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von esther10 04.04.2017 00:47

Papst Franziskus gewährt Piusbruderschaft weitere Anerkennung – nun zum Ehesakrament
4. April 2017 Der Vatikan und die Piusbruderschaft, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe


Hochzeit im Alten Ritus: Brief der Kommission Ecclesia Dei an die Bischöfe

(Rom) Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei veröffentlichte einen „Brief an die Bischöfe der betroffenen Bischofskonferenzen über die Erlaubnis zur Feier der Eheschließung der Gläubigen der Priesterbruderschaft Sankt Pius X.“

Das Dokument stammt bereits vom 27. März wurde aber erst heute von Radio Vatikan bekanntgemacht. Unterzeichnet ist vom Vorsitzenden der Kommission, Kardinal Gerhard Müller, und ihrem Sekretär, Kurienerzbischof Guido Pozzo.

Wie es im Brief heißt, hat „Papst Franziskus in seiner am 24. März 2017 dem unterzeichneten Kardinalpräsidenten der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei gewährten Audienz dieses Schreiben approbiert und seine Veröffentlichung angeordnet“.

Kardinal Müller verweist auf „seit einiger Zeit“ stattfindende „verschiedene Begegnungen und Initiativen mit dem Ziel, die Priesterbruderschaft Sankt Pius X. in die volle Gemeinschaft der Kirche zurückzuführen.“

Aufgrund „derselben pastoralen Gesinnung“, die Papst Franziskus veranlaßte, „allen Priestern der Piusbruderschaft die Vollmacht zu erteilen, den Gläubigen gültig die Beichte abzunehmen, um auf diese Weise die Gültigkeit und die Erlaubtheit des von ihnen gespendeten Sakraments zu sichern und die Menschen nicht zu beunruhigen“ hat Franziskus nun „auf Vorschlag“ der Glaubenskongregation und der Kommission Ecclesia Dei „entschieden, die hochwürdigsten Ortsordinarien zu bevollmächtigen, auch die Erlaubnis zur Feier der Eheschließung der Gläubigen, die den pastoralen Aktivitäten der Bruderschaft folgen, nach den folgenden Maßgaben erteilen zu können.“

Nachfolgende der volle Wortlaut des Briefes:

Hochwürdigste Herren Kardinäle!
Hochwürdigste Herren Erzbischöfe und Bischöfe!

Wie Ihnen bekannt ist, gibt es seit einiger Zeit verschiedene Begegnungen und Initiativen mit dem Ziel, die Priesterbruderschaft Sankt Pius X. in die volle Gemeinschaft der Kirche zurückzuführen. Der Heilige Vater hat beispielsweise kürzlich entschieden, allen Priestern der Piusbruderschaft die Vollmacht zu erteilen, den Gläubigen gültig die Beichte abzunehmen (vgl. das Schreiben Misericordia et misera, Nr. 12), um auf diese Weise die Gültigkeit und die Erlaubtheit des von ihnen gespendeten Sakraments zu sichern und die Menschen nicht zu beunruhigen.

Aufgrund derselben pastoralen Gesinnung, die darauf abzielt, trotz der derzeit objektiv andauernden kirchenrechtlichen Illegitimität der Piusbruderschaft den Gläubigen in ihren Gewissensnöten entgegenzukommen, hat der Heilige Vater auf Vorschlag der Kongregation für die Glaubenslehre und der Kommission Ecclesia Dei entschieden, die hochwürdigsten Ortsordinarien zu bevollmächtigen, auch die Erlaubnis zur Feier der Eheschließung der Gläubigen, die den pastoralen Aktivitäten der Bruderschaft folgen, nach den folgenden Maßgaben erteilen zu können.

Wann immer möglich, soll die Vollmacht zur Eheassistenz seitens des Ordinarius einem Diözesanpriester (oder jedenfalls einem regulären Priester) erteilt werden, um die Konsenserklärung der Partner bei der Feier des Sakraments entgegenzunehmen, die nach der Liturgie des Vetus ordo zu Beginn der Heiligen Messe erfolgt. Daran schließt sich die Feier der Votivmesse durch einen Priester der Bruderschaft an.

Sollte das nicht möglich oder sollte kein Diözesanpriester anwesend sein, der den Konsens der Partner entgegennimmt, kann der Ordinarius erlauben, die erforderlichen Vollmachten unmittelbar dem Priester der Bruderschaft, der auch die Heilige Messe feiert, zu erteilen. Dieser ist zu ermahnen, pflichtgemäß der Diözesankurie alsbald die Trauungsdokumente zukommen zu lassen.

Sicherlich können auch auf diese Weise manche Gewissensnöte der Gläubigen, die der Piusbruderschaft anhangen, und manche Unsicherheiten in Bezug auf die Gültigkeit des Ehesakramentes beseitigt werden. Zugleich könnte dies zur vollen institutionellen Einigung beitragen. Diesbezüglich vertraut dieses Dikasterium auf Ihre Mitarbeit.

Papst Franziskus hat in seiner am 24. März 2017 dem unterzeichneten Kardinalpräsidenten der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei gewährten Audienz dieses Schreiben approbiert und seine Veröffentlichung angeordnet.

Rom, am Sitz der Kongregation für die Glaubenslehre, den 27. März 2017
http://www.katholisches.info/2017/04/pap...m-ehesakrament/
Gerhard Card. Müller

von esther10 04.04.2017 00:45

Mexiko: Merida in esoterischen Ritualen auf Friedhöfen wachsen
Luis Santamaría , der 04/04/17 um 2:00 Uhr



Friedhöfe Polizeistationen in Mérida (Yucatán, Mexiko) in der „Touristenkarte“ der Hexerei , die Lehrer , die suchen üben und Menschen anzieht machen alle Arten von Liegeplätzen , von Veracruz, Tabasco, Campeche, Oaxaca, Quintana Roo und Belize. Erzählt die Zeitung La Verdad , der stellt fest , dass die Route der Friedhöfe der „Tour“ kann entweder durch meridanas Stationen wie Tahdzibichén, Chichi Suarez, Sitpach, Cholul und Tamanche eingeleitet werden.

Zu der Zeit, Yaneth Aviles Burgos, Leiter der Abteilung Panteones der Stadt Merida, sagte er , er Kenntnis der Sachlage hat aber nicht eine Person gehen solche Handlungen festgestellt worden . Die Befragten, die Bewohner dieser Station meridana sicherzustellen , dass weiterhin satanischen Riten auf dem Friedhof .

Aussagen von Nachbarn

Álvaro Salas, der als arbeitet einen Fahrer des Anhängers in der Nähe des Friedhofs, sagte , dass seine Freunde ihm gesagt haben , dass Rituale im heiligen Bereich sind mit Hühnern, Fetische, Katzen und Hunden durchgeführt, die für die geopfert mit der Zeremonie Blut von Tieren . Weg zurück an der gleichen Stelle fanden sie von rot begleitet Schädel Puppen , sagte er.

Nachbar María Gorocica sagte sein Sohn für ihre Arbeit zu spät kommt und in der Regel warten , und alles , was ich in der Entfernung zwischen dem Berg sehen konnte , ist eine Gruppe von Menschen in schwarz gekleidet und andere wissen und nur hören , murmeln wie Songs .



Er berichtete , dass er die Menschen gehen gesehen den Friedhof in ihren Händen mit Kerzen , da sein Haus vor ist von dem Friedhof und wenn das geschieht, weckt ihren Mann mich zu begleiten , um seinen Sohn in die Ecke zu warten, während beten .
Unterdessen sagte ein anderer Nachbar, Nathaly Salas Ramirez, dass solche Aktivitäten nicht durchgeführt werden sollten , weil sie gegen die katholische Religion gehen , und obwohl sie nicht gesehen , etwas dagegen hat , fest , dass jemand Friedhöfen überwachen sollte zu verhindern Zentrum sind solche Aktivitäten.

schwarze Kunst

Außerdem Bewohner , die in Chichi Suarez gegenüber dem Friedhof leben bestätigt , dass die Praxis der Hexerei Rituale noch werden wird , durch gibt. Sie sagten , dass vor langer Zeit den Kommissar von Chichi Suarez, Luis Vazquez Domenzain gewarnt, dass einige Leute mit seltsamen Dingen kamen in den Händen. Bei dieser Gelegenheit, wenn der Kommissar und einige andere kamen, die frevelhaft, Liebhaber der schwarzen Magie, und sie waren ihre Luxus - Vans weiße und eine schwarze zurückzog.

Einige Nachbarn und Begleiter Beauftragte Zielplatten der Lastwagen verwaltet, nicht die anderen, weil sie mit hoher Geschwindigkeit bewegt, offenbar zu erkennen, dass entdeckt worden war; aber alle Platten waren von Quintana Roo. Nach dem Kurator der Lkw-Platten wurden auf die Kriminalpolizei übergeben.

Bei dieser Gelegenheit wurde eine Plastiktüte gefunden. Daneben gab es zwei weiße Kerzen, zwei Gläser mit roter Flüssigkeit im Innern und Blumen. Die Mitglieder der Kriminalpolizei öffnete die Tasche und nahm einige sehr üblen Geruch, in weißes Tuch gewickelt und warf sie dann weg, hatte auch Früchte, Samen, Stückchen Fleisch und capoteras Nadeln. Unterdessen sagte Gabriela Salazar , was in der weißen Kleidung auf dem Friedhof war, in seiner Sicht war ein Job "tie" .

Überreste von geschlachteten Hühner

Inzwischen auf dem Friedhof der Polizeistation Sitpach, mit Kapuze Roben und weißen Menschen und schwarz gefärbte Durchführung esoterische Riten. Nachdem die Zeremonien an den Gräbern erscheinen Hühner tot schwarzen und farbigen Kerzen beleuchtet. Die Version der Nachbarn ist , dass die Menschen , die auf diese satanischen Riten kommen sind, aber es gibt auch Ausländer , weil sie angehört werden , um in anderen Sprachen zu sprechen.

Sie erinnerte auch daran , dass schnell handeln und dann in ihren späten Modell Lastwagen zurückziehen. Das heißt, es ist wohlhabend Leute , die gern diese Art der Verehrung des Satans sind.

Während der Tour er die Ermittler machte der Wahrheit , behauptete ängstliche Nachbarn , dass , nachdem sie schwarze Hühner wurden mit Kapuze wurden geschlachtet und farbigen Kerzen. Andere erklärten , dass in jeder Ecke , wo die Hexen stand ein Schmutz Hügel Kegel war geformt und gefärbt Hennen Gräber schwarz und rot und schwarze Kerzen .

Cholul auf der Polizeiwache sagte , sie haben Ausländer gesehen , den Friedhof in der Nacht betreten und Probleme lieber zu vermeiden , nicht zu hinterfragen sie . Nachbarn erklärten , dass sie fremde Menschen gesehen haben , auf den Friedhof kommen und dann auf mysteriöse Weise entfernt. Auch einige Athleten in der Gegend sagen , dass manchmal können sie sehen nicht aus.

Screams und Lichter auf dem Friedhof

Meridana Nachbarn Polizeistation äußerten ihre Angst Tamanché wenige Tage zuvor in dem gleichen Papier durch schwarze Magie und Ritual auf dem Friedhof der Stadt zu üben. Sie fügten hinzu, dass in den frühen Morgenstunden, wenn die Straße an der Merida-Progreso Autobahn aufhört, deutlich zu hören Schreit die Reue und ein Licht kommt aus dem Friedhof.

mehrere Personen am 22. März, die kamen , Blumen zu bringen und die Gräber ihrer verstorbenen Verwandten reinigen beschwerten sich über gefunden zu haben , einen stinkenden Atmosphäre , und sie fanden mehrere schwarze Hühner tot. Beim Betreten fand der Friedhof Überreste von Kerzen in rot, schwarz, weiß und gelb. Bei anderen Gelegenheiten fanden sie Unterwäsche für Männer und Frauen und darüber, Reste von Weihrauch, Gras, Blut, grauer Erde und Kolben in verschiedenen Farben.

Maritza Fabián López sagte , dass unter den Nachbarn der Polizeistation sagt , dass der Friedhof von Gruppen verwendet wird , zur Durchführung von Handlungen der Hexerei oder satanisch . Aber die wenigen , die gesehen haben , eher nicht darüber reden , es offen. Ihre Kommentare gespeichert werden , weil sie Angst haben , weil ihre Arbeitsplätze in der Nähe des Friedhofs.

In diesem Zusammenhang bestreiten die Stadtverwaltung , dass der Friedhof für die Ausübung der Hexerei oder Zauber verwendet wird . Wenn etwas Komisches passiert, kommen die Behörden, zu sammeln , was Sie abholen und verlassen haben.

Position der Kirche

Vater Jorge Martinez Ruz, Sprecher der Erzdiözese Yucatan, warnt vor schwerwiegenden Folgen bei Menschen , die Hexerei üben und fordert sie näher zu Gott und vom Teufel, als Reaktion auf das, was veröffentlicht wurde La Verdad .

In diesem Zusammenhang sagte Pater Jorge Martínez: „Ich habe keine Daten darüber , wie häufig ist dies auf Friedhöfe, aber egal, wenn sie auf dieser Seite tun oder anderswo, ist die Praxis der Hexerei eine Sache , die im Widerspruch zu Glaube, lehnt Gott nicht nur, sondern ruft andere Kräfte wie der Teufel , und ist sehr empfindlich Dinge, weil die Menschen sugestiona und in ein spirituelles Problem bekommen kann " .

Er erinnerte daran, dass der Heilige Stuhl ein Dokument veröffentlicht, die von den heiligen Stätten sprechen, wo die Überreste von Lieben. Er forderte die Behörden von jeder Situation dieser Art zu informieren, denn jeder ist frei zu tun, was Sie wollen, aber nicht in ungeeigneten Orten.

In anderen Staaten

In San Pedro (Coahuila), knapp vor 100 Jahren, erlitt eine Familie den Verlust ihrer kleinen Tochter und auf der untersten Etage des Familiengrab begraben Eltern; zu diesem Zeitpunkt waren die Gräber auf der Außenseite der Erde, ein kleines Mausoleum bilden. Im Laufe der Zeit endete das Grab in Vergessenheit auf der Südseite des städtischen Friedhofs.

Nach Angaben der Zeitung Milenio , wird das Mausoleum nicht eine Nomenklatur, die die vergrabene anzeigt und wenn irgendwann hatte ich, im Laufe der Jahre verloren war, das Mädchen verlassen mit ohne Namen oder Nachnamen, bei der Gnade der Tage mit einem pralle Sonne und kalte Nächte, die gebaut wurden , unter dem Ziegelsteinbruch mit seiner letzten Heimat intensiviert werden.

Aufgrund von Änderungen in der Temperatur, litt der kleine Körper eine Art natürlicher Mumifizierung fast intakt bewahrt und bleibt so, aber für einige neugierig und böswillige Menschen.

Und ist , dass vor einem Jahr, wurde das Mädchen aus ihrem Grab genommen , wie unter Nachbarn gemunkelt, brach einen des Zauns , wo die kleinen war, er Steine geworfen und weggeräumt für Handlungen der Hexerei .

Am Nachmittag des 23. März zum dritten Mal wurde das Mädchen aus ihrem Grab genommen, nur dieses Mal die Totengräber und Leiter des Pantheons, Bruno Davila Guzman, entdeckte den Körper von kleinen und, bevor sie zum Grab zurückkehrt, er rief Behörden.

Bruno tat dies so , dass die Menschen erfahren und versucht , das Bewusstsein für Respekt für die Toten zu erwecken, in der Hoffnung zu stoppen , um bei kleinen Rest , und dass es sich nicht mehr aus dem Grab genommen, da dies verschlechtert hat und missbraucht die Leiche. „Das Mädchen sieht aus wie eine Mumie und warum sie neugierig machte, sie nicht tun sollen, und nichts anderes ist das Skelett mit Leder und auseinander fallen“ .

Denn es ist nicht schwierig ist, den toten Säugling in seiner Box zu verlagern, weil ein Kind ganz in der Nähe zum Tod gelebt hat, und seinen Großvater, hatte José Dávila den gleichen Handel, später wird er seinen Vater geerbt, Bruno Dávila, die später lehrte er an dem gleichen Bruno.

Inzwischen erwarten, dass andere das Grab des Mädchens ist nicht mehr aus irgendeinem Grund verunreinigt und ruhen lassen, sie leben mit der Angst, dass „Dinge“, sie würden nicht aufwachen gehen.
http://infocatolica.com/blog/infories.ph...en-merida-los-r
Kategorien: Esoterik - Occult

von esther10 04.04.2017 00:40



EIN DIÖZESANPRIESTER MUSS VORHANDEN SEIN

Der Heilige Stuhl erkennt als gültige Ehen von Priestern der FSSPX gefeiert
Gerhard Müiller Kardinal Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre hat einen Brief Ankündigung ausgestellt, dass von den Priestern der FSSPX gefeiert Hochzeiten als gültig vom Heiligen Stuhl anerkannt werden.

04/04/17 14.26
( InfoCatólica ) Bisher sind die Priester der FSSPX, ordiniert ohne die Zustimmung des Heiligen Stuhls hatte keine Erlaubnis von der Kirche Ehen zu feiern, so das Sakrament gefeiert in seinen Tempeln und Kapellen wurde nicht als gültig angesehen.

Kardinal Müller vorbereitet hat, auf jedem Fall, die Anwesenheit bei der Hochzeit eines Diözesanpriesters, vom gewöhnlichen Bischof gewählt ist notwendig . Die Zeremonie wird den Vorsitz über die Priester der FSSPX nach zu dem außerordentlichen Ritus.

Der Präfekt der CDF hat darauf hingewiesen , dass , wenn es sind kein Diözesanpriester bereit für die Hochzeit, der Bischof die Priester der FSSPX die Erlaubnis erteilen kann , die Zustimmung der Parteien zu erhalten und dann die Heiratsurkunde der Diözese unterbreiten , zu denen feiern das Abendmahl.

Diese Maßnahme ist eine neue Geste der Annäherung zwischen dem Heiligen Stuhl und der FSSPX , die vollständigen Integration in der Kirche der Gesellschaft gegründet von Mons. Marcel Lefebvre führen könnte. Lefebvre und die Priester erhielten die Erlaubnis von Papst Francisco das Sakrament der Beichte während des Jubiläums der Barmherzigkeit zu feiern. An dem Ende des Jubiläums , hat der Heilige Vater diese Genehmigung endgültig.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29013

von esther10 04.04.2017 00:37

16. März 2017
Bergoglio zerstört die Kirche und keiner tut was. Eine vorläufige Bestandsaufnahme.



Wie heute gloria.tv in Berufung auf anonimi della croce informierte, wird es keine öffentliche Ermahnung des Papstes geben, weil sich keine ausreichende Mehrheit der unterstützenden Kardinäle gefunden hat. Im Klartext bedeutet das, dass sich niemand traut öffentlich oder auch nicht gegen Bergoglio vorzugehen. Da der Blog anonimi della croce von römischen Priestern mit Insider-Informationen geleitet wird, so ist davon auszugehen, dass es sich um Kurienmitarbeiter handelt oder um jemanden, der Kontakte zu ihnen hat. Laut anonimi hat vor drei Wochen ein Treffen in Rom stattgefunden, währenddessen die Dubia-Kardinäle sich ihre Machtlosigkeit eingestehen mussten. Diese Entwicklung ist mehr als wahrscheinlich, da die angedrohte formelle Korrektur des Papstes wegen der Häresien von Amoris Laetitia, von der Kardinal Burke noch Mitte Dezember 2016 sprach auf sich warten lässt. Burke ist auf den Guam-Gulag verbannt worden und als Patron des Malteserordens praktisch entmachtet, der Orden und ein souveräner Staat gleich mit. Der Bergoglio Antipapst macht weiter, denn in der nächsten Zeit, so wird berichtet, kommt:

Eine neue „Einheitsmesse“ mit den Protestanten,[1]
Die Aufhebung des Zölibats,
Interkommunion mit den Protestanten,
Das dritte Vatikanische Konzil.


http://biblefalseprophet.com/2017/03/25/...ituation-again/

Nein, liebe Leserinnen und Leser, dies ist kein Witz und keine Übertreibung unserer Redaktion. Dies berichten seriöse Nachrichtenseiten wie onepeterfive oder Journalisten mit guten Quellen im Vatikan, wie Hilary White. Die Letztere gibt an, dass innerhalb der nächsten neun Monate die folgenden Änderungen, nicht unbedingt in dieser Reihenfolge, eintreffen werden:

irgendein nicht-kanonisches „Frauendiakonat“, welches nicht so genannt werden wird;
Wiedereinstellung von Priesters, welches sich laizisieren ließen, um später zu heiraten;
Formelle Erlaubnis der Interkommunion mit Nicht-Katholiken;


Dekrete, welche doktrinelle Entscheidungen den nationalen Bischofskonferenzen überlassen werden;
Erklärung einer konzilsähnlichen Versammlung von Anführern aller Weltreligionen, das eine vorher angefertigte Deklaration über ein globales, humanistisches, christenfreies Christentum verabschieden soll.


Und was ist das? Die Zerstörung der katholischen Kirche und zwar nicht, „wie wir sie kennen“, wie Ihre Pastoralassistentin um die Ecke es ausdrücken würde, sondern die Zerstörung der Kirche als solche. Genauso wie die Massenimmigration von Muslimen Europa zerstört und dies in der eigentlichen christlichen Identität dieses Kontinents, denn ohne Christentum kein Europa, sondern West-Orient. Die Massenimmigration wird, wie alles Destruktive, von Papst Franziskus befürwortet. Das Problem besteht zurzeit nicht nur darin, dass wir einen schlechten häretischen Antipapst – Bergoglio – haben, welcher mit seinen Mannen Vatikan besetzt hält, sondern dass wir überhaupt über keine guten Kardinäle, Bischöfe oder Priester verfügen, die sich ihm wiedersetzen. Und wir schreiben nicht „widersetzen würden“, denn gäbe es welche, so hätten sie es bereits getan, interesse et posse est illatio. Warum gibt es keine? Weil, wie Ann Barnhardt berichtet, die auch über Kontakte im Vatikan verfügt, Franziskus die Kardinäle, Kurienbischöfe und Bischöfe erpresst und zwar mit schmutzigen homosexuellen Geschichten. Da jeder Bischof und höher, wenn er nicht gerade selbst homosexuell ist und viele sind es, in seiner Diözese Pädophile Priester hat, die er nicht rechtzeitig absetzte oder andere Skandale vorweisen kann, so ist buchstäblich jeder erpressbar, da die Leute Bergoglios Zugang zu den Daten der Bischofskongregation oder der Glaubenskongregation haben und einfach wissen, wer sich wo, wann, über wen beschwert hatte. Sie wissen auch wieviele Pädophilen-Delikte wo strafrechtlich verfolgt werden. Daher ist es ihnen ein Leichtes den Hebel dort anzusetzen, wo es weh tut. Leider passiert es gerade unter Franziskus, dass diejenigen Mitarbeiter der Glaubenskongregation, welche die Pädophilen im Franziskus-Umkreis zu streng verfolgten, nach Hause geschickt wurden und Strafen gegen verurteile pädophile Priester reduziert worden sind. Es findet also eine Zerstörung der Kirche auf allen Ebenen statt, welche uns klar macht, dass das Novus-Ordo-Gift dermaßen jegliches Rückgrat aufgeweicht und zersetzt hat, dass wir keine Geistlichen haben, denn andernfalls hätten sich welche gemeldet, besonders jene in den Machtpositionen.

Deswegen sind solche Versuche der konservativen Portale wie katholisches.info oder onepeterfive starke katholische Hierarchen als Beispiele des wahren Glaubens zu konstruieren, bei katholisches.info ist es erstaunlicherweise immer wieder Kardinal – der Feigling – Müller oder natürlich der gute, alte Benedikt XVI., der dieses Schlamassel erst möglich gemacht hat. Onepeterfive oder lifesitenews handeln verhaltener, doch nicht anders. Wie richtigerweise Ann Barnhardt feststellt, muss man von der richtigen Prämisse ausgehen, dass Franziskus kein Papst ist und zwar nicht deswegen, weil die dämonische Prophetie der Mary of Divine Mercy es voraussagte, liebe Leser aus der Schweiz, sondern weil Benedikt nicht gültig zurückgetreten ist. Unserer Meinung nach spielte außer dem wesentlichen Irrtum auch der Zwang eine Rolle, da wir davon ausgehen, dass er zu seinem Rücktritt erpresst worden ist, eine These, die neuerdings andererseits wie es scheint bestätigt wurde. Und was hatte Benedikt getan? Etwas Unehrenhaftes, was ihn erpressbar machte. Wir wissen es nicht und sind froh darüber, da es recht ekelhaft sein gewesen muss. Deswegen hat Franziskus keine Standesgnade, weil er kein Papst ist, da Benedikt immer noch der Papst ist, ob er will oder nicht. Deswegen sind Entscheidungen von Franziskus nicht gültig und bindend, zumal viele, siehe Amoris Laetitia, häretisch sind. Er hat uns also nichts zu sagen!

Warum sagt es keiner laut? Aus Angst um sein Einkommen, wie bei kommerziellen Internetseiten und Blogs, wo man fürchtet, dass keine Anzeigen mit bspw. Benedikt-Memoiren oder dem Müller-Buch geschaltet werden, siehe katholisches.info oder die Spenden ausbleiben, wie bei fast allen, da die Leser wenigstens an Benedikt hängen und eine Kritik an ihm und die Darstellung der Ungültigkeit seines Rücktritts die Spendengelder verebben lassen würde. Theologen und Priester fürchten nicht nur um ihr Einkommen und das „akademische Ansehen“, was es auch sein mag, siehe Hitler-Deutschland und die Stalin-Ära, wer da alles angesehen war, sie fürchten auch als „fundamentalistische Spinner“ gebrandmarkt zu werden, sodass sie ihre Thesen dermaßen vage, schwammig und verklausuliert formulieren, siehe Klaus Obenauer oder Markus Büning, dass wirklich kein Mensch weiß, was sie wirklich meinen. Man weiß es nicht deswegen nicht, weil man zu ungebildet und dumm ist, sondern weil der Text missverständlich formuliert ist, siehe Amoris Laetitia, dass er für jede Interpretation offen bleibt und sich der Schreiber immer herauswinden kann.

Zusammengefasst lässt sich sagen, dass wir derzeit in der Kirche:


Keine Männer in leitenden Positionen mit Mut haben (No balls, sorry!).
Die Verweiblichung der Männer, über die sich Ann Barnhardt aber auch der Blogger mundabor ständig beklagen, ist eine Tatsache. Novus Ordo hat durch die hegelianische Dialektik des sowohl-als-auch des dennoch-aber-wenn-die-pastoralen-Gründe-Sie-wissen-schon-etc. nicht nur die Hirne, sondern auch das Rückgrat der Kirchenmänner aufgeweicht, da die meisten leider auch in Sünde leben, so sehen sie vieles theologisch und geistlich auch nicht. Wir müssen aber sagen, dass alle Päpste seit dem Konzil, obwohl sie gültige Päpste waren, immer mehr von der Wahrheit abirrten, dennoch versuchten sie den Zick-Zack-Kurs zwischen der überlieferten Lehre und der Neuen Religion zu wahren. Wenige haben es gemerkt, weil es dermaßen verklausuliert formuliert war und vieles auf dem Papier einen rechtgläubigen Eindruck machte. Wie verkaufte uns die Presse, aber vor allem der Vatikan, diese Päpste?

Johannes XXIII. war „der Gute“
Paul VI. war der humanistische „Konzilspapst“
Johannes Paul II. war „der Populäre“
Benedikt XVI. war „der Intellektuelle“
Franziskus wird auf dem Cover des Rolling Stones-Magazins abgebildet, was jeden Kommentar erübrigt.
Sie haben alle auf Franziskus hin gearbeitet, am meisten leider Johannes Paul II. und es ist sehr wahrscheinlich, dass Sie demselben Netzwerk angehörten oder wenigstens von diesem gefördert wurden. Welchem Netzwerk? Einer Mischung aus Geheimgesellschaften, siehe die Pecorelli-Liste, welche viele hochstehende Hierarchen zeigt, die der Freimaurerei angehörten, aus Geheimdiensten und anderen einflussreichen Leuten, darunter sicherlich auch Satanisten und Okkultisten, denn solche gibt es auch unter den Hierarchen, wie glaubwürdige Quellen angeben: Rorate Caeli, Eponymous Flower oder Ann Barnhardt.

Das Ziel der „Franziskus-Revolution“

Was ist ihr Ziel? Die Schädigung des mystischen Leibes Christi hier auf Erden. Was ist die Kirche? Sie ist der mystische Leib Christi mit Christus als Haupt. Da Christus als Gott-Mensch nicht leidensfähig ist, da er verklärt zur rechten Vaters sitzt, so kann ihm der Teufel nichts anhaben. Deswegen wütet er gegen die irdische Präsenz des Erlösers:

Gegen die irdische Kirche,
Gegen die Eucharistie
Gegen die Priester
Ad 1. Gegen die irdische Kirche

Da die katholische Kirche die Arche ist, welche die sündige Menschheit durch die wahre Lehre und die Sakramente retten soll, so stürzt die Versenkung dieser Arche, welcher seit dem Vat. II alle Schleusen geöffnet wurden, nicht nur Katholiken, sondern auch die ganze Welt ins Chaos, da sehr viele Seelen dadurch in die Hölle gehen, siehe Fatima, und es keine spirituelle Wehr gegen den Ansturm Satans, den Fürsten dieser Welt, gibt. Daher der enorme Anstieg des Satanismus und Okkultismus sein 1965. Die Church of Satan wurde 1966 gegründet, was kein Zufall ist.

Ad 2. Gegen die Hl. Eucharistie

Wie wir bereits schrieben, führt die Umsetzung von Amoris Latitia, wie sie, Gott sei’s geklagt, schon von der DBK vorgenommen wurde, dazu, dass unzählige sakrilegische Kommunionen gespendet und sakrilegische Beichten gehört werden, sodass:

Die Empfänger dieser Sakramente eine Todsünde begehen und zwar des Sakrilegs.
Die Spender dieser Sakramente, sprich die Priester, ebenfalls die Todsünde des Sakrilegs begehen.
Aber auch der eucharistische Christus, welcher wirklich, tatsächlich, wesentlich, real, substantiell und sakramental in jeder gültigen Messe unter den eucharistischen Gestalten anwesend ist, wird dadurch verunehrt und geschändet. Er wird durch die dreckigen Pfoten des sündigen Priesters in die Kloake des Gewissens des sündigen Kommunionempfängers geworfen. Es ist eine satanistische Messe mit Hostienschändung im Kleinformat.

Ad 3. Gegen die Priester

Durch das Sakrament der Priesterweihe ist Christus ontisch, d.h. seinsmäßig, mit jedem gültig geweihten Priester verbunden. Der Priester wird zu einem alter Christus – zu einem anderen Christus. Es ist Christus, welcher in diesem Priester wirkt, predigt, segnet, opfert, die Sünden vergibt. Die Priester verlängern quasi die körperliche Anwesenheit Christi in der Welt, wie sehr schön die Exerzitiengedanken oder gar eine Privatoffenbarung des belgischen Redemptoristen Pater Schrijvers CSSR Message de Jésus à son prêtre. Pensées de retraite. (Bruxelles, Ed. Universelle, 1933) theologisch korrekt darlegen. Deswegen soll ja ein Priester heilig und keusch leben, damit er dieser Ehre würdig wird, da jede seiner Sünden Christus beleidigt und verunehrt, der sich ontisch mit dem Priester vereinigt hat. Daher ist die sexuelle Sünde eines Priesters gleichzeitig ein Sakrileg, d.h. ein Gottesraub, da man Gott sein Eigentum – den Priester – raubt. Die Gnade, welche Gott durch den Priester leitet und die hauptsächlich durch die sakramentale Gnade der gespendeten Sakramente anderen, nicht dem Priester selbst, zugutekommt, lässt sich mit einem kristallklaren Bergwasser vergleichen, welches in eine Kloake gepumpt wird. Das Wasser kommt schon durch, wird aber verunreinigt durch die Sünde des Priesters. Ähnlich stellt es hl. Thomas dar (Summ. Theol. III, q. 64, a. 5, corp.):

Ich antworte, die Diener der Kirche seien wie Werkzeuge beim Spenden der Sakramente. Das Werkzeug aber wirkt nicht vermöge der eigenen Kraft, sondern auf Grund der Kraft desjenigen, von dem aus es in Bewegung oder Tätigkeit gesetzt wird. Dies ist also dem Werkzeuge unwesentlich, was es außer der Kraft, die demselben als einem Werkzeuge entspricht, an sich hat; wie es unwesentlich ist, ob der Leib des Arztes als Werkzeug der die Kunst besitzenden Seele krank oder gesund und ob die Röhre, durch die das Wasser geht, von Silber oder von Blei sei. Also wenn auch die Diener der Kirche schlecht sind, können sie gültig die Sakramente spenden.[2]


Das Sakrament ist gültig, es findet also statt, aber es ist gleichsam verdreckt. Stellen Sie sich vor Ihnen würde jemand eine Oblate mit dermaßen vor Schmutz verkrusteten Fingern reichen, dass diese Oblate selbst schmutzbeladen und verkrustet wird. Sie genießen die Oblate trotzdem, aber den Dreck gleich mit. So in etwa sind Sakramente der in Sünde lebenden Priester zu betrachten: gültig, aber nicht würdig. Wenn die Priesterehe über eine Hintertür eingeführt werden wird, wenn die Priester ihre Konkubinate legalisieren oder wenn verheiratete Männer zu Priestern geweiht werden, dann werden wir es ständig mit einer Dreckkruste zu tun haben, obwohl Christus möchte, dass seine Priester rein sind und nur ihm gehören, was die Kirche immer so sah. Diese Lösung oder eher die „Endlösung“ würde dazu führen, dass noch mehr Priester ihr Amt aufgeben würden, weil die Gläubigen nicht für „Priesterfamilien“ zahlen würden, der „Markt würde es verifizieren“ und zwar dadurch, dass die Gläubigen zu den wenigen zölibatär lebenden Priestern reisen würden. Die anderen würden über kurz oder lang Pleite gehen und sich weltliche Berufe suchen müssen, „um die Familie zu ernähren“, die sie gezeugt haben. Wir schätzen, dass nach solch einer Änderung wohl 90% aller Katholiken die Sonntagspraxis aufgeben werden, denn verheiratet sind die meisten selbst und wollen nicht für die „Priesterfrauen“ zahlen. Die vorhandene Priesterschaft würde sich weltweit wohl um 90% reduzieren und dadurch reinigen.

Wem haben wir aber paradoxerweise die geistliche Erneuerung im nachrevolutionären Frankreich des 19 Jhdts. zu verdanken? Denjenigen Priestern, welche zuerst, entgegen der Weisung des Papstes, den Eid auf die Zivilkonstitution des Klerus (1790) geschworen hatten und dadurch zum clergé assermenté wurden. Dies betraf 24.000 von 29.000 Priestern und 21 Bischöfe von 83, wobei 10 Bischöfe sogar heirateten, wie Romano Amerio angibt.[3] Anders ausgedrückt nur 5.000 Priester und 62 Bischöfe fielen nicht vom Glauben ab, d.h. 17,3% aller Priester und immerhin 75,6% Bischöfe blieben dem Glauben treu. Durch die Revolution und die nachfolgende Kirchenverfolgung schrumpfte sich die katholische Kirche in Frankreich gesund, da die humanistischen Revolutionäre viele guillotinierte Schrumpfköpfe hinterließen, was der späteren Entwicklung der Kirche bis zum unseligen Vat. II zugutekam. Diesmal wird es viel drastischer werden und die gesamte Kirche betreffen.

Was tun?

Wie soll man diesen Beitrag positiv beenden?

hier geht es weiter
https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/
+
Auf Gloria...TV
https://gloria.tv/language/S2mQ8XjTcSwL3q8noxk8XEbJo


https://gloria.tv/video/TrKpf1pi6AeE1FdC7hzQJCDit....4. April 2017
+
https://adelantelafe.com/cuentos-moralej...espuestas-dios/

von esther10 04.04.2017 00:35

Ex-Dschihadist, Mudschaheddin, ISAF-Protegé warnt Europa vor verantwortungsloser Masseneinwanderung

4. April 2017



Farhad Bitani - Ex-Offizier, Ex-Mudschheddin, Ex-Dschihadist aus Afghanistan: "Ich will heute mit dem Wort, nicht mehr mit der Kugel meinem Volk dienen".

(Kabul/Rom) Er ist 30 Jahre alt, hat schwarzes Haar ein leicht gebräunte Haut, freundliche Umgangsformen und einem gelassenen Gesichtsausdruck. Seit 2012 lebt er in Italien, das er sich als freiwilliges Exil ausgewählt hat. Aufgewachsen ist er in Afghanistan und gehört einer der angesehensten Familien des Landes an. Das bedeutet Ansehen, Einfluß und Macht – auch für ihn, den jüngsten Sohn. Er erlebte verschiedene Regime, aber „keinen Tag Frieden“, wie er sagt. Als er geboren wurde, befand sich sein Land unter sowjetischer Kontrolle,

regiert von der kommunistischen Demokratischen Volkspartei Afghanistans (DVPA). Von sich selbst sagt er: „Ich habe Frauen gesteinigt“. Dann geriet er in einen Hinterhalt der Taliban und entging nur knapp dem Tod. Es kam zu einer Wende in seinem Leben, als er in Italien Christen kennenlernte. Heute schildert er, was wirklich in Afghanistan Sache ist und warnt vor einer verantwortungslosen Masseneinwanderung nach Europa.


Afghanistan: „Keiner will dort wirklich Frieden, auch der Westen nicht“

Sein Vater ist Mohammad Qasim, ein General der Mudschaheddin, der gegen die sowjetischen Besatzungstruppen und gegen die Kommunisten kämpfte, dann als Vertrauter Karzais mit den NATO-Truppen gegen die Taliban. Osama bin Laden lobte eine Million Dollar für seinen Kopf aus. Auch der jüngste von sechs Söhnen, Farhad Bitani, schlägt die militärische Laufbahn ein. Er wird Offizier der Afghanischen Nationalarmee während des ISAF-Einsatzes der NATO, die mit UNO-Mandat Al-Qaida und das Islamische Emirat Afghanistan der Taliban bekämpft. 2005 kommt er erstmals nach Rom, wo sein Vater Militärattaché an der afghanischen Botschaft wird. Die ISAF-Operation begann 2001 und endete 2014. Das war die Zeit, als ein deutscher Bundesverteidigungsminister, er hieß Peter Struck und gehörte der SPD an, allen Ernstes behauptete: „Die Sicherheit der Bundesrepublik Deutschland wird auch am Hindukusch verteidigt“.

Deshalb leben heute in Deutschland, eine halbe Weltreise von Afghanistan entfernt, mindestens 350.000 Afghanen. Das entspricht einer Großstadt, die in der Liste der deutschen Großstädte an 16. Stelle kommt. Darunter sind „Kollaborateure“ der ISAF-Truppen, offiziell „Helfer“ genannt, und durch „Fantasie-Geschichten über Deutschland“ angelockte, wie Bundesinnenminister Thomas de Maiziere (CDU) im Dezember 2016 erklärte. Man kann es auch anders nennen: Die Probleme anderer Länder importieren. Daß die Präsenz der Bundeswehr in Afghanistan, damit zu tun haben könnte, gehört zu den modernen Tabus. Trotz der weitherzigen deutschen Flüchtlingsbestimmungen fallen weniger als 50 Prozent unter keinen „Schutzstatus“. Doch wer erst einmal in Deutschland ist, den bringt ohnehin niemand mehr raus. Dafür sorgt die Gesinnungsethik, die den Ton angibt.

2012 wurden die Kosten des Afghanistan-Einsatzes von der Bundesregierung mit fast 8 Milliarden Euro angegeben. Bereits 2010 hatte jedoch das Deutsche Institut für Wirtschaftsforschung (DIW) in Berlin in einer Studie die Gesamtkosten auf 36 Milliarden beziffert. Die Folgekosten, darunter die Einwanderung von Hunderttausenden Afghanen nach Deutschland, noch gar nicht eingerechnet. Allein seit der „Flüchtlingswelle“ von 2015 hat sich deren Zahl mehr als verdoppelt. Kein Ende in Sicht, schließlich gilt „Refugee Welcome“. Die bescheidenen Grenzkontrollen sind bestenfalls schlechte Kosmetik.

Das alles ist mitzudenken, wenn es um Afghanistan geht. Ein Land, das die Heimat von Farhad Bitani ist, der die Probleme dort aus nächster Nähe kennt. Er bewegte sich von kleinauf unter einflußreichen Leuten, Politikern, Militärs, islamischen Führern, alles Freunde des Vaters. Er selbst machte mit. Kämpfte mit der Kalaschnikow und feierte Feste in den reichsten Häusern Kabuls. Egal auf welcher Seite man steht, in Afghanistan setzt sich durch, wer durchschlagendere Gewalt ausüben kann. Er war Offizier der regulären Armee, aber man hätte ihn ebensogut als Mudschaheddin oder Dschihadisten bezeichnen können. „Ich war das alles“, sagt er heute. Im Westen denke man falsch, wenn man meint, das fein säuberlich trennen zu können „in die Guten und die Bösen“.

Heute ist auch der Islamische Staat (IS) in Afghanistan präsent. Das sei aber zunächst vor allem ein „ökonomischer“ Faktor, so Bitani. Die lokalen Kriegsherren tauschen die weiße Fahne der Taliban, die keine Angst mehr macht, deshalb gegen die schwarze Fahne des Islamischen Staates, weil sie furchteinflößender ist, also ihre Machtposition stärkt.

Während seines Aufenthalts in Italien kam er erstmals mit Christen in nähere Berührung. Das veränderte sein Leben. Zuerst habe er gar nichts davon gemerkt. Dann entging er 2011 nur knapp einem Attentat. Es begann in ihm ein Umdenken. Eigentlich will er sein Leben nicht verbringen wie sein Vater. Er verläßt Afghanistan und geht ins freiwillige Exil nach Italien, wo er im Rahmen der ISAF seine Offiziersausbildung absolviert hatte. Er selbst nennt sein Umdenken eine „Bekehrung vom Haß im Namen Gottes zur Liebe Gottes“. 2014 veröffentlichte er in Italien seine Autobiographie „Das letzte weiße Leintuch“. Seit 2015 liegt auch eine englische Ausgabe vor. Er sagt von sich, Muslim zu sein, „und immer“ einer bleiben zu wollen. Gleichzeitig fügt er hinzu, „meinen Islam erst durch das Christentum kennengelernt zu haben“.
Vielleicht ist sein Weg der „Bekehrung“ noch nicht abgeschlossen.

Das Interview: „Wer Afghanistan kontrolliert, kontrolliert Asien, der Westen will diese Machtposition nicht verlieren“

In Rom führte Silvia Scaranari für Nuova Bussola Quotidiana (NBQ) ein Interview mit ihm über Afghanistan, den Islam und die Masseneinwanderung nach Europa:

NBQ: Haben Sie noch Kontakte mit Afghanistan? Mit Ihrer Familie?

Farhad Bitani: Ja und Nein. Das Leben ändern, die Machtposition aufgeben, Reichtum, Privilegien, das verlangte einen Schnitt, einen Bruch mit allen Anführern der Mudschaheddin und mit den Politikern. Ich habe nicht mehr viele Freunde dort. Mit meiner Familie habe ich noch Kontakt, wenn er auch nicht mehr so gut ist wie vorher. Sie ist eine der angesehensten Familien des Landes, ich bin ein Verräter. Das kompliziert alles. Die halbe Familie lebt heute in Afghanistan, die andere Hälfte irgendwo auf der Welt. Auch mein Vater, der in Afghanistan lebt, hält sich wegen seiner angeschlagenen Gesundheit häufig in den USA oder in Dubai auf.

NBQ: Wie sieht die aktuelle soziale und politische Lage aus?

Farhad Bitani: Die Lage ist sehr komplex. Afghanistan ist das Herzstück Asiens. In Afghanistan zu sein, heißt, Asien zu kontrollieren. Deshalb will niemand wirklich Frieden. Mein Land zu kontrollieren, bedeutet, die Zugangspforte zu China, Indien, Rußland und den Iran zu beherrschen bzw. deren Ausfallspforte in den Rest von Asien. Wir sind eine der wichtigsten geostrategischen Positionen der Welt. Bereits im 19. Jahrhundert waren wir ein Kreuzungspunkt internationaler Interessen. Afghanistan ist heute ein Fußballfeld, auf dem und ringsum ein Kalter Krieg ausgetragen wird zwischen Rußland, Iran, China und den USA.
Indem der Westen in Afghanistan bleibt, verfügt er über Macht in Asien, die er nicht verlieren will. Er tut so, als gäbe es in Afghanistan heute noch viele Taliban. In Wirklichkeit weiß der Westen genau, daß– wenn er will – in einem Jahr, vielleicht sogar weniger, alle Taliban verschwunden wären. In den vielen Jahren des Krieges wurde nichts erreicht, weil der Willen fehlt, etwas zu erreichen.

Der Westen hat 120 Milliarden Dollar direkt in meinem Land ausgegeben wohl wissend, daß 90 Prozent davon in den Taschen der Politiker, der Clan-Chefs einschließlich der Taliban-Anführer verschwunden ist. Dieses Geld wurde jedenfalls nicht dafür eingesetzt, meinem Volk zu helfen. Alle wissen, daß die Korruption ein gigantisches Ausmaß angenommen hat, aber für Euch geht das so in Ordnung. Alle wissen, daß die Clan-Chefs sich je nach Interessenlage auf die eine oder die andere Seite schlagen, um sich einen Anteil an der Macht zu sichern. Dieses System bedeutet die Ausbeutung der Menschen in meinem Land zum Nutzen weniger, aber Euch stört das nicht.

„Dschihadisten werden an westlichen Militärakademien ausgebildet“

NBQ: In Afghanistan ist viel Geld in Umlauf, nicht nur das Geld aus dem Westen und den USA, sondern auch Geld, das aus dem Drogenanbau und dem Drogenhandel stammt.

Farhad Bitani: Ich nenne nie Namen, aber es gab Vize-Präsidenten, Vize-Minister und hohe Militärs, die zu den größten Drogenhändlern gehörten. Sie haben die politische und militärische Macht in der Hand, sie kontrollieren auch die Drogen. Das war schon immer so. Der Islam verbietet den Drogenkonsum, der internationale Drogenhandel bringt jedoch großen Reichtum, da wird unterschieden. Selbst viele Muslimführer konsumieren Drogen. Es gibt auch internationale Organisationen, die im Drogenhandel mitmischen, aber immer in Zusammenarbeit mit unseren Anführern. Ohne Duldung der westlichen Mächte wäre das undenkbar. Die Drogen sind Teil der Politik und der Machtspiele. Seit vielen Jahren läuft der Drogenhandel ja unter den Augen und unter der Kontrolle des Westens ab.

Die Drogen produzieren Korruption, tausendfach, für jeden kleineren und größeren Auftrag. Auch die Italiener haben sehr große Aufträge für den Wiederaufbau erhalten. Und dann ist da noch der Handel mit Altertümern. Mein Land ist reich an archäologischen Funden und Kunstwerken, die auf dem internationalen Markt sehr begehrt sind.

NBQ: In Ihrem Buch deuten Sie an, daß während Ihrer Ausbildung an der Militärakademie in Turin auch Landsleute dabei waren, die mit sehr radikalen Gruppen in Ihrem Land verbunden sind. Wußten das die westlichen Militärkommandos?

Farhad Bitani: Zwischen Italien und Afghanistan gibt es ein Abkommen, daß jedes Jahr 50 junge Offiziere an der Militärakademie von Modena und dann in Turin ausgebildet werden. Das bedeutet erhebliche Kosten für Euer Land. Normalerweise erhalten diese Plätze die Söhne von führenden Offizieren und Politikern, kurzum Personen, die auch andere Geschäfte in Italien laufen haben. Wer einen Ausbildungsplatz bekommt, weiß, daß das nicht aufgrund eigener Verdienste ist. Er weiß auch, daß er sich keiner Auswahl stellen muß. Sein Name sichert ihm die Stelle und ebenso den Karrieresprung, sobald er wieder nach Hause zurückkehrt. Diese Privilegierten, ich war einer von ihnen, bleiben dann, wenn sie nach Hause kommen, in der Etappe, denn dort können sie wirklich Einfluß ausüben.

Nicht nur einige, sondern viele von ihnen sind islamische Fundamentalisten, eben Söhne von Mudschaheddin- oder Taliban-Anführern. Dschihadisten, Mudschaheddin, Offiziere der regulären Armee, ISAF-Helfer, alles in einem. Das ist so. Sie kommen zur Offiziersausbildung mit ihrem ganze Haß auf den Westen, respektieren keine Regeln, nicht einmal die elementarsten wie den militärischen Gruß gegenüber Vorgesetzten. Sie wissen, daß ihnen keine Bestrafung droht. So funktioniert die Politik der „Verbündeten“. Sie sind privilegiert, nützen das aus und lassen das auch alle spüren. Sie sagen offen, alle Ungläubigen ausrotten zu wollen. Die westlichen Militärs hören weg. Einige von denen, die in meinem Offizierskurs waren, sind heute Dschihadisten. Einige wurden wegen Attentaten gegen die Amerikaner verhaftet. Sie nützen hier im Westen ihre Militärausweise und Verbindungen als westliche Verbündete und kaufen modernes, technisches Gerät und liefern es ihren Taliban-Brüdern.

„Endlose Schachpartie: 20 Prozent der afghanischen Dschihadisten leben in Dubai“

NBQ: Woher kommt dieser Widerspruch?

Farhad Bitani: Der Großteil von ihnen sind Muslime, ohne Muslime zu sein. Viele kennen keinen wahren Gott. Sie benutzen die Religion nur für ihre eigene Macht.

Ich kenne viele, die besitzen Villen, beuten junge Frauen aus, manchmal sogar Kinder, mißbrauchen sie, trinken Alkohol, konsumieren Drogen, aber in der Öffentlichkeit treten sie als islamische Saubermänner auf mit langem Bart, die Misbaha immer in der Hand und behaupten von sich selbst, ein demütiges Leben in perfekter Übereinstimmung mit dem Koran zu führen. Damit beeindrucken sie die Massen, ernten Respekt und Gehorsam. Die strengen Gesetze dienen der Kontrolle und Unterdrückung. Seit 1979, wohlgemerkt, gibt es keinen wichtigen Mann, Politiker oder Militär in Afghanistan, der für Gott gekämpft hätte. Das Volk lebt in Armut, Unwissenheit und Angst.

NBQ: Warum werden sie dann zu Dschihadisten?

Farhad Bitani: Den Dschihadisten machen ist sehr einfach. Heute bin ich einer, morgen vielleicht nicht mehr, je nach Interessenlage. Kein mächtiger Mann, kein Sohn einer bekannten Persönlichkeit führt nämlich den Krieg an der Front. Nein, die bleiben im rückwärtigen Gebiet, wo es sicher ist, zeigen sich einige Tage dem Volk, fromm und ergeben, und verschwinden wieder nach Indien oder Dubai oder sonstwohin. Rund 20 Prozent der afghanischen Dschihadisten lebt normalerweise in Dubai. Sie spielen ihr Spiel auf dem Schachbrett, wie eben andere in Afghanistan operierende Parteien auch, einschließlich des Westens. Sie erhalten auf diese Weise ihre Macht und sie korrumpieren, auch Vertreter des Westens. Die Variante lautet: Gib mir etwas und deine Soldaten werden nicht angegriffen. Akzeptierst du nicht, gebe ich Befehl, deine Stellung anzugreifen. Eine Form von Klientelismus unter dem Dach von UNO und NATO. Die Mafia funktioniert nicht anders.

Die Anführer aber sitzen in jedem Fall weit weg. Der Angriff, sollte er stattfinden, trifft die einfachen Leute aus dem Volk, die meist wirklich glauben, in einer wichtigen militärischen Kampfhandlung zu stehen, wo es um etwas geht. Nein, es geht nur um diese oder jene Position auf dem Schachbrett einer Endlospartie, die nie endet, weil sie niemand beenden will.

„Korruption, Drogenhandel, Macht – Bildung sollte einzige Waffe sein, die in Afghanistan zum Einsatz kommt“

NBQ: Wie beurteilen Sie die italienische Präsenz in Afghanistan?

Farhad Bitani: Die italienische Präsenz unterscheidet sich tatsächlich von den anderen: Ihr gebraucht keine Gewalt. Eure Soldaten machen vor ihrem Einsatz eine lange Ausbildung, und natürlich verfolgt auch Italien dort seine eigenen Interessen, aber Gewalt spielt dabei keine Rolle. Damit stellt sich natürlich die Frage, wozu dieser Einsatz überhaupt gut ist. Wirklich nützlich ist er nicht. Italien gibt viel Geld aus, baut auf – und viele verdienen dabei mit –, aber es könnte viel mehr tun, wenn es sich im Bildungsbereich engagieren würde. Bildung ist die erste, vielleicht die einzige Waffe, die in Afghanistan zum Einsatz kommen sollte.

Aber Vorsicht: Nicht in die Falle der großen internationalen Organisationen tappen. Diese veranstalten Tagungen, halten Reden, auch hier in Rom: Sie reden von der Armut des afghanischen Volkes und trinken dazu Wein aus Flaschen, von denen jede mindestens 200 Euro kostet. Sie sammeln Geld, von denen 98 Prozent in den eigenen Unterhalt fließen. Auch das ist ein Business mit dem Etikett Afghanistan. Wer hilft wirklich? So gut wie niemand, nur einige arme Ordensfrauen oder der eine oder andere idealistische Arzt, die wirklich täglich ihr Leben riskieren. Aber nicht die Politik und der ganze dazugehörige Troß.

„Der Islam lebt doch gut in Europa, es gibt keine Kontrollen. Kontrolliert die Geldflüsse!“

NBQ: Sehen Sie eine Gefahr für den Islam in Italien und Europa?

Farhad Bitani: Der Islam lebt hier doch gut, ja bestens in Europa. Wo aber der Wille fehlt, für das Gute einzutreten, wächst der Haß. Warum kommen die Muslime zu Euch? Die meisten wollen einen sicheren Lebensunterhalt, aber ansonsten möchten sie, daß Europa so wird, wie es bei ihnen zu Hause ist. Viele bringen, wie gesagt, bereits einen Haß mit, es kommt zur Radikalisierung. Ihr müßt aufpassen, denn bei Euch gibt es keine Kontrolle. Der Imam wird nicht überwacht, die Geldflüsse rund um die Moscheen werden nicht kontrolliert. Ihr begnügt Euch meist mit Dialogkonferenzen und ähnlichen Veranstaltungen, doch die nützen wenig. Wichtig ist Bildung, damit ein gereinigter Islam wachsen kann.

Darin kann Papst Franziskus eine große Hilfe sein. Er beeindruckt mich sehr. Aber ich wiederhole: Ihr müßt die Geldflüsse überwachen. Wo die Geldflüsse sind, geht es um Interessen, um Macht, dort ist die Einfallspforte für die dunklen Akteure, die dann schnell die Kontrolle übernehmen.

Der gefährliche Islam ist vor allem der der zweiten Generation, also der Nachgeborenen. Viele sind bereits hier geboren, aber in einer Leere aufgewachsen, sie sind da und doch fremd, weil sie ja nur einen Teil von Europa wollen, das Geld, so suchen sie anderswo einen Sinn, der führt sie nicht selten zum Dschihad. Die Schule steht hier vor einer großen Herausforderung.

„Die Aufnahme in Europa erfolgt ohne Projekt“

NBQ: Einwanderung: Was sagen Sie dazu?

Farhad Bitani: Eure Aufnahme folgt keinem Projekt. Alles wirkt ziellos und improvisiert und viele scheinen einfach zu hoffen, daß das schon irgendwie gehen wird. Irgendwie! Ihr zeigt soviel Großzügigkeit, die aber im Grunde ungerecht und verantwortungslos ist: Ihr nehmt viele auf, aber könnt Ihr ihnen eine Zukunft garantieren? Nur die Grenzen aufmachen und viele hereinlassen, ist nicht gerade verantwortungsvoll. Und es kann zur Grundlage für den islamischen Fundamentalismus werden. Abgesehen davon, im Ernst: Rund um die Einwanderung kreist ein großes Geschäft, viele, viele Aufträge.

Und noch etwas: Ich sage nur, Achtung auf Libyen. Es braucht dringend ein Abkommen zur Befriedung dieses Landes, und es muß ein Abkommen sein, das vom libyschen Volk mitgetragen wird und ihm nicht vom Westen aufgezwungen ist.

NBQ: Und Sie? Wie sieht Ihre Zukunft aus?

Farhad Bitani: Ich bin als afghanischer Krieger aufgewachsen. Heute bin ich ein Soldat Gottes. Ich arbeite im Bildungsbereich, um zu erziehen, auch um unangenehme Dinge zu sagen, die aber gesagt werden müssen. Demnächst erscheint mein neues Buch „Die verschiedenen Farben des Paradieses“ in einer italienischen und einer spanischen Ausgabe. Ich habe mein Gewehr zugunsten der Feder aus der Hand gelegt. Ich will mit dem Wort, nicht mit der Kugel meinem Volk dienen.

http://www.katholisches.info/2017/04/ex-...eneinwanderung/
Einleitung/Übersetzung: Andreas Becker
Bild: Tempi/NBQ

von esther10 04.04.2017 00:33




Wenn wir die Hinweise zusammenstellen, können wir genau herausfinden, wann Jesus gestorben ist? Ja wir können!
BLOGS | 10. APRIL 2013
7 Anhaltspunkte erklären uns * genau *, als Jesus starb (das Jahr, der Monat, der Tag und die Stunde enthüllten)
Jimmy Akin

Bitte hier anklicken, kommen die Antworten
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...d-hour-revealed

Wir haben vor kurzem Karfreitag und Ostern gefeiert, die jährlichen Feiern des Todes Jesu und der Auferstehung.

Wir alle wissen, dass dies in Jerusalem im ersten Jahrhundert geschah.

Das trennt Jesus von den mythischen heidnischen Gottheiten, die an Orten oder Zeiten leben sollten, die niemand spezifizieren könnte.

Wie genau können wir mit dem Tod Jesu sein?

Können wir den genauen Tag bestimmen?

Wir können.

Und hier ist wie . .



Hinweis # 1: Das Hohe Priestertum von Kaiphas


Die Evangelien deuten darauf hin, dass Jesus auf Anregung des ersten Priesters des ersten Jahrhunderts namens Kajaphas gekreuzigt wurde ( Matthäus 26: 3-4 , Johannes 11: 49-53 ).

Wir wissen aus anderen Quellen, dass er als Hochpriester von 18 bis 36 Jahren diente, so dass der Tod Jesu in diesem Zeitrahmen gesetzt wird.

Aber wir können uns genauer machen. Viel mehr.



Clue # 2: Die Gouverneur von Pontius Pilatus

Alle vier Evangelien stimmen darin überein, dass Jesus auf Befehl von Pontius Pilatus gekreuzigt wurde ( Matthäus 27: 24-26 , Markus 15:15 , Lukas 23:24 , Johannes 19,15-16 ).

Wir wissen aus anderen Quellen, als er als Gouverneur von Judäa - AD 26 bis 36 n. Chr. Diente - so können wir die Strecke um mehrere Jahre verengen.

Aber wie werden wir es an einen bestimmten Tag und ein Jahr bringen?



Clue # 3: Nach "dem fünfzehnten Jahr des Tiberius Caesar"

Das Evangelium von Lukas sagt uns, als das Ministerium von Johannes dem Täufer begann:

Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft von Tiberius Caesar. . . Das Wort Gottes kam zu Johannes, dem Sohn von Sacharja, in der Wüste [Lukas 3: 1-2].

Das hebt ein bestimmtes Jahr hervor: AD 29.

Da alle vier Evangelien den Dienst Christi darstellen, der nach dem von Johannes dem Täufer begonnen hat ( Matthäus 3 , Markus 1 , Lukas 3 , Johannes 1 ), bedeutet dies, dass wir noch ein paar Jahre aus unserem Sortiment rasieren können.

Der Tod Christi musste in einer Reihe von sieben Jahren sein: zwischen 29 und 36 Jahren.



Clue # 4: Gekreuzigt am Freitag

Alle vier Evangelien stimmen darin überein, dass Jesus am Freitag gekreuzigt wurde ( Matthäus 27:62 , Markus 15:42 , Lukas 23: 54 , Johannes 19:42 ), kurz vor einem Sabbat, der kurz vor dem ersten Tag der Woche war ( Matthäus 28: 1 , Mark 16: 2 , Lukas 24: 1 , Johannes 20: 1 ).

Wir wissen, dass es ein Freitag war, weil es als "der Tag der Vorbereitung" bezeichnet wird - das heißt der Tag, an dem die Juden die Vorbereitungen für den Sabbat gemacht haben, da sie an diesem Tag keine Arbeit machen konnten. So so gekochtes Essen im Voraus und machte andere notwendige Vorbereitungen.

Die jüdische Enzyklopädie besagt:

Freitag, als Vorläufer des Schabbats, heißt "Ereb Schabbat" (Der Vorabend des Sabbats). Der Begriff "ereb" gibt zwei Bedeutungen: "Abend" und "Beimischung" (Bsp. 38, 38); Und "Ereb-Schabbat" bezeichnet dementsprechend den Tag am Abend, an dem der Sabbat beginnt, oder der Tag, an dem das Essen für die gegenwärtigen und die folgenden Tage vorbereitet wird, welches letzteres der Sabbat ist.

Die Vorstellung von der Vorbereitung wird durch den griechischen Namen paraskeué ausgedrückt , der von Josephus ("Ant." XV. 6, § 2) bis zu diesem Tag gegeben wird (vgl. Markus xv. 42, Lukas xxiii, 54, Matthäus, 42). In yer Pesaḥim iv. 1 Der Tag heißt "Yoma da-'Arubta" (Tag der Vorbereitung) [ Jüdische Enzyklopädie , sv, "Kalender" ].

Das beseitigt sechs der Wochentage, aber es waren noch einige Freitags zwischen 29 und 36 Jahren.

Können wir herausfinden, welche?



Clue # 5: Ein Freitag bei Pessach

Die Evangelien stimmen auch darin überein, dass Jesus in Verbindung mit dem jährlichen Fest der Passah gekreuzigt wurde ( Matthäus 26: 2 , Markus 14: 1 , Lukas 22: 1 , Johannes 18:39 ).

Hier begegnen wir einer augenblicklichen Komplikation, denn Matthäus, Markus und Lukas beschreiben das letzte Abendmahl am Heiligen Donnerstag als Passahmahl ( Matthäus 26:19 , Markus 14:14 , Lukas 22:15 ). Das würde vorschlagen, dass der Karfreitag der Tag nach dem Passah war.

Doch wenn er den Morgen des Karfreitags beschreibt, zeigt Johannes an, dass die jüdischen Behörden das Passahmahl noch nicht gegessen hätten:

Dann führten sie Jesus aus dem Haus von Kaiphas zum Praetorium [dh Pilates Palast]. Es war früh Sie selbst sind nicht in das Praetorium gekommen, damit sie nicht verunreinigt werden könnten, sondern das Passah essen könnten. So ging Pilatus zu ihnen hinaus [Johannes 18: 28-29a].

Das deutet darauf hin, dass das Passah am Freitag Freitag begonnen hätte.

Es gibt eine Reihe von Möglichkeiten, dies zu lösen. Zum Beispiel haben einige vorgeschlagen, dass Jesus und seine Jünger einen anderen Kalender benutzten als die jüdischen Behörden, und wir wissen, dass es im Kalender des ersten Jahrhunderts verschiedene Kalender gab.

Es ist auch möglich, dass Jesus gerade das Datum der Passahfeier für ihn und seine Jünger vorgebracht hat. Ich meine, sie waren bereits überzeugt, dass er der Messias und der Sohn Gottes war. Wenn er sagt: "Wir feiern heute Pessach," und es ist ein Tag früher als die meisten Leute, sie würden einfach damit hingehen. (Beachten Sie, dass er andere Änderungen an der Zeremonie vorgenommen hat, wie die Einleitung der Eucharistie in der Mitte davon.)

Und es gibt noch andere Lösungen.

Doch unabhängig von dem, was die Bewegung Jesu getan hat, können wir auf die Aussagen von Johannes über die Gefangenen des Jesus als ein Hinweis darauf hinweisen, was die jüdischen Behörden oder die jetzige jüdische Praxis waren: Sie feierten ein Pessach, was wir am Freitagabend anrufen würden.

Das lässt uns die Reichweite der möglichen Termine auf nur wenige verengen. Hier ist eine vollständige Liste der Tage zwischen AD 29 und 36, an deren Abenden Pessach begann:

Montag, 18. April n. Chr. 29
Freitag, 7. April n.Chr
Dienstag, 27. März n.Chr. 31
Montag, 14. April n.Chr. 32
Freitag, 3. April 33 n. Chr
Mittwoch, 24. März, 34 n. Chr
Dienstag, 12. April, n. Chr. 35
Samstag, 31. März n.Chr
Wie Sie sehen können, haben wir gerade zwei Kandidaten übrig: Jesus wurde am 7. April n.Chr. 30 oder 3. April 33 gekreuzigt.

Was war das?

Das traditionelle Datum ist das von AD 33. Sie finden eine ganze Reihe von Menschen heute befürworten die AD 30 Datum.

Möchten die Evangelien zwischen den beiden entscheiden?



Clue # 6: Johns Drei Passah

Das Evangelium von Johannes zeichnet drei verschiedene Pessanten während des Dienstes Jesu auf:

Pessach # 1: Dies ist in Johannes 2:13 , in der Nähe des Anfangs des Dienstes Jesu aufgezeichnet.
Pessach # 2: Dies ist in Johannes 6: 4 , in der Mitte des Dienstes Jesu aufgenommen.
Pessach # 3: Dies ist in Johannes 11:55 (und häufig nachher erwähnt), am Ende des Dienstes Jesu aufgenommen.
Das bedeutet, dass der Ministerium von Jesus etwas über zwei Jahre überspannen musste. Eine vollere Behandlung würde zeigen, dass es etwa dreieinhalb Jahre überspannt hat, aber selbst wenn wir davon ausgehen, dass es unmittelbar vor Passah Nr. 1 begann, zeigt die Hinzufügung von zwei weiteren Passaten, dass es mehr als zwei Jahre dauert.

Das bedeutet, dass das AD 30 Datum aus ist.

Es gibt nicht genug Zeit zwischen dem fünfzehnten Jahr von Tiberius Caesar - AD 29 - und dem nächsten Jahr Passah, um ein Ministerium von mindestens zwei Jahren zu empfangen.

Die Zahlen addieren sich nicht.

Infolgedessen muss das traditionelle Datum des Todes Jesu - Freitag, 3. April 33 n. Chr. - als das richtige angesehen werden.

Können wir noch genauer sein?



Clue # 7: "Die neunte Stunde"

Matthäus, Markus und Lukas jede Aufzeichnung, dass Jesus über "die neunte Stunde" gestorben ist ( Matthäus 27: 45-50 , Markus 15: 34-37 , Lukas 23: 44-46 ).

"Die neunte Stunde" ist, was wir heute heute um 15.00 Uhr beziehen werden

Dies ermöglicht es uns, die Zeit des Todes Jesu auf einen ganz bestimmten Punkt der Geschichte einzuschränken : um 15.00 Uhr am Freitag, den 3. April 33 n . Chr .

Natürlich gibt es viele detaillierte Argumente, dass ich hier nicht Platz genommen habe. Aber das ist der Schub der Dinge.

Dies ist, wenn es passiert ist.





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http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...d-hour-revealed


von esther10 04.04.2017 00:33

Papst Franziskus bietet Möglichkeiten, Ehen von der traditionellen Gruppe zu erkennen
4. April 2017
Papst Franziskus bietet Möglichkeiten, Ehen von der traditionellen Gruppe zu erkennen


Bischof Bernard Fellay, Vorgesetzter der Gesellschaft von St. Pius X., wird im Jahr 2012 am Hauptsitz der Gesellschaft in Menzingen, Schweiz, abgebildet. (Kredit: Paul Haring / ZNS)

https://adelantelafe.com/papa-concede-la...ar-matrimonios/

Der Vatikan hat einen Weg für die Ehen der Traditionellen Gesellschaft St. Pius X. angekündigt, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem Rest der Kirche steht, um ihre Ehen von der Kirche anerkannt zu haben. Es ist der letzte Schritt in einem Jahrzehntelangen Versuch, die Gruppe in volle Einheit zu bringen.

Aktie:
Papst Franziskus Hut der Traditionellen Gesellschaft des Hl. Pius X. (SSPX) eine weitere Zugeständnis gemacht, um die Gruppe in die volle Gemeinschaft mit der Kirche zu bringen.

Die jüngste Olivenzweig wurde am Dienstag verlängert, als eine Methode für ihre Ehen angekündigt wurde, um in der Kirche als gültig zu gelten.
Derzeit haben die Priester der Gesellschaft nicht die notwendigen Erlaubnisse, um katholische Hochzeiten durchzuführen, so dass die Ehen in ihren Kapellen nicht von den Kirchenbehörden als gültig angesehen werden.

Unter dem neuen System - in einem Brief von Kardinal Gerhard Müller, der Leiter des Vatikanischen Lehramts, der auch dem Präsidenten der Kommission dient, der sich mit dem SSPX befasst - ein örtlicher Bischof, würde ein Priester seiner Diözese an der Hochzeit teilnehmen Die SSPX-Kapelle, und erhalten die Zustimmung der Parteien, während der SSPX-Priester die Hochzeitsliturgie nach dem traditionellen Ritus feiert.

Müller sagte auch, wenn kein Priester der Diözese zur Verfügung stand, dann könne der Bischof dem SSPX-Priester die notwendigen Fähigkeiten geben, um die Zustimmung der Parteien zu erhalten und ihm die notwendigen Papiere in die Diözese zu schicken.

Die Gesellschaft von St. Pius X. wurde von dem französischen Erzbischof Marcel Lefebvre im Jahre 1970 gegründet, im Zuge des reformierenden Zweiten Vatikanischen Konzils. Es ist in Ruptur mit Rom seit 1989, als der späte Erzbischof vier neue Bischöfe ohne päpstliche Zustimmung ordinierte.

Die vier waren exkommuniziert und blieben so bis 2009, als in einem Versuch, die Gesellschaft vollständig wieder in die Falte der Kirche zu bringen, Papst Benedikt XVI die Exkommunikation aufgehoben.

Allerdings sind sie immer noch nicht in voller Gemeinschaft mit der Kirche betrachtet, und als er die Sanktionen hob, erklärte Benedikt die Priester der Gesellschaft "nicht legitimerweise üben jeden Dienst in der Kirche".

Dieser letzte Schritt von Francis kommt nach einer weiteren Konzession im Jahr 2015, als er den Priestern der SSPX erlaubte, Bekenntnisse für das Jubiläum der Barmherzigkeit zu hören , eine Erlaubnis, die er auf unbestimmte Zeit verlängerte.

Der Papst hat fiebrig gearbeitet, um den Bruch zu beenden, ein Ziel, das nie von seinen beiden Vorgängern erreicht wurde.

Unter Benedikts Zeit im Amt wurde der Gesellschaft die Möglichkeit angeboten, eine persönliche Prälatur zu sein, die eine kirchliche Zuständigkeit ohne geographische Grenzen ist, die bestimmte pastorale Initiativen durchführen soll.

Gegenwärtig ist die einzige persönliche Prälatur in der Kirche Opus Dei, also sollten sie das Angebot nehmen, würden sie die zweite Einheit sein, um sie zu umarmen.

Der Führer der traditionellen Ordnung, Schweizer Bischof Bernard Fellay scheint scharf auf die Idee, sagen, es kann die beste Option für die Einheit sein.
Doch Fellay steht vor Opposition von vielen der Anhänger der traditionellen Bewegung, die Angst haben, "verdorben" zu werden, was sie als "modernistischen" Papst sehen.

Obwohl ein Durchbruch seit Jahren auf dem Horizont zu sein schien, haben sich die Gespräche immer über die Weigerung der SSPX gestrichen, die Lehren zu akzeptieren (meistens mit den Lehren des II. Vatikanischen Vertrages zu tun), sagt der Vatikan für die volle sichtbare Gemeinschaft.

Franziskus scheint zu versuchen, diese Lehre Straßensperre, indem sie direkt auf die pastoralen Situationen, mit diesem letzten Brief unter Berufung auf die Sorge des Papstes über "jedes Unbehagen des Gewissens auf der Seite der Gläubigen, die sich auch an die Gesellschaft von St. Pius X. Wie jede Ungewißheit über die Gültigkeit des Sakraments der Ehe gelindert werden kann. "

Vielleicht durch den Kontakt zwischen den örtlichen Bischöfen und den örtlichen SSPX-Gemeinden, die oft gar keine Kommunikation haben, hofft der Papst, einige der psychologischen und kulturellen Hindernisse für die Einheit zu brechen.

Allerdings hält die SSPX nicht, dass es diese Berechtigungen braucht, und ein Besuch auf einer ihrer Webseiten gibt Ihnen Seiten und Seiten von Erklärungen, warum ihre Priester alle Fakultäten haben, die notwendig sind, um ihren Dienst zu führen.

Und obwohl Franziskus als "Papst der Gesten" bekannt ist, sind diese Gesten auf priesterlichen Fakultäten wohl nicht die, die die Rang- und Dataltraditionisten sehen wollen, und das nimmt den Papst zurück in die Lehre, die er versucht hat umgehen.

In einem Interview Anfang dieses Jahres sagte Fellay: "Das Haupthindernis ist der Grad der Verpflichtung zur Einhaltung des Zweiten Vatikanischen Konzils", insbesondere die Erwähnung der SSPX "wird nicht" auf Fragen wie "die Art und Weise, in der Ökumene praktiziert wird, Einschließlich Aussagen sehr gefährlich für den Glauben, dass Sie denken, alle haben den gleichen Glauben, Die liturgische Frage oder die Beziehung zwischen der Kirche und dem Staat. "

Das sind Fragen, die es zweifelhaft ist, dass dieser Papst in einer Weise antworten wird, die die Traditionalisten akzeptieren werden, auch wenn sie sich nicht um die Gültigkeit ihrer Ehen kümmern müssen.
https://cruxnow.com/vatican/2017/04/04/p...ionalist-group/
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https://cruxnow.com/tag/cardinal-gerhard-muller/
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von esther10 04.04.2017 00:31

BERGOGLIO HASS FÜR TRADITION

EXKLUSIV: Mehr Details sind über Bergoglio Pläne für die ‚Umwandlung‘ der Messe bekannt
Datum: 2017.09.03
Autor: Crusader



Die letzten Wochen den italienischen Priester ‚Fra Cristoforo“ gemacht, die eine zuverlässige Quelle in der Casa Santa Marta hat, sind weitere Details über die Verschwörung bekannt, die die Masse bereitet abzuschaffen.

Bergoglio hat eine private Kommission, bestehend aus Katholiken, Lutheraner ernannt und Anglikaner, die gemeinsam die Heilige Messe zu reformieren arbeiten. Eines der Dinge, die sie ändern wollen, zu „feiern“ zusammen, das eucharistische Gebet. (. A. Gelston, S. 121-123) Es würde die Richtung des eucharistischen Gebet von Addai und Mari, eine alte orientalische Gebet einnehmen, in der die eigentliche Weihe fehlt aber, wo das Wort ‚Rückruf‘ wird eingesetzt in:

O Herr, in deiner Barmherzigkeit Allgegenwart, die Heiligen erinnern und die Gerechten Vorfahren, die Propheten und Apostel und Märtyrer und Bekenner, in Gedenken an den Leib und das Blut des Christus, müssen wir einen reinen und heiligen Altar haben, wie Sie gelernt haben , in seinem Evangelium , das Leben gibt. Wir auch, o Herr, deinen Diener, werden Sie sich hier versammelt, die aus der Tradition das Beispiel es von Ihnen bekommen haben, Freude, loben, erhebend und zum Gedenken an dieses Geheimnis des Leidens, des Todes und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus . Möchte deinen Geist auf dem Opfer deines Knechts zur Vergebung unserer Sünden und Unzulänglichkeiten, die Auferstehung der Toten und für ein neues Leben in dem Reich des Himmels, zur Ruhe kommen. Und für Ihr Geschenk an uns, wir danken Ihnen und wir preisen dich in deiner Kirche, erlöst durch das kostbare Blut Christi, ... etc.

So wird es eine ökumenische ‚falsch‘ sein, dass die „ heilige Denkmal wird genannt“, und dass die Weihe des Brotes und des Weines wird nicht verlängert werden. Leider gibt es mehr.


„Sie verändern das Konzept der“ Gemeinde“. Das bedeutet, dass wir nicht die Gemeinde haben, wie es jetzt existiert, aber es wird eine „ökumenische Gemeinschaft“ sein. Das Konzept der Pfarrer, Gemeindehaus (alle konkreten Dinge geschaffen und geordnet waren das Konzil von Trient) nicht mehr existieren. Sie erinnern sich an ein „Team von Hirten“ in jeder Gemeinde zu ernennen, die beiden Katholiken sein, Protestanten und Anglikaner, zwischen denen kein Unterschied gemacht wird und wird zusätzlich von Laien unterstützt werden. "

„Es ist insgesamt Revolution, die viel Verwirrung und Aufregung mit sich bringen wird. Allerdings stellten einige existieren diese Art von „pastoral“ schon. In Deventer, zum Beispiel leben verschiedene Pfarreien diese Art bereits „Ökumene“ in den Niederlanden. Und die deutsche Kirche läuft nicht weiter hinten. "


Beichte



„Selbst im Bußsakrament gibt es Veränderungen im Gange. Wer jetzt können will, beichten zumindest einzelnen katholischer Priester. Aber diese ökumenische Gemeinschaft hält regelmäßig „allgemeine biechtliturgieën“, die nur dazu dienen, sich selbst zu geben, ein gutes Gewissen, in der Gemeinschaft. Also, wer die „Vergebung der Gemeinschaft“ zu bekommen ist in der Lage, geht nicht zur Beichte privat. Diese Schritte werden alle in der Studie der privaten Kommission enthalten. Es ist noch nicht klar, ob diese Änderungen den Betrieb aufnehmen wird. Aber auf das, was meine Quelle sagt, sanft beginnt. Inzwischen einige Pfarreien wird „ökumenische Gemeinschaften“ sind, auf experimenteller Basis (wie in Afrika und Lateinamerika). Anschließend muß jede Diözese in der Welt anzupassen. "


Kein neuer Rat

Cristoforo kommt zu dem Schluss: „Wie Sie sehen können gibt es keine Notwendigkeit, einen neuen Rat zu halten. Bergoglio wird es tun (seine „Reformen“).

Dies ist seine Absicht, und er wird versuchen , zu implementieren. Also nicht nur die Änderung der Masse (das an sich sehr ernst ist), aber die gesamte Organisationsstruktur der Kirche. Ökumene um jeden Preis. Und denken Sie nicht , dass die Dissidenten viele sein.


Es ist wahr , dass alle werden vielleicht diese Änderungen zu Schisma führen. Aber halten eins im Sinn: die Mehrheit der katholischen Geistlichkeit dem Willen des argentinischen Jesuiten verbiegen ".


https://restkerk.net/2017/03/09/meer-det...n-van-de-h-mis/
Quelle: Anonimi della croce

hier geht es weiter
https://restkerk.net/2017/03/09/meer-det...n-van-de-h-mis/



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Meine persönliche Meinung : das ist alles schon "lutherianisch"

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IInteressante Artikel

https://adelantelafe.com/category/hemos-visto/



von esther10 04.04.2017 00:27

...klärt Einwanderer über Kondomgrößen auf
von Thorsten Brückner



Die Erzdiözese München und Freising sorgt sich um die „sexuelle Gesundheit für Menschen mit Fluchthintergrund“. Aufklärung bringen soll deshalb eine Wanderausstellung mit dem Titel: „Only Human. Leben. Lieben. Mensch sein.“ Dabei soll es um Frauen- und Männergesundheit, HIV und weitere sexuell übertragbare Krankheiten sowie Beziehungen und Geschlechterrollen gehen. „In den Gesellschaften, aus denen viele der Flüchtlinge kommen, sind Sexualität und die damit verbundenen Fragen stark tabuisiert“, begründet Regina Lange, Leiterin der psychosozialen AIDS-Beratungsstelle der Caritas, die Notwendigkeit der Ausstellung.

Sie beruhe auf drei Säulen: Gesundheit von Mann und Frau im Generellen, sexuell übertragbare Krankheiten, aber auch Rollen- und Werteverständnis hier in Europa. „Dabei geht es darum, den Menschen zu zeigen, daß die Würde des Menschen unantastbar ist. Wir zeigen, wie kleiden wir uns in der Freizeit oder in der Arbeit. Wir zeigen auch, wie lernen wir uns kennen, wie gehen wir miteinander um und wie gestalten wir Kontaktaufnahme“, sagte sie dem Münchner Kirchenradio.

Verschiedene Kondomgrößen vorstellen

Aber auch beim Thema Kondome steht die Kirche denen, die hier noch nicht so lange leben mit Rat und Tat zur Seite: „Zum Beispiel die verschiedenen Kondomgrößen war ein Anliegen aus dem Asylbereich. Sie haben gesagt, ihr müßt das zeigen, weil diese Standard-Normgrößen funktionieren nicht“, erklärt Lange und fügt hinzu: „Es wäre ja grob fahrlässig, wenn wir darauf nicht hinweisen.“

hier geht es weiter

https://jungefreiheit.de/kultur/2017/kat...omgroessen-auf/

von esther10 04.04.2017 00:26

Päpstliche Anpassung an das lutherische Gewissen ohne kirchliche Normierung

17. Februar 2017 Forum, Genderideologie, Hintergrund, Lebensrecht, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe


Amoris laetitia und das "sola coscientia" - Die Antwort von Papst Franziskus auf die Frage von Eugenio Scalfari

Die deutschen Bischöfe haben das autonome Gewissen als Zaubermittel entdeckt, mit dem wiederverheiratet Geschiedene einen pastoralen Passagierschein zur Kommunion bekommen sollen. Für den Papst ist die subjektive Gewissensüberzeugung der Türöffner für die gemeinsame Sache mit den Lutheranern – und sogar das Himmelreich für alle gewissenskonforme Menschen.

Ein Gastbeitrag von Hubert Hecker.

Erzbischof Ludwig Schick von Bamberg erläuterte kürzlich das Papier der deutschen Bischöfe vom 2. Februar zu Amoris laetitia (AL). Er sagte laut der Tagespost vom 04. 02.:

Für Personen, die bei gültiger kirchlicher Ehe in einer zweiten Zivilehe leben, könne es von Seiten der Kirche eine ausdrückliche „Zulassung zur Beichte oder zur Kommunion nicht geben“. Das ist gültige kirchliche Lehre, wie sie Papst Johannes-Paul II. in seiner Enzyklika Familiaris consortio 1994 bekräftigt hat. Schick kennt als ausgebildeter Kirchenrechtler den Can. 915, nach dem Gläubige vom Empfang der Kommunion ausgeschlossen sind, wenn sie „offenkundig in einer schweren Sünde verharren“. Das trifft auf wiederverheiratet Geschiedene zu. Damit bestätigte der Bamberger Oberhirte, dass die Lehre der Kirche zu den Sakramenten Ehe, Beichte und Kommunion durch neue Lehrschreiben nicht angetastet wird und werden darf.

Zugleich betonte Schick, dass Katholiken in irregulären Situationen schwerer Sünde mit persönlich verantworteter Gewissensentscheidung zu dem Ergebnis kommen könnten, eben doch minderschuldig und damit würdig zu sein für den Sakramentenempfang. Diese „individuelle Entscheidung“ hätten Kirche und Gemeinde vorbehaltlos zu respektieren und „anzunehmen“.

Gewissensentscheidung gegen kirchliche Lehre und Normen?


Die deutschen Bischöfe und Amoris laetitia

Doch wie kann der „reife“ Gewissensentscheid von Katholiken gegen die gültige Moral- und Sakramentenlehre der Kirche ausfallen? Soll etwa die Gewissensbildung für autonom erklärt werden, also frei von Vorgaben kirchlicher oder biblischer Lehre? Oder wollen gar „die Bischöfe den Vorrang der Gewissensentscheidung vor entgegenstehenden kirchlichen Gesetzen betonen“? Das jedenfalls behauptet der Theologe und ehemalige Priester Joachim Frank im Kölner Stadt-Anzeiger vom 01. 02. 2017 zu der Erklärung der deutschen Bischofskonferenz.

Wenn die deutschen Bischöfe solche Gewissensentscheidungen für reif und richtig erklären, die gegen Lehramt und Kirchenlehre gerichtet sind, dann sind sie offensichtlich von dem klassischen kirchlichen Gewissensbegriff abgerückt. Im Katechismus der Kath. Kirche heißt es unter Nr. 1783: Wir Menschen sind „stets versucht, dem eigenen Urteil den Vorzug zu geben und die Lehren der kirchlichen Autorität zurückzuweisen“. Gegen eine solche „falsch verstandene Gewissensautonomie“ betont das Lehrwerk die notwendige Gewissensbildung. Katholiken müssten sich dabei am vernunfteinsichtigen Sittengesetz orientieren sowie an den göttlichen Gesetzes in der Form biblischer Gebote und kirchlicher Lehre. Das christliche Gewissen muss auf moralischem Grundwissen aufgebaut sein, sonst wird es blind und irrig.

Ohne Glaubenswissen trocknet das christliche Gewissen aus

Die Bischöfe wünschen zwar auch eine „Vertiefung von Gewissensbildung“. Aber an keiner Stelle weisen sie auf die normierende Orientierung am natürlichen Sittengesetz und an den biblisch-kirchlichen Regeln hin. Sie erwarten Gewissensanforderungen „in höchstem Maße“. Aber wie soll dass Gewissen wirksam werden, wenn zugleich das Wissen der Katholiken an Glaubens- und Moralgrundsätzen weitgehend ausgetrocknet ist?

Schon vor knapp fünf Jahrzehnten hatte der Berliner Kardinal Alfred Bengsch eingeschätzt, dass das „sogenannte mündige Gewissen selbst bei vorbildlichen Christen immer noch eine Ausnahmeerscheinung ist“. Seither ist der Glaube weiter verdunstet, der Grundwasserspiegel an Glaubenswissen abgesackt (Bischof Algermissen) und die Katechese weitgehend ausgefallen. In dieser Situation ist das bischöfliche Insistieren auf individuellen Gewissensentscheidungen in eindeutig irregulär-sündigen Situation unverantwortlich. Die Bischöfe wollen praktisch sehenden Auges die Ergebnisse irriger Gewissensentscheidungen anerkennen, die sie nach kirchlicher Lehre nicht akzeptieren können und dürfen.

Autonomes Gewissen als bischöfliches Zauberwort…

Das Ehepaar Norbert und Renate Martin von der Internationale Schönstattbewegung stellt laut Tagespost vom 04. 02. 2017 fest: Die deutschen Bischöfe hätten sich bei der anstehenden Ehe- und Geschiedenenpastoral „für die subjektive Entscheidung des Einzelnen (autonome Moral) entschieden, was allen bisherigen kirchlichen Dokumenten widerspricht.“

Für den Münchener Pastoraltheologen Andreas Wollbold wird das „Gewissen neuerdings als Zauberwort“ gebraucht, um der „Einzelfallregelung eine höhere Weihe zu verleihen“ (Die Tagespost 09. 02.). Dabei würden die klaren kirchlichen Weisungen zum sechsten Gebot ausgehebelt, wonach Ehebruch „stets und unter allen Umständen“ als Sünde anzusehen ist. Nach diesem Grundsatz müsste die Entscheidung eines Ehepaars in ziviler Zweitehe: „Wir stehen in Frieden und Versöhnung mit Gott und gehen zur Kommunion“ als irriger Gewissensentscheid qualifiziert werden.

Doch klare Weisungen in Übereinstimmung mit der kirchlichen Lehre sind nach dem Bischofswort nicht mehr erwünscht. Die deutschen Oberhirten haben sich auf die Respektierung jedweder Gewissensentscheidung der Gläubigen festgelegt. Damit stellen sie bisherige Grundsätze zur Moral und Sakramentenordnung in Frage.

Eine weitere Folge von der Fokussierung auf das Einzelgewissen besteht darin, dass die Aufgabe der Priester bei dem Prozess der Einzelfallklärung auf einen Hilfsrolle reduziert wird. Sie sollen nur noch als Entscheidungsbegleiter fungieren. Diese Zuschreibung entspricht in etwa der neuesten Idee aus Baden-Württemberg, nach der die Lehrer zu ‚Lernbegleiter’ der Schüler degradiert werden.

… Beichte und priesterliche Begleitung werden dadurch überflüssig

Letztlich wird die Priesterbegleitung dadurch überflüssig gemacht, wie man das in manchen Pfarreien und Bistümern Deutschlands schon praktiziert. Das Bischofswort wird dort als Bestätigung der eingespielten Praxis interpretiert. In diesem Sinne sagte Kreisdechant Jürgen Quante der Westdeutschen Allgemeinen: „Die Menschen (!) entscheiden nach ihrem Gewissen und sind dann selbstverständlich zur Kommunion eingeladen. Das handhaben im Kreis Recklinghausen alle Geistlichen so. (…) Die Gewissensentscheidung habe Vorrang, dafür brauchen die Menschen keinen Priester, es sei denn, sie wünschen ein Gespräch“ (WAZ vom 04.02.17).

Diesen Meinungswechsel, nach der die Entscheidung jedweden Einzelgewissens Vorrang vor den Lehren der Kirche habe, hat Papst Franziskus mit seinem nachsynodalen Schreiben eingeleitet. Auf Gewissensbildung anhand kirchlicher Normen legt Franziskus keinen Wert. Im Gegenteil. Im AL-Kapitel 37 fordert er dazu auf, dem ungebildeten, nicht-normierten, vielfach irrigen Gewissen der Gläubigen „inmitten ihrer oftmaligen Begrenzungen Raum zu geben“ – auch wenn dabei „alle (kirchlichen) Schemata auseinanderbrechen“. Der Papst führt damit ein neues Paradigma ein: Nicht mehr die kirchlich-biblische Norm soll das Gewissen bilden, sondern das autonome, begrenzte, kreative Individualgewissen soll alle biblisch-kirchlichen Normierungen auseinanderbrechen können. Damit wird die Relevanz der kirchlichen Moralregeln praktisch aufgehoben. Die biblisch-kirchlichen Gebote werden bestenfalls zu Angeboten erklärt.

Franziskus hebt kirchliche Moralgrundsätze auf

Offiziell lässt der Papst verlauten, er habe in seinem nachsynodalen Schreiben nur einen „barmherzigen“ Passagierschein für einen „pastoralen“ Weg aus misslichen Situationen von Wiederverheirateten bei gültiger Erstehe weisen wollen. Die dogmatische Lehre bleibe unangetastet. Doch in Wirklichkeit hat er im Prozess dieser Pastoralbegründung die kirchliche Moral- und Sakramentenlehre substantiell verändert – teils in Fußnoten versteckt oder mit argumentativen Fußangeln:

Nach Thomas von Aquin ist mit Handlungen wie Unzucht und Ehebruch die Schlechtigkeit untrennbar verbunden (intrinsece malum). Deshalb gelten nach kirchlicher Lehre die entsprechenden Verbote ohne Ausnahmen. Sie können nicht durch Umstände oder gute Absichten exkulpiert oder gar in subjektiv sittliche Akte verwandelt werden.

Dagegen behauptet Franziskus in den Kapiteln 301ff, dass man doch eine lichte Lücke in dem Zustand der schweren Sünde gefunden habe – erstmals seit 700 Jahren. Die angeblich einschlägigen Argumente des Thomas von Aquin hat allerdings der Freiburger Theologe Helmut Hoping inzwischen zerpflückt (vgl. FAZ vom 19. 11. 2016).

Die neue kleine Ausnahme-Unschuldslücke im Sündenzustand bekommt in AL eine Riesenbedeutung. Denn nunmehr kann jede fortgesetzte sexuelle Beziehung außerhalb einer sakramentalen Ehe als Einzelfall nach der Lückentheorie angesehen werden. Dabei müsse dann „unterschieden“ werden, ob und wie durch Umstände, Begrenztheiten und mildernde Faktoren die habituell schwere Sünde des Ehebruchs ein minderschweres Vergehen sei. Dann sollten auch die neuen Synodensichtweisen von Gradualität und Graustufen angewandt werden, nach denen in jeder sündigen Negativität die Positivität der Besserung enthalten wäre.

Im Ergebnis scheint die angesagte gewissenhafte Unterscheidung im Einzelfall wie ein „Zauberwort“ (A. Wollbold) zu wirken, indem Schlechtes in graduell Besseres verwandelt wird: Auch die im Ehebruch Verharrenden könnten in der Gnade Gottes leben, lieben und wachsen. Das Leben in einer zivilen Zweitehe wird geradezu sittlich idealisiert mit den Wendungen „erwiesene Treue, großherzige Hingabe, christliches Engagement“ (AL 298). Moralisch wird in diesem Fall die zivile Zweitehe als gleichwertig mit der sakramentalen Erstehe vermittelt. Warum sollten solche von Franziskus sittlich geadelte zivil Wiederverheiratete auch nur den Anflug von schlechtem Gewissen haben wegen des bestehenden Ehebandes aus der kirchlich-sakramentalen Ehe?

Nachdem auf diese Weise substantielle Elemente der kirchlichen Ehe- und Morallehre auf der Strecke geblieben sind, tut sich der Papst schwer, die zweite Kardinalsfrage der bekannte fünf Dubia zu beantworten: Sind die lehramtlichen Aussagen in der Enzyklika Veritatis Splendor von Papst Johannes Paul II., der die oben angezeigte Lehre des Thomas von Aquin darlegt, noch gültig? Das selbstverständlich zu erwartende Ja des Papstes hätte zur Folge, dass Amoris laetitia wie bisher alle päpstlichen Lehrschreiben im Sinne der kirchlichen Lehrkontinuität zu interpretieren (und zu korrigieren) sind, wie das Kardinal Gerhard Müller tut. Doch Franziskus schweigt – und lässt seine Kardinäle die illusionäre Formel von der unveränderten Lehre verbreiten. Unter dem Schleier dieser falschen Behauptung wird von Priestern und Bischöfen eine veränderte Kirchen- und Sakramentenlehre praktiziert.

Aushöhlung der kirchlichen Lehre zur Gewissensbildung

Das päpstliche Abweichen und Aufweichen der kirchlichen (Ehe-) Lehre wird flankiert durch die Aushöhlung der klassischen Lehre zur christlichen Gewissensbildung, wie oben schon aufgezeigt. Ein weiterer Beleg für die Aufhebung der Gewissenslehre findet sich in AL 305 als Zitat aus einem Dokument der Internationalen Theologischen Kommission von 2009. Danach soll das natürliche Sittengesetz nicht verstanden werden als eine bestehende Gesamtheit von Regeln, die dem sittlichen Subjekt vorausliegen, „sondern es ist eine objektive Inspirationsquelle für ein höchst personales Vorgehen der Entscheidungsfindung“, also eher ein Angebot für das Subjekt.

Das oben erwähnte Konstrukt der Unschuldslücke im Zustand der schweren Sünde und die daraus verallgemeinerte Einzelfall-Unterscheidung ist der Ort, an dem nun die höchst subjektive Entscheidungsfindung des Einzel-Gewissens stattfinden soll. Wenn aber die Gläubigen moralische Gewissens-Richter in eigener Sache sind, werden sie gern das Angebot annehmen, sich von schwerer Schuld selbst zu exkulpieren. Die Beichte wird damit überflüssig, der gefühlten Selbsteinladung zur Kommunion steht nichts mehr im Wege.

Auf diesen Komplex bezieht sich die fünfte Frage der Dubia. Papst Johannes Paul II. hatte in der oben genannten Enzyklika die freie, subjektive, autonome Entscheidungsfindung als „kreativen Rolle des Gewissens“ lehramtlich verurteilt. Sollen die Gläubigen diese auf Schrift und Tradition gegründete Lehre weiterhin für gültig halten – fragen die vier Kardinäle.

Verschiedene Publikationen sehen in der neuen Lehre von der Letztentscheidung des einzelnen Gewissens ein Modell, nach dem auch andere lehrmäßig strittige Fragen gelöst werden könnten. So erwartet die Kirchenzeitung des Bistum Limburgs eine entsprechende Diskussion zu unverheirateten und homosexuellen Paaren (Der Sonntag vom 05. 02. 2016). Der Freiburger Theologieprofessor Helmut Hoping schreibt in der Frankfurter Allgemeinen vom 07. 12. 2016: „Für liberale Bischöfe und Theologen ist die Frage der wiederverheiratet Geschiedenen ein Türöffner zur Revision der katholischen Sexualmoral insgesamt.“

Übrigens gibt es zu dieser Verlagerung der moralischen Urteilsfindung vom fachtheologischen Priester auf das laienhaft-begrenzte Gewissen der Gläubigen eine ähnliche Regelung im weltlichen Recht. Im Paragraph 218a wird einer Schwangeren in den ersten drei Monaten nach ergebnisoffener Beratung die Gewissensentscheidung über Leben und Tod ihres ungeborenen Kindes übertragen. Beim Entschluss zur Kindstötung respektiert der Staat den „rechtswidrigen“ Gewissensentscheid, indem er nach Vollzug auf die vorgeschrieben Strafe verzichtet.

Der Papst als verkappter Protestant?

Hamburgs lutherische Laien-Bischöfin Kerstin Fehr empfindet zu Papst Franziskus eine gewisse Nähe. Seit er die Gewissensentscheidung des Einzelnen zur Letztnorm gemacht habe, „scheint er mir ein verkappter Protestant“ zu sein. Ein Leser der Tagespost vom 09. 02. hält es für „ein Geschenk der deutschen Bischöfe an Luther im Gedenkjahr“, wenn in deren Bischofswort die Letztentscheidung eines Gläubigen über die kirchliche Moral- und Sakramentenlehre gestellt wird. Katholiken in einer zivilen Zweitehe bei bestehendem sakramentalen Eheband können nunmehr in Anlehnung an Luther sagen: „Hier gehe ich (zur Kommunion). Ich kann nicht anders!“

Mit ähnlichen Worten hatte der Papst eine Protestantin ermuntert, zur katholischen Kommunion „voranzugehen“.

Am 15. November 2015 hielt Franziskus in der lutherischen Gemeinde in Rom eine programmatische Rede. Auf die Frage der protestantischen Gemeinderätin, ob und wann sie mit ihrem katholischen Mann gemeinsam zur katholischen Kommunion gehen könnte, antwortete der Papst in verblüffender Analogie zu seinen nachsynodalen Weisungen bezüglich der Kommunion von wiederverheiratet Geschiedenen:

Dialektisches Ja zur Kirchen-Lehre und Nein durch subjektiven Gewissensentscheid

Es stehe nicht in seiner Zuständigkeit als Papst, nach den Lehren der Kirche eine offizielle Erlaubnis zur Interkommunion zu geben. Aber das könne er schon sagen: „Das Leben ist größer als die (doktrinären) Erklärungen und Interpretationen“ (der katholischen Lehre).
Deshalb müsste er auf die konkrete Frage – „ehrlich mit sich selbst“ – antworten: „Seht selbst!“ Nehmt auf die gemeinsame Taufe Bezug und „zieht daraus die Konsequenzen. Sprecht mit dem Herrn und geht voran!“

Mit dieser frei vorgetragenen, aber offensichtlich vorbereiteten Rede übertrug Franziskus seine ausgehöhlte Kirchen- und Gewissenslehre auf ökumenische Themen. Viele waren damals verwirrt durch das Nein und Ja des Papstes. Doch Franziskus wandte hier das gleiche dialektische Argumentationsschema an wie bei Amoris laetitia:

Offiziell würde die Lehre der Kirche nicht angetastet – in diesem Fall das Verbot der Interkommunion. Denn die Erlaubnis an Lutheranern, an der kirchlichen Kommunion teilzunehmen, kann wegen der Lehr-Unterschiede nicht erteilt werden. Zugleich wird ebendiese kirchliche Doktrin für irrelevant erklärt.
Was sich für den Papst als Inhaber der Lehramts verbietet, das erlaubte sich Franziskus in einer persönlichen Entscheidung zu sagen: „Seht selbst und geht voran“ (zur katholischen Kommunion). Frei von kirchlich-doktrinären Erklärungen sah er sich in seinem „ehrlichen“ Gewissen ermächtigt, die Protestantin und ihren katholischen Mann ebenfalls zu einer subjektiven Entscheidung zu ermutigen: Urteilt bei der Frage der Interkommunion nach eurem Gewissen!
Päpstliche Annäherung an den protestantischen Gewissensbegriff ohne Kirche…

Das Signal an die Öffentlichkeit, das Papst Franziskus bei der katholisch-lutherischen Begegnung in Rom aussandte, war deutlich: In ökumenischen Fragen ist das Einzelgewissen der Christen letztentscheidend – gegebenenfalls auch gegen die Lehre der Kirche. In diesem Fall wurde auch an ein protestantisches Einzelgewissen die Ermächtigung gegeben, entgegen der kirchlichen Sakramentenlehre zu entscheiden.

Der lutherische Pastor Jens-Martin Kruse von der römischen Gemeinde fühlte sich in seiner protestantischen Glaubenslehre bestärkt. Laut Domradio vom 16. 11. 2015 sagte er: Der Papst habe sehr deutlich gemacht: „Jeder einzelne Christ stehe in einer Verantwortung vor Gott und seinem Gewissen.“ In dieser Formulierung der Gottunmittelbarkeit kommt gut zum Ausdruck, dass für ein lutherisches Gewissen Kirche, kirchliche Lehre und Normen irrelevant sind. Dieser Meinung hat sich Papst Franziskus offensichtlich angenähert, wenn er darauf drängt: Im konkreten Leben sollte man sich bei seiner Gewissensentscheidung nicht durch entgegenstehende kirchliche Lehren beirren lassen.

… ist nicht zu stoppen

Zwei Tage nach dem Papstbesuch in der Luther-Gemeinde fand Kardinal Gerhard Müller, der beauftragte Glaubenswächter der katholischen Kirche, deutliche Worte zu der päpstlichen Verunklarung kirchlicher Lehren: Der Glaube sei keine Frage der persönlichen Meinung. Mit dieser Anspielung auf Franziskus’ Bemerkung von seiner persönlich-ehrlichen Ansicht zur Interkommunion verband Müller die Forderung, die „Protestantisierung“ der katholischen Kirche zu stoppen.

Aber der Präfekt der römischen Glaubenskongregation ist schon seit längerem kaltgestellt – wie fast die gesamte Kurie, seit der Papst die Kurienkardinäle als bürokratie-kranke Monster beschimpft hatte. In seiner Residenz Santa Marta hat Franziskus sich mit einer Art gefälligen Gegenkurie umgeben, darunter der Kronrat der C9-Kardinäle, die Jesuiten um Pater Antonio Spadaro und sein Lieblingskardinal Walter Kasper.

Päpstliche Entleerung des Gewissens führt zu moralischem und religiösem Relativismus

Die Aufweichung, wenn nicht Abschaffung des christlichen Gewissens betreibt der Papst schon länger. Das geschieht in einem schleichenden Prozess der normativen Entleerung des Gewissens: Zuerst wird die Bildung und Bindung des Gewissens an die klassischen kirchlichen Moralgrundsätze gekappt, dann der Bezug zu allen anderen Kirchenregeln wie etwa der Sakramentenordnung. Schließlich wird auch die Bindung des Gewissens an das natürliche Sittengesetz zur Disposition gestellt (siehe oben). Nach Paulus (Röm 2,15) ist aber den Nicht-Christen das universale Gesetz des Naturrechts „in ihr Herz eingeschrieben“. Von dieser ethischen Bindung gebe „ihr Gewissen Zeugnis“.

Der atheistisch-kirchenfeindliche Journalist Eugenio Scalfari hatte im Herbst 2013 an Franziskus die Frage gestellt, ob Gott auch jenen die Sünden vergibt, die nicht glauben und auch nicht den Glauben suchen. Darauf antwortete Franziskus mit einem sola conscientia: Bei „Gehorsam gegenüber dem eigenen Gewissen“ könne man der grenzenlosen Barmherzigkeit Gottes heilsgewiss sein. „Die Sünde existiert für den, der keinen Glauben hat, wenn man gegen das Gewissen handelt.“ 1)

Wie ist das Gewissen von Atheisten und Ungläubigen zu verstehen? Es ist offensichtlich nicht durch die christlichen Prinzipien bestimmt. Auch von der Normierung durch das Naturrecht oder Sittengesetz sprach der Papst nicht. Damit steht das „eigene Gewissen“ anscheinend für beliebige Überzeugungen, auch für atheistische Weltanschauungen des Einzelnen. Trotzdem wäre das Handeln von Ungläubigen im Einklang mit ihren Gewissens Überzeugungen nach Franziskus das Kriterium für Gottes barmherzige Zuneigung, Gewissensdissonanz dagegen Sünde. Somit wäre das gewissenskonforme Handeln „ehrlich zu sich selbst“ – das einzige und letzte Kriterium für gut oder böse.

Aus diesen Prämissen folgt als Probe aufs Exempel:

Bei der Annahme, dass der ungläubige SS-Chef Heinrich Himmler in voller Übereinstimmung mit seinem nationalsozialistischen Weltanschauungs-Gewissen handelte, wären seine Aktionen ebenso der grenzenlosen Barmherzigkeit Gottes gewiss wie die von Pater Maximilian Kolbe, der von seinem christlichen Gewissen geleitet wurde. Ähnliche Gegenüberstellungen ließen sich auch für kommunistische Diktatoren aufstellen. Die beiden muslimischen Terroristen, die in einer Kirche nahe Rouen mit Allah u akbar-Rufen einem zelebrierenden Priester die Kehle durchschnitten, waren vermutlich auch im Einklang mit ihrem aus Koranstellen gebildeten islamischen Gewissen.

Eine weitere Folgeüberlegung:

Wenn jedem Mensch gleich welchen Glaubens oder Unglaubens allein wegen seiner Gewissenstreue Sündenvergebung und damit Gottes Erlösung zuteilwürde, dann allerdings ist jede christliche Mission überflüssig. Der jetzige Papst hat mehrfach katholische Missionierung als „Proselytenmachen“ beschimpft. Nun weiß man warum.

Franziskus bemüht sich nicht nur um den „Geruch der Schafe“, sondern er pflegt auch freundlichen Kontakt mit Wölfen (um im Bild zu bleiben). Gelegentlich bringt er ihnen ein Stück katholische Identität als Gastgeschenk mit.

http://www.katholisches.info/2017/02/pae...che-normierung/
Text: Hubert Hecker
Bild: MiL (Screenshot)


von esther10 04.04.2017 00:25





Vereinbarung mit Rom: Ist die Gesellschaft kalte Füße? Louie 4. April 2017
SSPX RomLaut Vatikan Radio :

hier klicken
http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/...or_sspx/1303274

Der Heilige Stuhl hat neue Bestimmungen für die Feier des Sakraments der Ehe von Mitgliedern der Gläubigen, die an die Gesellschaft des Heiligen Pius X. befestigt sind, gegründet.

Unten ist ein Brief [Text in fett gedruckt ] von Kardinal Muller Ordinarien in Bezug auf die Bestimmungen zusammen mit meinem Kommentar [normaler Text] anweist.

Euer Eminenz,
Exzellenz,

Wie Sie sich bewusst sind, sind seit einiger Zeit verschiedene Treffen und andere Initiativen unternommen worden, um die Gesellschaft von St. Pius X. in volle Gemeinschaft zu bringen. Kürzlich beschloß der Heilige Vater zum Beispiel allen Priestern der Gesellschaft die Fakultät zu gewähren, das Sakrament der Buße den Gläubigen ordnungsgemäß zu verwalten (Brief Misericordia et misera , n.12), um die Gültigkeit und Loyalität der Sakrament und alle Bedenken der Gläubigen.

Nach den gleichen pastoralen Perspektiven , die das Gewissen der Gläubigen, trotz der objektiven Persistenz der kanonischen Unregelmäßigkeit in dem zu beruhigen suchen zur Zeit die Society of St. Pius X selbst findet ...

Zwei Dinge zeichnen sich aus: Erstens ist die Betonung im Original (" vorläufig " ), was darauf hindeutet, dass zumindest im Gegensatz zu Rom das Geschäft alles getan ist.

Zweitens, da die Absicht besteht, die Gläubigen in Bezug auf SSPX-Ehen "zu beruhigen" - auch wenn "kanonische Unregelmäßigkeit" noch existiert (dh sich in dieser Hinsicht nichts geändert hat), so ist die Anerkennung, dass diese Ehen immer " Gültigkeit " hatten Loyalität. "

Mit anderen Worten, die langjährige Behauptung der Gesellschaft über die zuständige Zuständigkeit ist unbestritten.

Sicherlich, die lautstarken öffentlichen Gegner der Gesellschaft (wie Michael Voris & Company), die sich freuen, jemanden zu sagen, der hören wird, dass ihre Ehen ungültig sind, wird eine Korrektur in jedem Augenblick jetzt ausgeben (sobald sie die Verdauung dieser Krähe beenden) ).

... der Heilige Vater, nach einem Vorschlag der Kongregation für die Glaubenslehre und der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei , hat beschlossen, den örtlichen Ordinariaten die Möglichkeit zu geben, Fakultäten für die Feier der Ehrungen der Gläubigen zu gewähren, die der pastoralen Tätigkeit der Gesellschaft folgen Nach den folgenden Bestimmungen.

Dieser Brief genehmigt nur die "Möglichkeit", Fakultäten zu gewähren; Es ist nicht ausdrücklich etwas zu bestellen. Sollte man erwarten, dass bestimmte Bischöfe es zurückhalten?

Soweit möglich, ist der örtliche Ordinariat der Delegation zu gewähren, bei der Heirat mit einem Priester der Diözese (oder jedenfalls an einen vollstäblichen Priester) zu helfen, damit der Priester die Zustimmung der Parteien während der Ehe erhalten kann Ritus, gefolgt, im Einklang mit der Liturgie des Vetus ordo , durch die Feier der Messe, die von einem Priester der Gesellschaft gefeiert werden kann.

Aus Gründen der Klarheit ist ein "regelmäßiger Priester" ein religiöser (Dominikaner, Franziskaner usw.) Priester (einer, der unter einer Regel steht, lateinisch: Regula).

Beachten Sie auch die Bejahung über die Messe, wie sie von einem Pfarrer der Gesellschaft angeboten wird.

Das zeigt Roms Anerkennung, dass die Messen der Gesellschaft auch immer gültig und legal waren.

Ist das Vorstehende nicht möglich, oder wenn es keine Priester in der Diözese gibt, die die Zustimmung der Parteien erhalten können, so kann der Ordentliche dem Priester der Gesellschaft die notwendigen Fähigkeiten erteilen, die auch die heilige Messe feiern und ihn daran erinnern Die Pflicht, die relevanten Unterlagen so schnell wie möglich an die Diözesankurie weiterzuleiten.

Während einige über die Rolle des Ordentlichen bei der Gewährung von Fakultäten Besorgnis erregen werden, Als ob dies darauf hindeutet, dass die Gesellschaft auch nach der Regularisierung von dem örtlichen Bischof als Geisel gehalten wird, würde ich nicht zu viel davon machen.

Nicht weniger als dreimal, der Brief besagt, dass die Absicht ist, die Gläubigen in Bezug auf die Gültigkeit zu beruhigen; Es ist nicht befohlen, das Sakrament gültig zu machen . Es gibt einen Unterschied.

Ja, aber Rom kann nicht vertraut werden! Schau, was sie mit der FSSP gemacht haben!

Ich bekomme es, aber im vorliegenden Fall ist in diesem Moment der Inhalt des Briefes alles, was wir haben.

Bestimmt, daß auf diese Weise jedes Unbehagen des Gewissens seitens der Gläubigen, die sich an die Gesellschaft des hl. Pius X. haften, sowie jede Ungewißheit über die Gültigkeit des Sakraments der Ehe gemildert werden kann, und zugleich den Prozeß Zu einer vollständigen institutionellen Regularisierung kann erleichtert werden, beruht dieses Dikasterium auf Ihrer Mitarbeit.

Der souveräne Pontiff Francis, bei dem Publikum, das dem unterzeichneten Kardinalpräsidenten der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei am 24. März 2017 eingeräumt wurde, bestätigte seine Zustimmung zu dem vorliegenden Brief und bestellte seine Veröffentlichung.

Rom, von den Ämtern der Kongregation für die Glaubenslehre, 27. März 2017.

Beachten Sie, dass hier eine zweite Absicht gegeben ist; Nämlich den Prozess der Regularisierung entlang zu bewegen.

Wenn ich das eher neugierig finde ...

Alle Anzeichen dafür sind, dass die Regularisierung unmittelbar bevorsteht. Wenn das so ist, warum ist Rom die Mühe, diese Bestimmungen jetzt zu erteilen?

Soweit der Dialog zwischen der Gesellschaft und Rom besteht, sind alle Zugeständnisse von diesen gekommen; Z. B. in der Anerkennung, dass die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils weder doktrinale noch verbindlich sind und die Zuständigkeit für die Beendigung von Bekenntnissen förmlich zuständig sind.

Ja, die Gesellschaft hat eine sehr schwache Aussage über Amoris Laetitia herausgegeben . Sie wählten es nicht, es mit seinem Eigennamen zu nennen; Ketzerei. Ich war sehr vokal in meiner Kritik daran, aber ich bin nicht bereit, es als "Konzession" zu bezeichnen, als ob ich die SSPX beschuldigen würde, einen Deal mit dem Teufel zu machen.

In jedem Fall, in diesen Bestimmungen über die Ehe, haben wir eine weitere "Konzession" auf Roms Teil.

Warum das? Warum jetzt?

Vielleicht forderte die Gesellschaft diese Bestimmung aus Rom als eine gute Treue, bevor sie den nächsten Schritt machen. Schließlich sprach Bischof Fellay von der Notwendigkeit, dass die SSPX "wie sie sind" akzeptiert werden.

Oder vielleicht glaubt die SSPX nicht mehr, dass eine angemessene Vereinbarung möglich ist und einfach die Gelegenheit gehabt hat, diese Beruhigung für ihre Gläubigen zu sichern, dass sie in ihrem gegenwärtigen Zustand für die absehbare Zukunft bleiben werden.

Wer weiß?

Radio Vatikan

http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/...or_sspx/1303274

Wenn nichts anderes, diese neueste Entwicklung schlägt mir vor, dass eine Vereinbarung nicht wirklich unmittelbar bevorsteht , und wenn das der Fall ist, ist die widerwillige Partei die SSPX.

http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/...for_sspx/130327

von esther10 04.04.2017 00:24

Rorate Caeli
Gefälschte Noten Francisco auch die Väter der Kirche entstellt

03/09/17von Rorate Caeli

https://anticattocomunismo.wordpress.com...co-in-germania/


An diesem Punkt der Pontifikats von Francis, die katholischen Gläubigen haben mit dem Trend des Papstes vertraut auch schon die Worte des heiligen Evangeliums und die Dokumente des früheren Magisterium zu misquote und drehen, nicht nur in seiner improvisierten Reden, Predigten und Interviews, aber auch, sogar in ihrer formalen und Dokumente vorbereitet. Es ist daher sinnvoll, wie wir sehen werden, der Papst zeigt die gleiche wenig Respekt für die Väter der Kirche.

Einwn Blick auf die Verdrehungen der früheren Lehramt der Kirche. Während alle Gläubigen zu Recht wütend oder besorgt über die berüchtigte Note 351 des Apostolischen Schreibens sind Amoris laetitia , die Erlaubnis zu den unrepentant Ehebrecher gibt bei der Messe ein Sakrileg zu begehen, können wir nicht vergessen , dass der Papst Amoris laetitia falsch zitiert, bequem, Familiaris consortio , 84, von Johannes Paul II, die ausdrücklich das Gebot Christi zu den angeblich ehebrecherisch verheiratet zurück verbietet Kommunion unterstützt, während die Note 329 Amoris Laetitia vollständig nimmt aus dem Zusammenhang gerissen Gaudium et Spes 51, das Zweite Vatikanische Konzil (Umgang mit der vorübergehenden Aussetzung der ehelichen Beziehungen) zu argumentieren , dass "sie es für die Kinder" könnte die Todsünde des Ehebruchs zu mildern. ( Bereits angekündigt und diskutiert diese Dinge die traurige Tag , die veröffentlicht wurde Amoris laetitia ).

Ein weiterer bemerkenswerter und analysiert hoch, der falschen Darstellung der göttlichen Lehre Beispiel in seiner früheren Apostolischen Schreiben gefunden Evangelium Gaudium 161, wo der Papst bekräftigte , dass "deinen Nächsten lieben wie dich selbst" ist das erste und größte Gebot - setzen für Menschen und unsere menschlichen Beziehungen vor unserer Verpflichtung gegenüber Gott und verehren ihn im Geist und in der Wahrheit. Im Gegensatz zu dem, was Franziskus sagt, Jesus, wie alle katholischen Gläubigen wissen , sagt, dass das erste und größte Gebot ist : "Du sollst den Herrn , deinen Gott , mit deiner ganzen Kraft lieben, usw.", während die Liebe zum Nächsten ist die zweite Gebot. (Dies ist ganz und gar anders - und Investitionen durch den Papst dieser Gebote, Sterblichen über Gott setzen, scheint auf alle von seiner Wahl auf den Stuhl von St. Peter ihre Handlungen und Akzente zu erklären, mit ihren Unzulänglichkeiten beginnen und skandalösen Waschräume Füße Frauen, Atheisten und Transgender Gründonnerstag).

Evangelium Gaudium , ein oft problematisch und beunruhigend Dokument stellt einen Datensatz oder Tagesordnung des Papstes ist Programm - und nicht irrt nur in EG 161, sondern auch die patristischen Lehre in Fußnote 51 zu fälschen, die Zitate aus den Kirchenvätern Unterstützung gibt die Bestätigung des Evangelium Gaudium 47: " die Eucharistie, obwohl es die Fülle des sakramentalen Lebens ist keine Belohnung für perfekt, aber eine leistungsfähige Medizin und Nahrung für die schwachen ".


Der Ausdruck EG 47, selbst, ist erfolgreich. Aber angesichts der Aktionen und die anschließenden Erklärungen , durch den Papst und viele andere Bischöfe und Kardinäle in es viel mehr als eine Warnung für uns arme Sünder, dass wir das Wissen unserer Sündhaftigkeit halten uns nicht erlauben , weg von der Verfolgung Gnade und Barmherzigkeit Gottes. Ich denke , es sollte nun klar sein , dass der Papst, in EG 47, telegraphierte seine Absicht , die Kirche Genehmigung der Verwaltung der Gemeinschaft nicht nur Ehebrecher, aber jede unrepentant oder auch diejenigen , die den katholischen Glauben haben nicht zu verhängen und Heil in Christus. Dies ergibt sich aus der Art und Weise , in der die Lehren der Väter der Kirche in Fußnote 51 der behandelten Evangelium Gaudium .

Betrachten Sie diese angebliche Zitat von De Sacramentis ( Über die Mysterien ), dem großen Doktor St. Ambrosius von Mailand:

"Ich muss es immer erhalten, so dass Sie immer meine Sünden vergeben. Wenn ich immer wieder sündigen, ich habe immer ein Heilmittel. "


Aufgenommen in Isolation, könnte dies klingen wie eine unerhörte Anregung für eine hochnäsige Empfang oder sacrilegious Abendmahl , als ob auf das Sakrament der Eucharistie zu entfernen Todsünde ohne Zuflucht zu empfangen das Sakrament der Buße ( im Gegensatz zu dem, was das Dogma markiert unfehlbar und dauerhaft dem Konzil von Trient) verbindlich. ¿San Ambrosio sagte wirklich : " Ich habe immer erhalten"? Glaubte er es falsch ist , zu von der Gemeinschaft bei der Messe verzichten, Kommunion bei der Messe zu erhalten , ist obligatorisch?

Nein, er ist nicht zu denken , dass, oder sagen : " Ich muss immer erhalten" oder " Ich muss immer ein Heilmittel haben." Anmerkung 51 des Evangelium Gaudium nicht nur aus dem Zusammenhang die Worte des großen Mailänder Arzt, sondern auch falsch übersetzt. Hier ist die Passage im Kontext und übersetzt korrekt (Hervorhebung hinzugefügt):

"So oft wie Sie erhalten -was sagt der Apostel - wie oft wir erhalten, den Tod des Herrn gemeint ist; wenn sein Tod bedeutet die Vergebung der Sünden bedeutet. Wenn einige Male Blut vergossen wird, vergossen wird zur Vergebung der Sünden, [dann] ich immer sollte erhalten sie , so dass meine Sünden immer mir vergeben werden. Ich, der ich bin immer sündigt, sollte immer ein Heilmittel haben. "

Offensichtlich gibt ist ein großer Unterschied zwischen "ich" und "sollte". Leider die wahren Lehren des heiligen Ambrosius von Mailand zu diesem Thema sind nicht in Evangelium Gaudium . Nichts von dem, was Ambrosius schrieb, widerspricht dem Gebot Christi , dass Sünder von Empfang Kommunion verzichten und versuchen , Versöhnung , bevor der sich anbietet opfern , um Gott (Mt 5,24) und dass man sollte das Brautkleid tragen Gnade vor der Hochzeit des Lammes (Mt 22,12) eingeben. Wahre Abendmahlslehre Ambrosio, so weit von was bedeutet , Fußnote 51 der EG wird durch das Gebet zum Ausdruck , die Katholiken traditionell beten , wie sie für die Messe und die heilige Kommunion vorzubereiten.

Diese malträtiert Note ebenso wie die Lehre von der St. Kyrill von Alexandria, eine partielle und selektive Zitat aus seinem geben Kommentar auf dem Johannes - Evangelium , die die Bedeutung des alexandrinischen Arzt ändert. Beachten Sie, dass St. Cyril hier bezieht sich auf die entscheidende Lehre des heiligen Paulus auf der eucharistischen Disziplin in I Korinther 11, dass die nachkonziliaren Liturgiewieder -writers vollständig aus dem Kreislauf der Messwerte der Kirche beseitigt:

"Ich untersuchte mich und fand unwürdig. Diejenigen, die sprechen, so sage ich: Wann werden Sie würdig sein? Wenn Sie schließlich anwesend Christus? Und wenn deine Sünden verhindern Sie und nie zu starten mehr fallen - weil, wie der Psalm sagt: "Was der Mensch seine Fehler weiß?« - Werden Sie weiterhin in der Heiligung, ohne die Teilnahme, die das ewige Leben gibt "?

Dies kann eine Ermahnung scheinen eine sacrilegious Kommunion zu machen - "Nun, Sie wissen, kann niemand wirklich sicher sein , wenn er gesündigt hat oder sich in einem Zustand der Gnade, so gehen Sie vor und erhalten Kommunion trotzdem, auch wenn Ihr Gewissen beschuldigt der Todsünde "- aber die Passage in Zusammenhang zu lesen macht es deutlich , dass St. Cyril nicht so ketzerisch und moralisch laxe Lehre verkünden hat (Betonung hinzugefügt):

"In der Tat (es sagt), denn es steht geschrieben, wer auch immer das Brot isst und trinkt von dem Kelch unwürdig, isst und trinkt Urteil, und ich untersucht hatte, wie ich sehe, dass ich es nicht wert bin."

"Also wann wirst du würdig sein (was wir hören und sprechen?), Wenn Sie anwesend zu Christus? Denn wenn Sie immer Angst für Ihre stolpert, scheitern Sie nie zu stolpern (und das ist, wie der heilige Psalmist sagte, die ihre Fehler zu verstehen?) Und wird vollständig sein , ohne in dieser Heiligung voll teilnehmen zu speichern. Er beschließt , ein heiliges Leben in der Strafverfolgung zu führen, und erhält somit den Segen , zu glauben , es die Macht , uns nicht nur den Tod zu vertreiben hat , sondern auch Krankheiten. Denn Christus, so in uns immer, beruhigt das Gesetz , das von den Mitgliedern des Fleisches verbreitet, und weckt Barmherzigkeit in Gott, und mildert unsere Leidenschaften, nicht unterstellend Sünden , in der wir sind, sondern heilen uns , wie krank. Weil er verkauft , was zerstört wurde, wirft er das, was gefallen war, wie ein guter Hirte, einer, der sein Leben für seine Schafe gibt. "

Weit davon entfernt, die Erlaubnis zu geben Kommunion zu empfangen, ohne Buße, St. Cyril warnt vielmehr vor der Gefahr von Gewissenhaftigkeit und Verzweiflung in der Gnade Gottes, uns zu ermahnen, zu bereuen und ein heiliges Leben führen, so dass wir auch würdig sind Kommunion zu empfangen. Gewiß, sagte er nicht, dass wir die Kommunion empfangen können, ohne in einem Zustand der Gnade zu sein. Sein Ziel war es nicht, uns zu sagen, dass wir Gemeinschaft unwürdig empfangen könnte, aber erklären, wie unser Herr würdig zu empfangen.

Als Amoris laetitia , auch vor auf dem Gehen Evangelium Gaudium : Auf der einen Seite haben wir die Lehre der Kirche als sie von den Vätern und Ärzte der Kirche zum Ausdruck gebracht wurde. Auf der anderen Seite haben wir die Lehre von Papst Francis in seinem Evangelium Gaudium .

https://restkerk.net/2017/03/09/meer-det...n-van-de-h-mis/
Vor allem in dieser heiligen Zeit der Buße, Gnade Gott seinen Heiligen Kirche und dem Papst Francisco.

[Übersetzt von: V. Reyes Originalartikel ]

von esther10 04.04.2017 00:24

Die Explosion trat im Tunnel zwischen der Metrostation Tekhnologichesky Institut, dargestellt in diesem Aktenfoto und der Sennaya Ploshchad Station auf.
3. APRIL 2017


Erzbischof von Moskau verurteilt "Fluch des Terrorismus" Nach St. Petersburg Attack
"Laß der Barmherzige die Toten in seinen Armen annehmen, den Opfern Heilung geben, Trost für die Trauernden."
Patty Knap
Mindestens 11 Menschen wurden getötet und Dutzende mehr verletzt in einer Explosion auf der St. Petersburger Metro Montag Nachmittag.

Erzbischof Paolo Pezzi von Moskau bot seine Gebete und Beileid nach der tödlichen Explosion an.

"Mit tiefer Trauer habe ich von der schurkischen Terrorakte in St. Petersburg gelernt, die neun Menschen umgebracht und vielen Leuten Leid und Trauer gebracht hat", sagte der Erzbischof in einer Erklärung vom 3. April.

"Gemeinsam mit allen treuen Katholiken und Gläubigen anderer Glaubensrichtungen und Religionen wende ich mich mit einem brennenden Gebet zur Befreiung Russlands und der Welt aus dem Fluch des Terrorismus zu Gott", fuhr er fort.

Die Explosion fand um ca. 14:30 Uhr Ortszeit in einem Zugwagen statt, als es durch einen Tunnel zwischen zwei U-Bahnstationen ging. Einige Berichte deuten darauf hin, dass die Explosion aus einer Aktenmappe aus dem Zug gekommen sein kann.

Eine weitere Sprengvorrichtung wurde später im Metro-System gefunden und sicher deaktiviert. Das gesamte Sankt Petersburger Metrosystem wurde für eine Untersuchung durchgeführt, die durchgeführt werden sollte.

Russlands Ministerpräsident Dmitri Medwedew nannte die Explosion eine "terroristische Handlung". Präsident Wladimir Putin sagte, alle Ursachen, einschließlich Terrorismus, werden in Betracht gezogen.

Erzbischof Pezzi forderte alle Gläubigen auf, sich ihm im Gebet anzuschließen, während das Land trauert.

"Laß den barmherzigen Herrn die Toten in seinen Armen annehmen, den Opfern Heilung geben, Trost für die Trauernden. Sein Segen und Hilfe für all jene, die arbeiten, um die Wiederholung dieser Tragödie zu verhindern ", sagte er.
http://www.ncregister.com/blog/pattyknap...etersburg-attac

von esther10 04.04.2017 00:23

Amoris laetitia verstehen – nach Benedikt XVI. und Müller oder Franziskus und Schönborn?
24. Februar 2017 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 1


Bischof Nicholas DiMarzio (Brooklyn) und Scott McCaig (Militärbischof von Kanada) und zwei gegensätzliche Interpretationen von Amoris laetitia
(New York) Und weiter dreht sich das Interpretationskarussell zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus, wie zwei neue Beispiele aus Nordamerika zeigen.

Bischof DiMarzio (Brooklyn): Papst Franziskus und Kardinal Schönborn

Bischof Nicholas Anthony DiMarzio veröffentlichte am 22. Februar eine Kolumne in der Diözesanzeitung The Tablet. DiMarzio ist Bischof von Brooklyn, einem Suffraganbistum der Erzdiözese New York. In seiner wöchentlichen Kolumne stellte der Bischof in den vergangenen Wochen Amoris laetitia vor. In seiner jüngsten Kolumne schrieb er zusammenfassend, daß Papst Franziskus „von einigen mißverstanden“ werde. „Was ist seine Absicht?“, fragte der Bischof. Es gehe um die wiederverheirateten Geschiedenen. Papst Franziskus „stützt sich auf die Lehre seiner Vorgänger, indem er die Auflösbarkeit [sic] der Ehe anerkennt.“ Es gehe um die wiederverheirateten Geschiedenen, die keine Möglichkeit hätten, die Nichtigkeit ihrer Ehe im forum externum eines kanonischen Verfahrens feststellen zu lassen. „Jüngst veröffentlichte Kardinal Francesco Coccopalmerio, Vorsitzender des Päpstlichen Rats für die Gesetzestexte, […] ein kleines Buch, in dem er die kanonischen und moralischen Vorgehensweisen aufzeigt, die notwendig sind, um eine interne Lösung durchzuführen. Ich warte ungeduldig, dieses Buch lesen zu können, und habe unseren Msgr. Cuong Pham, der in diesem Dikasterium in Rom arbeitet, gebeten, mir ein Exemplar des Buches zu schicken.“ Wie die Pressekonferenz von Kardinal Coccopalmerio zur Vorstellung seines Buches gezeigt habe, „kann das Buch jenen helfen, die in einem Prozeß des forum externum nicht definitiv die Ungültigkeit ihrer Ehe nachweisen konnten. Ich glaube, das kann es sein, was wir in der Diözese tun werden.

Militärbischof McCaig (Kanada): Papst Benedikt XVI. und Kardinal Müller

Ganz anders das Militärordinariat von Kanada. Militärbischof Scott McCaig, der für die katholischen Soldaten Kanadas zuständig ist, gab auf der Internetseite des Militärordinariats bekannt, daß das VIII. Kapitel von Amoris laetitia nur in der „Hermeneutik der Kontinuität“ verstanden und angewandt werden könne.
Gleich am Beginn seiner Ausführungen legt Bischof McCaig den „Schlüssel“ zum Verständnis von Amoris laetitia vor. Dazu verweist er auf Kardinal Gerhard Müller, den Präfekten der Glaubenskongregation, und zitiert den Catholic Herald vom 1. Februar, der Kardinal Müller mit den Worten wiedergab: Amoris laetitia „muß natürlich im Licht der gesamten Glaubenslehre der Kirche interpretiert werden“. Das sei, so der Bischof, „was Papst Benedikt XVI. die ‚Hermeneutik der Kontinuität‘ genannt hat. Konsequenterweise müssen die im Dokument gegebenen Direktiven das gesamte Lehramt der Kirche zu diesem Thema berücksichtigen.“ Eine Zulassung zur Kommunion für jemand, der sich im Stand der schweren Sünde befinde, darunter die wiederverheirateten Geschiedenen, sei unmöglich.

Bischof McCaig verweist auf Papst Benedikt XVI. und Kardinal Müller, um Amoris laetitia auszulegen. Diesen stehen Papst Franziskus und Kardinal Schönborn gegenüber, nach dem Franziskus Amoris laetitia interpretiert wissen möchte. Diesen Gegensatz meinen die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner, die im September 2016 Dubia (Zweifel) zu Amoris laetitia formulierten, wenn sie von der „großen Verwirrung“ sprechen, die durch Amoris laetitia in der Kirche entstanden sei. Papst Franziskus bekräftigt seither diese „Verwirrung“ zusätzlich, indem er sich weigert, auf die Dubia zu antworten.
http://www.katholisches.info/2017/02/amo...und-schoenborn/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: dioceseofbrooklyn.org/Journey of Bishop (Screenshots)

von esther10 04.04.2017 00:22

Prinz Charles gibt Papst Franziskus Geschenk von Tee und Schokolade während des Vatikans Besuch
Gesendet Dienstag, 4. April 2017



Papst Franziskus mit Prinz Charles im Vatikan (Pool / Getty Images)
Die britische Botschaft sagte, dass das Essen vom Hochgebirgigen königlichen Anwesen mit den Armen geteilt werden sollte

Während seines Besuchs im Vatikan gab Prinz Charles Papst Franziskus einen Picknickkorb voller Tee und Schokolade, der schelmisch zugab: "Es ist unmöglich zu wissen, was deine Heiligkeit zu bekommen ist!"

Der Fürst von Wales und seine Frau, Camilla, die Herzogin von Cornwall bot das Geschenk am Ende eines halbstündigen Treffens am Vatikan, am letzten Tag ihre viertägige Tour durch Italien.


Papst Franziskus spricht mit dem Prinzen von Wales und der Herzogin von Cornwall (Getty)
Die britische Botschaft sagte, dass das Essen vom Hochgebirgigen königlichen Anwesen mit den Armen geteilt werden sollte.

Francis, für seinen Teil, gab den königlichen einen bronzenen Olivenzweig und Kopien seiner Hauptunterrichtsdokumente über die Umwelt und die Familienliebe.

Als sie sich verabschieden, schüttelte die Herzogin von Cornwall die Hand des Papstes und scherzte: "Mein Mann redet viel. Ich durfte kein Wort bekommen! "
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-vatican-visit/
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