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von esther10 08.01.2019 00:26

Ich bin die Königin des Himmels, die für die Bekehrung der Sünder betet, das verlangt die Gottesmutter.



Gepostet am 8. Januar 2019 von Catholicism Pure & Simple

Ein Jahr nach dem Erscheinen der Jungfrau Maria nach Saint Bernadette in Lourdes (Frankreich, 1858) erschien sie an drei verschiedenen Tagen in der kleinen Stadt Champion, Wisconsin, in der Nähe der Großen Seen. Mehr als 150 Jahre trennen diese Erscheinungen der Jungfrau Maria von der offiziellen Zustimmung der Kirche.

Anfang Oktober 1859 ging eine 28-jährige Frau namens Adele Brise allein in den Wäldern von Wisconsin spazieren und ging zu einer nahegelegenen Mühle mit einem Sack Weizen an der Schulter, als sie eine Frau in einem leuchtenden weißen Kleid zwischen sich sah die Bäume.

… Nach zwei schweigenden Erscheinungen erschien auf dem Rückweg nach der Messe die weiße Frau wieder. Sie hatte blonde Haare und einen Sternenkreis um ihren Kopf. Diesmal fiel Adele auf die Knie und fragte sie, wer sie sei und was sie wollte.

„Ich bin die Königin des Himmels“, sagte die Frau, „die für die Bekehrung der Sünder betet, und ich möchte, dass Sie dasselbe tun. Sie haben heute morgen die heilige Kommunion empfangen, und das ist gut so. Aber du musst mehr tun. Machen Sie ein allgemeines Geständnis und bieten Sie die Kommunion für die Bekehrung der Sünder an. Wenn sie sich nicht bekehren und Buße tun, muss mein Sohn sie bestrafen. “

Die Frau fuhr fort: „Sammle die Kinder in diesem wilden Land und lehre sie, was sie für die Erlösung wissen sollten. Bringe ihnen ihren Katechismus bei, wie man sich mit dem Kreuzzeichen unterschreibt und sich den Sakramenten nähert. Das wünsche ich Ihnen. Geh und fürchte nichts. Ich werde dir helfen."

Adele teilte sofort mit, was mit ihrer Familie passiert war. Sie nahm auch schnell die von Mary anvertraute Aufgabe an. In den folgenden Monaten und Jahren ging Adele über einen Radius von 50 Meilen von Dorf zu Dorf und von Haus zu Haus. Sie bot an, Hausarbeit in den Häusern der Menschen zu machen, im Austausch für die Möglichkeit, ihre Kinder zu katechieren. An der Stelle der Erscheinungen wurde eine Kapelle errichtet, die Unserer Lieben Frau der Guten Hilfe gewidmet ist.

Schließlich erlangte Adele, ermutigt durch den örtlichen Priester, Begleiter, um an der Arbeit teilzunehmen. Sie bildeten eine Gruppe von Franziskanern. Obwohl sie keine formellen Gelübde ablegten, trugen sie die franziskanische Gewohnheit. In den 1860er Jahren gründeten sie in der Nähe der Kapelle die St. Mary's Boarding Academy.

Im Laufe der Jahrzehnte wurde das Heiligtum Unserer Lieben Frau der Guten Hilfe zu einem festen Bestandteil des Lebens im Champion-Gebiet. Es war und ist ein Ort des Friedens, der Wallfahrt und sogar der Heilung. Die heutige Kapelle enthält viele zurückgelassene Krücken als Beispiele für viele Krankheiten und Krankheiten, die nach Besuchen von Pilgern geheilt wurden.

Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Guter Hilfe ist heute das einzige Marienheiligtum in den Vereinigten Staaten an der Stelle der genehmigten Erscheinungen der Jungfrau Maria.

Quelle: Unsere Liebe Frau von guter Hilfe

https://www.shrineofourladyofgoodhelp.co...Help-SIGNED.pdf
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https://catholicismpure.wordpress.com/20...ion-of-sinners/

von esther10 08.01.2019 00:24

"Brechen Sie die Stille über Homolobby. Bekämpfe die Krise. " Laienkatholiken appellieren



"Brechen Sie die Stille über Homolobby. Bekämpfe die Krise. " Laienkatholiken appellieren

Eine Gruppe Laienkatholiken ruft Bischöfe und Priester dazu auf, das Schweigen in Bezug auf die homosexuelle Lobby und die Krise in der Kirche zu brechen. Der Aufruf wurde von der Lepanto Foundation unter der Leitung des italienischen Professors Roberto de Mattei ausgesprochen.

Die Autoren der Rolle "Dare Prelate" "Dare Monsignor" fordern die Hierarchen auf, Mut zu wagen. "Wovor hast du Angst? Die Welt kann dich mit Verleumdung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten können Sie der Macht und äußeren Würde berauben. Es ist jedoch Gottes Pflicht, die Rechnung zu verabschieden, so wie jeder am Gerichtstag. "

https://www.pch24.pl/przerwijcie-milczen...ja,65287,i.html

Die Berufung wurde am Samstag in Italienisch, Spanisch und Englisch veröffentlicht. Die Autoren fordern die Hierarchen auf, Mut zu nehmen. Roberto de Mattei stellt fest, dass viele Bischöfe und Priester, selbst diejenigen, die dem Kardinal und dem Weltlichen gegenüber Anteilnahme der Kirche entgegengebracht haben, das Schweigen als oberstes Prinzip angenommen haben:

"Wage es, diejenigen, die die Kirche verteidigen, offen zu ermutigen und öffentlich die volle Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, nach anderen Brüdern zu suchen, die mit Ihnen und uns den Kriegsschrei auslösen, den der Heilige Ludwig Maria Grinion de Monfort [...] in Brand gesetzt hat! Feuer! Feuer! Es gibt Feuer in Gottes Haus! Es gibt sogar Feuer im Heiligtum! "

Die Verfasser der Berufung verweisen auf die mutigen Zeugenaussagen von Bischof Atanazy Schneider und Erzbischof Carlo Maria Vigano. Sie stellen jedoch fest, dass "diese kühnen Stimmen bis heute isoliert geblieben sind." Das Klima der Gleichgültigkeit und der Verschleierung der Tatsachen, die die Kirche regieren, hat tiefe moralische und doktrinäre Wurzeln, die auf das Zweite Vatikanische Konzil zurückgehen, als die Kirchenhierarchen den Prozess der Säkularisierung als unumkehrbares Phänomen akzeptierten. Christus hat sich an diese Welt angepasst und ist auf die gewohnte Struktur der Macht reduziert, der Geist der Militanz ist verwischt, und die Kirche ordnet die Welt, anstatt die Welt dem Gesetz des Evangeliums zu unterwerfen, den Erfordernissen der Welt zu. "

Die Verfasser des Appells fordern die Bischöfe auch auf, sich nicht an die Angst vor dem Schisma zu wenden. Schließlich ist die Kirche, wie sie sagen, nie in einem ähnlichen Maße wie jetzt geteilt worden: "Innerhalb jeder Nation, innerhalb jeder Diözese, sogar innerhalb jeder Gemeinde, ist es unmöglich, sich auf den gemeinsamen Weg des Lebens gemäß dem Evangelium zu einigen, weil jeder es erfährt und erlebt das andere Christentum - sowohl liturgisch als auch dogmatisch -, und er baut seine eigene Religion so auf, dass nur das Wort "katholisch" übrig bleibt, aber das Wesen des Katholizismus nicht mehr vorhanden ist [Gal 11-14].

Quellen: lifesitenews.com / Bibel des Jahrtausends

https://www.pch24.pl/przerwijcie-milczen...ja,65287,i.html


von esther10 08.01.2019 00:22

Kommunion für Scheidungen? Einige italienische Bischöfe sehen kein Problem



Kommunion für Scheidungen? Einige italienische Bischöfe sehen kein Problem

Die Hierarchen von mindestens sechs italienischen Regionalkonferenzen des italienischen Episkopats (lat .: regio ecclesiastica ) unterstützten die Aufnahme von Scheidungen, die in Wiedervereinigungen lebten, gemäß der liberalen Auslegung der päpstlichen Ermahnung Amoris laetitia , Churchmilitant informiert.

Nach Angaben des amerikanischen Portals, Bischöfe sechs der sechzehn sogenannten Kirchenregionen (lat .: regio ecclesiastica ) plädierten für die Möglichkeit, geschiedenen Personen, die in Wiedervereinigungen lebten, als "Ehemann und Ehefrau" zur Gemeinschaft zuzulassen. Für die liberale Interpretation des achten Artikels der päpstlichen Adhortation wird die pastorale Hierarchie auf den Hierarchen von Sizilien, Kampanien, Emilia-Romagna, Lombardei, Piemont und dem Aostatal basieren.



Die Bischöfe von drei der sechs Konferenzen stützten sich auf die Übereinstimmung des Franziskus mit den Bischöfen von Buenos Aires, die in die offizielle Lehre des Vatikans aufgenommen wurden. In den Briefen des Papstes werden die Vorschläge der argentinischen Bischöfe für die praktische Anwendung der in Amoris laetitia enthaltenen Anweisungen eindeutig unterstützt .



"Bei komplizierteren Umständen und wenn die Aufhebung einer zuvor geschlossenen Ehe nicht möglich ist, kann die Option der sexuellen Abstinenz tatsächlich undurchsetzbar sein. Trotzdem ist es auch möglich, eine bessere Idee zu bekommen (...) Wenn man erkennt, dass es in einem bestimmten Fall Einschränkungen gibt, die die Haftung und die Schuld reduzieren, insbesondere wenn die Person der Meinung ist, dass weitere Defizite eintreten würden, zum Nachteil von Kindern aus der neuen Beziehung, Amoris laetitia Es eröffnet die Möglichkeit, die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie zuzulassen ", so die argentinischen Hierarchen. Die Interpretation wurde vom Heiligen Stuhl voll und ganz gebilligt: ​​"[The Letter] bringt die Bedeutung des achten Kapitels von Amoris laetitia sehr gut zum Ausdruck und erklärt sie vollständig. Es gibt keine anderen Interpretationen. "



Argentinische Bischöfe weisen in ihren Empfehlungen auch auf die Notwendigkeit hin, solche Menschen "vertraulich" zu den Sakramenten zuzulassen, wenn dies den Rest der Gemeinschaft in Verlegenheit bringen würde.



„Ein perfektes Beispiel für Obst Führung von Buenos Aires ist die Entscheidung des Bischofs von Mantua (Lombardei) Gianmarco Buscy den Advent Brief informiert die Gläubigen über die Schaffung eines neuen Ministeriums gewidmet begann erkennenden die oben beschriebenen Fällen“ - zeigt Churchmilitant. Das amerikanische Portal enthält eine Reihe von Dokumenten und Hirtenbriefen des italienischen Episkopats, die die Möglichkeit bestätigen, zum Sakrament der eucharistischen Scheidungen in ähnlichen Beziehungen zugelassen zu werden.



"Die Möglichkeit, wie ein Bruder und eine Schwester zu leben, um zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen zu werden, wird in Amoris laetitia (...) in Betracht gezogen (...), aber dies ist nicht die einzige mögliche Wahl, wenn die Einheit der Vereinigung und damit das Wohlergehen von Kindern durch das Fehlen ehelicher Handlungen gefährdet werden kann" - schreibt er Matteo Maria Zuppi, Erzbischof von Bologna (genannt italienischer Bergoglio ) im Hirtenbrief. An dieser Stelle sei erwähnt, dass er der Kardinal des Erzbischofs von Bologna war. Carlo Cafarra, Mitglied des Päpstlichen Rates für die Familie, Mitautor der Dubien . Der italienische Kardinal starb, ohne auf Antworten zu den neuen Lehren über Ehe und Familie zu warten.

Quelle: churchmilitant.com / goście.pl

DATUM: 2019-01-07 15:18
Read more: http://www.pch24.pl/komunia-dla-rozwodni...l#ixzz5c3Mspqoa

von esther10 08.01.2019 00:19

7. JANUAR 2019
Die Zeit für eine neue Gegenreformation ist gekommen
DUNCAN G. STROIK



Wir brauchen eine neue Gegenreformation in der sakralen Kunst und Architektur. Was hat die Reformation bewirkt? Zunächst predigte er Ikonoklasmus, die Ablehnung der menschlichen Figur in der religiösen Kunst. Zweitens richtete es die Anbetung neu aus, so dass sich die Menschen eher um die Kanzel als um den Altar herum versammelten, und der Taufstein wurde wichtiger als das Tabernakel. Gleichzeitig wurde der Unterschied zwischen Klerus und Laien verringert, wodurch mehr Gleichheit geschaffen und die Hierarchie abgebaut wurde.

Drittens lehrte die Reformation eine funktionalistische Sicht der Anbetung und lehnte alles „Unnötige“ ab. Der Altar sollte zum Beispiel nichts enthalten, und Kirchen sollten nach Sitzplatzkapazität mit Sichtlinien wie einem Theater gestaltet werden. Viertens erhöhte es den Quotienten über das Heilige. Kirchen sind eher als Versammlungshäuser als heilige Orte gedacht. Sie sind eher intim als ehrfürchtig.

Diese Kirchen drückten, anders ausgedrückt, nicht die Terribilità aus , die Awesomeness Gottes. Was haben wir in den letzten sechzig Jahren durchgemacht? Eine zweite Reformation, nur diese kam von innen. Alle vier Punkte kennzeichnen das katholische Hauptgebäude der katholischen Kirche seit 1960.

Und was brauchen wir als Antwort? Eine zweite Gegenreformation. Eine, die aus der ersten Gegenreformation des 16. und 17. Jahrhunderts lernt, wie man auf den Bildersturm, den Funktionalismus, den Egalitarismus und den "Quidianismus" unserer Zeit eine kreative und ernsthafte Antwort findet.





Die neue Gegenreformation
Nicht nur in unserem Kirchengebäude und unseren Vorstellungen von Kirchenarchitektur. In der Gegenreformation wurde den Bischöfen befohlen, in ihre Diözesen zurückzukehren und sich um ihre Herde zu kümmern, um die Hauptlehrer der Diözese zu werden. Die Priester sollten täglich die Messe feiern, Laien gehen zur Messe und empfangen häufiger die Kommunion, und bessere Predigten und mehr Geständnisse wurden gefördert. Die eucharistische Anbetung wurde durch die Verbindung der Stiftshütte mit dem Altar sowie durch die vierzigstündige Andacht hervorgehoben. Es gab einen neuen Schwerpunkt auf Katechese und Ausbildung, einschließlich der Erfindung des Priesterseminars für die Ausbildung von Priestern.

Diese Entwicklungen trieben die Kirche dazu, ihr Engagement zu erneuern, um ihre Kirchen und ihre Liturgien so schön zu gestalten wie der Glaube selbst. Sie setzte Kunst, Architektur, Musik und Liturgie ein, um alle zur Kirche zu ziehen und sich dann auf die Dinge zu konzentrieren, die ewig sind. Elizabeth Lev erzählt brillant die Geschichte der Gegenreformationskunst in ihrem neuen Buch " Wie die katholische Kunst den Glauben rettete: Der Triumph von Schönheit und Wahrheit in der Gegenreformationskunst ."

Wir brauchen heute eine Architektur, die als Antwort auf die zweite Reform das Gleiche tun kann. Es muss die Antike, Universalität und Schönheit der Kirche symbolisieren, wie es Vignolas Gesu und Palladios Redentore im 16. Jahrhundert taten. Dies bedeutet einen Einsatz von Kunst und Architektur, der evangelistisch und katechetisch ist. Äußere Gebäude, groß und schön, mit warmen, aber beeindruckenden Innenräumen, die den Mittelpunkt der Gemeinschaft bilden. Kirchen müssen für moderne Menschen die Terribilità ausdrücken .

Wir brauchen eine Wiederherstellung der alten Prinzipien und eine Wiederherstellung des Zeitlosen und Klassischen. Die Basilika Form und der Baldacchino zum Beispiel, sowie Altarschienen, Seitenaltäre und Schreine, feierliche Beichtstühle, ein Platz für die Taufe, und unter dem Altar begrabene Heilige oder für die Verehrung sichtbare Reliquien.

Das Heiligtum sollte so eingerichtet werden, dass es der schönste Teil der Kirche ist. Es sollte der Fokus und die Identität sein, liturgisch und hingebungsvoll.

Wir müssen das ikonographische Programm, die Schaffung einer Erzählung im gesamten Gebäude, neu beleben. Wir können uns nicht mit der „Amerika-Formel“ eines Kruzifixes über dem Altar, Mary links und Saint Joseph rechts, zufrieden geben. Kirchen müssen wie ein gutes Buch sein, das erneut gelesen werden kann, wie eine gute Sinfonie, die immer wieder gehört wird, wobei Neues gesehen und entdeckt wird.

Das bedeutet, dass die Auftragsvergabe von Custom Art Priorität haben sollte: langlebige und hochwertige Materialien, die von hochqualifizierten Handwerkern und Künstlern und Architekten von höchster Qualität geformt werden, die Erfindergeist für die Entwicklung der Tradition einsetzen können. Keine Kopien oder Regurgitation. Keine Statuen aus dem Regal. Neue Gemälde, Skulpturen, Mosaiken und Wandgemälde fordern die Künstler dazu auf, neue und authentische Ausdrucksweisen für zeitlose Wahrheiten zu entwickeln.


Nicht Antiquarisch
Das bedeutet nicht Antiquarismus, indem er einen bestimmten Stil verwendet oder versucht, in ein goldenes Zeitalter zurückzukehren, ob in den 1950er Jahren oder eine romantische Vorstellung vom Mittelalter, so wunderbar wie damals. Es bedeutet, Kirchen zu schaffen, die traditionell und dennoch zeitgenössisch sind, universell und doch lokal, römisch und katholisch - sowohl / als auch nicht entweder / oder. Kirchen, die Einheit mit Vielfalt verbinden und aus dem lokalen Charakter lernen, moderne Heilige ausdrücken und die Tradition erfinderisch entwickeln. Wie die großen Künstler und Architekten der Gegenreformation müssen wir den Glauben der katholischen Kirche durch Schönheit verteidigen.

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Leitartikel erschien zuerst in der aktuellen Ausgabe von Sacred Architecture (Nummer 34), die vom Institut für Sakrale Architektur herausgegeben wurde und mit Genehmigung abgedruckt ist. (Bildnachweis: Jesuit Barockkirche, Luzern, Schweiz / Shutterstock)

Markiert als katholische Erneuerung / Reform , Gegenreformation , Elizabeth Lev , Krise nach dem 2. Vatikanum , Sakralarchitektur , Sakrale Kunst
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...ter-reformation

von esther10 08.01.2019 00:17

Kardinal Müller: Die Tatsachen Missbrauch und Homosexualität dürfen nicht ignoriert werden



Kardinal Müller: Die Tatsachen Missbrauch und Homosexualität dürfen nicht ignoriert werden

Das Zölibat ist nicht wegen sexuellen Missbrauchs schuldig, genau wie die Ehe keinen Verrat. Man kann nicht übersehen, dass mehr als 80 Prozent der Opfer von Missbrauch durch Priester männlich sind - schreibt Kardinal Gerhard Müller in einem Sonderkommentar.


Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre weist darauf hin, dass alle homosexuellen Priester nicht für schuldig befunden werden können, andere missbraucht zu haben. Gleichzeitig darf er nicht übersehen, dass über 80 Prozent der Opfer von Missbrauch durch die Geistlichkeit männlich sind. Der Hierarch schrieb darüber in dem Kommentar für das Portal Life Site News und verwies auf die Kritik, die in den letzten Tagen an Kardinal gefallen ist Walter Brandmüller.



Der ehemalige Vorsitzende des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften sagte kürzlich der deutschen Presseagentur DPA, dass das Problem des sexuellen Missbrauchs und der homosexuellen Neigungen der Geistlichkeit eng miteinander verbunden sei. Der bekannte Journalist "Die Welt", Ulf Poschardt, bezeichnete es öffentlich als "peinlich" und "bedauerlich".



Kardinal Müller machte in seinem Kommentar auf die Heuchelei linker Ideologen aufmerksam. Während sie nach allen sexuellen Verbrechen des katholischen Klerikers die ganze Kirche beschuldigen, verteidigen sie bei einem islamistischen Terroristen den Islam und die Muslime sofort.



Die Hierarchie wies darauf hin, dass "bei der Analyse des von katholischen Klerikern begangenen sexuellen Missbrauchs Minderjähriger die Tatsache nicht ignoriert werden kann, dass über 80 Prozent der Opfer männlich sind."



"Nichts wird besser werden, wenn Tatsachen geleugnet oder vage angedeutet werden, was darauf hindeutet, dass Homosexuelle - wer immer sie auch immer meinen - für jeden sexuellen Missbrauch verantwortlich sind, genau wie Sie als Gruppe nicht als verantwortlich betrachtet werden können", fuhr er fort.



"Es hat auch nichts mit Zölibat oder angeblichen Machtstrukturen der Kirche zu tun, sondern eher mit der Tatsache, dass Kriminelle sexuelle Straftaten begangen haben. Homosexuelle existieren nicht als eigenständige Person, aber es gibt Menschen, die sich zu Menschen des gleichen Geschlechts hingezogen fühlen - unabhängig von der moralischen Bewertung homosexueller Handlungen ", sagte er.



Schließlich stellte der Kardinal fest, dass diejenigen, die den sexuellen Missbrauch auf Zölibat, die katholische Moraltheologie oder die sakramentale Struktur der Kirche beschuldigen, allen Priestern und geweihten Personen extreme Bosheit entgegenbringen und einen Schatten des Verdachts auf Sexualverbrecher auf sie werfen.



"So wie das Zölibat nicht der Grund für seine Verletzung und Missachtung ist, ist die Ehe nicht für Sünden dagegen verantwortlich; Gleiches gilt für das Gebot, das Respekt für die Eltern verlangt, das nicht vernünftigerweise als Ursache dafür angesehen werden kann, dass es ihnen gegenüber nicht respektlos ist ", betonte er.

Quelle: lifesitenews.com

DATUM: 2019-01-08 20:05

Read more: http://www.pch24.pl/kardynal-muller--w-s...l#ixzz5c3LhPoLQ


von esther10 08.01.2019 00:11

Veränderungen in Moral und Macht in den Händen der Laien. Das will der stellvertretende Kardinal Marx



Veränderungen in Moral und Macht in den Händen der Laien. Das will der stellvertretende Kardinal Marx

Änderungen in der Sexualmoral und der kirchlichen Ethik sollten vorgenommen werden, sagt der stellvertretende Leiter des deutschen Episkopats, Bischof Franz-Josef Bode. Er glaubt auch, dass Pfarreien von Laien geführt werden können.

Deutsche Bischöfe wollen den Skandal sexuellen Missbrauchs in der Kirche nutzen, um schnelle und radikale Veränderungen vorzunehmen. Nun stellte einer der wichtigsten deutschen Progressiven, der Vizepräsident des Bischofs Franz-Josef Bode aus Osnabrück, seinen Aktionsplan vor, der sich stark mit der Frage des "Umstellungswandels" zu Scheidungen in neuen Beziehungen und Homosexuellen beschäftigte.

In einer Programmrede zu Beginn des Jahres 2019 in Osnabrück kündigte er an, es sei "wesentlich", sich mit Moral und Ethik in der Kirche zu befassen. Damit soll "eine völlig neue Handlungsgrundlage" entstehen. Bischof Bode kündigte an, wenn er nicht in andere Diözesen wechseln möchte, wäre er bereit, sie fast unabhängig vorzustellen und kooperiere nur mit benachbarten Diözesen - Hildesheim und Hamburg.

Bischof Bode kündigte eine Reihe technischer Änderungen in Bezug auf die Überwachung der Arbeit der Priester an. Andere Fragen sind von entscheidender Bedeutung. Erstens möchte der Bischof "mit der Sexualmoral umgehen". Konkret sagte er dies nicht, aber es war diese Hierarchie Anfang 2018, der als erster deutscher Bischof sagte, dass die katholische Kirche die Segnungen gleichgeschlechtlicher Beziehungen einführen sollte. Die Richtung der Veränderung ist daher vorhersehbar - dies ist eine grundlegende Änderung in der Einschätzung des homosexuellen Verhaltens und wahrscheinlich die Lockerung der Sexualmoral im Allgemeinen, beispielsweise im Zusammenhang mit Beziehungen vor und außerhalb der Ehe und der Empfängnisverhütung.

Das zweite Thema ist die Autorität in der Kirche. Die Hierarchie erklärt, dass er "möglichst viele Laien" in die Führungsstrukturen seiner Diözese aufnehmen will.

Im November wurde die Leitung einer der Gemeinden bereits einem Laien anvertraut, der unter der Leitung eines anderswo lebenden Priesters arbeitet. Das Kirchenrecht erlaubt dies in einer Situation, in der es an Priestern mangelt.

Bischof Bode sagte jetzt, dass er mit den Auswirkungen des Experiments zufrieden sei und in diesem Jahr weiter in diese Richtung gehen möchte. Die Diözese Osnabrück steht vor einer wirklichen Revolution.

Quelle: Katholisch.de

Read more: http://www.pch24.pl/zmiany-w-moralnosci-...l#ixzz5c0tEmnFE


von esther10 08.01.2019 00:11




Von Papst Franziskus im Vatikan beförderter argentinischer Bischof wird beschuldigt, Seminaristen missbraucht zu haben
Klerus Sexualmissbrauch Skandal , Gustavo Zanchetta , Homosexualität , Papst Francis , Sexualmissbrauch Krise In Der Katholischen Kirche

ROM, 4. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein argentinischer Bischof, der 2017 plötzlich aus seiner Diözese zurückgetreten war und sich aus gesundheitlichen Gründen für Papst Franziskus nur für eine vatikanische Spitzenposition in der vatikanischen Regierung einsetzte, wird derzeit wegen sexuellen Missbrauchs ermittelt in einer Aussage heute.

Alessandro Gissoti, Interimsdirektor des Vatikanischen Pressebüros, sagte heute, dass Vorwürfe gegen Bischof Gustavo Zanchetta in den letzten Monaten aufgetaucht sind, etwa ein Jahr nachdem Papst Franziskus eine Stelle als "Prüfer" des Finanzverwaltungsamtes des Heiligen Stuhls geschaffen hatte.

Bischof Zanchetta trat im Jahr 2017 aus seiner Diözese Oran im Nordwesten Argentiniens zurück und erklärte : „Ein gesundheitliches Problem hindert mich daran, die mir anvertraute pastorale Mission durchzuführen.“ Er fügte hinzu, er wolle seinen Posten so bald wie möglich aufgeben. um anderswo behandelt zu werden. "Bitte verzeihen Sie, dass ich versagt oder Sie betrogen habe", schrieb Zanchetta.


Bischof Gustavo Zanchetta. Diözese Orán
Nach seinem Rücktritt verbrachte Zanchetta einige Zeit in Spanien, bevor er als Berater der Verwaltung des Patrimoniums des Heiligen Stuhls ernannt wurde, der die verschiedenen Immobilien und andere Eigenschaften des Papsttums beaufsichtigt. Laut einem päpstlichen Sprecher wurde Zanchetta aufgrund seiner beruflichen Fähigkeiten in die Verwaltungsposition ernannt. Während der Ermittlungen wird Zanchetta von seiner Arbeit im Vatikan beurlaubt.

Nach Angaben von Gissoti wurden zum Zeitpunkt des Rücktritts von Zanchetta Anklagen wegen Autoritarismus und angespannter Beziehungen zu Mitgliedern des Klerus erhoben. Zu dieser Zeit traten jedoch keine Anschuldigungen wegen sexueller Missetaten auf. Bischof Luis Antonio Scozzina, der derzeit der ehemaligen Diözese von Zanchetta vorsteht, hat mehrere Zeugenaussagen über Zanchetta, die noch überprüft werden müssen.

Laut El Tribuno , der Zeitung aus Salta, einer Provinz in Nordargentinien, beschuldigen drei Seminaristen Zanchetta, sie seien missbraucht worden und verließen das Seminar. Zehn andere Seminaristen waren eingeschüchtert, über den Missbrauch, den sie gesehen hatten, zu schweigen, sagte der Bericht.

Laut Medienberichten waren einige Ankläger Zanchettas Repressalien ausgesetzt und wurden erneut zugewiesen. „Der Bischof ist sich der Schwere aller Misshandlungen bewusst und steht jedem zur Verfügung, der eine Beschwerde einreichen möchte, um ein entsprechendes Verfahren für die kanonische Justiz einzuleiten, während er an das Recht aller Missbrauchsopfer erinnert, die gewöhnliche Justiz zu suchen. ", sagte eine Erklärung des derzeitigen Bischofs von Oran, einer verarmten Provinz, die an das benachbarte Bolivien grenzt.

Der mutmaßliche Missbrauch kam nach Aussagen der päpstlichen Nuntiatur in Buenos Aires auf Partys, die von Zanchetta organisiert wurden, wo er seinen angeblichen Opfern Alkohol anbot. Angeblich waren die Seminaristen zu dieser Zeit minderjährig. Zanchetta gründete in Oran ein Seminar, in dem sechs Seminaristen zugelassen wurden. Dieses Seminar soll geschlossen werden.

Zanchetta wurde bereits vor dem Bischof von Oran unter Anklage gestellt. Laut El Tribuno wurde Zanchetta von Machtmissbrauch und finanziellen Verfehlungen während seiner Zeit als Bischof von Quilmes, eine Stadt in der Nähe von Buenos Aires vorgeworfen. Eine Reihe von Priestern und Laien protestierte damals gegen seine Ernennung zur Diözese Oran. Es war Papst Franziskus selbst, ein Argentinier, der Zanchetta zum Oran-Posten erhob. Zanchetta war einer der ersten vom Papst benannten Bischöfe, ein Landsmann aus Argentinien.

Zanchetta hatte seine Herde in Oran am 29. Juli 2017 ohne eine übliche Abschiedsmesse hastig zurückgelassen, nachdem er aus dem Vatikan zurückgekehrt war, wo er Papst Franziskus seinen Rücktritt geäußert hatte. Er reiste nach Corrientes, mehrere hundert Meilen entfernt, und war dort Gast des Erzbischofs, bis der Papst den Rücktritt drei Tage später akzeptierte.

***

Erklärung von Alessandro Gissoti , Interimsdirektor der Pressestelle des Vatikans

Bischof Zanchetta wurde nicht aus der Diözese Oran entfernt. Er ist zurückgetreten. Der Grund für seinen Rücktritt hängt mit der Schwierigkeit zusammen, die Beziehungen zum Diözesan-Klerus und die sehr angespannten Beziehungen zu den Priestern der Diözese zu verwalten. Zum Zeitpunkt seines Rücktritts gab es Anklagen wegen Autoritarismus gegen ihn, aber es gab keine Anklagen wegen sexuellen Missbrauchs. Das Problem, das sich dann ergab, war mit seiner Unfähigkeit, den Klerus zu regieren, verbunden.

Nach seinem Rücktritt verbrachte er eine Zeit in Spanien. Nach der Zeit in Spanien wurde er in Anbetracht seiner Fähigkeit zur Geschäftsführung zum Ratsmitglied der APSA (Verwaltung des Patrimoniums des Heiligen Stuhls) ernannt (eine Position, die keine Regierungsverantwortung für das Kloster darstellt).

Zum Zeitpunkt der Ernennung zum Berater waren keine Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs aufgetreten. Die Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs gehen auf diesen Fall zurück. Auf der Grundlage dieser Anschuldigungen und der kürzlich von den Medien berichteten Nachrichten hat der Bischof von Oran bereits einige Zeugnisse gesammelt, die der Bischofskongregation noch bevorstehen. Wenn die weiteren Schritte bestätigt sind, wird der Fall an die Sonderkommission der Bischöfe verwiesen. Während der Untersuchung wurde Msgr. Zanchetta wird sich der Arbeit enthalten.
https://www.lifesitenews.com/news/argent...-of-abusing-sem

von esther10 08.01.2019 00:10

Bischof Martín weist Pater Murri aus der Diözese Santa Rosa für "konservativ" aus
Warum? Miguel Ángel Yáñez - 01/07/2019

Dumm! So blieb ich heute morgen, als mir mein lieber Freund, Pater Luis Murri, einen "Abschiedsbrief" schickte.



Anfangs dachte ich wegen des Titels, dass er sich von dieser Website verabschiedete, aber der Inhalt war viel dramatischer: Nach 23 Jahren in der argentinischen Diözese Santa Rosa (Argentinien) hat sein Bischof, Monsignore Raúl Martín , dies getan buchstäblich aus der Diözese vertrieben. Der grund? Nun, es geht darum, nicht modernistisch zu sein.


https://adelantelafe.com/estas-quedaoslas-vosotros/
https://adelantelafe.com/obispo-martin-e...or-conservador/


Sein schreckliches Verbrechen ist das, was die Modernisten abwertend "konservativ", "traditionell" nennen; um zu kämpfen, um die Lehre von immer aufrechtzuerhalten, zu versuchen, den Respekt vor der Eucharistie zu fördern, das heilige Messopfer zu würdigen, das Spiel nicht den Zerstörern der Kirche folgen zu wollen. Die schlimmsten Verbrechen.

In einem bewegenden Brief erzählt Pater Murri die Details: "Der derzeitige Bischof, Monsignore Raúl Martín, sagt mir, dass ich gehen muss. Der grund? Seiner Meinung nach "Dinge, die die Einheit brechen", fügt meine "Pastorale" nicht in der Diözese hinzu, mein "priesterlicher Stil und meine Ausbildung" passen sich nicht an die Form der "pampäischen Kirche" an.

Zum Glück ist ihm klar, was passiert: "Die schlimmste Verfolgung - wie wir mit einigen mehr als einmal gesprochen haben - kommt heute aus dem Herzen der Kirche selbst. Nicht von der gläubigen Kirche, der Heiligen Braut des Gekreuzigten, sondern von dieser falschen Kirche, der „Großen Hure“ (Off. 17, 2), einer Ehebrecherin, die sich in ihren Dogmen, in ihren Sitten, in ihren Gebräuchen, in ihren Kriterien prostituiert in ihren Pastoren ... beschämt zur Welt. "

Sehr geehrter Pater Murri, Sie sagen, Sie fühlen sich "geehrt , weil Sie auf dem Rücken von Jesus Christus keine Peitschen hinzugefügt haben . " Wir können sagen, dass wir uns geehrt fühlen, ihn unter unseren Freunden zu haben.

***
https://adelantelafe.com/obispo-martin-e...or-conservador/

Mit Ihrer Vollmacht hinterlasse ich den vollständigen Text Ihres Abschiedsbriefes.

Abschiedsbrief

"Sie sind von der Welt; darum sprechen sie gemäß der Welt und die Welt hört ihnen zu " (1 Joh 4, 5)

"Jeder, der die Lehre Christi übersteigt und nicht darin bleibt, besitzt Gott nicht. Wer in der Lehre bleibt, der besitzt den Vater und den Sohn. " (2 Johannes 9)

"Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige [...]: Ich kenne deine Werke [...]. Trotz Ihrer geringen Kraft haben Sie mein Wort gehalten und meinen Namen nicht geleugnet [...]. Ich werde dich auch in der Stunde der Prüfung halten, die auf die ganze Welt kommen wird, um die Bewohner der Erde zu prüfen. Ich komme bald Halten Sie fest, was Sie haben, damit niemand Ihre Krone wegnimmt " (Offb 3: 7-11)

"Sei treu bis zum Tod. Meine Gnade ist genug für dich " (Offb 2,14, 2 Kor 12,9) Motto meiner Priesterweihe

Liebe freunde

Gott in ihren Seelen.

Damit möchte ich Ihnen sagen, was bereits öffentlich geworden ist: Nach mehr als 23 Jahren (ja, fast einem Vierteljahrhundert!) Muss ich La Pampa verlassen.

Ich kam 1995 in diese Diözese Santa Rosa, weil der damalige Bischof Monsignore Brédice um Priester gebeten hatte, die er der Diözese San Rafael verliehen hatte. Ich war kaum drei Jahre und Monate sauber, als ich ankam. Seitdem habe ich mit seinen Lichtern und Schatten, richtig und falsch, versucht, die Mission zu erfüllen, die der Herr mir anvertraut hat und für die er mich von Ewigkeit her erwählt hat: als Priester, Vermittler zwischen Gott und den Menschen.

Aufgrund der Ausbildung, die ich im Seminar erhielt (und ich werde mich auf ewig für Gott bedanken), wusste ich immer, dass die Treue zu Jesus Christus und seiner Kirche seinen Preis hat. Für einige große Seelen ist der Preis, den Gott von ihnen verlangt, das höchste Zeugnis, das Martyrium des Blutes. Für andere das Zeugnis von Wort und Verhalten, das Blutvergießen Tropfen für Tropfen, Tag für Tag, und bereit sein, Christus besser nachzuahmen, jede Art von Verfolgung zu erleiden, "alle Beleidigungen und alle Vergewaltigung", als sagt der Heilige Ignatius von Loyola (Oblation of the Kingdom: Ex. 98). In jedem Fall muss die Disposition zum blutigen Martyrium immer in der Seele eines jeden Getauften vorhanden sein, insbesondere wenn er ein Priester ist.

Ich glaube, dass keiner der Empfänger dieses Briefes die Tatsache ignoriert, dass die schlimmste Verfolgung - wie wir mit einigen mehr als einmal gesprochen haben - heute aus der Kirche selbst stammt. Nicht von der gläubigen Kirche, der Heiligen Braut des Gekreuzigten, sondern von dieser falschen Kirche, der "Großen Hure" (Off. 17, 2), Ehebrecherin, die sich in ihren Dogmen, in ihren Sitten, in ihren Gebräuchen, in ihren Kriterien prostituiert , in ihren Pastoren ..., beschämt für die Welt.

Pater Julio Meinvielle unterschied weise zwischen der "Kirche der Verheißung" und der "Kirche der Öffentlichkeit" . Letzteres gewinnt jeden Tag an Boden, aber das Versprechen Christi über die Unfehlbarkeit seiner Kirche fällt nicht auf sie, sondern auf das erste, zu dem wir die Gnade haben sollen.

Für die falsche Kirche, die der Werbung, eine unverzeihliche Sünde, die ich in meinen Dienstjahren begangen habe: " Ich habe meine Knie nicht vor ihr gebeugt oder ihre Lippen geküsst" (1 Kön. 19:18).

Der derzeitige Bischof, Monsignore Raúl Martín, sagt mir, dass ich gehen muss. Der grund? Seiner Meinung nach "Dinge, die die Einheit brechen", summiert sich meine "Pastorale" in der Diözese nicht, mein "priesterlicher Stil und meine Ausbildung" passen sich nicht an die Form der "pampäischen Kirche" an.

Es gibt Missstände, die loben. Pater Alberto Ezcurra sagte: "Ich habe die Orthodoxieprüfung im Glauben bestanden". Danke, Herr! Vielen Dank, dass Sie mir in all diesen Jahren die Kohärenz des Glaubens und die heilige Unnachgiebigkeit gegeben haben, nicht nachzugeben, da ich dazu gezwungen wurde, gegen Ihr Gesetz, gegen Ihre Kirche und gegen mein Gewissen zu handeln. "Mein Gott, ich bin mit deinem Gesetz in den Tiefen meines Seins zufrieden. Ich habe deine Gerechtigkeit ausgerufen [...]; Ich habe meine Lippen nicht geschlossen, Sie wissen es, Herr. Ich habe deine Gerechtigkeit nicht in den Tiefen meines Herzens versteckt, ich habe deine Treue, deine Erlösung verkündet. Ich habe deine Liebe und deine Wahrheit nicht verborgen [...] (Psalm 39 [40], 9-11).

Ich fühle mich geehrt, weil ich auf dem Rücken von Jesus Christus Peitschen "nicht hinzugefügt" habe, weil ich mich nicht an die Form der "Einheit" angepasst habe, die ich insbesondere in den letzten Jahren durchsetzen wollte. In Wahrheit wollte ich niemals der "Pampean Church" dienen, sondern der "Katholischen Kirche in La Pampa". Ich habe meine Jugend und mein Leben nicht mehr als einer einzigen Kirche gegeben: der einen, der wahren, der der Verheißung, derjenigen, die Christus auf dem Felsen von Petrus gegründet hat.

Geliebte Freunde, sagt der heilige Paulus, dass "alles zum Wohl derer wirkt, die Gott lieben" (Röm 8,28). Und Augustinus fügt hinzu: "Auch Sünde." Der Herr bringt Gutes aus dem Bösen. Weit davon entfernt, mir zu schaden, erleichtert mir die Entscheidung des Bischofs meinen Eintritt in den Himmel, denn es macht mich gesegnet: "Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen liegt das Himmelreich" (Matt. 5, 10).

Meine Hauptschuld der Dankbarkeit gilt Gott, denn die unendliche Gnade, die er mir in all diesen Jahren geschenkt hat. Ich danke Ihnen von Herzen für die geistige, moralische und materielle Unterstützung, die Sie mir immer gegeben haben. Ich empfinde den Schmerz vieler als meinen eigenen und bitte den Guten Hirten, die notwendige Nahrung für ihre Seele nicht zu versäumen.

Ich hoffe, Sie wiederzusehen, wenn es nicht in diesem, im ewigen Leben ist. Inzwischen treffen wir uns täglich im Tabernakel und auf dem Altar. Die Jungfrau Mutter schützt sie unter ihrem liebevollen Mantel.

Kraft lockern nicht mehr! Der Triumph gehört uns. Ohne Ihn können wir nichts tun; Mit Ihm haben wir bereits gewonnen.

Gott stirbt nicht! Es lebe Christus der König!

Maranatha! Komm, Herr Jesus! (Rev. 22, 20).

Für immer

Mein Segen und meine Zuneigung.
Luis E. Murri.



Dezember 2018, La Pampa.

von esther10 08.01.2019 00:10

8. JANUAR 2019
Ein dreitägiges Meeting in Rom, um was zu tun?
FR. REGIS SCANLON, OFM CAP



Papst Franziskus wird am 21. Februar 2019 mit den weltweiten Bischofskonferenzen zum Schutz Minderjähriger vor sexuellem Missbrauch von Geistlichen zusammenkommen. Aber was ist das Problem, mit dem sie sich befassen werden? Ist das Problem Pädophilie, Homosexualität oder Schurken-Klerikalismus oder alle oben genannten?

https://www.americamagazine.org/faith/20...3bd229-58889049

Pater Hans Zollner , ein Mitglied des Organisationskomitees, das dieses Treffen organisiert hat, sagte der Vatican News am 27. Dezember, dass das Treffen "eine Klärung der Verfahren, die nicht so klar sind", in Bezug auf die Verantwortung und Rechenschaftspflicht von Bischöfen und religiösen Vorgesetzten in der gesamten Region geben soll ganze Welt.

Prof. Ernesto Caffo , ein Mitglied der Kommission zum Schutz der Minderjährigen des Papstes, sagte: „Die Konferenz würde sich auf die Ausbildung von Bischöfen konzentrieren, um Missbrauch zu erkennen, sich gegenseitig zur Rechenschaft zu ziehen und einzugreifen. Ihnen wird auch beigebracht, den Opfern zuzuhören. “Daher werden die drei Tage damit verbracht, Bischöfe in psychologischen, sozialen und strafrechtlichen Ermittlungsfähigkeiten im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch zu unterrichten.

https://www.americamagazine.org/faith/20...3bd229-58889049

Von ehemaligen Mitgliedern der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz wurde auch vorgeschlagen , die drei Tage zu verbringen, "um die Struktur der Gruppe neu zu bewerten, um sie bei der Durchführung politischer Reformen wirksamer zu machen". Das dreitägige Treffen sollte stattfinden Er untersuchte „seinen Zweck, seine Kräfte, seine Zukunft“ und warum „es nicht der Hoffnung gerecht wurde“, die darin gesetzt wurde.





Diese Vorschläge scheinen jedoch auf die Behebung von Problemen und die Kontrolle von Schäden nach dem Missbrauch gerichtet zu sein. Sie kommen nicht zur Sache des sexuellen Missbrauchs.

https://www.nytimes.com/2018/09/12/world...conference.html

Das Problem des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen ist so ernst, tief verwurzelt und verbreitet, dass es irgendwie mit einem Missverständnis - oder einer Ablehnung - von etwas grundlegendem für den katholischen Glauben selbst in Verbindung gebracht werden muss. Dies ist nicht in erster Linie ein Verwaltungs- oder Bildungsproblem. Es ist grundsätzlich ein spirituelles und pastorales Problem.

Bischof Edward B. Scharfenberger von der Diözese Albany erklärte das Problem am 29. Juli 2018 am besten für seinen Klerus. Um die heutige Krise des sexuellen Missbrauchs von Klerikern zu erklären, sagte er: „Ich kann nicht erkennen, wie wir vermeiden können, was wirklich an der Wurzel liegt diese Krise: Sünde und Rückzug von der Heiligkeit, insbesondere der Heiligkeit einer ganzheitlichen, wahrhaft menschlichen Sexualität. “

https://www.ncronline.org/news/accountab...mmit-reevaluate

Was wäre also ein "Aktionsplan" für die Sitzung vom 21. Februar?

Ich würde vorschlagen, dass der Papst und die Bischöfe in Erwartung des Treffens vom 21. Februar zumindest im Gebet die dogmatische Verfassung des Zweiten Vatikanischen Rates über die göttliche Offenbarung ( Dei Verbum) und die dogmatische Verfassung über die Kirche (Lumen Genium) studieren sollten . Sie sollten mit Zitaten aus der Heiligen Schrift, Dei Verbum und Lumen Gentium zum Treffen kommen, um zu argumentieren, wie die Interpretation der Lehren in der Heiligen Schrift und der Katechismus der katholischen Kirche in Bezug auf Ehebruch und Homosexualität in der „pastoralen Praxis“ angewandt werden sollen. heute.

Warum schlage ich das vor?

Jeder, der die katholischen Nachrichtenmedien in den letzten 50 Jahren verfolgt hat, weiß, dass die Probleme mit der Annahme der Lehren der Kirche zur menschlichen Sexualität mit dem Widerspruch zwischen den Lehren von Paul VI. Von 1968 über Humanae Vitae begannen . Katholische Theologen, die an katholischen Universitäten auf der ganzen Welt unterrichteten, lehnten die Lehre der Kirche ab, dass Empfängnisverhütung böse ist. Verschiedene katholische Zeitschriften und Zeitungen förderten das Argument dieser Theologen, um die Lehren der Kirche über die menschliche Sexualität zu lockern.

Aber die Lehren der Kirche über die menschliche Sexualität sind „integral“. Sie sind miteinander verbunden. Sie können einen nicht beeinflussen, ohne den Rest zu beeinflussen. Die gleiche biblische und kirchliche Autorität, die hinter der kirchlichen Lehre über das Übel der Empfängnisverhütung steckt, steht auch hinter der biblischen und kirchlichen Lehre über das Böse des Ehebruchs und der homosexuellen Handlungen. Die Autorität, die den einen wahr macht, macht auch die anderen wahr. Sie können nicht absichtlich an einer der Lehren der Kirche über die menschliche Sexualität in der Heiligen Schrift zweifeln, ohne die Autorität des Lehrers und die übrigen Lehren der Kirche über die menschliche Sexualität in Zweifel zu ziehen.

Es ist daher schwer zu glauben, dass dieses massive und ständige öffentliche Zweifel an den Lehren der Kirche über die Verhütung durch Theologen, Universitäten und katholische Medien in den letzten 50 Jahren das Verbot von Ehebruch, Homosexualität und Pädophilie in keiner Weise gelockert hat die Gedanken jener Bischöfe und Priester, die sich später mit diesen Taten befassten. Sicherlich glaubten sie insgeheim, dass die Kirche irgendwann all diese Lehren über die menschliche Sexualität ändern würde, um mit der Zeit Schritt zu halten.

Und sie waren nicht so weit weg. Es gibt diejenigen, die heute versuchen, genau das zu tun.

Heute fordern die Vertreter dieser Theologen und Universitäten sowie aktuelle elektronische Veröffentlichungen derselben Zeitschriften und Zeitungen eine weitere Lockerung der kirchlichen Lehre über Ehebruch (Invaliditätsehen) und Sodomie (homosexuelle Vereinigungen), insbesondere in Hinweis auf den Empfang der Heiligen Kommunion. War das ihre Absicht im Jahr 1968?

Eine Reihe von Kardinälen und Bischöfen auf der ganzen Welt verkünden nun die Botschaft, dass Amoris Laetitia die „Begrüßung“ illegaler Ehepaare und gleichgeschlechtlicher Ehepaare zur Kommunion befürwortet. Einige dieser Mitglieder der Hierarchie behaupten, dass die Lehren der Kirche eine Sache sind, die „pastorale Praxis“ jedoch eine andere. Sie halten nach wie vor den Ehebruch für böse, aber einigen Paaren sollte gestattet werden, aus Erbarmen und Mitgefühl in der Kirche wieder voll akzeptiert zu werden, ohne ihren Lebensstil zu ändern. Andere behaupten, dass das Gewissen der endgültige Richter ist - nicht die Schrift und die Lehre der Kirche -, und daher ist es die Entscheidung des Einzelnen, in allen Fällen zur Gemeinschaft mit der Kirche zurückzukehren. Die Antwort auf Amoris Laetitiaenthüllte, dass es auf der ganzen Welt ernsthafte Unstimmigkeiten zwischen Bischöfen und Theologen darüber gibt, ob Ehebruch und Homosexualität „ intrinsisch gestörte “ Handlungen sind.

Alle diese Verfechter der Auflockerung der Lehren der Kirche über die menschliche Sexualität scheinen zu glauben, dass Jesus gekommen ist, um die Gesetze über die menschliche Sexualität zu lockern . Deshalb ist es so schwierig, eine Lösung für den sexuellen Missbrauch Minderjähriger zu finden. Bischöfe und Geistliche glauben immer noch, dass Jesus gekommen ist, um das göttliche Gesetz zu lockern.

Aber diese Vision von Jesu Lehren ist falsch. Nicht nur, dass Jesus Gottes Lehren über die menschliche Sexualität nicht locker machte, sondern er legte die Messlatte für akzeptable Handlungen auf dem Gebiet der menschlichen Sexualität auf eine nie zuvor bekannte Höhe: „Sie haben gehört, dass gesagt wurde:‚ Sie sollen keinen Ehebruch begehen. ' Aber ich sage euch: Jeder, der eine Frau lustvoll ansieht, hat bereits Ehebruch mit ihr in seinem Herzen begangen “(Mt 5,27-28).

Andere Sünden der Unreinheit folgen dieser absichtlichen Unterhaltung unreiner Gedanken. Und sie folgen in einer progressiven absteigenden Reihenfolge der Verdorbenheit: Pornografie, Masturbation, Empfängnisverhütung; Unzucht, Ehebruch und Homosexualität. Die katholische Kirche hat immer gelehrt, dass es sich um "in sich selbst und gravierend ungeordnete Handlungen" handelt.

Und wir dürfen die Bestialität nicht ignorieren , die das letzte Stadium und ein weiteres Extrem der Verderbtheit ist, als würde kein Bischof jemals sagen, dass Menschen, die Bestialität praktizieren, auch zur heiligen Kommunion "willkommen geheißen" werden. Einmal zitterten die Katholiken bei dem Gedanken, Homosexuelle zu praktizieren, die in der Kirche akzeptiert werden und die heilige Kommunion erhalten. Nun wird dies jeden Tag gefördert.

Bestialität, die 314 n. Chr. Von der Kirche auf dem Konzil von Ancyra verurteilt wurde , hebt erneut ihren hässlichen Kopf, als die Gesellschaft tiefer in die Verderbtheit eintaucht. Als der Apostel Jude die frühen Christen warnte, dass die Menschen in Sodom und Gomorra von Gott bestraft wurden, weil sie „nach fremdem Fleisch gegangen“ waren, sprach er nicht von Essen und Diät, sondern von Homosexualität und Bestialität (Jude 1: 7, lateinische Vulgata) ) . Gott helfe uns, wenn das „Fremde“ vertraut wird. Die menschliche Gesellschaft befindet sich heute in einem fortschreitenden Abstieg auf dem Boden der Verderbtheit, und das Pendel wird nicht plötzlich in die andere Richtung schwingen. Es hat eine einfache Fahrt zum Ende des Abgrunds gekauft und stürzt am Boden ab, es sei denn, die Kirche hält es an.

Also, was ist der Aktionsplan? Sünden der Unreinheit, insbesondere Ehebruch und Homosexualität, wurden bereits in der Heiligen Schrift gründlich verurteilt. Die Kirche kann diese Lehren nicht stärker machen, als sie bereits sind. Das eigentliche Problem ist ein grundlegender Unglaube in der Offenbarung selbst, insbesondere in der Heiligen Schrift. Es ist fast lächerlich zu glauben, ein dreitägiges Treffen würde ausreichen, um ein Problem des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen zu lösen, das seit dem II. Vatikanum und der Veröffentlichung von Humanae Vitae von 1968 zugenommen hat . Dieses seit langem bestehende Problem wird nicht überwunden werden, wenn die Führer der Kirche sich entschließen, die grundlegenden Ursachen unseres moralischen Versagens direkt zu stellen.

Anmerkung des Herausgebers: Oben im Bild trifft sich Papst Franziskus am 24. Januar 2018 beim Hauptpublikum auf dem Petersplatz mit Kardinälen und Bischöfen. (Bildnachweis: Daniel Ibáñez / CNA)

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Fr. Regis Scanlon, OFM Cap
Von Fr. Regis Scanlon, OFM Cap
Fr. Regis Scanlon, OFMCap., Ist spiritueller Direktor und Kaplan für Mutter Teresa von Kalkuttas Missionaries of Charity in Denver sowie einer der spirituellen Direktoren für die Missionaries of Charity im Westen der Vereinigten Staaten. Von 1999 bis 2010 war er Direktor des Gefängnisministeriums der Erzdiözese Denver. ein Kaplan für Missionare der Nächstenliebe in ihrem inzwischen geschlossenen AIDS-Hospiz, Seton House, und im Obdachlosenheim Gift of Mary für Frauen in Denver von 1989 bis 2008. Seine Artikel wurden in der Zeitschrift Homiletic & Pastoral, The Catholic Faith, Soul Magazine veröffentlicht , Hirtenleben und der Priester . Er hat auch drei Serien für Mother Angelicas EWTN gemacht: "Wichtige Fragen", "Katholische Antworten" und "Was hat der Vatikan II wirklich gelehrt?"
https://www.crisismagazine.com/2019/a-th...rome-to-do-what
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https://adelantelafe.com/por-que-el-lati...urgia-catolica/
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https://adelantelafe.com/greg-burke-y-pa...la-sala-stampa/

von esther10 08.01.2019 00:04

Vier Möglichkeiten, Weihnachten zu verlängern
Von Michael Pakaluk

DIENSTAG, 8. JANUAR 2019

Wenn Sie ein christliches Kind wie ich sind, ist der traurigste Tag des Jahres, wenn der Weihnachtsbaum von seinen Lichtern und Ornamenten befreit und am Bordstein platziert wird. Wenn auch Sie der Versuchung widerstanden haben, Weihnachten zu Thanksgiving rückwärts zu verlängern, scheint die Saison zu kurz zu sein, und Sie fragen sich, warum es nicht einfach weitergehen kann.

Ich gehe davon aus, dass Sie zumindest noch Ihren Baum aufstellen. Wir sind noch in der Weihnachtszeit. Die gewöhnliche Zeit beginnt erst am Tag nach der Taufe des Herrn. Die Saison der Dreikönigsfestwoche ist "die Woche des Dreikönigsfestes in der Weihnachtszeit".

Es gab eine Zeit, in der die Verlängerung von Weihnachten das christliche Europa gerettet haben könnte. 1914, einige Monate nach dem Ersten Weltkrieg, beginnend am Vorabend und bis zum Weihnachtstag, forderten die Söhne christlicher Familien in Kriegslagern spontan einen Waffenstillstand entlang der Frontlinie. Englisch und Französisch tauschten Geschenke mit deutschen Soldaten im Niemandsland aus. Jede Seite sang laut die Lieder ihrer Heimat, um die andere Seite zu unterhalten. Scharfschützen schossen nicht auf Feiernden, die sich um glühende Feuer versammelten. Dies war die berühmte "Weihnachtspause".

Der Papst hatte darum gebeten, dass die Waffen des Krieges zumindest am Tag der Geburt des Herrn verstummen sollten, und das taten sie. Aber wenn der Weihnachtstag einen Tag lang den Krieg überwindet, warum dann nicht für zwölf Tage die Weihnachtszeit oder für alle Tage die Wahrheit von Weihnachten?

Leider, vielleicht die Logik sprechend, würden die Kriegskommandeure am nächsten Weihnachten keinen solchen Waffenstillstand zulassen und im Gegenteil befehlen, tödliche Einsätze speziell am Weihnachtstag zu befehlen. Bis 1916 hätten die Soldaten sowieso keinen Waffenstillstand gewünscht; es war einfach zu viel Tod zugefügt und gelitten worden. Alles in allem zählten die christlichen Verpflichtungen Europas jedoch nur zu einem vorläufigen Friedenstag.

Auf dem öffentlichen Platz in Amerika gab es auch einen „Weihnachtsstillstand“. "Frieden für Männer mit gutem Willen" (ja, "Männer" könnten ohne harte Gefühle gesagt werden). "Frohe Weihnachten!" Sagte herzlich und aufrichtig, um Fremde zu vervollständigen, weder defensiv noch um etwas zu sagen.


*
Aber wenn Sie so wollen, haben unsere Oberbefehlshaber Befehl gegeben, zu Weihnachten anzugreifen, und es muss gestanden werden, dass nur wenige unter uns einen Waffenstillstand haben wollen. Früher wurde auf kindliche Weise gefragt: "Warum kann der Weihnachtsgeist nicht für das ganze Jahr verlängert werden?"

Die Feindseligkeiten können aufhören, und es kann immer noch gute Laune geben, zumindest unter den Christen und unter uns der Welt gegenüber - wenn wir nur selbst Weihnachten verlängern könnten, und hier sind vier Ideen, wie dies geschehen soll.

Erstens, warum nicht die Zeichen und Andachten von Weihnachten für den Rest des Jahres verwenden? Entfernen Sie auf jeden Fall den Baum, der zur Brandgefahr wird. Aber vielleicht halten Sie eine Kinderkrippe in Ihrem Zimmer oder einen Jesuskind in einer Krippe. Und singen dem Kind Krippenlieder .

Wir legen das Kruzifix nicht außer der Passionswoche ab. Wenn Sie bereits täglich den Rosenkranz sagen, meditieren Sie montags und samstags über die Geburt Christi, nehmen aber daraus Unterricht. Einige der großartigsten Gemälde Marias zeigen wir von der neuen Mutter und dem neuen Kind. Eine der größten Andachten der Welt betrifft das Kleinkind Christi in Prag. Kurz gesagt, es fehlt uns nicht an Anlässen und Modellen.

Zweitens siehe Weihnachten in der Messe. Die beiden großen Ereignisse in der Geschichte der Menschheit sind die Menschwerdung und die Passion. Beide werden uns in jeder Messe wirklich neu präsentiert. Bereiten Sie sich also auf jede Messe vor, wenn Sie sich auf Weihnachten im Advent vorbereiten. Schau auf unseren Herrn, der in der Hostie aufgewachsen ist, als auf Epiphany. Empfange ihn, wie du das Kind empfangen möchtest. Der universelle Ruf nach Heiligkeit ist der Stern, der uns dazu bringt, ihn in der Messe und auch in der Stiftshütte zu finden, in Demut verborgen, da er in einer Höhle vor dem Pomp der Welt verborgen war. Stellen Sie sich vor, Sie gehen von jeder Messe weg und beabsichtigen, anderen Geschenke zu geben, da dies ein Mini-Weihnachten ist.

Drittens: Siehe die Menschwerdung des Herrn und schätze sie in ihren Auswirkungen. Unter Wissenschaftlern gab es dumme Auseinandersetzungen darüber, ob Jesus eine historische Persönlichkeit war. Der Streit kann nur dann entstehen, wenn wir Dokumente lange anstarren und sie als das einzige Erbe des Herrn betrachten. Es ist jedoch nicht mehr möglich, an seiner konkreten historischen Realität zu zweifeln, als an einer großen Familie mit Generationen, die in der Zeit herabgestuft wurden, daran zu zweifeln, dass der Patriarch existierte. Das sakramentale System ist doch die Fortsetzung der Inkarnation in der Zeit. Betrachten Sie einfach die Worte der Weihung bei der Messe: Er sagte sie und forderte uns auf, sie zu wiederholen. schau dann auf den Priester und sieh den göttlichen Eindruck, sehe die Ursache in der Wirkung.

Schließlich feiern Sie Weihnachten an jedem Geburtstag. Wie Chesterton bemerkte, ist die Feier eines Geburtstages unverkennbar christlich, weil wir uns dann in der bloßen Existenz eines Mannes jubeln, nicht in irgendeiner Vollendung, und nicht einmal im Wachstum bis zur Reife. All dies war "Unsinn für die Griechen". Geburtstagsfeiern sind ein Geschenk des Christentums an die Welt.

Der Geburtstag eines Christen feiert auch eine neue Geburt in der Taufe. Unser Herr sagte, dass diejenigen, die ein kleines Kind in seinem Namen erhalten haben, ihn empfangen haben - und er meinte auch, dass sie ihn als Kind empfingen . Imitieren Sie die Liebe, die Päpste vor allem für Babys hatten. Imitieren Sie es auch an Geburtstagen, die feiern, dass jemand als Baby auf die Welt gekommen ist.

Vielleicht spürten sie, dass es im christlichen Leben unter Europäern und Amerikanern keine Freude und Wärme gab, und einige Künstler begannen, Kruzifixe durch „den auferstandenen Christus“ zu ersetzen, ein seltsames Dokument, das vor einem Kreuz schwebte. Die Diagnose war vielleicht richtig, aber das Mittel war falsch.

Das göttliche Heilmittel für die Härte des Herzens, das den Herrn so sehr betrübt, ist immerhin Weihnachten.
https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...38b64-244037161

von esther10 08.01.2019 00:04

Die schöne Kirche stößt dich ab



Die schöne Kirche stößt dich ab

Am Ende der fünfzehnten ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, die den jungen Leuten gewidmet ist, befahl der Heilige Vater, die Früchte seiner Überlegungen zu erforschen: Lesen Sie sie, erkennen Sie deren Inhalt, lassen Sie sie in ihrem Herzen handeln. Sobald Sie diese Worte hören, höre ich kaum auf, dies zu tun.

Ich bin besonders besorgt über die Strafe aus der päpstlichen Predigt, die während der feierlichen heiligen Messe im Petersdom am Ende der Synode verhängt wurde. Ich möchte den Jugendlichen sagen - der Heilige Vater las dann - im Namen aller Erwachsenen: Es tut mir leid, wenn wir Ihnen nicht oft zugehört haben; Wenn wir dein Herz nicht für dich öffnen, füllen wir deine Ohren .

Wie viele Wörter, so viele Fragen. Es geht nicht einmal darum, wo in der heutigen Kirche eine solche Tendenz sich für unerfüllte Sünden entschuldigen soll - niemand ist dazu bereit, sachlich darüber zu reden. Heute interessiert mich viel mehr, ob das Sprechen - wie das obige Zitat impliziert - das Zuhören ausschließt? Umfasst das Lehren ein Herz für vier Auslöser? Und was heißt das: Fülle deine Ohren? Hat Jesus Christus den Schülern die Ohren angefüllt?

Durch die Ohren zur Seele

Oh ja, Jesus Christus füllte die Ohren der Israeliten bis zum Schmerz. Diese Rede ist schwierig. Wer kann ihr zuhören? (Joh 6,60).

Jesus Christus hat viel gesprochen. Erwähnen wir zum Beispiel die thematische Verbreitung der Bergpredigt.

Jesus Christus hat lange gesprochen. Wir erinnern uns, was passiert ist, als er eine große Menschenmenge sah. Er hatte Erbarmen mit ihnen, denn sie waren wie Schafe ohne Hirten. Und er fing an, sie zu unterrichten. Und als die Zeit zu spät kam, kamen die Jünger zu ihm (Mk 6, 34-35) mit dem Angebot, jetzt zu Ende zu gehen, weil der Ort leer ist und die Zeit zu spät kommt . Daraus folgt, dass der Lehrer viele Stunden sprach (und die Zuhörer störten es offenbar nicht, da nur die praktischen Apostel sie vom Zuhören aufwecken mussten). Zu anderen Zeiten kümmerte er sich um die Zuhörer des Wortes: Diese Menge tut mir leid, denn sie sind seit drei Tagen bei mir und haben nichts zu essen (Mk 8, 2). Drei Tage voller Ohren, und die Menschen scheinen überhaupt nicht müde zu sein - nur der Herr muss sie an das zeitliche Essen erinnern!

Ja, lassen Sie uns wiederholen, Jesus Christus füllte seine Ohren, viele versammelten sich um ihn herum - wie etwa diejenigen, die etwa fünftausend Männer waren, ohne Frauen und Kinder zu zählen (Mt 14,21) - und alle Menschen hörten Ihn mit angehaltenem Atem an (Lukas 19:48) ).

Und doch hat Jesus Christus über Dinge gesprochen, die sich seinen Zeitgenossen nicht leicht anpassen können. Wie kann er uns seinen Körper zum Essen geben? (Joh 6, 52).

Jesus Christus sprach autoritär in einem Ton, der nicht protestierte. Denn er lehrte sie wie derjenige, der Macht hat (Mk 1,22).

esus Christus stellte oft die intellektuellen und spirituellen Fossilien einer Nation in Frage, die vergessen hatte, wo sie herkam und wohin sie gehen würde. Zerstöre diesen Tempel, und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufrichten (Joh 2, 19 ).

Darüber hinaus sprach Jesus zu den Menschenmengen in Gleichnissen, und ohne Gleichnis sprach sie nichts (Mt 13, 34), was die Gedanken der Zuhörer dazu zwang, die fiktive Form in eine theologisch-moralische Konkretheit umzuwandeln.

Wer Ohren hat zu hören, lass ihn hören , wiederholte Jesus Christus wenigstens mehrmals. Weil der Glaube aus dem Zuhören entsteht. Der große Lehrer, der heilige Paulus, lehrt uns nicht so sehr, wenn er im Brief an die Römer mit Nachdruck betont, dass der Glaube aus dem Gehörten entsteht und was gehört wird, ist das Wort Christi (Römer 10: 17).

Die Synode der Gefährten

Während der fünfzehnten ordentlichen Generalversammlung wurde die der Jugend gewidmete Bischofssynode hauptsächlich über die Kameradschaft gehört. Das Verb "begleiten" und seine Nomenform atmeten mit allen synodalen Botschaften: ob auf Pressekonferenzen oder bei anderen Ereignissen, die mit der Synode in Verbindung stehen - sowohl in offiziellen Aussagen als auch in Lecks. Auf den Seiten des Instumentum laboris selbst kommen sie über hundert Mal vor.

Die Begleitung erschien auch in der oben genannten päpstlichen Predigt - in einer ziemlich seltsamen Form. Der Heilige Vater schlägt vor, dass die Kirche die Reise begleiten soll . Der Nervenkitzel geht in die bloße Assoziation - schließlich ist der reisende Begleiter (in der Originalversion: paputczik ) der aus dem bolschewistischen Arsenal stammende Begriff, der von Anatol Luunarski verfasst wurde und vor allem dank Leo Trotzki ...

Lassen Sie uns jedoch die nicht verwandten Assoziationen aufgeben, um zu den Schafen und Hirten zurückzukehren. Die Erzählung der letzten Synode hat in all ihren Ausmaßen die Tendenz eines erheblichen Teils der institutionellen Kirche bestätigt, die sich in den letzten Jahren herausgebildet hat, um die Rolle des Wahrheitslehrers zugunsten der Rolle eines Mitreisenden zurückzuzahlen. Hirte, der die Schafe nicht mitführen will, im Gegenteil, er zieht es vor, ihnen zu folgen. Übrigens unabhängig von der immensen Gefahr, die mit einer solchen Haltung verbunden ist. Wofür, wenn zum Beispiel die Schafe entlang des steilen Abhangs zum See stürmen würden. Und sie schwammen im See (Mark 5, 13). Wenn dies den Schweinen im Land der Geraznean geschah, warum sollten Schafe von ähnlichen Gefahren befreit werden? Und was folgen dann die Hirten dem Schweif der Herde?

Ein guter Hirte organisiert das Leben der Schafe und wartet nicht auf das, was sie vorschlagen . Und wenn er sie alle herausbringt, steht er an ihrer Spitze, und die Schafe folgen ihm (Joh 10,4). Ein guter Hirte lässt seine Schafe weiden und begleitet sie nicht.

Begleiten heißt, das polnischsprachige Wörterbuch zitieren, mit jemandem anwesend sein, mit jemandem zusammen sein, jemandem helfen . Jesus Christus hat noch nie jemanden begleitet. Er hat niemandem geholfen. Im Gegenteil, es wurde gewöhnlich von einer großen Menschenmenge begleitet (Mt 20,29) - wie unter Jericho, wie am Tiberias-See wie in Jerusalem. Wie überall erschien er, viele Menschenmengen aus Galiläa und Decapolis, aus Jerusalem, aus Judäa und aus Zajordania (Mt 4:25 ) folgten ihm immer .


Synodale Erzählung

Und die synodale Erzählung basiert auf der einzigen Szene aus dem Evangelium, in der Jesus die Menschen nicht hinter sich führt, sondern sich den bereits Marschierenden anschließt - es ist natürlich ein Treffen auf dem Weg nach Emmaus. Aber selbst dann, auf der ganzen Straße (das sind etwas mehr als zwei Stunden, weil Emmaus Jerusalem aus einer Entfernung von elf Kilometern trennt), füllte er sich die Ohren, als er mit Mose und allen Propheten begann und ihnen erklärte, was in allen Schriften auf ihn bezogen war (Lk 24, 27) ).

Während seiner öffentlichen Tätigkeit füllte Jesus Christus Galiläa und Judäa mit den Ohren, und die Menge eilte zu ihm, um das Wort Gottes zu hören (Markus 1: 1). Denn der Glaube - lasst uns nicht vergessen - entsteht aus dem, was man hört (Röm 10,17).

Papst Franziskus betonte in seiner nachsynodalen Predigt, dass der Glaube durch das Leben kommt . Könnte das Leben uns Glauben lehren? Ja, aber nur das Leben von Jesus Christus, seiner Heiligen Mutter und seinen Heiligen. Und es schwebt nicht in der Luft, für jeden, der einatmen möchte. Der Glaube muss gelernt werden. Denn Glaube ist eine Frage der Vernunft und des Willens, nicht der Emotion. Ich glaube an Verständnis und Verständnis, um tiefer zu glauben - der heilige Augustinus lehrt.

Es gibt nur einen wirksamen Weg: die Kirche zu unterrichten - der ausschließliche Verwahrer der Offenbarung Gottes. Wenn die Kirche ihren Gläubigen - insbesondere den noch nicht gebildeten - nicht mit unversehrter Lehre die Ohren füllt, bleiben ihre Seelen leer (aber nur für einen Moment, denn sie werden sie sofort bis in die tiefsten Winkel des Geistes dieser Welt durchdringen).

Was wird es für die Kirche sein?

Eine Synode über die Jugend wurde für die Kirche gebraucht, wie der belebende Regen eines Busches, der in der Wüste verwelkt. Man muss kein hervorragender Ekklesiologe sein, um zu sehen, dass junge Leute heute mit einem breiten Strom aus der Kirche flüchten, wie Wein aus einer zerrissenen Flasche. Und es sollte wirklich darum bemüht sein, ein wirksames Mittel gegen diese größte Krise in der Geschichte der katholischen Gemeinschaft zu finden.

Die von den Synodenvätern erfundene Strategie besteht darin, von den Jugendlichen zu lernen. Während der Synode wurde dies immer wieder betont. Im Allgemeinen schienen die Bischöfe eine großartige Zeit zu haben, die sich über die Entdeckung des pastoralen Schlüssels für die Zukunft freute: Die Jungen werden uns sagen, was wir ihnen beibringen sollen, und wir werden uns leicht anpassen und gemeinsam die Coolest Ever Church schaffen.

So sieht es aus. Und irgendwie stellt sich niemand die Frage, ob eine schöne Kirche sicherlich die Kirche Christi wäre. Für Jesus Christus ist es in keinem Satz des Buches der guten Nachricht nett. Kein Gott der Vater ist im gesamten Buch des Gesetzes und der Propheten cool. Und der Heilige Geist war (und ist auch nicht) für eine Sekunde des zweiten Jahrtausendjahres der Kirchengeschichte kühl.

In der Tat suchen junge Leute keine Kirche, die nett aber wahr ist - eine Kirche, in die man sich ohne Erinnerung verlieben kann. Und dass man nur eine Person lieben kann, muss die Kirche mit Gott (er ist der mystische Körper Christi) vollkommen identisch sein und sein Bild vermitteln, das er ihm seit zweitausend Jahren offenbart hat, nicht derjenige, der von Phänomenologen des 20. Jahrhunderts geträumt hat. Es muss eine Kirche sein, die nicht mit den Attraktionen dieser Welt konkurriert, nicht versucht, ein Unterhaltungsclub, ein Einkaufszentrum, eine Disco oder eine Wohltätigkeitsorganisation zu sein. Es muss eine Kirche sein, die ihren eigenen Wert kennt und klar - ohne Schattenlicht , wie Norwid schreibt - ihre ewigen Wahrheiten lehrt. Keine Belastung - wie junge Leute sagen.

Für das radikale Zeitalter sind Unnachgiebigkeit und Begeisterung und alles oder nichts untrennbar mit dem jungen Alter verbunden . Daher nur eine solche Kirche - radikal in der Haltung, kompromisslos in der Lehre und ja, ja; nein, nein (Mt 5, 37) - junge Menschen können sie schätzen und annehmen, ja lieben, ihnen sogar das Leben geben. Sie werden sich von der angewiderten und unsicheren Kirche selbst abwenden (beachten Sie, dass die Welt keine Angst vor ihnen hat, sie nur durch Eroberung nimmt - und ihnen folgt.

Als Welt und Kirche und Kirche sucht und sucht die Jugend immer und überall - unabhängig von Zeit und Umständen, mehr oder weniger bewusst, manchmal sogar instinktiv - eine Sache: Autorität. Führer, der ihr den Weg des Lebens zeigen wird. Auf jeden Fall standhaft, mutig und ernst. Weil der menschliche Weg eine ernste Angelegenheit ist - Leben und Tod (auf dieser und auf der anderen Seite).

Die Mutter ist immer jung

Etwa in der Mitte des letzten Jahrhunderts war die Kirche so - jung. Es war die Kirche von Dominik Savio, Stanisław Kostka und Maria Goretti, Königin Jadwiga und Prinz Kazimierz, Agnieszka Rzymianka, Małej Tereska und Piotr Jerzy Frassati. Es war die Kirche derer, die zum Skandal der alten Juden im Tempel einen Pöbel gemacht hatten und begeistert schrien: Hosanna zum Sohn Davids! (Mt 21:15) und Joseph Sánchez del Río, der das junge Leben mit einem Schrei beendete: Es lebe Christus der König! Und viele tausend andere, die seit zwei Jahrtausenden ihrem jungen Gott ein Dutzend oder zwanzig Jahre lang immer wieder geben.

Die heutige Kirche scheint leider sehr alt zu sein. Besonders stark ist er "in Jahren gegangen" im letzten halben Jahrhundert. Und dies ist auf die übermäßige Unterwerfung unter den Geist dieser Welt zurückzuführen, die heute vor allem danach strebt, alle Lebensbereiche nach links zu wenden, das Alter der unverantwortlichen Jugendlichen und der jungen Menschen in verwelkten Alten zu wenden. Aber unsere Mutterkirche muss ihn dabei nicht begleiten. Und es sollte nicht so sein. Sie darf es nicht tun. Lass es unsere Ohren mit einem reinen Evangelium füllen. Bis zum Schmerz. Denn das Joch Christi ist süß und die Last ist leicht (Mt 10:30).

Jerzy Wolak

Der Artikel wurde in der 66. Ausgabe der Zeitschrift "Polonia Christiana" veröffentlicht

DATUM: 2019-01-08 08:20AUTOR: JERZY WOLAK

Read more: http://www.pch24.pl/fajny-kosciol-odpych...l#ixzz5c3Jh68iE

von esther10 08.01.2019 00:03

Erscheinungen von Fatima (Trailer)
107.353 Aufrufe

Am 28.04.2009 veröffentlicht

Dieser großartige Spielfilm
https://www.youtube.com/watch?v=YNgRXM1-Xn4

handelt von den Erscheinungen der Jungfrau Maria im weltbekannten Wallfahrtsort Fátima in Portugal. Im Jahr 1916 erschien den drei Hirtenkindern Lúcia, Francisco und Jacinta er Engel des Friedens und der Engel Portugals. Im folgenden Jahr erhielten sie von der Jungfrau Maria ab dem 13. Mai 1917 sechs Monate lang Offenbarungen und Botschaften für die ganze Welt. Am Tag der letzten Erscheinung geschah das große Sonnenwunder. Gedreht wurde der Film am unmittelbaren Ort der Erscheinung.


Diese DVD enthält:
- Alle Botschaften der Jungfrau Maria
- Die Offenbarung der Geheimnisse
- Das große Sonnenwunder

https://www.youtube.com/watch?v=YNgRXM1-Xn4
+++++
https://pl.aleteia.org/2019/01/08/bohate...m=notifications
+
Letzte Warnung
https://www.youtube.com/watch?v=XyR1yW9TaVU


von esther10 08.01.2019 00:02

Ist es immer noch katholisch? Die Deutschen bauen eine neue Kirche



Ist es immer noch katholisch? Die Deutschen bauen eine neue Kirche

Das Jahr 2018 war ein katastrophales Jahr in der katholischen Kirche in Deutschland. Sie gingen weit den Weg der Revolution, ließen Protestanten die heilige Kommunion zu und verkündeten das Trampeln der Sexualmoral und die Abschaffung des Zölibats. Die wichtigsten Änderungen werden unter dem Motto der Loyalität gegenüber der Amoris laetitia- Ermahnung eingeführt .

https://www.pch24.pl/czy-jeszcze-katolic...l#ixzz5bwZGL1th

Am 31. Dezember 2018 wurde der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Card. Reinhard Marx sprach im Münchner Dom der Jungfrau Maria. Er stärkte die Schafe nicht im Glauben. Im Gegenteil, er versprach, dass sich der Glaube bald ändern würde - um ihren Erwartungen näher zu kommen. Die Hierarchie versprach vor allem mehr Synodalität, mehr Macht in den Händen der Laien und die Stärkung der Rolle des Gewissens des Einzelnen. Die Tradition der Kirche, die Anbetung dieses engen Beraters des Heiligen Vaters, ist wichtig, aber sie ist nicht abgeschlossen und Sie müssen "vorgehen". Was heißt das in der Praxis? Er hat dies nicht klar gesagt, aber die Änderungen, die im letzten Jahr in der deutschen Kirche eingeführt wurden, zeigen deutlich, dass es sich um eine radikale Lehre und eine pastorale Revolution handelt. Die Deutschen sind entschlossen, in Richtung Dezentralisierung zu gehen und zu beweisen, dass in der Kirche in der Vergangenheit nicht viel übrig ist.

Die abscheulichen Amoris laetitia

Die direkte Ursache der von den Deutschen im Jahr 2018 eingeführten und angekündigten Änderungen ist die Apostolische Ermahnung Amoris laetitia von Papst Franziskus. Der erste Schritt auf dem Weg zur Revolution erfolgte nach der Oder im Februar 2017. Die Bischöfe kündigten Richtlinien für Amoris laetitia an , in denen sie die Scheidung von neuen Gewerkschaften zur Heiligen Kommunion erlaubten. Der Geist des Textes bezog sich grundlegend auf einen anderen Brief des deutschen Episkopats - vor fast einem halben Jahrhundert. 1968 lehnten die Deutschen in der Erklärung von Königstein den humanen Lebenslauf abSt. Paul VI. Sagte den Gläubigen, dass jeder Mensch eine persönliche Gewissensentscheidung treffen und zu der Schlussfolgerung über die Zulässigkeit der Verwendung von Verhütungsmitteln kommen kann. Dieses Denken wurde bei Scheidungen angenommen. Die Bischöfe hoben die Abstinenzordnung auf, die Personen in wiederholten Beziehungen auferlegt wurde, um die Eucharistie zu empfangen, was den Heiligen erinnerte. Johannes Paul II. Im Familiaris-Konsortium . Der Zugang zum Lord's Table wurde für geschiedene Personen möglich, ohne diese Voraussetzungen zu erfüllen, sofern sie dies für ihr Gewissen als akzeptabel betrachteten. Eine Schlüsselrolle spielte der von Amoris laetitia vorgestellte Gewissensansatz , der sich von dem vorigen unterscheidet, der von Saint ausgedrückt wurde. Johannes Paul II. In Veritatis Pracht. Die Kirche würde nur das Gewissen "bilden" und auch die Entscheidungen der Gläubigen akzeptieren, die behaupten, dass in ihrem Fall moralisch schlechte Handlungen nicht in sich selbst sind. Viele Beobachter wiesen bereits darauf hin, dass wir gerade von diesem Problem erwarten würden, dass weitere Änderungen von den Deutschen vorbereitet werden, und das Problem der Scheidung wäre nur der erste Schritt des Aufbaus einer "neuen" Kirche. Nicht ohne Grund der führende progressive Kardinal Walter Kasper nannte Amoris laetitia das "Dokument des Jahrtausends".

Protestanten für die Kommunion

2018 stellte sich heraus, dass auch die schlimmsten Befürchtungen Recht hatten. Die Deutschen begannen ein Jahr nach der Veröffentlichung eines Dokumententwurfs, in dem einige Protestanten die heilige Kommunion erhalten durften. Es ging um jene Ketzer, die mit einem Katholiken verheiratet sind, und sie haben auch einen "unüberwindlichen Wunsch" nach gemeinsamer Teilnahme an der Eucharistie. Das Projekt wurde vom Vorsitzenden des Episkopats Kardinal vorangetrieben Reinhard Marx und seine engsten Mitarbeiter; er wurde trotz des festen Widerstandes einiger Bischöfe empfangen. Bald sieben Hierarchen unter der Leitung des Kölner Erzbischofs Kardinal Rainer Woelki hat den Heiligen Stuhl gebeten, einzugreifen und zu sehen, ob das Marx-Projekt von theologischer und ökumenischer Seite in der Tat akzeptabel ist. Der Streit dauerte mehrere Monate und zunächst schien es, als könne die Wahrheit gewinnen.

Die Kongregation für die Glaubenslehre schickte einen Brief an Marx, in dem sie die Veröffentlichung eines Dokuments über die Gemeinschaft der Protestanten untersagte. Der Triumph war jedoch offensichtlich. Marx traf den Papst persönlich und erhielt von ihm die Erlaubnis, die Richtlinien zu veröffentlichen. Eine Notiz aus diesem Treffen mit der Unterschrift des Heiligen Vaters selbst wurde auf dem deutschen Bischofsamt veröffentlicht. Darüber hinaus versicherte der Papst auf einer Flugzeugpressekonferenz, dass er den Vorschlag der Deutschen gründlich kenne und es für gut halte, nur dass er nicht für die gesamte Kirche in Deutschland angekündigt werden kann, sondern nur für einzelne Diözesen. Das ist was passiert ist. Ende Juni veröffentlichte Marx seinen Text als "Vorschlag" für Bischöfe, und von da an proklamierte ein Gewöhnlicher nach dem anderen - und verkündet weiter -, dass Protestanten in ihrer Diözese "in einigen Fällen" die Kommunion erhalten könnten. Letztendlich ist das Gewissen eines Ketzers über alles zu entscheiden. In dem unglückseligen Dokument wurde erneut die Schlüsselinspiration gezeigtAmoris Laetitia.

Homosexualität wird rehabilitiert

Die deutschen Bischöfe kündigten auch Änderungen in der Sexualmoral an. Ihr Ziel ist es, Homosexualität zu rehabilitieren und sehr praktische Konsequenzen daraus zu ziehen. Der Vizepräsident des Bischofs Franz-Josef Bode aus Osnabrück erklärte im Januar, die Kirche in Deutschland könne Segnungen für gleichgeschlechtliche Beziehungen einführen. Bald wiederholte Kardinal dasselbe Reinhard Marx. Er enthüllte auch, dass im Episkopat ein Sonderausschuss eingerichtet wurde, der sich mit der Frage der Entwicklung eines "richtigen" Ansatzes für homosexuelle Menschen befasst. In der Praxis geht es darum, dass die katholische Theologie von der Wahrnehmung der Homosexualität als "innerlich gestört" abweicht. es wird eher als eine natürliche Variante der Entwicklung der menschlichen Sexualität betrachtet.

In diesem Herbst legte das Episkopat einen ausführlichen Bericht über sexuellen Missbrauch durch Minister vor. Die gesammelten Daten zeigen, dass die Mehrzahl der Opfer in den letzten 50 Jahren männlich waren. Die Autoren der Studie erkannten jedoch an, dass Schuld nicht in denselben homosexuellen Tendenzen gesucht werden sollte, sondern eher in dem Klima, das um diese Tendenzen in der Kirche herrscht. Daher schlagen sie vor, die Wahrnehmung von Homosexualität zu ändern. Seit der Veröffentlichung des Berichts haben die führenden deutschen Hierarchen bereits offen gesagt, dass sie eine Änderung der Sexualmoral anstreben. Der Slogan "Veränderung" fällt in jeden letzten Kardinalfall Marxa, bp. Stephana Ackermann, bp. Franz-Josef Overbeck und andere Progressive. Sie nennen dies "die natürliche Entwicklung der Lehre".

Sie können vernünftigerweise bezweifeln, ob sie im Vatikan auf Widerstand stoßen. Das zeigt der Fall von Fr. prof. Ansgara Wucherpfennig SJ. Im September wurde bekannt , dass der Jesuitengelehrte wurde vom Vatikan nicht empfangen nihil obstat für das Management erforderlich philosophisch-theologischen Hochschule in Frankfurt, der Rektor war. Der Grund: es ist ein Ketzer. Wucherpfennig segnet homosexuelle Beziehungen und glaubt, dass die Bibel gleichgeschlechtliche Handlungen nicht verurteilt. Die deutschen Bischöfe intervenierten in seinem Fall beim Heiligen Stuhl und waren erfolgreich. Der Jesuit öffnete eine Häresie und blieb im Amt des Rektors. Kein deutscher Bischof hat diese Entscheidung nicht kritisiert.

Veränderungen erwarten das Priestertum

Das Jahr 2018 hat gezeigt, dass das Priestertum auch in Deutschland auf Veränderungen wartet. Zunächst wirkt sich die Neubewertung der Homosexualität auch in diesem Bereich aus. In der katholischen Kirche ist es verboten, homosexuelle Männer zu ordinieren, wie der Papst kürzlich an ihn erinnert. Die deutschen Bischöfe akzeptieren dieses Prinzip jedoch nicht, und zumindest geben einige direkt zu, dass sie es in ihren Diözesen nicht beachten - und sie werden unterschätzen, worüber beispielsweise der Würzburger Bischof, Franz Jung, sprach. Ein homosexueller Priester ist so gut wie ein heterosexueller Priester, wie er von Progressiven beurteilt wird. Es gibt hier keinen Unterschied, solange beide das Zölibat halten. Dies ist jedoch nicht sicher, denn - und hier bewegen wir uns zur zweiten Veränderung - die Deutschen bereiten sich auf die Auflösung ihrer Kontinente vor. Dieser Betrugsbericht ist das, was das Zölibat als eine der Ursachen des Skandals bezeichnet. Der Bericht wurde zu einem neuen Argument in den Händen der Hierarchen, die den Priestern die Ehefrau erlauben wollen. In letzter Zeit wird dies vor allem im Zusammenhang mit der sogenannten Amazonischen Synode, die diesen Herbst stattfinden wird, ganz offen gesagt, immer mehr deutsche Hierarchen erklären, dass es in ihrer Diözese solche Priester geben könnte, wie kürzlich Bischof Ulrich Neymeyr aus Erfurt. Die Frage ist, was ist mit den Homosexuellen, die das Sakrament der Heiligen Orden erhalten wollen, aber das Modell ihrer heterosexuellen verheirateten Priester wird nicht im Zölibat leben wollen? Logik schlägt nur eine Lösung vor ... Immer mehr deutsche Hierarchen erklären, dass es in ihrer Diözese solche Priester geben könnte, zuletzt zum Beispiel von Ulrich Neymeyr aus Erfurt. Die Frage ist, was ist mit den Homosexuellen, die das Sakrament der Heiligen Orden erhalten wollen, aber das Modell ihrer heterosexuellen verheirateten Priester wird nicht im Zölibat leben wollen? Logik schlägt nur eine Lösung vor ... Immer mehr deutsche Hierarchen erklären, dass es in ihrer Diözese solche Priester geben könnte, zuletzt zum Beispiel von Ulrich Neymeyr aus Erfurt. Die Frage ist, was ist mit den Homosexuellen, die das Sakrament der Heiligen Orden erhalten wollen, aber das Modell ihrer heterosexuellen verheirateten Priester wird nicht im Zölibat leben wollen? Logik schlägt nur eine Lösung vor ...

Dies ist eine andere Kirche

Das vergangene Jahr kann daher als eine Zeit des konsequenten Strebens auf dem Weg zum Aufbau einer völlig neuen Kirche bezeichnet werden. Nichts von dem, was getan wurde und was gesagt wurde, kann Sie überraschen. Die deutsche Interpretation von Amoris laetitia vom Februar 2017 enthielt bereits den Samen dieser und anderer Änderungen. Es scheint, dass der Weg, den Deutschland verfolgt, den in Evangelii gaudium und Gaudete ex exsultate beschriebenen Projekten der Dezentralisierung der Kirche entsprichtPapst Franziskus Die Einheit der Lehre ist kein charakteristisches Merkmal der katholischen Kirche. In der Tat hat es schon aufgehört. Wir haben es also nicht mit der kommenden Bedrohung zu tun, sondern mit dem tatsächlichen Zustand. Und doch sind Scheidungen, Protestanten und Homosexuelle nicht alles, was die Deutschen verlangen. Am Horizont kann man die Frau sehen, die möchte, dass sich viele Progressive "gleichsetzen", dh ein Priestertum für sie eröffnen, jedoch die Heilige Kirche in Ordinatio sacerdotalisSt. Johannes Paul II. Schloss ausdrücklich aus. Alte Entscheidungen sind jedoch irrelevant. Es gibt nichts anderes zu tun, als zu akzeptieren, dass die Kirche in Deutschland nicht dieselbe katholische Kirche ist, die die Polen kennen. Und welchen Weg werden wir gehen? Die polnische Gesellschaft ist nicht frei von Laizisierung, junge Menschen gehen laut Studie immer weniger in die Kirche und glauben immer weniger. Damit stehen wir vor grundlegenden Entscheidungen. Diese Herausforderungen müssen mit tödlichem Ernst behandelt werden. Deutschland kann ein hervorragendes Beispiel dafür sein, was Sie unter keinen Umständen tun sollten.

Paweł Chmielewski

DATUM: 2019-01-07 13:22AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

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von esther10 07.01.2019 23:50

4. JANUAR 2019

Generalangriff auf die Katholische Kirche – eine Bischofsattacke
BISCHÖFLICHE AUTORITÄTSVERWEIGERUNG
2. Januar 2019 1
Die Autorität und Machtfülle der Kirche: Jesus Christus übergibt dem Petrus die Schlüssel zum Himmelreich.



Die Autorität und Machtfülle der Kirche: Jesus Christus übergibt dem Petrus die Schlüssel zum Himmelreich.
Gastkommentar von Uwe Lay

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„Im Kern geht es auch um die Frage, ob wir eigenständige Gewissensentscheidungen von Menschen unterstützen und damit den Menschen zugestehen, mit Hilfe des Wortes Gottes und auch mit Hilfe seelsorglicher Begleitung zu eigenen Entscheidungen zu kommen – oder ob wir im letzten die Deutungshoheit beanspruchen, der sich die anderen Menschen dann einfügen.“ So greift Bischof Peter Kohlgraf, seit 2017 Bischof von Mainz, die Katholische Kirche an. Er stellt ihre „Machtansprüche“ in Frage, ja er greift sogar zu der Lieblingsparole aller Schismatiker und Häretiker, daß die Kirche nicht gleichzusetzen sei mit Jesus Christus.

Daß diese antikatholischen Ergüsse auf der quasi offiziellen Internetseite katholisch.de der Deutschen Bischofskonferenz publiziert werden, erstaunt uns aber nicht (30.12.2018).

Angriff gegen die Kirche von zwei Seiten
Von zwei Seiten her wird hier der Angriff gegen die Katholische Kirche geführt.

Die erste Kampfparole ist die der freien Gewissensentscheidung. Nicht mehr die Morallehre der Kirche sondern das individuelle Gewissen soll die höchste Entscheidungsinstanz darüber sein, was ich darf und was ich nicht darf. Damit wird die Lehre der Kirche entmachtet, indem sie nur noch ein Angebot für mögliche Handlungsoptionen ist. Was zählt, ist die eigene Entscheidung – daraufhin sei auch die Morallehre der Kirche ausgerichtet.

Einfacher gesagt: Die Kirche bietet in ihrem Bestellkatalog der Morallehre Verschiedenes an, woraus der Konsument das ihm Gefällige sich aussuchen kann, oder er ordert eben woanders. Kreative Menschen erstellen sich dabei gar eine eigene Moral, ganz privat für sich.

Der Erfolg: Jährlich werden in Deutschland circa 100.000 Menschen im Mutterleibe getötet. Hier triumphiert die freie Gewissensentscheidung.

Leider gibt es da immer noch Conservative, die tötungswilligen Müttern mit dem Machtanspruch der Kirche kommen, daß Abtreibung eine schwere Sünde sei. Diese wollen dann diese tötenwollenden Mütter dem Machtanspruch der Kirche unterordnen, daß sie nicht tun dürfen, was ihnen ihr Gewissen erlaubt. Das sei ferne, denn die Kirche, wenn sie die Gewissensfreiheit endlich akzeptieren würde, müßte damit aufhören, Frauen so zu bevormunden.

Die Entmachtung der Kirche
Wenn die Kirche etwas als für alle verbindliche Wahrheit lehrt, dann maßt sie sich etwas an, was ihr nicht zusteht. Um diese Entmachtung der Kirche, ihrer Kompetenz zur Wahrheitserkenntnis zu legitimieren, baut dieser Bischof nun die Antithese von Jesus Christus und Kirche auf.

Das ist die zweite Seite, von der her nun die Kirche attackiert wird. Das hat der Bischof von Luther gelernt, daß die Kirche so weit von Christus entfernt ist, daß Alles, was sie lehrt, unter dem Generalverdacht steht, nicht mehr mit den Anliegen Jesu Christi in Einklang zu stehen. So ist Jesus Christus nicht mehr das lebendige Haupt seiner Kirche. Die Kirche wird so auch nicht mehr durch den Heiligen Geist geführt, sondern ist ein bloßes irrtumfähiges Menschenwerk, sodaß ihre Lehren nicht letztverbindlich sein können. Das kann so nur noch das individuelle Gewissen sein.

Damit wird das Offenbarsein der Offenbarung Jesu Christi in der Kirche verleugnet, um die Moral der Willkür des individuellen Gewissens zu unterwerfen. 100.000 im Mutterleibe jährlich getötete Kinder sind das Produkt dieser antikatholischen Gewissensmoral!

Zusatz
Wie denn, wenn nicht durch Macht, soll der Mensch abgehalten werden, Böses zu tun?

Gedenke, o Mensch deiner letzten Dinge, und du wirst in Ewigkeit nicht sündigen (Jesus Sirach 7,40).

In „Maria, meine Zuflucht und mein Trost“, Michael Seitzl, 1919 findet sich dazu diese Erläuterung, S.200f:

„Wer würde wohl je sündigen, wenn er von dem Gedanken an den nahen Tod und das darauf folgende Gericht durchdrungen wäre! -Gedenke oft jenes schrecklichen Augenblickes, wo du vor dem göttlichen Richter erscheinen mußt, um Rechenschaft über dein ganzes Leben zu geben.“
https://katholisches.info/2019/01/02/gen...ischofsattacke/
Text: Uwe Lay
Bild: Wikicommons

von esther10 07.01.2019 20:42



5.11.18.

Eine weitere manipulierte Synode: Chroniken aus Rom
CFN-Blog , Matt Gaspers
(Foto: Papst Franziskus äußerte seine letzten Bemerkungen während der Abschlusssitzung der Jugendsynode am Samstag, dem 27. Oktober 2018.)

Dieser Artikel erscheint in der aktuellen Ausgabe (November 2018) der Katholischen Familien Nachrichten (klicken Sie hier zu abonnieren, aktuelle Abonnenten die E-Ausgabe zugreifen können HIER ).

*****

„Siehe, Brüder, wie ihr umsichtig geht: nicht so unklug, sondern als weise: Erlösung der Zeit, denn die Tage sind böse“ (Epheser 5: 15-16)

Im letzten Monat (4. bis 15. Oktober) hatte ich die Ehre, mit Mitgliedern des Fatima-Zentrums nach Rom zu reisen, um über die Synode über Jugendliche, den Glauben und die Unterscheidung von Berufstätigen (3. bis 28. Oktober) zu berichten. Wie auch mein liebster Vorgänger John Vennari (Requiescat in Tempo ) und Christopher Ferrara im Jahr 2015 , ging ich in die Ewige Stadt, um nicht nur über die täglichen Nachrichten der Synode zu berichten, sondern vor allem, um das, was ich gesehen und gehört hatte, in den weiteren Kontext zu stellen von der andauernden Krise der Kirche - eine, die lange vor Papst Franziskus begann, aber während seines katastrophalen Pontifikats mit rasender Geschwindigkeit beschleunigt wurde.

Dieser spirituelle Kontext ist wesentlich für diejenigen, die über die nackten Tatsachen hinausgehen und ihre gravierende Bedeutung verstehen wollen, insbesondere wenn es um den Krieg geht, der von „Fürstentümern und Macht… geführt wird… den Herrschern der Welt dieser Dunkelheit… den Geistern der Schlechtigkeit im hohe Plätze “(Eph 6,12) gegen die relativ wenigen, die„ den katholischen Glauben noch ganz und unberührt halten “(Athanasian Creed). Mit diesem Verstand und meinem Herzen haben meine Kollegen und ich unser Bestes gegeben, um das Beste aus unserer Zeit herauszuholen, denn in der Tat, wie der heilige Paulus sagt, „sind die Tage böse“ (Epheser 5,16).

Erwartungen und erste Eindrücke
Ich war mir vorher bewusst, dass die Jugendsynode die Familiensynoden 2014 und 2015 höchstwahrscheinlich im Hinblick auf die Manipulation replizieren würde. Im vergangenen März habe ich zum Beispiel im ersten Teil meiner Serie „Fatima Centennial: Kenne die Zeichen der Zeiten“ eine kurze Geschichte des „ Amoris-Dubia-Dramas “, wie ich es nenne, vorgestellt und daran erinnert, wie klar es war Agenda 2014 und 2015 einen vorbestimmten Ergebnis zu erreichen - nämlich die so genannte „ Kasper Vorschlag “ für die Zulassung zu den Sakramenten für geschiedene und „wiederverheiratet“ Katholiken - die seither erreicht gegenüber Amoris Laetitia .

Christopher Ferrara schrieb Anfang des Jahres eine hervorragende zweiteilige Serie für CFN bezüglich der Jugendsynode ("Phony Synod III", die in den Juli- und August-Ausgaben veröffentlicht wurde), daher war ich bereit und erwartete sogar, auf dieselbe Art von Manipulation zu stoßen Arbeit während der vorhergehenden Synoden - nur diesmal, so schien es, um Homosexualität in der Kirche zu „normalisieren“.

Einer der Hauptgründe für diesen Verdacht liegt am Ende des Mammuts von Instrumentum Laboris (IL) oder Arbeitsdokument der Jugendsynode :

„Einige LGBT-Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode eingegangen sind,„ von größerer Nähe profitieren “und mehr Sorgfalt bei der Kirche erfahren, während sich einige Bischofskonferenzen in BC fragen, was sie vorschlagen sollen Jugendliche, die sich dafür entscheiden, homosexuelle Paare anstelle von heterosexuellen Paaren zu schaffen, und vor allem möchten, dass sie der Kirche nahe stehen. ““ (IL, Nr. 197, Hervorhebung hinzugefügt)

Am Tag meiner Ankunft in Rom (4. Oktober) stellte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia eine Intervention (kurze Ansprache) in der Synodenhalle vor, in der die Verwendung von "LGBT" in einem Dokument der Kirche in Frage gestellt wurde:

"Es gibt keine" LGBTQ-Katholiken "oder" Transgender-Katholiken "oder" heterosexuellen Katholiken ", als ob unser sexueller Appetit definiert, wer wir sind. als ob diese Bezeichnungen diskrete Gemeinschaften unterschiedlicher, aber gleicher Integrität innerhalb der realen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi, beschreiben. Dies war im Leben der Kirche niemals wahr und trifft jetzt nicht zu. Daraus folgt, dass „LGBTQ“ und eine ähnliche Sprache nicht in kirchlichen Dokumenten verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte, autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht so kategorisiert. “

In derselben Woche (1. Oktober) wies die Korrespondentin von LifeSiteNews in Rom, Diane Montagna, gegenüber Kardinal Lorenzo Baldisseri (Generalsekretär der Bischofssynode und Manipulator der beiden Familiensynoden) darauf hin, dass "LGBT" dies getan habe Entgegen der vorherigen Behauptung Baldisseris , die IL habe lediglich das vorsynodale Dokument zu diesem Thema zitiert, erscheint sie nicht im Abschlussdokument der vorsynodalen Sitzung (19. März bis 24. März) . Sie fragte weiter, ob das umstrittene Akronym aus dem Arbeitsdokument gestrichen werden könnte, um die Aufnahme in den endgültigen Text zu verhindern. Seine Antwort? „Schau mal, ich entferne nichts. Die Synodenväter werden Artikel für Artikel besprechen. Alle Texte, auch die erhabensten der Welt, werden besprochen. “


Kardinal Lorenzo Baldiserri , Generalsekretär der Bischofssynode (Sept. 2013-Present).

Trotz dieser lobenswerten Widerstandsakte blieb "LGBT" und die Agenda wurde vorangetrieben. Interessanterweise scheint die Synode jetzt zu Ende zu sein und der Inhalt des (nur auf Italienisch produzierten) Abschlussdokuments beginnt sich bei Drucklegung zu zeigen. Das vorherrschende Thema scheint „Synodalität“ zu sein (dazu später mehr).

Bedürfnis nach Schönheit, Ordnung und Beständigkeit
Obwohl viel Zeit und Energie darauf verwendet wurde, die unheimliche Agenda bei der Arbeit im Auge zu behalten, waren meine Tage in der Ewigen Stadt nicht ohne positive Momente. Ich war noch nie in Rom, also im Gegensatz zu meinen Kollegen im Fatima Center und den meisten anderen Reportern vor Ort, als ich zum ersten Mal den Petersdom persönlich traf, und diese Erfahrung hatte tiefgreifende Auswirkungen. Ich glaube, es war ein besonderer Moment der Gnade, durch den der Herr mich auf die bevorstehende Arbeit vorbereitete.

Erstes Mal in St. Peter's (4. Oktober) .jpg
Als ich den Platz betrat und die ikonischste Kirche der Christenheit betrachtete, war ich fasziniert von der Schönheit , Ordnung und Beständigkeit der Kirche der Heiligen Mutter, die die glorreiche Basilika, die über dem Grab des heiligen Petrus selbst errichtet wurde, so gut verkörpert. Egal wie korrupt das menschliche Element der Kirche wird , dachte ich, Unser Herr wird niemals zulassen, dass die Schönheit, Ordnung und Beständigkeit seines mystischen Körpers vollständig zerstört werden . Kurz gesagt: "Die Pforten der Hölle dürfen sich dagegen nicht durchsetzen" (Matthäus 16:18).

Gleichzeitig war ich beeindruckt, wie sehr gerade junge Menschen in ihrem Leben dringend Schönheit , Ordnung und Beständigkeit brauchen , insbesondere zu dieser Zeit in der Geschichte, in der so viele von ihnen in Hässlichkeit , Chaos und Instabilität versunken sind . Während einige unter ihnen sagen , können sie wollen von den Älteren „Freiheit“ (Lizenz) und „Mitleid“ (Gleichgültigkeit gegenüber Sünde), was sie wirklich brauchen Sound Katechese ist und ein heiliges Beispiel zuerst von ihren eigenen Eltern (die nirgendwo identifiziert werden die IL als primäre Erzieher) und dann aus der Hierarchie der Kirche.

Das IL enthält einen Abschnitt zum Thema „Den Glauben durch Katechese ernähren“ (Nr. 190-193), aber es überrascht nicht, dass es wichtig ist, die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens zu lehren (z. B. Schöpfung, Erbsünde und ihre Folgen, unser Bedürfnis nach) Erlösung, die Person und Mission unseres Herrn, extra Ecclesiam nulla salus ). Stattdessen heißt es: „Die Katechese genießt bei jungen Leuten nicht immer einen guten Ruf, weil sie viele von ihnen an einen„ obligatorischen und ungelösten Weg in ihrer Kindheit “erinnert (Nr. 190), während sie behauptet, dass„ erfolgreiche Erfahrungen der Katechese bestehen "Basieren auf" Erlebnisreisen der lebendigen Begegnung mit Christus "(Nr. 192). Im Ernst, was heißt das überhaupt?

In einem meiner Videoberichte ( hier abrufbar ) habe ich aus einer ausgezeichneten Kritik des Arbeitsdokuments zitiert , das seine tiefen Mängel glänzend artikuliert. Neben anderen wertvollen Erkenntnissen erklärt die Kritik:

„ Es gibt viele Diskussionen darüber, was junge Menschen wollen. wenig darüber, wie diese Wünsche durch die Gnade in ein Leben umgewandelt werden müssen, das dem Willen Gottes für ihr Leben entspricht. Nach Seiten der Analyse ihrer materiellen Zustände gibt die IL keine Anleitung, wie diese materiellen Probleme erhöht und auf ihr übernatürliches Ende ausgerichtet werden könnten. Obwohl die IL einige ausschließliche materialistische / utilitaristische Ziele kritisiert (§ 147), katalogisiert die Mehrheit des Dokuments die vielfältigen sozioökonomischen und kulturellen Realitäten junger Erwachsener mühsam, bietet jedoch keine sinnvolle Reflexion über spirituelle, existentielle oder moralische Bedenken. Der Leser kann leicht zu dem Schluss kommen, dass letztere für die Kirche keine Bedeutung haben. “[Hervorhebung hinzugefügt]

Und weiter:

„ Es ist allgemein bekannt, dass Jugendliche aus freizügigen Haushalten sich in der Regel danach sehnen, dass sich die Eltern genügend Sorgen machen, um Grenzen zu setzen und Anweisungen zu geben, selbst wenn sie sich gegen diese Richtung auflehnen. In ähnlicher Weise kann die Kirche als Mutter und Lehrerin nicht durch Nachlässigkeit oder Feigheit diese notwendige Rolle der Festlegung von Grenzen und des Richtens aufgeben (vgl. § 178). In diesem Zusammenhang geht §171, der auf die Mutterschaft der Kirche verweist, nicht weit genug. Es bietet nur eine zuhörende und begleitende Rolle und eliminiert gleichzeitig das Unterrichten. “[Hervorhebung hinzugefügt]

Einfach ausgedrückt, gibt es in der Hierarchie der Kirche viel zu viele „freizügige Eltern“ und nicht annähernd genug echte Väter, deren vorrangiges Anliegen die Erlösung und die Heiligung der Seelen ist.

Glücklicherweise gibt es einige junge Leute, die eine solide Lehre und einen radikalen Aufruf zur Heiligkeit von der Kirche erhalten möchten. Nehmen Sie zum Beispiel die internationale Gruppe katholischer Jugendlicher, die im Anschluss an das vorsynodale Treffen im vergangenen Frühjahr ein alternatives Dokument verfasst hat, weil ihre Forderungen nach orthodoxer Katechese, ehrfürchtiger Liturgie (einschließlich der traditionellen lateinischen Messe) und mutigen öffentlichen Zeugnissen kurz ignoriert wurden. In jüngerer Zeit, während der Synode, reichte eine Gruppe von über 200 Studenten und jungen Berufstätigen aus Australien einen offenen Brief einden Synodenvätern, in denen sie sagen: „Ohne die Kirche und alles, was sie anbietet - göttliche Offenbarung, Tradition, Gemeinschaft und Vernunft selbst - hat das Gewissen keine Substanz. Wir brauchen einen zuverlässigen moralischen Kompass. Dafür müssen die Jungen in der Wahrheit gut ausgebildet sein. “

Das Problem ist, dass die Männer, die die Synode kontrollieren, diesen Wunsch nach Wahrheit nicht teilen. Sie sind viel mehr daran interessiert, die "profanen Neuheiten" (1. Tim. 6:20) des Zweiten Vatikanischen Konzils zu verewigen, im Gegensatz zu "dem Aufruf von traditionalistischen oder fundamentalistischen Vorschlägen" (IL, Nr. 63), wie wir sehen werden .

Modernistische Kontrolle der Synode

Als von Vatikan akkreditierter Journalist während meiner Zeit in Rom konnte ich die offensichtliche Manipulation der Synode und der Kirche im Allgemeinen durch die Modernisten, die Schlüsselpositionen in der Hierarchie einnehmen, hautnah miterleben. Als ein Schriftsteller es aufsummiert im Juli zurück , „Jugendsynode im Oktober geht es um das alte Geschäft der St. Galler Mafia Finishing“ der Modernen Kaders , die Jorge zu bekommen geschaffen, Mario Bergoglio gewählt zu dem Stuhl Petri nach einer knappen Niederlage im Jahr 2013 im Jahr 2005. (Der ehemalige Führer dieser Gruppe war Kardinal Carlo Martini , gestorben 2012, ein starker Befürworter der "Synodalität".)

Die Synod-Pressekonferenzen sind ein Paradebeispiel. Nachdem ich einige von ihnen besucht hatte, bemerkte ich ein klares Muster: Die Mehrheit der Prälaten, die an der Tagesordnung saßen, waren entweder a) Mitglieder der päpstlichen Nominierung - das heißt, sie wurden direkt von Papst Franziskus zur Jugendsynode (päpstlicher Delegierter) ernannt ), anstatt von ihren jeweiligen Bischofskonferenzen gewählt worden zu sein - oder b) von Amts wegen Delegierte - diejenigen, die aufgrund ihrer Position innerhalb des Gesamtrahmens der Bischofssynode [1] automatisch ernannt wurden (die einzige Ausnahme ist mein erster „Pressereferent“) “Am 5. Oktober, an dem beide Bischöfe als Delegierte gewählt wurden):

Freitag, 5. Oktober

Erzbischof Anthony Fisher, OP von Sydney, Australien (gewählter Abgeordneter; meine Frage zur traditionellen lateinischen Messe)

Bischof Manuel Ochogavía Barahona, OSA von Colón-Kuna Yala, Panama (gewählter Abgeordneter; Hilfe bei der Organisation des Weltjugendtages 2019 in Panama; Unterstützer des neu "kanonisierten" Erzbischofs Oscar Romero, der mit der Befreiungstheologie notorisch verbunden war )


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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...icles-from-rome

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