen zu nehmen, das sie brauchen, um einen tieferen Glauben zu erlangen, ist die schlimmste Art von Fehlverhalten. Und es gibt Kleriker bis zu den höchsten Rängen, die das hier und in der ganzen Welt getan haben. Dass Geistliche so weit gehen, andere zur Sünde zu verführen, ist ein schreckliches Verbrechen.

Jesus sagte von denen, die solche Verführung und Fehlverhalten nicht bereuen: Skandale werden unweigerlich entstehen: aber wehe ihm, durch wen sie kommen. Es ist besser für ihn, dass ein Mühlstein um seinen Hals gehängt wird, und dass er ins Meer geworfen wird, als dass er einen von diesen kleinen ärgern sollte . (Lukas 17: 1-2)

Welche neuen Richtlinien auch immer vorgeschlagen werden, lassen Sie uns klarstellen, dass wir bereits eine Richtlinie haben. Es heißt das sechste Gebot.

Die Politik wird auch in vielen anderen klar formulierten Texten aus der Heiligen Schrift dargelegt, die homosexuelle Handlungen, Ehebruch, Unzucht und andere unanständige Verhaltensweisen verbieten: Epheser 5: 5-7; Galater 5: 16-21; Offenbarung 21: 5-8; Offenbarung 22: 14-16; Matthäus 15: 19-20; Matthäus 5: 27-30; 1. Korinther 6: 9-20; Kolosser 3: 5-6; 1. Thessalonicher 4: 1-8; 1. Timotheus 1: 8-11; Hebräer 13: 4; 3. Mose 18:22; Leviticus 20:13; Genesis 19; Römer 1: 1-18 und 1. Timotheus 1: 8-11, unter anderem.

Das sechste Gebot ist klar - es gibt einen universellen Aufruf zur Keuschheit, und niemand ist ausgenommen. Es gibt einfach keine Vorkehrungen für Geschlechtsverkehr oder sexuelle Berührung außerhalb der gültigen Ehe, und diejenigen, die verheiratet sind, leben in Keuschheit in vollkommener Treue zueinander. Unter keinen Umständen ist es jemandem jemals gestattet, sexuelle Handlungen mit jemandem zu unternehmen, mit dem er nicht rechtsgültig verheiratet ist. Es gibt keine separaten Regeln für Heterosexuelle oder Homosexuelle. Außerhalb der gültigen Ehe darf kein Geschlechtsverkehr oder Berührung stattfinden.

Und das führt natürlich zu dem am meisten vermiedenen Thema dieses Skandals - dem Problem der aktiven Homosexualität im Priestertum. Eine ehrliche Diskussion über diese aktuelle Krise kann nicht umhin, das Problem anzugehen - ungeachtet von Homophobie, Intoleranz, Bigotterie und Sündenbock.

Es liegt auf der Hand, dass in der überwiegenden Mehrheit der Fälle, in denen sowohl der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen als auch von Erwachsenen zum Tragen kommt, männliche Opfer betroffen sind. Der John-Jay-Bericht von 2004 (Art und Umfang des Problems des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch katholische Priester und Diakone in den Vereinigten Staaten), die von den US-Bischöfen selbst in Auftrag gegeben wurde, ergab, dass 81 Prozent der Opfer männlich und 78 Prozent aller Opfer post-pubertär waren. So waren sie, obwohl sie noch immer Minderjährige waren, im physischen Sinne geschlechtsreif. Die große Mehrheit der Fälle bezog sich also auf die Anziehung von Homosexuellen auf junge Männer, die, obwohl legal minderjährig, körperlich und geschlechtsreife Männer und keine kleinen Kinder waren. Das ist keine Pädophilie. Es ist homosexuelle Anziehung. In Bezug auf den sexuellen Missbrauch und die Belästigung von Seminaristen oder Priestern durch Bischöfe oder andere Geistliche waren offensichtlich 100 Prozent dieser Opfer männlich.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es sich bei der großen Mehrheit der Fälle um sexuelles Fehlverhalten von Priestern mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft handelt.

Wir sollten uns darüber im Klaren sein, dass die meisten Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft keine sexuellen Straftaten begehen oder versuchen, jüngere Männer zu verführen oder sexuell zu missbrauchen. Viele Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft leben keusch und folgen den Lehren der Kirche. Dies ist keine umfassende Charakterisierung aller Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehung.

Aber die statistischen Beweise der jüngsten Skandale zeigen ein sehr unverhältnismäßiges Ausmaß an homosexueller Beteiligung. Die Zahlen sind sowohl in der Erfahrung als auch im John Jay Report gut belegt.

All dies zeigt, dass die Seminare und das Priestertum keine guten Orte für diejenigen sind, die eine gleichgeschlechtliche Anziehungskraft haben. Um dies herauszufinden, braucht es keine Anthropologie oder Psychologie. Einen Mann mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft in ein Seminar zu bringen, ist nicht ratsamer, als einen heterosexuellen Mann in einen Frauenschlafsaal zu setzen, in dem er Duschräume und enge Räume mit Frauen teilt. Ein Mann mit einer gleichgeschlechtlichen Anziehung wird in all-männlichen Einstellungen Versuchungen ausgesetzt sein, die die Stärksten testen würden.

Hinzu kommt die Möglichkeit, dass andere Männer gleichgeschlechtlicher Anziehung da sind und bald eine Subkultur entsteht, in der die Versuchungen heftig sind und Kompromisse und Verbindungen bald entstehen. Und das haben wir in der "homosexuellen" Subkultur gesehen, die nachweislich unter einer bedeutenden Anzahl von Geistlichen in der Kirche existiert.

Eine ehrliche Diskussion über die jüngste Krise muss eine klare Darstellung und Analyse dieser Fakten beinhalten. Sie zu ignorieren und durch politische Korrektheit zu schweigen, ist an dieser Stelle ein Kunstfehler. Wir müssen klar und deutlich darüber reden. Wir dürfen keine Anklagen wegen Intoleranz, Homophobie und Sündenbock zulassen, um eine offene Diskussion und Analyse der Verbindung eines Großteils dieses Fehlverhaltens mit aktiven Homosexuellen zu unterdrücken, und eine Subkultur unter einigen von ihnen, die Verhalten tolerieren und fördern, das Gott verbietet.

Papst Franziskus hat vor kurzem die Politik wiederholt, dass die katholische Kirche weder diejenigen, die Homosexualität praktizieren, tief verwurzelte homosexuelle Neigungen vertreten noch die sogenannte "schwule Kultur" unterstützen, dem Priesterseminar oder den heiligen Orden zuläßt. sitzende Tendenzen können zu Skandalen führen und das Leben des Seminars sowie den Mann selbst und sein künftiges Priestertum gefährden. (Mehr HIER .)

Diese Geschichte wurde unterrepräsentiert, wahrscheinlich weil sie nicht zu der Erzählung passt, die die Presse in Bezug auf Papst Franziskus schaffen will. Nichtsdestoweniger muss jede Konversation, die nach wirklicher Zugkraft oder nach Lösungen sucht, die Verbindung zur Homosexualität einschließen - nicht als eine einzige Ursache, sondern als eine wesentliche und sehr wichtige. Und zu einer ehrlichen Diskussion gehören auch Analysen institutioneller Probleme wie Geheimhaltung, Verantwortungslosigkeit, Machtmissbrauch und so weiter.

Kurz gesagt, es ist Zeit für ein wahrheitsgetreues Gespräch, frei von politischer Korrektheit und verbotenen Themen. Wenn unsere Bischöfe nicht bereit sind, alle Ursachen aufrichtig und ehrlich anzusprechen , wird der Zorn des Volkes Gottes nur zunehmen, und die Glaubwürdigkeit der Bischöfe und der Kirche wird von fast Null bis zum absoluten Nullpunkt sinken.

Die Kirche sollte sich selbst korrigieren, aber wir waren es nicht. Zu oft hat es einen säkularen Staat und Drohungen mit strengen rechtlichen Schritten gebraucht, um uns zu zwingen, innerlich verantwortlich zu sein. Es erinnert daran, dass der Pharao Abram zurechtweisen musste wegen seines Verbrechens, seine eigene Frau Sarai in den Harem zu legen, um sich selbst zu schützen (siehe Genesis 12: 10-20 ). Es ist wie die heidnischen Seeleute, die dem Propheten Jonas sagen mussten, dass er zu Gott beten soll ( Jona 1: 6 ). Es ist, als ob Jesus mehr Glauben unter den Heiden findet als sein eigenes Volk. Und jetzt, zu oft, braucht es Grand Jurys, Richter, finanzielle und rechtliche Drohungen, um uns dazu zu bringen, das zu tun, was wir hätten tun sollen.

Wie das oben zitierte Zitat aus der Apostelgeschichte sagt, wurde sogar eine große Anzahl von Priestern dem Glauben gehorsam . Es war einmal ein lustiger Scherz für Priester. In zunehmendem Maße werden wir die Hauptlast dieses Witzes. Bete für eine notwendige Hausreinigung, eine ehrliche Unterhaltung über alle Ursachen dieser Krise und die Reinigung, die der Herr für seine Kirche wünscht. Das Episkopat, das Priestertum und die Glaubwürdigkeit der Kirche stehen auf dem Spiel.
http://www.ncregister.com/blog/msgr-pope...-of-this-crisis

von esther10 18.08.2018 00:20

Der große Wert der heiligen Messe


Der große Wert der heiligen Messe

Der Hauptzweck des Menschen auf der Erde besteht darin, Gott, den Schöpfer, zu preisen und anzubeten. Aber was bedeutet es, Gott zu preisen? Das heißt, seine Majestät und sein Elend anzuerkennen, zu erkennen, dass wir vollständig vom Schöpfer abhängig sind. "Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, sagt Gott, wer ist und wer war und wer kommen wird, der Allmächtige" (Offb 1,8).

„Ich bin, was ist“ (Exodus 3,14) - sagt der Herr über sich selbst, und wir schaffen nichts verglichen mit dem Schöpfer, aber wenn so große Lücke uns von Gott trennt, wie können wir ihm Lob und Anbetung einreichen? Bei uns selbst können wir es nicht tun!

Heilige Messe hilft uns der einzig würdige Weg, Gott anzubeten. Eine heilige Messe Er gibt Gott eine größere Ehrerbietung als alle Gebete der Engel zusammen, weil in der Messe. Nicht die Engel ehren Gott, sondern Seinem einzig gezeugten Sohn. Daher macht der Priester Zelebrant Host-Zeichen des Kreuzes über dem Kelch Umarmung und sagt: „Durch ihn und mit ihm und in ihm oder ihr, der allmächtige Gott, der Heilige Geist alle Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig.“

https://www.pch24.pl/ogromna-wartosc-msz...j-,62232,i.html

Aber wir sollten Gott nicht nur anbeten, sondern auch Ihm danken. Oh, wie viel schulden wir Gott? Und allein gelassen, können wir Ihm nicht genug danken!

In der Messe. Wir können Gott gebührend danken. "Gratias agamus Domino Deo nostro" - "Lasst uns Gott, unserem Gott danken" - singt zu Beginn des Vorwortes einen feiernden Priester. "Eine anständige und gerechte Sache ist" - die Antwort ist. Sie beginnt mit dem Vorwort: „Wirklich wert und es ist fair, richtig und heilsam, dass wir können Sie immer und überall dank zu tun, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, der mit deinen einzigen Sohn und dem Heiligen Geist, ein Herr, du bist ...“

Aber heilige Messe es ist gleichzeitig eine Versöhnung eines beleidigten Gottes. Zweifellos müssen wir Gott um Vergebung bitten - jeder weiß es.

Wie viel müssen wir reparieren? Wir haben eine "siebzig-millionste Schulden" mit Gott! Jeder schuldet Gott 70 Millionen Pengo [1] . Das sagt der Herr Jesus in einem Gleichnis. "Das Himmelreich ist wie ein König, der seine Diener Rechenschaft ablegen wollte. Und als er zu begleichen begann, wurde ein zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldig „(Mt 18 , 23-24)..! Zehntausend Talente auf rund siebzig Millionen Pengo gleich Gas Gesamt So viel ist unsere Schuld, die aufgrund unserer gewachsen ist Sünden.

Hör zu, was der entsetzte Schuldner, den du ihm gesagt hast, verkaufen soll und seine ganze Familie und alles, was er besaß, sagt. „Ein Diener bittet ihn unten fallen und sagen: habe Geduld mit mir, und ich werde dir alles geben“ (Mt 18, 26) Oh, miserable Armer Sie zahlen Mit dem, was.!?

Weißt du, wofür wir bezahlen werden? Von der Heiligen Messe. Wir werden vor dem Vater auf unser Angesicht fallen und sagen: Wir sind deine Schuldner, aber wir werden alles bezahlen. Was? Ein eigenes Opfer des Sohnes Gottes!

Gott hat mit einem feurigen Regen Sodom und Gomorra vom Angesicht der Erde zerstört, aber was in diesen Städten geschah, ist nur ein Kinderspielzeug im Vergleich zu den schrecklichen Sünden, die in der heutigen Welt geschehen. Jesus Christus in den täglichen unzähligen Messen des Heiligen. während der Himmelfahrt zieht er seinen flehenden und fürsorglichen Arm aus, damit die sündige Menschheit nicht vom himmlischen Vater von der Oberfläche des Lebens in rechtschaffenem Zorn weggewischt wird.

Heilige Messe es ist auch die effektivste Anfrage. Es ist schwierig für einen Mann, einen anderen Mann zu fragen, und wenn er es tat, ist er nicht sicher, ob seine Bitte die gewünschte Wirkung haben wird; Aber es ist leicht für uns zu fragen, wenn nicht für den Menschen, aber wir werden zu Gott zurückkehren und nicht allein, sondern durch den Herrn Jesus.

Heilige Messe Es ist eine große Bitte, denn in jedem Fall wenden wir uns an Gott und enden immer mit den Worten: "Per Dominum nostrum, Jesum Christum, Filium Tuum" - "Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn".

"War der einmalige Tod Christi nicht genug, um sich für all unsere Sünden zu entschuldigen und all unsere Bitten zu hören?" - könnte jemand fragen. Und wenn ja, wozu dient die Heilige Messe?

Oh ja, das Opfer Christi war genug für alles! Christus hat uns durch seinen Tod am Kreuz ein für allemal erlöst und für unsere Sünden getan; Heilige Messe Er ist kein unabhängiges, unabhängiges neues Opfer, sondern eine mysteriöse Erneuerung des einzigen Opfers, das der Herr Jesus am Kreuz gebracht hat. Wer also an der Heiligen Messe teilnimmt, wie am ersten Karfreitag, als die tragischste Tragödie der Welt stattfand, stand auf Golgatha unter dem Kreuz.

Was ist der Zweck, die Heilige Messe zu hören? Derjenige, der daran teilnimmt, hat sich persönlich in den Blutkreislauf des Herzens Jesu gesellt und daraus die Kraft gezogen, seine Frucht verbraucht.

Bp. Dr. Tihamér Tóth, Über die Eucharistie, Krakau 1939, S. 72-75.

(Rechtschreibung aktualisiert)

[1] Die frühere Währung in Ungarn, die 1926 anstelle der ungarischen Krone eingeführt und 1946 durch den Forint ersetzt wurde.

DATUM: 2018-08-18 18:06AUTOR: BP DR. TIHAMÉR TÓTH

http://www.pch24.pl/ogromna-wartosc-mszy...l#ixzz5OYyErqjr

von esther10 18.08.2018 00:14

Ungebremster Gender-Irrsinn in Berlin

Veröffentlicht: 17. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Berlin, Dr. David Berger, Feminismus, Frauen, Gender, Geschlecht, Gleichstellung, Humboldt-Universität, Männer, Nicole Höchst, Quotierung, Sprachregelung, Wissenschaft |3 Kommentare


Von Dr. David Berger

Geht es nach einem Beschluss des Studentenparlaments der Humboldt-Universität in Berlin, dürfen Männer nichts mehr sagen, wenn nicht auch eine Frau etwas zu sagen hat – es sei denn, der Mann fühlt sich gerade als Frau.

Immer wenn man denkt, die Untergrenze der Messlatte menschlichen Unsinns erkannt zu haben, kommt jemand und hängt sie noch tiefer. Unter dem Deckmäntelchen der Gleichberechtigung beschloss das Studentenparlament der Humboldt-Universität, Männern einen genderbeglückten Maulkorb zu verpassen.

Die Parlamentarierin Nicole Höchst erklärt dazu: „‚Harte Quotierung‘ nennen das diese despotischen Feinde der Wissenschaft. Was passiert eigentlich, wenn keine Frauen in der Runde sitzen? Darf dann womöglich gar keine Erkenntnis, geschweige denn ein Gespräch darüber stattfinden? Wird das dann eine -nur durch eine Frau unterbrechbare- Schweigerunde? Es fehlt nur noch, dass das jemand „akademische Gesprächskultur“ nennt. “

Kluge Menschen hören erst zu und reden dann unabhängig vom Geschlecht. Möchte die Humboldt-Universität gar den Gleichstellungstod von Wissenschaft und Lehre zelebrieren?

„An unseren Unis und Hochschulen toben sich zunehmend ungehindert Totalitärfeministen aus“, empört sich Höchst. Gefördert und bezahlt würden diese aus Steuergeldern. So zieht der staatlich verordnete Wahnsinn immer größere Kreise.

Erstveröffentlichung und vollständiger Text hier: https://philosophia-perennis.com/2018/08...t-gekommen-ist/


von esther10 18.08.2018 00:14

Die Wahrheit von Pennsylvania: Johannes XXIII., Paul VI. Und Johannes Paul II. Waren keine Heiligen



Eine weitere Woche und ein weiterer massiver Skandal in der amerikanischen Kirche. Das Folgende ist eine angemessene Zusammenfassung des Abschlussberichts der Grand Jury Untersuchung des "weit verbreiteten sexuellen Missbrauchs von Kindern in sechs Diözesen der katholischen Kirche in Pennsylvania":

Die Untersuchung erfasst weit verbreiteten sexuellen Missbrauch und institutionelle Vertuschungen im gesamten Bundesstaat. Aufbauend auf Untersuchungen der Diözese Altoona-Johnstown und der Erzdiözese Philadelphia durch frühere Grand Jurys, deckten die 40. landesweiten Grand Jury die anderen Diözesen Allentown, Erie, Harrisburg, Greensburg, Pittsburgh und Scranton, ein vollständiges Bild des allgegenwärtigen Missbrauchs in den Diözesen in Pennsylvania Die Grand Jury hat festgestellt: [RORATE Update: Der Rest der Zusammenfassung ist so schockierend und grafisch, dass wir uns entschieden haben, sie zu entfernen - sie ist hier verfügbar .]


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Das Büro des Generalstaatsanwalts von Pennsylvania hat eine vollständige Website zur Verfügung gestellt, die dem Bericht und seinen Details in der Diözese gewidmet ist .

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Der größte Teil der schrecklichen Episoden, die im Bericht der Grand Jury dokumentiert sind, geschah in den Pontifikaten von Johannes XXIII., Paul VI. Und Johannes Paul II. Einige sind vorher passiert. Aber als die Kirche sich "der Welt öffnete", infiltrierten nach Johannes XXIII. Weltliche Verhaltensweisen die Kirche mehr und mehr. Die schrecklichen Episoden stellen nur das dar, was in nur sechs Diözesen eines Staates eines Landes zu finden ist: Die Verwesung verläuft weit und tief.

Wie konnten Johannes XXIII. Und Johannes Paul II. Kanonisiert werden? Ihre systematischen Fehler bei der Benennung von Bischöfen waren monströs. Wie kann Francis es wagen, Paul VI., Einen der schlimmsten Päpste der Geschichte, dessen Nominierungen überall auf der Welt und in den Vereinigten Staaten das Schlechte wirklich verderben ließen, zu seligmachen und heilig zu sprechen?

Seien wir ehrlich: Als Verwalter waren Johannes XXIII., Paul VI. Und Johannes Paul II. Keine Heiligen. Sie mögen in die Liste der Heiligen aufgenommen worden sein, aber ihre Heiligsprechungen werden mit jeder verstreichenden Woche als schreckliche Fehler dargestellt. Eine beträchtliche Zeitspanne und lange Nachforschungen über ihre schweren Versäumnisse und ihre schändliche Vertuschung pervertierter oder unverantwortlicher Bischöfe hätten stattfinden müssen, bevor jemals ein Seligsprechungsverfahren eröffnet worden wäre.

Die Zentralisierung der Verwaltung der Kirche ging viel tiefer in ihren Pontifikaten. Sie haben die Verantwortung für jeden dieser kleinen Gläubigen übernommen. Sie haben die Verantwortlichkeit der Bischöfe verwässert, indem sie die nutzlosen Bürokratien der Bischofskonferenzen ermutigt und vertieft haben. Diese kleinen Gläubigen, die Kinder, die missbraucht wurden, waren auch ihre Fehler, die Fehler jedes einzelnen von ihnen (und auch der vorhergehenden und nachfolgenden Päpste in geringerem Maße, aber diese sind entweder lebendig oder wurden nicht selig gesprochen oder heilig gesprochen).

Die Zeit wird sicherlich in der Zukunft kommen, diese gescheiterten Pontifikate zu überdenken und alles zu tun, um diese übereilten Verfahren, bei denen so viel Schmerz und so viel Versagen und so viel Korruption übersehen wurden, neu zu bewerten.
Etiketten: Missbrauch von Minderjährigen , Krise der Bischöfe , Johannes Paul II. , Paul VI , USA
Von New Catholic am Mittwoch, 15. August 2018

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...xxiii-paul.html
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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-were-no-saints

von esther10 18.08.2018 00:13




Lehren, die der Christ aus dieser schönen bildlichen Darstellung des letzten Abendmahls ziehen kann
18.08.18 11:32 von Peter Kwasniewski
Jacopo Robusti, genannt Tintoretto (1519-1594) nicht so vertraut ein Name als Rembrandt oder Van Gogh sein, aber wie bei anderen großen Malern, soll es sein. Und mehr für die Gläubigen, die sich freuen und von seinem vorzüglichen Talent lernen können, das er in den Dienst der Geheimnisse des christlichen Glaubens stellt.

Tintoretto war ein Schüler Tizians in Venedig, obwohl es nicht lange so blieb. Es wird gesagt, dass der Lehrer, alter Mann, bald das Talent seines Schülers erkennen und mit dem typischen Kampfgeist der Renaissance-Malerei-Workshops, vertrieben ihn für nicht zu viele Geheimnisse erfährt und konnte es nicht konkurrieren. Die Vorsichtsmaßnahme war umsonst, weil der Schüler Autodidakt war.

In seinen Werken herrscht eine gewisse düstere Atmosphäre, ein schwermütiges Gefühl, das als Kulisse für ein göttliches Licht wirkt, das sich auch in den Arbeiten von El Greco bemerkbar macht, wenn auch mit unterschiedlichen ästhetischen Prioritäten. In seiner narrativen und kompositorischen Oberfläche sind Tintorettos Gemälde eher verzieren, ja sogar chaotisch, und dennoch gibt es ein grundlegendes Gefühl der Gelassenheit, der übernatürlichen Schwerkraft. Das verborgene Design der göttlichen Vorsehung hält die Vielfalt der Menschen, Objekte und Aktivitäten zusammen, die zur Manifestation seiner Herrlichkeit angeordnet sind.

Wir sehen es in seinem Gemälde des Letzten Abendmahls, das 1594, das letzte Jahr des Lebens des Malers, vollendet wurde. Die letzte Mahlzeit unseres Herrn in seinem sterblichen Leben war bereits Gegenstand unzähliger früherer Maler der Renaissance, die eine große Portion poetischer Lizenzen in Anspruch nahmen, die bei Tageslicht, oft unter freiem Himmel oder in einem Raum, den Schauplatz bildeten ordentlich geometrisch. Beeinflusst durch den Manierismus, nähert sich Tintoretto diesem ganz anders an. Für ihn ist das Letzte Abendmahl das definitive Hell-Dunkel zwischen Gut und Böse.

In einem dunklen Raum, der hauptsächlich von einer stärkeren Öllampe beleuchtet wird als gewöhnlich in der oberen linken Ecke, ist das Abendessen ein Wirbel von Aktivität und Offenbarung. Stehend in der Mitte, gibt der Herr seinen heiligsten Leib des Apostels sein Recht hat (wie in vielen Gemälde des letzten Abendmahls, Jesus die Eucharistie direkt in den Mund der Apostel sagt, implizit in der jüdischen Brauch des Eintauchens das Brot im Wein, bevor es verzehrt wird, eine Form der Intention, die bis heute bei den Christen des Ostens praktiziert wird.

Der Halo um den Kopf Christi ist in der Mitte des Bildes selbst, als was bedeutet , dass es nicht mehr und nicht weniger als das wahre Licht der Welt, das Licht , das in der Finsternis leuchtet, Licht , das es versäumt hat , zu überwinden so viel wie sie es versucht haben. Der Herr eine rote Robe trägt mit einer blauen Decke bedeckt, Farben zeitgenössische Tintoretto vielleicht im Zusammenhang mit der Symbolik , die in gegeben wurde die Schule von Athen von Raffael: die roten repräsentieren Feuer und blau sein Gegenteil Element, Wasser, Symbole wiederum der Liebe Gottes und der göttlichen Gerechtigkeit.

Die Apostel - diejenigen, die in Gottes Gnade sind - sind in den elf schwach beleuchteten Köpfen erkennbar. Es gibt nicht mehr diese ungeschickten runden Aureolen, die aus der konischen Perspektive des hohen Mittelalters zu Tellern oder Tabletts wurden; stattdessen umhüllt ein delikates Spiel übernatürlichen Lichts das Gesicht, anstatt es zu verdunkeln. Der Apostel zur Linken des Herrn betrachtet die Szene. Andere Apostel gestikulieren, verbeugen sich, stehen auf, voller Angst vor dem drohenden Verrat oder wundern sich über das mystische Bankett. Der Apostel im Vordergrund winkt einem Bettler, um ihn nicht zu belästigen, weil etwas, das Aufmerksamkeit verdient, passiert. Nach den künstlerischen Konventionen ist Judas der einzige Schüler, der auf der anderen Seite des Tisches sitzt, und er ist besser gekleidet als die anderen. In der Tat,

Inzwischen sind mehrere Diener damit beschäftigt, Essen und Trinken zu servieren und Gerichte zu bringen, die der neuen und ewigen Allianz, die geschmiedet wird, offensichtlich fremd sind. Wie wir das um die Welt Ort zu bewegen tief über die Gleichgültigkeit und Apathie von so viele in dieser Welt auf diese ultimative Manifestation der göttlichen Liebe zu denken täglich nimmt! Überall dort, wo die heiligen Geheimnisse des Leibes und Blutes unseres gekreuzigten und auferstandenen Herrn sind eine Zuflucht in der Haltung der elf anderen von Judas ohne Zweifel gehalten, während es draußen viel mehr sind, beschäftigt Diener in ihren weltlichen Beschäftigungen, die blind sind für das Licht, das aus dem Antlitz Christi ausstrahlt. Außerdem sind einige wie die Katze, die in Richtung der unteren Bildhälfte erscheint, ein irrationales Tier, das nur an materielle Nahrung denkt. Wie Dante, Tintoretto führt uns auf eine Reise durch Himmel und Hölle: Wir sehen Heiligkeit, aktiv und kontemplativ; wir sehen Bosheit; und wir sehen die lauwarme Abwesenheit von beidem.

Aber vielleicht ist der wunderbarste Aspekt dieses Gemäldes, dass Tintoretto den Schleier hebt, der die unsichtbare Welt bedeckt, die ihn vom Sichtbaren trennt, und uns eine Schar von Engeln um den Sohn Gottes zeigt, die gebührend huldigen. Geister des Königreichs des Lichts bringen ihre Leuchtkraft in eine Dunkelheit, die sie nicht beeinflusst. Wie Flammen der Liebe leben, voll und ganz bewusst von der Bedeutung dessen, was in den Herzen und Hände von Jesus in diesem Bankett geschieht, ist Vorbote und Symbol der blutigen Opfer von Golgatha am nächsten Tag, die den Weg zum himmlischen Fest öffnet von Hochzeiten, an denen die Engel bereits teilnehmen.

Das Bild ist eine vollständige Katechese über Sehkraft und Blindheit. Was sehen wir, wenn wir zur Messe gehen? Was hätten wir beim letzten Abendmahl oder am Fuße des Kreuzes gesehen? Sehen wir mit den Augen des Glaubens die Herrlichkeit Gottes, geopfert für unsere Sünden, auferstanden für unser Heil, angeboten auf dem Altar für die Erlösung unseres ganzen Lebens und uns als Nahrung auf unserer Reise in die Ewigkeit gegeben? Bekennen und glauben wir an jenes Licht, das in der Dunkelheit der Welt scheint, die uns zu umhüllen droht, und im Helldunkel der militanten Kirche, die aus Heiligen und Sündern besteht?

Wo, in welchem ​​Teil, nach welchem ​​Charakter treffen wir uns und der Leser in dieser lebendigen Szene der Liturgie und des Lebens?

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/ensenanzas-que-...la-ultima-cena/

von esther10 18.08.2018 00:13

Die Gnosis-Anti-Kirche-klerikaler Missbrauch-Wochenendbeilage
18. August 2018Traditio et Fides


Pennsylvania ist überall

Die wenig in D, A und CH beachteten Nachrichten aus den USA sind erschreckend, wo der Staat Pennsylvania sechs Diözesen juristisch zwang ihre Archive zu öffnen, woraus ersichtlich wurde, dass meistens homosexuelle 300 Priester im Zeitraum von 1947 bis 2017 1000 Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene sexuell missbraucht haben. [Der ganze Report von 1356 Seiten ist hier einzusehen.] Die Bischöfe haben diese Priester systematisch gedeckt und ab und zu den Opfern Abfindungen gezahlt. Die Einzelheiten dieses Missbrauchs sind absolut erschütternd, [Warnung ein: Extrem verstörender Inhalt!] blasphemisch, gotteslästerlich und, wie richtigerweise Ann Barnhardt schreibt, hatten diese Priester ihre Missbrauchsideen [Warnung ein: Extrem verstörender Inhalt!] aus den Satansmessen, an denen sie teilnahmen, denn auf solche Ideen kommt man außerhalb dieses Kontexts nicht. Dass der Missbrauch von Bischöfen gedeckt wurde, die, so Schätzungen, mindestens zu 30% selbst [Warnung ein: Extrem verstörender Inhalt!] homosexuell sind, ist besonders gravierend.

Was ist daran so schlimm?

Dass es die Spitze des Eisberges ist. Wie Elisabeth Yore, eine Rechtsanwältin und The Remnant–Kolumnistin sowie traditionelle Katholikin, die sich seit Jahrzehnten mit der Verfolgung des klerikalen Missbrauchs befasst, bekannt gibt, klagen nur 5% der Missbrauchsopfer meistens nach 10 bis 20 Jahren ihre Täter an, sodass 95% dieser Verbrechen ungestraft bleibt. Wenn wir davon ausgehen, dass 1000 Opfer in sechs amerikanischen Diözesen nur 5% aller Opfer innerhalb dieser Diözesen ausmachen, wenn wir ferner berücksichtigen, dass die Katholische Kirche in den USA insgesamt 197 Diözesen (177 lateinische, 18 ostkirchlich-unierte, 2 Personalordinariate) ihr eigen nennt, so kommen wir, wenn wir von den Zahlen aus Pennsylvania ausgehen (5% = 1000, 100% = 20.000) auf den Durchschnitt von tatsächlichen und nicht nur gemeldeten 3.333 Missbrauchsfällen pro Diözese und somit auf 656.601 Missbrauchsopfer in den ganzen USA. Rechnet man weiter mit den Zahlen aus Pennsylvania, so ergibt das 50 Missbrauchspriester pro Diözese und 9.850 Missbrauchspriester in den USA im Zeitraum 1947-2017. Da uns die durchschnittliche Anzahl der Priester, vom Diakon bis Kardinal gerechnet, für diesen Zeitraum unbekannt ist, im Jahre 2016 betrug sie 37.636 Priester, so können wir leider nicht angeben um welchen Prozentsatz des gesamten US-Klerus sich bei den Missbrauchspriestern handelt.

https://traditionundglauben.com/2018/08/...chenendbeilage/

Wie der berühmte John Jay Report angibt, der den Missbrauch in den US-amerikanischen Diözesen im Zeitraum 1950-2002 untersuchte, wurden in dem Zeitraum von über 50 Jahren mehr als 100.000 Priester, Diakone und Ordensgeistliche ca. 4,4% aller US-Geistlichen des sexuellen Missbrauchs angeklagt, wovon <0.26% verurteilt und <0.1% ins Gefängnis mussten. Was man aber beim John Jay Report berücksichtigen muss, so arbeitete dieser Forscher anhand von Daten, welche im die US-Bischofskonferenz zur Verfügung stellte, während in Pennsylvania die Diözesen juristisch gezwungen wurden alles herauszugeben. Während der John Jay Report sich mit Missbrauch bis zum 17 Lebensjahr befasst, stellen die Daten aus Pennsylvania auch den Missbrauch an jungen Erwachsenen, wie Seminaristen oder Erwachsenen dar, die über 17 Jahre alt waren. Wir haben es also mit ganz anderen und deswegen auch höheren Zahlen zu tun. Wir wissen zwar nicht wie repräsentativ die Zahlen aus Pennsylvania für ganz USA oder die ganze Weltkirche sind. Wir glauben jedoch, dass es US-Diözesen gibt, in denen es noch schlimmer war und ist. Man kann sicherlich die Faustregel anwenden: je liberaler, desto mehr Missbrauch, obwohl der Missbrauch von Seminaristen auch in sehr konservativen Diözesen stattfand.

Was hat das mit uns zu tun?

Alles, denn woanders, in D, A, CH, Polen, Philippinen, Argentina und wo Sie nur wollen ist es nicht anders. Im Gegensatz zu den USA und zu Chile, wo der Staat einschreitet, in Belgien wurde es auch leider umsonst versucht, werden die kirchlichen Archive woanders nicht freigegeben, sodass keine Strafverfolgung der Täter und der dafür verantwortlichen Bischöfe möglich ist. Da leider Gottes die Katholische Kirche im Jahre 2018 überall aus homosexuell-pädophilen Netzwerken besteht, die einander decken, fördern und die einander multiplizieren – durch Missbrauch an Seminaristen und erstellen der Dreierliste zur Bischofswahl – so wird sich die jetzige Kirche, insbesondere unter Franziskus, selbst nicht reinigen können und wollen. Da muss der Staat her, da muss die Justiz zuschlagen.

Sexualdelikte im alten und neuen Kirchenrecht
Welche Lösung sehen wir?

Verlängerung der Verjährungsfrist bei sexuellem Missbrauch auf 30 Jahre.
Einstufung des schweren sexuellen Missbrauchs, wie Vergewaltigung, als Kapitalverbrechen.
Wiedereinführung der Todesstrafe.
Hängen der klerikalen Täter, welche vorher laizisiert worden sind.
Ferner Laizisierung aller homosexuellen Priester, Bischöfe und Kardinäle, wie es das alte Kirchenrecht vom 1917, CIC 1917, 2359 § 2 vorsah:

§ 2. Si delictum admiserint contra sextum decalogi praeceptum cum minoribus infra aetatem sexdecim annorum, vel adulterium, stuprum, bestialitatem, sodomiam, lenocinium, incestum cum consanguineis aut affinibus in primo gradu exercuerint, suspendantur, infames declarentur, quolibet officio, beneficio, dignitate, munere, si quod habeant, priventur, et in casibus gravioribus deponantur.

Die deutsche Fassung dieses Canons stammt von uns, samt den []-Klammern, welche der Erläuterung der kirchlich-juristischen Termini dienen:

CIC 1917, 2359 § 2

„Hat sich ein Kleriker gegen das Sechste Gebot

mit Minderjährigen unter 16 Jahren schwer versündigt oder
durch Ehebruch,
Notzucht [Vergewaltigung],
Bestialität [widernatürlicher Geschlechtsverkehr mit Tieren],
Sodomie [Analverkehr mit Männern],
Kuppelei [Zuhälterei],
Blutschande [Inzucht], d.h. Geschlechtsverkehr mit Verwandten oder Verschwägerten im ersten Grade [Schwester, Frau des Bruders],
dann soll er

suspendiert [öffentlich keine priesterliche Dienste ausüben],
als infam [ehrlos] erklärt,
jedes Amtes [z.B. des Pfarrers],
jedes Benefiziums [seiner Einkünfte],
jeder Dignität [z.B. Prälat] und überhaupt jeder Anstellung [z.B. Rektor] enthoben und
in schwereren Fällen mit Absetzung (d. h. Dienstenthebung)
bestraft werden“.

Was bedeutet das aber? Dass das alte Kirchenrecht all die von (1) bis (7) genannten Sünden gegen das Sechste Gebot auf eine Stufe stellt. Dass die Punkte (1), (5), (2), (3) öfters vorkommen, wundert uns 2018 nicht, dass die Punkte (4), (6), (7) aber auch keine Seltenheit waren oder sind, ist daraus ersichtlich, dass sie es ins Kirchenrecht überhaupt schafften. Die oben genannten Kirchenstrafen wurden in den Klammern kurz erläutert unter Absetzung (depositio) versteht man aber

„die Enthebung vom geistlichen Dienst (suspensio ab officio), die Entsetzung von allen Würden, bepfründeten und unbepfründeten Ämtern, Versorgungsansprüchen und sonstigen Diensten, die der Straffällige zu Zeit innehat, und macht ihn unfähig, die genannten Würden und Stellen zu erlangen. Die Absetzung hat aber weder die Befreiung von den aus der Weihe sich ergebenden Verpflichtung (Zölibat, Breviergebet) noch den Verlust der geistlichen Standesrechte, auch nicht den Verlust der geistlichen Tracht zur Folge“. (Eichmann-Mörsdorf, Lehrbuch des Kirchenrechts auf Grund des Codex Iuris Canonici, Bd. III. Prozeß- und Strafrecht, Paderborn 1950, 408)

Dennoch ist die Absetzung (depositio) nicht mit der Ausstoßung aus dem geistlichen Stand (degradatio) identisch, welche die Wirkungen der Absetzung (depositio) samt immerwährender Aberkennung der geistlichen Tracht und die Zurückversetzung in den Laienstand umschließt – die Laizisierung also – wobei die geistlichen Standespflichten (can. 213, CIC 1917) – wie Zölibat und Breviergebet, bestehen bleiben (Eichmann-Mörsdorft, Lehrbuch, Bd. III, 409). Weiter lesen wir im demselben Canon CIC 1917, 2359:

§ 3. Si aliter contra sextum decalogi praeceptum deliquerint, congruis poenis secundum casus gravitatem coerceantur, non excepta officii vel beneficii privatione, maxime si curam animarum gerant.

Can. 2359

§ 3. Wenn er [der Geistlicher] in einer anderer Weise gegen das Sechste Gebot des Dekalogs verstoßen hat, so ist er je nach Schwere des einzelnen Falles mit angemessenen Strafen zu belegen. Der Entzug von Amt oder Benefiziums ist nicht ausgeschlossen, insbesondere dann, wenn ihm die Seelsorge anvertraut ist.

Unter „anderer Weise“ versteht das Kirchenrecht: einfachen Geschlechtsverkehr, unzüchtige Berührung, unzüchtige Äußerung in Wort und Schrift, durch Teilnahme an unsittlichen Veranstaltungen (vgl. Eichmann-Mörsdorft, Lehrbuch, Bd. III, 452) alles also was nicht unter Can. 2359 § 2 fällt. Soviel also zum alten Kirchenrecht, welches nach dem Konzil bis 1983 theoretisch noch galt, aber aus „postkonziliaren Barmherzigkeitsgründen“ nicht mehr angewandt worden ist, bevor es 1983 durch das neue Kirchenrecht ersetzt wurde. Benedikt XVI. sagte in seinem Interviewbuch Licht der Welt folgendes:

„Dazu hat mir [Ratzinger/Benedikt XVI.] der Erzbischof von Dublin etwas sehr Interessantes gesagt. Er sagte, dass die kirchliche Strafrecht bis in die späten 50er Jahre hinein funktioniert hat; es war zwar nicht vollkommen – vieles ist daran zu kritisieren -, aber immerhin: Es wurde angewandt. Doch seit der Mitte der 60er Jahre wurde es einfach nicht mehr angewandt. Er herrschte das Bewusstsein, die Kirche dürfe nicht Rechtskirche, sondern müsse Liebeskirche sein; sie dürfe nicht strafen. So war das Bewusstsein dafür, dass Strafe ein Akt der Liebe sein kann, erloschen. Damals kam es auch bei ganz guten Leuten zu einer merkwürdigen Verdunkelung des Denkens.“ (Benedikt XVI., Licht der Welt. Der Papst, die Kirche und die Zeichen der Zeit. Ein Gespräch mit Peter Seewald, Herder: Freiburg – Basel – Wien 2010, 42-43)

Was ist denn wohl in der Kirche „Mitte der 60er Jahre“ passiert? Aha, das Konzil. Warum wollte man immer mehr zu einer „Liebeskirche“ werden? Aufgrund der vielen Homosexuellen, die man bewusst in den geistlichen Stand rekrutierte, siehe die Aussagen von Bella Dodd, eines Mitglieds der Kommunistischen Partei Amerikas, welche vor der Kommission der US-Senats bekannte, dass sie persönlich dafür verantwortlich war in den Jahren 1930-40 über 1000 Männer in katholische Seminare eingeschleust zu haben, welche ungläubig, dafür aber Atheisten, Kommunisten und Homosexuelle waren, die alle Priester, anschließend Bischöfe und Kardinäle werden wollten, alle mit der Sendung ausgestattet den katholischen Glauben zu zerstören.

Ist Bella Dodd glaubwürdig?

Natürlich ist sie glaubwürdig, weil alle kommunistischen Sicherheitsdienste des Ostblocks genauso verfuhren und nach vorsichtigen Schätzungen z. B. 1/4 der derzeitigen polnischen Bischofskonferenz aus ehemaligen kommunistischen Agenten besteht, deswegen wurde auch Lustration also die Säuberung der polnischen Bischofskonferenz von den Agenten nicht zufriedenstellend abgeschlossen wurde. Warum sollten denn die Agenten ihre eigene Lustration/Säuberung bewerkstelligen? Die offenen Archive aller kommunistischen Sicherheitsdienste zeigen dasselbe Schema, von dem Bella Dodd spricht:

Man versuchte eigene Leute – Agenten – einzuschleusen.
Man versuchte Seminaristen zur Mitarbeit zu bewegen.
Man versuchte Priester durch Erpressung: Frauen, Homosexualität, Verbrechen zur Mitarbeit zu bewegen.
Natürlich war die Homosexualität der beste Angriffspunkt, weil man ständig erpressbar blieb, was die hohe Anzahl von homosexuellen Bischöfen im polnischen Episkopat und nicht nur dort erklärt. Nach dem Fall des Kommunismus konnten sich die ehemaligen Sicherheitsdienstleute einen sanften Übergang dank der barmherzigen Kirche sichern, weil so viele Bischöfe erpressbar waren und bis heute noch sind. Mutatis mutandis gilt dieses Drehbuch für alle osteuropäischen Staaten. Um auf den Missbrauch zurückzukommen, sei an dieser Stelle gesagt, dass

sowohl die Einschleusung von Homosexuellen,
als auch das Vat. II,
sowie die Nichtanwendung des strafenden Kirchenrechts
zu dieser Plage des klerikalen sexuellen Missbrauchs führte, dessen Höhepunkt, so der John Jay Report, auf die 60er und 70er Jahre fiel. Vielleicht hat aber John Jay Unrecht und wir steuern jetzt einem neuen Höhepunkt zu, wenn man auch die Gruppe über 18 Jahre mitberücksichtigt. Denn das neue Kirchenrecht, sowie die benediktinisch-franziskanische „Null-Toleranz-Politik“ wird ebenfalls nicht angewandt. Das neue, nachkonziliare Kirchenrecht ist leider sehr Wischi-Waschi und straft kaum. So lauten die betreffenden Canones wie folgt:

Can. 1395 — § 1. Ein Kleriker, der, […] in einem eheähnlichen Verhältnis lebt, sowie ein Kleriker, der in einer anderen äußeren Sünde gegen das sechste Gebot des Dekalogs verharrt und dadurch Ärgernis erregt, sollen mit der Suspension bestraft werden, der stufenweise andere Strafen bis zur Entlassung aus dem Klerikerstand hinzugefügt werden können, wenn die Straftat trotz Verwarnung andauert.

§ 2. Ein Kleriker, der sich auf andere Weise gegen das sechste Gebot des Dekalogs verfehlt hat, soll, wenn nämlich er die Straftat mit Gewalt, durch Drohungen, öffentlich oder an einem Minderjährigen unter sechzehn Jahren begangen hat, mit gerechten Strafen belegt werden, gegebenenfalls die Entlassung aus dem Klerikerstand nicht ausgenommen.

Und was bedeutet das konkret? Man weiß es nicht. Was sind „die anderen Weisen“? Geahndet wird also nur das, was:

mit Gewalt,
durch Drohung,
öffentlich
an einem Minderjährigen unter sechzehn Jahren begangen wird.
Und was folgt? „Alles kann – muss nicht“. Was ist aber mit den Verbrechen der:

des Ehebruchs,
der Bestialität [widernatürlicher Geschlechtsverkehr mit Tieren],
der Sodomie [Analverkehr mit Männern],
der Kuppelei [Zuhälterei],
der Blutschande [Inzucht], d.h. Geschlechtsverkehr mit Verwandten oder Verschwägerten im ersten Grade [Schwester, Frau des Bruders],
passiert? Sie kommen ausdrücklich nicht vor und wenn etwas ausdrücklich in einem Strafrecht nicht steht, so wird es nicht geahndet. Um es jetzt drastisch zu formulieren: laut CIC 1983 dürfen zwei Priester miteinander einvernehmlich sodomitischen Sex haben, wenn er ohne Gewalt und Drohung und nicht öffentlich vor sich geht. Dies betrifft auch alles sexuelle Handlungen ab 16 Lebensjahr, andere Punkte von (1) bis (5) bleiben auch ungeahndet. Sie können zwar unter die Kategorie „andere äußere Sünde gegen das Sechste Gebot“ (Can. 1395 — § 1.) oder „andere Weise“ (Can. 1395 — § 2) fallen, müssen es aber nicht. Der Richter hat einen Interpretationsspielraum, was im alten CIC 1917 nicht möglich war, sodass ein Vergehen z. B. Sodomie unter Priestern in Diözese X geahndet wird, in Diözese Y, jedoch nicht. Aber seien wird ehrlich: Sodomie unter Priestern oder Sodomie Priester/Laie wird nirgends kirchenrechtlich geahndet. Andere im CIC 1917 genannten Sünden auch nicht.

Woher wissen wir das?

Weil die katholischen Medien und Medien überhaupt darüber berichten würden. Wird ein Priester erwischt, wie er z.B. bei gayromeo [eine homosexuelle Sexbörse] inseriert, dann gibt ihm sein „barmherziger“ Bischof Zeit „über seine Berufung nachzudenken“. Ein Kirchenprozess findet nicht statt, eine zeitweise Beurlaubung schon.

Warum hat man das Kirchenrecht diesbezüglich geändert?

Damit die Sodomiten unter Priestern ein leichtes Leben haben, denn kein Paragraph keine Strafe. Wenn man bedenkt, dass die Arbeiten am neuen im Jahre 1983 veröffentlichten Kirchenrecht gerade zu einer Zeit dauerten als die große Missbrauchslavine über die Kirche rollte, wovon nachweislich der Vatikan informiert worden ist, so kann die Änderung von CIC 1917, Can. 2359 § 2 in CIC 1983, Can. 1395 § 2 nur als ein zynisches Spiel der sodomitischen, diabolischen Narzissten im Vatikan gesehen werden, denn mit diesen Paragraphen ist dem klerikalen Missbrauch wirklich nicht beizukommen. Denn ein guter Bischof, der den Homo-Sumpf seiner Diözese tatsächlich trocken legen wollte, kann nur innerhalb des geltenden Kirchenrechts operieren. Und das geltende Kirchenrecht ist im Jahre 2018 CIC 1983, nicht CIC 1917, leider.

Gnosis als die diabolische Antireligion der Anti-Kirche
Was hat das aber alles mit Gnosis zu tun?

Nach den rationalen Argumenten für die Epidemie des klerikalen Missbrauchs:

Rekrutierung von Homosexuellen,
Homosexuelle Netzwerke von Kardinälen, Bischöfen und Priester, die sich ihren „Nachwuchs“ dadurch sichern, dass die Seminaristen sexuell missbrauchen,
Praktische Straffreiheit durch die Nichtanwendung des Kirchenrechts,
Unzureichende Strafmaßnahmen des Kirchenrechts von 1983,
Kultur des Schweigens, der Komplizenschaft und des Unter-den-Teppich-Kehrens
Das Wer-bin-ich-um-zu-urteilen-Pontifikat also die völligen Homofreiheit
kommen wir zu den spirituellen Ursachen. Wir müssen uns immer wieder wiederholen, dass alles Sichtbare im Unsichtbaren seinen Grund hat. Anders formuliert: hinter einer jeden bösen Tat steckt der Teufel und seine Helfershelfer. Was aus Pennsylvania-Report hervorgeht, trugen manche Missbrauchsfälle alle Merkmale eines satanisch-rituellen Missbrauchs (Englisch: SRA), bei welchen die heiligen Gestalten von diesen Priestern bewusst profaniert wurden. Es fand also eine dreifache schwere Sünde statt:

Missbrauch oder Vergewaltigung,
Vergehen gegen das Zölibatsgebot und Sakrileg,
Sakrileg der Schändung der Heiligen Gestalten.
Während (1) und (2) keinen stricte rituellen Rahmen haben, von der Person des Priesters abgesehen, kommt (3) bei schwarzen, satanischen Messen vor. Der Rückschluss ist also erlaubt, dass einige dieser Missbrauchspriester aktive Satanisten sind, d.h. sie nehmen an satanischen Ritualen statt. Ann Barnhardt schreibt, dass dutzende von Satanisten sich unter Bischöfen und Kardinälen befinden. Dies ist sehr wahrscheinlich, da die Apostasie ja von oben nach unten verläuft, der Fisch vom Kopfe zu stinken anfängt und Pater Amorth sagte, dass sich im Vatikan mehrere satanische Sekten, deren Mitglieder Mitarbeiter des Vatikans sind, befinden. Natürlich sind sie dort, wo denn sonst? Zu diesem Thema haben wir schon mehrmals geschrieben, denn praktizierter Satanismus erklärt den sehr guten umgekehrten sensus fidei des nachkonziliaren Vatikans. Denn alles heiligende und Heil bringende wurde beschnitten oder entsorgt als wüsste man genau wie was wirkt. Da wo die Sonne des wahren Glaubens untergeht, entsteht ein neuer Glaube, der vom Teufel inspiriert ist, welcher möchte, dass man ihn anbetet. Dazu verkleidet er sich erst als der Engel des Lichts und redet uns ein, dass er der berechtigte Gegenspieler Gottes ist. Es ist das dualistische Gottesbild der Gnosis, welches dadurch offenbar wird. Die Quelle der Gnosis ist die Kabbala, die in allen Geheimgesellschaften, wie bei den Freimaurern, betrieben wird. Wie treffend Don Pietro Leone zeigt wird der nachkonziliare Katholizismus zur Gnosis, zu einer neuen Anti-Religion der neuen Anti- oder auch Afterkirche (Pardon!).

Wie wir aus den gnostischen Quellen wissen, besteht das gnostische Bestreben darin „das Mass der Sünde“ zu erfüllen, indem man allen möglichen Gräuel vollbringt, um die Ankunft, Wiederkunft des „Messias“ oder der Neuen Weltordnung zu beschleunigen. Satan will die Kirche und die Welt, wie jetzt in den USA, in Verwirrung stürzen, um auf den Ruinen des Alten sein neues Reich zu errichten. Auf dieser Makro-Ebene denken wohl die wenigsten Satanisten, da sie aber Kleriker sind, so denken sie durch ihre Sünden irgendwie pervers Gottes Willen zu erfüllen, indem sie der negativen, diabolischen Gegenmacht zum „Gleichgewicht der Kräfte“ verhelfen. Vielleicht wollen Sie auch tatsächlich die Wiederkunft Christi beschleunigen, indem sie den endgültigen Glaubensabfalls herbeiführen? Woher wissen wir das? Weil die Gnostiker aller Zeiten so dachten. Satan ändert sich nicht. Er hat eine begrenzte Anzahl von Tricks und Permutationen auf Lager. Deswegen ist es so wichtig die gnostischen Quellen, die diabolischen Quellen der Antikirche zu studieren, um zu wissen, was auf uns zukommen. Wie sehr weise Father Linus Clovis sagte:

It is self-evident that the Catholic Church and the anti-Church currently co-exist in the same sacramental, liturgical and juridical space.

Es ist offensichtlich, dass gegenwärtig die Katholische Kirche und die Anti-Kirche in demselben sakramentalen, liturgischen und rechtlichen Raum koexistieren.

Was bedeutet das? Das wegen des nachkonziliaren „Sowohl-Als-Auch-Jedoch-Aber-Wenn“ Sie alles katholisch und antikirchlich interpretieren können, siehe die o.a. Ausführungen zur kirchenrechtlichen Bestrafung. War es nicht immer so? Ist es nicht das ewige augustinische Gleichnis von der civitas Dei (Gottesstaat) und civitas diaboli (Teufelsstaat), die im Herzen eines Jeden existieren? Nein, denn sowohl die Kirche als auch die Antikirche sind etwas Öffentliches. Amoris Laetitia, Änderung des Kirchenrechts bezüglich der kontemplativen Nonnen durch Vultum Dei quaerere und Cor orans, Förderung von homosexuellen Prälaten, Ehenichtigkeitserklärung auf Wunsch Mitis iudex, Protestanten-Kommunion in Deutschland u.a. sind rechtliche Akte der Antikirche, welche mit der Katholischen Kirchen nichts gemein haben. Hl. Kommunion als „Oblate„, Tridentinische Messe versus „kreativer Kindergottesdienst“ sind öffentliche Tatsachen. Es geht also nicht um den inneren Kampf des Gewissens, sondern um die äußere und sehr effiziente Kirchenzerstörung, die von Innen her betrieben wird, siehe Pennsylvania-Report. Ann Barnhardt, Steven Skojec und DSDZ [der Schreiber dieser Zeilen] glauben alle, dass sich die Katholische Kirche von der Antikirche irgendwann trennen wird, nachdem es offensichtlich geworden ist, wer was ist. Wir glauben aber auch, das vorher ein völliger Zusammenbruch der nachkonziliaren Kirche, welche leider zur Antikirche mutierte, stattfinden wird. Wenn die Amerikaner alle Diözesen zwingen sollten ihre Archive zu öffnen, wenn dies in allen anderen Ländern stattfinden sollte, indem der Staat eingreift, so kann es durchaus sein, dass die katholische Kirche als eine verbrecherische Organisation eingestuft und verboten werden wird.

Die amerikanische Lösung auch bei uns?
Die Amerikaner haben vor politisch auf diese Art und Weise vorzugehen, um den Staat zwingen auf diese Weise das amerikanische Episkopat abzusetzen, weil sich diese Institution aufgrund ihrer inneren Korrumpierung nicht selbst bereinigen wird und der Antipapst Franziskus es natürlich nicht tun wird.

Was wollen die Amerikaner tun?

Den Bischöfen den Geldhahn abdrehen – Geht. US-Kirche ist Spenden finanziert.
Den Staat zwingen alle diözesanen Archive zu öffnen. Geht. Pennsylvania hat es gezeigt.
Bischöfe und Priester krimineller Vergehen anklagen und absetzen. Geht. Wenigstens kommen sie in den Knast wegen Täterschaft, Mittäterschaft oder Vertuschung. Wenn die Verjährungsgrenze für Missbrauch aufgehoben wird dann erst recht.
Mitspracherecht bei Bischofsernennungen erwirken. Geht vielleicht. Hat es schon gegeben.
Wie real ist das?

Sehr real, wegen Trump als Präsident, der sich wenig um die politisch-kirchliche Korrektheit schert und wegen #Me too-Movement. Beim systematischen und institutionellen Kindesmissbrauch wird es jedem zu bunt!

Wie weit ist diese Situation auf D, A und CH übertragbar?

Es ist sehr übertragbar, nur zeitlich verschoben. Während der US-Amerikanische Missbrauchsskandal im Jahre 2001 aufbrach, brach er in Deutschland im Jahre 2010 auf, wurde aber schnell unter den Teppich gekehrt, weil der Staat, durch kirchlich-politische Vernetzung nicht einschritt. Die kirchlichen Archive sollten geöffnet werden, dann doch nicht, Bischof Ackermann sollte sich der Sache annehmen, dann doch nicht.

Was ist die Lösung?

In Deutschland muss eine Partei an die Macht kommen, welche den Staatskirchenvertrag oder das Hitler-Konkordat auch Reichskonkordat genannt, auflösen wird. Es wird keine Verbesserung eintreffen, wenn sich die katholische Kirche in D, A und CH nicht vom Staat löst. Denn

ad 1. Wir können den Bischöfen nicht den Geldhahn abdrehen, da Geld durch die Kirchensteuer völlig leistungsunabhängig rein kommt.

ad 2. Wir können den Staat zu nichts veranlassen, weil die regierenden Parteien in demselben Boot sitzen. Sie brauchen die Kirche, um ihre politische Agenda (z.B. die Flüchtlinge) effizient umzusetzen.

ad 3. Ohne die Hilfe des Staates kann man gegen höhere Staatsbeamte (Priester, Bischöfe und Kardinäle) juristisch im großen Rahmen nicht vorgehen und keine Gesetzesänderung herbeiführen.

ad 4. Das Mitspracherecht würde wohl jetzt den Gremienkatholiken zufallen, weil es in D, A und CH zu wenig richtige Katholiken gibt.

Welche Partei verspricht die größten Chance dies umzusetzen? In Deutschland ist es die AfD, denn in ihrem Programm lesen wir unter 9.0

Bezahlung von Kirchenrepräsentanten wie Bischöfen etc. aus allgemeinen Steuermitteln ist abzuschaffen

Daher haben unsere lieben kirchensteuerfinanzierten Geistlichen von der AfD soviel Angst.

Ist die AfD die Rettung des Abendlandes?

Wohl nicht, niemand ist vollkommen und DSDZ hatte keine Zeit sich auch noch darum zu kümmern, was sicherlich nachzuholen ist. Programm ist das eine, politisches Alltagsgeschäft etwas anderes. Aber AfD ist gegen Islam und die Kirchensteuer, was uns freut. Man wird beobachten müssen, wie sich die AfD schlägt, was wir hiermit unseren politisch interessierten Lesern übertragen, aber das o.a. Programm der Bereinigung des Augias-Stahls ist weder mit CDU/CSU, noch mit SPD, Gründe, FDP, Linke zu schultern. Was meinen Sie dazu?

https://traditionundglauben.com/2018/08/...chenendbeilage/
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von esther10 18.08.2018 00:11

Freitag, 17. August 2018
Polizeiliche Kriminalstatistik 2017: Drastischer Anstieg im Bereich Kinderpornografie


Zahl der Drogendelikte ist stark gestiegen. Gewaltdelikte werden immer brutaler.

Laut der Polizeilichen Kriminalstatistik 2017 (PKS) ist die Gesamtzahl aller Straftaten für das Jahr 2017 auf 5.762 Millionen gesunken. Das ist ein Rückgang von 9,6 Prozent gegenüber dem Vorjahr.

Doch vor "voreiligen Schlussfolgerungen hinsichtlich der Sicherheitslage" warnte der Vorsitzende der Gewerkschaft der Polizei (GdP), Oliver Malchow in der Zeitung “Die Welt“.

Bei der Gewaltkriminalität wurde den Angaben zufolge ein Rückgang um 2,4 Prozent auf knapp 189.000 Fälle verzeichnet. Gut 137.000 davon waren Fälle von gefährlicher und schwerer Körperverletzung - ein Minus von 2,1 Prozent. Dagegen wurden mehr Morde registriert - hier gab es einen Anstieg um 3,2 Prozent auf 785 Fälle. Die Gewaltkriminalität unterliegt Schwankungen. In den Jahren 2003 bis 2007 stieg sie, war von 2008 bis 2014 rückläufig und wuchs ab 2015 wieder an und wurden zunehmend brutaler.

Gleichzeitig stieg auch die Zahl der Drogendelikte von 9,2 Prozent auf mehr als 330.000 Fälle an.

Beunruhigend die Entwicklung im Bereich Kinder- und Jugendpornografie:

Einen drastischen Anstieg verzeichnet die Kriminalstatistik im Bereich der Kinderpornografie. Für die Verbreitung, den Erwerb, den Besitz und die Herstellung von kinderpornografischen Schriften werden 6500 Fälle ausgewiesen – 14,5 Prozent mehr als 2016. Die Verbreitung jugendpornografischer Schriften stieg um fast ein Viertel auf 1300 Fälle.

„Immer öfter werden Missbrauchstaten gefilmt und im Darknet verbreitet und getauscht. Besonders erschreckend sind der Anstieg härtester, auch sadistischer Gewaltszenen sowie die zunehmende Zahl von Missbrauchsabbildungen von Kleinkindern und Babys.“

Mit Informationen aus JMS-Report-Juni 3/2018
https://kultur-und-medien-online.blogspo...ien+-+online%29

von esther10 18.08.2018 00:10

Argentinische Lebensretter feiern...Tod und Leben im argentinischen Purpurland
Von Carlos Caso-Rosendi

SAMSTAG, 18. AUGUST 2018

"Ich werde mein Buch The Purple Land nennen . Welchen passenderen Namen kann man für ein Land finden, das so vom Blut ihrer Kinder befleckt ist? "- William Henry Hudson



In den frühen Morgenstunden des 9. August 2018 lehnten die Senatoren Argentiniens die Legalisierung der Abtreibung ab: 38 dagegen, 31 dafür. Zwei Senatoren lehnten ab zu wählen. Von Anfang an enthielt das Gesetz mehrere offenkundige Rechtswidersprüche. Zum Beispiel bestätigte der Text des Senats, dass Abtreibung "ein Recht" ist - tatsächlich ein absolutes und ausschließliches Recht von Frauen - obwohl die Verfassung klar anerkennt, dass das Leben aller Menschen vom Augenblick der Empfängnis bis zum Tod geschützt ist Moment des natürlichen Todes.

Die Bewegung zur Legalisierung von Abtreibungen in Argentinien wurde größtenteils von ausländischen Organisationen mit Sitz in den USA und Großbritannien finanziert, zusätzlich unterstützt durch öffentliche Mittel, die von lokalen Behörden auf verschiedenen Ebenen bereitgestellt werden. Es gibt auch eine beträchtliche Unterstützung von lokalen Medien, die überwiegend von ausländischen Nachrichtenagenturen gehalten werden. Es ist leicht zu sehen, dass dies nur ein weiterer Baustein in der Anti-Life-Mauer war, den Globalisten derzeit überall auf der Welt errichten.

Seit dem Ende der spanischen Kolonialherrschaft haben sich Gruppen von Argentiniern von Zeit zu Zeit gegenseitig mit Hass gequält. Meinungsverschiedenheiten überleben seit Jahrzehnten und trennen Bruder gegen Bruder in bitteren Kriegen, die die Hatfields und die McCoys skandalisieren würden.

Die jüngste Kampagne zur Legalisierung von Abtreibung war keine Ausnahme. Katholiken und andere christliche Gruppen waren in der Mehrheit gegen das neue Gesetz. Auf der anderen Seite waren einige kleine, aber laute Gruppen und natürlich die Mainstream-Medien. Beide wurden von mächtigen globalistischen Konzernen in Europa und Amerika finanziert.

Die Anti-Abtreibungs-Unterstützer organisierten verschiedene Märsche und Veranstaltungen, darunter eine große friedliche, landesweite Demonstration, die von katholischen Aktionsgruppen organisiert wurde. Menschen aus allen Gesellschaftsschichten marschierten gegen das vorgeschlagene neue Gesetz in der Hauptstadt Buenos Aires und auch auf einem weiteren Marsch, der von nichtkatholischen Christen mit Unterstützung und Begleitung von katholischen Sympathisanten aus dem Leben organisiert wurde. Diese Demonstrationen waren so ordentlich und sauber wie friedlich und massiv.

Die pro-Abtreibungsseite griff auf Vandalismus, physische und verbale Aggression, Blasphemie, Nacktheit und Angriffe auf katholische Kultstätten zurück, hauptsächlich in Buenos Aires. Sie wurden durch die Radio - und Fernsehnachricht unterstützt zeigt , wo die Opposition Argumente der „Kenner“ als mittelalterliches abergläubischen nicht würdig eine 21 beschrieben wurden st -Jahrhundert Gesellschaft.

In den Wochen vor der Schlussabstimmung im Senat sammelte die katholische Kirche pflichtbewusst Unterschriften, brachte ihre Besorgnis zum Ausdruck und schlug vernünftige Lösungen vor (obwohl das Schweigen aus Rom ohrenbetäubend war). Ein katholischer Priester meines Bekannten beklagte, dass die Mehrheit seiner Priester und Bischöfe mehr daran interessiert war, keine Wellen zu schlagen, als die Wahrheit und das Leben zu verteidigen - was mich überhaupt nicht überraschte.


Argentinische Lebensretter feiern
Obwohl das sogenannte Pro-Choice-Lager die "mächtige katholische Hierarchie" für ihre überwältigende Niederlage verantwortlich machte, kam die wahre Opposition im katholischen Lager von den Laien, die sich schnell organisierten, das Leben an einer Reihe von Fronten zu verteidigen, und bereit waren, schließlich herauszufordern die Verfassungsmäßigkeit des Gesetzes, wenn es verabschiedet wurde. Die Bischöfe zeigten ihre öffentliche Unterstützung, als die Bewegung einige Wochen vor der Senatsabstimmung eine gewisse kritische Masse erreichte.

Die Debatte im Senat fand statt, als Staatsanwälte und Richter mehr als ein Dutzend Top-Unternehmer festnahmen, die mit einem riesigen Netzwerk von Schmiergeldern und Veruntreuungen verbunden waren, die nach einigen früheren Berechnungen die Staatskasse im letzten Jahr mit 100 Milliarden Dollar durchwühlten Dekade. Der Skandal hat internationale Auswirkungen, die sich in den kommenden Wochen und Monaten zeigen werden.

Eines der Nebenprodukte dieses gigantischen Schwindels war das exponentielle Wachstum der argentinischen Bevölkerung, die unter der Armutsgrenze lebt. Das Anwachsen der Armut und die Forderung nach Legalisierung der Abtreibung ist eine sehr eigenartige Mischung. Warum? Weil die gleichen Politiker, die diese erbärmlichen Zustände verursacht haben, indem sie die Armen ausraubten, jetzt argumentieren, dass eine schwangere Frau das "Recht" haben sollte abzubrechen, wenn sie so arm ist, dass sie das Kind nicht aufziehen kann.

Dieses Argument als zynisch zu bezeichnen, ist sicherlich eine Untertreibung, aber ich habe keine anderen Begriffe, die ich in dieser Familie verwenden kann.

Für Argentinien ist dies das Ende eines Jahrhunderts des Niedergangs. Was kann dekadenter sein, als die Gesetzgeber der Nation zu versammeln, um bestimmten Bürgern die Erlaubnis zu geben, die Schwachen und Wehrlosen zu töten? Wie würde die Welt auf ein Gesetz reagieren, das die Sklaverei, das Töten von Juden oder die Vergewaltigung von Frauen entkriminalisiert? Gibt es einen wesentlichen Unterschied zwischen diesen und Abtreibungen?

Die einst stolze und wohlhabende Argentinische Republik ist am Boden angekommen. Der geschlossene Club der Kumpane, der die Wirtschaftsführer durchquert, hat es geschafft, das bisschen Wirtschaft zu ruinieren, unterstützt von unmoralischen Politikern, einem korrupten Justizsystem und einem Volk, das vom Sirenengesang des Peronismus und den ausgeleierten Slogans des Jetzt hypnotisiert bleibt alternde 1970er Jahre politische Linke.

Inmitten dieser völligen Katastrophe bin ich froh zu sehen, dass gewöhnliche Katholiken den Mut hatten, das Land zu überschwemmen, um ihren verrotteten politischen, geschäftlichen und kirchlichen Führern zu zeigen, dass sie den Globalisten nicht erlauben werden, unsere Bevölkerung zu vernichten.

Die soziale "Ordnung", die wir so lange durchgemacht haben, geht zu Ende. Schließlich liegt es in der Natur einer Kultur des Todes, irgendwann zu sterben. Die Mächtigen haben nicht erwartet, dass dies geschieht. Dies ist auch ein Aufruf an alle Katholiken, die Worte unseres Papstes zu beherzigen : hagan lío ("Ruckeln"), weil wir eine Kirche haben, die gereinigt werden muss, und eine Welt voller Seelen, die gerettet werden müssen
https://www.thecatholicthing.org/

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