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von esther10 10.10.2017 00:45

München: Viele linksextreme Spray-Attacken

Veröffentlicht: 10. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: antideutsch, antikapitalistisch, Autos, Gebäude, Junge Freiheit, Linksextreme, München, Parolen, Polizei, Sachbeschädigung |Hinterlasse einen Kommentar
Unbekannte Täter haben in München zum wiederholten Male Autos und Häuser mit linksextremen Parolen beschmiert. In der Nacht von Freitag auf Samstag wurden 94 Objekte rund um die Waldhornstraße mit Botschaften wie „Tod allen Yuppies“, „Kapitalisten köpfen“ oder „Deutschland muß sterben“ besprüht, teilte die Polizei der bayerischen Landeshauptstadt mit.

Mittlerweile seien über 500 Objekte von den Sprayattacken betroffen. Der Gesamtschaden belaufe sich auf mehrere hunderttausend Euro.

Aufgrund von Übereinstimmungen bei den gesprühten Texten geht die Polizei von derselben Tätergruppe aus wie bei den Sachbeschädigungen der vorausgegangenen Wochenenden.



Begonnen hatte die Serie Anfang September im Münchner Osten im Stadtteil Denning. Dort beschmierten Unbekannte 37 Fahrzeuge und Häuser mit einer Lackfarbe. Erst in der vergangenen Woche beschädigten die Täter 69 Objekte im Münchner Stadtbezirk Trudering-Riem, darunter Garagenwände und mehr als 20 Autos.

Quelle: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...en-in-muenchen/

von esther10 10.10.2017 00:43




Giovanni Paolo Panini, "Ruinen mit Paulus-Predigt", 1735
BLOGS | 9. OKTOBER 2017

Was 6 Bischöfe über die Evangelisierung sagen
"Es beginnt, wenn wir uns selbst, vor allem durch die Kraft der Eucharistie, in das Bild und Gleichnis Christi verwandeln." - Bischof Thomas

Jesus befahl seinen Jüngern, "Jünger aller Nationen zu machen" (Matthäus 28:19); die Bischöfe von heute, ihre Nachfolger, haben dieselbe Große Kommission. Nachfolgend finden Sie einige Stichproben über die Evangelisierung einiger amerikanischer Bischöfe, die heute die Diözesen führen.

Erzbischof Robert Carlson (St. Louis)

Eine zweite Priorität von mir ist die Evangelisierung [nach der katholischen Erziehung]. Wir waren einer der ersten Diözesen, zum Beispiel Matthew Kelly, um Evangelisationsteams für unsere Pfarreien auszubilden. Wir begrüßten die Katholiken Come Home [die Werbespots produziert, die Katholiken in die Kirche einladen], was nach unserer Einschätzung 37.000 Menschen in den Glauben zurückbringt.

Ich lese jetzt ein Buch über die Große Kommission. Wir sind alle berufen, Missionare zu sein. Es ist nicht genug, jeden Sonntag oder jeden Tag in der Kirche zu sein. Wir müssen die Gute Nachricht des Glaubens teilen.



Erzbischof Paul Coakley (Oklahoma City)

Unser großer Fokus liegt auf der Aufforderung, Missionare zu sein. Es war in den letzten Jahren Teil eines Planungsprozesses für uns; ein Versuch, auf den Ruf des Herrn zu antworten, Jünger zu machen [Matthäus 28:19].

Als ich Bischof wurde, nahm ich unter dem Motto Duc In Altum / "Put out into the Deep", das war ein Kommentar von Papst Johannes Paul II. Über die Evangelisierung. Wir wollen diese Transformation annehmen, die uns zu missionarischen Schülern macht.

Wir untersuchen, was das für die Erzdiözese bedeutet - unsere Prioritäten, Strukturen und Wege der Zusammenarbeit - und wie wir uns besser auf die Mission konzentrieren können, das Evangelium mit anderen zu teilen. Wir wollen den Menschen helfen, zu einer innigen Beziehung zu Jesus zu kommen, indem sie die Person Jesu Christi anziehen, die uns als Katholiken nicht fremd sein sollte.




Bischof Thomas Olmsted (Phoenix)

Die Evangelisierung unserer Jugend ist in den letzten Jahren für mich ein besonders besorgniserregender Bereich. [2009] veröffentlichte ich "Serving Truth in the University", einen pastoralen Brief, der Richtlinien für unseren Dienst an unserer Jugend an unseren Universitäten festlegt. Ich habe mich sehr viel Zeit und Mühe gegeben, um die Newman-Zentren dazu zu bringen, die Schüler wirklich zu erreichen.

Ich habe auch alle unsere katholischen Gymnasien zu Priester-Kaplanern ernannt. Ich arbeite eng mit ihnen zusammen, um unseren Dienst an unseren katholischen Schulen aufzubauen und zu stärken.

Unsere Katechese war in den letzten 40 Jahren schwach. Viele der Eltern unserer jungen Leute haben eine unzureichende Katechese gehabt, so dass es für sie schwierig ist, die ersten Lehrer ihrer Kinder auf dem Weg des Glaubens zu sein. Unsere Schulen müssen den Eltern die Hilfe bieten, die sie brauchen, um ihre Unterrichtsrolle zu erfüllen. Wir müssen den Hunger nach Wahrheit in den Herzen unserer jungen Menschen erfüllen.

Wenn unsere jungen Leute die Wahrheit erhalten, ist ihre Reaktion oft positiv. Ich bin sehr zufrieden mit dem Feedback, das ich von den Priestern an unseren katholischen Gymnasien erhalten habe. Wir sehen eine größere Anzahl von jungen Leuten, die zu ihnen kommen, um mit ihnen über Berufungen zu sprechen, sei es nun verheiratete Berufungen oder Berufungen zum Priestertum oder zum Ordensleben. Wir sehen ein stärkeres Verlangen unserer jungen Leute, sich mit der Lösung von Problemen im Leben der Gesellschaft zu befassen, wie z. B. Anliegen im Zusammenhang mit dem Leben oder Missionen für die Armen in unseren Städten.

Wenn ich an Retreats mit Jugendlichen teilnehme, sehe ich einen echten Hunger nach dem Wort Gottes. Sie wollen wissen, was Liebe ist, was es bedeutet, ein Mann oder eine Frau zu sein und was der wahre Sinn der Freiheit ist. Es ist schwierig, eine säkulare Kultur zu bekämpfen, weil dort so viel Verwirrung herrscht. Die falschen Antworten, die unsere jungen Leute erhalten, klingen nicht wahr, deshalb gibt es einen echten Hunger und Offenheit, die der Kirche große Möglichkeiten bietet.



Bischof Thomas Paprocki (Springfield, Illinois)

Ich spreche viel über Wachstum. Wie wachsen wir als Kirche? Wachstum ist mein Wort für die Evangelisierung. Der Herr sagte uns, wir sollten hinausgehen und die Gute Nachricht erzählen; Er ruft uns auch dazu auf, in der Tiefe unseres Glaubens zu wachsen. Wir wollen nicht nur eine Handvoll starker Gläubiger, noch wollen wir viele Gläubige haben, die wenig Tiefe haben. Also frage ich immer: "Wie können wir mehr Menschen in unsere Kirchen ziehen und sie in eine tiefere Beziehung zum Herrn rufen?"

... In unserer Diözese haben wir jeden Oktober das, was wir als "Oktober-Grafen" bezeichnen. Wir zählen die Anzahl der Menschen, die wir zur Messe kommen. Als ich meinen ersten Bericht erhielt, nachdem ich nach Springfield gekommen war, bekam ich auch die Oktober- vorherige 15 Jahre. Während dieser 15-jährigen Periode war der Besuch der Messe um 30 Prozent zurückgegangen. Das war schockierend für mich.

Dennoch hatte ich nur rohe Zahlen, aber nicht die Gründe warum. Also begann ich Leute zu fragen, die die Gründe hinter den Zahlen vermuteten. Ein Gedanke war, dass die Bevölkerung im Zentrum von Illinois im Niedergang war. Aber ich überprüfte, und das war nicht der Fall. Unsere Bevölkerung war ziemlich stabil.

Wir haben zwei Umfragen durch die Benedictine University, die einen Zweig Campus in Springfield hat, beauftragt. In einem befragten wir Leute, die nicht in die Kirche gingen, und in den anderen, die es taten. Die Erhebungen ergaben sich aus verschiedenen Gründen, vor allem aber war in beiden Erhebungen ein gemeinsamer Nenner: Es gab ein Bedürfnis nach einem Gemeinschaftsgefühl. Viele Menschen, die aufgehört haben, in die Kirche zu gehen, taten dies, weil sie sich nicht verbunden fühlten. Da sie sich nicht verbunden fühlten, war es ihnen leicht, wegzugehen. Umgekehrt zitieren diejenigen, die gekommen sind, regelmäßig ein positives Gemeinschaftsgefühl. Sie dachten, etwas würde in ihrem Leben ohne Kirche fehlen.

Ich habe zwei Hirtenbriefe veröffentlicht, die sich auf die Umfragen beziehen. Der erste war Ars Celebrandi et Adorandi (Die Kunst des Feierns und Verehrung), der sich auf das spirituelle und sakramentale Leben des Gottesdienstes konzentrierte. Wenn wir die Menschen zur Messe einladen, müssen wir ihnen eine gute Erfahrung im Gebet und in der Liturgie machen. Wir müssen gute Liturgien, gute Musik und gute Predigten haben.

Die zweite war Ars Crescendo in Dei Gratia (Die Kunst, in Gottes Gnade zu wachsen). Es ging in einige Details über die Umfragen und war ein Aufruf zum Wachstum für unsere Kirche. Am Ende des zweiten Hirtenbriefes bot ich vier Säulen der Jüngerschaft und der Stewardship an, zu denen vier Substantive gehörten, die Verben begleiteten. Die erste Säule und Nomen war Gastfreundschaft , mit Einladung das Verb zu sein. Was unternehmen wir, um die Menschen in Einzelgesprächen zu einer Kirche einzuladen, etwa wenn wir mit einem Kollegen teilen, was wir am Wochenende gemacht haben? Dies könnte die Erwähnung der Teilnahme an der Messe in unserer Pfarrei beinhalten.

Die zweite Säule und Nomen war Bildung , mit den begleitenden Verben zu studieren und zu lernen . Wir müssen die Bibel studieren und müssen den Katechismus der Katholischen Kirche studieren, um etwas über unseren Glauben zu erfahren. Die dritte Säule und das Substantiv ist das Gebet , wobei das Verb Gebetsmöglichkeiten bietet . Und die vierte Säule und Substantiv ist Dienst , wobei das Verb dienen soll . Was tun wir, um den Armen und Schwachen zu dienen?

[Unsere Besucherzahlen] sind leicht, aber meist stabil. Wir verlieren keine Menschen mehr, was gut ist. Aber wir haben nicht die Wachstumsstürme gesehen, die ich hoffen würde.

... Der katholische Glaube basiert auf Vernunft und Offenbarung, daher ist die intellektuelle Seite wichtig. Aber wenn unsere erste Säule nur eine Einladung für die Menschen ist, mit uns zu kommen und zu studieren, werden wir nicht viele Menschen anziehen.

Ich kannte Bischof Robert Barron, einen Weihbischof in Los Angeles, als er in Chicago Priester war. Er mochte eine Sportanalogie. Wenn du einen Sport spielst, musst du die Regeln kennen. Aber wenn Sie jemanden beispielsweise in Baseball interessieren, beginnen Sie nicht mit der Aussage: "Lassen Sie mich Ihnen von der Infield-Fly-Regel erzählen." Stattdessen werden Sie aufgeregt, das Spiel zu spielen, und dann Im Laufe des Spiels wird die Infield-Flugregel für sie interessant.

Auf die gleiche Weise werden wir nicht zu viele Menschen interessieren, die daran interessiert sind, in die Kirche zu kommen, wenn wir sagen: "Komm vorbei und wir werden die Details der Eschatologie studieren." Wir wollen die Leute zuerst von der Kraft der die Nachricht, und dann können wir mehr ins Detail gehen.

... Wenn Christus an seine Jünger über die Eucharistie sprach, sagte er : „... Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinken, Sie haben das Leben nicht in euch.“ [Johannes 6.53]

Viele seiner Anhänger dachten, er rede von Kannibalismus und ging davon. Aber die Apostel gingen nicht weg, weil sie Ihn kannten und Ihn liebten. Sie wurden nicht zurückgeschlagen; sie wollten mehr wissen. Petrus sagte: "Meister, zu wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens? "[Johannes 6:68].

Die Menschen, die keine enge Beziehung zu Jesus hatten, hörten die Botschaft, aber sie waren noch nicht in Jesus verliebt und gingen davon. Diejenigen, die geblieben waren, hatten sich in den Herrn verliebt und wollten ihre Beziehung zu Ihm vertiefen. Wir wollen die Menschen erreichen und sie dazu einladen, sich in unseren Herrn zu verlieben, indem wir zeigen, dass wir ihnen durch Gebet und Sakramente helfen können.



Bischof Thomas Tobin (Vorsehung)

[ Mit Bezug auf eines seiner Bücher, Effective Glaube ] Effektives Glaube ist ein Thema , das aus meiner eigenen Lehre, Verkündigung und Schreiben entstanden ist. Wenn unser Glaube authentisch ist, ist es effektiv und macht einen Unterschied in unserem täglichen Leben. Wir können unser Leben nicht unterteilen, am Sonntag für eine Stunde in die Kirche gehen und dann für den Rest der Woche wie Heiden handeln. Wenn unser Glaube authentisch ist, dann berührt er jeden Teil unseres Lebens: unsere Arbeit, unser Familienleben, unser Engagement in der Gemeinschaft und die Aktivitäten, mit denen wir uns unterhalten.

Das war eines der großen Misserfolge vieler von uns in der Kirche; Wir integrieren unseren Glauben nicht in unser tägliches Leben. Jesus sagte, Christen seien das Salz der Erde und das Licht der Welt. [Matthäus 5: 13 & 14] Wie das Zweite Vatikanische Konzil lehrte, soll unser Glaube uns verwandeln, und dann gehen wir in die säkulare Welt hinaus und verwandeln sie in das Reich Gottes.

Es beginnt, wenn wir uns selbst, vor allem durch die Kraft der Eucharistie, in das Bild und Gleichnis Christi verwandeln.



Bischof Robert Vasa (Santa Rosa, Kalifornien)

Die Erneuerung geschieht bereits, aber langsam. Vor allem junge Familien und junge Erwachsene haben die Leere der Versprechen der Welt gespürt und erlebt. Sie spüren fast instinktiv, dass es etwas mehr geben muss.

Die Gesellschaft betrachtet die menschliche Person, und sie operiert in Bezug auf die menschliche Person mit einer philosophischen Basis und einer Grundlage, die hohl und flach ist. Es behandelt uns als eine biochemische Entität, die nur zu Vergnügen und Vergnügen fähig ist.

Aber die Menschen können so viel mehr. Wir sind spirituelle Wesen. Wir sind nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen. Wir haben eine tiefere Komponente, eine spirituelle und übernatürliche Komponente, die unsicher ist. Wie der heilige Augustinus sagen würde, sind unsere Herzen unruhig, bis sie in Gott ruhen. Obwohl es einen großen Versuch in der Gesellschaft gab, diese Unruhe zu lindern, war es erfolglos. Und diese Unruhe steigt auf. Die Leute fragen, ist das alles da?

Die Kirche ist der Ort, wo wir sagen: "Nein, das ist nicht alles, was es gibt." Du bist viel mehr. Du bist nach dem Bilde und Gleichnis Gottes geschaffen. In der Taufe wirst du ein Kind Gottes. Du bist von Gott geliebt, und du wurdest durch die Leidenschaft, den Tod und die Auferstehung des Herrn gerettet. Er lebt heute mit dir. Er ruft Sie dazu auf, Ihre Würde zu erkennen und diese Würde in vollem Umfang zu leben. Das ist eine Botschaft, die die Welt nicht bieten kann und für die die Welt hungrig ist.

Ich ermutige die Katholiken immer, nach vorn und nach oben zu schauen. Ich sage ihnen, dass sie nicht durch einen scheinbaren Erfolgsmangel frustriert werden, sei es im Pro-Life-Bereich oder im Wunsch nach einer stärkeren Manifestation des Katholizismus im politischen Leben, in der Gesundheitswelt oder anderen Elementen unserer Gesellschaft. Solche Frustration ist ein Zeichen dafür, dass wir den Erfolg für uns selbst wollen.

Was wir berufen sind, wie Mutter Teresa sagte, ist es, treu zu sein. Wenn wir treu sind, sind wir erfolgreich. Das ist wirklich das Endergebnis.
http://www.ncregister.com/blog/jimgraves...-evangelization
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...erican-and-anti

von esther10 10.10.2017 00:41


Koran ist Aufruf zu Gewalt
10. Oktober 2017 2


„der Koran ist ein einziger Aufruf zu Gewalt, eine Anleitung für Krieg und Unterdrückung“

Andreas Thiel (1971) war ein deutscher Satiriker. Er sah sich selbst als anarchistisch orientierten Satiriker. Er vertritt libertäre Ansichten. Er bezeichnet Sozialdemokraten als „Sozialisten“, die die Macht anstrebten, nennt sich selbst einen freiheitsliebenden „Anarchisten“ und steht staatlichen Subventionen des Kulturbetriebs kritisch gegenüber.

Da seit drei Jahren seine Vorstellungen durch Moslems und Linkextremisten gestört, Besucher und Theaterhäuser bedroht werden, tritt er nicht mehr auf. „Das Publikum kriegt Angst. Keiner kann sich einen gemütlichen Unterhaltungsabend mit Polizeiaufgebot vorstellen.“

Bild: Tobias Neuhold
http://www.katholisches.info/2017/10/koran-aufruf-zu-gewalt/
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von esther10 10.10.2017 00:40

CDU-Parlamentarier Ismail Tipi fordert Burka-Verbot auch in Deutschland

Veröffentlicht: 10. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Österreich, Burka-Verbot, CDU-Parlamentarier, deutschland, Hessen, Ismail Tipi, Landtag, Verhüllung, Vermummungsverbot, Vollverschleierung |Hinterlasse einen Kommentar
„Das Gesetz in Österreich, das das Verhüllen des Gesichts verbietet, ist nun in Kraft. Damit ist es neben Frankreich, Belgien, den Niederlanden und Teilen der Schweiz, nun auch in einem weiteren Land verboten, Burka, Niqab oder irgendeine andere Form der Vollverschleierung zu tragen.



Deshalb fordere ich die Verantwortlichen in Deutschland auf, auch für unser Land ein entsprechendes Gesetz zu verabschieden“, sagt der türkischstämmige hessische CDU-Landtagsabgeordnete Ismail Tipi (siehe Foto).

Das Gesetz in Österreich wurde u.a. mit Sicherheitsaspekten und dem Schutz muslimischer Frauen vor Unterdrückung begründet.

Es drohen 150 Euro Strafe bei einem Vergehen. Am ersten Tag des Verbots hat die Polizei in Österreich Schwerpunktkontrollen auf dem Flughafen Wien durchgeführt und Ermahnungen ausgesprochen. Menschen, die mit Atemschutzmasken angetroffen wurden, hätten nach einer Aufforderung anstandslos die Maske abgenommen.

„Die Vollverschleierung gehört nicht zu unserer Kultur und auch nicht zum Islam. Sie behindert ein offenes Miteinander in der Gesellschaft, erschwert Integration und stellt ein Sicherheitsrisiko dar.

Nicht umsonst gibt es ein Vermummungsverbot in Deutschland, das untersagt, sich bei Demonstrationen zu verhüllen. Daran müssen wir anknüpfen.



Viele unserer Nachbarländer haben es vorgemacht. Der Europäische Gerichtshof hat bestätigt, dass ein Verbot der Vollverschleierung rechtens ist. Deshalb werde ich es auch immer wieder für Deutschland fordern, um klare Kante zu zeigen und deutlich zu machen, dass Vollverschleierungen bei uns keinen Platz haben.“

Quelle und vollständiger Text hier: http://www.ismail-tipi.de/aktuelles/auch...erbietet-deu-1/
https://charismatismus.wordpress.com/201...in-deutschland/


von esther10 10.10.2017 00:39



Wenn die "Diktatur des Relativismus" erlaubt wäre, die ganze Kirche zu beherrschen, würde sie sie in so viele Stücke zerreißen, wie es Bischofskonferenzen in der Welt gibt.
+
Die Stimme der Familie warnt den Vorschlag der Synode, den Bischofskonferenzen Vollmacht zu geben

Katholische Kirche , Moralischer Relativismus , Papst Benedikt , Synode Über Die Familie , die Stimme Der Familie

Die abweichende Lehr- und Disziplinargewalt der Bischofskonferenzen ist eine gefährliche Idee.

ROM, 17. Oktober 2015 (Die Stimme der Familie ) - Kardinal Joseph Ratzinger bedauerte in einer heute berühmten Rede in der Vatikanischen Basilika am Vorabend seiner Wahl zum Papsttum, was er als "Diktatur des Relativismus" bezeichnete. Er bemerkte:

Heute wird ein klarer Glaube basierend auf dem Glaubensbekenntnis der Kirche oft als Fundamentalismus bezeichnet. Während der Relativismus, das heißt "sich hier und da von jedem Wind der Doktrin hin- und hergeworfen zu werden" scheint, ist die einzige Haltung, die mit der modernen Zeit umgehen kann. Wir bauen eine Diktatur des Relativismus auf, die nichts als endgültig erkennt und dessen letztendliches Ziel nur aus dem eigenen Ich und den Sehnsüchten besteht.

Eine "Diktatur des Relativismus" zu bekämpfen, die behauptet, dass die moralische oder religiöse Wahrheit nicht absolut, sondern relativ zu Situationen, Personen oder Orten ist, war ein konstantes, wenn nicht das vorherrschende Thema des Papsttums Papst Benedikts.

Der moralische Relativismus besagt, dass es keine moralische oder religiöse Wahrheit gibt, die absolut wahr ist, das heißt, egal, wem es gesagt wird, wann es gesagt wird und wo. Vielmehr behaupten Vertreter des Relativismus, dass Sätze eines moralischen Typs, wie "Du sollst nicht töten", für einige wahr sein können, aber für andere falsch.

Für den moralischen Relativisten:

Gleichgeschlechtliche Ehe mag in Afrika oder im Nahen Osten falsch sein, aber genau im Westen.
Der Besitz von Sklaven kann für einige Kulturen richtig sein, aber für andere nicht akzeptabel
Polygamie kann in muslimischen Ländern recht sein, aber überall inakzeptabel
und so weiter…

Der moralische Relativismus verleitet ständig die Verantwortlichen für das Gemeinwohl, ob geistig oder zeitlich. Manche Anführer nehmen die Existenz einer großen Vielfalt moralischer und religiöser Überzeugungen zur Kenntnis und verabscheuen einen bestimmten Moralkodex oder eine spirituelle Doktrin, um nicht die Adhäsion und die Zusammenarbeit der unter ihrer Verantwortung stehenden Personen zu verlieren. Demokratische Regierungen sind natürlich am meisten in den Relativismus verfallen, da gewählte Repräsentanten Stimmen von Gruppen mit unterschiedlichen und oft gegensätzlichen religiösen und moralischen Ansichten erhalten müssen. Diese Politiker, um Stimmen zu erhalten, werden wahrscheinlich bestätigen, dass die moralisch-religiösen Ansichten jeder Gruppe für sie "wahr für sie" und daher respektabel sind.

Wie Papst Benedikt bemerkt hat, ist der moralische Relativismus jedoch nur ein Schritt zum Individualismus - die Ansicht, dass jedes Individuum seine eigenen moralischen und spirituellen Wahrheiten hat, denn nach ihm ist das "Endziel" des Relativismus "nur aus dem Ich und Wünsche. "

Der moralische Relativismus ist also der Beginn eines rutschigen Abhangs, der zu dem Individualismus und der Anarchie führt, die heute den Westen verderben: Wenn es gut und richtig ist, dass jede Kultur ihre moralischen und religiösen Wahrheiten hat, dann gibt es keinen Grund, warum jeder einzelne nicht auch sein eigenes. Aber der Hang endet nicht dort, denn dasselbe Individuum, das entschieden hat, dass es gut und richtig für ihn ist, seine eigene moralische und spirituelle Wahrheit zu halten, könnte dann entscheiden, dass es gut und richtig ist, dass die moralischen und religiösen Wahrheiten, Wechsel von einem Tag zum nächsten.

Papst Benedikt sah klar, dass moralischer und spiritueller Relativismus ein Rezept für die praktische Auflösung von Moral und Spiritualität war, weshalb er viel von seinem Papsttum widmete, um es zu bekämpfen.

Wie schnell wir vergessen.

Nur zehn kurze Jahre nach der bedeutsamen Rede Papst Benedikts sagte der deutsche Benediktinerabtei Jeremias Schröder über die allgemeinen Diskussionen während der gegenwärtigen Ordenssynode über die Familie am 14. Oktober dieses Jahres, dass viele Synodenväter den Relativismus zu vertreten scheinen dass Benedikt XVI. sein ganzes Papsttum denunziert habe. Er sagte:

Viele der Reden in den allgemeinen Diskussionen erwähnten die Möglichkeit , Fragen auf der Grundlage eines gegebenen kulturellen Kontextes zu bearbeiten. Ich würde sagen, dass es ungefähr zwanzig Reden gab, und nur zwei oder drei waren dagegen und behaupteten, dass die Übergabe der Mächte im Interesse der Einheit der Kirche fatale Folgen haben würde. ... Ich bin zum Beispiel deutsch und mir scheint, dass die Frage der Wiedervereinigung von Scheidungen in Deutschland und in anderen Ländern sehr stark und weit verbreitet ist. Dies ist ein Bereich, in dem es Raum für originelle pastorale Ideen geben könnte, auch was das Verständnis von Homosexualität angeht, ein Thema, das sich wirklich von Kultur zu Kultur unterscheidet. Nationale Bischofskonferenzen könnten nach pastoralen Lösungen suchen die ihrem spezifischen kulturellen Kontext entsprechen. (Betonung hinzugefügt)
Derselbe Abt wird auch in einer deutschen Zeitung zitiert:

Wir brauchen nicht für jedes Problem eine einheitliche, ganzkirchliche Lösung, die in Rom zusammengestellt wurde. Die Kirche muss vielleicht zu einer Einigung darüber kommen, dass in verschiedenen Weltregionen und Gesellschaften ein weiterer Kontakt mit dem komplizierten Thema Familie erlaubt ist. Ein Ordensmitglied aus dem Nahen Osten sagte mir kürzlich: Eine Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Lebensformen durch die Kirche wäre rein hypothetisch, möglicherweise in Europa denkbar. Im islamischen Kontext wäre dies jedoch keinesfalls der Fall. (Hervorhebung hinzugefügt, Übersetzung Vox Cantoris )

Dieser Vortrag erinnert auch an den eines anderen Deutschen, Kardinal Reinhart Marx, der im Februar dieses Jahres behauptete, die Kirche in Deutschland sei "nicht nur eine Tochtergesellschaft von Rom".

Aber das ist nichts anderes als die "Diktatur des Relativismus", die in Papst Benedikts XVI. Verurteilt und auf die Kirche angewandt wurde: Was moralisch und geistig richtig oder falsch ist, muss nun in der Praxis davon abhängen, von welcher Bischofskonferenz wir sprechen.

Die stillschweigende Duldung des Relativismus durch die Synodenväter und Kardinal Marx wurde von keinem geringeren als Papst Franziskus selbst vorweggenommen, der in seinem apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium schrieb: "Ein juristischer Status von Bischofskonferenzen, die sie als Subjekte spezifischer Attributionen, einschließlich der echten Lehrautorität, sind noch nicht hinreichend ausgearbeitet worden. "(Hervorhebung hinzugefügt) Auf diese Beobachtung folgte die Aussage, dass" eine übermäßige Zentralisierung das kirchliche Leben und ihre missionarische Reichweite erschwert, anstatt sie zu beweisen ". in Ziffer 32 seiner Ermahnung, die von einem Aufruf zur "Bekehrung des Papsttums" geleitet wird.

Dies scheint darauf hinzudeuten, dass Papst Franziskus offen für die Möglichkeit sein würde, den einzelnen Bischofskonferenzen einen Teil der Lehrkraft des Papsttums zu übertragen. Wenn das alles bedeutet, bedeutet dies, dass die Bischofskonferenzen die Macht haben, Disziplinen und sogar Doktrinen zu übernehmen , die sich von denen anderer Konferenzen unterscheiden. Wäre dann ein "bekehrtes Papsttum" eines, in dem der Papst, um Benedikts Ausdruck zu verwenden, ein "Diktator des Relativismus" ist, der den moralischen und spirituellen Relativismus, der unter den Bischofskonferenzen herrscht, durchmacht? Wenn das so wäre, würde die "Diktatur des Relativismus" die ganze Kirche beherrschen und sie in so viele Stücke zersplittern, wie es Bischofskonferenzen in der Welt gibt.

Der Prozess der Auflösung würde dort jedoch nicht enden. Denn wie der moralische Relativismus in der Gesellschaft insgesamt, wird der geistige und moralische Relativismus in der Kirche sehr wahrscheinlich zu einem radikalen Subjektivismus führen, bei dem einzelne "Katholiken", die unter den Zwängen ihrer "autoritären" Bischofskonferenzen schimpfen, ihn als richtig und richtig betrachten Disziplinen und religiöse Wahrheiten zu haben, die auf ihre jeweiligen Situationen zugeschnitten sind. Wird eine künftige apostolische Ermahnung auf eine "Bekehrung des Papsttums" hindeuten, die den "Unterdrückten" oder "Ausgeschlossenen" noch mehr von den Mächten des Papsttums überträgt?

Vor dem Debakel, das sicherlich folgen würde, wenn die Bischofskonferenzen mit Lehr- und Disziplinargewalt ausgestattet würden, verurteilte Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, die ganze Idee als "eine absolut antikatholische Idee, die die Katholizität der Kirche ". In der Tat bedeutet Katholisch buchstäblich universell, wie in einem universellen moralischen und spirituellen Kodex, der für alle gleichermaßen gilt, für alle Zeiten; es ist die Antithese des Relativismus, die besagt, dass moralische und spirituelle Wahrheiten nur für einige oder für eine bestimmte Zeit wahr sind.

Kardinal Raymond Leo Burke hat unlängst die Ansicht abgelehnt, dass lokale Bischöfe oder Bischofskonferenzen auf pastoraler Ebene die Autorität haben könnten, sich mit moralischen Fragen zu befassen, indem sie den Vorschlag als "einfach gegen den katholischen Glauben und das Leben" verurteilen, "Es gibt keine Veränderung in diesen Wahrheiten, von einem Ort zum anderen oder von einem Zeitpunkt zum anderen."

Die abtrünnige Macht vom Papsttum zu den Bischofskonferenzen beeinträchtigt daher sowohl die Katholizität (Universalität) als auch die Einheitlichkeit der Kirche und macht sie zu einem Sammelsurium von "Kirchen", die alle nach ihren eigenen Regeln und Überzeugungen arbeiten und letztlich , in Gefangenschaft zu den Capricen der individuellen Egos, die sie bevölkern.

Kardinal Ratzinger, der uns von der Versuchung befreit hat, unser Ego zu befriedigen, zeigt uns, ebenfalls über seine Vatikan-Basilika, den Weg aus diesem Chaos: Er lud uns ein, einen "Erwachsenenglauben zu adoptieren, der sich weigert, den Trends von Mode und die neueste Neuheit ". Anstatt einen gefährlichen Relativismus zu umarmen, der nichts weiter ist als eine Maske für einen kindlichen Glauben, der hier und da von jedem Wind der Lehre hergeschleudert wird, sollten wir nach Christus schauen. Denn nur durch die Freundschaft mit ihm können wir "ein sicheres Kriterium erhalten, um das Wahre vom Falschen zu unterscheiden, und von der Wahrheit Betrug" und so der "Diktatur des Relativismus" entkommen, die uns alle bedroht
.
https://www.lifesitenews.com/opinion/is-...p-of-relativism
https://www.lifesitenews.com/opinion/world

von esther10 10.10.2017 00:39

Seelsorge befiehlt eine Rückkehr der Alten Messe


bild kath. info

Seelsorge befiehlt eine Rückkehr der Alten Messe
Mit der darauffolgenden Verfinsterung des Glaubens, die die Kirche in der Dunkelheit jemals umhüllt, kann man nicht genug tun, um eine Wiederkehr der Traditionellen Lateinischen Messe zu fordern, denn dies ist die ewige Fackel, die den Weg durch die Jahrhunderte hindurch mit Generation nach Generation geheiligter Früchte führte. (Mt 7,20)

Unglücklicherweise sehen manche heute die alte Messe als Spezialität oder Nostalgie-Stück, wobei sie vergessen, dass es das wesentliche Herzstück war, das Christus seiner Kirche zur Bewahrung seiner Lehre und Einheit gab. Gottes Vision für die Kirche war, dass es Eins, Heilig, Katholisch und Apostolisch ist und dass es durch eine universelle Sprache und Ritus verbunden ist.

Daher wäre eine allgemeine Rückkehr der lateinischen Messe ein mächtiges Mittel, um die Einheit der Kirche gegen den Einfluss der neuen Messe, die die Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil geteilt hat, wiederherzustellen. Denn während die Messe in der Sprache eines jeden Landes gesprochen wird, wird die Idee gefördert, dass die Kirche etwas ist, das säkular und geteilt ist, im Gegensatz zu heilig und universell. Die Rückkehr des Lateinischen ist notwendig, um zu einer wahren Einheit beizutragen, wie sie vor dem Rat bestand.

Die Tische jedoch wird nie vollständig in die richtige Richtung zurückkehren, es sei denn, Rom kehrt um, was die einzige zerstörerischste Innovation war, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verwirklicht wurde, und als dieser den Priester umdrehte, so dass er die Messe mit dem Rücken zum Tabernakel sagte. (im Gegensatz zum Populum) Es ist eine historische Verlagerung des Fokus, so dass der Schwerpunkt heute auf der Gemeinschaft statt auf Gott liegt.

Dieser Nachteil wird von dem gefeierten liturgischen Monsignore Klaus Gamber zitiert, den Papst Benedikt während eines Kardinals als Prophet für unsere Zeit proklamiert hat: "Wir müssen die notwendige Schlussfolgerung ziehen und zugeben, dass die Feier des Volkes tatsächlich ein Fehler ist. Abschließende Analyse, die Feier gegenüber dem Volk ist eine Hinwendung zum Menschen und weg von Gott. " (Die Reform der römischen Liturgie, 1993)

Fr. Gamber spricht einen reinen Satz. Die Gläubigen sind heute mit allerlei Ablenkungen und verfälschten Lehren (z. B. Amoris Laetita) beschäftigt, weil Christus nicht mehr vor dem öffentlichen Auge steht, so dass die alte Messe gebraucht wird, um die Gläubigen wieder in den Fokus zu rücken. Christus muss vor der Kirche in der Mitte aufgehoben werden, damit der mystische Körper von den vielen Serpentinenbissen geheilt werden kann, die ihn jetzt heimsuchen. (Numeri 21: 9, Johannes 3:14)

Solch eine Erneuerung ist nur Magisterial. Das Angebot der Messe gegenüber dem Altar (ad orientem) hat seine Wurzeln im Alten Testament und war die universelle Norm für die gesamte Zeit des Neuen Testaments. Die Opfer des Alten Testaments, die dem Tabernakel gegenüberstanden, waren eine Figur des Christusopfer, die auf diese Weise durch die Priester fortwährend fortgesetzt wurde, so daß es seit der Zeit Christi keinen Beweis dafür gibt, daß die Kirche von diesem Muster abgewichen ist.

Dieser Punkt wird von Monsignore Gamber bestätigt: "Wir können sagen und überzeugend beweisen, dass weder in der östlichen noch in der westlichen Kirche jemals eine Feier stattfand, die dem Volk gegenübersteht". (Die Reform der römischen Liturgie) Schon von der Zeit Abels bis zur Zeit Papst Pauls VI. Wurde das Opferopfer immer vor Gott gestellt.

Das II. Vatikanum war das erste Mal, dass die Priester gebeten wurden, von diesem uralten Muster abzuweichen. Am 26. September 1964, Instruktion über die Liturgie, Inter Oecumenici, wurde nun entschieden, dass "der Hauptaltar vorzugsweise freistehend sein sollte, um herumlaufen zu können, und die Feier gegenüber dem Volk zu feiern". (Artikel 91)

Diese einzige Änderung diente allein dazu, die Barque von ihrem gecharterten Kurs abzulenken. Dies war der Dreh- und Angelpunkt, der die neue Ordnung des liturgischen Chaos in Bewegung setzte, die einen weiten Körper der Kirche dazu gebracht hat, Christus den Rücken zu kehren. Obwohl einige dachten zunächst die Liturgiereform von Gott inspiriert wurde [i] , wurde die Novus Ordo für Gottes Güte einer Abneigung geboren und der Wunsch, „gegen den Menschen wenden und weg von Gott.“

Aus diesem Grund erklärte Papst Paul VI. Die zerstörerischen Nachwirkungen des Zweiten Vatikanischen Konzils von der Welt: "Aus irgendeiner Spalte ist der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingegangen". (29. Juni 1972) Der Gegner wusste, dass er den liturgischen Apparat der Kirche benutzen könnte, um den Schiffbruch der Kirche an die weltliche Küste zu treiben, wenn er seinen Fuß in die Tür bekommen könnte.

Monsignore Gamber, dessen Arbeit von Kardinal Ratzinger sehr gelobt wurde, sagte über den Wechsel der Liturgie: "Die von vielen Priestern und Laien mit so viel Idealismus und Hoffnung begrüßte liturgische Reform hat sich als liturgische Zerstörung herausgestellt Proportionen, ein Debakel, das sich mit jedem Jahr verschlechtert: Statt der erhofften Erneuerung der Kirche und des katholischen Lebens erleben wir jetzt einen Abbau der traditionellen Werte und Frömmigkeit, auf denen unser Glaube ruht. "

Kardinal Ratzinger selbst sagte dazu: "Was nach dem Konzil geschah, war etwas ganz anderes: An die Stelle der Liturgie als Frucht der Entwicklung trat die fabrizierte Liturgie: Wir haben den organischen, lebendigen Prozess des Wachstums und der Entwicklung im Laufe der Jahrhunderte aufgegeben und ihn ersetzt Wie in einem Herstellungsprozess - mit einer Fertigung, einem banalen Produkt vor Ort. " (Von seinem Vorwort zur Reform der römischen Liturgie)

Kardinal Ottaviani, der besonderer Berater von Papst Paul VI war, widerlegte die Neue Messe in einem Brief an Seine Heiligkeit am 25. September 1969 und sagte: "Der Novus Ordo vertritt sowohl ein Ganzes und in seinen Details, eine auffallende Abkehr von der katholischen Theologie der Messe. " (Aus seinem Anschreiben an seine berühmte Ottaviani-Intervention zur Neuen Messe)

"Die katholische Theologie der Messe" bezieht sich auf die heiligen Mysterien. Während der Erhebung der Hostie und des Kelches wird das Opfer des Kalvarienbergs nachgestellt, wodurch die Substanz von Brot und Wein in die Substanz Jesu Christi verwandelt wird, so daß die Substanz von Brot und Wein aufhört zu sein. Es ist jetzt die Substanz Jesu Christi, nur und ganz, ohne jede andere Substanz, die sich damit vermischt. Nur die Unfälle oder physikalischen Eigenschaften von Brot und Wein bleiben (zB Geschmack, Geruch, Berührung), aber die Substanz selbst ist jetzt Christus und nur Christus. Diese göttliche Substanz unter dem Auftreten von Brot und Wein nennen wir das Geheimnis des Glaubens.

Es muss alles daran geachtet werden, die Integrität des liturgischen Textes, wie er uns von den heiligen Männern Gottes gegeben wurde, zu bewahren, damit er das richtige Licht und Verständnis in Bezug auf dieses Geheimnis des Glaubens, das Herz der Messe, vermitteln kann. soll unser Bewusstsein für dieses Mysterium stärken, indem wir unserem eucharistischen König auf dem Altar Ehre erweisen, aber die heutige Liturgie hat die Aufmerksamkeit von Christus abgelenkt und die Messe zu einem Anlass für eine festliche Begegnung zwischen der Gemeinde und dem Priester gemacht.

Während einer internationalen Telefonkonferenz am 30. August 2016 beklagte Kardinal Raymond Burke, der ehemalige Präfekt der Apostolischen Signatur, den Skandal von Mass versus populum, argumentierend, dass es die Messe in eine Leistung oder einen Dialog verwandelt. "Es gibt die große Versuchung, wenn der Priester dem Volk gegenübersteht, um ihn als eine Art Performer zu sehen", sagte der ehemalige Erzbischof von St. Louis. "Statt des Priesters zusammen mit den Menschen, die sich auf Gott beziehen, wird es irgendwie zu einer Interaktion zwischen dem Priester und dem Volk."

Diese liturgische Verirrung, kombiniert mit einem leichtfertigen liturgischen Text, der mit politischer Agenda gespickt ist, macht eucharistische Gebete und lockere Geselligkeit vor der Kommunion mit der Hand des Friedens, haben zusammengearbeitet, um zu erreichen, was die größte Krise genannt werden kann, mit der die Kirche heute konfrontiert ist, nämlich der Verlust des Bewusstseins für die übernatürliche Gegenwart Christi in seinem Heiligtum. Wir können sagen, dass heute dank der modernen Messe eine Form des eucharistischen Atheismus herrscht.

Aus diesem Grund hat Papst Pius V. ex-cathedra seinen hervorragenden päpstlichen Bulle Quo Primum (14. Juli 1570) herausgegeben, in dem er eine ewiges Mandat, dass die Messe des Konzils von Trient allein gesagt wird. "Diese gegenwärtige Verfassung kann nie widerrufen oder geändert werden, sondern wird immer gültig bleiben und die Kraft des Gesetzes haben." Darin macht er deutlich, dass künftige Bemühungen, die tridentinische Formel der Messe zu ändern oder abzuweichen, "den Zorn des allmächtigen Gottes und der seligen Apostel Petrus und Paulus" hervorrufen werden. [ii]

Interessant ist, dass Papst Paul VI., Der so oft beschuldigt wurde, die neue Messe zu verhängen, nie die alte Messe verbot. 1986 kam ein Gremium von neun Vatikan-Kardinälen zu dem Schluss, dass Papst Paul VI. Niemals die Messe von Pius V aufgehoben habe, die neue Messe, noch gewährte er den Bischöfen das Recht, die Priester zu verbieten oder zu beschränken, wenn sie die Tridentinische Lateinmesse sagten. Papst Johannes Paul II. hatte die Kardinäle beauftragt, den rechtlichen Status der alten Messe zu prüfen, Legalität zum Licht.

Dies legte den Grundstein für Benedikt XVI., Den Prozess der Befreiung des alten Ritus fortzusetzen, den er über Summorum Pontificum (7. Juli 2007), in dem die Rechtmäßigkeit der vorkonziliaren lateinischen Messe bekräftigt wurde. Das Motu Proprio machte die alte Messe nicht legal, machte aber offiziell das, was bereits der Fall war, nämlich dass es immer das Recht der Priester war, sag die alte Messe ohne Erlaubnis ihrer Bischöfe. Wenn Priester heute nicht die Erlaubnis brauchen, eine Messe zu sprechen, die nie mandatiert wurde, brauchen sie sicherlich keine Erlaubnis, die Messe zu sagen. Brauchen sie die Erlaubnis, auch die Zehn Gebote zu halten?

Wenn Papst Paul VI. Wirklich die Neue Messe beauftragt hätte, hätte er dies angegeben, aber dies wurde nie getan. Nirgendwo im 1969 Missale Romanum Macht es, dass die Neue Messe gesagt werden muss. Das Dokument schreibt lediglich die Veröffentlichung des neuen Missal vor und ordnet an, dass "die Verordnungen dieser Verfassung am 30. November dieses Jahres in Kraft treten" und dass sie "jetzt und in Zukunft fest und wirksam sein werden". Aber es ist nicht erwähnt, seine Verwendung. Das Dokument wurde als Indult für diejenigen ausgegeben, die die neue Messe wünschten.

Pius V. hingegen legte das Gesetz mit seinen Untertanen fest und sagte: "Wir ordnen sie aufgrund des heiligen Gehorsams gegenüber dem Gesang oder dem Lesen der [Tridentinischen] Masse nach dem von uns festgelegten Ritus und der Art und Weise. " Er sagte: "Lass die Messen nicht nach irgendeiner anderen Formel gesungen oder gelesen werden, als dies dieses von uns veröffentlichten Missal ist, indem du anstellst, dass" dieser neue Ritus allein benutzt werden soll ".

DAS IST DIE MASSE, die zurückgegeben werden muss, wenn das Licht des wahren Glaubens erhalten bleiben soll. Monsignore Gamber sagt: "Eine wirkliche Änderung der gegenwärtigen Wahrnehmung des Zweckes der Messe und der Eucharistie wird nur stattfinden, wenn die Tafelaltäre entfernt werden und die Messe wieder am Hochaltar gefeiert wird, wenn der Zweck der Messe wieder als ein Akt der Anbetung und Verherrlichung Gottes ... und als mystische Nachstellung des Opfers des Herrn am Kreuz. "

Die Rückkehr der alten Messe würde wahre Seelsorge zeigen, indem sie den ewigen Reichtum Gottes an sein Volk zurückgeben und eine wahre Erneuerung bieten würde, in der das Licht der Tradition wieder durch die Liturgie scheinen und die Dunkelheit unserer Zeit zerstreuen kann. Christus setzte seine Kirche ein, dass es ein Licht für die Nationen sein könnte, das durch das lateinische Wort bezeichnet wird Lumen Gentium. Das ewige Licht, das vom alten Ritus ausgeht, ist das Lumen gentium, das die Welt zu Christus anziehen wird, ohne dass jedoch dieser helle Mensch von guten Dingen beraubt und von Gott entfremdet wird.

Es ist höchste Zeit, dass Rom "alles beweisen, festhalten, was gut ist". (1. Thessalonicher 5,21) Papst Benedikt XVI. Hat in seiner Rede von der Tridentinischen Messe diesen Punkt am 30. April 2011 betont: "Was für die früheren Generationen heilig war, bleibt auch für uns heilig und groß." (Universae Ecclesia)

Lassen Sie uns dann für die Wiederherstellung des Hauptaltars schreien und die Priester überall beginnen, die Messe vor dem Altar anzubieten. Der vordere Liturgiker des Vatikans, Kardinal Robert Sarah, fordert eine universelle Wiederkehr des Sagens der Mass ad orientemund sagte am 7. September 2017, dass die Welt "Gott vergessen" habe, weil die Priester, "die das Licht der Welt sein sollen" (Mt 5,14), sich nicht dem Gipfel nähern, die Kirche ist gerichtet. "

In einem am 21. September veröffentlichten Interview wurde Kardinal Burke gefragt, welche der von Kardinal Sarah angeforderten liturgischen Reformen an erster Stelle stehen sollte. Burke antwortete: "Bietet die Messe mit allen, die dem Herrn gegenüberstehen [ad orientem]." Er sagte: "Dies wird so viel helfen, das Gefühl der Anbetung wiederherzustellen und zu zeigen, dass die Messe keine Art von gesellschaftlichem Ereignis zwischen dem Priester und den Pfarrkindern oder den Pfarrkindern untereinander ist".

Laut Kardinal Burke übernehmen die Priester eine pastorale Rolle, wenn sie die traditionelle lateinische Messe gegenüber dem Altar sagen. "Der Priester als unser geistlicher Vater führt uns in diesem Gottesdienst, um unseren Geist und unsere Herzen zu Gott zu erheben." (30. August 2016)


______________________

[i] Der Hauptarchitekt der neuen Messe war Msgr. Annibale Bugnini, ein mutmaßlicher Freimaurer, der wegen verdächtiger Aktivitäten zweimal aus dem Vatikan vertrieben wurde. https://www.barnesandnoble.com/w/liturgi...n=9781618904331

[ii] Der Zorn des allmächtigen Gottes und SS. Petrus und Paulus kommen nicht von Priestern, die sich unschuldig an den Novus Ordo halten, weil er das Richtige für sie hält, sondern von Tätern wie denen, die das perfideVatican II-Dokument Sacrosanctum Concilium verfasst haben, das unter dem Deckmantel der Restauration die Messe in Verletzung der ewigen Verordnung. Trotzdem bleibt die Messe heute gültig, weil sie das Opfer Christi nachwirkt.
http://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen
Veröffentlicht in Fetzen Fliegen
http://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles

von esther10 10.10.2017 00:37

Ist das sog. „Clean Eating“ wirklich risikolos?


Christiane Jurczik

Clean Eating klingt nach Fitness und Leichtigkeit – und es klingt natürlich sehr clean, also sauber. Der Begriff mag in unseren Breiten trendig und neu klingen, in den USA hingegen ist er bereits über zwanzig Jahre alt. Es geht – wie der Name sagt – um die Reinigung der Nahrung. Natürlich wird sie nicht besonders gut gewaschen. Sie soll hingegen rein sein von künstlichen Zusätzen, rein von Auszugsmehlen und Zucker, und sie soll am allerbesten selbst gemacht sein.

Doch der britische Arzt Dr. Max Pemberton warnt in einem Gastbeitrag in der britischen Zeitung „Daily Mail“ vor der Trend-Ernährung Clean Eating. Diese Art der Ernährung sei alles andere als gesund, sagt er. Der Arzt behandelt in seiner Praxis immer mehr Fälle, die mit einer Essstörung in Zusammenhang stehen. Pemberton erzählt weiter, dass in vielen Fällen die meist weiblichen Patientinnen durch Clean Eating eine lebensgefährliche Essstörung entwickelt – und sich so in einigen Fällen fast zu Tode gehungert hätten.

Clean Eating ist in aller Munde und zurzeit ein echter Hype. Dabei ist der Ernährungstrend nicht neu. Was man früher "Kochen wie bei Großmutter" nannte, wird heute in Zeiten der Wellnessbewegung nochmal neu erfunden. Das "saubere Essen“ punktet mit regionalen, saisonalen, möglichst frischen und unverarbeiteten Produkten. Doch es hat auch seine Schattenseiten.

Doch oft versteckt sich viel Zwang in den Regeln, wie die "saubere" Ernährung auszusehen hat. Und nicht alles, was jemand oder eine Gruppe als "gesünder" und "nachhaltiger" definiert, ist es auch. "Egal, wie wir uns ernähren, immer steckt Chance und Risiko in dem, was wir verzehren", betonen Ärzte. Wichtig dabei ist, ein gesundes Mittelmaß zu finden.

Gesunde Ernährung kann zur Sucht werden

"Es ist durchaus möglich, dass der Wunsch nach 'cleanem' Essen zu einer Sucht wird. Mediziner sprechen dann von Orthorexia Nervosa, frei übersetzt: krankhaftes Gesundessen", erklärt Neumann. "Das trifft auf diejenigen zu, deren Gedanken unentwegt um gesundes Essen kreisen und deren Verhalten krampfhaft darauf ausgerichtet ist, nur die als 'sauber' deklarierten Lebensmittel zu verzehren und alles zu meiden, was den oft selbst erstellten Regeln nicht gerecht wird."

Wie bei vielen anderen Essstörungen drehe sich bei den Betroffenen fast alles nur noch um das Essen – beziehungsweise das „Nichtessen“. Die Sucht nach gesunder Ernährung gebe es schon lange, so der Arzt. Man nennt sie Orthorexie. Doch die Art und Weise, wie sich Jugendliche in sozialen Netzwerken wie Instagram oder Facebook oder durch Promi-Vorbilder angetrieben in diese Idee hineinsteigerten, erreiche neue Ausmaße. Denn so sei das Problem allgegenwärtig, fast schon normal. Kranke würden ihre Krankheit erst spät erkennen und sich deshalb viel zu spät in Behandlung begeben. Immer mehr Menschen in Großbritannien begeben sich mit Essstörungen in Behandlung. So seien 1,6 Millionen Briten von einer Essstörung betroffen, erklärt der Arzt.

Die Mitschuld gibt der Mediziner auch sozialen Netzwerken, die die gefährliche Botschaft von dem vermeintlich gesunden Ernährungstrend verbreiten. Die britische Gesellschaft für Osteoporose warne ebenfalls, dass Clean Eating eine tickende Zeitbombe sei und viele junge Menschen, die den Trend jetzt praktizieren, später an dünnen und zerbrechlichen Knochen leiden könnten.

Mit Informationen aus der Berliner Zeitung vom 25.07.17
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 10.10.2017 00:37

Die Residence Saint-Benoit in Semur en Auxois
Seniorenwohnheim mit geistlicher Betreuung durch die Petrusbruderschaft
10. Oktober 2017 0



Eingangsbereich zum Ancien Hopital de Semur, in dem das Seniorenwohnheim mit geistlicher Betreuung der Petrusbruderschaft entstehen wird.
(Paris) Mit Zustimmung des Erzbischofs von Dijon, Roland Minnerath, startet der französische Distrikt der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) das Projekt zur Errichtung eines Seniorenwohnheimes im burgundischen Semur en Auxois.


Ältere Aufnahme (Teilansicht)

Das Seniorenwohnheim wird den Namen Residence Saint-Benoit tragen und soll 2019 eröffnet werden. In Zeiten des Vereinsamens und der verdeckten oder offenen Euthanasie soll die Residence es alten Menschen ermöglichen völlig eigenständig oder betreut in christlicher Umgebung den Lebensabend zu verbringen.

http://www.fssp.fr/wp-content/uploads/20...3%AEt-tract.pdf

Die Residence wird im ehemaligen Amtssitz des Gouverneurs im Ancien Regime aus dem 17. Jahrhundert entstehen, das bereits als Krankenhaus genützt wurde. Eine Kapelle ist bereits vorhanden. Die Kaplanei wurde der Petrusbruderschaft übertragen für die Liturgie und Seelsorge in der überlieferten Form des Römischen Ritus.

Die mittelalterliche Stadt Semur en Auxois zählt 4.500 Einwohnern und liegt zwischen Dijon und Auxerre in Burgund. Sie war einst die größte Festung Burgunds, was man noch heute an den Befestigungsanlagen erkennen kann.

Die Reservierung von Plätzen wurde bereits eröffnet. Die Residence Saint-Benoit liegt wenige Gehminuten vom Stadtzentrum entfernt in einem ausgedehnten Park.

Das Projekt steht auch als Investitionsmöglichkeit offen (Informationen dazu).

Text: Giuseppe Nardi
Bild: fssp.fr/Wikicommons (Screenshots)

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Zuwendungsübersicht
http://www.katholisches.info/2017/10/sen...usbruderschaft/

von esther10 10.10.2017 00:36

Kardinal Raymond Burke.
BLOGS | 3. OKTOBER 2017



Kardinal Burke über seine neue Ernennung zum höchsten Gericht der Kirche
Sagt, dass seine Rolle als Mitglied es ihm erlaubt, bei der Arbeit des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur zu helfen, als Richter zu dienen, wenn es darum gebeten wird, aber es ist keine Vollzeitstelle.

Edward Pentin
Kardinal Raymond Burke hat seine Ernennung in der vergangenen Woche als Mitglied des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, der höchsten Justizbehörde der Kirche, erklärt. Er ist keine Vollzeitstelle, sondern erlaubt ihm, auf Verlangen eine der Richter des Gerichts zu sein.

"Einige Gläubige haben die Ernennung missverstanden und denken, dass ich jetzt wieder voll in den Ämtern der Apostolischen Signatur arbeite", sagte Kardinal Burke in einer Stellungnahme vom 2. Oktober, die auf Anfragen von Journalisten antwortete. "Mitglieder der römischen Dikasterien, abgesehen vom Präfekten, dienen nicht Vollzeit, sondern bieten ihre Unterstützung an, wenn es vom Präfekten verlangt wird."

Der Kardinal fügte hinzu: "Die Mitglieder der Apostolischen Signatur dienen als Richter, wenn sie dazu berufen sind, von den verschiedenen Fällen, die zur Auflösung an die Apostolische Signatur gebracht werden. Außerdem hält die Apostolische Signatur von Zeit zu Zeit eine Plenarsitzung ihrer Mitglieder ab, um wichtige Fragen bezüglich der Rechtspflege in der Kirche zu erörtern. "

Der Vatikan verkündete am 30. September die Ernennung von Papst Franziskus durch Kardinal Burke sowie vier weitere neue Mitglieder: Kardinäle Agostino Vallini, Edoardo Menichelli und Msgrs. Frans Daneels (anders als der belgische Kardinal Godfried Danneels) und Johannes Willibrordus Maria Hendriks.

Kardinal Burke, Experte für Kirchenrecht, war von 2008 bis 2014 Präfekt der Apostolischen Signatur, bevor Papst Franziskus ihn zum Schutzpatron des Malteserordens ernannte.

Der amerikanische Kardinal erklärte, dass die Rolle der Kardinäle der Kirche "Hauptberater des Heiligen Vaters", des Senats des Heiligen Vaters, sein soll, wie wir manchmal genannt werden. Als solcher sagte er, dass sie gebeten werden, als "Mitglieder der verschiedenen Dikasterien der Römischen Kurie - das sind die Versammlungen, Tribunale und Päpstlichen Räte, die den Papst in seiner Führung der Weltkirche unterstützen".

Er betonte, dass er, nachdem er seine Ernennung erhalten habe, "bestrebt sein werde, diesem wichtigsten Tribunal der Römischen Kurie nach besten Kräften zu dienen".

Der Oberste Gerichtshof der Apostolischen Signatur ist, ähnlich wie der Oberste Gerichtshof eines Landes, einer von drei Höfen des Hl. Stuhls, die anderen sind die Apostolische Pönitentiarie und das Tribunal der Römischen Rota. Die Signatura fungiert als Tribunal der Berufung bestimmter Angelegenheiten von der Roman Rota.


Die Arbeit eines römischen Dikasterienmitglieds ist normalerweise nicht sehr intensiv, und die Plenarsitzungen der Apostolischen Signatur werden nur alle zwei Jahre abgehalten.

Überraschungseröffnung

Kardinal Burkes Ernennung war für viele überraschend, da Papst Franziskus und der Kardinal gegenüber dem apostolischen Schreiben des Heiligen Vaters über die Ehe und der Familie Amoris Laetitia, der in ihm und drei anderen Kardinälen seinen Höhepunkt fand , die Papst Franziskus fünf Fragen oder dubia , um Klarheit über das Dokument zu erzielen. Der Papst hat beschlossen, nicht auf die Initiative zu reagieren .

Diese Unterschiede, die auf die Synoden der Familie zurückgehen und die unreife, wiederverheiratete Scheidung, die in einem Ehebruch lebt, die heilige Kommunion empfangen können, sowie die Opposition des Kardinals zur Rationalisierung des Prozesses der Annullierung, haben Francis der Kardinal als Präfekt der Apostolischen Signatur in 2014.

Aber der Kardinal betonte letzten Monat in einem Interview mit dem australischen Journalisten Jordan Grantham, dass diese Unterschiede übertrieben worden seien, um ihn fälschlicherweise als "den Feind" des Papstes darzustellen.

"Es ist alles eine Karikatur", sagte er. "Sie stellen Papst Franziskus als eine wunderbare, offene Person dar, und daran ist nichts Falsches, aber sie stellen mich als das Gegenteil dar."

"Es ist in gewisser Weise gemeint, ihre eigene Agenda voranzutreiben, aber der Papst ist eigentlich nicht für ihre Agenda", fügte er hinzu. "Sie benutzen diese Art von Technik, um es so aussehen zu lassen, wie er ist, und das ist grundsätzlich unehrlich."

Der Kardinal sagte, dass diejenigen, die diese Agenda vorantreiben, "eine Karikatur von jemandem darstellen, der um Klarheit in bestimmten Angelegenheiten bittet, sie sagen" nun, er ist der Feind des Papstes "und er versucht, Opposition gegen den Papst aufzubauen, Natürlich ist das nicht der Fall. "

Der Kardinal hat während des Streits um dieses Thema betont, er handle auf sein Gewissen, zum Wohle der Kirche, des Papsttums und der einzelnen Seelen der Gläubigen.

"Die Dringlichkeit einer Antwort auf die Dubia ergibt sich aus dem Schaden, den die Seelen durch die Verwirrung und den Irrtum erleiden, die sich ergeben, solange die grundlegenden Fragen nicht im Einklang mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche beantwortet werden", sagte Cardinal Burke sagte im Interview.

"Die Dringlichkeit lastet sehr schwer auf meinem Herzen", sagte er und fügte hinzu, dass er "eine Menge Verwirrung gesehen habe, auch Leute, die das Gefühl haben, dass die Kirche kein sicherer Bezugspunkt ist".

Der Kardinal sagte, dass seine Ernennung seine Pläne zur brüderlichen Korrektur des Papstes nicht ändern oder verzögern wird, wenn der Heilige Vater weiterhin nicht auf die dubia antwortet .
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...s-highest-court

von esther10 10.10.2017 00:35

Montag, 9. Oktober 2017
Werden Kinder zur Unselbständigkeit erzogen?


Christiane Jurczik

Das Kind ist König. Wenn sogenannte Helikopter-Eltern alles kontrollieren und jedes Problem von ihrem Kind fernhalten wollen ist das gut gemeint aber für die Entwicklung der Kinder ungünstig. Eltern kümmern sich dabei in einem übertriebenen Maß, als das für seine Selbstständigkeitsentwicklung gut ist", sagt Dr. Ingo Spitczok von Brisinski, Leiter des Fachbereichs Kinder- und Jugendpsychiatrie an der LVR-Klinik Viersen. Solche Eltern gab es zwar schon immer. Aber ihre Zahl nimmt zu. Deutlich wird das vor allem an den Schulen. So deutlich, dass der Präsident des Deutschen Lehrerverbandes, Josef Kraus, über das Phänomen ein Buch schrieb, das im Jahr 2013 erschien. Er unterscheidet darin drei Typen von Helikopter-Eltern: die Transport-Hubschrauber, die ihre Kinder überallhin chauffieren, die Rettungs-Hubschrauber, die schon bei einem vergessenen Pausenbrot sofort zur Hilfe eilen und die Kampf-Hubschrauber, die sich zum Beispiel bei schlechten Noten mit den Lehrern anlegen.

Der Anteil an Helikopter-Eltern beträgt je nach Region etwa 10 bis 20 Prozent, schätzt Kraus. Doch immerhin erziehen noch zwei Drittel der Eltern ganz bodenständig. "Und etwa ein Sechstel kümmert sich um überhaupt nichts", sagt er. "Das ist mit Sicherheit die problematischste Gruppe. Deren Kinder laufen Gefahr, durchs Bildungsraster zu fallen." Es gibt immer mehr Eltern, die sich entweder zu wenig kümmern – oder zu viel.

Vor den Schulen herrscht Verkehrschaos

Diese Art der „fürsorglichen Eltern“ ist heute für fast alle Schulen ein ernstes Problem. "Vor Schulbeginn herrscht Verkehrschaos, oft sind sämtliche Wege zugeparkt, manche Schulen richten sogar sogenannte “Kiss-and-Go-Zonen ein", sagt Kraus.

Während 1970 noch 91 Prozent der deutschen Erstklässler ihren Schulweg ohne Erwachsene schafften, waren es im Jahr 2000 nur noch 17 Prozent.

Laut einer Forsa-Umfrage wurden im Jahr 2012 rund 20 Prozent der Kinder mit dem Auto zur Schule gefahren. Tendenz steigend!

Dass dieses Verhalten keineswegs zur Sicherheit der Kinder beiträgt, zeigte eine Studie, die im Auftrag des ADAC durchgeführt wurde: Laut der Untersuchung kamen deutlich mehr Kinder im Auto ihrer Eltern zu Schaden, als solche, die zu Fuß unterwegs waren. Die Wissenschaftler machen dafür die Gefährdung durch das Verkehrschaos vor den Schulen mitverantwortlich. "Wenn Eltern alles kontrollieren wollen, denken sie meist nur an die Risiken, die in der nächsten halben Stunde drohen", sagt Kinderpsychiater Spitczok von Brisinski. "Langfristige Risiken haben sie oft nicht im Blick." Wenn ein Kind zum Beispiel nie klettert und balanciert, ist es motorisch nicht so fit und verletzt sich leichter. "Jeder Sportlehrer wird bestätigen, dass man heute von Kindern in Leichtathletik, Geräteturnen oder Ballspielen nicht mehr dasselbe erwarten kann wie vor 30 oder 40 Jahren", sagt Kraus.

Selbstständigkeit fördern

Experten raten deshalb zu mehr Selbstständigkeit. Zum Beispiel können Kinder, die einen normalen Schulweg ohne besondere Gefahrenstellen haben, diesen im Laufe des ersten Schuljahres schon alleine meistern, wenn er entsprechend eingeübt wurde. "Bei problematischen oder zu langen Strecken können die Eltern ihr Kind zumindest die letzten 100 oder 500 Meter alleine gehen lassen", sagt Spitczok von Brisinski. "Das Kind dauerhaft mit dem Auto von Tür zu Tür zu fahren, ist nicht sinnvoll."
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)
Mit Informationen aus Baby und Familie

von esther10 10.10.2017 00:31

Benedikt XVI. Hat Recht, sich um die Liturgie zu sorgen
von P. Alexander Lucie-Smith
Gesendet Donnerstag, 5. Oktober 2017


Papst Benedikt XVI. Feiert die Weihnachtsmesse im Petersdom 2012 (AP)
Wenn die Liturgie sekundär wird, funktioniert die Kirche offensichtlich nicht so, wie es beabsichtigt ist

Benedikt XVI., Der emeritierte Papst, hat ein sehr kurzes Vorwort für die russische Ausgabe seines Buches Der Geist der Liturgie geschrieben. Es ist kurz, aber eloquent und voller Bedeutung. Eine italienische Version des Textes finden Sie hier . Eine inoffizielle englische Übersetzung finden Sie hier . Der Bericht dieses Magazins zu diesem Thema finden Sie hier .

Benedikt hat Recht? Natürlich ist er. Er ist völlig richtig darauf hinzuweisen, dass der Zweck der Kirche die Verehrung Gottes ist und wenn die Liturgie sekundär wird, dann funktioniert die Kirche offensichtlich nicht so, wie es beabsichtigt ist, und auch nicht die Menschen darin. Diese Analyse ist einfach, aber nicht einfach. Es ist vielmehr die einfache Wahrheit.

Betrachten Sie das Leben einer typischen Pfarrei. Wie viel Zeit wird für die Liturgie ausgegeben? Wie viel Aufwand geht in die liturgische Vorbereitung? Sind die sozialen und pädagogischen Aktivitäten der Pfarre auf das große Ziel ausgerichtet, Menschen die Teilnahme an der Liturgie zu ermöglichen? Oder ist die Liturgie etwas, das sich "angeheftet" oder noch schlimmer anfühlt, etwas, das die anderen Pfarraktivitäten fast stört? Pfarraktivitäten sind eine gute Sache, aber sie sollten nur aus einem Grund geschehen - den Leib Christi aufbauen, den Leib, der an der Liturgie teilnimmt.

Betrachten Sie das Leben eines typischen Priesters. Ist er in der Sakristei zur Messe bereit? Oder eilt er ein oder zwei Minuten vor Beginn der Messe ein, außer Atem und abgelenkt? Hat er viel zu viel Zeit damit verbracht, sich mit Rechnungen über Doppelverglasung zu befassen und Anrufe von Fotokopierfirmen zu tätigen, anstatt die Liturgie zu feiern, die Feier zu planen und dafür zu sorgen, dass alles für die Feier vorbereitet ist und mit seinen Gemeindemitgliedern über die Wichtigkeit der Feier, und natürlich, vielleicht am wichtigsten von allem, sich im Gebet für die Feier vorzubereiten?

Wiederum sind die Pfarrer, die vom Priester ermutigt sind, sich bewusst, dass die Liturgie nur an Gott und Gott gerichtet ist und nicht an die Gemeinde, und dass Liturgie eine Sprache ist und dass jede Sprache Sinn macht, weil sie ihre eigene Grammatik hat ? Sind Priester und Menschen sich bewusst, dass bestimmte Praktiken, zu Recht Mißbrauch genannt, die Bedeutung der Liturgie von innen zerstören? Haben sie die Lehre von Redemptionis Sacramentum im Jahr 2004 von der Kongregation für den Gottesdienst aufgenommen, in der dargelegt wird, was zu tun ist und was zu vermeiden ist, um die Integrität der Liturgie zu schützen? Man hofft, dass es in diesem Bereich immer etwas zu tun gibt, was in manchen Teilen der Welt durch fortgesetzte Praktiken bezeugt wird.

Benedikt XVI. Hat uns allen einen großartigen Dienst geleistet und uns daran erinnert, dass die Hauptfunktion der Kirche am Ende die Liturgie ist. Holen Sie sich das richtig, und alles andere folgt. Nimm es falsch und alles fällt auseinander
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...ut-the-liturgy/


von esther10 10.10.2017 00:30




PEZZO GROSSER KOMMENTAR

DAS NEUE EVANGELIUM VON SCAFFARS (UND PAPST?). UND SAGT VOM VATIKAN.



]Dienstag, 10. Oktober 2017

Marco Tosatti kommentiert das neue (papst-gestützte) "Scalfari-Evangelium" mit der Abschaffung von Paradies, Fegefeuer und Hölle.

Marco Tosatti berichtet bei Stilum Curiae von einem Brief, den "Pezzo Grosso" ihm(verständlicherweise) entsetzt nach Lektüre des neuesten Scalfari-"Interviews" geschrieben hat.

Hier geht´s zum Original: klicken

http://www.marcotosatti.com/2017/10/10/p...ntita-vaticana/

")PEZZO GROSSO KOMMENTIERT DAS NEUE EVANGELIUM VON SCALFARI (UND DES PAPSTES?). UND FORDERT EIN STARKES VATICANISCHES DEMENTI"

Dieses mal spüre ich im Brief, den Pezzo Groso mir gestern geschrieben hat, nachdem er gelesen hat, wie Eugenio Scalfari den neuen Humanismus der Kirche illustriert, der seiner Meinung nach auf den Pfeilern Martini, Paglia und Bergoglio ruht, einen wirklichen Verlust.

Lesen Sie und sagen Sie mir, ob Sie dieses Gefühl teilen.

Noch einmal- in dieser Zeit, in der jemand, der ein Wort sprechen müßte, sich nur um Einwanderung kümmert und man beweint, daß Informatoren nur gelegentlich einen Lichtstrahl auf das "tiefe Denken" der Nr. 1 wirft. Lesen wir den Brief, dem ich eine kleine Postille hinzugefügt habe.

" Caro Tosatti,,
in seinen nach dem Gedächtnis aufgezeichneten Gesprächen mit Papst Bergoglio schreibt Scalfari, der erste Bekehrte des Pontifex heute in der Repubblicca auf Seite 26, 3 über drei Behauptungen, die unbedingt für Stilum Curiae kommentieren muß.

Die erste ist, daß der Papst- mit dem Ziel der "Moderne" zu begegnen, am Ende ein "erklärter Relativist" ist.

In Anführungszeichen gibt Scalfari einen Satz des Papstes wieder: "Wir Gläubigen, und offensichtlich auch wir Priester und wir Bischöfe glauben ans Absolute, aber jeder auf seine Weise, weil jeder von uns einen eigenen Kopf und sein Denken hat. Deshalb ist unsere absolute, von allen geteilte Wahrheit, von Mensch zu Mensch verschieden. ..Eine Art Relativismus, den es also auch unter uns gibt."

Nun das haben wir bemerkt. Nichts Neues.

Gehen wir zur Zweiten.

In seiner Suche nach dem Ursprung des Guten und Schlechten fragt sich Scalfari: "Wem verdanken wir die Existenz des Dämons?"

Der Leser hat richtig gelesen: Scalfari schreibt respektvoll Dämon mit großem "D". Dann fährt er fort, daß "Die Katholisch-Christliche Religion offensichtlich zwischen Gut und Böse unterscheidet aber den Ursprung des Bösen nicht behandelt.: ist es Gott selber, der es in dem Augenblick geschaffen hat, als er seinen menschlichen Geschöpfen das Recht zum freien Urteilen zuerkannte?

Menschenskind! Aber wem dienen die Doktrinlehren, die Papst Bergolgio Scalfari erteilt?

+
Und nun kommen wir zur dritten Behauptung.

Scalfari verkündet, daß Papst Franziskus (auf - wie er sagt - revolutionärere Weise als Johannes XXIII und Paul VI) die Orte abgeschafft hat, in die die Seelen nach dem Tod gehen müssen: Hölle, Fegefeuer und Paradies.

Der große Konvertit schreibt: "Papst Franziskus - und das wiederholt er - hat die ewigen Aufenthaltsorte des Lebens nach dem Tod der Seelen abgeschafft.

Die von ihm unterstützte These ist, daß die vom Bösen beherrschten Seelen, die nicht bereuen, aufhören zu existieren, während diejenigen. die sich des Bösen enthalten haben, in die Seligkeit aufsteigen, Gott zu sehen." Und er schließt hier damit, daß "der universale Richter in der Tradition der Kirche sinnlos wird."

Es ist sicher, daß Scalfaris Folgerung nicht einfach die ist, daß wir.....in unser Paradies (wenn wir dran glauben) gehen, während die Erleuchteten enden und basta - weil es die Hölle, jene ewige Bestrafung - nicht gibt.


Nein: de facto erklärt und behauptet er, daß es die Ursünde nicht gibt, keine Inkarnation, Auferstehung und keine Erlösung gibt. Wir stehen insgesamt einer kolossalen Operation gegenüber:

es wird das Evangelium neu geschrieben, nach Scalfari, der den Papst sprechen läßt (allerdings ohne Aufnahmegerät. Siehe Pater Sosa, SJ)
Schlußfolgerung - als ich dieses Stück mit dem Untertitel: "So plant Franziskus` Kirche den neuen Humanismus" zum erstenmal las, habe ich mich gefragt, wie kräftig und entschlossen das jetzt vom Pressesaal des Vaticans dementiert wird,


Weil - wenn das diesesmal nicht passiert, sich die vier Kardinäle geirrt haben, als die die Dubia formulierten, sie hätten statt dessen ein starkes "NUNC SCITOTE" (Sicherheiten).

Nach erneutem Lesen habe ich mich auch gefragt, ob nicht diese Doktrin, mit der man durch Dialog bekehren will, nichtig ist?
Seltsam dieses Modell der Evangeisierung, in dem man dem Recht gibt, der Unrecht hat und dem, der Unrecht hat, Recht. Ich verstehe nichts mehr, Tosatti.
Hilfe !"

Eine Postille. Es handelt sich um einen Text, der ein bißchen obsolet ist, den Katechismus der Katholischen Kirche.

1034 Jesus spricht von der "geenna", vom "unlöschbaren Feuer", das dem vorbehalten ist, der sich bis zum Ende des Lebens weigert, zu glauben und sich zu bekehren und wo sowohl die Seele als auch der Körper untergehen muß.

Jesus verkündet mit ernsten Worten: "Der Menschensohn wird seinen Engeln befehlten, die [....] alleMitarbeiter der Sünde sammeln und sie in den brennenden Ofen werfen." (Mt. 13, 41-43) und er verkündet die Verdammung; "Geht - weit weg von mir - Verfluchte - ins ewige Feuer!" (Mt. 25,41)

Papst Scalfari - aber wenn Sie erlauben, ziehe ich es vor, an Jesus und seine Nachfolger zu glauben. Ich erinnere mich an den Schrei Johannes Pauls II im Tempeltal: "Kehrt um! Das Urteil Gottes wird kommen!" Und was wird Gott im Gericht sagen? "Ruhig, wir haben gescherzt?"
das scheint mir seltsam.....


Quelle: Stilum Curiae, M.Tosatti
http://beiboot-petri.blogspot.de/2017/10...t-das-neue.html

von esther10 10.10.2017 00:30

„Weniger Messen, mehr Katechesen“
10. Oktober 2017


Vor zwei Wochen erfolgte die Amtseinführung des neuen Erzbischofs von Mailand, Msgr. Mario Delpini. Am vergangenen Samstag erteilte er der ersten Pfarrei, die er visitierte, einen ungewöhnlichen Ratschlag.
(Mailand) „Weniger Messen, mehr Wort Gottes“, lautet die Empfehlung des neuen Erzbischofs von Mailand, Mario Delpini. Von einem irritierenden „ambrosianisch-lutherischen Rezept“ spricht Nuova Bussola Quotidiana.

Vor zwei Wochen, am 24. September, erfolgte die Inthronisierung im Mailänder Dom. Am vergangenen Samstag erteilte der Neo-Erzbischof der ersten Pfarrei, die er nach seiner Amtseinführung visitierte, einen ungewöhnlichen Ratschlag.

Das Erzbistum des Kirchenvaters Ambrosius

http://www.katholisches.info/tawato/uplo...ini-300x225.jpg
Links Kardinal Angelo Scola mit seinem Nachfolger Delpini
Am vergangenen 7. Juli emeritierte Papst Franziskus seinen Gegenspieler im Konklave von 2013, Angelo Kardinal Scola, der sich zwar bester Gesundheit erfreut, aber im November 2016 das 75. Lebensjahr vollendet hatte. Auf Scola hatten sich, folgt man Indiskretionen, mindestens im ersten Wahlgang die meisten Stimmen für die Nachfolge von Papst Benedikt XVI. konzentriert.

Mailand gilt neben Köln und Chicago als die reichste und einflußreichste Diözese der Welt. Was das Ansehen betrifft, kommt sie sogar gleich hinter Rom. Alle drei Erzbistümer wurden von Papst Franziskus bereits neu besetzt.

In Mailand, das im Römischen Reich teils Hauptstadt war, saß ein Kirchenvater, der heilige Ambrosius, auf dem Bischofsstuhl. Die Bedeutung des Bistums zeigt sich auch darin, daß es einen Eigenritus bewahrte. In der Kirchenprovinz Mailand gilt nicht der Römische Ritus, sondern der Ambrosianische Ritus.

Msgr. Delpini und der „liturgische“ Aktivismus

Zum Nachfolger von Kardinal Scola ernannte Franziskus Msgr. Mario Delpini, der aus den Konsultationen als Favorit hervorgegangen war. Das allerdings hätte Franziskus nicht daran gehindert, einen ganz anderen Kandidatenn seiner Wahl zu ernennen. Kardinal Tettamanzi hatte Delpini zum Weihbischof gemacht, Scola zum Generalvikar und ihm die Priesterausbildung anvertraut.


Liturgischer Mißbrauch, Elevation am Ende des Hochgebets durch Jugendliche
Der päpstliche Hausvatikanist Andrea Tornielli streute ihm Blumen. Seine Ernennung sei eine „Wahl der Kontinuität“, was allein schon wegen der unterschiedlichen Ausrichtung von Kardinal Carlo Maria Martini SJ (1979-2002), Kardinal Dionigio Tettamanzi (2002-2011) und Kardinal Angelo Scola (2011-2017) kaum denkbar ist.

Delpini sei „spirituell, demütig, aber nicht nachgiebig, ein großer Arbeiter, aber fern vom Typ des Manager-Bischofs und legt großen Wert auf die persönliche Beziehung mit den Priestern“, so Tornielli im vergangenen Juli.

Der Patristiker Delpini war aber im Juli 2013 auch negativ aufgefallen. Er zelebrierte mit den Jugendlichen, die zum Weltjugendtag nach Rio de Janeiro aufbrachen, eine Heilige Messe und legte einen erstaunlichen liturgischen Relativismus an den Tag.

Katholisches.info berichtete damals:

„Zum Abschluß des Hochgebets ließ der bischöfliche ‚Vorsteher‘ der Zelebration nicht nur seine priesterlichen Konzelebranten, sondern eigens an den Altar gerufene Jugendliche die Kelche mit dem Blut Christi und die Hostienschalen mit dem Leib Christi zur Elevation erheben. Abgesehen davon, daß normalerweise nur ein Kelch und eine Schale mit den konsekrierten Hostien erhoben wird, auch wenn mehrere genützt werden: Die Gruppen-Elevation wurde nicht von Priestern oder Diakonen durchgeführt, die ‚untätig‘ im Hintergrund herumstanden, sondern von jugendlichen Laien, Mädchen und Burschen, die zuvor vom koordinierenden Priester aus dem Kirchenschiff herausgefischt worden waren.
Die verlegenen Gesichtsausdrücke der Jugendlichen auf den Bildern sind vielsagend. Sie fühlen sich zu recht am falschen Ort. Auf dem Altar findet sich kein Kreuz. Es wurde im Eifer eines konzelebrativen Allpriestertums wohl vergessen. Der Herr hängt an der Seitenwand im Hintergrund.“
Das Photo wurde von der Mailänder Kirchenzeitung IncrociNews kritiklos veröffentlicht. Als sich von anderer Seite Kritik erhob, verteidigte der Liturgiebeauftragte des Erzbistums, Msgr. Pierantonio Tremolada, den Weihbischof, was die Sache nicht besser machte:

„Ich bin absolut überzeugt, daß die Geste die Absicht hatte, den ‚Jugendlichen das Gefühl zu geben, während der Woche des Weltjugendtages Akteure zu sein‘ (wie der Papst gestern sagte). Wir sind im übrigen nicht sicher, daß sie von S. Ex. Msgr. Delpini entschieden wurde. Nicht immer entscheiden die Vorsteher der Zelebration die liturgischen Gesten, manchmal vollziehen sie sie im letzten Augenblick auf Anweisung anderer.“
Auf die kritisierte Geste ging der Liturgiebeauftragte nicht ein. Seine Begründung bewegte sich unkritisch auf derselben Ebene wie die Geste selbst. Der Hinweis auf Papst Franziskus sollte der Rechtfertigung dienen. Und überhaupt könnte Msgr. Delpini nichts davon gewußt haben. Er stand aber am Altar und war Zelebrant. „Qui tacet, consentire videtur“, wie Papst Bonifaz VIII. sagte.

Diese oberflächliche Verteidigung scheint die Karriere des Liturgiebeauftragten Tremolada beflügelt, ihr jedenfalls nicht geschadet zu haben. Im Mai 2014 ernannte ihn Papst Franziskus ebenfalls zum Weihbischof von Mailand und im Juli 2017 zum Bischof der keineswegs unbedeutenden Diözese Brescia. Am vergangenen Sonntag erfolgte seine Inthronisierung in der Kathedrale der lombardischen Stadt.

Der seltsame Ratschlag: „Weniger Messen, mehr Wort Gottes“


Ungewöhnliche Empfehlungen des Erzbischofs
Am vergangenen Samstag besuchte Erzbischof Delpini die Stadt Busto Arsizio und visitierte die Pfarrei an der Basilika San Giovanni. Am Sonntag fanden die Gläubigen auf den Kirchenbänken ein Faltblatt. Darauf wurden vom Erzbischof vier Schritte genannt, die er der Pfarrei als pastorale Empfehlung für die Zukunft erteilte. Der erste Schritt lautet:

„Entschieden die Rückkehr zum persönlichen und gemeinschaftlichen Bewußtsein des Wortes Gottes fördern als Form der Evangelisierung. Wo notwendig, kann auch manche Heilige Messe gestrichen werden, um Momente der Katechese und des Hörens des Wortes zu begünstigen.“
„Eine Abweichung, die eindeutig lutherischer Herkunft ist“, sieht Nuova Bussola Quotidiana (NBQ) darin. Luther war es, der ein unhistorisches sola scriptura lehrte. Die freie Auslegung der Heiligen Schrift stellte er über die Verkündigung der kirchlichen Lehre. Hochmütig erklärte er, ein einfacher Laie sei mit der Schrift ausgerüstet größer als der mutigste Papst ohne sie. Die Freiheit, die er gegenüber Rom postulierte, ließ Luther allerdings sich selbst gegenüber nicht gelten. Doppelt hochmütig behauptete er, daß über seine eigene Lehre niemand urteilen könne, weder der Papst noch ein Konzil noch sonstwer, auch kein anderer protestantischer Prediger, „nicht einmal die Engel“.

„Katholische Kultur Martinischer Prägung“


Vorstellung des neuen Erzbischofs durch Medien (Juli 2017)
Die Höhergewichtung des Wortes, das Erzbischof Delpini über die Eucharistie stellt, bedeutet nicht nur eine Achsenverschiebung, sondern impliziert eine Relativierung des Altarsakraments. Das Wort hingegen ist kein Sakrament. Wenn man „manche Heilige Messe“ problemlos streichen kann, scheint der Erzbischof zu signalisieren, daß die Eucharistie von geringerer Bedeutung ist, sodaß man sie sorglos weglassen könne.

Der Katechese spricht er gegenüber der Eucharistie größere Bedeutung zu. Das entspricht der Entfernung der Tabernakel als Zentrum des Altarraumes oder ihrer völligen Auslagerung aus diesem, wie es in vielen Kirchen in den vergangenen Jahrzehnten geschehen ist.

„Es ist ein Zeichen dafür, daß für eine gewisse katholische Kultur Martinischer Prägung die Bibel mehr zählt als die Eucharistie. Es gilt aber die Regel des et et und nicht des aut aut.“
Nuova Bussola Quotidiana bezieht sich damit auf Carlo Maria Kardinal Martini SJ, Erzbischof von Mailand 1979 – 2002 und Gründer des Geheimzirkels Sankt Gallen.

„Es gilt das Sowohl-als-auch von Bibel und Eucharistie. Die Eucharistie hat aber einen unendlich größeren Wert als die Bibel aus dem einfachen Grund, weil die Eucharistie Christus in Leib und Blut ist. Es gibt nichts Kostbareres auf der Welt als ein einziges eucharistisches Opfers, nicht einmal tausend Katechesen heiliger Päpste.“
Veranstaltungen zum „Luther-Jubiläum“


Erzbischof Delpini
Zur Empfehlung von Erzbischof Delpini scheint ein anderer Hinweis im Faltblatt zu passen, das in den Kirchenbänken von Busto Arsizio ausgelegt wurde. Es enthält die Einladung zu Veranstaltungen zum „Jubiläum der Lutherischen Reform“. Am kommenden Sonntag findet in der Basilika San Giovanni ein Konzert mit Musik „der protestantischen Tradition“ und Lesungen von „geistlichen Texten von Reformatoren“ statt.

Es irritiere, so Nuova Bussola Quotidiana, die Bezeichnung „Jubiläum“. „Ein echter Katholik hat keinen Grund, sich über den Protestantismus zu freuen.“ Papst Franziskus ist es, der die Richtung vorgegeben hat, indem er den exkommunizierten Luther quasi rehabilitierte und eigens ins schwedische Lund reist, um an vorgezogenen 500-Jahrfeiern teilnehmen zu können. Eine Statue des deutschen Häresiarchen für eine Begegnung mit deutschen Katholiken und Lutheranern sogar in der Audienzhalle des Vatikans aufgestellt. Dem päpstlichen Vorbild folgen seither zahlreiche Initiativen in der katholischen Kirche, die auf irgendeine Weise Luther feiern. Das aber stellt für Katholiken den Versuch dar, die Quadratur des Kreises zu wollen.

Glaubensklarheit werde dadurch nicht gefördert, vielmehr Verschwommenheit. Die Dezimierung der Sakramente durch Luther, die Verachtung der kirchlichen Hierarchie und des Papst, die Mißachtung der Würde anderer, die Leugnung des freien Willens und die Förderung eines Fideismus sind Dinge, die keinen Grund für Gedenken und Feierlichkeiten an die „Reformation“ bieten.

Es gilt als sicher, daß Msgr. Delpini beim nächsten Konsistorium von Papst Franziskus in den Kardinalsrang erhoben wird.
http://www.katholisches.info/2017/10/wen...ehr-katechesen/


von esther10 10.10.2017 00:25


Sehr Wichtig°

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+benedict



LifeSite startet neue Homepage: Enthält "Standard" und "Katholische" Editionen

Hinweis: Der Start der neuen Homepage ist ein Prozess. Einige Abschnitte der neuen Homepage können nicht 100% für die ersten Stunden arbeiten, da unsere Entwickler die neuen Änderungen ausrollen.

Heute ist LifeSite stolz darauf, unsere komplett neu gestaltete Homepage zu starten. Die neue Homepage ist das Ergebnis von vielen Monaten der Design- und Programmierarbeit sowie jahrelanger Planung unter Berücksichtigung des durchdachten Feedbacks von vielen unserer treuesten Leser.


1) Die erste große Veränderung, die die Leser bemerken werden, ist, dass die neue Seite mehr Geschichten enthält - wie in, viel mehr Geschichten. Dies war die Antwort auf konsequente Rückmeldungen, die wir in den letzten Jahren von Lesern bekommen haben, die unsere vorherige Homepage als zu spärlich empfanden und einen Ort suchten, an dem sie bequem mehrere Tage lang Geschichten durchstöbern konnten.

Zusätzlich zu den "Top News" und "Editor's Picks" Abschnitten, die wir bisher auf unserer Homepage hatten, haben wir umfangreiche neue Abschnitte mit regionalen News, mehr Meinung Stücke, mehr Blogs, mehr Kultur der Lebensgeschichten und vieles mehr hinzugefügt. Alle Artikel haben auch klare "Zeitstempel", so dass die Leser auf einen Blick herausfinden können, wann irgendeine besondere Geschichte veröffentlicht wurde.

2) Die zweite große Veränderung ist die Schaffung von zwei separaten Ausgaben unserer Homepage: die "Standard" -Ausgabe und die "katholische" Ausgabe.

Die Leser, die sich primär für das allgemeine Pro-Life- und Pro-Family-Reporting von LifeSite interessieren, können nun auf der Standard Edition bleiben. Während die Standard Edition einige kirchenbezogene Berichterstattung enthält, werden diese Geschichten weitgehend auf einen bestimmten Abschnitt auf der Homepage verbannt, und es wird weit weniger von ihnen als auf der katholischen Ausgabe geben.

Auf der anderen Seite können Leser, die sich für die Berichterstattung von LifeSite über die katholische Kirche interessieren, zusätzlich zu unserem allgemeinen Pro-Life- und Pro-Family-Reporting die katholische Edition wählen. Sobald Sie dies getan haben, wird sich unsere Seite an Ihre Präferenz erinnern (vorausgesetzt, Sie haben Cookies aktiviert).

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Zusätzlich zu diesen beiden wichtigen Änderungen finden Sie auf der neuen Homepage eine Vielzahl anderer kleinerer Änderungen, wie z. B. das Hinzufügen von Rubriken zu "LifePetitions" und "LifeFacts". Wir bitten Sie besonders, sich unsere LifeFacts anzuschauen - ein laufender Abschnitt unserer Website, der alle möglichen Informationen enthält, die mit der Lebensgrundlage in Zusammenhang stehen, wie etwa "fetale Entwicklung", "Abtreibungsmethoden" und mehr!

Schließlich gibt es, wie bei jeder anderen großen Änderung, einige Fehler mit diesem. Wir bitten Sie, geduldig mit technologischen Schluckauf zu sein, die auftreten. Wenn Sie irgendwelche Probleme haben, senden Sie uns bitte eine E-Mail an info@lifesitenews.com , um uns Bescheid zu geben! Wir würden uns freuen, wenn Sie uns Ihre Meinung zum neuen Design mitteilen würden. Wir bitten Sie jedoch, einige Tage damit zu verbringen, sich mit dem neuen Design vertraut zu machen, bevor Sie uns Ihre Gedanken schicken.

Vielen Dank an unsere Unterstützer. Ohne Ihre treue Unterstützung könnten wir LifeSiteNews nicht weiter verbessern und die Millionen von Menschen, die wir jedes Jahr mit der Wahrheit über Leben, Familie, Glauben und Freiheit tun, erreichen

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von esther10 10.10.2017 00:25


Wir brauchen echte Katholiken: Auch in Deutschland...Hunderte beten Rosenkranz...Den Rosenkranz zu beten ist nicht "umstritten". Es ist unsere beste Waffe gegen das Böse


Menschen beteiligen sich an einem Rosenkranzgebet an der polnischen Grenze (Getty Images)
In Anbetracht der letzten Jahrhunderte, wer kann die Polen dafür verantwortlich machen, für ihr Land zu beten?

Am Samstag versammelten sich bis zu einer Million Polen an der polnischen Grenze, um den Rosenkranz zu beten, für die Errettung Polens und der Welt. Unser Magazin trägt einen Bericht hier . Die Veranstaltung zog auch die Aufmerksamkeit der New York Times sowie der BBC-Website auf sich , die die Veranstaltung als "umstritten" betrachtete.

Diese Rosenkranzkundgebung, die von Laien organisiert wurde, aber von der Hierarchie unterstützt wurde, fand am Fest der Muttergottes vom Rosenkranz und am ersten Samstag des Monats im hundertsten Jahr der Erscheinungen in Fatima statt. Mit all diesen Dingen, die zusammenkommen, war es zu gut, eine Gelegenheit zu verpassen. Außerdem war die Symbolik, an der Grenze zu beten, Polen, das vom Gebet umgeben war, und der Welt hinaus, auch mächtig. Uns wird immer gesagt, dass wir an den Rand gehen sollten, oder? Nun, hier war eine Gruppe von Leuten, die genau das getan haben.

Inwieweit sollte dieses Ereignis als "umstritten" betrachtet werden, um das schöne Wort der BBC zu verwenden? War das eine Art nationalistische Demonstration? War es eine islamophobe? Für viele der Teilnehmer waren nationale Anliegen nicht weit entfernt, ebenso wenig die Frage der muslimischen Migration. Also sollten wir diese beiden Fragen wirklich prüfen und prüfen, ob diese Bedenken legitim sind oder nicht, und sehen auch, ob diese Bedenken mit der christlichen Nächstenliebe übereinstimmen oder nicht.

Polen ist ein Land, das sich zum Beispiel Großbritannien unterscheidet. In der letzten Erinnerung wurde es mehrfach von der Karte gewischt. 1939 wurde es zwischen den Deutschen und den Sowjets aufgeteilt, beide taten ihr Bestes, um sicherzustellen, dass das Land nie wieder auferstehen würde. Eine Generation zuvor hatte Polen nach dem Ersten Weltkrieg einen Überlebenskrieg gegen die Sowjetunion geführt. Und niemand, zumindest in Polen, hat die Partitionen vergessen, in dem die Österreicher, Preußen und Russen im achtzehnten Jahrhundert das Land wirksam geschlagen haben. Wenn die Polen stärker an die nationale Souveränität gebunden sind als die meisten, wer kann ihnen die Schuld geben? Ihre Souveränität ist sehr umstritten. Darüber hinaus ist die Frage der polnischen Nationalität eng mit dem katholischen Glauben verbunden. Sowohl in Fragen der Ethnizität als auch der Religion haben die Polen Widerstand geleistet, um der Russifizierung zu widerstehen. Können Sie ihnen die Schuld geben?

Gegenwärtig ist Polen nicht den gleichen Weg eingeschlagen wie die Bundesrepublik Deutschland, wenn es um die Aufnahme von Migranten geht. Es gibt viele Menschen, die sich nicht nur in Brüssel treffen, aber die Polen haben sicherlich das Recht, eine eigene Entscheidung zu treffen. In liberalen Gesellschaften ist die Zustimmung von größter Bedeutung. Die Polen haben in dieser Angelegenheit nicht zugestimmt. (Viele Deutsche haben es auch nicht, aber das ist etwas anderes.) Jeder muss sein Recht einhalten, in diesem und anderen Angelegenheiten die Einwilligung zu verweigern.

Angesichts der obigen Ausführungen ist es immer noch nicht richtig, das Rosenkranzgebet ausschließlich mit diesen explizit säkularen Anliegen zu verknüpfen. Man betet den Rosenkranz für eine Absicht, anstatt gegen etwas. Für die Rettung Polens und der Welt zu beten (die beiden müssen unbedingt zusammenpassen), ist bewundernswert. Das polnische Beispiel sollte andere anspornen, dasselbe zu tun. Was den Jahrestag von Lepanto betrifft, sollte dies eher als positiv, als als negativ betrachtet werden. Der osmanische Staat existiert nicht mehr , daher ist das Jubiläum nicht auf ein anderes Land ausgerichtet. Der Sieg Lepantos trug zur Befreiung der unterworfenen Völker des Osmanischen Reiches bei (obwohl dies eine lange Zeit im Kommen war) und befreite sie von einem grausamen, despotischen und rückständigen Regime. Der Kampf selbst führte zur sofortigen Befreiung zahlreicher christlicher Galeerensklaven. Was ist daran nicht zu feiern?

Der Rosenkranz ist eng mit dem Sieg von Lepanto verbunden, denn der heilige Pius V. ermutigte die Gläubigen, auf diese Weise um den Sieg zu beten. Das Beten des Sieges im Krieg war lange Zeit der christliche Weg - es geschah in den Jahren zwischen 1939 und 1945, und ich habe Gebetskarten mit den Worten "Gib Frieden und Sieg für England und ihr Reich und für deinen Diener George V. , unser König ". Darüber hinaus fordern die Bischöfe in Nigeria auch heute noch die Menschen auf, den Rosenkranz im Angesicht von Boko Haram zu beten, was völlig der katholischen Tradition entspricht. Viele Leute haben das gleiche über ISIS gesagt .

Umstritten? Das glaube ich nicht Katholiken tun dies seit Jahrhunderten. Hoffen wir, dass wir sie auch noch für Jahrhunderte tun werden. Wie die Webseite der Organisatoren der polnischen Veranstaltung erinnert , "ist der Rosenkranz eine mächtige Waffe gegen das Böse." Wir nutzen ihn weiter!
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...n-against-evil/
+
http://gloria-patri.de/ANBETUNG-LIVE

!

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