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von esther10 30.06.2017 00:33

28. Juni 2017 - 13.08 Uhr
Francesco erlegt die Konzelebration in der römischen Hochschulen


(Von Roberto de Mattei ) In Vatikan läuft diesen Eintrag. An einem Mitarbeiter, der ihn fragte , ob es wahr ist , dass es eine Kommission „neu zu interpretieren“ , um die Enzyklika Humanae Vitae , würde Franziskus antworten: „ Es ist kein Auftrag ist, ist es eine Arbeitsgruppe “ ist nicht nur eine sprachliche Künstlichkeit , die Wahrheit zu verbergen aber Wort - Spiele , die zeigen , wie der Kult des Widerspruchs ist das Wesen dieses Pontifikats. . Mons Gilfredo Marengo, Koordinator der „Arbeitsgruppe“, fasst diese Philosophie, wenn er sagt , dass wir die „escape muss Spiel polemisch Pille ja - Pille nicht, sowie die Gemeinschaft der heute geschieden ja - Kommunion für geschiedene und nicht “ ( Vaticaninsider , 23. März 2017).

Diese Prämisse ist notwendig , ein neues vertrauliches Dokument, das Ergebnis auch die Einführung eines weiteren „Arbeitsgruppe“ . Und ‚die Arbeitspapiere der Kongregation für den Klerus am Priesterkollegien Konzelebration in Rom , die in Hochschulen und Seminaren Römer im Vertrauen zirkuliert. Was aus diesem Text klar hervor, dass Franziskus verhängen will, in der Tat, wenn nicht grundsätzlich eine Konzelebration in den Hochschulen und in dem Seminar Rom und sagte , dass „ die gemeinsame Feier sollte immer auf das Individuum bevorzugt werden .“

Der Grund für diese Entscheidung ergibt sich aus dem Dokument. Rom ist nicht nur der Sitz des Stuhles Petri und dem Herzen des Christentums, aber es ist auch der Ort, wo Priester und Seminaristen aus der ganzen Welt konvergieren die Verehrung des Glaubens, Riten und Traditionen der Kirche, die einst zu erwerben es wurde „Roman Geist“ genannt.

Der Aufenthalt in Rom, das die Liebe zur Tradition der Kirche entwickeln half, bietet nun die Möglichkeit , für eine „Umerziehung“ der Lehre und Liturgie , die die Kirche nach Papa Bergoglio Richtlinien zu „reformiert“ will. Das Leben in den römischen Hochschulen - in der Tat, sagt das Arbeitspapier - die Möglichkeit bietet , „ zugleich eine intensive Zeit des gesamten lebenslangen Lernens zu leben .“

Das Dokument bezieht sich ausdrücklich auf einer kürzlich gehaltenen Rede zu den Priestern in Rom zu studieren, wo Franziskus die Feier der kirchlichen Bedeutung im Zusammenhang mit der Studenten Priester der Gemeinschaft erinnert sich : " Es ist eine ständige Herausforderung Individualismus zu überwinden und leben Vielfalt als Geschenk, die Einheit des Presbyteriums sucht, das ist ein Zeichen von Gottes Gegenwart in der Gemeinde. Das Presbyterium , das nicht die Einheit unterhält, in der Tat, wirft Gott aus seinem Zeugnis. Es zeugt von der Gegenwart Gottes. Er schickt ihn aus. So ist in dem Herrn versammelt, vor allem wenn man die Eucharistie feiert, manifestierte auch sakramental Er ist die Liebe deines Herzens „(Ansprache vom 1. April 2017).

Im Licht dieser Lehre, das Arbeitspapier der Kongregation für den Klerus besteht darauf, dass „ es bevorzugt , Massen konzelebrierten als individuelle Feier “ (Hervorhebung im Original, auch in den folgenden Zitaten).

" Deshalb Vorgesetzten werden dringend gebeten , Konzelebration zu ermutigen , noch mehr mal am Tag, in der großen Priestergemeinschaft. Als Ergebnis kann in verschiedenen Hochschulen Konzelebrationen zu erwarten, so dass die Bewohner Priester in ihnen können Sie auf ihre Bedürfnisse teilnehmen entsprechend, wobei darauf geachtet stabi1ire Tag zwei oder drei Mal im Laufe des Tages . "

" In der Tat, teilten die täglichen Berichte, täglich und seit Jahren in dem gleichen römischen College, eine wichtige Erfahrung in dem Beruf Trajektorie jeden Priesters. Durch diese Vermittlung, in der Tat, stellen sie Bande der Brüderlichkeit und Gemeinschaft unter den Priestern aus verschiedenen Diözesen und Nationen , den Ausdruck in der sakramentalen Feier der Eucharistie finden . "

" Sicherlich ist die Abkehr von ihrer Diözese Inkardination und pastoraler Sendung während einer ziemlich langen Zeit gewährleistet nicht nur die intellektuelle Ausbildung, vor allem aber bietet die Möglichkeit zur gleichen Zeit zu leben , eine intensive Zeit der permanenten integralen Bildung. In diesem Sinne das gemeinsame Leben bietet der Priesterkollegien diese Art der Priesterbruderschaft, wahrscheinlich neu als in der Vergangenheit. Die Erfahrung des College ist eine Gelegenheit für einen fruchtbaren Feier der Eucharistie durch Priester. Daher kann die Praxis der täglichen Eucharistiefeier in den Hochschulen die Möglichkeit , sich für das geistige Leben Vertiefung der Priester, mit wichtigen Ergebnissen, wie der Ausdruck der Gemeinschaft unter den Priestern der verschiedenen Teilkirchen, die vor allem zum Ausdruck, wenn die Bischöfe Diözesen Vorsitz anlässlich der Besuche in Rom an der Konzelebration; die Möglichkeit , die Predigt von einem anderen Bruder zu hören; die Feier geheilt und sogar ernst, tägliche Eucharistie, die Vertiefung der Verehrung der Eucharistie , die jeder Priester soll, über die Feier selbst kultivieren . "

Zu den praktischen Normen , die angegeben werden, liest es: " Es wird empfohlen , dass die Priester können routinemäßig teilnehmen in der Konzelebration zu den Zeiten in der Hochschule geplant, immer die gemeinsame Feier des einzelnen Wettbewerbs bevorzugen. In diesem Sinne konzelebrierten die Hochschulen mit einer großen Anzahl von Gästen konnten Priester etablieren Messe in 2 oder 3 verschiedenen Tageszeiten, um damit jeder nach seinen persönlichen Bedürfnissen, akademischen oder pastoral teilzunehmen . "

„ Wenn Bewohner Priester in der Hochschule für besondere Umstände nicht in der Konzelebration zum vereinbarten Zeitpunkt teilnehmen sollte immer lieber zusammen feierte an einem anderen günstigeren Zeitpunkt .“

Die Verletzung des Kanons 902, daß die Priester „ kann die Eucharistie konzelebrieren, während die übrigen intakt für den Einzelnen die Freiheit individuell zu feiern “ , ist es klar , und in zwei Passagen des Textes wiederholt, mit dem Ergebnis , dass die Hochschulen , die gelten wahrsten Sinne des Wortes das Arbeitspapier verletzen die geltenden allgemeinen Recht. Aber jenseits der rechtlichen Erwägungen gibt es andere theologische und spirituelle Natur.

Am 5. März 2012 anlässlich der Präsentation des Buchs Msgr. Guillaume Derville, Konzelebration. Von Symbol zur Realität (Wilson & Lafleur, Montreal 2012), Kardinal Antonio Cañizares, dann Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, betonte die Notwendigkeit , „moderate“ Konzelebration, die Worte von Papst Benedikt XVI befürwortet: " Ich an den Priester empfehlen tägliche Feier der heiligen Messe, auch wenn es keine Teilnahme der Gläubigen war. Diese Empfehlung ist in erster Linie in Einklang mit dem objektiv unendlichen Wert jeder Feier der Eucharistie; und dann zieht wegen seiner einzigartigen geistigen Wirksamkeit, weil, wenn sie mit Aufmerksamkeit und Glauben gelebt, Mass im tiefsten Sinne des Wortes prägend ist, wie es die Konformation zu Christus und stärkt den Priester in seiner Berufung fördert „(Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis , n. 80).

Die katholische Lehre sieht es in der Heiligen Messe die unblutige Erneuerung des Kreuzesopfers. Die Multiplikation der Massen macht die meisten Gott die Ehre und ist ein immenser gut für die Seelen. " Wenn jede Masse in sich selbst einen unendlichen Wert hat - schreibt Pater Joseph de Sainte-Marie -, die Bestimmungen der Menschen die Früchte zu erhalten , sind immer unvollkommen und in diesem Sinne beschränkt. Daraus ergibt sich die Bedeutung der Zahl der Messen feiern die Früchte des Heils zu vermehren. Unterstützt durch diese elementare theologische Argumentation , aber ausreichend, ist die Einsparung Fruchtbarkeit der Vermehrung der Massen auch durch die liturgische Praxis der Kirche bewiesen und durch die Haltung des Lehramts. Von dieser fecundity die Kirche - wie die Geschichte lehrt - hat schrittweise Gewissen im Laufe der Jahrhunderte genommen, durch die Praxis zu fördern und dann mehr und mehr offiziell die Vermehrung der Massen zu fördern „( Die Eucharistie salut du monde , Dominique Martin Morin, Paris 1982 pp. 457-458).

Für die Neo-Modernisten wird die Messe zu einer Baugruppe reduziert, desto signifikanter, je höher die Zahl der Priester und die Gläubigen zu ihm gehören. Die Feier wird als Werkzeug langsam den Priester das Bewußtsein seines Wesens und seine Mission, die nur die Feier des eucharistischen Opfers und das Heil der Seelen zu verlieren.

Aber der Rückgang der Massen und der Verlust der rechten Konzeption der Messe ist eine Hauptursache für die religiöse Krise unserer Zeit. Jetzt noch die Kongregation für den Klerus, auf Geheiß von Papa Bergoglio, leistet ihren Beitrag zu diesem Abbau des katholischen Glaubens. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/fran...collegi-romani/

von esther10 30.06.2017 00:32

Neue US-Erzbischöfe freuen sich darauf, Gott in ihren örtlichen Kirchen zu dienen

Von Hannah Brockhaus
Vatikanstadt, 29. Juni 2017 / 12:49 Uhr ( EWTN News / CNA

Neu ernannte Metropolitan-Erzbischöfe aus der ganzen Welt erhielten die traditionelle Wollgewölbe, die Pallium während einer besonderen Messe mit Papst Francis am Donnerstag genannt wurde.

Für die drei neuen Metropolitan-Erzbischöfe des Amerikaners sieht die Erfahrung eine Erinnerung an ihre Mission als Hirten ihrer örtlichen Kirchen, die dazu berufen sind, Gott zu folgen und andere zu ihm zu führen.

Die Messe, die auf dem Fest der Heiligen Petrus und Paulus gefeiert wurde, war für den Erzbischof Paul Etienne von Anchorage bedeutsam, der EWTN News am 29. Juni erzählte, er war "sehr aufmerksam auf die begleitende Gegenwart dieser großen Heiligen".

Er ist von ihrer großen Liebe inspiriert Für Christus und die Kirche, sagte er, und durch den Mut, mit dem sie in die Welt hinausgingen, nachdem sie dem auferstandenen Herrn begegnet waren.

"Ich bitte nur so viel von der gleichen Gnade in meinem Leben und im Dienst, dass ich dem Herrn freudig dienen und ihn der Welt in einer Weise präsentieren kann, die empfangen wird."

Erzbischof Charles Thompson von Indianapolis erklärte EWTN Nachrichten, die er kennt Er hat viel zu lernen und in seiner neuen Rolle zu kennen, aber er freut sich darauf, Gott zu dienen und dem Volk Gottes als Hirte der örtlichen Kirche zu dienen.

Nach der Messe hat jeder Erzbischof die Gelegenheit, den Papst zu begrüßen. Für Erzbischof Thompson war dies seine erste persönliche Begegnung mit Franziskus. Obwohl das Treffen kurz war, hatte Papst Franziskus einen Glanz, hatte ein großes Lächeln auf seinem Gesicht ", sagte er.

"Es hat mich wirklich über die Freude am Evangelium nachgedacht und darüber gesprochen, die Freude zu haben, die Menschen zu Christus zu bringen,

S auch eine großartige Verantwortung, die ich in diesem Termin fühle, ich spüre nur, dass das Lächeln auf seinem Gesicht mit Freude zu tun war. " " Lass es dich nicht überwältigen. Vertraue auf den Heiligen Geist. Vertraue darauf, dass Gott euch die Gnade gibt, um diese Mission zu erfüllen. Und ich bin dabei, weil ich hier am wenigsten würdig bin ", sagte er.

Erzbischof Etienne sagte, dass es "ein großes Privileg und eine große Ehre" war, das Pallium von Papst Franziskus zu empfangen.

Er war dankbar für die Predigt des Papstes, die ihn daran erinnerte, dass sie nicht für sich selbst sind, sondern dass sie "Diener des Herrn" sind.

"Unser Leben ist, ein Bekenntnis zu geben, unser eigenes Zeugnis für Christus, und wir sollten nicht überrascht sein, wenn die Prüfungen und die Verfolgungen unseren Weg kommen; Ein wichtiges Ding über das Pallium, sagte Kardinal Tobin, ist die Symbolik gefunden, wie es getragen wird: um die Schultern. Es zeigt "die Verpflichtung des Bischofs, nach dem, der verloren ist, zu suchen und diesen auf die Schultern zu tragen. Deshalb, wenn ich ihn auf meine Schultern stecke, erinnere ich mich daran", sagte er. Es ist traditionell für den Papst, die Stola auf neue Erzbischöfe 29. Juni jedes Jahr zu verleihen. Der Ritus ist ein Zeichen der Gemeinschaft mit dem See von Peter. Es dient auch als Symbol für die Zuständigkeit des metropolitanischen Erzbischofs in seiner eigenen Diözese sowie die anderen Diözesen in seiner kirchlichen Provinz.

Doch als Zeichen der "Synodalität" mit den örtlichen Kirchen, Papst Francis entschied im Jahr 2015, dass neue Metropolitan Erzbischöfe offiziell mit dem Pallium in ihrer Heimat Diözese, anstatt der Vatikan verhängt werden. Während die neuen Erzbischöfe immer noch nach Rom reisen, um das Pallium während der Liturgie mit dem Papst zu empfangen, ist die offizielle Zeremonie in ihrer Heimat Diözese, so dass mehr treue und Bischöfe in Diözesen unter der Erzbischofs Jurisdiktion, um die Veranstaltung zu besuchen. Erzbischof Thompson, dessen Installation als Erzbischof von Indianapolis am 28. Juli stattfinden wird, hat das einzigartige Privileg, mit dem Pallium auf der gleichen Messe wie seine Installation aufgezwungen zu werden, die er sagte, "ein großes Symbol" zu sein. Erzbischof Etienne wurde am 9. November 2016 als Erzbischof von Anchorage installiert, also hat er noch ein paar Monate damit begonnen, sich einzulassen. " Es wurde klar, dass, wenn dies ist, wo Mutter Kirche mich gebeten hat zu gehen und wo der Herr führt, ich versprach ihm vor Jahren, dass ich folgen würde.

So ist Alaska jetzt mein Zuhause. " Erzbischof Thompson, der erst am 3. Juni seine Verabredung erhielt, sagte, die letzten Wochen seien" ein Wirbelwind "gewesen, vor allem, um so schnell nach einer Reise nach Rom zu planen, als er den Anruf erhielt War gerade nach Hause gekommen, indem er eine Ordinationsmesse für neue Priester in seiner Diözese Evansville sagte. In seiner Predigt an diesem Tag sagte er, er habe über die missionarische Jüngerschaft gepredigt und wie man sich nicht bequem oder selbstgefällig in einer Aufgabe sein kann, aber muss bereit sein, zu gehen Zu den Leuten, da ist es der Herr, der uns anruft und uns schickt. "Also, als ich diesen Anruf anrief, ging ich aus dem Telefon und dachte:" " er sagte. "Die Aufrundung der Einwanderer und die völlig kräftige Natur zu ihrem Leiden, denke ich, ist nur eine andere Sache, die unser Herz erschüttert. Ich denke, als spirituelle Führer müssen wir uns darum kümmern. "
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=15847

von esther10 30.06.2017 00:31

Die prophetische Stimme von vier Kardinälen
BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER


"Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit." ~ St. Paul

Aus der "tiefen pastoralen Sorge", vier Kardinäle der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche, Seine Eminenz Joachim Meisner, Erzbischof emeritus von Köln (Deutschland), Seine Eminenz Carlo Caffarra, Erzbischof emeritus von Bologna (Italien), Seine Eminenz Raymond Leo Burke, Patron Des souveränen Militärordens von Malta, und Seine Eminenz Walter Brandmüller, Präsident emeritus der Päpstlichen Kommission der Geschichtswissenschaften, haben am 14. November 2016 den Text von fünf Fragen, genannt Dubien (lateinisch für "Zweifel"), die zuvor veröffentlicht haben Am 19. September 2016 schickten sie an den Heiligen Vater und an Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, zusammen mit einem Begleitbrief.Die Kardinäle bitten Papst Franziskus, "gravierende Desorientierung und große Verwirrung" über die Interpretation und praktische Anwendung, insbesondere des Kapitels VIII, der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia und ihrer Passagen in Bezug auf die Aufnahme von wiederverheirateten Scheidungen an die Sakramente und die moralische Lehre der Kirche aufzuklären .

In ihrer Aussage mit dem Titel "Auf der Suche nach Klarheit: Ein Plea, um die Knoten in Amoris Laetitia zu lösen", sagen die Kardinäle, dass "viele Bischöfe, Priester, Gläubige - diese Absätze anfangen oder sogar explizit eine Veränderung in der Disziplin der Kirche mit lehren Respekt vor den geschiedenen, die in einer neuen Vereinigung leben. "So haben die Kardinäle im wirklichen Leben nur die Tatsachen angegeben. Diese Tatsachen werden durch pastorale Orientierungen im Auftrag mehrerer Diözesen und durch öffentliche Äußerungen von einigen Bischöfen und Kardinälen nachgewiesen, die behaupten, dass in einigen Fällen geschiedene und wiederverheiratete Katholiken in die heilige Kommunion aufgenommen werden können, obwohl sie weiterhin die Rechte des göttlichen Gesetzes nutzen Zu den verheirateten Ehegatten.

Bei der Veröffentlichung eines Plädoyers für eine Klarheit in einer Angelegenheit, die die Wahrheit und die Heiligkeit gleichzeitig von den drei Sakramenten der Ehe, der Buße und der Eucharistie berührt, haben die vier Kardinäle nur ihre Grundpflicht als Bischöfe und Kardinäle gemacht, die darin besteht, so aktiv dazu beizutragen Die Offenbarung, die durch die Apostel übertragen wurde, könnte heilig bewacht werden und könnte treu interpretiert werden. Es war vor allem das Zweite Vatikanische Konzil, das alle Mitglieder des Bischofsamtes als legitime Nachfolger der Apostel ihrer Verpflichtung erinnerte, wonach "durch Christi Institution und Befehl sie für die ganze Kirche besorgt sein müssen und dass diese Sorge , Obwohl sie nicht durch einen Gerichtsstand ausgeübt wird, trägt wesentlich zum Vorteil der Universalkirche bei.

Wenn ein öffentlicher Appell an den Papst gestellt wird, sollten Bischöfe und Kardinäle durch die echte kollegiale Zuneigung für den Nachfolger Petri und den Vikar Christi auf Erden nach der Lehre des Vatikanischen Konzils II (vgl. Lumen Gentium , 22) bewegt werden ; Dabei machen sie den Dienst des Primatenministeriums "des Papstes" (vgl. Verzeichnis für das Pastoralministerium der Bischöfe , 13).

Die ganze Kirche in unseren Tagen muss darüber nachdenken, dass der Heilige Geist nicht vergebens den Paulus inspiriert hat, in den Brief an die Galater über den Vorfall seiner öffentlichen Korrektur von Peter zu schreiben. Man muss darauf vertrauen, dass Papst Franziskus diesen öffentlichen Appell an die vier Kardinäle im Geiste des Apostels Petrus akzeptieren wird, als der hl. Paulus ihm eine brüderliche Korrektur für das Gute der ganzen Kirche anbot. Mögen die Worte dieses großen Doktors der Kirche, des Hl. Thomas von Aquin, beleuchten und uns alle trösten: "Wenn es eine Gefahr für den Glauben gibt, sind die Untertanen verpflichtet, ihre Prälaten, auch öffentlich, zu verurteilen. Da Paulus, der dem Petrus unterworfen war, aus der Gefahr des Skandals, öffentlich verurteilte ihn. Und Augustinus kommentiert:

Papst Franziskus fordert oft einen freimütigen und furchtlosen Dialog zwischen allen Mitgliedern der Kirche in Angelegenheiten, die das geistige Gut der Seelen betreffen. In der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia spricht der Papst von der Notwendigkeit einer "offenen Diskussion über eine Reihe von Lehren, moralischen, geistigen und pastoralen Fragen. Das Denken von Pastoren und Theologen, wenn sie der Kirche treu sind, ehrlich, realistisch und kreativ, wird uns helfen, größere Klarheit zu erreichen "(Nr. 2). Darüber hinaus müssen die Beziehungen auf allen Ebenen innerhalb der Kirche frei von einem Klima der Angst und Einschüchterung sein, wie Papst Franziskus in seinen verschiedenen Aussprüchen angefordert hat.

Angesichts dieser Verlautbarungen von Papst Franziskus und des Grundsatzes des Dialogs und der Akzeptanz einer legitimen Mehrheit von Meinungen, die durch die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils gefördert wurde, waren die ungewöhnlich gewalttätigen und intoleranten Reaktionen im Namen einiger Bischöfe und Kardinäle gegen die Ruhe Und umsichtiges Plädoyer der vier Kardinäle verursachen großes Erstaunen. Unter solchen intoleranten Reaktionen konnte man auch Behauptungen lesen, wie zum Beispiel: Die vier Kardinäle sind witzlos, naiv, schismatisch, ketzerisch und sogar vergleichbar mit den arischen Ketzern.

Solche apodiktischen gnadenlosen Urteile zeigen nicht nur die Intoleranz, die Ablehnung des Dialogs und die irrationale Wut, sondern zeigen auch eine Hingabe an die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sprechen, eine Hingabe an den Relativismus in Lehre und Praxis im Glauben und Leben. Die oben erwähnte klerikale Reaktion gegen die prophetische Stimme der vier Kardinäle weckt die Ohnmacht vor den Augen der Wahrheit. Eine solche heftige Reaktion hat nur ein Ziel: die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die scheinbar friedliche, nebulöse Zweideutigkeit dieser klerikalen Kritiker beunruhigt und ärgerlich macht.

Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Aussage der vier Kardinäle ähneln der allgemeinen Lehre von der Arian Krise im vierten Jahrhundert. Es ist hilfreich für alle, in der Situation der Lehre Verwirrung in unseren Tagen einige Affirmationen von Saint Hilary von Poitiers, die "Athanasius des Westens" zu zitieren.

Sie [die Bischöfe von Gallien], die noch bei mir treu bleiben in Christus nicht nachgeben, wenn mit dem Beginn der Ketzerei bedroht, und jetzt durch die Begegnung mit dem Sie haben alle seine Gewalt gebrochen. Ja, Brüder, du hast sie erobert, zu der reichlichen Freude derer, die deinen Glauben teilen, und deine ungestörte Konstanz gewann den doppelten Ruhm, ein reines Gewissen zu behalten und ein maßgebliches Beispiel zu geben (Hil. De Syn ., 3).

Ihr [die Bischöfe von Gallien] unbesiegbarer Glaube hält die ehrenvolle Unterscheidung des bewussten Wertes und den Inhalt mit der Ablehnung des schlauen, vage oder zögernden Handelns, sicher in Christus, und bewahrt den Beruf seiner Freiheit. Denn da wir alle tiefe und schmerzliche Schmerzen an den Handlungen der Gottlosen gehabt haben, ist in uns allein die Gemeinschaft in Christus von der Zeit, in der die Kirche durch Störungen wie die Ausbreitung der Bischöfe, die Ablagerung, zu bewältigen begann Von Priestern, die Einschüchterung des Volkes, die Bedrohung des Glaubens und die Bestimmung des Sinnes der Lehre Christi durch den menschlichen Willen und die Macht. Ihr entschlossener Glaube tut nicht vor, von diesen Tatsachen unwissend zu sein oder zu bekennen, dass sie sie tolerieren kann,

Ich habe gesprochen, was ich selbst geglaubt habe, bewusst, dass ich es als den Dienst meines Soldaten an die Kirche geschenkt habe, um Ihnen nach der Lehre des Evangeliums durch diese Briefe die Stimme des Amtes zu schicken, die ich in Christus festhalte. Es ist Ihnen zu besprechen, zu versorgen und zu handeln, dass die unantastbare Treue, in der Sie stehen, immer noch mit gewissenhaften Herzen bleiben kann, und dass Sie weiterhin halten können, was Sie jetzt halten (Hil. De Syn ., 92).

Die folgenden Worte des hl. Basilius des Großen, die an die lateinischen Bischöfe gerichtet sind, können in manchen Aspekten auf die Situation derjenigen angewendet werden, die in unseren Tagen nach der Lehre, einschließlich unserer vier Kardinäle, fragen: "Die eine Ladung, die jetzt sicher zu sichern ist Schwere Strafe ist die sorgfältige Beibehaltung der Traditionen der Väter. Wir werden nicht um des Reichtums oder des Ruhmes oder um irgendwelche zeitlichen Vorzüge angegriffen . Wir stehen in der Arena, um für unser gemeinsames Erbe zu kämpfen, für den Schatz des gesunden Glaubens , der von unseren Vätern abgeleitet ist. Trauer mit uns, alle, die die Brüder lieben , beim Verschließen der Münder unserer Männer der wahren Religion und bei der Eröffnung der kühnen und blasphemischen Lippen von allem, was völliger Ungerechtigkeit gegen Gott ist. Die Säulen und die Grundlage der Wahrheit sind im Ausland verstreut. Wir, deren Unbedeutend uns übersehen hat, sind von unserem Recht auf freie Meinungsäußerung beraubt "( Ep . 243, 2.4).

Heute sind die Bischöfe und Kardinäle, die um Klarheit bitten und die versuchen, ihre Pflicht zu bewahren, heilig zu bewahren und die übertragene göttliche Offenbarung über die Sakramente der Ehe und der Eucharistie zu deuten, nicht mehr so ​​verbannt wie bei den nordischen Bischöfen während des Arian Krise. Im Gegensatz zur Zeit der arischen Krise, heute, wie Rudolf Graber, der Bischof von Ratisbone, im Jahre 1973, wurde das Exil der Bischöfe durch Hush-up-Strategien und durch Verleumdungskampagnen ersetzt (vgl. Athanasius und die Kirche unserer Zeit , Abensberg 1973, S. 23).

Ein weiterer Vorkämpfer des katholischen Glaubens während der arischen Krise war der heilige Gregor Nazianzen. Er schrieb in dieser Zeit die folgende auffällige Charakterisierung des Verhaltens der Mehrheit der Hirten der Kirche. Diese Stimme des großen Doktors der Kirche sollte eine heilsame Warnung für die Bischöfe aller Zeiten sein: "Sicherlich haben die Pfarrer töricht getan; Denn mit Ausnahme von wenigen, die entweder wegen ihrer Bedeutungslosigkeit übergeben wurden oder die wegen ihrer Tugend widerstanden wurden und die als Samen und Wurzel für das Auftauchen und die Wiederbelebung Israels durch die Einflüsse übrig bleiben sollten Des Geistes, alle zeitlich, die sich nur voneinander unterscheiden, daß einige früher und andere später erlegen sind; Einige waren vor allem Verfechter und Führer in der Leidenschaft, und andere schlossen sich dem zweiten Rang der Schlacht an,

Als Papst Liberius in 357 eine der sogenannten Formeln von Sirmium unterzeichnete, in der er bewusst den dogmatisch definierten Ausdruck "homo-ousios" und den exkommunizierten Heiligen Athanasius verwarf, um Frieden und Harmonie mit den arischen und halbarischen Bischöfen zu haben Der Osten, die treuen Katholiken und einige wenige Bischöfe, besonders die heilige Hilary von Poitiers, waren tief erschüttert. Saint Hilary übermittelte den Brief Papst Liberius schrieb an die orientalischen Bischöfe, die die Annahme der Formel von Sirmium und die Exkommunikation des Heiligen Athanasius angekündigt haben. In seinem tiefen Schmerz und Bestürzung fügte der Heilige Hilary dem Brief des Papstes in einer Art Verzweiflung den Satz hinzu: Anathema tibi a me dictum, praevaricator Liberi (ich sage Ihnen Anathema, Prävarator Liberius). Papst Liberius wollte um jeden Preis Frieden und Harmonie haben, Auch auf Kosten der göttlichen Wahrheit. In seinem Brief an die heterodoxen lateinischen Bischöfe Ursace, Valence und Germinius, die ihnen die oben erwähnten Entscheidungen verkündeten, schrieb er, daß er dem Märtyrertum Frieden und Harmonie vorziehe (vgl. Denzinger-Schönmetzer , Nr. 142).

In einem dramatischen Kontrast stand das Verhalten von Papst Liberius zu der folgenden Überzeugung von Saint Hilary von Poitiers: "Wir machen keinen Frieden auf Kosten der Wahrheit, indem wir Zugeständnisse machen, um den Ruf der Toleranz zu erwerben. Wir machen Frieden, indem wir nach den Regeln des Heiligen Geistes legitim kämpfen. Es ist eine Gefahr, mit dem Unglauben unter dem schönen Namen des Friedens heimlich zu verbünden "(Hil. Ad Const ., 2, 6, 2).

Der gesegnete John Henry Newman kommentierte diese ungewöhnlichen, traurigen Tatsachen mit der folgenden klugen und ausgeglichenen Bejahung:

Während es historisch wahr ist, ist es in keiner Weise doktrinal falsch, dass ein Papst, als Privatarzt und viel mehr Bischöfe, wenn er nicht formell lehrt, irren kann, wie wir sie im vierten Jahrhundert irren. Papst Liberius könnte eine eusebische Formel in Sirmium und die Masse der Bischöfe in Ariminum oder anderswo unterzeichnen, und doch könnten sie trotz dieses Irrtums in ihren Ex-Kathedralen- Entscheidungen unfehlbar sein .

Die vier Kardinäle mit ihrer prophetischen Stimme, die die Lehre und die pastorale Klarheit verlangt, haben vor ihrem eigenen Gewissen vor der Geschichte und vor den unzähligen einfachen treuen Katholiken unserer Zeit, die wegen ihrer Treue zu Christi Lehre in die kirchliche Peripherie getrieben werden, ein großes Verdienst Über die Unauflöslichkeit der Ehe. Aber vor allem haben die vier Kardinäle ein großes Verdienst in den Augen Christi. Wegen ihrer mutigen Stimme leuchten ihre Namen im Jüngsten Gericht hell. Denn sie gehorchten der Stimme ihres Gewissens, die sich an die Worte des hl. Paulus erinnerte: "Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit" (2Kor 13,8). Sicherlich, im Jüngsten Gericht, werden die oben erwähnten, meist klerikalen Kritiker der vier Kardinäle keine leichte Antwort auf ihren gewaltsamen Angriff auf eine so gerechte, würdige,

Die folgenden Worte, die vom Heiligen Geist inspiriert wurden, behalten ihren prophetischen Wert vor allem im Hinblick auf die verbreitete Lehre und die praktische Verwirrung über das Sakrament der Ehe in unserer Zeit: "Denn die Zeit kommt, wenn die Menschen nicht die Klangunterricht ertragen, sondern juckenden Ohren haben Wird für sich selbst Lehrer ansammeln, um ihren eigenen Leidenschaften zu entsprechen, und wird sich davon abwenden, der Wahrheit zuzuhören und in Mythen zu wandern. Wie für dich, sei immer nüchtern, leide leiden, mach die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst "(2 Tim 4: 3-5).

Mögen alle, die in unseren Tagen immer noch ihre Taufversprechen und ihre priesterlichen und bischöflichen Verheißungen ernst nehmen, die Kraft und die Gnade Gottes empfangen, damit sie zusammen mit dem hl. Hilary die Worte wiederholen können: "Darf ich immer im Exil sein, wenn Nur die Wahrheit beginnt wieder gepredigt zu werden! "( De Syn ., 78). Diese Kraft und Gnade wünschen wir unseren vier Kardinälen und denjenigen, die sie kritisieren, voll und ganz.

Anmerkung des Herausgebers: Von links nach rechts abgebildet sind Kardinal Walter Brandmüller, Kardinal Carlo Caffarra, Kardinal Raymond Burke und Kardinal Joachim Meisner. Eine Kritik von Amoris Laetitia von Bischof Schneider, die im vergangenen April in der Krise veröffentlicht wurde, kann hier gelesen werden
http://www.crisismagazine.com/2016/proph..._pos=0&at_tot=1

von esther10 30.06.2017 00:30

Eine homosexuelle Partnerschaft ist keine Ehe

Veröffentlicht: 30. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: Abgeordnete, Abstimmung, Adoptionsrecht, CDU, Ehe, Ehe für alle, eingetragene Partnerschaften, Familie, gleichgeschlechtliche Partnerschaften, Grundgesetz, Kindeswohl, spd, Ute Bertram |Hinterlasse einen Kommentar
Erklärung der CDU-Abgeordneten Ute Bertram:



„Die Ehe ist für mich die Verbindung von Mann und Frau und zugleich auf eine Familiengründung hin angelegt. Sie ist damit die Keimzelle einer jeden menschlichen Gemeinschaft. Dies ist für mich eine unverrückbare Tatsache, an der auch der Zeitgeist nicht rütteln kann. Damit schließe ich nicht aus, dass Menschen auch in gleichgeschlechtlichen Beziehungsformen für einander einstehen können.

Die eingetragene Lebenspartnerschaft gewährt in rechtlicher Hinsicht, speziell auch im Steuerrecht sowie im Unterhalts- und Erbrecht, weitgehend die gleichen Rechte wie die Ehe. Deshalb kann ich auch darin keine Diskriminierung erkennen.

Mich besorgen aber Aussagen aus der SPD, wonach im Adoptionsrecht sichergestellt werden soll, dass gleichgeschlechtliche Paare bei der „Vergabe“ anteilmäßig berücksichtigt werden sollen. Ich warne die SPD: Eine Adoption hat ausschließlich dem Wohl des Kindes zu dienen. Ein „Recht auf ein Kind“ kann und darf es nicht geben.

Deshalb bleibe ich bei meiner Meinung, eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft kann keine Ehe sein.“

Quelle (Text/Foto): https://ute-bertram.de/meldungen/eine-gl...keine-ehe-sein/


von esther10 30.06.2017 00:30

Wie Christen unsere Kultur wieder aufbauen können
ERZBISCHOF CHARLES J. CHAPUT, OFM CAP.

Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Aufsatz wird von einer Adresse angepasst, die am 6. August in der Erzdiözese von Torontos " Glaube an den öffentlichen Platz " Symposium geliefert wurde .



Am Anfang sagt uns die Genesis: "Die Erde war ohne Form und Leere; Und die Dunkelheit war auf dem Gesicht der Tiefe "(Gen 1: 2). Die Schöpfung beginnt im Chaos. An jedem Tag der Schöpfung bringt Gott neue Dinge ins Leben und ordnet sie nach einem Plan an. Gott macht die Dinge für einen Zweck. Er schafft die Welt aus Liebe. Wie Aquin lehrt, befiehlt Gott das Universum als Ganzes, und dieser Befehl reflektiert seine Herrlichkeit.

Die Welt arbeitet besser, wenn sie dem Design Gottes folgt. Wir sehen das in unserem eigenen moralischen Leben. Gott gibt uns das Gesetz und die Seligpreisungen, weil sie uns zur Freude führen. Jesus zeigt uns den Plan, den Gott in die menschliche Natur schreibt, damit wir durch seine Hilfe gedeihen können. Zu oft denken wir an Regeln als Dinge, die uns davon abhalten, glücklich zu sein. Aber Regeln, die als Gottes Befehl verstanden werden, sind gut für uns, weil sie uns zeigen, wie wir in einer Weise leben, die an seiner Herrlichkeit teilnimmt. Sie führen uns dazu, zu verkörpern, was Gott den Menschen beabsichtigt hat und zu tun. Dies ist eines der Dinge, was die Bibel bedeutet, wenn es heißt, dass Jesus kam ", damit wir das Leben haben und es reichlich haben" (Joh 10,10).

Wenn die Schöpfung eine moralische Ordnung hat, dann wie sollen wir über unsere menschlichen Gesetze nachdenken?

Da wir im Bild Gottes gemacht sind, können die Menschen ihre Handlungen und Gemeinschaften so bestellen, wie Gott seine Schöpfung befiehlt. Der deutsche politische Philosoph Eric Voegelin lehrte, dass das Gesetz "die Substanz der Ordnung in allen Bereichen des Seins ist ... Das Gesetz ist etwas, das im Wesentlichen der Gesellschaft innewohnt", aber wir geben ihm praktische Kraft durch den Gesetzgebungsprozess. Gesetz verbindet uns zusammen. Es spiegelt die Ordnung unserer Gesellschaft wider, aber sie sichert auch diese Ordnung. Es zeigt, wer wir als Volk sind, aber es bildet uns auch als Volk. Wenn wir also gedeihen wollen, müssen wir sicherstellen, dass die Gesetze, die wir machen - das, was wir "positive Gesetze" nennen, sich in einem richtigen Verständnis von dem, was es bedeutet, menschlich zu sein.

Einige wichtige Punkte folgen daraus.

Recht, Tugend und Kultur: Drei wichtige Punkte, um Herzen und Gedanken zu gewinnen
Zuerst sollte das Naturgesetz unsere positiven Gesetze unterziehen. Jacques Maritain , der französische Gelehrte von Aquinas, der bei der Ausarbeitung der UN-Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte geholfen hat, stellte fest, dass die meisten Menschen sich zwar einig sind, was universelle Menschenrechte sind, aber sie können sich nicht auf die Gründung dieser Rechte einigen. Maritain argumentierte, dass nur das Naturrecht die Rechte des Menschen adäquat rechtfertigen könne. Mehr als fünfzig Jahre später sagte Benedikt XVI. Das Gleiche in einer Ansprache an die Vereinten Nationen . Benedict betonte das

Die in der [Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte] anerkannten und ausgelegten Rechte gelten für alle durch den gemeinsamen Ursprung der Person, die der Höhepunkt des kreativen Designs Gottes für die Welt und für die Geschichte bleibt. Sie basieren auf dem Naturgesetz, das auf menschliche Herzen eingeschrieben und in verschiedenen Kulturen und Zivilisationen präsent ist. Die Beseitigung der Menschenrechte aus diesem Kontext würde bedeuten, dass sie ihre Reichweite einschränken und zu einer relativistischen Auffassung führen, nach der die Bedeutung und Interpretation der Rechte variieren könnte und ihre Universalität im Namen verschiedener kultureller, politischer, sozialer und sogar religiöser Ansichten verweigert würde .

Um es anders auszudrücken, ohne das Naturrecht haben die Menschenrechte keine Zähne. In der Tat werden so genannte "Menschenrechte", wenn sie vom Naturgesetz geschieden werden, unmenschlich.

Zweitens können unsere positiven Gesetze uns lehren, zu leben oder nicht im Einklang mit dem Naturgesetz zu leben. Sie können uns zur Freiheit führen, die auf der Wahrheit gegründet ist - oder sie können uns davon fliegen. Von Augustinus und Aquin ausleihen, argumentiert Maritain, dass das menschliche Leben zwei endgültige Ziele hat, zwei Zwecke, die die Entscheidungen regeln, die wir treffen. Einer ist irdisch. Der andere ist himmlisch. Man konzentriert sich auf Frieden und Gerechtigkeit in dieser Welt. Die andere konzentriert sich auf das ewige Leben mit Gott. Die irdischen Gesetze sollten uns zu unserem irdischen Ende führen, das uns auch für unser himmlisches Ende vorbereiten sollte.

Das ultimative Ziel unserer Gesetze ist, uns moralisch gut zu machen. Unsere Gesetze sollen uns helfen, mit dem Design zu übereinstimmen, das Gott in die menschliche Natur geschrieben hat. So schreibt Maritain , das Zivilrecht "sollte immer eine allgemeine Orientierung auf das tugendhafte Leben beibehalten und das gemeinsame Verhalten auf jeder Ebene zur vollen Vollendung des Sittengesetzes führen."

Wir hören oft die Behauptung, dass wir nicht auf Gesetze drängen sollten, die unsere Sittlichkeit anderen auferlegen. Aber niemand glaubt wirklich, dass Art von Argument, weil es keinen Sinn macht. In der Praxis geht es bei allen Gesetzen darum, bestimmte moralische Ansprüche auf andere Menschen zu verhängen. Personen, die eine zulässige Abtreibung oder gleichgeschlechtliche Gewerkschaften unterstützen, sind zum Beispiel sehr komfortabel in der Vermittlung der Öffentlichkeit durch die Gerichte und Gesetzgebungsverfahren. Als Christen sollten wir gleichermaßen komfortabel und noch eifriger sein, die menschliche Person zu verteidigen und die Menschenwürde durch legislative und gerichtliche Mittel voranzutreiben.

Das heißt, der amerikanische Jesuiten-Denker John Courtney Murray hat zu Recht gewarnt, dass, wenn wir versuchen, alles zu geben, was moralisch gut ist, die Kraft des Gesetzes, werden die Menschen früher oder später beginnen zu denken, dass alles, was legal ist, auch moralisch ist. Mit anderen Worten, Gesetze können nicht alle unsere moralischen Probleme lösen. Vielmehr schlussfolgerte Murray , dass die Gesetze "nur das Minimum an verwirklichter Moral, das für das gesunde Funktionieren der Gesellschaftsordnung notwendig ist, aufbauen und beibehalten soll." Darüber hinaus muss eine Nation auf andere, nicht-rechtliche Institutionen in der Zivilgesellschaft schauen Behaupten ihre moralischen Standards.

Das bringt mich zu meinem dritten Punkt. Das Gesetz kann nicht ohne die Unterstützung einer umliegenden moralischen Kultur effektiv lehren, weil das Gesetz aus dieser Kultur entsteht. Wie viele Denker, darunter auch Johannes Paul II., Erkannt haben, geht die Kultur der Politik und dem Gesetz voraus . Gesetz verkörpert und schreitet eine Kultur vor, vor allem ihre moralischen Aspekte. Wir Christen müssen dies im Auge behalten, während wir für die Gerechtigkeit in unseren Gesellschaften arbeiten, trotz des sehr negativen Klimas der heutigen Kulturkriege. Wir sollten politische Mittel so fruchtbar wie möglich nutzen, ohne Entschuldigungen. Wir sollten einen politischen Einfluss in unserer Arbeit auf wichtige Themen wie Heirat und Familie, Abtreibung, Einwanderung und Sterbehilfe anstreben und anwenden. Und es ist richtig und nur, dass wir das tun.

Aber, wie Kardinal Avery Dulles einmal bemerkt hat, können Kulturkriege nicht durch taktische Schlachten gewonnen werden, auch auf entscheidende Themen wie diese. Politische Aussagen von Bischöfen und Befürwortung von Laien und Frauen haben einen bedeutenden Wert. Aber ihre Worte, sagte der Kardinal , "muss durch eine kohärente soziale und politische Philosophie unterstützt werden." Auf lange Sicht schrieb Dulles: "Wenn ein Konsens zugunsten einer gesunden Gesellschaft besteht, wird sich die Umsetzung fast selbst versorgen . "

Wieder schlug Dulles niemals vor, dass wir die politische Arena aufgeben sollten. Auch nicht - ganz im Gegenteil. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass der Kampf um Herzen und Köpfe tiefer läuft, als ein besonderes Thema an den Wahllokalen zu gewinnen. Die Umwandlung ist wichtiger und viel weitreichender als jede gesetzliche Legislativdebatte.

Das moderne Projekt: Der Versuch, die Welt durch den menschlichen Willen zu ändern
Jetzt ist es leicht zu sagen, dass positives Gesetz im Naturrecht begründet werden sollte. Und positives Gesetz zeigt deutlich viel über eine Kultur. Also, gute Kulturen sollten logisch gute Gesetze haben und schlechte Kulturen sollten schlechte haben - richtig? Aber das wirkliche Leben ist komplexer. In Kanada und den Vereinigten Staaten haben wir ein langes Erbe von vielen guten künstlichen Gesetzen, die auf Grundsätzen des Naturrechts gegründet wurden. Und sie sind oft noch in Kraft. Aber diese Gesetze genießen nicht mehr den kulturellen Konsens, der sie gemacht hat. Ein neuer, unfreundlicher kultureller Konsens verlangt, dass sie ganz neu definiert oder entsorgt werden.

Es ist hilfreich zu wissen, woher dieser neue Konsens kam. Also möchte ich ganz kurz zwei politische Philosophen erwähnen: den französischen Gelehrten Pierre Manent und (wieder) Eric Voegelin.

Manent argumentiert, dass das moderne Leben - das "moderne Projekt" - sich auf die Macht des menschlichen Willens stellt, die Welt um uns herum zu verändern. Offensichtlich haben die Menschen immer gewusst, dass sie die Welt zu einem gewissen Grad verändern könnten. Aber die Alten waren sich ihrer Grenzen bewusst. Sie waren auch bescheidener in ihren Ambitionen. Sie hielten fest, dass wir uns mit einer bestehenden Ordnung der Natur in Einklang bringen müssen, die, auch wenn sie fehlerhaft ist, immer noch im Wesentlichen gut ist. Und bei der Erkennung der Grenzen der Natur und der Notwendigkeit, sich ihrer Ordnung anzupassen, fanden sie echte Freiheit. Moderns sehen die Welt ganz anders. Das moderne Leben "befreit" uns davon ab, dass wir uns einer natürlichen Ordnung anpassen müssen - oder sogar daran zu glauben, dass eine natürliche Ordnung existiert.

In Aristoteles Zeit sahen Männer und Frauen den natürlichen Zweck der Ehe - ihre Telos - und sie versuchten es zu verfolgen, aber unvollkommen. Moderne wollen die Ehe anders sein, also arbeiten sie daran, sie nach ihrem Willen neu zu gestalten. Und da wir unser Verständnis von einer objektiven menschlichen Natur und moralischen Ordnung verloren haben, kommen wir schnell zu den Wünschen unseres Willens als "Menschenrechte", mit denen uns andere verboten sind, sich einzumischen.

So viele moderne Menschen versuchen, die Reihenfolge zu ändern, die sie in der Welt finden, weil sie es als beschränkend oder ungerecht erleben. Eric Voegelin stellt fest, dass die mehr modernen Männer und Frauen versuchen, die natürliche Ordnung wiederherzustellen, je mehr sie Gott aus dem Kopf entfernen müssen. In diesem Groll der natürlichen Ordnung und in dem Versuch, es durch den menschlichen Willen zu ändern, sieht Voegelin eine neue Form des Gnostizismus, die das Christentum von seiner Geburt gekämpft hat. Und doch wird die gnostische Anstrengung, die Wirklichkeit neu zu machen, immer scheitern, weil die Ordnung des Seins nicht in der Tat verändert werden kann: Wie die Voegelin sagt : "Die Schließung der Seele im modernen Gnostizismus kann die Wahrheit der Seele und die Erfahrungen unterdrücken Die sich in Philosophie und Christentum manifestieren,

Das erklärt die Bitterkeit der Stimmen, die Gott in unserer Zeit diskreditieren wollen. Es erklärt auch die Wildheit der totalitären Regime des letzten Jahrhunderts. Gott kann verspottet werden, aber am Ende kann seine Ordnung nicht wirklich umgestoßen werden.

Wo verlässt uns das als Christen?

Wie in jedem anderen Alter sind wir berufen, Jesus Christus unseren Mitbürgern zu predigen. Wir müssen für uns selbst lernen und bereit sein, anderen die Wahrheit über die menschliche Person zu lehren, die objektive Grundlage der Moral im Naturgesetz. Wir müssen kämpfen, um unsere menschlichen Gesetze zu diesem tieferen Gesetz gehorsam zu halten. Und wir müssen die Menschen an die Wahrheiten erinnern, die sie vergessen haben, die Wahrheiten, auf denen unsere Gesellschaft gegründet ist. Wie damals - Kardinal Ratzinger schrieb einmal ,

Eine Kultur und eine Nation, die sich von den großen ethischen und religiösen Kräften ihrer eigenen Geschichte abschneidet, begeht Selbstmord. Die Kultivierung wesentlicher moralischer Einsichten, die Erhaltung und Schutz dieser als gemeinsamer Besitz, aber ohne sie mit Gewalt zu verhängen, scheint eine Voraussetzung für die fortgesetzte Existenz der Freiheit im Angesicht aller [der heutigen] Nihilismen und ihrer totalitären Konsequenzen zu sein. Hier sehe ich die öffentliche Aufgabe der christlichen Kirchen in der heutigen Welt. Es stimmt mit der Natur der Kirche überein, daß sie von dem Staat getrennt ist und daß ihr Glaube nicht vom Staat auferlegt werden kann, sondern auf Überzeugungen beruht, die frei angekommen sind.

Ratzinger schließt mit einem Zitat von Origenes: "Christus gewinnt keinen Sieg über jeden, der es nicht wünscht. Er erobert nur durch Überzeugen, denn er ist das Wort Gottes. "

Wenn die Probleme in unserer Kultur auf eine Art von Hybris, eine ungesunde Überbetonung der Macht des menschlichen Willens, dann die Umwandlung unserer Wollen und die unserer Nachbarn müssen ein Teil unseres christlichen Zeugen sein. Diese Umwandlung kann vor allem durch Kultur stattfinden, und die christliche Jüngerschaft ist besonders wichtig für ihren Einfluss auf die Kultur.

Wie die Christen die Kultur beeinflussen: Durch die Suche nach Christus
Es ist erwähnenswert, zwei Beispiele aus der europäischen Geschichte, wie dieser Einfluss ausspielen kann.

In seinem Buch " Die unbeabsichtigte Reformation" stellt der Historiker Brad Gregory fest, dass "das Scheitern der mittelalterlichen Christenheit ... aus dem allgegenwärtigen, langjährigen und unbestreitbaren Versagen so vieler Christen, einschließlich der Mitglieder des Klerus, die hoch und niedrig sind, leben Die kirchlichen eigenen Rezepte und Ermahnungen auf der Grundlage ihrer Wahrheit behauptet .... Es war an der Wurzel ein botching der moralischen Hinrichtung, ein Versagen, zu üben, was gepredigt wurde. "

Als die Christen nicht als Jünger lebten, folgte eine Flut von politischen, kulturellen und religiösen Veränderungen. Gregory skizziert diese Veränderungen sehr. Aber für uns ist es genug zu bemerken, dass viele von ihnen schmerzhaft waren, und sie führten zum Triumph des souveränen Willens, dass Manent und Voegelin als das zentrale Problem unserer Zeit sehen.

Hier ist die zweite, und letztlich hoffnungsvoller, Beispiel.

Am Ende seines Meisterwerks Nach der Tugend vergleicht der Philosoph Alasdair MacIntyre die Umstände der heutigen Personen, die traditionelle Überzeugungen über die Tugend zu den Männern und Frauen in den sogenannten "Dunklen Zeiten" haben. Er argumentiert, dass was für sie wichtig war, und Was zählt für uns jetzt,

Ist der Bau von lokalen Formen der Gemeinschaft, in denen die Höflichkeit und das intellektuelle und moralische Leben durch die neuen dunklen Zeiten, die bereits auf uns sind, aufrechterhalten werden können. Und wenn die Tradition der Tugenden die Schrecken der letzten dunklen Zeiten überleben konnte, sind wir nicht ganz ohne Hoffnung. Diesmal aber warten die Barbaren nicht über die Grenzen hinaus; Sie haben uns schon längst regiert. Und es ist unser Mangel an Bewusstsein von diesem, das einen Teil unserer Situation darstellt. Wir warten nicht auf einen Godot, sondern um einen anderen - zweifellos ganz anders - St. Benedikt

Mit anderen Worten, wenn ich MacIntyre richtig verstehe, ist eine der Weisen, die wir in einer Welt, die so tief in Konflikt zu sein scheint, fruchtbarer zu leben beginnen, um Pfarreien, Seminare, Vereine, Colleges und Familien zu schaffen, die echte Schulen der Heiligung sind. Diese wären entscheidend für den Aufbau der Gesellschaft, die Veränderung der Kultur und das Versuchen, ein erneutes Gefühl der christlichen Gemeinschaft aufzubauen.

Aber, wie Benedikt XVI. In einem seiner vielen Gespräche sagte , suchte der ursprüngliche St. Benedikt und seine Mönche niemals eine Zivilisation zu bauen oder eine Kultur zu bewahren. Vielmehr sagte er,

Ihre Motivation war viel grundlegender. Ihr Ziel war: quaerere Deum [um Gott zu suchen]. Inmitten der Verwirrung der Zeit, in der nichts schien dauerhaft zu sein, wollten sie das Wesentliche tun - um sich bemühen, das zu finden, was beständig und dauerhaft war, das Leben selbst. Sie suchten nach Gott. Sie wollten von dem Unwesentlichen zum Wesentlichen gehen, zu dem einzig wahrhaftigen und zuverlässigen Ding, das es gibt. . . . Was der europäischen Kultur ihre Grundlage gab - die Suche nach Gott und die Bereitschaft, ihm zuzuhören - bleibt heute die Grundlage jeder echten Kultur. "

Es ist auf der Suche nach Jesus Christus mit all unseren Herzen, dass Kultur gebaut wird und die Gesellschaft erneuert wird. Es ist im Gebet, die Sakramente, die Windeln, die Balancierung der Budgets, die Predigt der Homilien, die Verheiratung eines Ehepartners, die Vergebung und die Vergebung der Vergebung - alles im Geist der Nächstenliebe -, dass wir mit dem Ziegelstein das Reich Gottes herbeiführen.

Wie Papst Benedikt in Jesus von Nazareth hingewiesen hat : "Das Reich Gottes kommt über ein hörendes Herz." Das ist das Wichtigste, worüber wir beten können, ein Herz, das dem Wort Gottes offen steht. Wenn unser Herz zuhört und wir die Stimme des Guten Hirten hören, dann kann Gott anfangen, uns zu seinem Gleichnis und Willen zu entsprechen.

Auch die Messe hat eine besondere Bedeutung für unsere persönliche Erneuerung und die Erneuerung unserer Kultur. Pater Richard John Neuhaus schrieb einmal, dass die Eucharistie nicht nur die "Quelle und den Gipfel" des kirchlichen Lebens ist: "Es ist auch ein höchst politisches Handeln, in dem die himmlische Polis in der Zeit präsentiert wird. Die eucharistische Mahlzeit hier und jetzt erwartet, präsentiert das neue Jerusalems ewiges Fest des Lammes. "

Die Messe füttert uns mit dem Leib und Blut Jesu Christi. Aber es erinnert uns auch daran, dass wir auf der Pilgerreise zur himmlischen Stadt sind. Wir leben in der irdischen Stadt mit ihren irdischen Enden. Aber wir sind letztlich nur durch unser letztes Ende erfüllt: Gemeinschaft mit Gott, wenn wir ihn in der Herrlichkeit des ewigen Lebens sehen. Weil wir Jesus suchen, werden wir niemals zu Hause in einer Welt sein, die ihn verworfen und getötet hat. Der Brief an die Hebräer erinnert uns daran, dass "hier haben wir keine dauerhafte Stadt, aber wir suchen die Stadt, die kommen wird" (Heb 13:14).

Und doch können wir die Güter und den Frieden der Stadt des Mannes benutzen, um uns zu helfen, die Güter und den Frieden der Stadt Gottes zu verfolgen, wie Augustinus lehrt. Jesus hat uns namentlich genannt. Er ermächtigt uns durch seinen Geist. Jetzt lädt er uns ein, mit ihm für die Erlösung der gleichen Welt zu arbeiten.
http://www.crisismagazine.com/2014/law-m..._pos=0&at_tot=1
http://www.crisismagazine.com/author/chaput
http://www.crisismagazine.com/2017/probl...olic-pretenders

von esther10 30.06.2017 00:28


New Mexico Bischof übernimmt bei der Bekämpfung von Sex-Missbrauch, heilende Wunden
Von Carl Bunderson


Die Diözese Gallup, New Mexico, hat in diesem Jahr drei Namen hinzugefügt, um die Liste der Arbeiter, gegen die es glaubwürdige Anschuldigungen für einen sexuellen Missbrauch eines Minderjährigen gibt, als Teil des Diözesan-Engagements für Transparenz und Jugendschutz.

Die örtliche Kirche hält auch Heilungsdienste in vielen ihrer Pfarreien über New Mexico und Arizona, in denen Bischof James Wall hört und betet mit jedem, der dies tun will, da sie Heilung von sexuellem Missbrauch suchen.

Die drei neuen Namen auf der Liste der glaubwürdig angeklagten sind Bruder Mark Schornack, OFM, der zwischen 1952 und 1984 in den Pfarreien der Gallup-Diözese diente und der jetzt verstorben ist; Fr. Ephraim Beltramea, OFM, der von 1970 bis 1973 in der Pfarrei St. Francis in Gallup diente; Und Fr. Diego Mazon, OFM, der zwischen 1977 und 2003 in Pfarreien der Diözese diente.

E-Mails von EWTN News an die Vertreter der Madonna von Guadalupe Provinz des Ordens der Brüder Minor, die nach Fr. Beltramea und Fr. Mazon wurden nicht anerkannt.

Bischofswand sprach mit EWTN News vor kurzem über die Bemühungen der Diözese Gallup bei Kinderschutz, die Notwendigkeit, Heilung zu finden, und die zentrale Rolle, die die Transparenz im Leben der Kirche spielt.

"Wir benutzen Transparenz so viel wie ein Schlagwort", dachte er. "Ich denke, die Transparenz ist wichtig, weil alle Dinge in das Licht gebracht werden müssen; Sachen sollten nicht in der Dunkelheit bleiben. "

" In der Vergangenheit denke ich, dass wir von einigen unseren Fehlern gelernt haben, und einige davon hatten damit zu tun, dass man die, die Missbräuche begangen haben, oder manchmal vielleicht ein Auge zuwenden oder Menschen erlauben würde Im Dienst bleiben - und ich don ' Ich denke, das ist eine gute Praxis, denn das schützt nicht wirklich junge Menschen, verletzliche Erwachsene.

Es ist nicht zulässig, dass sie einen sicheren Ort haben, um dem lebendigen Christus zu begegnen. " Transparenz bedeutet" unsere Politik zu zeigen, unsere Vorgehensweise, was wir tun ", sagte er, so dass" alles in das Licht gebracht wird es gibt nichts , was verborgen ist.“

April die Aufnahme von drei neuen Namen die Liste derer bringt , die in der Gallup Diözese gearbeitet haben , die von der Diözese als wurden gegen sie auf insgesamt 34. glaubhafte Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen haben die

meisten Von ihnen (21) waren Diözesanpriester. Weitere 11 waren Priester oder Brüder religiöser Gemeinschaften, darunter der Orden der Minderbrüder, die Claretiner, die Missionare des kostbaren Blutes und die Crosierväter. Es gab auch einen Seminaristen und einen CCD-Lehrer.

Etwa zwei Drittel der glaubwürdig angeklagten (22) sind verstorben.

Bischofwand erklärte, dass, wenn die Diözese eine Behauptung des Geschlechtsmissbrauchs eines Minderjährigen erhält, sie eine Untersuchung durchführt oder einen externen Forscher in sie hineinschaut. Der Ermittler bringt seine Ergebnisse zu einem Review Board, das Empfehlungen an die Diözese gibt.

"Durch diesen Prozess, wenn wir entdecken, dass die Behauptung glaubwürdig ist, dann werden wir diesen Namen auf der Diözesan-Website veröffentlichen, sowie die Pfarreien, wo diese Person gedient hat."

Er fügte hinzu, dass die Untersuchung getan wird, weil "wir immer Müssen sicherstellen, dass wir alle Rechte, die daran beteiligt sind, schützen, für jeden sensibel sein: die Person, die den Vorwurf vorbringt, sowie der Angeklagte,

" Wenn man bedenkt, dass das Rechtssystem unschuldig ist, bis es sich als schuldig erwiesen hat." Wenn die glaubwürdig beschuldigte Person ein Kleriker ist, "werden sofort ihre Fakultäten zurückgezogen und ihnen mitgeteilt, dass sie sich nicht als Kleriker in der Kirche fungieren oder präsentieren sollen. "

Der Bischof fügte hinzu, dass ihr Fall an die Kongregation für die Glaubenslehre geschickt werden könne, wo sie verschiedene Strafen, wie die Entlassung aus dem klerikalen Staat, beurteilt werden können.

Wenn die glaubwürdig beschuldigte Person Mitglied einer religiösen Gemeinschaft ist, "ist die Erwartung, dass (ihre Gemeinschaft) die Führung übernehmen", erklärte die Bischofsmauer, obwohl die Diözese während des gesamten Prozesses eng mit der religiösen Gemeinschaft zusammenarbeitet.

Die Gallup-Diözese-Liste der glaubwürdig angeklagten wurde zuerst im Dezember 2014 gemacht, Und seine jüngste Aktualisierung spiegelt die Tatsache, dass "manchmal haben wir nicht genug Informationen über einen bestimmten Fall;

Wir hätten nicht genügend Informationen, um es zu untersuchen, und dann glauben wir es glaubwürdig. " " Wenn zu einem späteren Zeitpunkt mehr Informationen zu uns kommen, so dass wir es in der Lage sind, es zu untersuchen, und dann können wir es dann glaubwürdig halten Wir haben es sofort auf unsere Liste von glaubwürdig angeklagt ", sagte der Bischof. "So muss alles mit den Informationen umgehen, die wir haben."

Die Liste der Diözesen spiegelt alle örtlichen Kirchenarbeiter wider, die glaubhaft an sexuellen Missbrauch eines Minderjährigen angeklagt wurden, ob während sie im Gizeup oder in einer anderen Diözese waren. Es zeigt auch, wann und wo sie in der Diözese dienten, ob der angebliche Missbrauch zu jenen Zeiten und Orten durchgeführt wurde.

Diejenigen, die glaubwürdig angeklagt wurden, waren im Dienst zwischen den 1930er und den 2010er Jahren. Es gab einen starken Anstieg der im Ministerium in den 1950er Jahren, mit einem Höhepunkt in den 1960er Jahren. Viele der glaubwürdig Angeklagten waren auch im Ministerium in den 1970er und 80er Jahren. Die Zahlen fielen in den 1990er und 2000er Jahren.

Es gab einen einzigen Fall, da die Bischofsmauer im Jahr 2009 zum Bischof von Gallup ernannt wurde: Fr. Timothy Conlon, ein Mitglied der Crosier Väter. Er diente in zwei Arizona-Pfarreien von 2011 bis 2013, bevor die Diözese von seiner religiösen Gemeinschaft von einer Behauptung des sexuellen Missbrauchs gegen ihn informiert wurde.

Der Bischof sagte, die Kirche sei jetzt "wirklich an der Spitze, um sicherzustellen, dass wir ein sicheres Umfeld für unsere Jugendlichen und auch anfällige Erwachsene bieten", mit dem Screening von potentiellen Ministern, die ihre Bemühungen ausführen.

Er zitierte den Einsatz von psychologischem Screening und Testen, und die Tatsache, dass "unser Interviewprozess ist viel, viel umfangreicher als es war" in der Vergangenheit. Darüber hinaus trainiert die Gallup-Diözese ihre Freiwilligen, Angestellten, Studenten und Kleriker in der Kindersicherheit und hat eine obligatorische Hintergrundkontrolle.

"Wir versuchen, so viele Sicherheitsverfahren wie möglich einzugeben", sagte er.

In den 1950er und 60er Jahren spiegelte die Bischofsmauer die Spike von glaubwürdig angeklagten Klerikern an, während es eine Reihe von Faktoren gab, glaubte er, dass der Chef unter ihnen die sexuelle Revolution war und "die Grundlagen, die bereits vorher gelegt wurden Zu dem. "

" Aber dann wieder waren das schlechte Leute, die den Leuten schlechte Dinge machten; Und diese Leute sollten nie in die Positionen gebracht werden, um das Vertrauen zu verletzen,

Um diese jungen Leute zu verletzen. " Als Reaktion auf die Krise des sexuellen Missbrauchs hat die Diözese Gallup auch Heilungsdienste in den Pfarreien über ihr Territorium gehalten, in dem die Bischofsmauer mit Überlebenden des sexuellen Missbrauchs zuhört und betet, unabhängig davon, wer ihr Missbraucher ist war.

"Es gibt eine Gelegenheit, nicht nur zusammen zu kommen, um zu beten, für die Heilung zu beten, sondern gibt auch eine Gelegenheit für jedermann, und ich betone das - jeder - wer ist ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs, um mit mir zu treffen", erklärte der Bischof.

"So könnten wir jemanden haben, der ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs durch einen Arbeiter der Kirche ist, oder jemand, der ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs ist, nicht von einem Arbeiter der Kirche, es könnte Familie oder Freunde sein, was auch immer der Fall sein könnte ... das ist Worum es in der kirche geht, es geht darum:

Bietet die Heilung von Christus, so dass wir diese Gelegenheit auch bieten. " Gemeinden in der Diözese haben anders reagiert auf die Heilungsdienste, die im November 2016 begann.

An einigen Stellen, sagte Bischof Wall, gibt es" eine ziemlich gut sortierte Gruppe, die Kommt, und Leute, die sich danach einzeln treffen wollen; Manche Leute werden Familienmitglieder mitbringen, sie fühlen sich ein wenig bequemer, und manche Leute kommen einfach zu beten - man muss nicht ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs sein, um zu kommen und zu beten. "

Heilende Dienste sind in verschiedenen Gemeinschaften geplant In der Diözese bis März 2018.

Während der Anerkennung, dass "es schwierig ist", sagte Bischof Wall auch, dass "Ich denke, es ist notwendig, und es ist eine gute Sache, damit die Menschen zu kommen und sitzen und reden, und Art von, Wirklich ihre belastung entladen Vor allem für jemanden, der von einem Arbeiter der Kirche missbraucht wurde, halte ich es für den Bischof, der der Hirte der Diözese ist, mit der Person zu sitzen, mit der Person zu sprechen, mit ihnen zu beten, sich zu entschuldigen.

Ich denke, das ist eines der wichtigsten Dinge, die dazu in der Lage waren. " " Diese heilenden Diensten, die schwierig sind, sind eine große Chance für Überlebende des sexuellen Missbrauchs, ob in den Händen der Arbeiter der Kirche oder jemand anderes ... Vor dem Herrn zu kommen und Heilung im Herrn zu finden ", schloss der Bischof.

Überlebende von sexuellem Missbrauch sind auch eine Chance "zu beten, auch, und auch ich denke zu erkennen, dass sie nicht allein sind, weil ich oft denken, wenn jemand ein Überlebender von sexuellem Missbrauch ist, manchmal fühlen sie sich wie sie alleine sind.
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/US.php?id=15849

von esther10 30.06.2017 00:27

Donnerstag, 29. Juni 2017
Anti-Homo-Ehe-Protest: Vollständige E-Mail-Liste der Abgeordneten der Union


Pressefoto CDU. Foto Lawrence Chaperon Chaperon

Wir haben wenig Zeit. Bitte schreiben Sie Ihren Abgeordneten eine E-Mail oder rufen Sie ihn an: Morgen ist die Abstimmung über die "Ehe für alle".

Ihren Abgeordneten finden Sie leicht in der Liste der Abgeordneten auf der Internetseite des Bundestages: https://www.bundestag.de/abgeordnete18/

Die vollständige Liste der Abgeordneten der Union ist unten

Dort können Sie die Abgeordneten suchen, die Sie anschreiben oder anrufen möchten. Die Suche kann nach Name, Fraktion (Partei), Bundesland, Wahlkreis, Postleitzahl oder nach Ort erfolgen. Auf der Seite jedes Abgeordneten befindet sich ein E-Mail-Kontakt-Formular und die sonstigen Kontaktmöglichkeiten, wie Fax, Telefon, Anschrift etc.

Sie können Ihren Abgeordneten selbstverständlich mitteilen, was Sie möchten. Als Vorschlag senden wir Ihnen folgenden Text zu. Die Größe ist für das E-Mail-Kontakt-Formular angepasst:


Betreff (Beispiel): Abstimmung „Ehe für alle“

Sehr geehrter Herr Abgeordneter, sehr geehrte Frau Abgeordnete,

am 30. Juni 2017 wird im Bundestag über die sog. „Ehe für alle“, also die Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare abgestimmt. Ich halte dieses Ansinnen für ethisch, rechtlich und politisch falsch. Meine wichtigsten Gründe sind:

1. Mit der Öffnung der Ehe für gleichgeschlechtliche Paare würde sich der Staat anmaßen, die Natur, den Begriff selbst der Ehe nach seinem Gutdünken zu definieren. Ein solcher Akt ist willkürlich und nicht anders als despotisch zu bewerten. Die Ehe zwischen Mann und Frau ist nämlich die Grundlage der Familie. Die Familie ist wiederum die Grundlage der Gesellschaft. Die katholische Soziallehre bezeichnet sie als die „Keimzelle der Gesellschaft“. Dies bedeutet, dass die Ehe nicht nur eine immens hohe zivilisatorische Bedeutung besitzt, sondern auch (historisch und philosophisch) vor dem Staat existiert. Es steht deshalb dem Staat nicht zu, den Begriff der Ehe umzudefinieren.

2. Durch ihre Natur kann die Ehe nur eine Partnerschaft zwischen Mann und Frau sein. Ihre vorranginge Aufgabe ist die Fortpflanzung sowie die Erziehung der Kinder. Die Beliebtheit von Ehe und Familie ist in den letzten Jahren systematisch gestiegen. Eine umfassende Befragung von Axel Springers Internetportal Celepedia hat ergeben, dass für 70 Prozent der 12 bis 24-Jährigen die Familie der wichtigste Bezugspunkt in ihrem Leben ist, weit mehr als Freunde oder Kontakte in den sozialen Netzwerken.

3. Umfragen, die die gegenwärtige Einstellung der Bürger zu dieser Frage wiedergeben, zeigen, dass in der Tat eine Mehrheit für die „Ehe für alle“ ist. Politik kann sich aber in einer dermaßen wichtigen Materie wie die Ehe nicht nach vergänglichen Stimmungen richten. Außerdem relativiert sich diese „Mehrheit“, wenn man andere Einstellungen der Wähler betrachtet: Wenige sind beispielsweise für ein Adoptionsrecht für homosexuelle Paare und eine massive Mehrheit erachtet die eigentliche Ehe zwischen Mann und Frau als die erstrebenswerte Form des Zusammenlebens.

4. Die „Ehe für alle“ ist ein Angriff auf die christlichen Wurzeln unseres Landes und auf das christliche Menschenbild, das Leitbild aller Politik sein sollte. Die sog. „Ehe für alle“ folgt einer neomarxistischen, dekonstruktivistischen und poststrukturalistischen Pseudo-Moral die sowohl Individuum und Staat vergöttert und dazwischen liegende Institutionen, wie eben die natürliche, traditionelle Familie, missachtet.

Ich fordere Sie daher dringend auf, gegen die Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare zu stimmen. Möge stattdessen der Deutsche Bundestag beschließen, dass eine Ehe nur zwischen einem Mann und einer Frau gültig geschlossen werden kann.

Mit freundlichen Grüßen




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https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 30.06.2017 00:26

Kardinal Gerhard Müller von Papst Franziskus entlassen
30. Juni 2017 0


Kardinal Gerhard Müller wurde von Papst Franziskus als Glaubenspräfekt entlassen
(Rom) Kardinal Gerhard Müller wurde von Papst Franziskus als Präfekt der römischen Glaubenskongregation entlassen.

Müller, zuvor Bischof von Regensburg, war im Juni 2012 von Papst Benedikt XVI. an die Römische Kurie berufen worden, um die zentrale Aufgabe eines Wächters der Orthodoxie zu übernehmen. Am 2. Juli 2012 trat er sein Amt an. Zwischen Papst Franziskus und dem deutschen Kurienkardinal war das Verhältnis immer deutlich unterkühlt. Im Konflikt um die Bischofssynode über die Familie und das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia sank es auf den Nullpunkt. Der Kardinal widersetzte sich mit Vehemenz einer Änderung der katholischen Ehe- und Morallehre, ohne den Papst direkt zu kritisieren. Zuletzt war immer intensiver über eine bevorstehende Entlassung spekuliert worden.

Mit der Entlassung wartete Franziskus genau den Ablauf der auf fünf Jahre befristeten Amtsperioden ab. Die Entlassung hätte bereits im März 2013 erfolgen können, weil mit der Wahl eines neuen Papstes alle Kurienämter verfallen. Franziskus scheute jedoch zunächst zu radikale Eingriffe und bestätigte den Großteil der Mitarbeiter, wie es vatikanische Gepflogenheit ist. Schrittweise tauschte er dann führende Kurienvertreter aus. Die ersten Köpfe die rollten, waren exponierte „Ratzingerianer“ wie Kardinal Piacenza, der Präfekt der Kleruskongregation, Kardinalsstaatssekretär Bertone, Kardinal Canizares, der Präfekt der Gottesdienstkongregation und Kardinal Burke, der Präfekt des Obersten Gerichtshofes der Apostolischen Signatur.

Der kleine Formalismus, Kardinal Müller für eine vollständige Amtszeit im Amt belassen zu haben und nun sozusagen die legitime Möglichkeit einer Neubesetzung zu nützen, kann nicht über die Radikalität des Eingriffes hinwegtäuschen, in einem immer härter geführten Ringen um die Ausrichtung der Kirche.

Mit der Entlassung des Glaubenspräfekten kommen die Gleichgewichte im Vatikan, in die von Papst Franziskus mehrfach eingegriffen wurde, massiv ins Rutschen. Mit vorerst nicht absehbaren Folgen.
http://www.katholisches.info/2017/06/kar...skus-entlassen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va

von esther10 30.06.2017 00:25



Kardinal Wuerl: Franziskus verwandelt das Papsttum und "völlig neu konzentriert die Rolle des Bischofs".. diese vier Jahre zurückblicke, sehe ich, dass Francis all diese Neuausrichtung erreicht hat, was er will....im April 2016 herauskam, wurde ihr umstrittenes achte Kapitel verwendet, um zuzulassen, dass Ehebrecher und sogar Unzüchtige die heilige Kommunion empfangen sollten. ...Alles erreicht, doch was sagt Gott dazu?
Wir müssen doch Hirten sein und nicht zulassen, was verboten ist...wir haben auch eine Verantwortung!


Kardinal Wuerl: Franziskus verwandelt das Papsttum und "völlig neu konzentriert die Rolle des Bischofs"

Amoris Laetitia , Katholisch , Dezentrale Kirche , Donald Wuerl , Franziskus , Synode Auf Die Familie

WASHINGTON, DC, 8. März 2017 ( LifeSiteNews ) -



Papst Franziskus ändert das Papsttum und "völlig neu konzentriert die Rolle des Bischofs", sagte Kardinal Donald Wuerl der Erzdiözese von Washington in einem Interview mit Amerika .

Nach Wuerl hat Francis die Kirche wieder mit der "Energie des Zweiten Vatikanischen Konzils" verbunden, indem sie "wo wir aufgehört haben", im Vatikanischen II. Themen der Kollegialität und Synodalität.

Als der America- Interviewer dachte, dass "Francis das Papsttum verändert", stimmte Wuerl zu und sagte: "Ja. Es wird nie so aussehen wie vor 25 oder mehr Jahren. "

"Also, wenn ich über diese vier Jahre zurückblicke, sehe ich, dass Francis all diese Neuausrichtung erreicht hat, obwohl wir einen langen, langen Weg haben, um zu beginnen, die Richtung einer Institution zu ändern, die so groß ist wie die katholische Kirche und zu Bekomme es wieder auf den Weg zurück, auf den ich glaube, dass der Rat aufging. Ich denke, was er getan hat, ist schon eine große Errungenschaft ", sagte er.

Beide Chicago's linksgerichteten Kardinal Blaise Cupich und Vatikan Sprecher Fr. Thomas Rosica tweeted ihre Unterstützung für Wuerls Interview.

Papst Franziskus hat eine "dezentralisierte" Kirche gefordert, in der einzelne Bischofskonferenzen mehr Autorität haben, um lokale Normen zu etablieren. In der Praxis hat er sogar die "regionale" Entscheidungsfindung von Bischöfen über grundlegende moralische Fragen, wie die Kommunion für diejenigen in ehebrecherischen Gewerkschaften, ermöglicht.

Wuerl sagte in dem Interview, das am 6. März veröffentlicht wurde, dass es kein besseres Beispiel für Kollegialität und Synodalität gab als die beiden Synoden auf der Familie.

"Diese beiden Synoden auf der Familie waren anders als irgendwelche der anderen Synoden vor ihnen, weil sie die Bischöfe tatsächlich in den Prozess in einer transparenten, offenen Weise eingeladen haben", sagte er.

Aber in seinem 2015 Buch The Rigging of a Vatican Synode? , Vatikan Reporter Ed Pentin gab harte Beweise, wie die Synode von ihren Organisatoren entwickelt worden war, um zu vorgegebenen Ergebnissen zu gelangen. Dazu gehörten ein Rahmen, der den Ehebrechern die Möglichkeit gibt, die Sakramente, einschließlich der Heiligen Kommunion, als "Barmherzigkeit" und "pastorale Begleitung" zu empfangen.

Pentin hob hervor, wie viele Synodenväter wütend waren, dass die Zwischenberichte sowie das endgültige Synodendokument die Mehrheit der Teilnehmer der Synode nicht widerspiegelten.

Kardinal Raymond Burke beschrieb den Zwischenbericht der Synode als "ernsthaft fehlerhaftes Dokument, das die Lehre und Disziplin der Kirche nicht ausdrücklich ausdrückt und in einigen Aspekten den Lehrenfehler und einen falschen pastoralen Ansatz propagiert".

Anstatt die Schlussfolgerung der Synodenväter zu respektieren, die - mit einer Zweidrittelmehrheit - nach einer Zeit der Buße zivilrechtlich geschiedenen und wiederbelebten Katholiken zur Kommunion zurückkehrten, brach Franziskus mit Gewohnheit und behauptete autoritativ darauf, dass dies mit dem Satz zurückgewiesen wurde Zwei weitere problematische, im Zwischenbericht gehalten werden. Damit konnten diese Vorschläge in das Arbeitsdokument übertragen werden, das im darauffolgenden Jahr die Tagesordnung für die nächste Synode auf die Familie setzen würde.

Als Francis 'Ermahnung Amoris Laetitia - seine Überlegungen über das Ergebnis der Familiensynoden - im April 2016 herauskam, wurde ihr umstrittenes achte Kapitel verwendet, um zuzulassen, dass Ehebrecher und sogar Unzüchtige die heilige Kommunion empfangen sollten.

In seinem Interview lobte Wuerl Amoris für die Betonung der "Liebe, [...] nicht die starre Nachfolge des Gesetzesbriefes."

Auf die Frage, ob Amoris eine Lehramtslehre ist, sagte Wuerl, wenn es die Unterschrift des Papstes trägt, dann ist es doch.

Ich würde niemals anfangen, die Stimme des Petrinischen Amtes herauszufordern, denn wenn man als Einzelperson sagt, kann ich feststellen, welche der Lehren der Kirche lehrreich sind und welche nicht die päpstlichen Enzykliken sind und welche von den päpstlichen Enzykliken Die apostolischen ermahnungen sind gültig und was nicht? Wer bekommt das zu bestimmen?

Es ist entschlossen, wenn sie mit der Unterschrift des Papstes auf sie kommen. Das ist es, was sie zum Petrin-Büro macht - nicht das Urteil eines anderen über ihren Gedanken oder über den Inhalt. Und so ist jede apostolische Ermahnung, und das sind alle post-synodalen, alle Petrin-Lehramt.
Kardinal Raymond Burke hat jedoch den Fall gemacht, dass Amoris "kein Akt des Lehramtes" ist, sondern eine "persönliche Reflexion des Papstes", die unverbindlich ist.

"Papst Franziskus macht von Anfang an klar, dass die post-synodale apostolische Ermahnung kein Akt des Lehramtes ist", sagte er in einem Interview vom April 2016. "Eine persönliche Reflexion des Papstes, während er mit dem Respekt, der ihm geschuldet wurde, Person, ist nicht mit dem verbindlichen Glauben verwechselt, der der Ausübung des Lehramts zu verdanken ist. "

Wuerls Antwort auf Franziskus, der das Papsttum wechselt und die Kirche wieder "wieder auf den Weg" bringt, ähnelt der Rede der Kardinäle Cormac Murphy-O'Connor und Theodore McCarrick, die bei der Wahl von Jorge Mario Bergoglio als Papst Franziskus den Wechsel in die Kirche sahen vor vier Jahren.

"Vier Jahre Bergoglio würde genug sein, um die Dinge zu ändern", sagte Murphy-O'Connor dem Unabhängigen in einem 2013-Interview vier Monate nach der Wahl von Papst Franziskus.

McCarrick enthüllte in einer März-2013-Rede eines vorkonklave Planes, Bergoglio zu wählen, als derjenige, der die Kirche reformieren konnte ... und fünf Jahre lang konnte er uns auf das Ziel zurückführen.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-refocusing-the

von esther10 30.06.2017 00:25

Evangelikaler ABC-Kreis kritisiert Votum des Bundestags zur Homo-Ehe

Veröffentlicht: 30. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: ABC, Arbeitskreis bekennender Christen, Bayern, Ehe für alle, Familie, gleichgeschlechtliche Beziehungen, Homo-Ehe, Katholische Kirche, Kirche, Ratsvorsitzender Bedford-Strohm, Schöpfungsordnung, Segnung, Wandel |Hinterlasse einen Kommentar
Erklärung des Arbeitskreises Bekennender Christen in Bayern:


Die nun vom Bundestag beschlossene „Ehe für alle“ ist ohne Frage Ausdruck eines gesellschaftlichen und kulturellen Wandels. Mit solchen Veränderungen müssen Christen umgehen lernen, ohne zu Wutbürgern zu werden oder in die innere Emigration zu gehen.

Auf der anderen Seite ist es Aufgabe der Kirche, in dieser Situation deutlich zu machen, dass sich die neue Auffassung von „Ehe“ weiter vom jüdisch-christlichen Verständnis entfernt.

Mit den katholischen Bischöfen bedauern wir, dass mit der Neuregelung „die christliche Auffassung von Ehe und das staatliche Konzept weiter auseinandergehen.“

Es ist naiv, wenn Kirchenvertreter die politische Redeweise von der „Öffnung der Ehe“ übernehmen, denn es handelt sich um eine inhaltliche Änderung – letztlich eine Aushöhlung – des bisherigen Eheverständnisses.

Und dass die „Ehe für alle“ laut EKD-Ratsvorsitzendem Bedford-Strohm das Anliegen der Ehe stärken würde, ist ein Widerspruch in sich, wenn man den klassischen, nun für überholt erklärten Ehebegriff zugrunde legt.

Wichtig scheint uns auch, dass sich die Kirche klar darüber ist, dass aus der veränderten Gesetzeslage keine Handlungsmaßgabe für kirchliches Handeln folgt. Die Frage nach der Schriftgemäßheit der Segnung von gleichgeschlechtlichen Partnerschaften hat mit staatlichen Entscheidungen ebenso wenig zu tun wie die ethische Beurteilung gleichgeschlechtlicher Lebensweise mit humanwissenschaftlichen Erkenntnissen.

Für biblisch orientiertes Denken bleibt das Aufeinanderbezogensein der zwei Geschlechter als gute Setzung des Schöpfers maßgeblich.
https://charismatismus.wordpress.com/201...s-zur-homo-ehe/


von esther10 30.06.2017 00:24

Donnerstag, 29. Juni 2017
Deutsche Bischofskonferenz: 'Staat muss Ehe zwischen Mann und Frau weiterhin schützen'



(PM DBK) Zur aktuell in der Öffentlichkeit geführten Debatte um die Einführung der „Ehe für alle“ erklärt der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx:

„Die Deutsche Bischofskonferenz betont, dass die Ehe – nicht nur aus christlicher Überzeugung – die Lebens- und Liebesgemeinschaft von Frau und Mann als prinzipiell lebenslange Verbindung mit der grundsätzlichen Offenheit für die Weitergabe von Leben ist.

Wir sind der Auffassung, dass der Staat auch weiterhin die Ehe in dieser Form schützen und fördern muss.

Wir bedauern, wenn dieser Ehebegriff aufgelöst werden soll und damit die christliche Auffassung von Ehe und das staatliche Konzept weiter auseinandergehen. Es ist auch wegen der von vielen Seiten geäußerten erheblichen verfassungsrechtlichen Bedenken völlig unangemessen, eine solche gesellschaftspolitische Grundentscheidung in diesem überstürzten Verfahren zu fällen.

Die Deutsche Bischofskonferenz hat in ihren Stellungnahmen zum Lebenspartnerschaftsrecht betont, dass es ein Missverständnis wäre, die hervorgehobene Rechtsstellung der Ehe und ihren bleibenden besonderen Schutz als Diskriminierung homosexuell veranlagter Männer und Frauen zu verstehen.“
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 30.06.2017 00:24




„Homo-Ehe“: Ist das Nein der deutschen Bischöfe nur Show?
30. Juni 2017 0

Von Giuseppe Nardi

Angela Merkel beherrscht beim Thema „Homo-Ehe“ am Beginn der Sommerpause den Bundestagswahlwahlkampf. Die Bundeskanzlerin ist zumindest so ehrlich, Farbe zu bekennen, sodaß am 24. September an der Wahlurne niemand behaupten kann, er wähle die CDU als „kleineres Übel“. Worin unterscheidet sich die Homo-Fraktion in der CDU, der Merkel – offensichtlich ohne schlaflose Nächte zu haben – nachgegeben hat, von der SPD, den Grünen und der FDP?

Wie kann das aber sein? Ist sie doch die Bundesvorsitzende der Christdemokraten, nicht der Sozialdemokraten, der Freidemokraten oder der Grünen. Oder ist das alles einerlei? Die Sorge, die SPD könnte weniger als drei Monate vor der Wahl ein Himmelfahrtskommando antreten und die Koalition sprengen, um Schulz von einem Linksbündnis mit Grünen und Linken zum Kanzler zu wählen, taugt bestenfalls als Vorwand. Zutreffender ist, daß die CDU ihr christliches und konservatives Profil soweit abgebaut hat, daß ihr Personal vielfach nicht einmal mehr zu wissen scheint, weshalb es in gesellschaftspolitischen Fragen eine andere Position einnehmen sollte, als der linksliberale Mainstream.

Am heutigen Freitag wird die Deutsche Bischofskonferenz eine Pressekonferenz abhalten. Ihr Vorsitzender, Kardinal Reinhard Marx, erklärte gestern, gegen die „Homo-Ehe“ zu sein. Gestern! Wird das auch morgen noch gelten? Die Frage ist berechtigt. Schließlich klingt es wenig glaubwürdig, wenn die höchsten Kirchenvertreter einerseits erklären, gegen die „Homo-Ehe“ zu sein, aber gleichzeitig in Deutschlands Kirchen „Homo-Ehen“ segnen lassen.

Die Haltung der CDU spiegelt diese widersprüchliche Haltung wider. Merkels Überrumpelungsaktion mit der „Ehe für alle“ ist nur deshalb möglich, weil die höchsten Vertreter der katholischen Kirche selbst die katholische Moral an den Nagel gehängt haben.

Man braucht sich nicht über eine unmoralische Chaospolitik wundern, und daß die CDU daran mitwirkt, wenn die Kirche als Institution zu verstehen gibt, selbst die christlichen Moralwerte in Frage zu stellen. Diese Entwicklung hat 1968 mit der Königsteiner Erklärung zur Enzyklika Humanae vitae begonnen und trägt immer verdorbenere Früchte (Donum vitae, Segnung von Homo-Paaren).

Woran sollte sich die Politik orientieren?


Die Frankfurter Allgemeine schrieb heute:

„Zügen, von denen Merkel glaubt, sie seien nicht mehr anzuhalten, hat sie sich noch nie in den Weg gestellt. So ist es nun auch bei der ‚Ehe für alle‘.“
Die Bundeskanzlerin und CDU-Bundesvorsitzende hat „sang- und klanglos“ (FAZ) die Stellung geräumt. Warum sollte sie allein den Zug anhalten wollen, wenn selbst die deutschen Bischöfe keine klare Kante zeigen? Ohne Bischöfe mit einem eindeutigen Profil kann es auch keine christliche Politik geben.

Symptomatisch für das Mißverhältnis ist das von den Bischöfen finanzierte Zentralkomitee deutscher Katholiken (ZdK). In einer am Donnerstag veröffentlichten Pressemitteilung erklärte ZdK-Präsident Thomas Sternberg:

„Sie [die eingetragenen Partnerschaften] sind gut und fruchtbar für unsere Gesellschaft und unser Zusammenleben.“
Merkel erklärte die Abstimmung zur „Gewissensfrage“. Werden die deutschen Bischöfe den Abgeordneten in letzter Sekunde noch „gut ins Gewissen reden“?

Oder ist das von Kardinal Marx angekündigte Nein zur „Ehe für alle“ nur Show?


Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons

von esther10 30.06.2017 00:24


'Extreme' Abtreibung Stoß in UK fordert Aufschrei von Ärzten
London, England, 30. Juni 2017 / 07:02 Uhr ( EWTN News / CNA )Teilen |
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Als Reaktion auf eine laufende Anstrengung in Großbritannien, um Abtreibungen bis zur Geburt zu ermöglichen, eine massive Gruppe von Ärzten und Medizinstudenten unterzeichnet einen Brief, der die umstrittene Kampagne anprangert.

Über 1.400 medizinische Mitarbeiter adressierten die britische Ärztekammer und sagten, dass eine Änderung der Politik nicht die Meinungen aller medizinischen Mitarbeiter oder Mehrheit der Frauen in Großbritannien widerspiegeln wird - und dass es auch eine extreme Maßnahme ist, die den Ruf der BMA beeinträchtigen könnte.

"Wir vertreten eine Vielzahl von Positionen über die Frage der Abtreibung, aber glauben, dass diese Bewegung nicht mit unseren Pflichten als verantwortliche Fachleute und die ausdrücklichen Wünsche der britischen Frauen in Bezug auf die Rechtmäßigkeit und Regulierung der Abtreibung," der Brief liest.

Der Antrag wurde am 27. Juni in der Vereinigung " S Jahrestagung Wenn sie bestanden würde, würde die Maßnahme eine Erhöhung der Zugänglichkeit von Abtreibungen aus dem derzeitigen Gesetz von 24 Wochen durchführen, die möglicherweise Abtreibungen von überall zwischen 28 Wochen bis zur Geburt anbieten.

Der Vorschlag würde auch erlauben, dass Abtreibungen aus irgendeinem Grund angeboten werden, ein deutlicher Unterschied zu dem derzeitigen Gesetz, das eine vorherige Konsultation erfordert.

In ihrem Brief zitierte das medizinische Personal eine kürzlich durchgeführte Studie von ComRes, die zeigte, dass eine große Mehrheit der Frau im Vereinigten Königreich in der Tat eher Abbruchbeschränkungen erhöht und nicht verringert hätte.

Http://www.comresglobal.com/wp-content/u...Data-Tables.pdf

Der Brief verwies auch auf den intensiven Spiel, der vom Royal College von erhalten wurde Hebammen, Die im vergangenen Jahr angekündigt hat, dass es die Abtreibung unter keinen Umständen unterstützt, sogar bis zur Geburt.

"Viele Kommentatoren zu dieser Kontroverse waren Pro-Choice, aber erkannt, dass diese Position war eine extreme Bewegung, und die Empörung verursacht Reputationsschäden sowohl an die Royal College of Hebammen und die breitere Hebammen Beruf."

Professor John Campbell, ein 35-jähriges Langes Mitglied der BMA sowie ein Unterstützer des Briefes, schrieb einen Artikel vom 26. Juni an die Daily Mail und stellte fest, dass die Schäden durch die Abtreibung bereits enorm waren und dass die neue Maßnahme eine noch größere Bedrohung für Frauen und Kinder darstellt.

Da das Verfahren 1967 in Großbritannien legalisiert wurde, wurden über acht Millionen ungeborene Kinder abgebrochen, sagte Campbell. Er stellte dann fest, dass die Auslegung des Landes " S Abtreibung Gesetz hat sich von der Verteidigung der Frauen-Sicherheit auf Abtreibungen auf Nachfrage verlagert.

Aber die Erhöhung der Verfügbarkeit von Abtreibungen droht letztlich die geistige Gesundheit und das Wohlergehen der Frauen, vor allem, wenn sie nicht durch den Prozess richtig beraten werden, sagte Campbell.

Er zitierte die jüngste Nachricht von einer 22-Sekunden-Konsultation, die einer Frau in einem Maria-Stop-Zentrum gegeben wurde, und sagte, dass viele Frauen die Abtreibung wählen würden, "weil sie nicht genug Zeit hatten, um es zu reden."

Die BMA ist die Gewerkschaft für Ärzte und Arbeitet zur Förderung der medizinischen und gesundheitlichen Gesetzgebung in Großbritannien Gegründet im Jahre 1832, gibt es jetzt schätzungsweise 156.000 Ärzte und noch mehr Medizinstudenten.

Die Bemühungen, die Schwangerschaftsbeschränkungen des Landes zu vermindern, wurden von 500 Mitgliedern erörtert, aber die Ergebnisse wurden noch nicht veröffentlicht.
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/World.php?id=15852

von esther10 30.06.2017 00:23

Es ist ein Klima der Angst im Vatikan
DURCH CRUSADER AUF 17/12/2016

Petersdom ist am Abend im Vatikan Februar im Bild 11. Papst Benedict XVI angekündigt Februar Das 11. Februar, wird er zurücktreten 28. (CNS Foto / Paul Haring) (11. Februar 2013) Siehe BENEDIKT-Rücktritt Februar 11, 2013.


Vom 16. bis 23. November brachte einige Leute von Life Neuigkeiten ein Besuch in Rom - sie die dramatischsten in den letzten 10 Jahren in Betracht ziehen. ein einheitliches Muster der weit verbreiteten Not und eine sehr reale Angst unter den treuen Diener der Kirche nach Kardinäle, Bischöfe und andere Vatikan Mitarbeiter und Mitarbeiter sahen die Kurie, John-Henry Westen, Jan Bentz und Steve Jalsevac getroffen hatte. Dies war nach ihnen ungesehen.

Viele hatten Angst, von ihren Positionen entfernt werden oder von ihrem Posten in den Vatikanischen Agenturen entlassen werden, oder ein schwere öffentliche oder private Abmahnungen und persönliche Anschuldigungen die, die Bergoglio umgeben zu bekommen, oder sogar Bergoglio selbst.

Am Ende ihres Besuchs, ein leitender Geistlicher bestätigte ihre Beobachtungen. Er fügte hinzu: „Man kann die Angst schmecken kann. Es ist deutlich zu spüren. „Ein anderer, der bereit war, über schwierige Situationen zu sprechen, sagte man ihm nicht sofort zu sprechen, nicht einmal inoffiziell und vertraulich über alle aktuellen Kontroversen. Man sagt ihm Fragen über diese Dinge zu fragen. Am Ende ihres Besuchs, waren sie in der Lage eine der Kontroverse zu schneiden, und der Prälat schätzte die wichtigen Informationen, die ihn unbekannt waren.

Die Veröffentlichung des Briefes mit dem dubia, waavan jetzt bekannt durch sechs Kardinäle vorbereitet wurde, wurde ruhig um mindestens 20 bis 30 andere Kardinäle gesichert und eine erhöhte Atmosphäre der Einschüchterung und Angst in dem Vatikan verursacht.

Am 23. November berichtete LSN Journalist Pete Baklinski an Bischof Athanasius Schneider sagte er, „sehr überrascht“ war über das, was er die „ungewöhnlich heftig und intolerant“ Natur der Reaktion genannt, und er fügte hinzu, dass eine solche Reaktion ist das Gegenteil von der rufe Bergoglio für „Dialog und die Annahme einer zulässigen Mehrheit der Meinungen.“ das Bergoglio-Papsttum ein radikal anderes Klima in Rom geschaffen hat, radikal verschieden von dem Paus Johannes Paulus II und Benedikt XVI, darunter Rom eine viel einladenden Platz zwei ging an katholischen Befürworter für die Kultur des Lebens.

Das Bergogliaanse Regime: Entlassungen, Geheimpolizei, Intrigen, Überwachung und Hetzkampagnen

Regime



Bergoglio verhält sich wie ein echter Diktator im Vatikan, und der Vatikan eine Art kirchliche Polizeistaat geworden ist. Er „reinigen“ die Kirche systematisch konservativer Prälaten , die in seinen Stand passen nicht und schlagen liberal, progressiv Prälaten als Bischof, Erzbischof und Kardinal. Es ist natürlich bekannt zu Bergoglio Empfehlungen der zuständigen Präfekten ignoriert, und geführt durch seinen engen Freunden schwer , die Wahl eines neuen Bischof oder Kardinal zu machen.

Am 5. September zuletzt der traditionellste Art Bischof von Italien, wurde von Bergoglio abgesetzt, im Alter von 72, so 3 Jahren erlassen ‚Ruhestand‘. Am 8. Juli dieses jaa r der 66-jährige traditionelle Pagotto Bischof aus Brasilien von Bergoglio entlassen wurde. Im April berichteten wir über die wachsende Kluft zwischen Kardinal Müller, Präfekt der Kongregation für die Lehre und Bergoglio. Müller, nicht genau wie ein großes konservativ bekannt, wegen seiner orthodoxen Ansichten wurden von Bergoglio ignoriert , wenn er Amoris Laetitia vorbereitet. Jetzt, mit den wachsenden Spannungen über Amoris Laetitia, Müller wurde verstanden , dass er nicht zu viel in der Diskussion einmischen will, aber er kam zu seiner Position heraus. Es wird erwartet , dass Müller nicht lange in dieser Position bleiben.

Am 22. Oktober wurde bekannt , dann von der Päpstlichen Akademie für das Leben auferlegt es Bergoglio neue Regeln. Die neuen Regeln sehen vor , dass die Mitglieder alle fünf Jahre erneut überprüft werden, was bedeutet , das Leben Academy - Mitglieder entlassen werden können. Und Jerome Lejeune Eid, der Eid die Würde der Person „von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod“, abgeschafft zu verteidigen . Und am 28. Oktober war die Bezeichnung von 27 neuen Prälaten als Mitglieder der Kongregation des Gottesdienst eine plötzliche und gründliche Überprüfung veröffentlicht , die eindeutig einen direkten Einfluss auf der Politik und die allgemeinen Richtlinien CTEO hat. Die geschätzten Mitglieder Kardinal Burke, Kardinal Marc Ouellet und Kardinal Pell, für ihre orthodoxen Ansichten bekannt, und schon sitzen eine Weile in der Kongregation von Bergoglio gnadenlos an die Tür gesetzt wurde.

Mitte November wurde bekannt , dass es jetzt betreibt auch eine Art von kirchlicher Geheimpolizei , nämlich der „Osservatorio per l'attuazione della Riforma della Chiesa di Papa Francesco“ (OARCPF entweder: Beobachtungsstelle für Kirchenreform Paus Franciscus Anwendung) ; die Professoren Roman Institute Amoris Laetitia lehren den Willen des „Papst“ erfordert (das heißt: die heilige Kommunion zu öffentlichen Ehebrecher und Ehebrecher) - oder Exil stellen müssen.

In einem Artikel vom 13. Dezember in OnePeterFive, Vatikan Kommentator Hickson schrieb: „Ich habe gehört , berichtet , dass der Vatikan als besetzten Zustand. Einige Quellen die ich gesprochen habe sind besorgt , dass die Kommunikation von Beamten des Vatikans abgefangen werden ; Einige sogar verdächtigen Unregelmäßigkeiten in ihre Telefongespräche berichtet, die , nachdem sie aufgehängt, die Audio der letzten Momente des Gesprächs geschieht immer wieder, als ob sie einen Schuss gehört. Einige Personen , die im Vatikan arbeiten, beraten ihre Kontakte außerhalb des Vatikans vertrauliche Informationen per E - Mail zu teilen oder über ihre Telefone vom Vatikan ausgeliehen. "

Der angesehene Vatikan - Korrespondent sagte Edward Pentin , dass die Fakten und die Worte Bergoglio und ihre Verbündeten ist offensichtlich , dass erheblich und betrogen belogen, und dass verleumdet und Ruf jener verschmiert „Recht auf“ werden , nur weil sie sind öffentlich kritisch Laetitia Amoris, oder einen Bericht geben über solche Kritik. Er schlug auch vor, dass Bergoglio fungiert als „politischer Lobbyist hinter den Kulissen.“

Bischof Athanasius Schneider sagte dann , dass „die Antwort auf die dubia ist ein Beweis für das Klima , in dem wir zur Zeit am Leben in der Kirche sind. „Wir leben in einem Klima von Bedrohungen und die Ablehnung des Dialogs gegen eine bestimmte Gruppe“ Schneider fügte hinzu , dass „Dialog nur akzeptiert zu sein scheint , wenn Sie wie der Rest denken - d aß fast als ein Regime .“ Er dann nahm seine Erfahrungen in Russland, wo er zur Zeit der Sowjetunion geboren wurde. Seine Eltern wurden in die Gulags Stalins nach dem Zweiten Weltkrieg geschickt. " Wenn Sie nicht die Linie der Partei folgen, oder wenn Sie es in Frage stellen, sollten Sie Fragen stellen . Das ist für mich eine klare Parallele mit dem, was in den Antworten auf dubia geschieht - die Kardinäle fragen ".



Gemeinsame Erklärungen Bergoglio

francisyelling

Die wachsende Feindschaft gegen die treuen Medien, die einfach die Handlungen und Äußerungen von denen um Bergoglio, oder Bergoglio selbst in Frage stellt vor allem in einem Bericht von Reuter am 7. Dezember hervorgehoben. Reuters sagte , dass „mit psychologischen Begriffen“ Bergoglio sagte , dass " Ärger geben Medien zum Opfer coprofilia fallen zu riskieren, oder sexuelle Erregung aus Kot, und die Leser dieser Medien zu riskieren coprophagy oder essen Kot. "

Zodus, wenn wir Bericht über diesen gute Entwicklungen Bergoglio zu wagen oder bitten, seine engen Mitarbeiter in einem schlechten Licht, dann sind wir „Ärger geben“, „Kot-Essen“ und wir „sexuell von diesem Kot geweckt“ durch die Freigabe unbequeme Wahrheit.

Das Leben der Website fragt sich, wie es möglich ist , dass der „Stellvertreter Christi“ kann eine solche abscheulichen Anschuldigungen äußern?

Die harte Wahrheit ist natürlich, dass er der Stellvertreter Christi ist, weil er nie gültig gewählt wurde . Der Vatikan ist in der Tat ein besetzter Zustand. Belegt durch die Feinde Christi, mit Bergoglio auf dem Kopf.

Quelle: Leben Site News

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Zitate aus dem Buch der Wahrheit :



Sie müssen jetzt inbrünstig beten, wenn Sie alle Zeugen sind , werden das Ergebnis dieses Angriffs auf meinem heiligen Vikar sein. Betet, betet, betet , dass der falsche Prophet wird identifiziert , wer er ist. Achten Sie auf seine Leistung aus. Um seine Aufmerksamkeit such Tagesordnung. Die Art und Weise mein verfehlten wird zu seinen Füßen heilige Diener in Ehrfurcht fallen. Dann hört sehr genau zu , was er zu sagen hat. Seine Demut wird falsch sein. Seine böswilligen Absichten und die Liebe , die er ausstrahlt wird sich nur laufen. Er wird als innovativ gesehen, dynamisch - eine frische Brise. Obwohl er angetrieben wird und energisch seine Kräfte nicht von Gott kommen, dem ewigen Vater. Sie kommen aus Satan, den Bösen . (Der Herr am 5. März 2011)



Andere Führer der Welt werden bald getötet werden und Mein armer Heiliger Vikar, Paus Benedictus XVI wird vom Heiligen Stuhl in Rom vertrieben werden. Im vergangenen Jahr, meine Tochter, ich habe dir gesagt , über die Verschwörung innerhalb der Korridore des Vatikans. Am 17. März 2011 wurde ein Plan im Geheimen konzipiert Meinen Heiligen Vicar zu zerquetschen und wird , wie es vorausgesagt wurde erfüllt. (Der Herr am 11. Februar 2012 (genau ein Jahr vor der Ankündigung))

Du, mein lieber Anhänger, müssen immer auf der Hut sein. Sie werden versucht sein , mich zu verlassen mein echtes Leder zu belichten , und Sie werden den Wolf im Schafspelz, und gehorchen zu verehren gezwungen werden. So viele arme Seelen werden nicht nur in den Bann des falschen Papst fallen - der falsche Prophet, der vor so langer Zeit vorausgesagt wurde - aber er wird Sie auch glauben , dass er göttliche Kräfte hat. Kinder, ist die Zeit der Spaltung in der Kirche vor der Tür und Sie haben jetzt vorbereitet werden. Join zusammen unisono! Halten Sie Ihren Stick zusammen! Schützen Sie sie und beten für diejenigen , die den falschen Weg und Ehre folgen wird den falschen Propheten zeigen! Es gibt viel Gebet nötig, aber wenn Sie tun , was ich Ihnen sagen, Seelen zu retten. Ihr, meine lieben Anhänger auf der Erde wird die Remnant Kirche sein , und Sie werden von diesen tapferen heiligen Diener geführt werden, der den falschen Propheten erkennen , was er ist. Fürchte dich nicht ; denn ich will die Gnaden der Weisheit, Ruhe und Unterscheidung zu jedem von euch geben , die mich ruft es durch dieses Gebet : siehe O Jesus, hilf mir immer die Wahrheit deines heiligen Wort und treu zu bleiben Ihr Leder, egal wie sehr ich dich bin gezwungen , abzulehnen. Bitte jetzt stehen und mutig sein, alle von euch, denn ich werde dich nie im Stich lassen! Ich werde den dornigen Weg mit dir gehen und führen Sie sicher an den Toren des neuen Paradies. Alles , was Sie ist völlig Vertrauen in mich zu tun haben. (Jesus Christus am 20. März 2012)



Heute, mein Lieber, frage ich meine Anhänger intensiv für meinen geliebten Pfarrer Paus Benedictus XVI zu beten. Er, mein heiliger Diener geht in die Heiligen eine schreckliche Verfolgung hinter verschlossenen Türen sehen. Ich habe dir gesagt , vor , dass die freimaurerischen Gruppen, die einen eisernen Griff im Inneren des Vatikan, mein geliebter Papst zu beseitigen. Und sie planen , ihn aus dem Stuhl Petri verstohlen zu verdrängen. Er wird, wie ich Ihnen in der Vergangenheit gesagt, zu fliehen. Denn er wird kaum eine andere Wahl haben. Diese Zeit ist kurz. Sie müssen intensiv beten , dass er so lange wie möglich bleiben können , denn sobald er geht, der Trickster wird - der falsche Prophet - seinen Platz einnehmen . (Der Herr am 26. Mai 2012)

Es gibt eine Verschwörung geschmiedet gegen Paus Benedictus XVI von einem bösen Kult innerhalb seiner eigenen Korridore. Sie planen den Heiligen Pfarrer, Paus Benedictus XVI, einen Diktator von Lügen zu ersetzen. Er wird eine neue Kirche zusammen mit dem Antichristen und seiner Gruppe erstellen , die Welt zu täuschen. (Die Heilige Jungfrau am 18. Januar 2012)
https://restkerk.net/2016/12/17/er-heers...n-het-vaticaan/

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