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von esther10 28.10.2018 00:02

Es war Bergoglio, der die Wohnung dem schwulen Monseigneur gab, der später während einer Orgie verhaftet wurde
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 30/08/2018 • ( 1 REAKTION )


Je länger, desto dreckiger wird es von Jorge Bergoglio. Nun scheint es, dass Bergoglio selbst, der eine Vatikan-Wohnung an den Sekretär des damaligen Präfekten der Kongregation des Geloofsleer- Kardinal Müller verweigert - und gab es den Homosexuell Sekretär von seinem guten Freund Kardinal Coccopalmerio. Bergoglio war sich des problematischen Verhaltens dieses Mannes voll bewußt.

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-later-caught-i

Bergoglio persönlich gewährte einem Priester, der später während einer homosexuellen Drogen-Orgie verhaftet wurde, eine Wohnung im Vatikan. Dieser Priester, Monsignore Luigi Capozzi, war der Sekretär von Kardinal Coccopalmerio, der 2014 über die "positiven Elemente" in homosexuellen Beziehungen gesprochen hatte.

Die Vatikanpolizei verhaftete Mgr. Capozzi bei einer Razzia in der Vatikanwohnung nach Beschwerden über den ständigen Strom in der Nacht - Leute rein und raus. Es war eine schwule Sexparty in Arbeit und große Mengen Kokain wurden gefunden. Das Apartment befindet sich neben dem Petersdom im Gebäude der Kongregation für die Glaubenslehre.

Eine weitere Quelle aus dem Vatikan sagte auch , dass der damalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Müller, plötzlich als Präfekt entlassen wurde , nachdem zuvor entlassen drei Priester seiner Gemeinde aus diesem Grunde , dass sie Fälle missbrauchen richtig gemacht haben Adresse. Bergoglio sagte dann in diktatorisch: „Ich bin der Papst , und ich muss mich nicht rechtfertigen.“

So , jetzt scheint es , den wahren Grund für die Entlassungen in der Tatsache liegen , dass Bergoglio einige schuldig zu sexuellem Missbrauch „rehabilitieren“ wollte und dass sie an die Glaubenskongregation gegen entgegengesetzt sind. Es ist der berühmte Fall von Don Mauro Inzoli, ein Priester Kinder im Beichtstuhl missbraucht , und Bergoglio wendet sich gegen den Rat von Kardinal Müller hat sich wieder zum priesterlichen Zustand gebracht, nachdem sie zuvor von Papst Benedikt XVI war die Laien zurückgebracht. Einer der guten Freunde von Don Inzoli ist ... Kardinal Coccopalmerio ... wer ist gut befreundet mit ... Bergoglio. Don Inzoli - besser bekannt als Don Mercedes, wegen seiner Vorliebe für schnittige Autos, praktiziert nun ohne zu zögern einige priesterliche Funktionen.
https://restkerk.net/2018/08/30/het-was-...-werd-opgepakt/
Quelle: LifeSiteNews

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-later-caught-i


von esther10 27.10.2018 11:54




Päpstlicher Amtsverlust: Automatisch oder halbautomatisch? Louie 24. Oktober 2018
francis-häretischIn einem kürzlich für den Überrest geschriebenen Artikel versucht John Salza, die im Titel gestellte Frage zu beantworten: Hat Papst Franziskus sein Amt für Häresie verloren?

In einem "Editor's Note" vor dem Artikel schreibt Michael Matt:

Die Tatsache, dass treue Katholiken keine andere Wahl haben, als ernsthaft darüber zu debattieren, ob Franziskus noch katholisch ist oder nicht, liefert ein erstaunliches Zeugnis für das katastrophale Ausmaß der Krise in der Kirche, die eindeutig an der Spitze beginnt.

Wie wahr ist das! Mit „gläubigen Katholiken,“ lassen Sie uns dies bedeuten , nehmen aufrichtige Katholiken. Dass zu diesem Thema viel Uneinigkeit besteht, ist zu erwarten, und ich habe keine Schwierigkeiten, die Aufrichtigkeit derjenigen zu bestätigen, mit denen ich nicht einverstanden bin, einschließlich John Salza.

Es ist klar beim Lesen des Artikels, dass John sehr vorsichtig ist - wenn ich den Ausdruck verwenden darf - dumme Sachen ein wenig herunter; Schlüsselkonzepte immer und immer wieder zu wiederholen, um sicherzustellen, dass selbst der einfachste Leser seinen Überlegungen folgen kann. Es ist ein langer Artikel (über 4.000 Wörter) und meine Antwort darauf ist wiederum ebenfalls umständlich. Dieses Thema ist von enormer Wichtigkeit. Also, bitte, durchhalte beide Artikel. Es wird sich lohnen.

[Anmerkung: Für die vorliegende Diskussion werden legitime Fragen zum Rücktritt von Benedikt XVI und zur Gültigkeit des Konklaves 2013 beiseite gelegt.]

Bevor wir zu den Einzelheiten kommen, sei gesagt, dass der Artikel - wie das Buch, das John zusammen mit Robert Siscoe, Wahrer oder Falscher Papst, verfasst hat - darauf ausgerichtet ist, eine allgemeine Widerlegung des Sedevacantismus anzubieten ; in diesem Fall bezieht sich der Begriff auf die Vorstellung, dass der Lehrstuhl von St. Peter seit dem Tod von Papst Pius XII frei war. (Eine Position, für die Aufzeichnung, die ich nicht halte.)

Tatsache ist, dass Franziskus unter den Konzils-Päpsten absolut einzigartig ist. nicht so sehr in Bezug auf das schiere Volumen seiner verschiedenen Blasphemien und Häresien, aber am wichtigsten ist es, inwieweit er formell und öffentlich ermahnt wurde und den wahren Glauben angesichts seiner Irrtümer zu bekräftigen hat Theologen, Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle.

Beginnen wir mit dieser wichtigen Unterscheidung. Herr Salza erklärt:

Angesichts der beispiellosen Angriffe von Franziskus auf die Lehre und Praxis der Kirche werden einige traditionelle Katholiken bei der Suche nach einer Lösung für diese päpstliche Krise unglücklicherweise versucht, die Theologie der Sedevacantisten anzunehmen er leugnet eine offenbarte Wahrheit, die von der Kirche ausdrücklich als solche vorgeschlagen wurde) und verliert automatisch sein Amt.

Um es ganz klar zu sagen, im Falle von Franziskus sind wir nicht mit einem Mann konfrontiert, der einfach "die Häresie umarmt und lehrt". Diese Appellation gilt für alle konziliaren Päpste. Wie John sagt, ist die Situation mit Bergoglio beispiellos. Wir sollten diese Tatsache nicht aus den Augen verlieren.

Meiner Ansicht nach ist es insofern beispiellos, als Bergoglio hartnäckig (dh hartnäckig) entschlossen ist, sich an seine Häresien zu klammern und sie zu verbreiten; auch nachdem sie mit zahlreichen Korrekturen von Mitgliedern der heiligen Hierarchie konfrontiert worden waren.

Daß ein solcher Papst sich vom Körper der Kirche abspaltet (dh nicht mehr katholisch ist), ist nicht nur die Theologie der Sedevakantismen; weit davon entfernt, wie Sie sehen werden. Zum einen erinnern sich Leser vielleicht daran, dass Kardinal Raymond Leo-der-Feigling-Löwe ​​Burke in einem Interview mit dem Catholic World Report im Jahr 2016 gefragt wurde:

Manche Leute sagen, der Papst könne sich von der Gemeinschaft mit der Kirche trennen. Kann der Papst legitim in Schisma oder Häresie erklärt werden?

Worauf Burke antwortete:

Wenn ein Papst sich formell zur Häresie bekennen würde, würde er damit aufhören, der Papst zu sein. Es ist automatisch. Und so könnte das passieren.

Diese Aussage wirft natürlich die Frage auf, was formale Häresie ist. Die katholische Enzyklopädie sagt uns, dass die Häresie, um formal zu sein, frei gewollt sein muss und aus "Lehren besteht, die von der göttlichen Lehrautorität der Kirche für falsch erklärt werden." [ANMERKUNG: Das Konzil von Trient hat fast jede Anzahl von Bergoglian Häresien verurteilt wörtlich. Siehe HIER .]

Außerdem heißt es in der Catholic Encyclopedia:

Die Hartnäckigkeit, das heißt, hartnäckige Adhäsion zu einem bestimmten Grundsatz ist erforderlich, um Häresie formell zu machen. Solange man bereit ist, sich der Entscheidung der Kirche zu unterwerfen, bleibt er im Herzen ein katholischer Christ, und seine falschen Überzeugungen sind nur vorübergehende Irrtümer und flüchtige Meinungen.

Mit anderen Worten, jemand, der sich in Unkenntnis der katholischen Lehre einfach in seinen falschen Überzeugungen geirrt hat, ist kein formeller Ketzer. Offensichtlich gehört dies nicht zu Bergoglio. Es ist allgemein bekannt, dass er nicht bereit ist, sich in zahlreichen Punkten der Kirche zu unterwerfen.

Als Antwort auf die Aussage von Kardinal Burke schrieb Herr Salza in einem früheren Remnant-Artikel (siehe HIER ):

Sie scheinen sich nicht darüber zu schämen, dass Kardinal Burke im selben Interview sagte, es sei das Kardinalskollegium und nicht der Sevacantist der Bürgerwehren, der den Papst "formal" beurteile bekennt Häresie. "

NB: Kardinal Burke hat nicht gesagt, dass das Kardinalskollegium " beurteilt, ob der Papst sich formell zur Häresie bekannt hat". Tatsächlich hat niemand, nicht einmal der gesamte Episkopat als Ganzes die Autorität, den Papst zu richten . Die CWR-Frage betrifft sehr spezifisch, ob ein Papst "legitim in Schisma oder Häresie erklärt werden kann" .

"Urteilen" und "Erklären" sind zwei sehr unterschiedliche Dinge. In Bezug auf den Papst, wie John weiß, hat niemand die Autorität, das erstere zu tun.

Also, lasst uns ihm den Vorteil des Zweifels geben und annehmen, dass er wirklich sagen wollte, dass das Kardinalskollegium erkennen und berichten muss, dass der Papst sich formell zur Häresie bekannt hat. Was die Konsequenz dieses formellen Ketzerberufs betrifft, so wird sich der Papst von der Gemeinschaft mit der Kirche getrennt haben, und wie Burke sagte, ist es automatisch.

Weitaus wichtiger als die Kommentare von Kardinal Burke ist jedoch die lange gehaltene katholische Lehre, die von Papst Pius XII. In Mystici Corporis wiederholt und von Herrn Salza in seinem jüngsten Artikel zitiert wurde:

Denn nicht jedes Vergehen, auch wenn es ein schweres Übel sein mag, ist so, wie es seine eigene Natur ist, einen Menschen vom Leibe der Kirche abzutrennen, wie Schisma oder Häresie oder Abfall. (Papst Pius XII)

Als Antwort darauf schreibt John:

Trifft es zu, dass ein Akt des Papsttums, der Häresie einschließt, ihn von der Kirche trennt, wie die Sedevacantisten ständig behaupten? Die Antwort ist ein qualifiziertes Ja, genau wie Pius XII lehrt, wenn er richtig verstanden wird. Das Problem ist, dass die Sedevacantists es versäumt haben, eine grundlegende Unterscheidung zwischen legaler Trennung und geistlicher Trennung von der Kirche zu treffen, und dieses Versäumnis, die richtigen Unterscheidungen zu treffen, hat einige Katholiken dazu verleitet, den Sedevakantismus zu akzeptieren.

Laut Herrn Salza ist eine rechtliche Trennung (im Gegensatz zur geistlichen Trennung) von der Kirche wegen Häresie notwendig, bevor man sein Amt verliert. Im ganzen Artikel definiert er die rechtliche Trennung für uns wie folgt:

Es gibt zwei Wege, wie man sich rechtlich von der Kirche durch manifeste Häresie trennt (und, wenn ein Kleriker seine Zuständigkeit verliert) ... Sie werden entweder durch das Urteil der Kirche abgeschnitten (der erste Weg) oder von selbst verlassen (der zweite) Weg).

Bellarmine erklärt, dass ein manifester Ketzer derjenige ist, der entweder (1) von den Behörden der Kirche als Ketzer beurteilt wird ("vertrieben, wie der Exkommunizierte") oder (2) offen die Kirche verlässt (durch "trennen", "gehen", "sich abwenden") von ihr weg).

Wie man "die Kirche offen verlässt", zitiert Johannes den hl. Robert Bellarmin als "von denen, die von ihr selbst abgehen oder sich ihr entgegenstellen, als Ketzer und Schismatiker".

NB: In Bezug auf einen Papst kann nur der zweite Weg gelten, und aus dem bereits genannten Grund - nämlich, dass der Papst niemandem Urteil unterliegt; dh er kann nicht "wie der Exkommunizierte" vertrieben werden. Wenn also ein Papst von der Kirche abgeschnitten werden soll, muss er von selbst gehen; zum Beispiel durch Häresie.

Hierauf kommen wir zu der Frage zurück: Hat Franziskus die Kirche verlassen - dh, hat er durch Ketzerei von Rechts wegen eine rechtliche Trennung vom Leibe erfahren?

Herr Salza kommt zu dem Schluss, dass er dies nicht getan hat und aus einem überraschend wenig überzeugenden Grund:

Unnötig zu sagen, dass keiner der konziliaren Päpste, einschließlich Papst Franziskus, durch das Urteil der Kirche abgeschnitten wurde (der erste Weg) oder von der Kirche von selbst (der zweite Weg) abgewichen ist, weil sie alle die Kirche öffentlich anerkannt haben als die unfehlbare Regel des Glaubens, und immer behauptet, katholisch zu sein, sogar ihre Lehren als legitime Entwicklungen der katholischen Doktrin verteidigend, wie falsch sie auch gewesen sein mögen.

Lassen Sie uns zuerst daran denken, uns auf die vorliegende Frage zu konzentrieren, die speziell mit Francis zu tun hat, dessen Situation beispiellos ist.

Nach Herrn Salzas Ansicht verbreitet sich ein Papst, der sich hartnäckig an die Häresie klammert, in der ganzen Universalkirche durch "offizielle" Mittel (zB Apostolische Schreiben, Dekrete, die Motu Proprio erlassen , Reskripte, die Einträge in die AAS bestellen, usw.) .) und tut dies auch weiterhin, nachdem sie von Theologen, Priestern, Bischöfen und Kardinälen öffentlich korrigiert worden sind, während sie mehrere Aufrufe zur Bestätigung des wahren Glaubens angesichts seiner vielen Irrtümer standhaft verweigern, ohne sich von der rechtlichen Trennung von der Kirche zu lösen (der "zweite Weg", der von Herrn Salza identifiziert wurde) unter einer einzigen Bedingung: der Mann behauptet, katholisch zu sein.

Wenn dies so wäre, dann der einzige Weg , ein Papst könnte jemals automatische Trennung vom Körper wegen Ketzerei entstehen und damit sein Amt verlieren - vorausgesetzt , dass die „erste Weg“ (Urteil) hat ihm nicht gelten - ist öffentlich zu verkünden I halte mich nicht länger für katholisch!

Johannes wiederholt die Vorstellung, dass es einfach genug sei, die Katholizität zu behaupten, um seine Mitgliedschaft in der Kirche mehrere Male zu erhalten.

Was für die Bewahrung dieses Bandes [mit der Kirche] absolut notwendig ist, ist der äußere Beruf, dass man katholisch ist, während man mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche vereint bleibt ... Das Bekenntnis, Katholik zu sein, ist ein impliziter Beruf der Unterwerfung unter die Kirche lehrende Autorität, die für den Beruf des wahren Glaubens genügt.

Also, wie Johannes es möchte, für jemanden, der sich selbst als Katholik identifiziert und vielleicht hin und wieder zur Messe auftaucht, wird keine Menge Häresie zusammen mit der standhaften Weigerung, den wahren Glauben zu bestätigen, dazu dienen, diesen Mann automatisch zu durchtrennen aus dem Körper der Kirche.

Die Irrationalität des Satzes von Johannes ist klar: Es kann nicht gesagt werden, dass die hartnäckige Leugnung des wahren Glaubens für den Beruf des wahren Glaubens ausreicht.

Wo Johannes verwirrt zu sein scheint, bedeutet er das Bekennen zum Katholischen mit dem Bekenntnis zum katholischen Glauben. An anderer Stelle in diesem Artikel bietet John einen weiteren Auszug aus Mystici Corporis , der Klarheit in die Sache bringt, obwohl er den Punkt verfehlt. Pius XII schreibt:

Eigentlich sind nur diejenigen zu den Mitgliedern der Kirche zu zählen, die den Nährboden der Erneuerung erhalten haben und sich zum wahren Glauben bekennen und sich nicht von der Einheit des Körpers getrennt haben oder durch legitime Autorität ausgeschlossen wurden. ( Mystici Corporis 22)

Hast du das? Einfach zu behaupten, katholisch zu sein, reicht nicht aus, um die Bindung aufrechtzuerhalten; vielmehr wird die Mitgliedschaft in der Kirche durch das Bekenntnis des wahren Glaubens äußerlich manifestiert . Genau das lehnt Bergoglio ab; auch nach so vielen Bitten und Korrekturen! Und es sind "nur die", die den wahren Glauben bekennen, die Mitglieder der Kirche sind.

Und dennoch fährt John fort zu sagen:

Wir können diesen Punkt weiter verdeutlichen, indem wir zwischen den formalen und den materiellen Aspekten der Anleihe unterscheiden. Der formale und wesentliche Aspekt des "Glaubensberufs" ist die Unterwerfung unter die Lehrbefugnisse der Kirche ...

Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass Bergoglio wiederholt - von zahlreichen Kirchenmännern und sogar von Kardinälen, nicht weniger - aufgefordert wurde, sich der Lehrbefugnis der Kirche über und gegen seine Häresien zu unterwerfen, und er hat darauf geantwortet, dass er keine hat Absicht, dies zu tun.

Wir befinden uns an einem Punkt, an dem es nicht mehr umstritten ist: Bergoglio sieht sich selbst als die unfehlbare Glaubensregel; über und gegen die Kirche.

John zitiert jedoch ein Zitat von De Romano Pontefice von St. Robert Bellarmine, in dem er auf das Beispiel der Novation - eines Ketzers und eines Antipapstes des dritten Jahrhunderts - hinweist, um "was zu erklären" ist für die rechtliche Trennung von der Kirche erforderlich. "Bellarmine stellt fest:

... hätte Novatian sogar der wahre und legitime Papst gewesen, wäre er automatisch vom Pontifikat gefallen, wenn er sich von der Kirche getrennt hätte.

Johannes schreibt:

Bellarmine bezieht sich auf den Extremfall von Novatian, und es ist wichtig zu verstehen, warum der Heilige und Doktor dieses Beispiel benutzt haben ... Novatian hat nicht nur Häresie gelehrt. Vielmehr verließ er offen die Kirche, indem er sich weigerte, Papst Cornelius anzuerkennen, der der wahre Papst war (genau wie die Sedevacantists mit den konziliaren Päpsten) und sich selbst zum Papst erklärte (wie es auch einige Sedevacantists getan haben). Das heißt, Novatian verzichtete auf den Papst und die Kirche als die unfehlbare Glaubensregel und wählte eine andere Regel (sich selbst als Gegenpapst).

John möchte, dass seine Leser sich ihm anschließen und annehmen, dass Bellarmine das Verhalten von Novation als die einzige Möglichkeit identifiziert hat , mit der ein Papst automatisch seine Zuständigkeit verlieren kann. Ein kleines Problem; Bellarmin sagt nichts dergleichen! Er gibt nur ein Beispiel dafür, wie es möglich sein kann, dass ein Papst automatisch vom Pontifikat fällt.

Außerdem erinnere ich mich an die Position, die John zuvor eingenommen hatte. Er schrieb:

Was notwendig ist, damit dieses Band [mit der Kirche] erhalten bleibt, ist der äußere Beruf, dass man katholisch ist.

Mit diesem Standard hätte Novation die automatische legale Trennung vermieden, indem er sich einfach katholisch ausgedrückt hätte , was er vermutlich getan hat!

John belügt den Punkt; zitierend P. E. Sylvester Berry, der schrieb:

Eine Person, die sich der Autorität der Kirche unterwirft und alle ihre Lehren annehmen will, ist kein Ketzer, auch wenn er häretische Lehren befolgt, indem er nicht weiß, was die Kirche wirklich lehrt ...

Ich meine nicht respektlos dies zu sagen, aber es ist schwer vorstellbar, warum irgendjemand, nach mehr als fünf Jahren Häresie und Chaos, sogar andeuten würde, dass dies in irgendeiner Weise Bergoglio beschreibt!

Trotzdem sagt John dann, als ob er einen Punkt bewiesen hätte:

Selbst die Sedevacantistinnen und Kongregation der Sedevakantistinnen hätten aufgeben müssen, haben sich alle konziliaren Päpste, darunter auch Papst Franziskus, als katholisch erwiesen und blieben mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden.

Ja, und da selbst Herr Salza gezwungen wäre, zuzugeben, behauptete Novation auch, katholisch zu sein, was angesichts der Tatsache, dass er nicht den wahren Glauben bekennt, in Bezug auf seine tatsächliche (dh objektive) Mitgliedschaft nichts beweist im Leib der Kirche. (Siehe Zitat von Mystici Corporis oben.)

Schließlich schließt Herr Salza mit einem Zitat von Johannes von St. Thomas, der [mit meiner Hervorhebung hinzugefügt] schrieb:

... denn, obwohl die Häresie einen von der Kirche durch seine Natur trennt, wird diese Trennung, so weit es uns betrifft (quoad nos), ohne diese Erklärung nicht gedacht . Auf diese Weise antworten wir auch auf diese Weise auf den Gedanken Bellarmins: Wer nicht Christ ist, sowohl in sich selbst (quoad se) als auch in Bezug auf uns (quoad nos), kann nicht Papst sein; wenn er aber in sich selbst kein Christ ist (quoad se), weil er den Glauben verloren hat, aber in Bezug auf uns (quoad nos) rechtlich noch nicht als Ungläubiger oder Ketzer deklariert ist (egal wie offensichtlich er solcher ist) nach eigenem Ermessen) ist er für uns immer noch Mitglied der Kirche (quoad nos); und folglich ist er sein Kopf. Es ist daher notwendig, zu habendas Urteil der Kirche , mit dem er uns als jemand vorgeschlagen wird, der kein Christ ist, und der vermieden werden soll; und an diesem Punkt hört er auf, Papst in Bezug auf uns zu sein (quoad nos); und wir schließen weiter, dass er nicht aufgehört hat, Papst vor der Deklaration zu sein, sogar in sich selbst (quoad se), da alle seine Handlungen in sich selbst gültig blieben. [13]

Beachten Sie den hervorgehobenen Text sehr gut, da er eine Anzahl fragwürdiger Aussagen impliziert; zum einen die Vorstellung, dass der Papst in gewissem Sinne unter der Gerichtsbarkeit der Kirche steht und von der Kirche als Ketzer beurteilt werden kann; zum anderen, dass er sein Amt durch eine Aktion der "Kirche", über die er herrscht, ablegen kann.

Tatsächlich ist die Kirche kann „erklären“ , dass der Mann, der war Papst hat den Körper verlassen und hat somit die Zuständigkeit von selbst ergab ( NB: nach der Tat ), aber es kann ihn nicht in der Art und Weise beurteilen , Johannes von St. Thomas schlägt.

Selbst der Sinn, in dem Johannes von St. Thomas das Wort "erklären" benutzt, ist insofern problematisch, als es impliziert, dass es die Erklärung selbst ist , die den Verlust des Amtes verursacht. Das ist gleichbedeutend damit, dass der Papst von der Kirche abgesetzt wird; Die Erklärung ist die Handlung, die ihn effektiv seiner Zuständigkeit entzieht. Dies ist absolut unhaltbar, da die Kirche nicht die Autorität hat, so gegen einen Papst zu herrschen.

Herr Salza sagt uns jedoch, dass John von St. Thomas Theorie:

… Harmoniert perfekt mit der in diesem Artikel besprochenen spirituellen / rechtlichen Bindung (sowie der von Bellarmine und anderen hier nicht angesprochenen Unterscheidung zwischen Körper und Seele).

Die von Johannes von St. Thomas vertretene Position passt nicht zu Bellarmines Denken im geringsten. In De Romano Pontefice lehnt er dies gründlich ab und macht deutlich, dass der Amtsverlust automatisch durch die Tatsache der offensichtlichen Ketzerei ( ipso facto ) erfolgt und nicht durch ein Handeln der Kirche verloren geht. Bellarmine schreibt:

Die vierte Meinung ist von Cajetan. Dort lehrt er, dass ein offensichtlich häretischer Papst nicht ipso facto abgesetzt wird; aber kann und sollte von der Kirche abgesetzt werden. Eine solche Meinung kann meines Erachtens nicht verteidigt werden. Denn erstens, dass ein manifester Ketzer ipso facto abgesetzt würde, wird von Autorität und Vernunft bewiesen. Die Autorität des heiligen Paulus ist, der Titus befiehlt, nach zwei Zensuren, das heißt, nachdem er offenbar hartnäckig erscheint, einen Ketzer zu meiden, und er versteht dies vor der Exkommunikation und Urteil eines Richters.

Herr Salza fasst die Verwirrung seiner Leser zusammen:

Nachdem Johannes von St. Thomas bestätigt hat, dass die Häresie seiner Natur nach von der Kirche trennt, erklärt er, dass jemand, der den Glauben selbst innerlich leugnet, aufhört, sich an die Kirche zu binden (quoad se), aber mit der Kirche verbunden bleibt Church quoad nos (nach uns), bis er von den zuständigen Behörden zum Ketzer erklärt wird oder offen die Kirche seines eigenen Willens verlässt (bekräftigt Driedo und Bellarmine).

Beachten Sie, dass wir im Wesentlichen genau dort sind, wo er begonnen hat, wobei John ein Entweder-Oder-Szenario vorgeschlagen hat:

Entweder man wird von den zuständigen Autoritäten "verkündet" (an anderen Stellen benutzt er das Wort "gerichtet"), ist also vom Körper der Kirche getrennt (der "erste Weg"), oder er verlässt sich von selbst (der "zweite Weg", bei dem die rechtliche Trennung vom Körper automatisch erfolgt).

Dennoch versucht John in seinem ganzen Artikel, den Leser zu überzeugen, dass es für einen Papst nicht wirklich möglich ist , sein Amt zu verlieren, abgesehen von dem "ersten Weg". Zusammenfassend möchte er, dass es in beide Richtungen geht; sofort darauf hindeutet, dass eine automatische Trennung stattfinden kann, während auch darauf besteht, dass es nicht wirklich automatisch ist!

Wie dem auch sei, Herr Salza versucht, den offensichtlichen Widerspruch zu versöhnen, indem er sagt:

Die rechtliche Trennung von der Kirche wird verwirklicht, wenn die kirchlichen Behörden die Trennung äußerlich anerkennen ...

Hier, am Ende seines Artikels, führt Herr Salza ein völlig neues Konzept, die Aktualisierung, ein.

Ohne im Interesse des Weltraums ins Detail gehen zu wollen, sei jedoch darauf hingewiesen, dass zwischen dem tatsächlich erfolgten automatischen Amtsverlust und der "Durchsetzung" des Verlustes unterschieden werden muss.

Canon 194 des Codex des kanonischen Rechtes spricht von jenen Klerikern, die "durch das Gesetz selbst aus einem kirchlichen Amt entfernt werden". Er verweist dann auf die "Erklärung einer zuständigen Autorität" als Mittel, durch die der Verlust "erzwungen" wird. Mit anderen Worten, wir müssen uns klar machen: Der Amtsverlust wird vor und neben der Erlassung eines Dekrets aktualisiert (um Johns Wort zu gebrauchen).

Das heißt, Herr Salza bestätigt (wenn auch nur unbemerkt), dass die chronologische Reihenfolge der Ereignisse tatsächlich wie folgt ist: Erstens findet die rechtliche Trennung statt, zweitens wird sie formell von den kirchlichen Behörden anerkannt (dh es wird erklärt). .

Das bedeutet, dass im Falle eines Papstes, der sein Amt aufgrund von Häresie von selbst verloren hat, das meiste, was von "den Behörden der Kirche" getan werden kann (tatsächlich ist es ihre Pflicht, aber mehr dazu in einem Moment), ist um zu erklären, was bereits stattgefunden hat.

Betrachten Sie eine Analogie, die in der gegenwärtigen Situation nützlich sein könnte:

Stellen Sie sich vor, ein Tornado landet in Ihrer Nachbarschaft und wird von Dutzenden Menschen beobachtet; Einige von ihnen sind Meteorologen, die sehr genau wissen, was ein Tornado ist und was nicht. Nach einer gewissen Zeit kann der Nationale Wetterdienst das Ereignis offiziell als Tornado klassifizieren und es der ganzen Welt melden.

Könnte es nun in der Zeit zwischen dem Ereignis und der offiziellen Erklärung (sollte jemals jemand kommen) sinnvoll sein, darauf zu bestehen, dass diejenigen, die den Tornado beobachtet haben, sich so verhalten müssen, als wäre es nie passiert? Natürlich nicht. Und wenn die "offizielle Erklärung" niemals kommt (und seien wir ehrlich, was den Ketzer Bergoglio betrifft, ist es nicht sehr wahrscheinlich), macht das den Tornado irgendwie zu einem Nicht-Ereignis? Natürlich nicht.

John und andere, die seine Position einnehmen, bestehen letztendlich darauf, dass Privatpersonen (dh gewöhnliche, wohlgeformte Katholiken, die selbst keine kirchliche Autorität innehaben), offensichtliche Ketzerei nicht erkennen können, wenn sie sie sehen. Dies ist höchstwahrscheinlich unwahr.

Fr. In einem Zitat, das Herr Salza an anderer Stelle zitiert hat, hat Pietro Ballerini Folgendes [mit meiner Hervorhebung] angegeben:

Ist es nicht wahr, dass angesichts einer solchen Gefahr für den Glauben [ein Papst, der Häresie lehrt], jedes Subjekt durch brüderliche Berichtigung seinen Vorgesetzten warnen, ihm widerstehen, ihn widersetzen und ihn nötigenfalls auffordern und drängen kann ihn zu bereuen? Die Kardinäle, die seine Ratgeber sind, können dies tun; oder der römische Klerus oder die römische Synode, wenn sie getroffen werden, beurteilen sie diese Gelegenheit. Für eine Person, sogar eine Privatperson, lauten die Worte des heiligen Paulus an Titus: "Vermeide den Ketzer nach einer ersten und zweiten Korrektur, wissend, dass ein solcher Mensch pervers ist und sündigt, da er durch sein eigenes Urteil verurteilt wird" ( Tit. 3, 10-11).

Für die Person, die ein- oder zweimal ermahnt hat, nicht bereut, sondern in einer gegen ein offenkundiges oder definiertes Dogma widersprüchlichen Meinung bleibt - die aufgrund ihrer öffentlichen Eigenständigkeit nicht in irgendeiner Weise der Häresie angemessen entschuldigt werden kann so genannt, was Beharrlichkeit erfordert - diese Person erklärt sich offen zum Ketzer. Er offenbart, dass er sich aus eigenem Willen vom katholischen Glauben und von der Kirche abgewandt hat, und zwar so, dass nun keine Erklärung oder Verurteilung von irgendjemand mehr notwendig ist, um ihn vom Körper der Kirche zu trennen.Daher müsste der Papst, der nach einer solchen feierlichen und öffentlichen Warnung durch die Kardinäle, durch den römischen Klerus oder sogar durch die Synode in der Häresie verhärtet bleiben und sich offen von der Kirche abwenden würde, nach dem Gebot der Kirche von Saint Paul.

Bedeutet das, dass die Deklaration der Kirche in Bezug auf einen Papst, der sich selbst vom Körper abgeschnitten hat, überflüssig ist? In der Tat nicht! Als Fr. Ballerini fährt fort:

Damit er dem Rest keinen Schaden zufüge, müsse er seine Ketzerei und Umarmung öffentlich verkünden lassen, damit alle in gleicher Weise auf ihn aufpassen könnten. So wurde das Urteil, das er gegen sich selbst ausgesprochen hatte, der ganzen Kirche bekanntgegeben, indem er klarstellte, dass er sich von seinem eigenen Willen abgewendet und vom Körper der Kirche getrennt hatte, und dass er in gewissem Sinne auf die Kirche verzichtet hatte Pontifikat…

Hast du das? Die Erklärung ist notwendig - nicht um den Ketzer vom Leib zu trennen - sondern zum Wohle der ganzen Kirche; insbesondere für "den Rest", dh diejenigen, die entweder zu schwach sind, um es anzuerkennen, oder zu ignorant, um zu erkennen, dass der Mann, der behauptet, Papst zu sein, bereits in gewisser Weise das Pontifikat abgedankt hat.

Was Fr. Ballerinis Zitat bestätigt, ist nur allzu offensichtlich; im Fall eines Papstes, der in manifeste Häresie fällt und sich so vom Körper der Kirche abspaltet und sein Amt verliert, können wir gut erwarten, dass es bestimmte Privatpersonen geben wird , die vollkommen in der Lage sind, diese objektive Tatsache anzuerkennen; auch abgesehen von einer formellen Erklärung zu diesem Zweck.

Ich zähle mich zu solchen Personen. Ob eine formelle Erklärung jemals kommt oder nicht, möge es dem Herrn bitte gefallen, "den Rest" zu erleuchten.

aka IMPACT


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Teufel in den konziliaren Details
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von esther10 27.10.2018 00:55

China: Junge Christen werden gezwungen, Meinungsumfragen über Religion zu fälschen



China: Junge Christen werden gezwungen, Meinungsumfragen über Religion zu fälschen
Quelle: pixabay.com

In den Schulen der chinesischen Provinz Zhejiang zwangen die Lehrer etwa 300 christliche Studenten, in der "Glaubens" -Inschrift "Ungläubige" zu schreiben. Wer sich nicht einreichte, musste den ganzen Fragebogen einige hundert Mal umschreiben! Dies ist seit vielen Jahren der Fall, aber in letzter Zeit nehmen die Zahl der Fälle und die Art der Sanktionen zu.

https://www.pch24.pl/chiny--mlodzi-chrze...ia,63734,i.html

Viele Studenten wurden in tief religiösen Familien erzogen; daher kann die Schulverwaltung oft ihre Bindung an den Glauben nicht brechen. Diejenigen Studenten, die sich beharrlich nicht an die Empfehlungen der Schulbehörden anpassen, werden auf die sogenannte „Beratung“. Sie bestehen unter anderem aus Familien mit erschreckenden Folgen zu erschrecken, wenn die Schüler nicht endlich bezeugen, dass ihr Glaube ... Atheismus ist!

Derzeit werden alle chinesischen Schulen aus dem Staatshaushalt finanziert. Daher streben die Behörden die totale Kontrolle über sie an. Die Direktionen dieser Institutionen benutzen Schulprogramme, um aufdringliche kommunistische Propaganda einzuführen, die Studenten vom Glauben und Gott wegdrängt. Nach westlichen Medien ist einer der Gründe für das Verbot, das Wort "Gläubiger" einzugeben, die Zurückhaltung der Behörden, Gleichaltrige wissen zu lassen, dass ein Kollege oder ein Schulkamerad ein Christ ist. Schüler, von denen bekannt ist, dass sie Christen sind, sehen sich auch anderen Schikanen gegenüber. Zum Beispiel sind sie verboten, Mitglied von Schulsportvereinen und später auch von Sportvereinen oder Erwachsenenverbänden zu werden.

Die chinesischen Behörden kämpfen seit langem gegen die Religion und besonders gegen Christen. Kürzlich wurden Kreuze von vielen christlichen Tempeln genommen. An ihrer Stelle erschienen chinesische Staatsflaggen, Porträts des derzeitigen Führers der Volksrepublik China Xi Jinping oder sogar ewig lebend, Mao Tse-Tung.

Quelle "Weltuhr Monitor"

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DATUM: 2018-10-27 09:36
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von esther10 27.10.2018 00:54




Erzbischof Chaput: Die Synode war eine verpasste Gelegenheit, sich für sexuellen Missbrauch zu entschuldigen
von Robert Duncan und Anne Condodina
Gesendet Freitag, 26. Oktober 2018

Papst Franziskus grüßt Erzbischof Charles J. Chaput von Philadelphia (CNS Foto / Vatikan Media)
Die Synode habe auch nicht genug über die Vorbereitung der Ehe gesprochen, sagte Chaput

Die mehr als 250 katholischen Bischöfe aus der ganzen Welt, die im Oktober im Vatikan zusammenkamen, verpassten die Gelegenheit, sich der globalen Sexmissbrauchskrise zu stellen, sagte Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia.

"Ich wünschte, wir hätten mehr Zeit damit verbracht, nicht nur über die Krise zu sprechen, sondern uns auch bei den Menschen zu entschuldigen", sagte Erzbischof Chaput, einer der Delegierten, die von den amerikanischen Bischöfen für die Teilnahme an der Bischofssynode für junge Menschen gewählt wurden Glaube und berufliches Urteilsvermögen.

Der "Widerstand einiger Bischöfe" bedeute, dass die Missbrauchskrise in den Diskussionen weitgehend fehlte, sagte er gegenüber dem Catholic News Service. "Manche sagen, dass (Sexmissbrauch) wirklich eine Frage der westlichen Welt ist."

Aber "es scheint mir, dass es eine Frage der menschlichen Natur ist, und es ist sehr wichtig für die Kirche, darüber zu sprechen", sagte der Erzbischof, der im August an Papst Franziskus geschrieben hatte und ihn aufforderte, die Synode im Gefolge der Skandal. Erzbischof Chaput war Mitglied des ordentlichen Rates der Synode, der die Oktober-Versammlung vorbereitete.

Ausgehend von der Diskussion und dem ersten Entwurf des Abschlussdokuments der Tagung - ein Entwurf, den er sagte, könnte erheblich geändert werden - sagte Erzbischof Chaput, dass es auch andere Themen gab, auf denen die Synode hätte stärker sein können.

"Es gab sehr wenig Diskussionen über menschliche Sexualität. Aber jeder, der im Beichtstuhl sitzt, weiß, dass das ein Problem ist ", sagte er," besonders für junge Menschen, die lernen, wie man ein Mensch ist und wie man Christ sein kann in einer Welt, die ein falsches Verständnis der menschlichen Sexualität fördert. "

"Es ist ein natürliches Verlangen für Männer und Frauen, verheiratet zu sein - es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein, wir haben das Wort des Herrn Gottes - das ist ein häufiges Problem für junge Erwachsene überall", aber die Frage der Ehevorbereitung wurde gering Aufmerksamkeit auf der Synode, sagte er.

"Das hätte wahrscheinlich 98 Prozent von dem sein sollen, was wir getan haben, denn das sind 98 Prozent dessen, was die Probleme für junge Leute sind, aber wir haben nicht viel Zeit darauf verwendet."

In seiner eigenen Ansprache an die Synode hat Erzbischof Chaput darum gebeten, dass die Menschen im Synodendokument nicht durch sexuelle Orientierung identifiziert werden, zum Beispiel durch Bezugnahme auf "LGBTQ-Katholiken", weil die Kirche solche Menschen nicht in Kategorien einreiht.

Der Erzbischof sagte, es sei eine "Traurigkeit" für ihn, wenn "Menschen, die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft haben, über sich selbst sprechen", nur oder primär durch Bezugnahme auf ihre sexuelle Orientierung.

"Ich denke, du bist Gottes Geliebte mehr als du. Also werde ich dich nicht so nennen. Ich glaube nicht, dass Gott dich so genannt hat ", sagte er.

Erzbischof Chaput sagte, er sei von der Anzahl der Teilnehmer der Synode beeindruckt, die ihre persönlichen Erfahrungen und die Erfahrungen ihrer Menschen in Afrika und im Nahen Osten teilen, wo Krieg und Armut die Zukunft der Jugend untergraben.

"In Gebieten, in denen es Gewalt und Krieg gibt", sagte er, "haben junge Menschen nicht einmal eine Zukunft. Die Frage nach dem "Wer heirate ich?" ist zu dieser Zeit nicht einmal in ihrem Wortschatz, weil sie sich Sorgen machen, am Leben zu sein oder einen Job zu haben. "

"Es hat mir gezeigt, wie gesegnet wir in den Vereinigten Staaten sind", sagte er
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-for-sex-abuse/

von esther10 27.10.2018 00:50

"SYNODE. EINIGE FÜRCHTEN, DASS DAS SEKRETARIAT KONTROLLIEREN KÖNNTE, WIE DIE VÄTER ABGESTIMMT HABEN. UND DANN...."

"Wir haben uns wenig oder gar nicht um die Synode gekümmert; dafür entschuldigen wir uns bei den Lesern von Stilum Curiae, aber wie Sie gesehen und gelesen haben, schienen Affären und dringendere Meldungen im Vergleich zur Wortflut bei dieser Versammlung vorzuherrschen.
Aber heute, wenige Tage vor der Abstimmung über das Schlußdokument befassen wir uns mit ihr, weil wir einen Freund getroffen haben, der uns an den Stimmungen zwischen Bischöfen und Kardinälen teilhaben läßt.

In Wahrheit sind viele überzeugt, daß das Dokument schon seit einiger Zeit in seinen essentiellen Linien fertig ist: sie werden hier und da einige Äußerungen verbreiten und es so machen wie in der Küche- wie man den Puderzucker auf die Torte streut.

Sicher, es gibt immer die Möglichkeit, daß sie Wege finden, weniger unschädliche Substanzen als Puderzucker in den Text einzuführen und weiter unten geben wir wieder, was Edward Pentin vom National Catholic Register schreibt, das mehr als nur eine Beobachtung mit dem Akronym LGBT zu tun hat, das (aber von welchem Händchen? Das ist nie geklärt worden) sie heimlich ins Instrumentum Laboris eingeführt haben- verteidigt vom großen Regisseur der Synode, Kardinal Baldisseri.

https://beiboot-petri.blogspot.com/2018/...tungen-von.html

Nach dem, was unser Freund sagt, will die Mehrheit nicht, daß die Abkürzung LGBT darin zitiert wird.

Dann gibt er noch eine interessante Feststellung, die viel über das freie und brüderliche Klima in der gegenwärtigen Kirche aussagt: "Man befürchtet, daß das Sekretariat mit Hilfe des gleichen Mittels -mit dem jeden Tag die Anwesenheit registriert wird, erfahren könnte. wie wir abstimmen."
Und natürlich würde es für die, die von den Wünschen der Spitze der Hierarchie abweichend abstimmen, Konsequenzen geben. Die Ähnlichkeit mit einer Nationalversammlung des Chinesischen Volkes wird immer größer. Ist das eine Auswirkung des kulturellen Wechsels und des Abkommens mit Xi Jinping?

Der Vorschlag eines Dikasteriums für die Jungen hat keinen Konsens gefunden: "Ein Minderheitenvorschlag , weil es ja bereits ein Dikasterium für die Laien mit einem Amt für die Jungen gibt. Entia non sunt multipicanda.
Es könnte den Vorschlag für eine ständige Kommission auf der Ebene der Diözesanpfarreien des Hl. Stuhls geben." Und angesichts der Liebe des regierenden Pontifex für Kommissionen scheint das keine abstruse Hypopthese zu sein.





Es ist ein allgemeines Gefühl, daß die Synode eine zu große und überwältigende Maschinerie geworden. Man würde weniger Leute wollen. Eine Person pro Nation. Eine vorhergehende Konsultation zwischen den Bischöfen auf dem Postweg, eine Sammlung der verschiedenen Vorschläge und dann die Übergabe des komprimierten Ergebnisses an die Väter, die sich dann nur während zwei Wochen versammeln.

Unter nicht wenigen Vätern kann man Verblüffung feststellen- das für die Chronik der Synode,in Bezug auf den Sturm an Skandalen in der Kirche- Verblüffung über die Anwesenheit der Kardinäle Cupich, Farrell und Maradiaga. "Man spricht auch über den Substituten..."sagte uns der Freund, augenscheinlich haben sie gelesen, was L´Espresso und La Fede Quotidiana schreiben, die den Brief der Laien von Maracaibo über Msgr. Pena Parra veröffentlicht haben.

Nach Edward Pentin sollen zwei Kapitel im Entwurf des Schlußdokumentes der Synodalitt gewidmet sein (d.h.dem Modell der Leitung der Anglikanischen Kirche) auch wenn das Thema ausgerechnet bei einer Jugendsynode angesprochen wurde. In der Praxis eine "permanente Revolution" in der Kirche. Wenn wir an die der permanenten r<evolution vorangehenden Maoisten denken, können wir nicht fröhlich sein.

Dagegen soll zum Thema Homosexualität und LGBT , gesponsert vom Aktivisten James Martin, SJ die welt studeirt werden, um das Problem zu umgehen und das Akronym LGBT durch "Qualität der menschlichen Beziehungen " zu ersetzen mit der Notwendigkeit, die "Anthropologie zu klären" oder den Begriff "Neue Anthropologie" zu verwenden. Und um eine kleine Auswahl anzubieten, möchte ich die Idee vorschlagen, daß das Schlußdokument in Kontinuität mit dem Instrumentum Laboris, dem Text über die Arbeit der Synode, der den Ausdruck LGBT verwendete, gelesen werden muß.

Sandro Magister versichert, daß es in diesem Bereich keine Überraschung geben sollte, -wie er in den vergangenen tagen schrieb- und daß der Pontifex, der wie wir wissen, ein bißchen schlau ist- verstanden hat, daß in diesem Augenblick mit dem Problem der ungezügelten klerikalen Homosexualität -in Verbinsung mit den Mißbräuchen die Einfügung der Freigabe homosexueller Verbindungen in das Schlußdokument des Synode politisch falsch wäre.

Es ist sicher interessant festzustellen, daß Kardinal Ouellet, Autor des Dementis zu Viganò in seinem Interview gesagt hat, daß die Kirche mehr Frauen in das Kirchenleben integrieren sollte, um dem Problem des Klerikalismus und einem übertriebenen männlichkeitssgefühl entgegenzutreten.
Klerikalismus ist ein verschlüsselter Begriff, der in diesem Sinn zuerst vom Pontifex benutzt wurde und dann in der Folge vom Gericht, schließlich von den Reitknechten und Weihrauchschwenkern angenommen wurde, um nicht "Homosexualität" zu sagen, ein Wort, das aus irgendwelchen Gründen in diesem Pontifikt tabu zu sein scheint. Wer weiß, warum."

Quelle: Stilum Curiae, M. Tosatti
https://beiboot-petri.blogspot.com/2018/...tungen-von.html

von esther10 27.10.2018 00:50

Roberto de Mattei zu den Jungen: Unsere Berufung ist Heiligkeit

Roberto de Mattei zu den Jungen: Unsere Berufung ist Heiligkeit
Fig. Stimme der Familie



Was soll man den Jungen heute erzählen? Ich kann nichts anderes sagen als das, was ich mir täglich sage: Sei heilig, sei heilig. Dies ist keine abstrakte Angelegenheit; es ist konkret, es betrifft jeden von uns - ein Mann oder eine Frau, jung und alt, niemand ist ausgeschlossen - sagte prof. Roberto de Mattei während der Rom-Konferenz geschaffen für Himmel. Mission der jungen Katholiken in der heutigen Welt .

https://www.pch24.pl/roberto-de-mattei-d...sc,63756,i.html

- Ich habe davon zu überzeugen: Ich die ganzen Reichtum des Lebens erreichen: Gesundheit, Wohlstand, Freude, Ehre und Macht, aber wenn ich nicht ein Heiliger wird, wird mein Leben nicht - betont Historiker, Chefredakteur der Zeitschrift „Radici Cristiane.“ Er richtete seine Rede an die Teilnehmer des Treffens, unter anderem mit Kardinal Raymond L. Burke und John-Henry Westen, Chefredakteur von Life Site News. Organisator des Projekts war der katholische Verein Voice of the Family ("Stimme der Familie").

Wie Professor de Mattei betont hat, soll ein Heiliger in Übereinstimmung mit seiner eigenen Berufung handeln, die vom Schöpfer zu jedem berufen wurde. Gott hinterlässt in unserem Leben nichts "blindes Schicksal".

- Physische Einflüsse von Zeit, Jahreszeiten und Klima, moralische Einflüsse von Verwandten, Lehrern, Freunden und [sogar] Feinden, denen wir auf dem Weg begegnet sind; alle Bücher, die wir lesen, die Worte, die wir gehört haben, die Dinge, die wir gesehen haben, die Situationen, in denen wir uns befanden - nichts ist zufällig, weil es keinen Zufall gibt - alles zählt - sagte der Präsident des Vereins "Lepanto". Wie er bemerkte, ist das einzige Ziel Gottes, dessen Arbeit unsere Erfahrung ist, uns zur Heiligkeit oder Glückseligkeit zu führen.

- Wahre Gnade ist eine übernatürliche Handlung, die Gott in jedem Moment, durch die Schöpfung, auf uns ausübt. Kreaturen sind Werkzeuge, die Gnade bringen. Sie sind Gottes Werkzeuge nur für einen Zweck: die Bildung von Heiligen. Alles was passiert, alles was du tust, wie der Heilige sagt. Paulus trägt ohne Ausnahme zu derselben Arbeit bei, und diese Arbeit ist das Gute derer, die Gottes Wille zur Heiligkeit ruft (Römer 8,28). Nichts enttäuscht, alles geht in diese Richtung. Die eigentliche Gnade ist überall und verbindet nah mit natürlichen und übernatürlichen. Und Gott gibt seine Gaben gemäß den Bedürfnissen unseres Lebens, gemäß dem Plan seiner Barmherzigkeit gegenüber uns und in Übereinstimmung mit der Antwort, die wir seinem Handeln geben - erklärte er.

Die richtige Antwort des Menschen auf die fortwährenden Gnadengaben gegenüber unseren Seelen besteht darin, dem Wirken Gottes zuzustimmen, ohne sich um das Morgen zu sorgen, denn, wie das Evangelium verkündet, "er hat einen Tag seiner Armut" (Mt 6,34). Roberto de Mattei zitiert unter anderem ein Beispiel des heiligen Johannes Bosco, zu dem Gott uns verstehen ließ, wie er sein ganzes Leben lang darauf vorbereitet war, seine Mission zu erfüllen.

Wir empfangen unsere Berufung nicht für uns selbst, sondern für die Kirche. Ob wir sie ausfüllen, ist eine Frage der Wahl, die aus persönlichem Willen getroffen wird. Dies beinhaltet eine große, individuelle Verantwortung.

Der Historiker erinnerte nach Plinius Corrê de Oliveira, Gründer des Vereins Tradycja - Rodzina - Owność, dass jede Nation die Rolle Gottes in der Geschichte zu erfüllen hat. - Wir leben in einem historischen Zeitalter. Und weil Geschichte auch Gottes Werk ist, verlangt Gott in jedem Zeitalter etwas anderes. Jede historische Epoche hat ihre eigene Berufung. Die Vorherrschaft in den ersten Jahrhunderten der Kirche war eine Prädisposition zum Martyrium. Gibt es im 21. Jahrhundert eine Berufung, in der man seine persönliche Mission finden kann? Der Sprecher fragte sich.

Als Antwort wies er auf den Fatima-Ruf der Mutter Gottes hin. Wir sollen zum endgültigen Triumph ihres unbefleckten Herzens beitragen, indem wir beten, bereuen und handeln.

- Heute heilig sein bedeutet Kampf in diesem Kampf, den wir hauptsächlich mit dem Schwert der Wahrheit spielen. Nur in der Wahrheit kannst du das Leben von Menschen und Nationen aufbauen, und ohne die Wahrheit zerfällt die Gesellschaft und stirbt. Heute muss die christliche Gesellschaft neu erschaffen werden; und damit dies geschieht, besteht die grundlegende Notwendigkeit, zu der wir berufen sind, darin, die Wahrheit zu bekennen und sie zu leben. Wenn ein Christ mit Hilfe der Gnade sein Leben an die Grundsätze des Evangeliums anpasst und in der Verteidigung der Wahrheit kämpft - betonte Professor de Mattei.

- Jugend ist nicht zum Vergnügen, sondern zum Heroismus geschaffen - erinnerte sich Paul Claudel.

Quelle: voiceofthefamily.com

DATUM: 2018-10-27 10:27
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von esther10 27.10.2018 00:46

PAKISTAN
Ein Appell für Asia Bibi von den Konferenzteilnehmern, die der Erinnerung an Asma Jahangir gewidmet sind
VERFOLGTE CHRISTEN17/10/2018



Am 13. und 14. Oktober ist in Lahore, Pakistan, die erste Konferenz zum Gedenken an Asma Jahangir, Mitbegründerin und Präsidentin der Pakistanischen Menschenrechtskommission, vergangenen Februar verstorben. Auch Menschenrechtsverteidiger aus Indien und Sri Lanka nahmen an der Veranstaltung "Gerechtigkeit, der Schlüssel zur Emanzipation" teil.

Die Angeklagten haben die pakistanischen Behörden aufgefordert, religiöse Intoleranz zu beenden und Asia Bibi zu befreien. Am 8. Oktober erließen die Richter des Obersten Gerichtshofs ein Urteil, das sie nicht bekannt gaben. Es scheint daher, dass sie Asia Bibi von dem Vorwurf der Blasphemie und Angst freigesprochen haben, jedoch die gewalttätige Reaktion der islamischen Extremisten, die ihren Tod wollen. Richter Muslim extremistische Partei Tehrik-e-Labaik versprach ein „schreckliches Ende“, wenn sie es lösen beschlossen und hat bereits eine Petition an dem High Court in Islamabad gerichtet fragen Asia Bibi zu verhindern, dass das Land zu verlassen, wenn aus dem Gefängnis entlassen .

Nimalka Fernando aus Sri Lanka, der auf der Konferenz anwesend war, kommentierte: "Religion kann keine Ursache von Gewalt werden, weil sie auf diese Weise zerstört wird. Südasien ist voll von Fällen, in denen die rechtliche Auslegung eines religiösen Glaubens zu einer Frage von Leben und Tod für Frauen und Kinder wird. Das ist falsch ". Kamla Bhasi, indische Feministin, hob die Verantwortung der Regierungen hervor: "Ich glaube - sagte er - dass die Dinge in Indien heute schlimmer sind als je zuvor. Wir fordern unsere Regierung weiterhin auf, in ihren öffentlichen Funktionen eine weltliche Haltung zu wahren, aber Gewalt bricht weiter aus. Eine Lösung könnte sein, auf verfassungsmäßigen Rechten zu bestehen "
http://www.lanuovabq.it/it/un-appello-pe...i-asma-jahangir
.

von esther10 27.10.2018 00:44

Freitag, 26. Oktober 2018
Marco Tosatti zu Befürchtungen von Manipulationen der Synode durch das Synodensekretariat

Auch Marco Tosatti kommentiert bei Stilum Curiae das aktuelle Geschehen rund um die Synode. und die Befürchtungen bzgl. der Formulierung des Schlußdokumentes.

Hier geht´s zum Original: klicken
http://www.marcotosatti.com/2018/10/25/s...o-votato-e-poi/
"SYNODE. EINIGE FÜRCHTEN, DASS DAS SEKRETARIAT KONTROLLIEREN KÖNNTE, WIE DIE VÄTER ABGESTIMMT HABEN. UND DANN...."

"Wir haben uns wenig oder gar nicht um die Synode gekümmert; dafür entschuldigen wir uns bei den Lesern von Stilum Curiae, aber wie Sie gesehen und gelesen haben, schienen Affären und dringendere Meldungen im Vergleich zur Wortflut bei dieser Versammlung vorzuherrschen.
Aber heute, wenige Tage vor der Abstimmung über das Schlußdokument befassen wir uns mit ihr, weil wir einen Freund getroffen haben, der uns an den Stimmungen zwischen Bischöfen und Kardinälen teilhaben läßt.

In Wahrheit sind viele überzeugt, daß das Dokument schon seit einiger Zeit in seinen essentiellen Linien fertig ist: sie werden hier und da einige Äußerungen verbreiten und es so machen wie in der Küche- wie man den Puderzucker auf die Torte streut.

Sicher, es gibt immer die Möglichkeit, daß sie Wege finden, weniger unschädliche Substanzen als Puderzucker in den Text einzuführen und weiter unten geben wir wieder, was Edward Pentin vom National Catholic Register schreibt, das mehr als nur eine Beobachtung mit dem Akronym LGBT zu tun hat, das (aber von welchem Händchen? Das ist nie geklärt worden) sie heimlich ins Instrumentum Laboris eingeführt haben- verteidigt vom großen Regisseur der Synode, Kardinal Baldisseri.
Nach dem, was unser Freund sagt, will die Mehrheit nicht, daß die Abkürzung LGBT darin zitiert wird.

Dann gibt er noch eine interessante Feststellung, die viel über das freie und brüderliche Klima in der gegenwärtigen Kirche aussagt: "Man befürchtet, daß das Sekretariat mit Hilfe des gleichen Mittels -mit dem jeden Tag die Anwesenheit registriert wird, erfahren könnte. wie wir abstimmen."
Und natürlich würde es für die, die von den Wünschen der Spitze der Hierarchie abweichend abstimmen, Konsequenzen geben. Die Ähnlichkeit mit einer Nationalversammlung des Chinesischen Volkes wird immer größer. Ist das eine Auswirkung des kulturellen Wechsels und des Abkommens mit Xi Jinping?

Der Vorschlag eines Dikasteriums für die Jungen hat keinen Konsens gefunden: "Ein Minderheitenvorschlag , weil es ja bereits ein Dikasterium für die Laien mit einem Amt für die Jungen gibt. Entia non sunt multipicanda.
Es könnte den Vorschlag für eine ständige Kommission auf der Ebene der Diözesanpfarreien des Hl. Stuhls geben." Und angesichts der Liebe des regierenden Pontifex für Kommissionen scheint das keine abstruse Hypopthese zu sein.





Es ist ein allgemeines Gefühl, daß die Synode eine zu große und überwältigende Maschinerie geworden. Man würde weniger Leute wollen. Eine Person pro Nation. Eine vorhergehende Konsultation zwischen den Bischöfen auf dem Postweg, eine Sammlung der verschiedenen Vorschläge und dann die Übergabe des komprimierten Ergebnisses an die Väter, die sich dann nur während zwei Wochen versammeln.

Unter nicht wenigen Vätern kann man Verblüffung feststellen- das für die Chronik der Synode,in Bezug auf den Sturm an Skandalen in der Kirche- Verblüffung über die Anwesenheit der Kardinäle Cupich, Farrell und Maradiaga. "Man spricht auch über den Substituten..."sagte uns der Freund, augenscheinlich haben sie gelesen, was L´Espresso und La Fede Quotidiana schreiben, die den Brief der Laien von Maracaibo über Msgr. Pena Parra veröffentlicht haben.

Nach Edward Pentin sollen zwei Kapitel im Entwurf des Schlußdokumentes der Synodalitt gewidmet sein (d.h.dem Modell der Leitung der Anglikanischen Kirche) auch wenn das Thema ausgerechnet bei einer Jugendsynode angesprochen wurde. In der Praxis eine "permanente Revolution" in der Kirche. Wenn wir an die der permanenten r<evolution vorangehenden Maoisten denken, können wir nicht fröhlich sein.

Dagegen soll zum Thema Homosexualität und LGBT , gesponsert vom Aktivisten James Martin, SJ die welt studeirt werden, um das Problem zu umgehen und das Akronym LGBT durch "Qualität der menschlichen Beziehungen " zu ersetzen mit der Notwendigkeit, die "Anthropologie zu klären" oder den Begriff "Neue Anthropologie" zu verwenden. Und um eine kleine Auswahl anzubieten, möchte ich die Idee vorschlagen, daß das Schlußdokument in Kontinuität mit dem Instrumentum Laboris, dem Text über die Arbeit der Synode, der den Ausdruck LGBT verwendete, gelesen werden muß.

Sandro Magister versichert, daß es in diesem Bereich keine Überraschung geben sollte, -wie er in den vergangenen tagen schrieb- und daß der Pontifex, der wie wir wissen, ein bißchen schlau ist- verstanden hat, daß in diesem Augenblick mit dem Problem der ungezügelten klerikalen Homosexualität -in Verbinsung mit den Mißbräuchen die Einfügung der Freigabe homosexueller Verbindungen in das Schlußdokument des Synode politisch falsch wäre.

Es ist sicher interessant festzustellen, daß Kardinal Ouellet, Autor des Dementis zu Viganò in seinem Interview gesagt hat, daß die Kirche mehr Frauen in das Kirchenleben integrieren sollte, um dem Problem des Klerikalismus und einem übertriebenen männlichkeitssgefühl entgegenzutreten.
Klerikalismus ist ein verschlüsselter Begriff, der in diesem Sinn zuerst vom Pontifex benutzt wurde und dann in der Folge vom Gericht, schließlich von den Reitknechten und Weihrauchschwenkern angenommen wurde, um nicht "Homosexualität" zu sagen, ein Wort, das aus irgendwelchen Gründen in diesem Pontifikt tabu zu sein scheint. Wer weiß, warum."
http://www.marcotosatti.com/2018/10/25/s...o-votato-e-poi/
Quelle: Stilum Curiae, M. Tosatti


von esther10 27.10.2018 00:44

Ein Schritt weg vom "Blutbad". Die Studenten haben fast unter dem Einfluss von Schrecken getötet



Bewaffnete Berichte aus Florida. Zwei Mädchen planten, ihre Schulfreunde zu ermorden, indem sie sich satanischen Ritualen unterwarfen. Der Fall ging weit über den Bereich der dummen kindischen Witze hinaus, sagen die Behörden.

https://www.pch24.pl/o-krok-od-krwawej-l...ow,63757,i.html

Laut Informationen des CNN-Bahnhofs brachte ein zwölfjähriger Schüler mit vier Jahren jüngerem Begleiter vier Messer, eine Schere, ein Pizzaschneidemesser und eine Schüssel mit, aus der sie das Blut ihrer zukünftigen Opfer trinken wollten. Sie haben niemanden verletzt. Dies wurde vom stellvertretenden Direktor der Institution, der das Gebäude auf der Suche nach einem von ihnen betrachtete, frustriert. Das Mädchen besuchte den Unterricht nicht, obwohl ihre Mutter davon überzeugt war, dass sie in der Schule war. "Sie sagten aus, dass sie 15-25 Kinder töten, ihr Blut trinken, ihr Fleisch essen und dann Selbstmord begehen wollten, um sich Satan anzuschließen" - lesen wir auf der Seite gosc.pl.

Die Untersuchung ergab, dass der Fall ernst war. Der Möchtegern-Attentäter plante den Mord unter dem Einfluss vorhergesehener Schrecken. Sie machten einen Verbrechensplan, in dem das Schulbad die Rolle spielte, die sie selbst als "Blutbad" bezeichneten. Sie suchten nach Wegen, auf Websites den Tod zu verursachen. Im sozialen Netzwerk gibt es auch Spuren, die auf die Absichten kleiner Satanisten hinweisen.

Quelle: gość.pl / CNN, ABC
DATUM: 2018-10-27 12:22

Read more: http://www.pch24.pl/o-krok-od-krwawej-la...l#ixzz5V8B7IVXe

von esther10 27.10.2018 00:43




Jugend brauche Beständigkeit von der Kirche, nicht ändern, sagt irischer Erzbischof
von Hannah Brockhaus / CNA
Gesendet Samstag, 27. Oktober 2018

Erzbischof Eoman Martin von Armagh bei einer Pressekonferenz des Vatikans am 26. Oktober (Daniel Ibanez / CNA)
Die Kirche sollte "klar und furchtlos" eine Botschaft präsentieren, die "gegen den Strom geht", sagte der Erzbischof von Armagh

In einer Welt des ständigen Wandels brauchen junge Menschen die Kirche als Quelle der Stabilität und konsequenten Unterricht, sagte ein prominenter irischer Erzbischof am Freitag.

"Junge Menschen sehnen sich nach stabilen Anhaltspunkten, nach einer Art von Verankerung, an Dingen, an denen sie festhalten können, die sich nicht ständig verändern", sagte der Erzbischof Eamon Martin von Armagh und Primas von ganz Irland am 26. Oktober .

"Die Kirche muss klar und furchtlos eine Botschaft präsentieren, die manchmal gegen den Strich geht, was junge Menschen anderswo erleben und hören."

Bei einer Pressekonferenz im Vatikan über die Jugendsynode sagte er: "Eine der Botschaften, die ich mit Sicherheit mit nach Hause nehmen werde, ist die Wichtigkeit der Kirche, die oft eine gegenkulturelle Botschaft gegenüber der Welt, in der junge Menschen leben, präsentiert ertrinken und ersticken. "

Er wies auf den Druck hin, mit dem junge Menschen auf der ganzen Welt konfrontiert sind, seien es die Realitäten von Armut und Menschenhandel in manchen Ländern oder die zunehmende Prävalenz von Geisteskrankheiten und das Gefühl "völlig verloren zu sein", die in vielen westlichen Gesellschaften zu finden sind.

Inmitten dieser Herausforderungen sagte er, er hoffe, dass die Kirche sagen kann: "Hör zu, du hast einen Grund zu leben, einen Grund zu hoffen, einen Grund, das kostbare Geschenk des Lebens, das dir gegeben wurde, weiter zu bewahren."

"Ich würde gerne glauben, dass die Kirche nicht nur der Mode nachjagt und diese verändert und verändert, in der Hoffnung, dass dadurch mehr junge Menschen angezogen werden. Es wird nicht ", betonte er.

Martin sprach auch über eines der prominentesten Themen in Irland, die kürzlich erfolgte Legalisierung der Abtreibung durch ein Referendum im Mai. Er sagte, dass die Abstimmung über die Legalisierung der Abtreibung mit etwa 66 Prozent der Stimmen angenommen wurde - nur 34 Prozent der Stimmen sprachen sich gegen die Legalisierung der Abtreibung in dem Land aus.

Im Gegensatz dazu, wenn man die Wahlumfragen genau studiert, war der Vorsprung unter jungen Leuten noch größer, sagte der Erzbischof: "Es gab nur etwa 17 Prozent der jungen Leute, die für das Leben gestimmt haben. Das ist beunruhigend. "

"Warum sind junge Menschen, die eine Leidenschaft für das Leben haben und leidenschaftlich für Gerechtigkeit sind - warum sind sie so leicht davon überzeugt, dass wenn man das Grundrecht auf das Leben selbst aufhebt, dass man irgendwie mitfühlender ist?", Fragte er.

Er sagte, nach dem Referendum habe er mit einigen jungen Leuten gesprochen, die dafür gestimmt hätten, das Leben der Ungeborenen zu schützen, und sich für die Sache des Pro-Lebens eingesetzt hätten. Er sagte, dass sie völlig niedergeschlagen waren und das Gefühl hatten, dass ihre Botschaft „abgelehnt wurde“.

Was Erzbischof Martin von ihrem "mutigen" und "gegenkulturellen" Zeugnis nahm, ist, dass die Kirche "Missionare jetzt noch mehr braucht". Wir brauchen mutige Leute, die sich äußern werden. “

Dies wird einer seiner Häuser von der Synode für Jugendliche, Glauben und berufliche Unterscheidung sein, sagte er: „Nicht aufgeben, dass es viele junge Menschen gibt, die immer noch bereit sind, sich für die Lehre der Kirche einzusetzen dieser kritische Bereich
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ish-archbishop/

von esther10 27.10.2018 00:39

Neueintritte in die Priesterseminare der Tradition/Neueintritte
DIE ZAHLEN
12. Oktober 2018 0


Priesterberufungen

Priesterseminare der Tradition haben 2018 wieder zahlreiche Neueintritte. Im Bild ein Neupriester der Servi Jesu et Mariae mit Kardinal Gerhard Müller.

http://fssp.eu/pages/de/home.php?lang=DE

(Rom) Auch an den Priesterseminaren der Tradition hat das Studienjahr 2018/2019 begonnen. Ein unvollständiger Blick auf die Zahlen des Eintrittsjahrgangs 2018.

http://www.petrusbruderschaft.de/

Bereits berichtet wurde, daß im Internationalen Priesterseminar St. Petrus in Wigratzbad (Bayern) der 1988 gegründeten Priesterbruderschaft St Petrus (FSSP) 24 Kandidaten eingetreten sind. Am englischsprachigen Priesterseminar in den USA sind es weitere 15. Insgesamt verzeichnet die Petrusbruderschaft damit 39 Neueintritte.

https://misericordedivine.fr/

Das 1990 gegründete Institut Christus König und Hoherpriester (ICRSS) meldet 22 Neueintritte in das ordenseigene Priesterseminar San Filippo Neri in Gricigliano bei Florenz.

https://institut-christus-koenig.de/

Das 2006 gegründete Institut du Bon Pasteur (Institut vom Guten Hirten, IBP), verzeichnet sechs Neueintritte in sein Priesterseminar Saint Vincent de Paul in Courtalain in Frankreich.

In das Priesterseminar „de la Castille“ der 2005 gegründeten Société des Missionnaires de la Miséricorde Divine (Gesellschaft der Missionare der Göttlichen Barmherzigkeit) im Bistum Frejus-Toulon in Frankreich gab es vier Neueintritte.

https://www.seminairesaintvincent.fr/

Die 1970 gegründete Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) verzeichnet 16 Neueintritte in das Priesterseminar Saint-Curé d’Ars in Flavigny, Frankreich; 27 Neueintritte in das Priesterseminar St. Thomas Aquinas in Dillwyn, Staat Virginia (USA); sieben Neueintritte in das Priesterseminar Herz Jesu in Zaitzkofen bei Regensburg (Bayern); sieben Neueintritte in das Priesterseminar Nuestra Señora Corredentora in La Reya in Argentinien und acht Neueintritte in das Priesterseminar Holy Cross in Goulbourn, Australien. Insgesamt sind 65 Kandidaten in die Priesterseminare der Piusbruderschaft neu eingetreten. Dabei handelt es sich um die höchste Eintrittszahl seit Bestehen der Bruderschaft.

https://www.sjm-online.org/

Die vier kanonisch anerkannten Gemeinschaften der Tradition und die kanonisch nicht anerkannte Piusbruderschaft verzeichnen zusammen 136 Neueintritte in ihre Priesterseminare.

Derzeit liegen noch keine Zahlen über Neueintritte von anderen Gemeinschaften der Tradition vor, zum Beispiel der 1979 gegründeten und 1988 kanonisch anerkannten Fraternité Saint–Vincent–Ferrier (Bruderschaft St. Vinzenz Ferrer, FSVF), der 1988 gegründeten Fraternité Saint-Thomas-Becket (Bruderschaft St. Thomas Becket, FSTB), dem 2003 gegründeten Institut St. Philipp Neri in Berlin, den 1987 gegründeten Sons of the Most Holy Redeemer (Transalpine Redemptoristen, FSSR) auf Papa Stronsay, den 1988 gegründeten Servi Jesu et Mariae (SJM) in Blindenmarkt bei St. Pölten (Niederösterreich), den altrituellen Benediktinerklöstern wie Le Barroux, Fontgombault, Norcia, Reichenstein und anderen altrituellen Klöstern von Chorherren, Zisterziensern, Dominikanern, Kapuzinern, Eremiten usw. und weiterer Gemeinschaften der Tradition.
https://katholisches.info/2018/10/12/neu...-der-tradition/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: SJM (Screenshot)

von esther10 27.10.2018 00:37




Priest bricht die Ränge und pfeift auf die schwule Subkultur im führenden britischen Seminar
Bernard Longley , Carlo Vigano , Katholisch , Klerus Sexmissbrauch Skandal , England , Homosexualität , Oscott College , Papst Franziskus , Schottland , Seminar , St. Marys Seminar , Vincent Nichols , Wales

NEW OSCOTT, England, 18. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Priester vom Oscott College in England hat sich in einem führenden Seminar über die Schwulen-Subkultur ausgesprochen und schwere Vorwürfe gegen den Rektor erhoben und erklärt, dass die Bischöfe von England und Wales lax sind über Homosexualität.

In einem offenen Brief an die Bischöfe von England, Schottland und Wales, Pater David Marsden, SCJ, ehemaliger Bildung Tutor am St. Mary's Seminary am Oscott College, sagte er wurde von seiner Position für den Versuch, die katholische Kirche Lehre über Homosexualität zu bestätigen beendet, und appelliert an die Bischöfe, Englands Seminare zugunsten der treuen Männer zu säubern, die eine Berufung zum Priestertum anstreben.

"Ich schreibe Ihnen allen mit einer Petition, um zu handeln und die notwendigen Schritte zu unternehmen, um die drei verbleibenden Seminare in England zu reformieren", sagte Marsden. "Die orthodoxen und heterosexuellen Seminaristen verdienen ein Seminar, das frei von einer homosexuellen Subkultur ist und frei von akademischem und Ausbildungspersonal ist, die selbst homosexuell sind."

St. Mary's, Oscott in New Oscott, Birmingham, allgemein bekannt als Oscott College, ist das römisch-katholische Seminar der Erzdiözese Birmingham in England und eines der drei Seminare der Kirche in England und Wales.

Marsden hat seine Bitte gegen die allgemeine Krise des sexuellen Missbrauchs, die die Kirche in den letzten Monaten erschüttert hat, ausgesprochen und insbesondere die Vertuschung und Ermächtigung ausgerufen, und er sagte, es gebe immer noch keine Verantwortlichkeit für Bischöfe.

"Dieser Ansatz ignoriert eindeutig die Lehre der Kirche in dieser wichtigen Frage, doch aus irgendeinem seltsamen Grund werden Bischöfe immer noch nicht zur Rechenschaft gezogen, wenn sie diese wichtige Anweisung missachten", sagte er. "Während die Lehre klar ist, ist die Praxis in so vielen Diözesen stark beeinträchtigt. Kann ich eine große Bitte stellen, dass etwas gegen diesen weit verbreiteten Missbrauch unternommen wird? "

Marsden sagte, dass er betet, dass der Heilige Geist jetzt die Hierarchie der Kirche reinigt, indem er die bösen Taten, die homosexuelle Geistliche in der ganzen Welt begangen haben, immer wieder entlarvt. Und er glaubt, dass es seine Pflicht ist, die Bischöfe und andere Katholiken zu informieren, dass "das homosexuelle Kollektiv innerhalb der Hierarchie, das McCarrick ungehindert funktionieren ließ, noch heute in der katholischen Kirche in England und Wales am Leben ist."

Marsden verdichtete seine Beobachtungen nach einem Jahr im Seminar in fünf Punkten in seinem offenen Brief an die Bischöfe, der in einem Church Militant- Bericht behandelt wurde .

Zunächst werden einige Seminaristen zur psychologischen Begutachtung im Rahmen der Auswahlpolitik in das St. Luke's Centre in Manchester geschickt.

Der Direktor der Einrichtung, Marsden, sagte, "hat einige sehr seltsame Ansichten über Homosexualität selbst und scheint glücklich homosexuelle Männer in das Formationsprogramm aufzunehmen."

St. Luke's Center ist die britische Zweigstelle des St. Luke Institute, einer in Maryland ansässigen, auf psychische Gesundheit spezialisierten Einrichtung, die sich auf katholische Geistliche spezialisiert hat, insbesondere auf Menschen, die von sexuellen Missbrauchstendenzen betroffen sind. Es wurde von einem offen schwulen Mann gegründet, der Priester wurde und später an AIDS starb. Das Institut ist unter anderem wegen der Anklage homosexueller und pädophilitätsbejahender Theorien und Behandlungstechniken mit Pornographie kontrovers .

Marsdens zweiter Punkt befasst sich mit den Vorwürfen gegen den Rektor des Seminars, Canon David Oakley, den Marsden lauthals entlassen hat, weil er einem offen schwulen Seminaristen empfiehlt, das Ausbildungsprogramm einzustellen.

"Canon David Oakley ist bereit, homosexuelle Männer in sein Seminar aufzunehmen und wird sie nicht entlassen, es sei denn, ihr öffentliches Verhalten wird unappetitlich", erklärte er. "Er ist ein kompromittierter und feiger Mann, der nicht bereit ist, Stellung zu beziehen und den Bischöfen in der Frage der Homosexualität nicht zuzustimmen."

Marsden fuhr fort und sagte, einige unter den englischen und walisischen Bischöfen seien "froh, Seminaristen, die offen schwul sind, in das Ausbildungsprogramm aufzunehmen und zur Ordination überzugehen", und er zitiert den Bischof von Menevia.

Der Vatikan hat mehr als einmal ein Verbot der Anordnung homosexueller Männer erklärt .

In Marsdens viertem Beispiel berichtete er, dass ein spiritueller Direktor des Oscott Seminary sexuelle Anziehung auf junge Männer zugegeben habe, was Oakley weiter daran hindere, dies zuzulassen.

"Es ist sehr unangemessen, dass solch ein Individuum einen solchen Posten innehat", sagte Marsden über den ersten spirituellen Leiter.

"Der Rektor ist sich dieser Tatsache bewusst, scheint aber nicht in der Lage zu sein, diese Person zu konfrontieren", erklärte Marsden. "Er hat sogar bemerkt, dass die Freunde, die jedes Jahr diesen Urlaub für die Ferien begleiten, auch homosexuell sind."

"Offensichtlich scheint die Politik in Oscott zu sein, wenn ein Kandidat seine homosexuellen Neigungen im Moment nicht 'ausspielt' oder sich unangemessen 'Lager' benimmt", sagte Marsden, "dann ist er frei, dem Formationsprogramm zu folgen und Bewegung in Richtung heilige Befehle. "

"Der Rektor wird einen Kandidaten aus dem Priesterseminar nicht entlassen, der aus Angst, dass sein Bischof seiner Entscheidung nicht zustimmt," schwul "zu sein", fügte er hinzu. "Das Problem wird daher ruhig fortgesetzt."

Marsden fuhr fort: "Ein anderer geistlicher Leiter des Seminars glaubt, dass homosexuelle Priester eine großartige Idee sind, da sie der homosexuellen katholischen Gemeinschaft dienen können."

In Marsdens letztem Punkt wies er ausdrücklich darauf hin, dass die Erzbischöfe von Birmingham (Bernard Longley) und Westminster (Vincent Nichols) auf diese Probleme aufmerksam gemacht worden seien und "sie lieber ignorieren".

"Warum haben wir weiterhin solche passiven und schwachherzigen Kleriker in solch hohen Führungspositionen in der Kirche?", Fragte er. "Warum haben sie Angst, zu Themen wie Homosexualität im Klerus und der giftigen Geschlechterideologie, die unsere Schulen durchzieht, zu sprechen?"

Angesichts des Zeugnisses von Erzbischof Viganò, so Marsden, sei es umso deutlicher, "dass die homosexuellen Kabalen, die in der katholischen Kirche agieren, auf höchster Ebene existieren und sogar Papst Franziskus selbst belasten."

Der Widerspruch von der katholischen Lehre über Sexualität besteht weiter, sagte Marsden, und er töte das Priestertum.

"Angesichts des McCarrick-Skandals und des Viganò-Berichts", sagt er, ist es deutlich geworden, dass Kardinäle, Bischöfe und höhere Geistliche aus der ganzen Welt immer noch offen gegen die Lehren der Kirche sind, die den Eintritt in die Ausbildung von Seminaristen verbieten eine homosexuelle Orientierung. "

"Dies ist die Ursache für den dringendsten Skandal unserer Zeit", sagte Marsden. "In der Tat zerstört es das Priestertum von innen.

https://www.lifesitenews.com/news/priest...in-leading-uk-s
"

von esther10 27.10.2018 00:35

BERGAMO
Moschee in der Kirche, die verlorene Leere des Christentums
RELIGIONSFREIHEIT27/10/2018
Die verlorene Leere, die das Christentum hinterlassen hat, verblüfft. Das ist genau das, was die Geschichte der Bergamo Moschee lehrt: die alte Krankenhauskapelle, einmal verließ, bleibt ein riesiges Gebäude ohne Zweck und die islamische Gemeinschaft nur eine Auktion zu gewinnen enthält gelaufen ist. Der Katholizismus hinterlässt leere Räume, die der Islam mit der Zustimmung von Hierarchien füllt.



In Bergamo wird eine Moschee in den Räumlichkeiten einer Kirche geboren. Der Muslimische Verein von Bergamo wurde mit der Kapelle des ehemaligen Ospedali Riuniti ausgezeichnet, die am 20. September in den Handel kam.

Von den Kapuzinern war die Kirche bereits vor etwa drei Jahren an die orthodoxe Gemeinde in der Orob-Stadt übergegangen. Aber heute hat der Islamische Verein die Auktion dank einer Steigerung von 8% gewonnen, ausgehend von einer Basis von 418.700 €. Um den Prozess zu vollenden, wird es mit der Veröffentlichung des Verkaufsbeschlusses und der Zahlung des Betrages neunzig Tage dauern, zu welchem ​​Zeitpunkt Bergamo seine zweite Moschee nach der Via Cenisio haben wird. Idir Ouchickh, Präsident des Islamischen Verbandes, sagte uns, dass es das Ziel sei, die Destination als Kultstätte zu erhalten. Obwohl die Moschee nie nur der Ort ist, an dem wir beten. Die Moschee es ist keine muslimische "Kirche", wie die ungefähre Kenntnis des Themas will. Aber es ist ein Ort, der eine klar definierte Funktion und Regeln im Islam hat: Hier sammelt sich die Gemeinschaft, um soziale, politische, kulturelle und sogar zu beten. "Die Moschee auf einen Ort des Gebets zu beschränken bedeutet, die muslimische Tradition zu verletzen", sagt Khalil Samir - ägyptischer Philosoph, Islamist und Theologe.

Freitag ist der Tag, an dem sich die Gemeinschaft zum öffentlichen Gebet versammelt , gefolgt von Khutbah , also der Rede, die keine Predigt ist. Während der Khutbah werden alle politischen, sozialen und moralischen Fragen der aktuellen Ereignisse untersucht. Freitag ist nicht der Tag, an dem du nicht arbeitest, sondern der Tag, an dem sich Muslime als Gemeinschaft versammeln.

Und es war ein Sommerfreitag von 2016wenn die Geschichte der zweiten Bergamo-Moschee beginnt. Es war der erste Freitag nach dem Inkrafttreten der Verordnung, der Bußgelder von bis zu 200 Euro für all diejenigen vorsieht, die die Durchfahrt auf öffentlichen Flächen behindern und die tatsächlich verbieten, auf der Straße zu beten. Aber es wird in die Geschichte eingehen wie der Freitag der Hölle von Via Cenisio, im Kulturzentrum, ein Ort der islamischen Gemeinde von Bergamo, jetzt seit Monaten in zwei Fraktionen aufgeteilt, in scharfem Kontrast zwischen ihnen. Am Nachmittag des 22. Juli beschließen hundert Menschen, eine Tür der Moschee zu durchbrechen und das Gebäude zu besetzen, das auf Beschluss des Präsidenten Mohamed Saleh der Öffentlichkeit lange verschlossen blieb. Dann das Feuer. Trotz der Verwirrung und der Spannung beginnt die Gruppe der Muslime auf der Straße, zu dem Ruf "Allah akbar" zu beten.

Es zeigt sich , dass die Demonstranten , die in die Moschee brach und sie begannen , das Feuer, sind Mitglieder des Säuglings Muslim Bergamo Committee - Verband, der die Muslime der Stadt nahe dem ehemaligen Präsidenten der Via Cenisio Kulturzentrum, Imad El Joulani zusammen bringt, und Gegner statt Nachfolger Mohamed Saleh.

Im Februar 2016 hatte Saleh parallel zur Ausarbeitung der neuen Verordnung des Kulturzentrums Via Cenisio auch eine Liste von etwa vierzig in der Moschee nicht erlaubten Namen aufgestellt. Eine Entscheidung, die dann zur tatsächlichen Spaltung und zur Geburt des Muslim-Komitees führte.

Unterdessen kommt ein weiteres Feuer heraus , dieses Mal metaphorisch und mit der Untersuchung des Anklägers auf den Fonds verbunden, die vom ehemaligen Präsidenten von via Cenisio, El Joulan, eingestrichen sind, und für den Kauf eines Eigentums in via San Fermo, wo es hätte gerne ein neues kulturelles Zentrum geschaffen. Von da an begann alles: von der Kündigung von Saleh und Ucoii (Union der Islamischen Gemeinschaften Italiens) gegen El Joulani und der Beschlagnahme des Hofes. Aber während die Baustelle in der Via San Fermo freigegeben wurde, bleiben die Konten der Islamic Community Association von Bergamo, die von El Joulani errichtet wurden, blockiert. Dort landeten die 2,8 Millionen Euro der von der Qatar Charity Foundation gestifteten 5 , um ein riesiges Kulturzentrum in Bergamo zu schaffen.

Zur Zeit der Ereignisse förderte die Kurie drei islamische Fraktionen als Vermittler. Und er hat auch die Miete eines seiner Zimmer zugelassen. La Casa del Giovane, für ein Treffen der islamischen Gemeinschaft unter dem Vorsitz von El Joulani. Der Kommentar zu der Affäre des damaligen Provinzsekretärs der Liga, Daniel Belotti, antwortete , die Pflicht im Dienst sei "unser Zuhause" und "wer Mieten zahlt". Und es scheint, dass El Joulani die Rechnung im Voraus und mit einer regelmäßigen Rechnung bezahlt hat.

Wie bereits in diesen Kolumnen erwähnt , ruft die verlorene Leere des Christentums Bestürzung hervor. Genau dies lehrt die Geschichte der Bergamo-Moschee: Die einst stillgelegte Kapelle des alten Krankenhauses bleibt ein riesiges Gebäude ohne Zweck und die islamische Gemeinschaft ist erst durch eine Versteigerung eingetreten. Der Katholizismus hinterlässt leere Räume, die der Islam mit der Zustimmung von Hierarchien füllt.

Aber neben der Tatsache, dass man nicht vergessen darf, dass die Moschee nicht nur ein "Ort der Anbetung" ist, darf man nicht vergessen, dass sie von Muslimen als heiliger Raum angesehen wird und für immer das Vorrecht der Gemeinschaft bleibt. Dieser entscheidet, wer das Recht hat, aufgenommen zu werden, und wer es stattdessen entweiht, so dass man beispielsweise 50 Jahre lang kein Land verleihen kann, um eine Moschee zu bauen: Dieses Land kann nie wieder hergestellt werden.
http://www.lanuovabq.it/it/moschea-in-ch...l-cristianesimo

http://www.lanuovabq.it/it/liberta-religiosa

von esther10 27.10.2018 00:35

Welche Zukunft für die Kirche?
Von Robert Royal

SAMSTAG, 27. OKTOBER 2018

In diesen letzten Tagen der Synode über Jugend, Glaube und Berufsbeurteilung wurde immer häufiger eine ehemals verschwindende Kreatur namens "Synodalität" gesichtet (um der Synode ihren vollen Arbeitstitel zu geben). Die Bischöfe stimmen heute über das Schlussdokument ab - und einige entscheidende Fragen bleiben weiterhin im Spiel.

Die Zyniker unter den Beobachtern in Rom sagen, dass die Entstehung der "Synodalität" als Thema zu dieser späten Stunde kein Zufall ist. Die explizite LGBT-Sprache, die in dem Arbeitsdokument vor der Synode enthalten war, wurde zu Beginn des Prozesses durch den entschiedenen Widerstand von Dutzenden afrikanischen Bischöfen und anderen aus der ganzen Welt effektiv blockiert.

Der erste Entwurf des Abschlussdokuments enthält immer noch einen Absatz über junge Menschen, die verwirrt sind und eine "klare und offene" Diskussion über Männer und Frauen, sexuelle Orientierung usw. wünschen, die - wenn sie im endgültigen Dokument überlebt - noch viel Unheil anrichten könnte .

Deshalb müssen die Synodenväter bei dieser Abstimmung auch gegen diese Fallback-Sprache stark sein, denn es ist klar, dass es sich um ein Trojanisches Pferd handelt. Einige der prominentesten Persönlichkeiten im Vatikan hoffen, dass sie diese Themen in anthropologischer, theologischer und pastoraler Hinsicht weiter vertiefen.

Jeder, der mit den beiden Papieren der Vergangenheit vertraut ist, könnte denken, dass wir bereits über eine reiche, tiefgehende und treue "Ausarbeitung" solcher Angelegenheiten in der Theologie des Körpers, im Familiaris Consortio und in Institutionen wie dem ursprünglichen John Paul II-Institut für Ehe und Familie verfügen .

Wie wir in der Art und Weise gesehen haben, dass das JPII-Institut neu konfiguriert wurde, ist es jedoch nicht falsch zu glauben, dass die hier angesprochene Ausarbeitung tatsächlich eher eine Ablehnung all dessen sein könnte - und der langen Tradition der Kirche auf Sex, Ehe und Familie.

In einem Papsttum, das oft durch Mehrdeutigkeiten verläuft, kann diese Sprache - die alles und nichts bedeutet - einfach nicht stehen bleiben. Obwohl es ein klarer Sieg für die katholische Orthodoxie war, dass stärkere Begriffe besiegt wurden, autorisiert diese Formulierung möglicherweise alles, was zu Beginn befürchtet wurde. Und dass einige mächtige Figuren innerhalb und außerhalb des Vatikans immer noch drängen.

Und sie halten auch nicht dort an. Einige von ihnen haben vorgeschlagen, einen Weg zu finden, um zu behaupten, dass das Arbeitsdokument, das die explizite LGBT-Sprache enthielt, trotz der späteren Beratungen der Bischöfe und des Schlussdokuments immer noch als irgendwie funktionsfähig beschrieben wird.

Aber damit würde man sagen, dass die Synode nicht wirklich nötig war. Wenn die Anliegen derer, die Themen für die Bischöfe anboten, weiterhin in Kraft bleiben, auch wenn die Bischöfe nicht wollten, dass sie am Ende ihrer Arbeit aufgenommen werden, könnte jeder genauso gut zu Hause geblieben sein.

Und vielleicht ist es deshalb so stark, dass die Idee der Synodalität als eine häufigere, fast regelmäßige Versammlung gestärkt wird . Trotz der Dementis des Vatikans sieht dies mehr und mehr danach aus, Synoden in eine periodische Legislatur zu verwandeln, oder - schlimmer - etwas, das den vielen protestantischen Synoden aus den Anfängen der Reformation ähnelt, in denen katholische Dinge diskutiert und absichtlich oder nicht gestellt werden können Im Zweifel.

Sie müssen sich nur vorstellen, was ein junger Mensch, der sich der Synode über die Jugend bewusst ist, gehört hat. Es ist ungefähr so: Die katholische Kirche diskutiert darüber, wie man Schwule - "begleitend", begrüßt, wenn sie diesen Begriff jemals hören, was darauf hindeutet, dass die Kirche keine große Dringlichkeit hat, ihr Leben zu ändern. Stattdessen fühlt sich die Kirche dringend gezwungen, sie auf halbem Wege zu treffen, wobei die andere Hälfte später noch einmal überdacht werden muss.

Es gibt Gerüchte - vielleicht stimmt das vielleicht nicht -, dass die Notwendigkeit, Synodalität zu fördern, der Grund ist, warum Papst Franziskus im Gegensatz zu Synodalstatuten am letzten Abend an der Abfassung des Schlussdokuments beteiligt war. Nach den Regeln wird die Synode soll die Beratungen der Bischöfe präsentieren zu dem Papst, der entweder annehmen oder ablehnen kann - auch einfach ignorieren - sie.


*
Wiens Kardinal Christoph Schönborn, ein enger Verbündeter des Papstes in diesen Fragen, gab gestern auf einer Pressekonferenz zu, dass die Synodalität in den Originaldokumenten nicht sehr präsent sei. Nach dem Unterschied zwischen Kollegialität und Synodalität gefragt, argumentierte er, dass Kollegialität der Normalzustand der Dinge für den Papst und die Bischöfe sei.

So wie Jesus seine Apostel um sich versammelte, so wurde von den frühen Tagen der Kirche an verstanden, dass der Papst und die Bischöfe ein "Kollegium" der mit einer autoritären Verwaltung der Kirche betrauten Personen bildeten.

Die Synodalität, so Schönborn, sei ein viel weiter gefasster Begriff, der alle in eine Art "Zusammenlaufen" einzubeziehen scheint. So sind Papst, Bischöfe, Priester, Ordensleute, alte und junge Laien in einem neuen Sinne synodal. Gleichzeitig erklärte er, dass Synodale traditionelle Büros und Behörden nicht beseitigen.

Aber all das klingt sehr nach einer Verschiebung der Verantwortlichkeiten und nach einer horizontalen Ausrichtung der Kirche. Vor allem, seit Paul VI. Die Idee von Gelegenheitssynoden vorgebracht hat, wurden sie immer, wie auch die aktuelle Synode, eine Bischofssynode genannt .

Die Kirche kann immer Dialoge mit anderen führen, Katholiken und nicht. Die ursprüngliche Idee war, dass einige Mitglieder des Bischofskollegiums sich trafen, um den Papst über aufkommende Fragen zu beraten, nicht um zu suggerieren, dass Fragen des Glaubens oder der Moral neu definiert werden sollten, wie es die protestantischen Synoden oft taten.

Kardinal Reinhard Marx, mit dem ich selten übereinstimme, hat neulich einige Dinge gesagt, die nicht nur wahr, sondern auch wichtig sind - wenn auch vielleicht nicht so, wie er sie meinte. Zuerst gestand er, dass er nach drei Wochen der Synode müde war, ständig nach "denselben Dingen" gefragt zu werden, was Homosexualität bedeutet, als wäre es das zentrale moralische Anliegen des Christentums.

Ich auch. Wenn Sie in die Arbeit der großen Heiligen, Doktoren, Beichtväter usw. eintauchen, werden Sie wenig über das Thema finden, weil sie - im Gegensatz zu einigen modernen Christen - es als selbstverständlich ansehen könnten, dass Anhänger Jesu nichts damit zu tun hätten es. Ihre wahren Interessen lagen woanders.

Und das hat seinen zweiten Punkt noch ergreifender gemacht: "Die Kirche muss sich zu etwas anderem verändern." Er sagte, dass er meinte, dass Dokumente und Debatten gut und gut seien, aber am Ende muss die gesamte Energie übertragen werden Kirchenstrukturen, Büros, Versammlungen usw. (Die Simultandolmetscher haben es sozusagen auf den Weg gebracht.)

Diese Antwort wirft jedoch die Frage auf, was übertragen werden soll und was es für die Kirche tun wird. Es ist schwer zu sehen, wie alles, was bisher aus der Jugendsynode hervorgegangen ist, die deutsche Kirche umstrukturiert, geschweige denn rettet.

Im Gegensatz dazu erklärte Eamon Martin, Erzbischof von Armagh und Primas von ganz Irland, er habe ein paar Dinge über die Notwendigkeit gelernt, junge Menschen stärker in die Arbeit der Kirche einzubeziehen. Aber bei diesem Treffen mit jungen Menschen in Irland und auf der Synode war ihm besonders aufgefallen, wie sehr in einer unsicheren Welt, in der sich viele Dinge so schnell ändern, junge Menschen nach etwas Stabilem, Zuverlässigem und Vertrauenswürdigem suchen - was genau Die Kirche, die von ihrer Wahrheit überzeugt ist, kann zur Verfügung stellen.

Daher werden wir am Ende des Tages das Ergebnis dieser beiden Alternativen sehen. Werden die Bischöfe eine Kirche des Wandels wählen, die der Gesellschaft ähnelt, die sie evangelisieren soll, oder wird sie sich als die uralte unfehlbare Braut Christi präsentieren?


* Bild: Genter Altar von Jan und Hubert van Eyck (unteres Mittelteil des Polyptychons), 1432 [St. Bavo Kathedrale, Gent, Belgien]. Rechts unten sind die Apostel abgebildet, kniend, mit Päpsten und Bischöfen, die dahinter stehen. Alle verehren das Lamm Gottes.
https://www.thecatholicthing.org/

von esther10 27.10.2018 00:33


Bischof Burbidge nennt Heimschul-Familien ein Geschenk an die Kirche
George Goss | Katholischer Herold Multimedia Journalist
20.10.18

hier klicken...
https://www.catholicherald.com/News/Loca...vwSwf9Z4Q9X8Xyw

Kinder beobachten Puppen am Empfang für die Messe für Heimschul-Familien außerhalb der Heiligen Dreifaltigkeits-katholischen Kirche in Gainesville am 19. Oktober. GEORGE GOSS | KATHOLISCHER HERALD

Bischof Michael F. Burbidge bedankte sich bei Hunderten von Heimschulen und ihren Eltern für das Geschenk, das sie der Kirche während der zweiten jährlichen Messe für Heimschul-Familien in der Heiligen Dreifaltigkeitskirche in Gainesville am 19. Oktober zuteil werden ließen. Im anschließenden Empfang hatten Familien die Gelegenheit dazu um mit ihm zu sprechen und seinen Segen zu erhalten.



"Liebe Eltern, vielen Dank, dass Sie die Verantwortung, die ersten Lehrer des Glaubens zu sein, ernst genommen haben", sagte Bischof Burbidge in seiner Predigt.

Er dankte ihnen auch für ihre Ausdauer.

"Sie werden vielleicht nicht immer die sichtbaren und unmittelbaren Ergebnisse sehen, die Sie als Heimschul-Lehrer wollen, aber Sie können sicher sein, dass die Samen, die Sie pflanzen, Gott wunderbar nutzen wird. Danke für das Geschenk, das Sie der Diözese und unserer Kirche machen ", sagte Bischof Burbidge.


Den ganzen Tag über drückten die Organisatoren der Veranstaltung und die Eltern ihre Dankbarkeit für seine Anwesenheit aus.

https://www.catholicherald.com/News/Cath...Back_to_School/

"Es zeigt wirklich das Engagement des Bischofs für die katholische Erziehung. Ob in den Schulen oder in der Anerkennung der Bedeutung der Heimschule-Gemeinschaft, in beiden Fällen unterstützt er Eltern als primäre Erzieher ihrer Kinder ", sagte die Diözesan-Superintendent der Schulen Jennifer Bigelow.

Mary Beth Balent, eine Heimschul- Elternteil von sechs Kindern, war begeistert von der Messe.

"Ich war so aufgeregt, dass Bischof Burbidge eine Messe für Heimschüler anbieten wollte", sagte Balent, ein wichtiger Organisator sowohl für die diesjährige Veranstaltung als auch für das letztjährige. "Es ist einfach großartig, die Unterstützung und Gebete von ihm zu haben. Ich war eifrig dabei, in die Outdoor-Aktivitäten für die Kinder nach der Messe zu helfen. "

Im anschließenden Empfang unterhielten sich die Familien mit dem Bischof, während jüngere Kinder ein Puppenspiel verfolgten und ihre Altersgenossen einen Völkerball spielten, sich huloppierten und den Mondsprung prüften.

An der Rezeption war auch Rosario Reilly, Gründer von Aquinas Learning , anwesend , ein hybrides Heimschul-Programm, das die Eltern immer wieder in die Gegend lockt. Die Studenten treffen sich einmal pro Woche im Manassas Center, das derzeit 133 Heimschul-Studenten hat. Für die vier verbleibenden Wochentage "homeschoolen" sie und überprüfen, was sie an diesem Schultag am Donnerstag gelernt haben.

"Im Wesentlichen ist es ein Lehrplan für Heimschüler. Das Entscheidende ist, sie klassisch zu unterrichten und ein Gefühl des Staunens zu vermitteln ", sagte Reilly. "Donnerstag ist ein ganzer Schultag: Sie sind in Uniform, nehmen an sokratischen Diskussionen und an klassischer Bildung teil, die alle auf Wahrheit, Güte und Schönheit hindeuten."

Die erste Abschlussklasse im letzten Jahr immatrikuliert. Es war eine Klasse von drei: ein Student besucht das Benedictine College in Kansas, ein anderer die Universität von Navarra in Spanien und der dritte geht an die Villanova University in Pennsylvania.

Ginette Tellado, deren drei Kinder an Aquinas Learning teilnehmen, sagte, dass es ein wichtiger Faktor für sie und ihren Ehemann war, von Queens in New York nach Gainesville zu ziehen.

"In New York City wussten wir einfach, dass Heimschule der richtige Weg für unsere Kinder sein würde, besonders für sie, um ihren Glauben stark zu halten", sagte Tellado. "Manassas ist eigentlich das Hauptquartier von Aquinas Learning Programm und wir sind hauptsächlich hierher gezogen."


https://www.catholicherald.com/News/Loca...vwSwf9Z4Q9X8Xyw

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Heimschulung als Mittel zum Wiederaufbau der katholischen Kultur


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