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von esther10 15.01.2018 00:38

15. JANUAR 2018
Ist das Gesicht des Migranten das Antlitz Jesu?


Angesichts der zunehmenden muslimischen Gewalt in Europa verteidigt Papst Franziskus die Massenmigration.

http://www.crisismagazine.com/tags/immigration

In seiner Urbi et Orbi Weihnachtsbotschaft verglich er Migrant / inn / en mit der Heiligen Familie, die nach Bethlehem reisen mussten und keinen Platz in der Herberge finden konnten. Und in seiner Botschaft vom 1. Januar zum Weltfriedenstag verurteilte Franziskus jene, die "die Risiken der nationalen Sicherheit" durch Massenmigration anprangerten. Solche Leute, sagte der Papst, sind der "Erniedrigung der Menschenwürde für alle als Söhne und Töchter Gottes" schuldig.

Wie bei früheren Gelegenheiten beobachtete Francis, dass diejenigen, die Migranten nicht willkommen heißen, "Gewalt, Rassendiskriminierung und Fremdenfeindlichkeit säen". Auf der anderen Seite begrüßen diejenigen, die Migranten willkommen heißen, Christus. In einer Ansprache an Vertreter der Caritas im September sagte Papst Franziskus seinen Zuhörern: "Christus selbst bittet uns, unsere Geschwister, Migranten und Flüchtlinge mit offenen Armen willkommen zu heißen." Bei anderen Gelegenheiten hat er gesagt, dass wir angesichts des Migranten Sieh das Antlitz Jesu.

http://www.crisismagazine.com/tags/islamization

Seit seiner Wahl ist eines der Lieblingsthemen des Papstes, dass jene, die die Grenzen schließen, tatsächlich die Tür zu Jesus schließen. Wenn Sie ein Christ sind, ist dieses Argument schwer zu widerstehen. Wer will Jesus die Tür zuschlagen? Wer will am letzten Tag gesagt werden: "Ich war ein Fremder und du hast mich nicht willkommen geheißen"?

Das Argument des Papstes ist emotional, aber es ist ein kraftvolles Argument, und es basiert in der Schrift, um zu starten. Wegen seines Amtes und wegen seiner Anrufung von Jesus und der Heiligen Familie verdient sein Appell für Migranten eine eingehende Prüfung - umso mehr, als so viel auf dem Spiel steht.

http://www.crisismagazine.com/tags/islamization

Das erste, was man im Auge behalten sollte, ist, dass die meisten Ermahnungen Christi sich auf Individuen beziehen, nicht auf Regierungen. Wenn ein Boot voller Migranten nahe der Küste kentert und Sie in der Lage sind zu helfen, haben Sie eine christliche Verpflichtung, eine Hand zu reichen. Regierungen haben auch die Verantwortung, gefährdete Migranten auf See zu retten, aber sie haben die entsprechende Verpflichtung, solche gefährlichen Überfahrten überhaupt nicht zu fördern.

Darüber hinaus sollte es offensichtlich sein, dass Regierungen nicht verpflichtet sind, einem unbegrenzten Zustrom von Migranten zu erlauben, über ihre Grenzen zu kommen. Es besteht keine Pflicht zu tun, was mathematisch unmöglich ist. Die Pflicht einer Regierung gegenüber ihren eigenen Bürgern kann sogar die Schließung ihrer Grenze unter bestimmten Umständen erfordern. "Ich war ein Fremder und du hast mich aufgenommen", ist eine Botschaft, die in erster Linie an die Herzen und Gedanken einzelner Christen gerichtet ist,

Aber was macht ein Individuum, wenn die Abstimmungszeiten herumrollen? Wählt er die Willkommensparty oder stimmt er für die Parteigrenze? Und wenn er für Letzteres stimmt, bedeutet das, dass er die Tür zu Jesus schließt?

http://www.crisismagazine.com/tags/islamic-jihad

Das Problem mit einer Analogie zwischen Jesus und muslimischen Migranten ist, dass es wie alle Analogien humpelt. Es trifft auf einige Situationen zu, aber nicht auf andere. Und wenn es zu breit angewendet wird, wird es sehr verwirrend. Es ist leicht genug, das Gesicht Jesu in dem Kind zu sehen, das in den Armen seiner Mutter über die Grenze kommt, aber wie ist es mit dem jungen Mann, der mit den Visionen des Jihad in seinem Kopf eintaucht? Willst du dem Mann sagen, der gerade von einem Flüchtlings-Dschihad auf der Londoner Brücke überfahren wurde, dass Jesus das Auto fuhr? Und wenn wir über London sprechen, wollen Sie dem Zusteller, der Opfer eines Säureangriffs war, sagen, dass er sich bemühen sollte, das Angesicht Jesu angesichts seines Angreifers zu sehen? Nach der Sonne"Große Gebiete in Ost-, Nord- und Süd-London wurden von verängstigten Auslieferungsfahrern wegen der Säureattacken-Epidemie zur, No-Go-Zone 'erklärt." Den Mitgliedern des Unterhauses wurde kürzlich gesagt, dass London jetzt mehr Säureattacken pro Kopf hat als jede andere Stadt der Welt.

Die Frage ist, warum werden wir nicht ermutigt, das Gesicht Jesu in dem von Säure gezeichneten Gesicht des Lieferers zu sehen? Anders als viele der Migranten ist er wirklich ein Opfer. Wir wissen, dass die Mehrheit der Migranten junge Männer sind und die meisten von ihnen nicht vor einem Krieg fliehen. Tatsächlich sind 80 Prozent der Migranten, die behaupten, vor dem Krieg in Syrien geflohen zu sein, eigentlich gar nicht aus Syrien. Angesichts der aktuellen Kriminalität in Europa ist ein erheblicher Teil dieser Migranten eher Täter als Opfer.

Es ist keine gute Idee, die Geburt Jesu zu politisieren, aber das scheint Papst Franziskus in seinem Urbi et Orbi zu tunWeihnachtsbotschaft. "Weihnachten", sagte er, "lädt uns ein, uns auf das Zeichen des Kindes zu konzentrieren und ihn in den Gesichtern kleiner Kinder zu erkennen, besonders denen, für die, wie Jesus," im Gasthaus kein Platz ist. " fährt fort, "Jesus" in den Gesichtern der leidenden Kinder in verschiedenen Teilen der Welt zu sehen, aber die meisten von ihnen scheinen muslimische Kinder zu sein. Zum Beispiel "Kinder des Nahen Ostens, die weiterhin leiden aufgrund der wachsenden Spannungen zwischen Israel und den Palästinensern", "syrische Kinder", "Kinder, die ich bei meinem jüngsten Besuch in Myanmar und Bangladesch getroffen habe" und "Kinder, die gezwungen sind, ihre Länder zu verlassen allein unter unmenschlichen Bedingungen zu reisen. "Papst Franziskus schließt dann:" Mögen unsere Herzen nicht so verschlossen sein wie in den Häusern von Bethlehem. "

Letzteres richtet sich natürlich gegen "selbstsüchtige" und "ängstliche" Europäer und Amerikaner, die sich der Politik der offenen Grenzen des Papstes widersetzen. Das Problem ist, dass Francis Anrufung des Kindes Jesus entschieden einseitig ist. Wie er sagt, sollten wir versuchen, angesichts der leidenden Migrantenkinder das Antlitz Jesu zu sehen. Aber warum können wir nicht auch das Angesicht Jesu angesichts der Opfer sehen?von muslimischen Migranten - diejenigen, die geschlagen, vergewaltigt, erstochen und überfahren wurden? Wie steht es mit den vielen Opfern des Dschihad-Lastwagen-Massakers in Nizza vor zwei Jahren? Die Kinder, die Opfer des Jihad Angriffs auf das Ariana Grande Konzert in Manchester, England? Die 1400 jugendlichen Opfer der pakistanischen Vergewaltigungsbanden in Rotherham, England? Man könnte auch all jene muslimischen Kinder einschließen, die Opfer ihrer eigenen Religion sind. Zum Beispiel wird geschätzt, dass Hunderttausende muslimischer Kinder, die in Europa leben, einer weiblichen Genitalverstümmelung unterzogen wurden. Warum wird die Christus-Kind-Analogie nicht auf diese anderen Kinderopfer ausgedehnt?

An diesem Weihnachtsfest verwendete Papst Franziskus auch eine verwandte Analogie - eine, die er oft in der Vergangenheit benutzt hat. Er zog einen Vergleich zwischen den heutigen Flüchtlingen und der Heiligen Familie, die nach Ägypten fliehen, um König Herodes zu entkommen. Francis gibt nie an, wer die heutigen Herodes sind, aber es ist klar, dass seine Botschaft jene Europäer und Amerikaner anspricht, die versucht sind, ihre Herzen für die Heilige Familie zu schließen, die heute in Form von muslimischen Migranten zu uns kommt.

Wie bei so vielen der biblischen Verweise des Papstes kann dieser in beiden Richtungen verwendet werden. Man kann ebenso gut argumentieren, dass diejenigen, die die Grenzen zu muslimischen Migranten öffnen, tatsächlich die Tore für Herodes Armee öffnen. Durch den Import einer Kultur, die Vergewaltigung, Ehre, Gewalt und Terrorismus rechtfertigt, helfen kirchliche und staatliche Eliten den Herodes von heute. Und sie sollten nicht überrascht sein, wenn ein Massaker an den Unschuldigen geschieht.

Es gibt noch eine weitere Analogie, die es zu beachten gilt. Wenn es Herodes gelungen wäre, das Christkind zu finden, wäre das Christentum im Keim erstickt worden. Obwohl er versagt hat, ist der Versuch, das Christentum auszurotten, ein ewiger. Heute kommt dieser Versuch hauptsächlich aus der muslimischen Welt, und es gibt wenig Zweifel, dass viele Muslime hoffen, ihren Krieg gegen das Christentum nach Europa zu bringen. Aus dieser Perspektive bieten nicht die "Welmer" dem Christkind Zuflucht, sondern jene mutigen Europäer, die sich dem Gegenstück zu Herodes 'Truppen widersetzen.

http://www.crisismagazine.com/2018/face-migrant-face-jesus

Es gibt ein Gefühl, in dem man berechtigt ist, das Gesicht Jesu bei muslimischen Flüchtlingen zu sehen. Aber es gibt noch einen anderen Sinn, in dem man das Gesicht des Jihad richtig sehen kann.
+
http://www.eocatholic.com/oberammergau#e...tm_medium=email

von esther10 15.01.2018 00:37

Euthanasie-Gesetz "missbraucht, um Menschen ohne Zustimmung zu töten", warnt die belgische Kirche
von Jonathan Luxmoore
Gesendet Samstag, 13. Januar 2018



Ein 38-jähriger Autismus-Kranker wurde ohne erforderliche Dokumentation getötet, nachdem er eine Liebesbeziehung beendet hatte

Katholiken in Belgien sind besorgt, dass das Euthanasie-Gesetz des Landes missbraucht wird, um Patienten ohne rechtliche Kontrolle und Sicherheitsmaßnahmen zu töten.

Weihbischof Jean Kockerols von Mechelen-Brüssel sagte: "Nicht nur die Hierarchie der Kirche, sondern auch Ärzte und Mediziner".

Am 9. Januar veröffentlichte die Cathobel Nachrichtenagentur der belgischen Kirche einen Artikel, in dem stand, dass die Kommission für die Kontrolle und Evaluierung der Euthanasie gegen ihre Statuten verstieß, indem sie mutmaßliche Rechtsverstöße nicht zur Untersuchung anordnete.

"Es ist schockierend, dass diese Kommission, 15 Jahre seit ihrer Gründung, keine einzige Akte an Staatsanwälte überwiesen oder einen einzigen Arzt verurteilt hat", heißt es in dem katholischen Bericht.

"Es handelt als Richter und Jury und erfüllt seine Rolle nicht. Es erweitert die Anwendung des Gesetzes nicht, sondern verletzt es. "



Bischof Kockerols sagte Catholic News Service am 11. Januar, dass die Kirche lange bekannt war, wurde die Kommission „nicht funktioniert, wie es sollte.“ Er sagte, die Bischöfe jede Untersuchung seiner Tätigkeiten unterstützen oder „alle Schritte, um sicherzustellen, funktioniert wie es angenommen hat, um . "

"Wir sind gegen Euthanasie in jeder Form, und die offizielle Position der Kirche ist bekannt", sagte er.

Euthanasie und assistierter Suizid wurden im traditionell katholischen Belgien im Jahr 2002 legalisiert, und Euthanasie-Todesfälle steigen laut Daten des Gesundheitsministeriums jährlich um 27 Prozent.

Die Eidgenössische Euthanasiekommission unter der Leitung von Dr. Wim Distelmans, einem Euthanasiepraktiker, muss nachweisen, dass Euthanasie-Todesfälle auf gesetzlich vorgeschriebene Verfahren zurückzuführen sind, wobei mutmaßliche Verstöße innerhalb von zwei Monaten an einen Staatsanwalt gemeldet werden.

In seinem Bericht sagte Cathobel jedoch, ein Kommissionsmitglied sei kürzlich zurückgetreten, als der Fall einer Demenzpatientin, die ohne Zustimmung getötet worden war, nicht an Staatsanwälte überwiesen worden sei.

Es fügte hinzu, dass die Kommission es versäumt hatte, Beschwerden der Familie einer 38-jährigen Autisten-Patientin zu melden, als sie auf Wunsch ohne erforderliche Dokumentation getötet wurde, nachdem sie eine Liebesbeziehung beendet hatte.

Bischof Kockerols sagte, er sei erfreut, dass prominente Belgier jetzt Euthanasiepraktiken diskutierten, anstatt sich ihnen zu ergeben.

Er fügte hinzu, dass die öffentliche Unterstützung für Euthanasie weit verbreitet sei, insbesondere in den flämischen Regionen des Landes, aber er sagte, es sei wichtig, dass die "moralischen Gefahren" besser erkannt würden.

"Selbst wenn es für rechtliche Veränderungen kaum eine Chance gibt, kann die Kirche auf einer moralischen und pastoralen Ebene mit medizinischem Personal arbeiten und kritische Stimmen unterstützen", sagte der Bischof.

"Wir haben über härtere Anwendung der Kirchenregeln auf diejenigen gesprochen, die Euthanasie befürworten. Aber wir müssen auch vorsichtig sein und jede Situation mit ihren Nuancen berücksichtigen. "[
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...n-church-warns/

von esther10 15.01.2018 00:37

Umsetzung von Amoris laetitia

Erzbistum Braga erlaubt wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion
15. Januar 2018 0



„Das Haus auf dem Felsen bauen“ nennt sich das Dokument des Erzbistums Braga zur Umsetzung von Amoris laetitia durch Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten. "Das Haus auf dem Felsen" nennt sich das Bild, das in der Familienpastoral einer brasilianischen Pfarrei verwendet wird.
„Das Haus auf dem Felsen bauen“ nennt sich das Dokument des Erzbistums Braga zur Umsetzung von Amoris laetitia durch Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten. "Das Haus auf dem Felsen" nennt sich das Bild, das in der Familienpastoral einer brasilianischen Pfarrei verwendet wird.
(Rom) Das Erzbistum Braga gab die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten bekannt und beruft sich dabei auf Amoris laetitia. Dies berichtete am 12. Januar Ecclesia, die Presseagentur der Portugiesischen Bischofskonferenz.

Braga bildet den Metropolitansitz von einer der drei portugiesischen Kirchenprovinzen. Portugal ist ältester christlicher Boden. Die Gründung einer ersten Gemeinde, aus der sich das Bistum bildete, wird bereits auf das Jahr 45 datiert. Der erste sicher belegte Bischof nahm 397 am Konzil von Toledo teil. Seit 561 führt der Bischof den Titel eines Primas von ganz Spanien, obwohl die Bedeutung heute nur mehr auf Portugal beschränkt ist. Der Bischofssitz erlosch auch nicht während der islamischen Besetzung des Landes, sondern wurde 716, nach der Zerstörung der Stadt durch die Muslime, durch Bischof Felix nach Lugo in den christlich gebliebenen, freien Norden verlegt und zum Bistum Lugo-Braga vereint. Als den Christen die Befreiung des Landes gelang, wurde 1070 der Bischofssitz nach Braga zurückverlegt und die beiden Bistümer wieder getrennt.

Zugleich wurde mit dem Bau der heutigen Bischofskirche begonnen, der ältesten Kathedrale Portugals. Sie wurde offenbar über der alten Kathedrale errichtet, die im 8. Jahrhundert von den Muslimen zerstört worden war.

Zulassung „ohne Gegenstimme“ beschlossen


Braga, älteste Kathedrale Portugals
Für den 17. Januar kündigte das Erzbistum eine Pressekonferenz an, um ein Dokument zur Umsetzung des achten Kapitels von Amoris laetitia vorzustellen. Das Dokument trägt den Titel: „Das Haus auf dem Felsen bauen. Orientierung zur Familienpastoral“.

Im November 2017, so Ecclesia, beschloß der Priesterrat des Erzbistums eine Arbeitsgruppe „für die Begleitung der geschiedenen, wiederverheirateten Christen unter Gewährung der Möglichkeit zur Zulassung zu den Sakramenten“. Diese Zulassung solle „im Einklang mit einem Prozeß der individuellen Unterscheidung“ erfolgen.

Der Priesterrat verabschiedete dazu „Orientierungen zur erneuerten Familienpastoral“. Die Interpretation, daß Amoris laetitia die Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten erlaube, sei „ohne Gegenstimme“ beschlossen worden.

Die Arbeitsgruppe „für die Begleitung von Geschiedenen, die in einer neuen Verbindung leben, wird aus Laien und Priestern bestehen“.

„Im Einklang mit Amoris laetitia„
Die Arbeitsgruppe habe die Betroffenen über die Möglichkeit eines Ehenichtigkeitsverfahrens „zu informieren und sie darin zu beraten“. Zudem habe sie in „einem Prozeß der persönlichen Unterscheidung den Zugang zu den Sakramenten und die Möglichkeit Paten einer Neuüberprüfung“ zu unterziehen.

Die Presseagentur der Bischöfe zitiert in ihrem Bericht direkt aus dem neuen Dokument: „Das Haus auf dem Felsen bauen“. Es sei demnach „zu vermeiden“, den Eindruck zu erwecken, daß es sich dabei um eine „allgemeine Zugangserlaubnis zu den Sakramente“ handle. Vielmehr handle es sich, „im Einklang mit Amoris laetitia“ von Papst Franziskus, um eine „persönlichen Unterscheidungsprozeß im Forum internum, begleitet von einem Hirten mit regelmäßigen Treffen, der dabei hilft, jeden einzelnen Fall im Licht der kirchlichen Lehre angemessen zu unterscheiden“

Erzbischof von Braga und Primas von Portugal ist seit 1999 Msgr. Jorge Ferreira da Costa Ortiga. Im März 2019 vollendet er sein 75. Lebensjahr.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Paróquia Nossa Senhora de Fátima de Santa Rita do Sapucaí-MG (Screenshot)/Wikicommons

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von esther10 15.01.2018 00:36

Bischof Bode erntet den wohlverdienten Beifall von Gegnern und „Reformern“ der Kirche

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bischof Bode, Ehe, Familie, Homo-Segnung, Homosexuelle, Kirche, Lehramt, Mathias v. Gersdorff, Neues Deutschland, Osnabrück, Queer, Sexualethik, ZdK, ZdK-Präsident Sternberg |Hinterlasse einen Kommentar


Mathias von Gersdorff

Wenn Bischof Franz-Josef Bode mit seinem Vorschlag, Homo-Paare segnen zu lassen, Applaus von den Feinden der Kirche ernten wollte, so hat er sein Ziel erreicht.

So kommentierte das „Neue Deutschland“, ehem. Organ der SED in der DDR: „Ein gewichtiges Wort. Immerhin ist der Niedersachse stellvertretender Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz und dienstältester Bischof in Deutschland.“

Das Internetportal „Queer“, das sich selbst als das „Zentralorgan der Homo-Lobby“ bezeichnet, gab der Nachricht zwar Bedeutung, hielt sich aber mit einer Bewertung zurück.



In den Kommentaren zum Queer-Artikel wurde aber betont, dass es sich um eine Revolution und eine Abkehr von der katholischen Lehre handelt: „Wir reden hier von der katholischen Kirche! Da ist das eine Revolution, die Herrn Bode unter Ratzinger den Kopf gekostet hätte. In seinem (und Wojtylas) Volkswartbund-Sprech der 40er Jahre ginge es hier um die Segnung der ‚Legalisierung des Bösen‘.“

Ein anderer Schreiber fordert, dass die Homo-Community diesen Kirchenmann unterstützt: „Bischof Bode war immer schon liberal und weltoffen, auch gegenüber Schwulen und Lesben, weswegen er von Steinzeitkatholiken immer mal wieder angegriffen wurde. Seine jetzige Forderung sollte man uneingeschränkt unterstützen und nicht sofort Maximalforderung stellen. Schritt für Schritt!“

Markus Gutfleisch, Sprecher der „Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche“ meint: „Bischof Bode bringt neuen Wind in die katholische Kirche.“



Begeistert äußert sich auch das „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“ (ZdK). Dessen Präsident Thomas Sternberg erklärt: „Wir brauchen ein Signal der kirchlichen Wertschätzung für gleichgeschlechtliche Paare“.

Liturgiewissenschaftler Benedikt Kranemann macht sich in Katholisch.de sogar schon Gedanken, wie eine solche „Segnung“ liturgisch aussehen könnte.

Die ultralinken Katholiken von „Wir sind Kirche“ fordern sogar von der Bischofskonferenz Leitlinien für die Segnung homosexueller Paare.

An diese Reaktionen wird klar: Auf der Seite Bischof Bodes versammeln sich all diejenigen, die seit eh und je gegen die Kirche wettern und das katholische Lehramt ablehnen. Sie haben sofort verstanden, dass es hier um eine Demontage der katholischen Lehre über Ehe und Familie und damit auch um eine Schwächung der katholischen Kirche insgesamt geht.

Auf der anderen Seite stößt Bischof Bode gerade diejenigen vor den Kopf, die in einer zunehmend säkularisierten Welt der Kirche treu bleiben. Und noch schlimmer: Just zu einem Zeitpunkt, in dem sich viele Muslime dem katholischen Glauben zuwenden, verdunkelt Bischof Bode die Strahlkraft der Kirche Christi.

Zu meinen, Bischof Bode würde das Ausmaß seines Handelns nicht ermessen, ist naiv. Seit langem kämpft er gegen die katholische Lehre über Ehe, Familie und Sexualität. Vor der Bischofssynode im Herbst 2015 gehörte er zu den Liberalsten überhaupt. Er musste wissen, dass er Jubel bei den Kirchenfeinden erzeugen würde.

Unser Autor Mathias von Gersdorff leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ in Frankfurt und veröffentlicht seine aktuellen Stellungnahmen u.a. auf diesem Weblog: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/


von esther10 15.01.2018 00:35

Israel zerstörte einen Terror-Tunnel
Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: ägyptisch, Gaza, Grenze, Hamas, Israel, Israelische Botschaft, Kerem Shalom, Rafah, Streitkräfte, Terrortunnel, Zerstörung

Die Israelischen Verteidigungsstreitkräfte haben am Sonntagmorgen die Zerstörung eines Terrortunnels der Hamas beendet, die Samstagabend begonnen hatte.

https://charismatismus.wordpress.com/201...rm-in-honolulu/

Der Tunnel verlief unter dem Übergang Kerem Shalom und erstreckte sich von der palästinensischen bis zur ägyptischen Seite der Grenze.


Der Tunnel nahm seinen Anfang in der Stadt Rafah und hatte eine Länge von etwa 1,5 Kilometern. Israel arbeitet zurzeit am Bau einer unterirdischen Grenzbefestigung, die das Graben von Tunneln in Zukunft verhindern soll. Die unterirdische Barriere soll gegen Ende des Jahres fertig sein.

Israel sah sich gezwungen, den Übergang Kerem Shalom bis auf weiteres zu schließen, um die Sicherheit der Anwohner auf beiden Seiten zu gewährleisten.

Der Bau eines Tunnels genau unter dem Übergang, über den die gesamte Lieferung von zivilen Gütern in den Gazastreifen abgewickelt wird, zeigt, dass die Hamas, die den Tunnel errichtet hat, es darauf anlegt, der Zivilbevölkerung im Gazastreifen zu schaden, um Israel in schlechtem Licht erscheinen zu lassen.

Quelle: Israelische Botschaft in Berlin

von esther10 15.01.2018 00:34

Dieses Frühchen wurde in der 24. Woche geboren – so sieht der Kleine heute aus
https://www.bunte.de/family/
+
Der kleine Toby kam bereits in der 24. Schwangerschaftswoche auf die Welt. Mit einem Gewicht von gerade mal 667 Gramm bei der Geburt, kämpfte er sich mühevoll über die Monate ins Leben. Dieses inspirierende Video zeigt seine erstaunliche Entwicklung.

Bei einem Baby, das in einem so frühen Stadium der Schwangerschaft auf die Welt kommt, schätzen Ärzte und Experten die Überlebenswahrscheinlichkeit auf knapp 50 Prozent. Aufgrund einer schweren Präeklampsie, einer ausschließlich in der Schwangerschaft auftretenden Erkrankung, die durch erhöhten Blutdruck, vermehrter Eiweißausscheidung im Urin und Wassereinlagerungen gekennzeichnet ist, schwebte das Leben von Tobys Mutter in Gefahr – und die Geburt musste eingeleitet werden.
http://www.netmoms.de/nachrichten/dieses...ideo&ncid=focus|referral|outbrain&cm_ven=focus|referral|outbrain

Kleiner Kämpfer gibt nicht auf

Bei Tobys Geburt waren seine Atemwege nicht vollständig entwickelt, weshalb er sofort künstlich beatmet werden musste. Zu allem Überfluss bekam der Kleine früh eine schwere Infektion, die seine Entwicklung erneut weit zurückwarf. Heute ist der kleine Held allerdings ein aufgeweckter, fröhlicher Junge, dessen Entwicklung inspiriert und Hoffnung gibt. Wir haben tiefsten Respekt für diesen kleinen, tapferen Kämpfer!

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von esther10 15.01.2018 00:33

Miesbach: Richter ließ bei Prozeß gegen Moslem das Kreuz aus dem Gericht entfernen

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: Afghane, Bayern, Christ, Drohung, Gerichtssaal, Gewalt, Kreuz, Miesbach, Moslem, Richter

Im Amtsgericht Miesbach in Oberbayern hat Richter Klaus-Jürgen Schmid in einem Verfahren gegen einen Asylbewerber aus Afghanistan das Kreuz aus dem Gerichtssaal entfernen lassen.



Der 21-jährige Angeklagte aus Otterfing musste sich vor Gericht verantworten, weil er einem Landsmann mit dem Tod gedroht haben soll, nachdem dieser Christ geworden war und seither regelmäßig am Sonntag eine Kirche besucht. Gegenüber dem Münchner Merkur verteidigte der Richter sein Vorgehen.

Demzufolge hat er das Kreuz erstmals abhängen lassen, weil das Verfahren „einen religiösen Bezug hatte“. Er habe dies während der Verhandlung direkt angesprochen, „um dem Angeklagten zu verdeutlichen, dass kein religiös motiviertes, sondern ein von religiösen Ansichten und Überzeugungen völlig unabhängiges Verfahren stattfindet“.
Er habe dem Afghanen auch erklärt, dass der Staat „unter keinen Umständen Gewalt oder Gewaltandrohung toleriert“.

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: http://www.idea.de/gesellschaft/detail/b...men-103894.html

https://charismatismus.wordpress.com/201...icht-entfernen/

von esther10 15.01.2018 00:31

Wenn es eine Reform gibt, die die Kirche braucht, ist das ein Ende des klerikalen Autoritarismus
von Pater Alexander Lucie-Smith
Gesendet Freitag, 12. Januar 2018



Ein Seminarist wird zum Diakonat ordiniert. Leider sind Vorgesetzte nicht immer geduldig mit ihren Schülern (Getty)
Ärger und Verurteilung durch Vorgesetzte können zur Spaltung führen. Aber bessere Systeme der Rechenschaftspflicht könnten helfen

Papst Franziskus hat uns kürzlich daran erinnert, dass Mobbing, "das Verlangen jemanden anzugreifen, weil sie schwach sind", das Werk des Teufels ist. Leider sind die kirchlichen Institutionen nicht immer immun gegen solche Dinge. Ich habe in nicht allzu ferner Vergangenheit für das Priestertum studiert, und wir wurden oft von einem oder mehreren unserer Vorgesetzten schwer verkleidet.

Manchmal hörten wir Predigten, die uns alle für verschiedene unbestimmte Vergehen verurteilten, deren Haupt Ungehorsam war, zusammen mit dem Mangel an Treue gegenüber der Herrschaft sowie dem Murmeln gegen die Vorgesetzten. Diese verschiedenen Predigten und Gespräche waren Meisterwerke von Schimpfworten, schrecklichen Ansprachen, die viel Geschrei und Geschrei mit sich brachten, natürlich in italienischer Sprache.

Was haben sie erreicht?

Sie sollten uns alle in Form bringen, aber dadurch versagten sie. In der Tat hatten sie den gegenteiligen Effekt. Nachdem sie solche Ansprachen gehört hatten, beschlossen die Studenten im großen und ganzen, vorsichtig zu sein, um nicht herausgefunden zu werden, was immer man ihnen vorwarf (normalerweise etwas sehr Minderwertiges). Dieselben Studenten (und ich war einer von ihnen) haben auch den geringfügigen Respekt verloren, den sie für die Integrität und Intelligenz der Vorgesetzten hatten: Es wurde mir ziemlich schnell klar, dass einige von ihnen Persönlichkeitsstörungen hatten. Mindestens einer von ihnen hatte sehr begrenzte intellektuelle Fähigkeiten.

Es gab auch einen anderen Effekt. Wenn Sie eine Last von jungen Männern haben, die in einer geschlossenen Umgebung zusammenleben (Ausgehen und "die Gesellschaft von Außenseitern suchen" war sehr verpönt), sind die Spannungen vielleicht größer, als sie sein könnten. Die verschiedenen Vorfälle, unter denen wir standen, teilten die Gemeinschaft in Fraktionen auf, die oft im offenen Krieg miteinander standen: Eine Gruppe würde eine andere Gruppe beschuldigen, die der Vorgesetzte im Sinn hatte, als er eine Form des Regelbruchs, z Beispiel. Mit anderen Worten, das Schimpfen von oben verursachte absichtlich vielleicht Meinungsverschiedenheit in der Studentenschaft. Eines ist sicher: Es hat eine unangenehme Atmosphäre geschaffen, und ich muss sagen, dass Teile meiner Zeit im Seminar weit davon entfernt waren, glücklich zu sein.

Aber es war nicht ungewöhnlich. Andere Gemeinschaften, die ich kannte, waren sich sehr ähnlich und durchlebten ähnliche Schwierigkeiten. Schlimmer noch, jede noch so vernünftige Anwendung für die Autoritätspersonen war immer eine Bluterfahrung. Dies kam mir dann als "der italienische Weg" vor, obwohl viele Italiener, die ich kannte, mir darauf hinwiesen, dass dies nicht der italienische Weg per se war, sondern eher der klerikale Weg. Das Entmutigendste an allem war, wenn man versuchte, etwas aufzuzeigen, was falsch war. Die Antwort war immer die gleiche: Es war nicht der Ort, an dem man sich selbst kritisieren konnte, und tatsächlich hatte man kein Recht dazu, sondern sollte sein eigenes Gewissen und so weiter untersuchen. Das war schade, denn das führte dazu, dass einige Skandale vor sich hin brummten.

Leider sind diese Gewohnheiten nur allzu weit verbreitet. Wenn es eine Reform gibt, die die Kirche braucht, ist dies ein Ende des klerikalen Autoritarismus.

Die Frage ist, wie man es zustande bringt. Wir haben jahrzehntelang gehört, dass die Verantwortlichen zur Verantwortung gezogen werden müssen, aber zu wem und durch welche Strukturen? Dies ist sicherlich eine der Reformen, die vom II. Vatikanischen Konzil geplant wurden.

Der vielleicht beste Weg ist es, zuerst in die Geschichte der Kirche zurückzukehren und zu schauen, wie die Heiligen Autorität ausübten; In der Tat, sieh dir an, wie Jesus selbst im Kollegium der Apostel Autorität ausübte und wie die Apostel selbst die frühe Kirche nach der Himmelfahrt regierten. Eine demütige Lektüre der Evangelien und der Apostelgeschichte würde uns sicherlich keinen Schaden zufügen, solange wir uns verpflichten, die Schriften nicht zuerst zu instrumentalisieren. Der zweite Schritt wäre, die bewährten Regeln der Heiligen wie Augustinus, Benedikt und Franziskus zu betrachten, die eine Welt darstellen, die sich sehr von einigen der Regeln der Gegenreformation unterscheidet. Aber wie bei allen Übungen, wenn wir zurück zu den Quellen gehen, müssen wir auf das hören, was sie sagen, und unsere vorgefassten Meinungen aufgeben oder zumindest aufheben.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...thoritarianism/

von esther10 15.01.2018 00:30

Was denken die Verdammten in der Hölle?
Giovanni Marcotullio / Aleteia Italien | Jan. 15, 2018



Man stellt sich manchmal selbst die Frage, an welchen Strafen man am meisten leidet, in der ewigen Verdammnis: Die Frage bezieht sich auf das, was Paul VI. "Ein unglückliches Geheimnis nannte, von dem wir sehr wenig wissen". Aber etwas kann auch gesagt werden. Mit Mäßigung und Vorsicht natürlich.
Vor ein paar Tagen zeigte mir ein Freund über eine soziale Verbindung eine schwierige theologische Thematik: Es war die Rede von der " größten Qual, die die Verdammten quälen kann ". Ich werde den Text nicht zurückbringen , weil es ohne Zuschreibung war und wenn als Antwort auf diese meiner Seite, die besagt , der Autor jemand wußte, es nichts nützen würde: „Alles , was wahr ist, wer sagt, kommt aus Heiliger Geist ". Und noch weniger ist es nützlich, jemandem die Dinge zuzuschreiben, die korrigiert werden müssen, um wahr zu sein.

Kurz gesagt, was hat dieser Text gesagt? Er sagte zusammenfassend, dass die größten Leiden der Verdammten werden perfekt zu verstehen (und unnötig zu diesem Zeitpunkt) alle Gnaden im Leben verschwendeten, und zu verstehen, dass Gott immer versucht hatte, sie zu treffen - wie überhaupt.

Es war ein tiefgründiger Gedanke, wie man sehen kann, aber das ging nicht glatt in meinen Geist über: etwas fehlte, und innerhalb weniger Augenblicke erhoben sich einige Einwände in mir.

Zunächst einmal wissen wir , dass die ersten und grundlegende Qualen der Hölle das Wesentliche und ewige Trennung von Gott sind , zu sagen: aber, dass die Erinnerung an den verschwendeten Gnaden die größte Mühe bildet die Hölle scheint mir eine Aussage etwas nachdrücklicher als die Ferne zu machen dieses Geheimnis des extremen Schmerzes erlaubt uns.

Vor allem aber hielt sich die Idee in mir fest, dass ein Verdammter sich einen guten und gerechten Gedanken vor Gott vorstellen könnte, wie die Anerkennung seines universellen Heilswillens: "Das - sagte ich mir, während ich es meinem Freund erzählte - ist es ein Teil der purgatory Psychologie, sicher nicht höllisch ».

Leiden von Gesegneten, Leidenden von Verdammten
Was habe ich gemeint? In der katholischen Lehre ist die Hölle in der Tat die am meisten gestutzte der denkbaren Gedanken, die die Vernunft und sogar die ungezügelteste Phantasie auf die Probe stellen: Es ist der Staat und der Ort, an dem - wie genau - noch nicht genau bekannt ist. die menschliche Kreatur verbraucht das intimste und vollständigste persönliche Versagen.

Lesen Sie auch: Warum ist die Hölle so furchterregend?
Nun, wenn es einerseits das Christentum ist, das dem westlichen Denken, wie wir es kennen, den Begriff der Person angeboten hat, so ist andererseits gerade auf diesem Begriff dieselbe Auffassung von der Hölle zu finden. Die Person ist in der Tat klassisch, von Severino Boezio aufwärts, als eine Substanz in Beziehung , und da sich die Hölle selbst als das Scheitern dieser besonderen Kreatur beschreibt, die die Person (Engel und Mensch) ist, einige Theologen (einschließlich Joseph Ratzinger) Sie gingen so weit zu sagen, dass in der Hölle die Person in der Form der Nicht-Person überlebt. Denn die Kirche hat immer die theologische Meinung zurückgewiesen, dass die Verdammnis mit der Vernichtung des Geschöpfs zusammenfallen würde: Nein, Gott leugnet nicht das Werk seiner eigenen Hände und wie der Himmel das göttliche Werk in seiner Gesamtheit ist, also die Hölle es ist das Werk von Rebellengeschöpfen (außer in der einzigen Bedingung der Möglichkeit - die die Freiheit der gleichen Kreaturen ist, die Gott sich verpflichtet, nicht zu verletzen, um sie zu verlieren). Dies ist der Grund, warum Dante diese schreckliche Drillinge an die Tür der Hölle geschrieben sieht:

Gerechtigkeit hat meinen hohen Faktor bewegt: mach
mich zum göttlichen Potestate,
die Summe Sapienza ist die erste Liebe.

Wenn III, 4-6

Verb im Singular, drei grammatikalische Subjekte, die jeweils die drei Personen der Trinität anzeigen: Es ist die Liebe Gottes die Bedingung der Möglichkeit der Hölle. Von denen wir sehr wenig sagen können. Grundsätzlich diese drei Dinge:

dort
Es ist ewig
Investiert die ganze Person
Das waren also Theologen wie Ratzinger, die von " Existenz der Verdammten in Form des Nicht-Menschen " sprachen . Jede Beziehung ist abgeschnitten, Hölle, eine Verbindung verweigert wird, ohne aufgehoben wird - und das ist von den Leiden der Verdammten (die noch katholische Lehre gegründet bestimmt wachsen immens nach dem Jüngsten Gericht glaubt, wenn die Einheit Anthropologie der Subjekte wird mit der Auferstehung der Körper rekonstituiert werden).

Deshalb sagte mein Freund: "Dies scheint mir ein Merkmal der Reinigungspsychologie zu sein, mehr als nur höllisch." Die Verdammten können so verstehen, dass er dauerhaft die Fähigkeit verloren, in der Herrlichkeit der Heiligen zu stehen, ist aber so in Sünde verhärtet, dass sie den Gedanken nicht einmal formulieren können, dass auch der Pharao von Ägypten, geschlagen von dem Geißeln Gott ausdrücken konnte:

Der Herr, Gott ist gerecht,
während ich und mein Volk gottlos sind.

Ex 9, 27

Auf der anderen Seite muss gesagt werden, dass der purgatoriale Schmerz so lebendig ist, je näher das Bewusstsein des Geschaffenen oder Erlaubten (und der geschädigten Grazia) ist, aber er deutet nie auf einen Anflug von Verzweiflung hin: in diesem Sinne, Daher ist die Aussage in dem Text, der mir von meinem Freund gezeigt wurde, immer noch ungenau. Der Schmerz, der die im Leben vergeudete Liebe Gottes anerkennt, ist ein purgatorischer Schmerz, ja, und dieses Leiden - das sich zeitlich zu einem Gipfel vollkommener Reue hinwendet, der sozusagen die Seele "kauterisiert" und auf die Begegnung vorbereitet Gott - ist immer lebendig durch lebendige Hoffnung. Deshalb spricht Dante die Säuberungsseelen fortwährend mit Beiträgen wie "gesegnete Seelen", "bestimmte Seelen, um das hohe Licht zu sehen" und so weiter an.

Drei Sünden, die wir begehen, wenn wir komunizieren
https://it.aleteia.org/2018/01/15/3-pecc...o-comunichiamo/
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https://it.aleteia.org/2018/01/15/cosa-p...m=notifications
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https://aleteia.org/tag/catholicism/
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AVE Maria
https://aleteia.org/2018/01/15/when-the-...with-pavarotti/



Prinzessin Diana, die die Vorstellung besuchte, sagte der Sängerin, dass der Song sie zu Tränen brachte.

von esther10 15.01.2018 00:28

Die Geschichte des reichen jungen Mannes: Gibt es Hoffnung für uns?
Alita Maria Covel Ngo, OCDS • 15. Januar, AD2018



In Markus 10: 17 - 27 ging ein enttäuschter reicher junger Mann von Jesus weg, als Er ihm sagte, was nötig sei, um perfekt zu werden. Seltsamerweise war ich immer von dieser Passage angezogen. Mein Fokus ist jedoch nicht die offensichtliche Botschaft. Stattdessen schaue ich auf die vielleicht mächtigere Grundaussage Jesu, die ein anderes Licht auf das Schicksal des reichen Mannes wirft und dem Rest von uns Hoffnung offenbart.

Der reiche junge Mann geht traurig weg

Oft habe ich gehört, dass Redner die wesentliche Botschaft der Geschichte beiseite legen. Sie betonen die Oberflächenbedeutung, dass diejenigen, die viel materiell besitzen, es schwieriger finden, arm im Geist zu sein. Die Reichen haben Schwierigkeiten, sich allein auf Gott zu verlassen, im Gegensatz zu den Armen. Jesus sagt es deutlich genug: "Kinder, mit welcher Schwierigkeit werden die, die auf Reichtümer vertrauen, in das Reich Gottes kommen!" (Markus 10: 24) Was macht der reiche Mann dann, wenn Jesus ihm sagt, dass er seine Besitztümer verkaufen soll und kommen soll Ihm? Er geht traurig weg. Hier wird allgemein angenommen, dass der junge Mann sein Ideal, den Himmel zu erreichen, völlig aufgegeben hat. Aber lasst uns tiefer in Marks Evangelium gehen.

Dinge über den reichen jungen Mann zu bemerken

Wir erblickten zuerst den reichen Mann, als er "zu Jesus hinaufrannte" und "vor ihm auf die Knie fiel". Dies sind Handlungen eines Mannes, der nicht nur mit dem entschlossenen Verlangen nach etwas erfüllt ist, sondern auch mit einem Mann, der großen Respekt hat für Jesus. Er ist ganz anders als die Sadduzäer und Pharisäer, die Jesus jagen, nur um ihn aufzureißen. Der junge Mann ist ehrlich und würdig und stellt nur eine Frage, um herauszufinden, wie er das ewige Leben erlangen kann. Dies ist die Frage, die alle wahren Christen im Laufe der Jahrhunderte beschäftigt hat.

Beachten Sie, wie der reiche Mann Jesus anspricht: "Guter Meister ..." Dann, fast so, als wolle er den jungen Mann in Verlegenheit bringen, sogar seine Begeisterung zügeln, antwortet Jesus: "Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut, sondern nur Gott. "Jesus fährt fort, die Gebote zu zitieren, die der Mann Jesus versichert, den er sein ganzes Leben lang bewahrt hat. Jesus, der in das Herz sieht und bereits die Tugend des jungen Mannes vor ihm kennt, "hat ihn mit Liebe angesehen". Könnte es sein, dass der Mann aufgrund des ungemein gerechten Lebens, das er bis hierher geführt hat, den Einsicht durch Gnade, Jesus als den "guten Meister" zu sehen? Erkennt er Jesus, ohne es zu merken, als seinen eigenen Herrn und Gott? Wie auch immer der junge Mann diese Einsicht erlangt hat, weist Jesus kunstvoll auf die Wahrheit seiner Entdeckung hin und darauf, mit welcher Autorität Er zu ihm spricht, bevor Er die Frage beantwortet.

Der Schlag geliefert

Schließlich liefert Jesus dem reichen jungen Mann den harten Schlag. "Dir fehlt eine Sache; Geh, verkaufe, was du hast, gib den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. "Stellen Sie sich vor, Jesus sagte zu einem von uns:" Ihnen fehlt eine Sache. "Das würde bedeuten, dass Sie alles Notwendige getan haben großer Reichtum im Himmel, außer einer Sache. Was für ein Kompliment! Er ist mit deinem bisherigen Leben zufrieden. Dann sagt er dir nicht nur das Geheimnis der ewigen Glückseligkeit, sondern er wählt dich persönlich zu einem seiner Anhänger aus, indem er hinzufügt: "Komm, folge mir." Können wir dem reichen jungen Mann wirklich etwas vorwerfen, dass er seinen Kopf hängen ließ und wegging? bei dem schwankenden Schlag dieses Moments?

Für diesen jungen Mann war Jesus erst kürzlich auf den Plan getreten. Jesus ernährte die Menge mit Worten der Weisheit, der Hoffnung und einer bedingungslosen Liebe, die den Kern jedes offenen Herzens, einschließlich des reichen Mannes, traf. Nach seiner Reaktion war es ihm anscheinend nie in den Sinn gekommen, seine vielen Besitztümer aufzugeben. Er hat sicherlich nicht erwartet, dass dies die Antwort auf seine dringende Frage ist. Ein solches "Ja" zu sagen, würde bedeuten, alles, was ihn im Laufe der Jahre sicher gemacht hatte, in einem Augenblick wegzuwerfen und völlig auf den guten Meister angewiesen zu sein.

Unser Vorteil

Auf der anderen Seite haben wir den Vorteil, Jesus besser zu kennen. Die Katholiken haben den reichen Kontext der Bibel, die vom Heiligen Geist geleitete Kirchenlehre und die 20 Jahrhunderte der Heiligen Tradition. Darüber hinaus haben wir die kraftvollen Beispiele der Heiligen aus allen Lebensbereichen. Durch ihr Leben verweigerten sie sich ohne Vorbehalt Christus zu folgen und erreichten die Höhen der Verlassenheit und den Frieden der selbstlosen Liebe. Wir haben all dies, um die Gültigkeit jedes Wortes, das Jesus gesprochen hat, zu bestätigen. Ehrlich gesagt, selbst diejenigen von uns, die nicht "reich" sind, wurden gebeten, alle unsere Besitztümer im Tausch gegen größere Reichtümer im Himmel aufzugeben, wir würden zumindest innehalten. Vielleicht würden wir uns sogar traurig zurückziehen, um über unsere Aussichten nachzudenken.

Gibt es Hoffnung für die Reichen?

Wenn der reiche Mann sich zurückzieht, scheinen die Jünger Jesu nicht überrascht zu sein, vielleicht sogar mitfühlend bei der Abreise des jungen Mannes. Doch wiederholt Jesus nicht nur sich selbst, sondern unterstreicht seine Aussage in einer lebendigen Analogie. Er informiert seine Jünger: "Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, um in das Reich Gottes einzutreten." Auf diese Aussage reagieren die Jünger tatsächlich mit großer Überraschung und sagen: "Wer? kann dann gerettet werden? "Jesu erstaunliche Antwort ist gleichzeitig äußerst tröstlich. "Bei Männern ist es unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alles ist mit Gott möglich. "

Angesichts des tugendhaften Status des gerade jungen reichen Mannes, wenn er zu Jesu Füßen kommt, wie Jesus in sein Herz schaut und ihn mit Liebe betrachtet, die sofortige Empfehlung Christi, dass er alles verlässt und ihm folgt, tue ich nicht Ich denke, wir können daraus schließen, dass der junge Mann das Angebot Jesu niemals angenommen hat. In der Tat, ich denke, eher das Gegenteil wäre wahrscheinlicher. Jesus war immer bereit, seinen Jüngern neue Lehren darüber zu vermitteln, was es bedeutete, sein Nachfolger zu sein. Er wusste, welche Worte dem jungen Mann am wirksamsten für seine Errettung nützen würden, ebenso wie die Worte, die Seinen Jüngern helfen würden, Seine Gnade und Liebe zu verstehen Sie.

Der reiche junge Mann hatte alles für ihn. Nicht weil er wohlhabend war, sondern wegen der Tugend, die er erworben hatte, indem er die Gebote Gottes treu sein Leben lang gehalten hatte. Jesus kannte ihn bereits durch und durch. Er musste auch gewusst haben, dass er seine Herausforderung nicht sofort annehmen konnte wie Matthew, der Steuereintreiber. Aber das war in Ordnung. Es gab Jesus die Möglichkeit, zu denen um Ihn herum und durch die Zeit zu uns allen zu gelangen. Jesus offenbarte, wie die Kraft seiner Gnade und Barmherzigkeit ist. Wenn das Herz für die Gnade offen ist, kann Gottes Barmherzigkeit in uns vollbringen, was wir sonst unmöglich für uns erreichen könnten.

Eine Lektion für uns

Jesus gibt dem reichen jungen Mann nicht weniger eine Chance zur Errettung als der Rest der Menschheit, wenn er sagt: "Für die Menschen ist die Errettung unmöglich, aber nicht mit Gott." Unser Gott ist nicht derjenige, der denen den Rücken kehrt trachte danach, treu zu sein. In der Tat scheint es mir, als sei er am eifrigsten, denen zu helfen, die aus seiner Schwäche gefallen sind. Sie können mit Paulus sagen: "Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark" (2. Korinther 12: 10). Ist der reiche junge Mann zurückgekehrt, um Jesu Herausforderung anzunehmen? Ich glaube gern, dass er es getan hat. Es gibt mir Hoffnung in der unergründlichen Barmherzigkeit eines immer treuen Vaters, der es nicht müde wird, uns in beständiger Liebe zu sich zu ziehen.

Genau wie mit dem reichen Mann, der traurig wegging, wird Entmutigung das Beste von allen bekommen. Dies wird viele Male in unserem Leben passieren, wenn Herausforderungen im Leben zu entmutigend erscheinen. Das Wichtigste ist, im Glauben wieder aufzustehen, Tugend weiter so gut wie möglich zu üben. Dadurch bleiben wir offen für das Wirken der Gnade in unseren Seelen. Am Ende sind unsere Augen auf den unschätzbaren Schatz gerichtet, den wir im Himmel aufbewahren konnten, nicht nur für uns selbst, sondern auch für viele andere.
http://www.catholicstand.com/story-rich-young-man-hope-us/

von esther10 15.01.2018 00:28


Die Abtreibungskämpferin sagt, dass sie vom Päpstlichen Preis "sehr geehrt" wird



Die Abtreibungskämpferin sagt, dass sie vom Päpstlichen Preis "sehr geehrt" wird
von Dan Hitchens
Gesendet Montag, 15. Januar 2018

Liliane Ploumen in Südafrika im Jahr 2014 als niederländische Ministerin für Außenhandel und Entwicklungszusammenarbeit (Getty)
Es ist nicht klar, ob Papst Franziskus wusste, dass Lilianne Ploumen im Orden des hl. Gregor des Großen zur Dame gemacht wurde

Die niederländische Politikerin Lilianne Ploumen wurde im Päpstlichen Orden des Hl. Gregor des Großen zur Dame erhoben.

Ploumen bestätigte den Preis in einer E-Mail an den Catholic Herald und sagte, dass sie "sehr geehrt" sei von der Päpstlichen Medaille, die letzten Monat über das niederländische Außenministerium geschickt wurde.

Es ist nicht bekannt, ob der Papst von der Entscheidung wusste.

Ploumen, eine hochrangige Parteifunktionäre der Labour Party, die bis letztes Jahr als Außenhandelsministerin und Entwicklungszusammenarbeit tätig war, wurde für ihre Berichterstattung zu Lebensfragen kritisiert.

Letztes Jahr startete sie eine internationale Kampagne zur Unterstützung der Abtreibung, nachdem die US-Regierung die Finanzierung von ausländischen NGOs, die Abtreibung anbieten, erleichtert oder unterstützt, gekappt hat. Die von Ploumen gegründete Organisation She Decides hat rund 400 Millionen US-Dollar gesammelt, um solche NGOs zu unterstützen.

Ein großer Teil der Finanzierung ging an UN-Agenturen, während 5% an die International Planned Parenthood Foundation und 3% an Marie Stopes International gingen.

Rund 60 Länder haben Unterstützung geleistet, ebenso internationale Geber wie die Bill und Melinda Gates Foundation.

[Neue Mitglieder der Pro-Life-Akademie im Vatikan haben Abtreibung und Empfängnisverhütung verteidigt]

In einer Rede im vergangenen September sagte Ploumen, dass "der Kampf für die Rechte der Frau ... Sexuelle und reproduktive Rechte das Hauptkampfgebiet sind".

Ploumen sagte dem Catholic Herald: "Ich nehme an, dass mir im Rahmen des niederländischen Staatsbesuchs im Vatikan im Juni 2017 die päpstliche Medaille verliehen wurde . Ich war Teil der Delegation in meiner Eigenschaft als Minister für Außenhandel und Entwicklung Zusammenarbeit der Niederlande.

Im Jahr 2015 hatte Ploumen eine Privataudienz mit dem Papst, um den Klimawandel zu diskutieren. Danach lobte sie die Haltung des Papstes als "fantastisch" und fügte hinzu, dass "Papst Franziskus in einer einzigartigen Position ist, alle Parteien zur Rechenschaft zu ziehen. Es wäre gut, wenn andere religiöse Führer seinem Beispiel folgen würden. "

Der Orden des Hl. Gregor des Großen wurde 1831 von Papst Gregor XVI. Zu Ehren seines Namensväters Papst Gregor I. gegründet.

Es wird denjenigen gegeben, die sich im öffentlichen Dienst ausgezeichnet oder die Kirche unterstützt haben. Zu den früheren Rittern und Damen gehören GK Chesterton, Bob Hope und Alice von Hildebrand.

Im Jahr 1998 erhielt Rupert Murdoch den Preis, was zu einer weitverbreiteten Kritik seitens der Katholiken führte, die den Medienmogul mit Pornographie in Verbindung brachten und sagte, er sei nur dafür geehrt worden, dass er große Spenden für die Kirche geleistet habe.

Der holländische Radiosender BNR zeigte in einem Youtube- Video Ploumen mit der Auszeichnung, die für den Rang einer Dame Commander - der drittwürdigsten Dame vor Dame - zu sein scheint.

Henk Rijkers, ehemaliger Chefredakteur von Katholiek Nieuwsblad, twitterte, dass die Auszeichnung ein "Skandal" sei, während der holländische katholische Blogger Mark de Vries schrieb, dass es "Empörung" über den Preis gebe, schlug De Vries "jemanden ernstlich vor durcheinander gebracht, wodurch die katholischen Lehren über die Abtreibung (und auch die vulgäre Opposition des Papstes) (un) bewusst verspottet wurden; oder der gesamte Prozess der Verleihung von Dekorationen ist nicht zu ernst zu nehmen ".

Der Vatikan wurde zur Stellungnahme kontaktiert.

UPDATE: Kardinal Wim Eijk, der dienstälteste niederländische Geistliche im aktiven Dienst, hat sich von der Entscheidung distanziert. Die Erzdiözese Utrecht sagte in einer Erklärung : "Als Antwort auf viele Fragen sowohl aus den Niederlanden als auch aus dem Ausland, Kardinal Eijk sagt, dass er nicht in den Kommandeur im Päpstlichen Ritterorden von St. Gregor der Große, der ehemalige Minister L. beteiligt war. Ploumen erhielt letztes Jahr. Kardinal Eijk war sich auch nicht bewusst, dass dieser päpstliche Preis für sie erbeten wurde. "


http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ntifical-award/
+
https://infovaticana.com/2018/01/15/quie...orada-vaticano/

von esther10 15.01.2018 00:25

Bischof Schneider senkt Erwartungen für "Korrektur"

von esther10 15.01.2018 00:23

Regensburg: Polizisten durch junge Afghanen krankenhausreif geschlagen

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Afghanen, Beamte, Gehirnerschütterung, krankenhausreif, Migranten, Personenkontrolle, Platzwunde, Polizisten, Regensburg, Verletzte |Hinterlasse einen Kommentar
Zwei angeblich 17-jährige Afghanen haben am vergangenen Samstagabend in einem Regensburger Einkaufszentrum Polizeibeamte bei Personenkontrollen aus einer Gruppe von etwa 15 Männern heraus angegriffen und so schwer verletzt, dass sie sich in stationäre Behandlung begeben mussten.

https://charismatismus.wordpress.com/201...eif-geschlagen/


Zunächst hatte die Gruppe die Personenkontrollen nur im Vorübergehen gestört. Im Nachgang – so der Polizeibericht – entschieden die Beamten gegen 21 Uhr, die jungen Männer zu kontrollieren, die zuvor die Kontrolle anderer Personen behindert hatten und sich im Einkaufszentrum aufhielten. Damit zeigten sich diese jedoch nicht einverstanden.

Trotz Bekanntgabe der Kontrolle entwickelte sich plötzlich ein Handgemenge, wobei einer der Beamten zu Boden gebracht wurde.

Ein 17-jähriger afghanischer Mann trat dem Beamten gegen den Körper, während der Hauptaggressor – ebenfalls ein 17-Jähriger afghanischer Herkunft – den auf dem Boden liegenden 26-jährigen Polizisten mehrfach gegen Kopf trat.

Der Verletzte wird im Krankenhaus stationär behandelt. Er erlitt bei dem Angriff eine Gehirnerschütterung, eine Schädelprellung und eine Platzwunde. Lebensgefahr besteht glücklicherweise nicht.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://philosophia-perennis.com/2018/01...urg-afghanisch/


von esther10 15.01.2018 00:20

Amoris Laetitia und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe können unmöglich als "orthodox" gedeutet werden

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 15/01/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )


Viele Katholiken behaupten immer noch, dass Amoris Laetitia und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe auf "orthodoxe" Weise gelesen werden können, und dass daran nichts falsch ist. Zum wiederholten Male werden wir einen Moment darauf eingehen.

Das absichtliche Fragment aus Kapitel 8 von Amoris Laetitia:

[...] Aufgrund der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde, die objektiv nicht verwerflich oder sogar völlig unbeeinflusst sein kann, ein Mensch in Gottes Gnade leben, lieben und auch hineinwachsen kann das Leben der Gnade und der Nächstenliebe, während sie dazu von der Kirche Hilfe erhalten. " (351)

351: In einigen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen . Deshalb "möchte ich die Priester daran erinnern, dass es sich bei der Beichte nicht um eine Folterkammer handelt, sondern um ein Treffen mit der Gnade Gottes (Evangelii Gaudium, 4: AAS 105 [2013], 1038). Ich möchte auch sagen, dass die Eucharistie " kein Preis für das Vollkommene ist, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen " (ebd., 47: 1039).

Was ist jetzt buchstäblich hier? Es sagt klar , dass jemand objektiver Zustand der Sünde - das sind Fakten: jemand, der in „Ehebruchs“ geschieden und wieder verheiratet lebt mehr uxorio (wie Männer) - eine „subjektive“ Art und Weise nicht von diesem schuldig sein kann (die angebliche onlaakbaarheid) und in Gottes Gnade leben (dh in einem Zustand der Gnade - unfähig zur Todsünde) und darin wachsen und dadurch die Sakramente empfangen.

Andere zweideutige und sündigende Passagen von AL :

Es ist zum Beispiel eine Sache, in einer zweiten Union zu sein, die im Laufe der Zeit mit neuen Kindern, getreueren Gläubigen, großzügigerer Selbsthingabe, christlicher Hingabe, einem Bewusstsein ihrer Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeit der zurückzugehen ohne zu wissen, dass man in neue Sünden zurückfallen würde.

Es gibt auch Fälle von denen, die alles getan haben, um ihre erste Ehe zu retten und die ungerecht behandelt wurden, oder diejenigen, die in eine zweite Ehe gingen, um die Kinder aufzuziehen, und die manchmal subjektiv sicher sind im Bewusstsein, dass ihre vorherige und irreparabel zerbrochene Ehe niemals gültig war.

Formen der Konditionierung und mildernde Faktoren müssen berücksichtigt werden. „ Es kann nicht mehr einfach sagen, dass alle , die in irgendeine“ irregulären Respekt ‚in einem Zustand der Todsünde.‚ ‘Das mehr beteiligt ist , als nur die Regel zu ignorieren.‚Eine Person kann‘in einer bestimmten Situation , dass Erlaube ihm nicht, anders zu handeln und zu entscheiden, ohne weitere Sünde. Wie die Synod Fader sagen, kann es Faktoren geben, die die Möglichkeit einer Entscheidung einschränken

Ein Pastor " kann nicht fühlen, dass es genügt, einfach die moralischen Gesetze auf diejenigen anzuwenden, die in irregulären Beziehungen leben, als wären sie Steine, die man in die Leben der Menschen werfen könnte.

"Eine Person kann in einer konkreten Situation sein, die es ihr oder ihr nicht erlaubt, anders zu handeln und zu entscheiden, ohne weitere Sünde."

Das Naturrecht kann nicht als ein bereits etabliertes Regelwerk dargestellt werden, das sich dem moralischen Problem auferlegt; Vielmehr ist es eine Quelle objektiver Inspiration für den tiefen persönlichen Entscheidungsprozess. "

Wenn wir denken, dass alles schwarz und weiß ist, schließen wir manchmal den Pfad der Gnade und des Wachstums, und wir entmutigen Wege der Heiligung, die Gott die Ehre geben.

Menschen, die damit behaupten, AL sei keine Gefahr für den Glauben, wie Kardinal Müller, haben sich verirrt. AL ist eine Gefahr für diejenigen, die es als "authentisches kirchliches Dokument" lesen. Und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe sind auch nicht "orthodox". Vor allem Punkt 6 ist sehr klar:

6) Unter anderen, komplexeren Umständen und wenn eine Annullierung nicht erreicht werden konnte, kann die obige Option nicht getroffen werden. Dennoch ist der Weg der Einsicht möglich. Wenn Dankbarkeit ist , dass in einem bestimmten Fall gibt Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (Cf 301-302) zu schwächen, vor allem , wenn eine Person denkt er / sie in Sünde fallen und die neuen Kinder des neuen Vereins würde weh tun , öffnet Amoris Laetitia die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl Fußnoten 336 und 351). Diese machen die Person anfällig für weiteres Wachstum und Reife mit der Kraft der Gnade.

Es wird hier gesagt, dass jemand in einer ehebrecherischen Beziehung, der neue Kinder in der Sünde gezeugt hat, und denkt, dass er in die Sünde fallen würde, wenn er keusch leben und aus dieser ehebrecherischen Beziehung heraustreten würde, würde er dafür weniger verwerflich sein, und kann beichten und die Kommunion empfangen, während er in dieser ehebrecherischen Beziehung bleibt. Es gibt keine andere Erklärung hier. Die Tatsache, dass Bergoglio die Dubia nicht beantworten will, bestätigt auch, dass die heterodoxe "Interpretation" die von Bergoglio beabsichtigte und gewollte Interpretation ist.

Die Richtlinie (und damit die heterodoxe Auslegung von G) der argentinischen Bischöfe war Bergoglio zu sein „Magisterium“ erhaben - offensichtlich Bergoglio Parallel Magisterium, und nicht , dass die katholischen Kirche - aber der Unterschied ist , viele Menschen offensichtlich nach wie vor - und die beweist, dass Amoris Laetitia eine Häresie ist, die zurückgewiesen werden muss, wie Prof. de Mattei kürzlich klarstellte . Die Sünde wird auf eine hinterhältige Art und Weise geweißt, egal wie du dich drehst oder drehst.

Die St. Augustine kommentiert (und er muss es wissen, weil er sich seit Jahren in Sünde gelebt hat):

Wer seine ehebrecherische Frau fortschickt und eine andere Frau heiratet, während seine erste Frau noch am Leben ist, bleibt im Zustand des Ehebruchs. Solch eine Person tut keine wirksame Strafe, solange er sich weigert, seine neue Frau zu verlassen. Wenn er ein Schüler des Glaubens ist, kann er nicht zur Taufe zugelassen werden, weil er im Bösen gefangen bleibt . Wenn er ein (getaufter) Büßer ist, kann er keine kirchliche Versöhnung empfangen, solange er nicht mit seiner schlechten Einstellung bricht. " (De adulterinis coniugiis, 2, 16).

Aus dem Katechismus der Katholischen Kirche:

Scheidung bedeutet eine schwerwiegende Verletzung des Naturrechts. Man wird gemildert durch das Recht, den Vertrag zu brechen, der von den Ehegatten freiwillig eingegangen wurde, um das Leben bis zum Tod zu teilen. Scheidung ist eine Verletzung der Heilsvereinigung, von der die sakramentale Ehe das Zeichen ist. Ein tatsächliches neues Engagement, wenn auch zivilrechtlich anerkannt macht die Verletzung gravierender: die wieder geheiratet Person ist dann in einer Situation des öffentlichen und dauerhaften Ehebruches. (Nr. 2384)

Wenn der Ehemann nach der Scheidung seiner Frau eine andere Frau nimmt, begeht er Ehebruch, denn er veranlasst diese Frau, Ehebruch zu begehen; und die Frau, die mit ihm lebt, begeht Ehebruch, weil sie die Frau einer anderen Frau zu sich gezogen hat.

Aus der Heiligen Schrift:

Du sollst keinen Ehebruch begehen. (5.17)

Er ging von dort und ging in die Gegend von Judäa und den Overjordan. Menschen von allen Seiten kamen auch dort zu Ihm, und wie immer lehrte Er sie. Es gab auch Pharisäer, die ihn fragten: "Ist es einem Mann frei, seine Frau zu verleugnen?" Sie wollten Ihn auf die Probe stellen. Er antwortete ihnen mit einer Frage: „Was hat Mose euch gebiete“ , sagte sie, „Moses erlaubt eine Bescheinigung über die Scheidung zu erstellen und sie fortschicken“ Jesus aber antwortete ihnen : „Für Ihre Härte des Herzens hat er diese Bestimmung für dich aufgeschrieben. Aber am Anfang, bei der Schöpfung, machte Gott sie als Ehemann und Ehefrau. Deshalb wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen um seine Frau zu binden, und diese beiden werden Fleisch werden. So sind sie nicht mehr zwei, ein Fleisch wie sie geworden sind. Was Gott also verbunden hat, kann ein Mensch nicht trennen. " Zu Hause befragten die Jünger Ihn erneut. Er sagte zu ihnen: "Wer seine Frau wegsendet und eine andere heiratet, der hat sich des Ehebruchs schuldig gemacht. Und wenn sie ihren Mann wegschickt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch. " (Markus 10: 1-12)

Es gab Pharisäer zu ihm , um ihn , indem er auf die Probe zu stellen: „Ist es für einen Mann , der seine Frau aus irgendeinem Grunde zu scheiden“ Er antwortete sie : „Haben sie nicht gelesen , daß der Schöpfer in beginnen sie als Mann und Frau gemacht haben fünf und sagte, soll Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen , um mit seiner Frau zu binden , und die zwei werden ein Fleisch sein? So sind sie nicht mehr zwei, ein Fleisch wie sie geworden sind. Was nun Gott zusammengefügt hat, das niemand trennen Person lassen. „ Sie sagten zu ihm : “ Warum habt Moses vorgeschrieben durch wegzuschicken eine Frau eine Scheidungsurkunde „geben? Er antwortete: "Wegen der Härte deines Herzens hat Moses dir erlaubt, deine Frauen wegzuschicken; zunächst war dies jedoch nicht der Fall. So sage ich dir: Wer seine Frau wegschickt und nicht wegen Unzucht heiratet und noch einen, begeht Ehebruch; (Und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch). "(Matthäus 19: 3-9)

Jesus sagte ihr [der Samariter]: "Geh und ruf deinen Mann und komm wieder hierher." "Ich habe keinen Ehemann", antwortete die Frau. Jesus sagte zu ihr: "Du sagst das richtig: Ich habe keinen Ehemann; denn fünf Männer haben dich gehabt, und diejenigen, die du jetzt hast, sind nicht deine Ehemänner. In dieser Hinsicht hast du die Wahrheit gesagt . " (Johannes 4,16-18)
https://restkerk.net/2018/01/15/amoris-l...reteerd-worden/

von esther10 15.01.2018 00:18

KRITISIERT DEN PAPST DAFÜR, DASS ER DEM DEUTSCHEN KARDINAL NICHT ERSPART GEBLIEBEN SEI



Mons. Fernández kritisiert Francisco und wirft den Kardinälen Müller und Sarah vor, sich so zu verhalten, als wäre er kein Papst
Mons. Victor Manuel Fernandez, Erzbischof „ad persnonam und Rektor der Katholischen Universität Argentinien, hat einen Artikel in The Nation geschrieben, in dem er die Müller und Sarah Cardinals war so, als ob Francisco wirft nicht Papa, der auch nicht kritisiert wurden vor dem deutschen Kardinal verschont.


1/15/18 11:18 Uhr

( InfoCatólica ) Im Artikel mit dem Titel „Die falsche Auslegung der Botschaft des Papst“ Bischof Fernandez ist erlaubt , um diesen Vatikan Kardinäle zu sagen .:

Oftmals wird angenommen, dass alle, die in katholischen Einrichtungen eine Aufgabe haben, jedes Mal, wenn sie sprechen, Befehle des Papstes ausführen. Dies geschieht jedoch nicht einmal mit den Kardinälen des Vatikans, da sie weiterhin so denken und sprechen, wie sie es wünschen, als wäre Franziskus kein Papst.

Und speziell erwähnt die Cardinals Müller , emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - den Papst kritisiert für nicht vor quitársele von ihm und Sarah , Präfekt der " Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente:

Wundern wir uns nicht oft, warum er Kardinal Müller nicht losgeworden ist, der einen ganz anderen Gedankengang nicht verschwiegen und sogar kritisiert hat? Und schauen wir uns Kardinal Sarah an , die weiterhin vorschlägt, mit dem Rücken zur Stadt zur Messe zurückzukehren.

Der Rektor der UCA glaubt, dass es heute mehr Freiheit als je in der Kirche gibt:

Heute genießt die Kirche bei Francisco eine beispiellose Meinungsfreiheit, und es ist nicht notwendig, darüber nachzudenken, was der Papst sagen würde, um eine Meinung zu haben. Jetzt können viele Katholiken Francis als Ketzer oder Schismatiker verantwortungslos behandeln, ohne vom Vatikan um Aufklärung gebeten zu werden . Vor ein paar Jahren erhielten wir für viel weniger schwere Strafen.


http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31397
+++
Kompletter Artikel
https://es.noticias.yahoo.com/err%C3%B3n...-000000572.html


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