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von esther10 29.12.2015 12:07


WAS WIRKLICH AM SYNODE 2015 GESCHAH
von George Weigel
Januar 2016


Hier finden Sie eine Vorschau unserer Januar-Ausgabe:

W enn das XIV Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode eröffnet mit einer Konzelebration am Altar des Bekenntnisses in der Basilika St. Peter am 4. Oktober, war es schon klar, dass es drei Synoden werden: der eigentliche Synode, die Mainstream-Medien Synode, und die Blogosphäre Synode. Die erste und dritte würde täglichen Angelegenheiten sein; die zweite wäre mehr sporadisch. Beide Teilnehmer und Beobachter fragte sich, welche Auswirkungen die zweite und dritte würde auf dem ersten zu haben.

Wie sich herausstellte, war die kurze Antwort auf diese anfängliche Verwirrung "nicht viel", außer im Wege der Bereitstellung von gelegentlichen Unterhaltung und Ärger. Wie immer hielt die Mainstream-Medien auf der Suche nach Bestätigung der Rorschach-Blot Lesen Franziskus als lang erwartete Papst Reformers, die katholische Lehre und Praxis an den Zeitgeist anpassen würde, vor allem in Bezug auf die sexuelle Revolution. Die Blogosphäre, abhängig von der Mainstream-Medien, was es dummer Informationen so genau angesehen, wurde zwischen denen, die mit Begeisterung teilte diese Hoffnung auf eine franziskanische Revolution von einer liberalen protestantischen sort, und diejenigen, die zu Tode erschrocken, dass die Enthusiasten hatten Recht über die waren geteilt Pope vom Ende der Erde. Also die Medien Synode und die Blogosphäre Synode folgte ihre eigenen vorgefertigten Skripten und waren nicht sehr interessant als Ergebnis.

Die eigentliche Synode war jedoch eine andere Sache.

Echt Themen wurden diskutiert, mit realen Konsequenzen auf dem Spiel. Einiges davon war oben auf dem Schaum der Mainstream-Medien und Blogosphäre Kommentar sichtbar. Wie würde die katholische Kirche zu regeln das Argument, die von Kardinal Walter Kasper in Februar 2014 ins Leben gerufen, um seine langjährige und doktrinär informiert Disziplin der Nichtzulassung der geschiedene und wiederverheiratete zivilrechtlich zur Heiligen Kommunion? Und unter dieser Debatte, ragte andere und tiefere Fragen. Vielleicht ist die grundlegende beteiligt die Ansprüche der Offenbarung über das pastorale Leben der Kirche. Hat die katholische Kirche immer noch behaupten, die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils in der Dogmatischen Konstitution über die göttliche Offenbarung Dei Verbum, auf der Realität und bindende Kraft der göttlichen Offenbarung? Wie war die Offenbarung, auf die Zeichen der Zeit, die die Kirche wurde befohlen, vom Zweiten Vatikanischen Konzil die Pastoralkonstitution über die Kirche zu lesen in der modernen Welt, in Beziehung gesetzt werden heute Gaudium et spes? Und wie haben alle, dass Bären auf die Beziehung zwischen Gnade und Wahrheit, zwischen pastoralen Begleitung und pastorale Herausforderung, zwischen einem Zustand des Lebens und die Fähigkeit, die Gnade der Sakramente zu empfangen?

T er Tatsache, dass zum ersten Mal in der 2000 Jahre, ist die katholische Kirche "katholisch" (universell, global) in eine existentielle Gefühl legte anderen wichtigen Fragen im Spiel. Wie sollte die Erfahrungen der jungen Kirchen in Afrika, wo die christliche Vorstellung von Ehe und Familie als eine befreiende Kraft erhalten, gegen die Erfahrung des Sterbens Kirchen, in denen Scheidung ist so weit verbreitet wie die Sonntagsmesse Teilnahme ist nicht, Kirchen, deren Führer abgewogen werden vor der Synode, die der Katholizismus Lehre über die Scheidung treibt die Menschen sich von Gott beansprucht?

Dann gab es die Probleme von dieser uralten Krankheit bekannt als aufgeworfen Odium theologicum. Einige Synodenväter kam zu Synode 2015, als sie hatte, um seine Vorbereitungs Vorgänger Synode 2014 entschlossen, erneut entscheiden Paul VI 1968 Enzyklika über die moralisch angemessene Mittel zur Regulierung der Fruchtbarkeit (kommen Humanae vitae) und Johannes Paul II 1993 Enzyklika über die Reform der katholischen Moraltheologie (Veritatis splendor). Diejenigen, die zu begraben die beiden Enzykliken waren gewünscht, in der Hauptsache, identisch mit denen Druck auf die Kasper Vorschlag für die Zulassung der geschiedenen und wiederverheirateten zivilrechtlich zur Heiligen Kommunion. Diejenigen, die den Kasper Vorschlag erschreckend mangel aus vielen Gründen fand, waren in der Hauptsache, die, die beurteilt, dass Humanae vitae hatte prophetisch in ihrer Analyse dessen, was ein "Verhütungsmentalität" würde die westliche Kultur und Gesellschaft zu tun ist; die dachten, dass Veritatis splendor hatte die katholische Moraltheologie aus dem Treibsand der postmodernen Subjektivismus gerettet; und wer glaubt, dass die "Zeichen der Zeit" (Tempo heute Gaudium et spes) gelesen werden sollen, durch die Linse der göttlichen Offenbarung (Tempo Dei Verbum), anstatt als Haupt hermeneutischen Werkzeug für das Verständnis der Offenbarung heute gemacht.

Der Wettbewerb über die Reaktion der katholischen Kirche auf die sexuelle Revolution, die grundlegende Fragen des Selbstverständnisses der Kirche und Pastoral der Kirche auf Mission geht, wird noch lange über die jüngsten Synode über die Familie weiter. Dennoch sind die Argumente im Ausland in Rom während der Sitzung, und die Art, die große Mehrheit von ihnen wurden im Abschlussbericht beschlossen, verstärkte die lehrmäßigen und theologischen Grundlagen, auf denen die Wahlen muss bekämpft werden, behauptet, das Gegenteil von denen, die die meisten verloren was sie suchten in Rom zum Trotz. Um all das zu einer klareren Fokus, als es im Oktober zur Verfügung, durch den Smog von den Mainstream-Medien und Blogosphäre setzen, muss die Aufmerksamkeit auf das, was tatsächlich passiert ist zu entrichten.


Game Changers

L ong, bevor die Synodenväter begannen Montage in Rom, war es klar, dass viele von ihnen waren tief besorgt über die Arbeitsunterlage (dem Instrumentum laboris, im folgenden IL) sie gegeben worden war. In den Monaten, nachdem es zur Verfügung gestellt letzten Sommer war, wurde die IL schwer für zahlreiche Mängel kritisiert. Die erste hatte mit Struktur zu tun: Warum hat ein kirchliches Dokument beginnen mit der Soziologie-und nicht sehr gut Soziologie-statt dem Wort Gottes? Sollte nicht die letzteren werden das erste, was reflektiert, so dass die kaleidoskopischen Krise der Ehe und Familie heute würde in eine schärfere und angemessen Christian Fokus gekommen?

Viele Synodenväter fanden auch die Sprache des IL langweilig und uninspiriert, als ob die Kirche, mit dem kulturellen Tsunami der sexuellen Revolution konfrontiert, war aus der geistigen Gas und pastoralen Nerven laufen und war durch seine Lehr-vor allem die Lehre leicht verlegen Veritatis splendor und Theologie des Leibes, von denen keines wurde prominent Johannes Paul II in der IL (um es vorsichtig gesetzt). Es wurden auch gedacht, um gefährliche Unklarheiten in seiner Diskussion der pastoralen Praxis sein; an dieser Front, mehr als ein paar Bischofsaugenbrauen waren durch die Tatsache erhöht, dass die Synode Generalsekretariat hatte seine eigenen Spielregeln, indem Sie in das Arbeitsdokument zur Synode 2015 Material, das in dem Abschlussbericht der Synode 2014 war nicht ignoriert.

In den 48 Stunden vor der Synode begann seine Arbeit, aber diese Bedenken wurden durch große Besorgnis über Synode Prozess abgelöst. Mit zwei Tage zu gehen, war es unklar, ob es wäre keine Abstimmungen über alles auf der Tagung-das eine beispiellose Veränderung der Vorgehensweise wäre, für die Abstimmung über die Vorschläge war schon immer die Art, wie die Synodenväter machte ihre Urteile der Kirche bekannt und die Welt in der Vergangenheit. Darüber hinaus wurden die Väter darüber informiert, dass ihre Interventionen in der Generalversammlung der Synode würde der Synode Eigentum und würde nicht öffentlich gemacht werden. (Die Begründung vom Generalsekretär angeboten wurde, war, dass dies mehr offene Debatte zu fördern.)

Darüber hinaus, so schien es, dass die Berichte von der Synode dreizehn Sprache-basierte Diskussionsgruppen, in denen die ernsthafte Diskussionen würden entfalten, wurden nicht öffentlich gemacht werden, auch nicht. Und darüber hinaus auch, dass viele glaubten, dass die Ausarbeitung Kommission Synode Generalsekretär Kardinal Lorenzo Baldisseri kündigte den Abschlussbericht (deren Veröffentlichung war auch im Zweifelsfall) war schlecht verzerrt und hatte das Gleichgewicht der Meinung unter den Synodenväter nicht unbedingt, sich vorzubereiten.

T sein war einfach nicht akzeptabel, um eine große Anzahl von Bischöfen, die nicht begierig zu drei Wochen in einer virtuellen Standbildaufnahme, von dem nichts auftauchen verbringen waren: eine Standbildaufnahme, die sie als Anhängsel der Synode Generalsekretariat behandelt und verstrickt sie in einem geheimnis Prozess, würde die tiefsten Vermutungen in der Kirche und der Welt, über das, was im Gange war, verursacht haben. Diese Bedenken Ausdruck fand in einem privaten Brief an Franziskus am Ende des ersten Arbeitstag der Synode gegeben (Montag, 5. Oktober), die von dreizehn Kardinäle unterzeichnet wurde, darunter drei Präfekten der großen Dikasterien der Römischen Kurie und zehn Wohn Erzbischöfe von vier Kontinenten.

Da der Brief war eine private mit dem Stellvertreter Christi, haben die Unterzeichner nicht glauben, dass sein Inhalt sollten öffentlich gemacht werden, auch nach einem frühen Entwurf des Briefes zugespielt wurde. Aber es kann als eine Frage der Tatsache, dass der Brief war ganz respektvoll Person und Vorrechte des Papstes festgestellt werden; dass es Anliegen der Kardinäle, dass die Forderung des Papstes für eine offene und freimütige Gespräche würde durch die vorgeschlagene Synode Prozess behindert werden ausgedrückt; dass es eine normale Abstimmungsverfahren beantragt, so dass die Väter könnten ihre Urteile bekannt; dass er suchte eine größere Offenheit bei der Herstellung der Kirche und der Welt der Teilnehmer Reflexionen sowohl in der Generalversammlung und dem sprachbasierten Diskussionsgruppen zur Verfügung; und dass sie freuten sich auf ein Abschlussbericht erstellt, so dass die gesamte Synode zu reflektieren.

Zwei Tage später, die meisten der Brief Wünsche hatte geehrt. Der Generalsekretär machte deutlich, dass die Synodenväter konnten, wenn sie wollten, ihre Generalversammlung Maßnahmen zur Verfügung, um der Presse und ihren Diözesen. Die Berichte der Sprache-basierte Diskussionsgruppen würden öffentlich gemacht werden. Es würde über den Entwurf der Abschlussbericht, Absatz für Absatz zu sein. Die Anordnung der Bericht blieb das Vorrecht des Papstes, wie es ganz richtig, aber es wurde angenommen, dass der Bericht veröffentlicht werden. (Veterans des Vatikans natürlich davon ausgegangen, dass es innerhalb von vierundzwanzig Stunden nach seiner Fertigstellung zugespielt werden, auf jeden Fall.)

Wenn Buchstaben der Kardinäle transformiert den Prozess, die Einführung in das Instrumentum laboris am ersten Arbeitstag nach der Synode ungarischen Relator (Berichterstatter), Kardinal Péter Erdő war die inhaltliche Spiel-Wechsler. Es wurde erwartet, dass Kardinal Erdő würde drei Einführungen, einen an jedem der IL den drei Teilen zu geben, zu Beginn jeder Woche Arbeit. Erdő entschied sich stattdessen, eine Einführung in das gesamte Arbeitsdokument am ersten Tag der Synode bieten. Dabei machte er eine solide Grundlage für die Synode den Beratungen, die die grobe Unzulänglichkeiten des IL (die von diesem Punkt war von praktisch jeder mit Ausnahme der deutschsprachigen Teilnehmer und das Generalsekretariat, die er verfasst hatte zugestanden worden) effektiv korrigiert.

C ardinal Erdő begann, indem der Synode auf eine feste kirchliche berechtigt, beschreibt Ehe und Familienleben wie Berufungen: Institutionen von Gott gegeben als Teil der "göttliche Pädagogik", in dem wir lernen, dass die Würde des menschlichen Lebens und der menschlichen Liebe und der wahren Sinn unseres gemacht männlich und weiblich. Die ungarische Kardinal sah dann bei Ehe und Familie durch das Prisma der Offenbarung und der Lehre, unter Hinweis darauf, dass in des Schöpfers Design, die einigende und Zeugungs Abmessungen der Ehe wurden "eingeschrieben" als Wahrheiten in uns gebaut. Erlösungswerk Christi, fuhr er fort, in der Ehe und die Familie wieder hergestellt hatte, "das Bild von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, aus denen jede entspringt die wahre Liebe."

Kardinal Erdő auch die christliche Familie im Kontext von Johannes Paul II Neuevangelisierung und Franziskus die Forderung nach einem liegt "Kirche ständig in Mission", erinnert die Synodenväter, dass "die missionarische Dimension der Familie ist im Sakrament der Taufe wurzelt, durch die alle den Auftrag, missionarische Jünger sein ", und von dem aus die christliche Familie konstituiert als" Hauskirche. "Das war, warum die Familie, als Johannes Paul in der 1981 Apostolische Schreiben beigebracht hatte Familiaris Consortio", ist der Weg der Kirche: "ein gesegnetes Paul VI Punkt in der Enzyklika unterstrichen hatte Humanae vitae Zeugung vom ehelichen Liebe Darüber hinaus, als er die vielen Wege, auf denen moderne Technik abgelöst Ehe von der Familie durch die Trennung festgestellt" ", so Papst Benedikt XVI hatte in die geschrieben wird. Enzyklika Caritas in veritate ", die Erfahrung der Liebe in Ehe und Familie" ist entscheidend für das Leben der Gesellschaft, weil die Familie ist der Ort, wo man die Bedeutung des Gemeinwohls durch Erfahrung lernt.

Der Hauptberichterstatter unterstrich, dass die "Lehre Christi auf der Ehe" -monogamy und die Unauflöslichkeit der Ehe-war eine "wahre Evangelium und eine Schrift der Freude", in dem der Mensch erkennt seine "Berufung zum persönlichen Beziehungen" der Freiheit , gegenseitige Selbsthingabe und die vollständige Anerkennung der anderen. Die Lehre über die Unauflöslichkeit, der Kardinal erwähnt, stammt aus den Evangelien und St. Paul, und hat sich immer unterscheiden die christliche Auffassung von der Ehe von anderen.

So wird in der ersten halben Stunde seines Vortrags, Erdő setzen die Diskussionen der Synode 2015 auf einem soliden Fundament aus der Schrift gebaut und das Lehramt der drei vorangegangenen Pontifikaten dadurch stillschweigend die Zurückweisung der falschen Prämisse, dass die Väter könnte von Grund auf unter Berücksichtigung starten Ehe und Familie in der einundzwanzigsten Jahrhunderts. Die Zeichen der Zeit, gleichzeitig deutlich gemacht, er sollte durch die Linse der göttlichen Offenbarung gelesen werden.

Aber die ungarischen Prälaten war noch nicht fertig.

C ardinal Erdő erinnerte die Synodenväter, dass Gnade und offenbarte Wahrheit kann nicht bekämpft werden, für "barmherzigen Liebe, wie es anzieht und vereint, auch verwandelt und hebt. Es ist eine Einladung zur Umkehr. "In diesem Licht" ein barmherziger pastorale Begleitung des geschieden und standesamtlich geheiratet "kann nicht" verlassen im Zweifel "die" Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe von Jesus Christus selbst beigebracht. "" Die Barmherzigkeit Gottes , "fuhr er fort," bietet den Sündern Vergebung ", sondern immer" ruft zur Umkehr. "

Erdő dann kritisiert eines der Argumente, die zugunsten der Kasper Vorschlag, den geschiedenen und wiederverheirateten zivilrechtlich zur Heiligen Kommunion am Ende eines zugeben, bot "Buße Weg", aber ohne eine Nichtigerklärung der ersten Ehe. Wie Erdő ausdrückte, "es ist nicht der Untergang der ersten Ehe, aber das Zusammenleben in der zweiten Beziehung, die Zugriff auf die Eucharistie behindert." Der Kardinal wies dann einen möglichen Weg in die Zukunft, unter Berufung auf die Lehre von Johannes Paul II in Familiaris Consortio (84): Bei denen, die im Gewissen glauben, dass, im Interesse ihrer Kinder oder der gemeinsamen Leben, das sie in einer zweiten Ehe aufgebaut haben, müssen sie in dieser Ehe zu bleiben, gibt es Zugang zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie wenn das Paar übt Kontinenz, "leben ihre Beziehung als eine gegenseitige Hilfe und Freundschaft." Solch eine Anforderung seitens der Kirche nicht, Erdő sagte reduzieren Ehe zu einer bloßen Übung in sexuellen Ausdrucks. Vielmehr erkennt er die Realität der Situation im Lichte der Wahrheit über die Ehe von Christus gelehrt. Es ist, mit anderen Worten, eine wahre Weg zu den Sakramenten der geschiedenen und zivilrechtlich wieder geheiratet und es immer gewesen war: den Weg der Kontinenz.

Was die Frage der "kleinen Schritte" in Wachstums einer Person oder Paar in das sittliche Leben, ein Konzept, oft als Neben Eintritt in den Kasper Vorschlag verwendet, sagte Kardinal Erdő, dass, während wir alle zwischen wahr wachsen in das Leben der Gnade " und falsch, zwischen Gut und Böse, es gibt in der Tat keine solche 'graduality.' "Und obwohl es auch sein mag" einige positive Aspekte "in unregelmäßigen Zusammenhänge gefunden werden", bedeutet dies nicht, "dass diese Beziehungen" kann als dargestellt werden gut."

C ardinal Erdő wandte sich dann an einem Thema viele dachten, wäre der nächste Schritt über den Kasper Vorschlag sein: ein stillschweigendes kirchlichen Segen für homosexuellen Lebensgemeinschaften. Während drängt Respekt und sensible Seelsorge für Menschen, die gleichgeschlechtliche Attraktion erleben, erklärte er rundheraus, dass "es keine Stiftung" in Wahrheit für sie eine "Analogie jedoch remote, zwischen homosexuellen Lebensgemeinschaften und dem Plan Gottes für Ehe und Familie." Der Kardinal forderte auch die Hirten der Kirche, Kampagnen, um diese neuen Designs für den Bau Familien behaupten, zu widerstehen, und erklärte unverblümt, dass der Druck auf die armen Länder gestellt von internationalen Institutionen, die Bedingung finanzielle Hilfe auf dem ehemaligen Annahme des gleichgeschlechtlichen Ehe seien "inakzeptabel . "

Der Hauptberichterstatter Abschluss forderte die Synodenväter, ihre aufmerksamen Hören auf das Wort Gottes weiter, so dass die Antwort der Kirche "auf die Bedürfnisse unserer Zeitgenossen" kann man, dass "bietet ihnen befreiende Wahrheit" im Zeugnis der größere Barmherzigkeit. Für seine Arbeit erhielt der ungarische Prälat einen warmen Applaus, aber Kardinal Kasper, der Berichten zufolge sah etwas betäubt, war nicht unter denen applaudieren.

Kardinal Erdő Entscheidung, den gesamten Gegenstand der Synode in der Behandlung von Anfang an-die es schwer ist, sich vorzustellen, ihn zu tun, ohne Rücksprache mit dem Papst effizient begraben das Instrumentum laboris als Synode 2015 die Führungs Dokument. Die Mitgliederversammlung und Kleingruppendiskussionen würden weiterhin von der dreigliedrige Struktur des IL arbeiten, aber einleitende Intervention Erdő die hatte die glückliche Wirkung der Befreiung der Synodenteilnehmer. Anstatt sklavisch nach dem zutiefst fehlerhaft IL, sie jetzt viel tiefer sondieren könnte in die christliche Tradition und in der gegenwärtigen Situation von Ehe und Familie, die gute Nachricht enthält als auch schlecht, um die Entwicklung und Reform der kirchlichen Pastoral Antwort auf eine tiefgreifende kulturelle und menschliche Krise. Darüber hinaus nahm der ungarischen Kardinals Talk mögliche Billigung der Lebenspartnerschaften zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren vom Tisch während Putting auf den Kasper Vorschlag in seiner ursprünglichen Form zu zahlen. Und während Kasper Verbündeten wäre nicht das Handtuch zu werfen, am Ende des ersten Tages der Synode war es viel wahrscheinlicher, dass Synode 2015 wäre nicht die Erfahrung der Synode 2014 zu wiederholen und die von den Anliegen der deutschsprachigen Vätern entführt werden.

Echt Debatten über tiefere Fragen

W ährend der Kasper Vorschlag in seiner ursprünglichen Form wurde effektiv durch einleitende Intervention Kardinal Erdő ist entgleist, waren seine Befürworter nichts, wenn nicht zäh. So tauchte der Vorschlag in neuen Formen, die jeweils provoziert wichtige Debatten über tiefere Fragen in der Generalversammlung und in der Sprache-basierte Diskussionsgruppen. In jeder dieser Gestalten, Befürworter weiter zu behaupten, dass die ganze Angelegenheit der heiligen Kommunion für die geschieden und standesamtlich heiratete wieder ging es nicht um eine "Änderung in der Lehre" (die der Papst hatte darauf bestanden, war unantastbar), aber eine "Veränderung der Disziplin" oder eine "Veränderung der pastoralen Praxis." Das dodge bekam sehr wenig Traktion, aber nicht zuletzt, weil es eher im Vorfeld der Synode 2014 und im Jahr geltend gemacht, als behauptet, und in jedem Fall sorgfältig geprüft worden war (und abgelehnt) zwischen den Synoden. Also der Kasper Partei (größtenteils, sollte angemerkt werden, ohne die aktive Beteiligung von Kardinal Kasper, der auffallend ruhig war) eingesetzt anderen Kriegslisten. Und dabei ist die Kasperites ironisch und fast sicher ungewollt, trug zu einer Vertiefung der Debatten des Treffens und Verständnis für die Probleme unter den Themen auf Synode 2015 der Kirche.

Die Kasperites 'Plan B war eine Variante auf der Febronianismus die deutschsprachigen Katholizismus in der gesamten Aufklärung und war schnell überspielt "local-Option Katholizismus," ein nützlicher Tag, das weithin angenommen wurde geplagt. Im Wesentlichen gefragt, Plan B, die Kirche, sich als Vereinigung nationaler Kirchen, symbolisch mit dem Nachfolger Petri vereint, jedoch im wesentlichen unabhängig voneinander (und Rom) reconceive doktrinär und pastoral. So nationalen oder kontinentalen Bischofskonferenzen würde die Befugnis erhalten, lokale "Lösungen" auf die Herausforderungen durch die gegenwärtige Krise der Ehe und der Familie stellte finden. Niemand Aufmerksamkeit hatte irgendwelche Zweifel über die Richtung, eine solche Verlagerung wäre in bestimmten Kreisen zu nehmen. In Deutschland, Österreich, der Schweiz und Belgien, zum Beispiel die Praxis der mit der heiligen Kommunion, um die geschiedene und zivilrechtlich wieder verheiratet ist bereits weit verbreitet ist, und was man suchte, war ein Mittel zur Bekräftigung, was bereits geschieht (oder, in der Spin Put- Auf dieser von einigen deutsch-Lautsprecher, so dass die Bischöfe ein Werkzeug, mit dem die Bischofskonferenzen in Frage könnte eine gewisse Kontrolle über die Praxis durch die Festlegung von Kriterien dafür zu bekommen).

Als Reaktion darauf Synodenväter aus der ganzen Welt wies auf die unglückliche Rolle, die lokale Option Ekklesiologie hat Fragmentierung der Anglikanischen Gemeinschaft, jetzt zu dem Punkt der virtuellen Zerfall hatte. Es kann einfach nicht sein, dass das, was ist ein Sakrileg in Polen ist eine Schrift der Gnade auf der anderen Seite der polnisch zu sein: Die noch stärkeren theologischen Fall gegen den Kasperites 'Plan B wurde von der Synodenväter, die von der Grundlagen sakramentalen Logik argumentiert setzen Deutsch Grenze. Dieses Argument schließlich trug den Sieg davon, und ein anderer wichtiger Marker wurde festgelegt, ein entscheidender Mehrheit der Synodenväter wurden festgestellt, dass die katholische Kirche würde es bleiben, sowohl in der Lehre und der sakramentalen Ordnung.

W ith Plan A und Plan B weg vom Brett, Plan C wurde eingesetzt, in Form von einem Appell an die Rechte des Gewissens. Sicherlich, die verbissene Kasperites argumentiert, ist die letzte Instanz der Entscheidung über die Würdigkeit die heilige Kommunion zu empfangen das Individuum, konfrontieren seine Situation im Heiligtum des Gewissens, anerkannt als in seiner Erklärung über die Religionsfreiheit, unantastbar vom Zweiten Vatikanischen Konzil Dignitatis Humanae. Kritiker schnell wies jedoch darauf hin, dass die katholische Kirche (und Dignitatis Humanae) hatte nie als "Gewissen" einen frei schwebenden Fakultät der Wahl losgelöst von religiösen und moralischen Wahrheit. Es war wahr, Kardinal Thomas Collins von Toronto und andere argumentierten, dass der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt die Imperativ gehorchen das Gewissen. Aber es erinnert auch die Gläubigen der Imperativ der mit Recht gebildet Gewissen. Und die Pflicht der Hirten der Kirche einundzwanzigsten Jahrhundert, sicherlich, um die Menschen in der Kirche über die expressiven Individualismus, die den Menschen, um Bündel von Wünschen (Fehlerhaftigkeit der Idee der "Gewissen" in den Prozess) verringert hat nennen .

Die Kirche, diese Synodenväter argumentiert, verfügt über ausreichend Ressourcen, mit denen, um ein reicheres Verständnis der Adel der menschlichen Wahl und die menschliche Fähigkeit schlagen, unter der Gnade, um weise und gut auch unter schwierigen Umständen zu wählen, und es sollte ihnen mehr bereitstellen effektiv. Blessed John Henry Newmans Brief an den Herzog von Norfolk wurde mit gutem Erfolg in diesen Debatten zitiert. Dann Plan C gegeben wurde, den Gnadenstoß durch eine Fünf-Minuten, Sechs-Punkte-Erklärung der katholischen Verständnis des Gewissens von Kardinal Carlo Caffarra von Bologna, in einem auffallend klaren Generalversammlung Intervention, die mit Ehrfurcht Tagen diskutiert wurde, nachdem sie gegeben wurde .

Die Deutschen als nichts, wenn nicht persistent, kam es nach unten, am Ende, um D-Plan: Die Entscheidungen über "pastorale Begleitung" der geschiedenen und wiederverheirateten zivilrechtlich sollte in der "internen Forum" von einem Büßer und Beichtvater werden. Einige beschrieb dies als "local-Option Katholizismus" den ganzen Weg gemacht bis auf die Gemeindeebene, einem Bauernhof-zu-Tabelle Version des Sakramententheologie. Andere Synodenväter, weniger theologisch wachsam, schien in Plan D einen Weg, mitfühlend zu sein ohne Verzicht auf wesentliche katholischen Lehre und vielleicht eine "Lösung" mit denen, um die deutsch-Lautsprecher zu besänftigen, die waren in der Hauptsache zu finden, mit einem Bad Synode. Wie die Dinge sich endlich gelöst, der Ausdruck "internen Forum" brachte es in die Schlussbericht der Synode. Aber es war in einer Weise, dass die Befürworter der Plan D offensichtlich als störend umschrieben, weil sie bestritten, dass eine solche Absicherung über-stattgefunden hatte.

Pazzo Intermezzo

W ährend diese echte Debatten über echte Probleme wurden in der Synodenaula und den sprachbasierten Diskussionsgruppen entfaltet wurden die Medien der Welt mit Anfällen, zum großen Teil, weil es keine Geschichte zu decken. Die Debatten fand hinter verschlossenen Türen. Einige Bischöfe teilten ihre Generalversammlung Interventionen mit der Presse, aber in den meisten Fällen hatten die versammelten Schreiber wenig zu tun, bis die Berichte der Diskussionsgruppen "begann, veröffentlicht werden Tage, nachdem die Synode eröffnet. So wurde die Presse auf das, was die reduzierte Boston Globe 's John Allen genau wie Berichterstattung über was andere gesagt wurde in der Synode geschieht (oder auch die Berichterstattung über die Berichterstattung über was andere gesagt wurde auf der Synode geschieht), anstatt die Berichterstattung über das, was war, beschrieben tatsächlich passiert.

Dies führte zu den üblichen Fantasien und Verzerrungen in den italienischen Medien, die zu viele leichtgläubige englischsprachigen Journalisten ernst nehmen, und dann brechen, nicht destillierten, in die Anglosphäre. Aber wie bei Groß katholischen Veranstaltungen im Vatikan üblich, hatte die italienische Presse über seinen Ellbogen im Ärmel, und es war viel mehr los ist in italienischen Deckung der Synode als Abdeckung der Synode. Es gab vor dem Konklave polit, unvermeidlich mit einem Papst zu drehen neunundsiebzig. Und dann war da die traditionelle Score-Absetz- und Agenda-Rühren diese nicht selten unter Beteiligung der Finanzreformen, Kardinal George Pell an Ort und Stelle in den letzten anderthalb Jahren mit der Firma Unterstützung Franziskus gebracht hatte.

Das Pell war ein Führer unter den Herausforderer auf den Kasper Vorschlag in der verschiedene Iterationen lieferte Kritiker der australischen Kardinals und Feinde eine Chance: verwenden Sie die Synode Debatten als blinder, hinter dem zu potshots auf ihn zu nehmen, was darauf hindeutet, dass er respektlos des Papstes war oder selbst untreu zu dem Mann, der ihn ernannt hatte zu reinigen, die Augiasställe der Vatikan Finanzen. Das Ziel war, vernichte man Pell, eine große Figur in jeder Hinsicht (und, im Interesse einer vollständigen Offenlegung, ein alter Freund), bis zu dem Punkt, wo seine weitere Ausgrabungen in die dunkleren Ecken der Finanz Inkompetenz (und Schlimmerem) im Heiligen Siehe würde behindert werden und vielleicht sogar angehalten, damit Schonung Verlegenheit (und Schlimmerem) begünstigt leakers, Gönner, oder beides.

T iese zwei Dynamik-der Mangel an Nachrichten und italienischen Journalisten Spiel-spielen, um benachteiligten Vatikan zu schützen zusammen in dem, was war das komische off-Basisstück während der Synode 2015 Der Artikel von Paolo Rodari geschrieben, über zwei Seiten erstreckte Quellen-kam der 14. Oktober Ausgabe von La Repubblica, und setzen einen neuen Standard für die Fantasie, um Bosheit vermählt.

Pell wurde als eine der führenden Figuren in einem Grundstück von der "Guss Rigoristi", um Franziskus die pastoralen Initiativen, die anderen Hauptschurken wobei Cardinals Gerhard Müller von der Kongregation für die Glaubenslehre, Timothy Dolan von New York, Robert Sarah blockieren der Kongregation für den Gottesdienst, Wilfred Napier von Durban, Südafrika, und der zuvor erwähnten Carlo Caffarra. Das Grundstück, Rodari schrieb, wurde an der Päpstlichen Nordamerikanischen Kollegs Hauptsitz wurde von den Rittern von Columbus finanziert und hatte ominöse Links zu ehemaligen Vizepräsidenten Dick Cheney, Halliburton, und das American Enterprise Institute, und durch Cheneys Ehefrau Lynne, an die Händler des Todes bei Lockheed Martin.

Gegen diese unheilige Kabalen waren die "Progressisti." Und hier, Paolo Rodari fiebrigen Phantasie ging wirklich auf Hochtouren. Denn neben solchen offensichtlichen Meister des "Fortschritts" als Kardinäle Walter Kasper, Reinhard Marx und Godfried Danneels, Rodari enthalten Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia, die sich fast täglich in der fortschreitenden US katholischen Presse und Blogosphäre lambasted wurde, für die er verkörpert die völlige Antithese von allem "progressive".

Chaput wurde zehn Tage später, als er eine der höchsten Stimmenzahlen für die Wahl zum Ständigen Rat der Synode bestätigt. Paolo Rodari und La Repubblica, die ihrerseits gaben Synode Teilnehmer und kenntnisreiche Beobachter einige gute Lacher, auch wenn dieses Intermezzo ernster Verrücktheit weiter veranschaulicht ein Grundprinzip der Vaticanology 101: Es gibt keine feste Grenze zwischen Fakt und Fiktion in der italienischen Journalismus, sondern nur eine Membran, die über dem alle Arten von Material, einige davon in Form von Abfällen, fließt.

End-Spiel und Abschlussbericht

T er Synodenväter wurden die Entwurf des Abschlussberichts am Nachmittag des Donnerstag 22. Oktober (dem Gedenktag des heiligen Johannes Paul II) angegeben. Der Entwurf war nur in italienischer Sprache. Und dank einer Änderung des Zeitplans, der plausibel als Versuch der Väter Fähigkeit, ernsthafte Kritik an dem Entwurf des Mount einschränken interpretiert werden könnte, hatten Mitglieder der Synode nur 12 Stunden, um den Entwurf zu studieren, zu entscheiden, was sagt sie auf sie machen wollte an der Generalversammlung am Freitagmorgen, 23. Oktober und zu formulieren, die modi (Änderungen) sie schriftlich an diesem Morgen vor. Dann wurde der Redaktionsausschuss, um wieder an die Arbeit am Freitag Nachmittag, um den geänderten Text, der auf, Absatz für Absatz, am Samstag abgestimmt werden würde vorzubereiten.

Trotz des verkürzten Zeitplan, mehr als ein paar Synodenväter waren angenehm überrascht von dem Entwurf der sie am 22. Oktober erhielt das Instrumentum laboris hatte im wesentlichen als Grundlage für den Abschlussbericht über Bord geworfen, und der Entwurf war viel reicher biblisch, und weit mehr elegant geschrieben ist, als alles, was zuvor von der Synode Generalsekretariat erteilt hatte (die Spekulationen über seine wahre Urheberschaft führte, dass der Redaktionsausschuss mehr oder weniger in der Tasche der Synode Generalsekretariat). Sei es wie es sei, ging eine Synode Vater so weit, Donnerstag Nacht beobachten, dass, hatte der Entwurf des Abschlussberichts gewesen Arbeitsdokument der Synode, der gesamte Prozess würde weit mehr intellektuell befriedigend und weit bessere Rahmenbedingungen für die Förderung der Art gewesen, Diskussion, für die der Papst genannt hatte.

Aber es gab Probleme, und sie rund drei Absätze zentriert im Entwurf des Abschlussberichts: 84, wurden 85 und 86 Interventionen skizziert und mehr als zwei Dutzend Modi bereit waren, die wahrgenommenen Mehrdeutigkeiten in der Sprache über Art und Richtung der pastoralen beheben Pflege der geschiedenen und zivilrechtlich wieder geheiratet. Angesichts der späten Stunde, so zu sprechen, viele der Modi am Freitag eingereicht Freitag Morgen, und mehr als zwanzig mündlichen Interventionen vorgeschlagen, Fallenlassen ein, zwei oder alle drei der unbefriedigenden Absätze, anstatt zu versuchen, sie zu ändern. Ein Versuch wurde gemacht, um den Abschlussbericht Kurs die entscheidende Randnummer 84 haben Familiaris Consortio in vollem Umfang, nicht in bowdlerized Form.

Für den Fall, solche Eingriffe und modi wurden weitgehend ignoriert, mit einer entscheidenden Ausnahme. Der überarbeitete Entwurf, an dem die Synodenväter wählten Samstagnachmittag verankert Randnummer 85 der Diskussion der "internen Forum" in der Tradition der Kirche: Solche pastorale Unterscheidung zwischen Büßer und Priester war, durchgeführt werden ", so die Lehre der Kirche", eine Phrase eingefügt zwischen den Freitag Debatten und Samstag Stimme. Einige Väter dennoch betrachtete den Absatz als nicht präzise genug und kam in einer Handvoll von Stimmen der es zu leugnen, die zwei Drittel Zustimmung für die Aufnahme in den Abschlussbericht erforderlich.

Ich mperfections und Unklarheiten Ungeachtet der Abschlussbericht war eine massive Verbesserung gegenüber dem Instrumentum laboris, und veranschaulicht, wie deutlich der Kardinäle Brief einleitender Intervention Erdő ist, und die Debatten in der Generalversammlung und die Sprachgruppen hatte sowohl die Dynamik und die veränderte Inhalt der Synode 2015.

Der Abschlussbericht war unverkennbar kirchlichen Text, ein Produkt von der Kirche Meditation über das Wort Gottes, wie die Linse, durch die der Kirche interpretiert die Zeichen der Zeit zu verstehen; und während die Arbeitsunterlage war biblisch magersüchtig war der Abschlussbericht reich, auch eloquent, biblisch, wodurch vindicating Dei Verbum ein paar Wochen vor dem fünfzigsten Jahrestag der Verkündung.

Scheinbarer Verlegenheit das Arbeitsdokument der über die katholische Lehre über Keuschheit, Treue und Würdigkeit die heilige Kommunion empfangen wurde durch eine beeindruckende Bestätigung der Möglichkeit des Lebens virtuos in der postmodernen Welt ersetzt. Zur gleichen Zeit, den Bericht nannte die Kirche zu einer wirksameren Verkündigung der Wahrheiten, es als ein Erbe aus der Herr Jesus selbst trägt, und mehr besorgt Seelsorge für diejenigen, die in schwierigen ehelichen und familiären Umstände.

Kinder wurden weitgehend aus der IL fehlt. Im Gegensatz dazu beschreibt der Abschlussbericht Kindern als ein großer Segen, lobt große Familien, ist vorsichtig, um Kindern mit besonderen Bedürfnissen zu ehren, und hebt das Zeugnis der glücklich und fruchtbar verheiratete Paare und ihre Kinder als Mittel der Evangelisierung.

Das Arbeitsdokument der verwirrte Diskussion des Gewissens wurde durch eine weit ernstere Explikation Verständnis Gewissen Verhältnis zur Wahrheit der Kirche ersetzt, wie der Abschlussbericht verwarf die Idee, dass die "Unverletzlichkeit" Gewissens beläuft sich auf eine moralische "aus dem Gefängnis frei zu bekommen" Karte.

Das Arbeitsdokument war voll von Unklarheiten über die Beziehung der pastoralen Praxis, Lehre. Der Abschlussbericht macht deutlich, dass diese beiden Wirklichkeiten sind eng in das Leben der katholischen Kirche verbunden. Authentische Seelsorge muss von einem Engagement in der ständigen Lehre der Kirche zu beginnen, und es gibt nicht so etwas wie "local-Option Katholizismus."

Die Arbeitsunterlage war auch nicht eindeutig in der Beschreibung von "Familie." Der Abschlussbericht unterstreicht, dass es keine richtige Analogie zwischen dem katholischen Verständnis von "Ehe" und "Familie" und anderen sozialen Einrichtungen gezogen, egal was ihre Rechtsstellung betragen.

Güte und Wahrheit waren manchmal in Spannung in der Arbeitsunterlage gestellt. Der Abschlussbericht ist weit mehr theologisch in Bezug Güte und Treue an Gott, was bedeutet, dass Güte und Treue sind untrennbar in der Lehre und Praxis der Kirche entwickelt.

Das Arbeitsdokument war langweilig und entmutigend. Der Abschlussbericht, wenn sie in den wichtigsten Sprachen der Welt verfügbar ist, wird das Leben derer, die es lesen zu bereichern, unabhängig von ihrer Nichtübereinstimmung mit dieser oder jener Formulierung darin.

In der Summe der Abschlussbericht, wenn auch nicht ohne Fehler, geht ein sehr langer Weg-und Lichtjahre jenseits des Instrumentum laboris -in Anheben und feiert die katholische Vision von Ehe und Familie als Leucht Antwort auf die Krise der Institutionen, in das einundzwanzigste Jahrhundert. Und behauptet, zum Trotz, der Abschlussbericht, sagt kein einziges Wort über die Zulassung der geschiedenen und wiederverheirateten zivilrechtlich zur Heiligen Kommunion, in Abwesenheit ein Dekret der Nichtigkeit.

Und als nächstes?

T er Wahl von Erzbischof Chaput und Kardinäle Pell, Sarah, Napier, und Marc Ouellet zum Ständigen Rat der Synode stellt sicher, dass es starke Stimmen Drücken für eine verbesserte Synode Prozess in der Zukunft sein. Praktisch jeder mit Ausnahme der aktuellen Synodenmanager stimmt, zum Beispiel, dass es echten Austausch und Diskussion in den Generalversammlungen, etwas, das sofortige Übersetzung von Interventionen und Texte in die wichtigsten Sprachen der Welt erfordert. Darüber hinaus ist die XIV Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode gezeigt, dass die gewählten Vertreter der nationalen Bischofskonferenzen nicht als Schulkinder von der Synode Manager, die ihre Diener, nicht ihre Herren sind behandelt werden. Beide Entwicklungen Gutes für die Zukunft der "Synodalität" in der katholischen Kirche. Dennoch Synode 2015 ergab auch, Bruchlinien in der Kirche, die nicht mehr geleugnet werden kann.

Die Synode gezeigt, was bekannt ist, wenn nur selten öffentlich gesprochen, seit einigen Jahren: Ein großer Teil der Kirche in Nordeuropa ist in einer De-facto-Zustand der Spaltung, nicht offiziell von Rom und dem Rest der Welt Kirche angebaut, aber das Denken und leben ihre eigenen kirchlichen Wirklichkeit. Einige nordeuropäischen Bischöfe offensichtlich nicht glauben und lehren, was die katholische Kirche glaubt und lehrt. Deutsch Ekklesiologie auf dem Massepegel ist in einem solchen Durcheinander, dass diejenigen, die die staatlich erhobenen zahlen sinken Kirchensteuer (Kirchensteuer) kann verweigert werden, die heilige Kommunion und den Zugang zu den anderen Sakramenten, während diejenigen, die in unregelmäßigen Beziehungen werden regelmäßig angeboten Abendmahl. Die Auseinandersetzung mit dieser de facto (aber nicht de jure) Trennung des nordeuropäischen Katholizismus von der Einheit der Welt Kirche ein trauriges Nebenprodukt der geistigen Verwirrungen und intellektuelle Arroganz, die zu massiven pastoralen störungs ist ein ernstes Problem für die katholische Zukunft.

Die Erfahrung der Synode 2015 schlägt auch vor, dass zu viele der Bischöfe der Kirche haben ein schwaches Verständnis von Lehre und eine spürbare Abneigung, Grab pastoralen Angelegenheiten in ihren entsprechend theologischen Kontext zu diskutieren. Pastoral geschickte Bischöfe sind, natürlich, ein Imperativ. Aber wir sind in einem Moment der kulturellen Krise im Westen. Schlechte Ideen zeichnen Ideologien, die Krieg gegen die menschliche Natur, vor allem männlich-weiblichen Komplementarität zu machen, und dekonstruieren die grundlegenden Normen und Institutionen, die Menschen blühende fördern (oft die Bereitstellung von Zwangsstaatsmacht, um die Dekonstruktion zu beschleunigen). Sicherlich kann die Kirche pastoral qualifizierte und menschlich überzeugende Männer, die vor der Herausforderung, diese verzweifelt mangel Ideen, die Vergrößerung der Summe der menschlichen Unglücks-intellektuell anspruchsvolle Pastoren, die den Fuß der Postmoderne Verwundeten zur Freude der Umwandlung laden können, werden erfüllen können zu finden.

T er amerikanische katholische Erfahrung der letzten vier Jahrzehnten ist immer noch nicht ausreichend "im Spiel" in den Beratungen der Weltkirche. Es gibt eine Menge Dinge falsch mit den Katholizismus in den Vereinigten Staaten. Aber die Kirche in den USA hat ein paar Dinge über die Bereitstellung von Ressourcen wie gelernt Familiaris Consortio und der Theologie des Leibes in der Katechese und Ehevorbereitung, die ganz verlernt, wie es scheint, in anderen Gemeinden in der entwickelten Welt und in Lateinamerika bleiben. Einige, was in diesen pastoralen und katechetischen Erfolge wurde im Spiel Synode 2015 legte gelernt; viel mehr könnte in Zukunft Versammlungen dieser Art durchgeführt werden.

Die evangelische Aufgabe der Kirche fort, natürlich, unabhängig davon, was bei Synoden passiert. Hatte es einen anderen Weg gegangen, vielleicht Synode 2015, dass die Arbeit in der lebhaftesten und lebenswichtigen Teilen der Welt Kirche behindert haben. Aber für all die Verwirrungen von unwissenden, unverantwortlichen und ideologisch verzerrte Berichterstattung über das, was in Rom geschehen verursacht, die letzten Synode bekräftigte das Evangelium und die siedelt Wahrheiten des katholischen Glaubens und der Praxis. Diejenigen, die die Arbeit der Neuevangelisierung werden kann Ermutigung, dass zu nehmen, und wieder mit leben die missionarische Jüngerschaft, auf die sie in der Taufe genannt wurden.

George Weigel ist Distinguished Senior Fellow von Washingtons Ethics and Public Policy Center, wo er hält den William E. Simon Chair in katholischen Studies.
http://www.firstthings.com/article/2016/...d-at-synod-2015
http://images.google.de/imgres?imgurl=ht...&w=208&tbnid=GV


von esther10 29.12.2015 11:46

Was Angela Merkel zu Fall bringen könnte

VON CHRISTOPH SEILS 29. DEZEMBER 2015
picture alliance


Wie sieht Angela Merkels politische Zukunft aus?

Auf dem CDU-Parteitag in Karlsruhe erhielt sie Standing Ovations, das MagazineTime erkor sie zur „Person des Jahres“: Angela Merkel müsste also fest im Sattel sitzen. Doch Cicero-Politikchef Christoph Seils hat da seine Zweifel: Die größte Gefahr drohe der Bundeskanzlerin im kommenden Jahr aus den eigenen Reihen

Wären es normale Zeiten, politische Zeiten ohne Krieg vor der europäischen Haustür, ohne Flüchtlingskrise, ohne Riss in der Europäischen Union und ohne eine tiefe Verunsicherung der Deutschen, dann wäre das Jahr 2016 ein ganz normales Wahljahr. Ein Zwischenwahljahr, bei dem die Parteien vor allem die ersten Weichen für die kommende Bundestagswahl im September 2017 stellen.

Fünf Landtage werden 2016 gewählt: in Baden-Württemberg, Rheinland-Pfalz und in Sachsen-Anhalt am 13. März, in Mecklenburg-Vorpommern am 4. September sowie in Berlin am 18. September. Doch Krisenzeiten sind auch politische Umbruchzeiten. Das Parteiensystem ist in Bewegung geraten: Mit der AfD könnte sich eine Partei rechts von CSU und CDU etablieren. Sowohl in der CDU als auch in der SPD hadern zugleich viele Mitglieder und Mandatsträger mit dem politischen Kurs der Parteiführung. Kanzlerin Merkel steht in der Flüchtlingspolitik unter enormem Erfolgsdruck. Dem SPD-Vorsitzenden und Vizekanzler Gabriel hat ein Teil der Partei auf dem Parteitag im Dezember bereits die Gefolgschaft aufgekündigt.

Der SPD droht ein dramatischer Machtverlust

Gebannt blickt ganz Deutschland deshalb auf den 13. März. Vor allem in Baden-Württemberg und Rheinland-Pfalz wird es dann spannend. Die CDU will beide Länder zurückgewinnen, vor allem den Verlust der Macht an die erste grün-rote Landesregierung in Stuttgart vor fünf Jahren betrachtet die Partei als Betriebsunfall. In Mainz will sie die 25-jährige SPD-Vorherrschaft beenden. Einfach wird das nicht, in beiden großen westdeutschen Flächenländern wird es ein Kopf-an-Kopf-Rennen geben. Der Wahlausgang ist völlig offen. In Sachsen-Anhalt hingegen spricht viel dafür, dass die Große Koalition unter Führung der CDU vom Wähler bestätigt wird. Der Herbst und die Wahlen in Berlin und Mecklenburg-Vorpommern sind indes noch weit weg.
Bis zum März werden sowohl CDU als auch SPD Geschlossenheit demonstrieren. Kein Merkel-Kritiker, kein Gabriel-Gegner will sich dem Vorwurf aussetzen, er sei für die Wahlniederlage verantwortlich. Doch anschließend wird abgerechnet werden.

In der SPD wird nach den Landtagswahlen dann allerdings die Vorsitzendenfrage auf der Tagesordnung stehen. Gabriel ist angeschlagen. Je schlechter die SPD abschneidet, desto enger wird es für ihn und es könnte für die SPD am 13. März dicke kommen. In Rheinland-Pfalz droht der Machtverlust, in Baden-Württemberg der Sturz unter die 20-Prozent-Marke, in Sachsen-Anhalt ist es nicht einmal ausgeschlossen, dass die Sozialdemokraten schlechter abschneiden als die AfD. Die SPD steht also vor einem heißen Frühjahr.

Natürlich wird in der SPD am 14. März niemand den Rücktritt des Parteivorsitzenden fordern. Aber es wird in der SPD eine Debatte darüber beginnen, ob Sigmar Gabriel der richtige Kanzlerkandidat ist, ob die Wahlaussichten mit Außenminister Frank-Walter Steinmeier, Hamburgs Bürgermeister Olaf Scholz oder den EU-Parlamentspräsidenten Martin Scholz nicht besser wären. So würde Gabriel schleichend demontiert – zumal er faktisch bereits der Kanzlerkandidat der SPD für die Bundestagswahl 2017 ist. Kann er seine Kandidatur in seiner Partei nicht durchsetzen, ist er auch als Parteichef erledigt.

Angela Merkel von der AfD unter Druck

Merkels politische Zukunft hängt nicht so sehr von den Landtagswahlen im Frühjahr ab. Natürlich würden Wahlerfolge ihre Position zumindest kurzfristig stärken. Dazu verfolgt die CDU einen perfiden Plan. Sie will Baden-Württemberg und Rheinland-Pfalz notfalls mit indirekter Hilfe der AfD zurückerobern. Zieht die rechtspopulistische Partei in die Landtage in Stuttgart und Mainz ein – und danach sieht es derzeit aus – dann würde es für Grün-Rot bzw. Rot-Grün nicht mehr reichen. Eine Regierungsbildung ohne die CDU wäre dann weitgehend ausgeschlossen.

Doch der Preis, den die CDU für die Rückkehr an die Macht anschließend zahlen müsste, wäre hoch. Denn mit Wahlerfolgen in zwei westdeutschen Flächenländern würde für die AfD auch der Einzug in den Bundestag im September 2017 näher rücken. Dies würde die Statik des deutschen Parteiensystems grundlegend verändern – mit unabsehbaren Folgen.

Das wird Merkel kurzfristig ziemlich egal sein. Sie muss sich in den kommenden Monaten an der politischen Krisenfront behaupten. Sie muss den Flüchtlingszuzug nach Deutschland nachhaltig reduzieren. Auch die Eurokrise wird im kommenden Jahr auf die politische Agenda zurückkehren. Durch Europa geht ein tiefer Riss, der sogar den Fortbestand des Bündnisses gefährdet. Wäre Deutschland zum Beispiel im kommenden Jahr gezwungen, das Schengen-Abkommen auszusetzen und wieder Grenzkontrollen einzuführen, weil sich Europa nicht auf eine gemeinsame Flüchtlingspolitik einigen kann, dann ist das Fundament der EU bedroht.

Merkel braucht schnelle Erfolge. Sie braucht die Unterstützung der übrigen EU-Staaten, beim Euro genauso wie in Sachen Flüchtlinge. Sonst bröckelt die Unterstützung in ihrer Partei weiter. Der Parteitag von Karlsruhe mit seiner inszenierten Harmonie hat ein völlig falsches Bild von der Stimmung in der CDU gezeichnet.

CDU-Unmut über Flüchtlingspolitik

Vor allem die eigene Fraktion könnte der Kanzlerin irgendwann von der Fahne gehen. Der Widerstand vieler Bundestagsabgeordneten von CDU und CSU in der Euro-Frage ist bereits aktenkundig. Es gibt darüber hinaus intime Kenner der Bundestagsfraktion, die davon überzeugt sind, nur noch eine Minderheit der Abgeordneten würde der Kanzlerin in der Flüchtlingspolitik bei einer ehrlichen Abstimmung folgen. Viele hätten ihre Faust in der Tasche schon geballt.

Eine solche Stimmungslage kann für Merkel sehr schnell sehr gefährlich werden. Zwei CDU-Kanzler sind in der Geschichte der Bundesrepublik von der eigenen Partei gestürzt worden: Konrad Adenauer und Ludwig Erhard. Beiden brachte die Fraktion die entscheidende Abstimmungsniederlage bei, die sie zum Rücktritt zwang. Stürzt Merkel, gibt es vorgezogene Neuwahlen. Die SPD wird die Gelegenheit nutzen und die ungeliebte Große Koalition aufkündigen. Sie wird keinem Nachfolger und auch keiner Nachfolgerin die Chance einräumen wollen, sich im Amt zu profilieren.

Natürlich ist das alles Spekulation, dies ist jedem politischen Ausblick immanent. Doch in Krisenzeiten kann die politische Stimmung im Lande sehr schnell grundlegend umschlagen. Viele Wähler sind politisch verunsichert und sortieren ihre Parteienpräferenzen neu.
http://www.cicero.de/berliner-republik/j...n-koennte/60292
2016 wird ein ganz normales Wahljahr werden.


von esther10 29.12.2015 00:58

Syrisch-katholische Patriarch: "Unsere Mitarbeiter fühlen sie wurden aufgegeben"


Patriarch Ignatius Joseph III Younan fleht westlichen politischen Führer, insbesondere einschließlich Präsident Obama, mehr tun, um verfolgten Christen im Nahen Osten zu verteidigen.

von Edward Pentin, Rom Korrespondent Dienstag,, 29. Dezember 2015 09.46 Uhr

BISCHOF für die verfolgten. Erzbischof Ignace Youssif III Younan an der "Friedensgebet" Veranstaltung im Parrocchia di Santa Maria ai Monti Kirche in Rom am 17. April Daniel Ibáñez / CNA

VATIKAN - So ernst ist die Verfolgung und Auslöschung der Nähe von Christen in Teilen des Nahen Ostens, dass der Heilige Stuhl sollte Schlüssel Außenminister leistungsstarken westlichen Nationen in den Vatikan zu bringen und haben Franziskus Anruf auf ihre Hilfe zu schützen und zu verteidigen.

Dies ist der Vorschlag des syrisch-katholische Patriarch Ignatius Joseph III Younan von Antiochien und dem gesamten Morgenland, der in Rom war es, "Under Caesars Schwert" zu besuchen - eine internationale Konferenz in Rom über die christliche Antwort auf die Verfolgung durch die University of Notre Dame Dezember statt . 10-12.

In diesem 11. Dezember Interview mit Edward Pentin, das Register Rom-Korrespondent, erklärt Erzbischof Younan, wie anders als die Muslime in der Region, die auch Opfer von regionalen Gewalt, dem "Überleben" der Christen, das Leben in der Wiege des Glaubens, Steht auf dem Spiel.

Er kritisiert auch die Obama-Regierung wegen Nichtumsetzung der genug zu tun, weil der politischen Korrektheit, diskutiert die Möglichkeit einer päpstlichen Enzyklika über verfolgte Christen und reflektiert über die jüngsten Synode über die Familie, die er als eine Synode Vater besucht.

Könnten Sie bitte geben Sie uns ein klareres Bild von der Lage in Syrien und Ihre eigenen Anliegen?

Ich bin sehr besorgt, und selbst alarmiert über die Situation meines katholischen Gemeinschaft, vor allem im Norden des Irak, der Ebene von Ninive, sowie im Nordosten Syriens. Es ist eine Zeit von sehr großen Versuch und Schwierigkeiten leiden, für uns, weil, bis jetzt, haben wir nicht am Horizont irgendeine Hoffnung für unser Volk durch die Gnade des Herrn inspiriert sein weiterzumachen, in ihrer Heimat zu bleiben gesehen, ihre Vorfahren Heimat, im Irak und in Syrien.

Daher als Leiter einer Kirchengemeinde, leiden wir mit ihnen und haben reale und starke Schmerzen im Umgang mit dieser alarmierenden Situation.

Die Menschen dort fühlen sie wurden aufgegeben, auch verraten, von ihren Brüdern im Westen, in den Vereinigten Staaten, der Europäischen Union oder in anderen Ländern. Sie versuchen, ihnen zu helfen, aber es scheint, dass Hilfe nicht weiter gehen, als sie in ihren humanitären Bedürfnissen zu unterstützen. Die Menschen wollen leben in ihrer Heimat zu halten, aber mit der Gewissheit, von denen auf der internationalen Bühne, die sie in der Lage, in ihrem Heimatland mit Sicherheit und Menschenwürde zu leben.

Es gibt noch einige Apathie zu diesem Problem, einschließlich unter den Katholiken. Was könnte ihnen helfen, aufwachen, um die Realität der verfolgten Christen und wider auf diese Gräueltaten im Nahen Osten desensibilisiert?

Zunächst einmal muss ich sagen, dass wir sind dankbar, dass unsere Brüder in unserer katholischen Kirche, die sich für uns, mit der humanitären Hilfe zu helfen, denn wir haben viel Bedarf.

Zweitens möchte ich sagen, dass alle Katholiken sind meist Teil einer schweigenden Mehrheit und müssen sich für die Menschenrechte in der ganzen Welt. Für uns ist es eine existentielle Notwendigkeit im Nahen Osten, weil unser Überleben auf dem Spiel steht. Das heißt, wir sind kleine Kirchen; und wenn der Nahe Osten wird von den Christen geleert -, die die Nachkommen des ersten christlichen Gemeinde, wo unser Glaube geboren wurde, die Wiege, wo unser Glaube geboren wurde, dann ist unsere Zivilisation - unsere Kultur, unsere Identität, unser Erbe und unsere Sprache wird für immer verloren sein.

So bitten wir die westlichen Länder, sich für unser Leben; und das bedeutet, erzählt Regierungen und diejenigen, die entweder religiöse Führer im Islam oder in arabischer Regierungen, um volle Rechte und Freiheiten für alle Bürger, einschließlich der Minderheiten, insbesondere der christlichen Minderheit als auch gewähren.

Es wird nicht automatisch kommen. Es muss von jenen Nationen, die stark sind in der internationalen Szene angefordert werden - Sie wissen, die nahöstlichen Erdöl produzierenden Ländern. Sie brauchen den westlichen Ländern.

Wo werden sie gehen, um ihr Öl, sondern um den westlichen Industrieländern verkaufen?
Es ist sehr traurig zu sagen, die Länder, die gut entwickelte Länder sind nicht vereint, um diese Art von Aufgaben und Verantwortlichkeiten konfrontiert - [es notwendig ist], um diese leistungsfähige ölreichen Ländern sagen, nicht zu Religion und Politik zu vermischen. Das bedeutet, dass nicht mit den politischen Islam in ihren Verfassungen und Regierungen.

Glauben Sie, dass Präsident Obama hat zu wenig, um sich für Christen und sagen, zum Beispiel geschehen, dass Völkermord ist los in der Region?

Die Obama-Regierung hat sehr wenig in Richtung des Glaubens und das Überleben der christlichen Minderheiten im Nahen Osten durchgeführt. Denn bis jetzt, werden sie nicht erkannt haben, dass die Christen die am meisten gefährdeten, zusammen mit anderen kleinen Minderheiten, wie die Yeziden.

Aber es gibt einen Unterschied: Wenn Sie sagen, die Muslime wurden auch durch gezielte Daesh [ISIS] und andere ähnliche Gruppen, es ist wahr; haben sie ermordet worden und missbraucht. Aber im Gegensatz zu ihnen, wir als Christen in dieser Heimat, das Land unserer Vorfahren, stehen vor der Gefahr für unser Überleben. Wir sind viel kleiner als sie.
Nehmen wir den Irak, zum Beispiel. Christen gab es 1,5% der Bevölkerung, als es der Angriff auf unseren Kathedrale in Bagdad, Unsere Liebe Frau der Erlösung, am 31. Oktober 2010, bei der 48 Märtyrer wurden getötet.

Also, an einem Tag, haben wir diese Zahl [verloren]; aber für uns, die weniger zahlreich als Muslime sind, ist es eine sehr ernste, ernste Angelegenheit. Sie können nicht es. Wenn wir von 1,5% und Muslime machen 90% der Bevölkerung - wenn Sie diesen Anteil, multipliziert mit 48, müssten Sie den Gegenwert von mehr als 4.300 Märtyrer mit sich zu diesem Zeitpunkt getötet worden.

Wir sagen, sie zielen auf andere Muslime - okay, wir gegen Targeting keine unschuldiger Menschen sind - aber für uns, wir haben auch das Problem des Überlebens. Und die Vereinigten Staaten Regierung will nicht, dies zu, aus der politischen Korrektheit zu erwähnen.

Die Knights of Columbus organisiert einen Brief von einer breiten Koalition von religiösen Führern und Gelehrten fragen das Außenministerium an die Christen in jeder Bestimmung, dass Völkermord in der Region stattfinden sind unterzeichnet. Was halten Sie von dieser Initiative?
Ich bin mit ihnen. Wir haben auch in einem Brief, den syrisch-orthodoxen Patriarchen und ich, an den Kongress und das Weiße Haus, bat sie zu erkennen, dass wir wurden in der Türkei ausgelöscht.

In diesem Völkermord [Armenian] 1915 wurden Hunderttausende von unseren Leuten getötet oder von ihrem Land entwurzelt, und wir wissen nicht, wo sie jetzt sind. Also ist es unsere Identität, unsere Kultur, unseren Glauben, die waren und sind durch eine solche völkermörderischen Taten ausgerichtet.

Möchten Sie eine päpstliche Enzyklika über die Verfolgung zu sehen?

Wir hoffen, einen zu haben, aber ich glaube nicht, dass es passieren wird. Gerade jetzt, würde ich es vorziehen, um zu sehen, dass der Heilige Stuhl, so kümmerte sich um all das Christentum im Nahen Osten, dass es Vertreter aller jener Führer, die Einfluss auf der internationalen Bühne haben einladen - wie [UN-Generalsekretär] Ban Ki Moon, [ US-Außenministerin] John Kerry, [der russische Außenminister] Sergej Lawrow oder [EU-Außenkommissarin] Federica Mogherini, zusammen mit einigen Leitern der Kirchen, besorgt über diese Situation - zu treffen, nur für ein paar Stunden im Vatikan.

Das Treffen könnte durch Franziskus einberufen werden, um ihnen zu sagen: "Meine Freunde, hier im Nahen Osten haben wir ein sehr ernstes Problem, der Wiege unseres Glaubens sowie des Judentums und des Islam.

"Und jetzt stehen wir vor dieser Art von Entwurzelung - Entleeren der Region - der christlichen Gemeinschaften, die, die ersten evangelisiert. Wir sind nicht gegen eine Religion oder irgendwelchen Leuten, aber man muss sehr ernst darüber nachdenken -., Dass es von großer Bedeutung für die Christen in der ganzen Welt "
Read more: http://www.ncregister.com/site/article/s.../#ixzz3vjIVnex4


von esther10 29.12.2015 00:55

Christmette im überlieferten Ritus in Rom

28. Dezember 2015 Giuseppe Nardi Liturgie & Tradition, Nachrichten 8


Christmette im überlieferten Ritus, zelebriert durch Kardinal Raymond Burke
(Rom) Um Mitternacht des 24. Dezember begann in der Kirche SS. Trinità dei Pellegrini in Rom die Zelebration der Christmette durch Kardinal Raymond Burke.


In den frühesten Morgenstunden des Christtages zelebrierte der Kardinalpatron des Souveränen Malteserordens in der römischen Kirche der Petrusbruderschaft im überlieferten Ritus. Ein Ereignis, das durch zumindest eine Photographie dokumentiert werden soll.

Am späten Abend des 24. Dezember zelebrierte der Kardinal die Matutin, an die sich die Mitternachtsmette anschloß.

Kardinal Raymond Burke war bei der außerordentlichen Bischofssynode über die Familie im Oktober 2014 der Wortführer der Synodalen, die das Ehesakrament und die katholische Morallehre verteidigten. In mehreren öffentlichen Wortmeldungen beklagte er Versuche, die Synode in ihrer Haltung zu manipulieren.

Christmette im überlieferten Ritus, zelebriert durch Kardinal Raymond BurkeKurz nach Abschluß des ersten Teils der Familiensynode wurde der Kardinal von Papst Franziskus seines Amtes als Leiter des Obersten Gerichtshofes der Apostolischen Signatur enthoben und aus der Römischen Kurie entfernt.

Da er nicht mehr Leiter eines römischen Dikasteriums war, konnte Kardinal Burke im Oktober 2015 nicht mehr an der ordentlichen Bischofssynode über die Familie teilnehmen.

Die ihm 2014 zugewachsene Rolle eines Wortführers übernahmen 2015 die Kardinäle George Pell und Robert Sarah.
Text: Giuseppe Nardi
http://www.katholisches.info/2015/12/28/...n-ritus-in-rom/

von esther10 29.12.2015 00:50

Eine unerwünschte Wahrheit zu den Attentaten von Paris – Pfarrer von Präfekt bedroht und vom Bischof bestraft

28. Dezember 2015 Giuseppe Nardi Hintergrund 52


Der Konzertsaal kurz vor dem Attentat
(Paris) Der Pfarrer sprach eine unbequeme Wahrheit aus und wurde dafür bestraft. Nicht von jenen, die er kritisiert hatte, sondern von seinen Vorgesetzten.

Am Sonntag, den 29. November sprach Msgr. François Schneider, der Pfarrer von Wisembach in den lothringischen Vogesen in seiner Predigt auch die blutigen Attentate an, die 16 Tage zuvor Paris erschüttert hatten. Dabei erwähnte er auch, daß beim Konzert im Konzertsaal Bataclan zum Zeitpunkt des Angriffs islamischer Terroristen, „Satan besungen“ wurde und deutete damit einen Zusammenhang an. Bei dem Attentat kamen 89 Konzertbesucher ums Leben, Hunderte wurden verletzt.

Bischof verlangte vom Pfarrer eine öffentliche Entschuldigung

Diese Aussage wurde umgehend dem zuständigen Bischof, Msgr. Jean-Paul Mathieu von Saint Dié zugetragen. Dieser forderte den Pfarrer auf, sich für seine Aussage öffentlich zu entschuldigen, und dies wiederum in einer Sonntagsmesse zu tun. Eine Anweisung, der Msgr. Schneider am vergangenen 20. Dezember am Ende der Liturgie nachgekommen ist. Er übt „Selbstkritik“ und verlas eine Erklärung, die – laut Riposte Catholique – vom Bischof verfaßt worden sei. Darin brachte der Pfarrer den anwesenden Gläubigen sein Bedauern zum Ausdruck, daß es wegen seiner Aussagen zu empörten Medienreaktionen gekommen war.

Laut der Tageszeitung Vosges Matin hätte der Präfekt des Departements auf Anweisung des französischen Innenministeriums dem Pfarrer sogar mit strafrechtlichen Sanktionen gedroht. Die Katholiken von Wisembach sind entsetzt über die Härte, mit der von Medien, Behörden und Vorgesetzten gegen den Pfarrer vorgegangen wurde. „Man will dem Christentum einen Maulkorb umbinden“, zitiert Corrispondenza Romana deren Stimmung.

Der Pfarrer erhielt auch zahlreiche Solidaritätsbekundungen. Pfarrangehörige schrieben der lokalen Tageszeitung. Darin heißt es: „Er ist ein guter Priester, den wir immer geschätzt haben. Was er derzeit durchmacht, ändert in keiner Weise unsere Haltung ihm gegenüber. Kritisiert wird er von jenen, die fast nie zur Heiligen Messe gehen.“


Liedtexte „vom Satanismus inspiriert“ – Pfarrei wurde „kollektive Umerziehung“ verordnet
Jesse Hughes von Eagles of Death Metal im Bataclan

Pfarrer Schneider wurde auch von Emmanuel Delhourne, dem Vorsitzenden der Vereinigung „Christen in der Politik“ verteidigt. „Was von Msgr. Schneider gesagt wurde, entspricht der Wahrheit. Die Liedtexte der Gruppe Eagles of Death Metal sind vom Satanismus inspiriert“, so Delhourne. Die amerikanische Rockband Eagles of Death Metal spielte gerade auf der Bühne, als die Attentäter zuschlugen.

Der Journalist Yves Daoudel äußerte den Verdacht, daß hinter der ganzen Angelegenheit die Regierung stecke, die unerwünschte Meinungen unterdrücken wolle. Auch Riposte Catholique schrieb: „Die marxistisch-leninistische Diktatur läßt nicht locker, egal unter welchem Namen, bis der Klassenfeind vernichtet ist.“

Der Generalvikar des Bistums Saint Dié erklärte: „Unser erstes Ziel war es, daß Msgr. Schneider diese Erklärung abgibt. Nun wird man zusammenkommen, um die Sache weiter zu prüfen. Es ist noch zu früh, um etwas zu sagen.“ Er ließ damit durchblicken, daß die Angelegenheit damit noch nicht beendet sei. Bekannt wurde, daß ein Priester, der im Bereich der Hardrockmusik aktiv ist, demnächst nach Wisembach kommen soll, um die katholischen Gläubigen einer „kollektiven Umerziehung“ in Sachen Hardrockmusik zu unterziehen. „Daß die Kirche einen solchen Hang zur Selbstdemontage hat, hätten nicht einmal ihre erbittertsten Gegner zu hoffen gewagt“, so Corrispondenza Romana.

Zum Zeitpunkt, als die islamischen Terroristen im Bataclan zuschlugen, spielte die Band Eagles of Death Metal auf der Bühne das Lied „Kiss the Devil“. Im Refrain des Liedes werden auf penetrante Weise die Worte wiederholt: „Wer wird den Teufel lieben? Wer wird sein Lied singen? Ich werde den Teufel und sein Lied lieben! Wer wird die Zunge des Teufels küssen? Ich werde den Teufel auf seine Zunge küssen!“

Doch dieser Teil der Geschichte scheint nicht in das Bild der französischen Regierung zu passen, weshalb sie mit dem Präfekten droht, Druck auf die Diözese ausübt und die Medien gegen einen Landpfarrer hetzen.
http://www.katholisches.info/2015/12/28/...schof-bestraft/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Inotos/Corrispondenza Romana

von esther10 29.12.2015 00:45

Vatikan
"Investigative Fantastereien"


Kardinal Müller weist erneut Vorwürfe um schwarze Kassen zurück

Hamburg - 29.12.2015
Der deutsche Kurienkardinal Gerhard Ludwig Müller hat erneut Berichte über eine angebliche schwarze Kasse in der von ihm geleiteten vatikanischen Glaubenskongregation zurückgewiesen. "Das geht an mir vorbei", sagte Müller in einem Interview der "Zeit" vom Mittwoch. "Ich bin nicht zum Präfekten der Glaubenskongregation berufen worden, um mich um ein sekundäres Thema wie die sogenannten Finanzen des Vatikans zu kümmern. Da gibt es andere, die das besser können und lieber machen."
Die "Bild"-Zeitung hatte Anfang Dezember ohne nähere Quellen- und Zeitangaben über eine angebliche Razzia in der Kurienbehörde berichtet, bei der im Büro von Müllers damaligem Verwaltungsleiter 20.000 Euro Bargeld hinter einer Würstchendose gefunden und beschlagnahmt worden seien. Daraufhin seien auch Ermittlungen gegen den Kardinal selbst eingeleitet worden. Diesen Punkt hatte Müller bereits am Erscheinungstag gegenüber der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) dementiert.

Gegen die innere Säkularisierung der Kirche

In der "Zeit" sagte der Kardinal dazu nun: "Die investigativen Fantastereien in der Yellow Press sind sachlich haltlos und dienen nur der Störung unseres eigentlichen Auftrags." Dieser bestehe darin, den Glauben gegenüber Irrlehren oder schismatischen Tendenzen zu schützen und die Stimme "gegen die innere Säkularisierung der Kirche" zu erheben.

„Die investigativen Fantastereien in der Yellow Press sind sachlich haltlos und dienen nur der Störung unseres eigentlichen Auftrags.“
Kardinal Gerhard Ludwig Müller
Jesus habe seine Jünger gefragt: "Für wen haltet ihr mich?" Petrus habe daraufhin "im Namen der ganzen Kirche" geantwortet: "Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." Dies, so der Präfekt der Glaubenskongregation, sei "die Mitte unseres Bekenntnisses. Das darf nicht abgeflacht werden."

Müller: Menschen glauben bereitwillig das Lächerliche

Mit Blick auf die jüngste Berichterstattung zu seiner Person und der von ihm geleiteten Vatikan-Behörde fügte Müller hinzu: "Bezeichnend ist, wie bereitwillig das Lächerliche statt des Ernsthaften geglaubt wird. Wir haben eine Freudenbotschaft für die Menschen guten Willens und nicht eine Schadensfreudenbotschaft für die Hämischen."

In dem Interview äußert sich Müller auch zur Ökumene. Bis zur vollen Einheit liege vor der katholischen und der evangelischen Kirche noch ein weiter Weg, ist er überzeugt. Es gebe aber Hoffnungszeichen. Gleichwohl bleibe die Anerkennung des Papstes als Oberhaupt der Kirche Voraussetzung für die volle Einheit. Nach katholischem Verständnis sei diese "nur mit dem Bischof von Rom als Nachfolger Petri möglich".


Die Gegenwart ist das Zeitalter der Ökumene, ist Kardinal Müller überzeugt. KNA
"Missverständnisse kommen immer wieder auf, weil man vergisst, dass es leider tatsächlich zwischen Katholiken und Protestanten ein unterschiedliches Kirchenverständnis gibt", so Müller. Dennoch sollten die beiden großen Kirchen in Deutschland nach Ansicht des Kurienkardinals den 500. Jahrestag der Reformation 2017 zu einem starken Zeugnis für Jesus Christus nutzen. "Wenn wir das heute gemeinsam bekennen, wäre das weltgeschichtlich so wirksam wie evangelische Reformation und katholische Reform des 16. Jahrhunderts zusammen."

Müller forderte Katholiken und Protestanten auf, stärker das Gemeinsame zu entdecken, denn "heute leben wir nicht mehr im Zeitalter des Konfessionalismus, sondern im Zeitalter der Ökumene!"

Auch das Verhältnis des Christums zum Islam war ein Thema. Der Islam müsse sein Verhältnis zur Gewalt von innen her bereinigen. "Niemand kann das Tun des Bösen legitimieren, wenn Gott der Urheber alles Guten ist", sagte Müller, ohne die im Namen des Islam operierenden Terrorgruppen ausdrücklich zu erwähnen.

"Gewalt widerspricht dem Willen Gottes"

Er hüte sich jedoch davor, muslimische Theologen von oben herab zu belehren "nach dem Motto: Wir sind fortgeschrittener, die andern sind im 'Mittelalter' stecken geblieben", betonte Müller: "Das wäre paternalistisch und kontraproduktiv." Es müsse vielmehr darum gehen, dass Gelehrte und Politiker der islamischen Welt "eindeutig und verbindlich zeigen, dass Gewalt dem Willen Gottes widerspricht", so der Kardinal weiter.

Auf den Koran bezogen fügte er hinzu: "Wer in der ersten Sure an Gott, den Barmherzigen, glaubt, kann die Suren, die zur Gewalt gegen Ungläubige auffordern, nur als Ausdruck der menschlichen Interpretation des Korans verstehen, nicht als Willen Allahs." (gho/KNA)
katholisch.de

von esther10 29.12.2015 00:43

US-Weltrockstar Alice Cooper warnt vor Satan
Veröffentlicht: 29. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble

Seit vielen Jahren bekennt sich Alice Cooper zum christlichen Glauben, so auch vor kurzem in einem Interview mit CNS-News: “Vor dreizehn Jahren hörte ich mit dem Trinken auf und ging zurück in die Kirche. Ich hatte jeden Morgen Blut gespuckt, ich war ein übler Alkoholiker.” 027_24



Der Rockn-Roller warnt vor Drogen-, Alkohol- oder Pornografiesucht und sagt: “Wir leben in einer Welt, die täglich von Satan bombardiert wird. Wenn du nicht Christus in dein Leben aufnimmst, bist du ein Opfer davon.”

Der Großvater der Rocklegende war evangelischer Pastor, der Vater seiner Frau ist es heute noch. Er wuchs in einem christlichen Elternhaus auf: “Ich selbst bezeichne mich als der wirklich verlorene Sohn.” – Gott habe ihn zum Glauben zurückgeführt.

Als er zu Trinken aufhörte, ging er zusammen mit seiner Frau zurück in die Gemeinde in Phoenix (USA): “Der Pastor war einzigartig. Zwar waren immer 6000 Besucher da, doch es war, als würde er nur zu mir sprechen – und das jeden Sonntag.”

Quelle und vollständiger Text hier: http://www.jesus.ch/themen/people/erlebt...cht_nehmen.html

*****
Zeugnis von:
Alice Cooper: «Elvis könnte in der Hölle sein!»


Alice Cooper (55) warnt vor Satan. Der Schockrocker und Sonntagsschullehrer glaubt nicht, dass Elvis in einem «Rock’n’Roll-Himmel» ist. Cooper vermutet ihn in «Dragontown» - so heisst seine aktuelle CD. Livenet.ch-Mitarbeiter Daniel Gerber sprach mit Alice über Gott, die Welt und Satan.
«Inhalt meiner Show und grundlegendes Thema meines Albums «Dragontown» sowie der beiden vorherigen Alben «Brutal Planet» und «Last Temptation» ist, vor Satan zu warnen», beginnt Alice Cooper. «Man darf ihn nicht als Lügengespinst abtun. Denn er ist es nicht. Wir müssen vorsichtig sein. Ich denke nicht, dass das Böse von irgendwoher kommt. Es hat einen Ursprung. Ich denke, es kommt vom Teufel. Von Satan. Ich bin Christ, darum ist der Teufel mein schlimmster Feind!»
Erschrecken wecken

Alice: «Deine Wahl: Paradies oder Dragontown?»

«Unheimlich für uns alle ist die Frage, was passiert, wenn wir sterben. Ich glaube nicht, dass wir als Schmetterling oder Heuschrecke zurückkommen. Wenn wir sterben, haben wir Erlösung oder Verdammnis. Was ist deine Wahl? Entweder gehen wir ins Paradies oder nach Dragontown.» Das wolle er den Leuten verdeutlichen: «Ewige Verdammnis oder ewiger Segen. Das soll zu einem persönlichen Erwachen in der Nacht führen: «Wenn ich jetzt sterbe, was passiert dann?» Ich will dieses erschrecken bei jeder Person. Ich finde, das ist ein gutes, heilsames erschrecken!»

Nette Typen in der Hölle - aber furchtbare Pein.

«Ohne Erlösung kannst du der netteste Typ der Welt sein, das bringt dich nicht in den Himmel. Ohne Vertrauen und Glauben an Gott gehst du zur Hölle und wenn du dort bist, kannst du dir keinen Weg raus schaffen. Es ist endgültig. Und diese Endgültigkeit ist erschreckend. Jemand sagte mal, die Definition der Hölle ist die Abwesenheit Gottes. Für immer von ihm weg sein. Keine Chance zurückzukehren. Das ist Hölle. Ich verstehe und teile diese Ansicht.»

Alice Privat

Alice Cooper heisst bürgerlich Vincent Damon Furnier. Vor zehn Jahren habe er aufgehört, privat Alice Cooper zu sein. Seine Alkoholsucht ist überwunden, Furnier (Vater und Grossvater waren Prediger) ist seit 26 Jahren mit Sheryl verheiratet, gemeinsam haben sie drei Kinder. Seit zehn Jahren gibt er Sonntagsschule und geht jeweils am Mittwoch Vormittag ins Bibelstudium.
http://www.jesus.ch/themen/people/erlebt...cht_nehmen.html

«Satan ist real - die Welt sollte sich in Acht nehmen»

von esther10 29.12.2015 00:40

Synodalität: Die Elemente dazu gibt es schon


Die Weltbischofssynode im Oktober 2015 in Rom - OSS_ROM

17/12/2015 08:59SHARE:

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Synodalität ist der Weg der Kirche im dritten Jahrtausend. Eine deutliche Aussage von Papst Franziskus während der Versammlung der Bischofssynode im vergangenen Oktober, die Wellen geschlagen hat. Was das genau heißt, wird seitdem eifrig diskutiert. In den Worten des Papstes: „Gemeinsam gehen - Laien, Hirten, der Bischof von Rom - ist eine Idee, die sich leicht in Worte fassen lässt, aber nicht so leicht umzusetzen ist.“

Die Elemente für eine solche Synodalität gebe es in der katholischen Kirche eigentlich schon. Das sagt der emeritierte Dogmatiker Peter Hünermann im Gespräch mit Radio Vatikan. Hünermann war anlässlich eines Kongresses in der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom, bei dem es um das Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils für heute ging.

Synodalität sei etwas, was der Kirche nicht fremd sei, jedenfalls in der Vergangenheit. Es habe zum Leben der Kirche dazu gehört, „dass man in den Kirchenprovinzen jedes Jahr oder dann alle drei Jahre eine Diözesansynode hatte, wo im Grunde genommen die Pfarrer und die entsprechenden Autoritäten zusammenkamen und man die großen Fragen, die örtlich anlagen, behandelt und geregelt hat“, erklärt der Dogmatiker. Im Mittelalter habe es auch gar keine anderen Möglichkeiten gegeben, Dinge zu regeln, „man musste sich einfach treffen“, so Hünermann. „Im Grunde gab es damals immer Gremienentscheidungen.“

Erst in den vergangenen Jahrhunderten habe sich das verändert. „Im Laufe der späteren Zeit wurden diese regelmäßigen Synoden dann abgelöst, wir haben im Kirchenrecht von 1917 noch die Verpflichtung, alle zehn Jahre in einer Diözese eine Synode abzuhalten, das wurde aber schon im 19. Jahrhundert kaum mehr praktiziert. Das muss auf neue Füße gestellt werden.“

K9 und ZdK

Damit ergeben sich für das, was der Papst die Synodalität für das dritte Jahrtausend nennt, schon Erfahrungen und Formen in der Kirche, auf die man zurückgreifen könne. Und genau das geschehe ja auch schon, so Hünermann, etwa im Vatikan. Auch in Rom habe es lange eine Synodalität gegeben, das sei das Konsistorium der Kardinäle gewesen, eine Art Senat der Kirche. Dieser sei früher fast wöchentlich zusammen gekommen und habe etwa Bischofsernennungen entschieden, der Papst selber habe nur in Pattsituationen Stellung bezogen. Das habe sich im 18. und 19.Jahrhundert zugunsten einer starken Papstmonarchie verändert.

Papst Franziskus habe da schon erste Schritte zu einer Weiterentwicklung getan, „und ich glaube, dass die Zusammenrufung dieser neun Kardinäle eine Vorform für ein regelmäßiges Konsistorium ist. Wir haben auch eine gewisse Vorform von Synodalität in den Gemeinderäten, im Pastoralrat für die Diözesen. Was fehlt, ist gewissermaßen ein entsprechendes Gremium auf der Ebene der Bischofskonferenzen. Wir haben in Deutschland das Zentralkomitee der Katholiken, das wäre ein Gremium, das irgendwie mit dort hinein gehörte, durch sein Präsidium oder so etwa. Da muss man jetzt Formen auspacken, mit denen sich das wirklich praktisch realisieren lässt.“ Regional und gestuft müsse das geschehen, den einzelnen Ebenen angemessen.

Das Ganze war aber immer mehr als ein reines Organisationsprinzip, betont der Dogmatiker Hünermann, das habe auch eine theologische Seite. „Was sich im Synodalen Prinzip ausdrückt ist, dass sich das Volk Gottes zusammenfindet in der Eucharistie und um das Wort Gottes zu hören und sich so auszurichten, und dass man dann gemeinsam diese Sachen beschließt.“ Gemeinsames Unterscheiden dessen, was die gemeinsame Nachfolge Christi sein könne, das ist auch genau das, was Papst Franziskus im vergangenen Oktober vorgezeichnet hat.

„Wir haben in der Geschichte eine reiche Fülle von synodalen Formen und deswegen spricht der Papst nicht einfach nur von Synoden sondern von Synodalität, weil das ein Grundprinzip der Kirche immer war, dass man zusammen kam.“

(rv 17.12.2015 ord)

von esther10 29.12.2015 00:39





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07.12.2015 , aktualisiert am 11.12.2015
Die Vorteile von Pflegeimmobilien gegenüber anderen Immobilien

Der Kauf von Eigentumswohnungen hat sich als Kapitalanlagemöglichkeit längst fest etabliert. Objektiv gesehen bietet er dem Investor eine Vielzahl von Vorzügen, die sich allerdings auf den zweiten Blick abschwächen. Wer eine Eigentumswohnung kauft, hat möglicherweise Ärger mit einem Mieter, muss nach und nach in aufwendige Instandhaltungsmaßnahmen investieren und möglicherweise einen Mietausfall in Kauf nehmen, wenn ein Mieter auszieht und nicht sofort ein neuer Mieter lückenlos nachrückt.
Die genannten Gründe sind ein Initiator dafür, dass Anleger nach neuen Möglichkeiten der Investition in eine Immobilie suchen. Eine ähnliche Anlageform, aber mit deutlich mehr Pluspunkten, ist die Anlage in Pflegeimmobilien. Dies gilt umso mehr vor dem Hintergrund des demografischen Wandels zugunsten der älteren Bevölkerung und der daraus resultierenden wachsenden Nachfrage auf dem Pflegemarkt. Wer vor einer Investition in eine Immobilie als Kapitalanlage steht, wird sich deshalb fragen, ob das Investment in eine Pflegeimmobilien Anlage in der Summe seiner Eigenschaften die bessere Kapitalanlage ist. Deshalb ist eine Gegenüberstellung beider Varianten – Eigentumswohnung versus Pflegeimmobilie – sinnvoll, um die wichtigsten Vorteile und Ergebnisse zu benennen.

Pflegeimmobilie versus Eigentumswohnung – die Vergleichskriterien
Die Wahl des Objektes und die Standortwahl
Die Vertragsgestaltung
Der Arbeitsaufwand
Kauf und Verkauf
Rendite und steuerliche Vorteile
Mögliche Risiken bei der Anlage in Pflegeimmobilien und beim Kauf einer Eigentumswohnung



von esther10 29.12.2015 00:38

Satanstempel sorgt für Aufregung in Kolumbien

Polizeichef will in "Land mit Religionsfreiheit" mit katholischer Kirche zusammenarbeiten

28.12.2015, 15:24 Uhr Kolumbien/Religion/Kult und Sekte/Satanskult


Bogota, 28.12.2015 (KAP) Der Bau eines Satanstempels sorgt in der kolumbianischen Stadt Calarca für Aufregung. Anwohner des Landguts, auf dem sich der neue Tempel befindet, zeigten sich "besorgt und erschrocken", wie der Sender Caracol Radio (Sonntag Ortszeit) berichtete. Das Anwesen beherbergt unter anderem einen Raum zur Teufelsanbetung, der mit einem großen Satansaltar und umgekehrten roten Kreuzen ausgestattet ist.

Solche satanischen Praktiken machten die Ordnungshüter zwar aufmerksam, wird der örtliche Polizeichef Ricardo Suarez zitiert. Aber Kolumbien sei ein Land mit Religionsfreiheit, in dem man unterschiedliche Glaubensrichtungen respektieren müsse. Das einzige, was man tun könne, sei, über die Einhaltung der Vorschriften zu wachen. Dabei wolle er mit der katholischen Kirche zusammenarbeiten, so Suarez.
http://www.katholisches.info/2016/01/04/...igionsfreiheit/
https://www.kathpress.at/goto/meldung/13...ng-in-kolumbien


von esther10 29.12.2015 00:37

Vatileaks II: Neuer Dokumentendiebstahl


Inhaftiert: der spanische Vatikan-Prälat Lucio Angel Vallejo Balda - ANSA

02/11/2015 14:55SHARE:

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Das Vatikan-Tribunal hat zwei Mitarbeiter festgenommen, die im Verdacht stehen, vertrauliche Dokumente gestohlen zu haben. Das hat der vatikanische Pressesaal an diesem Montag bestätigt. Am Samstag und Sonntag seien die beiden vernommen und danach verhaftet worden, hießt es in einer Mitteilung. Es handelt sich um den spanischen Priester Lucio Angel Vallejo Balda und die italienisch-marokkanische PR-Fachfrau Francesca Chaouqui.

Beide wirkten früher in einer inzwischen aufgelösten Kommission (COSEA) für die Reform der wirtschaftlich-administrativen Strukturen des Heiligen Stuhles. Vallejo ist amtierender Sekretär der Präfektur für die wirtschaftlichen Angelegenheiten des Heiligen Stuhles und gehört der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz an, die mit dem Opus Dei verbunden ist. Chaouqui ist der Vatikan-Mitteilung zufolge inzwischen wieder auf freiem Fuß, weil sich keine Notwendigkeit zu weiterem Arrest ergeben hatte und sie sich bei den Vernehmungen zur Zusammenarbeit bereit zeigte.

Die Mitteilung erinnert daran, dass die Verbreitung vertraulicher Nachrichten und Dokumente ein Vergehen nach den vatikanischen Gesetzen ist. Italienische Medien hatten am Allerheiligen-Wochenende berichtet, ein Priester habe interne Dokumente für zwei Bücher über die vatikanischen Finanzen weitergegeben, die in den nächsten Tagen in Italien erscheinen. Ein solcher Vorgang sei „Frucht eines schwerwiegenden Verrats des Vertrauens“, das der Papst gewährt habe, heißt es dazu aus dem Vatikan. Mit Blick auf die beiden Bücher behalte sich die vatikanische Justiz weitere Ermittlungen auch außerhalb des Vatikanstaates vor, hieß es. Solche Publikationen trügen auf keinen Fall dazu bei, Klarheit und Wahrheit zu schaffen.

Italienische Medien vergleichen den Fall mit der Vatileaks-Affäre gegen Ende des Pontifikates von Benedikt XVI. Dabei ging es um den Diebstahl von Dokumenten vom Schreibtisch des Papstes, die ein italienischer Journalist namens Gianluigi Nuzzi in einem Buch publizierte. Nuzzi ist der Autor eines der beiden Skandalbücher, die in wenigen Tagen die neu gestohlenen Papstdokumente veröffentlichen sollen.

Für „Vatileaks I" war der Kammerdiener des Papstes Paolo Gabriele zu 18 Monaten Haft verurteilt worden. Benedikt XVI. begnadigte ihn bei der ersten Gelegenheit. Ein Prozess gegen Nuzzi fand nicht statt.
(rv 02.11.2015 gs)


von esther10 29.12.2015 00:33

Vatileaks II: „Journalisten durften berichten, aber…“


Erzbischof Angelo Becciu (rechts) - ANSA

28/12/2015 12:54SHARE:

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Mit dem Vatileaks-Prozess stellt sich der Vatikan nicht gegen die Pressefreiheit. Das betont der Substitut des Staatssekretariates, Angelo Becciu, gegenüber Radio Vatikan. Es gehe um die Methode, wie Journalisten an die Dokumente gekommen seien, nicht um die Pressefreiheit als solche. In einem ausführlichen Gespräch machte der Substitut - der Leiter der Abteilung für Innere Angelegenheiten am Staatssekretariat - eine tour d'Horizon durch das vergangene Jahr, er sprach über Kurienreform, Vatileaks II und Heiliges Jahr.

Das zu Ende gehende Jahr habe für den Papst viele Höhe-, aber auch einige Tiefpunkte gebracht, so Becciu. So sei das Heilige Jahr der Barmherzigkeit ein „großes Geschenk“ für alle Gläubige. Er ging aber auch auf die Herausforderungen für die römische Kurie ein. „Der Papst hat wichtige Beschlüsse gefasst, und die Geschwindigkeit der Reformen hat eindeutig zugenommen“, so Erzbischof Becciu. „Es wäre aber ungerecht gegenüber dem Papst, wenn man die Kurienreform als seine einzige Sorge betrachten würde. Er schaut ja vor allem auf die Probleme in der Welt, und das sehen wir anhand seiner Reisen. Die Sorgen des Papstes sind die Entchristlichung und die Beseitigung der christlichen Werte in vielen Teilen unserer Welt. Das sind die großen Sorgen des Papstes.“

Ebenfalls „gelitten“ habe der Papst wegen des Dokumentendiebstahls und der Verbreitung vatikaninterner Dokumente, so der Substitut im Staatssekretariat. „Doch gleichzeitig hat ihn das nicht kaputt gemacht. Er war für uns diesbezüglich ein Vorbild, weil er mit Ruhe und Mut die Sache angegangen ist. Zum sogenannten Vatileaks-II-Fall möchte ich zwei Präzisierungen machen: erstens handelt es sich bei den beiden Angeklagten, die wegen der mutmaßlichen Verbreitung von Dokumenten vor Gericht stehen, nicht einfach um Fälle von Treuebruch gegen den Papst. Wir dürfen nicht vergessen, dass sie bei ihrer Einsetzung einen Schwur ablegen mussten, bei der sie jegliche Dokumente für sich bzw. ihrer Arbeit behalten mussten.“

Die zweite Präzisierung betrifft die beiden mitangeklagten Journalisten Gianluigi Nuzzi und Emiliano Fittipaldi, die in je einem Buch die Dokumente veröffentlicht haben. „Sie haben dies auf eine unkorrekte Weise getan. Dazu möchte ich folgendes festhalten: Journalisten haben das Recht und die Pflicht, Nachrichten zu veröffentlichen, die sie bekommen. Es ist also falsch zu behaupten, der Vatikan sei gegen diese Journalisten, weil wir gegen die Pressefreiheit seien. Niemand im Vatikan stellt die Pressefreiheit in Frage. Es geht aber um die Methode, darum, wie sie an ihre Nachrichten gekommen sind. Der Prozess läuft noch und wird uns diesbezüglich mehr sagen können.“
http://de.radiovaticana.va/news/2015/12/...2%80%9C/1197330
(rv 28.12.2015 mg)

von esther10 29.12.2015 00:26

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Was macht die Kirche dass sie wächst?


VON BISCHOF ROBERT BARRON, SPEZIELLE AUF DIE REGISTER Montag,, 21. Dezember 2015

Erst vor kurzem auf der Website von der Bischofskonferenz in Deutschland gehalten, es erschien ein Leitartikel über Franziskus 'apostolische Reise nach Afrika.
http://www.katholisch.de/aktuelles/stand...che-arme-kirche

Wie viele haben darauf hingewiesen, war das Stück in seiner atemberaubenden Arroganz und kulturellen Herablassung.


Der Autor der Sicht auf die überraschend hohe Wachstumstempo des Christentums auf der "dunklen Kontinent" (seine Worte)? Nun, ist das Niveau der Bildung in Afrika so niedrig, dass die Leute einfach Antworten auf komplexe Fragen zu akzeptieren. Seine Einschätzung der Explosion der Berufungen in Afrika?

Nun, die armen Dinger haben nicht viele andere Möglichkeiten des sozialen Aufstiegs; so dass sie von Natur aus tendieren in Richtung der Priesterschaft.

Was hat diese Analyse , dass sie entmutigend ist, zu tun...dass es so kam, nicht von einer säkularen oder beruflich antireligiösen Quelle, katholischen Kirche in Deutschland.

Es ist kein Zufall, natürlich, dass der Artikel erschien unmittelbar im Anschluss an eine sehr spitzen Rede auf Franziskus, auf die Hierarchie in Deutschland, in der der Heilige Vater angegeben, dass die einst so lebendige deutsche katholische Kirche ist in schweren Krise: und die Menschen verlassen sie in Scharen,

Lehre und moralische Lehre regelmäßig ignoriert, Berufe verschwinden, etc. So könnte es als eine nicht-so-subtile Schuss vor den päpstlichen Bogen ausgelegt werden.

Insbesondere in Deutschland -
-, dass Nordeuropa übernimmt selbstverständlich die Rolle der Lehrer und intellektueller Führer innerhalb der katholischen Kirche: Aber es geboren wurde, auch, ich denke, der Instinkt, die mindestens ein paar hundert Jahre alt ist. Im 19. Jahrhundert, so viele der großen Theologen waren Deutsche: Drey, Döllinger, Mohler, Scheeben, Franzelin, etc. Und im 20. Jahrhundert, vor allem in den Jahren unmittelbar vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil waren die intellektuellen Schwergewichte fast ausschließlich aus dem Norden Europa: Maritain, Gilson, Congar, de Lubac, Schillebeeckx, Bouyer, Rahner, von Balthasar, Ratzinger, Küng usw. Ohne diese monumentale Figuren, die reiche Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils wäre nie entstanden.

Aber etwas von entscheidender Bedeutung hat in den Jahren seit dem Rat passiert. Die Kirchen, die einst unterstützt und führte zu jenen geistigen Führer haben weitgehend in Vergessenheit geraten. Katholizismus ist Welken an dem Rebstöcken in Holland, Belgien, Frankreich, Deutschland und Österreich. Unterdessen ist der Schwerpunkt für das Christentum im Allgemeinen und insbesondere der Katholizismus hat sich dramatisch in den Süden vor allem auf dem afrikanischen Kontinent verschoben.

Im Jahr 1900 gab es etwa 9 Millionen Christen in ganz Afrika, aber heute gibt es nach oben von 500 Millionen, ein Anteil von etwa 45% der Gesamtbevölkerung des Kontinents. Und diese Zahlen und Prozentsätze sind wahrscheinlich zu wachsen, denn Afrika hat auch eine der am schnellsten Bevölkerungswachstum in der Welt. So obwohl es vielleicht noch ein deutscher Instinkt zur Nutzung des geistigen hohen Boden zu ergreifen und warf einen etwas herablassenden Blick auf die Kirchen der Dritten Welt, ist es leicht zu verstehen, wie die Führer jener Kirchen vielleicht höflich bleiben - oder nicht so höflich - nicht bereit Kritik von ihren europäischen Kollegen zu akzeptieren.

Ich würde behaupten, dass die deutschen Redakteure haben in der Tat falsch diagnostiziert, die Situation nicht dramatisch.

Die Kirche in Afrika wächst, nicht, weil die Menschen sind schlecht ausgebildet, sondern weil die Version des Christentums im Angebot gibt es robust natürlich.

Als Philip Jenkins und andere haben gezeigt, legt afrikanischen Christentum einen mächtigen Stress auf das Wunder, das ewige Leben, auf der aktiven Vorsehung Gottes, auf die Heilung Gnade und auf die Gottheit Jesu. Wenn ein solcher Schwerpunkt ist naiv, dann ist jede biblische Autor, jeder Arzt der Kirche und alle großen Theologen bis zum 19. Jahrhundert war naiv.

Der Grund, eine übernatürliche Weise orientierten Christentum wächst, ist, dass es deckungsgleich mit den Zwecken des Heiligen Geistes, und auch, dass sie etwas präsentiert, dass die Welt nicht. Ein Engagement für soziale Gerechtigkeit, Dienst an den Armen und Umweltschutz ist natürlich lobenswert,

aber eine solche Verpflichtung könnte durch anständige Atheisten, Agnostiker oder Säkularisten vorgenommen werden. Obwohl es folgt ganz klar von einer übernatürlichen Sensibilität, ist es nicht, in sich selbst, unterscheidend Christliche. Dementsprechend wird, wenn das Christentum stürzt in rein innerweltlichen Sorgen - wie es leider in weiten Teilen Europas - es schnell trocknet.

Etwas sehr Ähnliches erhält in Bezug auf das Priestertum. Ich würde behaupten, dass die Berufungen gedeihen in Afrika nicht weil afrikanische junge Männer so wenige professionelle Optionen hätten , aber gerade weil die afrikanische Theologie des Priestertums ist unapologetically natürlich. Der Priester ist im Grunde Sozialarbeiter, Psychologen und Aktivist für Gerechtigkeit, er ist, zu oft, im europäischen Kontext, jede unverwechselbares Profil verliert er; aber wenn er Mystiker, Seelen Arzt, Heiler und Verwalter der Geheimnisse Gottes ist, dann wird er eine überzeugende und attraktive Profil der Tat zu präsentieren.

Ich würde empfehlen, nicht eine Menge Zeit grübeln über den nachtragend und verquere Gedanken des deutschen Editor zu verbringen, aber ich würde wirklich empfehlen, eine nachdenkliche Erörterung der zentrale europäische Theologen des Vatikanum II-Ära. Und ich möchte ganz herzlich Anwalt sorgfältig auf die Stimmen der lebendigen Kirche von Afrika.
Bischof Robert Barron


Read more: http://www.ncregister.com/site/article/w.../#ixzz3vjLO26s5

von esther10 29.12.2015 00:22

Dienstag, 29. Dezember 2015


Kardinal Meisner wird mal wieder deutlich: Deutsche Bischöfe tun zu wenig gegen Abtreibung!

Kardinal Meisner hat in seiner Predigt zum Fest der unschuldigen Kinder am 28. Dezember auch das Thema "Abtreibung" behandelt.
Dabei äußerte er auch Kritik an den deutschen Bischöfen. Diese beschäf-
tigten sich zu Recht mit Menschen wie Flüchtlingen, die in Not geraten seien.

Aber über den Schutz der ungeborenen Kinder sei nur wenig zu hören. "Haben wir uns auch in der Kirche an das Abtreibungsdebakel so gewöhnt...?", fragte er.

https://www.domradio.de/video/kardinal-m...ldigen-kinder-0
http://kreuzknappe-zwei.blogspot.de/2015...est-der_29.html

http://kreuzknappe.blogspot.de/2015/12/k...mal-wieder.html


von esther10 29.12.2015 00:14

Frühsexualisierung

Kampf gegen den „Heterozwang“
von Martin Voigt


Schule (Symbolbild): Das traditionelle Familienbild als eines von vielen Foto: dpa

In Mecklenburg-Vorpommerns Schulen sollen künftig das traditionelle Familienbild und die heterosexuelle Orientierung nicht mehr als Normalfall zu erkennen sein, sondern lediglich als eine mögliche Variante neben allen nicht-heterosexuellen Lebens- und Liebesweisen. Auch in den Lehrerkollegien soll dies fortan Konsens sein, fordert der neue „Landesaktionsplan für die Gleichstellung und Akzeptanz sexueller und geschlechtlicher Vielfalt“, den der Schweriner Landtag Ende November beschlossen hat.

Wie auch in Berlin, Baden-Württemberg oder Niedersachsen reicht es dem Lesben- und Schwulenverband in Deutschland (LSVD) nicht mehr, Toleranz und Gleichberechtigung zu fordern. Stattdessen fordern die Sozialministerien, in denen der LSVD Einfluß hat und die Aktionspläne in die Feder diktiert, ein „Klima der Akzeptanz“. Von der Kita bis zur Oberstufe sollen sämtliche sexuelle Orientierungen nicht nur toleriert, sondern vollständig akzeptiert, also gutgeheißen und in das eigene Werteempfinden integriert werden. Sexuelle Vielfalt soll in jedes Schulbuch, in die Köpfe und Herzen der Kinder.

Homophobie und Diskriminierung

Die Begründung ist stets dieselbe. Schon Kindergartenkinder würden durch die heteronormative Erziehung ihrer Eltern einseitige Rollenbilder verinnerlichen. Zum einen würde dies ihre sexuelle Entfaltung behindern, denn ohne den Heterozwang im Elternhaus wären sie vielleicht doch lieber schwul oder lesbisch geworden. Und zum anderen würden Kinder aus Hetero-Familien homosexuelle Mitschüler oder Kinder aus Regenbogenfamilien allein schon durch ihre anerzogene Vorstellung von Normalität diskriminieren.

Als Beleg führen der LSVD und die Sozialministerien stets die Studie „Akzeptanz sexueller Vielfalt an Berliner Schulen“ von Ulrich Klocke an, die von der Berliner Senatsverwaltung für Bildung, Jugend und Wissenschaft in Auftrag gegeben wurde. Verfasser und Auftraggeber erhielten ein Ergebnis, das noch mehr Antidiskriminierungsarbeit notwendig machte: LSBT*I-Menschen (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Transsexuelle und Intersexuelle) würden an Berliner Schulen vor lauter Homophobie und Diskriminierung ihres Lebens nicht mehr froh.

Pornografie im Klassenzimmer

Fachkräfte in Kindertageseinrichtungen und Lehrkräfte sollen daher „noch besser in der LSBT*I-Thematik qualifiziert werden, um gegenstandsgerecht und sensibel auf Fragen der Pluralität sexueller und geschlechtlicher Identitäten in ihrem Berufsalltag reagieren zu können“, heißt es im Schweriner Aktionsplan. Doch der Absicht, in Bildungseinrichtungen antidiskriminierend wirken zu wollen, folgt nicht selten eine verfassungsrechtlich grenzwertige Umsetzung. Die Pädagogen sollen nicht abwartend auf Fragen ihrer Schützlinge reagieren, sondern aktiv und fächerübergreifend für die „Akzeptanz sexueller Vielfalt“ sorgen. Sexualerziehung als pädagogische Speerspitze konfrontiert Kleinkinder, Grundschüler und Teenager mit sexuellen Inhalten in interaktiven Unterrichtseinheiten.

Alles was in der menschlichen Sexualität möglich ist, sollen Kinder als normal und gleichermaßen wertvoll erleben. Bekannt geworden ist das Übungsbuch „Sexualpädagogik der Vielfalt“ der Pädagogikprofessorin Elisabeth Tuider. Aktfotos, Handschellen, Lack und Leder, das Kamasutra, Vaginalkugeln, Dildos und eine „Taschenmuschi“ liegen zur Auswahl bereit, wenn die Schüler je nach Übung einen imaginären Puff einrichten oder Trennungsschmerzen lindern sollen.

Widerspenstige Eltern in rechte Ecke gerückt

Außerdem sollen sie verbotene Sexualpraktiken diskutieren und neue erfinden, Gruppensex während der Menstruation im Rollenspiel nachstellen, sich gegenseitig massieren und CSD-Paraden besuchen. In Schleswig-Holstein scheiterte Sozialministerin Kristin Alheit (SPD)wiederholt damit, die sexuelle Vielfalt in die Grundschulen zu bringen. Das vom LSVD erstellte Material wurde vom Kultusministerium für untauglich erklärt.

Eltern, die sich gegen den staatlich geförderten Mißbrauch ihrer Kinder zur Wehr setzen, werden in die rechte Ecke gerückt. Da Rechtsextreme ein traditionelles Geschlechterrollenmodell lebten, bestehe ein gefährlicher Anschluß bis in die Mitte der Gesellschaft, so Heike Radvan von der Amadeu-Antonio- Stiftung. Auf dem Berliner Kongreß „Respekt statt Ressentiments“ sagte sie, die Anschlüsse an den modernen Rechtsextremismus zeigten sich, wenn „in sogenannten Qualitätsmedien antifeministische Stimmen gegen Gender Mainstreaming polemisieren“ oder „christlich-fundamentalistische Milieus gegen emanzipatorische Sexualpädagogik demonstrieren“.


https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...en-heterozwang/
JF 53/15


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