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von esther10 02.06.2017 00:15

FRIEDEN UND KRIEG IM VATIKAN. Papst gibt zu seiner Botschaft Trump auf „Gewaltlosigkeit“ und die Bücher von Martin Luther King. Während halbiert US-
Veröffentlicht am 25. Mai 2017



„Es ist eine große Ehre, in meinem Leben mit Seiner Heiligkeit Papst Francisco zu treffen. Ich überlasse es der Vatikan bestimmt als jemals Frieden für unsere Welt zu suchen. " Das war der Text des tweet er den US-Präsidenten schrieb, Donald Trum, nach seiner Begegnung mit Francisco. „Während der herzlichen Gespräche - berichtet eine Erklärung aus dem Vatikan - es Zufriedenheit mit den guten bilateralen Beziehungen zwischen dem Heiligen zum Ausdruck gebracht hat See und die Vereinigten Staaten von Amerika sowie das gemeinsamen Engagement für das Leben und Religionsfreiheit und Gewissen. Es hat den Wunsch nach einer friedlichen Zusammenarbeit zwischen dem Staat und der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten zum Ausdruck gebracht, engagiert sich für die Bevölkerung in den Bereichen Gesundheit, Bildung und Hilfe für Einwanderer zu dienen. "

Eigentlich während der 30 Minuten langen Sitzung (die Hälfte, die Zeit, die erforderlich Übersetzungen unter Berücksichtigung) waren nicht ausreichend ansprechen gründlich alle diese Fragen, sondern nach den Gerüchten wurde Francisco vorgeschlagen, den Präsidenten hören Kontaktstellen suchen anstelle von widersprüchlichen Argumenten gegenüber. Die politisch wichtig, in der Tat, Aspekte wurden in 50 Minuten Trump Dialog mit Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin behandelt.

Von der Mauer an der Grenze zu Mexiko ( „Eine Person , die nur zur Herstellung von Wänden denkt, wo auch immer es ist, und nicht die Brücken machen, nicht christlich“, so hatte der Papst auf dem Flug von Mexiko zurück, eine Frage zu beantworten Trump ) zu versuchen , alle islamischen Vereinigte Staaten, durch das gegen~~POS=TRUNC Health System zu vertreiben und die Care sprichwörtlich Abneigung gegen Donald Trump im Kampf gegen den Klimawandel ( „das Konzept der abzubauen globaler Erwärmung wurde erfunden von und die Chinesen, um die amerikanische Industrie gestoppt wettbewerbsfähig „in seinen eigenen Worten zu sein). Es gibt viele Fragen , zu der die Heiligen Stuhl und Washington ist in entgegengesetzten Wegen.

„Die Gespräche haben auch einen Meinungsaustausch über einige Fragen erlaubt auf die aktuelle internationale Situation im Zusammenhang und die Weltfrieden durch politische Verhandlungen und die interreligiösen Dialog zu fördern, mit besonderer Berücksichtigung der Situation im Nahen Osten und der Schutz der christlichen Gemeinden. "

Aber Francis versäumte nicht, einige Dinge zu der Zeit der Geschenke zu markieren, reichte Trump - wie sie mit allen Staats- und Regierungschefs - drei magisterial Dokumente, Evangelii Gaudium, Amoris Laetitia und die Enzyklika Laudato si „auf die Pflege des Hauses gemeinsam. " Erst wenn eine noch nie dagewesene und unerwartete Geste gibt seine letzte Botschaft für den Weltfriedenstag zu machen, in diesem Jahr das Thema „Nicht-Gewalt“ gewidmet ist. Und Schöpfung der Enzyklika sprach, sagte Trump: „Ich will lesen“. Zeichen, die wahrscheinlich nicht gründlich kannte, dachten den Papst und die Kirche zu diesem Thema. „Vergessen Sie nicht, was Sie mir gesagt“, fügte der Präsident, der seinerseits den Papst gab ein paar Bücher von Martin Luther King, Persönlichkeit Francisco gut kennt und während seines Besuchs in den US-Kongress zitiert.

USA kam kurz nach einer genannten Erklärung, wie Trump will „Frieden für unsere Welt suchen.“ Der Vorschlag, Beiträge an die Vereinten Nationen zu verringern würde „einfach unmöglich, dass die UNO ihre wesentlich für die Förderung von Frieden, Entwicklung, Menschenrechte und humanitäre Arbeit fortzusetzen“, sagte Sprecher Crystal Palace, Stephane Dujarric. Die Vereinigten Staaten tragen Mittel für die Förderung des internationalen Friedens würde etwa 1,5 Milliarden, fast 50% weniger sinken. Im Gegenzug vor in Rom landen, hatte Trump bereits Verträge für den Export von US-Waffen an die Saudis im Wert von 110 Milliarden Dollar unterzeichnet. So sollte es kein Zufall sein, dass Jorge Mario Bergoglio hat wollte, dass er seine Botschaft fordern

http://www.tierrasdeamerica.com/2017/05/...e-reduce-la-mi/

von esther10 02.06.2017 00:11

CSU-Fraktion: Die Kultur unserer Heimatvertriebenen prägt deutsche Identität

Veröffentlicht: 2. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylpolitik, Bayerischer Landtag, Bayern, CSU, Fraktion, Freistaat, Heimatvertriebene, Josef Zellmeier, Sudetendeutscher Tag, Sudetendeutsches Museum |Ein Kommentar



Aufnahme der Vertriebenen nicht mit Asylpolitik vergleichbar

„Die Kultur der Heimatvertriebenen ist ein wesentlicher Teil der deutschen Identität und prägt bis heute unser Leben“, erklärt anlässlich des Sudetendeutsches Tages 2017 Josef Zellmeier, parlamentarischer Geschäftsführer der CSU-Fraktion im Bayerischen Landtag.

Die Landtags-CSU würdigt den Sudetendeutschen Tag, der am 3. und 4. Juni in Augsburg stattfindet, mit einem eigenen Magazin.

„Seit mehr als 40 Jahren setzt sich die Arbeitsgruppe Vertriebene, Aussiedler und Partnerschaftsbeziehungen der CSU-Fraktion intensiv für die Interessen der Heimatvertriebenen und Aussiedler ein. Wir werden auch weiterhin ein verlässlicher politischer Ansprechpartner sein“, verspricht Zellmeier.

In dem Magazin stellt die Fraktion getreu dem Titel „Gemeinsame Wurzeln – Gemeinsame Zukunft“ nicht nur die bisherigen politischen Erfolge in der



Vertriebenenpolitik vor, sondern blickt auch nach vorne:

„Wichtige Vorhaben sind die Errichtung des Sudetendeutschen Museums und die Sanierung von Kultureinrichtungen. Darunter das Kunstforum Ostdeutsche Galerie in Regensburg, das Egerlandmuseum in Marktredwitz sowie das Isergebirgs-Museum in Neugablonz. Ein wichtiges Anliegen ist mir auch die Stärkung der deutschen Minderheiten, die in der alten Heimat verblieben sind.“

Für den CSU-Politiker ist die Vertriebenenpolitik durch die Flüchtlingskrise aktueller denn je: „Allerdings ist die damalige Situation nicht mit den heutigen Ereignissen vergleichbar. Damals wurden Deutsche in Deutschland aufgenommen. Deshalb darf das Schicksal der Heimatvertriebenen nicht missbraucht werden, um einer grenzenlosen Zuwanderung aus völlig unterschiedlichen Kulturkreisen das Wort zu reden.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...che-identitaet/
Das Magazin der Landtags-CSU mit ausführlichen Interviews, vielen Bildern und örtlichen Ansprechpartnern der Fraktion finden Sie hier: http://bit.ly/2ssqk8w.

von esther10 02.06.2017 00:09

Bekenntnisse eines Beichtvaters. Am Geburtstag von Benedicto XVI - und einem Tag vor diesem Kapuziner Priester Luis Dri - ein Auszug aus dem Kapitel des Buchs im August Editorial San Pablo veröffentlicht „Die Priester auch sündigen“

Veröffentlicht am 15, April 2017von Alver Metalli in Hervorgehoben , Kirche , In evidenzia , Gesellschaft |



Lent 2007: Benedicto XVI in der Basilika St. Peter gesteht
von Luis Dri
„Vielleicht ist die Zeit gekommen , etwas über mich zu sagen und über meine Vergangenheit, aber nicht , weil mein Leben hat nichts Auffälliges oder bemerkenswert, ganz im Gegenteil. Es ist das Leben eines armen Mönchs. Aber es kann nützlich sein , zu verstehen , wie ich hier und wie der Herr rief mich in seinen Dienst. Ich wurde am 17. April geboren 1927, im selben Jahr und im gleichen Monat , dass Benedicto XVI, und ich bin jünger als er Tag ...“. So ist die Geschichte seines Lebens Pater Luis Dri, der argentinischen Kapuziner , das berühmt wurde , weil Franziskus zu ihm sprach oft bei verschiedenen Gelegenheiten beginnt. Die letzte war am Gründonnerstag, als er das Buch mit seinen Erfahrungen an die Priester von Rom gab. Keine Angst zu verzeihen es wird bald in Spanisch veröffentlicht von Editorial San Pablo de Buenos Aires. Als Hommage an den 90. Geburtstag von Kapuzinerpriester, der mit Benedicto XVI zusammenfällt, veröffentlichten wir einige Auszüge aus dem Kapitel „Die Priester auch sündigen“.

***

Nach dem Interview Buch des Papstes veröffentlicht wurde Der Name Gottes Gnade ist, kamen einige Leute fragen mich , ob ich zu Bergoglio gestanden hatte , als er war Erzbischof von Buenos Aires. Was ich sagen kann ist , dass Kardinal Bergoglio einige Leute zu bekennen geschickt zu mir. Bei mehreren Gelegenheiten Kardinal Bergoglio Priester geraten, hatten sie ein Problem , das er sensibel oder aus anderen Gründen in Betracht gezogen , dass nur er wußte, zu kommen und sprechen zu mir. Manchmal rief er mich zu sagen: „Sie befehligen Menschen , und Sie erhalten es ., Aber nicht vor der Bekanntmachung“ Es war nicht einmal nötig , mich zu warnen, den mich sendete, weil die Menschen , die von ihrem Teil von Anfang an identifiziert kamen: „Er sagte mir , mit Ihnen zu sprechen. Ich kannte ihn nicht , aber er wollte kommen ...“.

Manchmal gibt es Probleme von Frauen. Es gibt Einsamkeiten, die die Fragilität akzentuieren, wo das leere Herz mit etwas anderem gefüllt ist, die die Beziehung zu einer Frau sein kann. Sie sind meist junge Leute, die in der Gemeinde helfen, oder die Arbeit als Sekretärinnen oder Beteiligten in den verschiedenen Tätigkeiten einer Pfarrei. Eine weitere Quelle der Versuchung ist spirituelle Richtung, die die Priester und begünstigt eine Nähe macht, die sentimentale Neigungen führen kann, auf die Kontrolle verloren. Um es auf eine nette Art zu setzen, sie sind wie das Credo beginnen mit Gott, dem Vater, den Allmächtigen ... und endet mit der Auferstehung des Fleisches!

Als ich diese Fälle bekommen, ich spreche von der Schönheit der Berufung und seine Nützlichkeit für das Leben vieler Menschen, die eine zufriedenstellendere Nutzung der Waren des Lebens, materiellen und emotionalen zu zeigen ist. Ich bitte Sie, auch jene Priester zu respektieren, die ihnen vertrauen, ich versuche, sie ziehen jemand anderes, dass seine Sünde zu verstehen. Der Apostel Jakobus hält der geistige Kampf Versuchungen zu überwinden großen Verdienst hat: „Wer eine Seele rettet, seine eigene Seele rettet.“ Ich rate immer, dass diese Fälle hat - oft junge Priester - oder riskiert ernsthaft zu leiden, vor dem Allerheiligsten zu beten.

Aber ich weiß nicht, ob man sagen kann, dass jüngere Generationen zeigen größere emotionale Labilität in Bezug auf den „most stationiert.“ Meine Erfahrung erlaubt mir nicht kategorisch, dass die Art und Weise zu erklären. Ich denke auch - wie die heiligen Leopoldo Mandic ‚-, dass‚der Teufel nicht das graue Haar nicht respektiert.‘ Der Teufel hat keine Zeit: wenn man in Richtung Jesus bewegt, wenn er Zeichen zu wollen, um zu zeigen beginnt, ihn zu verstehen und nähern sich in diesem Augenblick der Teufel mehr mit Versuchungen bemüht. Oder es wird schlauer. Wir müssen uns bewusst sein, dass, weil auf dieser Ebene oberflächlich zu sein zu viele schwerwiegende Folgen führt. Ich möchte hinzufügen, dass es all die Versuchungen eine, die wahrscheinlich mehr Schaden anrichten, für sich selbst und für andere, als Frauen. Ich erkenne, wenn mir jemand sagt, dass nichts erregt, nichts Ihr Interesse weckt. Es ist die Langeweile des Lebens, Apathie und Trägheit für alles, was religiös ist und sich nicht wie etwas, Entmutigung, ohne zu wissen, was zu tun oder warum wird.

Das ist einer der schwierigsten Situationen. Zwar gibt es viele wirklich glühenden Priester sind, gibt es andere, die diese Art von Krise haben. Sie müssen ihnen helfen, treiben sie voran, motivieren, fördern ... Einige, die Wahrheit zu sagen, fühlen sich nicht von seinen Vorgesetzten begleitet; vor allem Diözesanpriester, die leben nicht in einer religiösen Gemeinschaft, viele vece Gefühl zu sich selbst verlassen. Wie wird es gemacht, dass dunkle Grube von Apathie, jemanden zu bekommen, der sagt: „Es gibt nichts, was mich anzieht!“ „Es gibt nichts, was mich begeistert!“? Wie heben Sie den Spruch „Es gibt nichts, was mich glücklich macht“, „Ich gehe voran und nichts anderes“? Wie Relaunches, die nichts mehr anzieht, Mass feiern oder zu predigen oder Mission?

Darf ich oft wiederholen, vor allem die jüngeren Priester, den Gott Klarheit und Kraft bitten, ihre Berufung ernst zu leben, sich nie abfinden Diener Gottes Werk, Mitarbeiter der Heiligen Messe zu sein, abwesend Rezitatoren der Liturgie der Stunden. Es geht nicht darum zu tun, die Aufgaben aus dem Handel Ableitung zu erfüllen. Es ist eine Sache auszudrücken, was im Herzen ist die Überzeugung der Umsetzung, die im Leben der priesterlichen Berufung glüht. Bitten Sie Gott, Anf. Wie viel Trost kommt aus den Psalmen, die Jesus zu verbinden Reichtum, der den Vater Einsamkeit und menschliche Verzweiflung rief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Ich denke, eine der schwersten Versuchungen, die ein Priester haben können, ist genau das: zu akzeptieren, dass ein einfacher Vollstrecker, einen Beamten des Ministeriums, die dienen wollten. Das ist schrecklich. Es scheint mir, dass eine sehr traurige Art und Weise ist in zu geben, und ich war traurig, Brüder zu finden, die so leben. Wir müssen glücklich sein, werden sich bewusst, dass wir jeden Tag Jesus in die Realität um uns herum einzuführen. Unser Ziel ist es zu leuchten, und wenn sie nicht im Bewusstsein leuchten, der Sinn des Lebens erlischt und wir driften. Der Glaube ist die Antwort des Menschen auf Gott, der sich offenbart, die dahin alles gegeben wird, während superabundant Licht geben Beleuchtungs Schritte den letzten Sinn der Dinge zu suchen.

Wenn sie nicht permanent Brennstoffe sein geistiges Leben, beginnt man ein einfaches Testamentsvollstrecker zu sein. Sustained geistiges Leben, gestärkt kultivierter, die mit Gott vor dem Altar gefüllt und dann auf anderen übertragen wird, ist es ein fruchtbares Leben, strahl gut um ihn herum. Man kann sorgfältig Reden, Predigten vorbereitet, aber wenn Sie nicht Gott in sich selbst, sind schöner als deine Worte nicht sein, was unsere Leute brauchen. Die Menschen wollen auf die Anwesenheit von barmherzigem Gott, Gottes Liebe, Gottes Vergebung, der Nähe des Vaters kommunizieren, die uns umarmen und uns lieben. Das Dorf hat eine große Intelligenz in diesem Sinne wahrnehmen, können Sie es sich an, wenn Sie vor einer Person des Glaubens (...) sind. Ich denke, eine andere Versuchung, die uns Minister wirkt für einen Job sucht, eine Position, eine Rolle, versuchen, aufzunehmen Positionen an der Macht zu klettern, denn wir sind nicht zufrieden mit dem, was wir haben. Im Grunde ist es die gleiche alte Geschichte, ist eigentlich nichts Besonderes, aber im Beichtstuhl sind diese Schwächen manifestieren mit allen Nuancen, die das Leben eines Priesters nehmen. In dem Maß, sagte der Papst, dass „Weltlichkeit eine Versuchung ist zu teilen und die Kirche zu zerstören.“ Hüten Sie sich vor Kletterer. Die größte Kinder Gottes dient mehr, was andere von gemeinnützig fähig ist, die nicht rühmen ist und nicht die Macht, Geld oder Ruhm (...) suchen. Wir haben alles getan, was wir können, und wir müssen Lucas sagen: Wir sind unnütze Knechte; wir haben nur das getan, was wir tun sollten ".

(...) Es sind Priester, die nach dem ersten Mal kommen gehalten, setzte sie mit mir seit Jahren teilen Umstände herausfordernd, Schwierigkeiten bei der Ausübung seines Priestertums oder erheblich beeinträchtigt oder sogar in die gleichen Versuchung geistigen Situationen Rückfall. Einige von ihnen haben eine große Brüderlichkeit geschaffen, setzte sich die Beziehung im Laufe der Zeit und wurde in Qualität und Intensität wächst. Ich danke Ihnen für das, weil die Menschen für ihre Großzügigkeit bewundernswert sind, für ihren Dienst, für ihr Engagement, durch die Gabe der Selbst dem Ministerium durchgeführt werden. Sie sind gute Brüder manchmal schwierige Momente geistiger oder Pastoral leben.

In einigen Fällen uns zu danken zurück. Da die komplizierte Situation gelöst wurde, weil ein Knoten, der ihr Leben fesselte heraus brach, weil eine schwere Last entlastet wurde, weil einige komplizierten Beziehungen nicht mehr negativ als vor konditionieren. Sein Weg der geistigen Hingabe ist reiner, ihre pastorale Arbeit ist intensiver. Ich kann es sehen, merke ich, dass sie sagen, was wahr und erkennen, was Ehre Gottes geschehen ist. Ich habe immer wiederholen, dass Unsere Lieben Frau von Pompeji eine Mutter ist, und was für eine Mutter nicht, niemand tut. Also wende ich mich immer auf die Figur der Mutter gibt uns Jesus Gegenwart, die uns jetzt die Zeit ist, geben wir sie am dringendsten benötigen.

Ich bete jeden Tag für Priester, die zu mir kommen, zu bekennen. Manchmal erinnere ich mich an ihre Namen, manchmal nicht. Der Beichtvater ist nicht nur verzeiht Sünden im Namen Gottes, sondern auch die begleitenden folgende Gebet aus der Ferne mit der Person, die Gott ihm in den Weg stellen und vielleicht nicht einmal mehr zu sehen. Als ich für die Kranken beten, ich bete für diejenigen, die in den Weg der religiösen Berufung und in einigen Fällen ziemlich schwer verletzt gefallen sind. Auch wenn ich weiß, dass ich etwas tun konnte, wog die Situation auf sein Leben nicht enthoben, beten für sie, immer.
Ich habe vor dem Herrn Ihr Problem eine neue Chance zu bringen ungelöst, die ihnen helfen können.
Italienische Ausgabe: Pater Luis Dri, mit Andrea Tornielli und Alver Metalli "DI NON AVER PAURA FORGIVE" Rai-Eri, ottobre

http://www.tierrasdeamerica.com/2017/04/...itulo-los-cura/

von esther10 02.06.2017 00:08

Vatikan: Kardinal Müller wünscht bessere Kenntnisse der lateinischen Messe



Veröffentlicht: 2. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GLAUBENSPRÄFEKT Gerhard Müller | Tags: Glaubenspräfekt, Kardinal Müller, Kirche, Konzil, Laien, lateinisch, Liturgie, Messe, Priesteramtskandidaten, Theologie, universal |Ein Kommentar

http://de.radiovaticana.va/news/2017/06/...cher_me/1316551

Kurienkardinal Gerhard Ludwig Müller hält Grundkenntnisse der lateinischen Messe bei Priesteramtskandidaten und möglichst vielen Laien für wünschenswert. Sie sollten Teile wie das Gloria und das Credo mitbeten können, sagte der Präfekt der Glaubenskongregation der katholischen „Tagespost“. Bei Reisen nach Rom und ins Ausland böten sich ihnen viele Gelegenheiten zum Mitbeten und Mitsingen.

Früher hätten die meisten Katholiken auch die Antworten in der lateinischen Liturgie sprechen können, erinnerte der Kardinal. Viele hätten als Ministranten die Gebete auswendig gelernt.

Viele Missverständnisse in der katholischen Kirche rührten von der Auffassung her, dass der Liturgie bis 1962 und jener nach der Reform zwei völlig miteinander unvereinbare Theologien oder gar Glaubenslehren zugrunde lägen.

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: http://de.radiovaticana.va/news/2017/06/...cher_me/1316551

Foto: Bistum Regensburg

von esther10 02.06.2017 00:05

„Rußland wird katholisch werden“
1. Juni 2017 Forum, Hintergrund, Top 1


Der russische Adelige Gregor Augustin Maria Schuwalow konvertierte zum katholischen Glauben und begann ein Gebetswerk zur Bekehrung Rußlands.
Von Roberto de Mattei*

„Rußland wird katholisch.“ Diese Inschrift wurde am Grab von Pater Gregor Augustin Maria Schuwalow auf dem Friedhof von Montparnasse in Paris angebracht. Für dieses Anliegen hat sich der russische Barnabit aufgeopfert.1)


Prinzessin Sophia Saltikow (links), Gemälde von Orest Kiprenski

Graf Gregor Petrowitsch Schuwalow wurde am 25. Oktober 1804 in Sankt Petersburg als Sohn einer alten Adelsfamilie geboren. Ein Onkel, der wie sein Vater General des Zaren war, erhielt den Auftrag, den besiegten Napoleon auf die Insel Elba zu bringen. Ein anderer Vorfahre ist der Gründer der Lomonossow-Universität in Moskau. Gregor studierte von 1808-1817 am Jesuiten-Kolleg in Sankt Petersburg. Als die Jesuiten aus Rußland ausgewiesen wurden, setzte er seine Studien zunächst in der Schweiz und dann an der Universität Pisa fort, wo er auch die italienische Sprache zur Perfektion erlernte. Beeinflußt war er jedoch vom Materialismus und dem Nihilismus, die damals in den liberalen Kreisen vorherrschend waren, in denen er verkehrte. Von Zar Alexander I. zum Offizier der Husarengarde ernannt, kehrte er nach Rußland zurück. Im Alter von 20 Jahren heiratete er 1824 Prinzessin Sophia Saltikow, die Tochter des Fürsten Alexander Saltikow, der Mitglied des Kronrats und des Rats für Auswärtige Angelegenheiten war. Sophia war eine tief religiöse Frau, orthodox, aber „katholisch in der Seele und im Herzen“. Erst 34 Jahre alt starb sie 1841 in Venedig an Tuberkulose. Schuwalow ließ sie in Rußland auf einem Familiengut nahe Sankt Petersburg begraben. Sie hatte ihm vier Kinder geschenkt, zwei Söhne und zwei Töchter, von denen Alexander und Natalia bereits im Kleinkindalter starben. Sein Sohn Peter wurde Mitglied des Rats für Innere Angelegenheiten und heiratete die Prinzessin Maria Gagarin. Helena heiratete Alexander Skariatin, einen damals bekannten Sammler alter Musik und Sohn des russischen Generalmajors Gregor Skariatin.

Der Tod von Sophia veranlaßte Schuwalow, sich in das Studium der Religion zu vertiefen. Eines Tages stieß er dabei auf die „Bekenntnisse“ des heiligen Augustinus, die für ihn zur Erleuchtung wurden.

„Ich las ständig darin, schrieb ganze Seiten ab, verfaßte lange Auszüge. Seine Philosophie erfüllte mich mit guten Wünschen und Liebe. Mit welch begeisternder Genugtuung fand ich in diesem großen Mann Gefühle und Gedanken, die bis dahin in der Seele schlummerten, und die diese Lektüre wachrief.“
Nach seiner Übersiedlung nach Paris verkehrte Graf Schuwalow in einem Kreis russischer Adeliger, die vor allem dank Graf Joseph de Maistre (1753-1821) zur katholischen Kirche konvertiert waren, der von 1802-1817 Botschafter des Königs von Sardinien in Sankt Petersburg war.


Sophie Swetschine

Zu diesem Kreis gehörten unter anderem die Mystikerin Sophie Swetschine (1782-1857), die nach 1815 wegen ihrer Konversion zur katholischen Kirche Rußland verlassen mußte, Fürst Iwan Gagarin (1814-1882), dessen Familie eine Seitenlinie der Rurikiden, der warägischen Gründerdynastie Rußlands ist, und Fürst Theodor Galitzin (1805-1848), dessen litauischstämmige Familie in direkter Linie vom Stammvater der Jagiellonen abstammt, und der als Gesandtschaft-Attaché dem Diplomatischen Corps des Zarenreiches angehörte.

Galitzin, der die tiefe geistliche Krise des Freundes erkannte, half ihm, die Wahrheit wiederzufinden, indem er ihm empfahl, Joseph de Maistres Du Pape zu lesen und darüber nachzudenken. Schuwalow folgte dem Rat und verstand dadurch, daß das erste Wesensmerkmal der Kirche die Einheit ist, und daß dies eine höchste Autorität verlangt, die keine andere sein kann als der römische Papst.

„Herr, Du sagst: meine Kirche und nicht meine Kirchen; zudem muß die Kirche die Wahrheit bewahren, aber die Wahrheit ist nur eine, daher kann auch die Kirche nur eine sein […]. Als ich erkannte, daß es nur eine wahre Kirche geben kann, habe ich auch verstanden, daß diese Kirche universal sein muß, eben katholisch.“



Pater de Ravignan SJ

Schuwalow begab sich jeden Abend nach Notre Dame, um die Predigten von Pater François-Xavier de la Croix de Ravignan (1795-1858), einem gelehrten Jesuiten, zu hören, der zu seinem geistlichen Führer werden sollte. Am 6. Januar 1843, dem Fest der Erscheinung des Herrn, schwor Schuwalow der Orthodoxie ab und legte in der Chapelle des Oiseaux sein Bekenntnis zum katholischen Glauben ab.

Er wollte sich jedoch noch weit mehr der katholischen Sache hingeben. Mit Hilfe eines jungen italienischen Liberalen, Emilio Dandolo, mit dem er zufällig im Zug Bekanntschaft gemacht hatte, lernte er Pater Alessandro Piantoni, den Rektor des Longone-Kollegs der Barnabiten in Mailand kennen. Piantoni nahm Schuwalow 1856 mit dem Namen Augustin Maria in das Barnabiten-Noviziat in Monza auf.

In diesem vom heiligen Antonio Maria Zaccaria 1530 gegründeten Orden fand Schuwalow jenes Klima der spirituellen Tiefe, das er gesucht hatte. Er schrieb Pater Ravignan:

„Ich meine, im Paradies zu sein. Meine Väter sind wie Heilige, die Novizen wie Engel“.
Unter seinen jungen Mitbrüdern war Cesare Tondini de‘ Quarenghi (1839-1907), der wie kein anderer sich des geistlichen Erbes Schuwalows angenommen hat. Am 19. September 1857 wurde Augustin Maria Schuwalow in Mailand von Msgr. Angelo Ramazzotti, dem späteren Patriarchen von Venedig, zum Priester geweiht.

Am Tag der Priesterweihe, bei der Elevation des Kelches, richtete Schuwalow folgende Bitte an Gott:

„Mein Gott, mach mich würdig, mein Leben und mein Blut in Vereinigung mit dem Deinen für die Verherrlichung der seligsten unbefleckten Jungfrau durch die Bekehrung Rußlands hinzugeben.“
Das war der Traum seines Lebens, den er der Unbefleckten anvertraute, deren Dogma Papst Pius IX. am 8. Dezember 1858 verkünden sollte. Vom Papst in Audienz empfangen, bekundete ihm Pater Schuwalow den Wunsch, sein Leben der Rückkehr der Schismatiker zur Kirche von Rom widmen zu wollen. In der denkwürdigen Begegnung

„sprach Pius IX. mit mir über Rußland mit einem Glauben, mit einer Hoffnung, die durch die Worte Jesu gestützt werden, und mit einer brennenden Liebe, die ihn leitete, und mit der er der vom rechten Weg abgekommenen Brüder als arme Waisen gedachte, zu denen sie sich selbst gemacht haben. Diese seine Worte entflammten mein Herz.“
Pater Schuwalow erklärte sich bereit, sein Leben für die Bekehrung Rußland zu opfern.

„Nun gut, sagte der Heilige Vater, wiederholt immer vor dem Kruzifix dreimal täglich diese Bekundung. Seid gewiß, Euer Wille wird sich erfüllen.“
Zum Feld seines Apostolats und seiner Aufopferung wurde Paris, wo sich starke russische und orientalische Gemeinschaften befanden. Unermüdlich war sein Einsatz, mit dem er unzählige Seelen gewinnen konnte. Er gründete die Gebetsvereinigung für den Triumph der seligsten unbefleckten Jungfrau durch die Bekehrung der schismatischen Ostchristen und besonders der Russen zum katholischen Glauben, die kurz einfach Werk von Pater Schuwalow genannt wurde.


Pius IX. approbierte die Vereinigung 1862 mit einem Breve. Pater Cesare Tondini wurde zu ihrem unermüdlichen Verbreiter.

Pater Schuwalow sollte die Anerkennung nicht mehr erleben. Er war am 2. April 1859 in Paris gestorben. Er hatte gerade seine Autobiographie Ma conversion et ma vocation (Paris 1859) fertiggestellt. Das Buch erlebte im 19. Jahrhundert zahlreiche Auflagen und wurde in andere Sprachen übersetzt. [1862 erschienen unter dem Titel „Meine Bekehrung und mein Beruf“ gleich zwei eigenständige deutsche Übersetzungen, eine erschien im Ferdinand Schöningh Verlag in Paderborn, die andere im Felizian Rauch Verlag in Innsbruck, Anm. d. Übersetzers] In Italien erfolgte 2004 eine Neuübersetzung und Neuausgabe durch die Barnabitenpatres Enrico M. Sironi und Franco M. Ghilardotti (Grafiche Dehoniane, Bologna), der die Zitate entnommen sind. Pater Ghilardotti bemühte sich, die sterblichen Überreste von Pater Schuwalow nach Italien zu überführen, wo sie heute in der Kirche San Paolo Maggiore in Bologna ruhen, die 1611 von den Barnabiten errichtet wurde. Zu Füßen eines Altars, der von einer Kopie der Heiligen Dreifaltigkeit von Andrei Rubljow, des größten russischen Ikonenmalers, überragt wird, harrt Pater Augustin Maria Schuwalow der Auferstehung.

In seiner Autobiographie schrieb der russische Barnabit:

„Wenn die Häresie droht, wenn der Glauben verdunstet, wenn die Sitten verfallen und die Völker am Rand des Abgrunds einschlafen, öffnet Gott, der alles mit Maß, Zahl und Gewicht ordnet, die Schätze Seiner Gnade, um sie wieder aufzuwecken. Einmal erweckt er in einem finsteren Dorf einen verborgenen Heiligen, dessen machtvolles Gebet Seinen zur Bestrafung bereiten Arm zurückhält; einmal läßt er auf dem Antlitz der Erde ein strahlendes Licht erscheinen, einen Moses, einen Gregor VII., einen Bernhard. Einmal inspiriert er mit Hilfe eines wunderbaren Ereignisses, ob vorübergehend oder dauerhaft, den Gedanken zu einer Wallfahrt oder zu einer anderen Form der Verehrung, die – vielleicht neu in der Form, aber immer alt in ihrem Wesen – ein bewegender und heilsamer Kult ist. Das war auch der Ursprung der Verehrung des heiligen Herzens Jesu. Dieser Kult entstand inmitten von tausend Widersprüchen in einem kleinen Kloster im Ort Paray-le-Monial.“


San Paolo Maggiore, Bologna, Barnabitenkirche und Grablege von Augustin Maria Schuwalow

Nicht anders, so könnten wir hinzufügen, ist der Ursprung der Verehrung des Unbefleckten Herzen Mariens, deren Verbreitung die Gottesmutter vor 100 Jahren in einem kleinen Dorf in Portugal gewünscht hat. In Fatima kündigte die Gottesmutter an, daß das große Ideal von Pater Schuwalow Wirklichkeit wird: die Bekehrung Rußlands zum katholischen Glauben. Dabei handelt es sich um ein ganz außergewöhnliches Ereignis, das unserer Zukunft angehört, und das in der Welt die geheimnisvollen Worte der Heiligen Schrift erklingen läßt, die Pater Schuwalow auf seine eigene Bekehrung bezog:

„Surge qui dormis, surge a mortuis et iluminabit te Christus.“

„Wach auf, du Schläfer, steh auf von den Toten und Christus wird dein Licht sein“ (Eph 5,14).
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosenach, Altötting 2017.
http://www.katholisches.info/2017/06/rus...holisch-werden/
Bild: Corrispondenza Romana/Wikicommons


von esther10 02.06.2017 00:04

Kardinal Burke wehrt sich gegen „Verleumdung“ – Wer verstehen will, was im Vatikan geschieht, muß hinter die Kulissen blicken
24. Februar 2017 Hintergrund, Lebensrecht, Papst Franziskus 6


Kardinal Burke mit Rittern des Malteserordens

(Rom) Kardinal Raymond Burke, brillanter Jurist und bis Ende 2014 höchster Richter beim Heiligen Stuhl, ist ein geduldiger Mann, der viel erträgt. Alles läßt er sich aber nicht bieten. Wer derzeit verstehen will, was im Vatikan und in der Kirche wirklich passiert, der muß genau hinhören, hinter die Kulissen blicken, zwischen den Zeilen lesen und vor allem hinterfragen, was die „erprobten Informations-Desinformations-Kanäle“ an Gerüchten ausstreuen, so der Vatikanist Marco Tosatti. Mit anderen Worten: Wer durchblicken will, ist als Beobachter gefordert. Das ist anstrengend, aber im Dienst für die Kirche erforderlich.

Im November 2014 von Papst Franziskus abgesetzt, aus dem Vatikan entfernt und als Kardinalpatron zum Malteserorden versetzt, sagte er zu dieser Demütigung nur, wo der Papst ihn hinschicke, dort gehe er hin. Als ihn Papst Franziskus nun nach Guam schickte, sagte er, er sehe das nicht als Verbannung.

Der Sündenbock will Kardinal Burke nicht sein

Als Sündenbock für die schmutzige Wäsche anderer im Malteserorden will er aber nicht herhalten. Im Orden, der zugleich souveränes Völkerrechtssubjekt ist, hatte sich im Dezember/Januar ein harter Machtkampf zugespitzt. Mit vatikanischer Unterstützung wurde faktisch der erste Stand der Profeßritter von einigen Angehörigen des zweiten Standes entmachtet. Der Jurist Burke mußte dem rechtlich unsauberen Treiben tatenlos zusehen. Das beste Gesetz taugt nur soviel, als sich Leute finden, die für dessen Einhaltung sorgen. Im Vatikan setzte man sich über die Ordensverfassung hinweg. Auslegungssache?

Journalisten, die dem „magischen Zirkel“ um Papst Franziskus nahestehen, wie Tosatti kommentierte, lieferten der staunenden Öffentlichkeit eine bestimmte Lesart der Ereignisse im Orden, die wenig mit der Wirklichkeit zu tun hatte. Kardinal Burke meldete sich nicht zu Wort, stellte nicht richtig. Er war der Botschafter des Papstes beim Orden. Botschafter haben nicht ihre Meinung zu äußern, sondern öffentlich nur im Sinne ihres Mandanten zu sprechen.

Der Machtkampf im Malteserorden

Schließlich wurde doch der Brief bekannt, den Burke am 1. Dezember 2016 von Papst Franziskus erhielt. Ein Brief, der deutliche Handlungsanweisungen enthielt, gegen bestimmte Machenschaften im Orden vorzugehen. Als Botschafter des Papstes hielt sich Burke auch daran und stach damit ins Wespennest. Das konnte er nicht wissen. Der Kardinalstaatssekretär mischte sich plötzlich ein, stellte sich gegen ihn und erklärte, das mit dem Brief des Papstes sei alles irgendwie ganz anders gewesen und mißverstanden worden.

Der Ritter zweiten Standes, Albrecht Freiherr von Boeselager, als Großkanzler Regierungschef im Ordensstaat, war vom Großmeister des Ordens abgesetzt und vom Vatikan, mit päpstlicher Vollmacht, wieder eingesetzt worden. Die jahrhundertealten hierarchischen Strukturen im Orden waren durch ein Machtwort des Papstes außer Kraft gesetzt worden. Kaum wieder im Amt, und das nun als eigentlicher Machthaber im Orden, trat Boeselager Anfang Februar vor die Presse und erklärte, keine Verwendung mehr für Kardinal Burke im Orden zu haben. Wenige Tage später verschickte der Vatikan den Kardinal in die Südsee, weit fort aus Rom.

„Das betrachte ich als Verleumdung“

Der Angriff Boeselagers wurde dem Kardinal dann doch zu bunt. Er trat an die Öffentlichkeit, um klarzustellen, daß er zu keinem Zeitpunkt den Rücktritt Boeselagers gefordert hatte. Der entsprechende Vorwurf wurde pikanterweise von Ludwig Hoffmann von Rumerstein wiederholt, ein österreichischer Profeßritter, also Angehöriger der alten Garde. Hoffmann von Rumerstein leitet der Ordensverfassung gemäß als Statthalter den Orden bis zur Wahl eines neuen Großmeisters, hat aber durch vatikanische Interferenz nur mehr soviel zu sagen, wie ihm der Vatikan erlaubt. Die einseitige Darstellung einer bestimmten Fronde hat zahlreiche Adepten, Mitläufer und naive Nachbeter gefunden.

Nach der Wortmeldung des Statthalters wurde Kardinal Burke dann doch deutlich: Die Behauptung, er und nicht Großmeister Fra Matthew Festing habe Boeselagers Kopf gefordert, „betrachte ich als Verleumdung“. Großmeister Festing, der Unterlegene im ordensinternen Machtkampf, trat am 24. Januar nach einem Gespräch mit Papst Franziskus enttäuscht und entnervt zurück. Hoffmann von Rumerstein mochte gemeint haben, mit der neuen Version der Darstellung dem Orden in dieser kritischen Situation zu nützen. Immerhin müssen die Profeßritter wie er damit rechnen, daß Papst Franziskus sie ganz entmachtet. Die päpstlichen Ankündigungen, den Orden „reformieren“ zu wollen, wurden von Teilen des Ordens als Drohung empfunden.

„Wer Verteilung von Verhütungsmitteln zuläßt, soll auch Verantwortung dafür übernehmen“

Nach einer Rekonstruktion der Fakten war die Rücktrittsforderung an Boeselager überhaupt nicht geplant. Großmeister Festing, mit der schriftlichen Aufforderung des Papstes vom 1. Dezember in der Hand, wollte Klarheit schaffen. Dazu lud er Boeselager am 6. Dezember vor und konfrontierte ihn mit Vorwürfen, die durch zwei Untersuchungsberichte unabhängig voneinander ans Licht gekommen waren. Erst als sich der Großkanzler uneinsichtig zeigte, eskalierte die Konfrontation. Der Großmeister forderte Boeselagers Rücktritt. Als dieser sich weigerte, setzte ihn Festing ab. Der Rest ist bekannt.

Kardinal Burke wörtlich zu dem Zusammenstoß vom 6. Dezember:

„Ich hatte keinerlei Autorität, um vom Großkanzler den Rücktritt zu fordern. Ich habe lediglich darauf hingewiesen, daß eine Person, die bewußt in den Werken des Ordens die Verteilung von Verhütungsmitteln zuläßt, dafür auch die Verantwortung übernehmen sollte. Der Großmeister hat dann erneut den Großkanzler zum Rücktritt aufgefordert, was dieser verweigerte. Dann schritt der Großmeister zu seiner Absetzung, ohne daß ich in irgendeiner Weise daran beteiligt war.“

Nun habe ihn der Papst nach Guam geschickt, um ein Verfahren gegen einen emeritierten Erzbischof zu leiten. Das sehe er als Aufgabe, nicht als Verbannung aus Rom.

„Der Papst hat nie persönlich mit mir über diesen Auftrag gesprochen.“
Zwei Operationen und die erprobten Informations-Desinformations-Kanäle

Die eigentliche Nominierung erfolgte durch die Glaubenskongregation. Marco Tosatti schrieb dazu:

„In Wirklichkeit lassen sich in dieser ziemlich trüben Geschichte zwei unterschiedliche, miteinander verknüpfte Operationen unterscheiden. Die erste Operation betrifft interne Machtkämpfe im Malteserordens, bei denen es wahrscheinlich auch um Geld geht. Es ist bedauerlich, daß die Figur des Papstes auf so offensichtliche Weise in diese Operation verwickelt wurde: Er war es, der den Großmeister zum Rücktritt zwang. Welche Mittel er dazu einsetzte, wissen wir nicht.“
Eine weiterer Aspekt, so Tosatti

„ist die Intervention des vatikanischen Staatssekretariats: Man weiß, daß die Familie des abgesetzten und nach dem ‚Anschluß‘ des Ordens an den Vatikan wiedereingesetzten Großkanzlers ausgezeichnete Beziehungen zur Terza Loggia hat; aber dem Substituten die Aufgabe zur geistlichen Erneuerung des Ordens übertragen …“

Vom „Anschluß“ sprach der Schweizer Journalist Giuseppe Rusconi und spielte damit auf den „Anschluß“ Österreichs 1938 an das Deutsche Reich an, um zu sagen, daß Ende Januar vom Vatikan das gleiche mit dem Malteserorden gemacht wurde. Die „Terza Loggia“ meint den dritten Stock im Apostolischen Palast und ist ein Synonym, um zu sagen, daß die Familie Boeselager „ausgezeichnete Beziehungen“ zum Papst hat.

Tosatti weiter:

„Die zweite Operation scheint hingegen eine opportunistische Aktion. Es bietet sich die Gelegenheit, jemanden anzugreifen, zu diskreditieren wie Burke, der in anderen Bereichen lästig ist, und zugleich durch Nebelkerzen Verwirrung über die wirklichen Manöver zu stiften. Es genügt über die erprobten, befreundeten Informations-Desinformations-Kanäle, Gerüchte auszustreuen, daß er [Burke] an allem Schuld sei … Immer dieser Burke! Wieviel Geduld doch der Papst mit ihm aufbringt! …“

Wer verstehen will, was derzeit im Vatikan und in der Kirche vor sich geht, der muß sich die Mühe machen, zwischen den Zeilen zu lesen, hinter die Kulissen zu blicken und genau hinzusehen, wer was sagt und behauptet, vor allem, wenn es vermeintlich neutral „in der Zeitung steht“.
http://www.katholisches.info/2017/02/kar...lissen-blicken/

von esther10 02.06.2017 00:03

Entlassung von Militärdekan Lochner rechtswidrig – Erzbistum Wien verurteilt
2. Juni 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten 0
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Militärdekan Siegfried Lochner: Dienstverhältnis als Religionslehrer besteht fort - Erzbistum Wien vom Arbeitsgericht verurteilt.

(Wien) „Was ist los mit der Militärdiözese?“ in Österreich, lautete am 25. Januar 2016 der Titel eines Artikels. Der Grund waren drastische Eingriffe des neuen Militärbischofs Werner Freistetter. Wegen seiner Entlassung als Religionslehrer mußte Militärdekan Siegfried Lochner sogar das Arbeitsgericht einschalten. Nun wurde das Erzbistum Wien verurteilt.

Bischof Freistetter trat am 11. Juni 2015 sein Amt an und hatte es dann eilig, funktionierende Strukturen zu zerschlagen. Dazu zählte an erster Stelle die Auflösung der altehrwürdigen Militärpfarre an der traditionsreichen Theresianischen Militärakademie in Wiener Neustadt.

Der Militärbischof kündigte nach seiner Ernennung eine „Intensivierung der Seelsorge“ an. Inzwischen darf ernüchternd das Gegenteil behauptet werden.

Die Auflösung der Militärpfarre hatte in erster Linie mit dem damaligen Pfarrer der Militärakademie, Militärdekan Siegfried Lochner zu tun. Der Militärdekan, der Rang entspricht dem eines Oberst, ist ein streitbarer Priester. Lochner nimmt den Anspruch der Ecclesia militans durchaus ernst. Er pflegt und fördert nicht nur die überlieferte Form des Römischen Ritus, sondern pflegt auch ein offenes und klares Wort.


Militärdekan Lochner in seiner Heimat Bayern

In Zeiten geschmeidiger Anpassungsübungen sind das Wesenszüge, die nicht besonders gefragt sind. In der „bunten“ Kirche sind fast alles Willkommen, aber eben nur fast. Lochner wird vorgeworfen, 2009 den Bundesvorsitzenden der Freiheitlichen Partei Österreichs, Heinz-Christian Strache gefirmt zu haben. Für die Linke Schickeria ein unverzeihlicher „Sündenfall“. Strache ist bei den Parlamentswahlen im kommenden Oktober neben dem sozialdemokratischen und dem christdemokratischen Bundesvorsitzenden einer der drei aussichtsreichen Prätendenten auf die Kanzlerschaft.

Mit 1. Oktober 2015 war jedenfalls Schluß. Militärdekan Lochner wurde aus Wiener Neustadt wegversetzt. Seither ist die dortige Militärpfarre kaum mehr existent.

Zu den Absonderlichkeiten des neuen Militärbischof gehört, daß der frühere Generalvikar, dem Militärdienstrecht nach ein Priester im Generalsrang zum Dienst in der evangelischen Militärseelsorge (!) abkommandiert wurde.

Militärdekan Lochner wurde zudem Anfang 2016 vom Erzbistum Wien, seinem zweiten Dienstgeber, das Dienstverhältnis als Religionslehrer aufgekündigt und kein Gehalt mehr gezahlt. Wer sich unliebsam gemacht hat, bekommt die Härte zu spüren.

Lochner war einige Zeit krankheitsbedingt dienstverhindert. Diesen Umstand nützte das Erzbistum und erklärte aufgrund der krankheitsbedingten Dienstverhinderung das Dienstverhältnis für beendet, ohne eine Kündigung auszusprechen. Dagegen klagte Lochner beim Arbeitsgericht und bekam nun in allem Recht.

Am 22. März fällte das Landesgericht Wiener Neustadt ein eindeutiges Urteil, das am 22. Mai hinterlegt wurde.

Es sei „unstrittig“, so das Urteil, daß das Dienstverhältnis zwischen dem Erzbistum Wien und Mag. Siegfried Lochner fortbesteht. Aus diesem Grund wurde das Erzbistum Wien auch „schuldig“ gesprochen, Lochner die Prozeßkosten zu ersetzen.

Dies begründete das Gericht „im Hinblick auf das gänzliche Obsiegen des Klägers“.

Fraglich bleibt der Umgang der kirchlichen Hierarchie mit einem unliebsamen Priester, der offenbar nicht in das Bild der „bunten“ Kirche passen will.

Text: Martha Burger-Weinzl
Bild: Privat

http://www.katholisches.info/2017/05/rue...psten-ersparen/
https://youtu.be/KeEjucr6AMo


von esther10 02.06.2017 00:02

Road Map für die Amazonas-Synode und ein „Priestertum mit Amazonas-Wurzeln“
2. Juni 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Top 5


Zum Thema "Kirche mit amazonischen Wurzeln" veröffentlichte Secretum meum mihi ohne Kommentar dieses drastische Bild. Es will offenbar in jedem Fall gegen jede Ökosozialromantik sagen: Auch das ist Amazonien.

(Brasil) Nachdem Papst Franziskus die Durchführung einer Amazonas-Synode „gewünscht“ und dieses Projekt öffentlich gemacht hat, werden erste Details bekannt.

Die Chronologie

Im Dezember 2015 schrieb der Vatikanist Sandro Magister über konkrete Hinweise, daß die nächste Bischofssynode über das Priestertum stattfinden könnte mit dem Ziel, den Priesterzölibat aufzuheben. Zu den Hinweisen gehören, so Magister, die Aktivitäten der sogenannten „Amazonas-Werkstatt“ von Kardinal Claudio Hummes und dem österreichischen Missionsbischof Erwin Kräutler.


Amazonien, Agenda für eine Synode

Im September 2016 berichtete der Vatikanist Marco Tosatti, daß der Bischofssynode eine „Amazonas-Synode“ vorgeschaltet werden soll, um der Forderung nach einem neuen Priestertum Nachdruck zu verleihen. Dieses „Amazonas-Priestertum“ soll, um den Priestermangel zu beseitigen, verheiratet sein und bereits nach einer verkürzten Ausbildung geweiht werden können. Vielleicht soll es nicht alle priesterlichen Vollmachten haben, aber mit Sicherheit die Vollmacht das heilige Meßopfer zu zelebrieren.

Während Kardinal Hummes und Bischof Kräutler in der Regel ihre Forderungen in öffentlichen Stellungnahmen strikt auf das Amazonas-Becken und die dortige indigene Bevölkerung bezogen wissen wollen, kann kein Zweifel bestehen, daß der Amazonas nur den Vorwand für eine generelle Änderung des Priestertums in der lateinischen Kirche bildet. Kardinal Hummes sprach sich bereits 2010 für die Abschaffung des Zölibats aus, und zwar nicht nur für den Amazonasraum, sondern in der ganzen Weltkirche. Nach der Wahl von Papst Franziskus plädierte er sogar für die Einführung des Frauenpriestertums. Gleiches gilt für Bischof Kräutler. Tosatti berichtete vor acht Monaten, daß die Vorbereitungen für die Amazonas-Synode bereits so gut wie abgeschlossen sind, und gerade die Unterschriften der Bischöfe eingeholt werden, mit denen von Franziskus die Erlaubnis zur Durchführung der Synode beantragt werden soll.

Diese Erlaubnis hat Franziskus inzwischen erteilt. Mehr noch: Er macht sich die Sache so zu eigen, daß er es ist, der in der Öffentlichkeit die Abhaltung einer Amazonas-Synode anregte. Vom 15.-21. Mai hielten sich die peruanischen Bischöfe zum Ad-limina-Besuch in Rom auf. Am 17. Mai titelte der Osservatore Romano, daß Papst Franziskus ihnen gegenüber „eine Synode für die Völker des Amazonas“ gefordert hat.

Tierras de America: „Amazonien, die Agenda für eine Synode“

Das progressive Medium Tierras de America, das den Amazonas-Werkern nahesteht, veröffentlichte gestern einen ausführlichen Artikel zum Thema: „Amazonien, die Agenda für eine Synode“. Darin kommen verschiedene Akteure der Amazonas-Werkstatt zu Wort und lassen sich etwas genauer in die Karten schauen. Gegenstimmen gibt es keine. Sie betonen das Ziel, eine „Kirche mit amazonischen Wurzeln“ schaffen zu wollen. Die Bedeutung des Artikels zeigt sich, daß er noch am selben Tag von der dem Papst besonders nahestehenden Nachrichtenplattform Vatican Insider in italienischer Fassung übernommen wurde. Ein untrügliches Indiz, daß das darin geäußerte Anliegen zur Agenda von Papst Franziskus gehört.

Der Titel von Tierras de America eignet sich sinnigerweise sowohl für die Amazonas-Synode als auch für eine künftige Bischofssynode, die spätestens 2021 stattfinden könnte, wie Kardinal Lorenzo Baldisserri, der Generalsekretär des Sekretariats der Bischofssynode andeutete.

Im Untertitel heißt es: „Die wichtigsten Punkte, die laut den Bischöfen der Region beim eventuellen Treffen behandelt werden müssen“. Alles vermittelt den Eindruck, daß nur mehr abgesegnet werden soll, was längst beschlossen ist.

„Vier Problematiken“

Tierras de America schrieb gestern, daß die Diskussion „unter den brasilianischen Amazonas-Bischöfen eröffnet ist“ und sich dabei „vier Problematiken als vordringlich erweisen“:

der Priestermangel und damit der Mangel an Liturgien und an lehramtlicher Unterweisung in verschiedenen Regionen;
die Zunahme der Evangelikalen in den Gemeinschaften;
die Bedrohung des Amazonas-Urwaldes;
die Gewalt gegen einige indigene Völker.
„Die vier thematischen Achsen sind natürlich miteinander verbunden“, so Tierras de America. Es wird aber kein Zweifel gelassen, wie bereits die Nennung an erster Stelle zeigt, daß die Beseitigung des Priestermangels das eigentliche Anliegen der Bestrebungen ist. Dazu heißt es weiter:

„Der dramatische Klerusmangel in einem so großen Raum führt dazu, daß es ebenso in bestimmten Gemeinschaften an liturgischen Zelebrationen mangelt, daß Katechesen so gut wie inexistent sind und die evangelikale Präsenz unumstritten ist.“
Dann wird die Sache auf den Punkt gebracht:

„Auch deshalb hat sich an der Spitze der Amazonas-Kirche die Idee herausgebildet, einen autochthonen indigenen Klerus zu formen.“
Msgr. Edson Damian, Bischof von São Gabriel da Cachoeira, sagt zur Umsetzung, daß die Amazonas-Synode einen „Weg zur Priesterausbildung suchen soll, der schneller ist, als der übliche“.

Der neue Klerus „mit amazonischen Wurzeln“ – „Indigene Kultur kennt keine Zölibat“

Zusammenfassend bedeutet das:

Es soll ein neuer „autochthoner, indigener Klerus geschaffen werden“,
der von den Gemeinschaften aus den eigenen Reihen gewählt wird;
für dessen Priesterweihe eine verkürzte, beschleunigte Ausbildung genügt
und ohne Zölibat.
Bischof Edson Damian
Bischof Edson Damian
„Nur durch die Formung eines lokalen Klerus kann die indigene Bevölkerung eine führende Rolle bei der Evangelisierung in ihren Dörfern übernehmen“, so Bischof Damian. Für diesen indigenen Klerus sollen „verheiratete Eingeborene gewählt werden, um in der Gemeinschaft bestimmte religiöse Funktionen wahrzunehmen. Die indigene Kultur kennt keinen Zölibat“, so der Bischof von São Gabriel da Cachoeira

Für die Evangelisierung und seelsorgliche Betreuung, das wird nicht gesagt, sondern selbstverständlich vorausgesetzt, sei das Priestertum der katholischen Kirche ungeeignet, weshalb der Zölibat abgeschafft und die Ausbildung reduziert werden müßten.

Zölibatsaufhebung und Priestertum light um Evangelikale aufzuhalten?

Das sei der „direkteste Weg“, so Tierras de America, um dem „massiven Vordringen der neo-pfingstlerischen Evangelikalen“ entgegenzutreten.

Tatsächlich ist in fast ganz Lateinamerika seit den 80er Jahren eine starke Ausbreitung evangeliker Gruppen festzustellen. Diese Bewegung hat ihren Ausgangspunkt in den USA und wird im direkten Zusammenhang mit der Ausbreitung der marxistischen Befreiungstheologie in der katholischen Kirche gesehen. Mit Hilfe der US-freundlichen Evangelikalen, sollte deren Einfluß unter den lateinamerikanischen Völkern zurückgedrängt werden.

Die progressiven Kreise in der brasilianischen Kirche, aber nicht nur dort, ziehen daraus allerdings die falsche Konsequenz. Anstatt die eigene Agenda einer kritischen Überprüfung zu unterziehen, integrieren sie die Evangelikalen in ihre Denken und machen aus ihnen einen Vorwand, um an ihren 68er-Forderungen festzuhalten. Die kirchlichen 68er-Forderungen als Heilmittel gegen die in der Regel konservativen Evangelikalen scheint einem Kurzschluß-Denken zu entspringen.

Die „Amazonas-Werkstatt“ mit päpstlicher Billigung

Tierras de America läßt auch den inzwischen emeritierten Missionsbischof Erwin Kräutler zu Wort kommen. Der Liebling linker Medien gehört zu den aktivsten Propagandisten des neuen „Amazonas-Priestertums“, das für die indigene Bevölkerung Amazoniens reklamiert, in Wirklichkeit aber für die Weltkirche angestrebt wird. Als Kräutler Papst Benedikt XVI. den Priestermangel in seinem damaligen Bistum Xingu klagte, und ihm Benedikt empfahl, um Priesterberufungen zu beten, reagierte Kräutel verärgert: Um Priesterberufungen beten? „Da mache ich nicht mit.“

Seit der Wahl von Papst Franziskus laufen die Dinge etwas anders. Kardinal Hummes gehört zu den Papst-Machern, er empfahl dem amtierenden Papst den Namen Franziskus. Nun hätten die Menschen „wieder Vertrauen“ in die Kirche, sagte der brasilianische Kardinal nach dem Konklave. Seither wird in der „Amazonas-Werkstatt“ eifrig an einem neuen Priestertum „mit amazonischen Wurzeln“ gebastelt. Offenbar mit päpstlicher Erlaubnis. Oder gar mit päpstlichem Auftrag?

http://www.katholisches.info/2017/06/roa...azonas-wurzeln/Text: Giuseppe Nardi
Bild: PinsDaddy/Tierras de America/CNBB (Screenshots)

von esther10 02.06.2017 00:01

Rücktrittssignale von Papst Franziskus? „Nein, er wird der Kirche die Schande von drei lebenden Päpsten ersparen“

31. Mai 2017 Nachrichten, Papst Franziskus,



Signale für einen Rücktritt von Papst Franziskus?
(Rom) Die wichtigste argentinische Wochenzeitung, Perfil , ortete gestern bei Papst Franziskus „Signale“ für einen Amtsverzicht. Grund für die Spekulation ist die morgendliche Predigt, die Franziskus gestern in Santa Marta hielt.



Der Papst sagte wörtlich:

„Wir Hirten müssen alle Abschied nehmen. Es kommt ein Moment, wo der Herr uns sagt, ‚Geh woanders hin, geh dahin, geh dorthin, komm zu mir.“

„Ein Schritt, den der Hirten setzen muß können, ist auch, sich darauf vorzubereiten, sich gut zu verabschieden, nicht nur halb. Wenn ein Hirte nicht lernt, Abschied zu nehmen, dann deshalb, weil er keine gute Bindung zur Herde hat, eine Bindung, die nicht durch Jesu Kreuz gereinigt ist.“
Perfil schrieb dazu:

„Franziskus nährte heute die Idee, wie sein Vorgänger sein Amt vor seinem Tod zurückzulegen.“

Bezweifelt werden diese Spekulationen von Secretum meum mihi. Die Worte der morgendlichen Predigt seien an die Bischöfe und Priester gerichtet. Es gebe aber keinen Hinweis, daß der Papst von sich selbst sprach. Einen Rücktritt von Papst Franziskus, über den bereits Ende 2016 spekuliert wurde, sei in absehbarer Zeit nicht zu erwarten. „Das hat nichts damit zu tun, privilegierte Informationen zu besitzen, sondern ist eine logische Schlußfolgerung“, so Secretum meum mihi.

Ein Amtsverzicht sei so lange undenkbar, solange Benedikt XVI. noch lebt.

„Es ist anzunehmen, daß Franziskus der Kirche diese Schande vermeiden will: Eine Kirche mit drei lebenden Päpste würde sie zum Gespött aller machen, besonders ihrer Feinde.“

http://www.katholisches.info/2017/05/rue...st-...ersparen/


von esther10 02.06.2017 00:00

Verkaufen Pfingsten zum Islam
Von Geert Wilders
2. Juni 2017 um 10:00 Uhr
Https://www.gatestoneinstitute.org/10471...pentecost-islam

Die Holländer haben seit 1815 offiziell das Pfingstfest gehabt, aber die Kirche will es durch einen offiziellen Feiertag auf Eid-al-Fitr ersetzen , der Tag, der das Ende des islamischen heiligen Monats Ramadan markiert.

Wir sind zu tolerant gegenüber Intoleranz. Wir denken, dass wir durch die Freiheit der Feinde der Freiheit der Welt beweisen, dass wir für die Freiheit stehen. Aber in Wirklichkeit, indem wir uns weigern, Grenzen zu unserer Toleranz zu ziehen, verteilen wir unsere Freiheit.

Wenn wir die freie und tolerante Gesellschaft bleiben wollen, die wir früher waren, müssen wir erkennen, dass der Westen eine konkrete Identität hat. Unsere Identität ist nicht islamisch, sondern basiert auf Judentum, Christentum und Humanismus. Unsere Freiheiten ergeben sich aus dieser Identität.

Am nächsten Sonntag feiern die Christen das Pfingstfest. Eine evangelische Kirche in den Niederlanden nutzt die Gelegenheit , die Abschaffung des Feiertags für den zweiten Pfingsttag vorzuschlagen. Die Holländer haben diesen Urlaub seit 1815 offiziell genossen, aber die Kirche will es durch einen offiziellen Feiertag auf Eid-al-Fitr ersetzen , der Tag, der das Ende des islamischen heiligen Monats Ramadan markiert.

Mit ihrem Vorschlag, sagt die christliche Gruppe, will sie "der Vielfalt in der Religion gerecht zu werden". Das ist politisch korrektes claptrap. Durch die heutigen Zeitungen zu surfen, kann ich aber verstehen, warum viele Holländer in einer festlichen Stimmung sind, sobald der Ramadan vorbei ist! In diesen Tagen sind die Schlagzeilen voller Vorfälle, die De Telegraaf , die führende Zeitung in den Niederlanden, als Ramadan rellen (Ramadan Ausschreitungen ) beschreibt .

Angenommen, die Christen würden auf einer jährlichen Basis beginnen, nach dem Verlassen der Kirche auf Pfingsten zu stürzen und Eigentum zu zerstören, Brandstiftungen, Angriffspolizei, Steine ​​durch die Nachbarfenster zu werfen. Angenommen, die Polizei würde sich verpflichtet fühlen, die christliche Fastenzeit im Kalender als Tage der erhöhten Spannungen zu markieren. Wären wir nicht zu fragen, ob es etwas falsch mit dem Christentum gab?

Oder annehmen, dass jüdische Banden die ganzen Stadtbezirke am Yom-Kippur-Tag terrorisieren würden. Wollten wir uns nicht wundern, was sie in ihren Synagogen gelehrt haben? Oder würden wir es einfach akzeptieren, feiern es sogar als Hinweise auf die kulturelle "Vielfalt" unserer Gesellschaft?

Ich schreibe diese Zeilen in meinem Büro im niederländischen Parlament in Den Haag, kaum ein paar Minuten vom Haus entfernt , wo der große 17 - ten Jahrhundert holländische und jüdischen Philosophen Baruch Spinoza lebte und starb. Spinoza gab der Welt eine Philosophie der Toleranz und Freiheit.

Doch was wir niemals tun müssen, ist tolerant gegenüber Intoleranz. Denn wenn Toleranz eine Schlange wird, die ihren eigenen Schwanz verschlingt, wird es bald keine Freiheit mehr geben und die Intoleranz wird die Welt regieren. In der Tat sind wir fast da. Dreieinhalb Jahrhunderte nach Spinoza, in der Stadt, wo er wohnte, schreibe ich diese Zeilen in einem stark geschützten Bereich des Parlamentsgebäudes. Die Fenster sind verblendet, die Türen sind gepanzert, und Polizisten stehen draußen. Sie sind da, um mich gegen die Intoleranz zu schützen, die in den letzten Jahrzehnten in unser Land eingetreten ist - eine Intoleranz, die weder christlich noch jüdisch oder weltlich, sondern islamisch ist. Ich bin kein Extremist, wenn ich das sage. Ich sage die Wahrheit. Und das ist meine Pflicht.

Denn hier ist der Kern der Sache: Wenn wir die freie und tolerante Gesellschaft bleiben wollen, die wir früher waren, müssen wir erkennen, dass der Westen eine konkrete Identität hat. Unsere Identität ist nicht islamisch, sondern basiert auf Judentum, Christentum und Humanismus. Unsere Freiheiten ergeben sich aus dieser Identität. Indem wir den Islam von den Mitteln berauben, unsere Identität zu zerstören, verletzen wir nicht die Freiheit; Wir bewahren unsere Identität und garantieren Freiheit.



Die schreckliche Situation, die wir heute sind, wird durch unsere Toleranz des Bösen verursacht. Wir sind zu tolerant gegenüber Intoleranz, wir sind zu tolerant gegenüber dem Islam. Wir denken, dass wir durch die Freiheit der Feinde der Freiheit der Welt beweisen, dass wir für die Freiheit stehen. Aber in Wirklichkeit, indem wir uns weigern, Grenzen zu unserer Toleranz zu ziehen, verteilen wir unsere Freiheit.


von esther10 01.06.2017 20:03

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Mi Mai 31, 2017 -


Kardinal Müller: Dubia Kardinäle heben "legitime Fragen"

Biologische Aussterben Konferenz , Katholisch , Dubia , Gerhard Müller , Paul Ehrlich , Franziskus , Raymond Arroyo

31. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller, der als Präfekt für die Glaubenskongregation (CDF) der offizielle Doktrin-Chef des Vatikans ist, hat die Bischofskonferenzen mit verschiedenen Interpretationen von Amoris Laetitia , Die Möglichkeit von weiblichen Diakonen und Pro-Abtreibung Bevölkerung Kontrolleure die Teilnahme an einer aktuellen Vatikan Konferenz.

Müller gab ein umfangreiches Interview mit dem Raymond Arroyo von EWTN auf seiner Show The World Over . Es hat letzte Woche ausgestrahlt.

Der Kardinal sprach auch den Status der Versöhnungsbemühungen von Rom mit der Gesellschaft von St. Pius X (SSPX) und der "Krise in der Liturgie", die die Kirche plagte.

Müller verteidigte die umstrittene Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia , die Arroyo bemerkt hat, dass "Papier- und Tintenspray" über das, was es "beabsichtigt und was es bedeutet", vor allem in Kapitel 8 verschüttet wird. Müller bemerkte, daß Papst Franziskus oft über die "Rehabilitation des katholischen Verständnisses der Ehe und nur mit einem Mann und einer Frau sprach, weil das der Wille Gottes ist".


Der Hauptgrund für die beiden Synoden auf der Familie "und dann das Ergebnis in Amoris Laetitia ist es, die Bedeutung der Ehe und der Familien und der Ehe, vor allem die Ehe zwischen getauften Personen als Sakrament zu unterstreichen", sagte Müller. "Es ist absolut unmöglich, dass der Papst als Nachfolger des hl. Petrus und der Pfarrer Jesu Christi für die Universalkirche eine Lehre vorstellt, die offenbar gegen die Worte Jesu Christi ist."



Kritiker von Amoris Laetitia sagen, dass es geschiedene und wiederverheiratete Katholiken ohne eine Annullierung erlaubt, die Sakramente zu opfern. Unterstützer der Ermahnung, wie Kardinal Walter Kasper, stimmen zu, das tut dies, aber sagen, das ist eine gute Sache. Andere sagen, Amoris Laetitia muss durch die Linse aller anderen kirchlichen Dokumente gelesen werden, dh es gibt keine Möglichkeit, eine Fußnote könnte 2.000 Jahre Lehre und Praxis ändern.

Müller argumentierte, dass Papst Franziskus einfach nur versuchen werde, "in seinen Augen zu haben ... all diese Menschen, die in der säkularisierten Gesellschaft leben, haben kein volles Verständnis, was christliches Leben und Denken ist".

"Sein Denken ist all jene Leute, die nicht so mit der Kirche verbunden sind und Schwierigkeiten haben, müssen wir sie als gute Pastoren bis zu diesem Punkt führen, bis sie die christliche Lehre und das christliche Leben und unser Verständnis vollständig akzeptieren können", sagte Müller . Er meinte, dass der Weg, den Fußnote 351 geschrieben hat, bedeutet, dass es ein gültiges sakramentales Bekenntnis für eine "wiederverheiratete" Scheidung geben muss, ohne dass eine Annullierung stattfindet, um die heilige Kommunion zu empfangen.

Es muss "innere Umwandlung des Herzens, Buße" und "der klare Wille sein, die nächste Gelegenheit nicht zu sündigen", weil er oder sie die heilige Kommunion empfangen hat, sagte er. "In diesem Fall, wenn sie [die ehebrecherischen Paare] bereit sind, als Schwestern und Brüder zu leben, könnte es in einigen Fällen möglich sein", damit sie die Sakramente empfangen.

Es ist nicht möglich für einen Mann, zwei Frauen zu haben, ein rechtliches und ein sakramentales, sagte Müller. "Wir nehmen keine Polygamie an."

Müller sagte, es sei "nicht katholisch" für Bischofskonferenzen, mit ihren eigenen Interpretationen von Amoris Laetitia zu kommen. Die Bischöfe von Buenos Aires erteilten den Priestern eine Weisung, von der Papst Franziskus sagte: "Es gibt keine andere Interpretation" und beauftragt sie, in einigen Fällen Kommunionen zu "verheirateten" Divorcés ohne Annullierung zu geben. Andere Bischöfe haben gesagt, dass die sakramentale Praxis in ihren Diözesen gleich bleibt.

"Es ist nicht gut, dass die Bischofskonferenz die offizielle Interpretation des Papstes macht", sagte Müller. "Das ist nicht katholisch, wir haben dieses Dokument des Papstes und es muss im Kontext der ganzen katholischen Tradition gelesen werden, wir haben keine zwei [Magisterien], einen Papst und einen anderen Bischof Es ist ein Missverständnis ... das könnte für die katholische Kirche Schaden zufügen. "

Der Inhalt des dubia sind „legitime Fragen an den Papst“ , sagte Müller, aber er sagte , die „öffentliche Diskussion und Spannungen“ zwischen dem Papst und „einige Kardinälen“ ist „nicht gut in unserer Welt der Massenmedien.“ Feinde der Kirche sind "froh", solche "Verwirrung" zu sehen.

Und "Missverständnisse der beiden Seiten" der Debatte haben "mit ideologischer Sicht von Dingen und Vorurteilen zu tun". Einige Lager "argumentierten zu ideologisch" während der Synoden, sagte er. "Es ist nicht gut, nur einen Druck zu machen oder als Druckgruppe für eigene Ideen in der Synode einzutreten."




"Es gibt ein Problem, das die Kirche in der heutigen Welt hat: dass wir zwei Flügel haben, ideologische Flügel, Extreme - und jeder will den Kampf gegen den anderen gewinnen", fuhr er fort. "Aber wir haben eine Offenbarung, die von Gott und der Offenbarung kommt, das Wort Gottes vereint die Gläubigen, und es ist nicht unsere Aufgabe, sich zu vereinen, in totalitärer Weise muss jeder wie ich denken, weil das Denken Einer anderen Person ist nicht wichtig für meine Rettung, nur das Wort Gottes kann die Kirche vereinen und alle retten. "

Diakoninnen, Abtreibungsaktivisten und SSPX

Arroyo sagte, er sei in einem grünen Raum mit einem prominenten Fernsehjournalisten vor kurzem, der ihm erzählt hat, wie aufgeregt er ist, dass Papst Franziskus "die Möglichkeit der weiblichen Diakonissen eröffnet", weil "das ist ein großer Schritt zu den weiblichen Priestern".

"Der Papst sprach nicht über weibliche Diakone im dreifachen und ein Sakrament der Ordination, aber er sagte, dass diese Kommission eine Sammlung aller Studien über die" Diakonin "oder die weiblichen Diakone in der Antike machen sollte", sagte Müller. "Ich selbst habe eine große Sammlung all dieser Dokumente gemacht", die 400 Seiten und "übersetzt aus Griechisch und Latein".

Es ist "nicht möglich" für eine weibliche "Diakonin", das Sakrament der Heiligen Orden zu empfangen, also tatsächlich ordiniert zu werden, sagte Müller. "Es wird nicht kommen."

Arroyo fragte Müller, ob er von der jüngsten Gastgeberin des Vatikans von Pro-Abtreibungsbevölkerung wie Paul Ehrlich gestört wurde.

Es könnte "die Gefahr sein", dass es so aussieht, als ob die Kirche den Ideen von Menschen wie Ehrlich Glauben schenkt, indem sie ihn einlud, sagte Müller. "Ich denke, diese Leute könnten sehr gute Wissenschaftler sein, aber anthropologisch haben sie einige fehlende Tiefe fehlen. "

Er spekulierte, dass Papst Franziskus versucht, diese Menschen als eine Form der Evangelisierung zu erreichen, und sagte, dass andere Pontifikate beschuldigt wurden, mit den Wissenschaften auszuschließen oder nicht zu interagieren.

Die volle kanonische Versöhnung zwischen dem SSPX und Rom "braucht Zeit", sagte Müller. Er sagte, dass diejenigen, die eine vollständige Gemeinschaft mit der Kirche suchen, die Hierarchie, einschließlich des örtlichen Bischofs, respektieren müssen (die Gesellschaft und die Diözesanbischöfe sind häufig im Widerspruch, weil die ersteren in der Regel ohne die Erlaubnis der letzteren operieren).


Er kritisierte die Vorstellung, dass die SSPX die "richtigen" Katholiken sind, um an den Old Rite zu haften. Müller sagte auch, dass Päpste, lokale Synoden und andere Riten die "äußeren Formen" der Liturgie "reorganisieren" können.

Arroyo bat Müller um seine Gedanken über wiederkehrende Liturgien, besonders die außerordentliche Form des römischen Ritus.

"In der alten Form der Liturgie war es auch möglich, in einer Routine zu feiern", sagte er. Müller sagte ein "funktionales Verständnis der Liturgie, mehr für religiöse Unterhaltung", kann nicht "nur mit dem Außenaustausch" behoben werden.

Müller räumte ein, dass es derzeit eine "Krise [in der] Liturgie" und "liturgische Missbräuche" gebe, aber die Krise habe nicht im Zweiten Vatikanischen Konzil begonnen.

Er hat auch kurz und unbestimmt die Kontroverse über die offensichtliche Entlassung von drei CDF-Priestern des Papstes kommentiert: "Das ist wahr, dass ich für eine bessere Behandlung unserer Beamten im Heiligen Stuhl bin, weil wir nicht nur über die Soziallehre sprechen können und wir Muss es auch respektieren. "

Er machte weiter:

Und der Papst selbst sagte, wir hätten ein altes Verhalten der Gerichte und ich bin absolut gegen diese Behandlung und ich denke, wir können nur Menschen entlassen, wenn sie einen Fehler machen und die Kriterien für unsere Mitarbeiter in unserer Kongregation müssen die Orthodoxie und die Integrität des moralischen und priesterlichen Lebens und die Kompetenz in der Sache und andere "Kriterien" - muss Italienisch sprechen oder wir brauchen Menschen mit verschiedenen Sprachen und Kulturen ...


Eine vollständige Abschrift des Interviews kann auf der Facebook-Seite von Arroyo gelesen werden .
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...spx-deaconesses


von esther10 01.06.2017 00:57

Oberbürgermeister der Gesellschaft Jesu: Der "Teufel" existiert nicht, nur eine geistige Konstruktion, um "böse" zu symbolisieren,
Sagt Freund des Papstes, Jesuit.


Wir erfinden Namen, um das Böse, die Bosheit oder die Idiotie zu repräsentieren. Wie "Teufel". Oder "Jesuit Superior General".

Von der spanischen Tageszeitung El Mundo über den katholischen Herold:

In einem Interview mit der spanischen Zeitung El Mundo sagte Fr Arturo Sosa: "Die Christen glauben, dass wir im Bild und Gleichnis Gottes gemacht sind, und Gott ist frei, aber er wählt immer Gutes zu tun, weil er alles Güte ist.

"Wir haben symbolische Figuren wie den Teufel gebildet, um das Böse auszudrücken. Die soziale Konditionierung kann auch diese Figur darstellen, denn es gibt Menschen, die [in einem bösen Weg] handeln, weil sie in einer Umgebung sind, in der es schwierig ist, im Gegenteil zu handeln. "
( Quelle )

Wie lange dauert die Gesellschaft Jesu ihren Namen in "Gesellschaft des Satans"? Weit besser, den Namen einer bloß "symbolischen" Figur zu benutzen, als den heiligsten Namen Gottes fleischlich zu beleidigen, richtig? ...sagt Freund des Papstes...
Etiketten : ess jay news , Modernismus

Geschrieben von New Catholic am 6/01/2017 03:29:00 PM

Quelle: http://catholicherald.co.uk/news/2017/06...o-express-evil/
https://www.lifesitenews.com/news/jesuit...-created-by-man


von esther10 01.06.2017 00:53


Der Priester muss männlich und zölibatär



Studie zu den Sakramenten 6.301/06/17 12.05 von Pater Lucas Prados
Christus wählte zwölf Apostel, unter seinen vielen Schülern, sie Teilnehmer in seiner Sendung und Autorität zu machen.

1.Ministro das Sakrament der Bestellungen

Der Minister des Sakraments des Auftrags ist der Bischof, ein direkter Nachkomme des Apostels. Wirksam Bischof verordnet, dh sie sind in der Linie der apostolischen Sukzession sind, wirksam die drei Grade des Sakrament Ordnung verleihen. Dies wird in den Räten von Florenz (DS 1326) und Trent (DS 1768, 1777) angegeben.

Minister dieses Sakrament ist derjenige, der die heilige Macht hat, wirksam das Sakrament der Weihe durch den entsprechenden Ritus zu verwalten. Diese Leistung ergibt sich aus der Kombination in einer Person der Regierungsgewalt, da, um in einem Grad der Hierarchie zu platzieren jemand ist, und kultische Macht, weil sie nicht durch Ernennung erfolgt, sondern durch eine heilige Handlung. In der Tat, wenn es darum geht Aufträge ein Sakrament (Episkopat, Presbyterium, Diakonat) sind, ist die Macht Hände im Namen Christi zu legen; wenn es Ministerien kommt, ist es die Macht, den Ritus ausführen von der Kirche vorgeschrieben.

In beiden Fällen wird der kann Minister sein gewöhnlicher , wenn diese Behörde kraft seines Amtes verantwortlich ist, oder außergewöhnliche , wenn auch nicht gut. Im Einzelnen: gewöhnlicher Minister ist Bischof, außergewöhnliche -bis einig Aufträge oder in einigen Fällen die älteren kann (DS 1326, 1768, 1777, CIC, 1012 c.). Der Priester, der die kultische Macht genießt, Sie brauchen eine päpstliche Begnadigung , dass die Regierungsgewalt mildert fehlt.

Bereits in der Traditio Apostolica des Hippolyt zugeschrieben wird ausschließlich auf die Mission des Bischofs Sortes Dare und stellt fest , dass der Priester nicht ordinat clerum . Dies ist der wesentliche Grund von den Eltern angesichts der Episkopat des Presbyteriums zu unterscheiden. [1] Der Grund dafür ist die schon bemerkt: nur der Bischof die kultische Kraft kombiniert, die es verdient , wie ein Priester, mit der Macht der Regierung, nur er die Bischofsweihe empfing.

Der Minister muss dafür sorgen, allein oder von anderen und mit entsprechenden Vorsichtsmaßnahmen durch die kanonische Recht festgestellt, dass der Kandidat für Aufträge , die richtigen Bedingungen für die Eignung erfüllt, dass das Urteil der gewöhnlichen, wird als nützlich angesehen für den Dienst Kirche nach den gesetzlich festgelegten Normen (CIC, cc. 1050-1052), und dass es kein Hindernis seine Ordination entgegenzutreten ist. Diese Angaben kommen eine Realisierung dieser Empfehlung von St. Paul sein: „Seien Sie nicht voreilig in den Händen auf jeder Verlegung, nicht in den Sünden teilnehmen kommen von anderen“ (1. Timotheus 5,22).

Werden wirksam verwaltet nur den Bischof benötigt beabsichtigt , dies zu tun und trifft auf die äußere Ritus der Weihe, obwohl der Bischof ist ein Ketzer, schismatisch, Simonie, oder wenn er exkommuniziert (DS 1612, 1617).

Bedingungen für rechtmäßig zu verwalten:

Zunächst einmal muss der Minister in einem Zustand der Gnade sein.

Um ordinieren Bischöfe rechtmäßig erforderlich sein Bischof und haben eine Aufzeichnung des Mandats (oder Termin) des römischen Pontifex (CIC, c. 1013). Tatsächlich ist es vorbehalten den römischen Papst die Macht zu genehmigen, durch eine Bula, die Bischofsweihe. Canon 1382 sieht auf den Heiligen vorbehalten Exkommunikation Sehen Sie sowohl den Bischof, der ohne eine solche Genehmigung zu einem anderen Bischof weiht, und ohne dass das Mandat des Papstes geweiht werden. Darüber hinaus muss in Verwaltung mindestens zwei Läufern vorhanden sein (CIC, c. 1014).
Im Hinblick auf die rechtmäßige Weihe von Priestern und Diakonen , ist der Minister der Bischof selbst oder anderer Bischof mit legitimem dimisorias; dh Ermächtigung der ordentlichen.


2. Gegenstand der Weihe

Niemand hat das Recht, das Sakrament der Weihe zu empfangen. Tatsächlich behauptet niemand dieses Amt für sich. Das Sakrament heißt von Gott (Hebräer 5: 4).

Der Herr Jesus wählte Männer das Kollegium der zwölf Apostel zu bilden (Markus 3: 14-19; Lk 6, 12-16), und die Apostel taten das gleiche, wenn sie Mitarbeiter wählten (1. Timotheus 3: 1-13; 2 Timothy 1: 6; Titus 1: 5-9), die sie in ihrer Aufgabe gelingen würde. Das Kollegium der Bischöfe, mit denen die Priester im Priestertum vereint sind, vergegenwärtigt und bis zur Rückkehr von Christus dem Kollegium der Zwölf aktualisiert.

Wer denkt, dass er die Zeichen Gottes Ruf zum ordinierten Amt erkennt muß demütig seinen Wunsch, die Autorität der Kirche vor, die die Verantwortung und das Recht zu rufen und dieses Sakrament zu empfangen. (CEC, n. 1578).

2.1 Die Berufung zum Priestertum und seine Signale

Keine Berufung ist es, einen Anruf von Gott zu empfangen. Wenn ein Mann eine gute Gesundheit hat, er in der Lage ist die Forschung zu tun, können Sie in der Regel in der Gnade leben, mit Gottes Hilfe, seine eigene Vollkommenheit und das Heil der Seelen suchen, fragen, müssen, wenn Gott dich zum Priestertum ruft. Es fragt sich nicht, ob ich ein Priester sein würde, aber Gott, dass er mich will Priester?

Wir müssen Gott, dass es Priester- und Ordensberufungen (Mt 9,38) fragen. Wir alle müssen Gott bitten, viele junge Menschen, die Gottes Stimme zu folgen, weil es viele gute Priester und religiöse nimmt.

Die Eltern haben ernsthafte Verpflichtung, ihre Kinder zu befreien, die sich Gott weihen wollen. Schwere Sünde würde ihre Kinder, für die menschlichen Gründe veranlassen, zu umarmen, ohne Berufung, den Kirchenstaat.

Es gibt objektive Anzeichen , die eine junge helfen Person seine Berufung zu erkennen:

Richtige Absicht: es beinhaltet suchen ausschließlich oder zumindest Hauptmodus, die Herrlichkeit Gottes, das Heil der Seelen und Heiligung;
bewährter Charakter: dh festes Leben der Frömmigkeit und Kasteiung, Eifer für den Dienst, Standhaftigkeit des Geistes, weil der Priester ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, ein Spender der göttlichen Geheimnisse (1 Kor 4: 1).
klingen Glauben;
die Fähigkeit, die Funktionen der auszuüben, um Sie erhalten
kanonisches Alter;
Wissenschaft durch (CIC, c. 1026).
2.2 gültig und licit Empfang dieses Sakramentes

Bedingungen für gültig, das Sakrament der heiligen Weihe erhalten:

Nur gültig getauften männliche Ordination (CIC, c. 1024) erhalten.
Seien Sie frei und haben nicht die Absicht, das Sakrament zu empfangen.
Wenn es keine Freiheit war und daher die Absicht, das Sakrament empfangen ausgeschlossen wurde, ist das Management nicht null und hat daher keine Verpflichtung, entweder (CIC, c. 1026). Coercion kann sein, dass ernste Befürchtung nicht die Absicht des Empfangens die priesterliche Ordnung auszuschließen führt, in welchem ​​Fall die Anordnung gültig.

So empfangen gesetzlich vorgeschrieben:

Vocation oder Anruf von Gott (KKK, 1029 c.): Einen bestimmten Anruf zu erreichen , um das Priestertum Gott notwendig ist. Jesus selbst sagte zu den Aposteln: „Du hast mich erwählt dich nicht mit mir, sondern ich habe euch erwählt und ich habe bestellt Sie zu gehen und Früchte tragen und dass eure Frucht soll bleiben“ (Joh 15 , 16).
Zustand der Gnade: es ist notwendig, um rechtmäßig das Sakrament der Weihe zu empfangen, aus dem gleichen Grunde, dass es die anderen Sakramente des Lebens zu empfangen ist.
Dimisorias Text: dimissory ist die Handlung, durch die die Ordination von jemandem, der für die Leistung eine solche Genehmigung zu erteilen ist gerechtfertigt getan hat. Wie üblich wird dieser Akt schriftlich geschehen, spricht von ‚Buchstaben oder Buchstaben dimisorias‘ (CIC, c. 1018).
genug Wissenschaft: Das schließt genaue Kenntnis all dessen, was das Sakrament der Weihe betrifft, und die Verpflichtungen mit sich bringt (CIC, c 1027, 1028).
Die Kirche verlangt Weihe einer Erklärung Eid verstärkt, in Handschrift von der Person unterzeichnet besorgt darüber, dass die Verpflichtungen des Grades empfangen werden (CIC, c. 1036) bekannt.
Für diejenigen, die den Diakonat erhalten, müssen Sie das fünfte Jahr des Lehrplans der philosophischen und theologischen Studien (CIC, c. 1032 & 1) abgeschlossen haben. Es ist nichts über die Studien, sagte, die abgeschlossen sind vom Priestertum zu empfangen, obwohl es scheint, dass man sie alle (CIC, c. 1032, 2) haben müssen. Notwendig für die Episkopat Promotion oder mindestens einen Grad in der Schrift, Theologie oder kanonisches Recht; oder, daß, Sachverstand in diesen Bereichen versagt (CIC, c. 378 & 1, 5).
Alter: 25 Jahre, das Priestertum zu empfangen (CIC, c 1031 & l.) Und 35 für den Episkopat (CIC, c 378 & 1, 3.).. Im Fall des Diakonats gibt es zwei Möglichkeiten: Wenn der Diakon für das Priestertum bestimmt werden muß mindestens 23 Jahre (CIC, c 1031 & 1) hat. Wenn der Diakon fest zugeordnet werden und verheiratet ist, müssen Sie mindestens 35 Jahre und die Zustimmung seiner Frau (CIC, c. 1031, 2).
Beobachten eine Lücke von mindestens sechs Monaten zwischen dem Diakonates und Presbyterium (CIC, c. 1031 & 1). Der Spalt ist ein Zeitraum, der zwischen den ersten zwei Stufen des Sakraments von Aufträgen, damit sie ausüben können die Reihenfolge empfangen existieren sollte.
Beim Empfang des Sakramentes der Firmung (CIC, c. 1033).
Rite der Zulassung: Vor dem Diakonat oder Presbyterium empfangen, hat Interessengruppen als Kandidaten von der zuständigen Behörde mit einem liturgischen Ritus gegründet zugelassen werden, vorher einen schriftlichen und in Handschrift gemacht hat (CIC, c 1034 & Anwendung unterzeichnet. 1).
Hat einen Rückzug für mindestens fünf Tage durchgeführt vor dem Empfang Ordination (CIC, c. 1039).
2.3 Der Kandidat hat männlich

Bei Gott ist Wille, ‚erhält nur getaufter Mann gültig heilige Weihe‘ (CIC, c. 1024). Jesus Christus, der das Priesteramt auszuüben sichtbar in seinem Namen waren männlich wollte; so wir wählten nur die Apostel unter seinen männlichen Jünger. In den Worten des Katechismus: „Die wählte Männer Herr Jesus das Kollegium der Zwölf Apostel zu bilden“ (Mk 3: 14-19) und die Apostel taten das gleiche , wenn sie Mitarbeiter wählten sie in ihrer Aufgabe erfolgreich zu sein. Ist also Frauen ausgeschlossen, nach der ständigen Praxis der Kirche.

Der Grund für diese Haltung ist die Treue zu einer evangelischen und apostolischen Daten. Es ist denkbar , dass diese Entscheidung Christus wollte betonen , dass der Priester der Messe feiert in persona Christi und dass die sakramentalen Symbolik, es ist , dass es ist eine natürliche Ähnlichkeit zwischen ihm und Christus, der männlich war. [2]

Die Kirche hat stets gegen Versuche zur Reaktion gebracht, das Priestertum zu Frauen, mehr menschliche und übernatürliche Qualitäten zu verleihen, die dekorieren und groß, dass es manchmal ein Mangel an Priestern sein kann.

Die ersten fünf Jahrhunderte sprechen über einige „Diakonissen“, aber sie wurden nie unter der Geistlichkeit aufgeführt, noch hatte die kultische Funktion der Diakone.

Manchmal gibt es Menschen, die diese Haltung der Kirche kritisiert und behaupten, dass hebräische Gesellschaft war sexistisch, und als Ergebnis würde er nicht verstanden hat, dass Frauen priesterliche Funktionen ausführen können. Dieselben Menschen sind diejenigen, die argumentieren, dass, da unsere Gesellschaft viele Hindernisse auf Grund des Geschlechts (Frauen Soldaten, Ärztinnen, Anwältinnen ...), und angesichts der Mangel an Priestern gebrochen hat, konnte die Frau dieses Sakrament empfangen. Angesichts dieser Kritik, die wir folgendes sagen müssen:

- Christus war die Entscheidung, nur Männer der Wahl, obwohl Frauen auch ihn begleitet hatten und serviert.

- Wir können nicht Christus von Macho beschuldigen, denn wenn er es für richtig gesehen hatte, ebenso wie viele andere Hebräisch und soziale Bräuche übersprungen, haben sie mit ihm tun können; aber er tat es nicht.

- Die Kirche verstanden hat, praktiziert und immer verteidigt.

2.4 Und außerdem männlich sein müssen zölibatär

Die Berufung zum Priestertum trägt mit Zölibat, vom Herrn empfohlen. Die Verpflichtung des Zölibats Anforderung ist nicht die Natur des Priestertums, nur durch das Kirchenrecht (CIC c. 227).

All geweihten Amtsträger der lateinischen Kirche, mit Ausnahme der ständigen Diakone, werden in der Regel aus den Menschen des Glaubens gewählt, die ein Leben im Zölibat leben und beabsichtigt, für das Himmelreich (Mt 19,12) zölibatär bleiben. Nannten sich weihen an den Herrn und seine Sachen (1 Kor 7:32), werden sie zu Gott und den Menschen ganz gegeben.

Die Kirche will die Kandidaten zum Priestertum frei Zölibat für die Liebe zu Gott und Dienst des Menschen umarmen. Das heißt, ist der Priester erziehende für das Apostolat freien; und die Kirche in zweitausend Jahren Erfahrung, sie gewarnt, und deshalb erfordert Zölibat für Priester.

Vor allem aber hat Zölibat eine theologische Grundlage: Christus war zölibatär, und der Priester ist Alter Christus (ein anderer Christus). Die Liebe von Jesus Christus ist universell, für alle gleich; ohne angemessenen Exklusivismus der ehelichen Liebe. Das muss Liebe des Priesters sein.

In den letzten fünfzig Jahren hat die Frage der Verpflichtung des Zölibats und wird viel diskutiert. Vatikan II, Paul VI, der Zweite der Bischofssynode von 1971 adressiert dieses Problem in verschiedenen Dokumenten und haben es ratifiziert. Johannes Paul II im Jahr 1979 bestätigten die Position des Lehramts der Kirche in der Frage des Zölibats.

All dies zeigt uns, dass trotz der Angriffe, die Kirche einen starken Willen hat die alte Praxis beizubehalten, denn obwohl das Zölibat nicht eine Forderung der Natur des Priestertums ist, ist es sehr bequem ist.

Enzyklika von Paul VI, Sacerdotalis celibatus können wir einige christo und kirchlichen Gründen, die erforderlich sein:

Durch Zölibat kann Priester in einer tieferen Art und Weise geliefert wird Christus, weil dein Herz nicht in verschiedene Liebe geteilt wird.
Durch die Berufung, führt der Priester ein Leben vollständiger Enthaltsamkeit, nach dem Beispiel Christi Jungfräulichkeit.
Christus wollte nicht für sich anders als seine eheliche Liebe zu den Menschen in der Kirche Link. Daher erleichtert Zölibat die Teilnahme des Ministers der universellen Liebe Christi.
Der Zölibat, das Engagement des Priesters in dem Dienst der Menschen, ist mehr frei, in Christus und für Christus.
Ganz Person des Priesters gehört zur Kirche, der Christus als ihr Mann hat.
Der Zölibat macht es einfacher für die Priester, die Vaterschaft Christi auszuüben.
Wir dürfen nicht vergessen, dass der Zölibat ein Geschenk Gottes ist, gewährt von bestimmten Personen. Deshalb kann die Kirche, obwohl es nicht auf jemand verhängt werden, wenn Sie es für den Anspruch auf die Priester werden wollen.

2.5 Unregelmäßigkeiten und Hindernisse das Sakrament der Weihe zu empfangen

Sie werden von Empfangsaufträgen ausgeschlossen, die von einer Behinderung betroffen sind, ob unbefristete, die eine Unregelmäßigkeit so einfach genannt wird.

Unregelmäßigkeiten sind unbefristete Hindernisse, die rechtmäßig erhalten die heilige Ordnung zu verhindern. Sie wurden von der Kirche als Antwort auf die Ehrfurcht vor heiligen Minister gegründet.

Canon 1041 - unregelmäßig ist zur Aufnahme von Bestellungen:

Leidtragende jede Form von Wahnsinn oder anderen psychischen Erkrankungen, die nach Meinung von Experten zu Recht nicht in der Lage sein den Dienst zu erfüllen;
die das Verbrechen begangen von Apostasie, Häresie oder Schisma;
die Ehe versucht, auch eine Zivil man hat, verhindert wird entweder durch die Ehe selbst oder durch eine heilige Ordnung oder durch ein öffentliches ewigen Gelübde der Keuschheit zu kontrahieren, sei es, weil sie mit einer Frau war, die rechtsgültig verheiratet ist oder durch die verpflichtet gleiche Stimme;
wer hat diese freiwilligen Totschlag oder beschafft eine Abtreibung begangen prüfte, und alle, die positiv zusammengearbeitet haben;
wer hat ernst und sich böswillig verstümmelt oder eine andere, oder die Selbstmordversuch unternommen hat;
die sich verpflichtet einen Akt der Macht der Ordnung reserviert oder die Bischöfe oder Priester, ohne dass um erhalten zu haben oder von einer kanonischen Strafe von ihrer Ausübung verwehrt verhängt oder erklärt;
Impediments und Unregelmässigkeiten haben eng auszulegen (CIC, C 18); seine Nummerierung ist ein Numerus clausus , so dass es kann nicht sein , eine Erkenntnis von etwas mehr entsprechend.
Canon 1042 - Einfache Hindernisse sind:

sein verheiratet;
halten Büro oder Verwaltung verboten Kleriker;
Es wurde vor kurzem getauft und daher nicht ausreichend getestet.


3. Wirkungen des Weihesakrament

Durch die heilige Weihe wird der Priester machte einen Diener Gottes und Spender der göttlichen Schätze (1 Kor 4: 1). Mit diesem Sakrament empfängt die geordnete eine Reihe von übernatürlichen Wirkungen, die ihre Mission erfüllen helfen, die wichtigsten: den Charakter unauslöschliche, die geistige Kraft , die Erhöhung der heiligmachende Gnade und die Gewährung der sakramentalen Gnade , die richtige ist , um diese Sacramento (DS 3858).

Wie aus den biblischen Texten (2 Tim 1, 6-7) und liturgischen, verleiht Ordination einen Anteil von voller und höchsten Macht Christi, die den Kandidaten für bestimmte kultische Funktionen, dessen Gipfels ist die Heilige Mass- ermöglicht , den mystischen Körper durch das Magisterium und die Regierung in Form und Maße jeden sakramentalen Maßes der Ordnung aufzubauen.

3.1 konferiert Charakter

Die Bischöfe in der Ordination nicht umsonst sagen: „Empfangt den Heiligen Geist ...“ (DS 1774). Der Geist salbt verankert Kandidaten für immer , sie mit einem besonderen Charakter Abdichtung . Dieses Zeichen setzt die Tauf- Charakter und Bestätigung, aber unterscheidet sich von ihnen - nicht nur ein höheres Maß an ihnen. Dieser Zeichensatz, der mit Christus bestellt wird [3] , Leiter des mystischen Leibes; das befähigt ihn auf eine ganz besondere Art und Weise im Priestertum und in seiner dreifachen Rolle zu beteiligen. So ist der Priester wird:

- ermächtigt, das Wort Gott Minister, Machtteilung zu lehren;

- Minister von den Sakramenten, in der Macht des Heiligens teilnehmen. Besondere Art und Weise wird Diener der Eucharistie, so dass seine Hauptaufgabe die Feier des Heiligen Opfer des Altares ist;

- Minister des Volkes Gottes, in der Macht der Regierung beteiligt. Somit wird ein Teil der Hierarchie, anders ihre eigenen Ebene nach. Erwirbt eine geistige Kraft ewigen die Gläubigen zu ihrem übernatürlichen Ende zu führen.

Die Sakramentalität unterscheidet sich in jedem Ordnungsgrad, entsprechend den Funktionen, insbesondere Kult, Bischöfe, Priester und Diakon.

Indelibility objektiver Charakter macht, kann jeder Grad der Ordnung nicht mehr als einmal (DS 1767) empfangen werden. A gültig geweihten kann sicherlich, aus schwerwiegenden Gründen, von den Pflichten und Funktionen Ordination verbunden entladen werden, oder Sie können die Ausübung (CIC c 290-293 ;. 1336, § 1, 3 und 5, 1338, § stoppen 2) kann aber nicht ein Laie wieder im engeren Sinne (Konzil von Trient werden: DS 1774), weil der Charakter durch die Ordination gedruckt ewig ist.

3.2 Es gibt eine geistige Kraft

In der Hierarchie der Kirche, von denen ein Teil unter dem Sakrament der Weihe gebildet wird, können wir zwei Ebenen unterscheiden:

Die Hierarchie der Reihenfolge: wird durch die Bischöfe, Priester und Diakon gebildet. Sein Zweck ist, das heilige Opfer und die Verwaltung der Sakramente zu bieten.
Die Hierarchie Stand (was bedeutet, oben): wird durch den Papst und die Bischöfe in Gemeinschaft mit ihm gebildet (oder solche, in der kanonischen Recht, ist Bischofsgleichgesetzt). Priester und Diakone sind darin durch seine Zusammenarbeit mit seinem Bischof eingeführt.
3.3 Produzieren einer Steigerung von heiligmachende Gnade.

Wie die anderen Sakramente des Lebens, das Sakrament der Aufträge steigt Gnade der Person Heiligung, die sie empfängt (DS 1326).

3.4 Gibt eigene sakramentale Gnade

In Außerdem verleiht das Sakrament der Weihe auf diejenigen , die nicht das Hindernis eine schwere Sünde setzen, eine neue und einzigartige Gnade und einer besonderen Hilfe , für die, sofern die treu mit seiner freien Zusammenarbeit Secunde, reagieren wird sicherlich würdig bouncy die mühsamen Aufgaben des Ministeriums erhalten (DS 3756). Die Gnade des Heiligen Geistes , die diesem Sakrament ist zu Christus konfiguriert die Priester, Meister und Pastor , von denen die ordiniert gemacht einen Minister (KKK, Nr. 1585).

Für den Bischof ist es zunächst Gnade zu führen und mit Kraft und Umsicht als Vater und seiner Kirche Pfarrer zu verteidigen, wie sagt das Ritual:

Concede“, der die Herzen Vater kennen, dein Knecht Sie für den Episkopat gewählt haben, die Ihre heilige Herde weiden und zu üben , bevor Sie das höchste Priestertum ohne Vorwurf von dienen Tag und Nacht; tun endlos geeignet Ihr Gesicht und die Gaben deiner heiligen Kirche bietet, dass die Macht unter dem Geist des höchsten Priestertums der Sünden vergeben nach haben zu Ihrem Befehl Aufgaben verteilen Ihre Bestellung folgenden und lösen aus allen Bindungen unter die Kraft , die Sie zu den Aposteln gab; Vielen Dank für Ihre Süße und reines Herz, einen angenehmen Duft durch deinen Sohn Jesus Christus anbietet. " [4]

Die geistliche Gabe von Priesterweihe verliehen wird in diesem Gebet zum Ausdruck gebracht. Bischof, sagte seine Hand platzieren:

„Herr, gefüllt mit der Gabe des Heiligen Geistes , dass Sie Sie geruhte erhöhen den Rang eines Priesters würdig zu sein , ohne Vorwurf vor deinem Altar zu stehen, das Evangelium des Reiches zu verkünden, das Ministerium für Ihr Wort der Wahrheit zu erfüllen, bieten Geschenke und geistige Opfer, dein Volk durch das Bad der Wiedergeburt zu erneuern; geht so unseren großen Gott und Salvador Jesucristo, deinen einzigen Sohn, den Tag seiner zweiten gerecht zu werden kommen, und erhält Ihre reichliche Güte den Lohn einer treuen Verwaltung seiner Ordnung. " [5]

Als Diakone, wird folgender Satz sagt:

„Empowered, in der Tat, mit der Gnade [...] das Sakrament, in Gemeinschaft mit dem Bischof und seine Priester sind das Volk Gottes in den Dienst der Liturgie, Wort und der Liebe dienen“.



4. Pflichten eines ordnungsgemäßen

Aufgaben können wie folgt zusammengefasst werden: persönliche Heiligkeit, Gehorsam gegenüber seinem Vorgesetzten (Priester, Bischof, Papst), führen treu die Aufgaben, und nicht diejenigen, die sein Ministerium behindern oder verringern können zölibatär sein, die Soutane, beten den Heiligen Brevier ...

Der Kontakt mit heiligen Dingen und dem Ministerium für die sie bestellt werden , benötigen die Kandidaten eine tiefe persönliche Heiligkeit sowohl in Bezug auf die Heiligkeit Gottes, dessen Geheimnisse behandelt wie die der Laien, für die Instrumente konstituieren Christus lebenden Priester. Deshalb ist die Kirche, für selbstverständlich die Gnade Gottes zu geben, ohne die die angemessene Ausübung des Dienstes unmöglich wäre, erfordert den Minister eine Laufzeit von Leben , das ihnen erlaubt , zu auf diese einzigartige Gnade zu kooperieren. [6] So sagt St. Gregorio Nacianceno:

„Wir müssen durch die Reinigung beginnen , uns vor den anderen zu reinigen; Es muss anweisen , angewiesen werden; es sollte leicht sein, zu beleuchten , bringen Sie näher zu Gott zu anderen, geheiligt wird klug "heilige, Blei an der Hand und Rat. [7]

Alle diejenigen, die das Sakrament der Weihe empfangen haben sind verpflichtet , zu zeigen , Respekt und Gehorsam gegenüber dem Papst und seinem Ordinary eigenen; Es heißt , ihren Bischof. Akzeptieren und getreu Durchführung aus , die Aufgaben der ordentlichen betraut.

Priester sollen das geistliche Gewand tragen von der Bischofskonferenz wie möglich gekennzeichnet. Damit soll nicht nur die äußere Anstand, sondern dass dies gibt öffentliches Zeugnis der Zugehörigkeit zu Gott und ihre eigene Identität (CIC, c. 284).

Das Sakrament der Weihe gibt diejenigen , die eine Mission und eine besondere Würde erhalten, Grund , warum die Kirche nicht erlaubt bestimmte Tätigkeiten ausgeübt werden , die behindern könnten oder sein Ministerium verringern. Deshalb nicht in öffentlichen Ämtern unter Beteiligung der Zivilmächte teilnehmen. Sie sollten nicht verwalten Eigenschaft , die von Laien gehört. Auch sollte es Rasten sein. Es ist nicht gestattet zu in Gewerkschaften oder politische Parteien engagiert im Handel oder teilnehmen.

Für alle , die vor gesagt worden ist , können wir schließen , dass die Priester müssen eine spezielle Ausbildung sie vollständig zu ermöglichen und effizient die Aufgabe betraut erfüllen zu ihnen. Die auf den Grundlagen ihrer Mission konzentriert werden sollten: das Evangelium lehrt, zur Verwaltung der Sakramente und die Gläubigen führen.

hier geht es weiter
https://adelantelafe.com/sacerdote-ha-varon-celibe/

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Dürfen künftig auch kirchliche Bewegungen und neue geistliche Gemeinschaften Priester inkardinieren?
30. Mai 2017 Nachrichten,



Inkardination von Priestern durch "kirchliche Bewegungen"? Der Heilige Stuhl läßt diese Möglichkeit prüfen.
(Rom) Gestern versammelte Papst Franziskus alle Dikasterienleiter der Römischen Kurie. Laut Vatican Insider wurde dabei über die Möglichkeit gesprochen, Priester in Bewegungen zu inkardinieren.

Der Artikel ist nicht namentlich gezeichnet. Die Nachrichtenplattform, gegründet vom päpstlichen Hausvatikanisten Andrea Tornielli und von diesem koordiniert, verfügt jedoch über einen ausgezeichneten Draht nach Santa Marta.

Kirchenrechtlich ist es neben Diözesen und Orden (mit Sondergenehmigung auch Säkularinstituten) nur der Personalprälatur des Opus Dei und Personalordinariaten (wie den Militärordinariaten oder für die Anglikaner), die faktisch Diözesen gleichgestellt sind, möglich, Priester zu inkardinieren. Die Inkardination ist ein Rechtsakt, der beide Seiten bindet. Die Inkardination erfolgt bereits mit der Diakonatsweihe. Eine Priesterweihe kann nur dann gespendet werden, wenn der Diakon durch eine inkardinationsfähige Instanz inkardiniert wurde. Jeder Priester hat nach dem Kirchenrecht einem Oberen zu unterstehen.

Im Codex Iuris Canonici regeln die Canones 265-272 die Frage der Inkardination. Canon 265 besagt:

Jeder Kleriker muß entweder einer Teilkirche oder einer Personalprälatur oder einem Institut des geweihten Lebens oder einer Gesellschaft, die diese Befugnis haben, inkardiniert sein, so daß es Kleriker ohne Inkardination in keiner Weise geben darf.“
Wie Papst Franziskus gestern den Dikasterienleitern mitteilte, prüft der Heilige Stuhl die Möglichkeit, daß künftig auch kirchliche Bewegungen im Rahmen von „internen Priesterbruderschaften“, Priester inkardinieren können
.


Diese Möglichkeit würde die Priester, die aus den kirchlichen Bewegungen hervorgehen und sich diesen verbunden fühlen, von den Diözesanbischöfen unabhängiger machen.


Rechtlich nicht geklärt ist hingegen, was genau unter einer „neuen geistlichen Gemeinschaft“ oder „kirchlichen Bewegung“ der Kirche zu verstehen ist. Die Bergriffe „Bewegungen“ und „Gemeinschaften“ finden sich im Kirchenrecht nicht. Sie fassen Realitäten zusammen, wie sie im 20. Jahrhundert und besonders nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil entstanden sind, aber ganz unterschiedliche Wirklichkeiten meinen. Wirklichkeiten, die sich auch ganz unterschiedliche Rechtsformen gegeben haben oder erhalten haben (Legio Mariae, Fokolarbewegung, Comunione e Liberazione, Opus Dei, Neokatechumenaler Weg, Gemeinschaft Sant‘Egidio u.a.m.). Das Kirchenrecht kennt nur den Canon 298:

In der Kirche gibt es Vereine, die sich von den Instituten des geweihten Lebens und den Gesellschaften des apostolischen Lebens unterscheiden; in ihnen sind Gläubige, seien es Kleriker oder Laien, seien es Kleriker und Laien zusammen, in gemeinsamem Mühen bestrebt, ein Leben höherer Vollkommenheit zu pflegen oder den amtlichen Gottesdienst bzw. die christliche Lehre zu fördern oder andere Apostolatswerke, das heißt Vorhaben zur Evangelisierung, Werke der Frömmigkeit oder der Caritas, zu betreiben und die weltliche Ordnung mit christlichem Geist zu beleben.“
Wie Canon 299 besagt, handelt es sich dabei um „private Vereine“
.

http://www.katholisches.info/2017/05/due...-inkardinieren/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican Insider (Screenshot)


von esther10 01.06.2017 00:50

Meister des Lebens der Jungfrau, "Die Heimsuchung", 15. Jahrhundert, über Wikimedia Commons
BLOGS | KANN. 31, 2017


Fest der Heimsuchung: Könnten Sie Ihren eigenen Magnificat schreiben?

Der Magnificat ist eine Geschichtsstunde, ein Lobgesang und eine prophetische Botschaft.
Marge Fenelon

Die Visitation ist eines der bedeutendsten Ereignisse in unserer katholischen Glaubens-Tradition.

Maria, die mit unserem Herrn neu schwanger war, reiste 70 - einige Meilen von rauem Territorium, um ihrem älteren Cousin Elizabeth zu helfen. Elisabeth, der als unfruchtbar empfunden wurde, war in ihrem sechsten Monat der Schwangerschaft. Beide Schwangerschaften waren wunderbar, und beide waren Schlüsselfiguren in der Heilsgeschichte: Johannes der Täufer und Jesus Christus.

Als die beiden Frauen sich treffen, sprang Elisabeths Kind in ihrem Leib, als er die Stimme von Mary hörte. In diesem Augenblick wurde unser Herr als der Erretter offenbart und sein Cousin wurde der Herold seines Kommens.

Aber es gibt noch einen Moment in der Erlebnis-Erzählung, dessen Bedeutung ich glaube, dass wir oft vermissen.

Es ist das Magnificat oder das Canticle of Mary .

Nachdem ich Elisabeth begrüsst und allmählich ihre Verehrung angenommen hat, spricht Maria dieses Gebet des Lobes, der Größe und der Macht.

Aber es ist nicht ihr eigenes Lob, Größe und Macht, auf die sie sich bezieht. Es ist Gottes.

Meine Seele verkündet die Größe des Herrn;
Mein Geist freut sich in Gott, meinem Erlöser,
denn er hat mit Gunst auf seinen Diener geschaut.
Von diesem Tag an werden alle Generationen mich gesegnet:
der Allmächtige hat große Dinge für mich getan,
und heilig ist sein Name.

Er hat Erbarmen mit denen, die ihn
in jeder Generation fürchten.
Er hat die Kraft seines Armes gezeigt,
er hat die Stolzen in ihrer Eitelkeit verstreut.
Er hat die Mächtigen von ihren Thronen niedergeworfen
und hat die Niedrigen gehoben.
Er hat den Hungrigen mit guten Dingen erfüllt,
und die Reichen, die er leer geschickt hat.
Er ist zu der Hilfe seines Dieners Israel gekommen,
denn er hat sich an sein Versprechen der Barmherzigkeit erinnert,
Das Versprechen, das er unseren Vätern,
Abraham und seinen Kindern für immer gemacht hat. (Lk 1: 46-55)


Wie es in jedem Fall ihres Lebens der Fall ist, wies Maria von sich und von Gott hin.

Wenn mehr Menschen das verstanden hätten, würden die Vorwürfe des Götzendienstes der Katholiken und die ernste falsche Vorstellung, die die Katholiken Maria anbeten, aufhören. Aber ich schweife ab…

Der Magnificat ist plötzlich eine Geschichtsstunde, Lobgesang und prophetische Botschaft. In ihm lobte Maria die großartigen Dinge, die Gott für sein Volk im Laufe der Jahrhunderte getan hat. Sie lobte ihn für seine Macht, Weisheit und Güte. Dann nahm sie die unglaubliche Verantwortung an, die Gott ihr gegeben hatte - von jeder Generation von nun an gesegnet zu werden.

Alle ohne sich selbst einen Jota von Kredit zu geben.

Das ist genau so, wie wir uns auch verhalten sollten.

Natürlich sind wir nicht verpflichtet, jede Generation nennen uns gesegnet wie Maria ist. Doch in ähnlicher Weise hat Gott in unserem Leben große Dinge für uns getan und uns mit seiner Gunst begabt und uns eine besondere Position und Verantwortung in der Heilsgeschichte verliehen.

Aus diesem Grund haben wir unsere eigene Magnificat.

Jeder von uns hat ein Erbe und eine Geschichte davon, wie Gott in unserem Leben gearbeitet hat, wie er uns gepflegt und uns in der Vergangenheit beschützt hat und wie er uns geführt hat, wo wir gerade sind. Wenn wir zurückblicken, können wir die Gelegenheit nach der Gelegenheit nennen, in der er uns mit seiner Barmherzigkeit duschte und uns mit der Kraft seines Armes führte.

Jeder von uns hat eine lange Liste von Geschenken, Fähigkeiten, Qualitäten und Eigenschaften, die einzigartig sind und für die wir nicht nur können, sondern müssen Gott loben. Wir sind alle gesegnet von Gott, einzeln und unmissverständlich.

Das Problem ist, dass wir selten aufhören, dies alles zu berücksichtigen.

Wenn wir diese Dinge als Maria betrachteten, konnten wir unseren eigenen Magnificat schreiben, unser eigenes Gebet des Lobes, Danksagung und das Bewusstsein dessen, was Gott für uns getan hat und was wir für ihn im Gegenzug tun können.

Das wäre eine interessante Meditation für dieses Fest der Heimsuchung, stimmst du nicht zu?

Ich denke, wenn du dich sitzest, um dein eigenes Magnificat zu schreiben, würdest du staunen über alles, was Gott für dich getan hat, mit dir und durch dich in deinem Leben. Sie würden auch über das Potenzial für das, was er kann und wird in der Zukunft tun, begeistert sein. Und wie bei Maria, wisst ihr, dass alles immer auf Gott zeigt.
http://www.ncregister.com/blog/mfenelon/...-own-magnificat

von esther10 01.06.2017 00:44

"Die Jungfrau der Apokalypse" (Detail), 1760
BLOGS | 1. JUNI 2017


Sind wir Zeuge der Schlacht, die ein Antimar und einen Antichristen einschließt?

Maria hat seit Jahrhunderten christliche Feinde besiegt. Es ist Zeit, dass wir sie wieder anrufen, um alles zu erobern, was ihr und ihrem Sohn entgegengesetzt ist.

Vor einigen Monaten habe ich die Frage aufgeworfen , ob unser Alter von einer antimarischen Bewegung im progressiven Feminismus geprägt ist. Wenn es so etwas wie ein Antimarium gibt, wie würde es aussehen, fragte ich:

Nun, diese Frauen würden Kinder nicht schätzen. Sie würden böse, vulgär und wütend sein. Sie wüten sich gegen die Vorstellung von irgendetwas, das dem demütigen Gehorsam oder der Selbstaufopferung ähnelt. Sie wären tierisch, flach, catty und übermäßig sinnlich. Sie würden auch selbst-absorbiert, manipulativ, klatschig, ängstlich und ehrgeizig sein. Kurz gesagt, es wäre alles was Maria nicht ist.

In dem Fall, dass wir weitere Beweise dafür, wie verankert die Antimarium ist, die jüngsten News-Zyklus Features Planned Parenthood Abtreibung Lachen über die Zerstückelung Babys während Glamour Magazine gibt Anweisungen für DIY Abtreibung Pillen, die Paar gut mit Chardonnay. (Okay, sie haben nicht den Wein hinzugefügt, aber es ist keine Strecke). Wirklich unser Zeitgeist ist gefangen (oder gefangen) mit markanten Antimar-Markierungen. Diese beispiellose Bewegung der Zerstörung, wo eine Kultur von weiblichen Laster geführt wird, nicht männliche rohe Gewalt, ist in jeden Bereich unserer Kultur geblutet - mit keinem Mann, Frauen, Kind (oder Fötus) unberührt gelassen.

Eines der neugierigeren und aufschlussreichsten Tabus, die in radikalen Feministinnen gesehen werden, ist jedoch ihre Stille auf Frauen im Islam - weibliche Genitalverstümmelung, Kopftücher und Burkas, Polygamie, Kinderheirat, 24-stündige "Ehen", um Vergewaltigung zu rechtfertigen und begrenzte Karrieremöglichkeiten Alle bekommen einen Pass durch diese leicht empörte Gruppe. Warum? Die Antwort scheint in der Tatsache zu liegen, dass der radikale Islam von einem ähnlichen Geist geleitet wird - dem Geist eines Antichristen. Enthauptungen, Vergewaltigung, Folter - wie Sport gespielt - während sie Christen, Juden und Unschuldigen ansprechen, sind ihre Visitenkarten. Das Antimarium und diese neue antichristliche Bewegung sind gegenüberliegende Seiten der dämonischen Münze. Die beiden kamen zusammen mit Kathy Griffins Enthauptstumpf diese Woche.

Sie teilen eine gemeinsame Mission: alles Gute, Wahre, Schöne und Heilige zu beseitigen.

Es ist aber ein Fang. Während diese beiden im Tandem jetzt arbeiten, wie alle Gewerkschaften mit dem Teufel, wird es eine blutige Scheidung geben. Die ersten Regungen davon sind jetzt in Europa aufgetaucht, wie wir mit dem Manchester-Massaker gesehen haben.

Während die New York Times immer noch nicht herausfinden kann, was der Selbstmordattentäter motiviert haben könnte, tötet 22, Mark Steyn, das Problem in einem passend betitelten Artikel " Dangerous Woman Meets Dangerous Man ". Er schreibt:

Umgekehrt glauben die meisten anderen westlichen Bürger, dass, um Trotzki umzukehren, wenn Sie nicht am Islam interessiert sind, wird der Islam nicht an Ihnen interessiert sein. Ariana Grande war acht Uhrzeit von 9/11, und die meisten ihrer Fans noch jünger. Sie haben ihr ganzes Lebewesen im Zeitalter des islamischen Terrors vergangen, doch irgendwie wird davon ausgegangen, dass es etwas kompartimentiert und von ihnen versiegelt ist. "Gefährliche Frau" soll eine Haltung sein, nichts mehr - eine nervöse Pose in einer Popkultur, die vor langer Zeit irgendwelche Kante verloren hat; Ein tolles T-Shirt, wie die, die letzte Nacht von den Merchandising-Ständen gesammelt und verwendet wurde, um die Verwundeten zu verbinden. Es muss ein Schock sein, um zu erkennen, dass es diejenigen gibt, die Ihre ersatz-Provokationen als die wirkliche Sache nehmen und von ihnen echt provoziert werden.


Wie Steyn klar macht, haben die Frauen hart gespielt, aber es gibt eine Kluft zwischen ihren Worten und ihren Handlungen. Alle Antimary-Taktiken, die im Westen gearbeitet haben, um die Männer in Schach zu halten - Wutanfälle, die Reputationen mit aufgeblasener Rhetorik zerstören, unlogisch - werden gegen diese Art von Antichristen nicht wirksam sein.

Zu den Faktoren, die zu diesem antimarianischen Aufstieg beitragen, sind ein libertischer Geist, der die Achtung vor der Rechtsstaatlichkeit und den noch nie gesehenen finanziellen Reichtum ablehnt. Nicht mehr wird die Armut verlangen, dass wir zusammen leben, um ein Leben mit einer Arbeitsteilung, die für männliche und weibliche Geschenke geeignet ist, zu kratzen. Frauen haben einfach keine Männer für ihre Sicherheit oder Material braucht. Aber auch das ändert sich, denn Frauen fühlen sich in Europa nicht mehr frei, wo sie wollen, wann sie wollen, wie sie wollen. Züge beginnen zu bieten "weibliche nur" Autos, Pools haben "Frauen nur" Stunden, und Blondine sterben ihre Haare schwarz, um Belästigung zu vermeiden. Etwas so alltäglich wie das Theater nachts zu gehen hat Frauen (und Männer), die zweimal über ihre Sicherheit nachdenken.

Bis wir anfangen, das Problem des islamischen Terrorismus als ein spirituelles zu betrachten - und das, das wir ändern müssen - wird es mehr von demselben geben . Wir werden die Großhandelszerstörung von allem, was gut, wahr und heilig ist, fortsetzen, bis diese beiden sie mit einem klaren Sieger kämpfen. (Gutes Geld ist auf der Seite, die keine Angst hat, Blut zu verschütten, und nicht die Seite, die vorsichtig blind bleibt.)

Es gibt eine dritte Alternative, die aber Hoffnung und Zukunft bietet. Die Christen müssen zu ihrem Glauben zurückkehren und zu den spirituellen Elementen, die wir kennen, den Feind Christi zerstören. Wie ich in der Marianischen Option geschrieben habe : Gottes Lösung für eine Zivilisation in der Krise , nach 2000 Jahren wissen wir, was das sind: Messe, Eucharistische Anbetung, Rosenkranz, Beichte, Marienweihe. Wir wissen, dass diese Dinge funktionieren. Und es gibt mehr als genug Beweise dafür, dass Maria seit Jahrhunderten hinter dem Besiegten christlicher Feinde steht. Es ist Zeit, dass wir sie wieder anrufen, um alles zu erobern, was ihr und ihrem Sohn entgegengesetzt ist.
http://www.ncregister.com/blog/cgress/ar...d-an-antichrist

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