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von esther10 24.08.2017 00:14

Warum müssen wir evangelisieren


In diesen Tagen sehen wir oft unseren Glauben als etwas Privates, etwas, das nur zwischen uns und Gott ist. Wir gehen sonntags in die Kirche, wir sagen unsere Gebete jeden Abend, und wir machen unsere gemeinnützigen Taten, aber allzu oft bleiben diese Praktiken verborgen vor den Menschen um uns herum. Wir leben unser Leben nach den Lehren der Kirche, und wir lassen andere leben, aber sie möge

Wenn wir über die Evangelisierung oder die Verbreitung des Evangeliums sprechen, dann stellen wir uns vor, dass die Zeugen Jehovas von Haus zu Haus gehen oder Missionare in ferne Länder gehen, um Menschen zu predigen, die das Evangelium noch nie gehört haben. Eine Sache, die wir oft nicht darüber nachdenken, ist, dass jeder von uns aufgerufen ist, zu evangelisieren.

Allerdings ist diese Ansicht des katholischen Lebens ernsthaft mangelhaft. Vatikan II. Lehrte, dass "[E] sehr Jünger Christi, so weit in ihm liegt, die Pflicht hat, den Glauben zu verbreiten" ( Ad Gentes 23 ), und ein paar Jahre später ging Papst Paul VI. So weit zu sagen, dass die Kirche "existiert, um zu evangelisieren" ( Evangelii Nuntiandi 14 ). Das bedeutet, dass jeder einzelne von uns, nicht nur diejenigen mit einer besonderen Aufforderung, Missionare zu sein, evangelisieren muss. Wenn wir es nicht tun, dann scheitern wir in unserer Berufung als Christen. Periode. Wir können einfach nicht aus unserem Glauben leben, ohne wenigstens in irgendeiner Weise zu versuchen, andere zu Christus zu bringen.

Gottes Plan der Erlösung

Um zu sehen, warum die Evangelisierung so wichtig ist, müssen wir Gottes Heilsplan in der Schrift verstehen. Wir stellen uns oft vor, dass dieser Plan mit der Geburt von Jesus begonnen hat, aber er dehnt sich tatsächlich viel weiter zurück. Die Eröffnungskapitel der Genesis (Kapitel 1-3) sagen uns, dass Gott die Welt gut erschaffen hat, aber Adam und Eva haben es alles verpasst, als sie die erste Sünde der Menschheit begangen haben. Danach erzählen uns die nächsten Kapitel (Kapitel 4-11), wie die menschliche Rasse tiefer und tiefer in die Sünde hinabstieg, und es schien, als gäbe es keinen Ausweg aus der Zwangslage, in die sich die Menschheit eingelassen hatte.

Doch Gott hatte einen Plan. Er rief einen Mann namens Abram an, der später in Abraham umbenannt wurde, und sagte ihm: "Du sollst alle Familien der Erde segnen" (1. Mose 12: 3 ). Auf den ersten Blick scheint dies nicht so wichtig zu sein, aber das Neue Testament sagt uns, dass es eine Vorhersage des Evangeliums war ( Galater 3: 8 ). Mit anderen Worten, der Segen, den die Menschheit durch Abraham erhalten würde, war die ewige Erlösung, die Umkehrung der Sünde von Adam und Eva und all ihre Konsequenzen. Gott wiederholte später dieses Versprechen, und er erklärte, dass der weltweite Segen tatsächlich durch Abrahams Nachkommen kommen würde, nicht Abraham selbst ( Genesis 22:18) . Er wiederholte auch dieses Versprechen an Abrahams Sohn Isaak ( Genesis 26: 3-4)Und Isaaks Sohn Jakob ( Genesis 28: 13-14) .

Der Zweck Israels im Plan Gottes

Jakob hatte dann zwölf Söhne, und sie wurden die unmittelbaren Vorfahren der Nation Israel. Israel bestand aus zwölf Stämmen, und jeder Stamm verfolgte seine Abstammung zu einem der Söhne Jakobs zurück. Als Gott Gott versprach, die Welt durch die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs zu retten, versprach er, die Welt durch die Nation Israel zu retten.

Sobald wir das verstehen, beginnt die Wahl Israels als seine besonderen Menschen Sinn zu machen. Er wählte sie nicht zum Ausschluß der anderen Nationen; Vielmehr wählte er sie genau für die anderen Nationen. Er wählte Israel nicht, weil er den Rest der Menschheit nicht mochte; Stattdessen hat er es gerade getan, weil er die Menschheit so sehr liebte. Er würde die Israeliten benutzen, um seine Instrumente zu sein, um die gesamte Menschheit vor Sünde und Tod zu retten.

Ein Königreich der Priester

Während das Alte Testament nicht genau erklärt, wie Gott es geplant hat, gibt es uns ein paar Hinweise. Zum Beispiel, bevor er Israel sein Gesetz am Berg gab. Sinai, sagte er ihnen:

So nun, wenn ihr meiner Stimme gehorchet und meinen Bund behaltet, so werdet ihr mein Besitz unter allen Völkern sein; Denn die ganze Erde ist mein, und du sollst mir ein Reich der Priester und eine heilige Nation sein. (Exodus 19: 5-6)

Der Schlüssel hier ist, dass Israel "ein Königreich der Priester" sein sollte. Priester sind wesentliche Vermittler zwischen Gott und der Menschheit; Sie bringen die Menschen zu Gott und Gott zum Volk. Genauer gesagt, im alten Israel, lehrten die Priester die Gesetze Gottes ( Leviticus 10:11) und gesegnet ihnen ( Numeri 6,22-27), so dass das, was die Israeliten tun sollten, Als Gottes priesterliches Volk sollten sie zwischen ihm und den umliegenden Völkern vermitteln, ihnen seine Gesetze beibringen und ihnen den Segen verleihen.

Ein Beispiel für die Nationen

Später im Alten Testament erklärte Moses ein bisschen genauer, wie genau die Leute diese Berufung erfüllen sollten:

"Siehe, ich habe euch Gelehrte und Verordnungen gelehrt, wie mir der Herr, mein Gott, geboten hat, daß du sie in dem Lande tun sollst, das du betrittst, um es zu ergreifen. Halten Sie sie und tun sie; Denn das wird eure Weisheit und euer Verständnis in den Augen der Völker sein, die, wenn sie alle diese Statuten hören, sagen werden: "Diese große Nation ist doch ein kluges und verständnisvolles Volk." Denn welche große Nation ist da, die einen Gott so nahe hat wie der Herr, unser Gott ist für uns, wann immer wir ihn anrufen? Und was für eine große Nation ist da, das hat Statuten und Verordnungen, die so gerecht sind wie all dieses Gesetz, das ich heute vor euch gesetzt habe? " (Deuteronomium 4: 5-8)

In dieser Passage erklärte Moses, dass die Israeliten ein Beispiel für die umliegenden Nationen sein sollten, um zu folgen. Sie sollten die Gesetze ausleben, die Gott ihnen gegeben hatte, und ihre Nachbarn würden dann ihren Lebensweg sehen und von ihr beeindrucken. Nun hat Mose nicht ausdrücklich gesagt, dass das Beispiel der Israeliten diese Nationen zu Gott zurückführen würde, aber wenn wir diese Stelle im Kontext der gesamten Bibelgeschichte lesen, ist es leicht, diese weitere Schlussfolgerung zu ziehen. Nicht nur würden die anderen Nationen von den Gesetzen der Israeliten und ihrer Lebensweise beeindruckt sein, sondern sie wollten auch mit ihnen zusammenkommen, um den Gott anzubeten, der ihnen diese Gesetze gab.

Gottes treuer Diener

Wir finden diese Berufung Israels ausdrücklich auch in anderen alttestamentlichen Texten. Zum Beispiel spricht das Buch Jesaja über Gottes Diener, der Israel ist (Jesaja 43:10), und gibt ihm genau dieselbe Rolle:

"Siehe, mein Knecht, den ich aufrehe,
mein Auserwählter, in dem meine Seele erfreut;
Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt,
er wird den Völkern Gerechtigkeit bringen ...

Ich bin der Herr, ich habe dich in Gerechtigkeit gerufen,
ich habe dich an der Hand genommen und dich gehalten;
Ich habe euch das Volk gegeben,
ein Licht für die Völker,
um die Augen zu öffnen, die blind sind
, um die Gefangenen aus dem Kerker herauszubringen,
aus dem Gefängnis, die in der Finsternis sitzen. "( Jesaja 42: 1, 6-7)

"Und er sprach zu mir: Du bist mein Knecht,
Israel, in dem ich verherrlicht werde ...

Ich gebe euch ein Licht für die Völker,
damit meine Rettung bis ans Ende der Erde reicht. "( Jesaja 49: 3, 6)

Israel, Gottes Diener, sollte "ein Licht für die Völker" sein. Mit anderen Worten, Jesaja sprach über das Versprechen, das Gott gemacht hat, als er zum ersten Mal Abraham anrief. Die Israeliten sollten dem Seelen der Menschheit seinen Segen, seine Rettung, vermitteln.

Das neue Israel

Leider hat Israel dieser hohen Berufung nicht gerecht. Anstatt die Segnungen Gottes zu den Völkern zu bringen, ließen sie die Völker sie verderben, also musste Gott sie retten, bevor er sie benutzen konnte, um den Rest der Menschheit zu retten. Er schickte seinen Sohn Jesus, um uns vor unseren Sünden zu retten, und die ersten Empfänger dieser Rettung, die ersten Jünger Jesu, waren Juden, Mitglieder der Nation Israel. Jene Jünger bildeten die erste Generation der Kirche, und mit den Gnaden, die ihnen von Jesus am Kreuz gewonnen wurden, gingen sie hinaus und predigten das Evangelium dem Rest der Welt und erfüllten schließlich die Berufung Israels, um dem anderen den Segen Gottes zu vermitteln Nationen

Doch Israels Platz in Gottes Plan der Erlösung hörte nicht auf. Als die ersten Christen das Evangelium in der ganzen Welt verbreiteten, war das nur der Anfang von Israels Erfüllung seiner Berufung. Die Kirche ist das neue Israel, das neue Volk Gottes besteht aus Juden und Heiden (Römer 11,13-24, Galater 6,16), so ist nun die Rolle Israels im Alten Testament gegeben worden.

So wie Israel Gottes "eigener Besitz unter allen Völkern ... ein Reich der Priester und eine heilige Nation" war (Exodus 19: 5-6), so ist auch die Kirche "ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, Gottes Volk, damit du kannst Verkündige die wunderbaren Taten desjenigen, der dich aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat "(1 Petrus 2,9). So wie Israel berufen wurde, "ein Licht für die Völker zu sein" (Jesaja 42: 6), so ist auch die Kirche "das Licht der Welt", die vor den Menschen "leuchten" soll, damit sie deine guten Werke sehen und Gib deinem Vater, der im Himmel ist "(Matthäus 5,14, 16). Mit anderen Worten: So wie Israel Gottes Segen, seine Rettung, bis an die Enden der Erde bringen sollte, ist auch die Kirche aufgerufen, das Evangelium und die Rettung, die Jesus Christus für den Rest der Menschheit gewann, zu bringen.

Wir sind alle Missionare

Deshalb ist die Kirche "existiert, um zu evangelisieren", wie Papst Paul VI. Sagte, und warum jeder von uns berufen ist, das Evangelium zu verbreiten, wie das Vatikan II sagte. Evangelisierung ist der Grund, warum Gott ein besonderes Volk für sich selbst in den ersten Platz auseinander gesetzt hat. Er wählte Israel genau so, dass sie seine Instrumente sein konnten, um seine Rettung in den Rest der Menschheit zu bringen, und er wählt jetzt das neue Israel, die Kirche, aus demselben genauen Grund. Einfach gesagt, Evangelisierung ist ein Teil des Stoffes des Christentums, also wenn wir nicht evangelisieren, dann scheitern wir, was es bedeutet, christlich zu sein.

Das bedeutet aber nicht, dass wir alle professionelle Missionare sein müssen und in ferne Länder gehen, um das Evangelium den Menschen zu predigen, die es noch nie gehört haben. Manche Leute sind dazu berufen, aber andere können das Evangelium viel bescheidener ausbreiten. Zum Beispiel, wie die alten Israeliten, sind wir alle aufgerufen, um durch unser Beispiel zu evangelisieren. Die Menschen sollten unsere christliche Lebensweise sehen und von ihrer Schönheit angezogen werden.

Allerdings ist die Evangelisierung nur durch Beispiel nicht genug. Es gibt Zeiten, in denen wir unsere Worte auch gebrauchen müssen, wie wenn man nach unserer christlichen Lebensweise fragt, und wir können niemals aus dem expliziten Predigen des Evangeliums zurückkehren, wenn es nötig ist. Wir müssen umsichtig erkennen, wann wir unsere Worte benutzen müssen und wann wir einfach durch Beispiel evangelisieren können, aber eine Sache, die wir niemals erkennen können, ist, ob überhaupt zu evangelisieren. Wir sind alle gerufen, um das Evangelium auf die eine oder andere Weise zu verbreiten. Das ist ein Teil dessen, was es bedeutet, ein Christ zu sein, so dass wir diese Verantwortung nicht entziehen können.
http://www.catholicstand.com/why-we-have-to-evangelize/

von esther10 24.08.2017 00:14

Papst Franziskus: Wir sind auf dem richtigen Weg
Audienz der Stiftung „Centro di Azione Liturgica“ am 24. August 2017

24. AUGUST 2017BRITTA DÖRREPAPST FRANZISKUS

68. Liturgische Woche, Audienz, 24. August 2017 / © PHOTO.VA - OSSERVATORE ROMANO



„Die liturgische Reform ist irreversibel“, stellte Papst Franziskus in seiner Audienzansprache vor den Teilnehmern der 68. Nationalen Liturgischen Woche der Stiftung „Centro di Azione Liturgica“ fest. Die Stiftung tagt zum Thema „Eine lebendige Liturgie für eine lebendige Kirche“ anlässlich ihres 70. Gründungsjubiläums.

In seiner Ansprache legte der Papst die enge Verknüpfung des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Reform dar. Ziel der Reformen sei eine lebendige Liturgie gewesen, mit der man die Lebendigkeit der Kirche zum Ausdruck bringe. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil habe ein Reformprozess begonnen, der Zeit benötigt habe und bis heute eine permanente Herausforderung darstelle. Die Konstitution über die Heilige Liturgie „Sacrosanctum Concilium“ der Tradition treu und gleichzeitig dem Fortschritt offen.

Papst Franziskus legte die Reformergebnisse dar, wie die größere Anteilnahme an der Liturgie oder ein umfassenderes Wissen über die Heilige Schrift: „Der Weg dieser Jahre zeigt, dass wir auf dem richtigen Weg sind.“ An die Audienzteilnehmer gewandt, verwies der Papst auf die bedeutende Rolle des „Centro di Azione Liturgica“ im Bereich der Ausbildung.

Papst Franziskus legte dar, dass die Liturgie durch ihre Ausführung definiert werde und gab einige Beispiele dafür wie z.B. die im Gebet versammelte Gemeinde. „Die Liturgie ist Leben für das gesamte Volk der Kirche.“ Daher sei die Liturgie auch dem Gläubigen nah und nicht klerikal. Im Gebet vereine die Kirche nämlich alle Menschen, die dem Evangelium Gehör schenkten. Niemand werde ausgeschlossen.

Papst Franziskus stellte fest, dass die Liturgie der Frömmigkeit des ganzen Volkes Ausdruck verleihe. „Die Liturgie ist Leben und nicht eine zu verstehende Idee.“ Sie sei nicht bloß Doktrin oder Ritus, sondern Lebensquell und Licht für den Weg der Gläubigen. Die Kirche sei dann wahrhaft lebendig, wenn sie Trägerin des Lebens sei, mütterlich, missionarisch, die Begegnung mit dem Nächsten suche und diene. Papst Franziskus schloss seine Ansprache mit der Bitte, für ihn zu beten und mit der Erteilung des Apostolischen Segens.
https://de.zenit.org/articles/papst-fran...-richtigen-weg/
https://www.lifesitenews.com/
https://www.lifesitenews.com/news/pro-ga...f-homosexuality

von esther10 24.08.2017 00:13




Muslime übernehmen Europa schneller als wir erkennen

Abtreibung , Erzbischof Chaput , Empfängnisverhütung , Islam , Islamismus , Jihad , Yasser Arafat

22. August 2017 ( TurningPointProject ) - "Wenn du das Leben Europas in 100 Jahren sehen möchtest, das ein Wunder schlägst, schau auf die Gesichter junger muslimischer Einwanderer." So sagte Philadelphia- Erzbischof Charles Chaput bei einer neuen Konferenz von Napa Institute.

"Der Islam hat eine Zukunft, weil der Islam an Kinder glaubt", sagte er. "Ohne einen transzendenten Glauben, der das Leben lebenswert macht, gibt es keinen Grund, Kinder zu tragen."

Lass uns dort für ein bisschen Analyse aufhören. Das erste, was die Prüfung verdient, ist die Zeitleiste. Einhundert Jahre ab jetzt ist 2117. Die meisten von uns werden nicht um dann sein, also für viele die Angelegenheit wird weniger dringend erscheinen, als vielleicht, Erzbischof Chaput bedeutete es zu sehen. Eine Reihe von Beobachtern der europäischen Szene - Thilo Sarrazin, Douglas Murray, Bruce Bawer und Mark Steyn - Projekt, dass große Teile Europas innerhalb von drei oder vier Jahrzehnten islamisch sein werden. Und wenn Sie versehentlich in die No-Go-Zonen wandern, die Paris umgeben, würden Sie denken, dass die "Gesichter der jungen muslimischen Immigranten" schon das Gesicht Europas sind.

Timelines beiseite, Erzbischof Chaput ist grundsätzlich richtig über die Richtung, in der Europa geleitet wird. Und er hat recht, dass ein Großteil der Schuld auf all jene Europäer fällt, die zögern, Kinder zu haben. Europa stirbt, sagt er, denn nicht genug Europäer haben einen Anteil an der Zukunft.

Ein paar Punkte, die er macht, könnte jedoch falsch interpretiert werden. Und wegen des gegenwärtigen Klimas in der Kirche können viele Katholiken aus seinen Bemerkungen die falschen Schlüsse ziehen. "Der Islam hat eine Zukunft, weil der Islam an Kinder glaubt", sagt er. Darüber hinaus "Ohne einen transzendenten Glauben, der das Leben lebenswert macht, gibt es keinen Grund, Kinder zu haben."

Der Fehler - der tödliche Fehler, wirklich - dass viele Katholiken machen, ist eine doppelte Annahme: Erstens, dass die Muslime an Kinder in der gleichen Weise glauben, wie es die Katholiken tun; Und zweitens, dass der "transzendente Glaube" der Muslime dem transzendenten Glauben der Katholiken ähnlich ist. Tatsächlich haben Katholiken seit dem Vatikanischen Konzil in ihre Köpfe gebohrt, dass der Islam und der Katholizismus viel gemeinsam haben. Zum Beispiel betont das Vatikanische II. Dokument Nostra Aetate die Ähnlichkeiten zwischen den beiden Glaubensrichtungen und den Glosses über die Unterschiede.

Aber wenn das so ist - wenn die Muslime mehr oder weniger die gleiche Ansicht der Kinder und die Transzendenz teilen, die die Katholiken tun - dann ist es nicht nötig, sich über die Zukunft Europas zu sorgen. Man könnte sogar argumentieren, dass Europa in den Händen eines gottesfürchtigen, glaubensgefüllten und familienorientierten Volkes besser wäre als in den Händen der nachchristlichen Säkularisten, die jetzt Macht haben.

I don’t think that’s what Archbishop Chaput had in mind. In another part of his talk, he tells young people “to love each other, get married, stay faithful to one another, have lots of children, and raise their children to be men and women of Christian character.” Still, to a Catholic of a certain universalist mindset, words like “Christian character” and “Islamic character” are practically interchangeable, as are terms such as “Christian family values” and “Muslim family values.” So, for the sake of clarity, let’s look a bit more closely at Islamic family values, and test the commonality thesis.

Ein guter Ort, um zu beginnen, ist mit Nonie Darwishs neuem Buch, ganz anders , eine Untersuchung der christlichen Werte und islamischen Werte. Darwish lebte dreißig Jahre in Ägypten, bevor er nach Amerika kam und schließlich zum Christentum überging. Also, um das Joni Mitchell-Lied zu paraphrasieren: "Sie hat den Glauben von beiden Seiten jetzt gesehen."

Bild
Darwish bestätigt, dass "der Islam an Kinder glaubt", aber nicht, wie sie beobachtet, aus dem gleichen Grund, dass Christen an Kinder glauben. "Im Islam", schreibt sie, "nach dem Glauben an Allah ist die Priorität der Priorität für einen muslimischen Gläubigen nicht die Familie; Es ist Dschihad. "So," In mehreren Hadiths betonte Muhammad, dass seine Kämpfer "Frauen heiraten, die fruchtbar sind", damit die Muslime ihre Feinde übertreffen werden. "

Andere muslimische Führer haben ähnliche Dinge gesagt. PLO-Vorsitzender Yasser Arafat rühmte sich "der Schoß der arabischen Frau ist meine stärkste Waffe." Der Ayatollah Khomeini war von demselben Geist. "Ein islamisches Regime muss in jedem Bereich ernst sein", sagte er, "... auch das Feld der Zucht. Mehr Muslime bedeuten mehr Macht. Mehr Muslime bedeuten mehr Soldaten. "Khomeini praktizierte, was er predigte, und während seines Irak-Krieges opferte er das Leben von Zehntausenden von Kindersoldaten und benutzte sie sogar, um meine Felder mit ihren Körpern zu befreien.

Die christliche Sicht der Kinder ist, dass sie kostbar sind in den Anblick von Gott-wichtig in sich und nicht nur als Futter für Kanonen und feindliche Minen. Die islamische Sicht ist dagegen eine utilitaristische. Kinder sind wichtig, weil sie dem Dschihad dienen. Sage ich, dass jeder Moslem so denkt? Natürlich nicht. Aber um zu beobachten, dass viele Muslime über diese begrenzte Auffassung ihrer Nachkommen aufsteigen können, beweist nichts über den Islam, es sagt uns einfach, dass Muslime menschlich sind.

Liebe ist nicht in muslimischen Familien abwesend, aber nach Darwish ist die Familienehre ein viel wichtiger Wert als die Liebe. Eine muslimische Tochter, die sich nicht angemessen trifft oder die falsche Gesellschaft hält, riskiert, geschlagen zu werden oder sogar um die Sünde getötet zu werden, die Schande über die Ehre der Familie zu bringen. Eine muslimische Frau oder Mutter ist ähnlich gefährdet. In dem Film Die Stoning von Soraya M , die auf einer wahren Geschichte basiert, ist es der Vater und die Söhne, die die ersten Steine ;werfen.



Szene aus dem Film, Die Steinigung von Soraya M Stoning von Soyaya M Film Website
Umgekehrt bringt ein muslimischer Junge oder ein Mädchen, der ein aufmerksamer Muslim ist, der Familie Ehre. Leider, nach Darwish, ist die einzige heiligste Tat der Anbetung im Islam das Dschihad-Martyrium. Dementsprechend gibt es einen starken Anreiz für eine muslimische Familie, einen Märtyrer zu erziehen, weil sein Opfer stark zur Ehre der Familie umgibt. Dies hilft, die palästinensische Vorliebe für die Ausbildung von Kindern zu erklären, dass das Martyrium (vorzugsweise durch das Töten von Juden erreicht) die höchste Berufung des Lebens ist. "Mein Sohn der Selbstmordattentäter" ist das palästinensische Äquivalent von "Mein Sohn der Arzt".

So könnte es für Katholiken nicht klug sein, in Chaputs Aussage zu trösten, dass "der Islam eine Zukunft hat, weil der Islam an Kinder glaubt." Der Islam glaubt auch, dass einer der sichersten Wege, das Paradies zu erreichen, darin besteht, das Leben von Ungläubigen zu verkürzen. Als die Mutter des 19-jährigen Omar al-Abeds erfuhr, dass ihr Sohn drei Mitglieder einer israelischen Familie zu Tode verurteilt und eine vierte verletzt hatte, rief sie aus : "Lob Allah. Ich bin stolz auf meinen Sohn. Möge Allah mit ihm zufrieden sein. "

Wenn Sie versucht sind zu denken, dass dies eine Abweichung ist, bedenkt, dass Omars Mutter einen zusätzlichen Grund hat, stolz auf ihren Sohn zu sein. Wie ein Schriftsteller es ausdrückte :

Im Rahmen des Programms der Palästinensischen Autonomie, um diejenigen zu bezahlen, die Terrorangriffe begehen - manchmal auch als "Pay-to-Slay" -Programm bezeichnet - ist die Familie von al-Abed angeblich geplant, um ein monatliches Stipendium von mehr als $ 3.100 in der Ewigkeit von der palästinensischen Regierung zu erhalten Art und Weise "Danke" für die Morde der letzten Woche zu sagen.
Das bringt uns zurück zum Erzbischof Chaputs Kommentar über die Bedeutung eines "transzendenten Glaubens, der das Leben lebenswert macht." Sind alle transzendenten Glaubensrichtungen gleich oder gibt es große Unterschiede? Praktiken wie Ehrengewalt und das "Pay-to-Slay" -Programm deuten darauf hin, dass der transzendente Gott des Islam nicht ganz derselbe Mensch ist wie der transzendente Gott der Christen. Zum einen ist er kein Vater. In der Tat ist die Vorstellung, dass Gott ein Vater ist, dem offiziellen Islam abscheulich. Und diejenigen, die sagen, dass Gott einen Sohn hat, werden als verflucht betrachtet. Das Problem ist, wenn es keinen himmlischen Vater gibt, gibt es kein ewiges Modell der Barmherzigkeit, der Liebe und des Engagements für die irdischen Väter zu folgen. Es scheint, dass dysfunktionale Familien der Preis sind, den die Muslime für die gedämpfte Sicht des Islam über die Transzendenten bezahlen.

Um ihrer selbst willen und um ihrer Kinder willen müssen die Katholiken über die Idee kommen, dass der Islam und der Katholizismus die gleichen Kernwerte haben. Der Islam gehört angeblich zur abrahamitischen Glaubens-Tradition, aber nach dieser Tradition hat Gott Abraham aufgehört, seinen Sohn zu opfern. Aber in der islamischen Tradition können die Eltern ihre Töchter um der Ehrung der Familie opfern oder ihre Söhne um des Dschihad willen opfern - alles in dem Vertrauen, dass Allah gut gefallen wird.

Was die Söhne und Töchter von Ungläubigen betrifft? Erwarten Sie nicht eine helle Zukunft für sie, sobald die "Gesichter der jungen muslimischen Migranten" das Gesicht von Europa werden. Und zähle nicht auf hundert Jahre, um sich für diese Gesichtsverfassung vorzubereiten.

Dieser Artikel erschien ursprünglich in der 1. August 2017 Ausgabe von Crisis und auf TurningPointProject und wird mit Genehmigung des Autors erneut veröffentlicht.
https://www.lifesitenews.com/opinion/fam...comes-to-europe

von esther10 24.08.2017 00:11

Franziskus: "Wir können mit Sicherheit und mit mündlicher Autorität bestätigen, dass die liturgische Reform irreversibel ist", sagt der Papst.



Papst Franziskus gab heute eine Ansprache über die liturgische Reform von Papst Paul VI. Heute mit den Teilnehmern der 68. Italienischen Nationalen Liturgischen Woche. Darin erklärt Francis: "Nach diesem Lehramt, nach dieser langen Reise, können wir mit Sicherheit und mit maßgebender Autorität bestätigen, dass die liturgische Reform irreversibel ist."

Francis 'Bemerkungen ironisch gelesen wie ein Quo Primum für den Novus Ordo. Papst St. Pius V. Quo Primum (1570), der von keinem Papst niemals widerrufen oder abgeschafft worden war, verordnete, daß die traditionelle lateinische Messe, die der heilige Papst nach den Richtlinien des Konzils von Trient verkündigte, "von nun an gültig" sei , Jetzt und für immer " und " kann nicht widerrufen oder geändert werden, sondern bleibt immer gültig und behält seine volle Kraft. " Darüber hinaus warnte der hl. Pius V., dass, wenn jemand, einschließlich eines zukünftigen Papstes (implizit), sein Mißverständnis verändern würde, würden sie "den Zorn des allmächtigen Gottes und der gesegneten Apostel Petrus und Paulus" erleiden.


Papst Benedikt XVI., Im Summorum Pontificum , bekräftigte, dass die traditionelle lateinische Messe "niemals juristisch aufgehoben worden sei und folglich grundsätzlich immer erlaubt sei." Benedikt fuhr fort: "Was früher Generationen als heilig hielt, bleibt auch für uns heilig und groß, und es kann nicht ganz plötzlich ganz verboten oder sogar als schädlich angesehen werden. "

Für Franziskus aber nicht die traditionelle lateinische Messe, aber die Reformen, die es verformten, sind das, was wirklich "irreversibel" ist.


Ihier geht es weiter
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...-certainty.html

**********

Ist die reine Logik bedroht, die gesamte moralische Lehre der katholischen Kirche zu zerstören?
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...c-threaten.html


von esther10 24.08.2017 00:09

Lieferwagen mit Gasflaschen gefunden
Konzert in Rotterdam nach "Terrorwarnung" aus Spanien abgesagt



Der Sänger der Band Allah-Las bei einem Konzert in Mexiko
Aktualisiert am Mittwoch, 23.08.2017, 23:05

Im niederländischen Rotterdam ist ein Rockkonzert nach einer Anschlagswarnung kurzfristig abgesagt worden. Der Bürgermeister von Rotterdam, Ahmed Aboutaleb, sagte am Mittwochabend, der Hinweis sei von der spanischen Polizei gekommen.

Die kalifornische Gruppe Allah-Las konnte deshalb nicht wie geplant auftreten, wie der Rotterdamer Club Maassilo auf Twitter mitteilte. Die Musiker hätten den Saal unter Polizeischutz verlassen, schreibt die Nachrichtenagentur ANP. Als die Absage bekanntgemacht wurde, seien erst wenige Konzertbesucher vor Ort gewesen.

Die vorliegenden Hinweise seien Grund genug für die Absage der Veranstaltung gewesen, sagte ein Polizeisprecher ohne Einzelheiten zu nennen. "Im Interesse der Sicherheit gehen wir natürlich keinerlei Risiko ein."

Polizei findet Lieferwagen mit Gasflaschen - Fahrer festgenommen

Bürgermeister Aboutaleb sagte weiter, die Polizei habe nach der Absage des Konzerts einen Lieferwagen mit spanischem Kennzeichen gefunden, in dem sich Gasflaschen befunden hätten. Der Fahrer sei festgenommen worden. Ob es einen Zusammenhang mit der Warnung gebe, sei noch nicht bekannt.

Nach Angaben des öffentlich-rechtlichen Rundfunks NOS sicherte die Polizei den Konzertsaal ab, der rund tausend Menschen fassen kann. Sicherheitskräfte hätten das Gebäude im Hafengebiet von Rotterdam evakuiert. Auch Anti-Terrorkräfte seien im Einsatz, hieß es.

Im Video: Text in Propaganda-Magazin aufgetaucht: IS hat Dresdner Frauenkirche im Visier
http://www.focus.de/politik/ausland/lief...id_7507543.html

VIDEO
http://www.focus.de/politik/videos/siche...id_7506571.html

von esther10 24.08.2017 00:07




Der gesetzliche Kampf ist nicht vorbei für den Priester, der sich weigert, konfessionelles Siegel zu brechen

Katholisch , Diözese Von Baton Rouge , Jeff Bayhi , Klage , Louisiana , Louisiana Oberstes Gericht , Beichtgeheimnis , Sexueller Missbrauch

BATON ROUGE, Louisiana, 23. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein Louisiana- Staatsrichter hat sich geweigert, eine Klage mit der katholischen Diözese von Baton Rouge, einem ihrer Priester , und dem Beichtstuhl zu entlassen .

Bezirk Richter Mike Caldwell beherrschte Montag, dass eine East Baton Rouge Parish Jury sollte bestimmen, was, was Rebecca Mayeux angeblich erzählte Pater Jeff Bayhi in der Beichtstuhl als Teenager über sexuell missbraucht wurde per definitionem ein Bekenntnis und daher vertraulich, oder wenn sie einfach auf der Suche nach Hilfe.

Unter der Strafe der Exkommunikation kann ein katholischer Priester nicht verraten, was er während des Sakraments des Bekenntnisses unter keinen Umständen lernt, auch wenn ein Büßer kriminelle Handlungen bekennt. Nach dem Katechismus der Kirche wird das sakramentale Siegel so genannt, weil das, was der Büßer offenbart hat, durch das Sakrament versiegelt ist.

Mayeux, ein Minderjähriger, als ihre Eltern Pater Bayhi und die Diözese im Jahr 2009 in ihrem Namen verklagten, ist jetzt in ihren frühen 20er Jahren. Der Anzug argumentiert, dass Pater Bayhi den Missbrauch gemeldet haben sollte, den Mayeux ihm im Jahr 2008 offiziell mitgeteilt hat.

Pater Bayhi hat bezeugt, dass er nicht verraten kann, was ihm gesagt wurde, oder sogar bestätigen, dass er das Bekenntnis von Mayeux gehört hat, indem er das Beichtstuhl anstellt. Die Diözese hat die absolute Geheimhaltung des Beichtstuhls beibehalten und stand bei Pater Bayhi .

Caldwell und ein Gericht Zustand Einsprüche entschieden , im vergangenen Jahr , dass Mayeux einer Jury sagen kann , was sie im Beichtstuhl zu Pater Bayhi angeblich enthüllt, The Advocate berichtet , aber die Louisiana Supreme Court bestätigte das Beichtgeheimnis in einer Entscheidung im letzten Herbst.

Der Staat Oberste Gerichtshof herrschte im vergangenen Oktober sagte "jede Kommunikation an einen Priester privat in das Sakrament des Bekenntnisses zum Zweck der Beichte, Reue und Absolution ist eine vertrauliche Kommunikation ... und der Priester ist vom obligatorischen Reporter Status befreit."

Mehr als ein Dutzend katholischer, christlicher und pro-life-Organisationen hatten einen Amicus-Brief zur Unterstützung der Diözese und Pater Bayhi hinterlegt, nachdem das hohe Gericht zunächst Pater Bayhi befohlen hatte, zu bezeugen , ob oder nicht Konfessionen aufgetreten sind, und wenn ja, was die Inhalt der Konfessionen waren.

In diesem Urteil von 2014 sagte der Oberste Gerichtshof: "Es gibt materielle Sachverhalte, die betreffen, ob die Mitteilungen zwischen dem Kind und dem Priester Bekenntnisse an sich waren und ob der Priester Kenntnisse außerhalb des Beichtstuhls erhielt, der seine Pflicht zur Meldung auslöste."

Ein Anwalt für die Baton Rouge Diözese und Pater Bayhi argumentierte Caldwell am Montag, dass Mayeux in ihrem Anzug im Jahr 2009 behauptet, die Aussagen, die sie an den Priester gemacht wurde, waren während des Sakraments des Bekenntnisses, aber dann beschrieben ihre Aussagen anders in einer späteren Ablagerung als nicht -confidential weinen um Hilfe.

Mayeux Anwalt sagte ihre Position hat sich nicht geändert und beibehalten die Kommunikation waren nicht vertraulich.

Caldwell sagte in seiner Montagentscheidung: "Der Oberste Gerichtshof sagte, es sei eine sachliche Frage, die zur Jury geht."

Mayeux behauptet, sie erzählte Pater Bayhi von dem angeblichen Missbrauch durch einen Mitpartei während einer Reihe von Konfessionen im Jahr 2008, als Pater Bayhi ihr Pfarrer bei der Gottesmutter von Mariä Himmelfahrt in Clinton war.

Der angebliche Täter, George Charlet Jr., starb an einem Herzinfarkt im Jahr 2009, während unter strafrechtliche Untersuchung. Sein Nachlass ist auch ein Angeklagter im Fall.

Der Advocate- Bericht sagte, der Fall sei für den Versuch am 23. Oktober festgelegt.
https://www.lifesitenews.com/news/legal-...nfessional-seal


von esther10 24.08.2017 00:07

FORWARD FAITH
Gender-Ideologie und die Zerstörung von Kindern (II)
08/24/17 12.01 von Pater Lucas Prados


Bildung spielt eine Schlüsselrolle bei der ausgewogenen Entwicklung der weiblichen und männlichen Persönlichkeit durch die Stärkung der Tugenden und Fähigkeiten eigentümlich jedem. Bildung von den frühesten Stadien des Lebens dient den angeborenen und natürlichen Kern in alle regulieren von uns. [1] diese Erziehungsmethoden daher die auf die spezifischen Eigenschaften jedes Geschlecht eine angemessene Behandlung geben, wird zweifellos sein die am besten geeignete persönliche und menschliche Gleichgewicht zu erreichen , dass jedes Kind Reife erreichen muss.

Konfrontiert mit diesen Idealen immer Bildung ermutigt, lassen Sie uns einige der Prinzipien untersuchen bereits in einer Vielzahl von Schulen angewendet werden und haben als Ausgangspunkt Gender-Ideologie:

„Indoktrination muss so schnell wie möglich Mangel an moralischen Konzepten und ethischer Schranken beginnen, so dass sie wehrlos gegen die Ideologie und sind manipulierbar und zart wie der Stamm eines jungen Baumes. Seit der buenismo der Gleichheit, der Achtung für andere und der Gewaltlosigkeit, muss das Kind in der neutralen Welt, Männer und Frauen ausgebildet werden, ohne Bezug oder der sexuellen Identität. Ihre Identität muss Geschlecht sein.

Spiele als sexistisch und gezwungen zu spielen, was nicht verboten sind Unterschiede biobehavioural durch die Methode der Unterdrückung beseitigen sollte. Alle Modelle werden eliminiert heterosexuellen und homosexuellen in Geschichten und Bücher gefördert. Sie setzen voraus, ein Recht auf Sexualität, die sie sagen, werden sie mehr frei und gesund.

Leitlinien für die Sexualität auf der Führung der UNESCO basierten empfohlen, dass das Kind in Masturbation eingeleitet werden, da ich fünf Jahre alt war, aber gelehrt wird nicht in der Öffentlichkeit auszuüben, damit sie ihre entsetzt Eltern zu sehen. Ab dem Alter von neun, empfehlen werden sie von Aphrodisiaka informiert und von den Zwölfen, die Vor- und Nachteile der Abtreibung. "

In eines der Interventionen der Europäischen Konferenz, sagte der Präsident von Island, Vigdis Finnbogadottir, dass Bildung eine wichtige Strategie ist Vorurteil über die Rollen von Männern und Frauen in der Gesellschaft zu ändern. Die Geschlechterperspektive in die Programme integriert werden . Stereotypien müssen in Lehrbüchern und beseitigt werden erziehen Lehrer in dieser Hinsicht , um zu gewährleisten , dass Kinder eine fundierte professionelle Auswahl und nicht aufgrund von Geschlecht voreingenommen Traditionen.

Diese Aussagen sind von enormer Schwerkraft. Erstens nimmt sie nur echte umstrittene Ansicht über die menschliche Natur Gender-Ideologie präsentiert. Zweitens eröffnet es die Möglichkeit, dass durch Lehrer und Schüler dieser Indoktrination ideologice ist als vorteilhaft gesehen. Drittens, weil es öffnet die Tür zur Verunglimpfung von Frauen in traditionelle Ideen Ablehnung der archetypischen Frau und Mutter inculcating. Ähnlich ist die Dämonisierung des Mannes, der die Ursache aller Übel wird und gab ihm die Schuld zu sein, was sie wegen ihrer Biologie und biologische Rolle beginnt.

Von der Konferenz in Peking (1995) [2] hat die Landung der Gender - Ideologie ein triumphaler Spaziergang durch eine Welt getäuscht, unvorbereitet oder unfähig gewesen , sich zu verteidigen. Seit der UNO hat es die Kommissare Länder forderten eine Geschlechterperspektive in ihre Politik aufzuzwingen und Gender - Ideologie dringt aus dem Fernsehen auf die Erziehung der Kinder - Serie , von sozialen zu Dokumenten der verschiedensten politischen Organisationen.

Einige Leute haben genannt zu mir , was Lehrer Stufen Kindergarten, Grund- und Sekundarschulen über Gender - Ideologie in den Kursen zum Thema „sexuelle Vielfalt“ zu lehren. Diese Kurse werden von Homosexuell Gruppen organisiert mit dem ausdrücklichen Grund der Vermeidung von Diskriminierung aufgrund des Geschlechts in den Klassenzimmern, aber mit der versteckten Absicht, sie Gender - Ideologie durch Lehrer einzuführen.

Gender-Ideologie basiert auf den Unterschieden zwischen Männern und Frauen sind kulturelle Konstruktionen, ein unabhängiger soziales Lernen Sex. Nach Gender-Ideologie ist der Mensch zwar neutral, als etwas unwichtig, präsentiert einen männlichen oder weiblichen Genitalien geboren, dass nichts ihre Existenz mit Ausnahme von sexed Bildung beeinflussen würde, die auferlegt wird und die auf die Rollen angepasst ist, Sozial die notwendigerweise Auferlegung einer Gesellschaft erfüllen, die sie benötigt.

Gender-Ideologen, während der Erkenntnis, dass es Sex mit dem sie geboren sind, sie glauben, dass dies nicht entscheidend ist, noch das Verhalten zu bestimmen oder die sexuelle Verlangen zu beeinflussen. So biologisches Geschlecht, mit genetischen, hormonellen, psychischen und physischen Unterschieden nicht entscheidend in dem Leben und Verhalten von Menschen.

Weiterhin die Gender-Ideologie, die Männer und Frauen gleich sind, und unser Verhalten, Fähigkeiten, Wahrnehmungen, Wünsche, Vorlieben, Interessen und Lernstile sind identisch. Der einzige Grund, warum wir anders sind ist die Bildung, von der Kindheit über Rollen zu lernen, die unsere Unterschiede als Männer und Frauen bestimmen. Gender-Ideologie besagt, dass seit unserer Geburt wir zu Unrecht durch unser Geschlecht bestimmt.

Der Plan, dass Gender-Ideologie auf Kinder

Aber sie sagen nicht offen, welche Gender-Ideologie zielt Kindheit zu machen, ist die folgende: Erstellen Kinder ohne Rechte, ohne Sex sie definieren, obwohl paradoxerweise hipersexualizados ...; in die Gebärmutter der Mutter frei und emancipirt zerhackt; ohne die Würde des Menschen; verdinglichten; Fad Thema Sind Erwachsene (surrogacy, Kinder à la carte ...); beraubt ihre Kindheit und ihre Unschuld; vorzeitige sexuelle und zukünftige Kunden, die Fleischindustrie des großen Unternehmen Genre nähren; von einem Elternteil getrennt und von der anderen (Scheidung, instabile Gelenke) verwendet wird; beraubt Familieneinheiten sie unsichere solide und manipulierbar (homosexuelle Vereinigungen) zu machen; Theorien Lobbys mit falschen Interessen ausgesetzt; mit Sexualerziehung ihnen stabile Beziehungen entkoppeln; Die Mitglieder sind unmoralisch und egoistisch zu Suchtverhalten Sex trainiert; sie sind die Verbraucher Verhütungsmitteln und Abtreibungen werden; sie Groll und Sex zu bekämpfen geschworen (Ablehnung Heterosexualität).

Geschlecht kollektiver Versuch, mit allen Mitteln, das Recht der Eltern zu beseitigen, ihre Kinder nach ihren eigenen Überzeugungen zu erziehen. Die Hilflosigkeit des Kindes ist die beste Garantie für die Handhabung.



Es wird versucht, die Kinder in den edelsten zu zerstören: die menschliche Würde und seine spirituelle Dimension. Und im Grunde, was gesucht wird, ist es, die letzten Hindernisse für den Schutz der Familie zu beseitigen, die ihr höchstes Ziel ist.

Gender-Ideologie und Erziehung von Kindern

Die wahre Schwerkraft dieser Ideologie das Ziel der Einbeziehung von Kindern und Jugendlichen hat, unabhängig davon, dass sie nicht mental vorbereitet werden in Gegenwart von Erwachsenen Sexualität gestellt werden. Dies ist eine unerträgliche Einmischung in Kinderpsychologie und Intimität, die schweren Schaden bringt.

Einige der Bücher, Broschüren und Filme mit „erzieherischem“ Zweck in Sekundarschulen zirkulierenden werden provokative und verletzend zu einer Kind empfindlichen Film vielen Szenen nicht autorisierte Minderjährige. Es ist, Bilder und Wissen, das weder Bedürfnis zu wissen, und für diejenigen, die vorbereitet sind. Und Kinder gezwungen, eine Welt der quasi-pornografischen Erwachsenen eingeben vorzeitig werden Sie sicherlich absolut traumatischen Auswirkungen auf den Köpfen dieser Kleinen.

Behörden, gegen das Recht auf Gedanken- und Meinungs freier Gesellschaften haben Seiten Gender - Ideologie genommen und in Schulen außerhalb der erforderlichen Unparteilichkeit übertragen. Aber niemand tut etwas über es , weil die überwiegende Mehrheit der Eltern und Lehrer als gute Gender - Ideologie genommen hat, so dass sie nicht erschrecken , wie ihre Kinder angewiesen. Öffentliche Behörden verletzen skrupelloses ihr Recht auf Privatsphäre und Kindheit.

Zum Beispiel kann die Stadt Sevilla angeboten [3] an Schulen ein Programm der Gesundheitserziehung einen Abschnitt der affektiven-Sexualerziehung für Kinder Säugling gewidmet enthält. Dieses Programm war besorgt, der Prozess der Erfassung der sexuellen Identität , die besagt , dass:

„Durch die Lehrer ihre Tätigkeit muss programmiert werden, die für diese Mängel zu kompensieren neigen dazu, mit der die Kinder die Schule kommen, und beiderlei Geschlechts für die Zugehörigkeit kommt ... Um den Prozess des Erwerbs der sexuellen Identität zu erleichtern müssen wir eine Unterscheidung zwischen fördern, was ist, weil es (männlichen oder weiblichen Genitalien) gegeben ist, und es ist, weil sie die Gesellschaft (Geschlechtsmerkmale) wollen, in der pädagogischen Praxis zu relativieren, um diese Eigenschaften zuweisen beiderlei Geschlechts (Spielzeug, Kleidung, Schmuck ...)“.

dass:

„Auch wenn die Kinder mit Sicherheit wissen, dass sie Jungen oder Mädchen sind, nicht erwerben die Dauerhaftigkeit ihrer Identität bis fünf oder sechs Jahren. Während der gesamten frühen Kindheit können Sie denken, ältere haben eine andere Identität, und es hängt von seinem Willen. So dass zum Beispiel kann ein drei Jahre altes Kind glaubt, dass die meisten „eine Mutter“ sein werden.

„Eltern und Erzieher sollten nur dann eingreifen, zu lernen, nicht in der Öffentlichkeit zu masturbieren, wie sie wachsen (ausdrücklich besagt, dass sie es in Ihrem Zimmer oder einem privaten Ort tun, weil es ein privates akzeptables Verhalten ist) ... Das Wichtigste ist, Bedrohungen zu vermeiden und Strafen auch sagen, dass es ein hässliches und gefährliches Verhalten ist. Wenn Eltern religiösen Glauben haben, dass Masturbation Verhalten verurteilt wird, haben sie jedes Recht zu übertragen, sollte aber nicht ihre Kinder sagen, dass Masturbation ist physisch und psychisch gefährlich, weil es nicht wahr ist. Sie können nicht die Wissenschaft instrumentalisieren Beratung basierend auf religiösen Überzeugungen zu legitimieren. "

Und das:

„Die prepubescent hat Physiologie des Vergnügens ausreichend entwickelt, so dass, wenn sie entdeckt, führt selbststimulierendes Verhalten oder sexuelle Erfahrungen mit anderen Kindern. Masturbation ist sexuelles Verhalten, das am besten die Motivation der Freude zum Ausdruck bringt, aber manchmal auch einen Blick durch Spiele oder ziemlich explizite sexuelle Erfahrungen. "

In der gleichen Richtung, eine Broschüre durch das freigesetzte Ministerium für Gesundheit der Generalitat von Katalonien zwischen öffentlichen Schulen [4] Kinder und Jugendlichen andere Kollegen zu masturbieren und führen , um zu berühren ermutigen besser Ihren Körper zu verstehen.

das Kind ermutigen, denkt, dass er tun kann, was er mit seinem Körper will, wann immer, was und wer sumirle im tiefsten Unglück geht davon aus, ihre Freiheit zu impulsiv Wünsche ihrer Sexualität zu entfremden. Wenn das Kind nicht respektiert sich selbst oder andere seit der Kindheit, Erwachsene werden es undenkbar eine respektvolle, würdige und stabile Beziehung. Wenn das Kind impulsiv ohne Selbst Vergnügen zu handeln gewöhnt, wird unweigerlich ein Sklave zu ihrer Sexualität geworden, nicht in der Lage jede Herrschaft über sich selbst zu trainieren.

Wer profitiert von Gender-Ideologie?

Über Gender-Ideologie hat ein großes und unglaubliches Netzwerk von Empfängern öffentlicher Gelder zusammengesetzt, die jeden Tag wachsen, wodurch die Zahl der Menschen zu erhöhen, die bereit sind, diese Ideologie zu verteidigen. Gender-Ideologie ist bereit, die Ächtung schmähen und zu reduzieren, die nicht, folgt neue Mechanismen zu schaffen, für die Stärkung und kämpfen wie die Tiere, nicht einen lukrativen Lebensstil und gesunde verlieren.

Diese Ideologie profitieren die folgenden Gruppen:

1. Internationale Organisationen (UN, CEDAW, europäische Organisationen ...) mit allem , was Umleitung der öffentlichen Mittel aus den Geberländern für Projekte zugewiesen Vereinigungen und die damit verbundenen Gender - Ideologie Stiftungen impliziert.
2.e Feministische Organisationen , mit all ihren Netzwerken von Vereinen und Verbänden, Delegierten und Repräsentanten in verschiedenen Beobachtungsstellen und Kommissionen, als auch mit verschiedenen Hilfsorganisationen und Förderung von Frauen mit ihrer Arbeit in der Verwaltung, laden Staffelung Zu infiltrierten Öffentlichkeit.
3. Homosexuell Lobbys , lesbisch, trans ... Empfang Hilfe, Schirmherrschaft und hohe Subventionen, wie auch affirmative action Gesetze , die in allen Bereichen eine Vorzugsbehandlung geben.
4. Politische Parteien und Gewerkschaften , mit parallelen Strukturen von Frauen ‚s Vereinigungen und unabhängigen LGTB als angebliche Empfänger öffentlicher Mittel.
5. Die Abtreibung und Geburtenkontrolle Unternehmen , die für die Gewährleistung der Sexualität „belanglos“ unter dem Euphemismus der „sexuellen und reproduktiven Gesundheit“ verantwortlich sind , wo sie die allgemeine Gesundheit der Frauen bedroht und das Grundrecht auf Leben verweigert ungeborenen.
6 Firmen und Unternehmen Herstellung künstlicher Kinder für nicht in der Lage reproduktiven ihr Wesen und Unternehmen Euthanasie in der nahe bevorstehenden Umsetzungsprozess Paare zu sein.
7 Parallel Arbeitsplätze und damit verbundene zur Umsetzung der Gender - Ideologie (Beobachter, Berater, Experten, Kuratoren ...).
Offensichtlich gibt es derzeit so viele Menschen dank dieser Ideologie zu profitieren, die niemand will, den Schaden zu sehen, Sie tun, geschweige denn etwas tun, es zu beheben. Das Schlimmste ist, dass der neue hinzukommende Empfänger und Halunken der Geschichte, nicht nur machen wir den Goldpreis für alle Bürger zu zahlen, aber sie sind die Verabschiedung von Gesetzen, die das Gesicht der Welt verändern. Die daraus resultierend Kosten sind sehr hoch, sowohl wirtschaftlich als auch in dem ethischen und moralischen, sozialen und individuellen Leben und das Glück von Millionen von Menschen.

Schlussfolgerungen

Gender-Ideologie ist wie die Hydra von Lerna, einem skrupellosen Seeungeheuer aus der griechischen Mythologie schlangenartig und zahlreiche Köpfe. Es war unmöglich, sie zu töten, weil, wenn er einen seiner Köpfe schnitt er beiden anderen entstanden ist. Hercules verwaltet durch das Verfahren von Ausbrennen seine Stümpfe zu überwinden und zu verhindern, ihm neue Köpfe wachsen.

Gender-Ideologie ist vergleichbar mit dem unersättlichen hydra dieser Rasse leitet. Zu dieser Zeit erfordern seine vielen Mündern unzählige Angebote von Geld und Fütterung Opfer fortzusetzen und hat so mächtig geworden, dass es sehr schwierig sein wird, zu entfernen. Einer der offensichtlichsten Probleme ist, dass die Opfer nicht erkennen, dass das Tier sie ist in allen Fällen gleich und verlieren ihre Energien im Kampf gegen den Kopf angreift sie beißen, ohne zu versuchen, das Monster zu töten.

Während die Gesellschaft all dieser sinnlosen Chaos nicht reagiert, wird die Einrichtung sozialer Gleichheit, die nicht gleich sind viele tot in ihrem Gefolge zu erzeugen.

diesen Wahnsinn Schwebende kommt nach unten , wenn der Irrtum auf das sie angebracht ist, und dass zu diesem Zeitpunkt zu wissen , hat eine überwältigende Kraft entdeckt, Sie müssen aktiv im Herbst zusammenarbeiten zu vermeiden, wenn möglich, alle Übel Sie tun.

Feminize männlich und masculinizing Frauen , die eine Gesellschaft von Geschlecht zu schaffen - neutral ist das soziale Ideal der Befürworter der Gender - Ideologie, aber nicht das Ideal der Natur wie Gott es geschaffen, viele tausend Jahre vor der Ankunft diese Herren Menschen nach Modell zu ihrer Ideologie, definierte im Menschen Verhaltensmuster , das wird für ihr Überleben und für die Zwecke erfolgreich sein , für den Gott geschaffen hatte.
http://adelantelafe.com/la-ideologia-gen...n-los-ninos-ii/
P. Lucas Prados

von esther10 24.08.2017 00:03

Montag, 14. August 2017
Bekennen Sie Ihre Sünde, Bischöfe: Bringen Sie die alten Konfessions zurück!
Geschrieben von Pater Celatus



Vor einigen Jahren, als es immer häufiger für Erwachsene wurde, um Kindheit sexuellen Missbrauch lange Vergangenheit auf der Grundlage von so genannten unterdrückten Erinnerungen behaupten, wurde einer der am meisten geschätzten Pastoren einer lokalen Diözese von sexuellem Missbrauch eines Kindes angeklagt, während er sein Bekenntnis hörte. Der Anwalt, der das angebliche Opfer vertrat, hat in den Medien in der Vorbereitung auf den Prozeß viel Tribüne gemacht, nur um den Fall außergerichtlich zu werfen, als es entschieden wurde, daß der angebliche Mißbrauch, der vor Jahrzehnten aufgetreten war, körperlich unmöglich gewesen wäre, da die Bekenntnisse physisch isoliert waren Priester und Büßer damals

Die konventionelle Beichtstuhlkiste, in der der Priester körperlich von den Büßenden isoliert ist, hatte seinen Ursprung in den 60er Jahren. Warten Sie eine Minute, können Sie sagen, das kann nicht richtig sein. Kann man aus den 60er Jahren etwas Gutes kommen? In der Tat, viel Gutes kam aus den 60er Jahren nach einem Kirchenrat - die 1560er, das heißt. Der Kirchenrat war der von Trent, aus dem der göttlich geführte Rat eine große Anzahl dogmatischer Erklärungen der protestantischen Revolte hervorrief. Unter den vielen positiven Früchten dieses Konzils war die Vereinheitlichung der Art und Weise, in der Konfessionen in einem hölzernen Beichtstuhl stattfanden.

Aber vierhundert Jahre später wurde ein anderer, ganz anderer Rat einberufen und fast alle Früchte dieses Rates haben sich als giftig erwiesen. Unter den vielen Reformen der sechziger Jahre, die im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil folgten, war die weit verbreitete Aufgabe des konventionellen Beichtstuhls zugunsten von Versöhnungsräumen, in denen der Priester und Büßer physisch zusammengelegt sind. So lange zum Schutz und Privatsphäre für Büßer und Schutz für unschuldige Priester, die auch von einem Verbrechen angeklagt sind! Die Aufgabe der konventionellen Beichtväter war nicht die einzige schlechte Frucht, die von V2 Modernisten in Form und Verwaltung des Sakraments der Buße bedient wurde. Ausgehend von den 1960er Jahren Moderne Reformer

Produzierte einen neuen Ritus der Buße, der die Optionen für das Sakrament auf drei erweiterte: Versöhnung der einzelnen Büßer; Versöhnung mehrerer Büßer; Versöhnung mit der allgemeinen Absolution .

Ist jemand überrascht, dass in vielen Pfarrgemeinden bald darauf viele Pfarrer die einzelnen Konfessionen zugunsten der kommunalen Formen aufgegeben haben? Es war nicht ungewöhnlich, Pfarrpläne zu sehen, die Konfessionen als "Verfügbar nach Termin" aufgeführt wurden, anstatt geplant wöchentlich vor Masses. Es war auch übliche Praxis in vielen Diözesen und Pfarreien, General Absolution regelmäßig als die gewöhnliche Form des Sakraments anzubieten . Dies trotz der Anweisung des Ritus, die ausdrücklich erklärt, dass die allgemeine AbsolutionDarf nur in Gefahr des Todes verwendet werden, oder wenn es so viele Buße gibt, daß ein Priester physisch nicht in der Lage wäre, einzelne Konfessionen innerhalb einer "angemessenen Zeitspanne" zu hören. Ah ja, eine typische V2 zweideutige Wortwahl und ein perfektes Moderne Lücke: vernünftige Zeit .

Aber nicht alle kommunalen Formen des Sakraments beinhalten die allgemeine Absolution . Einige faulige Pastoren, die nicht regelmäßig Konfessionen hören wollen und einige wohlmeinende Pastoren, die Hilfe von zusätzlichen Bekennern benötigen, benutzen die zweite Form des Ritus, in der es ein gemeinsames quasi-liturgisches Ritual gibt, gefolgt von individuellen Konfessionen, die von einer beliebigen Zahl gehört werden Von Priestern eingeladen, die Bekenntnisse der Gläubigen zu hören.



Früher habe ich mich den Pfarreien für diese zweite Form des Sakraments zur Verfügung gestellt, da es von den Büßern individuelle Konfessionen verlangt hat. Aber nicht mehr mache ich das nach einer Reihe von beunruhigenden Erfahrungen. In einigen Fällen war der liturgische Aspekt des Rituals übermäßig lang oder schlecht gemacht. In anderen Fällen übertraf die Zahl der Büßer die Zahl der verfügbaren Priester und die Konfessionen gingen in die Dämmerstunden. Ich hatte auch Bedenken über den Mangel an Privatsphäre für Büßer, mit öffentlichen Stationen für Konfessionen zu eng in einer Kirche beabstandet. Und es waren Priester, die sich für eine angemessene Grenze der Zeit, um für jedes Bekenntnis zu verteilen, mit zehnminütigen Konfessionen für jeden mit Hunderten von Büßern warteten.

Das letzte Stroh für diese gemeinschaftlichen Riten war, als ich in der Kommunionsschiene als Beichtvater platziert wurde und eine Frau Büßerin nur wenige Zentimeter von meinem Gesicht beherrschte. Ich hörte ihr Bekenntnis mit dem Kopf nach unten und die Augen geschlossen, um ein Gefühl von Anstand zu haben, nur um von ihr geschimpft zu werden, weil ich sie nicht in die Augen sah, während sie sprach. Ich habe ihr eine steife Buße zugeteilt und bin niemals in diese Kirche zurückgekehrt! Ich habe auch aufgehört, anderen Pastoren zu helfen, die Konfessionen ihrer Pfarrkinder zu hören. Zu viele Male wurde ich von einem Geist von V2 verbrannt

Neuheit, die vom Pfarrer oder DRE verübt wird. In einer Pfarrgemeinde wurden die Kinder angewiesen, ihre Sünden als Bilder zu färben und ihre Bilder den Priesterbekenntern zu erklären, woraufhin ihre Bilder auf einer Kirchenmauer abgebildet wurden. So viel für das Siegel der Beichte! In einer anderen Pfarrgemeinde hörte ich die Bekenntnisse von Dutzenden von Kindern mittleren Alters, und kein einziger von ihnen wusste ein einziges Gebet, das ich als Buße zuordnen konnte. Alles, was ich ihnen sagen konnte, war, mit Jesus zu reden. Aber jetzt zurück zu unserer ursprünglichen Besorgnis über den V2 Wechsel von konfessionellen Ständen zu Versöhnungsräumen . Die Beamten wurden in früheren Zeiten beauftragt, zum Teil erwachsene weibliche Büßer vor dem zu schützen

Tastende Hände von Raubtierpriestern; Wer hätte sich dann vorstellen können, dass die größere Besorgnis eines Tages wäre, Kinder und Jugendliche - meistens Jungen - vor dem Raubtierverhalten homosexueller Priester zu schützen? Nicht zu sagen, dass es in der Vergangenheit keine homosexuellen Kleriker gab, aber sicher nicht fast die hohe Zahl von heute. Die Auswirkungen von V2- Veränderungen waren katastrophal, um es gelinde auszudrücken. Nehmen wir zum Beispiel die katholische Kirche in Australien, die sich einer intensiven Prüfung und Intervention durch Zivilbehörden gegenübersieht, die durch einen zügellosen klerikalen Sex-Missbrauch von Kindern verursacht wird. Auf dem Spiel steht das Siegel des Bekenntnisses selbst und die Art und Weise, in der die Bekenntnisse der Kinder gehört werden. Schon die australischen Bischöfe haben gerichtet, dass die Bekenntnisse der Kinder gehört werden müssen

In einer offenen Umgebung im vollen Blick auf alle Teilnehmer, die von den Mitarbeitern betreut werden. Hey Bischöfe, wie wäre es mit dieser für eine Lösung: Gehen Sie zurück zu der Zeit getestet Praxis der konfessionellen Stände! Natürlich werden sie nicht, weil etwas besser ist als eine Rückkehr zur Tradition. Wer kennt Schreiner auf der Suche nach Arbeit? Sobald die Modernisten weg sind, werden konfessionelle Stände gebaut werden!



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Lesen 6595 mal Zuletzt geändert am Montag, 14. August 2017

von esther10 24.08.2017 00:01

Verstöße in der Eurokrise


Gegen jede Regel: Wie der Rechtsstaat bei seiner großen Bewährungsprobe versagte

Donnerstag, 24.08.2017, 08:49

Freiheit und Rechtsstaat waren immer etwas, was erfochten werden musste, was Opfer verlangte und unbequeme Entscheidungen. In der Euro-Krise ordnete er sich jedoch dem Primat der Politik unter.

Normalerweise macht man bei runden Jubiläen eine Flasche Champagner auf. Da frage ich mich, warum nach 10 Jahren Finanzkrise keiner mit dem Glas in der Hand herumläuft, zumal es so viele Gewinner gibt. Sieger, die die Gunst der Stunde zu nutzen wussten, die ihnen die Dekade der Krise(n) geboten hat. Zu diesen Gewinnern gehörten „das Primat der Politik“, die Proponenten des „Marktversagens“ und vor allem die Adepten der monetären Planwirtschaft, die in der Überzeugung schwelgen, dass die Macht über die Druckerpresse zugleich die Macht über die Realität ist.

Wo es Gewinner gibt, finden sich in der Regel auch Verlierer. Das können Gruppen von Menschen sein. Es können aber auch Prinzipien sein. Und der ganz große Verlierer der Finanzkrise ist die Herrschaft des Rechts, die nach dem Motto „Not kennt kein Gebot“ unter die Räder der oben genannten drei ideologischen Kröten geraten ist.
Zur Person

Markus Krall ist Managing Director im Frankfurter Büro von goetzpartners. Er verantwortet den Bereich Risk Management und ist Head of Financial Institutions. Vor seinem Eintritt bei goetzpartners organisierte er als Senior Partner bei Roland Berger die Initiative zur Gründung einer Europäischen Ratingagentur.

Der finanzielle Ausnahmezustand hat einen intellektuellen Ausnahmezustand unserer politischen, geldpolitischen und juristischen Eliten nach sich gezogen, weil sie auf das Schockereignis nicht vorbereitet waren. Man hatte den Zustand des freiheitlichen Rechtsstaats nach 60 Jahren als Normalbetrieb der Gesellschaft hingenommen, quasi als das Ergebnis einer natürlichen gesellschaftlichen Entropie, den Zustand geringster Anstrengung, der sich von alleine einstellt, so wie eine Kugel zu Tal rollt und dann dort im Gleichgewicht liegen bleibt.
Der Rechtsstaat verlangt Opfer

Das war ein Irrtum. Ein Blick in die Geschichte hätte das schon vorher zeigen können: Freiheit und Rechtsstaat waren immer etwas, was erfochten werden musste, was Opfer verlangte und unbequeme Entscheidungen. Freiheit und Rechtsstaat haben natürliche Feinde im Ökosystem der Geschichte. Die Kugel liegt in Wahrheit nicht im Tal, sie balanciert auf der Spitze eines Berges.

Im Gegensatz zum gängigen Glauben ist es aber nicht der Normalbetrieb, es ist der Ausnahmezustand, der die Stabilität und Widerstandskraft von Institutionen – und der Personen, die sie tragen - beweist oder widerlegt. Und was wir dort sehen müssen, stimmt nicht zuversichtlich. Bereits vor der Krise sind wir mit der Durchsetzung von Recht am Beispiel des Maastrichter Vertrages leger umgegangen. Kleine, aber symbolisch bedeutsame Verstöße durch Deutschland und Frankreich wurden nicht geahndet und bildeten so das Einfallstor für eine südeuropäische Schuldenorgie, deren Ergebnis bekannt ist.

Ein Übel zieht das andere nach sich

Graduell, Schritt für Schritt galt ab hier: Ein Übel zieht das andere nach sich. Mit dem Beginn der Schuldenkrise Griechenlands wurde dann zunächst die - vertraglich zugesicherte – No-Bailout-Klausel abgeräumt, nach der kein Euroland für die Schulden eines anderen haften sollte. Diesen Rechtsbruch hat man dann als Serienmodell aufgelegt und in Form des ESM institutionalisiert.

Als man merkte, dass das nicht reicht, weil die Märkte in die fiskalischen Rettungskapazitäten der Regierungen nicht genug Vertrauen setzten und risikogerechte Aufschläge auf inkriminierte Anleihen verlangten, hat man das Verbot der monetären Staatsfinanzierung Schritt für Schritt ausgehöhlt. Mit immer neuen Anläufen und Abkürzungen für Kaufprogramme von Staatsanleihen und unter Vorgaukeln anderer Ziele, nämlich die Erhöhung (!) der Inflation auf zwei Prozent, hat man dieses Verbot bis zur absoluten Unkenntlichkeit verstümmelt.

Das Bundesverfassungsgericht überließ die Entscheidung dem EuGH

Das angerufene Bundesverfassungsgericht entzog sich der Verantwortung damals, indem es die Sache an den EuGH verwies, der sich schon immer als politische Instanz im Dienst der „immer tieferen Union“ verstand und nicht primär als Normenkontrollinstrument. Dort sprach dann ein Richter aus Portugal, einem Land, dessen ökonomische Existenz im Euro von dem Urteil abhing „Recht“. Ein Schelm, wer dabei das Wort Befangenheit durch seine Ganglien blitzen sieht.

In Karlsruhe konnte man darauf hin aufatmen, zumal man den Generalablass und Freibrief für die EZB an die Scheinbedingung permanenter Überprüfung der geldpolitischen Rationale geknüpft hatte und sich so der Illusion hingeben konnte, die Sache eingehegt zu haben. Das ist jedoch ebenso wenig möglich, wie man einem Krokodil den Arm ins Maul legen kann und mit Hinweis auf eine Verfügung des EuGH darauf hoffen kann, ihn zu behalten.

Inzwischen ist die EZB der größte Gläubiger der Euro-Staaten

Nun, nur kurze Zeit später ist die EZB der größte Gläubiger jedes einzelnen Mitgliedsstaates der Eurozone. Die Risikoaufschläge der südeuropäischen Staatsanleihen existieren nicht mehr, wenn man bedenkt, dass das dortige Zinsniveau dem der deutschen Anleihen vor dem Programm entspricht. Die Verschuldungsorgie am Mittelmeer geht munter weiter und die Nebenwirkungen für die Gesundheit aller europäischen Volkswirtschaften reichen immer tiefer. Die Aushöhlung der Wettbewerbsfähigkeit, das Abwürgen von kreativer Zerstörung und damit Innovation und Produktivitätswachstum, die Vergiftung der Bankbilanzen durch die Zombifizierung der Unternehmenswelt und die in Target-2 zum Ausdruck kommenden Ungleichgewichte sind die Markenzeichen dieses vom Pfad der Rechtsstaatlichkeit abgekommenen Europas.

So gesehen muss man feststellen: Vom Ausnahmezustand geprüft und für zu leicht befunden.

Erstaunlich ist dabei aber eines: Nicht einmal die als Alibi vom EuGH so dienstfertig zur Verfügung gestellte Ausrede einer permanenten Überprüfung der Mittel im Hinblick auf ihre geldpolitische Eignung hat man offenbar bei der EZB so richtig hinbekommen. Wie sonst hätte sich das Bundesverfassungsgericht genötigt sehen können, den ganzen Vorgang mit dem Ausdruck der Zweifel und des Stirnrunzelns noch einmal nach Brüssel zu überweisen wie einen Krebskranken, den man zu früh aus der Onkologie entlassen hat?

Der Weg des geringsten Widerstands wurde gewählt

Das BVG stand bei der ersten Klage in seiner Selbstwahrnehmung vor der Wahl Recht zu sprechen und damit den Rechtsbruch zu stoppen um den Preis einer Anpassungskrise mit dem wahrscheinlichen Ende des Euro, oder es eben nicht zu tun um den Preis, den Rechtsbruch gewähren zu lassen in der Hoffnung darauf, dass sich das alles irgendwie einrenkt. Man hat sich damals für den Weg des geringeren Widerstands entschieden.

Jetzt hat die Realität das oberste deutsche Gericht eingeholt. Es steht wieder vor der gleichen Wahl. Nur dass die angestauten Ungleichgewichte und Risiken für Deutschland und Europa jetzt um ein Vielfaches größer sind, als beim letzten Mal. Gilt in Europa das Primat des Rechts oder das Primat der Geldpolitik?

Fürs Erste haben wir die Sache wieder nach Brüssel geschickt. Die entscheidende Frage ist daher: Wie lange möchte sich das BVG noch um die unvermeidliche Wahl zwischen Recht und Krisenangst herumdrücken? Kleiner wird das Problem nämlich nicht werden.
http://www.focus.de/finanzen/experten/ve...id_7508112.html

von esther10 23.08.2017 00:57

Trotz Sünde verlässt Gottes Gerechtigkeit uns nicht, sondern bietet für uns das "Gute" für uns: Wahrheit, Bekehrung und Vereinigung...

hier anklkcken:
https://www.thecatholicthing.org/

******************



Erzbischof Víctor Manuel Fernández, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien, am Vatikanischen Pressebüro, 8. Oktober 2014. (Daniel Ibanez / CNA)
21. AUGUST 2017

Erzbischof Fernández verteidigt 'Amoris Laetitia' aus seinen Kritikern

Der Ghostwriter der apostolischen Ermahnung des Papstes sagt, dass der Heilige Vater die kirchliche Pastoralpraxis diskret auf einen wichtigen Teil der moralischen Lehre der Kirche verwandeln wollte, während ein prominenter englischer Dominikaner ein Verfahren zur Korrektur von päpstlichen Fehlern in dem Dokument fordert.

Edward Pentin
Einer der engsten Berater von Papst Franziskus hat öffentlich zum ersten Mal auf die scharfsinnige Kritik an der apostolischen Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia reagiert und darauf hingewiesen, dass der Papst auf die Frage der wiederverheirateten Scheidungen, die die heilige Kommunion empfangen, die pastorale Praxis unter Berücksichtigung der Bedeutung von Verantwortung und Schuld in komplexen Fällen.

Erzbischof Víctor Manuel Fernández, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien und der Verfasser, der Amoris Laetitia entwarf , sagte, der Papst wünsche den Pastoren, "die Komplexität bestimmter Situationen" zu betrachten, wo er glaube, dass die Begriffe "fornicator" oder "ehebrecher" unangemessen wäre .

Er sagte auch, dass Kritiker, die aus der Schrift zitieren, um die Tür zur heiligen Kommunion in solchen Fällen zu öffnen, eine "Todesfalle" darstellen, indem sie andere dazu zwingen, "eine bestimmte Logik zu übernehmen".

Die Kirche hat immer zivilrechtlich verheirateten Scheidungen verheiratet, die die heilige Kommunion empfangen, wenn sie sich mit ihrem neuen Ehegatten in sexuellen Beziehungen engagieren und ihre früheren Ehen nicht annulliert haben.

Die Lehre beruht auf den klaren Worten von Christus in Matthäus 19: 9: "Ich sage euch, wer seine Frau scheidet (es sei denn, die Ehe ist ungesetzlich) und heiratet einen anderen begeht Ehebruch."

Aber Erzbischof Fernandez, deren Ausführungen kamen am Ende des Artikels in einer Sonderausgabe der lateinamerikanischen Zeitschrift Medellín und berichtete von Austen Ivereigh in Crux (eine vollständige Übersetzung ist veröffentlicht hier auf Rorate Caeli der Website), bot das folgende Beispiel zu Argumentieren, warum er glaubt, dass es wichtig ist, die Komplexität der Situationen bei der Anwendung dieser Lehre zu berücksichtigen:

"Es ist auch erlaubt zu fragen, ob Handlungen des Zusammenlebens mehr uxorio [dh mit sexuellen Beziehungen] immer in seiner integralen Bedeutung innerhalb des negativen Gebots der" Hurerei "fallen sollten. Ich sage "in ihrer integralen Bedeutung", weil man diese Handlungen in jedem Fall nicht behaupten kann, sind in einem subjektiven Sinne ernsthaft unehrlich. In der Komplexität der besonderen Situationen ist, wo nach St. Thomas [Aquinas], 'die Unbestimmtheit erhöht'. In der Tat ist es nicht leicht, als "Ehebrecher" eine Frau zu beschreiben, die von ihrem katholischen Ehemann geschlagen und mit Verachtung behandelt worden ist und die von einem anderen Mann, der ihnen half, die Kinder der früheren Gewerkschaft zu heben, Schutz, wirtschaftliche und psychologische Hilfe erhielt , Und mit wem sie gelebt hat und seit vielen Jahren neue Kinder hat. "

https://www.thecatholicthing.org/
Anderswo stellt der Erzbischof Fernandez folgende Punkte vor und argumentiert:

Der Papst suchte diese umstrittene Frage "in einer diskreten Weise" durch Fußnote 351 vor, weil er wollte, dass die anderen Kapitel über die Liebe im Mittelpunkt des Dokuments stehen würden;

Erzbischof Fernandez erkennt die Furore an, die über die Fußnote folgten, so dass das Gegenteil von dem, was beabsichtigt war, geschah.
Er bekräftigt, dass der Papst die Fußnote maßgeblich unterstützt durch seinen Brief an die argentinischen Bischöfe und öffnete die Tür zu geben heilige Kommunion in bestimmten Fällen.

Papst Johannes Paul II. Apostolische Ermahnung, Familiaris Consortio , hat bereits den Weg für diese Veränderung geebnet, indem er wiederverheiratete Scheidungen ermächtigt hat, die chastely die heilige Kommunion empfangen.

Die moralischen Normen sind absolut, und doch glaubt der Papst, dass es Situationen gibt, in denen es nicht möglich ist, solche Normen zu formulieren, wie im oben genannten Auszug.

Franziskus ist nicht besorgt über das Bewusstsein der Person für die Kluft zwischen ihrer Situation und der objektiven moralischen Norm, sondern vielmehr die Frage der Verantwortung und der Schuld, die je nach Umstand vermindert werden kann.

Der Papst glaubt weiterhin, dass die sexuellen Beziehungen zwischen wiederverheirateten Scheidungen eine "objektive Situation der gewöhnlichen Grabsünde" sind und "objektiv schlecht" bleiben, auch wenn aufgrund eines komplexen Falles das Paar nicht subjektiv schuldig ist.

Franziskus hat immer behauptet, daß nur eine Person in einem Zustand der Gnade die heilige Kommunion empfangen kann, sondern auch, daß ein objektiv schwerer Fehler nicht ausreicht, um eine Person der Heiligung der Gnade zu berauben, also "einen Weg der Unterscheidung zu erlauben", die Eucharistie zu empfangen Mit einer Person, die ihr Gewissen verwendet, unterstützt von einem Pfarrer und erleuchtet durch kirchliche Lehre.

Die moralische Norm bleibt universell, der Erzbischof Fernandez argumentiert, aber seine Wirkungen können variieren und können durch den "pastoralen Dialog" erkannt werden.

Francis '"große Innovation" war, dass diese Unterscheidung praktische Konsequenzen für die Anwendung dieser moralischen Norm im internen Forum haben könnte.

Erzbischof Fernandez rechtfertigt eine solche Veränderung, indem er daran erinnert, wie sich die Kirche in ihrer Anwendung der Lehre entwickelt hat, als es um die Slaweholding ging, die Rettung außerhalb der Kirche, die Exkommunikation der wiederverheirateten Scheidungen.

Er kritisiert Kritiker der Veränderung und sagt, dass sie eine "besondere Logik" und Argumentation anwenden, die eine "Todesfalle" ist, da sie keine anderen Denkweisen zulässt.

Er beschuldigt solche Kritiker des "intellektuellen Pelagianismus" und sei eine "oligarchische Gruppe von Ethikern", die die Schriften sehen, da sie einfach die "Logik" ihrer Art von Argumentation veranschaulichen.

Franziskus erhebt nicht das Gewissen, "die Wahrheit zu schaffen, wie es ihm gefällt, oder sie an seine Wünsche anpassen", und ein Pfarrer vergeht niemals das "volle Licht der Wahrheit".

Amoris Laetitia ist "sehr anspruchsvoll", unter Berücksichtigung komplexer Realitäten und konkreter Leben, während "die bequeme Starrheit" ihrer Kritiker "ein Verrat am Herzen des Evangeliums sein kann".

Erzbischof Fernandez entließ Kritiker des Dokuments als "kleine, aber hyperaktive" Gruppe.


Flüche gegen die Pharisäer von James Tissot, c. 1890 [Brooklyn-Museum]

https://www.thecatholicthing.org/
Trotz Sünde verlässt Gottes Gerechtigkeit uns nicht, sondern bietet für uns das "Gute" für uns: Wahrheit, Bekehrung und Vereinigung mit sich selbst.

Registrierungskommentator Pater Raymond de Souza hat bereits viele der von Erzbischof Fernandez vorgetragenen Argumente in Frage gestellt.

In der Erwägung, dass das relevante Kapitel 8 von Amoris Laetitia eindeutig mit der enzyklischen Veritatis-Pracht des Papstes Johannes Paul II. Übereinstimmt , veröffentlichte Pater de Souza in einem Artikel, der im Januar dieses Jahres veröffentlicht wurde, folgende Kritik :

Daß es bei der Feststellung, daß jemand in sterblicher Sünde sein könnte, aber nicht subjektiv schuldhaft ist, wegen mangelnder Kenntnis oder Zustimmung, kann es in diesen Fällen kein "Mangel an Wissen geben, dass das Verhalten objektiv falsch ist", weil der Unterscheidungsprozess Amoris laetitia schlägt vor, erfordert nicht nur Kenntnis der Lehre, sondern eine "Liebe zur kirchlichen Lehre".

Wenn die heilige Kommunion für sehr wenige außergewöhnliche Fälle von geschiedenen und wiederverheirateten Personen erlaubt ist, was ist, diesen Ansatz zu stoppen, um auf das ganze moralische Leben angewendet zu werden, wo die Umstände gleich oder komplexer sein können? Warum beschränken Sie es darauf und wenden es nicht auf andere moralische Kategorien an?

Er gibt einige Beispiele für andere moralische Situationen, außerhalb der Ehe und Familie, wo sich die Befreiung von einer gewöhnlich sündigen Situation wäre schwieriger als die sexuelle Abstinenz für ein Paar in einer unregelmäßigen Situation.

Er argumentiert, dass es den Verteidigern von Amoris Laetitia obliegt, zu zeigen, wie die Rolle des Gewissens in einem Bereich des moralischen Lebens (sexuelle Moral und Ehe) anders gelten kann, als es in anderen Bereichen des moralischen Lebens gilt.

In einem neuen Artikel in der homiletischen und pastoralen Rezension beschuldigte Kapuziner Pater Regis Scanlon die Autoren von Amoris Laetitia , indem sie durch absichtliche Zweideutigkeit einige nicht-keusche zivilhaft wiederverheiratete Scheidungen erhielten, um die heilige Kommunion zu empfangen.

Er kritisiert es für "Verbergen von Schlüsselpassagen von Familiaris Consortio und schließlich Missbilligung eines wichtigen Kirchendokuments über die Ehe, Gaudium et Spes (51), um das Aussehen der Legitimität zu erhalten, damit die geschiedenen und wiederverheirateten Kommunion empfangen können."

Wenn man die unterschiedlichsten Interpretationen des Dokuments beachtet (einige Bischofskonferenzen, die in diesen Fällen die heilige Kommunion, die andere die Pflichten des Papstes beeinträchtigen), behauptet, behauptet Pater Scanlon, dass die Kirchenführer "hoffen, dass die orthodoxe Interpretation hervorgehoben wird Wird in diesem Dokument heimlich angedeutet. "



"Extrem grab" Situation

Angesichts dieser und anderer Kritik an dem Dokument, sagte der prominente Dominikaner Pater Aidan Nichols letzte Woche, dass Amoris Laetitia zu einer "äußerst ernsten" Situation geführt hat, die ein kanonisches Verfahren benötigen kann, "um zu rufen, einen Papst zu bestellen, der Fehler lehrt".

Der englische Theologe sagte, die Interpretation des Dokuments, wie das von Erzbischof Fernandez oben gegebene, widerspricht der ewigen Lehre der Kirche, und dass die Ermahnung effektiv für "toleriertes Konkubinat" argumentiert.

Unter Bezugnahme auf Passagen in Kapitel 8, sagte er auch, dass es schien zu sagen, dass Handlungen "verurteilt durch das Gesetz von Christus kann manchmal moralisch richtig oder sogar tatsächlich von Gott verlangt werden."

Er fügte hinzu, dass Amoris Laetitia zu sagen scheint, dass es nicht immer möglich oder sogar ratsam ist, dem moralischen Gesetz zu folgen, "dann kann kein Bereich der christlichen Moral unversehrt bleiben."

Pater Nichols 'Kritik kommt nach Kardinal Raymond Burke letzte Woche wiederholt die Notwendigkeit für eine Korrektur, und skizzierte, wie das möglich sein könnte.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...rom-its-critics
https://www.thecatholicthing.org/



von esther10 23.08.2017 00:56

17. AUGUST 2017
Die Krise der christlichen Hochschulen
STEPHEN BASKERVILLE



Wir werden heute oft gesagt, ganz plausibel, dass christliche Universitäten und Hochschulen in akuter Krise sind. Die Bedrohung kommt von Campus-Radikalen im Bündnis mit der Bildungsmaschinerie der Bundesregierung, die von radikalisierten Funktionären betrieben wird. "Die Ausweitung des Geltungsbereichs der Titel IX-Gesetzgebung durch die Obama-Regierung macht Hochschulen, die traditionelle christliche moralische Positionen über Homosexualität und Transgenderismus anfällig für Verlust der staatlichen Finanzierung und zu schädlichen Rechtshandlungen", schreibt Carl Trueman in First Things . "Das Versäumnis, sich an Titel IX anzupassen, wird mit Notationen und dem wahrscheinlichen Verlust der Akkreditierung bestraft." Trueman befürchtet, auch plausibel, dass die Institutionen dem Druck nicht standhalten und ihre Integrität beeinträchtigen und ihre christliche Mission im Austausch für die Fortsetzung des Spiels verlieren .

Was uns nicht gesagt wird, ist, dass (auf dem Grundsatz, dass die Sünde beginnt) diese Krise in den christlichen Institutionen weitgehend von ihren eigenen macht. Wenn aber - viele Hunderte oder Tausende von Intellektuellen, die die christlichen Universitäten und Hochschulen bevölkern, nicht (oder eher nicht) eine Verteidigung ihrer Berufung und Institutionen gegen die Einmischung durch die Bundesregierung bringen, dann haben sie nur selbst die Schuld. Werden wir gebeten, zu glauben, dass professionelle Gelehrte nicht die Zeit oder Ressourcen finden können, um die notwendigen Artikel und Bücher zu vermitteln und zu schreiben, um grundlegende christliche und westliche Prinzipien zu verteidigen (zum Beispiel, Ordnungsgemäßen Prozess des Gesetzes oder der Vermutung der Unschuld) aus den weitgehend jugendlichen Reihen der sexuellen Linken? Warum dann (wenn ich im Namen Gottes fragen darf) machen sie keinen Versuch, dies zu tun? Akademische Gelehrte (abgesehen von jenen Ideologen, die selbst die Rationalisierungen für die föderalen Maßnahmen begeistert versorgen) sind in diesen Dingen fast völlig still, und christliche Gelehrte sind keine Ausnahme.

Weltliche Gelehrte und Journalisten außerhalb der Universitäten dagegen sind nicht still. Sie starten nun eine kräftige Gegenoffensive gegen die unehrliche und zerstörerische Verwendung von Titel IX durch die sexuelle Linke, um die Universitäten zu politisieren und Studenten und Dozenten zu kriminalisieren. Lesen Sie Stuart Taylor und KC Johnsons ausgezeichnetes neues Buch (nicht ihr erstes zu diesem Thema), der Campus Raps-Raserei: Der Angriff auf den fälligen Prozess an den Universitäten von Amerika (2017), Wendy McElrons Rapskultur Hysterie: Fixing the Damage Done to Men and Women ( 2016), Laura Kipnis, Unerwünschte Fortschritte: Sexuelle Paranoia kommt zum Campus (2017) oder Robert Shibley, Twisting Titel IX(2016). Viele andere kraftvolle Exposés von renommierten Gelehrten und Journalisten wie Cathy Young, Ashe Schow, Hans Bader, Caroline Kitchens, Barbara Kay, Stephen Henrick, Christina Hoff Sommers und zuletzt auch Bettina Arndt . Aber du wirst die Namen der akademisch beschäftigten Gelehrten unter den Mitwirkenden nicht finden, auch wenn die Hauptaufgabe für all diese Aufruhr ist schließlich die Hochschulbildung (Johnson ist die Ausnahme) - und das schließt auch Gelehrte aus christlichen Hochschulen ein. In der Tat, die wenigen, die ihre zwei Cents hinzufügen, variieren unveränderlich die Plattitüden des sexuellen Links und des Tags zusammen mit dem radikalen Mob , der Titel IX aufruft, um Dissens zu stillen und die Unschuldigen zu bestrafen.

Dies ist umso bemerkenswerter, weil gerade die christlichen Institutionen von der öffentlichen Abscheidung der dekadenten ideologisierten und sexualisierten Kultur der säkularisierten Institutionen profitieren. Christliche Kodizes von sexuellem und anderem Verhalten könnten sich als glänzende Alternativen zur hook-up Kultur der weltlichen Campus präsentieren, die die Bedingungen für die föderale Intervention geschaffen haben. Es ist also in ihrem eigenen Eigeninteresse, durch das Beispiel vorzugehen, vor allem in einer Angelegenheit, die der christlichen Lehre als sexuelle Moral so grundlegend ist. Dennoch werden sie nicht einmal durch Stipendien führen. Sie scheinen mehr darauf zu streben, Entschuldigungen zu finden, um zu kapitulieren, wie Trueman vorschlägt, oder um zu vermeiden, die Sache ganz zu konfrontieren, wie Trueman selbst im Wesentlichen befürwortet. Wie viele seiner Kollegen sieht Trueman das Problem vor allem als Ästhetik.


Ich bin für mehr Poesie so viel wie der nächste Akademiker, aber ich bin mir nicht sicher, ob es die effektivste Waffe ist, unschuldige Bürger gegen politische Militanten zu verteidigen, deren Methoden gewalttätige Mobs und systematisch gefestigte Strafanzeigen zur weiteren politischen Agenda beinhalten. Ich verstehe auch nicht die eigenartige Charakterisierung eines Studentenwächters: "Ihre Phantasie war von einer ästhetisch getriebenen Kultur ergriffen worden, in der Geschmack war Wahrheit und Wille und GnadeTrug mehr Gewicht als jeder kirchliche Katechismus oder eine Angelegenheit der Moralphilosophie. "Das Thema ist gleichgeschlechtliche" Ehe ", ich bin ziemlich sicher, was sie ausdrückte, hatte wenig mit Ästhetik zu tun und alles, was mit einer radikalen politischen Ideologie zu tun hat Ist nicht viel Opposition auf Campus oder anderen Orten, weltlichen oder christlichen. Könnten nicht nur ein paar von uns (vielleicht auch in Feldern wie Politikwissenschaft oder Journalismus) diese Ideologie direkt übernehmen? Ist es nicht diskutiert und kritisiert Ideen soll sein, was Intellektuelle sind? In der Tat werden diejenigen, die versuchen , eher als eine Peinlichkeit für ihre eigenen Institutionen gesehen werden, und sie werden sicherlich nicht in den ersten Dingen veröffentlicht werden .

Der Grund dafür ist die Angst. Es gibt jetzt fast keine Diskussion, auch unter christlichen Akademikern, denn jeder lebt in ständiger Angst, gebrandmarkt zu sein, wenn nicht ein "Hasser" oder "Bigot" oder "Homophob", dann ein "Apologein für Vergewaltigung / sexuelle Belästigung / häusliche Gewalt" (etc.). Wenn ein Student "beleidigt" ist (und es braucht nur einen), und die Anwälte werden mobilisiert, man riskiert die Tür.

Es ist genug für die Gelehrten an säkularisierten Universitäten, um Jahr für Jahr stumm zu bleiben, auf unethische und verfassungswidrige Regierungsmaßnahmen, die ihre eigenen Institutionen mit zerquetschenden Anzügen und Rechtskosten ins Leben gerufen und den Ausdruck von Ideen in Institutionen kühlen, in denen Ideen ihre sehr raison d sind 'Etre . Es ist ziemlich betäubend, dass Gelehrte, die die christlichen Institutionen des höheren Lernens bevölkern (ähnlich wie die Kirchen) Können ihr Lernen, ihre Anmeldeinformationen, ihre bezahlten Freizeit und ihre öffentlichen Plattformen nicht vermarkten, um einen Dialog über die radikale Politisierung der Sexualität zu schaffen oder sogar dazu beizutragen, sogar in geringem Umfang die Verteidigung ihrer eigenen Institutionen vor der bevorstehenden Zerstörung, geschweige denn zur Erfüllung ihrer größeren Pflicht zu verteidigen Stimmen zur Verteidigung der Gerechtigkeit und zur Unterstützung des Restes von uns, die weitreichenden Verzweigungen für unsere gesamte Gesellschaft zu begreifen. Wir sollen sein, wissen Sie, Intellektuelle doch, nein?

Tagged als christliche Hochschulen und Universitäten , Hochschulbildung , Liberale Akademie , Verfolgung von Christen , religiöse Freiheit
+
http://www.crisismagazine.com/2017/crisis-christian-colleges
http://www.crisismagazine.com/2017/mindless-iconoclasm-age

von esther10 23.08.2017 00:55

Nimmt der „Islamische Staat“ die Dresdner Frauenkirche ins Visier?

Veröffentlicht: 23. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa IS-TERROR im Irak, Syrien etc | Tags: Anschläge, Dresden, Frauenkirche, IDEA, IS, Kirchen, Kreuzzügler, Niederbrennen, Terrorgruppe Islamischer Staat

https://charismatismus.wordpress.com/201...rche-im-visier/

lagsziele ins Visier. Das jedenfalls legt ein Beitrag in ihrem Magazin „Rumiyah“ nahe.

Unter dem Titel „Gerechte Terror-Taktiken“ findet sich dort ein Foto der Dresdner Frauenkirche. Der weltberühmte Bau wird als „beliebter Versammlungsort der Kreuzzügler“ bezeichnet, „der darauf wartet, niedergebrannt zu werden“.

Kirchen seien neben Tankstellen, Krankenhäusern und Nachtclubs „optimale Angriffsorte“, heißt es weiter.

Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: http://www.idea.de/nachrichten/detail/is...ror-102157.html

Weiterer Bericht: https://www.jesus.de/gefaehrdet-der-terr...onders-kirchen/

https://www.jesus.de/irak-terroristen-ze...ter-der-region/

von esther10 23.08.2017 00:54






Erzbischof Vincenzo Paglia leitet die Päpstliche Akademie fürs Leben. (Edward Pentin Foto)
| 23. AUGUST 2017
Respektierte US-Pro-Lifers prominent unter der neuesten Päpstlichen Akademie für Leben Termine


Aber einige der anderen Personen, die ernannt wurden, haben Sorge gemacht, in Bezug auf ihr Engagement für Elemente der kirchlichen Lehren über Lebensprobleme und ihren Wunsch, Bl zu überarbeiten. Paul VI. Enzyklika, Humanae Vitae.
Edward Pentin
VATIKANISCHE STADT - Die Päpstliche Akademie für das Leben hat Anfang August einen neuen Vorstand sowie fast 100 "korrespondierende Mitglieder" ernannt, indem er viele solide Pro-Life-Mitglieder neu bestellt, aber auch einige neue, die weniger orthodoxe Interpretationen zu haben scheinen Der moralischen Lehre der Kirche zu Schlüsselthemen.

Die Akademie gab am 3. August den neuen Vorstand bekannt, der als "Regierungsrat" bezeichnet wurde und von dem Präsidenten der Akademie, dem Erzbischof Vincenzo Paglia, und dem Kanzler der Akademie Msgr. Renzo Pegoraro

Es veröffentlichte auch 4. August die Namen von 89 "entsprechenden Mitgliedern", von denen die meisten nach ihrer Begründung wiedergefunden wurden und im Dezember 2016 unerwartet beendet wurden, mit Ausnahme von 28, die neu in der Akademie sind und 13 neue Forscher, die sind Unter dem Alter von 35 Jahren.

Die päpstliche Akademie, die von Papst Johannes Paul II. Und Professor Jerome Lejeune im Jahre 1994 gegründet wurde, widmet sich der Förderung der konsequenten Lebensethik der Kirche und führt die Forschung über die Bioethik und die katholische Moraltheologie durch.

Im Laufe der Jahre hat sie die Lehre der Kirche in verschiedenen Bereichen der medizinischen Ethik gefördert und entwickelt, darunter Fortpflanzung, In-vitro-Fertilisation, Gentherapie, Sterbehilfe und Abtreibung.

Die jüngsten Termine folgen der wichtigeren Auswahl von 45 ordentlichen und fünf Ehrenmitgliedern angekündigt 13. Juni, die zum ersten Mal einen jüdischen und islamischen Gelehrten sowie anglikanischen Pastor, Professor Nigel Biggar von Oxford University.

Die Auswahl von Biggar, die auf dem Rat des Erzbischofs von Canterbury Justin Welby gemacht wurde, zog Kritik wegen seiner öffentlichen Unterstützung für die Abtreibung bis zu 18 Wochen und für seine Ansichten über die Sterbehilfe, die sich nicht mit der katholischen Lehre auseinandersetzen.




Der EZB-Rat

Der neu ernannte sechsköpfige Regierungsrat besteht meistens aus Gelehrten, die bereits als Mitglieder der Akademie tätig waren, wie der japanische Wirtschaftsprofessor Etsuko Akiba von der Universität Toyama; Hilfsbischof Alberto Germán Bochatey, der auch Bioethik an der argentinischen katholischen Universität von La Plata lehrt; Und Dr. Mónica López Barahona, Direktor des Jérôme Lejeune Lehrstuhl für Bioethik in Madrid.

Ein Neuling ist Professor Adriano Pessina, ein moralischer Philosoph und Direktor des Zentrums für Bioethik an der Katholischen Universität des Heiligen Herzens in Mailand.

Auch neu im Regierungsrat ist Msgr. Carlos Simon Vazquez, ein ehemaliger Staatssekretär des Päpstlichen Rates für die Familie. Als Beamter des neuen Vatikanischen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben erhält er automatisch einen Sitz im Regierungsrat.

Ebenso wird der Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heiratsforschung und Familie automatisch in den Vorstand gebracht. Als Präsident im vergangenen Jahr von Papst Francis, Msgr. Pierangelo Sequeri ist kein Moraltheologe, sondern ein Spezialist für ästhetische Theologie und Musikwissenschaft. Er war angeblich einer der Organisatoren des umstrittenen "Studientages über die pastorale Praxis in Bezug auf die Ehe und die Familie" oder was als "geheime Synode " an der Päpstlichen Gregorianischen Universität in Rom am 25. Mai 2015 bekannt wurde. Die Veranstaltung wurde von gesponsert Die Präsidenten der Bischofskonferenzen von Deutschland, Frankreich und der Schweiz.

Schreiben in L'Homme Nouveau 18. Juli sagte der angesehene französische Philosoph Thibaud Collin, dass das Ziel dieses Kongresses sei, "über die Mittel zur Entspannung der Normen der ehelichen Moral" nachzudenken.

Nach den neuen Statuten der päpstlichen Akademie stimmt der Regierungsrat über die allgemeine Leitung der Akademie, wählt entsprechende Mitglieder und genehmigt Studienprogramme. Erzbischof Paglia überarbeitete die Satzungen im vergangenen Jahr Berichten zufolge, um Papst Francis 'Curial Umstrukturierung zu integrieren. Die Statuen verlangen nicht mehr, dass die Mitglieder eine Erklärung abgeben, die ihre Treue zur Lehre der Kirche bestätigt.

Die neuen Regelungen besagen, dass die ordentlichen Mitglieder bewährte Gelehrte sein müssen, die der Akademie wissenschaftliche Studien vorstellen können, in Versammlungen abstimmen und das Recht haben, dem Regierungsrat Termine und Fächer für Studium und Forschung vorzuschlagen. Entsprechende Mitglieder, die Akademiker sind, haben dieselben Pflichten, können aber im Gegensatz zu den ordentlichen Mitgliedern nur maximal zwei Fünfjahreszeiten dauern.



Wiederbesetzte Amerikaner

Die Mehrheit der neuen Mitglieder sind Italiener und eine gute Zahl mit akademischen und beruflichen Hintergründen außerhalb der Bioethik. Dazu gehören Francesco Profumo, ein ehemaliger italienischer Bildungsminister und eine Bekannte von Erzbischof Paglia; Licia Sbattella, Associate Professor für natürliche Sprache Verarbeitung von Mailand Polytechnic Institute; Und Physiker Roberto Cingolani, eine Autorität in der Ethik der Robotik.

Auch auf der Liste sind einige Argentinier, darunter Professor Graciela Moya, ein Spezialist für genetische Epidemiologie an der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien, deren Rektor ist Erzbischof Victor Manuel Fernandez, ein enger Berater von Papst Francis.

Zwei Spezialisten in der Ökologie sind auch neue Mitglieder: Prinz Felix zu Löwenstein, ein deutscher Spezialist für die Bio-Lebensmittelindustrie und ein Ritter von Malta und David Tilman, Ökologieprofessor an der University of Minnesota.

Zu den wiederbesetzten Mitgliedern gehören einige angesehene und bekannte amerikanische Gelehrte und Pro-Life-Figuren wie Maureen Condic, Associate Professor Neurobiologie und Anatomie an der University of Utah School of Medicine; Vicki Thorn, Geschäftsführer von Project Rachel, der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, die sich mit der Abtreibung befasst hat; Richard Doerflinger, ehemaliger Associate Director des US-Bischofs Pro-Life-Sekretariat; Und Christopher Kaczor, Professor für Philosophie an der Loyola Marymount University.

Im August 16 Kommentare zum Register, sagte Kaczor, er sei "erfreut", um von seiner Wiederernennung und Hoffnungen als Mitglied zu bedienen, um der Kirche zu dienen ", indem sie weithin bekannt und überzeugend für die Lehre der Kirche über die inhärente Würde aller Menschen Wesen. "

Ein weiteres neues Mitglied ist David Albert Jones , Direktor des Anscombe Bioethics Centre in Oxford, England. Ein Berater der Bischöfe von England und Wales über Bioethik und vor allem End-of-Life-Themen, Jones letzten Monat schrieb einen Artikel über die Charlie Gard Fall für das Register.



Rolle von Humanae Vitae

Aber eine Reihe von neu ernannten Mitgliedern fragen die kirchliche Lehre, vor allem auf die Empfängnisverhütung. Dies ist von besonderer Bedeutung, da sich die Kirche im nächsten Jahr auf den 50. Jahrestag der Humanae Vitae vorbereitet und der Vatikan einen Auftrag zur Untersuchung und Vertiefung des Verständnisses der Enzyklika des gesegneten Paul VI. Kritiker wie der französische Philosoph Collin sind besorgt, dass es "einen Paradigmenwechsel " vorstellen wird , der die Auswirkungen der Verurteilung der Verfassung der Kirche vor 50 Jahren schwächen könnte.

Msgr. Sequeri zum Beispiel schrieb die Einführung der italienischen Ausgabe eines neuen Buches mit dem Titel Amoris Laetitia: Ein Wendepunkt für die Moralische Theologie, herausgegeben von Stephan Goertz und Caroline Witting, in dem es argumentiert wird, dass Amoris laetitia einen Paradigmenwechsel für alle Moral darstellt Theologie und vor allem bei der Interpretation von Humanae vitae .

Weitere neue Akademiemitglieder, die ähnliche Positionen einnehmen, sind der französische Jesuitenvater Alain Thomasset und der argentinische Jesuitenpater Miguel Yanez, die beide an der umstrittenen Konferenz Mai 2015 teilnahmen.

Die Konferenzverfahren , später veröffentlicht wurde , ergab einen Schub in Richtung der Kirche zu akzeptieren gleichgeschlechtliche Verbindungen oder als New Yorker canonist Vater Gerald Murray schrieb , „die Neudefinition der Sünde“ durch den Begriff der eigen bösen Taten zu entfernen.

Pater Thomasset, ein Moraltheologe und Mitglied des Centers Sèvres in Paris, sagte der Romer Konferenz, dass die "Interpretation der Lehre von Handlungen, die" intrinsisch böse "genannt wird, mir eine der fundamentalen Quellen der gegenwärtigen Schwierigkeiten in der Pastoral zu sein scheint Pflege der Familien, da sie weitgehend die Verurteilung der künstlichen Empfängnisverhütung, der sexuellen Handlungen der geschiedenen und wiederverheirateten und der homosexuellen Paare, einschließlich der stabilen, zugrunde liegt. Das scheint vielen als unverständlich und scheint pastoral kontraproduktiv zu sein. "Er fügte hinzu, dass eine" homosexuelle Beziehung in Stabilität und Treue gelebt habe, ein Weg der Heiligkeit sein kann ".

Ein dritter Teilnehmer dieser Konferenz, französische Biblikerin Anne-Marie Pelletier, wurde im Juni zum ordentlichen Mitglied der Akademie ernannt.

Hinzu kommt Jesuitenpater Carlo Casalone, ein ehemaliger italienischer Provinzial der Gesellschaft Jesu, der jetzt die Kardinal Carlo Martini Stiftung leitet. Kardinal Martini, der ehemalige Erzbischof von Mailand, der im Jahr 2012 starb, war bekannt für seine Opposition gegen Humanae Vitae und beschuldigte ihn, "ernsthafte Schäden" zu verursachen, indem er die künstliche Verhütung verbot und den Papst Johannes Paul II. Strenge Anwendung. "

Vater Casalone lehnte es ab, zu kommentieren, ob er die Ansichten von Kardinal Martini unterstützte und dem Register sagte, dass es "einige Voraussetzungen gibt, die eine weitere Klärung und das Sammeln von mehr Daten benötigen", für die er mehr Zeit benötigte.

Diese Termine folgen im Juni. Pater Maurizio Chiodi, der damals zum ordentlichen Mitglied ernannt wurde, ist eine Schlüsselfigur in der neuen Vatikanischen Kommission, die Humanae Vitae studiert, so der Erzbischof Paglia . Pater Chiodi glaubt, dass die Verwendung von "künstlichen Geburtenkontrolle-Techniken moralisch sein kann" und dass das "Gewissen der Ehegatten" das ist, was "die Moral bestimmt".

Andere neue Mitglieder haben jedoch eine starke Unterstützung für Humanae Vitae gezeigt. Kaczor zum Beispiel sagte, dass in seinen Büchern die sieben großen Mythen über die Ehe und die sieben großen Mythen über die katholische Kirche, legte er die Vorstellung, dass die Lehre der Kirche "manchmal missverstanden wird, weil einige Leute den Wert der Fortpflanzung nicht verstehen . "

"Wenn jemand nicht glaubte, dass die Wahrheit wertvoll war, wäre es schwer, ihnen zu helfen zu sehen, warum das Lügen falsch ist", sagte er dem Register. "In ähnlicher Weise, wenn jemand nicht glaubte, dass die Fortpflanzung wertvoll war, wäre es schwer, ihnen zu helfen zu sehen, warum die Kirche lehrt, dass die Empfängnisverhütung falsch ist."



Akademie Engagement

Die Ansätze der kirchlichen Lehre von einigen der neuen Mitglieder vermitteln die Frage, wie sie sich an die neuen Statuten der Akademie halten können, insbesondere auf Artikel 5 Buchstabe b, in dem es heißt: "Neue Akademiker verpflichten sich, die Grundsätze zu fördern und zu verteidigen Den Wert des Lebens und die Würde der menschlichen Person, in einer Weise interpretiert, die mit dem Lehramt der Kirche übereinstimmt. "

Gefragt, diese scheinbare Inkonsequenz zu beurteilen, sagte Erzbischof Paglia dem Register 4. Juli, dass die Akademie "ihre Mitglieder vertraut" und "weiß, dass die Lehre der Kirche über das Leben vorangetrieben wird, wenn auch nicht abhängig von jedem Mitglied der Akademie."

Er sagte, er hoffe, dass neue Mitglieder den Dialog mit den Medien stärken werden, damit sie den "Sensationalismus" vermeidet, dass Menschen, die das Leben lieben, "dem Engagement der Akademie begegnen", und dass keiner seiner Mitglieder "das Lehramt der Kirche zu schwächen sucht Irgendwie. "
http://www.ncregister.com/daily-news/res...academy-for-lif
Edward Pentin ist der Korrespondent des Registers.
+
http://www.catholicstand.com/why-we-have-to-evangelize/

von esther10 23.08.2017 00:52

Mittwoch, 23. August 2017
Christentum und Gender sind komplett unvereinbar


Der Autor bei der Demo für Alle am 25. Juni 2017 in Wiesbaden
Mathias von Gersdorff

In den letzten Wochen hat die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) etliche Veranstaltungen des LSBTTIQ-Milieus unterstützt.

Hier einige Beispiele: Gabriele Arnold, die Stuttgarter Prälatin der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, hat die Schirmherrschaft des „Christopher Street Days“ (CSD) in Stuttgart übernommen. (Der CSD ist eine Art Polit-Parade der Homo-Lobby, in der sie ihre politischen Anliegen manifestiert. Zum Teil treten dort Personen halbnackt oder in grotesker Verkleidung auf). Zum CSD in Berlin, dem größten Deutschlands, sandte die EKD einen doppelstöckigen LKW. Superintendent Bertold Höcker trug um den Hals eine pinke Federboa. Ein Trompeter spielte fast nackt auf dem Wagen. Auf dem CSD trat die EKD mit einer 142 Quadratmeter großen Regenbogenfahne auf. Frankfurt liegt im Territorium der „Evangelischen Kirche Hessen-Nassau“, die seit vielen Jahren für Gender und Anliegen der LSBITIQ-Lobby eintritt. Auch in Oldenburg trat die Evangelische Kirche dieses Jahr zum ersten Mal auf.

Bekanntlich hat die Leitung der EKD jubiliert, als der Bundestag am 30. Juni 2017 das Ehegesetz für gleichgeschlechtliche Paare geöffnet hat.

Solche Vorkommnisse beschränken sich nicht nur auf die EKD. Auch schleichen sich Gender und die LSBTTIQ-Ideologie langsam in die katholische Kirche ein. So hat beispielsweise die Diözese Rottenburg-Stuttgart den CSD Freiburgs auf ihrer Facebook-Seite beworben. Laiengruppen, wie etwa der „Bund der deutschen katholischen Jugend (BDKJ)", treten seit Jahren für Gender ein und unterstützen die politischen Forderungen der Homo-Lobby. In anderen katholischen Milieus versuchen sog. Reformkatholiken, eine Art Gender-light populär zu machen, das aber auch die Kernthesen des Hardcore-Genders beinhaltet.

Viele Gläubige sind über die massive Zurschaustellung der Sympathien der EKD und mancher Reformkatholiken für die Anliegen der Homo-Lobby verärgert und sind deshalb irritiert und protestieren. Viele weitere sind verwirrt und fragen sich, ob sich das Christentum dieser neumodischen Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ oder dem Genderismus öffnen soll.

Die einzige Antwort darauf ist ein klares NEIN! Christentum und Gender bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ sind inkompatibel und sogar diametral entgegengesetzt.

Hier sollen die wichtigsten Gründe dafür angegeben werden:

1. Gender geht von der Annahme aus, die Geschlechter seien soziale und kulturelle Konstruktionen. Auch die Vorstellung, es gebe nur Männer und Frauen, sei von der Gesellschaft vorgegeben. Entsprechend der Gender-Ideologie gibt es eine Vielzahl von sexuellen Orientierungen.

Gemäß der christlichen Schöpfungsordnung hat Gott Mann und Frau erschaffen und sonst nichts. Wenn ein Mann sich sexuell zu einem anderen Mann hingezogen fühlt, ist er nach wie vor ein Mann und gehört zu keiner der tausenden sexuellen Orientierungen an, die die Gender-Ideologen inzwischen erfunden haben.

Diese Polarität ist das Kernmerkmal der christlichen Anthropologie (Sicht bzw. Wissenschaft des Menschen), denn Gott hat den Menschen nach seinem Ebenbild erschaffen: Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn. Als Mann und Frau schuf er sie.

Aufgrund dieser Tatsache ist der Mensch überhaupt fähig, eine [übernatürliche] Beziehung zu Gott zu pflegen und damit überhaupt eine Religion zu haben und zu praktizieren. Dies macht den Menschen wesenhaft anders als die anderen Geschöpfe Gottes.

Die Polarität Mann-Frau ist also auch ein Bild des Wesens Gottes. Wird diese Polarität also verneint, so wird nicht nur die christliche Anthropologie abgelehnt, sondern auch das christliche Gottesbild.

2. Die Gender-Ideologie besagt, dass der Mensch sich selbst seine Identität bzw. seine Persönlichkeit gibt. Das bedeutet, jemand kann der Auffassung sein, er sei 50 Prozent Frau und 50 Prozent Mann oder ein Mann kann der Auffassung sein, er sei eine Frau etc. Mit anderen Worten: Die Natur wird nicht als gegeben angesehen, sondern ist im Grunde eine menschliche Schöpfung.

Zur christlichen Grundhaltung gehört jedoch, dass der Einzelne sich Gottes Schöpfung unterwirft und diese annimmt, so wie sie Gott vorgibt. Diese Grundhaltung nennt man Demut. Sie ermöglicht dem Menschen, die Wahrheit und damit auch die Realität so anzunehmen, wie sie ist. Die gegenteilige Haltung ist der Hochmut, die den Menschen zur Auflehnung gegen Gottes Schöpfung verführt.

Im Falle von Gender haben wir es mit einem Hochmut zu tun, der den Menschen sogar dazu bringt, seine eigene Natur abzulehnen und darüber hinaus der Meinung zu sein, er könne sich seine eigene Natur entsprechend seiner Fantasie basteln.

Wer so denkt, ist unfähig, die christliche Botschaft anzunehmen. Sollte eine Person mit der Gender-Mentalität eine Religion annehmen, so würde er den Pantheismus wählen, also die Religion, die der Auffassung ist, die gesamte Schöpfung – inklusive des Menschen – sei eine Gottheit. In dieser ist das Sein in ständiger Bewegung.

Auf die menschliche Identität bzw. die menschliche Geschlechtlichkeit übertragen würde das bedeuten, dass der Mensch keine festgelegte Persönlichkeit ist, sondern sich ständig wandelt - inklusive seiner Sexualität.

Der christliche Gott ist aber ein persönlicher Gott, dem wir als Menschen und erschaffene Kreaturen gegenüberstehen. Von Gott wird der Mensch als Einzelner behandelt: Jeder Mensch ist eine einzigartige Schöpfung Gottes. Weil Gott uns erschaffen hat, gehören wir zu ihm und schulden ihm Gehorsam. Diesen Gehorsam zu praktizieren besteht in der Achtung des göttlichen Gesetzes, welches in den Zehn Geboten zusammengefasst ist.

3. Überflüssig zu sagen, dass für den Gender-Menschen die Befolgung der Zehn Gebote unnötig und sogar unmöglich ist.

Die ersten drei Gebote erläutern die Pflichten des Menschen gegenüber Gott, der ein persönlicher Gott ist. Sie ordnen sozusagen die Beziehung zwischen den Menschen zu Gott in einem Verhältnis von Person zu Person. Gender verneint schon die Existenz einer eindeutigen Person, die zudem nach Gottes Ebenbild erschaffen ist.

Ebenso sind die Gebote 6 und 9, die das Geschlechtsleben ordnen, für einen Gender-Menschen unmöglich zu befolgen bzw. sogar sinnlos. Diese Gebote besagen, dass praktizierte Geschlechtlichkeit nur einen Platz in der Ehe haben soll. Die Ehe aber hat für einen Gender-Menschen, der gar nicht an die Existenz von Mann und Frau glaubt, keine Bedeutung. Die Ehe ist für den Gender-Menschen auch eine beliebige soziale oder kulturelle Konstruktion, die der Mensch nach Gutdünken verändern kann, wie jüngst in Deutschland mit der Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare geschehen.

Auch das 8. Gebot können Gender-Menschen nicht befolgen (Du sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen), denn die Gender-Ideologie hat eine Unwahrheit (Mann und Frau gibt es nicht, es existiert eine „sexuelle Vielfalt“) als Grundlage und ist damit eine komplette Lüge.

Fazit: Die Gender-Ideologie leugnet die grundlegenden Wahrheiten des Christentums und kann deshalb nur existieren, wenn sie das Christentum bekämpft. Christentum und Gender-Ideologie stehen in unversöhnlicher Feindschaft gegeneinander.

Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!
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von esther10 23.08.2017 00:48

Bundesverwaltungsgericht: Ausländische Gefährder dürfen abgeschoben werden

Veröffentlicht: 23. August 2017 | Autor: Felizitas Küble

Das Bundesverwaltungsgericht hat die Abschiebung von ausländischen Gefährdern gebilligt. Das Gericht in Leipzig wies die Klagen zweier Salafisten gegen Abschiebe-Anordnungen des niedersächsischen Innenministeriums in zwei Grundsatzentscheidungen ab.

https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...her-gefaehrder/

Beide Ausreisepflichtige sind in Deutschland geboren und aufgewachsen. Einer von ihnen ist algerischer Staatsbürger, der andere hat einen nigerianischen Paß. Die Sicherheitsbehörden hatten die 27 und 21 Jahre alten Männer als Gefährder eingestuft.

Die niedersächsische Polizei hatte die beiden Moslems im Februar 2017 bei einer Razzia gegen Salafisten festgenommen. Sie sympathisierten den Ermittlern zufolge mit dem IS und hatten ein Attentat geplant.



Für ein Strafverfahren reichten die Beweise nicht. Deshalb handelte man nach einer Verfügung, wonach Bundesländer die Abschiebung eines Ausländers verfügen können, um Sicherheitsgefahren vorzubeugen. Das Bundeskriminalamt (BKA) stuft derzeit 700 Moslems als Gefährder ein.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...her-gefaehrder/

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