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von esther10 22.12.2019 00:37

Der Synodenweg der deutschen Kirche
Von Roberto de Mattei -12/10/2019



Was wird nach der Amazonas-Synode passieren, die als Synode von Pachamama in die Geschichte eingegangen ist? In den kommenden Wochen, vielleicht noch vor Weihnachten oder Anfang Januar, wird Papst Franziskus eine nachsynodale Ermahnung veröffentlichen, um seine endgültige Interpretation der Synode zum Ausdruck zu bringen, wie er es mit der Ermahnung von Amoris laetitia über die Familie getan hat . Jetzt gibt es etwas Wichtigeres als die nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus: den nachsynodalen Weg der deutschen Bischöfe, die sich am 30. Januar zu einer Versammlung in Frankfurt treffen werden.

Die deutschen Prälaten sind überzeugt, dass die Amazonas-Synode die Türen für eine radikale Reform der Kirche geöffnet hat. Seine Absicht ist es, einen synodalen Weg zu beschreiten, der vor einigen Tagen zurückgelegt wurde. Kardinal Reinhard Marx entzündete am 1. Dezember im Münchner Dom eine Synodalkerze und begann damit diesen Synodenweg, der die deutsche Kirche zwei Jahre lang vor die Frage einer Strukturreform der Kirche stellen wird. "Da Rom der Synode keine Sperre auferlegt hat, werden wir weitermachen", sagte Kardinal Reinhard Marx auf einer Pressekonferenz.

Die grundlegenden Themen, auf die sich der Synodenweg der nächsten zwei Jahre konzentrieren wird, sind vier: das Priestertum, die Frau, die Sexualität und die Autorität der Kirche. In der Praxis heißt das: verheiratete Priester, Zugang von Frauen zum Priestertum und zum diakonischen Dienst, neue Sexualmoral, Demokratisierung der Kirche und Emanzipation der deutschen Kirche von der römischen.

Am 8. November unterzeichneten mehr als 2000 Menschen die Amazonien auch bei uns! (Der Amazonas auch in unserem Land!), Bitte um Ordination von verheirateten Männern und dem weiblichen Diakonat. Die von Paul Zulehner, Priester und ehemaliger Professor für Pastoraltheologie an der Universität Wien, initiierte Petition ersetzt den Ausdruck viri probati durch den Ausdruck personae probate , um Frauen einzuschließen .

Die Vollversammlung, die Ende Januar in Frankfurt zusammenkommen wird, setzt sich aus rund 200 Mitgliedern, davon 70 Laien, des ZDK (Zentralkomitee der deutschen Katholiken) zusammen.

In einem wichtigen Dokument, das am 26. Juli veröffentlicht wurde, stellte Kardinal Gerhard Ludwig Müller eine Parallele zwischen der Amazonas-Synode und dem Synodenweg der deutschen Kirche auf: „Wie bei der Synode über die Familie behauptet die deutsche Kirche Seine Hegemonie über die Universalkirche ist stolz und arrogant darauf, derjenige zu sein, der die singende Stimme in die Richtung trägt, die ein mit der Moderne versöhntes Christentum einschlagen muss. » Das Epizentrum der Revolution in der Kirche liegt heute in Deutschland. Wir werden auch in Deutschland sein, um die innere Revolution in der Kirche zu bekämpfen.
https://adelantelafe.com/el-camino-sinod...glesia-alemana/
*

von esther10 22.12.2019 00:33




Schulbeamter erhält höchste Auszeichnung für die Verteidigung von Kindern Svon der LGBT-Agenda in katholischen Schulen
Kampagne Lebenskoalition , Katholisch , Kindesmissbrauch , Homosexualität , Joseph P. Borowski Award , Lgbt Tyrannei , Mike Del Grande , Toronto , Katholische Bezirksschulbehörde Torontos , Transgenderismus

TORONTO, 19. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Der katholische Schultreuhänder Michael Del Grande erhielt diese Woche Kanadas höchste Pro-Life- und Pro-Family-Auszeichnung für seinen mutigen Einsatz gegen Torontos katholische Schulbehörde, die sich für die Gleichstellungsideologie einsetzt.

Kanadas nationale Pro-Life-, Pro-Family-Lobbying-Gruppe Campaign Life Coalition verlieh Del Grande am Mittwoch im Hauptquartier den Joseph P. Borowski-Preis.

Del Grande wurde von der LGBT-Lobby und abweichenden Treuhändern unerbittlich angegriffen, nachdem sie am 7. November gegen die Aufnahme von „Gender Identity“ und „Gender Expression“ als verbotene Gründe für Diskriminierung in den Verhaltenskodex des Toronto Catholic District School Board (TCDSB) gestimmt hatten Die Politik bestand aus acht zu vier Stimmen.



"Ich werde nicht aufhören", sagte er, als er die Auszeichnung entgegennahm.


„Ich werde mich nicht hinlegen [.] ... und ich möchte Ihnen danken. Ich glaube nicht, dass du mir danken musst. Ich mache nur das, was mir immer in meinem Glauben beigebracht wurde, nämlich dem Kreuz zu folgen. “

Drei katholische Priester, die bei der Zeremonie anwesend waren, lobten Del Grande für seinen Stand.

"Gott segne dich, Michael", sagte Monsignore Ambrose Sheehy, Kaplan der Legion of Mary für die Erzdiözese Toronto.

Es kommt eine Zeit, in der "wir aufstehen und öffentlich bekennen müssen, was wir glauben", sagte Sheehy und fügte hinzu, dass sich "die Schlinge verschärft" gegen diejenigen, die die katholische Moral verteidigen.

„Und wir werden nicht aufgeben [.]… Wir haben den Glauben. Wir haben die Gnade. Und wir werden nicht erobert [.]… Gott wird den Tag haben und Gott wird nicht verspottet werden “, sagte Sheehy.

Dies wurde vom Passionisten-Missionar P. wiederholt. Claudio Piccinini.

„Wie kommt es, dass die katholische Schulbehörde etwas einfallen lässt, das nicht christlich ist? Jemand hat es mir erklärt «, sagte er zum Lachen.



L bis R: Mike Del Grande, Fr. Claudio Piccinini und P. Ambrose Sheehy. Bildnachweis: Lianne Laurence / LifeSiteNews
„Wenn wir den richtigen Kampf führen, wissen wir, dass wir gewinnen werden, weil wir nicht alleine sind. Jesus ist bei uns. Der Heilige Geist ist bei uns. Wir sprechen hier von der katholischen Kirche “, sagte er.

Als er Pfarrer im Heiligen Geist war, sagte P. Jim Adams sprach mit Del Grande über katholische Erziehung.

„Damals hat mich sein Beispiel und sein Zeugnis für den katholischen Glauben inspiriert. Und ich bin jetzt inspiriert. "

"Ich werde verprügelt ... Ich weiß nicht, was ich tun soll."
Obwohl die Treuhänder Teresa Lubinski, Garry Tanuan und Nancy Crawford ebenfalls gegen die Aufnahme von geschlechtsspezifischen Begriffen in den Kodex gestimmt haben, wurde Del Grande für Angriffe ausgewählt, angeblich wegen seiner hyperbolischen Änderung, wonach der Vorstand andere Kategorien der sexuellen Identität wie Bestialität und Pädophilie hinzufügt der Code, um zu demonstrieren, dass er sich auf einem „rutschigen Abhang“ befindet, und um in einer in LifeSiteNews veröffentlichten Erklärung die Geschlechterideologie als „ böse “ zu bezeichnen.

Leider wurde in einem am Abend der Abstimmung der Tagesordnung beigefügten TCDSB-Bericht darauf hingewiesen, dass die Erzdiözese Toronto die Aufnahme der Bedingungen befürwortet.

Die Erzdiözese veröffentlichte vier Tage später eine eigene Erklärung , in der sie anerkannte, dass die Begriffe im Kodex enthalten sind, und fügte hinzu: „Wir akzeptieren nicht die Ansicht der menschlichen Person, die dieser Terminologie zugrunde liegt, da diese Ansicht nicht mit unserem Glauben vereinbar ist . "

Der Treuhänder Markus de Domenico hat nun eine spezielle Vorstandssitzung am 23. Dezember beantragt. Er möchte, dass die Treuhänder Del Grande auffordern, „diese Aussagen (auf LifeSiteNews) zurückzuziehen, sich zu entschuldigen und die Eindrücke, die er Mitarbeitern, Studenten, Familien und Treuhändern vermittelt hat, zurückzuweisen“, de Domenico erzählte der Toronto Star .

Jemand hat dem Star auch eine Beschwerde zugespielt, die das Board privat untersucht. Taylor Dallin, Studententreuhänder für Abtreibungen, behauptete, Del Grande habe sie nach einem Treffen im vergangenen Herbst „belästigt“. Der Star berichtete daraufhin über die Kritik des Bürgermeisters von Toronto, John Tory, an Del Grande und über die Meinung von Bildungsminister Stephen Lecce, dass eine Untersuchung erforderlich sein könnte.

Das alles habe Del Grande am Dienstagabend in Erinnerung gehabt, als er zur Messe und zum Geständnis gegangen sei, sagte er in seinen Zustimmungsbemerkungen.

Er bat Gott um ein Zeichen, weil "ich verprügelt werde ... ich weiß nicht, was ich tun soll."

"Ich brauche Unterstützung. Ich brauche Freunde hier, weil ich allein bin. Ich fühle mich sehr allein [.]… Und ich sagte, du weißt, ich würde jede… Hilfe schätzen, bei der du mir helfen kannst, weil ich deinen Glauben verteidige, Herr. “

Als Del Grande die Kirche verließ, kam eine unbekannte Frau auf dem Parkplatz auf ihn zu und sagte: „Danke, dass Sie unsere Kinder beschützt haben.“

"Ich war überrascht, weil ich gerade mit dem Beten fertig war und um Zeichen bat", sagte er.

Dann, als er nach Hause kam, überprüfte Del Grande seine Nachrichten.

"Wenn ich mein Handy einschalte, kann ich normalerweise all diese schrecklichen Kommentare von Leuten im Allgemeinen erwarten", sagte er. "Aber in der letzten Zeit habe ich eine Menge positiver Kommentare von Leuten erhalten."

Und die Botschaft, die er von einem Mann in Kingston erhielt, dem Standort der ersten katholischen Diözese in Ontario, war so „inspirierend“, dass Del Grande sie der Menge vorspielte.

Der Mann forderte Del Grande auf, sich gegen diesen „Angriff auf den römischen Katholizismus“ und „Menschen wie Sie, die sich nicht auf Groupthink einlassen“, zu behaupten, sich nicht zu entschuldigen, und beschrieb ihn als „das leuchtende Leuchtfeuer“.

"Das war also mein zweites Zeichen letzte Nacht", sagte Del Grande und fügte hinzu, dass er "diese Ermutigung brauchte", weil er am nächsten Morgen hörte, dass sich die Ontario Student Trustees Association der Verurteilung gegen ihn angeschlossen hatte.

Es ist schwierig, wenn vertrauliche Informationen an die Medien weitergegeben werden, die dann „in Fütterungsrausch geraten“, während er „unter dem Eid (zu respektieren) ist, dass ich sie geheim halten muss, wenn die Dinge privat sind“, sagte er sagte. "Das ist also eine sehr erzwingende Anstrengung, mich zu stürzen."



Mike Del Grande erhält den Borowski Award. Bildnachweis: Lianne Laurence / LifeSiteNews
Er schrieb die Erklärung, die LifeSiteNews veröffentlicht hatte, um den Leuten zu erklären, "woher ich komme", fügte Del Grande hinzu.

"Ich werde mich nicht entschuldigen", sagte er. "Das Böse ist hier."

Auszeichnung für Politiker, die es verdienen
Dies wurde von Jack Fonseca, dem Leiter der politischen Operationen der Campaign Life Coalition, bestätigt, der sagte, das katholische Bildungssystem befinde sich "seit vielen Jahren im Zerfall", und der Del Grande dafür dankte, dass er sich gegen die "böse Ideologie von" aussprach Geschlechtsidentitätstheorie. “

Unterschreiben Sie eine Petition zur Unterstützung katholischer Treuhänder, die sich gegen die Geschlechterideologie aussprachen



"Sie sind wirklich mitfühlend und liebevoll gegenüber diesen Kindern, weil Sie sich um ihr emotionales Wohlbefinden, ihr psychologisches Wohlbefinden, ihr medizinisches Wohlbefinden und ihr spirituelles Wohlbefinden kümmern, das auf dem Altar der politischen Korrektheit geopfert wird", so Fonseca sagte.


Der Präsident von Campaign Life, Jeff Gunnarson, lobte Del Grande ebenfalls für "furchtlos und unermüdlich" und demonstrierte, dass es bei der katholischen Erziehung wirklich darum geht, Kindern zu helfen, zu verstehen, dass sie Kinder Gottes sind und dass ihr letztes Schicksal der Himmel ist.

Der Borowski-Preis wird nicht jedes Jahr verliehen, betonte Campaign Life-Präsident Jim Hughes. "Wir haben sehr sorgfältig darüber nachgedacht, wem wir den Preis geben, weil sie ihn verdienen mussten."

Der Preis wurde nach dem NDP-Kabinettsminister von Manitoba benannt, der sein Amt niedergelegt und sein Leben der Fürsprache für das Leben gewidmet hat. Er soll „einen Politiker ehren, der in seiner Integrität und seiner Verteidigung von Leben und Familie auf dem öffentlichen Platz herausragend war Sagte Hughes.

"Ich kann mir keinen der Empfänger vorstellen, denen wir diese Auszeichnung im Laufe der Jahre verliehen haben, der mehr verdient als Michael Del Grande", sagte er.

Um die Petition für Mike Del Grande und die Treuhänder, die sich gegen die Geschlechterideologie aussprachen, zu unterschreiben, klicken Sie hier .
https://lifepetitions.com/petition/suppo...gender-ideology

von esther10 22.12.2019 00:30

SAUDI-ARABIEN
Vikar von Arabien: "Ich hoffe, vor Beendigung meines Bistums in den Jemen zurückzukehren"
Mons Paul Hinder, Apostolischer Vikar von Saudi-Arabien (Vereinigte Arabische Emirate, Oman und Jemen), offenbart seinen großen Wunsch, bevor er seine Amtszeit beendet.

30.03.19 16:42 Uhr

( AsiaNews ) Die Situation im Jemen 4 Jahre nach Beginn des Konflikts "scheint blockiert" zu sein, weil "die Parteien nicht in der Lage sind," einen Kompromiss zu finden, eine Lösung zu finden, die nicht nur Sieger und Verlierer hinterlässt ". Es ist die Geschichte von AsiaNews, Mons Paul Hinder, Apostolischer Vikar von Saudi-Arabien (Vereinigte Arabische Emirate, Oman und Jemen), der sein großes Verlangen offenbart, bevor er seine Amtszeit beendet: "Ich hoffe - gestehe - den Jemen wieder mit meinen Augen zu sehen, bevor ich mein Bischofsamt in Arabien verlasse ».

Der Prälat betrat 2014 zum ersten Mal das Land, als bereits Anzeichen innerer Spannungen erkennbar waren. «Ich war in ADén - erinnere mich -, wo ich einen Altar der Kathedrale gesegnet und dem Eingang eines Pastors vorgesessen habe, blieb ich nur 3 Monate». Während der Fahrt zum Flughafen fährt er fort: «Im letzten Moment haben wir die Route geändert. In einem zweiten Moment wusste ich, dass die Route, die wir zu Beginn hätten zurücklegen müssen, das Theater eines Angriffs gewesen war.

Der nachfolgende Pastoralbesuch war für März des folgenden Jahres geplant, aber der Eintritt Saudi-Arabiens in den Konflikt und die Eskalation der Gewalt blockierten solche Projekte: «Sie riefen mich von Yemennarra Mons. Hinder- an und sagten, ich solle nicht gehen. Dann verließen 2 der 3 Priester die Karwoche auf Befehl der indischen Regierung (Herkunftsland). Ich bin geblieben, aber 2016 musste er auch aus gesundheitlichen Gründen gehen ».

In der christlichen Gemeinde ist die Erinnerung an den Dschihad-Matrix-Angriff auf den Missionaries of Charity-Komplex vom März 2016 noch lebendig, bei dem 4 Ordensleute und 12 weitere Menschen getötet wurden. Bei der Gelegenheit haben die Extremisten 1 Priester entführt, p. Tom Uzhunnalil, im September des folgenden Jahres veröffentlicht. " Es wäre ein Traum, den Pastoralbesuch durchzuführen - der Pfarrer betont - deshalb freue ich mich auf eine Verbesserung der Situation", die noch fern zu sein scheint.

Tatsächlich wurde die Nachricht vom Tod von 8 Menschen, darunter 4 Kinder, im Zusammenhang mit einem Luftangriff auf ein Krankenhaus gemeldet, das in Zusammenarbeit mit Freiwilligen und Aktivisten von Save the Chilndren arbeitet. Augenzeugen berichten, dass eine Rakete mit aller Wahrscheinlichkeit einer von den Saudis geleiteten Jagd der saudischen Koalition eine Tankstelle in der Nähe des Haupteingangs des Ritaf-Krankenhauses, einem landwirtschaftlichen Gebiet 100 km südlich von Saada, angegriffen hat. Bereits in der Vergangenheit hatten Luftangriffe von Riad Krankenhäuser und Schulen angegriffen, Opfer auch unter Kindern.

Im Jemen herrscht immer noch ein Klima großer Spannungen und Gewalt. "Manchmal", sagt Bischof Hinder, " scheint es Anzeichen für eine Verbesserung zu geben , dann wird der Prozess blockiert, weil es an der Fähigkeit mangelt, einen Kompromiss zu erzielen." Vertrauen ist notwendig, aber es fehlt das Klima, um es wieder aufzubauen ». Dazu fügt er hinzu: „Wer gewinnt mit dem Konflikt und hat kein Interesse daran, bekannte und unbekannte Schauspieler aufzuhalten, sondern wer spielt eine wichtige Rolle. Die einzigen unschuldigen sind die zivilen Opfer ».

Der Krieg im Jemen begann im Jahr 2014, als ein interner Konflikt zwischen der philo-saudischen Regierung und den Houthi-Rebellen in der Nähe des Iran, der im März 2015 durch die Intervention der von Riad angeführten arabischen Koalition degeneriert wurde, mehr als 10.000 Tote und 55.000 registrierte verwundet Unabhängige Agenturen setzen den Saldo (zwischen Januar 2016 und Ende 2018) in etwa 57.000 Todesfällen. Für die Vereinten Nationen verursachte der Konflikt die "schlimmste humanitäre Krise der Welt", etwa 24 Millionen Jemeniten (80% der Bevölkerung) benötigen dringend humanitäre Hilfe. Die Kindersoldaten würden ungefähr 2500 sein und die Hälfte der Mädchen würde vor dem Alter von 15 Jahren heiraten.

«Auf humanitärer Ebene - erklärt der Prälat - scheint sich die Situation verschlechtert zu haben, aber die Realität ändert sich von Region zu Region. Zu den kritischsten Knoten zählt die Hafenstadt Hudaydah, da von dort aus Waren, Waren und Hilfsgüter in das von den Houthi kontrollierte Gebiet transportiert werden », während die gegenüberliegende Front in jeder Hinsicht versucht, die Vorräte zu blockieren. Es besteht auch das Problem, "zuverlässige und kompetente Informationsquellen zu finden". «Ab und zu kommt er zu dem Schluss, dass ich mit einem Christen sprechen kann, der noch im Land ist und der seine Sorge um die Zukunft der Kirche und des Jemen nicht verbirgt. Was verlangen sie? Neben dem Frieden die Möglichkeit, seinen Glauben zu leben und wieder einen Priester zu haben, der sich um seine geistlichen und materiellen Bedürfnisse kümmert .
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Arabia+Saudita

von esther10 22.12.2019 00:26

Der britische Lehrer löscht "Lord Jesus" aus dem Weihnachtslied, um andere Glaubensrichtungen nicht zu verletzen



Christentum , Ökumene , Bildung , Islam , London , Religionsfreiheit , Vereinigtes Königreich

LONDON, 19. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein englischer Schullehrer hat die Texte eines traditionellen Weihnachtslieds, das von Kindern in einem Krippenspiel gesungen wurde, das Jesus als „Herrn“ bezeichnete, neu geschrieben, um die Beleidigung von Menschen anderen Glaubens wie Muslimen zu vermeiden.

In der Whitehall Primary School , einer weltlichen Schule im Londoner Vorort Chingford, gab die Schulleiterin Zakia Khatun letzte Woche auf einer Versammlung bekannt, dass Änderungen an traditionellen Weihnachtsliedern vorgenommen wurden, damit „alle Schüler - wie Muslime und Menschen anderer Glaubensrichtungen - teilnehmen können. im jährlichen Weihnachtsprogramm .

Die Worte "Neuer König heute geboren" im Weihnachtslied "Komm und nimm an der Feier teil" wurden durch "Ein heute geborenes Baby" ersetzt, während die Worte "Jesus der Erlöser" durch "Jesus das Baby" in "Love Shone Down" ersetzt wurden. Außerdem wurde "Lord" aus dem Weihnachtslied "Away in a Manger" entfernt.


Als die Eltern Bedenken hinsichtlich der Zensur äußerten, verteidigte Khatun ihre Entscheidung und erklärte einer christlichen Mutter, dass die Schule alle Schüler einbeziehe und 60 Kinder den letztjährigen Weihnachtsgottesdienst und die Krippenvorstellung in der nahe gelegenen anglikanischen Pfarrkirche St. Peter nicht besuchten und St. Paul, wegen ihrer religiösen Überzeugungen. Der diesjährige Weihnachtsgottesdienst fand am Dienstag statt.

Laut einer christlichen Mutter, die als „Margarita“ identifiziert wurde, diskriminierte die Schule die Mehrheit der christlichen Schüler, anstatt die Inklusion zu fördern.

"Ich bin nicht alleine; Lehrer und andere Eltern sind darüber nicht erfreut. Ich glaube, meine Kinder wurden diskriminiert und ihnen wurde die Freiheit verweigert, ihren Glauben uneingeschränkt zum Ausdruck zu bringen “, sagte Margarita laut Christian Concern, einer gemeinnützigen Organisation, die sich für traditionelle Werte einsetzt.

Sie fügte hinzu: „Ich nehme diesen Standpunkt ein, da der christliche Glaube und die christliche Tradition, die für so viele Menschen aller Generationen von Bedeutung sind, im Namen der Einbeziehung und der politischen Korrektheit geopfert und zum Schweigen gebracht werden.“

Die wütende Mutter, die zwei Söhne an der staatlichen Schule hat, sagte, es hätte nie ein Fest für irgendein Baby namens Jesus gegeben. Margarita sagte, den Christen werde in einer angeblich multikulturellen Gesellschaft kein Respekt zuteil. Sie erinnerte sich an die Reaktion ihrer Söhne auf die Zensur der Weihnachtslieder:

Ich habe meine Kinder am Ende des Tages abgeholt und sie waren so verärgert und sagten zu mir: 'Mama, heute in der Versammlung hat die Schulleiterin allen gesagt, dass sie die Worte zum Weihnachtslied ändern würde.' Ich war so geschockt. Als Familie gehen wir in die Kirche, beten zusammen und feiern Weihnachten als Geburt Jesu als Sohn Gottes.

In einer Pressemitteilung betonte Andrea Williams, Geschäftsführerin von Christian Concern , dass Krippenprogramme besondere Erinnerungen für Eltern und Kinder prägen.

"Es ist etwas Besonderes, weil [es] die Weihnachtsgeschichte ist", sagte sie und fügte hinzu, dass Weihnachtslieder "eine Botschaft von zeitloser Schönheit und Hoffnung sind." von Christus weicht die christliche Botschaft ihrer Wahrheit aus, auf die die gesamte westliche Zivilisation einst ihre Kultur gründete. “

Michael Nazir-Ali, ein pensionierter anglikanischer Bischof, sagte laut Christian Concern: „Wir müssen die ursprüngliche Form des Weihnachtslieds und die Absicht, mit der es geschrieben wurde, respektieren. Die Worte, der kleine Herr Jesus 'kommen dreimal im Weihnachtslied vor und verweisen auf die zentrale Botschaft von Weihnachten: Gott ist mit uns in Jesus. “

Nazir-Ali, der über eine zentrale Säule des christlichen Glaubens nachdachte, fügte hinzu: „Wenn Eltern nicht möchten, dass ihre Kinder an einem christlichen Krippenspiel und einer begleitenden Anbetung teilnehmen, sollten sie sich abmelden können und die Schule sollte eine alternative Aktivität für sie bereitstellen solche Kinder. Die christliche Grundlehre sollte jedoch nicht geändert werden, um allen gerecht zu werden. “

Seine Überlegungen standen im Gegensatz zu einer Aussage der anglikanischen Diözese Chelmsford, wonach "der Gottesdienst die traditionelle christliche Botschaft der Weihnachtsfreude auf eine Art und Weise aufrechterhält, die von jedermann gefeiert werden kann, einschließlich derjenigen anderer Glaubensrichtungen und keiner." Stephen Cottrell leitet die Diözese Chelmsford, zu der auch die Pfarrei St. Peter und St. Paul gehört.

Robert Spencer, ein Ostkatholik, der ein Experte für politischen Islam ist, sagte bei JihadWatch :

Großbritannien ist seit Jahrhunderten die Heimat von Nichtchristen und sie haben sich nie über Weihnachtslieder beschwert. In Großbritannien gibt es nur eine Gruppe, die möglicherweise Einwände dagegen erhebt, Jesus als "Herrn" zu bezeichnen, und diese Gruppe wird wahrscheinlich nicht an dem Weihnachtsfest teilnehmen, nachdem das Wort entfernt wurde, da die ganze Idee, die Geburt Jesu zu feiern, auf einer bestimmten Grundlage beruht der jetzt nicht mehr erwähnte Titel. Großbritannien ist natürlich fertig.

https://www.lifesitenews.com/news/uk-tea...ng-other-faiths

von esther10 22.12.2019 00:23





iNTERVIEW MIT MONS. PAUL HINDER
Kommentar des Vikars von Arabien: Weihnachten einer Migrantenkirche, Zeuge und Friedensbote
Kommentar des Vikars von Arabien: Weihnachten einer Migrantenkirche, Zeuge und Friedensbote

22.12.19 14:29 Uhr

Siehe auch

Vikar von Arabien: "Ich hoffe, vor Beendigung meines Bistums in den Jemen zurückzukehren"
( AsiaNews ) Das Geheimnis der Inkarnation "offenbart einen Gott in Bewegung," der in Christus "ein Migrant geworden ist". Für uns, die wir eine Migrantenkirche sind, "ist es ein Grund zur Freude, aber auch die Aufgabe, Friedensboten zu werden." Dies erzählt er in einem langen Interview mit AsiaNews Mons. Paul Hinder, apostolischer Vikar von Südarabien (Vereinigte Arabische Emirate, Oman und Jemen). Ein Land, in dem die Erinnerung an die apostolische Reise von Papst Franziskus noch lebendig ist und das, wie der Prälat verrät, weiterhin Früchte trägt. Einer von vielen, der als erster die «Messe mit mehr als 120 Häftlingen in einem Bundesgefängnis feiern kann. Für alle Inhaftierten war es ein frühes Weihnachtsfest ».

In einem Gebiet, in dem die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung Muslime sind, gibt es ermutigende Anzeichen für Dialog und Konfrontation . Im Februar erhielten die Emirate zum ersten Mal einen Papst in einem Golfstaat: Mehr als 120.000 Gläubige besuchten die Messe von Papst Franziskus, ein historisches Ereignis, das auch von einem der wichtigsten lokalen Radiosender mit einer Dokumentation ausgestrahlt wurde . Zu dem Besuch gesellen sich andere Ereignisse, die hervorgehoben werden sollten, wie die Wiedereröffnung des ältesten Standorts, die Einweihung einer neuen Gemeinde im Oman und die wachsende Präsenz der Laien in der Mission.

Das Apostolische Vikariat Südarabien umfasst die Vereinigten Arabischen Emirate (VAE), den Oman und den Jemen und erstreckt sich über eine Gesamtfläche von ca. 929.000 km2. Offiziellen Statistiken zufolge leben bei einer Gesamtbevölkerung von 43 Millionen Menschen 999.000 Katholiken. Das Gebiet ist in 16 Gemeinden unterteilt; Die Diözesanpriester sind 18 und es kommen 49 hinzu, die religiösen Instituten angehören, sowie ein ständiger Diakon, der in der Diözese lebt. Die Ordensleute auf dem Territorium - aus verschiedenen Orden - sind 50, und ein Laienbruder wird zu ihnen hinzugefügt.

Als nächstes das AsiaNews-Interview mit Mons. Hinder:

Exzellenz, die Gemeinde bereitet sich darauf vor, das erste Weihnachten nach dem Papstbesuch zu feiern. Ist die Erinnerung an den Besuch noch lebendig?

Natürlich ist es das! Überall, wo ich auf unsere Gläubigen treffe, die hauptsächlich aus Wanderarbeitern bestehen, und auf die Bewohner der Emirate, hat die pastorale Reise des Papstes tiefe Spuren hinterlassen. Die Früchte sind vor allem in einem entspannten Klima in den Beziehungen zu den Behörden zu spüren. Es gibt auch Fortschritte in unserer pastoralen Tätigkeit. Ich gebe ein Beispiel: In diesen Tagen feierte ich zum ersten Mal in der Geschichte eine Messe mit mehr als 120 Gefangenen in einem Bundesgefängnis. Für alle Inhaftierten war es ein frühes Weihnachtsfest .

Was sind die wichtigsten Momente dieser Feiertage?

Die Gemeinden haben bereits ein gut bewaffnetes Programm. In den 9 Tagen vor Weihnachten feiern die Filipinos die Simbag Gabi Messe , an der fast 7.000 Gläubige jede Nacht in Abu Dhabi und 30.000 in Dubai teilnehmen. Wir kennen es an der Anzahl der verteilten Ostien. Alle Räume sind voll, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche. Und dann gibt es Geständnisse, von morgens bis abends.

Dazu kommen die Messen an den Weihnachtstagen. Beispielsweise wird in der Pfarrei San José in Abu Dhabi nachmittags und nachts rund um die Uhr dreimal gefeiert, da sonst bei einer Feier kein Platz für alle wäre. Am Weihnachtstag werden 24 Messen gefeiert : 10 auf Englisch; die anderen 14 in 13 verschiedenen Sprachen, beginnend um 4 Uhr morgens. Die letzte Messe findet um 20:30 Uhr in Tagalog (Philippinisch) statt. Tagsüber findet das " Tag der offenen Tür " (open house) in einer Pfarrei statt, in der jeder, besonders diejenigen ohne Familie, essen, singen und feiern können.

Kürzlich organisierten die Jugendlichen ein wichtiges Treffen. Welche Rolle spielen sie im Leben des Vikariats?

Die Jugendlichen engagieren sich in allen möglichen Aktivitäten, von der Liturgie bis zu den verschiedenen Initiativen, die vorbereitet werden, wie zum Beispiel dem von mir erwähnten " Tag der offenen Tür " . Sie sind verantwortlich für die Organisation des Empfangs und die Anwesenheit vieler Gläubiger , die in die Kirche kommen, oder aller, die die Krippe besuchen möchten. Sie gehen normalerweise in die " Arbeitslager ", in denen sich viele der christlichen Migranten befinden , um Geschenke unter den Arbeitern zu verteilen . Darüber hinaus organisieren sie Momente des Gebets und des Transports derselben Gläubigen aus den Arbeitslagern in die Kirche sowie die Rückreise.

Exzellenz, welche Botschaft möchten Sie anlässlich der Weihnachtsfeiertage an die arabische Gemeinschaft senden?

Das Geheimnis der Inkarnation offenbart Gott in Bewegung. Gott, in Jesus Christus, ist buchstäblich ein Migrant geworden: Er bewegt sich vom Himmel auf die Erde und hier bewegt er sich von einer Ecke in eine andere des Heiligen Landes . Für uns, die wir treue Migranten sind, ist dies auch die Essenz einer Migrantenkirche: Wir fühlen uns wohl, weil wir wissen, dass Gott bei uns ist und mit uns marschiert. So wird die Weihnachtsgeschichte unsere eigene Geschichte, ein Grund zur Freude, aber auch eine Aufgabe, Friedensboten zu werden.

Das Vikariat deckt auch den Jemen ab: Was bedeutet Weihnachten in diesem von Krieg, Gewalt, Armut und Krankheit gequälten Land?

Wir warten immer noch auf einen nachhaltigen Waffenstillstand und einen gerechten Frieden. Der Jemen wird ein weiteres Weihnachtsfest ohne Priester verbringen . Die Schwestern von Mutter Teresa werden mit Sicherheit mit den wenigen Christen des Ortes in ihrer Kapelle feiern. Die wenigen in Aden anwesenden Katholiken werden sich auch versammeln, um einfach die Geburt des Sohnes Gottes zu feiern. Sie werden nicht die Feierlichkeit der großen Pfarreien auf der Golfseite haben. Ich bin jedoch sicher, dass das fleischgewordene Wort auch in einem gequälten Jemen sein und seine Zeichen des Friedensfürsten geben wird .

Die Anwesenheit des Papstes hat den Dialog mit muslimischen Führern gestärkt. Haben Sie in diesen Tagen der Vorbereitung auf die Party Glückwünsche oder andere besondere Nachrichten erhalten?

Normalerweise werden gute Wünsche geäußert, wenn wir in den vergangenen Tagen sehr nahe am Datum sind. Darüber hinaus ist die Regierung durch Sicherheit präsent , die uns diskret, aber auch freundlich schützt. Das Department for Community Development (DCD) wird uns besuchen, um allen zu zeigen, dass die Party problemlos gefeiert werden kann.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36562

http://www.infocatolica.com/files/19/12/vicario.jpeg

von esther10 22.12.2019 00:21

Lernen Sie die Geschichte des Besitzes und Exorzismus einer Mutter von vier Kindern kennen



Teresa Piccola, Ehefrau und Mutter von vier Kindern, beschreibt ihre Erfahrung mit Besitz und Exorzismus, nachdem sie mehrere tragische Ereignisse erlebt hatte, die ihr Leben geprägt und sie von dem Verborgenen fasziniert hatten. Sie ließ die Tür offen, damit der Teufel in ihr Leben eindringen konnte .

In einem Gespräch mit dem National Catholic Register sagte Piccola, dass die tragischen Ereignisse ihrer Kindheit, in denen sie mehrmals sexuell missbraucht wurde, sie dazu veranlassten, nach Wegen zu suchen, der Realität zu entkommen, die das Okkulte liebte.

"Ich habe mit meinen Freunden an Sitzungen mit Spiritualismus und Hypnose teilgenommen, aber ich glaube, die letzte Aktivität fand mit dem Ouija-Vorstand statt, als ich 18 Jahre alt war", sagte er. „Meine Schwestern und ich haben es eines Nachts zu Hause benutzt, und etwas schien die Bewegung des Zifferblatts zu stören. Nach diesem Ereignis ereigneten sich viele seltsame Ereignisse, der Hahn öffnete sich von selbst, Schritte waren auf der Treppe zu hören und die Möbel bewegten sich, während niemand zu Hause war. “

"Später erweiterte sich meine Neugier auf das Okkulte, um Horoskope zu lesen, zu Wahrsagern zu gehen und mir Tarotkarten vorzulesen", sagte Piccola. „Auch als ich vor meiner Heirat in die Kirche zurückkehrte, habe ich diese Dinge nie gestanden. Ich glaube, ich habe nicht bemerkt, dass sie Sünde sind und ich habe nicht gedacht, dass sie Portale des Bösen sind. “

Piccola sagte, dass ein anderes Ereignis, das sein Leben kennzeichnete und die Tür zum Teufel öffnete, Abtreibung war. "Ich war im letzten Schuljahr und habe es meinen Eltern nie erzählt", sagte er. "Nachdem ich mich seit meiner Kindheit so geschämt hatte, konnte ich es nicht ertragen, ihnen zu sagen, dass ich sexuell aktiv und schwanger war."

"Nach meiner Abtreibung wurde ich bulimisch, sexuell promiskuitiv, litt unter Depressionen und war mehr vom Okkultismus besessen", sagte er. Jahre später fühlte sie sich immer noch völlig allein und isoliert. Deshalb meldete sie sich freiwillig in einer Pro-Life-Gruppe und in ihrer Kirche, um die Schuld loszuwerden.

Es wurde jedoch schlimmer, als sein jüngster Sohn heftige und unerklärliche Alpträume bekam. Piccola und ihr Ehemann baten ihren Pastor, sein Haus zu segnen. Die Träume beruhigten sich für eine Weile, aber sie störten seinen Sohn wieder so sehr, dass der Priester ihnen riet, sich mit dem Diözesanexorzisten in Verbindung zu setzen.

Piccola sagte, die Zeichen seines Besitzes seien nie wie in Hollywood. "Ehrlich gesagt, aus extremer Erschöpfung, die mein Gesicht müde aussehen ließ, hätte niemand gewusst, dass ich unter solch schrecklicher Sklaverei war", sagte er.

Piccola durchlief den Ritus des Exorzismus, der 18 Monate dauerte und 2018 vollständig befreit wurde. Sie und das Befreiungsteam, dem der klinische Psychologe und eine Gruppe von Laien angehörten, die dort beteten und den Exorzisten bei ihrer Arbeit unterstützten, trafen sich einmal pro Woche in Sitzungen von bis zu drei Stunden.

Sie begannen immer mit der Messe, danach beteten sie die Krone zur Barmherzigkeit Gottes. Dann sagte der Exorzist die Litaneien zu den Heiligen, an diesem Punkt begannen sich die Dämonen zu manifestieren. Später erfuhr sie, dass diese Zeichen darauf hindeuten, welcher Heilige ihr während des Ritus helfen würde.

"Während der Sitzungen, als sich die Dämonen manifestierten, fühlte ich eine Kraft, die meine Fähigkeiten überstieg, meine Augen wurden weiß, meine Stimme veränderte sich", sagte er.

Obwohl er diese Dinge verhindern wollte, hatten die Dämonen die Kontrolle über seinen Körper. „Ich fühlte mich in mir gefangen und das war beängstigend", sagte Piccola. „Zuerst bekam ich Angst, aber dann wurde mir klar, dass nichts passieren würde, was Gott nicht zulassen würde. Das gab mir Frieden. Ich lernte, meine zu behalten." verborgene Gedanken, um während meiner Sitzungen zu Jesus, Maria und den Heiligen beten zu können. “

Allmählich wurde Piccola klarer, was geschah. Zu Beginn erinnerte er sich nur an Fragmente, doch als seine Beziehung zu Gott wuchs, „hatte ich mehr Kontrolle über meine Bewegungen und Worte und machte sogar Dinge sichtbar, die ich mit den Dämonen fühlen konnte "

„Als ich den Schock überstanden hatte, versuchte ich mich darauf zu konzentrieren, auf das Kruzifix zu schauen, und wenn meine Augen geschlossen waren, stellte ich es mir in Gedanken vor. Während sich die Dinge im Ausland abspielten, habe ich gebetet und so viel wie möglich zusammengearbeitet “, sagte er.

Piccola betonte, dass "Befreiung stattfindet, wenn der Wille zur Veränderung besteht". „Es ist kein Zaubertrick, bei dem ein Priester dramatisch in Dämonen eindringt und sie vertreibt. Die völlige Ablehnung des Bösen und das Verlangen nach dem Guten sind notwendig. Gott möchte, dass wir vollständig wiederhergestellt werden “, fügte er hinzu.

Piccola bemerkte, dass sie während ihres geistlichen Krieges von Heiligen und Engeln unterstützt wurde, was die Lehre der Kirche bestätigte, dass diejenigen, die im Himmel wohnen, für die Gläubigen auf Erden intervenieren.

Während ihrer Sitzungen hat sie den Heiligen Erzengel Michael gesehen, berichtet jedoch, dass die selige Jungfrau Maria sie als erste besuchte.

"Normalerweise, als ein Heiliger auftauchte, fühlte ich es zuerst in meinem Herzen und irgendwie wurde es zu einem Bild", sagte er. Aber "zu anderen Zeiten riefen die Dämonen den Heiligen, bevor ich es wusste, wie bei Pater Pio, den sie fürchteten und verachteten."

Johannes Paul II. Besuchte sie auch zweimal während ihrer Sitzungen, unter anderen Heiligen, die sie noch nie zuvor gehört hatte, wie die Heilige Gemma Galgani, der Heilige Gabriel Possenti und der Selige Jerzy Popieluszko.

"Demut ist der Schlüssel", sagte Piccola. "Wenn wir zerbrochen sind, weil ich verletzt und zerbrochen war, müssen wir lernen, nicht nur anderen, sondern uns selbst zu vergeben."

Ebenso müssen wir die Kirche als den verwundeten Leib Christi betrachten. Wir haben die Kraft zu beten und durch dieses Gebet zu heilen und zu reparieren “, schloss er. „Niemand ist jenseits der Gnade Gottes. Wir alle haben einen einzigartigen Zweck. Wir binden jedoch die Hände Gottes, indem wir seine Barmherzigkeit ablehnen “, fügte er hinzu.

https://www.aciprensa.com/noticias/conoc...tro-ninos-73504
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https://www.aciprensa.com/noticias/hombr...exorcismo-87895
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https://www.aciprensa.com/noticias/que-t...exorcista-52152
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Welchen Versuchungen begegnet ein Exorzist?
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https://www.aciprensa.com/noticias/que-r...l-demonio-17160
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Exorzist Priester, neueste Nachrichten
https://www.aciprensa.com/noticias/etiqu...rdote-exorcista


von esther10 22.12.2019 00:09

Sodom wegen Unschuld verbrannt? Was ist mit Homosexualität? [ANALYSE]



Sodom wegen Unschuld verbrannt? Was ist mit Homosexualität? [ANALYSE]
John Martin / Die Zerstörung von Sodom und Gomorrah /

Die Wahrheit über den Schwefelregen, der auf Sodom fiel, ist heute nicht populär. Es zeigt Gottes Gerechtigkeit und das Böse der Sünde - auch homosexuell. Unterdessen erkennt die Päpstliche Biblische Kommission in ihrer neuen Veröffentlichung Gewalt gegen Neuankömmlinge als Hauptschuld der Sodomiten an. Dies ist jedoch nur ein Teil der Wahrheit.



"Die Geschichte der Stadt Sodom [...] verdeutlicht die Sünde mangelnder Gastfreundschaft im Zusammenhang mit Feindseligkeit und Gewalt gegen Fremde, Verhaltensweisen, die als sehr ernst angesehen werden und daher die höchste Strafe verdienen" - lesen wir im Buch der Päpstlichen Bibelkommission, das am 16. Dezember 2019 veröffentlicht wurde . "Was ist ein Mann? Leitfaden zur biblischen Anthropologie. " Laut dem Jesuitenvater Pietro Bovati, dem Sekretär der Kommission, wurde das Werk auf Anfrage von Franciszek verfasst. Andererseits ist zu berücksichtigen, dass die Veröffentlichungen der Kommission nicht zum Lehramt gehören, obwohl sie eine wichtige beratende Funktion haben.



Die Autoren der von Diane Montagne [lifesitenews.com] diskutierten Publikation befassen sich unter den zahlreichen behandelten Themen auch mit dem Problem der Homosexualität. Die Autoren betonen, dass die Bibel nur eine stabile Beziehung zwischen Mann und Frau als normativ ansieht.



Gleichzeitig schreiben sie, dass einige Leute postulieren, dass homosexuelle Beziehungen als legitim anerkannt werden sollten. "Darüber hinaus sagt die Bibel - wie manchmal gesagt wird - wenig oder fast nichts über diese Art von erotischer Beziehung aus, was daher auch nicht wegen ungerechtfertigter Verwechslung mit anderem anormalen Sexualverhalten verurteilt werden sollte", lesen wir.



Wie Diane Montagne feststellt, gibt es hier keine Homoideologie. Die Autoren erwähnen lediglich, dass solche Positionen in der Debatte existieren. Selbst dies gibt jedoch Anlass zu Besorgnis, insbesondere in der modernen Welt, die anfällig für Medienüberspitzungen ist. Laut der Journalistin wendet die Kommission "eine rhetorische Strategie an, um die wahrgenommene Lehre der Kirche auf die radikale Geschlechterideologie unserer Tage zu verlagern, ohne diese Distanz (Trennung der Kirche vom Genderismus - Anmerkung von MJ) in einem Zug abzulehnen".



Die Päpstliche Biblische Kommission schlägt vor, dass es nicht die Homosexualität war, die Sodom die Strafe Gottes brachte. Nach Ansicht von Theologen der Kommission dient die in Genesis beschriebene Geschichte nicht dazu, "das Bild der ganzen Stadt darzustellen, die von ungezügelten homosexuellen Wünschen beherrscht wird, sondern verurteilt das Verhalten sozialer und politischer Institutionen, die den Neuankömmling nicht mit Respekt begrüßen und ihn demütigen wollen ..." Laut den Autoren wird diese Interpretation durch ein Fragment des Buches der Weisheit gestützt, das darauf hinweist, dass es der Hass gegen die Neuankömmlinge war, der zur Bestrafung von Sodom und Ägypten beigetragen hat.



Die Päpstliche Biblische Kommission behauptet auch, dass "einige der Formulierungen der biblischen Autoren sowie die disziplinarischen Anordnungen des Leviticus-Buches eine intelligente Interpretation erfordern, die die vom heiligen Text [...] unterstützten Werte schützt", aber uns gleichzeitig sensibilisiert, Doppelarbeit zu vermeiden, die nur aus dem kulturellen Kontext resultiert alter Tage.



Homosexuelle Dimension von Sodomsünde



Aber ist es gerechtfertigt, Sodoms Sünde auf Unschuld zu reduzieren? Bedenken Sie jedoch, dass es um mehr als um Grobheit gegenüber einem Nachbarn geht, der zum Tee kam. Gastfreundschaft in der Antike ermöglichte es den Reisenden oft zu überleben. Daher war diese Tugend von einem speziellen Nimbus umgeben - wir sehen es auch in der griechischen Mythologie.



Die Verachtung der Armen und Neuankömmlinge ist Teil der Sünde des Volkes von Sodom - aber es geht nicht nur darum. Einwohner der bestraften Stadt haben nicht nur sie verpflichtet. Sie haben auf vielfältige Weise Missetaten begangen. Der berühmte Exegete Cornelius a Lapide (1567-1637) erklärte, dass unter den vielen Sünden, die von den Sodomiten begangen wurden, Stolz, Sättigung und Überfluss, Faulheit und Mangel an Gnade waren. Es war die unbarmherzige Haltung, die zu unnatürlichem Sexualverhalten führte.



"Mangel an Barmherzigkeit, die die Ursache für die Unzucht der Sodomiten war: Menschen, die grausam gegenüber anderen sind, sind auch grausam gegenüber ihrer eigenen Natur und verletzen die Rechte der Generationen. Menschen, die ihrem Nächsten gegenüber grausam sind, die sein Gut für nichts und sogar sein Leben haben, sind auch ihrem eigenen Körper gegenüber grausam und setzen sie lasziv ein. So brannten die Sodomiten - grausam gegenüber ihren Gästen und Pilgern (in diesem Fall Engel in menschlicher Gestalt, die sich als Pilger darstellen) - vor abscheulicher Lust (Gen. 19,5). " So wurde die Inhomogenität der Sodomiten mit der Behandlung der Neuankömmlinge als "Nahrung für ihre Gier" in Verbindung gebracht - zitiert die theologische amerikanische Vereinigung zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum - TFP - im Buch "Zur Verteidigung höherer Rechte".



Daraus folgt, dass homosexuelle Handlungen nicht nur zur übernatürlichen Sanktion beitrugen, sondern auch selbst eine Bestrafung für mangelnde Gnade darstellten. Die Behauptung der Homosexualität als Strafe für andere Sünden ergibt sich auch aus den Worten des Heiligen Paulus im Brief an die Römer [Römer 1,25-28].



"Sie verwandelten Gottes Wahrheit in eine Lüge und beteten das Geschöpf an und schufen es, anstatt dem Schöpfer zu dienen, der für immer gesegnet ist. Amen. Aus diesem Grund hat Gott sie niederträchtigen Leidenschaften überlassen: Nämlich, Frauen haben ihr Leben gemäß der Natur in das Gegenteil der Natur verwandelt. Ebenso waren Männer, die den normalen Verkehr mit einer Frau aufgegeben hatten, begierig aufeinander, Männer und Männer, die Schamlosigkeit praktizierten und sich aufgrund von Perversion selbst bezahlten. Und weil sie es nicht für richtig hielten, die wahre Erkenntnis Gottes zu bewahren, übergab Gott sie einer unzumutbaren Vernunft, damit sie taten, was nicht vereinbart war. "



In jedem Fall, so die Autoren des Buches "Zur Verteidigung höherer Rechte", "ist es daher klar, dass die Einwohner von Sodom, obwohl sie verschiedene verwandte Sünden begangen haben, die Sünde, die ihnen die Strafe Gottes brachte, Homosexualität war. Dies ist die einstimmige Auslegung der Kirchenväter und aller Exegeten, die der Tradition entsprechen. "



Das Bestreben, diese Erzählung zu ändern, sie aus dem kulturellen Kontext zu befreien oder die Extraktion von biblischen Inhalten zu vertiefen, ist eher ein Zeichen dafür, der modernen Mode zu erliegen, als eine tiefere Kenntnis der Schrift. Am Ende schadet das Nachdenken über die biblische Botschaft von Sodom auch den Sündern selbst, die durch ihr Drama als Aufruf zur Bekehrung und zum Glück dienen, das Gott für alle wünscht. Auch für diejenigen, die mit dem Problem der Homosexualität zu kämpfen haben.



Marcin Jendrzejczak



DATUM: 22/12/2019 09:13


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von esther10 22.12.2019 00:07

Erzbischof Viganò: "Wir sind seit mehr als 6 Jahren mit einer falschen Lehrbehörde vergiftet"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 20/12/2019 • ( 5 ANTWORTEN )



Erzbischof Carlo Maria Viganò veröffentlichte gestern auf der italienischen Website Correspondenza Romana eine starke Verteidigung der Heiligen Jungfrau Maria und eine Anklage gegen Bergoglio als Antwort auf Bergoglios umstrittene Predigt beim Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe, über die er unterrichtet Maria als Miterlöserin als "Unsinn" abgetan. Auffällig: Mgr. Viganò nennt Bergoglio nicht mehr "Papst Franziskus", sondern "Papst Bergoglio".

https://www.lifesitenews.com/

Die Aussage lautete: "Maria Unbefleckte Jungfrau und Mutter - Acies Ordinata, ora pro nobis" und zitierte einen Vers aus Jesaja, der über Gottes Willen spricht, nicht mehr über die Sünde des Götzendienstes nachzudenken .

Mgr. Viganò sagt: „Die tragische Geschichte dieses gescheiterten Pontifikats setzt sich mit einer drohenden Abfolge von Wendungen fort. Es vergeht kein Tag: Der Höchste Hirte baut den Stuhl des Petrus weiter ab und nutzt und missbraucht seine höchste Autorität, um nicht zu bekennen, sondern zu leugnen; nicht zu bestätigen, sondern zu täuschen, nicht zu vereinen, sondern zu teilen; nicht bauen, sondern abbauen.

Er fährt fort: "Beim liturgischen Gedenken an die Jungfrau von Guadalupe hat Papst Bergoglio erneut auf seine offensichtliche marianische Intoleranz hingewiesen (als er erklärte, dass Maria sich nicht als Coredemptrix, sondern nur als Studentin präsentieren wollte)." Die Unbefleckten Theotokos, so schrecklich wie eine Armee mit einem aufgefalteten Banner, werden kämpfen, um die Kirche zu retten, und sie werden die ungezügelte Armee des Feindes zerstören, der ihr den Krieg erklärt hat, und mit ihm werden alle dämonischen Pachamamas endgültig sein kehre zur Hölle zurück. "

"Nachdem er sie zum" nächsten Nachbarn "degradiert hatte, oder zu einer flüchtenden Migrantin oder zu einer gewöhnlichen Laienfrau mit Fehlern und Krisen wie jede Frau, die mit Sünde gezeichnet ist, oder zu einer Studentin, die eindeutig nichts zu lehren hat; nachdem er sie privatisiert und entweiht hatte, wie jene Feministinnen, die mit ihrer "Maria 2.0" -Bewegung Territorium erobern, die "Unsere Liebe Frau" modernisieren und ihr ein Bild in ihrem Bild und Gleichnis machen wollen, hat Papst Bergoglio auch die Königin und bestreitet die Unbefleckte Mutter Gottes, die " Mestize mit der Menschheit" wurde, und von Gott ein Mestize(ein Halbblut, ein Bastard). " Mit ein paar Witzen berührte er das Herz des Mariale-Dogmas und des damit verbundenen christologischen Dogmas. “

Die jüngsten Angriffe Bergoglio sind eindeutig Viganò an die Jungfrau: „Mutter Angriffe gegen den Sohn steigen.“ Viganò Noten feiern nicht , dass Bergoglio Annahme ( etwas , das wir bereits fest im Jahr 2015 erwähnt ) , und er es vermeidet den Rosenkranz zusammen mit den Gläubigen zu beten (was wir bereits 2015 bemerkt hatten ).

Viganò spricht dann über Bergoglios falsche Lehrautorität und nimmt Worte entgegen, die noch kein Bischof oder Kardinal zu sagen gewagt hat: „ Seit mehr als sechs Jahren sind wir mit einer falschen Lehrautorität vergiftet worden, einer Art extremer Synthese von alle konziliaren Missverständnisse und nachkonziliaren Fehlerdie unerbittlich propagiert wurden, ohne dass die meisten von uns es bemerkten. Ja, denn das Zweite Vatikanische Konzil öffnete nicht nur die Büchse der Pandora, sondern auch das Fenster des Overton, und zwar so allmählich, dass wir weder die wahre Natur der Reformen und ihre dramatischen Folgen erkannten, noch ahnten wir, wen war eigentlich verantwortlich für diese gigantische subversive Operation, die der modernistische Kardinal Suenens "das 1789 der katholischen Kirche" nannte.

Während dieser letzten Jahrzehnte wurde der mystische Körper durch eine unaufhaltsame Blutung langsam aus seinem Lebensblut abgelassen: Der heilige Schatz des Glaubens wurde nach und nach verschwendet, Dogmen denaturiert, Anbetung säkularisiert und nach und nach entweiht, Moral sabotiert Das Priestertum wurde geschmäht, das eucharistische Opfer protestiert und in ein gemütliches Bankett verwandelt ... “

Das Unterscheidungsmerkmal der modernistischen Häresie ist, betont Mgr. Viganò, die Heimlichkeit und Taktik, mit vagen und unklaren Begriffen zu bestätigen, was man zerstören will, und Fehler zu fördern, ohne sie jemals klar zu formulieren. "Das Ergebnis ist das, was wir jetzt sehen:" Eine katholische Kirche, die nicht mehr Katholik, leert ein Fass des ursprünglichen Inhalts. "

Mgr. Viganò merkt an, dass Bergoglio die höchste Autorität der Kirche mit "Verkleidungen und Lügen " und "offensichtlichen Gesten herausragender Spontaneität, mit denen er sich in ständiger narzisstischer Selbstverherrlichung erhebt " , demütigt .

Viganò sagt auch, er habe Kenntnis von Plänen, einen "amazonischen Tau" in das eucharistische Gebet der Novus Ordo-Messe (die Messe im Volksmund) einzuführen, der den Heiligen Geist ersetzt. Dies ist ein Schritt in Richtung einer pantheistischen und götzendienerischen Masse.

Er weist ferner darauf hin, dass die Ankunft des Antichristen nun unvermeidlich geworden ist: „ Die Ankunft des Antichristen ist unvermeidlich , sie ist Teil des Epilog der Heilsgeschichte. Aber wir wissen, dass dies die Voraussetzung für den universellen Triumph Christi und seiner herrlichen Braut ist. "

Und er schließt daraus: „Die Kirche ist von der Dunkelheit der Moderne umgeben, aber der Sieg gehört unserem Herrn und seiner Braut. Wir wollen auch weiterhin den unveränderlichen Glauben der Kirche bekennen, im Gegensatz zu dem Dröhnen des Bösen, das sie angreift. Wir wollen mit ihr und mit Jesus in diesem neuen Gethsemane der Endzeit zusehen; für die vielen Beleidigungen, die ihnen angetan werden, zu beten und für ihre Wiedergutmachung zu büßen. "

Quelle: LifeSiteNews (1) , (2) , Gloria
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https://restkerk.net/2019/12/20/aartsbis...vals-leergezag/
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https://restkerk.net/

von esther10 22.12.2019 00:03

Wie viele illegale Einwanderer gibt es in Deutschland? Offizielle Zahlen sind schockierend!



Wie viele illegale Einwanderer gibt es in Deutschland? Offizielle Zahlen sind schockierend!

Die deutschen Behörden haben die offizielle Nummer von angegeben illegale Einwanderer mit Wohnsitz auf dem Hoheitsgebiet des Landes. Interessanterweise: Obwohl sie sich illegal in Deutschland aufhalten, unterliegen sie keiner Ausweisung.

Wie die Deutsche Welle feststellt, war die genaue Beantwortung der Frage, wie viele illegale Einwanderer sich in Deutschland aufhalten, bislang unmöglich, da ein erheblicher Teil von ihnen entweder ab ihrer Ankunft in Deutschland am Rhein den Kontakt mit den Behörden vermied oder irgendwann abbrach .

Nach Angaben des Berliner Innenministeriums gibt es in Deutschland mindestens 349 398 illegale Einwanderer. Diese Berechnungen wurden auf der Grundlage von Daten aus dem Ausländerzentralregister erstellt.

"Wer sind diese 350 Tausend? registrierte illegale Einwanderer? "fragt die" Deutsche Welle ". Laut einem Sprecher des Berliner Innenministeriums handelt es sich um "Ausländer, deren Aufenthaltsrecht nach Ablauf widerrufen, widerrufen oder abgelaufen ist". Darüber hinaus werden auch Personen, die noch nie das Aufenthaltsrecht erhalten haben, in das Ausländerregister aufgenommen.

Selbst wenn alle außergewöhnlichen Fälle und statistischen Ungenauigkeiten aufgrund des Zeitablaufs berücksichtigt werden, besteht eine große Diskrepanz zwischen diesen 350.000. Ausländer, die sich illegal in Deutschland aufhalten, und die Anzahl der Ausreisepflichtigen. Die Behörden bestellten 248.000 Fahrten. Menschen. Unter ihnen sind fast 195 Tausend Personen, die Deutschland verlassen sollten und deren Aufenthalt noch geduldet wird, mangelt es an entsprechenden Ausweispapieren.

Quelle: Deutsche Welle, interia.pl

DATUM: 20/20/2019 14:09

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von esther10 22.12.2019 00:02

Francisco zu seinem Lieblingsjournalisten: "Jesus war nicht Gott."
Von RORATE CÆLI -10/09/2019

Beginnen wir mit den Textaussagen von Franciscos Lieblingsjournalist Eugenio Scalfari, die heute in La Reppublica erschienen sind (seit gestern online verfügbar):



«Wer, wie es mir schon oft passiert ist, das Glück hatte, ihn zu treffen und in größter kultureller Intimität zu sprechen, weiß, dass für Papst Franziskus Jesus von Nazareth nicht Gott, sondern der Mensch ist. Einmal inkarniert, hörte Jesus auf, Gott zu sein und wurde ein Mann bis zu seinem Tod am Kreuz. »
[…]
» Als ich die Gelegenheit hatte, mit ihm über diese Aussagen zu sprechen, sagte Papst Franziskus zu mir: „Sie sind der unwiderlegbare Beweis, dass a Als Jesus von Nazareth ein Mann mit außergewöhnlichen Tugenden wurde, war er noch viel weniger kein Gott.

(Dann reproduzieren wir die Hauptstücke. Der Link zum Originaltext erfolgt über eine kostenpflichtige Verbindung):

https://www.corrispondenzaromana.it/noti...zzonia-tedesca/

Nun ist klar, dass, wie so oft bei Franciscos informellen Interviews mit Eugenio Scalfari, einige versuchen werden, die Wahrhaftigkeit der Behauptungen eines gebräunten Journalisten wie Scalfari zu leugnen.

Denken wir daran, dass es keinen Grund gibt, die Richtigkeit dessen, was er bekräftigt, im Allgemeinen zu bezweifeln. Lange haben wir aufgehört, die Treue zu den Worten zu bezweifeln, die Scalfari normalerweise jedes Mal hat, wenn er jemanden zitiert.

Nachdem die Interviews, die der Papst Scalfari gegeben hat, auf dem Portal des Heiligen Stuhls veröffentlicht wurden und einige von ihnen in der Buchhandlung des Vatikans Editrice veröffentlicht wurden (zum Beispiel in dem Buch rechts), besteht kein Zweifel mehr.

https://adelantelafe.com/francisco-a-su-...us-no-era-dios/
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https://rorate-caeli.blogspot.com/
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(Übersetzt von Bruno de la Immaculada. Originalartikel )

von esther10 21.12.2019 00:59




Erklärung der Treue zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe und zu ihrer ununterbrochenen Disziplin
29. August 2016 Bischof Athanasius Schneider
„Ehre sei allen die Ehe“ (Hebräer 13: 4)

Wir leben in einer Zeit, in der zahlreiche Kräfte versuchen, die Ehe und die Familie zu zerstören oder zu deformieren. In der Tat nutzen säkulare Ideologien die Krise der Familie aus und verschärfen sie, die das Ergebnis eines Prozesses der kulturellen und moralischen Dekadenz ist. Dieser Prozess veranlasst die Katholiken, sich an unsere neo-heidnische Gesellschaft anzupassen. Ihre „Anpassung an die Welt“ (Röm 12,2) wird oft durch einen Mangel an Glauben und damit an übernatürlichem Geist gefördert, um das Geheimnis des Kreuzes Christi anzunehmen - und eine Abwesenheit von Gebet und Buße.

Die Diagnose des Zweiten Vatikanischen Konzils, dass die Institution Ehe und Familie in Mitleidenschaft gezogen wird, ist zutreffender denn je: „Polygamie, die Seuchenplage, die sogenannte freie Liebe und andere Entstellungen haben eine undeutliche Wirkung. Darüber hinaus ist die eheliche Liebe zu oft entweiht durch übermäßige Selbstliebe, die Anbetung des Vergnügens und der illegalen Praktiken gegen die menschliche Generation“(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes , 7. Dezember 1965, Nr. 47).

Bis vor kurzem blieb die katholische Kirche die Hochburg der wahren Ehe und Familie, aber Irrtümer über diese beiden göttlichen Institutionen sind in katholischen Kreisen weit verbreitet, insbesondere nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden über die Familie, die 2014 bzw. 2015 abgehalten wurden. und die Veröffentlichung der postsynodalen Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia .

Angesichts dieser Offensive fühlen sich die Unterzeichneten moralisch verpflichtet, ihre Entschlossenheit zu bekunden, den unveränderlichen Lehren der Kirche über die Moral und die Sakramente der Ehe, der Versöhnung und der Eucharistie sowie ihrer zeitlosen und dauerhaften Disziplin in Bezug auf diese Sakramente treu zu bleiben

In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern

Wir bekräftigen die Wahrheit , dass alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio (als Mann und Frau) , die außerhalb einer gültigen Ehe ernst , den Willen Gottes in seinem heiligen Gebot widersprechen und folglich kann dazu beitragen , nicht auf den moralischen und geistigen Fortschritt der Beteiligten oder der Gesellschaft.
„Die Institution der Ehe selbst und die eheliche Liebe sind ihrer Natur nach für die Zeugung und Erziehung von Kindern bestimmt und finden in ihnen ihre ultimative Krone. Ein Mann und eine Frau, die aufgrund ihrer ehelichen Liebe nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind (Mt 19,6). Als gemeinsames Geschenk zweier Personen diese innige Vereinigung und das Wohl der Kinder den Ehepartnern völlige Treue aufzwingen und für eine unzerbrechliche Einheit zwischen ihnen eintreten.… Christliche Ehepartner haben ein besonderes Sakrament, durch das sie gestärkt werden und eine Art Weihe in Bezug auf die Pflichten und die Würde ihres Staates erhalten “(Vatikanisches Konzil II, Pastoral Constitution Gaudium) et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 48).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass die Ehe und der eheliche Akt sowohl einen produktiven als auch einen einheitlichen Zweck haben und dass jeder eheliche Akt für die Gabe des Lebens offen sein muss. Darüber hinaus bekräftigen wir, dass diese Lehre endgültig und unverbesserlich ist.
„Ausgeschlossen ist jede Handlung, die entweder vor, im Moment oder nach dem Geschlechtsverkehr die Zeugung verhindern soll - ob als Zweck oder als Mittel. Es gilt auch nicht, als Rechtfertigung für einen absichtlich empfängnisverhütenden Geschlechtsverkehr zu argumentieren, dass ein geringeres Übel einem größeren vorzuziehen ist, oder dass ein solcher Geschlechtsverkehr mit Zeugungshandlungen der Vergangenheit und der Zukunft verschmelzen würde, um eine einzige Einheit zu bilden. und so sei qualifiziert durch genau die gleiche moralische Güte wie diese. Obwohl es wahr ist, dass es manchmal erlaubt ist, ein geringeres moralisches Übel zu tolerieren, um ein größeres Übel zu vermeiden oder um ein größeres Gut zu fördern, ist es sogar niemals erlaubt aus den schwerwiegendsten Gründen, um das Böse zu tun, damit das Gute daraus entsteht (Röm 3: 8) - mit anderen Worten, um direkt etwas zu beabsichtigen, das seiner Natur nach der moralischen Ordnung widerspricht, und die daher als des Menschen unwürdig beurteilt werden müssen, obwohl das Wohl eines Individuums, einer Familie oder der Gesellschaft im Allgemeinen geschützt oder gefördert werden soll. Folglich ist es ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass ein ganzes Eheleben mit sonst normalen Beziehungen den Geschlechtsverkehr rechtfertigen kann, der absichtlich empfängnisverhütend und von Natur aus falsch ist “(Paul VI., Encyclical Humanae vitae, 25. Juli 1968, Nr. 14).

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die sogenannte Sexualerziehung ein Grund- und Grundrecht der Eltern ist, das immer unter ihrer aufmerksamen Anleitung durchgeführt werden muss, sei es zu Hause oder in Bildungszentren, die sie wählen und kontrollieren.
„Eine weitere sehr große Gefahr ist der Naturalismus, der heutzutage auf dem Gebiet der Erziehung in dieser heikelsten Frage der Reinheit der Moral Einzug hält. Viel zu häufig ist der Irrtum derjenigen, die mit gefährlicher Gewissheit und unter hässlichen Bedingungen eine sogenannte Sexualerziehung propagieren und sich fälschlicherweise vorstellen, Jugendliche auf rein natürliche Weise, wie zum Beispiel durch eine tollkühne Einweihung und Vorsichtsmaßnahme, vor den Gefahren der Sinnlichkeit schützen zu können Belehrung für alle wahllos, auch in der Öffentlichkeit; und, noch schlimmer, indem man sie in jungen Jahren den Gelegenheiten aussetzt, um sie daran zu gewöhnen, so wird argumentiert, und um sie sozusagen gegen solche Gefahren abzusichern “(Pius XI., Enzyklika Divini Illius Magistri, 31.12.) 1929, Nr. 65).

„Es wird dann Ihre Pflicht gegenüber Ihren Töchtern sein, die Pflicht des Vaters gegenüber Ihren Söhnen, sorgfältig und zart die Wahrheit [über die mysteriösen und wunderbaren Gesetze des Lebens] zu enthüllen, soweit es notwendig erscheint, umsichtig, wahr und christlich zu sein Beantworten Sie diese Fragen und beruhigen Sie sich “(Pius XII., Zuteilung an Mütter italienischer Familien, 26. Oktober 1941).

„[Die öffentliche Meinungsbildung ist] auf diesem Gebiet durch Propaganda pervertiert, die man nicht zögert, das Böse zu nennen, auch wenn sie zeitweise katholischen Quellen entspringt und darauf abzielt, unter den Katholiken Fortschritte zu machen - und selbst wenn es diejenigen tun, die es fördern scheinen sich nicht bewusst zu sein, dass sie vom Geist des Bösen getäuscht werden. Wir wollen hier von Schriften, Büchern und Artikeln über die sexuelle Initiation sprechen.… Auch die Grundsätze, die Unser Vorgänger Pius XI. In der Enzyklika Divini Illius Magistri in Bezug auf Sexualerziehung und damit verbundene Fragen beiseite gelegt hat - eine traurige Zeichen der Zeit! Mit einem Lächeln des Mitgefühls sagen sie: „Pius XI. Hat diese Dinge vor zwanzig Jahren für seine eigene Zeit geschrieben! Die Welt ist seitdem einen langen Weg gegangen! “… Kämpfe zusammen, ohne Schüchternheit oder menschlichen Respekt,

„Es wird empfohlen, das Recht des Kindes oder Jugendlichen zu respektieren , sich von jeglicher Form des sexuellen Unterrichts, der außerhalb des Hauses erteilt wird, zurückzuziehen . Weder die Kinder noch andere Familienmitglieder sollten für diese Entscheidung jemals bestraft oder diskriminiert werden. “(Päpstlicher Rat für die Familie, Die Wahrheit und Bedeutung der menschlichen Sexualität: Leitlinien für die Erziehung in der Familie , 8. Dezember 1995, n. 120).

"Beim Unterrichten der katholischen Lehre und Moral über Sexualität müssen die dauerhaften Auswirkungen der Erbsünde berücksichtigt werden, dh die menschliche Schwäche und die Notwendigkeit der Gnade Gottes, Versuchungen zu überwinden und Sünde zu vermeiden" (Päpstlicher Rat für die Familie) , Richtlinien für die Erziehung in der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 123).

„Kinder und Jugendliche jeden Alters dürfen weder einzeln noch in einer Gruppe mit erotischem Material konfrontiert werden. Dieser Grundsatz des Anstands muss die Tugend der christlichen Keuschheit wahren Liebe, die Anweisung muss immer " positiv und umsichtig" und " klar und zart" sein . Diese vier Worte von der katholischen Kirche ausschließen jede Form der verwendeten inakzeptable Inhalte in Sexualerziehung “(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Ausbildung in der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 126).

„Heute sollten Eltern darauf achten, wie eine unmoralische Erziehung ihren Kindern durch verschiedene Methoden vermittelt werden kann, die von Gruppen mit Positionen und Interessen gefördert werden, die gegen die christliche Moral verstoßen. Es wäre unmöglich, alle inakzeptablen Methoden anzugeben. Hier werden nur einige der verbreiteten Methoden vorgestellt, die die Rechte der Eltern und das moralische Leben ihrer Kinder gefährden. Erstens müssen Eltern eine säkularisierte und antinatalistische Sexualerziehung ablehnen , die Gott am Rande des Lebens bringt und die Geburt eines Kindes als Bedrohung betrachtet. Diese Sexualerziehung wird von großen Organisationen und internationalen Verbänden verbreitet, die Abtreibung, Sterilisation und Empfängnisverhütung fördern. Diese Organisationen wollen einen falschen Lebensstil gegen die Wahrheit der menschlichen Sexualität aufzwingen “(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Erziehung innerhalb der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 135-6).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass die endgültige Weihe eines Menschen an Gott durch ein Leben in vollkommener Keuschheit objektiv besser ist als die Ehe, da es sich um eine Art geistige Ehe handelt, in der die Seele mit Christus verheiratet ist. Die heilige Jungfräulichkeit wurde von unserem göttlichen Erlöser und dem heiligen Paulus als ein Lebenszustand empfohlen, der komplementär, aber objektiv vollkommener als die Ehe ist.
„Diese Lehre von der Exzellenz der Jungfräulichkeit und des Zölibats und von ihrer Überlegenheit gegenüber dem verheirateten Staat wurde, wie wir bereits gesagt haben, von unserem göttlichen Erlöser und vom Apostel der Heiden offenbart; ebenso wurde es vom heiligen Konzil von Trient feierlich als ein Dogma des göttlichen Glaubens definiert (Sess. XXIV, can 10) und von allen heiligen Vätern und Doktoren der Kirche auf die gleiche Weise erklärt. Schließlich haben wir und unsere Vorgänger es oft dargelegt und es ernsthaft befürwortet, wann immer es die Gelegenheit bot. Aber die jüngsten Angriffe auf diese traditionelle Lehre der Kirche, die Gefahr, die sie darstellen, und der Schaden, den sie den Seelen der Gläubigen zufügen, veranlassen uns, in Erfüllung unserer Pflichten die Angelegenheit in diesem Enzyklika-Brief erneut aufzugreifen ,

In Bezug auf das Zusammenleben, gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und die Wiederheirat nach der Scheidung

Wir wiederholen die Wahrheit, dass die irreguläre Vereinigung von Mann und Frau oder zwei Personen des gleichen Geschlechts niemals mit einer Ehe gleichgesetzt werden kann, die als moralisch legitim oder rechtlich anerkannt gilt, und dass es falsch ist, dies zu behaupten Dies sind Familienformen, die eine gewisse Stabilität bieten können.
„Daher unterscheidet sich dieser Vertrag, der ihm allein eigen und eigentümlich ist, völlig von der Vereinigung der Tiere, die der blinde Naturinstinkt allein eingegangen ist, bei dem weder Vernunft noch freier Wille eine Rolle spielen, und auch von die willkürlichen Vereinigungen von Männern, die weit entfernt von allen wahren und ehrenwerten Vereinigungen des Willens sind und keines der Rechte des Familienlebens genießen. Daraus ergibt sich, dass eine rechtmäßig konstituierte Behörde das Recht und damit die Pflicht hat, die der Vernunft und der Natur entgegenstehenden Basisgewerkschaften einzuschränken, zu verhindern und zu bestrafen “(Pius XI., Encyclical Casti Connubii, 31. Dezember 1930).

„Die Familie kann nicht auf die gleiche Ebene gestellt werden wie bloße Vereinigungen oder Gewerkschaften, und letztere können nicht die besonderen Rechte genießen, die ausschließlich mit dem Schutz des ehelichen Engagements und der Familie verbunden sind, die auf der Ehe, einer stabilen Gemeinschaft des Lebens und der Liebe, beruhen von der totalen und treuen Gabe der Ehegatten, offen für das Leben “(Johannes Paul II., Ansprache an das Zweite Treffen der europäischen Politiker und Gesetzgeber [organisiert vom Päpstlichen Rat für die Familie], 23. Oktober 1998).

„Es ist nützlich, die wesentlichen Unterschiede zwischen Ehe und De-facto-Gewerkschaften zu verstehen. Dies ist die Wurzel des Unterschieds zwischen der Familie, die ihren Ursprung in der Ehe hat, und der Gemeinschaft, die ihren Ursprung in einer De-facto-Union hat. Die Familiengemeinschaft entsteht aus dem Bund der Ehegattengewerkschaft. Die Ehe, die aus diesem Bund der ehelichen Liebe hervorgeht, wird von keiner öffentlichen Behörde geschaffen: Es ist eine natürliche und originelle Institution, die davor steht. In de factounions hingegen ist die gegenseitige Zuneigung gemeinsam, aber gleichzeitig fehlt das Eheband mit seiner ursprünglichen öffentlichen Dimension, die die Grundlage für die Familie bildet. “(Päpstlicher Rat für die Familie, Erklärung zu Familie, Ehe und De-facto-Gewerkschaften, 26. Juli 2000).

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die irregulären Vereinigungen von zusammenlebenden Katholiken, die nie in der Kirche geheiratet haben, oder von Scheidungsträgern, die zivil wieder verheiratet sind (nicht in Gottes Augen verheiratet), weder teilweise noch analog dem Wohl der christlichen Ehe radikal widersprechen und dies nicht zum Ausdruck bringen können. und sollte als eine sündige Lebensweise oder als ein ständiger Anlass für schwere Sünde gesehen werden. Darüber hinaus ist es falsch zu behaupten, dass es sich um einen Anlass handeln kann, der aus konstruktiven Elementen besteht, die zur Ehe führen, da eine gültige Ehe und eine irreguläre Vereinigung trotz aller materiellen Ähnlichkeiten zwei völlig unterschiedliche und gegensätzliche moralische Realitäten sind: Eine ist nach dem Willen Gottes, und der andere ist ungehorsam und deshalb sündig.
„Heute gibt es viele, die das Recht auf sexuelle Vereinigung vor der Ehe verteidigen, zumindest in den Fällen, in denen eine feste Absicht zu heiraten und eine Zuneigung, die in der Psychologie der Subjekte bereits irgendwie ehelich ist, diese Vervollständigung erfordert, die sie beurteilen con-natürlich sein. Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn die Feier der Ehe durch Umstände behindert wird oder wenn diese innige Beziehung notwendig erscheint, damit die Liebe erhalten bleibt. Diese Auffassung steht im Widerspruch zur christlichen Lehre, wonach jeder genitale Akt im Rahmen der Ehe stehen muss. Tatsächlich wird durch die Ehe die Liebe der verheirateten Menschen in die Liebe aufgenommen, die Christus unwiderruflich für die Kirche hat (Eph. 5: 25-32), während sich die sexuelle Vereinigung auflöst (1 Kor. 6:

„Wir können den wesentlichen Unterschied zwischen einer bloßen De-facto-Vereinigung - auch wenn sie behauptet, auf Liebe zu beruhen - und einer Ehe, in der Liebe in einer Verpflichtung zum Ausdruck kommt, die nicht nur moralisch, sondern auch streng juristisch ist. Die wechselseitig angenommene Bindung hat wiederum eine stärkende Wirkung auf die Liebe, aus der sie hervorgeht, und fördert ihre Beständigkeit zum Vorteil der Partner, der Kinder und der Gesellschaft selbst. “(Johannes Paul II., Ansprache an das Tribunal der Römischen Rota, 21. Januar 1999).

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass irreguläre Gewerkschaften die objektiven Forderungen des Gesetzes Gottes nicht erfüllen können. Sie können nicht als moralisch gut angesehen oder als vorsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes empfohlen werden, auch nicht für diejenigen, die nicht in der Lage zu sein scheinen, die Forderungen dieses Gesetzes zu verstehen, zu schätzen oder vollständig umzusetzen. Das pastorale „Gesetz der Allmählichkeit“ erfordert einen entscheidenden Bruch mit der Sünde, zusammen mit dem Fortschritt zur vollständigen Akzeptanz von Gottes Willen und seinen liebevollen Forderungen.
„Wenn Handlungen an sich böse sind, können gute Absichten oder besondere Umstände das Böse mindern, aber nicht beseitigen. Sie bleiben "unwiederbringlich" böse Taten, an sich und für sich sind sie nicht befähigt, Gott und dem Guten der Person befohlen zu werden. „In Bezug auf Taten, die selbst Sünden sind (cum iam opera ipsa peccata sunt), schreibt der heilige Augustinus wie Diebstahl, Unzucht, Blasphemie, die es wagen würden, zu behaupten, dass sie es nicht länger tun würden, wenn sie gute Motive haben (causis bonis) Sünden, oder, was noch absurder ist, dass es sich um gerechtfertigte Sünden handelt? ' (Contra Mendacium, VII, 18). Infolgedessen können Umstände oder Absichten eine Handlung, die ihrem Wesen nach böse ist, niemals in eine Handlung umwandeln, die als Wahl „subjektiv“ gut oder vertretbar ist “(Johannes Paul II., Encyclical Veritatis splendor, 6. August 1993, Nr. 81).

"Manchmal scheint es, dass konzertierte Anstrengungen unternommen werden, um Situationen, die tatsächlich" unregelmäßig "sind, als" normal "und attraktiv darzustellen und sogar zu glamourisieren" (Johannes Paul II., Brief an die Familien Gratissimam sane, 2. Februar 1994) Nr. 5).

In Bezug auf das Naturgesetz und das individuelle Gewissen

Wir wiederholen die Wahrheit, dass das natürliche moralische Gesetz im zutiefst persönlichen Entscheidungsprozess keine bloße Quelle subjektiver Inspiration ist, sondern vielmehr das ewige Gesetz Gottes, an dem die menschliche Person teilnimmt. Das Gewissen ist keine willkürliche Quelle von Gut und Böse, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Handlung einer dem Menschen fremden Forderung entsprechen muss, nämlich der subjektiven und unmittelbaren Andeutung eines höheren Gesetzes, das wir als natürlich bezeichnen müssen.
"'Das Naturgesetz ist im Herzen eines jeden Menschen geschrieben und eingraviert, da es nichts anderes als die menschliche Vernunft selbst ist, die uns befiehlt, Gutes zu tun und uns auffordert, nicht zu sündigen ...' Die Kraft des Gesetzes besteht in seiner Befugnis, Pflichten aufzuerlegen, Rechte zu verleihen und bestimmte Verhaltensweisen zu sanktionieren. “Das Naturgesetz ist selbst das ewige Gesetz, das in vernunftbegabte Wesen eingepflanzt ist und sie zu ihrem richtigen Handeln und Zweck neigt; es ist nichts anderes als die ewige Vernunft des Schöpfers und Herrschers des Universums “(Johannes Paul II., Encyclical Veritatis splendor, 6. August 1993, Nr. 44, unter Berufung auf Leo XIII., Encyclical Libertas Praestantissimum und St. Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, Q. 91, a. 2)

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass ein wohlgeformtes Gewissen, das in komplexen Situationen richtig zu unterscheiden vermag, niemals zu dem Schluss kommen wird, dass sein Verbleib in einer Situation, die objektiv dem christlichen Verständnis der Ehe widerspricht, seine beste Antwort sein kann das Evangelium. Zu vermuten, dass die Gewissensschwäche eines Individuums das Kriterium der moralischen Wahrheit ist, ist inakzeptabel und nicht in der Lage, in die Praxis der Kirche einbezogen zu werden.
„Die grundlegenden Pflichten des Sittengesetzes beruhen auf dem Wesen und der Natur des Menschen und auf seinen wesentlichen Beziehungen, und daher haben sie überall dort Kraft, wo wir den Menschen finden. Die grundlegenden Pflichten des christlichen Rechts, in dem Maße, in dem sie denen des Naturgesetzes überlegen sind, beruhen auf dem Wesen der vom göttlichen Erlöser festgelegten übernatürlichen Ordnung. Aus den wesentlichen Beziehungen zwischen Mann und Gott, zwischen Mann und Mann, zwischen Mann und Frau, zwischen Eltern und Kindern; Aus den wesentlichen gemeinschaftlichen Beziehungen in der Familie, in der Kirche und im Staat folgt unter anderem der Hass auf Gott, die Gotteslästerung, der Götzendienst, das Aufgeben des wahren Glaubens, die Verleugnung des Glaubens, das Meineid, der Mord, das Tragen falsches Zeugnis, Verleumdung, Ehebruch und Unzucht, Missbrauch der Ehe, die einsame Sünde, Diebstahl und Raub, die Beseitigung der Lebensnotwendigkeiten, die Entbehrung der Arbeiter (Jakobus 5: 4), die Monopolisierung lebenswichtiger Lebensmittel und die ungerechtfertigte Erhöhung der Preise, betrügerische Insolvenz und ungerechte Manöver in der Spekulation - all dies ist vom göttlichen Gesetzgeber strengstens verboten. Eine Prüfung ist nicht erforderlich. Egal wie die Situation des Individuums ist, es gibt keinen anderen Weg, als ihm zu gehorchen “(Pius XII., Ansprache über die Fehler der Situationsmoral, 18. April 1952, Nr. 10).

"Wenn sie im Gegenteil das Gesetz missachten oder es gar nicht bemerken, schädigen unsere Handlungen die Gemeinschaft der Personen zum Nachteil jedes Einzelnen" (Johannes Paul II., Enc. Veritatis Splendor, 6. August) 1993, Nr. 51).

„Die negativen Vorschriften des Naturgesetzes sind allgemein gültig. Sie verpflichten jeden Einzelnen, immer und unter allen Umständen. Es handelt sich um Verbote, die ausnahmslos eine bestimmte Handlung semper et pro semper verbieten, weil die Wahl dieses Verhaltens in keinem Fall mit der Güte des Willens des handelnden Menschen und seiner Berufung zum Leben mit Gott vereinbar ist und zur Gemeinschaft mit seinem Nachbarn. Es ist jedem verboten, gegen diese Vorschriften zu verstoßen “(Johannes Paul II., Enc. Veritatis Splendor, 6. August 1993, Nr. 52).

„Auch in den schwierigsten Situationen muss der Mensch die Norm der Moral einhalten, damit er Gottes heiligem Gebot gehorcht und seiner eigenen Würde als Person gerecht wird. Sicherlich erfordert die Aufrechterhaltung der Harmonie zwischen Freiheit und Wahrheit gelegentlich ungewöhnliche Opfer und muss zu einem hohen Preis gewonnen werden: Es kann sich sogar um ein Martyrium handeln “(Johannes Paul II., Enc. Veritatis Splendor, 6. August 1993, Nr. 102).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass die Menschen das Sechste Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe nicht als bloße Ideale betrachten können, nach denen sie streben müssen. Es handelt sich vielmehr um Gebote von Christus, unserem Herrn, die uns mit seiner Gnade helfen, Schwierigkeiten durch unsere zu überwinden
„Im errettenden Kreuz Jesu, in der Gabe des Heiligen Geistes, in den Sakramenten, die von der durchbohrten Seite des Erlösers ausgehen (vgl. Joh 19,34), finden die Gläubigen immer die Gnade und die Kraft dazu Halten Sie Gottes heiliges Gesetz, auch inmitten der größten Nöte. Nur im Geheimnis der Erlösung Christi entdecken wir die „konkreten“ Möglichkeiten des Menschen. "Es wäre ein sehr schwerwiegender Fehler zu folgern ... dass die Lehre der Kirche im Wesentlichen nur ein" Ideal "ist, das dann an die sogenannten konkreten Möglichkeiten des Menschen angepasst, proportioniert und abgestuft werden muss, um eine" Ausgewogenheit der Güter "herbeizuführen Frage.' Aber was sind die "konkreten Möglichkeiten des Menschen"? Und von welchem ​​Mann sprechen wir? Vom von der Lust beherrschten Menschen oder vom von Christus erlösten Menschen? Dies ist, was auf dem Spiel steht: die Realität der Erlösung Christi. Christus hat uns erlöst! Dies bedeutet, dass er uns die Möglichkeit gegeben hat, die gesamte Wahrheit unseres Seins zu erkennen; er hat unsere Freiheit von der Herrschaft der Konkupiszenz befreit (Ansprache an diejenigen, die an einem Kurs über verantwortungsbewusste Elternschaft teilnehmen, 1. März 1984).… Gottes Gebot ist natürlich im Verhältnis zu den Fähigkeiten des Menschen; aber zu den Fähigkeiten des Mannes, dem der Heilige Geist gegeben worden ist; des Menschen, der, obwohl er in die Sünde gefallen ist, immer Vergebung erlangen und die Gegenwart des Heiligen Geistes genießen kann. “In diesem Zusammenhang wird die Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem konvertierenden Sünder und das Verständnis der menschlichen Schwäche angemessen berücksichtigt . Ein solches Verständnis bedeutet niemals, den Standard von Gut und Böse zu kompromittieren und zu verfälschen, um ihn an bestimmte Umstände anzupassen. Es ist ziemlich menschlich für den Sünder, seine Schwäche anzuerkennen und um Gnade für sein Versagen zu bitten; Was inakzeptabel ist, ist die Haltung eines Menschen, der seine eigene Schwäche zum Kriterium der Wahrheit über das Gute macht. Eine solche Haltung korrumpiert die Moral der Gesellschaft als Ganzes, da sie Zweifel an der Objektivität des Sittengesetzes im Allgemeinen hervorruft und eine Ablehnung der Absolutheit moralischer Verbote in Bezug auf bestimmte menschliche Handlungen, und es endet damit, dass alle Urteile über Werte verwirrt werden “(Johannes Paul II., Enc. Veritatis Splendor, 6. August 1993, Nr. 102-4).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass das Gewissen, das zugibt, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Forderungen des Evangeliums nach Ehe entspricht, nicht ehrlich zu dem Schluss kommen kann, dass das Bleiben in einer solchen sündigen Situation die großzügigste Antwort ist, die man Gott geben kann, und dass dies auch Gott selbst ist fragt die Seele zu diesem Zeitpunkt, da jede Schlussfolgerung die allmächtige Kraft der Gnade verweigern würde, die Sünder zur Fülle des christlichen Lebens zu bringen.
„Niemand, so gerechtfertigt er auch sein mag, sollte sich als von der Einhaltung der Gebote befreit betrachten. Niemand sollte diese voreilige Aussage verwenden, die einst von den Vätern unter Anathema verboten wurde, dass die Einhaltung der Gebote Gottes für jemanden unmöglich ist, der gerechtfertigt ist. Denn Gott gebietet keine Unmöglichkeiten, sondern ermahnt dich durch ein Gebot, das zu tun, was du kannst und für das zu beten, was du nicht kannst, und hilft dir, dass du es kannst (Hl. Augustinus, De natura et gratia, 43, 50). Seine Gebote sind nicht schwer (1. Johannes 5: 3) und sein Joch ist süß und belastet leicht (Mt 11,30). Denn diejenigen, die die Söhne Gottes sind, lieben Christus, aber diejenigen, die ihn lieben, halten seine Gebote, wie er selbst bezeugt (Johannes 14, 23); was in der Tat mit der göttlichen Hilfe, die sie tun können, geschieht. Denn Gott verlässt nicht diejenigen, die einst durch Seine Gnade gerechtfertigt wurden. es sei denn, er wird zuerst von ihnen verlassen. Darum sollte sich niemand mit dem Glauben allein schmeicheln und denken, dass er allein durch den Glauben zum Erben gemacht wird und das Erbe erlangt “(Konzil von Trient, Dekret über die Rechtfertigung, Kap. 11).

„Ein Christ kann sich nicht der Tatsache bewusst sein, dass er alles opfern muss, auch sein Leben, um seine Seele zu retten. Daran erinnern uns alle Märtyrer. Märtyrer sind sehr zahlreich, auch in unserer Zeit. Die Mutter der Makkabäer, zusammen mit ihren Söhnen; Die Heiligen Perpetua und Felicitas, ungeachtet ihrer neugeborenen Kinder; Maria Goretti und tausende andere Männer und Frauen, die die Kirche verehrt - haben sie angesichts der "Situation", in der sie sich befanden, sinnlos oder sogar fälschlicherweise einen blutigen Tod erlitten? Nein, sicherlich nicht, und sie sind in ihrem Blut die explizitesten Zeugen der Wahrheit gegen die 'neue Moral' “(Pius XII., Ansprache von Soyez les bienvenues an den Katholischen Weltbund der jungen Frauen, 18. April 1952, n. Chr.). 11).

„Versuchungen können überwunden, Sünden vermieden werden, denn der Herr gibt uns zusammen mit den Geboten die Möglichkeit, sie zu halten:‚ Seine Augen sind auf diejenigen gerichtet, die ihn fürchten, und er kennt jede Tat des Menschen. Er hat niemandem befohlen, gottlos zu sein, und er hat niemandem die Erlaubnis gegeben, zu sündigen '(Sir. 15: 19-20). Gottes Gesetz in bestimmten Situationen einzuhalten kann schwierig, extrem schwierig sein, aber es ist niemals unmöglich. Dies ist die ständige Lehre der kirchlichen Tradition und wurde vom Konzil von Trient zum Ausdruck gebracht “(Johannes Paul II., Enc. Veritatis Splendor, 6. August 1993, Nr. 102).

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass trotz der Vielzahl von Situationen persönliche und pastorale Unterscheidung niemals Scheidungswillige, die eine standesamtliche Eheschließung anstrebten, zu dem guten Gewissen führen kann, dass ihre ehebrecherische Vereinigung durch „Treue“ zu ihrem neuen Partner moralisch gerechtfertigt werden kann. dass ein Rückzug aus der Ehebruch-Vereinigung unmöglich ist oder dass sie sich auf diese Weise neuen Sünden aussetzen, oder dass es ihnen an christlicher oder natürlicher Treue zu ihrem Ehebruch-Partner mangelt. Wir können nicht von Treue in einer illegalen Vereinigung sprechen, die gegen Gottes Gebot und das unauflösliche Band der Ehe verstößt. Der Gedanke an Loyalität zwischen Ehebrechern in ihrer gegenseitigen Sünde ist blasphemisch.
„Gegen die‚ Ethik der Situationen 'haben wir drei Überlegungen oder Maximen aufgestellt. Die erste: Wir geben zu, dass Gott zuerst und immer eine richtige Absicht haben will. Das reicht aber nicht. Er will auch die gute Arbeit. Ein zweiter Grundsatz ist, dass es nicht erlaubt ist, Böses zu tun, damit das Gute entsteht (Röm 3,8). Jetzt handelt diese neue Ethik, vielleicht ohne es zu bemerken, nach dem Prinzip, dass der Zweck die Mittel rechtfertigt “(Pius XII., Ansprache von Soyez les bienvenues an den Katholischen Weltverband junger Frauen, 18. April 1952, Nr. 11) ).

„Einige Autoren haben eine Art Doppelstatus der moralischen Wahrheit vorgeschlagen. [Sie behaupten, dass] man jenseits der doktrinellen und abstrakten Ebene die Priorität einer bestimmten konkreteren existenziellen Überlegung anerkennen müsste. Letzteres könnte unter Berücksichtigung der Umstände und der Situation berechtigterweise die Grundlage für bestimmte Ausnahmen von der allgemeinen Regel sein und es somit ermöglichen, in der Praxis und mit gutem Gewissen das zu tun, was nach dem Sittengesetz als an sich böse gilt. In einigen Fällen stellt sich somit eine Trennung oder sogar ein Gegensatz zwischen der allgemein gültigen Lehre des Gebotes und der Norm des individuellen Gewissens ein, die tatsächlich die endgültige Entscheidung darüber treffen würde, was gut und was gut ist böse. Auf dieser Grundlage,

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass Scheidungsteilnehmer, die eine standesamtliche Eheschließung versucht haben und aus schwerwiegenden Gründen wie der Kindererziehung die schwerwiegende Verpflichtung zur Trennung nicht erfüllen können, moralisch verpflichtet sind, als „Bruder und Schwester“ zu leben und einen Skandal zu vermeiden. Dies bedeutet insbesondere den Ausschluss aller für verheiratete Paare typischen Vertraulichkeiten, da diese per se sündig wären und darüber hinaus ihre eigenen Kinder empören würden, was zu dem Schluss führen würde, dass sie rechtmäßig verheiratet sind oder eine christliche Ehe geschlossen haben ist nicht unlösbar, oder dass sexuelle Aktivitäten mit einer Person, die nicht der legitime Ehegatte ist, keine Sünde sind. Angesichts der Zartheit ihrer Situation müssen sie besonders auf die Anlässe der Sünde achten.
„Die Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie ebnen würde, kann nur denen gewährt werden, die bereuen, das Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus aufrichtig bereit sind, einen Lebensstil zu führen, der ist nicht mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe. Dies bedeutet in der Praxis, dass, wenn ein Mann und eine Frau aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel der Kindererziehung, der Verpflichtung zur Trennung nicht nachkommen können, sie die Pflicht übernehmen, in völliger Kontinenz zu leben, das heißt durch Abstinenz von den Handlungen, die Ehepaaren eigen sind “(Johannes Paul II., Apostolic Exhortation Familiaris Consortio, 22. November 1981, Nr. 84)

In Bezug auf Unterscheidung, Verantwortung, Gnaden- und Sündenzustand

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass Scheidungen, die eine standesamtliche Eheschließung versucht haben und ihre Situation mit vollem Wissen und Einverständnis des Willens wählen, keine lebendigen Mitglieder der Kirche sind, da sie sich in einem Zustand schwerer Sünde befinden, der sie daran hindert, zu besitzen und zu wachsen in der Nächstenliebe. Darüber hinaus betonen wir, dass Papst St. Pius V. in seinem Bull Ex omnibus afflictionibus gegen die Fehler von Michael du Bay, auch bekannt als Baius, die folgende moralische Meinung verurteilte: „Der Mensch existiert im Zustand der Todsünde oder unter der Strafe von ewige Verdammnis kann wahre Nächstenliebe haben “(Denz. 1070).
„Um geistig leben zu können, muss der Mensch, so der heilige Thomas, in Gemeinschaft mit dem obersten Prinzip des Lebens bleiben, das Gott ist, denn Gott ist das endgültige Ende des Seins und Handelns des Menschen. Nun ist Sünde eine Störung, die der Mensch gegen dieses Lebensprinzip begeht. Und wenn die Seele durch Sünde eine Störung begeht, die den Punkt erreicht, an dem sie sich von ihrem endgültigen Ziel, Gott, zu dem sie durch Nächstenliebe verpflichtet ist, abwendet, dann ist die Sünde sterblich; Auf der anderen Seite ist die Sünde, wenn die Störung nicht den Punkt der Abkehr von Gott erreicht (Thomas von Aquin, Summa Theologiae, I-II, q. 72, a. 5). Aus diesem Grund beraubt die Todsünde den Sünder nicht der heiligmachenden Gnade, der Freundschaft mit Gott, der Nächstenliebe und damit des ewigen Glücks, während ein solcher Entzug gerade die Folge der Todsünde ist. “(Johannes Paul II.) Reconciliatio et poenitentia, 2. Dezember 1984, n. 17).

„Scheidung ist ein schwerwiegender Verstoß gegen das Naturgesetz. Sie behauptet, den Vertrag zu brechen, dem die Ehegatten freiwillig zugestimmt haben, bis zum Tod miteinander zu leben. Die Scheidung verletzt den Erlösungsbund, dessen Zeichen die sakramentale Ehe ist. Der Abschluss einer neuen Gewerkschaft, auch wenn diese zivilrechtlich anerkannt ist, trägt zur Schwere des Bruchs bei: Der wieder verheiratete Ehegatte befindet sich dann in einer Situation des öffentlichen und dauerhaften Ehebruchs. Wenn sich ein von seiner Frau getrennter Ehemann einer anderen Frau nähert, ist er ein Ehebrecher, weil er diese Frau zum Ehebruch verleitet, und die Frau, die mit ihm zusammenlebt, ist eine Ehebrecherin, weil sie den Ehemann eines anderen zu sich gezogen hat “(Katechismus des Katholiken) Church, Nr. 2384).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass es keinen halben Weg gibt, um in der Gnade Gottes zu sein oder von der Todsünde beraubt zu werden. Der Weg der Gnade und des spirituellen Wachstums für jemanden, der in einem objektiven Zustand der Sünde lebt, besteht darin, diese Situation aufzugeben und auf einen Weg der Heiligung zurückzukehren, der Gott Ehre gibt. Kein „pastoraler Ansatz“ kann Menschen rechtfertigen oder ermutigen, in einem sündigen Zustand zu bleiben, der gegen Gottes Gesetz verstößt.
"Es bleibt immer noch wahr, dass die wesentliche und entscheidende Unterscheidung zwischen Sünde, die die Nächstenliebe zerstört, und Sünde, die das übernatürliche Leben nicht tötet: Es gibt keinen Mittelweg zwischen Leben und Tod" (Johannes Paul II., Reconciliatio et poenitentia, 2. Dezember, 1984, Nr. 17).

'Es muss darauf geachtet werden, die Todsünde nicht auf eine' grundlegende Option 'zu reduzieren - wie heute allgemein gesagt wird -, die entweder als explizite und formale Ablehnung von Gott und dem Nächsten oder als implizite und unbewusste Handlung gesehen wird Ablehnung der Liebe. Denn die Todsünde existiert auch, wenn ein Mensch, aus welchem ​​Grund auch immer, wissentlich und willentlich, etwas sehr Unordentliches wählt. [D] Der Mensch wendet sich von Gott ab und verliert die Nächstenliebe. Folglich kann die Grundorientierung durch bestimmte Handlungen radikal verändert werden. Natürlich können Situationen auftreten, die aus psychologischer Sicht sehr komplex und undurchsichtig sind und die subjektive Zurechenbarkeit des Sünders beeinflussen.

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass, da Gott allwissend ist, offenbarte und natürliche Gesetze alle besonderen Situationen vorsehen, insbesondere wenn sie unter allen Umständen bestimmte Handlungen verbieten und sie als „von Natur aus böse“ ( intrinsece malum ) bezeichnen.
„Es wird gefragt, wie das universelle Sittengesetz in einem Einzelfall, der konkret immer einzigartig ist und‚ nur einmal vorkommt ', ausreichen und sogar verbindlich sein kann. Es kann ausreichend und bindend sein, und es ist tatsächlich so, weil das moralische Gesetz gerade aufgrund seiner Universalität notwendigerweise und "absichtlich" alle besonderen Fälle einschließt, in denen seine Bedeutung überprüft wird. In sehr vielen Fällen geschieht dies mit einer so überzeugenden Logik, dass selbst das Gewissen der einfachen Gläubigen sofort und mit voller Gewissheit die Entscheidung sieht, die zu treffen ist. “(Pius XII., Ansprache von Soyez les bienvenues an den Katholischen Weltverband junger Frauen, 18. April 1952, Nr. 9).

„Es gibt Handlungen, die an sich und unabhängig von den Umständen aufgrund ihres Gegenstands immer schwerwiegend falsch sind. Diese Handlungen sind, wenn sie mit ausreichendem Bewusstsein und Freiheit ausgeführt werden, immer schwerwiegend sündig “(Johannes Paul II., Reconciliatio et paenitentia, 2. Dezember 1984, Nr. 17).

„Die Vernunft bestätigt, dass es Gegenstände des menschlichen Handelns gibt, die von Natur aus nicht in der Lage sind, Gott befohlen zu werden, weil sie dem Wohl des Menschen, der nach seinem Bild geschaffen wurde, radikal widersprechen. Dies sind die Handlungen, die in der moralischen Tradition der Kirche als "inhärent böse" (intrinsece malum) bezeichnet wurden: Sie sind immer und per se, mit anderen Worten, aufgrund ihres eigentlichen Gegenstands und ganz abgesehen von den Hintergedanken von demjenigen, der handelt, und den Umständen.… Indem die Kirche die Existenz von an sich bösen Handlungen lehrt, akzeptiert sie die Lehre der Heiligen Schrift. Der Apostel Paulus sagt nachdrücklich: "Lasst euch nicht täuschen: Weder die Unmoralischen noch die Götzendiener, noch die Ehebrecher, noch die sexuellen Perversen, noch die Diebe, noch die Gierigen, noch die Säufer, noch die Räuber werden das Reich Gottes erben." Kor 6: 9-10) “(Johannes Paul II., Enc. Veritatis splendor, 6. August 1993, n. 80).

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die Komplexität der Situationen und das unterschiedliche Maß an Verantwortung in den einzelnen Fällen (aufgrund von Faktoren, die die Entscheidungsfähigkeit einschränken können) den Pastoren nicht die Schlussfolgerung ermöglichen, dass sich Personen in irregulären Gewerkschaften nicht in einem objektiven Zustand befinden schwere Sünde, und im externen Forum zu vermuten, dass diejenigen in solchen Gewerkschaften, die die Eheregeln nicht kennen, sich nicht der heiligmachenden Gnade beraubt haben.
„Das Individuum kann durch zahlreiche und mächtige äußere Faktoren konditioniert, angeregt und beeinflusst werden. Er kann auch Tendenzen, Mängeln und Gewohnheiten ausgesetzt sein, die mit seiner persönlichen Verfassung zusammenhängen. In nicht wenigen Fällen können solche externen und internen Faktoren die Freiheit der Person und damit ihre Verantwortung und Schuld mehr oder weniger stark beeinträchtigen. Aber es ist eine Wahrheit des Glaubens, die auch durch unsere Erfahrung und Vernunft bestätigt wird, dass die menschliche Person frei ist. Diese Wahrheit kann nicht außer Acht gelassen werden, um die Schuld für die Sünden des Einzelnen auf äußere Faktoren wie Strukturen, Systeme oder andere Personen zu lenken. Dies würde vor allem bedeuten, der Person Würde und Freiheit zu verweigern, die sich - wenn auch auf negative und katastrophale Weise - auch in dieser Verantwortung für die begangene Sünde manifestieren.

„Es ist immer möglich, dass der Mensch aufgrund von Zwang oder anderen Umständen daran gehindert wird, bestimmte gute Handlungen auszuführen. Aber er kann niemals daran gehindert werden, bestimmte Handlungen nicht auszuführen, besonders wenn er bereit ist, zu sterben, anstatt Böses zu tun. “(Johannes Paul II., Enc. Veritatis splendor, 6. August 1993, Nr. 52).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass, da der Mensch mit freiem Willen ausgestattet ist, jeder wissende und freiwillige moralische Akt, den er tut, ihm, seinem Urheber, zugerechnet werden muss, und dass mangels eines gegenteiligen Beweises die Zurechenbarkeit vorausgesetzt werden muss. Die äußere Zurechenbarkeit ist nicht mit dem inneren Gewissenszustand zu verwechseln. Ungeachtet dessen, dass „de internis neque Ecclesia iudicat“ (die Kirche nicht beurteilt, was innerlich ist - nur Gott kann dies tun), kann die Kirche dennoch Handlungen beurteilen, die dem göttlichen Gesetz direkt zuwiderlaufen.
„Obwohl man glauben muss, dass Sünden weder durch die göttliche Barmherzigkeit um Christi willen vergolten noch jemals vergolten wurden, darf man nicht sagen, dass Sünden vergeben oder vergeben wurden für jemanden, der sich seines Vertrauens und seiner Gewissheit rühmt allein darauf beruht die Vergebung seiner Sünden, obwohl unter Ketzern und Schismatikern dieses eitle und gottlose Vertrauen sein mag und in unseren unruhigen Zeiten tatsächlich mit unermüdlichem Zorn gegen die katholische Kirche gefunden und gepredigt wird. Darüber hinaus darf nicht behauptet werden, dass diejenigen, die wirklich gerechtfertigt sind, sich zweifellos davon überzeugen müssen, dass sie gerechtfertigt sind “(Konzil von Trient, Dekret über die Rechtfertigung, Kap. 9).

"Bei Vorliegen einer externen Verletzung wird die Zurechenbarkeit vorausgesetzt, sofern nichts anderes ersichtlich ist" (Kodex des Kirchenrechts, can. 1321, § 3).

„Jede direkt gewollte Handlung ist ihrem Urheber zuzurechnen“ (Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 1736).

„Das Urteil über den Gnadenzustand liegt offensichtlich nur bei der betroffenen Person, da es sich um eine Gewissensprüfung handelt. In Fällen von äußerem Verhalten, das ernsthaft, klar und unerschütterlich der moralischen Norm zuwiderläuft, kann die Kirche jedoch in ihrem pastoralen Bemühen um die gute Ordnung der Gemeinschaft und aus Respekt vor dem Sakrament nicht daran scheitern, sich direkt beteiligt zu fühlen. Der Kodex des kanonischen Rechts bezieht sich auf diese Situation eines offensichtlichen Mangels an angemessener moralischer Gesinnung, wenn er besagt, dass diejenigen, die "hartnäckig an einer offensichtlichen schweren Sünde festhalten" [können. 915] dürfen nicht zur eucharistischen Gemeinschaft zugelassen werden “(Johannes Paul II., Encyclical Ecclesia de Eucharistia, 17. April 2003, Nr. 37).

In Bezug auf die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die Beichtväter im Umgang mit Büßern ihnen helfen sollten, sich über die spezifischen Pflichten der Gebote zu informieren, ihnen zu ausreichender Reue zu verhelfen und sich selbst der schweren Sünden zu beschuldigen sowie ihnen zu raten, die zu akzeptieren Weg der Heiligkeit. Dabei ist der Beichtvater verpflichtet, die Büßer wegen objektiv schwerwiegender Verstöße gegen das Gesetz Gottes zu ermahnen und sicherzustellen, dass sie wirklich nach Absolution und Gottes Vergebung verlangen. Er ist entschlossen, ihr Verhalten zu überprüfen und zu korrigieren. Auch wenn ein häufiger Rückfall in Sünden an sich kein Grund ist, die Absolution zu leugnen, kann er nicht ohne ausreichende Reue oder den festen Entschluss gegeben werden, die Sünde in Zukunft zu vermeiden.
„Die Wahrheit, die aus dem Wort kommt und uns zu ihm führen muss, erklärt, warum das sakramentale Bekenntnis nicht von einem bloßen psychologischen Impuls herrühren und begleitet werden darf, als ob das Sakrament ein Ersatz für die Psychotherapie wäre, sondern von Trauer, die auf übernatürlichen Motiven beruht Weil die Sünde die Nächstenliebe gegenüber Gott, dem höchsten Gut, verletzt, war dies der Grund für die Leiden des Erlösers und führt dazu, dass wir die Güter der Ewigkeit verlieren. Leider nähern sich viele der heutigen Gläubigen dem Sakrament der Buße, ohne ihre Todsünden vollständig anzuklagen in dem Sinne, wie er gerade vom Konzil von Trient erwähnt wurde. Manchmal reagieren sie auf den Beichtvater des Priesters, der sie pflichtbewusst nach der notwendigen Vollständigkeit fragt, als würde er sich einen unangemessenen Eingriff in das Gewissensheiligtum erlauben. Ich hoffe und bete, dass diese nicht aufgeklärten Gläubigen auch aufgrund dieser gegenwärtigen Lehre davon überzeugt werden, dass die Norm, die Vollständigkeit in Art und Anzahl verlangt, soweit dies aus einer ehrlich untersuchten Erinnerung hervorgeht, keine willkürliche Belastung für sie darstellt. sondern ein Mittel der Befreiung und Gelassenheit. Es ist auch selbstverständlich, dass die Anschuldigung von Sünden die ernsthafte Absicht beinhalten muss, sie in Zukunft nicht erneut zu begehen. Wenn diese Disposition der Seele fehlt, gibt es wirklich keine Reue: Dies ist in der Tat eine Frage des moralischen Übels als solches, und wenn man keine Haltung gegenüber einem möglichen moralischen Übel einnimmt, würde dies bedeuten, das Böse nicht zu verabscheuen, nicht zu bereuen. Da dies aber vor allem aus der Trauer resultieren muss, Gott beleidigt zu haben, muss die Absicht, nicht zu sündigen, auf der göttlichen Gnade beruhen, was der Herr niemals versäumt, jedem, der tut, was er kann, ehrlich zu handeln. Es sollte auch daran erinnert werden, dass die Existenz aufrichtiger Reue eine Sache ist, das Urteil des Intellekts über die Zukunft eine andere: Es ist in der Tat möglich, dass trotz der aufrichtigen absicht, nicht mehr zu sündigen, machen die erfahrungen der vergangenheit und das bewusstsein menschlicher schwäche angst davor, wieder zu fallen; Dies beeinträchtigt jedoch nicht die Echtheit der Absicht, wenn diese Angst mit dem durch Gebet gestützten Willen verbunden ist, das zu tun, was möglich ist, um Sünde zu vermeiden. “(Johannes Paul II., Brief an das Apostolische Gefängnis, 22. März 1996). Nr. 3-5). trotz der aufrichtigen absicht, nicht mehr zu sündigen, machen die erfahrungen der vergangenheit und das bewusstsein menschlicher schwäche angst davor, wieder zu fallen; Dies beeinträchtigt jedoch nicht die Echtheit der Absicht, wenn diese Angst mit dem durch Gebet gestützten Willen verbunden ist, das zu tun, was möglich ist, um Sünde zu vermeiden. “(Johannes Paul II., Brief an das Apostolische Gefängnis, 22. März 1996). Nr. 3-5). trotz der aufrichtigen absicht, nicht mehr zu sündigen, machen die erfahrungen der vergangenheit und das bewusstsein menschlicher schwäche angst davor, wieder zu fallen; Dies beeinträchtigt jedoch nicht die Echtheit der Absicht, wenn diese Angst mit dem durch Gebet gestützten Willen verbunden ist, das zu tun, was möglich ist, um Sünde zu vermeiden. “(Johannes Paul II., Brief an das Apostolische Gefängnis, 22. März 1996). Nr. 3-5).

Wir wiederholen die Wahrheit, dass Geschiedene, die eine standesamtliche Eheschließung versucht haben und sich nicht trennen, sondern in ihrem objektiven Ehebruchzustand bleiben, von Beichtvätern und anderen Seelenpfarrern niemals als in einem objektiven Gnadenzustand lebend angesehen werden können, der wachsen kann im Leben der Gnade und Nächstenliebe und berechtigt, im Sakrament der Buße die Absolution zu erhalten oder zur heiligen Eucharistie zugelassen zu werden, es sei denn, sie bekunden ihre Reue über ihren Lebenszustand und beschließen entschieden, ihn aufzugeben - auch wenn diese Scheidung subjektiv möglich ist Sie fühlen sich für ihre objektiv schwerwiegende sündige Situation aufgrund von konditionierenden und mildernden Faktoren nicht oder nicht vollständig schuldig.
„Ich beziehe mich auf bestimmte Situationen, die heute nicht selten sind und Christen betreffen, die ihre sakramentale Religionsausübung fortsetzen möchten, die jedoch durch ihren persönlichen Zustand daran gehindert werden, der nicht im Einklang mit den Verpflichtungen steht, die sie gegenüber Gott und der Kirche freiwillig eingegangen sind … Auf der Grundlage dieser beiden sich ergänzenden Prinzipien [des Mitgefühls und der Wahrhaftigkeit] kann die Kirche ihre Kinder, die sich in diesen schmerzhaften Situationen befinden, nur auf andere Weise zur Annäherung an die göttliche Barmherzigkeit auffordern, jedoch nicht durch die Sakramente der Buße und der Eucharistie bis sobald sie die erforderlichen Dispositionen erreicht haben. In dieser Angelegenheit, die auch unsere pastoralen Herzen zutiefst quält, schien es meine genaue Pflicht zu sein, in der apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio klare Worte in Bezug auf den Fall der Geschiedenen und Wiederverheirateten zu sagen.

„Jede Praxis, die das Geständnis auf eine allgemeine Anschuldigung der Sünde oder nur auf eine oder zwei als wichtiger erachtete Sünden beschränkt, ist zu tadeln“ (Johannes Paul II., Motu proprio Misericordia Dei, 7. April 2002, Nr. 3).

„Es ist klar, dass Büßer, die in einem gewohnheitsmäßigen Zustand schwerer Sünde leben und nicht beabsichtigen, ihre Situation zu ändern, keine gültige Absolution erhalten können“ (Johannes Paul II., Misericordia Dei, 7. April 2002, Nr. 7 c.).

Wir bekräftigen die Wahrheit , dass in Bezug Geschiedenen , die eine Zivilehe versucht haben , und leben offen mehr uxorio (als Mann und Frau), keine verantwortliche persönliche und pastorale Einsicht , dass die sakramentale Absolution oder die Zulassung zur Eucharistie aufrechterhalten kann erlaubt ist , unter der Behauptung, Aufgrund der verminderten Verantwortung liegt kein schweres Verschulden vor. Der Grund dafür ist, dass ihr möglicher Mangel an formaler Schuld nicht öffentlich bekannt sein kann, während ihr äußerer Lebenszustand objektiv dem unauflöslichen Charakter der christlichen Ehe und der Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widerspricht, die bezeichnet und bewirkt wird von der Heiligen Eucharistie.
Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf der Heiligen Schrift beruht, geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben, nicht zur Eucharistischen Gemeinschaft zuzulassen. Sie können nicht zugelassen werden, weil ihr Zustand und ihre Lebensbedingungen objektiv der von der Eucharistie bezeichneten und bewirkten Liebesvereinigung zwischen Christus und der Kirche widersprechen. Abgesehen davon gibt es einen weiteren besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe in Irrtum und Verwirrung geraten. “(Johannes Paul II., Familiaris Consortio, 22. November) 1981, 84).

„In den letzten Jahren wurden in verschiedenen Regionen unterschiedliche pastorale Lösungen in diesem Bereich vorgeschlagen, wonach zwar eine allgemeine Zulassung von geschiedenen und wieder verheirateten Personen zur eucharistischen Gemeinschaft nicht möglich wäre, aber die geschiedenen und wieder verheirateten Mitglieder der Gläubigen können sich in bestimmten Fällen an das Abendmahl wenden, wenn sie sich nach einem Urteil des Gewissens dazu ermächtigt fühlen. Dies wäre beispielsweise der Fall, wenn sie zu Unrecht aufgegeben wurden, obwohl sie aufrichtig versucht haben, die frühere Ehe zu retten, oder wenn sie von der Nichtigkeit ihrer früheren Ehe überzeugt sind, obwohl sie dies im externen Forum oder nicht nachweisen können wenn sie eine lange Zeit des Nachdenkens und der Buße hinter sich haben oder auch wenn sie aus moralischen Gründen der Trennungspflicht nicht nachkommen können. An einigen Stellen wurde auch vorgeschlagen, dass geschiedene und wieder verheiratete Personen einen umsichtigen und sachkundigen Priester konsultieren müssten, um ihre tatsächliche Situation objektiv zu untersuchen. Dieser Priester müsste jedoch seine mögliche Entscheidung, sich der Heiligen Kommunion zu nähern, respektieren, ohne dass dies eine behördliche Genehmigung voraussetzt. In diesen und ähnlichen Fällen ginge es um eine tolerante und wohlwollende pastorale Lösung, um den unterschiedlichen Situationen der Geschiedenen und Wiederverheirateten gerecht zu werden. Auch wenn von einigen Kirchenvätern ähnliche pastorale Lösungen vorgeschlagen und in gewissem Maße praktiziert wurden, erreichten diese doch nie den Konsens der Väter und stellten in keiner Weise die gemeinsame Lehre der Kirche dar oder bestimmten ihre Disziplin. … In Treue zu den Worten Jesu Christi Die Kirche bekräftigt, dass eine neue Vereinigung nicht als gültig anerkannt werden kann, wenn die vorhergehende Ehe gültig war. Wenn die Geschiedenen zivil wieder verheiratet werden, befinden sie sich in einer Situation, die objektiv gegen Gottes Gesetz verstößt. Folglich können sie nicht die heilige Kommunion empfangen, solange diese Situation anhält. “(Kongregation für die Glaubenslehre, Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über den Empfang der heiligen Kommunion durch die geschiedenen und wieder verheirateten Mitglieder der Gläubigen, 14. September 1994, Nr. 3-4). Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über den Empfang des Abendmahls durch die geschiedenen und wiederverheirateten Gläubigen vom 14. September 1994, nn. 3-4). Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über den Empfang des Abendmahls durch die geschiedenen und wiederverheirateten Gläubigen vom 14. September 1994, nn. 3-4).

„Die Aufnahme des Leibes Christi, wenn man öffentlich unwürdig ist, stellt einen objektiven Schaden für die kirchliche Gemeinschaft dar: Es ist ein Verhalten, das das Recht der Kirche und aller Gläubigen beeinträchtigt, im Einklang mit den Erfordernissen dieser Gemeinschaft zu leben. Im konkreten Fall der Aufnahme geschiedener und wiederverheirateter Gläubiger in die heilige Kommunion wirkt sich der Skandal, der als eine Handlung verstanden wird, die andere zu Fehlverhalten veranlasst, gleichzeitig sowohl auf das Sakrament der Eucharistie als auch auf die Unauflöslichkeit der Ehe aus. Dieser Skandal besteht auch dann, wenn ein solches Verhalten leider keine Überraschung mehr hervorruft: Gerade in Bezug auf die Gewissensdeformation wird es für die Pastoren notwendiger, mit so viel Geduld wie Entschlossenheit zu handeln.

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass subjektive Gewissenssicherheit über die Ungültigkeit einer früheren Ehe von Geschiedenen, die eine standesamtliche Eheschließung versucht haben (obwohl die Kirche ihre frühere Ehe immer noch als gültig ansieht), allein niemals ausreicht, um eine solche aus dem Material zu entschuldigen Sünde des Ehebruchs, oder um die kanonische Einschätzung und die sakramentalen Konsequenzen des Lebens als öffentlicher Sünder außer Acht zu lassen.
„Die irrtümliche Überzeugung eines geschiedenen und wieder verheirateten Menschen, dass er die heilige Kommunion erhalten könnte, setzt normalerweise voraus, dass das persönliche Gewissen letztendlich in der Lage ist, auf der Grundlage seiner eigenen Überzeugungen (vgl. Encyclical Veritatis splendor, 55) zu kommen zu einer Entscheidung über die Existenz oder Abwesenheit einer früheren Ehe und den Wert der neuen Union. Eine solche Stellungnahme ist jedoch unzulässig (vgl. Kodex des Kirchenrechts, can. 1085 § 2). Tatsächlich ist die Ehe, da sie sowohl das Bild der ehelichen Beziehung zwischen Christus und seiner Kirche als auch den grundlegenden Kern und einen wichtigen Faktor im Leben der Zivilgesellschaft darstellt, im Wesentlichen eine öffentliche Realität Die eigene eheliche Situation berücksichtigt nicht nur die unmittelbare Beziehung zwischen Mensch und Gott. als könnte man von der Vermittlung der Kirche absehen, dazu gehören auch die gewissenhaft verbindlichen kanonischen Gesetze. Diesen wesentlichen Aspekt nicht anzuerkennen, würde in der Tat bedeuten, zu leugnen, dass die Ehe eine Realität der Kirche ist, das heißt, ein Sakrament. “(Kongregation für die Glaubenslehre, Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten Gläubigen, Sept 14, 1994, Nr. 7-8).

Wir bekräftigen die Wahrheit, dass „Taufe und Buße als Abführmittel gegeben werden, um das Fieber der Sünde zu beseitigen, während dieses Sakrament [die Heilige Eucharistie] eine Medizin ist, die zur Stärkung gegeben wird und die nur denen gegeben werden sollte, die es sind Ende der Sünde “(Thomas von Aquin, Summa theologiae, III, q. 80, a.4, ad 2). Diejenigen, die die heilige Eucharistie empfangen, nehmen tatsächlich am Leib und Blut Christi teil und müssen es wert sein, indem sie sich im Zustand der Gnade befinden. Geschiedene, die eine standesamtliche Trauung versucht haben und auf diese Weise einen objektiven und öffentlich sündigen Lebensstil führen, riskieren ein Sakrileg, indem sie die heilige Kommunion empfangen. Für sie wäre das Abendmahl keine Medizin, sondern ein geistiges Gift. Wenn ein Zelebrant mit ihrer unwürdigen Gemeinschaft einhergeht, glaubt er entweder nicht an die wahre Gegenwart Christi oder an die Unauflöslichkeit der Ehe oder an die Sünde , mehr Uuxorio (als Ehemann und Ehefrau) außerhalb einer gültigen Ehe zu leben.
Es sei daran erinnert, dass die Eucharistie nicht zur Vergebung der Todsünden bestimmt ist - das gehört zum Sakrament der Versöhnung. Die Eucharistie ist eigentlich das Sakrament derjenigen, die in voller Gemeinschaft mit der Kirche stehen. “(Heilige Kongregation für die Liturgie und die Sakramentendisziplin, Rundschreiben über die Integrität des Sakraments der Buße, 20. März 2000, Nr. 9) ).

„Das im zitierten Kanon [can. 915] ist naturgemäß vom göttlichen Recht abgeleitet und überschreitet den Bereich positiver kirchlicher Gesetze: Letztere können keine Gesetzesänderungen einführen, die der Lehre der Kirche widersprechen würden. Der biblische Text, auf den sich die kirchliche Tradition seit jeher stützt, ist der des heiligen Paulus: „Dies bedeutet, dass jeder, der das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, unwürdig gegen den Leib und das Blut des Herrn sündigt. Ein Mann sollte sich erst dann selbst untersuchen, wenn er von dem Brot und dem Getränk der Tasse isst. Wer isst und trinkt, ohne den Körper zu erkennen, isst und trinkt ein Urteil über sich selbst “(1. Korinther 11,27). 915, die sich gegen den wesentlichen Inhalt des Kanons setzen würde, Dies ist eindeutig irreführend, wie es vom Lehramt und von der Disziplin der Kirche im Laufe der Jahrhunderte ununterbrochen erklärt wurde. Man kann den Respekt vor dem Wortlaut des Gesetzes (vgl. Can. 17) nicht mit der missbräuchlichen Verwendung des gleichen Wortlauts als Instrument zur Relativierung oder Entleerung der Vorschriften verwechseln. Der Satz „und andere, die hartnäckig an der offensichtlichen schweren Sünde festhalten“ ist klar und muss so verstanden werden, dass sein Sinn nicht verzerrt wird, damit die Norm nicht anwendbar wird. Die drei erforderlichen Bedingungen sind: a) schwere Sünde, objektiv verstanden, dass der Minister der Gemeinschaft nicht in der Lage ist, nach subjektiver Zurechenbarkeit zu urteilen; b) hartnäckige Ausdauer, Dies bedeutet, dass eine objektive Situation der Sünde vorliegt, die in der Zeit andauert und die vom Willen des einzelnen Gläubigen nicht beendet wird, ohne dass andere Voraussetzungen (Trotzhaltung, Vorwarnung usw.) festgelegt werden müssen die grundsätzliche Schwere der Situation in der Kirche; c) der offensichtliche Charakter der Situation der schweren gewohnheitsmäßigen Sünde.

„Es gibt jedoch geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die aus schwerwiegenden Gründen - zum Beispiel wenn sie ihre Kinder großziehen - die Trennungspflicht nicht erfüllen können, aber die Verpflichtung eingehen, in völliger Kontinenz zu leben, dh sich zu enthalten von den eigentlichen Handlungen der Ehegatten (Familiaris consortio, Nr. 84), und die aufgrund dieser Absicht das Sakrament der Buße empfangen haben. Solche Katholiken befinden sich nicht in einer Situation der gewohnheitsmäßigen schweren Sünde. “Angesichts der Tatsache, dass diese

von esther10 21.12.2019 00:57

Kuala Lumpur: Die islamische Welt beklagt die Krise und will wieder eine Macht werden



Kuala Lumpur: Die islamische Welt beklagt die Krise und will wieder eine Macht werden

änder befinden sich derzeit in einer Krise", sagte der malaysische Premierminister Mahathir Mohamad zur Eröffnung des Treffens auf dem Islamic State Summit in der Hauptstadt Kuala Lumpur. Der Führer fordert die islamische Welt auf, "die Ärmel hochzukrempeln" und ihre frühere Macht wiederzugewinnen.

Das Treffen in der Hauptstadt Malaysias wurde als Kuala Lumpur Summit bezeichnet, an dem Vertreter von 56 islamischen Ländern aus der ganzen Welt teilnahmen. Zu den Initiatoren der Veranstaltung zählten die Staats- und Regierungschefs der Türkei, Indonesiens, Katars, Pakistans und Malaysias. Laut dem Premierminister des letzteren Landes befindet sich der Islam in einer Krise, und muslimische Länder sollten alles tun, um ihre frühere Bedeutung und Macht wiederzugewinnen. Seiner Meinung nach beeinflussen der heutige Dschihad, die diktatorische Herrschaft und der Neokolonialismus das Image des Islam negativ.

Zur Eröffnung des Treffens bedauert der 94-jährige Premierminister Malaysias, dass "wir überall zerstörte muslimische Länder erleben, deren Bürger zur Flucht gezwungen sind und Zuflucht in nicht-islamischen Ländern suchen". Er betonte, dass "Bruderkonflikte, Bürgerkriege, gescheiterte Regierungen und viele andere Katastrophen" weiterhin muslimische Länder und den Islam belästigen, "ohne ernsthafte Anstrengungen zu unternehmen, die Religion zu beenden, zu reduzieren oder zu rehabilitieren". "Heute haben wir den Respekt der Welt verloren. Wir sind keine Wissensquelle oder ein Beispiel menschlicher Zivilisation mehr ", sagte der malaysische Führer.

Der Führer sagte, dass in der modernen Welt die Islamophobie, über die sich Muslime beschweren, immer deutlicher wird. Seiner Meinung nach ist es das Ergebnis der Aktionen von Mohammeds Anhängern, die Selbstmordattentate verüben. "Es sind inakzeptable Terrorakte", sagte der Regierungschef Malaysias.

https://philosophia-perennis.com/2019/12...en-und-kirchen/

Interessanterweise sagte der Premierminister, dass die Führer der islamischen Länder "sich sogar des Dschihad rühmen können, aber das Ergebnis ist eine weitverbreitete Unterdrückung durch die Muslime." "Wir wurden aus unseren eigenen Ländern vertrieben, gezwungen, Asyl zu suchen, wir werden unterdrückt und verurteilt. Wir haben solche Angst vor dem Islam ausgelöst, dass Islamophobie entstand ", sagte Premierminister Mahathir am Ende.

Das Treffen verursachte Unzufriedenheit mit Saudi-Arabien, was es als Bedrohung für den Einfluss der Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC) ansieht, die von diesem Land dominiert wird. Es hat derzeit 57 Länder und gilt als die kollektive Stimme der muslimischen Welt. Darüber hinaus löste die Unzufriedenheit Riads die Anwesenheit der iranischen, katarischen und türkischen Staats- und Regierungschefs - der wichtigsten regionalen Wettbewerber - auf dem Gipfel aus.

Am ersten Tag des Treffens sprachen auch der iranische Präsident Hassan Rouhani, Scheich Katar Tamim bin Hamad at-Thani und der türkische Präsident Recep Tayyip Erdoğan. Trotz der Einladung kam der saudische König Salman bin Abdulaziz as-Saud nicht in die malaysische Hauptstadt, auch der pakistanische Ministerpräsident und der indonesische Präsident waren abwesend.

Die Organisation für Islamische Zusammenarbeit wurde am 25. September 1969 in der marokkanischen Hauptstadt Rabat als Organisation der Islamischen Konferenz auf dem Kongress muslimischer Führer gegründet, der nach der Brandstiftung der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem (21. August) einberufen wurde. Der heutige Name ist seit 2011; Heute vereint es 57 Länder (darunter sechs ehemalige Sowjetrepubliken), in denen der Islam ein Staat oder eine vorherrschende Religion ist oder in denen ein bedeutender Teil der lokalen Bevölkerung dies bekennt.

Quelle: KAI, malaymail.com, PCh24.pl

WMA

DATUM: 21/12/2019 12:27

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von esther10 21.12.2019 00:55

[b]


Kanadas vorgeschlagenes Verbot der Konversionstherapie ist so weit gefasst, dass das Gebet verboten ist: Experte
Redefreiheit , Homosexualität , Gebet , Religionsfreiheit , Wiedergutmachungstherapie , Geschlechtsumwandlung , Transgenderismus

18. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Sehr wenige Leute haben es bemerkt oder kommentiert, aber schon im SeptemberDie Liberale Partei Kanadas versprach, dass die kanadischen Wähler bei einer Wiederwahl einer liberalen Regierung versuchen würden, das Strafgesetzbuch dahingehend zu ändern, dass die so genannte "Konversionstherapie" verboten wird. Jagmeet Singh von der NDP beeilte sich zu sagen, dass seine Partei " Ich spreche seit Jahren darüber. “Dr. Kristopher Wells, ein LGBT-Aktivist, der unter anderem eine Karikatur zum Vergleich von Christen mit Nazis veröffentlichte, sexuell eindeutige Inhalte in den sozialen Medien veröffentlichte und unermüdlich für Lehrpläne und Materialien wirbt, die für eine breite Palette von Menschen werben Sexuelle Handlungen und Experimente für Minderjährige begrüßten die Nachricht als längst überfällig. Justin Trudeaus Mandatsschreiben an Justizminister David Lametti forderte den Minister auf, dies umzusetzen.

Viele sozialkonservative Bürger äußern sich nicht gern zu so genannten „Konversionstherapie“ -Verboten, da Propagandisten und Aktivisten wie Wells unterstellen, dass diese Verbote notwendig sind, um zu verhindern, dass homosexuelle und geschlechtsverwirrte Jugendliche einer Elektroschock-Therapie oder ähnlichem unterzogen werden Grausamkeiten. Die Realität sieht ganz anders aus. Andre Schutten von der Vereinigung für reformiertes politisches Handeln (ARPA) und sein Team haben die notwendige Arbeit geleistet, um zu erklären und aufzudecken, was diese Verbote für Christen in Kanada bedeuten würden (ihr politischer Bericht ist sehr gründlich ). Schutten erklärte in einem Interview, warum wir uns über den jüngsten liberalen Schritt so Sorgen machen sollten.

Welche „Verbote für Konversionstherapien“ wurden kürzlich im kanadischen Senat und in der Stadt Edmonton verhängt?


Die Stadt Edmonton hat ein Statut erlassen, das jedem Unternehmen, das Konversionstherapie praktiziert, eine „Mindeststrafe“ von 10.000 US-Dollar pro Tag droht. Das Problem im Statut ist, wie weit gefasst sie „Geschäft“ und „Konversionstherapie“ definieren. Die Definition von Geschäft könnte (von einem übermäßig eifrigen Statutsbeamten) so interpretiert werden, dass sie Kirchen einschließt, und die Definition von „Konversionstherapie“ ist so weit gefasst Dies könnte auch ein spirituelles Gebet beinhalten (dies wurde ausdrücklich in einem von Kris Wells veröffentlichten Dokument vorgeschlagen). Dies ist ein unglaublicher Eingriff in die Religionsfreiheit! Darüber hinaus wirkt sich dies abschreckend auf alle Sozialarbeiter, Berater, Pastoren, Ärzte und Lehrer aus, die sich mit der Frage auseinandersetzen möchten, warum ein Kind an Gender Dysphorie leidet. Sie sehen,

Es ist auch wichtig anzumerken, dass sowohl das Statut von Edmonton (und andere, die es mögen) als auch das Gesetz des Senats (von dem wir erwarten, dass es bald zu einem Regierungsgesetz wird, da das Mandatsschreiben an den Justizminister die Schaffung eines strafrechtlichen Verbots der Konversionstherapie beinhaltet) ausgeschlossen sind Von ihren Verboten sind die invasivsten, irreversibelsten [,] und extremsten Formen der Umwandlungstherapie, die dem Menschen bekannt sind: chemische und chirurgische Körpermodifikationen, die als "Geschlechtsumwandlungschirurgie" bezeichnet werden. Dies sind wirklich verstümmelnde Verfahren, die verheerende Auswirkungen auf den Menschen haben und praktisch nicht getestet werden wie auch immer, und doch sind sie ausdrücklich von den Verboten der Konversionstherapie ausgenommen. Es ist absolut ungeheuerlich und es sind wiederum die kämpfenden Kinder, die den Preis für diese schnell religiöse Ideologie zahlen.

Was bedeuten diese Verbote für Christen?

Angesichts der Verabschiedung der Statuten und der geplanten Änderung des Strafgesetzbuchs sollten wir davon ausgehen, dass gläubige Kirchen sehr bald um ihren karitativen Status kämpfen werden. Denken Sie darüber nach: Wenn eine Wohltätigkeitsorganisation Straftaten begeht oder routinemäßig gegen kommunale Vorschriften verstößt, würde jemand argumentieren, dass sie weiterhin einen gemeinnützigen Status haben sollte? Gläubige Kirchen werden Kindern und Erwachsenen raten wollen, ihr Leben so zu leben, wie Gott es ihnen in Übereinstimmung mit Seinem Wort ermöglichen würde. Dies hat Auswirkungen auf den Lebensstil, auf die Identität. Dies ist nicht erzwungen, es beinhaltet keine bizarren Rituale oder das Zufügen von Schmerz, es beinhaltet lediglich Gebet und spirituelle Ermutigung. Das ist alles. Anscheinend ist das zu abscheulich, um es in Kanada zu tolerieren.

LGBT-Aktivisten wie Dr. Kris Wells scheinen zu glauben, dass diese Verbote nicht weit genug gehen. Was könnte ihr nächster Schritt sein?

Ich denke, der Status als Nächster steht auf dem Tisch. Dann vielleicht die Kennzeichnung christlicher Gruppen als Hassgruppen. Vermutlich wird versucht, kirchlich geführte Schulen zu schließen (wo die Kirche oder die Schule angeblich „spirituelles Gebet“ verrichtet). Der aggressive Drang, stabile christliche Familien davon abzuhalten, bedürftigen Kindern im Pflegesystem zu helfen. Dies geschieht bereits, könnte aber aggressiver werden. Wieder einmal sind es die Kinder, die leiden. Es ist besser, wenn ein Kind nicht adoptiert oder in ein Stallhaus gebracht wird, als wenn in diesem Haus Christen leben!

Kann etwas unternommen werden, um in Abwesenheit einer Justiz, die auf Präzedenzfällen beruht, zurückzudrängen?

Christen - alle Christen - müssen darüber sprechen, und jeder (Christ oder nicht), der denkt, dass dies zu weit geht, sollte dies auch sagen. Ich höre immer wieder Christen und andere sagen: „Oh, sie sind mit dieser Transgender-Sache wirklich zu weit gegangen. Es wird bald eine Korrektur geben. “Hör auf, das zu sagen! Sie verstehen nicht, wie Massenindoktrination funktioniert. Lesen Sie den Gulag-Archipel und Sie können sehen, wie mächtig Gruppendenken sein kann. In unserem Land wird die überwiegende Mehrheit (über 90%) der Kinder an staatlichen Schulen unterrichtet, und diese Ideologie ist dort bereits gut verankert. Wir haben weniger als ein Jahrzehnt Zeit, um vor einer ganzen Generation zu korrigieren - im Alter von 3 bis 23 Jahren wurde uns beigebracht, dass es keine „Jungen“ und „Mädchen“ gibt und dass Ihre Biologie keine Rolle spielt -, Entscheidungsträger und politische Entscheidungsträger zu werden in unserem Land.

Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , erzählt die Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner neuesten Folge spricht er mit dem Herausgeber der National Review, Rich Lowry, über sein neuestes Buch, The Case for Nationalism: How It Made Us Powerful, United, and Free . Lowry hat weitere Bücher verfasst, darunter einen Bestseller der New York Times, Lincoln Unbound und Legacy: Paying the Price for the Clinton Years . Van Maren und Lowry sprechen über Lowrys Buch, in dem Amerika auf dem Vormarsch ist: "Das Zeitalter von Trump", die zunehmende Spaltung in unserem politischen Klima und die Notwendigkeit, die Kultur zu erhalten, um eine Demokratie aufrechtzuerhalten.

https://www.lifesitenews.com/blogs/exper...prohibit-prayer
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von esther10 21.12.2019 00:52

Sandomierz: 5. Jahrestag der Wiederherstellung der Messe. von Trient in der Kathedrale



Sandomierz: 5. Jahrestag der Wiederherstellung der Messe. von Trient in der Kathedrale

Die Sandomierz-Gläubigen, die der Liturgie in einer außergewöhnlichen Form des römischen Ritus verbunden sind, feiern den fünften Jahrestag ihrer Rückkehr in die Kirchen der Diözese. Bei dieser Gelegenheit wird zum ersten Mal seit fast fünfzig Jahren die traditionelle Liturgie mit größerer Unterstützung gefeiert, d. H. Mit einem Diakon und einem Subdiakon, begleitet von mehrstimmigem Gesang. Die feierliche Feier findet am 29. Dezember 2019 in der Kathedrale statt 13.00.

Im Herbst 2014 forderte eine Gruppe von Gläubigen aus Sandomierz und Umgebung Bischof Krzysztof Nitkiewicz auf, die Messe in einer außergewöhnlichen Form des römischen Ritus nach den im motu proprio Benedikt XVI. Summorum Pontificum festgelegten Regeln zu beginnen . In einer günstigen Position der ordentlichen und Pater. Monsignore Zygmunt Gil, Priester der Kathedrale von Sandomierz, feierte am Sonntag, den 28. Dezember 2014, innerhalb der Mauern dieses wunderschönen mittelalterlichen Tempels nach einer Pause, die durch nachkonziliare liturgische Veränderungen verursacht wurde, im ehemaligen römischen Ritus, für den diese gotische Kirche gegründet wurde.

- Die Früchte dieser seligen Bischofsentscheidung sind unter anderem zwei Priesterberufungen, die Schaffung von zwei Rosenkranzrosen, die Bruderschaft des Skapuliers, die Gregorianische Schola sowie die Erneuerung vieler wertvoller Kaseln, Umhänge und liturgischer Ausrüstungsgegenstände - sagt Fr. Krzysztof Irek, Richter am Bischofsgericht in Sandomierz und Umweltschützer. Er fügt hinzu, dass diese fünf Jahre Feier der alten Liturgie eine Gnadenzeit sind. - Ich bin Gott sehr dankbar, dass er den Schatz einer traditionellen Liturgie entdeckt hat - gesteht er.

Neben Fr. In der Diözese feiern zwei weitere Priester Irka in dieser älteren Form des römischen Ritus. Nächstes Jahr sind bereits zwei Hochzeiten geplant, die nach dieser Tradition gefeiert werden.

Heute bereitet sich eine der traditionellen Liturgie angeschlossene Gruppe auf den fünften Jahrestag des Summorum Pontificum in ihrer Diözese vor. Zum ersten Mal seit fast fünfzig Jahren wird die traditionelle Liturgie mit größerer Unterstützung gefeiert, dh mit einem Diakon und einem Subdiakon, begleitet von mehrstimmigem Gesang, der von einer mit der Umwelt kooperierenden Schule aufgeführt wird.

Die Gläubigen bitten um Gebet und laden Sie herzlich zur heiligen Messe von Trient ein, die am Sonntag, den 29. Dezember 2019, in der Weihnachtsoktave, gefeiert wird 13.00.

Derzeit zählt die Gruppe der Gläubigen, die der traditionellen Liturgie in der Diözese Sandomierz angehören, etwa 200 Personen. In zwei Kirchen finden regelmäßig heilige Messen statt: in der Kathedrale von Sandomierz und im Heiligtum Unserer Lieben Frau vom Skapulier in Stalowa Wola-Rozwadów.

Quelle: KAI
DATUM: 21/12/2019 09:39

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von esther10 21.12.2019 00:52

Freitag, 15. November 2019



Kard. Müller: Wenn die Hirten schlafen, läutet die Stunde der Laien
Wir fahren von der Tagenpost fort . Hier indexiere ich frühere Artikel .
Kardinal Gerhard Müller weist Kritik an der Einführung von Pachamama in den Tiber zurück. Ohne den Autor der Aktion, Alexander Tschugguel [ hier - hier ], zu nennen, sagte Müller zu unserer Zeitung: "Wenn die Hirten schlafen, läutet die Stunde der Laien." Der Skandal liegt in der Gotteslästerung, wenn anstelle des einen und wahren Gottes vom Menschen geschaffene Kreaturen oder Bilder aus Stein, Holz, Metall usw. in katholischen Kirchen und in Gegenwart katholischer Gläubiger und ihrer Pastoren verehrt werden.

Müller: Die Propheten des Alten Testaments haben sich strenger verhalten
Auf die Frage nach Tschugguels Einmarsch in den Tiber sagte der Kardinal, die Propheten des Alten Testaments hätten sich im Kampf gegen die Götzen strenger verhalten. Müller erwähnte auch das Beispiel des "Apostels der Deutschen": Der heilige Bonifatius baute eine christliche Kapelle mit dem Holz des von ihm gefällten Thor-Baumes. Der Kardinal sagte wörtlich: „Hätte es in der Zeit der Selbstsäkularisierung des Christentums stattgefunden, hätten einige seiner Jünger - in heiterer Harmonie mit den Feinden, die ihn ans Kreuz trugen - Christus beschuldigt und öffentlich für die Beschädigung von Dingen und die Verletzung von Menschen nach dem verurteilt Reinigung, die er selbst im Tempel tat. " Die Jünger haben angeblich die mangelnde Bereitschaft zum Dialog mit Jesus bezeugt, fährt Müller fort, "weil er mit heiligem Eifer interveniert hatte,
Karte. Müller kritisierte erneut scharf die Amazonas-Synode:
"Man kann dieses ganze Chaos - gesponsert mit vielen Euro - nicht minimieren, was es als einfache Inkulturation oder als Süßung der Pille, als Zeichen des Respekts vor anderen Kulturen oder als Wunsch, weibliche Figuren als Fruchtbarkeitssymbol oder sogar als Pro-Life-Symbol anzuerkennen, rechtfertigt “.
Der Kardinal forderte die Kardinäle auf, sich an das Beispiel des Apostels Paulus zu erinnern. Tatsächlich hätten die Lykonen Paulus und Barnabas gern Opfer gebracht, weil sie sie als die Griechen Zeus und Hermes betrachteten. Paulus antwortete jedoch den Heiden: "Wir bringen Ihnen die frohe Botschaft, damit Sie von Ihrem Nichts zu dem lebendigen Gott bekehrt werden, der Himmel und Erde geschaffen hat."

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Das authentische Zeugnis: "Ich habe die heidnischen Götzenbilder in den Tiber geworfen!"



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