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von esther10 05.03.2017 22:35

Antonio Socci: Kardinäle Franziskus während des Konklave unterstützt, zum Rücktritt Spaltung zu vermeiden
3. MÄRZ 2017


(AP Photo / Osservatore Romano, ho)
Die Zeitung "The London Times" berichtet, dass eine Gruppe von Kardinälen, die Papst Francis unterstützt, jetzt will ihn von Kardinal Pietro Parolin seinen Rücktritt und ersetzt zu nehmen, weil sie fürchten, dass die Reformen zu einer Spaltung führen wird, schlimmer als die Reformation. The Times bezieht sich auf einen Bericht von Vatikan-Experte Antonio Socci, einem bekannten italienischen katholischen Journalisten.

Antonio Socci sagt, dass die Kurie Fraktion des Heiligen Stuhls, die die Wahl von Kardinal Bergoglio unterstützt, von "Ungeduld mit der Regierung seines Vorgängers, Papst Benedikt XVI", die jetzt will Papst Francis tritt zurück aus Angst vor einer drohenden sein Schisma.

"Ein großer Teil der Kardinäle, die für ihn gestimmt haben, sind sehr besorgt, und die Kurie ..., die seine Wahl organisiert, und nehmen ihn jetzt stand auf, ohne ihn auf die Idee einer moralischen Überzeugung Brüten zu geben, ihn zu bekommen davon zu überzeugen, in den Ruhestand. "Sie sind diejenigen, die jetzt der Papst glauben sollte zurücktreten, und wer würde ihm von Kardinal Pietro Parolin, dem Vatikan Staatssekretär ersetzen", sagte Socci. Er glaubt, dass die Gruppe von etwa 12 Personen bestand, aber die Bedeutung der Mitglieder hat über ihre Anzahl. Vier Jahre nach dem Rücktritt von Benedikt XVI und Bergoglio Ankunft auf der Szene, hat sich die Situation in der katholischen Kirche explosiv werden, könnte wirklich am Rande eines Schismas, die noch verheerender sein könnte als die von Luther (der jetzige Papst Francis wird saniert).

Die Kardinäle sind besorgt, dass die Kirche als Institution in Stücke brechen könnte. Es gibt viele indirekte Wege, auf denen es Druck sein könnte.

Ein Vatikan-Experte gab seine Einschätzung über die neuesten Entwicklungen: "Eine gute Zahl der Mehrheit für Bergoglio gestimmt haben im Jahr 2013 ihre Entscheidung bereut, aber ich glaube nicht, es plausibel ist, dass der Hierarchieelemente, der Papst Druck In den zurücktreten. Diejenigen, die ihn kennen, wissen, dass es sinnlos wäre. Er hat eine sehr autoritäre Zug. Er wird nicht zurücktreten, bis er seine revolutionären Reformen abgeschlossen hat, die enormen Schaden verursachen. "

Antonio Socci sagt, dass die Bedeutung dieser Entwicklung ist, dass die Gruppe will Papst Francis tritt zurück, nicht die "konservative" sind Kardinäle, die schon immer offen seit Beginn seiner pontficaat gegen seine Neuerungen rückgängig gemacht.

http://www.katholiekforum.net/2017/03/03...en/#comment-510


von esther10 05.03.2017 00:59


Papst Franziskus verschwende nicht die trientinische Messe....
Samstag, 4. März 2017
+
JA JA NEIN NEIN

https://liturgyguy.com/2017/07/23/bustin...ridentine-mass/


"Von der Messe die Freude"
03/06/17von JA JA NEIN NEIN

+++

Francisco spöttisch und Herablassung Beleidigungen Wird der neue "bedauerlich" Jugend tridentinischen katholisch?
11/14/16von katholischen Familie NEWS

In einem Interview Papst beklagt die "Steifigkeit" der jungen Menschen, die die lateinische Messe bevorzugen.
Der Kardinal ernannt Blase Cupich von Chicago Kardinal Pietro Parolin, Vatikan-Staatssekretär trat als Moderator bei einer Pressekonferenz im Vatikan über die Veröffentlichung von "nei tuoi occhi è la mia parola" (In deinen Augen ist mein Wort ).

Das Buch ist die erste vollständige Sammlung von Homilien und Adressen spätere Papst Francisco 1999-2013, als er Erzbischof von Buenos Aires war.

Andere Teilnehmer der Pressekonferenz waren Pater Arturo Sosa, der neue Generaloberin der Gesellschaft Jesu und Jesuitenpater Federico Lombardi, der ehemalige Direktor des Heiligen Stuhls Pressestelle.

Das Buch enthält auch ein neues Interview mit Pater Antonio Spadaro, Chefredakteur von "Civiltà Cattolica". Während des Interviews sprach der Papst über die Bedeutung des Zuhörens, sowie deren Herstellungsverfahren für die tägliche Messe Homilien.

Er sprach auch über die heilige Liturgie. Crux berichtet:

Angesprochen auf die Liturgie, bestand darauf, Franziskus, dass die reformierte Messe nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist hier zu bleiben und "sprechen von einer" Reform der Reform "ist ein Fehler."

Mit der Genehmigung gegenüber denen, die regelmäßige Nutzung der alten Messe, die heute als "außerordentliche Form" bekannt ist die jetzt im Ruhestand Papst Benedikt XVI "großmütig" war an der alten Liturgie angebracht ist, sagte er, "aber es ist eine Ausnahme."

Franziskus sagte der Vater Spadaro, warum einige junge Leute, die nicht mit der alten lateinischen Messe angehoben, aber Wunder bevorzugen.

"Und ich frage mich, warum eine solche Steifigkeit? Fragen Sie, fragen, diese Steifigkeit etwas, Unsicherheit und auch andere cosa.- Rigidität immer versteckt ist defensiv, Wahre Liebe ist nicht starr. "

John Vennari

[In Rocio Salas. Originalartikel. ]
http://adelantelafe.com/francisco-forma-...os-deplorables/
http://www.cfnews.org/page88/files/7f177...ba3587-653.html

********************************

http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...elmatt%7Ceditor
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...estory-the-mass

von esther10 05.03.2017 00:58

SONNTAGSFÜHRER | 5. MÄRZ 2017


Jesus schlägt Satan bei seinem Spiel

Sonntag, 5. März ist der erste Sonntag der Fastenzeit (Jahr A). Massen Lesungen: Genesis 2: 7-9, 3: 1-7, Psalm 51: 3-6, 12-13, 17; Römer 5: 12-19 oder 5:12, 17-19; Matthäus 4: 1-11

Die heutigen Lesungen fassen die Schlacht zusammen, die die Menschheit seit Beginn der Zeit getragen hat.

Die Schlacht begann mit Satan, als er der Inkarnation widersprach. Wie die Offenbarung 12 erzählt, "brach der Krieg im Himmel aus." Satan wurde auf die Erde geworfen, wo er "den Krieg" gegen die Menschen verlor.

Wie unsere erste Lesung aus dem Buch der Genesis zeigt, funktionierte das gut - zuerst. Der Teufel hatte seinen Weg mit Adam und Eva. Aber dann kam Jesus, und der Protest des Teufels begann zu scheitern.

Die heutige Gospel-Lesung erklärt, wie Jesus den Teufel in seinem eigenen Spiel gekämpft hat.

Zuerst versucht der Teufel, Jesu Fleisch zu verführen.

Von Anfang an wandte sich Satan vor allem an die Tatsache, dass Gott plante, Fleisch zu werden - zu inkarnieren. Die ganze Zeit war er von der Schwäche des menschlichen Fleisches angewidert. Er blinzelte Adam und Eva mit dem Apfel. Er war sicher, dass er das auch mit Jesus tun könnte.

Aber Jesus hat den Teufel gerade durch seine Selbstbeherrschung des Fleisches besiegt. Obwohl er sehr hungrig ist, weigert er sich die Versuchung, Brot zu machen, indem er die Schrift zitiert, was sagt, dass der Mensch "lebt" auf jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. "


Zweitens versucht der Teufel, Jesu Stolz zu verführen.

Der Teufel, zweifellos wütend, versucht eine andere Versuchung. Wieder scheint es aus seiner eigenen Geschichte zu kommen. Er war selbst "auf die Erde geworfen." Jetzt verführt er Jesus, um sich von der Brüstung des Tempels auf die Erde zu werfen.

Er denkt, das ist ein unwiderstehliches Angebot. Wahrlich, Jesus wird wollen, um einen Satan zu überleben, indem er einen solchen Fall überlebt? Aber der Teufel weiß, dass, wenn Jesus einen Wettbewerb mit ihm beginnt, dann gewinnt er egal was, weil Kämpfen für Stolz ist seine Lager und Handel.

Jesus weigert sich, Gott zu verführen oder mit dem Teufel in einen Aufstand zu kommen.

Drittens versucht der Teufel, was er immer tut: Er liegt .

Er versucht, Jesus durch ein falsches Versprechen zu versetzen. Das hat bei Adam und Eva gearbeitet.

Nun sagt der Teufel Jesus, er wird ihm alle Königreiche der Welt geben, wenn Jesus ihn nur anbeten wird. Der Teufel, der den Himmel verloren hat, verspricht die Welt.

Das wird nicht an Jesus arbeiten. Um das Falsal des Teufels zu kaufen, bedeutet das Zweifeln an Gottes Güte. Jesus wird das nicht tun.

"Durch einen Mann kam die Sünde in die Welt und durch die Sünde, den Tod", sagt die zweite Lesung. Aber "wie durch eine Übertretung kam die Verurteilung auf alle, so durch eine gerechte Tat, Freispruch und Leben kam zu allen."

Fastenzeit ist eine Zeit, um unsere eigene Kraft, Demut und Glauben zu stärken, um mehr wie Jesus und weniger wie Adam zu sein.
http://www.ncregister.com/daily-news/jes...tan-at-his-game

von esther10 05.03.2017 00:55




sandro Magister

5. März Kirchenmusik. Ein Berufungsverhandlung mit dem tauben wiederherzustellen
Musik


> Alle Seventh Heaven Artikel in Italienisch

Heute, 5. März markiert den fünfzigsten Jahrestag der " Musicam Sakramenten ", das letzte große Dokument zu diesem Thema im Jahr 1967 mit den Unterschriften von Kardinal Giacomo Lercaro, Erzbischof von Bologna und Präsident des "Consilium" veröffentlicht für die Umsetzung der Konzilskonstitution über die Liturgie, und Kardinal Arcadio Larraona, Präfekt der Ritenkongregation, mit Zustimmung von Papst Paul VI.

Die folgende Erklärung, veröffentlicht heute in der Welt, nur eine Spur des aktuellen Staatshaushalt der Kirchenmusik in der katholischen Kirche in einem halben Jahrhundert aus diesem Dokument, zwangsläufig kritische Einschätzung und hat es acht Vorschläge folgen "für eine positive Veränderung."

Zur Förderung waren die Erklärung beide Musiker und Musikwissenschaftler zum Ruhm: die italienische Aurelio Porfiri, Direktor der internationalen Zeitschrift "Altare Dei", veröffentlicht in Macao und Hong Kong und Autor der Bücher und Aufsätze über Kirchenmusik und Liturgie, und die amerikanische Peter ein Kwasniewski, Professor für Theologie und Philosophie und Chorleiter in Wyoming Catholic College.

Um diese leicht mit mehr als zweihundert Liebhaber der liturgischen Musik verbunden sind, weltweit. Die Liste der Unterzeichner ist die Website des Magazins von Porfiry bearbeitet zusammen mit dem Text der Erklärung in sechs Sprachen:

> Altare Dei

Viel Spaß beim Lesen!
*
"Cantate Domino Canticum Novum"

Statement über die aktuelle Situation der Kirchenmusik

Wir, die Unterzeichneten - Musiker, Priester, Lehrer, Wissenschaftler und Liebhaber der sakralen Musik - wir demütig an die katholischen Gemeinden auf der ganzen Welt diese Aussage, mit dem Ausdruck unserer Liebe für die Kirchenmusik Erbe der Kirche und unsere tiefe Besorgnis über seine schwierige aktuellen Zustand

hier geht es weiter
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

.

von esther10 05.03.2017 00:52

MEINUNG KATHOLISCHE KIRCHE Do. Mär 2, 2017 - 13:14 EST


Dieses katastrophale Papsttum

2. März 2017 ( Katholische Krise ) - Etwas schnappte am vergangenen Freitag, als Papst Franziskus den Tag des Evangeliums als eine weitere Gelegenheit benutzte, um seine eigene Sicht auf Scheidung und Wiederverheiratung zu fördern. Verurteilt Heuchelei und die "Logik der Kasuistik", sagte der Pontiff, dass Jesus den Ansatz der Rechtswissenschaftler ablehnt.

Wahr genug. Aber was sagt Jesus über die Heirat?

So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was also Gott zusammengefügt hat, so darf der Mensch nicht zerfallen. "
…und…

Wer seine Frau scheidet und einen anderen heiratet, begeht die Ehe gegen sie; Und wenn sich ihre Mann scheidet und eine andere heiratet, begeht er Ehebruch.

Tag für Tag, in seinen Predigten am Morgenmesse in der St. Martha-Residenz des Vatikans, verurteilt Papst Franziskus die "Ärzte des Gesetzes" und die "starre" Anwendung der katholischen Morallehre. Manchmal ist seine Interpretation der Schriftenlesungen des Tages gezwungen; Oft ist seine Charakterisierung der traditionsorientierten Katholiken beleidigend. Aber in diesem Fall wandte der Papst das Evangelium vollständig auf den Kopf. Das Lesen des Radio Vatikan wegen dieser erstaunlichen Homilie , konnte ich nicht so tun , als mehr , dass Franziskus lediglich eine neuartige Interpretation der katholischen Lehre anbietet. Nein; Es ist mehr als das. Er beschäftigt sich mit einer bewussten Anstrengung, das zu ändern, was die Kirche lehrt.

Seit über 20 Jahren schreibe ich täglich über die Nachrichten aus dem Vatikan, ich habe versucht, bei meiner Einschätzung von päpstlichen Aussagen und Gesten ehrlich zu sein. Ich kritisierte manchmal Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Als ich dachte, dass ihre Handlungen unvorsichtig waren. Aber es hat mich niemals überlegt, dass diese Päpste keine Gefahr für die Integrität des katholischen Glaubens darstellten. Rückblick viel weiter über die Kirchengeschichte, erkenne ich, dass es schlechte Päpste gab: Männer, deren persönliche Handlungen von Gier und Eifersucht und Lust auf Macht und einfacher Lust motiviert wurden. Aber hat es jemals einen römischen Papst gegeben, der eine solche Verachtung für das zeigt, was die Kirche immer gelehrt und geglaubt und geübt hat - auf solchen Grundgesetzen wie die Natur der Ehe und der Eucharistie?

http://mykidisgay.com/sex-ed-with-bianca-palmisano/

Papst Franziskus hat von dem Tag, an dem er als Nachfolger des hl. Petrus gewählt wurde, eine Kontroverse ausgelöst. Aber in den vergangenen Monaten ist die Kontroverse so intensiv geworden, Verwirrung unter den Gläubigen, die so weit verbreitet ist, die Verwaltung im Vatikan so willkürlich - und die Schmählöcher des Papstes gegen seine (wirklichen oder imaginierten) Feinde, die so manisch sind -, daß heute die universale Kirche aufstürzt eine Krise.

In einer großen Familie, wie soll sich ein Sohn verhalten, wenn er merkt, dass das pathologische Verhalten seines Vaters das Wohlergehen des ganzen Haushaltes bedroht? Er sollte sicherlich Respekt für seinen Vater zeigen, aber er kann die Gefahr nicht unendlich leugnen. Schließlich braucht eine dysfunktionale Familie eine Intervention.

Klicken Sie auf "wie", um Katholiken zu unterstützen, die die Kultur wiederherstellen!

In der weltweiten Familie, die die katholische Kirche ist, ist das beste Mittel der Intervention immer Gebet. Das intensive Gebet für den Heiligen Vater wäre ein besonders passendes Projekt für die Fastenzeit. Aber Intervention erfordert auch Ehrlichkeit: eine offene Anerkennung, dass wir ein ernstes Problem haben.

https://www.lifesitenews.com/news/maryla...-ed-classes-led

Die Anerkennung des Problems kann auch eine Art von Erleichterung, eine Entspannung der akkumulierenden Spannungen. Wenn ich den Freunden erzähle, dass ich dieses Papsttum eine Katastrophe betrachte, bemerke ich, dass es öfter als nicht, dass sie seltsam beruhigt sind. Sie können sich ein wenig entspannen und wissen, dass ihre eigenen Bedenken nicht irrational sind, dass andere ihre Ängste über die Zukunft des Glaubens teilen, dass sie keine fruchtlose Suche nach Möglichkeiten brauchen, um das Unvernünftige zu versöhnen. Darüber hinaus, nachdem sie das Problem einen Eigennamen gegeben haben, können sie erkennen, was diese Krise des Katholizismus nicht ist . Papst Franziskus ist kein Antipop, viel weniger der Antichrist. Der See von Peter ist nicht frei, und Benedikt ist nicht der "echte" Papst.

Franziskus ist unser Papst, für besser oder schlechter. Und wenn es schlimmer ist - wie ich leider traurig ist - die Kirche hat in der Vergangenheit schlechte Päpste überlebt. Wir Katholiken sind seit Jahrzehnten verwöhnt und haben eine Reihe von herausragenden Vatikanischen Führern genossen: Päpste, die begabte Lehrer und heilige Männer waren. Wir haben uns daran gewöhnt, Rom zur Führung zu suchen. Jetzt können wir nicht.

(Ich möchte nicht bedeuten, dass Papst Franziskus das Charisma der Unfehlbarkeit verfallen hat.Wenn er eine Ex- Kathedrale-Erklärung in der Vereinigung mit den Bischöfen der Welt ausgibt, können wir sicher sein, dass er seine Pflicht erfüllt, das zu übergeben, was der Herr gab St. Peter: die Ablagerung des Glaubens, aber dieser Papst hat sich entschlossen, nicht mit Autorität zu sprechen, im Gegenteil, er hat sich unweigerlich geweigert, sein provokantes Lehrdokument zu klären.)

Aber wenn wir uns nicht auf klare Richtungen aus Rom verlassen können, wo können wir uns wenden? Erstens können sich die Katholiken auf die ständige Lehre der Kirche verlassen, die Lehren, die jetzt zu oft in Frage gestellt werden. Wenn der Papst verwirrend ist, ist der Katechismus der katholischen Kirche nicht. Zweitens können und sollten wir unsere eigenen Diözesanbischöfe bitten, ihre eigenen Verantwortlichkeiten zu vertiefen und zu schultern. Auch die Bischöfe haben Jahre damit verbracht, die harten Fragen nach Rom zu verweisen. Jetzt müssen sie ihre eigenen klaren, entscheidenden Behauptungen der katholischen Lehre geben.

Vielleicht wird Papst Franziskus mich falsch beweisen und als großer katholischer Lehrer auftauchen. Ich hoffe und bete, dass er es tut. Vielleicht ist mein ganzes Argument falsch. Ich habe mich schon vorher geirrt und werde zweifellos wieder falsch sein; Eine falschere Ansicht ist keine große Konsequenz. Aber wenn ich recht habe und die gegenwärtige Papst-Führung eine Gefahr für den Glauben geworden ist, dann müssen andere Katholiken und vor allem ordinierte Kirchenführer entscheiden, wie man antwortet. Und wenn ich recht habe - wie ich es sicher bin -, ist die Verwirrung über die grundlegenden kirchlichen Lehren weit verbreitet, dann können die Bischöfe als primäre Lehrer des Glaubens ihre Pflicht nicht eingreifen.

https://www.lifesitenews.com/opinion/this-disastrous-papacy
Nachdruck mit Erlaubnis der katholischen Kultur .
https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1207
http://www.news.va/en/news/pope-francis-...ustice-and-merc


von esther10 05.03.2017 00:50




Francis "beschäftigt sich mit einer bewussten Anstrengung, das zu ändern, was die Kirche lehrt"

Ein Journalist ist endlich aufgewacht zu einem Teil der Wahrheit.
Dieses katastrophale Papsttum

01. März 2017
Etwas schnappte am vergangenen Freitag, als Papst Franziskus den Tag des Evangeliums als eine weitere Gelegenheit benutzte, um seine eigene Sicht auf Scheidung und Wiederverheiratung zu fördern. Verurteilt Heuchelei und die "Logik der Kasuistik", sagte der Pontiff, dass Jesus den Ansatz der Rechtswissenschaftler ablehnt.

Wahr genug. Aber was sagt Jesus über die Heirat?

So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was also Gott zusammengefügt hat, so darf der Mensch nicht zerfallen. "
…und…

Wer seine Frau scheidet und einen anderen heiratet, begeht die Ehe gegen sie; Und wenn sie ihren Mann scheidet und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.

Tag für Tag, in seinen Predigten am Morgenmesse in der St. Martha-Residenz des Vatikans, verurteilt Papst Franziskus die "Ärzte des Gesetzes" und die "starre" Anwendung der katholischen Morallehre. Manchmal ist seine Interpretation der Schriftenlesungen des Tages gezwungen; Oft ist seine Charakterisierung der traditionsorientierten Katholiken beleidigend. Aber in diesem Fall wandte der Papst das Evangelium vollständig auf den Kopf. Das Lesen des Radio Vatikan wegen dieser erstaunlichen Homilie , konnte ich nicht so tun , als mehr , dass Franziskus lediglich eine neuartige Interpretation der katholischen Lehre anbietet. Nein; Es ist mehr als das. Er beschäftigt sich mit einer bewussten Anstrengung, das zu ändern, was die Kirche lehrt.

Seit über 20 Jahren schreibe ich täglich über die Nachrichten aus dem Vatikan, ich habe versucht, bei meiner Einschätzung von päpstlichen Aussagen und Gesten ehrlich zu sein. Ich kritisierte manchmal Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Als ich dachte, dass ihre Handlungen unvorsichtig waren. Aber es hat mich niemals überlegt, dass diese Päpste keine Gefahr für die Integrität des katholischen Glaubens darstellten. Rückblick viel weiter über die Kirchengeschichte, erkenne ich, dass es schlechte Päpste gab: Männer, deren persönliche Handlungen von Gier und Eifersucht und Lust auf Macht und einfacher Lust motiviert wurden. Aber hat es jemals einen römischen Papst gegeben, der eine solche Verachtung für das zeigt, was die Kirche immer gelehrt und geglaubt und geübt hat - auf solchen Grundgesetzen wie die Natur der Ehe und der Eucharistie?

Papst Franziskus hat von dem Tag, an dem er als Nachfolger des hl. Petrus gewählt wurde, eine Kontroverse ausgelöst. Aber in den vergangenen Monaten ist die Kontroverse so intensiv geworden, Verwirrung unter den Gläubigen, die so weit verbreitet ist, die Verwaltung im Vatikan so willkürlich - und die Schmähreden des Papstes gegen seine (wirklichen oder imaginierten) Feinde, die so manisch sind -, daß heute die universale Kirche aufstürzt eine Krise.

In einer großen Familie, wie soll sich ein Sohn verhalten, wenn er merkt, dass das pathologische Verhalten seines Vaters das Wohlergehen des ganzen Haushaltes bedroht? Er sollte sicherlich Respekt für seinen Vater zeigen, aber er kann die Gefahr nicht unendlich leugnen. Schließlich braucht eine dysfunktionale Familie eine Intervention.

In der weltweiten Familie, die die katholische Kirche ist, ist das beste Mittel der Intervention immer Gebet. Das intensive Gebet für den Heiligen Vater wäre ein besonders passendes Projekt für die Fastenzeit. Aber Intervention erfordert auch Ehrlichkeit: eine offene Anerkennung, dass wir ein ernstes Problem haben.

Die Anerkennung des Problems kann auch eine Art von Erleichterung, eine Entspannung der akkumulierenden Spannungen. Wenn ich den Freunden erzähle, dass ich dieses Papsttum eine Katastrophe betrachte, bemerke ich, dass es öfter als nicht, dass sie seltsam beruhigt sind. Sie können sich ein wenig entspannen und wissen, dass ihre eigenen Bedenken nicht irrational sind, dass andere ihre Ängste über die Zukunft des Glaubens teilen, dass sie keine fruchtlose Suche nach Möglichkeiten brauchen, um das Unvernünftige zu versöhnen. Darüber hinaus, nachdem sie das Problem einen Eigennamen gegeben haben, können sie erkennen, was diese Krise des Katholizismus nicht ist . Papst Franziskus ist kein Antipop, viel weniger der Antichrist. Der See von Peter ist nicht frei, und Benedikt ist nicht der "echte" Papst.

Franziskus ist unser Papst, für besser oder schlechter. Und wenn es schlimmer ist - wie ich leider traurig ist - die Kirche hat in der Vergangenheit schlechte Päpste überlebt. Wir Katholiken sind seit Jahrzehnten verwöhnt und haben eine Reihe von herausragenden Vatikanischen Führern genossen: Päpste, die begabte Lehrer und heilige Männer waren. Wir haben uns daran gewöhnt, Rom zur Führung zu suchen. Jetzt können wir nicht.

(Ich möchte nicht bedeuten, dass Papst Franziskus das Charisma der Unfehlbarkeit verfallen hat.Wenn er eine Ex- Kathedrale-Erklärung in der Vereinigung mit den Bischöfen der Welt ausgibt, können wir sicher sein, dass er seine Pflicht erfüllt, das zu übergeben, was der Herr gab St. Peter: die Ablagerung des Glaubens, aber dieser Papst hat sich entschlossen, nicht mit Autorität zu sprechen, im Gegenteil, er hat sich unweigerlich geweigert, sein provokantes Lehrdokument zu klären.)

Aber wenn wir uns nicht auf klare Richtungen aus Rom verlassen können, wo können wir uns wenden? Erstens können sich die Katholiken auf die ständige Lehre der Kirche verlassen, die Lehren, die jetzt zu oft in Frage gestellt werden. Wenn der Papst verwirrend ist, ist der Katechismus der katholischen Kirche nicht. Zweitens können und sollten wir unsere eigenen Diözesanbischöfe bitten, ihre eigenen Verantwortlichkeiten zu vertiefen und zu schultern. Auch die Bischöfe haben Jahre damit verbracht, die harten Fragen nach Rom zu verweisen. Jetzt müssen sie ihre eigenen klaren, entscheidenden Behauptungen der katholischen Lehre geben.

Vielleicht wird Papst Franziskus mich falsch beweisen und als großer katholischer Lehrer auftauchen. Ich hoffe und bete, dass er es tut.

Vielleicht ist mein ganzes Argument falsch. Ich habe mich schon vorher geirrt und werde zweifellos wieder falsch sein; Eine falschere Ansicht ist keine große Konsequenz. Aber wenn ich recht habe und die gegenwärtige Papst-Führung eine Gefahr für den Glauben geworden ist, dann müssen andere Katholiken und vor allem ordinierte Kirchenführer entscheiden, wie man antwortet. Und wenn ich recht habe - wie ich es sicher bin -, ist die Verwirrung über die grundlegenden kirchlichen Lehren weit verbreitet, dann können die Bischöfe als primäre Lehrer des Glaubens ihre Pflicht nicht eingreifen.
Lesen Sie den ganzen Artikel in der katholischen Kultur
https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1207#
http://biblefalseprophet.com/2017/03/02/...church-teaches/

von esther10 05.03.2017 00:48

Könnte ein Papst im Schisma sein?
Die kanonischen Kommentatoren, die neu und vor allem alt sind, bemerken, dass das Schisma, das in einer "reinen" Form denkbar ist, in der Praxis fast immer mit einer Ketzerei verbunden ist.
04. März 2017


Us.fotolia.com/growingpanda)
Bedenken, dass Papst Franziskus ein Schisma in der Kirche verursachen könnte , haben sich schon seit einiger Zeit in katholischen Kreisen ausgesprochen: US-Katholik , Crux , Innerhalb des Vatikans , der Zuschauer . In jüngster Zeit hat sich jedoch eine schmalere und technischere Frage begonnen, sich zu erheben , nämlich, ob ein Papst selbst im Schisma sein könnte . Im Folgenden sind einige anfängliche Gedanken zu dieser Frage.

Canon 751 des Kodex von 1983 definiert das Schisma als "die Ablehnung [ Ablehnung ] der Unterwerfung an den Obersten Pontiff oder die Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Mitgliedern der Kirche." Das erste, was hier zu bemerken ist, ist, dass das Schisma als ein Bruch zwischen definiert wird Zwei Personen (ein schismatischer und der Papst qua Papst) oder zwischen einer Person und einer Institution (eine schismatische und eine Kirche, die die Gemeinschaft mit dem Papst genießt). Der Kodex erkennt nicht, sagen wir, "Schisma aus Tradition" oder "Schisma aus der Lehre" als Schisma, auch wenn man mit der Tradition oder Lehre den Schisma abschreibt.

Schisma ist natürlich ein schweres Verbrechen unter Canon 1364, aber aus einer Vielzahl von Gründen (inkl. 1983 CIC 331 und 1404) ist die Verfolgung eines angeblich kriminellen Papstes nicht möglich, und selbst wenn ein Versuch möglich war, ist es schwierig Um zu sehen, wie ein Papst standhaft und konsequent verweigern kann, sich selbst zu unterwerfen, oder wie man die Kommunion mit den Kirchen in der Gemeinschaft mit sich selbst beständig und konsequent ablehnen kann - zumindest in einer äußerlich beobachtbaren Weise, wie es nach Kanon 1330 notwendig ist. Pio-Benediktiner-Gesetz über Schisma ( 1917 CIC 1325 § 2) gelesen praktisch identisch mit dem jetzigen Gesetz, aber ich habe noch nichts gesehen, was darauf hindeutet, dass seine Kommentatoren einen Weg für Päpste gefunden haben, um das Verbrechen des Schismas zu begehen. Beachten Sie, dass in der katholischen Welt Repor t Interview oben verbunden , Cdl Burke beantwortete eine Frage nach der Möglichkeit, daß ein Papst "in Schisma oder Ketzerei" bejahend nur in Bezug auf Ketzerei, nicht im Hinblick auf das Schisma sei . Das bringt uns zum nächsten Punkt.

Die kanonischen Kommentatoren, die neu und besonders alt sind, bemerken, daß das Schisma, das in einer "reinen" Form vorstellbar ist, in der Praxis fast immer mit einer Ketzerei verbunden ist , vor allem, es scheint, mit einer Variante über die Vorstellung, daß die Kirche niemals war, Oder jedenfalls nicht mehr ist, die Kirche, die Christus gegründet hat; Mit anderen Worten, eine schlechte Ekklesiologie könnte in eine Ketzerei streng gesprochen werden (wieder 1983 CIC 751 olim 1917 CIC 1325 § 2) und die Ketzerei könnte sich wiederum in einem Zustand des Schismas manifestieren. Die kanonische Literatur, wie ich und andere bemerkt habe , findet die Möglichkeit eines Papstes, der in persönliche (oder schlechtere )

Bottom-line: in Bezug auf die spezifische Möglichkeit eines Papstes selbst verpflichten (im Gegensatz zu Deus vetet , verursacht oder veranlassend in anderen) das Verbrechen des Schismas - ich sehe es nicht
+
http://www.catholicworldreport.com/Blog/..._in_schism.aspx

von esther10 05.03.2017 00:46




Präsident Donald Trump und Bildung Sekretär Betsy DeVos Pose mit vierten Grader Janayah Chatelier, 10, links, Landon Fritz, 10, nachdem sie Karten von den Kindern erhalten, während einer Tour durch St. Andreas katholischen Schule 3. März in Orlando, Florida. (AP-Foto / Alex Brandon)
NATION | 3. MÄRZ 2017

Präsident Trump besucht katholische Schule, Lob Bildung für beide Geist und Seele
Der Präsident besuchte St. Andreas katholische Schule in Orlando, Florida, 3. März, um die Wahl der Schule zu diskutieren.
Kevin Jones / CNA / EWTN Nachrichten

ORLANDO, Florida - Präsident Donald Trump besuchte am Freitag eine Florida-katholische Schule, lobte das katholische Bildungssystem und spielte seine Unterstützung für Schulauswahlprogramme.

"Du verstehst, wie sehr deine Schüler von der vollen Erziehung profitieren, eine, die sowohl den Geist als auch die Seele bereichert. Das ist eine gute Kombination ", sagte der Präsident Bischof John Noonan von Orlando in St. Andrew Catholic School 3. März.

Der Präsident tourte die vor-K-achte Klasse Schule, in Orlando Pine Hills Nachbarschaft, und sprach mit Studenten, die ihm mit zwei Karten präsentiert. Er besuchte eine vierte Klasse Klasse, die Associated Press Berichte.

Präsident Trump antwortete auf ein Mädchen, das ihm sagte, dass sie ihr eigenes Geschäft besitzen möchte, und sagte, sie werde "viel Geld verdienen. Aber nicht für die Politik laufen. "

Seine Tour wurde von öffentlichen Kommentaren von Sekretär der Bildung Betsy DeVos, US Sen. Marco Rubio, R-Florida, Florida Gouverneur Rick Scott, verschiedenen katholischen Schulbeamten und Bischof Noonan gefolgt.

Dort sprach Präsident Trump über die Beiträge der katholischen Erziehung.

"St. Andreas katholische Schule repräsentiert eine der vielen Pfarrschulen, die der Erziehung einiger der am meisten benachteiligten Kinder unserer Nation gewidmet sind, aber sie werden gerade sehr schnell durch Bildung und mit Hilfe der Schulauswahlprogramme ", sagte er.

Er lobte den Schulleiter, Latrina Peters-Gipson, für ihre Arbeit und sagte: "Die Liebe von dem, was du tust, ist wirklich fantastisch."

Der Besuch markierte die erste offizielle Reise des Präsidenten zu einer Schule, seit er das Amt übernahm. Nach der Washington Post , etwa 300 der Schule 350 Studenten sind Begünstigte eines Florida Steuer-Kredit-Programm, das Stipendien für Familien mit begrenzten Ressourcen zu finanzieren.

Henry Fortier, Oberaufseher der Schulen in der Diözese von Orlando, sagte, dass der Besuch eine "aufregende Gelegenheit war, die gute Nachricht und die Arbeit zu teilen, die wir tun." Er sagte, dass die Wahl der Schule auch ein wichtiger Teil seiner Karriere in früheren administrativen Rollen gewesen sei In den Erzdiözesen von New York und Baltimore.

hier geht es weiter

http://www.ncregister.com/daily-news/pre...r-both-mind-and-


von esther10 05.03.2017 00:44

Der diskrete Charme der Würde der Gebrechlichkeit

5.3.2017



Sehen Sie das Gesicht voller Freude Catherine (Tochter des berühmten italienischen Journalisten Antonio Socci) im Jahr 2009 nach einem äußerst seltenen Fall , einen Herzstillstand erlitten hat , schlägt er vor. Noch ernüchternd die Tatsache der Blick auf eine Frau in einem Körper durch einen Strom Behinderung markiert und die gleiche seltsame Schönheit zu wünschen übrig. Das gleiche einzigartige Wirkung Bilder tun , die Katherine Wolf, das Ex - Model und Fräulein Samford 2002 (vorläufig in Miss America teilnehmen) darzustellen , dass im Jahr 2008 im Alter von 26, wurde von einem Schlaganfall getroffen. Seitdem ist der Wolf, verheiratet mit zwei Kindern, ist in einem Rollstuhl, sein Gesicht teilweise gelähmt ist und in einem Ohr taub. Doch auch seine Person hat etwas königlich, inspirierend Attraktion und Respekt.

Es ist nicht zu leugnen , dass Catherine und Katherine beide schön waren schon vor der Krankheit, sondern auf etwas , das etwas anderes hinzugefügt ausgefallen hat, etwas Geheimnisvolles. Das ehemalige Modell erklärt es so: "Als ich den Schlaganfall hatte (...) Ich mein Aussehen und Schönheit in der richtigen Stelle zu setzen." Die Gespräche über eine neue Freiheit von weltlichen Mustern Katherine seit gelähmt und erklärt , dass "Gott benutzt alles zu seiner Ehre. Auch unser Aussehen kann von Gott ", in der Tat ist die Schönheit" verwendet werden ricompresa als die Wahrheit der Tatsache , dass unser Wert auf die hundert Prozent verbunden ist , was wir in Christus sind . " Was es bedeutet , dass eine Person , die Würde in der Lage , erwirbt von Gott gewollt, erklärt Catherine es mit Psalm 138, begleitet von dem Wort " DAS LEBEN E'BELLISSIMA" veröffentlicht auf Facebook unter seiner spelndida Fotos zum Meer, "Sind Sie , die erstellt meine innerstes Wesen, du mir zusammen in dem Schoß meiner Mutter gestrickt. Ich preise dich, warum Sie sich als Wunder gemacht haben. (...) Waren meine Knochen nicht verborgen , als ich im Geheimen gebildet wird, in den Tiefen der Erde gewebt. Und doch sah ich meine ungeformten Augen und alles war in Ihrem Buch aufgezeichnet; meine Tage waren geformt, bevor es keiner von ihnen war. Wie wertvoll für mich sind deine Gedanken, wie groß ihre Zahl, o Gott; Wenn ich sie mehr als der Sand zählen, wenn ich aufwache, bin ich noch bei dir "Am Mittwoch Libero Vater von Katharina der. Einen Brief schrieb , dass" Ihre Mutter und ich habe immer bewegt , wenn - wer fragt , ob Sie sind glücklich - Sie entschieden sagen (mit Ihrer Sprache): "ja." , und wir wissen , warum Sie zu beantworten, warum Sie geliebt werden , weil Jesus ist hier bei uns ist es verlässt uns nie es ist unsere Stärke und unser Komfort..... . Und : "Er, der uns in diesem Kampf trägt. Und es ist dann , dass wir mit ihm in der Ewigkeit, zusammen mit vielen anderen Freunden. für den großen Tag. Leben auf der Erde ist eine Vorbereitung auf das wahre Leben sein wird. Aber niemand weiß. Und es wird weggeworfen oder Sie verbringen Übel ".



Es scheint , dass das Geheimnis dieser seltsamen Schönheit von Leid geprägt ist und tiefe Würde , die diese Frauen leben, als zu vulgär und respektlos gegenüber, die sie offenbar viel mehr "perfekt" viele Sterne wecken (nur wenn von der Norm gemessen weltlich), von der Basis seiner Konsistenz in dieser unendlichen Liebe entstehen. Während der Hinsicht , dass Catherine und Katherine scheint die Reflexion der Akzeptanz des Seins unerwünschte wecken , wie sie sind. Als Papst Benedikt XVI erklärt , dass nur vor Gott diejenigen , die sich demütigen, daß von ihm innerhalb Ihrer Grenzen geliebt wird, wissen Sie , wie vor der Männer sicher zu Fuß zu sein. Katherine, in der Tat, schrieb er: "Nichts ist mehr von uns verlangt Würde zu haben, aber nur akzeptieren , dass er (Gott, Anmerkung der Redaktion) liebt, liebt uns alle, einschließlich unserer Unvollkommenheiten." Welche Traurigkeit eher sieht oft in den Gesichtern von Prominenten nochmals gemacht im Kampf gegen ihre physikalischen Grenzen. Wie viele Blicke ohne Tiefe, und dann die langen , anstrengenden, um zu "" Wegwerf "zu führen, würden Sie für Stunden , während die Gesichter der beiden Frauen zu beobachten.

Das gleiche gilt für den Ehrwürdigen Benedetta Bianchi Porro sagen, das Mädchen von einem Leiden Krankheit selten , die ebenso wie gelähmt und blind sowie taub geblieben, aber bis zu seinem Tod erhielt er Dutzende von jungen Leuten , die ging , um sie ständig zu besuchen Komfort zu nehmen. Viele von ihnen haben die gesegnete Charme erzählt , dass, als Socci, er das Geheimnis in einer von seiner Mutter zu einem jungen Patienten geschriebenen Brief offenbart: "Ich bin taub und blind, so die Dinge für mich sehr schwierig geworden (...). Ich war siebzehn , als ich bereits an der Universität eingeschrieben wurde. Dann böse gestoppt hat mich völlig , als ich fast fertig war das Studium: Ich auf der letzten Prüfung war. (...). Bis vor drei Monaten noch genoss ich den Blick; Nun ist es Nacht. Aber meine Qual ist nicht hoffnungslos. Ich weiß , tief unten an der Straße Jesus mich erwartet. (...) Meine Tage sind nicht leicht; Sie sind hart, aber süß , weil Jesus bei mir ist, mit meinem Leiden und gibt mir die Einsamkeit Süße und Licht in der Dunkelheit. Er lächelt mich an und nehmen Sie meine Zusammenarbeit mit ihm. Hallo, Natalino, das Leben ist kurz, schnell Pässe. Alles ist nur einen kurzen Fußweg, gefährlich für diejenigen , die wild genießen wollen, aber sicher für diejenigen , die mit ihm zusammenarbeiten , um sein Land zu kommen. Ich umarme Dich. Ihre Schwester in Christus, gesegnet. "

Zu sagen , dass Gott als Souverän zu akzeptieren, und mit ihm seine Liebe, die menschliche Würde und Schönheit nehmen auf einer Tiefe unübertroffen. Im Gegenteil, durch die Weigerung seiner Grenzen, in dem unermüdlichen Streben nach weltlichen, beenden Sie sich selbst und andere zu vergewaltigen, das Unternehmen aseptisch und kalt zu machen. Aus geschnitzt Körper aus Fitness und verzweifelte Gesichter. Und "das Gesicht von einer Welt , die Gott verworfen hat. Aber, sagte Dostojewskij, ist dies die größte Sünde, lehnen seine Liebe, weil es die Seele seiner Lebenselixier entzieht , indem sie ein Übel so tiefgreifend , zu provozieren , um dann in den Eigenschaften widerspiegeln , als "einwandfrei" erscheinen. E'strano statt , was Schönheit kann von Leiden befreit zu Christus hervorgehen . Doch es ist , dass sehr seltsame Faszination , die vom Kreuz kommt, wo Gott, Katherine sagte, "erlaubt es, was er hasst zu erreichen , was er liebt."
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-ll-f...ilita-19130.htm
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Sehr wichtig, bitte anklicken...
http://www.corrispondenzaromana.it/international-news/
http://www.corrispondenzaromana.it/
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Franziskus Ketzer??


http://www.corrispondenzaromana.it/notiz...ncesco-eretico/

von esther10 05.03.2017 00:41

14. FEBRUAR
Glücklich je nachdem, hat keine Altersgrenze


Als Carmelo Segona, 66, seine Frau verlor, sah die Zukunft "schwarz" aus, und das letzte, was in seinem Kopf ist, wird wieder verheiratet.

Aber im Laufe der Zeit begann Segona, ein frommer Katholik und der Vater von drei, sich der Idee der Datierung zu öffnen, auch als er sich bemühte, kompatible Frauen zu finden, die seinen Glauben teilten.

"Eines Tages hörte ich Vater [Benedikt] Groeschel über Ave Maria Singles , also ging ich auf die Baustelle und war von dem Glaubensleben der Mitglieder beeindruckt", sagte Segona dem Register.

"Sie taten Eucharistie Anbetung und gehen zur täglichen Messe."

Schon bald wurde er zum Profil einer Frau namens Jackie gezogen, einer 40er einzigen Mutter, die über das Land im Washingtoner Gebiet wohnte.

Jetzt sind Jackie und Carmelo verheiratet, und beide kreditieren ihre Vereinigung zu Gottes Vorsehung - und Ave Maria Singles.

Ave Maria Singles, zusammen mit katholischen Match , gehört zu den am häufigsten zitierten Online-Dating-Websites für fromme Katholiken, die jemanden treffen wollen, der ihre Verpflichtungen und Werte teilt.

Während die meisten Ave Maria-Mitglieder zwischen ihren späten 20er und späten 40er Jahren sind und die Mehrheit Frauen sind, bestätigte Anthony Buono, der Gründer der Website, dass ältere Gläubige sich auch anmelden.

Ältere Katholiken können mit Social Media weniger komfortabel sein als jüngere Leute, die sich für Facebook und andere Websites für Social Networking und Linked In für professionelle Kontakte einsetzen, aber sie lernen, im digitalen Zeitalter die Balz zu navigieren .



Es gibt eine Chance

Dies ist Buonos 16. Jahr, auf dem die Website läuft. Mit seiner Vogelperspektive der Dynamik der Online-Dating hat er festgestellt, dass ältere Katholiken einige harte Probleme in die Mischung bringen.

Frauen können mit emotionalem Gepäck kommen, das auf den neuen Mann projiziert wird ", sagte Buono dem Register - ein Hinweis auf die Befürchtungen der Frauen, dass die Lehre der Kirche, die das voreheliche Geschlecht verbietet, nicht in ihren Beziehungen respektiert werden darf.


"Frauen schreiben Männer aus, wenn sie verschlingen. Die Männer haben keine Chance, wenn sie nicht St. Joseph sind, "in einigen Frauen den Köpfen, erklärte er.

Mittlerweile hat Buono viele Männer während des Online-Austausches "gescholten" und drückte sie, um ihre Suche nach einer "perfekten" Frau zu überdenken.

"Ich habe es ihnen gesagt:" Schau in den Spiegel und denke an deine eigenen Fehler. Sie sollten geehrt werden, dass irgendwelche dieser guten katholischen Frauen an Ihnen interessiert würden ", sagte Buono.

Er sagte, diese Art von Führung ist erforderlich, weil gute Charakter und realistische Erwartungen Schlüssel zur Sicherung einer glücklichen Ehe sind.

Er schlägt auch Mitglieder ein, um so schnell wie möglich in die traditionelle Datierung zu kommen: "Sie müssen mit der Person zusammen sein und die Familie und Freunde der Person treffen."

Uma Geary, ein Virginia Katholik, der ihren Mann traf, Pat, im Jahr 2003 durch Ave Maria Singles und heiratete ihn im selben Jahr, glaubt, dass Beharrlichkeit und ein offener Geist half ihr einen wunderbaren Ehemann zu finden.

Im Jahr 2002 hörte Uma von einer Frau, die den Online-Dating-Prozess als "Job" behandelte und ein jährliches Ziel von 100 Daten festlegte. Diese Frau fand einen Ehepartner nach dem Datum Nr. 88.

Diese Geschichte inspirierte Geary und einen Freund, ein weniger ehrgeiziges Ziel von 12 Terminen in sechs Monaten zu setzen.

"Ich traf Pat auf Datum 6. Ich war nicht Fußboden [auf ihn zu treffen], aber stimmte zu, mit ihm wieder auszugehen und dachte nur daran als Datum 7", erinnerte sie sich und bemerkte, dass beide von ihnen gemischte Ergebnisse mit der Datierung hatten Vorher, mit einigen Leuten, ob sie noch verheiratet waren oder den Annullierungsprozess abgeschlossen hatten.

Geary war 39, als sie sich verliebte, kurz nachdem Ave Maria gegründet wurde.

hier geht es weiter

http://www.ncregister.com/daily-news/hap...as-no-age-limit

von esther10 05.03.2017 00:40

Dubia und Hindernisse, sieht nur Avvenire das Chaosi
2017.01.20


Das Interview , das Kardinal Carlo Caffara dem Tages gewährt Il Foglio auf " dubia " präsentiert dem Papst über Amoris zu laetitia, der Zeitung der italienischen Bischöfe ist nichts anderes als ein Vorwand zu diskutieren. Die Frage, in der Tat, schreibt Luciano Moia von Avvenire , ist bereits geschlossen: alles klar Ermahnung, und wenn es nicht immer gab es ist der Brief , dass der Papst an die argentinischen Bischöfe der Region Buenos Aires schrieb. Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Mann und Frau , in einigen Fällen, nicht nur, aber Sie haben zu geben.


Darüber hinaus sagt Moia, ein Konzept nimmt bereits zum Ausdruck zu anderen Gelegenheiten, das Ergebnis der Amoris laetitia "ist keine Erfindung des Papstes" , sondern das Ergebnis einer langen Reise Synode, die die ganze Kirche beteiligt. Andere Kommentatoren, wie Professor Andrea Grillo von St. Anselm in Rom, emeritierter Erzbischof von Bologna Attribut eine Art Altern Nostalgie für eine Kirche , die nicht mehr ist. Caffara nach Grillo, ruht seine "schwache" Argumente "von den so auffallend fragile maxi Theorien zurückgreifen , die Veritatis splendor (VS) in der Kirche Magisterium vorschnell eingeführt." So können wir sicher diskutieren , warum rücksichtslos, maximalistische und alt, während die Aufforderung an den Theoretiker des "möglich , eine gute" scheint , dass die Enzyklika von Johannes Paul II Amoris laetitia schließlich rückt die Dinge an Ort und Stelle, die Öffnung auf einer Wiese Moraltheologie schließlich moderne und Plural. Webstühle So eine Lehre à la carte oder dauerhafte Darwinsche Evolution geht weiter.

Um wieder auf den Artikel von Avvenire , es stellt fest , dass die Moia selbst erkennt , dass die Auslegung gegeben Amoris laetitia ist nicht das gleiche in der ganzen katholischen Welt, obwohl es als "wirksam" eine Auffassung , die Zugang zu den Sakramenten zugibt, in bestimmten Fällen, die geschieden und wieder verheiratet als Mann und Frau zusammenleben. Wir wissen nicht , ob dies so genau ist , weil weniger als die der argentinischen Bischöfe, und die der jüngsten Bischöfe von Malta, die gegebenen Hinweise in den Diözesen auf der ganzen Welt ein recht gemischtes Bild bieten: in einer Diözese Zugang zu den Sakramenten für geschieden und wieder verheiratet Konkubinats als Mann und Frau zugelassen ist, die andere nicht (außer Verpfändung in Kontinenz zu leben), in der anderen gibt es immer noch eine Mischung aus "ja" und "nein" so würden wir nicht in den Priesterkleidung sein Er rief zu erkennen. Der Caffara Kommentar "kann nur der blinde leugnen , dass in der Kirche gibt es eine große Verwirrung ist", scheint es nicht so absurd wie der Kolumnist von Avvenire möchte.

Das andere Argument von Moia verwendet zu sagen , dass die Angelegenheit abgeschlossen ist , den Brief der Auffassung , dass der Papst die Leitlinien der Bischöfe von Buenos Aires zu genehmigen gesendet. In diesem Schreiben, sagt Francis , dass der Text der argentinischen Bischöfe "sehr gut, vollständig erklärt die Bedeutung von Kapitel VIII der Amoris laetitia . Es gibt noch andere Interpretationen. " Aber da der Brief des Papstes an die argentinischen Bischöfe gesandt erscheint dann einen privaten Brief, der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden, so könnte man fragen , ob die Einsätze könnten einen Akt der klaren und präzisen Lehren verdienen, die Verbreitung von verschiedenen Interpretationen zu entwirren, aber bleiben.

Auf der anderen Seite das Zitat von Moia brasilianische Kardinal Claudio Hummes, über die Tatsache , dass "jene Kardinäle in vier sind auf der anderen Seite gibt es die ganze Kirche ist", ist kein großer Dienst an der Realität der Situation. Lediglich eine Zählung der Vatikan - Korrespondent Sandro Magister, gab es etwa fünfzehn öffentliche Fürsprache zugunsten von "dubia" durch andere Bischöfe oder Kardinäle (siehe HIER und HIER ), nicht zu erwähnen , dass es viele Interventionen durch katholische Laien und Wissenschaftler in verschiedenen Teilen der Welt.

Unter anderem die Leistung der Doppel Synode zeigt , dass der Weg der Zustimmung der Absätze auf die Frage des Zugangs zu den Sakramenten zu geschieden und wieder verheiratet war holprig, und der Papst hatte zu entscheiden , das Thema am Leben zu halten durch den Wortlaut der Absätze einfügen , die nicht über die notwendige formale Übertragung am Ende der ersten Synode 2014 gefunden hatte ist dies nicht geschehen ist, entgegen der üblichen Praxis würde dieses Argument nie in die 2015 Synode Arbeitsdokument Oktober eingegeben, führte zur endgültigen Relatio, und dann zu Amoris laetitia , die den Text weiter mit entsprechenden Erläuterungen zu der Möglichkeit , zu öffnen umgesetzt hat, in bestimmten Fällen den Zugang zu den Sakramenten zu scheiden und heiratete wieder.

Sagt Caffara , "die Entwicklung der Lehre immer den christlichen Gedanken begleitet hat. [Aber] wenn es einen klaren Punkt ist , dass es keine Evolution gibt, wo es kein Widerspruch ist. " Und an diesem Punkt ist es nicht zu leugnen , dass die bisherige Magisterium (Familiaris consortio Nr 84, Sacramentum Caritatis No. 29, etc.), etwas noch geklärt werden. Die Frage , die beantwortet werden sollte , ist immer das gleiche: Wenn Sie den Zugriff auf die Eucharistie eine geschiedene wieder geheiratet, Konkubinatspartner haben kann, dann lehren müssen Sie auch , dass Ehebruch ist nicht an und für sich schlecht?

Es ist nicht klar , warum die zweite Avvenire dies eine Frage fadenscheinig, da wäre , dass auch die deutsche Zeitung Die Tagespost Die kürzlich in einem Leitartikel (siehe HIER ) hat offen über einen solchen verwirrten Situation gesprochen , dass mehr und mehr wie ein echter "De - facto - Spaltung"
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-dubi...-caos-18691.htm

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von esther10 05.03.2017 00:38

Phil Lawler: Dieses katastrophale Papsttum "braucht eine Intervention"

Von Phil Lawlers bahnbrechender Op-Ed für katholische Kultur:

Seit über 20 Jahren schreibe ich täglich über die Nachrichten aus dem Vatikan, ich habe versucht, bei meiner Einschätzung von päpstlichen Aussagen und Gesten ehrlich zu sein. Ich kritisierte manchmal Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Als ich dachte, dass ihre Handlungen unvorsichtig waren. Aber es hat mich niemals überlegt, dass diese Päpste keine Gefahr für die Integrität des katholischen Glaubens darstellten. Rückblick viel weiter über die Kirchengeschichte, erkenne ich, dass es schlechte Päpste gab: Männer, deren persönliche Handlungen von Gier und Eifersucht und Lust auf Macht und einfacher Lust motiviert wurden. Aber hat es jemals einen römischen Papst gegeben, der eine solche Verachtung für das zeigt, was die Kirche immer gelehrt und geglaubt und geübt hat - auf solchen Grundgesetzen wie die Natur der Ehe und der Eucharistie?

Papst Franziskus hat von dem Tag, an dem er als Nachfolger des hl. Petrus gewählt wurde, eine Kontroverse ausgelöst. Aber in den vergangenen Monaten ist die Kontroverse so intensiv geworden, Verwirrung unter den Gläubigen, die so weit verbreitet ist, die Verwaltung im Vatikan so willkürlich - und die Schmähreden des Papstes gegen seine (wirklichen oder imaginierten) Feinde, die so manisch sind -, daß heute die universale Kirche aufstürzt eine Krise.

In einer großen Familie, wie soll sich ein Sohn verhalten, wenn er merkt, dass das pathologische Verhalten seines Vaters das Wohlergehen des ganzen Haushaltes bedroht? Er sollte sicherlich Respekt für seinen Vater zeigen, aber er kann die Gefahr nicht unendlich leugnen. Schließlich braucht eine dysfunktionale Familie eine Intervention. [ Quelle]


http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...ous-papacy.html
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...h.dM1JF5QX.dpuf

von esther10 05.03.2017 00:36

KOMMENTAR | 3. MÄRZ 2017


Wie der Eucharistische Glaube die Wiederherstellung meiner Essstörung unterstützte

Als es darum ging, sich von einer Essstörung zu erholen, reichte mir der bloße Glaube nicht. Was ich brauchte, war ein eucharistischer Glaube.

Ich habe diese Lektion vor 16 Jahren gelernt, während meines Kampfes mit Anorexia nervosa und Binge-Essstörung. Seit sechs Jahren, im Alter zwischen 19 und 25 Jahren, habe ich versucht und versäumt zu heilen. Ich ging zur Therapie. Ich lese meine Bibel. Als es darum ging, sich von einer Essstörung zu erholen, reichte mir nur der Glaube nicht. Was ich brauchte, war ein eucharistischer Glaube.

Ich bat Gott um Hilfe. Aber nichts änderte sich. Egal wie sehr ich gebetet habe, ich hasste noch meinen Körper, fürchtete fett und benutzte das Essen als Mittel zur Kontrolle meiner Welt.

Meine Schlacht mit Nahrung und Selbst war ein verworrener Strang von Ängsten und Unsicherheiten, schlimmer durch eine materialistische Vision des Universums, die ich aus der Kultur um mich erworben hatte. Trotz meiner katholischen Erziehung habe ich die Welt nicht mit katholischen Augen gesehen. Ich habe keine Welt gesehen von einem liebevollen Gott. Ich sah kein Universum, das mit Gnade wimmelte, wo alles - von Schmetterlingen bis zum Brot - das Zeichen seines Schaffers trug. Ich habe auch meinen Leib nicht als das lebendige Bild Gottes gesehen.

Für mich war mein Körper ein Problem zu löschen; Je weniger davon war, desto besser. Ebenso war das Essen der Feind; Es war böse materie, die kontrolliert werden musste. Als es mir gelang, mir Essen zu verweigern, fühlte ich mich stark. Als es mir nicht gelang, fühlte ich mich schwach; Ich war noch einmal gescheitert

Durch alles, glaubte ich an Gott. Ich wusste auf einer Ebene, dass er mich liebte. Ich wusste auch, dass es falsch war, mich zu verhungern oder zu viel zu essen. Dieses Wissen hielt mich nicht davon ab, meine weibliche Form als Problem oder Nahrung als Gegner zu sehen. Mit der Zeit aber hat es mir geholfen, mein Verhalten zu ändern. Ich wollte Gott nicht beleidigen, also begann ich härter zu essen, was ich sollte - nicht weniger, nicht mehr. Langsam fing ich an, das Gewicht zurückzuholen, das ich gewinnen musste.

Aber die Welt in meinem Kopf hat sich nie verändert. Dasselbe zerstörerische Denkmuster wiederholten sich immer wieder: Mein Körper war ein Problem; Essen war der Feind. Als ich 25 Jahre alt war, sah ich gut auf die Außenseite. Auf der Innenseite war ich doch so krank wie immer.

Dann fing ich an, zur Messe zurückzukehren.

In der Schule war ich vom katholischen Glauben weggefallen (ein Glaube, den ich niemals wirklich verstanden hatte) und mit einer Gruppe von Protestanten eingetaucht zu werden. Sie waren wundervolle Leute, die mir geholfen haben, Jesus besser kennenzulernen und zu lieben, aber ihr Verständnis der Welt wurde von demselben Materialismus gefärbt, der die Kultur infiziert hatte. Materie war nur Materie, niemals ziert, niemals ein Mittel Gottes, der uns sein Leben ausgiebt. Die Taufe war das einzige Sakrament, das meine Freunde erkannten, und selbst das war am Rande des christlichen Lebens, das sie führten; Kaum gesprochen, selten anerkannt.


Kurz gesagt, die Ideen, die meine protestantischen Freunde umarmten, konnten meine Essstörung nicht vereiteln. Ihre Liebe zu Jesus war stark, aber ihre Theologie war dünn. Es hat nicht alle falschen Ideen herausgefordert, die ich über meinen Körper und das Universum hatte. Auch ohne die Sakramente konnte ich mich nicht mit der Gnade verbinden, die ich heilen musste. Alles, was es tun könnte, war, dass ich mich schuldig fühle, weil ich meinen Körper missbraucht habe - was offensichtlich Gott nicht gefällt.

Aber die Messe war anders. Der Katholizismus war anders.

Nach sechs langen Jahren weg von der Kirche half mir ein Mitarbeiter, meinen Weg nach Hause zu finden. Und dort, in der Messe, erhielt ich Christus als Nahrung. Brot wurde Körper. Wein wurde Blut. Gott gab sich mir zu essen und zu trinken. Das war die intimste Gemeinschaft, die ich mit ihm hatte. So hat er mir das Leben gegeben, durch Essen, Körper zum Leib, Fleisch zum Fleisch. Und das hat schließlich getan, was kein "bloßer" Glaube tun könnte. Es brachte Heilung.

Ich sage "irgendwann", weil ich diese Verbindung nicht sofort gemacht habe. Es dauerte Monate, bis ich zur täglichen Messe ging und wusste, dass ich dort sein musste, aber nicht ganz verstehen, warum. Es dauerte auch Monate, bis der Katechismus und die Bücher über den katholischen Glauben gelesen wurden. Und es dauerte Monate, dass er ruhig in katholischen Kirchen saß, mit mir, wie ich Jesus in der Hütte betrachtete, und er sah mich gleich an.

Je mehr Eucharistie mein Glaube wurde, desto mehr veränderte sich meine Vision. Ich fing an zu sehen, wie sehr Gott die Materie erfreut hat: Er hat es geschafft, er hat es im Sein gehalten, und er hat es gebraucht, um uns das Leben zu geben. Brot und Wein, Öl und Wasser, geweihte Hände und die Körper von Ehemännern und Weiber wurden alle von Gott gewählt, um Fahrzeuge der heiligenden Gnade zu sein. Sein Leben geht durch sie auf dem Weg zu uns. Und während dies diese besonderen Formen der Materie heilig macht, beleuchtet es auch alle Materie mit einem göttlichen Licht und Zweck.

Das hat wiederum geholfen zu ändern, wie ich meinen Körper gesehen habe. Gepaart mit meiner Lektüre der tiefen sakramentalen Theologie des hl. Johannes Paul II. Begann ich, meinen Körper - nicht nur meine Seele - als das Bild Gottes zu sehen. Ich erkannte, dass es ein Tempel zu betreuen war, kein Problem zu kontrollieren. Und ich kam, um meine weiblichen Kurven als das physische Zeichen meiner weiblichen Seele zu schätzen. Gemeinsam, als eine perfekte Vereinigung von Körper und Seele, wurde ich berufen, Gottes pflegende, nährende Liebe als nur eine Frau zu sehen.

Diese Kurven bezeichnen beide den Anruf und haben dazu beigetragen, dass es möglich war, es zu beantworten. Als solche waren sie nicht zu löschen. Sie waren etwas zu umarmen.

Vor allem durch Liturgie, Gebet und Studium kam ich zu meinem täglichen Brot als Symbol des himmlischen Brotes. Ich habe gesehen, dass genau so gewöhnliche Nahrung nährt, stärkt, tröstet, heilt, Freude macht, die Liebe bedeutet und Freundschaften baut, Freunde und Familie zusammen um einen gemeinsamen Tisch zieht, also auch das außergewöhnliche Essen von Christi Leib und Blut.

Die Eucharistie nährt uns mit Gottes Leben, stärkt uns in Zeiten des Prozesses, tröstet uns in Zeiten der Traurigkeit, heilt die von der Sünde verbleibenden Wunden, erfüllt uns mit der Freude Christi, zeigt immer wieder die Liebe Gottes für uns und zieht uns in die Endgültige Familie, der Leib Christi

Alles Essen auf der natürlichen Ebene, die Eucharistie tut auf der übernatürlichen Ebene.

Es ist ein natürliches Symbol für eine übernatürliche Wirklichkeit, ein Zeichen, das durch den Schöpfer in die Schöpfung eingebaut ist, um uns zu helfen, die Gabe der Eucharistie besser zu verstehen und auf seine eigene Weise das Hochzeitsessen des Lammes vorzusehen.

Sobald ich begann, diese Wahrheiten zu verstehen, folgte eine echte Heilung. Ich konnte die großen Gaben meines Leibes und Essens nicht missbrauchen. Ich konnte auch keine großen Gaben fürchten. Alles was ich tun konnte, war auf meine Knie in Dankbarkeit und Wunder.

So wie der hl. Paulus versprach, wurde ich durch die Erneuerung meines Verstandes verwandelt (Römer 12,2). Ich wurde auch von den Gnaden verwandelt, die zu mir in der Eucharistie kamen. In diesem Stück von transubstantiated Brot begegnete ich der Wahrheit. Und die Wahrheit befreite mich aus dem selbstauferlegten Gefängnis einer Essstörung. Die Wahrheit setzte mich endlich voll und freudig frei.
http://www.ncregister.com/daily-news/how...eating-disorder
http://www.ncregister.com/tags/7674

von esther10 05.03.2017 00:35

Meditation mit dem Rosenkranz im Fatima-Jahr: Die schmerzreichenGeheimnisse


Eine Pilgerin betet den Rosenkranz auf dem Petersplatz am Ostersonntag, 5. April 2015

04 March, 2017 /
2017 feiern Katholiken in aller Welt den 100. Jahrestag der Erscheinungen Unserer lieben Frau in Fatima. Es ist ein "marianisches Jahr", das uns an die Bitten der Mutter Gottes erinnert, täglich den Rosenkranz zu beten, damit endlich Frieden werde. In besonderer Weise empfiehlt sie die Verehrung ihres Unbefleckten Herzens – Sinnbild der vollkommenen Liebe – und verheißt allen, die an fünf ersten Monatssamstagen beichten (auch einige Tage vorher oder nachher), würdig die heilige Kommunion empfangen, den Rosenkranz beten und 15 Minuten über eines seiner Geheimnisse nachdenken, um so Maria zu trösten und Sühne zu leisten, den Himmel. Ein größeres Versprechen – so zu sterben, dass man das Ziel seines Lebens, die ewige Seligkeit, nicht verliert – gibt es nicht.

CNA veröffentlicht aus diesem Anlaß im Fatimajahr mit freundlicher Genehmigung von Msgr. Dr. Florian Kolfhaus seine Betrachtung zu den Rosenkranzgeheimnissen aus: "Der Rosenkranz – Theologie auf Knien" (Dominus-Verlag, Augsburg).

Die schmerzreichen Geheimnisse

Jesus, der für uns Blut geschwitzt hat

"Du littest wie dein Sohn, nur mit dem Unterschied, dass bei ihm die Wunden über den Körper verteilt waren, bei dir aber im Herzen gebündelt" (hl. Bernhard von Clairvaux)

Es begann in einem Garten: Gott hat den Menschen geschaffen und ihn zur Krone seiner Schöpfung gemacht. Es war alles gut, bis Adam das einzige Gebot brach, das der Herr ihm gegeben hatte: "Von allen Früchten der Bäume im Garten dürft ihr essen, nur von dem Baum, der in der Mitte des Gartens steht dürft ihr nicht essen, sonst werdet ihr sterben." (vgl. Gen 3, 3). Mit dieser Tat stürzt die gesamte Menschheit in ihr Unglück, denn "durch einen einzigen Menschen kam die Sünde in die Welt und durch die Sünde der Tod, und auf diese Weise gelangte der Tod zu allen Menschen, weil alle sündigten" (Röm 5, 12).

Wieder beginnt es in einem Garten: Jesus, der "neue Adam", betet in Gethsemene. Die Angst vor dem bevorstehenden Leiden, um das er genau weiß, presst ihm Schweiß und Blut aus den Poren. Ist da nicht wieder die Schlange, die ihm die süße Frucht der Freiheit zeigt und ihm zischelnd zuflüstert, dass sein Tod ohnehin für so viele sinnlos sein wird, weil sie seine Liebe ablehnen werden? Jesus will wiedergutmachen, was Adam und seine Kinder getan haben, die sich im Ungehorsam über Gottes Willen gestellt haben, um "wie Gott zu werden" (cfr. Gen 3, 5). Er dagegen, der Gott ist, wollte Mensch sein, um den Willen des Vaters zu erfüllen. Statt nach der köstlichen Frucht zu greifen, will er den bitteren Kelch trinken. Und doch ist es so schwer. Wie jeder Mensch schreckt Christus vor dem Leiden und dem Tod zurück. Als Gottes Sohn erkennt er mit vollkommener Klarheit, was ihm in den nächsten Stunden bevorsteht, und er weiß, im geheimnisvollen Vorauswissen, das nur Gott hat, dass sein Blut für manche umsonst vergossen sein wird und für sie daher sinnlos ist, was er tut. Es ist nicht nur die Angst vor Schmerz und Leid, die ihn martert, sondern auch die Versuchung der Verzweiflung und Traurigkeit. Der allmächtige Gott, der alles erschaffen hat, zittert als schwacher Mensch vor dem Werk der Erlösung, dessen Sinn abhängen wird vom "Ja" jedes einzelnen. In dieser Stunde in Gethsemane sieht er jeden Einzelnen und weiß um seine Entscheidung. Er sieht – in göttlicher Vorausschau – auch mich. Und weil er mich liebevoll anblickt, willigt er ein, das Kreuz anzunehmen. Er ist bereit zu sterben; nicht einfach nur für alle Menschen, eine anonyme Masse ihm unbekannter Geschöpfe, sondern für jeden einzelnen, den er von Ewigkeit her kennt, für mich.

Maria, die Jesus wie kein anderer hätte trösten können, ist nicht im Garten. Und doch denkt der Herr in diesem Moment der Entscheidung auch an sie. Sie ist die "neue Eva" an seiner Seite, die – als der Engel zu ihr kam – ihr "Fiat" - "Mir geschehe, wie Du es gesagt hast" gesprochen hat. Sie wird dieses Wort auch in den furchtbaren Stunden, die schon bald anbrechen werden, nicht zurücknehmen. Wie gerne würde sie ihm all das Leid abnehmen! Was er an Leib und Seele erduldet – Angst, Schmerz und Tod – das alles erträgt sie in ihrem Herzen. Als nun zu Jesus ein Engel kommt, um ihm neue Kraft zu geben (Lk 22, 43) – war es vielleicht sogar jener himmlische Bote von Nazareth? - wiederholt der Herr das Wort seiner Mutter : "Fiat!" - "Es soll geschehen!".

Jesus, der für uns gegeißelt worden ist

"Durch das Blut, das von Maria kommt, ist die Welt erlöst worden. Ohne Maria gäbe es kein Paradies. Ohne Maria gäbe es für mich Gott nicht. Ohne Maria gäbe es nicht den herrlichen Himmel, denn so viele Plätze wären leer geblieben" (hl. Maria Magdalena de’ Pazzi).

Pilatus weiß, dass Jesus unschuldig ist, aber er wagt es nicht, ihn freizulassen. Als er befiehlt, Jesus zu geißeln, hofft er so, den Blutdurst der Menge zu stillen, die eine Verurteilung zum Tode fordert. Die Feigheit des Statthalters, die in falschen Kompromissen eine Lösung sucht, bringt den Herrn nicht nur ans Kreuz; sie lässt ihn noch vor Beginn der eigentlichen Hinrichtung Unsägliches erleiden. Eben noch hatte Jesus dem Statthalter gesagt, dass er "in die Welt gekommen sei, um für die Wahrheit Zeugnis abzulegen" (Joh 18, 37). Der römische Staatsbeamte aber stellt sich gegen diese Wahrheit und mit ihm all die vielen, die meinen, eine "kleines Übel" könne ein größeres verhindern oder eine "geringe Ungerechtigkeit" eine schlimmere vermeiden. Wie oft tarnt sich seit den Tagen des Pilatus die Furcht vor der öffentlichen Meinung als Diplomatie und Kompromissbereitschaft?

Die heidnischen Henker greifen zu ihren Peitschen, die ihren Gefangenen spüren lassen sollen, dass er kein König ist, schon gar kein Gott, sondern nur ein erbärmlicher Mensch. Bald schon zerreissen die Hiebe der Soldaten erbarmungslos den Leib Jesu. Immer wieder trifft das knallende Leder seinen Rücken und seine Beine. Er steht an der Geißelsäule wie ein Lamm, das sein Schlachter nicht schonen wird (vgl. Offb 5, 6). Warum nur muss er auch diese Folter erleiden? Warum all diese entsetzlichen Schmerzen? Ist sein Tod – zumal jener schreckliche am Kreuz – nicht furchtbar genug? Der gepflasterte Hof der Kaserne färbt sich rot von Blut. Ein einziger Tropfen hätte genügt, die Welt zu erlösen, aber Jesus will sich ganz geben. Im Schrecken der Geißelung zeigt sich das Geheimnis göttlicher Liebe, die immer mehr schenkt als das Geschöpf verdient. Gefesselt an die Säule, will er uns "mit den Ketten der Liebe" (Hos 11, 4) an sich binden. Jede der unzähligen Wunden des Gegeißelten ist ein Schrei dieser Liebe, die all das erdulden will, um endlich geliebt zu werden: "Schaut, so sehr liebt Euch Gott!".

Die Jungfrau Maria, die mit dem ganzen Volk auf die Verkündigung des Urteils wartet, hört von Ferne die Schreie ihres Sohnes, der sich unter furchtbaren Schmerzen krümmt. Sie weiß, was sie mit ihm machen. Sie kann ihn nicht losreißen und aus der Hand seiner Peiniger befreien. Jeder Hieb, der Jesus trifft, zerreißt ihr Herz. Und doch kennt sie das größere Geheimnis, das sich in all diesem Leid verbirgt, und dem sie um unserer Rettung willen zustimmt. Sie weiß, vielleicht als Einzige in dieser Stunde, dass die Schmerzensschreie ihres Kindes der letzte Ruf eines Gottes sind, der wirklich alles tut, um seine Geschöpfe an sich zu ziehen.

Jesus, der für uns mit Dornen gekrönt worden ist

"Gott schenkt dem, den er retten will, die Gnade einer besonderen Andacht zu Maria" (hl. Johannes von Damaskus)

Lachend und johlend drücken die römischen Soldaten Jesus eine Dornenkrone auf's Haupt. Sofort rinnt Blut aus unzähligen Wunden seines Kopfes und entstellt sein Gesicht, in das die Legionäre Spott und Speichel spucken. "Heil Dir, König der Juden" (Joh 19, 3) rufen sie ihm zu und beugen dabei das Knie vor ihm. Schriftgelehrte und Pharisäer haben Jesus vor Pilatus bezichtigt, dass er sich selbst zum König gemacht habe (vgl. Joh 19, 12). Nun greifen die Soldaten diese Anklage auf, um die armselige Gestalt vor ihnen zu verhöhnen und zu demütigen. Keiner – weder Juden noch Römer – glaubt, dass dieser Mann aus Nazareth wirklich ein König ist, mehr noch, der Herr aller Herren. Der Dornengekrönte, vor dem die Henkersknechte spöttisch knieen, ist Derselbe, vor dem sich Moses niedergeworfen hat, als er im brennenden Dornbusch zu ihm sprach. Er ist "ehe Abraham wurde" (Joh 8, 58). Er ist Gottes Sohn. Er ist König.

Jesus lässt es geschehen, dass man ihn schlägt und bespuckt, beleidigt und verhöhnt. Noch ist die Stunde nicht gekommen, in der er sich "auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen" und als König Gericht halten wird, um den Seinen zuzurufen: "Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für Euch bestimmt ist" (Mt 25, 34). Dann wird er das Urteil darüber sprechen, was ihm in den Geringsten seiner Brüdern getan wurde (vgl. Mt 25, 40). In dieser Welt wird der Schwache missbraucht, der Hilflose verstoßen, der Unschuldige verlacht. Jesu Reich ist aber nicht von dieser Welt, sonst würde er all das Leid und die bittere Häme nicht ertragen, sondern seinen Leuten befehlen, ihn mit Gewalt aus der Haft des Pilatus zu befreien (vgl. Joh 18, 19). Wer im Hof des Prätoriums in der blutenden Gestalt des Nazareners, der sich selbst zum Geringsten machen wollte, den Allerhöchsten erkennt, der gehört zu ihm. Wer im Blick auf den Dornengekrönten zu ahnen beginnt, dass dieser König sein Reich nicht mit brutaler Gewalt, sondern mit der Macht der Liebe erobern will, der wird seinen Ruf hören und verstehen: "Wer mein Jünger sein will, der nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach" (Mt 16, 24). Unter den Augen des Pilatus beginnt der Spottkönig seine Armee zu rekrutieren.

Seine Mutter sieht nicht, was die Soldaten Jesus im Innenhof der Kaserne antun. Erst als der römische Statthalter den zum Tode Verurteilten der Menge zeigt - "Ecce homo!", "Seht den Menschen!" - erblickt sie ihn. Ihr erstickter Schrei - "Schaut doch, mein Kind!" - geht im Gebrüll der Masse unter. Wie kein anderer leidet sie beim Anblick ihres gegeißelten Sohnes und doch ist sie, die Mutter, jetzt auch Gefährtin. Sie begleitet den Dornenkönig und geht mit jedem, der ihm auf dem Kreuzweg nachfolgt. Wer ihr folgt, auch auf der schmerzensreichen Strasse, findet Heil und Rettung.

Jesus, der für uns das schwere Kreuz getragen hat

"Euch beiden steht ein ganzes Kriegsherr von Leiden bevor, die ganze Welt wird sich gegen euch verschwören. Es schien Gott gut so, dass ihr beide den Kelch trinkt, und die Mutter soll die Schmerzen, denen sie bei der Geburt des Sohnes entging, anderswo spüren. Sie soll gleichsam mit ihrem Sohne sterben müssen." (hl. Petrus Canisius)

Die Soldaten laden Jesus das Kreuz auf seine Schultern. Taumelnd beginnt er seinen Weg, der mit dem Tod enden wird. Die Last auf ihm ist unendlich schwer. Er trägt nicht nur den rohen Balken aus Holz, sondern die gesamte Menschheit, jeden einzelnen - auch mich. Die Menge, die am Straßenrand steht, sieht einen Verbrecher, der seiner Hinrichtung entgegenwankt. Und doch ist er der Erlöser, dem, wie die Propheten vorhergesagt haben, das Kreuz als "der Schlüssel zum Hause Davids auf die Schultern gelegt wurde" (Jes 22, 22). Mit diesem Schlüssel, mit dem Kreuz, wird er er den Himmel aufschließen. Jesus geht nicht dem tragischen Ende eines Verurteilten entgegen, sondern dem Opfer, das er selbst zum Heil der Welt darbringen will. Er zieht hinauf nach Golgotha, um als "Hoherpriester einzutreten in das Heiligtum, nicht mit dem Blut von Böcken und jungen Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut, und um so eine ewige Erlösung zu bewirken" (vgl. Hebr 9, 12).

Immer wieder fällt Jesus auf diesem Weg. Die Liturgie, die er als Hoherpriester feiern wird, bis endlich der Vorhang im Tempel des Alten Bundes zerreißt, ist verborgen unter Schweiß, Blut und Tränen. Wer könnte auf dem Kreuzweg Jesu verstehen, was er wirklich tut? Ja, er selbst – obwohl er den Willen des Vaters erfüllen will - ist angewiesen auf die Hilfe eines Fremden, der sein Kreuz mit ihm trägt. Ohne ihn, ohne mich, der mit ihm seine Last trägt, kann er sein Ziel nicht erreichen. Auf dieser steilen Straße hinauf nach Kalvaria ist das Leiden, gerade jenes, das so bitter schmeckt, weil es nicht mit dem Gleichmut eines strahlenden Helden oder der stoischen Ruhe eines Asketen getragen werden kann, zum Schlüssel geworden, das den Himmel öffnen kann. Seit Jesus das Kreuz auf seine Schultern genommen hat, gibt es keinen sinnlosen Schmerz mehr, wenn er nur mit ihm geteilt wird. Die Frauen von von Jerusalem stehen am Wegrand und weinen, weil sie der Anblick des Verurteilten erschreckt. Vielleicht denken sie an ihre eigenen Kinder, denen sie ein solch furchtbares Los ersparen wollen. Sie bleiben Zuschauer. Ihre Tränen können Jesus nicht trösten, denn sie gehen nicht mit ihm. Sie tragen nicht sein Kreuz. Dürres Holz sind sie, durch das nicht der Saft leidenschaftlicher Liebe und tatkräftigen Erbarmens schießt. "Weint um Euch und Eure Kinder", damit Eure Herzen aufbrechen und wahrhaft mitleidend werden. "Liebe will ich" (Hos 6,6), nicht nutzloses Klagen und aufgeregtes Schreien, das verstummt, sobald das grausame Schauspiel der Hinrichtung zu Ende ist.

Maria begegnet Jesus auf dem Kreuzweg. Schweigend wiederholt sie die Worte, die sie ihm damals gesagt hat, als sie ihn nach drei Tagen im Tempel wiedergefunden hat: "Kind, warum hast Du uns das angetan?" (Lk 2, 48). Sie ist eine Frau, die leidet, weil sie ihren einzigen Sohn zur Hinrichtungsstätte gehen sieht. Sie weiß, dass er nur noch wenige Stunden leben wird, und das unter unvorstellbaren Qualen und Schmerzen. Sie geht mit ihm, weil er sie braucht; doch nicht nur als Mutter, die immer zu trösten weiß, sondern als Begleiterin des Erlösers, die in jener Stunde an seiner Seite stehen soll, die er in Kanaa verheißen hat (vgl. Joh 2, 4). Wenn der Hohepriester am Kreuz den Wein des neuen Bundes vergießen wird, soll sie dabei sein, um ihn an die auszuteilen, die mit ihm den steilen Weg nach Golgotha gegangen sind.

Jesus, der für uns gekreuzigt worden ist

"O Maria, Lichtbringerin, Maria, Säerin der Frucht, Maria, Erlöserin des Menschengeschlechts, indem Du dem Wort Dein Fleisch zur Verfügung gestellt hast, hast Du die Welt erlöst. Christus erlöste sie mit seiner Passion, du mit dem Leiden Deines Leibes und Deines Sinnes." (Hl. Katarina von Siena)

Die Soldaten reißen Jesus die Kleider vom Leib, zerren ihn auf das rohe Kreuz und schlagen ohne Mitleid Nägel in seine Hände und Füße. Dann richten sie den Marterpfahl auf, an dem der Herr sterben wird. "Verflucht ist, wer am Holze hängt" (Dt 21, 23) sagt das Gesetz des Moses. Die Schriftgelehrten spucken verächtlich aus vor dem vermeintlichen Messias, der vor ihren Augen am Kreuz seine letzten Atemzüge tut. Jesus ist in ihren Augen ein gescheiterter Betrüger, dessen Ende offenbart, wer er wirklich war: ein von Gott Verfluchter. Es ist die im ersten Buch der Bibel genannte Schlange, die jetzt nach Jesus schnappt und unerbittlich zubeißt. Und doch trifft sie nur seine Ferse (vgl. Gen 3, 15). Gerade in dem Moment als alles verloren erscheint, und der Himmel sich buchstäblich verdunkelt (vgl. Mt 27, 45), erfüllt der Herr seine Mission auf Erden, die Erlösung der Welt.

Alles ist dunkel. Es ist so finster, dass Jesus nicht einmal mehr den Vater sehen kann, und voller Schmerz ausruft: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" (Mt 27, 46). Schlimmer als als die Wunden seines geschunden Leibes, ist dieser Schmerz seiner menschlichen Seele, die durchleidet, was es heißt, fern von Gott zu sein. Und doch ist es wiederum so, dass gerade in dieser Nacht der scheinbaren Gottverlassenheit das "aufstrahlende Licht aus der Höhe" hereinbricht "um allen zu leuchten, die in Finsternis und im Schatten des Todes sitzen" (Lk 1, 79). Jesus Liebe geht so weit, dass er die Ferne der Sünder auf sich nimmt, um sie wieder in die Nähe des Vaters zu bringen. Sein Schrei nach Gott ist der ihre, der um seinetwillen nicht unerhört bleibt. Die Umstehenden verstehen nicht, was Jesus auf Hebräisch, der Kultsprache des Tempels, ausruft : "Eli, Eli, lema sabachtani!" (Mt 27, 46) und meinen, er bitte Elija um Hilfe. Dabei ist es der erste Vers des Psalms 22, der das Leiden des Messias beschreibt. "Viele Hunde umlagern mich, eine Rotte von Bösen umkreist mich. Sie durchbohren mir Hände und Füße" (Ps 22, 17). Jetzt geschieht, was der Prohet David im Lied besungen hat: "Sie teilen unter sich meine Kleider, und werden das Los um mein Gewand". Der Herr ist nicht als armseliger Wanderprediger auf Golgotha erschienen, sondern gekleidet als König, als Hoherpriester, dessen kostbarer Leibrock ohne Naht gewebt war. Vielleicht betet Jesus still Psalm 22 als Abendgebet des einzig wahren Leviten. Das letzte Wort während des irdischen Lebens des Herrn "Es ist vollbracht" (Joh 19, 30) entspricht zumindestens dem Schluss eben dieses Gebetes: "denn er hat das Werk getan." (Ps 22, 32), das Werk unserer Erlösung.

Die Schmerzensmutter steht bei Jesus unter dem Kreuz. Auch von ihr spricht der Psalm 22: "Du bist es, der mich aus dem Schoß meiner Mutter zog, mich barg an der Brust der Mutter" (Ps 22, 10). Wenn der Herr diese Worte tatsächlich bei seinem Sterben im Sinn hatte, so mag er in eben diesem Moment auf Maria geschaut haben. Sie, die ihm das Liebste auf Erden war und ihn so oft in ihren Armen gehalten hat, schenkt er nun als Mutter dem Johannes und mit ihm auch mir. Er gibt seine Mutter, das letztes Geschenk seines irdischen Lebens, damit ich mich immer an ihrer Brust bergen kann. Das ist sein Testament, sein "letzter Wille", der Maria heilig ist. Sie will allen Mutter sein, wie sie es für ihren einzigen Sohn ist.

Lesen Sie bereits veröffentlichten Betrachtungen der freudenreichen und lichtreichen Geheimnisse.
http://de.catholicnewsagency.com/article...eheimnisse-0074

von esther10 05.03.2017 00:34

Angriffe auf vier Kardinäle wollen die Wahrheit zum Schweigen bringen, sagt Bischof Schneider


Hilfsbischof Athanasius Schneider von Astana, Kasachstan und US Kardinal Raymond Burke im März für das Leben in Rom (CNS Foto / Paul Haring)
Der kasachstanische Bischof bekommt "mutige" Kardinäle, die an Papst Franziskus schrieben, um Klarheit zu bitten

Ein kasachstanischer Bischof hat eine starke Verteidigung der vier Kardinäle herausgegeben, die an den Papst schrieben, um Klarheit über Amoris Laetitia zu bitten und zu sagen, dass sie Opfer von "Hush-up-Strategien und Verleumdungskampagnen" sind.

In einem Artikel für die Website Rorate Caeli schien Bischof Athanasius Schneider auf einen offenen Brief vom Bischof Fragkiskos Papamanólis, dem pensionierten Bischof von Syros, zu antworten , der die Kardinäle Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller und Joachim Meisner von Ketzerei, Skandal, beschuldigte und riskieren eine Spaltung .

Nach der Veröffentlichung des Briefes von Bischof Papamanólis warnte Bischof Schneider: "Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Aussage der vier Kardinäle ähneln der allgemeinen Lehre von der arischen Krise im vierten Jahrhundert."

Er fuhr fort: "Heute sind die Bischöfe und Kardinäle, die um Klarheit bitten und die versuchen, ihre Pflicht zu erfüllen, heilig zu bewahren und die übertragene göttliche Offenbarung über die Sakramente der Ehe und der Eucharistie zu deuten, nicht mehr so ​​verbannt wie bei der Nicene Bischöfe während der arischen krise

"Im Gegensatz zur Zeit der Arian-Krise, heute, wie Rudolf Graber, der Bischof von Regensburg, 1973, wurde das Exil der Bischöfe durch Hush-up-Strategien und durch Verleumdungskampagnen ersetzt."

Bischof Schneider lobte die vier Kardinäle, mutig auf ihr Gewissen zu antworten, indem sie die Lehre Christi auf die Unauflöslichkeit der Ehe verteidigte und sagte: "Wegen ihrer mutigen Stimme werden ihre Namen im Jüngsten Gericht hell erscheinen. Denn sie gehorchten der Stimme ihres Gewissens und erinnerten sich an die Worte des heiligen Paulus: "Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit" (2Kor 13,8). "

Aber er fügte hinzu: "Sicherlich, im Jüngsten Gericht, werden die oben erwähnten, meist klerikalen Kritiker der vier Kardinäle keine leichte Antwort auf ihren gewalttätigen Angriff auf eine so gerechte, würdige und verdienstvolle Handlung dieser vier Mitglieder des Heiligen Kollegs haben Der Kardinäle. "

In einer Referenz, die Bischof Fragkiskos Papamanólis auszudrücken schien, sagte Bischof Schneider, dass die Reaktion auf den Brief der vier Kardinäle "ungewöhnlich gewalttätig und intolerant" sei. "Er fuhr fort:" Unter solchen intoleranten Reaktionen konnte man auch Behauptungen lesen, wie zum Beispiel : Die vier Kardinäle sind witzlos, naiv, schismatisch, ketzerisch und sogar vergleichbar mit den arischen Ketzern.

"Solche apodiktischen gnadenlosen Urteile zeigen nicht nur Intoleranz, Ablehnung des Dialogs und irrationaler Wut, sondern zeigen auch eine Hingabe an die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sprechen, eine Hingabe an den Relativismus in Lehre und Praxis, im Glauben und im Leben. Die oben erwähnte klerikale Reaktion gegen die prophetische Stimme der vier Kardinäle zieht letztlich Ohnmacht vor den Augen der Wahrheit ein. Eine solche heftige Reaktion hat nur ein Ziel: die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die scheinbar friedliche, nebulöse Zweideutigkeit dieser klerikalen Kritiker beunruhigt und ärgerlich macht. "

Der Bischof argumentierte auch, im Gegensatz zu dem, was Bischof Papamanólis in seinem Brief sagte, dass es für Kardinäle erlaubt sei, einen Papst öffentlich herauszufordern, wenn sie glaubten, er sei irrtümlich gewesen. Er sagte: "Wenn wir dem Papst einen öffentlichen Appell ansprechen, sollten die Bischöfe und Kardinäle durch die echte kollegiale Zuneigung für den Nachfolger Petri und den Vikar Christi auf Erden nach der Lehre des Vatikanischen Konzils II (vgl. Lumen gentium, 22 ); Damit machen sie dem primatialen Dienst des Papstes "Dienstleistung" (vgl. Verzeichnis für das Hirtenministerium der Bischöfe, 13).

"Die ganze Kirche in unseren Tagen muss darüber nachdenken, dass der Heilige Geist nicht vergebens den Paulus dazu inspiriert hat, in den Brief an die Galater über den Vorfall seiner öffentlichen Korrektur von Peter zu schreiben. Man muss darauf vertrauen, dass Papst Franziskus diesen öffentlichen Appell an die vier Kardinäle im Geiste des Apostels Petrus akzeptieren wird, als der hl. Paulus ihm eine brüderliche Korrektur für das Gute der ganzen Kirche anbot.

"Mögen die Worte dieses großen Doktors der Kirche, des hl. Thomas von Aquin, uns alle beleuchten und trösten:" Wenn es eine Gefahr für den Glauben gibt, sind die Untertanen verpflichtet, ihre Prälaten sogar öffentlich zu verurteilen. Da Paulus, der Petrus unterworfen war, aus der Gefahr des Skandals, öffentlich vorwarf, Und Augustinus kommentiert: "Peter selbst hat den Vorgesetzten ein Beispiel gegeben, indem er nicht verunsichert ist, um von seinen Untertanen korrigiert zu werden, als es ihnen einfiel, dass er von dem richtigen Weg gegangen war." (Summa theol., II-II, 33, 4c) .
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...shop-schneider/


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