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von esther10 15.12.2017 00:08



Schweizerische Evangelische Kirche....

Papst Franziskus forciert den Austausch mit dem evangelikalen Dachverband Weltweite Evangelische Allianz. Am Donnerstag empfing er Vertreter des Verbands zu einer Audienz. Ziel der Begegnung sei die Bildung eines gemeinsamen Dialogkomitees gewesen, erklärte der stellvertretende Generalsekretär der Allianz, Thomas Schirrmacher, nach Angaben von Radio Vatikan. Das neue Organ solle künftig die gemeinsame Zusammenarbeit und den Dialog koordinieren. Einige lokale Vereinigungen der Weltweiten Evangelischen Allianz kürzlich in einem offenen Brief Kritiklosigkeit gegenüber dem Vatikan und dem Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK) vorgeworfen.
+++
Vaterunser-Vorschlag: Papst „nicht theologisch sattelfest“ (Die Presse)
„Und führe uns nicht in Versuchung“ beten wir in der deutschen Übersetzung des Vaterunsers. Papst Franziskus „stolpert“ über diese Stelle. Gott führe nicht in Versuchung, das sei der Satan. Diese Erklärung sei „nicht unbedingt theologisch sattelfest“ kritisiert der Theologe Ulrich Körtner. „Diese Sichtweise passt zu einem modernen Mainstream-Christentum, das den biblischen Gott von allen verstörenden, widersprüchlichen und abgründigen Zügen reinigen will“, schreibt er in einem Kommentar für die österreichische Zeitung „Die Presse“.


Schweizerische Evangelische Allianz: Katholische Kirche wird evangelikaler



Die Schweizerische Evangelische Allianz (SEA) nimmt eine positive Veränderung innerhalb der katholischen Kirche wahr. Eine Delegiertenversammlung der Allianz und ihres Partners Réseau Evangélique Suisse (RES) erarbeitete in Bern ein Papier zum „Verhältnis der SEA zur römisch-katholischen Kirche“.
Thomas Schirrmacher, Theologe, Buchautor und Soziologe, unterstützte in seinem Referat die neue Richtung. Schirrmacher bezeichnete Papst Franziskus bereits in einer Publikation als Vertreter der „Evangelikalen in der katholischen Kirche“. Die Kirche sei noch stärker in Richtung der evangelikalen Christenheit gerückt und habe mit ihr viel mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede. Schon das Jesus-Buch von Benedikt dem XVI. habe deutlich gemacht, dass sich die katholische Kirche den evangelischen Christen annähere. Eine schwerwiegende Differenz sei allerdings nach wie vor die Marienverehrung. Am höchsten seien die Hürden, wenn es um gemeinsame öffentliche Stellungnahmen aller Kirchen geht, sowohl auf nationaler, als auch auf globaler Ebene.

Die SEA wird nun das Gespräch mit der Schweizerischen Bischofskonferenz (SBK) aufnehmen, um regelmäßige Kontakte zu pflegen. Das Arbeitspapier, zu dem die SBK noch keine Stellung genommen hat, wird dabei als Gesprächsgrundlage dienen.
https://www.jesus.de/schweizerische-evan...-evangelischer/
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https://www.jesus.de/thema/papst-franzis...hlight_id=69085


von esther10 15.12.2017 00:04

Die Nonne, die Papst Luciani tot fand: Ich werde dir die Wahrheit über deinen letzten Tag erzählen...3
Gelsomino Del Guercio / Aleteia Italien | 15. Dezember 2017


Auf seinem Totenbett ", er hielt drei Schreibblätter in seinen Händen. Von diesen Seiten erinnere ich mich an ein Zitat, die Passage des Evangeliums, in der wir über mangioni und beoni sprechen ... ». Es war der 28. September 1978
«Schwester Vincenza trat zuerst ein, und ich hörte, dass sie sagte:" Heiligkeit, Sie sollten solche Witze nicht mit mir machen ". Er hat mich angerufen und ich bin auch reingegangen. Ich sah, dass er tot war und immer noch auf dem Bett lag. Das Licht brannte und der Papst trug eine Brille. Er hatte drei maschinengeschriebene Blätter in der Hand, die Hände auf seiner Brust ruhend, wie es denen geschieht, die beim Lesen einschlafen. Er hatte nicht das leidende Gesicht, er lag, mit einem leichten Lächeln schien er zu schlafen . Er ist gestorben, ohne es zu merken, es gab kein Zeichen, es muss ein Blitz gewesen sein. "

Lesen Sie auch: Papst Luciani und das Geheimnis des Mondes
Den Angelus vorbereitet?
Keine geheimnisvolle Spur auf diesen Blättern. "Ich habe nur diese Erinnerung - sagt die religiöse - ich konnte ein paar Zeilen auf den maschinengeschriebenen Blättern sehen. In der Passage des Evangeliums wurden die Worte "mangione" und "beone" zitiert ... ».

Die Stelle, die diese Worte Jesu bringt: "Johannes kam, der nicht isst oder trinkt, und sie sagten: Er hat einen Dämon. Der Menschensohn ist gekommen, der isst und trinkt, und sie sagen: Siehe, ein Vielfraß und ein Säufer, ein Freund von Zöllnern und Sündern " (Matthäus 11, 18-19).

"Ja, ich erinnere mich daran", schließt Schwester Margherita. "Ich glaube, sie hat gelesen, um sich auf den Angelus am nächsten Sonntag oder für das Mittwochs-Publikum vorzubereiten."

Seiten: 1 2 3
https://it.aleteia.org/2017/12/15/la-suo...ltimo-giorno/3/

von esther10 15.12.2017 00:02

Von Halberstadt bis Denton

Roratemesse – Älteste Tradition prägt den Advent
14. Dezember 2017 0


Roratemesse im Priesterseminar der Petrusbruderschaft in den USA.
https://www.youtube.com/watch?v=v8sfvGo6ePM

(Washington) Die Roratemesse ist fester Bestandteil des Advents. Die Ankunft des Herrn, seine Geburt zu Bethlehem, wird in der überlieferten Form des Römischen Ritus mit der kleinen Fastenzeit vorbereitet.

Ein besonderes Charakteristikum der Roratemesse ist der Eröffnungsvers aus dem Buch Jesaja 45,8:

Rorate caeli, desuper,
et nubes pluant justum

Tauet ihr Himmel, von oben herab,
Wolken regnet den Gerechten.

Ein weiteres Merkmal ist, daß sie am frühen Morgen – und früher nur am frühen Morgen – vor dem Sonnenaufgang bei Kerzenschein zelebriert wird. Die Menschheit harrt in der Finsternis auf ihren Erlöser wie die klugen Jungfrauen beim Licht der Laternen. Sie erwartet den Aufgang der Sonne, Christus, die „Sonne der Gerechtigkeit“.



Die Entstehung des Rorateamtes verliert sich in ältester Zeit. Als entscheidender Impuls gilt das Mariendogma der Gottesgebärerin, das 451 verkündet wurde.

Die Roratemesse ist liturgisch eine Votivmesse zu Ehren der allerseligsten Jungfrau Maria, für die im überlieferten Ritus das Meßformular vom Fest Mariä Verkündigung verwendet wird. Das Evangelium berichtet daher die Verkündigung des Herrn an Maria durch den Erzengel Gabriel. Die daher auch Engelamt genannte Roratemesse wurde ursprünglich an den Samstagen gefeiert.

In der Literatur werden als ältester Beleg wiederholt das 15. Jahrhundert und die deutschen Alpenländer genannt. In der Tat waren und sind die Rorateämter vor allem im bayerisch-österreichischen Raum sehr beliebt und waren früher vor allem für Meßintentionen besonders begehrt. Daher wurde für mehrere Diözesen die Erlaubnis erteilt, sie an allen Tagen feiern zu können.

Rorateamt in DentonIn Wirklichkeit ist die Tradition im deutschen Sprachraum aber wesentlich älter. Bereits im Advent 1362 wurden in Halberstadt, damals Sitz eines Bischofs, im Dom allmorgendlich Rorateämter zelebriert. Da die täglichen Zelebrationen „jüngeren“ Datums sind, und es sich in Halberstadt damals bereits um eine konsolidierte Praxis gehandelt zu haben scheint, läßt sich eine deutlich ältere Entfaltung erahnen.

Zur besonderen Tradition der deutschen Alpengegenden gehörte es bis zur Liturgiereform, das Rorateamt vor dem ausgesetzten Allerheiligsten zu zelebrieren. Entsprechende Belege lassen sich in Tirol und Salzburg bis vor wenigen Jahrzehnten zahlreich finden.

Zu den Widersprüchen der Liturgiereform von 1970 gehört es, daß die Roratemesse zwar nicht abgeschafft, aber in vielen Gegenden faktisch verschwunden ist.

Das Priesterseminar Our Lady of Guadalupe der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) in Denton in den USA veröffentlichte Photos vom Rorateamt, das die Seminaristen am Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe, der Seminarpatronin, feierten.



Text: Giuseppe Nardi
Bild: fsspolgs.org

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https://www.katholisches.info/2017/12/ro...egt-den-advent/

von esther10 15.12.2017 00:00

Die Nonne, die Papst Luciani tot fand: Ich werde dir die Wahrheit über deinen letzten Tag erzählen
Gelsomino Del Guercio / Aleteia Italien | 15. Dezember 2017



Auf seinem Totenbett ", er hielt drei Schreibblätter in seinen Händen. Von diesen Seiten erinnere ich mich an ein Zitat, die Passage des Evangeliums, in der wir über mangioni und beoni sprechen ... ». Es war der 28. September 1978

«Sie rezitierte sie auf Englisch - die Nonne fährt fort -, um ihre Zunge zu üben. Am Abend hatte er normalerweise zu Abend gegessen. Und wie immer kam er nach dem Abendessen, um uns Nonnen in der Küche zu verabschieden. Er fragte mich, welche Masse ich für den nächsten Morgen vorbereitet habe. Ich sagte, dass am nächsten Tag, dem 29. September, die heiligen Engel wiederkamen. Und er: "Nun, morgen früh, wenn der Herr will, lass uns gemeinsam feiern" » .

Der Anruf bei Kardinal Colombo

"Er war ruhig, still, er sah nicht müde aus. Er wollte weg, aber er blieb an der Tür stehen und begrüßte uns erneut. An diesem Abend, bevor er in Rente ging, telefonierte er mit Kardinal Giovanni Colombo , Erzbischof von Mailand. Der Anruf dauerte eine halbe Stunde. "

Lesen Sie auch: Papst Luciani und Franziskus, der Weg der Barmherzigkeit
Der übliche Kaffee

Am Morgen fand die Entdeckung des leblosen Körpers von Papst Luciani statt.

«Wir Nonnen wachten um 5 auf, um 5.15 waren wir auf den Beinen. Schwester Vicenza machte Kaffee für den Papst, ich wartete auf den Aufzug um 5.30 Uhr. Um 5:30 Uhr ging der Heilige Vater zum Kaffee in die Sakristei der Kapelle und hielt dann im Gebet bis 7 Uhr, als die Messe begann. An diesem Tag war der Papst nicht gegangen . Schwester Vincenza hatte gesehen, dass der Kaffee noch da war und nicht berührt worden war. Ich erinnere mich, dass wir beide im Flur der Wohnung waren und sie sagte mir: "Komm, lass uns versuchen an die Tür zu klopfen, der Heilige Vater ist noch nicht ausgegangen". Sie klopfte weiter. Niemand hat geantwortet ... ».

Drei Blätter in seiner Hand
Es war 5.30 Uhr. An diesem Punkt beschlossen die Nonnen, die Tür zu öffnen.



Seiten: 1 2 3
https://it.aleteia.org/2017/12/15/la-suo...l-suo-ultimo-gi

von esther10 14.12.2017 00:58

Pro-life-Führer aus 13 Ländern beschuldigen Papst Franziskus, die Lehre der Kirche nicht aufrechtzuerhalten
von Mitarbeiter Reporter

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-dictator-pope

Gesendet Dienstag, 12. Dezember 2017



Papst Franziskus spricht während einer wöchentlichen Generalaudienz in der Audienzhalle Paul VI. (Getty Images)
Ein Unterzeichner warf dem Papst und anderen Mitgliedern der Hierarchie vor, Fehler zu verbreiten

Anführer von Pro-Life-Organisationen aus der ganzen Welt haben einen Brief unterzeichnet, in dem Kirchenführer, darunter auch Papst Franziskus, beschuldigt werden, ihre Bewegung durch zweideutige Erklärungen und Handlungen, die der katholischen Lehre entgegenstehen, zu untergraben.

Der Brief sagt, dass sich die Pro-Life-Bewegung in den letzten 50 Jahren "in besonderer Weise auf die unveränderliche Lehre der katholischen Kirche gestützt hat, die das moralische Gesetz mit größter Klarheit bestätigt".

Die Unterzeichner sagen jedoch, dass diese Lehre in den letzten Jahren zunehmend durch "Mehrdeutigkeit und sogar durch Lehren ersetzt wurde, die der Lehre Christi und den Vorschriften des Naturgesetzes direkt entgegenstehen".

http://www.catholicherald.co.uk/tag/abortion/

Der Brief listet dann die Bedenken mehrerer Dokumente und Briefe an Papst Franziskus in den letzten paar Jahren auf, einschließlich der Appellation der Filialisten im September 2015, der 'Dubia', der Filialkorrektur Anfang des Jahres und des Briefes von P. Thomas Weinandy letzten Monat .

Darüber hinaus werfen die Unterzeichner dem Papst Aussagen und Handlungen vor, "die der Lehre der Kirche über das eigentliche Übel der Verhütungshandlungen widersprechen", "widersprechen der Lehre der Kirche über das Wesen der Ehe und das ihnen innewohnende Übel sexueller Handlungen außerhalb der Union der Ehe".

http://www.catholicherald.co.uk/tag/john-smeaton/

Sie kritisieren auch seine Zustimmung zu den Zielen der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung, die sie "dazu aufrufen, die Mitgliedstaaten dazu aufzufordern, bis 2030 einen universellen Zugang zu Abtreibung, Verhütung und Sexualerziehung zu erreichen".

Schließlich verurteilen sie die "Herangehensweise an die Sexualerziehung, insbesondere in Kapitel 7 von Amoris Laetitia und im Programm des Treffens des Päpstlichen Rates für die Familie".

http://www.catholicherald.co.uk/tag/pope-francis/

Unterzeichner aus Großbritannien sind John Smeaton von der Gesellschaft zum Schutz von ungeborenen Kindern (SPUC), Greg Clovis von Family Life International UK und Dr. Thomas Ward von der National Association of Catholic Families.

Die irischen Unterzeichner sind Patrick Buckley vom European Life Network, John Lacken von Legio Sanctae Familiae und das Lumen Fidei Institute sowie Anthony Murphy von Catholic Voice.

John Smeaton, Generaldirektor der SPUC, gab eine Erklärung ab, in der er Papst Franziskus vorwarf, Fehler zu verbreiten, und forderte die Priester auf, ihnen nicht zu folgen.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/pro-life/

"In den letzten Jahren haben Papst Franziskus und die Behörden des Vatikan vor der" Kultur des Todes "kapituliert, indem sie die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung für die Abtreibung unterstützt und die Agenda der internationalen Lobby für Sexualerziehung durch Amoris Laetitia und den Päpstlichen Rat gefördert haben für das pornografische Sexualerziehungsprogramm der Familie. Das hat direkte Auswirkungen auf echte Kinder und echte Familien ", sagte er.

"Aus diesem Grund kann die Pro-Life-Bewegung ihren Kopf nicht in den Sand stecken und ignorieren, was heute auf den höchsten Ebenen der Kirche geschieht", fügte Smeaton hinzu.

"Wir müssen unablässig fordern, dass unsere Priester und Bischöfe die Fülle der Lehre der Kirche lehren und nicht einmal für einen Augenblick bei der Verbreitung von Fehlern zusammenarbeiten, die von Seiner Heiligkeit Papst Franziskus und vielen anderen hochrangigen Mitgliedern der Kirche auf tragische Weise verbreitet werden Hierarchie. Wenn wir diesen Standpunkt nicht vertreten, werden wir unsere Pflicht gegenüber den schwachen und verletzlichen Kindern, die wir zu schützen versprochen haben, vernachlässigen.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...hurch-teaching/
+
https://www.lifesitenews.com/news/world

von esther10 14.12.2017 00:57




Erstaunliches Video zeigt Tausende, die gegen Abtreibungszentrum beten
Abtreibung , Gute Nachrichten , Liebesleben Charlotte , North Carolina , Gebet

Charlotte, North Carolina, 7. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein inspirierendes Video, das diese Woche von einer amerikanischen Pro-Life-Gruppe veröffentlicht wurde, zeigt Tausende von Menschen, die bei einer Gebetsversammlung gegen Abtreibung Stellung beziehen.

Liebesleben Charlotte, die Pro-Life-Gruppe in North Carolina, die ihre Gemeinschaft gegen Abtreibung organisiert, veröffentlichte ein Video, das ihr Samstagsgebet zeigt. Liebesleben Charlotte organisierte vierzig Wochen Gebet für ein Ende der Abtreibung - eine Woche pro Woche wächst ein Kind im Mutterleib.


Dieses Video über den Gebetswalk der 40. Woche zeigt, wie kraftvoll Gebet sein kann - und wie es Christen vereinen kann, um eine Kultur des Lebens zu schaffen.

"Da Gott unsere Bemühungen in Charlotte gesegnet hat, fühlen wir uns gezwungen, Love Life im Jahr 2018 in zwei weitere Metro-Regionen von North Carolina zu bringen", sagte Justin Reeder, der Gründer von Love Life Charlotte.

Diese Metropolregionen werden "das Dreieck" von Raleigh, Durham und Chapel Hill und "die Triade" von Greensboro, Winston-Salem und High Point sein.

"Während Love Life in diese neuen Gebiete zieht, wird unser Team in den drei größten Städten North Carolinas, wo etwa 85% aller staatlichen Abtreibungen stattfinden, Gebetsspaziergänge durchführen", sagte Reeder
https://www.lifesitenews.com/pulse/amazi...bortion-in-thei

von esther10 14.12.2017 00:56

Synode für den Amazonas oder die Weltirche?

Papst zelebierte Messe für die Amazonas-Synode
13. Dezember 2017 1


Vox Papae: Kurienkardinal Lorenzo Baldisseri sprach mit Radio Vatikan über die Amazonas-Synode, für die Papst Franziskus gestern eine Heilige Messe feierte.

https://www.katholisches.info/2017/12/ra...st-diktator-ab/

(Rom) Papst Franziskus zelebrierte gestern abend zum Festtag Unserer Lieben Frau von Guadalupe, der Patronin Amerikas, eine Heilige Messe im Petersdom. Sie findet jährlich auch mit besonderem Augenmerk für die in Rom lebenden Hispanoamerikaner statt, wie auch der Papst selbst einer ist. Sowohl die Messe als auch eine gestern in Rom eröffnete Tagung richteten den Blick auf die bevorstehende Amazonas-Synode.

Details zur Amazonas-Synode

Zugleich wurde gestern von Kurienkardinal Peter Turkson eine Tagung zum 25jährigen Bestehen der Stiftung Populorum Progressio für Lateinamerika eröffnet. Ein enger Vertrauter von Papst Franziskus, Kurienkardinal Lorenzo Badisseri, der Generalsekretär des ständigen Sekretariats der Bischofssynoden, gab auf der Tagung Details zur Amazonas-Synode bekannt, die von Franziskus für Oktober 2019 angekündigt wurde.

Laut Baldisseri werde eine Vorsynode zur eigentlichen Bischofssynode stattfinden. Der Kardinal sagte zu Radio Vatikan:

„Diese könnte gemäß den Möglichkeiten, die es vor Ort gibt, auch in dem betroffenen Gebiet durchgeführt werden. Wichtig ist, dass die Menschen, die im Amazonas-Gebiet leben, miteinbezogen werden. Es sollen jene angesprochen werden, die in Armut leben, aber auch die Politiker und Verantwortlichen, die von den Ressourcen profitieren. Jede Stimme muss angehört werden. Wichtig ist, dass wir dann zur eigentlichen Synode genügend Elemente für die Debatte zur Verfügung haben.“

„Jede Stimme“ für welches „Projekt“?

„Jede Stimme muß gehört werden“, betonte der Kurienkardinal. Aus dem Mund eines anderen Papst-Vertrauten klang das vor einem Jahr ganz anders. Der deutschstämmige Brasilianer Claudio Hummes, die eigentliche treibende Kraft hinter der Amazonas-Synode, arbeitet zusammen mit dem inzwischen emeritierten, österreichischen Missionsbischof Erwin Kräutler und anderen seit Jahren in der Amazonas-Werkstatt an dem Projekt.

An welchem „Projekt“?

Der Vatikanist Marco Tosatti schrieb dazu im Vorjahr:

„Claudio Hummes arbeitet intensiv an seinem Projekt. Dieses ‚Projekt‘ ist eine Synode der Amazonas-Diözesen, die über viel ‚Ökologie‘ und ‚natürlich auch und vielleicht vor allem über die Umwandlung der ständigen Diakone in ‚viri probati‘ diskutieren soll. Eine Art von Laienverwalter der Sakramente als Ersatz für die Priester. Es gibt aber auch Stimmen, die in diesem Projekt nur die Spitze des Eisbergs zur Änderung der Regeln des Priesterzölibats im lateinischen Ritus sehen.“

Tosatti erinnerte auch daran, daß Hummes seit der Wahl von Franziskus „häufig und gerne“ betont, „im Namen des Papstes“ zu sprechen, auch auf Bischofsversammlungen.


Amazonas-Synode: Franziskus mit Amazonas-Indios am Rande des Weltjugendtages 2013 in Rio de Janeiro.

Im Spätsommer 2016 hatte Kardinal Hummes das Projekt Amazonas-Synode im Bistum Osasco vorgestellt und dabei vor allem den Priestermangel unter den Indios im Amazonas-Urwald beklagt. Dabei handelt es sich zwar um ein riesiges Gebiet, aber nur um knapp 300.000 Menschen. Dennoch wird dieser Mangel an seelsorglicher Betreuung der Urwald-Indios zu einem die Weltkirche bewegendes Thema stilisiert. Diese Unverhältnismäßigkeit veranlaßte aufmerksame Beobachter, darunter vor allem den Vatikanisten Sandro Magister, schon im Herbst 2015 von einer Dramatisierung der Situation und von einem instrumentalisierten Priestermangel im Amazonas zu sprechen. Das Ungleichgewicht zwischen Gläubigen und Priestern ist im Amazonas-Becken nicht ungünstiger als in etlichen anderen Teilen der Welt.

„Nein, nein, das ist nicht, was der Papst will“

Der seit Dezember 2015 erhobene Vorwurf lautet daher, daß der Priestermangel im Amazonas-Gebiet in Wirklichkeit als Brecheisen zur Aufhebung des Priesterzölibats instrumentalisiert werden soll. Der Zölibat ist vor allem im Westen seit der Sexuellen Revolution vielen in- und außerhalb der Kirche ein Dorn im Auge.

Als Hummes in Osasco den Priestermangel im Amazonasbecken beklagte, machte ein Teilnehmer den Vorschlag, einen Appell an alle Missionsorden der Kirche zu richten. Jeder Orden sollte zwei Priester zur Verfügung stellen. Damit könne der notwendige Bedarf an Priestern, von dem Hummes gesprochen hatte, problemlos gedeckt werden. Hummes reagierte aber ganz und gar nicht, wie Kardinal Balidesseri es nun für die Vorsynode ankündigte, sondern sichtlich erregt und sofort abwehrend:

„Nein, nein, das ist nicht, was der Papst will.“

Der Papst habe ihm vielmehr gesagt:

„Weiht eine große Anzahl ständiger Diakone.“

Zu den „ständigen Diakonen“ siehe. Nach dem Konzil, so die Ausführungen von Hummes unter Berufung auf Franziskus, dürfe es keine Missionare mehr geben. Jedes Volk müsse sich allein evangelisieren. Es dürfe nur mehr einen einheimischen Klerus geben, nur mehr einheimische Priester und Bischöfe, auch ohne akademische Bildung.

„Einheimisch“ sei also das wichtigste aller Kriterien für das Priestertum und auch den Episkopat. Alles andere, auch die Ausbildung, sei demgegenüber nur von sekundärer Bedeutung. Das widerspricht so eklatant den kirchlichen Dokumenten und der gesamten bisherigen Praxis der Kirche, daß die Aussage Hummes die Mutmaßungen, daß es bei der Amazonas-Synode in Wirklichkeit um etwas ganz anderes geht, nur noch verstärkten.

Verheiratete Priester, „sprecht untereinander darüber“
Das bestätigte auch Bischof Erwin Kräutler, der zweite große Akteur der Amazonas-Werkstatt, indem er die Amazonas-Synode als „Meilenstein“ bezeichnete. „Meilenstein“ wofür? Wie gesagt, es geht zwar um eine große Region, aber nur um 300.000 Menschen. Kräutlers Heimat Vorarlberg hat allein mehr Einwohner.

Auch Kardinal Hummes ließ keinen Zweifel daran, daß es bei der Amzonas-Synode in Wirklichkeit um etwas ganz anderes geht, wie Tosatti von der Osasco-Tagung berichtete:

„Hummes fuhr dann fort und kam auf das zu sprechen, worum es eigentlich geht: die ‚Überwindung von Tabus‘. Früher sei es ein ‚Tabu‘ gewesen, so Hummes, über verheiratete Priester zu sprechen. Heute könne man darüber sprechen. ‚Sprecht untereinander darüber‘, habe ihm Papst Franziskus gesagt. Und damit trat Hummes wieder in seine Rolle als ‚Sprecher‘ des Papstes: Papst Franziskus habe ihm geraten, ‚den Bischöfen zu sagen, sie sollen eine große Anzahl ständiger Diakone weihen‘.“

Das Ziel dieses päpstlichen „Ratschlags“ sei es, so Hummes, den Weg für die Priesterweihe von verheirateten Laien zu ebnen, „um den Priestermangel auszugleichen“.

Diese Vorgeschichte wirft auch Zweifel auf, ob wirkliche „jede Stimme“ gehört werden soll, oder doch nur bestimmte.

Vor einem Monat sagte Kardinal Beniamino Stella, der von Franziskus ernannte Präfekt der Kleruskongregation, in einem Interview, daß der Papst „vor einigen Monaten“ gesagt habe, daß „man über verheiratete Priester reden kann“.

Amazonas wird gesagt, aber anderes gemeint?
Wird also Amazonas gesagt, aber weit mehr gemeint?


Erzbischof Pedro Barreto gab nach dem Ad-limina-Besuch in einem Video bekannt, daß Franziskus "eine Amazonas-Kirche" will.

Erzbischof Pedro Barreto gab im Mai 2017,nach dem Ad-limina-Besuch in einem Video bekannt, daß Franziskus „eine Amazonas-Kirche“ will.
Als Papst Franziskus die Einberufung der Amazonas-Synode bekanntgab, sagte er kein Wort über einen Priestermangel, über „viri probati“ oder die Aufhebung des Priesterzölibats. Kein Wort. Und dennoch titelten zahlreiche Massenmedien, manchmal als Frage, manchmal als Feststellung, daß Papst Franziskus mit der Regenwald-Synode den Priesterzölibat abschaffen wolle.

Kaum hatte Papst Franziskus die Synode angekündigt, schob sich Mauricio Lopez, der Geschäftsführer der Red Eclesial Panamazonica (REPAM, Panamazonisches Kirchennetzwerk) verstärkt in die Öffentlichkeit. Seine Grundaussage: Amazonien ist nicht nur in Brasilien. Er gab zu verstehen, daß die Fragen, die zum Amazonas behandelt werden, auch andere Weltgegenden betreffen. Damit wurde der Horizont der Amazonas-Synode bereits ausgeweitet, und zwar auf die ganze Welt.

Kurienkardinal Baldisseri selbst wies gestern gegenüber Radio Vatikan die Behauptung zurück, bei der Amazonas-Synode handle es sich um eine „lokale Geschichte“. Radio Vatikan – Deutsche Sektion betonte diesen Aspekt sogar ungewöhnlich deutlich, indem gesagt wurde, der Kardinal erteile einer solchen Einengung „eine Absage“.

Es geht also um weit mehr, als nur um den Amazonas-Urwald.

Radio Vatikan wörtlich:

„Denn die Probleme, mit denen man im Amazonas-Gebiet zu tun habe, seien auch anderswo anzutreffen, die Herausforderung für die Kirche sei überall gleich.“

Römische Widersprüche
Warum dann eine Amazonas-Synode? Und warum sollten dann nur die Stimmen aus Amazonien dazu gehört werden? Oder fällt der Widerspruch in Rom gar nicht auf? Eine territorial so spezifische Synode wie über das Amazonas-Becken, an deren Vorbereitung seit Jahren nur dort und unter weitgehendem Ausschluß der Öffentlichkeit gearbeitet wird, soll gleichzeitig für die ganze Weltkirche gelten?

Am Amazonas soll die Welt(kirche) genesen?

Die Angelegenheit ist zumindest erklärungsbedürftig, denn der Rest der Welt hat vom Amazonas so gut wie keine Ahnung und verfügt kaum elementare Kenntnisse der dortigen Verhältnisse. Wie könnte es also sein, daß eben diese spezifischen Verhältnisse – denn das Spezifische wurde in den vergangenen Jahren von den Vertretern der Amazonas-Werkstatt ständig betont – plötzlich für die ganze Welt stehen würden.

Gegenüber Radio Vatikan nannte Baldisseri nicht den Zölibat, sondern die „Klimaproblematik“, denn die „betrifft uns alle“. Geradezu atemberaubend interessant ist der nächste Satz des Kardinals:

„Die Kirche hat die Lösungen, um darauf Antworten zu geben“.

Rom wird dieses Durcheinander zu klären haben. Entweder es geht um Themen der Weltkirche, dann kann es nicht sein, daß auf einer Synode für den Amazonas und mit Synodalen von dort darüber befunden wird, oder es geht um Themen des Amazonas, dann kann es nicht um Themen der Weltkirche gehen.

Legt Papst Franziskus Hand an das vierte Sakrament?
Außer die kritischen Beobachter haben recht mit ihrer Mutmaßung – von „mehr als nur Indizien“ sprach der Vatikanist Magister bereits im Frühjahr 2016 –, daß progressive, westliche Kirchenkreise den Umweg über den Amazonas nur deshalb gehen, um in der Weltkirche durchzusetzen, was ihnen auf direktem Weg bisher nicht gelungen ist: die Abschaffung des Priesterzölibats.

Sollte dem so sein, und vieles spricht dafür, dann würde Papst Franziskus in seiner noch kurzen Amtszeit bereits Hand an das vierte von sieben Sakramenten legen. Zum Ehe-, Buß- und Altarsakrament nahm er Eingriffe durch die Änderung des Ehenichtigkeitsverfahrens, das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia und durch die Generaldispens an alle Priester von der Sünde der Abtreibung lossprechen zu können, vor. Mit der Bischofssynode, darin sind sich erfahrene Vatikanisten wie Sandro Magister und Marco Tosatti einig, soll der Versuch unternommen, auch Hand an das Weihesakrament zu legen.

In der Tat war von Papst Franziskus bisher keine echte, also theologische Verteidigung des Priesterzölibats zu hören. Daß er persönlich „keine Probleme“ damit habe, mag ein interessanter Erfahrungsbericht sein, aber eine wirkliche Begründung und Verteidigung des Zölibats ist es nicht. Vor allem fiel in der Vergangenheit auf, daß enge Papst-Vertraute im Zusammenhang mit dem Priesterzölibat betonten, daß es sich dabei „nur“ um ein Gesetz der Kirche handle, nicht um ein göttliches Gebot. Ist dem wirklich so? Oder ist diese penetrante Einschränkung der Fuß in der Tür, um – wenn nicht heute, dann morgen, aber vielleicht doch lieber schon heute – Hand an den Zölibat legen zu können?

Deja-vu – Wiederholt sich das gleiche Szenario?
Tatsache ist, daß Kardinal Hummes, Bischof Kräutler und die federführende Amazonas-Werkstatt die Aufhebung des Priesterzölibats wollen. Die Frage ist, was Papst Franziskus will. Die Einberufung der Amazonas-Synode bestätigt, daß er seinem Wähler Hummes, von dem auch der Vorschlag kam, sich als erster Papst Franziskus zu nennen, entgegenkommen will. Die Situation wirkt wie ein Deja-vu. In der Frage der wiederverheirateten Geschiedenen wurde Hummes Rolle von Kardinal Kasper eingenommen. Franziskus verhielt sich ihm gegenüber ähnlich wie nun gegenüber Hummes.

Im Rückblick spricht alles dafür, daß es zwischen Franziskus und Kasper bereits 2013, noch vor Bekanntgabe der Einberufung der Bischofssynoden über die Familie, ein grundsätzliches Einvernehmen in der Sache gegeben haben muß. Ein ebensolches Einvernehmen ist nun auch in Sachen Zölibatsaufhebung zwischen Franziskus und Kardinal Hummes anzunehmen. Damit wäre auch die weitere Choreographie klar. Läuft sie ab wie zur Familiensynode und den wiederverheirateten Geschiedenen, dann wird Franziskus sich mit keinem Wort direkt zur Zölibatsfrage äußern, aber stillschweigend vollendete Tatsachen schaffen lassen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Radio Vatikan (Screenshot)

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von esther10 14.12.2017 00:54

Papst Franziskus: Es reicht nicht, nur "gut zu sein". Du musst zur Messe gehen


Gläubige stehen während der Messe zur Eröffnung der Heiligen Tür in der Kathedrale Notre-Dame in Québec (CNS)
Christen müssten Kraft aus der Eucharistie schöpfen, um das Evangelium zu leben, sagte der Papst

Ein Katholik kann nicht nur gute Taten tun und die Messe am Sonntag verpassen, hat Papst Franziskus gesagt.

Die Eucharistie ist die geistige Nahrung, die Christen brauchen, um das Evangelium in ihrem täglichen Leben wahrhaft zu leben.

"Wie können wir denen antworten, die sagen, dass es nicht notwendig ist, zur Messe zu gehen, nicht einmal an Sonntagen, denn was ist wichtig, um gut zu leben, unsere Nachbarn zu lieben?", Fragte der Papst bei seiner allgemeinen Audienz.



"Es ist wahr, dass die Qualität des christlichen Lebens an der Fähigkeit zu lieben gemessen wird, aber wie können wir das Evangelium praktizieren, ohne die notwendige Kraft zu schöpfen, um es einen Sonntag nach dem anderen aus dem unerschöpflichen Frühling der Eucharistie zu tun?"

Es ist wahr, dass Katholiken zur Messe gehen müssen, weil es das Gesetz der Kirche ist, fügte der Papst hinzu, aber das allein ist nicht genug.

"Wir Christen müssen an der Sonntagsmesse teilnehmen, denn nur mit der Gnade Jesu, mit seiner lebendigen Gegenwart in uns und unter uns, können wir sein Gebot in die Tat umsetzen und somit seine glaubwürdigen Zeugen sein", sagte er.

Ohne die Eucharistie sind Christen "dazu verdammt, von der Müdigkeit des Alltags beherrscht zu werden"
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ust-go-to-mass/

von esther10 14.12.2017 00:52





Ordinierende Frauen haben die Kirche von England nicht vor dem bevorstehenden Aussterben gerettet
Anglikanische Kirche , Kirche Von England , Frauen Priester

CANTERBURY, England, 13. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Der christliche Glaube und die Anbetung in England brechen ein, und die Entscheidung, Frauen zu ordinieren, hat den rasanten Niedergang des britischen Anglikanismus bis zum Aussterben nicht gestoppt.

Laut der jüngsten BSAT ( British Social Attitudes Survey ) beschreiben 53% aller erwachsenen Briten, dass sie keine Religion haben. Dies ist der größte Prozentsatz von Nicht-Gläubigen in Großbritannien, die jemals aufgezeichnet wurden. Im Jahr 1983 hatten nur 31 Prozent der Briten keine Religionszugehörigkeit. Im selben Jahr gehörte die religiöse Mehrheit den Anglikanern, die die Liste mit 40 Prozent anführten.

Das hat sich dramatisch verändert. Der Anteil der Christen ist im Vereinigten Königreich zurückgegangen. Robert Harding vom Nationalen Zentrum für Sozialforschung erklärte, dass der Rückgang der Anhängerschaft der Kirche von England "am bemerkenswertesten" sei.

Im Zeitraum 1983 bis 2014 hat sich die anglikanische Bevölkerung des Vereinigten Königreichs fast halbiert und ist von 16,5 Millionen Anhängern auf 8,6 Millionen, von 40% der britischen Bevölkerung auf 15% zurückgegangen. Allein zwischen 2012 und 2014 sank der Anteil der Briten, die sich selbst als Anglikaner bezeichneten, von 21 auf 17%, ein Verlust von 1,7 Millionen Menschen in zwei Jahren.

Und natürlich hat der Rückgang der Anglikaner auch zu einem Rückgang des Kirchenbesuchs geführt. Laut dem "Faith Survey" wurden 1980 in England 1.370.400 Menschen als anglikanische Kirchgänger registriert. 2015 waren es nur 660.000 .

Unter Berufung auf die BSAS berichtete der Spectator , dass "der Anglikanismus schneller zurückgeht als jede andere Mehrheits-Konfession. Mit dem derzeitigen Rückgang würde es bis 2033 aus Großbritannien verschwinden. "

Nur 3% der Erwachsenen unter 24 Jahren und nur 5% der britischen Erwachsenen im Alter zwischen 25 und 34 Jahren sind Anglikaner. Der Guardian nannte mangelnde Übereinstimmung über Themen wie gleichgeschlechtliche Ehe und ethnische Vielfalt, um "fast eine ganze Generation junger Erwachsener" zu entfremden. Einige Anglikaner glauben jedoch, dass lehrmäßige und liturgische Instabilität zum Niedergang geführt habe.

In einem Artikel mit dem Titel "Der Klerus der Frauen wird der Tod der Kirche von England sein ", kommentierte die Anglikanerin Kathy Gyngell, dass ein Zusammenhang zwischen dem Aufstieg weiblicher Geistlicher und dem Rückgang der Anwesenheit der Kirche nicht ignoriert werden kann.

"Und raten Sie mal, wenn die Wimmins aufgestanden sind, ist der Kirchenbesuch zurückgegangen. In den vierzig Jahren, seit mein Vater in Rente gegangen ist, haben sich mehr Kirchen verloren, als sie gewinnen. Wenn es keinen Zusammenhang zwischen diesen beiden Trends gibt, dann bin ich es der Papst ", schrieb sie.

"Aber anstatt sich dieser selbsterfüllenden Abwärtsspirale der Zerstörung bewusst zu werden, treibt die gesamte Church of England es nur noch weiter voran. Frauenbishops zu gewinnen, ist wichtiger geworden, als sich mit dem Niedergang der Kirche auseinanderzusetzen - als ob die" Geschlechtergleichheit "spirituell wäre Das ist es nicht. Es ist rein ideologisch und politisch. Es sagt mehr über die Forderungen der Frauen nach Status und Macht aus als über irgendeine göttliche Berufung - mehr über das moderne weibliche Ego als über geistige Demut, die sicher ist ", fuhr sie fort.

"Kein Wunder, dass Versammlungen fallen und kein Wunder, dass es in der Kirche weniger Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen gibt. Kein Wunder, wenn diejenigen, die die Kirche leiten, zu blind sind, um diese Verbindung zu sehen oder zu bereit sind, ihren Glauben und ihre Mission zu opfern nur als der Altar der Geschlechterpolitik beschrieben werden ", fügte sie hinzu.

Die Kirche von England begann 1994, Frauen zum Priestertum zu ordinieren, und bis 2014 waren 32% der anglikanischen Geistlichen in England weiblich.

Ein früher Anglikaner, jetzt ein römisch-katholischer Priester, Pater Paul Martin sagte LifeSiteNews, dass ein wichtiger Grund für den Rückgang der anglikanischen Mitgliedschaft und Praxis der Anstieg des Relativismus und Säkularismus in der westlichen Gesellschaft ist.

"Die Menschen haben kein Bedürfnis mehr nach Gott in ihrem Leben, besonders nach einem Gott, der angebetet und angebetet werden muss", erklärte er. "Der Anglikanismus war immer besonders verwundbar, weil er den Menschen traditionell die Wahl und Mischung der Religion bot. Finde einen Gott für dich selbst, mit dem du dich wohl fühlst und dann eine Kirche und Pfarrei, die am besten zum Ausdruck bringt, was du willst. "

Leider ist die Einstellung "Pick and Mix" zu Ende gegangen.

"Nun - vor allem, weil sie nicht herausgefordert wurden, anders zu denken - nehmen die Leute die Wahlmöglichkeit noch eine Stufe weiter und sagen:" Wenn ich darüber nachdenke, will oder brauche ich Gott überhaupt nicht. Mir geht es gut alleine Und wenn es so etwas wie das ewige Leben gibt, dann nehme ich es als mein Recht und nicht als etwas, das ich bewusst suchen und finden muss ", erklärte Martin.
https://www.lifesitenews.com/blogs/ordai...ending-extincti

von esther10 14.12.2017 00:52

Menschen und Ereignisse


Die Kleinen an der Holy Cross School erzählen auf niedlichste Weise die Weihnachtsgeschichte

Veröffentlicht am 14. Dezember 2017

Die zweite, dritte und vierte Klasse der katholischen Schule in Holy Cross, Collegeville, beeindrucken mit ihrer alljährlichen Weihnachtsshow am Montag, dem 11. Dezember, in der St. Eleanor Kirche.

In diesem Jahr erzählten die Schüler die Weihnachtsgeschichte aus der Perspektive der Stalltiere in "Cock-a-Doodle Christmas". Es gab Schafe, Kühe, Schweine und Hähne in Hülle und Fülle, die jeweils eine besondere Rolle in der Weihnachtsgeschichte spielten.

Die Kühe verlangten nach Glocken, die Schweine Bänder für ihre Schwänze, die Hähne eine Fliege und die Schafbeinwärmer. Aber als die Engel das wertvollste Geschenk verkündeten, und die Hirten und Weisen kamen, um das Baby in der Krippe liegend zu sehen, verstanden alle das beste Geschenk von Weihnachten ist Jesuskind.

Die Tiere auf dem Bauernhof freuten sich und führten die ganze Gemeinde mit dem Gesang von "Joy to the World".

Die Kinder von Holy Cross, angeführt von Musiklehrerin Amanda Casey, nahmen den Grund für die Saison fest


http://catholicphilly.com/2017/12/news/p...-in-cutest-way/
+
http://nutritionaldevelopmentservices.org/

von esther10 14.12.2017 00:50

Wie die Eucharistie den Einsamen und Verzweifelten hilft


Menschen am Rande der Gesellschaft haben oft eine besondere Hingabe an die Eucharistie (CNS)
Schwierige Umstände scheinen die Eucharistie umso mächtiger zu machen

Im Jahr 2015 interviewte Kelley Cutler ein Blog mit dem Titel Spiritual Friendship, das theologische und persönliche Reflexionen von Interesse für homosexuelle Menschen veröffentlicht, die die christliche Sexualethik akzeptieren, über ihre Arbeit mit obdachlosen LGBT-Jugendlichen. Cutler sagte: "Eine Frage, die ich den meisten LGBT-Katholiken gestellt habe, ist:" Warum bleibst du in der Kirche? " Denken Sie darüber nach: Sie könnten die Straße hinunter zu einer anderen Glaubensgemeinschaft gehen, die andere Lehren hat. Warum bleiben sie? Ich erhielt die gleiche Antwort von jedem LGBT-Katholiken, den ich getroffen habe: die Eucharistie. Ich bekomme diese Antwort nicht von jedem Katholiken, den ich frage, sondern von den LGBT-Katholiken. Ich denke, das sollten die Leute berücksichtigen. "

Anfang dieses Jahres interviewte ich einige obdachlose und ehemals obdachlose Menschen für Amerika Magazin. Zwei der katholischen Interviewpartner beschrieben, wie sie durch ihre Erfahrungen mit Obdachlosigkeit zur Eucharistie geführt wurden. Greg C sagte, dass er, als er in seinem Auto lebte, Kirchen suchte, "die eine 24-stündige Anbetung hatten, also wäre es nicht verdächtig, dass ich dort meinen Wagen hätte ... zur Anbetung zu gehen fühlte sich an, als ob ich nach Hause käme wo ich geschlafen habe. "

Eleanor (ein Pseudonym) bemerkte, dass sie zum Teil katholisch wurde, weil: "Ich war total verstimmt, missverstanden und verleumdet von 99 Prozent der Menschen, die ich liebte - evangelische Protestanten und Katholiken gleichermaßen - ich wollte wirklich nur Jesus. Die Eucharistie war plötzlich viel notwendiger und schöner. "

Die Lesungen am dritten Sonntag im Advent betonen, dass Gott zu den Machtlosen und Leidenden kommt. Er wird die Hierarchien unserer Welt umwerfen: "Er hat die Hungrigen mit guten Dingen gefüllt, und die Reichen, die er weggesandt hat" (Lk. 1:53).

Ich habe nur anekdotische Beweise dafür, dass Menschen am Rande der Gesellschaft oft eine besondere Hingabe an die Eucharistie haben. Ich denke, es gibt etwas über die Erfahrung von Marginalisierung oder Ohnmacht selbst - eine Erfahrung, die die meisten von uns in verschiedenen Kontexten hatten -, die die Schärfe und Majestät der Selbsthingabe Christi in der Eucharistie heller hervortreten lässt. Eleanor schlägt vor, dass die Eucharistie uns hilft, Jesus zu erkennen und zu lieben, auch wenn viele seiner Anhänger uns verlassen oder uns Schaden zufügen.

Ein anderes Thema, das meine Interviewpartner angesprochen haben, war die Angst davor, wie andere sie sehen würden - neben der schrecklichen Angst, völlig unsichtbar zu werden. Ein Mann, John William Brandkamp, ​​fasste zusammen, was viele meiner Interviewpartner mit anderen Worten sagten: "Ich möchte unbedingt gesehen werden, und ich möchte verzweifelt nicht gesehen werden." In dieser Situation erlaubt dir die eucharistische Anbetung, deinen Blick auf Christus zu richten und wisse, dass Er dich sieht, ohne dich zu richten. Du musst dir keine Gedanken darüber machen, was Er über dich denkt. Du musst dir keine Sorgen machen, dass er sich diskret von dir entfernen wird, wenn du rauh oder unglücklich aussiehst, wenn du eher eine Butch-Frau oder ein weiblicherer Mann bist.

Es gibt einen Frieden in der Eucharistie, der für dich ist, eine Intimität, auch wenn du dich ohne Freunde fühlst. Er kennt dich, wenn du Geheimnisse hast, aus Angst davor, wie andere auf dich reagieren werden; kennt dich, mit einem Wissen, das nur liebt.

...... ..

Die Eucharistie zeigt Gott in erschreckend machtloser Form. Nicht nur, dass Gott die Mächtigen stürzt und die Demütigen erhöht - Er selbst wird so bescheiden, wie es möglich ist. Sein Körper ist so gebrochen, wie sich unser Herz fühlt. Er stellt sich buchstäblich in unsere Hände und vertraut uns uns an, obwohl wir wissen, dass wir nicht vertrauenswürdig sind. Es ist Seine Macht, die dies ermöglicht. Es ist die unendliche Macht des Herrn, die es ihm ermöglicht, so schwach zu werden wie wir.

Und nur durch Seine Macht können wir tun, was Paulus sagt: "Unter allen Umständen danke" (1. Thessalonicher 5:18). Eucharistie bedeutet natürlich "Danksagung". Unter unseren härtesten Umständen haben wir eine so einfache Art, uns zu bedanken. Es gibt Zeiten, in denen Worte versagen, wenn Gebete nicht kommen, wenn du keine Ahnung hast, wie man in Dankbarkeit für ein Leben lebt, das von Verwirrung, Ungerechtigkeit oder Leiden verzehrt wird. In diesen Zeiten kann die Stille der Eucharistie ein großer Trost sein. Einfach mit Ihm zu sein ist genug.

Es gab Zeiten, in denen ich die Kommunion nicht empfangen konnte - manchmal aus dummen Gründen, wie mein Zeitplan alle Catawamp ging und ich nicht fastete; Manchmal, weil ich wusste, dass ich eine schwere Sünde trug, wollte ich nicht einmal zur Beichte bringen. Es ist schrecklich, sich hilflos in Sünde gefesselt zu fühlen.

Aber ich vertraue darauf, dass, wenn ich zur Messe ging, meine Bereitschaft, einfach in Seiner Gegenwart zu sein, auch wenn ich die tiefe Intimität, die Er mir bieten wollte, nicht erhalten konnte oder wollte. So konnte ich so viel wie möglich danken.

Unter allen Umständen erwartet uns unser Erntedankfest auf dem Altar.

Eve Tushnet ist eine Autorin, Bloggerin und Rednerin

Dieser Artikel erschien zuerst in der Ausgabe vom 15. Dezember 2017 des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier hin
http://www.catholicherald.co.uk/issues/d...-the-desperate/

von esther10 14.12.2017 00:40

Donnerstag, 7. Dezember 2017
Sexuelle Belästigung: Vermächtnis der sexuellen Revolution
Geschrieben von RTV
Neu von RTV



Woodstock thumbnailMichael J. Matt diskutiert über sexuelle Belästigung in Politik und Unterhaltung und stellt die Frage: Woher kommt die neu entdeckte moralische Empörung der Medien? Was erwarteten sie nach 50 Jahren sexueller Revolution, Klassensexualerziehung, freier Liebe und Frauen, die forderten, wie Männer behandelt zu werden? Und gibt es eine Verbindung zwischen all dem und dem totalen Zusammenbruch der Bescheidenheit in der Kleidung in unserer Kultur? Warum kleiden sich die Damen bei CNN und Fox wie Damen des Abends? Waren die vorkonziliaren Päpste und sogar die Madonna von Fatima paranoide Puritaner, als sie ihre unheilvollen Warnungen gegen die Heidnischmachung von Kleidung und Kultur ausstießen?

Weiterlesen...
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...xual-revolution
+
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...iage-and-family

von esther10 14.12.2017 00:40

Und führe uns nicht in Versuchung

Papst Franziskus, Eugenio Scalfari und die Änderung des „Vater unsers“
14. Dezember 2017 0



Frankreichs Bischöfe haben das Vater unser geändert. Papst Franziskus unterstützt die Änderung, sodaß mit ähnlichen Vorstößen auch in anderen Ländern zu rechnen ist. Eugenio Scalfari, der "Freund" von Franziskus, unterstützte bereits vor 21 einen solchen Vorstoß - auf seine Weise.

(Rom) Mit dem Ersten Adventssonntag wurde in Frankreich das Gebet aller Gebete, das Vater unser in der französischen Sprache geändert. Wenige Tage später kritisierte Papst Franziskus die derzeitige Formulierung des Vater unser in den Volkssprachen. Seither ist mit weiteren Eingriffen durch die verschiedenen Bischofskonferenzen zu rechnen – auch im deutschen Sprachraum. Bereits 1996 hatte der „Freund“ von Papst Franziskus, der Atheist Eugenio Scalfari sein „Vater unser“ formuliert. Anlaß war ein damals noch gescheiterter Versuch, dieselbe Stelle des Herrengebets zu ändern.

Frankreichs neues Vater unser
Die französischen Bischöfe änderten mit römischer Erlaubnis den vorletzten Vers:

„Et ne nos inducas in tentatione“.

In der deutschen Übersetzung heißt es:

„Und führe uns nicht in Versuchung“.

Gott könne nicht in Versuchung führen, soweit die einhellige Meinung.

Liberation: Neues Vater unserIn Frankreich betete man bisher:

„Et ne nous soumets pas à la tentation“.

Das heißt soviel wie:

„Und unterwirf uns nicht der Versuchung“.

Nun beten die Franzosen in der heiligen Liturgie:

„Et ne nous laisse pas entrer en tentation“.

Was soviel bedeutet wie:

„Und lasse uns nicht in die Versuchung gehen“

oder

„Und lasse uns nicht in die Versuchung fallen.“

Papst Franziskus nützte vergangene Woche die Gelegenheit, um unter Verweis auf Frankreich die bisherige, am Original orientierte Übersetzung zu kritisieren. In einem Gespräch mit TV2000, dem Fernsehsender der Italienischen Bischofskonferenz, sprach er von einer „nicht guten Übersetzung“, die es derzeit gebe. „Die Franzosen haben sie auch geändert mit der Formulierung: ‚Laß mich nicht in die Versuchung fallen‘. Ich bin es, der fällt. Es ist nicht Er, der mich in die Versuchung stößt, um dann zu sehen, wie ich gefallen bin. Ein Vater tut das nicht. Ein Vater hilft sofort wieder aufzustehen.“

Was aber will Papst Franziskus dann mit dem lateinischen Original tun? Im Original lautet das Verb „inducere“.

Ein Kommentar der Päpstlichen Akademie des heiligen Thomas von Aquin


Kommentar zum Vater Unser der Päpstlichen Akademie des heiligen Thomas von Aquin

2002 veröffentlichte die Päpstliche Akademie des heiligen Thomas von Aquin einen ausführlichen Kommentar zum Vater unser. Er stammt vom Stigmatiner-Theologen Cornelio Fabro (1911-1995), einem bekannten Thomisten und Theologen von sicherer Rechtgläubigkeit. Nur am Rande sei erwähnt, daß Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, heute der umstrittene politische Arm von Papst Franziskus, in seiner Funktion als Sekretär dieser Päpstlichen Akademie, als Herausgeber des Kommentars aufscheint. Vom Autor wird der Vers ganz unaufgeregt behandelt.

Pater Cornelio Fabro schreibt in seinem Kommentar:

„84. … Et ne nos inducas in tentatione. Es bist sicher nicht Du, liebender Vater, der kommt, um uns zu versuchen, und ebensowenig die Dinge, die Du für unser Wohl erschaffen hast, und der Du uns die Menschen als unsere Brüder gegeben hast, mit denen zusammen ich Dich in diesem Gebet anrufe. Es ist unsere beschädigte Natur, es sind die schlechten, erblichen Neigungen der Sünde, denen viele Male im Leben aus Stolz oder aus Schwäche nachgegeben wird; es sind die diabolischen Beeinflussungen der Intelligenz, es ist unsere Sicherheit im Beurteilen der Dinge und der Personen, der Tatsachen und der Missetaten, wie sie uns scheinen …:

Das ist das Feld des Unkrauts, auf dem sich unsere Seele vergiftet. Du aber, Barmherziger, kannst uns retten und verhindern, daß wir fallen und kannst uns sofort wiederaufrichten, wenn wir gefallen sind. Du kannst uns von der Gelegenheit wegführen, Du kannst uns vor allem Deine verehrungswürdige Nähe lebendiger spüren lassen, in uns den christlichen Sinn gegen die Eitelkeiten des Lebens und ihre leeren, menschlichen Illusionen wecken und den Ernst des Todes, indem Du in uns, in der Wüste unserer leeren Seele, die Sehnsucht nach Dir, der unendlichen und grenzenlosen Meer der Liebe entzündest. Wir bitten Dich deshalb: Führe uns nicht in Versuchung, laß uns nie allein, nicht einen Moment, denn das Fleisch, der Stolz und der Teufel erwarten uns am Torbogen, und es genügt ein Augenblick, und sie versuchen den Angriff mit einem linkischen Lichtstrahl, mit der Rebellion der Sinne, mit dem Nebel des Stolzes, um das Licht Deiner Wahrheit zu zerstreuen, um den Tod und das Leiden Deines Sohnes, um die Schmerzen Seiner und unserer Mutter vergessen zu lassen. Nein, guter Vater, laß es nicht zu.
Amen.“

Scalfari: „Vater unser, wo bist du?“


Eugenio Scalfari

Eugenio Scalfari, aus freimaurerischem Haus und Doyen des italienischen Linksjournalismus, rühmt sich seit dem Herbst 2013, ein „Freund“ von Papst Franziskus zu sein. In den vergangenen Jahren trat er wiederholt als eine Art innoffizieller Papstsprecher in Erscheinung und trug nicht wenig zum Medienimage des amtierenden Papstes bei. Obwohl Scalfari im Namen von Franziskus revolutionäre Änderungen ankündigte, wurde er vom Vatikan nie wirklich dementiert. Vielmehr wurden seine Interviews mit Franziskus nachträglich auf der offiziellen Internetseite des Vatikans und in einem Interviewband des Vatikanverlags veröffentlicht.

Scalfari, obwohl bekennender Atheist, verfaßt 1996 – damals noch als amtierender Herausgeber und Chefredakteur der Tageszeitung La Repubblica, eine lange Abhandlung über das Vater unser. Bereits der Titel hatte aus seinem Mund etwas Provozierendes:

„Vater unser, wo bist du?“

„Warum befaßte sich ein Rundum-Laizist, mehr noch, der ‚Papst‘ der laizistischen, italienischen Kultur ausgerechnet sich damit?“, fragt sich 21 Jahre später die promovierte Kirchenhistorikerin Angela Pellicciari in der Nuova Bussola Quotidiana. Ihre Antwort: wahrscheinlich „aus Müdigkeit“. Er war es leid, sich ständig mit Fakten und Personen der trostlosen Politik befassen zu müssen. Schluß. Schluß mit den Dinis, D’Alemas, Finis und Berlusconis.1) Besser, viel besser, war es, sich mit dem Gebet zu beschäftigen, das ‘die Gläubigen bis in die intimsten Fasern berührt und den Nicht-Gläubigen Aufmerksamkeit und Respekt abverlangt‘“, wie Scalfari selbst damals schrieb.

Der laizistische „Prophet“
Über die ersten sechs Worte des Herrengebets:

„Pater noster qui es in caelis“

schrieb der „Seher und Prophet“ Scalfari, daß in ihnen „die ganze jüdisch-christlich-islamische Zivilisation zusammengefaßt ist“.

„Vielleicht hat ihn inzwischen jemand darüber aufgeklärt, daß es im Islam für die reinste Abirrung und geistige Verwirrung gehalten wird, sich an Allah als Vater zu wenden. Aber was soll’s, das sind ja nur Nebensächlichkeiten, wird er einwenden“, so Pellicciari.



Scalfaris Stoßrichtung und Absicht ist damit schon geklärt. Vom ersten bis zum letzten Vers modelliert er das Vater unser nach seinem Belieben neu. Die Botschaft des beschürzten Bruders ist klar: Die Religionen sind alle gleich, wenn er sich namentlich auch auf die fiktional als „Abrahamitische Religionen“ bezeichneten Weltreligionen Judentum, Christentum und Islam beschränkte. Ebenso klar ist die Botschaft des Atheisten: „Zu hoffen, daß ein Vater, der im Himmel ist, uns rettet, ist eine Flucht. Hier und jetzt, das ist eine Aufgabe, die vollkommen und allein uns zukommt“.

„Die Himmel der Moderne haben keinen Vater“, so Pellicciari.

Für Scalfari geben sich die Menschen die Gesetze. Was Gut oder Böse sei, das werde ebenso allein von den Menschen bestimmt, nämlich in „in der Tiefe unseres Gewissens“.

Die „neue Wahrheit“
Wörtlich schrieb er:

„In ihrem Innersten denken die modernen Menschen, daß die Himmel leer sind, daß der Vater tot ist und daß von ihm jedenfalls nie ein Gebot ergangen ist. Sie denken im Innersten, daß die Moral nicht das Akzeptieren eines Gesetzes ist, sondern die verantwortungsvolle und autonome Entscheidung, die weit verbindlicher ist, weil sie frei getroffen wird und vor allem frei von der Erwartung von Belohnung und Strafe sind.“


Jesus lehrt die Menschen

An den Lippen Scalfaris hängen seit Jahrzehnten die Laizisten und saugen viele seiner Worte wie das „Evangelium“ ein, ein laizistisches „Evangelium“ mit ihrem „Propheten“.

Scalfari verkündete zwar, daß der Himmel leer ist, aber zugleich auch, daß die Moderne kein Übel sei, weil das Verständnis des Sünders abzulehnen sei. „Gut und Böse sind nur Worte“, so der „Prophet“. Um „die Schuld zu vergeben, braucht es keinen Vater“, ebensowenig seien sie zu vergeben, damit „seinerseits ein Vater uns unsere vergibt“.

Das Einzige, was Scalfari gelten läßt, ist die Liebe. „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ und Punkt. Das sei der Weg der Liebe, und der stehe über den Religionen und sei von diesen unabhängig. Die Liebe sei die Entdeckung des Nächsten unserer Spezies, der wir angehören.

Bischöfe wollten Vater unser ändern
Seine Auslassungen über das Vater unser veröffentliche Scalfari am 21. Januar 1996. Anlaß war eine vertrauliche Information, die er erhalten hatte: Eine Kommission der Bischöfe bereitete eine neue Version des Vater unsers vor, „um es an die Veränderungen der Moderne anzupassen“, wie Scalfari dozierte. Eine Vorstellung, die dem Chefredakteur von La Repubblica durchaus behagte, weshalb er gleich selbst seinen Beitrag für eine Neufassung und Neuinterpretation des Herrengebets lieferte.

In der neuen Version, so Scalfari, wollten die Bischöfe „eine wichtige Änderung im Gebetstext vorschlagen“. Es sollte nicht mehr heißen: „Und führe uns nicht in Versuchung“, sondern „Und laß uns nicht in Versuchung fallen“.

Bekanntlich wurde der damalige Vorstoß der Kommission abgelehnt und das Vater unser blieb in seiner gewohnten Fassung erhalten. 21 Jahre danach wurde genau diese Stelle von den französischen Bischöfen geändert und genau diese Stelle von Papst Franziskus harsch kritisiert.

Scalfari schrieb damals zu diesem Vers, daß es mit Sicherheit stimme, daß es im Himmel keinen Vater gebe, und wenn, dann wäre dieser nicht existierende Vater auf alle Fälle ein guter Vater, der niemand verurteilt und schon gar nicht in Versuchung führt. „Es steht dem Menschen und ihm allein zu, der Versucher von sich selbst zu sein und unter seiner Verantwortung zu wählen, ob er die Versuchung ausprobieren oder sie ablehnen will.“

Dazu die Kirchenhistorikerin Angela Pellicciari:

„Das ist die Wahrheit des Eugenio Scalfari, von dem man weiß, daß er viel dazu beigetragen hat, die katholische Wahrheit aus den Herzen der Italiener zu beseitigen.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Billerantik/Liberation/MiL/Wikicommons/Vatican.va (Screenshots)

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von esther10 14.12.2017 00:38

Religionsfreiheit ist bedroht

Das Europäische Parlament fordert mehr Einsatz für Glaubens- und Gewissensfreiheit sowie für interreligiösen Dialog. Von Stephan Baier
13. Dezember 2017
15:20 Uhr

Bei allem Konsens in Menschenrechtsfragen: Beim Thema Abtreibung gibt es keine Einigkeit im Europäischen Parlament. Foto: EP
Straßburg (DT) Demokratie, Menschenrechte und Rechtsstaatlichkeit sind weltweit bedroht, meint das Europäische Parlament. Es zeigt sich besorgt über die „zunehmende Zahl von Angriffen auf religiöse Minderheiten“. In seinem Jahresbericht über „Menschenrechte und Demokratie in der Welt“, der am Mittwoch in Straßburg verabschiedet wurde, kritisiert das Europaparlament, „dass in vielen Ländern Gesetze gegen Konversion und Gotteslästerung gelten und durchgesetzt werden, die religiöse Minderheiten und Atheisten wirksam in ihrer Religions- und Glaubensfreiheit beschränken oder sie dieser gar berauben“. Es brauche Maßnahmen zum Schutz religiöser Minderheiten und der Religionsfreiheit insgesamt. Die EU und ihre Mitgliedstaaten sollten sich stärker für die Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit einsetzen und den interreligiösen Dialog fördern.

Das Europaparlament verurteilt Menschenrechtsverletzungen staatlicher wie nicht-staatlicher Akteure, etwa „Zwangskonversionen und die systematische Vertreibung und Ermordung von Angehörigen religiöser Minderheiten“. Neuerlich wird in dem Bericht das Vorgehen des „Islamischen Staates“ gegen religiöse Minderheiten in Syrien und im Irak als Völkermord bezeichnet und dafür eine Zuständigkeit des Internationalen Strafgerichtshofs gefordert.

Gleichzeitig zeigte sich eine Mehrheit der Europaabgeordneten „tief besorgt darüber, dass die Zivilgesellschaft und insbesondere auch Glaubensgemeinschaften weltweit zunehmend unter Druck geraten, unter anderem durch eine zunehmende Anzahl repressiver Gesetze, die weltweit – zum Teil unter dem Vorwand der Terrorismusbekämpfung – verabschiedet werden“.

Todesstrafe, Folter und unmenschliche Behandlung würden in vielen Ländern der Welt praktiziert. Die EU solle ihre Anstrengungen zur Beseitigung dieser Praktiken intensivieren. Das betrifft nicht nur die Bemühungen der EU-Außenbeauftragten, sondern ebenso die Rechtsvorschriften zum Handel mit „Waren, die für Hinrichtungen, Folter oder sonstige grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlungen oder Bestrafungen verwendet werden können“.

Verurteilt wird in dem Bericht, dass „sexuelle Gewalt gegen Frauen und Mädchen in Kriegen als Waffe eingesetzt wird“, und zwar in Form von Massenvergewaltigungen, sexueller Sklaverei, Zwangsprostitution und Menschenhandel. Besonders häufig seien Kinder „Formen des Missbrauchs wie Kinderheirat und Genitalverstümmelung ausgesetzt“. Sie müssten einen besseren rechtlichen Schutz erhalten. In vielen Ländern seien Kinderarbeit, die Anwerbung von Kindersoldaten in bewaffneten Konflikten und Zwangsheiraten noch immer ein Problem. Auch Diskriminierungen aufgrund der Kastenzugehörigkeit kritisiert das Europäische Parlament, das „die systematische Einführung von Menschenrechtsklauseln in internationale Abkommen zwischen der EU und Drittländern“ fordert.


Besorgt zeigen sich die Europaabgeordneten über die Zerstörung von Kulturerbe in Syrien, im Irak, im Jemen und in Libyen. Heute befänden sich 22 von 38 gefährdeten Kulturerbestätten im Nahen Osten. Solidarisch fühlt das Europaparlament mit Migranten, Flüchtlingen und Asylsuchenden, die „unter Konflikten, Gewalt, Verfolgung, Regierungsversagen, Armut, illegaler Migration, Menschenhandel und Schleuserkriminalität“ litten. Es brauche Maßnahmen gegen die Ursachen der Migration und Lösungen für Nachbarschaftskonflikte. Eine Mehrheit der Abgeordneten beklagt auch, dass Homosexualität in 72 Staaten der Welt bis heute strafbar ist und 13 Staaten dafür die Todesstrafe vorsehen. Weiter nimmt das Europaparlament „zur Kenntnis, dass die gleichgeschlechtliche Ehe und gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaften in einigen Ländern legalisiert wurden, und setzt sich für deren weitere Anerkennung ein“.

Abtreibungsgegner verlieren Kampfabstimmung

Anders als in den Vorjahren fand sich in dem Bericht, den die CDU-Europaabgeordnete Godelieve Quisthoudt-Rowohl am Mittwoch vorlegte, zunächst kein Plädoyer für Abtreibung. Nur der Frauen- und Gleichstellungs-Ausschuss des Parlaments hatte sich in einer Stellungnahme für „sichere und legale Abtreibungsmöglichkeiten“ ausgesprochen, nicht aber der federführende Außen-Ausschuss. Daraufhin brachten Abgeordnete der Grünen, der Sozialdemokraten und der Kommunisten Änderungsanträge ein, die die Forderungen des Frauen-Ausschusses wörtlich übernahmen. Darin wurde postuliert, „Abtreibungen unter sicheren Bedingungen“ trügen bei, das Leben von Frauen zu retten und zu hohe Risiken bei der Geburt abzuwenden.

Es sei inakzeptabel, dass „die Körper von Frauen und Mädchen, insbesondere ihre sexuelle und reproduktive Gesundheit und die damit verbundenen Rechte, nach wie vor als Schauplatz ideologischer Grabenkämpfe herhalten müssen“. Was damit gemeint ist, zeigt die Forderung, die „autonome Entscheidungsfindung“ von Frauen anzuerkennen. Man verurteile „die häufigen Verstöße gegen die sexuellen und reproduktiven Rechte der Frau, einschließlich der Verweigerung des Zugangs zu Familienplanungsdiensten, Verhütungsmitteln und zu Abtreibungen unter sicheren und legalen Bedingungen“

. Ein zweiter Änderungsantrag verurteilte den Rückzug der USA aus der Förderung von Organisationen, welche Abtreibungen anbieten oder organisieren. Die EU und ihre Mitgliedstaaten sollten „die von den USA hinterlassene Finanzierungslücke“ schließen und dafür Mittel der Entwicklungshilfe nutzen, hieß es in dem Antrag. Beide Änderungsanträge wurden angenommen: der erste mit 445, der zweite mit 390 von 622 Stimmen.
http://www.die-tagespost.de/politik/Reli...t;art315,184069

von esther10 14.12.2017 00:35

Neuer Film über das 3. Geheimnis von Fatima: "Der Vatikan Täuschung"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 14/12/2017 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )


Foto: Starker Fortschritt

Am 18. Januar 2018 erscheint in der Premiere ein neuer Dokumentarfilm mit dem Titel "The Vatikan Deception". Es beinhaltet eine eingehende Untersuchung der Prophezeiungen von Fatima während des letzten Jahrhunderts und gibt einen Einblick in die aktuelle Krise des Vatikans, wie die Krise mit globalen Schlüsselereignissen verbunden ist und warum es im Vatikan darum geht, die Prophezeiungen zu verbergen. .

https://www.starkproductions.ca/vatican/

Was in diesen Tagen überwältigend ist, ist, wie wenige Menschen jemals von den drei Geheimnissen von Fatima gehört haben. In den 1950er Jahren wusste es jeder. Sie wurden in den Medien verbreitet , wenn Warner Bros. einen Hollywood - Film veröffentlicht, und Fatima Film wurde für einen Oscar nominiert werden im Jahr 1953 die Welt über die beiden Geheimnisse von Fatima wußte, im Zweiten Weltkrieg veröffentlicht, und die Welt für die Offenbarung wartet von das geheimnisvolle dritte Geheimnis im Jahr 1960. Aber als Papst Johannes XIII an der Macht kam , war es still ... die Prophezeiungen und fehlenden Text blieb in Dunkel gehüllt, und die am meisten heute nichts zu wissen.

VIDEO

https://vimeo.com/246483833

Der Zeitrahmen in der Dokumentation umfasst 7 Jahre und enthält mehr als vier Jahre Forschung. Der Film handelt hauptsächlich von einem einzelnen (dem verstorbenen P. Gruner ) und seinem Kampf mit dem Vatikan. Es erzählt die Geschichte seiner Mission, die Fatima Prophezeiungen und die unglaublichen Versuche, seine Arbeit zu sabotieren, zu fördern.
https://restkerk.net/2017/12/14/nieuwe-f...ican-deception/
https://vimeo.com/246483833
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Quelle: OnePeterFive


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