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von esther10 08.11.2018 00:38

Asia Bibi veröffentlicht! Es gelang ihr, Pakistan zu verlassen
Katholische Information Agency | 2018.11.07



EHEMANN UND TOCHTER, ASIA BIBI

Foto: ACN Internationale / Päpstliche Vereinigung für die Unterstützung der Kirche in Not
Eisham Ashiq, Tochter von Asia Bibi und Ashiq Masih, Ehemann.
https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications
Eine christliche Pakistanerin, Asia Bibi, die wegen Blasphemie zum Tode verurteilt wurde, wurde aus dem Gefängnisbefürworter Saif Ul-Mulook entlassen.
Laut der italienischen Agentur Tpi berichtete Saif Ul-Mulook, dass Asia Bibi an Bord des Flugzeugs ist, aber niemand weiß, wo es landen wird. Der Gefängnisdirektor in der Stadt Multan bestätigte, dass er aufgefordert wurde, sie freizulassen.

Am 31. Oktober hob das Oberste Gericht in Pakistan die Todesstrafe gegen einen katholischen Arbeiter aus Punjab auf. Asia Bibi wurde 2010 als erste Frau in Pakistan wegen angeblicher Blasphemie zum Tode verurteilt.

Die Anklage gegen Asia Bibi wurde durch einen Streit mit muslimischen Kollaborateuren verursacht, die sagten, dass sie Christin sei und Trinkwasser aus einem Brunnen habe, sie sie verseucht habe. Asia Bibi wies während ihrer ganzen Haft alle Vorwürfe zurück und behauptete, sie sei unschuldig. Die Bereitschaft zur Annahme wurde unter anderem von der italienischen Regierung, dem Bürgermeister von Paris oder dem Europäischen Parlament gemeldet.



Asia Bibi: Es ist ein Wunder, dass ich diesen Rosenkranz behalten durfte. Es ist ein Geschenk von einer wichtigen Person
Katholische Information Agency | 17/03/2018
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Sie ist seit neun Jahren im Gefängnis wegen Blasphemie gegen Muhammad inhaftiert. Eine Frau kann keine Sakramente benutzen.
"Ich verdanke mein Leben nur der Tatsache, dass sich die Welt noch an mich erinnert" - sagte Asia Bibi, die sich mit ihrem Mann und ihrer Tochter in einem Gefängnis traf. Sie besuchten sie nach ihrem Besuch im Vatikan, bei dem sie ihre Situation mit dem Papst diskutierten.

Lesen Sie auch:
Asia Bibi: Jesus, vergib meinen Peinigern!


+

Rosenkranz vom Papst

Bei diesem Treffen überreichte Franziskus einem pakistanischen Christen einen Rosenkranz und versicherte ihm, dass er die ganze Zeit für sie betete.

Es ist ein Wunder, dass ich diesen Rosenkranz behalten durfte. Bisher habe ich nie etwas mit meinem Glauben zu tun gehabt - betont Asia Bibi.

Sie ist seit neun Jahren wegen Blasphemie gegen Muhammad inhaftiert. Laut ihren Anwälten besteht die Möglichkeit, dass vor Ostern eine Gerichtsverhandlung über ihre mögliche Freilassung stattfindet.

Die Familie erzählte Asia Bibi von Initiativen, die auf der ganzen Welt unternommen wurden, um sie freizulassen, darunter auch über die Beleuchtung des römischen Kolosseums in Rot zum Gedenken an die verfolgten Christen.

Die Aufmerksamkeit der Welt ist im Kampf für unsere Rechte von grundlegender Bedeutung, denn in Pakistan werden die Vertreter der Minderheiten verfolgt - sagte die Frau.
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https://pl.aleteia.org/2018/11/07/asia-b...c-z-pakistanu/?

https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications

von esther10 08.11.2018 00:38

Zensur: Bergoglio will einen neuen "Index verbotener Websites"

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 08/11/2018 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Staat Restkerk.net späte Websites vom Vatikan verboten schwarze Liste gesetzt?

https://restkerk.net/author/restkerkredactie/

Im Namen der "offenen Gesellschaft" wird versucht, den offenen Dialog einzudämmen. Was die linken Gruppen und Medien fordern und was die linken Regierungen und Parlamente einführen wollen, trifft auch auf das gegenwärtige Regime im Vatikan zu. Riccardo Cascioli, Chefredakteur des italienischen katholischen Nachrichtendienstes La Nuova Bussola Quotidiana , schlägt die Alarmglocke und warnt vor einem neuen " Index Librorum Prohibitorum ". In diesem neuen Index geht es nicht mehr um verbotene Bücher, sondern um verbotene Websites.

Die "Kirche der Zärtlichkeit" mag keine abweichenden Geräusche, sagt Cascioli. Das "Zuhören" einer "Zuhörenden Kirche" wird betont, dies gilt jedoch nur für bestimmte Tendenzen. Um den "bescheidenen Papst" wurde ein Personenkult geschaffen. Diejenigen, die ihn nicht ehren wollen, werden nicht toleriert.

Gestern veröffentlichte die italienische Zeitung Il Giornale einen Kommentar von Riccardo Cascioli, einem der bekanntesten internationalen katholischen Journalisten. Es ist ein Anruf:

"Der Papst setzt" unbequeme "Websites in den Index. Der grund? Sie würden zu viel "falsche Nachrichten" verbreiten.

In Beantwortung des Viganò-Dossiers wurde ein Kloster für die "Zertifizierung katholischer Medien" eingerichtet. Man könnte auch von einer neuen Zensierungsbehörde sprechen. Im Allgemeinen scheint der Ruf zur Zensur in Übereinstimmung mit den Phantasien der Mächtigen in der Kirche und in weltlichen Kreisen ausgelöst worden zu sein. Es ist kein Zufall, dass eine Verbindung zwischen den beiden Gruppen sichtbar ist.

Das Erfordernis der Zensur ist im Abschlussbericht der Jugendsynode enthalten, und es ist bekannt, dass weder die Synodenväter noch die Jugendlichen dies geschrieben haben. Der Text stammt von einem externen Redaktionskomitee, dessen Mitglieder von Bergoglio selbst ausgewählt wurden. Die Forderung kommt direkt vom päpstlichen Gericht, um einen inszenierten Aufruf zum Handeln zu bewirken.

Eine gesonderte Behörde wende "Zertifizierungssysteme für katholische Websites" an. Daher wollen sie "gefälschte Nachrichten" bekämpfen, die sich auf die Kirche auswirken würden.

Cascioli sieht die Dinge anders und spricht von einer "besorgniserregenden Nachfrage":

"Dies ist wie der letzte Baustein eines erhabenen Krieges gegen Websites, die beschuldigt werden, Papst Franziskus und einige seiner Mitarbeiter kritisiert zu haben, die sich besonders für den Wandel religiöser Lehrer einsetzen."

Die Idee selbst ist nicht originell, "weil die Tradition des Prohibited Books Index verwendet wird". Das bekannte Index Librorum Prohibitorum, an dem die Kirche bis heute beteiligt ist, war von der Mitte des 16. Jahrhunderts bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts in Kraft. Es gibt jedoch einen "grundlegenden Unterschied", sagt Cascioli:

"Der Index begründete sich mit der Notwendigkeit, die Katholiken vor Häresien zu schützen, die durch die Erfindung des Druckens leichter verbreitet wurden. Auf der anderen Seite möchte die Zensur heute diejenigen ansprechen, die nach Orthodoxie verlangen und sich nicht der "neuen Richtung" beugen wollen, die die Kirche eingeschlagen hat, die voller "Überraschungen" ist, die dem widersprechen, was seit 2000 Jahren geglaubt und gelebt wird. gewesen. "

Cascioli spricht von einem "Internetkrieg", den er auf die Veröffentlichung der umstrittenen Ermahnung Amoris Laetitia im April 2016 zurückführt. Im Februar dieses Jahres berichtete Bergoglio bei einem Treffen mit Jesuiten-Priestern, dass er die Webseiten des "so genannten Widerstands" nicht besucht habe. liest, um seine "psychische Gesundheit" nicht zu beschädigen:

Bergoglio leugnete den Widerstand nicht: "Ich kann nicht leugnen, dass es Widerstand gibt. Ich sehe es und bin mir dessen bewusst. Es gibt Widerstand in der Lehre, von dem Sie alle besser informiert sind als ich. Um meiner psychischen Gesundheit willen lese ich nicht die Websites dieses sogenannten "Widerstands". "

Bergoglio gibt zu, dass er es vorzieht, sein Gewissen zu betäuben, und sein Motto "Mein Wille ist Gesetz" rammt jedem durch die Kehle, als auf die Ermahnungen zu hören und Buße zu tun.

" So erfüllt sich in ihnen die Prophezeiung von Jesaja, die so sagt: Mit deinen Ohren wirst du zuhören und doch nicht verstehen, mit deinen Augen wirst du schauen und noch nicht sehen. Denn das Herz dieses Volkes verhärtet sich, mit seinen Ohren hören sie schlecht zu, und ihre Augen schließen sich aus Angst, dass sie mit ihren Augen sehen, mit ihren Ohren hören, mit ihren Herzen verstehen, Buße tun und ich würde würde heilen "(Matthäus 13: 14-15)

"Ich weiß, wer sie sind, ich kenne diese Gruppen, aber ich lese sie nicht, nur wegen meiner psychischen Gesundheit. Wenn etwas sehr ernst ist, informieren sie mich, damit ich es weiß. Ihr kennt sie alle ... Es ist ein Unmut, aber wir müssen weitergehen. Historiker sagen, dass es ein Jahrhundert dauert, bis ein Rat seine Wurzeln hat. Wir sind auf halbem Weg ", sagt Bergoglio.

Bergoglio sagte, wenn er auf Widerstand stößt, versucht er Dialog, wenn er den Dialog für möglich hält. Die Erfahrung zeigt jedoch, dass ein Dialog selten ist. Nehmen Sie nur Bezug auf den "Dialog", den er mit den Dubia-Kardinälen geführt hat ... Dazu sagt er: "Bestimmter Widerstand kommt von Menschen, die glauben, dass sie die wahre Lehre besitzen und Sie beschuldigen, ein Ketzer zu sein. Wenn ich bei diesen Menschen keine geistige Güte finde, was sie sagen oder schreiben, bete ich einfach für sie. Es tut mir weh, aber ich bleibe nicht in diesem Gefühl wegen meiner geistigen Gesundheit. "

Tatsächlich ist Bergoglio im Kreml Santa Marta jeder Widerstand sofort bewusst. Normalerweise lässt er kein Gras darüber wachsen, greift seine Gegner an und geht dann "vorwärts".

Bergoglios Worte waren eine Einladung an die Priester und die Gläubigen, dasselbe zu tun und kritische Stimmen nicht zu lesen. Seine Bemerkungen machten sogar deutlich, wie sehr ihm der Dorn dieser unabhängigen Websites weh tat. Es schmerzt ihn so sehr, dass Bergoglio ihm in seiner letzten Ermahnung Gaudete et Exultate einen Platz reserviert hat . Darin beschuldigt Bergoglio einige Christen, Teil von "Netzwerken verbalen Missbrauchs" zu sein.

"Auch in katholischen Medien können Grenzen überschritten werden; Oft herrscht Verleumdung und Diffamierung vor, und die Ethik und der Respekt vor dem Ruf anderer scheinen ignoriert zu werden. "

Cascioli schließt ab:

"Das päpstliche Gericht, das zusammen mit den offiziellen kirchlichen Medien auf die Unterstützung der großen säkularen Medien zählen kann - der versucht, das gesamte Problem [des sexuellen Missbrauchs] auf ein Problem des Klerikalismus zu reduzieren, während die" verwerflichen "Websites verwendet werden Geben Sie dem Problem der Homosexualität, das von der Führung in der Kirche toleriert oder sogar gefördert wird. Der Kampf wird intensiver. Daher streben die Medien, die die revolutionäre Revolution unterstützen, danach, die unabhängigen Websites von ihrer Legitimität zu befreien, und die kürzlich als "selbsternannte katholische Websites" abgetan wurden. Dies erklärt den Anreiz zur Zensur, die sicherlich nicht ohne Folgen bleiben wird. "
Quelle: gleichnamige Blume
https://restkerk.net/2018/11/08/censuur-...boden-websites/
https://restkerk.net/author/restkerkredactie/

von esther10 08.11.2018 00:33




Warum die katholische Anbetung höchste Kunst erfordert

18.11.10 10:04 von Peter Kwasniewski
30. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) War es notwendig, unsere Art der Anbetung Gottes zu ändern, um sie an den heutigen Menschen anzupassen ? War es notwendig, unser wertvolles musikalisches Erbe loszuwerden und es durch erfundene Musik zu ersetzen, die die Stile der säkularen Welt imitiert? Das war schließlich das Argument, das verwendet wurde, um lateinische, gregorianische Gesänge und die Polyphonie der Renaissance zu unterdrücken: dass sie das Produkt anderer Epochen waren, anderer kultureller Kontexte; Sie waren veraltet und erzählen uns zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte nichts.

Das ist aber offensichtlich falsch. Es gibt nicht nur viele, die effektiv auf diese Art von Musik und Kunstwerken reagieren, sondern sie mögen und finden es faszinierend und fesselnd; Sie finden es authentisch. Sie mögen den Klang von lateinischen und gregorianischen, gotischen Kathedralen, bunten Glasfenstern und exquisiten Bildern. Dies bezeugt die Beliebtheit von Musikaufnahmen aus dem Mittelalter und der Renaissance sowie kunstgeschichtlichen Büchern, die mit Fotos großer Tempel, Altarbilder und Paramente aus anderen Zeiten reich illustriert wurden. Das alles ist immer faszinierend, sowohl für Analphabeten als auch für die Gebildeten. Sehen Sie sich einfach den erstaunten Blick auf den Gesichtern vieler an, während sie die europäischen gotischen Kathedralen besuchen. Eine majestätische Schönheit spricht weiterhin beredt von dem Göttlichen, dem Ewigen, dem Unsterblichen, dem Geistigen. Eine Katechese durch die Sinne, eine mystagogische Erfahrung. Die Menschen brauchen das.

https://adelantelafe.com/por-que-el-cult...te-mas-elevado/

Gute Liturgie und Musik sollen die Sinne belehren, die Schönheit gewöhnen, zu einem höheren Leben, zu einer höheren Mentalität und zu mehr Gefühl führen. Wir werden als einfache Wesen geboren, die in der Lage sind, uns mit viel weniger zu lernen und zu befriedigen als das, was unsere Menschenwürde verdient, und was sie erreichen kann. Uralte Meisterwerke sind Gottes Geschenke an die christliche Kultur und sie müssen der Maßstab für andere Beiträge sein. Es wäre sicherlich ein Rückschlag, wenn man dem populären Geschmack der Pseudo-Kunst des Massenkonsums die Vorzüge der Katholiken geben sollte, die das höchste Ansehen haben sollten.

Wir legen den Meisterwerken der Kunst einen so großen Wert zu, weil ihr Wert die Zeit überschreitet, genauso wie das Lateinische zeitlos ist, etwas, das alle Nationen gemeinsam haben und das niemandem gehört. Zu welchem ​​Land gehört Missa Papae Marcelli von Palestrina ? Wann ist Mozarts Requiem begrenzt ? Welche soziale Klasse erfreut sich ausschließlich an den Fugen von Pachelbels Magnificat ? Für welche besonderen Anlässe sind die Gregorianer selbst reserviert? ? Was für absurde Fragen! Große geistliche Musik und großartige Kunstwerke gehören zu jedem. Sie sind das Erbe und der Segen aller Mitglieder des mystischen Leibes Christi, die Freude jeder Seele, wo auch immer die katholische Kirche Tempel errichtet und Altäre weiht. Wer wird wagen zu sagen, dass die Werke von Juan Sebastian Bach, wie die h-Moll-Messe, veraltet sind und niemanden mehr bewegen? Bachs Werk konnte sich nicht tiefer bewegen.

Diejenigen, die mit der bildenden Kunst vertraut sind, wissen, dass es in allen Medien immer hervorragende Kunstwerke gab und geben wird (siehe beispielsweise das Treffen der katholischen Kunstgilde - eine Gilde katholischer Künstler), die am 4. November stattfinden wird. in Chicago). Nichts anderes auf dem Gebiet der Kirchenmusik, das Repertoire für Orgel und Chor erweitert sich ständig mit sehr verdienstvollen Werken. Werke, die ohne großen Aufwand in das umfangreiche Inventar der Tradition einbezogen werden können, da sie auf natürliche Weise von ihr stammen und symbiotisch angereichert werden, so dass sie den gleichen Ideen Körper geben und identische Zwecke erfüllen. Es war nie nötig, mit der Vergangenheit scharf zu brechen und sie unbeholfen durch minderwertige Ersatzstoffe zu ersetzen. Tolle Musik verliert nie ihre jugendliche Frische, während das mittelmäßige Zeitalter schnell lächerlich wird.

Wenn ich nicht schon katholisch wäre und nach der wahren Religion suchen würde, hätte mich die gewaltige Trennung, die in den letzten fünfzig Jahren zwischen dem, was die Kirche sagt, und der Art, wie sie im letzten halben Jahrhundert geführt wurde, aufgetreten ist, in die Irre geführt. Er hätte wie folgt argumentiert: "Orthodoxe Juden, orthodoxe Christen im Osten, anglo-katholische Anglikaner und Muslime halten an ihren Traditionen fest, pflegen und schätzen sie und würden sie für nichts ändern. Wenn sie glauben, in der Wahrheit zu sein, ist ihre Haltung sicherlich sehr vernünftig. Aber nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben die Katholiken das aufgegeben, was sie für das heiligste, feierlichste, schönste und würdevollste halten. Meine Schlussfolgerung ist, dass die katholische Kirche keine Ahnung hat, was sie tut.

Wenn diese Schlussfolgerung falsch und inakzeptabel ist, muss auch die kurzsichtige und undankbare Haltung gegenüber der Tradition, auf der diese Deduktion beruht, erfolgen. Was ist dann die einzige Lösung? Behalten Sie die Tradition der Ahnen mit Treue und Festigkeit bei. "Das sagt Jahwe: Stoppen Sie auf den Straßen und schauen Sie nach den alten Wegen: Ist dies der gute Weg? Folge ihm und du wirst Ruhe finden für deine Seele "(Jer 6,16).
https://adelantelafe.com/por-que-el-cult...te-mas-elevado/

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )

von esther10 08.11.2018 00:29


PETER KWASNIEWSKI



Fünf Möglichkeiten, wie katholische Laien die Kirche von innen her zum Guten beeinflussen können
Katholisch , Laien

8. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Anfang dieser Woche haben Millionen von Amerikanern für ihre Beamten gestimmt. Wir leben in einem demokratischen Zeitalter, in dem solche Möglichkeiten selbstverständlich sind. Zwar gibt es Probleme mit bestimmten Theorien der Demokratie (insbesondere wenn dies als so genannter "Sozialvertrag" verstanden wird), auf der praktischen Ebene ist es jedoch schwer zu bestreiten, dass die Bevölkerung eines Volkes etwas dazu sagen muss, wie sie es tun soll Regierung arbeitet und wie ihre Gesellschaft geformt wird.

In der katholischen Kirche sieht es offensichtlich und absichtlich ganz anders aus. Von unserem Herrn Jesus Christus als perfekte Gesellschaft gegründet, wird die Kirche von einer heiligen Hierarchie beherrscht, die aus Bischöfen und ihren untergeordneten Klerikern besteht, die alle der universellen und unmittelbaren Gerichtsbarkeit des Papstes von Papst von Rom unterliegen. Obwohl die Laien in Bezug auf die Mitgliedschaft in der Kirche überwiegend die Mehrheit bilden, wurde ihr Beitrag zum Aufbau des Reiches Gottes immer als die Christianisierung der säkularen Sphäre verstanden, in der sie leben und arbeiten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

So auf einer Ebene, haben sie keine „Macht“ in der Leitung der Kirche, und schon gar keine „Stimme.“ Wie chaotisch es wäre, wenn wir ernsthaft die Empfehlung der liberalen oder progressiver Theologen nehmen , dass Laien sollten erlaubt sein stimmen auf ihre Pastoren, ihre Bischöfe, ihre Liturgien oder sogar die Lehre der Kirche! Obwohl es in der Antike sinnvoll gewesen sein sollte, Bischöfe durch die Beliebtheit der Bevölkerung zu wählen, hat diese Herangehensweise so viele Probleme (vor allem, wenn die Häresie tief in die Gläubigen eingedrungen ist), dass es uns ohne sie besser geht - zumindest zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/laity

Aber auf einer anderen Ebene haben Laien eine bemerkenswerte Macht, und wir sollten sie in vollem Umfang ausüben. Wir können sozusagen auf fünf Arten wählen. Ich werde sie hier von den geringsten bis zu den wichtigsten einordnen.

Zuerst stimmen wir mit unseren Geldbörsen. Katholiken haben die lehrhaft fragwürdige und moralisch korrupte Verwendung des Geldes der Diözesen gesehen, und sie haben die verständliche Reaktion, ihre Brieftaschen gegen "Diözesan-Appelle" und dergleichen zu halten. Soll ich mit meinem Geld erhebliche Entschädigungen für rechtliche Schäden erhalten? In zweifelhafte Katechese, veraltete "Hipster" -Jugendprogramme, bischöfliche Residenzen oder unkonventionelle Liturgien? In Unterstützung für Geistliche, die den Gläubigen eigentlich nicht den traditionellen Katholizismus geben, den sie dringend brauchen und begehren ? Nein, danke, wir behalten unser Geld - und geben es nur für gute Zwecke aus. Dies kann natürlich ein guter Bischof oder eine gute Gemeinde sein, aber wir gehen nicht mehr davon aus, dass es unsere Unterstützung verdient. Support muss jetzt seinverdient jeden Cent davon.

Zweitens stimmen wir mit unseren Füßen. Wenn die örtliche Gemeinde nicht für unsere spirituellen Bedürfnisse sorgt, dann gehen wir dorthin, sofern in angemessener Entfernung eine bessere Option verfügbar ist. Der Grund ist einfach. Die großen Heiligen erklären, dass es unsere erste Verpflichtung nach der Liebe zu Gott ist, unsere eigenen Seelen zu lieben, indem wir heilig werden. Deshalb dürfen wir niemalsSetzen Sie das (wirkliche oder angebliche) Wohl eines anderen vor die Nahrung, die wir benötigen, um das christliche Leben zu leben und Gott anzubeten, wie er es verdient, angebetet zu werden. Auf diese Weise werden gute Gemeinden, wie überall zu sehen ist, stärker und schlechte Gemeinden werden schwächer. Es ist eine Art ironische Darstellung des Prinzips des Überlebens des Stärkeren. Laienkatholiken sind nicht verpflichtet, sich liturgisch unterernährt, pastoral misshandelt, musikalisch missbraucht oder auf andere Weise mit dem kurzen Ende des Stocks zu unterziehen. Wenn dies mit Ihnen geschieht, bitte, um die Liebe Gottes und das Wohl Ihrer Seele, gehen Sie woanders hin.

Drittens stimmen wir mit unseren Stimmen. Eine Laieninitiative wie LifeSite - um ein bemerkenswertes Beispiel zu nennen - hat in den letzten Jahrzehnten einen großen Unterschied in der katholischen Kirche bewirkt. Schriftsteller waren bereit, sich den Hals zu strecken und zu sagen: „Genug ist genug.“ Sie haben die Dunkelheit von Feigheit, Häresie und Turpitude mit einem hell leuchtenden Scheinwerfer ausgesetzt. Viele andere Magazine, Websites, Petitionen und offene Briefe haben dasselbe getan, mit einer "bahnbrechenden" Unnachgiebigkeit. Schlechte Bischöfe, schlechte Kardinäle und schlechte Päpste können ihre Machenschaften nicht mehr verbergen. Warum ist das wichtig? Es schafft ein Netzwerk gut informierter Katholiken, die wissen, wen sie unterstützen oder ablehnen sollen, welche Programme angenommen oder kritisiert werden sollen, und wie sie die extrem komplizierte und chaotische Situation des kirchlichen Lebens nach dem II. Vatikanum meistern können. Es inspiriert zu neuen Bemühungen, informiert Strategien,

Ohne diesen Chor orthodoxer Stimmen und lodernder Scheinwerfer wäre unsere Kirche in stagnierendem Laster noch tiefer verkommen. Wir können die Dinge nicht über Nacht ändern, aber wir können dokumentieren, analysieren, klären, Netzwerk, vorwärts bewegen, mit offenen Augen und bereit, die Hände. Zu dieser Kategorie gehören Briefe, die von den Gläubigen an ihre Hirten geschrieben wurden - die im Ton natürlich höflich und respektvoll sein sollten, dafür aber nicht weniger kraftvoll sind. Es ist ein Werk der Nächstenliebe, denjenigen, die sie hören müssen, harte Wahrheiten zu sagen und legitime Forderungen an diejenigen zu stellen, die mit unserem Wohlergehen betraut sind.

Viertens stimmen wir mit unseren Protesten. Ein öffentlicher Protest ist gewissermaßen eine überkonzentrierte Form der Verwendung der Stimme. Was ich mir vorstelle, ist so etwas wie das „ Schweigen hält jetzt anEine Kundgebung, die in Baltimore im Zusammenhang mit der Plenarsitzung der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten vom 13. bis 14. November stattfinden wird. Wir alle wissen, dass einige Proteste schwachsinnig sind und keine Wirkung zeigen, aber die Geschichte zeigt auch Proteste, die wie die Bürgerrechtsbewegung erhebliche Veränderungen bewirkt haben. Wenn eine große Anzahl von Katholiken zum USCCB-Treffen kommt, werden zumindest die Bischöfe daran erinnert, wie wütend die Gläubigen sind und wie müde, sich von der üblichen, schlaffen Autorität abschrecken zu lassen: „Wir bedauern sehr. Wir werden neue Richtlinien und Verfahren entwickeln. Sie müssen uns einfach vertrauen. Und bitte… tu uns nicht weh! “Die Laien haben es satt, sich selbst zu üben. Die Geschichte erinnert sich an diejenigen, die gegen Ungerechtigkeit protestieren, und ob sie erfolgreich waren oder nicht, sie standen zur richtigen Zeit für die Wahrheit.

Fünftens stimmen wir mit unseren Gebeten. In unserer weltlichen, unkonvertierten Mentalität halten wir das Gebet für den schwächsten und letzten Ausweg, wenn es in Wirklichkeit der mächtigste ist, aus dem einfachen Grund, dass Gott allmächtig ist und die menschlichen Herzen direkt aus dem Inneren bewegen kann, was nichts ist einer von uns kann das tun. Sie können versuchen, jemanden zu überzeugen, vernünftig zu sein, aber Gott kann es machener vernünftig Sie können versuchen, ihn dazu zu bringen, die Schönheit des Glaubens zu sehen, aber Gott kann ihn dazu bringen, sich in ihn zu verlieben. Gott ist auf der Seite der Katholiken, die den Herrn, seine Mutter, die Heiligen und Engel und das traditionelle Dogma, die Moral und die Liturgie lieben, da er uns all diese guten Dinge gegeben hat. Er erwartet also von uns, dass wir unsere Gebete und Buße verdoppeln, als ein Zeichen, dass wir wirklich glauben, dass Er die Quelle allen Guten ist, derjenige, der uns das Verlorene wieder herstellen kann, das Zerstörte reparieren, das Böse besiegen kann, und vergrößern, was heilig ist.

Ich denke gerne so an das Gebet: Wie sehr wollen wir etwas? Wenn wir es ein bisschen wollen, arbeiten wir selbst dafür; Wenn wir es mehr wollen, holen wir uns die Hilfe eines anderen. Wenn wir klüger sind, fügen wir Gott ein schnelles Gebet hinzu. Aber wenn wir es sehr wollen, beten und opfern wir ernst, um es zu bekommen. Gott schaut auf unsere Gebete, um zu sehen, was uns wirklich wichtig ist. Werden wir wie die heilige Monica sein, die jahrelang für die Bekehrung ihres Sohnes Augustin betete? Werden wir ab den 1960er Jahren wie die Katholiken sein, die nie aufgehört haben zu beten und für die Wiederherstellung der traditionellen Liturgie zu arbeiten, obwohl alle ihnen gesagt haben, dass sie aufhören und weitermachen sollen?

Gott wird die Gebete derer beantworten, die auf ihn vertrauen und ihn bitten, einzugreifen. Aber er wird dies als Antwort auf das beharrliche Gebet tun , weil es zeigt, dass wir mehr an Ihn gebunden sind als an schnellen Ergebnissen. Er lässt Verspätungen und Rückschläge zu, um unseren Glauben auf die Probe zu stellen und ihn stärker zu machen - in der Tat unbesiegbar. Solange es treue Freunde Christi gibt, wird das Böse in der Kirche niemals das letzte Wort haben. Auf diese Weise haben die Laien eine "Stimme" abgegeben, die Gottes eigene Kraft hat.
https://www.lifesitenews.com/blogs/five-...-good-from-with

von esther10 08.11.2018 00:29





Lob des Storchs (über Sexualerziehung)
03.11.18 1:42 von Antonio Caponnetto
"Hoch geht der Storch, Kinder ... So hoch schon, es wird im Blau gelöscht. Ein Preis für denjenigen, der es zuvor entdeckt hat! " Gerardo Diego

Sie scheinen keine Angst vor menschlicher Präsenz zu haben, aber etwas gibt ihnen ein harmonisches Bündnis aus Vertrauen und Vorbeugung. Weil sie bei uns leben, ist es wahr; Sie werden jedoch gleichzeitig in Schornsteinen, Glockentürmen oder Kuppeln installiert. Kurven alle sichtbar, aber schwer zugänglich menschliche Arthrose.

Von oben schauen sie zu, sie schauen zu. Sie entdecken

Es ist bekannt, dass sowohl Männer als auch Frauen und daher Familienmitglieder monogam und sehr treu sind; die mit ihren Jungen auf der Suche nach immer gutartigen Klimata wandern; und dass sie zu den aufeinanderfolgenden Zahlungen zurückkehren, wenn in diesen die Sonne wieder auftaucht und die Frigidität des Winters überwunden wird.

Sie akzeptieren, dass sie sich mit einem strengen und soliden Nest zufrieden geben, sofern sie den Himmel so weit wie möglich ohne Kabel überblicken, auch wenn sie für sie wie Pentagramme aussehen.

Die Jungen kümmern sich vor allem um die Alten, denn es scheint unerbittlich, dass Blindheit sie überholt. Und sogar ein Gesetz der alten Hellas - das pelagische , weil Pelargos Storch bedeutet - drängte die Nachkommenschaft, ihre Vorfahren im Alter und in Verfall zu schützen, als Nachahmung der Stechmücken.

Wir wissen es, weil wir ihn zu Martín Fierro singen hören:



"Wenn der Storch alt ist,
verliert er das Augenlicht und sie versuchen,
sich um sie zu kümmern,
alle ihre kleinen Töchter.
Lernen Sie vom Storch
dieses Beispiel der Zärtlichkeit. "

Umgekehrt hüten Eltern ihren Nachwuchs, bis er volljährig ist. Sie hatten nicht die Aufgabe, diejenigen aufzugeben, die mit demselben Blut vereint waren. Vielleicht haben die alten Römer die Zyklone deshalb als Symbol der Fruchtbarkeit betrachtet und auf ihre Rückkehr gewartet, um die Rebe zu pflanzen. Was ist, als würde man im Morgengrauen warten, um alte Lobpreisungen zu singen.

Der Prophet Jeremia rügte die Abwesenheit und Unwissenheit der Menschen des Herrn, ihr undankbar Mitglieder mit Treue Stork Vergleich „das seine bestimmten Zeiten gut kennt“ (Jeremia 8,7).

Wenn sie in der Nähe eines Hauses nisten, wurde das Haus nach einem reichlichen Regen wie ein Garten fruchtbar. Birds of Good Omen: Nachdem die Legende integriert wurde, ist die Geschichte gut passiert. Kinder wurden geboren, als sie nach ihren Migrationen zurückkehrten. Oder vielleicht verließen sie das Exil, damit die Mütter sich ans Licht legten. Mythologien natürlich, obwohl sich einmütige Geschichten durch unzählige Kulturen hindurch bewegen.

Aesop machte sie zu wohlwollenden Protagonisten einiger seiner Fabeln. Und in den mittelalterlichen Bestiarien waren sie mit Adel vertreten und zerschlugen eine Schlange. Einige Schilde bauten es stolz in die heraldischen Kategorien ein. Sogar der eiserne Odón, Bischof von Túsculo, drängte, was zählt, einmal dazu, sie als gute Unternehmen zu betrachten.

Niemand war mit der Auszeichnung von Alejandro de Mindo einverstanden - ein halber Zoologe, eine halbe Wahrsagerin -, nach der die Störche die Seneszenz erreichen, zu den geheimnisvollen Ozeaninseln, auf denen sie - als Belohnung für ihre Tugenden - sie besuchen Sie werden "fromme und gerechte Männer", weil sonst unter der Sonne keine solche Rasse bestehen könnte. Claudio Eliano - der herausragende Rhetoriker unter Septimius Severus -, der das Zitat in seiner Abhandlung über die Natur der Tiere bringt , schwört, dass es wahr ist. Und wir sind nicht in der Stimmung, mit ihm zu streiten.

Wir mussten jedoch bis zum 19. Jahrhundert warten, bis der Däne Hans Cristian Andersen die edle Mission, die Kinder in die Welt zu bringen, zuzuordnen hat. Es ist in seiner Geschichte Die Störche - zuweilen makaber, wie die meisten seiner eigenen -, aber in einer Passage steckt sie in den Mund der großen zanquilarga-Mutter dieses Versprechen: "Ich weiß, wo ist der Teich, in dem alle kleinen Kinder liegen, bis die Störche nach ihnen suchen und sie zu den Eltern bringen. Die niedlichen Kleinen schlafen dort und träumen so schön, wie sie nie wieder davon träumen werden. Alle Eltern sehnen sich danach, einen von ihnen zu haben, und alle Kinder wünschen sich einen kleinen Bruder oder eine kleine Schwester. Nun, wir werden zum Teich fliegen und für jedes der Kinder, die sich gut benommen haben, eines mitbringen. "

Ein Gemälde von Carl Spitzweg bestreitet Andersen nicht; und später von Józef Chelmonski möchte er sich dem Bauern- oder Bauernduo anschließen , um sie in weißen Schwärmen über den Horizont fliegen zu sehen.

An dieser Stelle der Belobigung, die wir aus Gründen der Abwesenheit mehr aufgeben, und nicht aus Mangel an Gründen, fragen sich manche vielleicht, woher diese plötzliche und unbedachte Gewichtung der kosmischen Kurbelwelle kommt.

Steht das vor der unerhörten Entartung von Kindern und Jugendlichen, die vom ESI als abscheuliche Staatspolitik programmiert und ausgeführt wird? Aber auch vor dem übelriechenden Schauspiel der synodalen Eltern, die mit den Jugendlichen den freudianischen Pansexualismus spielen, auf Wunsch von Bergoglio. Aber auch vor der schrecklichen Verwirrung so vieler Denker, die Sexualerziehung akzeptieren, als wäre es nicht schon jener "gefährliche Anspruch und unanständige Terminologie", den Pius XI. Aber auch vor dem Laichen von drei Bischöflichen Kommissionen, die in ihrer Erklärung vom 26. Oktober die "Genderperspektive als nützliche Kategorie der Kulturanalyse" akzeptierten, erreichten sie spekulative Tiefen, die sie noch nie gesehen haben, wenn sie zu dem Schluss kommen, dass "sie keine Farbe haben" von dem Kleid, das sie zu Frau oder Mann macht "den Kindern. Aber auch

Vor all dem und noch viel mehr sage ich mir, ob es nicht an der Zeit ist, dieses schmutzige und berüchtigte Logo, den wunderbaren Mythos des Storchs, der Kinder zu jedem Haus, zu jeder schwangeren Frau, jedem konzeptionellen und fruchtbaren Mann vorzuziehen.

Spazieren Sie durch Viertel, Gärten oder Plätze und sagen Sie den Kleinen mit ihren schwangeren Müttern, dass ein geflügeltes Wesen sie sehr bald in der Tür lassen wird, auf einem Korb oder Zarco, dem Bruder, nach dem sie sich so sehr sehnen, um Streiche und Kreuzungen zu teilen.

Wenn es nicht an der Zeit ist, Offenheiten, Geheimnisse, Unschuld, Reinheit wiederzugewinnen: das Fundament der Gründung. Wenn es nicht wünschenswert ist, sich Vögel mit Wiegengipfeln vorzustellen, als den Handel mit Geburtshelfern kennenzulernen. Wenn wir Kindern nicht die Wörter Mond, Glockenspiel, Dämmerung und Geburt anbieten müssen, anstatt Östrogen, Progesteron oder Misoprostol. Wenn wir nicht gleich verstehen müssen, dass "nur in Christus der Körper für die Seele und die Seele für Gott und für den Nächsten erzogen werden kann".

Wir hören bereits den rationalistischen Orks zu, die über die Rechte der Biowissenschaften murren und die Rechte der Lernenden, ihre Fortpflanzungsgeräte ab dem Zeitpunkt der Stillzeit zu untersuchen. Sie sind es, die uns am wenigsten beunruhigt, und wir möchten sie vielleicht sogar mit diesem anachronistischen Panegyric der liebenswerten Cypriniden irritieren.

Was sie uns noch schlimmer machen, sind diese christlichen Unterhändler, die zeitweilig sind, Protestierende des absoluten Bösen, die grotesk und schmutzig sind und nur warnen können. aber Propagandisten von so vielen Verwirrungen, dass sie sich mit einer gelehrten und frommen Luft ausbreiten.

Es wäre gut, wenn sie verstanden hätten, dass dieses Problem nur eine Lösung zulässt: die Erziehung der Tugenden; und insbesondere diejenigen der Keuschheit, Jungfräulichkeit, Bescheidenheit und Mäßigkeit. Das geeignete Umfeld dafür war immer das Quartier, das Herrenhaus. Nur durch die Erweiterung des Klassenzimmers, solange die platonischen Texte von Thiahos sprechen: eine gewisse sakrale, liturgische, quasi-monastische Gemeinschaft in ihrem Stil.

Wir wiederholen, dass die Lösung in der Familie liegt. Dort, wo gesunde Kinder sehen, teilen ihre Eltern das Bett unter dem Kruzifix; und sie ahnen zuerst und wissen später, dass sie sich dort und nicht in bösartigen Kojen sakramental in Leib und Seele lieben. Details und Minutien haben ihre Ankunftszeit. Aber zuerst muss das Beispiel des Brautamts kommen.

Wenn die Schule dieses Erbe erben und lehren möchte, worum es geht, muss es zuerst eine Garantie dafür sein, dass sie sich als Delegierter der väterlichen Mission verhält.

Inzwischen fliegen die Störche. Wenn sie aus Paris kommen, heben Sie sich von der Rosette von Notre Dame ab. Wenn vom Mutterland, von Cáceres, von der kreolischen Stätte, von einem Felsen der Anden. Jeder sollte sich an das leichtgläubige Kind erinnern, das von ihr gebracht wurde. Und jedes Kind weiß, dass es für sie zu lang werden wird, da der Sand die Nässe des Meeres fürchtet.

Wir geben ihm am Ende wie zu Beginn das klangvolle und schöne Wort an Don Gerardo Diego:

"Storch, alter Freund der Ruinen, der Gipfel des Tisches und der Flucht.

Storch, dass Sie die Numantine-Herrlichkeiten bewachen. Storch der Klippen von Calatañazor.

Ich habe von dir geträumt ... Du warst dann wunderbar und gut,

Fee Patin der Glockentürme.

Wenn die Wolke droht und der Sturm donnert, retten Sie die Agrarschätze vor dem Hagel.

und so suche ich immer nach dir, wenn ich unterwegs bin und stoppe meine Route, um dich fliegen zu sehen,

und ich beneide dich, Storch, dein Schicksal mit zwei Gesichtern, deine nomadischen Sorgen, deine Beständigkeit in der Heimat. "
https://adelantelafe.com/elogio-de-la-ci...ucacion-sexual/

https://adelantelafe.com/author/antoniocaponnetto/


von esther10 08.11.2018 00:26




Wo die Kirche schläft, schleicht sich der Islam ein

Wenn man durch die Geschichte schaut, wo die Kirche geschlafen hat, vom Evangelium abgelenkt wurde, hat der Islam den Vorteil genutzt und ist hereingekommen. Das ist es, was wir in Europa sehen, dass die Kirche schläft, und der Islam sich einschleicht. Ein Gastbeitrag von Giulio Meotti (Gatestone)

https://www.gatestoneinstitute.org/

„Die Möglichkeit, dass Europa zu einem Museum oder einem kulturellen Vergnügungspark für den neuen Reichtum der Globalisierung wird, ist nicht ganz ausgeschlossen.“ Diesen Gedanken an Europa als riesigen kulturellen Themenpark präsentierte der verstorbene Historiker Walter Laqueur, der für seine weitsichtige Prognose der Krise Europas als „der unverzichtbare Pessimist“ bezeichnet wird. Laqueur war einer der Ersten, der begriff, dass die derzeitige Blockade, in der sich der Kontinent befindet, weit über die Wirtschaft hinausgeht. Der Punkt ist, dass die Zeiten der europäischen Stärke vorbei sind. Aufgrund der niedrigen Geburtenraten schrumpft Europa dramatisch. Wenn sich die derzeitigen Trends fortsetzen, sagte Laqueur, wird die europäische Bevölkerung in hundert Jahren „nur noch einen Bruchteil dessen ausmachen, was sie heute ist, und in zweihundert sind vielleicht einige Länder verschwunden“.

https://de.gatestoneinstitute.org/13265/dschihad-bedrohung

Leider rückt der „Tod Europas“ immer näher, wird immer sichtbarer und wird von populären Schriftstellern immer häufiger diskutiert.

https://www.iranhumanrights.org/2015/10/two-poets-sentenced/

„In einer Zeit, in der die Literatur im öffentlichen Leben zunehmend an den Rand gedrängt wird, erinnert Michel Houellebecq eindringlich daran, dass Romanautoren Einblicke in die Gesellschaft geben können, die Fachleute und Experten vermissen“, schrieb die New York Times über den wohl wichtigsten französischen Autor.
https://de.gatestoneinstitute.org/13273/...nge-zerstoerung
Houellebecq „spricht“ durch seine meistverkauften Romane wie Soumission („Unterwerfung“) sowie seine öffentlichen Vorträge. Die letzte Konferenz, an der Houellebecq in Brüssel teilnahm – anlässlich des Oswald Spengler-Preises zum Gedenken an den Autor von Der Untergang des Abendlandes – war diesem Thema gewidmet. „Zusammenfassend“, sagte Houellebecq, „begeht die westliche Welt als Ganzes Selbstmord.“

Warum ist Europa so besessen von seiner eigenen abnehmenden Bevölkerungszahl und einer fruchtbaren Einwanderung aus Afrika?

Laut Ross Douthat, der in der New York Times schreibt, „schleichen sich westlich unterstützte Bevölkerungskontrollbemühungen in den Entwicklungsländern in die USA zurück“ und zwar aus drei Gründen:

„Weil sich die Geburtenraten in Afrika nicht so schnell verlangsamt haben, wie es westliche Experten einst erwartet haben, weil die europäische Demographie dem Macron’schen Gesetz ins Grab folgt und weil die europäischen Staats- und Regierungschefs nicht mehr annähernd so optimistisch sind, was die Assimilation von Einwanderern betrifft wie noch vor wenigen Jahren.“

Douthat bezieht sich auf zwei Reden des französischen Präsidenten Emmanuel Macron. 2017 nannte Macron die Probleme Afrikas „zivilisatorisch“ und beklagte, dass sie „sieben oder acht Kinder pro Frau haben“. In einer zweiten Rede bei der Gates Foundation letzte Woche sagte Macron:

„Stellt mir die Frau vor, die sich als perfekt ausgebildete Frau entschieden hat, sieben, acht oder neun Kinder zu haben.“

Die Frage, die Macron implizit aufwirft, lautet: Wie kann Europa mit seinen eigenen gebildeten Menschen mit ihren niedrigen Geburtenraten umgehen und gleichzeitig der massiven Fruchtbarkeit und Einwanderung aus Afrika und Nahost begegnen? Es scheint, dass sich Europa in einem demografischen Kampf mit dem Rest der Welt befindet und nur verlieren kann.

Angesichts dieser existentiellen Herausforderung, einer Abwärtsspirale, in der die Europäer durch mangelnde Fortpflanzung langsam auszusterben scheinen, scheint es, dass Europa auch das Vertrauen in seine hart erkämpften Werte der Aufklärung verloren hat, wie persönliche Freiheit, Vernunft und Wissenschaft, die den Aberglauben ersetzen, sowie die Trennung von Kirche und Staat.

Diese sind entscheidend, wenn Europa wirklich überleben will. Der renommierte Historiker Victor Davis Hanson schrieb kürzlich:

„Gemessen an den großen historischen Determinanten der zivilisatorischen Macht – Treibstoff, Energie, Bildung, Demografie, politische Stabilität und militärische Macht – schwindet Europa. Es gibt lediglich 1,4% seines kollektiven BIPs für die Verteidigung aus… Und mit einer Geburtenrate von weniger als 1,6% schrumpft und altert Europa langsam – daher die kurzsichtige Einwanderungspolitik von Angela Merkel, die Einwanderung offenbar auch als Lösung für die Demografiekrise und als verkürzten Weg zu billigen Arbeitskräften sieht“.

Doch wie Walter Laqueur schrieb: „Auch wenn der Niedergang Europas unumkehrbar ist, gibt es keinen Grund, warum er zu einem Zusammenbruch führen sollte.“

Wie vermeidet man diesen Zusammenbruch?

Auf einem kürzlich abgehaltenen europäischen Treffen sagte der italienische Innenminister Matteo Salvini, der der Partei der Anti-Immigrationsliga vorsteht:

„Ich habe Kollegen sagen hören, dass wir Einwanderung brauchen, weil die Bevölkerung Europas immer älter wird, doch ich habe einen ganz anderen Standpunkt… Ich glaube, dass ich in der Regierung bin, um dafür zu sorgen, dass unsere jungen Leute die Anzahl der Kinder haben, die sie vor einigen Jahren hatten, und nicht, um die Besten von Afrikas Jugend nach Europa zu verpflanzen. Vielleicht müssen sie das in Luxemburg tun, aber in Italien müssen wir den Menschen helfen, mehr Kinder zu bekommen, anstatt moderne Sklaven (aus Afrika) einzuführen, die die Kinder ersetzen, die wir nicht haben.“

Dann, direkt auf eine Unterbrechung durch den luxemburgischen Außenminister Jean Asselborn eingehend, fügte Salvini hinzu:

„Ich antworte ruhig auf Ihre Sichtweise, die sich von meiner unterscheidet… Wenn Sie in Luxemburg eine neue Einwanderung brauchen, ziehe ich es vor, Italien für die Italiener zu behalten und wieder Kinder zu bekommen.“

Salvini sieht offensichtlich, was von der Zukunft Italiens zu erwarten ist. Unter unveränderten Bedingungen könnte die italienische Bevölkerung zusammenbrechen und auf etwas mehr als 16 Millionen Einwohner schrumpfen, verglichen mit 59 Millionen heute. Diese beunruhigende Projektion entstand dieses Jahr beim jährlichen italienischen „Festival der Statistik und Demographie“, wo der Professor der Universität Rom, Matteo Rizzolli, sagte:

„Denn das geschieht in hundert Jahren, auch wenn wir in 20 Jahren 8 Millionen weniger sind, und wenn wir weiterhin so agieren, wie wir es tun, wird es nichts zur Förderung der Geburtenrate beitragen.“

Das europäische Establishment ist daher vollkommen zwiegespalten zwischen den sogenannten „Europäisten“, die glauben, dass neue Migranten notwendig sind, um den demografischen Zusammenbruch der EU zu stoppen, und den „Euroskeptikern“, die ihn alleine überwinden wollen. So hat der ungarische Premierminister Viktor Orbán die Europäer aufgefordert, den „demografischen Rückgang“ zu stoppen, indem sie mehr in traditionelle Familien investieren. Unterdessen hat der italienische katholische Erzbischof Gian Carlo Perego gesagt:

„Die Herausforderung für Italien besteht darin, ein Land, das im Sterben liegt, mit jungen Menschen, die aus anderen Ländern kommen, zu versöhnen, um eine neue Geschichte zu beginnen. Wenn wir die Tür für Migranten schließen, werden wir verschwinden.“

Salvini schlug in einem Interview mit der Times noch eine weitere Idee vor:

„Ein Land, das keine Kinder schafft, ist zum Sterben bestimmt… Wir haben ein Familienministerium geschaffen, um an Fruchtbarkeit, Kindertagesstätten und einem Steuersystem zu arbeiten, das große Familien berücksichtigt. Am Ende dieses Mandats wird die Regierung an der Zahl der Neugeborenen und nicht an ihrer Staatsverschuldung gemessen.“

Auf dem Spiel, sagte Salvini, stehe Italiens „Tradition, unsere Geschichte, unsere Identität“ – die Linke benutzt die Fruchtbarkeitskrise als „Ausrede“, um „Einwanderer zu importieren“.

Ein weiterer katholischer Bischof, Andrew Nkea Fuanya aus Mamfe, Kamerun, sagte kürzlich über niedrige Geburtenraten in Europa:

„Es ist eine sehr große Sache. Und ich wage zu sagen, dass der Islam, besonders vor dem Hintergrund der islamischen Invasion, wenn man durch die Geschichte schaut, wo die Kirche geschlafen hat, vom Evangelium abgelenkt wurde, den Vorteil genutzt hat und hereingekommen ist. Das ist es, was wir in Europa sehen, dass die Kirche schläft, und der Islam schleicht sich ein… Europa wird islamisiert, und das wird auch Auswirkungen auf Afrika haben.“

Der Niedergang und die Transformation Europas sind auch in Frankreich zu beobachten. Nach neuen Statistiken des Nationalen Instituts für Statistik und Wirtschaftsstudien führen Mohammed und mehrere andere traditionelle muslimische Namen nun die Liste der beliebtesten Babynamen im französischen Departement Seine-Saint-Denis (1,5 Millionen Einwohner) an. Bemerkenswert ist, dass zwei Journalisten der Mainstream-Zeitung Le Monde, Gérard Davet und Fabrice Lhomme, gerade ein Buch mit dem Titel Inch’allah: l’islamisation à visage découvert („Inch’allah: Das enthüllte Gesicht der Islamisierung“) veröffentlicht haben, eine Untersuchung der „Islamisierung“ des Region Seine-Saint-Denis.

Eine im Juli von der Wochenzeitung L’Express veröffentlichte Untersuchung ergab, dass in Frankreich „zwischen 2000 und 2016 die Zahl der Kinder mit mindestens einem ausländischen Elternteil von 15 auf 24 Prozent gestiegen ist“. Die Welt berichtete, dass nach Angaben des Statistischen Bundesamtes in Westdeutschland 42% der Kinder unter sechs Jahren inzwischen einen Migrationshintergrund haben.

Die massenhafte unkontrollierte Einwanderung nach Europa scheint mehr Schaden als Nutzen zugefügt zu haben. Walter Laqueur schrieb:

„….unkontrollierte Einwanderung war nicht der einzige Grund für den Niedergang Europas. Aber zusammen mit den anderen Unglücksfällen des Kontinents führte dies zu einer tiefen Krise; ein Wunder könnte nötig sein, um Europa aus diesen Schwierigkeiten zu befreien“.

Sowohl Matteo Salvini als auch Michel Houellebecq haben darauf hingewiesen, dass das Drama eines alternden und müden Europas keine Partisanen- oder Wahlfrage ist, sondern eine zivilisatorische. Diese Frage wird auch über die Zukunft der Europäischen Union entscheiden, die durch die Politik der offenen Grenzen zunichte gemacht werden könnte.

Die Zeit läuft ab. Wie Houellebecq in einer Rede beim Frank-Schirrmacher-Preis sagte: „… das Vordringen des Islams beginnt gerade erst, denn die Demographie ist auf seiner Seite und weil Europa, in dem es aufhört, Kinder zu bekommen, sich in einen Prozess des Selbstmords begeben hat. Und das ist nicht wirklich ein langsamer Selbstmord. Wenn man erst einmal bei einer Geburtenrate von 1,3 oder 1,4 angekommen ist, dann geht die Sache in Wirklichkeit sehr schnell.“

Giulio Meotti, Kulturredaktor für Il Foglio, ist ein italienischer Journalist und Autor. Der Beitrag erschien zuerst bei Gatestone Institut. Übersetzung Daniel Heiniger.
https://philosophia-perennis.com/2018/11...-der-islam-ein/

von esther10 08.11.2018 00:24

EIN PETER FÜNF
Tosatti: Der Vatikan beschränkt sich inoffiziell auf Bischof Schneider auf Kardinal Burke
18.11.18 17:32 von One Peter Five



Der Hilfsbischof von Astana, ehemals Bischof von Karaganda (Kasachstan), Athanasius Schneider, erhielt vom Vatikan einen mündlichen Befehl, die Häufigkeit seiner Auslandsreisen zu reduzieren.

Diese Bestimmung wurde im letzten Frühjahr getroffen; Der kaiserliche Nuntius Francis Assisi Chullikatt informierte den Bischof im April über diese außergewöhnliche Maßnahme, die seine Freiheit einschränkte.

Ein weiterer einzigartiger Aspekt, der in dieser Angelegenheit hervorgehoben werden sollte, besteht darin, dass Erzbischof Schneider nur eine verbale Benachrichtigung über diese Einschränkung erhielt, die direkt vom Staatssekretär, Kardinal Pietro Parolin, übermittelt wurde. Der Nuntius legte ihm schriftlich kein Dokument vor, das als Grundlage für den Bischof dienen konnte, um vor der Bischofskongregation oder der Apostolischen Unterschrift, die bis zum Eintreffen von Papst Bergoglio stattfand, irgendwelche Rechtsstreitigkeiten einzuleiten das Instanzgericht, bei dem Laien, Priester und Bischöfe gegen die Entscheidungen der Kirchenbehörde, die als unlauter gelten, Rechtsmittel einlegen können.

Erzbischof Schneider gab keinen Grund an, diese außergewöhnliche Bitte zu erklären, wie von den nahe stehenden Personen berichtet wurde, mit denen wir Kontakt hatten. Jedes Mal, wenn Sie eine Reise ins Ausland planen, müssen Sie den Nuntius informieren. Wir wissen nicht, ob der Nuntius auch die Befugnis erhalten hatte, eine seiner Reisen zu genehmigen.

Wie Leser von Stilum Curiae wissenDer Bischof Athanasius Schneider ist eine der freimsten und offensten Stimmen, die immer respektvoll und kindlich denunziert, aber fest die Abweichungen und Verwirrungen, die heute in der Kirche vorhanden sind. Es ist unmöglich, den Unterschied zwischen Schneider und Kardinal Theodore McCarrick nicht zu bemerken. Letzterer, eingeschränkt durch die Sanktionen von Benedikt XVI. (darunter das Reiseverbot), wurde von Papst Franziskus nach China, auf die Philippinen und nach Armenien geschickt und fungierte im Anschluss an den Papst als persönliche Verbindung [des Papstes] zu Kuba Vorbereitung des päpstlichen Besuchs in diesem Land. Oder auch im Hinblick auf Kardinal Maradiaga, den Chefberater des Papstes, der bei seinen häufigen Reisen die Diözese Tegucigalpa in der Hand seines Hilfsbischofs Juan José Pineda mit seiner rechten Hand verließ.Vertrauliche Religion .

Andererseits gibt es keinen Grund, von diesen Maßnahmen überrascht zu werden, die ein weiteres Beispiel für die wachsende Besorgnis sind, die sich auf die Stimmen bezieht, die offen sprechen, innerhalb eines Regimes, das zum Dialog aufruft, in der Tat jedoch Ängste jede Kritik. Und dabei gibt es auch eine Vorliebe für stille und verborgene Mittel, die die Meinungsfreiheit einschränken, wie es bei den "Ratschlägen" an amerikanische Bischöfe der Fall war - wie immer mündlich und von einem Nuntius -, Menschen nicht einzuladen wie Kardinal Burke in seine Diözese und wenn dies nicht möglich ist, vermeiden Sie seine Ankunft oder nehmen Sie an Veranstaltungen teil, an denen er anwesend ist ...

Marco Tosatti
https://adelantelafe.com/tosatti-el-vati...cardenal-burke/
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https://adelantelafe.com/author/onepeterfive/

(Übersetzt von Maria Calvani, Originalartikel)

von esther10 08.11.2018 00:24




In dieser am 27. September 2016 aufgenommenen Fotografie zeigt Ashiq Masih, Ehemann von Asia Bibi, auf ein Plakat mit einem Bild von Asien. (Arif Ali / AFP / Getty Images)
WELT | 8. NOVEMBER 2018
Katholische Mutter Asia Bibi wurde unter den Todesdrohungen aus dem Gefängnis nach Islamabad verlegt
Die Behörden haben Bibi am 7. November aus Sicherheitsgründen zu einem unbekannten Ort geflogen, teilten zwei hochrangige Regierungsvertreter der AP mit.
Courtney Grogan / CNA
ISLAMABAD, Pakistan - Die katholische Katholikin Asia Bibi wurde aus dem Gefängnis entlassen und am späten Mittwoch nach Islamabad verlegt, als ihre Familie wegen der Unruhen und Morddrohungen nach ihrem Freispruch von Blasphemie-Anklagen Asyl beantragt.

Die fünffache Mutter hatte in Pakistan acht Jahre lang wegen Blasphemie wegen Todesstrafe im Todestrakt gestanden, nachdem sie beschuldigt wurde, abfällige Äußerungen über den islamischen Propheten Mohammed gemacht zu haben.

Bis zu ihrer Freilassung blieb Bibi im Gefängnis - eine Woche nachdem das Oberste Gericht Pakistans am 31. Oktober ihre Anklagen freigesprochen hatte, was Proteste von islamischen Hardlinern auslöste, die forderten, dass sie gehängt wurde.

Die pakistanischen Behörden haben Bibi am 7. November aus Sicherheitsgründen an einen unbekannten Ort in der pakistanischen Hauptstadt Islamabad geflogen, sagten zwei hochrangige Regierungsvertreter gegenüber The Associated Press.

Der Ehemann von Bibi, Ashiq Masih, hat in mehreren westlichen Ländern Asyl für seine Familie beantragt. Der stellvertretende italienische Ministerpräsident Matteo Salvini sagte am Dienstag, er werde "alles menschlich Mögliche tun", um die Sicherheit von Bibi in Italien oder einem anderen europäischen Land zu gewährleisten.

Alessandro Monteduro, Direktor von "Hilfe für die Kirche in Need Italy", diente bei der italienischen Regierung als Vermittler beim Asylantrag der Bibi-Familie in Europa.

"Sie wollen Pakistan so schnell wie möglich verlassen", sagte Monteduro am 7. November gegenüber CNA, nachdem er Anfang dieser Woche telefonisch mit Bibis Mann gesprochen hatte.

Bibis Ehemann sagte Monteduro, obwohl seine Familie bereits eine unvorstellbare Erfahrung gemacht habe, hätten sie nicht erwartet, dass die Dinge so schlimm werden würden, dass sie sich verstecken müssten.

"Sie [Bibis Familie] sind dankbar für alle Menschen, für die Wohltätigkeitsorganisationen, die an dem Versuch beteiligt sind, das Bewusstsein zu schärfen", fügte er hinzu.

Es wird weiterhin spekuliert, ob Bibi in Europa Asyl erhalten wird.

Am 7. November hat der Präsident des Europäischen Parlaments, Antonio Tajani, getwittert: „Asia Bibi hat das Gefängnis verlassen und ist an einen sicheren Ort gebracht worden! Ich danke den pakistanischen Behörden. Ich freue mich darauf, sie und ihre Familie so bald wie möglich im Europäischen Parlament zu treffen. “

Ein Vertreter des pakistanischen Außenministeriums sagte am 8. November, es gebe "keine Wahrheit" in Berichten, Bibi habe Pakistan bereits verlassen.

"Es gibt keine Wahrheit in Berichten über das Verlassen des Landes - es sind falsche Nachrichten", sagte Mohammad Faisal auf einer Pressekonferenz.

Pakistans Blasphemie-Gesetze verhängen diejenigen, die den Koran entweihen oder Mohammed verleumden oder beleidigen, mit einer strengen Strafe. Pakistans Staatsreligion ist der Islam, und rund 97% der Bevölkerung sind Muslime.

Obwohl die Regierung niemals eine Person unter dem Blasphemiegesetz exekutiert hat, haben Anklagen allein die Gewalt von Mob und Vigilante inspiriert.

Blasphemiegesetze sollen Berichten zufolge zur Feststellung von Punktzahlen oder zur Verfolgung religiöser Minderheiten eingesetzt werden; Während Nicht-Muslime nur 3% der pakistanischen Bevölkerung ausmachen, wurden 14% der Blasphemie-Fälle gegen sie erhoben.

Im Jahr 2009 wurde Bibi vorgeworfen, abfällige Äußerungen über den islamischen Propheten Mohammed gemacht zu haben, nachdem er sich aus einer Tasse Wasser gestritten hatte. Bibi ernte Beeren mit anderen Landarbeitern, als sie gebeten wurde, Wasser aus einem Brunnen zu holen.

Eine andere Person sah, wie sie Wasser aus einem Becher trank, der zuvor von Muslimen benutzt worden war, und informierte Bibi, dass es für einen Christen nicht angemessen sei, diesen Becher zu benutzen, da sie "unrein" sei. Es kam zu einem Streit, und Bibi wurde einem Muslim gemeldet Kleriker fünf Tage später wegen ihrer angeblichen Blasphemie. Bibi und ihre Familie waren die einzigen Christen in der Gegend und standen unter dem Druck, zum Islam überzutreten.

Sie wurde 2010 wegen Blasphemie verurteilt und durch Erhängen zum Tode verurteilt. Sie legte sofort Berufung ein. Islamische Hardliner in Pakistan fordern ihre Hinrichtung seit ihrer ersten Verurteilung.

Seit ihrer Festnahme hat Bibi internationale Unterstützung von zahlreichen führenden Politikern der Welt gefordert, die ihre sofortige Freilassung fordern, darunter Benedikt XVI. Und Papst Franziskus. Im Jahr 2015 traf sich Papst Franziskus mit ihrer Tochter und bot Gebete an.

http://www.ncregister.com/daily-news/cat...d-death-threats
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https://charismatismus.wordpress.com/201...-unterstuetzen/

von esther10 08.11.2018 00:22


PETER KWASNIEWSKI



Das Geheimnis des Erfolgs: Gebet zu Beginn des Tages

22. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Hatten Sie jemals die Erfahrung eines Tages, der einfach nie auf Kurs zu kommen scheint? Wo viele Sachen häufen sich und Sie können damit nicht umgehen? Wo gibt es einen Grund für Frustration, Mangel an Fokus, Unzufriedenheit mit allen und allem?

Ja. Das haben wir alle schon durchgemacht.

Ich behaupte nicht, dass dies die einzige Erklärung oder die beste für die Situation jeder Person ist, aber zumindest für mich selbst habe ich festgestellt, dass jeder Tag, der nicht mit einer Zeit des stillen Gebets beginnt, fast immer "schief geht" diesen Weg. Umgekehrt, wenn ich früh genug aufstehe, um genügend Zeit für die Schrift und einen Teil des Gottesdienstes zu haben, könnte der Rest des Tages sehr schwierig werden, aber es ist niemals "von der Stange" und "unmöglich".

St. Thomas von Aquin liebt das Axiom: "Was zuletzt in der Ausführung ist, ist zuerst in der Absicht." Oder wie die Alten es noch prägnanter formulieren : Feingefühl, "schau bis zum Ende." Das Axiom sagt uns, was auch immer wir Letztendlich wollen wir das Erste sein, woran wir denken und beabsichtigen, so dass die Kraft dieser Intention uns durch die manchmal sehr große Anzahl von Zwischenschritten trägt, zwischen denen wir gerade sind und wo wir hoffen zu kommen.

In unserem menschlichen Leben als Ganzem ist das ultimative Ziel die Vision von Angesicht zu Angesicht von Gott im Himmel, in der Gesellschaft der Engel und Heiligen. Und dieses Ziel zu erreichen bedeutet, von diesem Moment an zahllose Zwischenschritte zu ordnen, zu harmonisieren und zu integrieren, bis wir unseren letzten Atemzug tun. Um dies zu tun, brauchen wir nicht nur die Gnade Gottes (was die primäre Voraussetzung ist!), Sondern auch unsere bewusste Absicht, dieses Ziel regelmäßig zu erreichen, damit unsere täglichen Handlungen kohärent und zielgerichtet sein können. Einfach ausgedrückt: Wenn wir nach "Bedeutung in der Unordnung" suchen, werden wir es nur finden, wenn wir im Lichte der Ewigkeit alles Sub specie aeternitatis unseres Endziels sehen.

Das ist es also, was den Tag mit dem Gebet beginnt: es lädt die "Ordnung bis zum Ende" effektiv vor in das, was an diesem Tag geschehen wird; es tut es in der Gegenwart Gottes, der für alles verantwortlich ist; und es bittet Seine Gnade, die unendliche Flut von Ereignissen, einschließlich der Leiden, die es bringen wird, mit der unveränderlichen Quelle des Lebens zu verbinden.

Gott, unser endgültiges Ende, wird durch das Gebet erreicht, in dem wir durch Seine Gnade tiefer in das Geheimnis der selbstgebenden Liebe eintreten, die Er uns in der Taufe und in allen Sakramenten eingiesst. Ohne Gebet könnten wir diese Vereinigung mit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit (für eine gewisse Zeit) objektiv haben, aber es wäre nicht der Ort, wo wir wohnen, die Atmosphäre , die unsere Gedanken und Wünsche atmen. Wenn wir bewusst in diese Vereinigung eintreten, ziehen wir von Gott, für den nichts unmöglich ist, die Kraft, all die Arbeit zu verrichten, die er uns täglich abverlangt.

Ich finde enormen Trost und Sinn darin, jeden Morgen die Worte der Heiligen Schrift ruhig zu lesen, während ich langsam über die Monate das Buch Vers für Vers durchgehe und den Herrn auffordere, mir zu lehren, was Er will, dass ich höre und wie ich Ihm dienen soll Liebe Ihn, leide besser als zuvor für Ihn mehr als zuvor. Ich finde großen Trost und einen großen Sinn darin, das Amt des Primas zu beten und, wann immer möglich, beim Heiligen Opfer der Messe im traditionellen Ritus zu assistieren. Diese felsenfesten Realitäten sind wie die "ewigen Hügel", von denen die Bibel spricht: permanent, stabil, solide, etwas, über das der Mensch keine Kontrolle hat. "Du erleuchteest wunderbar von den immerwährenden Hügeln" (Ps 75: 5).

Es ist nicht immer möglich, viele Dinge zu tun, aber wir müssen versuchen, die "eine Sache, die notwendig ist" zu tun, nämlich zu Füßen unseres Herrn zu sitzen und seine Worte, Seine Gegenwart, zu Beginn jeden Tages zu durchdringen
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-s...tart-of-the-day

von esther10 08.11.2018 00:19




EXKLUSIV: Bischof Athanasius Schneider analysiert das Schlussdokument der Jugendsynode
Athanasius Schneider , Katholik , Bischofssynode , Vatikan , Jugendsynode

ROM, 7. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Das Abschlussdokument der kürzlich geschlossenen vatikanischen Jugendsynode "ist reich an Ausdrucksformen des Sentimentalismus" und zeigt auch in wichtigen Passagen, dass die höhere Hierarchie "die jungen Leute" zur Förderung ihrer eigenen Agenda eingesetzt hat, Bischof Athanasius Schneider hat gesagt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

"Die grundlegende Herangehensweise des Dokuments zeigt deutlich eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus", sagte der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, am 5. November in einem exklusiven Interview mit LifeSite. "Diese Tendenz kann sein unverkennbar als Neo-Pelagianismus, gekleidet in Klerikalismus, identifiziert “, fügte er hinzu.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Er fügte hinzu, dass die Kirchenväter zwar hauptsächlich zusammenkamen, um Häresien abzulehnen, die derzeitige permanente Bischofssynode jedoch zu einer "stärkeren Bürokratisierung" in der Kirche führt, was eine "Kirche der Armen" mit großen Kosten verursacht.

Er besprach auch andere spezifische Problembereiche im Abschlussdokument der Synode, darunter Synodalität, Sexualität, Gewissen, sexueller Missbrauch von Geistlichen und die Rolle der Frau in der Kirche.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synod+of+bishops

Er sagte, die Synodalität werde von einigen hochrangigen Geistlichen benutzt, um "ihre eigene Agenda zu fördern"; Das Thema der Rollen der Frauen in der Kirche wurde auch verwendet, um die „unmenschliche Ideologie des Feminismus“ vorzubringen. und das Abschlussdokument „wehrte die Kernfrage“ zum sexuellen Missbrauch aus, indem es nicht die „bewährte“ und „entscheidende“ Rolle besprach, die Homosexualität beim sexuellen Missbrauch von Minderjährigen gespielt hat.

Er stellte einige positive Elemente im Text fest, wies aber auch auf "Auslassungen" und "tendenziöse Ausdrücke" hin, die "eine bestimmte Ideologie widerspiegeln".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican

Anstatt jungen Leuten "gesundes selbst gemachtes Brot" zu geben, sagte er, dass ihnen "übermäßig gesüßte Limonade" angeboten wurde.

Hier ist unser Interview mit Bischof Athanasius Schneider.

LifeSite : Eure Exzellenz, als allgemeine Frage, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über Jugend, Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen von den letzten Abschlussdokumenten in Sprache, Inhalt und Stil.

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Abschlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es sofort vom Papst genehmigt wurde. Inhaltlich war es das erste Mal, dass eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe sich speziell mit dem Thema Jugendliche befasste. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich von den früheren Synodendokumenten auch insofern, als es ihnen an Klarheit in der Lehre fehlt und es an Sentimentalismus mangelt, ein Merkmal, das zum Teil auch den Abschlussbericht der Familiensynode 2015 charakterisierte.

Amtsgewicht
Nach der neuen apostolischen Verfassung über die Struktur der Synode , Episcopalis Communio , wenn das Abschlussdokument "vom Papst ausdrücklich genehmigt" ist oder er "der Synodenversammlung gemäß der Norm des Kanons 343 des Rats der Dekodentengewalt die Vollmacht erteilt hat Kodex des kanonischen Rechts, „es“ nimmt am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. “Was halten Sie davon? Wie sollen die Laien das verstehen?

Wir müssen zunächst die Bedeutung von „Ordinary Magisterium“ klarstellen. Dieser Ausdruck ist neu und hat bis Papst Pius IX. Nicht existiert. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil benutzten jedoch nie den Ausdruck "Ordinary Magisterium", sondern "Ordinary Universal Magisterium". Diese Übung des Magisteriums wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat gemeinsam mit dem Papst Unveränderlich gelehrt zu allen Zeiten und überall unfehlbar diejenigen Dinge, die für die Erlösung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (Exkathedra genannt), des UnfehlbarenDoktrinäre Definitionen des Ökumenischen Konzils und die unfehlbare ständige Lehre des Ordentlichen Universitätslehramtes, gibt es keine Dokumente des Lehramtes, die die Qualifikation " unfehlbar " besitzen . ”

Um Verwechslungen mit dem unfehlbaren "Ordinary Universal Magisterium" zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie "Ordentliches Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" oder "Tägliches Lehramt des Papstes und der Bischöfe" zu verwenden aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal ist es aus pastoraler Sicht auch hilfreich - solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst zusammen mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder mit einer regionalen Bischofsgruppe ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des ordentlichen täglichen Lehramts herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3 sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die uralte und sehr reiche Synodalität der Kirche erinnert, die von den Ostkirchen besonders geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Rolle aus und bietet dem Papst in verschiedenen kirchlichen Fragen Informationen und Ratschläge unter der Leitung des Heiligen Geistes. Zur gleichen Zeit könnte die Synode auch eine überlegende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle der Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form besessen sein?

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es häufig regionale Versammlungen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: Häresien abzulehnen, die katholische Lehre genauer zu definieren und hochrelevante Disziplinarfragen zu lösen und Missbrauch und laxe Disziplin im Leben von zu beseitigen die Kirche. Damals gab es keine Versammlungen von Bischöfen, nur um Versammlungen abzuhalten oder Pastoralprogramme zu besprechen, wie dies bei der gegenwärtigen Praxis der Bischofssynode der Fall ist, die Paul VI. Im Jahr 1965 initiiert hatte. Meetings zur Erörterung von Pastoralprogrammen waren in Frankreich unbekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur dann, wenn es einen echten und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere gegenwärtige Situation angeht, so hat der Papst in Rom seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs ​​- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der römischen Kurie erhöht Dikasterien; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste beratende Organ des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der Kardinäle sind heute auch Diözesanbischöfe aus verschiedenen Regionen der Welt. Deshalb gibt es heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Universalkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer permanenten Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vervielfachung der Institutionen. Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des Lebens der Kirche, die wiederum zu einer Zeit viel Geld verbraucht, in der sich die Kirche ständig zur Kirche der Armen erklärt.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Treffen der Bischofssynode die kostbare Zeit der Bischöfe, die sie vor allem zum Gebet und zur Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6,4).

Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form absichtlich sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche synodale Versammlung der Gelehrten regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der Überlegungsgewalt eines ökumenischen Rates verwechselt werden, der ein streng kollegialer und universeller ist und somit eine außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt. Eine permanente bischöfliche Bischofsversammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als gewöhnliche oberste universelle Regierungsführung in der Kirche und nicht als ganze Bischofskatze eingesetzt hat. Quasi-permanente deliberative syniberale Versammlungen würden die negativen Auswirkungen des "Conciliarismus" nach sich ziehen, den die Kirche bereits im 15. Jahrhundert erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentum laboris
Exzellenz, das Instrumentum laboris (IL) hat seinen Weg in das Abschlussdokument gefunden (Nr. 3). Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen vielfach kritisiert, vor allem, dass sie zu sozialwissenschaftlich war. Es enthielt auch die geladene Abkürzung "LGBT", die von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, sagte, er hoffe, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, so dass ein neues "keimen und wachsen" würde. Was halten Sie von der Aufnahme des Instrumentum laboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein schlauer Slogan, der in der weltweiten Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimierung homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unseren Tagen. Die Aufnahme des Instrumentum laboris in das Abschlussdokument der Synode stellt eine unehrliche Möglichkeit dar, durch die Hintertür sozusagen die inakzeptable politische Abkürzung "LGBT" zu akzeptieren.

Sexualität
Der von den Synodenvätern am meisten abgelegte Absatz war die Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere die Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und die Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" über Sexualität?

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge für homosexuelle Personen liefert die korrekte Auslegung des Begriffs "sexuelle Orientierung". Allerdings ist allgemein bekannt und leicht zu beweisen, dass heute der Begriff "sexuelle Orientierung" gilt sehr vieldeutig und wird hauptsächlich von der ideologischen Propaganda der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen genutzt. Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff "homosexuelle Tendenz", der geeignetererweise verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupisenz aufgrund der Erbsünde ausdrückt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung über Sexualität nur folgendes bedeuten: Die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität deutlicher zu zeigen, so wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben sie immer und immer in demselben Sinn und Sinn gelehrt. Eine solche tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung der Keuschheit einschließen.

Leider fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Erklärung zur Keuschheit. Es wäre spirituell sehr nützlich für junge Menschen gewesen, wenn das Schlussdokument Aussagen über die Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel von Papst Johannes Paul II.: „Wahres Glück erfordert Mut und Opferbereitschaft, lehnt jeden Kompromiss mit dem Bösen ab und hat das die Bereitschaft, persönlich zu zahlen, selbst mit dem Tod, treu zu Gott und seinen Geboten. Wie aktuell ist diese Nachricht! Lust, Selbstsucht und direkt unmoralische Handlungen werden heute oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhoben. Es muss unbedingt klar bekräftigt werden, dass die Reinheit des Herzens und des Körpers zusammengehören, weil die Keuschheit „die Hüterin der echten Liebe ist “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität
Die Nummer 121 des Abschlussdokuments über die synodale Form der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand. 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments und überraschte viele der Synodenväter. Einige vermuten, dass Synodalität verwendet wird, um heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im Abschlussdokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Jugendseelsorge so prominent aufgenommen wurde, ist an sich schon erstaunlich und erscheint verdächtig. Einige hochrangige Kleriker nutzten die Synode an Jugendlichen - und damit die guten Jugendlichen selbst - die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnis in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, ihre Ziele durch vage Verweise auf die Kirchenväter zu rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des Abschlussdokuments erwähnt St. John Chrysostom als Unterstützung der „Synodalität“, als gerade St. John Chrysostom von „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des hl. Johannes Chrysostomos die Kanoniker der arischen Synode von Antiochia, die wiederum den hl. Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Väter und Ärzte der Kirche, St. Athanasius und St. John Chrysostom, wurden Opfer von "Synodalität". Sie wurden von Synoden verurteilt. Heute sind St. John Chrysostom und St. Athanasius zusammen mit St. Ambrose und St. Augustine in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl von St. Peter in der Apsis des Petersdoms in Rom halten.

Außerdem wissen wir gut, was der hl. Gregor Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, über „Synodalität“ dachte. Er sagte: „Ich bin entschlossen, jede Versammlung von Bischöfen zu vermeiden, denn ich habe nie ein Ende der Synode gut gesehen noch zu lindern, anstatt Störungen zu verschlimmern “(Ep. ad Procop.). Durchdringung des Themas „Synodalität“ im Abschlussdokument ohne Berücksichtigung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln, mit ständigen Diskussionen und Abstimmungsprozessen über Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung gestellt werden können.

Rolle der Frau in der Kirche
Nummer 148 zur Rolle der Frau in der Kirche wurde auch als eine der umstrittensten Stellen im Abschlussdokument zitiert. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte, dieser Absatz beziehe sich darauf, dass Frauen in „kirchlichen Körpern auf allen Ebenen“ anwesend seien, die apostolische Natur der Kirche störten, eine „tiefe Ablehnung“ der Absichten Christi für eine bischöfliche Führung darstellten und die geistige Vaterschaft untergruben Priester Sind Sie einverstanden? Glauben Sie, dass es legitime Möglichkeiten gibt, wie die Kirche Frauen besser in den Entscheidungsprozess einbeziehen kann? Und was sind die Grenzen?

Die Einbeziehung des Themas „Die Rolle der Frau in der Kirche“ in die Synodendebatte und in ihrem Dokument zeigt einmal mehr den Missbrauch unserer lieben Jugendlichen, der Kleinen, durch hochrangige Kleriker, die eine andere Kirche wollen, die will der unmännlichen Ideologie des Feminismus eine Handlungsgrundlage innerhalb der Kirche zu geben. Eine echte katholische Frau mag es nicht, Macht zu haben, wenn sie die kirchliche Politik entscheidet oder in Angelegenheiten, die ihrer Natur nach zur göttlich festgelegten Hierarchie gehören. Eine echte katholische Frau verabscheut Machtkämpfe im Leben der Kirche. Die weitreichendste Entscheidungsgewalt einer katholischen Frau im Leben der Kirche ist die christliche Ausübung der Mutterschaft in der Familie. Kann es eine größere Entscheidungskraft geben als die einer Mutter, die einen zukünftigen heiligen Priester bildet, einen zukünftigen heiligen Bischof, ein zukünftiger heiliger papst? Welche enorme Entscheidungsbefugnis gehört einer jungen Frau, die im religiösen Leben eine Braut Christi wird und die durch ihr Kloster im geweihten Leben das Herz der Kirche darstellt? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe für die Integrität der Lehre der Kirche. und wer stellt durch ihr gekreuzigtes, geweihtes Leben das Herz der Kirche dar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe für die Integrität der Lehre der Kirche. und wer stellt durch ihr gekreuzigtes, geweihtes Leben das Herz der Kirche dar? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: St. Hildegard von Bingen, St. Katharina von Siena, St. Teresa von Avila und St. Thérèse von Lisieux, ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, St. Bridget von Schweden und St. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe für die Integrität der Lehre der Kirche. Ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe für die Integrität der Lehre der Kirche. Ganz zu schweigen von zwei anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhalten hatten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Sie wurden dazu befähigt, durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe für die Integrität der Lehre der Kirche.

In Zeiten großer Bedrängnis im Leben der Kirche und aus Liebe zur Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben, um Bischöfen und Päpsten eine kindliche Korrektur auszudrücken. Kleriker waren jedoch oft Feiglinge und entschieden sich nicht für eine notwendige Korrektur der übergeordneten Hierarchie, weil sie sich Sorgen um ihre eigene Karriere machten. Die oben erwähnten heiligen Frauen gehörten in ihrem jeweiligen Alter nicht zu Entscheidungsorganen der Kirche. Lassen Sie uns katholische Frauen nicht in klerikale Entscheidungsgremien stellen, da sie sonst die Freiheit verlieren, Missbräuche, die von Klerikern begangen werden, öffentlich zu korrigieren oder kindliche Korrekturen gegenüber den höheren Ebenen der Hierarchie auszudrücken. Wir brauchen keine neuen klerikalisierten Frauen, die Teil der kirchlichen Bürokratie werden. Die Kirche braucht in unseren Tagen dringend neue St. Hildegards,

Gewissen
Wie beurteilen Sie die Gewissensbehandlung des Abschlussdokuments? (Siehe Nr. 107-109)

Die Aussagen des Abschlussdokuments zum Gewissen n. 107-109 spiegeln die Lehre der Kirche wider und sind durchaus akzeptabel. Für ein umfassenderes Verständnis des Gewissens wäre es jedoch hilfreich gewesen, wenn das Dokument auch die Gefahren von Irrtümern im Gewissen und die Hindernisse für ein richtig gebildetes Gewissen angesprochen hätte. Es wäre für junge Leute rentabel gewesen, wenn das Abschlussdokument Erklärungen zum Gewissen enthalten hätte, wie zum Beispiel die des seligen John Henry Newman: „Das Gefühl von Recht und Unrecht, das erste Element in der Religion, ist so empfindlich. so unnachgiebig, so leicht verwirrt, verdeckt, pervers, so subtil in ihren argumentativen Methoden, so beeindruckend durch Erziehung, so voreingenommen von Stolz und Leidenschaft, so instabil in ihrem Verlauf, dass im Kampf ums Dasein inmitten der verschiedenen Übungen und Erfolge von der menschliche Verstand, Dieser Sinn ist zugleich der höchste aller Lehrer und zugleich der am wenigsten leuchtende. Das Gewissen ist weder eine weitsichtige Selbstsucht noch ein Wunsch, mit sich selbst im Einklang zu sein. “( Brief an den Herzog von Norfolk ).

Sexueller Missbrauch
Wie beurteilen Sie die endgültige Behandlung der Krise des sexuellen Missbrauchs, von der insbesondere bestimmte Regionen der Welt betroffen sind? (Siehe Nr. 29-31). Erzbischof Charles Chaput sagte, die Passagen seien "unzureichend und enttäuschend in Bezug auf die Missbrauchssache", und die von der Missbrauchskrise betroffenen Kirchenführer außerhalb der von "Missbrauchskrise betroffenen Länder" hätten ihren Umfang und ihre Schwerkraft offensichtlich nicht verstanden. Es gibt "sehr wenig Gefühl einer herzlichen Entschuldigung in" Der Text ", sagte er, und der Klerikalismus" sind Teil des Missbrauchsproblems, aber für viele Laien, insbesondere für die Eltern, ist dies keinesfalls das zentrale Thema. "

Ich stimme den Ausführungen von Erzbischof Chaput zu. Die Antwort des Dokuments auf das Problem des sexuellen Missbrauchs im Leben der Kirche ist sicherlich unzureichend. Die schmerzhafteste und eine der tiefsten Wunden im Leben der Kirche - nämlich der sexuelle Missbrauch von Kindern und Jugendlichen durch Kleriker - wurde nicht speziell erwähnt und wurde daher unter den Teppich einer Aufzählung verschiedener Arten von Missbrauch wie z Missbrauch junger Menschen, Machtmissbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der Text wich der Kernfrage aus und vermied es, den Finger auf die Wunde zu legen. Wenn man nicht über die nachgewiesene Tatsache spricht, dass Homosexualität eine entscheidende Rolle bei den Ursachen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen gespielt hat, ist dies entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, dh zum Schutz von Homosexualität, oder es ist politisch motiviert, dh mit der Mainstream-Meinung politisch korrekt zu sein , die den Zusammenhang zwischen Homosexualität und dem sexuellen Missbrauch von Minderjährigen bestreitet.

In einer kürzlich durchgeführten akademischen Studie hat das Ruth-Institut (in Lousiana, USA) den Zusammenhang zwischen sexuellem Missbrauch von Minderjährigen und der Homosexualisierung von Klerikern eindeutig belegt. Laut dieser Studie waren 78% der misshandelten Minderjährigen keine Kinder, sondern postpubeszierende männliche Jugendliche. Das Dokument der Jugendsynode 2018 wird sicherlich als ein großes Versäumnis der Hierarchie in die Geschichte eingehen, indem es eine der Hauptursachen für den sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen, die klerikale Homosexualität, einräumt. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente
Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Das Abschlussdokument enthält natürlich mehrere positive Elemente. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf nach Heiligkeit, besonders in Nr.165.
Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in Nr. 134; die Bedeutung der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Wichtigkeit von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Pilgerfahrten und Volksverehrungen.
Die Notwendigkeit, Antworten und Gründe für unseren Glauben zu geben, zitiert 1 Petrus 3:15.
Die Erwähnung, in n. Keine neue Kirche zu gründen. 60.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort "Aktion" wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie "Gnade".
Die Wichtigkeit der spirituellen Ausrichtung.
Die Erwähnung der Ascesis und des spirituellen Kampfes sowie die Bildung des Gewissens.
Das Gebet für Berufungen.
Der schöne Abschluss in n. 167.
Auslassungen und tendenziöse Bedingungen
Exzellenz, möchten Sie etwas hinzufügen?

Um ein Dokument zu bewerten, muss man auch die Auslassungen und tendenziösen Bedingungen berücksichtigen. Diese Auslassungen und tendenziösen Begriffe spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zu Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre, vagen Sentimentalismus und Subjektivismus. Diese Tendenz kann eindeutig als Neo-Pelagianismus, der mit Klerikalität bekleidet ist, identifiziert werden.

Man muss zum Beispiel die folgenden Auslassungen in Betracht ziehen, die für sich selbst sprechen: Es gibt keine Worte wie: "heilig", "heilig", "Fels", "ewig", "Ewigkeit", "übernatürlich", "Himmel" "(Im Sinne des ewigen Lebens);" Gewinnen, Erobern "," Widerstehen "," Verteidigen "," Soldat "," Sieg "," Ziel, Ziel "," Tugend "(im theologischen Sinne)," Seele " "(Stattdessen wird" Körper "19-mal erwähnt)," Wahrheit "(nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur in psychologischen und menschlichen Beziehungen)," objektiv "," Objektivität "," klar "; "Überzeugung"; "Gesetz Gottes"; "Befolgung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Todes für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt vor Gott".

Darüber hinaus gibt es die folgenden tendenziös verwendet Worte: „Mensch“ (20-mal, während „Divine“ verwendet wird, nur zweimal); "Körper" (19 Mal, wobei "Seele" niemals verwendet wird); "Geschichte" (15 Mal); "Erfahrung" (52 Mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25 Mal, wohingegen "Gnade" nur 7 Mal); "Erde" (6 Mal); "Ökologie" (3 Mal); "Synodalität und Synodalität" (105 Mal).

Es ist erstaunlich, dass folgende biblische Zitate, die sich am besten für die Ausbildung junger Menschen eignen, im Abschlussdokument fehlen:

„Ein junger Mann kam zu ihm und sagte:‚ Lehrer, welche gute Tat muss ich tun, um ein ewiges Leben zu haben? '… Wenn Sie ins Leben eintreten, halten Sie die Gebote ein “(Mt 19: 16-17);
„Wenn wir in Christus nur in diesem Leben Hoffnung haben, sind wir von allen Menschen am meisten zu bedauern“ (1. Korinther 15,19).
„Ich renne also nicht ziellos. Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt “(1 Kor 9,26);
„In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt“ (Kol. 2: 7);
„Flieht vor jugendlichen Leidenschaften und strebt nach Gerechtigkeit“ (2. Tim. 2,22).
„Glaube ist die Zusicherung der erhofften Dinge, die Überzeugung der Dinge, die nicht gesehen werden“ (Hebr 11,1);
„Du bist in der Wahrheit fest, die du hast“ (2. Petrus 1:12).
„Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube“ (1. Johannes 5: 4).
Die zeitlose Stimme der Kirche
Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und von Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche wider, als sie junge Menschen unterrichtete. Diese Stimme ist inhaltlich und in ihrer Sprache zeitlos:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt ausgefüllt ist? … Wenn wir uns in die Gegenwart von Christus setzen, wenn er der Vertraute der Befragungen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwesentlich. … In seinem Dialog mit jedem von euch wiederholt Christus die gleiche Frage: „Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird unfehlbar wiederholt, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind; sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns verbunden. … Seien Sie notfalls entschlossen, gegen die Strömung der öffentlichen Meinung und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die klare Forderungen an die Menschen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - sind genau in der Lage, Ihre Liebe zu einer wahren Liebe zu machen. “(Johannes Paul II.,Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

„Katholische junge Leute, das ist es, was du sein willst, und das auch. Sie widersetzen sich der Glaubenslosigkeit und des Unglaubens, die Sie mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben umgeben. Ihr Glaube kann nur dann standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig. Dein Glaube lebt, wenn du nach seinen Maximen lebst und Gottes Gebote hältst. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er auf Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stößt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und loyal ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen achtet, und die Kraft hat, seine Augen zu schließen Herz für alles Unreine in Büchern, Bildern, "Filmen" - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachten Sie, dass der Glaube nicht aktiv ist, wenn er nicht lebt. Wenn andere sich oft so sehr um die Unternehmungen des Bösen bemühen, wie viel muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seien Sie Männer mit einem übernatürlichen Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben mehr sind als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die ruhmvolle Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt in sich selbst eine unerschöpfliche Quelle von Wohlstand und Güte, auch im irdischen Leben, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde seine Stärke verloren gehen. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (Umwertung aller Werte )…. Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit unter Beweis gestellt: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Königreich der Wahrheit und der Gnade; Die christliche Familie ist immer die gleiche und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung. die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss die Tatsache bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des hl. Basilius, zitiert hat, das sich speziell mit dem Thema junger Menschen beschäftigt. Es lohnt sich, aus dieser Patristic-Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen heute zeitlos und aktuell sind. Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Leute, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine äußerst kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslos als Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die darüber hinausgehen Und als Vorbereitung auf das ewige Leben tun Sie alles, was wir tun […]. Wenn man alles irdische Wohl der Weltschöpfung einschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht mit dem kleinsten Teil des Himmelsbesitzes vergleichen können; es ist vielmehr so, dass alle wertvollen Dinge in diesem Leben weiter an dem weniger Guten im anderen als dem Schatten oder dem Traum der Realität scheitern. Oder eher, um einen noch natürlicheren Vergleich in Anspruch zu nehmen, sofern die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, ist eines dieser Leben dem anderen überlegen.Basilius der Große, An die jungen Männer , Kapitel 2; 9).

Anstatt den Jugendlichen metaphorisch nahrhaftes und gesundes selbstgebackenes Brot zu geben, indem sie ihnen in Inhalt und Sprache eine authentische doktrinäre, spirituelle und pastorale Ausbildung vermittelt haben, konnte das Abschlussdokument der Synode über Jugendliche dies nicht tun und ist daher nicht möglich metaphorisch wird man als "zu süß gesüßte Limonade" bezeichnet. Süße Limonade ist nicht jedermanns Sache und nicht für alle Zeiten, während gesundes und nahrhaftes selbstgebackenes Brot Lebensmittel ist, die einen unverdorbenen Geschmack haben und wahre Stärke verleihen. Dies waren die authentischen Amtsdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten treu und eindeutig in ihrem Inhalt und ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens wider, die von den Vätern und den Doktoren in privilegierter Weise bezeugt wird die Kirche,
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...od-final-docume

von esther10 08.11.2018 00:14



Antwort der Hessischen Staatskanzlei auf Aktion von „Kinder in Gefahr“ gegen Sexualkunde-Lehrplan

https://www.aktion-kig.eu/2018/11/antwor...=KIG+KuM+online





https://www.aktion-kig.eu/2018/11/antwor...=KIG+KuM+online

von esther10 08.11.2018 00:14

Hier ist, was Bischöfe auf der Jugend-Synode sagen sollten, warum Christen keinen Porno schauen
Katholisch , Pornografie , Jugendsynode

25. Juni 2018 ( The Catholic Thing ) - In Elise Harris 'Bericht über das Instrumentum laboris der kommenden 15. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode (Jugendsynode) sagt sie, dass unter den "Schlüsselthemen" genannt wird nicht nur "zunehmende kulturelle Instabilität und gewalttätige Konflikte", sondern auch "viele junge Menschen, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, sind gespalten, wenn es um sexuelle Themen geht."

Ehrlich gesagt bezweifle ich, dass die Bischöfe, wenn sie sich im Oktober treffen, uns einen neuen Weg zum Weltfrieden zeigen, während sie wahrscheinlich Menschen - jung und alt - helfen könnten , die Wahrheit über Sexualität besser zu verstehen. Es ist an der Zeit, dass wir eine gründliche, klinische Anpassung des humanen Lebenslaufs hatten ! Gott allein weiß natürlich, was aus der Synode tatsächlich hervorgehen kann.

Frau Harris fügt hinzu:

Dinge wie vorzeitige Sexualität, sexuelle Promiskuität, Pornografie, Online-Darstellung des Körpers und Sexualtourismus, heißt es in dem Text: "Gefahr, die Schönheit und Tiefe des emotionalen und sexuellen Lebens zu entstellen."

Obwohl das Instrumentum laboris am 8. Mai datiert wurde, wurde es erst letzte Woche veröffentlicht. Bis heute ist der Text auf der Vatikan-Website nur auf Italienisch verfügbar .

Edward Pentins Kommentar zu dem Dokument sagt:

das Dokument spiegelt vielleicht die heutige hypersexualisierte Gesellschaft wider, insbesondere im Westen, und zeichnet sich dadurch aus, dass es mit Hinweisen auf die Sexualität beladen ist (insgesamt 25 Erwähnungen, im Vergleich zu Jesus, der 17 Mal referenziert wurde).

Die Gesellschaft ist sicherlich hypersexualisiert - und weitgehend desensibilisiert . Aus diesem Grund wurde die Bescheidenheit in den Medien von Unfug überholt und Pornografie ist ein Geschäft von 100 Milliarden Dollar.

Laut Webroot , einer Internet-Sicherheits-Website, gibt es in den Vereinigten Staaten 200.000 Pornosüchtige , aber die Junkies sind nur die Spitze des Eisbergs, da 40 Millionen Amerikaner "regelmäßig Pornoseiten besuchen". Die Schlüssel zum Pornoboom sind Zugänglichkeit, Erschwinglichkeit und Anonymität.

Wir werden sehen, was die Bischöfe aus Umfragen vor der Synode ziehen. Ist es ihnen wichtig, dass in diesem Jahr 43 Prozent (der Amerikaner) sagen, dass sie den Porno befürworten? Das sind sieben Punkte mehr als 2017!

Sozialwissenschaftler sind uneinig über die Gefahren von Pornografie: Einige sagen, dass sie das Leben verbessern; andere, die es zerstört. Aber die Experten sprechen selten als moralische Theologen, obwohl einige dem nahe kommen, wenn sie sich auf Kinder und Pornografie konzentrieren.

Und Kindheit scheint mir das Herzstück der Pornoepidemie zu sein. Ich beziehe mich nicht auf Kinder, die in Pornofilmen "auftreten" oder Pornos schauen, obwohl das Durchschnittsalter, in dem Kinder den Porno zum ersten Mal sehen, 11 ist, und "Kinderpornographie" eine kriminelle Epidemie ist.

Es mag seltsam erscheinen, sexuelle Exzesse als kindisch zu betrachten, ist es aber. Ein Teil der zeitgenössischen Kultur, der uns erschrecken sollte - mehr als sicherlich - ist das Ausmaß, in dem sich die Kindheit in die Adoleszenz und die Adoleszenz bis ins Erwachsenenalter hinein ausgedehnt hat, oder eher was das Erwachsenenalter sein sollte. Das Vorwort der berühmten Aussage des Paulus (1. Korinther 13,11) über das Aufgeben von kindlichen Dingen ist seine freudige Erklärung, dass er ein Mann geworden ist - ein christlicher Mann.

Kein echter christlicher Mann (oder Frau) darf Pornos sehen, weil Pornos moralisch unerlaubt sind.

Für die Männer und Frauen, die mit Pornos zu kämpfen haben, egal ob Süchtige oder "zufällige" Benutzer, schlage ich vor, dem Teufel die Schuld zu geben: Setzen Sie eine Erinnerungsnachricht in Ihren Computerkalender oder ein Schild auf Ihrem Laptop- oder Desktop-Monitor, das Sie daran erinnert, dass Pornografie Satans ist Arbeit - dass Sie jedes Mal , wenn Sie auf eine Porno-Site zugreifen, das Gebot des Teufels einhalten.

Denken Sie daran, dass der Engel-Teufel-Knebel in Cartoons und manchmal in Live-Action-Filmen zu sehen ist: Eine Figur in Rot sitzt auf der linken Schulter und eine in Weiß auf der rechten Seite. Der eine flüstert verführerisch; der andere plädiert klagend. Ich denke, wir wissen, was unsere Schutzengel von uns wollen. Ebenso (obwohl die Kirche in dieser Hinsicht weniger endgültig ist als in Bezug auf Schutzengel), lauern hier Dämonen, die uns zur Sünde drängen. Der Katechismus enthält drei Dutzend Verweise auf Dämonen, zu denen auch der Satan selbst gehört. Der Katechismus sagt, dass jeder von uns einen Vormund hat; Es heißt nicht, dass wir auch einen Dämon bekommen. Dies kann daran liegen, dass Satan beim Schreiben des Katechismus keine Rolle gespielt hat . Selbst wenn er hätte, wären seine Ergänzungen Lügen.

Paulus sagt auch (in den meisten Übersetzungen), dass Satan "der Gott [oder Herr] dieser Welt ist, [der] den Verstand derjenigen geblendet hat, die nicht glauben". (2. Korinther 4: 4) Und zu diesen Ungläubigen zählen nominelle Katholiken, Protestanten, Juden, Muslime oder "keine", die sich Pornografie ansehen.

Ein gesundes, säkulares Argument gegen Pornografie kann durch die Angleichung des Naturgesetzes (empirische Schlussfolgerungen von seinen Auswirkungen auf Beziehungen, Produktivität, Depression usw.) vorgebracht werden, obwohl die bloße Erwähnung des Naturgesetzes in den Säkularisten das "Gespenst" der Religion hervorruft, das im neuen Verständnis der öffentlichen Ordnung - verstößt gegen die Trennung von Kirche und Staat.

Aber die öffentliche Ordnung sollte hier nicht das Hauptanliegen sein. Es geht um das persönliche Verhalten, das für jeden Christen ein einfaches Kalkül ist: Unreinheiten verstoßen gegen das Sechste und Neunte Gebot. Der Katechismus (2354) nennt sie "schwere Straftaten".

Der Katechismus plädiert auch dafür, dass "zivile Behörden die Produktion und Verbreitung von pornografischem Material verhindern sollten", aber im öffentlichen Sektor gibt es wenig Willen für eine solche Prävention. Es liegt also an uns.

Auch die Paragraphen 2351 und 2352 des Katechismus sind angebracht. Sie beschäftigen sich jeweils mit Lust und Masturbation, die den Anstoß und die Folge des Pornos sind. Nicht dass es irgendwelche Zweifel geben sollte, aber Pornografie verstößt gegen die Gebote gegen Ehebruch und die Begierde der Ehefrau eines Nachbarn (und sicherlich des Mannes eines Nachbarn). Und Jesus sprach dies an, als er sagte (MT 5: 27-30): "Jeder, der eine lustvolle Frau ansieht, hat bereits Ehebruch mit ihr in seinem Herzen begangen."

Er geht so weit zu sagen, dass wenn Auge oder Hand dich zur Sünde bringen, das Auge ausschneiden, die Hand abschneiden. Das ist besser als in die Hölle zu gehen.

Aber besser als blind oder lahm ist Wachsamkeit, denn wie unser erster Papst sagte, "streift der Satan wie ein brüllender Löwe auf der Suche nach jemandem, den er verschlingen kann." (1 PET 5: 8)

Ein Post-it-Hinweis wird ausreichen: "Satan liebt Porno."
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pornography
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Veröffentlicht mit Erlaubnis von The Catholic Thing .
https://www.thecatholicthing.org/2018/06...tan-loves-porn/

von esther10 08.11.2018 00:13

Mites und Millstones
Von Stephen P. White

DONNERSTAG, 8. NOVEMBER 2018

Ich habe einmal eine Predigt über die Berufung der Priester gehört, die mit dieser Herausforderung an die jungen Männer der Gemeinde endete: „Wenn es nicht einen Teil von Ihnen gibt, der ein Priester sein will, dann wissen Sie nicht, was ein Priester ist wirklich ist. "

Damals, als ich Mitte 20 war und nicht weit von meinen eigenen Unterscheidungszeiten entfernt war, kam mir dies als tiefgründiger und unterschätzter Punkt vor. Zum einen spricht sie gegen die Vorstellung des ordinierten Priestertums als eine Art kirchlicher Selektionsdienst. Manche Männer bekommen ihre Nummer, andere nicht . Was mich am Punkt des Priesters am meisten beeindruckt hat, war sein Vertrauen in die Universalität des Anspruchs. Er machte eine subtile, aber starke Aussage darüber, was es bedeutet, nicht nur ein Priester, sondern ein Mann zu sein .

Und er hatte recht. Es gibt etwas von dem Wesen der Männlichkeit in einem, der aus Gründen der Ruhe vor den übrigen steht und ein Opferopfer macht für die, die ihm anvertraut sind. Er beherrscht nicht seine Autorität über sein Volk; er legt sein Leben für sie nieder. Ohne zu sehr bestimmte Berufe zu bezweifeln, ist dies eine angemessene Beschreibung der Berufung aller Männer.

Wenn es wahr ist, dass das Priestertum etwas darüber offenbart, dass es ein Mann ist, dann ist es auch wahr, dass die Vaterschaft selbst etwas vom Wesen des Priestertums enthüllen muss. Wenn ein Priester etwas von dem versteht, was es bedeutet, Vater zu sein - im spirituellen, wenn nicht im natürlichen Sinne -, dann wird es ihm schwer fallen, sein Priestertum gut zu leben, auch wenn er „Vater“ genannt wird.

Und das bringt uns zu den amerikanischen Bischöfen, die sich nächste Woche in Baltimore zur jährlichen Generalversammlung der katholischen Bischofskonferenz treffen werden. Die Krise des sexuellen Missbrauchs - und vor allem das Versagen der Bischöfe, diesen Missbrauch angemessen zu bekämpfen - wird von zentraler Bedeutung sein.

Es gibt viele Fragen, die die Bischöfe sich und sich selbst stellen müssen. Aber es gibt eine Frage, die der Empörung und der Wut, die Millionen katholischer Gläubiger verspürt haben, auf den Grund geht: Welche Art von Vater, welche Art von Mann reagiert auf den Missbrauch seiner eigenen Kinder, so wie viele unserer Bischöfe darauf reagiert haben der Missbrauch ihrer eigenen?

Die Frage stellen heißt, sie zu beantworten.

Wie viele Bischöfe verstehen, dass ihre Misserfolge Vaterschaftsversagen sind und dass ihre Verrat und Lügen mit derselben Verwüstung erlebt werden? Wie viele Bischöfe haben den Mut, ihre Bruderbischöfe - auch privat - so zu nennen?

Das Treffen der USCCB in der nächsten Woche beginnt am Montag mit einem ganzen Tag "Gebet und Unterscheidung", das mit der Messe endet. Dies gibt den Bischöfen die Möglichkeit, diese Fragen zu diskutieren, wenn sie den Mut dazu haben.

Nach Vorsehung der Vorsehung sollten die Messwerte für die Montagsmesse bei der Untersuchung des Gewissens helfen.

Die erste Lesung stammt von Paulus, der Titus, sein "wahres Kind" im Glauben, bei der Auswahl von Männern für das Priestertum unterrichtet: "Ernennen Sie in jeder Stadt Presbyter, wie ich Sie angewiesen habe, unter der Bedingung, dass ein Mann ohne Schuld ist." Paul Dann weist Titus in seiner Verantwortung als Bischof an, ermahnt ihn zur moralischen Rechtschaffenheit und schließt mit der Notwendigkeit, „an der wahren Botschaft festzuhalten, so wie er es lehrt, so dass er [der Bischof] sowohl mit einer soliden Lehre ermahnen als auch Gegner ablehnen kann . ”


*
Dies sind gute und erbauliche Dinge, die die Bischöfe (und wir alle) hören sollen. Wenn jedoch die Worte des hl. Paulus erbaulich sind, könnten die Worte Christi an die Apostel im Evangelium vom Montag eine andere Wirkung haben:

Dinge, die Sünde verursachen, werden unvermeidlich auftreten, aber wehe dem, durch den sie auftreten. Es wäre besser für ihn, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gelegt würde und er in den Sitz geworfen würde, damit er einen dieser Kleinen sündigen könnte.

Wie viele Bischöfe gehen mit Ängsten und Zittern an die Pflichten ihres Amtes heran, es sei denn, sie tauschen ihre Mützen gegen Mühlsteine.

Unser Herr hat diese Warnung nicht aufgegeben. Es reicht nicht aus, dass die Apostel ihr eigenes Haus in Ordnung halten, wenn sie das, was um sie herum vorgeht, ignorieren. Die Apostel sind für die „Kleinen“, aber auch für einander verantwortlich.

Sei auf der Hut! Wenn dein Bruder sündigt, tadle ihn.

Ein Bischof, der seinen Bruderbischöfen nicht die Wahrheit sagen wird, ein Bischof, der keine brüderliche Korrektur anbietet (oder nicht akzeptieren wird), versagt nicht nur in der Liebe zu seinem Bruderbischof, er versagt den "Kleinen", die am meisten für ihn leiden werden Fahrlässigkeit.

Auch hier handelt es sich nicht um Bischöfe, die sich "über einander einreden", sondern um ihre Berufung als Bischof, Priester, Vater und Mann ernst zu nehmen.

Und wenn ein Bischof versagt? Was dann?

. . .und wenn er bereut, vergib ihm. Und wenn er Sie sieben Mal an einem Tag falsch macht und sieben Mal zu Ihnen zurückkehrt und sagt: "Es tut mir leid", sollten Sie ihm vergeben.

Nun, hier ist ein Anlass für die Gewissensprüfung für den Rest von uns. Unsere Bischöfe sind Männer, dh Sünder. Sind wir bereit, Bischöfen zu vergeben, wenn sie umkehren und um Vergebung bitten, ohne die Notwendigkeit einer umsichtigen und gerechten Strafe zu ignorieren? Und sind wir bereit, zwischen ehrlichen Fehlern und Fehlschlägen einerseits und Verderben und Korruption andererseits zu unterscheiden? Oder sind wir uns der Rechtschaffenheit unserer Wut so sicher, dass wir solche Unterscheidungen überflüssig machen?

Hoffen wir und beten wir, dass die Bischöfe den Mut und die Demut haben, sich den schwierigsten Fragen zu stellen, und dass wir alle die Weisheit haben, ernsthaft zu antworten, wie es die Apostel auf die Ermahnungen unseres Herrn getan haben: „Erhöhen Sie unseren Glauben“.



* Bild: Das Sakrament der Ordination (Christus stellt die Schlüssel zu St. Peter dar) von Nicolas Poussin, c. 1638 [Kimbell Art Museum, Fort Worth, TX]. Poussin malte die Sieben Sakramente im Auftrag seines Schutzpatrons Cassiano dal Pozzo, Sekretär des Kardinal Francesco Barberini, Neffe von Papst Urban VIII
https://www.thecatholicthing.org/


von esther10 08.11.2018 00:12




Nein, Monsignore Romero ist kein Märtyrer des Glaubens
in der katholischen Religion - von Hristo Xiep - 30. Oktober 2018


Von Francis zur gleichen Zeit wie Paul VI., Bischof Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, Bischof von San Salvador und ein Jesuit wie er, kanonisiert, kann er keineswegs als Märtyrer des Glaubens angesehen werden, nur weil er dies nicht tut wurde nicht aufgrund seines katholischen Glaubens getötet, sondern DESPITE dieses. Er wurde nicht von Kommunisten von dem getötet, was er Katholik war, sondern von einem Katholiken, der ihn für Kommunisten hielt (zu Recht oder zu Unrecht spielt es keine Rolle, es ist Geschichte und vor allem Gottes.) Beurteilen ...).

Die Website katholischer Pastoral Terrorismus gibt die Elemente des Falles, können der Leser die Richter:

" Heute ist es einfach zu kanonisieren, und weltliche Regeln werden zugunsten der Emotion und des historischen Kontextes ausgelöscht. Die Theologie der Befreiung hat ihre Märtyrer. Zum Zeitpunkt des Schreibens habe ich ein Cover mit neunzig Karten und Hochglanzfotos der "Märtyrer", die 1984 von Pauline in Brasilien herausgegeben wurden. Am 24. März 1980, Bischof Oscar Romero, der Erzbischof von San Salvador, wird ermordet, als die Messe, die er in der Kapelle des Krankenhauses der göttlichen Vorsehung in der Hauptstadt feiert, das Offertorium der Messe feiert. Die Kapelle ist leicht zugänglich, da sie über eine Tür verfügt, die die Straße überblickt. Wir befinden uns mitten in einem Bürgerkrieg. Morde und Ermordungen folgen aufeinander. Dieser Krieg wird durch die verschiedenen Guerillabewegungen angeheizt, die in Nicaragua, Kuba und Mexiko direkte Unterstützung finden. Befürworter der Theologie der Befreiung sind aktive Agenten der Guerilla, darunter auch Nonnen. Wir haben einen Teil dieser Aktionen in "Pastoral Terrorism" erzählt. Erzbischof Oscar Romero ist ein Schlichter, der geboren wurde, nachdem er ein Mann von Charakter gegen den Aufstieg der revolutionären Kirche war. In dem Moment, in dem er ermordet wird, wird die Kirche von El Salvador von den Jesuiten der UCA (Central America University) kontrolliert. Die berühmten Namen sind Ignacio EllaCuria und Jon Sobrino bekannt. Sie sind die Guerilla-Säulen aufgrund ihres ideologischen Einflusses und ihrer universellen Beziehungen. Im Seminar von San Jose de la Montaña sind Guerilla-Agenten zu sehen. Salvadorianische Regierungen erhalten alle militärische und sonstige Hilfe von den Vereinigten Staaten. Die USA wollen kein zweites Nicaragua sehen. Das amerikanische Militär verhält sich wie ein erobertes Land. Der Guerillakrieg wird von einer großen Anzahl von katholischen und nichtkatholischen Humanitären unterstützt, die für das Überleben von Lebensmitteln und sanitären Einrichtungen sorgen. Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt "(Die Website ist auch ein Fehler, der Marquis Roberto Aubuisson war noch nie Präsident von El Salvador, nachdem er die Wahl zugunsten von Jose Napoleon Duarte verloren hatte).

Denn es gibt eine weitere Hypothese über den Tod des Prälaten: Sie wurde von marxistischen Jesuiten hingerichtet, die von der Polizei liquidiert wurden, in einer Situation, die der Situation in Nicaragua 1979 ähnlich war, in der die Sandinisten von Ortega (Einkommen) demokratisch an der Macht, aber immer noch repressiv) kam nach dem Mord an Pedro Chamorro, dem Direktor von La Prensa, am 10. Juni 1978 an die Macht rechte Oppositionszeitung gegen Diktator Somoza (seine Witwe wird der rechte Präsident von Nicaragua sein). Chamorro wurde in seinem täglichen Kampf sehr geschätzt und er war bekannt. Die öffentliche Meinung beschuldigte Anastasio Somoza Debayle, der nach Paraguay geflohen war, wo er einige Jahre später ermordet werden sollte. Die sandinistische Partei gewann in Nicaragua mit Hilfe von Kubanern und Sowjets die Macht. Die Leute machten sich auf die Seite, ohne wirklich die Seite der Sandinistas zu kennen, weil Chamorro ermordet worden war. Wie während des Spanischen Bürgerkriegs empörten sich Anarchisten nach der Ermordung von Jose Calvo Sotelo. Lassen Sie uns der besagten Website das Wort erteilen:

" Bischof Romero verteidigt sich vor dem Aufstieg der bewaffneten Revolution der Theologieder Befreiung. Aber es spielt keine Rolle. Zwei Jahre vor seinem Tod veröffentlichte die UCA ein Buch mit dem Titel "Iglesia de los Pobres y Organizaciones Populares". (Kirchen der Armen und Volksorganisationen). Diese sehr merkwürdige Arbeit ist bedeutsam. Im ersten Teil spricht Bischof Romero das Wort, der die katholische Position mit Zugeständnissen an die Theologie der Befreiung verteidigt und an die Grundsätze des Engagements der Kirche und der Laien für soziale Gerechtigkeit und gegen Armut durch Aufstieg erinnert gegen Gewalt, wo immer sie herkommt. Der zweite Teil des Buches, unterzeichnet von den revolutionären Jesuiten Ignacio Ellacuria, Jon Sobrino und Thomas Campos, widerspricht dem Brief an die Gläubigen von Monsignore Romero. Der Titel eines der Kapitel sollte die Aufmerksamkeit der Historiker auf sich ziehen: Reflexionen und Probleme der Kirche, die vom Volk geboren wurde. Es ist klar, dass die Jesuiten und die Guerillakämpfer, in denen es Priester gibt, einschließlich eines Belgiers, nicht vor einem Sieg stehen wollen.Der arme Mons. Romero! Er hatte jedoch bekräftigt, dass er sich bemühte, die "Basic Ecclesial Communities" (CeB) zu schaffen und weiterzuentwickeln, indem sie (Seite 23 ff.) Spezifizierte, was sie sein sollten .... Was sie im Jesuiten-Salvadorianischen Kontext nicht sein könnten. Wahrscheinlich wusste er nicht, dass er mit der Aufforderung zur Feier der Eucharistie das CeB rief ... Sie feierten mit den gleichen Worten ein weiteres Passahfest, das von Moses, der die Juden von der Sklaverei befreit! Und diese Befreiung wird prophetisch von der Eucharistie verkündet, was keine Verpflichtung ist, wie es in der Broschüre heißt: "Die Eucharistie in den kirchlichen Grundgemeinschaften. Für die Verwendung der "Gläubigen". Einen Monat vor seinem Tod hatte Mgr. Romero wurde als Doctor Honoris Causa der Katholischen Universität von Louvain gegründet.

So Märtyrer Mgr. Romero? Salvadorianische Befreiungsjesuiten? Das macht es nicht mehr zu einem Märtyrer des Glaubens ... Die Guerillas konnten sich in El Salvador nicht ausdehnen und waren von Anfang an zum Scheitern verurteilt, weil sie keine Unterstützung der Bevölkerung fanden. Indem sie wie in Nicaragua vorging, konnte sie hoffen, sich durchzusetzen. Die Ermordung von Bischof Romero war ein starker Hebel. Nur dass die Salvadorianer nicht aufstanden und nicht glaubten, dass ihre Armee schuldig sei. Die militärische Sicherheit hatte ihn sogar gewarnt, dass sein Leben bedroht war. Zur gleichen Zeit überwachte die Polizei potentielle Terroristen, die wenige Minuten nach dem Attentat sofort neutralisiert wurden. 50.000 Salvadorianer nahmen an seiner Beerdigung teil. Diese Gläubigen wurden an diesem Tag von terroristischen Gruppen maschinell beschossen. Es gab 27 Tote. Lassen Sie den Fall des kommunistischen Folterzentrums in den Räumlichkeiten der Diözese San Salvador nicht ab. Indem wir die Informationen abgleichen, können wir ebenso leicht die Hypothese verteidigen, dass Bischof Romero dies entdeckt und dafür mit seinem Leben bezahlt hat. Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ... Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ... Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ...

Hristo XIEP

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von esther10 08.11.2018 00:11




Christlicher Glaube, Traditionen und Rituale halten Familien zusammen
Nina Stec

In einer Gesellschaft, in welcher der Alltag für Familien sehr stressig werden kann, in der enge Verwandte wegen ihrer unterschiedlichen Tagesbeschäftigungen oft eher aneinander vorbei als miteinander leben und es schnell zur Entfremdung von Ehepaaren untereinander und von Eltern und Kindern kommen kann, ist es umso wichtiger, sich auf etwas zu berufen, das die Gemeinschaft der Familie zusammenhält.

Traditionen und Rituale sind dabei unabdingbar, da in ihnen die liebevolle Verbundenheit der Familienmitglieder untereinander zum Ausdruck gebracht und bestärkt wird. Traditionen, also die Weitergabe von kulturellem Erbe über Generationen hinweg und Rituale als symbolische, kommunikative Handlungen, bei denen innerhalb eines festen Rahmens etwas für die Gemeinschaft wesentliches zelebriert wird, haben sich seit Urzeiten bewährt, um geschlossene Personengruppen zusammenzuführen, die sich etwa durch Verwandtschaft, über die gleiche Religion oder Herkunft auszeichneten, ihnen ihre Gemeinsamkeiten bewusst vor Augen zu führen und sie dadurch in ihrem Zusammenhalt als feste Gruppe zu bestärken.

Das Bewusstsein eine Familie, also die elementarste Einheit aller zusammengehörigen Gruppen von Menschen zu sein, verliert sich zunehmend in einer Gesellschaft, in welcher der einzelne Mensch immer mehr in Richtung Individualismus, Selbstentfaltung und Selbstfindung durch das Verfolgen eigener Ziele und „subjektiver Wahrheiten“ tendiert.

Christlich orientierte Familien können solchen Entwicklungen immerhin im Kleinen entgegentreten, indem sie ihre verwandtschaftliche Bindung nicht als etwas „zufälliges“ begreifen, das irgendwie entsteht, wenn ein Kind gezeugt wird, sondern ihre Familie als einen wunderbaren, gewollten und segensreichen Bestandteil von Gottes guter Schöpfungsordnung verstehen, in dem sich seine Liebe zu den Menschen ausdrückt. Der gemeinsame Glaube verbindet und hilft Familien, Probleme im Alltag, Schicksalsschläge und sonstige innerfamiliäre Differenzen zu überwinden, indem sie aus der Sicht der geteilten christlichen Überzeugung betrachtet und angegangen werden.

Der Glaube findet seinen Ausdruck in der alltäglichen Lebenspraxis in Traditionen und Handlungen wie Ritualen und Festen. In ihnen kommen Familienangehörige verbindlich zusammen und nehmen sich Zeit füreinander, um etwas vorher Festgelegtes zu unternehmen.
Jede Familie sollte dabei selbst schauen, wie diese Unternehmung aussieht, es kann auch etwas ganz Banales sein, das allen Beteiligten Freude bereitet, wichtig ist nur, dass es immer wieder zu einer bestimmten Zeit wiederholt wird, so werden etwa das gemeinsame Fußball-Schauen oder das Frühstücken am Wochenende zu einem festen Familienritual.

Solche Rituale bereichern das Familienleben, sie geben den sonst im Alltagsstress vernachlässigten Zusammenkünften eine verbindliche Struktur und entfachen ein Gefühl von Zusammenhalt, Geborgenheit und Liebe. Außerdem stiften sie schöne gemeinsame Momente, reduzieren Stress durch die ihnen innewohnende Ordnungsfunktion und geben den Kindern wichtige Werte auf ihren Lebensweg. Sie lernen dabei etwa Zuverlässigkeit, indem sie geordnete zeitliche Abläufe verstehen, indem sie die terminlich geregelten Zusammenkünfte einhalten, was mit Warten und Geduld verbunden ist und Vertrauen durch Regelmäßigkeit, aber sie bekommen auch, gerade wenn es um Rituale mit christlichen Inhalten geht, ein Gespür für die Relevanz von Traditionen, die oft viel älter sind als die eigenen Großeltern, und für ein Grundverständnis für die Kultur des jüdisch-christlichen Abendlandes, etwa wenn Weihnachten und Ostern groß gefeiert werden, aber auch, wenn am Freitag Fisch gegessen und Tisch- und Abendgebete gesprochen werden. Christliche Traditionen und Rituale sind ein guter Weg, den Glauben an Gott an die Kinder weiterzugeben, in einer Form, die ihren Interessen und Bedürfnissen gerecht wird und in ihnen die Begeisterung weckt, dieses schöne Geschenk später selbst an die eigenen Kinder weiterzugeben.

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ABSENDEN
Quellen:
Fischer, Katrin, Kinder brauchen Rituale, https://www.familienleben.ch/kind/erzieh...chen-rituale-49, o. O. 2009.
Rehor, Agnes, Wie wir unser Abendgebet mit Kindern gestalten, https://www.meinefamilie.at/erziehung/gl...dern-gestalten/, Wien, 2017.
Steinecke, Almut, Glauben in der Familie: Ein Segen für die Kinder, https://www.bayern-evangelisch.de/den-gl...der-familie.php, o. O. 2014.
Wagener, Jessica, Warum auch Ihre Familie Rituale braucht, https://www.stern.de/familie/familienban...ht-3691728.html, o. O. 2014.

Foto: Anton von Werner, Taufe in meinem Hause
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um 11:54

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