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von esther10 20.03.2017 00:30



DIE REMNANT
Auf verheiratete Priester: Gesichter Papst komplexen Randbedingungen der Kirche
03/20/17


]
Ich ntentando die Anzeige Gravität des Guten - gutmütig Rücktritt, unsere Pontifex, der gerade erschienen ist das zweite Mal auf der Titelseite des Magazins Rolling Stone , seufzt jetzt alle über das Web , weil die berufliche Krise erreichen ihn , dass einige zu beantragen zwingen viri probati ( viri probati verheiratet, ja) kommen , um sich die heiligen Untertasse. Schließlich sind in diesen Tagen die Seminare wie der Plaza de San Pedro leer. Was soll den Papst zu machen?

Egal , ob endlich das Thema von Papst Francisco in Malta offen gesagt , was bis jetzt als eine implizite Drohung überall in der Post geblieben - Vatikan II Jahrzehnten: nämlich , dass jeder junge Mensch , der ein zu berufen fühlt , alter Christus in unbegrenzter Gott wird gebeten, nicht das Gefühl , ausgelassen. Aber für die katholischen Massen, müssen wir über den Mangel an Priestern sprechen, die zwischen dem Schwert und der Wand einen ernsten Priester und gutherzige als Papst Francisco verlässt. Bis der Heilige Geist zugeben sollte (ist es nicht?) , Die verzweifelte Zeiten erfordern verzweifelte Maßnahmen.

Daher nun meine Freunde, wir beginnen , den realen Ort in Kapitel 8 zu sehen Amoris Laetitia uns nehmen will. Crossing the Moor und sehen , dass es nicht nur "nicht wieder geheiratet geschieden Leistung bei Invalidität" ist der Wirklichkeit verlangt , dass sie "die Regeln" zu verdrehen entsprechend zu dem Diktat ihrer eigenen Situation. Andere werden auch erforderlich sein, einschließlich der Heilige Vater selbst.

Irrelevant diese untrennbare Umstände haben diejenigen , die durch die heute sagen , generiert sie das Gefühl , "gezwungen" zu ergreifen drastische Maßnahmen vornehm in Anerkennung der besonderen Komplexität ihrer Grenzen (oder ist die besondere Einschränkung seiner Komplexität? Ich kann mich nicht erinnern). Tatsache ist , dass etwas getan werden muss, und wer die Fakten zu kämpfen? Auch Franz I., der gesagt wird , ist bereit , weg zu fegen , bis ein Engel seine weiße Soutane der unermüdlichen und unerbittlich "Mutter Erde" von der berühmten liefert Laudato Sii (wer diese Mutter Erde, sondern die durch den Glauben entgegengesetzt ist die Fakten, die natürlichen Bereich, ideologisch von irgendetwas außer Reichweite getrennt). Aber lassen Sie uns Pause auf den Rand des Amoris zu fragen , warum endet immer "etwas getan werden muss" up Wesen - mirablie dictu! - Was genau die edlen Erkenner wurden von Anfang an Plotten.

Magda Denes (Soziologe, der , wie er selbst schamlos persönliche Erklärung unterstützt das "Recht zu wählen") schrieb eine intellektuell ehrliche Untersuchung der Arbeit eines amerikanischen Abtreibungsklinik in den 1970er Jahren, mit dem Titel Notwendigkeit und Wiegen , die wahrscheinlich durch dass Sie nie von ihm gehört. Wie die Fotos des Martyriums von Miguel Pro, die zunächst beide Elias Calles bestellt Plutarco nehmen und verteilen zu entmutigen Widerstand gegen sein Regime, musste dann aber auf , weil letztlich endete verbieten spirando der katholischen Überzeugung; oder gestohlene Bücher zu diesem Thema , das Papst Bergoglio sagte , er wolle auf in den "Synoden der Familie" nicht nur im Lichte der unermüdlichen Tradition hielt fest fehlende Bücher studieren; wie diesen Beispielen wurde die Untersuchung Magda Denes das Sakrament der Säkularisten durch die Anti-Leben Lobby erwartet, aber dann aggressiv ignoriert und effektiv aus dem Rampenlicht versteckt. Sie sehen, Denes, den Fehler , Dinge zu sagen hatte , wie sie sind zu bringen die beste Art und Weise möglich, eine dunkle Paralleluniversum zu beleuchten , in denen die Homosexuell Slogans in einem Dschungel für Planned Parenthood Ergebnis protestieren manipulative Farmen Innen und Helden von Sangerianismo beginnen , wie erbärmlich wie die Nationalsozialisten zu klingen, der die Welt erobert und beschwerte sich, dass "der Führer hat mich tun" , wenn sie ihn auf der Bank der Angeklagten von Nürnberg die Enge getrieben werden. Mit anderen Worten, erzählt Denes seine gut dokumentiert , dass die Abtreibungsindustrie tatsächlich gewidmet Menschen davon zu überzeugen , die besondere Komplexität ihrer begrenzten umarmen ... .was ist Entdeckung.





Das Muster ist unverkennbar. Wenn eine verängstigte Mutter die Möglichkeit in Betracht gezogen ihrer ungeplanten Schwangerschaft Abschluss ein "Berater" der gemieteten Abtreibung dort an Ihrer Seite ist zu zeigen, dass trotz der ergreifend sind seine Bestrebungen, früher oder später die zu kämpfen haben kalten, harten Daten. Eine Frau ist sehr jung betrachtet; der andere sehr alt. Man hat nicht genug Geld; die andere ist, so dass es verrückt wäre, seine vielversprechende Karriere zu gefährden. Man kann nicht eine Mutter in der Zukunft überhaupt sein; der andere will Mutter von vielen sein, aber noch nicht.

Und so weiter. Die einzige Konstante im zerreißend Szenario beschreibt wieder Denes und wieder ist dies: tun Sie am besten innerhalb der begrenzten Komplexität des Betons wird auf die Optionen auf eine überschaubare Zahl zu reduzieren. Es ist interessant , dass Mütter , die dann am Ende nach oben nicht aussagen Abbruchs zu einer persönlichen Meisterschaft über alles andere (in Bezug auf feministische Mythologie), sondern gerade eine paradoxe Unfähigkeit darüber hinaus zu sehen , was sie wahrnehmen, oder geholfen naiv zu erkennen, als Einschränkungen von den Anforderungen ihrer unmittelbaren Umstände , die ihnen auferlegt. Sie wollen nicht , dass eine Abtreibung, bestehen; sie möchten nicht zu haben , eine Abtreibung; Sie erkennen , dass Reichweite Begriff ist ideal; aber sie misslingen trotzdem , weil es das Beste , was ist sie tun. Und deshalb wird die Abtreibung so abgeschwächt, in einem guten oder vielleicht sogar heroisch. Die schwarz ist weiß; er ist nicht ein Ja; zwei plus zwei ist fünf; und wir am Ende oben zuschreibt Jesus Christus selbst etwas diametral entgegengesetzt zu dem, was wir schon früher argumentiert , dass er so ungefragt gesagt hatte.

Auch scheinen die abortionists zu mit dem gleichen Satz von Regeln. Sie tun es nicht in erster Linie für Geld, sagen wir, während obszönen Luxus jenseits aller vernünftigen Erwartung häufen sich. Sie sind dort im Interesse aller Frauen , die sie mehr exploit auflädt. Es ist gut , dass diese Frauen in so unglücklicher Umstände sind, aber was kann man tun , um die abortionist darüber, außer Ihnen helfen? Butchering unschuldigen ungeborenen Kinder, Glied für Glied, oder chemisch Gift zu Tode, es ist alles , was kann getan werden, und während abortionists zu tun bedauern dies , erkennen realistisch , dass jemand tun sollte, und deshalb warum nicht ihnen. Daher auch der Titel, von der Notwendigkeit und Regret.

Ein anderer Forscher, Robert Jay Lifton, die ich war der erste einen Begriff für dieses Phänomen, genannt "Schmerzliche Erfahrung fordern die Opfer." Erfinden Menschen von ihm befragt, zeigt auch abonniert werden die gleiche Art von Mentalität. In der Tat, von Lifton denen einer der befragten, summiert sich seine Mission und die seiner Kollegen auf diese Weise: "Wir leben und handeln innerhalb der Grenzen des Möglichen." Buch Lifton ist betitelt, ausreichend prosaisch, Ärzte Nazi . Sicher, an diesem Punkt werden sie sagen Gemeinschaft zu denen zu geben , die nicht richtig vorbereitet sind, oder das Priestertum um ein paar gute , aber verheiratete Männer können nicht sein mit dem Mord an Millionen unschuldiger Menschen verglichen. Allerdings, die sich vergleichbar und sogar identisch ist, ist die metaphysische Berechnung hinter ihnen. Hat das Internet wird von "katholisch" Annahmen Fragen an den Papst Francisco die mögliche Ordination nicht geplagt viri probati , weil sonst die "Bedürfnisse" der Gläubigen wird einfach nicht werden erfüllt? Wie vor diesem, mit dem Sakrament der Ehe, jetzt das lateinische Priestertum "von Notwendigkeit und bedauernd." Werden verraten wird während dieser Diskussion, wie in , wie viele können lästigen Menschen Unterstützung zu "Mutter Erde" zu erwarten ausgelassen unerschütterlichen Gehorsam Überlegung aufgrund eines unendlich guten Gott, unendlich mächtig, die beide können sein vertraut zu wissen , was am besten ist , und es auch geschehen. Also, wer sind diese viri probati genau? Wenn ledige Männer , die Gott fürchten , sind aus den Seminaren entfernt, warum erwarten wir , dass verheiratete Männer , die Gott fürchten Ausbildung unterstützen? Probati Mittel getestet; aber getestet , was? Wir würden erwarten , dass sie für ihr Festhalten an den Glauben, heilige, katholische und apostolische getestet werden; und doch die gleiche Phrasen "bewiesen Glauben" wird , scheint nicht zu einen schlechten Geschmack haben? Heißt das nicht bekannt vor ? Natürlich ja; in der Tat haben wir immer wieder im Zusammenhang mit der Debatte über hörte Amoris Laetitia , da gerade die zwischen chronischer Ehebrecher ist angeblich zu den Sakramenten "bewiesen Glauben" zugelassen zu werden, während diejenigen , die versuchen , auf die heilige Eucharistie mit ihren Sünden empfangen vergeben und einen festen Zweck der Änderung werden als Heuchler verachtet, noch schlimmer , als wenn sie Atheisten waren. Könnte es sein, dass, ähnlich sein, die viri probati Ende nach oben wird "getestet" nicht zu Jesus Christus in seiner Treue , sondern der Papst , an die sie dafür , dass seine Ordination in Dankbarkeit schulde dem ersten Platz , als Mitglieder der Hierarchie , die vor kurzem die seltsame angeboten " Vertrauensvotum "nicht der allmächtige Gott, sondern speziell auf ex - Bischof von Buenos Aires?






Und mit Bezug "die Regeln" von der Logik der Fußnote 351 zu verdrehen, wer kann sagen , wie weit man gehen kann? Vielleicht nur heute hier, die werden alle Arten päpstlichen Apologeten verkünden lassen, plausibel ist oder nicht, dass das, was gesagt wird , oder zu diesem Zeitpunkt geschehen nicht technisch ein zurechenbar übervorteilen darstellen erreichen. Dann wieder in das "Land des Kapitels 8", wo jeder nicht nur kann , sondern sollte , gibt es immer der Tag morgen "über das hinausgehen". Günstig, was wir jetzt nennen heute wird scheitern zu werden gestern , und wie jeder weiß, sollten veraltete Vorstellungen nicht berücksichtigt werden. Offenbar kommt hier ins Spiel etwas , das die Zeit , den Raum überschreitet , aber jedenfalls; die edlen Erkenner nie aufhören , ihre Pläne in Erfüllung. Wie CS Lewis in bemerkt The Great Scheidung, "gibt es nur zwei Arten von Menschen: diejenigen , die zu Gott sagen , " Dein Wille sein getan "und diejenigen, denen Gott wird sagen : endlich," bekommen Sie . "" "Will , aber wie groß auf "das Land des Kapitels 8" Amoris ist , dass erstens kann niemand dazu gezwungen werden. Jeder Mensch von Gott empfangen wird , um eine unantastbare und die persönliche Freiheit, und einfach nicht so etwas wie ein Umstand, der nicht kann sein zufrieden, dank der Halbierungs allem dank dem Willen des allmächtigen Gottes. Unsere Mutter ist Maria Immaculata, nicht das "Land" egal , was jemand anderes sagt. Wir gehören nicht zu dieser Welt, und schon gar nicht in das Land des Kapitels 8, aber das Reich , von dem nur ist sie Königi
n.

http://adelantelafe.com/los-sacerdotes-c...nes-la-iglesia/

von esther10 20.03.2017 00:30

20. März 2017 - 11:14
Die Niederlande "Islamisierung", dass es niemand sagt



Es ist einfach, in die Niederlande sagen. Was wir hier sehen, ist teilweise und vor allem, vergänglich. Denken Sie daran: es verbrachte weniger als eine Woche, und niemand spricht mehr darüber. Seien wir ehrlich: niemand würde die Aufmerksamkeit auf die allgemeinen Wahlen in den Niederlanden haben sich bezahlt, wenn es im Weißen Haus nicht für die Brexit und die Wahl von Trump waren und wenn es nicht für die Aussicht auf Erfolg waren, zumindest relativ, die "populistische Partei "Wilders. Stattdessen beendete es Sekunde. Die Einrichtung hat getoastet den Sieg und den Niederlanden wird ein langweiliges Land.

In der Theorie, denn die Realität ist ein wenig anders, und dieses Mal sind Sie zu sagen, ist nicht Marcello Foa, sondern ein Leser dieses Blogs, Luisa F., der dort lebt, und schrieb mir einen schönen Brief, aus dem hervorgeht Einblick unterscheidet sich von dem von der großen internationalen Medien berichtet.

Luisa schreibt:

Ich glaube nicht, dass der "Sieg" von Rutte die Niederlage des Populismus bestimmt hat, in der Tat, seine faire Analyse anzieht, oder ist nur die Frucht. In der Tat glaube ich (und nur nach Holland zu beziehen), dass, wenn Rutte folgt nicht, dass Akt des Mutes, begann letzte, mit der Türkei in der Woche (und die türkischen Mitbürger zu Hause), würden viele Schwierigkeiten in seinem neuen Mandat begegnen. Es gibt viel mehr Populismus in der Wahl von Rutte in dem, was eine vernichtende Sieg von Wilders gewesen wäre. Es erübrigt sich zu halten, die indifferent und / oder den Sieg erklären für irgendetwas zu tun ...

Ich glaube , dass die Europäische Populismus ist jedoch immer mehr wächst: die Stadt zwischen Belgien, den Niederlanden und Deutschland sind buchstäblich von den Türken und Muslimen überfallen , die es nicht für uns absolut integriert . Haben ihre Nachbarschaften, ihre Geschäfte, ihre Arbeitszeit, ihre Sprache, alles andere als uns selbst (und wir meinen , die andere Seite dieser Städte multieuropea ( die meisten von ihnen auch hier nicht sprechen die Landessprache geboren) ); Dies ist die Integration?.
http://www.corrispondenzaromana.it/notiz...ssuno-racconta/

von esther10 20.03.2017 00:27

MIGRATION

Massenimmigration in Europa – ganz normal?


Flüchtlinge in Ungarn - auf ihrem Marsch nach Deutschland 2016 (c) Joachim Seidler, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Datum: 19. März 2017
Autor: davidbergerweb

trag von Axel R. Göhring

In unserer Kultur wird Einwanderung als etwas historisch völlig Normales dargestellt und häufig als etwas sehr Positives bewertet – vor allem, wenn die wandernden Menschen von möglichst weit her aus fremden Kulturen kommen.

So erzählte uns eine Ausstellung ausgerechnet im Hygiene-Museum Dresden schon 2014, dass

„Migration … also der Normalzustand [ist] und nicht der Ausnahmefall, wie viele meinen“.

Aber stimmt das wirklich? Schaut man sich die genetische Landkarte Europas an, wird man ganz naturwissenschaftlich eines Besseren belehrt. Ein schönes Beispiel ist Großbritannien: Dort leben seit der Völkerwanderung vor 1.500 Jahren in England hauptsächlich Menschen mit germanischen Gen-Markern. Kein Wunder, es sind die Nachfahren der Angelsachsen und Wikinger, die dort damals Königreiche errichteten.
In Wales, Schottland und Kornwall hingegen findet man Marker, die typisch sind für die Inselkelten, weil sich hier die Bevölkerung der römischen Kolonialzeit erhalten hat.

Dasselbe Bild findet sich fast überall in Europa. Es hat in den vergangenen 1.500 Jahren demnach innerhalb Europas nur eine geringe Migration zwischen den Staaten/ Völkern stattgefunden; Europäer sind in der Masse recht sesshaft und heimattreu.

Was allerdings auffällt, ist der Einschnitt um 500 nach Christus. Die durch die Mongolen ausgelöste europäische Völkerwanderung war offenbar ein katastrophales Ereignis, das nicht nur das Weströmische Reich, die zivilisatorische Fackel der damaligen gesamten Menschheit, vernichtete, sondern auch die kleinen Reiche der Festland- und Inselkelten.

Wie viele Hunderttausende oder Millionen Menschen durch die Völkerwanderung auf Seiten der Römer und Kelten dabei umgekommen sind, ist kaum noch feststellbar. Tatsache ist, dass Europa nach dem mongolisch-germanischen Rundumschlag im dunklen Frühmittelalter versank.

Solche katastrophalen Migrationsereignisse sind in der europäischen Geschichte nicht einzigartig. Wenn wir Jahrtausende oder Jahrzehntausende zurückgehen, finden wir ein ähnliches Bild. Vor etwa 50.000 Jahren lebte in ganz Europa und dem westlichen Asien unser menschlicher Vetter, der Neandertaler. Nachdem unsere Vorfahren, die sogenannten Cro-Magnon-Menschen, von der Levante kommend, massenhaft über das Donautal nach Europa invadierten, verblieben dem geistig etwas unterlegenen Neandertaler nur noch wenige Jahrtausende bis zu seiner Ausrottung; nach etwa 40.000 vor Christus war er aus Europa verschwunden.

Ähnlich erging es den Neu-Europäern dann selber vor etwa 6.000 Jahren: Die Indogermanen, ein Volk von Pferdezüchtern und Reitern, marschierten vom Kaukasus-Umland aus mit ihren furchterregenden Reittieren in Europa ein und verdrängten oder vernichteten die pferdelosen Einheimischen und ihre Bandkeramik-Kultur. Nur an den äußersten Grenzen Europas und in unwirtlichen Gegenden konnten sich Reste der Alteingesessenen halten (Basken, Saamen).

Aber nicht immer mussten Migrationsereignisse derart desaströs verlaufen. Es gibt auch Beispiele für eine erfolgreiche Abwehr von Invasoren. So konnte der ungarische Einfall im 8. Jahrhundert von den fränkischen Herrschern zurückgeschlagen und die Magyaren auf ihr osteuropäisches Reich beschränkt werden.

Die etwa zeitgleich stattfindende moslemische Invasion in Südwesteuropa konnte ebenfalls von den Franken in der Schlacht bei Tours teilweise abgewandt werden. Die arabischen Eroberer mussten sich auf Spanien beschränken und wurden von dort 1492 vollständig in ihre afrikanische Heimat vertrieben. Die später stattfindende türkische Islamisierung Europas konnte durch die Habsburger und Polen endgültig 1683 vor Wien aufgehalten werden (Bild unten).



Man sieht, waren europäische Herrscher technisch gewappnet und durchsetzungsbereit, konnte niemand auf Dauer einwandern.

Was lehrt uns also dieser kleine Rückblick auf die europäische (Früh-)Geschichte?

Massenmigrationen waren nicht „normal“, sondern aus Sicht eines menschlichen Lebensalters extrem selten. Außerdem ist Immigration nicht von Vorteil für die Einheimischen, sondern, ganz im Gegenteil, meist tödlich.

Wer aus der Vergangenheit nicht lernen will, hat keine Zukunft. Überlegen wir es uns.
https://philosophia-perennis.com/2017/03...tion-in-europa/

von esther10 20.03.2017 00:22

20. März Erzbischof Forte, Professor Melloni und "vier Kirschen" unverdaulich
stark
+

Von Sandro Magister
+++

Um zu verstehen, wie Francis mit seinen Gegnern wirkt, der Erzbischof und Theologe Bruno Forte ist ein Orakel nicht entgehen lassen, zumal er in der Öffentlichkeit gesprochen, was der Papst während der letzten Synode sagte, die als Sondersekretär gedient:

"Wenn wir uns hiermit ausdrücklich von Gemeinschaft für geschieden und wieder verheiratet sprechen, diese [Gegner - Ed]. Weiß nicht, was für ein Chaos wir kombinieren wir also nicht direkt sprechen, tun Sie so, dass es die Bedingungen sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen zu ziehen."

Die Schlussfolgerungen, Sie wissen, hat Francis Nachsynodales Schreiben "Amoris laetitia" genommen, aber in einer solchen zweideutigen Form , die die Konflikte und Verwirrung in der ganzen Kirche zwangsläufig verschärft und führte vier Kardinal ihn öffentlich zu fragen , zu klären , auf " dubia " von dieser Flüssigkeit seine magisterium erstellt.

Aber für Bruno Forte nein, sie sind nicht die Worte "laetitia Amoris" generiert Zweifel haben, aber es ist die letztere und die wirft sie zu "säen Unsicherheit und Spaltungen unter den Katholiken und darüber hinaus."

Diese und andere, sagte der Erzbischof und ehemaliger Sondersekretär der beiden Synoden auf die Familie und Mann des Vertrauens von Jorge Mario Bergoglio, der Konferenz am 9. März statt, in Rom, in der Kirche San Salvatore in Lauro, eingeführt von Bischof Hilfs der Diözese des Papstes Gianrico Ruzza und stopfte Sprecher, nachdem ihm der Historiker Alberto Melloni Kirche, Leiter der berühmten "Schule von Bologna".

Das Hauptargument, dass Forte zur Unterstützung von Papst Franc Linie gezückt hat, ist die Korrelation zwischen dem, was in "Amoris laetitia" geschrieben und stimmte Sätze von der Bischofssynode: ein "Konsens fidelium" - fügte er hinzu - aus dem stattdessen werden sie herausgezogen, ohne Rechtfertigung, diejenigen, die erhoben haben "dubia".

Hier sind seine genauen Worte zu diesem Thema, von der Audioaufzeichnung der Konferenz transkribiert:

"Die Endpunkte der Synode haben die Vertreter der Bischofskonferenzen der Welt mit einer außergewöhnlichen Mehrheit, die fast alle einstimmig und die empfindlichste von mindestens zwei Drittel genehmigt. Francis klare Vorstellungen hatte, wusste er, worauf er hinauswollte. Als ich anrief der Sekretär der Synode zu machen, sagte: "für mich ist es wichtig, mit allen Bischöfen der Welt zusammen zu bekommen, weil der Papst die Diener der Diener Gottes ist, und ich möchte, dass wir zusammen zu wachsen niemand ein Dokument zu schreiben pflegt. Kirche ohne das Gehen wir haben. "Dies ist ein Aspekt, der nicht übersehen werden sollte. Franziskus ernsthaft die Kollegialität genommen hat. Einige haben berechnet, dass die post-synodale Ermahnung bis 85 Prozent der Texte des Berichts wird Ende der Synode. sie sind Texte kollegial erzielt hat, mit den Bischöfen der Welt, die sich um den Nachfolger von Peter engagiert. So haben wir es wirklich eine "sensus", einen "Konsens fidelium 'awesome. das ist, warum die' dubia ' , U-Bahn, Zweifel an diejenigen, die sie erhoben, weil einige von ihnen von der Synode abwesend waren und nicht, welche großen Gemeinschaft Spannung hat es gesehen. "

Natürlich hat Forte nicht die geringste Erwähnung davon machen , wie das Doppel-Synode von oben manövriert wurde, entstehen in einem klaren einschließlich Crash Mitte der ersten Sitzung - wenn die gleiche Forte wurde öffentlich vom Berichterstatter Kardinal Peter Erdö beschuldigt, mit seinen eigenen Parteien Leiter des "relatio post disceptationem" geschrieben - und in einer noch durchschlagender Brief des Protests und der Appell an den Papst von dreizehn Kardinäle zu Beginn der zweiten Sitzung.

Weder hat er auf die Anomalie eines angeblichen "Kollegialität" bezeichnet, die Texte abgelehnt zu den umstrittensten Themen für fast ein Drittel der Synodenväter, und ging ein paar Stimmen der Marge nur durch Mehrdeutigkeit und Verschwiegenheit noch extremer Sprache produziert hat von denen dann auf den "Amoris laetitia" gesetzt.

Vielmehr den Inhalt der Beschwerdepunkte eintritt, hat Forte den Vorwurf des "Relativismus" contested adressiert an den Papst und seine "Wer bin ich zu richten?".

Und er tat es mit Bezug auf "große Jesuit" Karl Rahner und St. Ignatius von Loyola, in dessen Fußstapfen - sagte er - Francis ist das Gegenteil des Relativismus, weil sie "mit dem Absoluten der Liebe die Absolutheit der Wahrheit verbindet, in einer täglichen Anstrengung des Erkennens, von denen niemand "ist ausgeschlossen.

Es kann mit einiger Sicherheit davon ausgegangen werden, dass dies durch Forte illustriert ist auch das, was Sie Franziskus über die Einwände der vier Kardinäle denken, und nicht nur sie.

*

Weniger direkt an den Gedanken von Francis verwandt, aber es drückt sicherlich die Gefühle des päpstlichen Hofes, ist stattdessen die Luft des Spottes, mit dem unmittelbar nach Forte, Professor Melloni, wenn es mit den vier Kardinal von "dubia" genommen.

"Die Spezialitäten, die bestimmte Mitglieder der Kirche - sagte er, um sie anspielen - ist die Hälfte der Kirche zu glauben, es ist, als ob die Kirsche die Hälfte der Kirsche geglaubt wird.".

Und dann später, indem er sagte, dass "die vier Kirschen, die ich vorhin zitiert:" verstehe nichts, noch den berühmten Ausspruch von Johannes XXIII: "Es ist nicht das Evangelium, das ändert sich, wir, die wir im Laufe der Zeit ändern," noch die "authentische Lehrautorität", dass Francis erkennt nicht nur die Synoden, sondern auch an die Bischofskonferenzen.

Das einzige, was die vier glauben, nach Melloni, ist, dass "die Funktion des Magisterium ist die algebraische Summe der Ansprüche einer Enzyklika und ein anderes zu machen".

Leider aber er den Professor beklagt, wird die vier einen unverhältnismäßig hohen Resonanzboden haben, dass "in der einen Hälfte der Wirklichkeit ihre kleinen Dinge verwandelt." Und er erzählte von seiner Begegnung mit den Seminaristen in China in Shanghai, "wer wusste sehr wenig über" Amoris laetitia "Aber sie wussten alles über die 'dubia". Für sie ist die "dubia' 'waren ernst und ernste Dinge, und der Text von "Amoris laetitia" war stattdessen ein wenig "Freak".

Melloni abgeschlossen:

"Die Sache, die auffälligste 'dubia' ist nicht für jemanden, der sie zu holen, obwohl ich es äußerst unpassend Werkzeug selbst gestellter Fragen an den Papst zu finden. Die Bischöfe und Kardinäle haben jedes Recht und sogar die Pflicht, den Papst zu sagen, was die denken, aber behandeln den Papst als Angeklagter, wie in Verfahren durchgeführt wird, nicht, haben nicht das Recht, dies zu tun, es hat nichts zu helfen.
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/


"

von esther10 20.03.2017 00:21

Dritte Geheimnis von Fatima: der Fall durch neue Erklärungen wiedereröffnet



(Von Mauro Faverzani ) Am 15. Mai letzten Jahres, das Pfingstfest, dem deutschen Theologen Vater Ingo Döllinger, ehemaliger Sekretär des damaligen Bischof von Augsburg, Msgr. Josef Stimpfle, und ein enger Mitarbeiter von St. Padre Pio, hat seine Zustimmung zu dem Journalisten Maike Hickson, auf der Website zu veröffentlichen OnePeterFive diese Aussagen: " Nicht lange nach der Veröffentlichung im Juni 2000 des dritten Geheimnisses von Fatima von der Kongregation für die Lehre Glaube, Karte. Joseph Ratzinger sagte Döllinger Vater während eines Gesprächs, dass es einen Teil des dritten Geheimnisses noch nicht veröffentlicht! ».

Das Spread ist authentisch, aber " es gibt noch mehr als das, was wir veröffentlicht " , sagte er noch einmal, in diesem Umstand, der damalige Kardinal. Ratzinger. Die nicht veröffentlichte, insbesondere, würde er von "sprechen ein schlechter Rat und eine schlechte Messe " , die in Kürze eingeführt werden würde. Am 21. Mai kam er, über, Pressestelle öffentliche Leugnung durch den Vatikan: nie würde Benedikt XVI von Fatima sprechen mit prof. "Döllinger und in jedem Fall die Veröffentlichung des dritten Geheimnisses " wäre " komplett ".

Nun aber Giuseppe Nardi, Herausgeber der deutschen katholischen Seite Katholisches.info , eine neue Quelle gefunden hat, die die Version ursprünglich bestätigt auf erschien OnePeterFive : es ist Kiniger Gottfried, lieber Freund prof. Döllinger, jetzt 80 Jahre alt, lange politisch engagiert. Nach dem Erlernen der Leugnung von Rom kam, schien Kiniger sehr aufgeregt, nicht zu wissen , capacitarsene: geschrieben Wie von Maike Hickson entspricht eigentlich, seiner Meinung nach , dettogli er vom selben Vater Döllinger 17 Jahren.

Für diese Kiniger hat beschlossen, Nardi ein neues Interview am 17. Januar zu veröffentlichen, die Veröffentlichung der Genehmigung. Darin ist er ganz klar: " Ich erinnere mich nicht an das genaue Datum, aber wir waren noch im Jahr 2000, davon bin ich sicher - sagt er -. Im Herbst besuchte ich, wie üblich, zu Döllinger Vater, langjährige Freunde zu sein. Bei dieser Gelegenheit offenbarte er , dass er mir die Karte getroffen hatte. Ratzinger - damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - kurz nach der Pressekonferenz [in Rom im Juni statt, auf der Veröffentlichung des dritten Fatima-Ed] Geheimnis . Und der Kardinal sagte: "Was wir veröffentlicht haben, ist nicht das ganze Geheimnis." In diesem Moment in der Sakristei waren auch andere Priester, von denen einige Prälaten . "

Zu diesem Zeitpunkt hätte der damalige Kardinal fügte hinzu: " " Wir wurden angewiesen , dies zu tun. " Worte , die Pater Döllinger wie folgt interpretiert: Johannes Paul II wollte und bestellt diese. Wenn sagte Pater Döllinger diese Dinge gab es auch andere Leute . " Und nicht nur das: " Auch in den nächsten Jahren folgen, Vater Döllinger sprach immer wieder von dieser Folge anlässlich unserer Treffen, die meiste Zeit immer in der Gegenwart anderer. Sie waren kein Geheimnis. Dies ist , was der Kardinal sagte, das ist , was er meinte. Für mich gibt es keinen Zweifel , dass Vater Döllinger, von denen ich volles Vertrauen haben, diese Geschichte wahrheits beschrieben hat. Warum sollte er mit diesem Gespräch kommen und seinen Inhalt, über alles reden so offen? Ich weiß nicht , warum Rom verweigert. Es ist wie wenn Sie den Fall Fatima zu schließen wollte. Aber es funktioniert nicht . "

In der Tat ist es wahr: wenn es schwierig ist, Schlussfolgerungen zu ziehen, ist es schwierig, auch der Fall abgeschlossen zu betrachten. (Mauro Faverzani)
http://www.corrispondenzaromana.it/terzo...-dichiarazioni/


von esther10 20.03.2017 00:19

...Ist gültig Collective Absolution? Und andere verwandte Themen
18/03/17von Pater Lucas Prados

Gegenstand des Bußsakrament

Gegenstand des Bußsakrament ist jede Person wird getauft und das Erreichen Gebrauch der Vernunft hat Sünde begangen sterblichen oder verzeihlich, gehen mit zur Beichte richtigen Dispositionen , und haben kein Hindernis Absolution zu erhalten. Wir erklären den Inhalt dieser Definition nun kurz.

Die Taufe ist das Tor, das uns die anderen Sakramente empfangen können. Ohne Taufe können wir einen der anderen sechs nicht erhalten.
Nach zu St. Pius X. , sagte er, das Zeitalter der Vernunft mehr oder weniger mit sieben Jahren beginnt [1] . Der General Direktorium für die Katechese, erfordert , dass Kinder ab diesem Alter auf das Bußsakrament angewiesen werden, in ihnen eine heilige Abneigung zu vermitteln zu sündigen und den Wunsch Gottes Vergebung in der sakramentalen Beichte zu suchen. Es kommt also zu treffen falsche Theorien , die leugnen , dass Kinder in diesem Alter sündigen und Notwendigkeit dieses Sakraments.
Jeder Gläubige, die das Alter des Ermessens erreicht hat ist verpflichtet, mindestens einmal beichten ernst ein Jahr (CIC c. 989) Sünden.
die Verpflichtung, die Praxis zu folgen, dass die Kinder zur Beichte gehen, bevor Erstkommunion (AAS 65, 1973, 410) sei auch daran erinnert.
Menschen in einem Zustand der gewöhnlichen Sünde leben, wie geschieden und wieder verheiratet, lassen Sie sich nicht um diesen Zustand des Lebens, die Absolution nicht empfangen kann; und folglich können sie nicht bekennen.
Confession durch einen Dolmetscher

Für den Fall, die Gläubigen eine andere Sprache als Priester sprechen kann, helfen, wenn Sie einen Dolmetscher wollen so lange wie Missbrauch und Skandale (CIC c. 990) werden vermieden. Der Dolmetscher zu helfen, ein Geständnis wird auch dem Beichtgeheimnis unterliegen.

Die Häufigkeit der Beichte

Die kirchliche Gebot der jährlichen Beichte zwingt ernsthaft alle Christen, die den Gebrauch der Vernunft erreicht haben und sind schuldig der Todsünde. Auf jeden Fall davon aus , dass es eine Todsünde begangen hatte , sollte so bald wie möglich bekennen Gnade und Freundschaft mit Gott wieder zu heiligen. Es wäre sein sinnlos in Todsünde bleiben, mit dem Risiko , selbst von Gott getrennt zu sterben; und als ein Ergebnis, verurteilt für alle Ewigkeit in die Hölle.

Daher sendet die Kirche bekennen Ihre Sünden mindestens einmal im Jahr. Aber es ist oft eine gute Beichte ; und natürlich, so rasch wie möglich, falls erforderlich. Für den Fall , dass es nicht notwendig war, es ist oft bequem zu tun , um unsere Seele Wachstum und spirituelles Leben zu reinigen.

An diesem Punkt, sagte Papst Pius XII:

"Gewiß, wie Sie, verehrte Brüder kennen, können diese lässlichen Sünden in vielerlei Hinsicht sühnen und sehr lobenswert ; mehr jeden Tag mit größerem Eifer in den Pfad der Tugend , um die Fortschritte, wir viel empfehlen mehr der fromme teure Gewohnheit der häufigen Beichte, nicht mit ihm selbst ohne die Inspiration des Heiligen Geistes durch die Kirche eingeführt - Wissen erhöht wird , wächst Christian Demuth, ist die Wärme und geistige Trägheit gegenüber , das Bewusstsein wird gereinigt, der Wille gestärkt wird, die gesunde Richtung der Gewissen durchgeführt und erhöht die Gnade unter Sakrament selbst. " [2]

Das Sakrament der Penitencie nicht nur Befehle, um die Vergebung der Todsünden der Seele, das Leben der Gnade zurückkehren, sondern auch Befehle die Vergebung aller Sünden, auch verzeihlich, und spezifische dank kommunizieren genau jene Sünden zu überwinden oder bösen Neigungen der Büßer wird beschuldigt, wodurch die Tugenden stärken sie ablehnen.

Neben dem Amt des Richters, führt der Priester auch die Lehrer und Pfarrer, und Ihre Hilfe ist sehr praktisch für den Fortschritt im spirituellen Leben.

Durch häufige und fromme Geständnis neben der Vergebung der Sünden erreicht: das Wissen selbst zu erhöhen, wachsen in Demut, schlechte Gewohnheiten zu entwurzeln, Lauheit kämpfen, zu reinigen Bewußtsein, den Willen zu stärken und eine angemessene geistliche Begleitung erhalten .

Leider ist der Verlust der Sinn für die Sünde, die heute ist, und das ist nichts anderes als das Ergebnis der Mangel an Liebe zu Gott, gibt es auch eine Abkehr von der Beichte ist; so wird es immer häufiger Menschen zu sehen, die in der Regel verbringen vier bis fünf Jahren ohne Bekenntnis. Stattdessen, wenn die heilige Kommunion empfangen, ist oft gesehen in Masse gehen; machen vermuten, dass viele von ihnen nicht so tun können, weil sie in Todsünde sind.

Die Handlungen des reuigen Geständnis, wenn

Acts zu werden durchgeführt von der Büßer oder unter Eingeständnis , wenn wir vorher diskutiert [3] , so sind wir jetzt nicht wiederholen werde; nur sagen , dass es ohne die aufrichtige und wirksame Wunsch , ein gutes Bekenntnis zu machen, gekoppelt mit dem Akt vollkommener Reue, es dem Menschen unmöglich ist , die in Todsünde zu gerettet werden, da das Bußsakrament ist der Weg, den Christus Christen gelassen hat die Vergebung Gottes , und wollen nicht zu unter diesen Umständen erhalten würde zu einer Abwesenheit von wahrer Reue betragen.

Zur Feier dieses Sakraments

Obwohl es Änderungen waren die Feier dieses Sakraments seit der liturgischen Sicht waren immer vorhanden zwei wesentliche Elemente:

Die Handlungen, die die Büßer macht, die werden will: Buße oder Reue, Bekenntnis der Sünden und die Erfüllung der Buße.
Die Wirkung von Gott, durch die Bischöfe und Priester. Die Kirche vergibt Sünden im Namen Christi, er entscheidet, was die Buße sein sollte, die Büßer betet und tut Buße mit ihm. (CIC, c.1148).
Wir können aus drei Arten von Feier dieses Sakraments sprechen:

Individuelle Beichte und Absolution : Das ist die normale und bequeme Möglichkeit , dieses Sakrament zu empfangen. Das Sakrament wird einzeln empfangen, zur Beichte gehen, sagen Sünden und Empfangen Absolution insbesondere oder einzeln.
Gemeinschaft Bußliturgie: In diesem Modus wird in der Gemeinschaft penitential Feiern in Gemeinden eingesetzt. Bsp.: In der Fastenzeit. Büßer nach einer gemeinsamen Vorbereitung durch den Priester half, individuell nähern sie den Beichtstuhl und beschuldigen der Sünden und empfangen privat Absolution. Verpassen Sie nicht diese Art von Geständnis mit allgemeinen oder kollektiven Absolution verwechseln; welches unten für spezielle Fälle und Studienbedingungen vorbehalten.
Allgemeine oder kollektive Absolution : nur in dringenden Fällen und unter den Bedingungen , die der Codex des kanonischen Rechtes vorschreibt.
Allgemeine Absolution (CIC c. 960-962)

Es gibt bestimmte Zeiten des Jahres, in dem der Priester versucht sein, kann eine allgemeine Freispruch in seiner Pfarrei in der wachsenden Zahl von Gläubigen zu rufen, die zur Beichte kommen zu fragen und verringerte Priester bereit, in diesen Momenten zu helfen. Konfrontiert mit diesem Fall haben wir die folgende sagen:

In der überwiegenden Mehrheit der Fälle , in denen der Priester eine allgemeine Absolution führt, dass die Bedingungen der Codex des kanonischen Rechtes Forderungen nicht erfüllt werden, so dass die wäre Geständnisse ungültig und auch ein Sakrileg.
Um die Zahl der Menschen zu reduzieren, die an bestimmten Tagen teilnehmen, die normalerweise größeren Zustrom Geständnis zu erwarten ist, sollte sie die Tage und Stunden der Beichte vor diesen Terminen zu erhöhen, so dass Sie individuell das Geständnis von jeder hören kann Büßer.
Für den Fall, dass der Bischof in einem bestimmten Fall ermächtigt ihn kollektive Absolution zu schließen, sollten die Gläubigen über die Bedingungen für die Gültigkeit und die Verpflichtung der Einzelbeichte anweisen später und je früher sie konnten.
Es gibt Ausnahmefälle, in denen Priester allgemeinen oder kollektive Absolution wie jenen Situationen verleihen kann, die, wenn nicht gelehrt wird, wäre nicht in der Lage das Volk die sakramentale Gnade für eine lange Zeit zu erhalten, ohne Ihr Verschulden.

Sie gelten als außergewöhnliche Situationen : der Zustand des Krieges, die Gefahr des Todes zu einer Katastrophe, an Orten mit einer enormen Mangel an Priestern und vielen Gläubigen , die wollen zu bekennen. Wenn diese Bedingungen nicht existieren streng verboten ist. (CIC c. 961).

Wenn sie die Absolution erhalten hatte, für die Gültigkeit der Absolution, müssen die Gläubigen sein gut vorbereitet und haben die Absicht, individuell ihre Sünden so bald beichten wie möglich (CIC c 962, § 1 ;. 963).

Letztere Bedingung wird oft in vielen Fällen zum Schweigen gebracht, so dass die Gläubigen in der Regel nicht gehen, nachdem ein individuelles Bekenntnis zu machen. In diesem speziellen Fall, und da die Gläubigen müssen alle Gesetze der Kirche nicht kennen, würde der Priester die Sünden dieser Büßer beschuldigt werden und auch ein Sakrileg zu begehen. Diese Gläubigen sind Sünden vergeben; aber wenn in der Zukunft, die sie von der Bedingung gelernt, die Kirche für die Gültigkeit dieser Geständnisse legt, sollte der Priester es in dem folgenden Eingeständnis manifestieren.

Sie können nicht zwei kollektiven Freispruch erhalten gefolgt , wenn es keine Einzelbeichte wurde durch; es sei denn , es war unmöglich , zu tun (CIC c. 963).

Diejenigen, die das Gesetz der Kirche wissen, über die Bedingungen für die Gültigkeit der kollektiven Freispruch haben sie empfangen und dann nicht einzeln bekennen, würden sie auch Sünde und Frevel begehen.

Der Diözesanbischof zu beurteilen, ob die Voraussetzungen für eine allgemeine Absolution erforderlich. Eine große Versammlung der Gläubigen anlässlich der großen Festen oder Wallfahrten stellen keine Natur Anlass zu großer Notwendigkeit. (CIC c. 962, § 1, 2)

Allgemeine Beichte

Es wird aufgerufen, wenn eine Person ein Bekenntnis aller Sünden macht während des Lebens begangen, oder während eines Zeitraums von der gleichen, auch die bereits mit der Absicht, gestand größere Zerknirschung erhalten. Die Büßer muss den Beichtvater warnen, die ein allgemeines Bekenntnis macht.

Der Beichtvater sollte die Notwendigkeit einer Generalbeichte beurteilen zu können, da in einigen Fällen skrupellose Menschen sein könnte, und greifen auf ein allgemeines Bekenntnis schädlich sein könnte.

Es ist notwendig , um ein allgemeines Bekenntnis zu machen , wenn ein Büßer nicht gestanden hat in voller Höhe in einem früheren Geständnis, Reue oder nicht haben richtige; da alle diese Bekenntnisse waren ungültig und gotteslästerlich.

Machen Sie eine Generalbeichte in einigen Momenten des Lebens hilfreich sein wird . Zum Beispiel: Wenn Sie gehen , um das Sakrament der Ehe, Priesterweihe, machen religiösen Gelübde, und im allgemeinen erhalten, wenn Sie einen wichtigen Schritt in Ihrem Leben zu nehmen gehen.

Freispruch unter der Bedingung,

Wenn eine Person in Lebensgefahr ist, und können sich nicht verbal aus irgendeinem Grund auszudrücken, können Sie Vergebung der Sünden gewähren bedingt. Das bedeutet, dass unterliegt den Bestimmungen, die die krank oder vermutet würde, bewusst sein.

Eigenen Platz und Sitz für die Beichte (CIC c. 964)

Wie wir das Codex des kanonischen Rechtes , sagte der richtige Ort , um die sakramentale Beichte hören , ist eine Kirche oder Kapelle .
In Bezug auf den Sitz Beichten, die Bischofs ' Mandate Konferenz , die immer in existieren Ort Patent Beichtstühle mit Gitter zwischen der Büßer und Beichtvater ausgestattet , die frei die Gläubigen , die dies wünschen , verwenden können.
sollte nicht Geständnisse außerhalb des konfessionellen hören, wenn nicht sogar für nur verursachen. Der frühere Codex des kanonischen Rechts von 1917 legen besonderen Wert auf die Pflege und Zartheit, die der Priester in der Beichte von Frauen sein sollen.
Wir müssen versuchen, dass der Beichtstuhl ein heiliger Ort ist, wo man um Vergebung zu gehen und die Gnade Gottes zu empfangen; und daher muss es das Aussehen der Konsultation eines Psychologen zu vermeiden.
Auswirkungen des Bußsakrament

Zusammengefasst wir, dass durch das Bußsakrament sagen kann:

Wir sind mit Gott versöhnt Die Hauptwirkung dieses Sakrament ist die Versöhnung mit Gott. Durch sie werden die Sünden gelöscht und verleihe oder heiligmachende Gnade zurückgeführt .
Wir öffnen die Tore des Himmels : er begangen hatte eine Todsünde, durch Beichte wird die Tore des Himmels und die ewige Strafe öffnen wird vorübergehend ausgeschaltet. An der gleichen Zeit, die zeitliche Strafe wegen lässlichen Sünden und sterblichen vergeben , bevor sie in anderen Konfessionen verringert. Forgiven zeitliche Strafe richtet sich nach den Bestimmungen des Büßer.
Wir erholte sich die Verdienste, Tugenden und Gaben von Todsünde verloren: Die Verdienste zuvor hatte vor Gott durch die guten Taten getan, und wir hatten durch Todsünde verloren, gewonnen werden. Und ebenso wie die infundiert Tugenden und die Gaben des Heiligen Geistes zu erholen. Für den Fall , dass die Sünden gebeichtet erhöht verzeihlich waren nur Gnade, die Tugenden und die Gaben des Heiligen Geistes. Die Höhe der Verdienste, Tugenden und Gaben , die in der Beichte gewonnen werden , stützen sich auf die Bestimmungen der Büßer.
Wir erhalten die sehr sakramentale Gnade : Neben heiligmachende Gnade, dieses Sakrament gibt uns eine sehr sakramentalen Gnade , die uns im Kampf gegen die Sünde stärkt und Versuchung.
Wir vereinbaren mit der Kirche : Die Versöhnung des Sünders mit der Kirche ist die erste Frucht der Buße und das sichtbare Zeichen und Instrument der Versöhnung mit Gott.
Einige Fragen, die sich um dieses Sakrament entstehen

Frage: Ist es gültig Beichte per Telefon, E - Mail oder andere Mittel der modernen Kommunikation?

Antwort: Für die Gültigkeit des Bekenntnisses von wesentlicher Bedeutung ist , um die physische Präsenz der Büßer zu Beichtvater. Daher ist die Zulassung durch andere Mittel nicht nur ungültig, sondern auch ein Sakrileg (DS 1994).

Frage: Kann ich bekenne , direkt zu Gott, weil ich mich schäme , um ihre Sünden zu einem anderen "Menschen" sagen?

Antwort: Der Priester nicht "ein anderer Mann" ist, ist er ein Diener Christi. Nur ordnungsgemäß ordiniert und ermächtigt Priester zu beichten kann Sünden (CIC c. 965, 966) entbinden.

Frage: In einigen Kirchen , die ich gesehen habe , dass für die Beichte machen es sehr einfach; Leute gehen einfach vorbei an der Beichtvater und sagen , "Vater, vergib mir denn ich habe gesündigt." Das heißt, ohne Angabe von Sünden, Situationen und viele von ihnen, der Priester entbindet sie. Ist das gültige Geständnis?

Antwort: Das Geständnis nicht gültig ist; es ist auch ein Sakrileg. Für die Gültigkeit des Bekenntnisses, eines der Elemente , die sich nicht entgehen kann , ist die detaillierte Bekenntnis der Sünden seit dem letzten guten Bekenntnis verpflichtet (Canon 988 § 1).

Frage: Ich habe gebeichtet, aber der Pfarrer hat mich nicht Buße setzen. Ist gültig Geständnis?

Antwort: Das Bekenntnis ist gültig, aber "unvollkommen". Absolution von Sünden vergeben Schuld (Vergehen gegen Gott) und die ewige Strafe; aber nicht gelöscht , die "zeitliche Strafe". Die zeitliche Strafe für die Sünden teilweise oder ganz zufrieden mit der Buße auferlegt begangen durch den Priester.

Frage: In der vergangenen Fastenzeit der Pfarrer meiner Kirche eine "Bußliturgie" organisiert hatte. Als wir privat beichten ging, sagte der Pfarrer uns , dass wir viele (vierzig) waren und hatte keine Zeit , das Geständnis von jedem zu hören, kollektive Absolution geben. Können Sie das tun?

Antwort: Die Kirche hat perfekt definierte Fälle , in denen Sie eine allgemeine oder kollektive Absolution zu machen, und der Fall , dass sich hier bezieht , ist nicht einer von ihnen, so dass diese Geständnisse ungültig (Canones 961 und 962) sind. Im gleichen Artikel erklärt im Detail , wenn Sie eine kollektive Absolution zu machen.

Frage: Ich war zur Beichte von großen Sünden gegen den sechsten und neunten Gebote und der Priester sagte mir , dass diese Dinge sind nicht mehr Sünden. Ich erinnere mich , wie ein Kind , der Priester uns gesagt , dass waren Todsünden. Was muss ich tun?

Antwort: Leider , da die Kirche gestoppt Tests Lehre Beichtväter tun sie Lizenz zu geben , zu bekennen, und als ein Ergebnis der enormen theologischen und moralischen Verwirrung mit einigen Priestern, sie sagen , dass Sünden , dass die Kirche hat immer tödlich betrachtet und sie sind nicht (CIC c. 970 und 978 § 2).

Die Kirche hat nicht ein Jota seiner moralischen Lehre verändert, so dass sie Todsünden so bleiben würde. Zum Beispiel: Ehebruch, Unzucht, Masturbation, Zustimmung unreinen Gedanken, die Verwendung von Verhütungsmitteln für die Familienplanung, tubal Ligationen, homosexuelle Handlungen ... Der Priester, der sagt, dass all diese Sünden nicht ernst sind, ist sehr schlecht zu sein Ministerium fehlt und muss Gesicht vor dem Gericht Gottes Strafen von all jene zu zahlen, die er in die Sünde geführt. Auf der anderen Seite, wenn der Büßer zu dieser Priester kam, tief in seinem Gewissen zu wissen, dass diese Taten waren schlecht, hat er nicht die Vergebung der Sünden erhalten und auch ein Sakrileg begangen.

Frage: Ein paar Jahre kam vor meiner Gemeinde ein neuer Priester. Es war ein sehr schöner Mann; aber diese "neue Welle". Das erste , was er tat , war die Beichtstühle zu entfernen, weil er sagte , dass wegen seiner kleinen in der Kirche Raum für die Gläubigen nahmen. Der zweite Schritt war , um die meisten der Heiligen zu entfernen, weil er sagte , waren sie ziemlich hässlich und das hat nicht Hingabe; nur der Schutzpatron zu verlassen. Und der dritte Schritt war , um das Allerheiligste zu einer neuen Gemeinschaft Kapelle in einer dunklen Seite der Kirche gemacht nehmen. Sagte , dass dies würde die Glut der Eucharistie zu erhöhen, während diejenigen , die wollten , um vor der Wohnung nicht beten beeinträchtigt werden , wenn die Kirche Taufen hatte, Hochzeiten ...

Nach ein paar Jahren waren die Ergebnisse wie folgt: Für Bekenntnis zur Sakristei gehen muss, wo der Priester gesteht sie und läuft schnell ", wenn Sie Zeit haben". Niemand betet für die Heiligen noch Kerzen beleuchtet sie aus dem einfachen Grund, die nicht mehr existieren. Niemand kommt nah an der Kapelle der Kommunion, weil es in der Rückseite der Kirche versteckt ist, und wenn man die Kirche betritt (wenn zufällig geöffnet ist), ist ein bisschen gehetzt. Vor seit der letzten Kirchenbank könnten Sie die Tabernakel zu sehen, jetzt nicht mehr sichtbar oder die Wohnung, noch die Heiligen, noch jemand; weil praktisch niemand nicht eintritt länger die Kirche außerhalb der Öffnungszeiten der Massen. Was können Sie tun?

Antwort: Zunächst einmal beten zu Gott , dass dieser Priester ändern und erfüllen , was die Kirche Befehle. Wir werde nur der Beichte zu sprechen, das ist , was wir über die jetzt sprechen. Der Codex des kanonischen Rechtes sagt , dass in der Kirche ein Ort sein muss , speziell für die Beichte gewidmet ist . Er fügt hinzu, auch selbst Gitter bereitzustellen , die Büßer Beichtvater trennt, wenn der Büßer nicht will , um ihre Identität zum Ausdruck bringen ... Der Code sagt auch , dass praktisch Stunden Beichte werden mit den Büßer zu besuchen , die (CIC c wünschen. 964 und 986 § 1).

Pater Lucas Prados

[1] S. Pio. X, Dekret Quam singulari, 1: AAS 2, 1910, 582. (AAS AAS =)

[2] Pius XII Enzyklika Mystici Corporis, DS 3818.

[3] Eine detailliertere und gründliche Analyse der Büßer Handlungen können in diesem Abschnitt gefunden werden , wenn wir die Sache des Bußsakrament diskutieren:

http://adelantelafe.com/materia-forma-del-sacramento-la- Buße /
http://adelantelafe.com/materia-forma-de...-la-penitencia/

von esther10 20.03.2017 00:19

Vatikan-Sprecher verweigert Papst führte Exorzismus



http://magister.blogautore.espresso.repu...-dubbi-di-oggi/

Vatikanstadt , 21. Mai 2013 / 04:31 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Papst Franziskus führte keinen Exorzismus, als er über einen jungen behinderten Mann auf dem Petersplatz am Pfingstsonntag, nach dem Sprecher des Vatikans, betete.

"Der Papst hatte nicht die Absicht, einen Exorzismus zu machen, also ist es absolut falsch, dass dies geschehen ist. Er hat einfach für die kranke Person gebetet ", sagte Vatikan Pressesprecher Pater Federico Lombardi CNA 21. Mai.


Die Idee, dass Papst Franziskus einen Exorzismus aufführte, wurde von einem Video angetrieben, das online von Kanal TV2000 gepostet wurde, das von der italienischen Bischofskonferenz betreut wird.

In dem Video, das eine Vorschau auf die 24. Mai Episode von "Vade Retro" ("Zurück" auf Latein) ist, wird ein junger Mann dem Papst von Legionär Pater Juan Rivas präsentiert.

Was er dem Papst gesagt hat, ist unbekannt, aber der Papst schien ernst zu werden und fing an, über den jungen Mann im Rollstuhl zu beten und legte seine beiden Hände auf den Kopf.


Als der Papst gebetet hat, hört man sich wie ein Knurren an, der vom jungen Mann kommt, als er seinen Mund öffnete und sich in seinem Stuhl nach unten zurückzog.

Das Sicherheitsdetail des Papstes kann im Hintergrund gesehen werden, und einer von ihnen kommt, um schnell einen Brief vom Fr. zu nehmen. Rivas, bevor der Papst die nächste Person weitergibt.

"Wie gewöhnlich hatte der Papst viele Patienten und viele Menschen in Schwierigkeiten vorgestellt, und der Papst betet immer intensiv für sie," Fr. Lombardi sagte über die Begegnung.


Marta Jimenez Ibanez hat zu diesem Bericht beigetragen.

Schlagwörter: Vatikan , Exorzismus , Papst Franziskus

http://www.catholicnewsagency.com/news/v...ucted-exorcism/

von esther10 20.03.2017 00:18

WORÜBER DEUTSCHE MEDIEN SCHWEIGEN

Dessau: Messerattacke in Einkaufszentrum


Ein Augenzeuge machte Videoaufnahmen von der Tat (c) Screenshot vk.com
Datum: 20. März 2017
Autor: davidbergerweb

(David Berger) In einem Einkaufszentrum un der Dessauer Innenstadt kam es am Samstag Nachmittag zu einer Messerattacke von zwei jungen Syrern auf zwei deutsche Paare.

Die Regionalpresse spricht ganz allgemein von einer „Auseinandersetzung zwischen den beiden jungen Männern (ca. 17 und 23 Jahre alt) und zwei deutschen Paaren in einem Einkaufszentrum“.

Allerdings ermittelt die Polizei bereits gegen die Syrer, die sich vermutlich als Asylbewerber in Deutschland aufhalten, wegen gefährlicher Körperverletzung.

Deswegen könnte der Bericht eines Augenzeugen auf Vk.com zutreffend sein. Dieser schreibt:



„Zwei syrische Asylanten haben am Sonnabend in einem Einkaufszentrum in Dessau zugestochen, nachdem zwei deutsche Männer zuvor ihre Frauen schützen wollten, die von den beiden Syrern belästigt wurden!“

Die beiden Männer, die ihre Frauen verteidigen wollten, wurden durch Messerstiche in die Oberschenkel verletzt. Außerdem setzte einer der beiden Syrer Pfefferspray gegen die Paare ein.

Die beiden wurden noch am Samstag von der Polizei festgenommen, befanden sich aber kurz danach wieder auf freiem Fuß.
https://philosophia-perennis.com/2017/03...-messerattacke/

von esther10 20.03.2017 00:17




Melloni: Die Kardinäle von dubia sind "vier Kirschen", dass sie nicht verstehen,

Veröffentlicht am 20/03/2017 in sinodo2015 . Stichworte: Amoris laetitia , Bruno Forte , dubia , Franziskus

http://magister.blogautore.espresso.repu...egie-indigeste/

Papa-Esco-braun-stark-qAm 9. März in Rom, in der Kirche San Salvatore in Lauro, er war eine Konferenz statt , die ehemalige Sondersekretär der beiden Synoden auf die Familie, Monsignore Bruno Forte, und der Historiker des so genannten "Bologna - Schule" Alberto vorge sah Melloni. Im Folgenden ist eine Zusammenfassung , die gab der Vatikan - Experte Sandro Magister in seinem Blog Settimo Cielo .



Um zu verstehen , wie Francis mit seinen Gegnern wirkt, der Erzbischof und Theologe Bruno Forte ist ein Orakel nicht entgehen lassen, vor allem aus , wenn er in der Öffentlichkeit gesprochen , was der Papst während der letzten Synode sagte, die als Sondersekretär gedient:

http://sinodo2015.lanuovabq.it/mons-fort...o-ci-combinano/

"Wenn wir uns hiermit ausdrücklich von Gemeinschaft für geschieden und wieder verheiratet sprechen, diese [Gegner - Ed] nicht wissen, was für ein Chaos wir kombinieren. Lassen Sie uns also nicht direkt sprechen, was Sie tun, so dass es die Bedingungen sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen zu ziehen. "

Die Schlussfolgerungen, Sie wissen, hat Francis Nachsynodales Schreiben "Amoris laetitia" genommen, aber in einer solchen zweideutigen Form , die die Konflikte und Verwirrung in der ganzen Kirche zwangsläufig verschärft und führte vier Kardinal ihn öffentlich zu fragen , zu klären , auf " dubia " von dieser Flüssigkeit seine magisterium erstellt.

Aber für Bruno Forte nein, sie sind nicht die Worte "laetitia Amoris" generiert Zweifel haben, aber es ist die letztere und die wirft sie zu "säen Unsicherheit und Spaltungen unter den Katholiken und darüber hinaus."

Diese und andere, sagte der Erzbischof und ehemaliger Sondersekretär der beiden Synoden auf die Familie und Mann des Vertrauens von Jorge Mario Bergoglio, der Konferenz am 9. März statt, in Rom, in der Kirche San Salvatore in Lauro, eingeführt von Bischof Hilfs der Diözese des Papstes Gianrico Ruzza und stopfte Sprecher, nachdem ihm der Historiker Alberto Melloni Kirche, Leiter der berühmten "Schule von Bologna".

Das Hauptargument, dass Forte zur Unterstützung von Papst Franc Linie gezückt hat, ist die Korrelation zwischen dem, was in "Amoris laetitia" geschrieben und stimmte Sätze von der Bischofssynode: ein "Konsens fidelium" - fügte er hinzu - aus dem stattdessen werden sie herausgezogen, ohne Rechtfertigung, diejenigen, die erhoben haben "dubia".

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351414.html

Hier sind seine genauen Worte zu diesem Thema, von der Audioaufzeichnung der Konferenz transkribiert:

"Die Endpunkte der Synode haben die Vertreter der Bischofskonferenzen der Welt mit einer außergewöhnlichen Mehrheit, die fast alle einstimmig und die empfindlichste von mindestens zwei Drittel genehmigt. Francis klare Vorstellungen hatte, wusste er, worauf er hinauswollte. Als ich der Sekretär der Synode zu machen genannt, sagte: "Für mich ist es wichtig, mit allen Bischöfen der Welt zusammen zu bekommen, weil der Papst die Diener der Diener Gottes ist, und ich will, zusammen zu wachsen. Niemand kümmert sich ohne das Gehen ein Dokument an die Kirche zu schreiben, wir haben '. Dies ist ein Aspekt, der nicht übersehen werden sollte. Franziskus hat ernsthaft die Kollegialität genommen. Einige haben geschätzt, dass die post-synodale Ermahnung bis 85 Prozent der Texte des Abschlussberichts der Synode gemacht wird. Die Texte werden in kollegialer, mit den Bischöfen der Welt entstanden, die sich um den Nachfolger von Peter beschäftigt. So haben wir es wirklich eine "sensus", einen "Konsens fidelium 'awesome. Deshalb ist die "dubia", U-Bahn, lassen Zweifel an denen, die sie erhoben werden, weil einige von ihnen von der Synode abwesend waren und nicht, welche großen Gemeinschaft Spannung gesehen hat e

"http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350897.html

Natürlich hat Forte nicht die geringste Erwähnung davon machen , wie das Doppel-Synode von oben manövriert wurde, entstehen in einem klaren einschließlich Crash Mitte der ersten Sitzung - wenn die gleiche Forte wurde öffentlich vom Berichterstatter Kardinal Peter Erdö beschuldigt, mit seinen eigenen Parteien Leiter des "relatio post disceptationem" geschrieben - und in einer noch durchschlagender Brief des Protests und der Appell an den Papst von dreizehn Kardinäle zu Beginn der zweiten Sitzung.

Weder hat er auf die Anomalie eines angeblichen "Kollegialität" bezeichnet, die Texte abgelehnt zu den umstrittensten Themen für fast ein Drittel der Synodenväter, und ging ein paar Stimmen der Marge nur durch Mehrdeutigkeit und Verschwiegenheit noch extremer Sprache produziert hat von denen dann auf den "Amoris laetitia" gesetzt.

Vielmehr den Inhalt der Beschwerdepunkte eintritt, hat Forte den Vorwurf des "Relativismus" contested adressiert an den Papst und seine "Wer bin ich zu richten?".

Und er tat es mit Bezug auf "große Jesuit" Karl Rahner und St. Ignatius von Loyola, in dessen Fußstapfen - sagte er - Francis ist das Gegenteil des Relativismus, weil sie "mit dem Absoluten der Liebe die Absolutheit der Wahrheit verbindet, in einer täglichen Anstrengung des Erkennens, von denen niemand "ist ausgeschlossen.

Es kann mit einiger Sicherheit davon ausgegangen werden, dass dies durch Forte illustriert ist auch das, was Sie Franziskus über die Einwände der vier Kardinäle denken, und nicht nur sie.
+
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154.html

Weniger direkt an den Gedanken von Francis verwandt, aber es drückt sicherlich die Gefühle des päpstlichen Hofes, ist stattdessen die Luft des Spottes , mit dem unmittelbar nach Forte, Professor Melloni , wenn es mit den vier Kardinal von "dubia" genommen.

"Die Spezialitäten, die bestimmte Mitglieder der Kirche - sagte er, um sie anspielen - ist die Hälfte der Kirche zu glauben. Es ist, als ob die Kirsche die Hälfte der Kirsche "geglaubt wird.

Und dann später, indem er sagte, dass "die vier Kirschen, die ich vorhin zitiert:" verstehe nichts, noch den berühmten Ausspruch von Johannes XXIII: "Es ist nicht das Evangelium, das ändert sich, wir, die wir im Laufe der Zeit ändern," noch die "authentische Lehrautorität", dass Francis erkennt nicht nur die Synoden, sondern auch an die Bischofskonferenzen.

Das einzige, was die vier glauben, nach Melloni, ist, dass "die Funktion des Magisterium ist die algebraische Summe der Ansprüche einer Enzyklika und ein anderes zu machen".

Leider aber er den Professor beklagt, wird die vier einen unverhältnismäßig hohen Resonanzboden haben, dass "in der einen Hälfte der Wirklichkeit ihre kleinen Dinge verwandelt." Und er erzählte von seiner Begegnung in China mit Shanghai Seminaristen ", die nur sehr wenig über" Amoris laetitia "wusste, aber sie wussten, dass alles über die 'dubia'. Für sie ist die "dubia '' waren ernst und ernste Dinge, und die" Amoris laetitia "Text war stattdessen ein wenig" Freak ".

Melloni abgeschlossen:
http://sinodo2015.lanuovabq.it/melloni-i...n-hanno-capito/

"Die Sache, die auffälligste 'dubia' ist nicht für jemanden, der sie zu holen, obwohl ich es äußerst unpassend Werkzeug selbst gestellter Fragen an den Papst zu finden. Die Bischöfe und Kardinäle haben jedes Recht und sogar die Pflicht, den Papst zu sagen, was sie denken, aber den Papst als Angeklagter zu behandeln, wie in Verfahren durchgeführt wird, nein, nicht das Recht, dies zu tun, es hat nichts zu helfen.

von esther10 20.03.2017 00:17

Wenn du dieses Geschenk vernachlässigst, wirst du in die Hölle gehen



Giotto, "Das Jüngste Gericht", Cappella Scrovegni in Padua (1306)
20. MÄRZ 2017

Wenn du dieses Geschenk vernachlässigst, wirst du in die Hölle gehen

Erkennt uns, dass Gott uns einen großen Gefallen tut, mit ewigen Verzweigungen, wenn er bedürftige Menschen in unser Leben bringt?

Du brauchst keinen Kaffee, um aufzuwachen, wenn es eine aufregende Predigt am Morgen gibt. Msgr. Tom Richter, Rektor der Kathedrale des Heiligen Geistes in Bismarck, North Dakota, wurde besonders eines Morgens abgefeuert. Er hat uns gewarnt, dass ich in die Hölle gehe, nicht einmal, sondern zweimal.

Das Evangelium war Lukas 16: 19-31. Lazarus lag vor dem Haus des reichen Mannes, ignorierte, außer den Hunden, die seine Wunden leckten. Als beide Männer starben, ging Lazarus in den Himmel, aber der reiche Mann tat es nicht.

Der reiche Mann bat um Gnade, als er Lazarus im Schoß von Abraham sah. Abraham erinnerte den reichen Mann, dass er Lazarus Barmherzigkeit nicht gezeigt hatte und jetzt noch keinen Tropfen Wasser verdiente.

"Der reiche Mann brauchte Lazarus mehr als Lazarus den reichen Mann brauchte" Msgr. Richter erklärte. Er wiederholte es, um es hereinzulassen, dann sagte er: "Wenn wir nicht die Notwendigkeit zu geben, zu geben, gehen wir in die Hölle!"

Lazarus war der reiche Mannes Ticket aus der Hölle, aber er ging an ihm vorbei. Doch wie oft denken wir an die Bedürftigen in unserem Leben, als uns einen Gefallen zu tun? Normalerweise klopfen wir uns auf den Rücken für jede gute Tat, die wir tun. Oder wir überspringen die gute Tat insgesamt, weil bedürftige Menschen so unpraktisch sind.

Msgr. Richter dann teilte, dass, wenn sein Bruder Andy, der Down-Syndrom hat, in ihre große Familie geboren wurde, hatte er viele Bedürfnisse. In Wirklichkeit aber, Msgr. Richter sagte, dass es seine Familie war, die Andy noch mehr benötigte, als Andy sie brauchte.

Als Schriftsteller habe ich gesehen, dass die gleiche Geschichte immer wieder herauskommt. Zum Beispiel, Tom Mahala teilte in dem Buch Big Hearted: Inspirierende Geschichten aus alltäglichen Familien , dass, wenn seine Tochter Grace nach sieben gesunden Söhnen geboren wurde, die Ankündigung, "Es ist ein Mädchen!" Brachte keine Freude. "Unter anderen Umständen hätte ich wieder Flips gemacht", sagte er. "Stattdessen war sie das, was ich befürchtet hatte. Als ich ihre mandelförmigen Augen sah, zerriß mein Herz das Down-Syndrom. "

Als er und seine Frau Bonnie erfuhren, dass Grace zwei Löcher in ihrem Herzen hatte und in ein paar Monaten Herzchirurgie braucht, hatten sie Hoffnung, dass sie einfach sterben würde. Die Unannehmlichkeiten würden dann weggehen. Sie wussten, dass es keine Möglichkeit für ein Elternteil zu fühlen, aber wir nicht bekommen, um unsere Gefühle zu wählen. Sie haben jedoch beschlossen, zu beten und Gott zu bitten, ihnen zu helfen, ihre Tochter zu lieben, wie sie sollten.


Als ich Tom über seine Geschichte interviewte, war das Wort "Liebe" nicht gerecht, wie er und Bonnie über Grace fühlen. Ihre Tochter hatte ihre Familie verwandelt.

"Ihre kleine Persönlichkeit fing an, uns zu fesseln, und alle Jungen fielen tief in ihre kleine Schwester", erklärte Tom. "Sie behandeln Grace anders als ihre Brüder. Ich glaube, es ist, weil durch die Gnade unsere Herzen gewachsen sind. Ihre Brüder umarmen sich ständig und küssen sie und sagen ihr, dass sie sie lieben. Die Jungen waren athletisch begabt, während Grace, die nicht einmal laufen oder springen kann, in der Liebe begabt ist. "

Liz Gary teilte eine sehr ähnliche Geschichte in Amazing Grace für das katholische Herz über das Lernen, dass ihr drittes Kind, Dustin, hatte Down-Syndrom. Ihr Mann Mike hatte es während der Schwangerschaft akzeptiert, aber Liz dachte, dass es mehr war, als sie behandeln konnte. Sie hat Gott gebeten, Dustins Leben in utero zu nehmen .

Später zeigte eine zusätzliche Diagnose, dass Dustin wahrscheinlich nicht lange genug überleben würde, um sogar geboren zu werden. Aber bis dahin hatte Liz irgendwie in ihren Sohn verliebt. Er widersetzte sich den Chancen und verwirrten Ärzten, als er ohne die zusätzliche Bedingung geboren wurde, die sich in Ultraschall deutlich gezeigt hatte.

Nicht nur, dass Dustin seine Familie reichlich segne, aber Liz teilte auch später in Amazing Grace für verheiratete Paare , dass die Liebe, die sie und Mike für Dustin hatten, ihre Hochzeit mit einer erneuerten Liebe eroberten .

Rückkehr nach Msgr. Richters Predigt, schloß er, indem er der Gemeinde sagte: "Laufen Sie vom Kreuz und Sie laufen zur Hölle! Wir brauchen das Kreuz! "Dann betete er und bat unseren Herrn, uns zu helfen, das Bedürfnis des Kreuzes zu spüren.

Sowohl die Garys als auch die Mahalas wollten aus dem Kreuz des Down-Syndroms laufen, aber sie waren Pro-Life, so dass Abtreibung war nie eine Überlegung. Stattdessen öffneten die Babys, die ihre Welten erschütterten, sie zu Segnungen jenseits ihrer Vorstellungen.

Am Tag, bevor ich dies schrieb, las ich , dass Island 100% ihrer Babys mit Down-Syndrom abbricht . Dies, trotz Studien, die zeigen, 99% der Menschen mit Downs sagen, sie sind glücklich. Andere Länder sind mit ähnlichen Preisen nicht weit hinter sich.

Die Leute sind so besorgt um ihr eigenes Glück, sie laufen töricht vom Kreuz. Recht zur Hölle. Herr, helfe ihnen, ihr Bedürfnis nach Vergebung zu verwirklichen. Bitte öffnen Sie die Augen und Herzen Ihres Volkes, damit wir alles empfangen können, was Sie uns geben müssen.

Für mehr über die Geschichten, die in diesem Artikel mit Familienfotos erwähnt werden,
http://www.integratedcatholiclife.org/20...ng-my-daughter/
+
http://www.pattimaguirearmstrong.com/201...y-liz-gary.html
gehen Sie hier und hier .

von esther10 20.03.2017 00:17

Montag, 20. März 2017
CDU kündigt „Pakt für Familien“ an – was müsste dieser enthalten?


Peter Tauber, Generalsekretär der CDU. Pressefoto CDU. Foto: Tobias Koch
Dr. Peter Tauber, Generalsekretär der CDU, hat in einem Interview mit der „Neuen Osnabrücker Zeitung“ am 18. März 2017 erläutert, seine Partei wolle die Kinder in den Mittelpunkt der Politik setzen: „Alle Kinder sollen beste Chancen zum Aufstieg haben“ und weiter „Gerade für Familien mit kleinen Kindern ist mehr Unterstützung wichtig, beispielsweise durch Förderung von Wohneigentum.“

Um dieses Ziel zu bewerkstelligen, kündigt der CDU-Generalsekretär einen „Pakt für Familien“ an. Es ist naheliegend, dass Peter Tauber mit diesem Pakt seine Partei für die christlich-konservative Klientel attraktiv machen möchte. In den letzten Jahren wurde der „konservative Kern“ der CDU dermaßen demoliert, dass traditionelle Wählerschichten wegbrechen. Es droht, dass sie die AfD wählen oder einfach zu Hause bleiben. Währenddessen schafft es die SPD mit Martin Schulz, die traditionellen SPD-Wähler zu sich zu holen.

Über die konkrete Gestaltung des „Paktes für die Familien“ bleibt Peter Tauber noch recht vage: „Bereits Ende letzten Jahres hat Finanzminister Wolfgang Schäuble ein 3,5-Milliarden-Euro-Programm für Schulsanierungen aufgelegt. Bildungsministerin Johanna Wanka fördert die bessere digitale Ausstattung aller 40000 Schulen mit einem Digital-Pakt in Höhe von fünf Milliarden Euro. In diese Richtung könnte auch der Familienpakt gehen. Die SPD hat für Familien nur schöne Worte, aber keine Taten zu bieten: Nirgendwo ist die Kinderarmut so hoch wie in Nordrhein-Westfalen – wo die SPD regiert.“

Die Situation vieler Schulgebäude in Deutschland ist in der Tat dermaßen desolat, dass ein Kraftakt zur Sanierung notwendig erscheint. Ob eine bessere digitale Ausstattung der Schulen tatsächlich so erstrebenswert ist, wird von vielen Pädagogen bestritten, zumindest was das Erlernen von Sprachen und Arithmetik anbelangt.

Doch davon abgesehen: Sollte die CDU mit einem „Pakt für Familien“ die Deutungshoheit in der Familien- und Bildungspolitik gewinnen, dann sollte sie schnell Position beziehen zu den Themen, die den Familien tatsächlich als bedrohlich erscheinen.

Das wären:

1. In Deutschland wird seit Jahren das vorrangige Recht der Eltern auf Erziehung ausgehöhlt, obwohl dieses Recht verfassungsrang besitzt: Pflege und Erziehung der Kinder sind das natürliche Recht der Eltern und die zuvörderst ihnen obliegende Pflicht. Über ihre Betätigung wacht die staatliche Gemeinschaft. (Art. 6,2 GG)

2. Dies zeigt sich insbesondere in den letzten Lehrplänen zur Sexualerziehung für die Schulen in Hessen, Sachsen, Baden-Württemberg etc., die allesamt gegen den Willen und sogar gegen die Proteste von Elternverbänden eingeführt wurden. Alle diese Lehrpläne sind in unterschiedlichem Maße Elemente der irrsinnigen Gender-Ideologie. Den Höhepunkt staatlicher Arroganz stellen die neuen „Richtlinien zur Sexualerziehung“ für Hessen dar. Diese stammen just von einem CDU-Kultusminister, Ralph Alexander Lorz. Unter anderem ist für Kinder ab sechs Jahren die „Akzeptanz sexueller Vielfalt“ gefordert (!).

3. Eines der heftigsten ideologischen Angriffe gegen Ehe und Familie ist die Forderung, das Ehegesetz für gleichgeschlechtliche Paare zu öffnen. Damit würde man einen absurden Begriff von „Ehe“ und damit von Familie einführen. De facto wäre dies das Ende in Deutschland von Ehe und Familie als staatlich anerkannte Institutionen. Auch dies wäre ein Akt nie dagewesener staatlicher Arroganz, denn die Regierung würde sich anmaßen, Begriffe, die seit Menschengedenken existieren, willkürlich bis zur Unkenntlichkeit zu verzerren.

4. Schließlich müsste ein „Pakt für die Familien“ der CDU eine klare Abgrenzung gegen die Partei „Bündnis90/Die Grünen" beinhalten. Die Grünen unternehmen seit ihrer Gründung einen erbitterten ideologischen Kampf gegen Ehe und Familie. Insbesondere die „Grüne Jugend“ verteidigt Positionen, die regelrechten Hass gegen die Ehe offenbaren. Die Haltung der Grünen zu Ehe und Familie sind mit einer christlichen Politik unvereinbar.

Diese vier Punkte sind gewissermaßen Mindestforderungen einer christlichen Familienpolitik. Will die CDU die christliche Basis und ihre eigenen christlichen Grundprinzipien ernst nehmen, ist die Berücksichtigung der oben gennannten Punkte unverzichtbar.

Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!



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Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 17:18

von esther10 20.03.2017 00:12

Tablette Welt > Trotz der Verwüstung von Besatzung und Revolution haben herrliche orthodoxe Kirchen und spektakuläre Klöster überlebt

TROTZ DER VERWÜSTUNG VON BESATZUNG UND REVOLUTION HABEN HERRLICHE ORTHODOXE KIRCHEN UND SPEKTAKULÄRE KLÖSTER ÜBERLEBT
17. März 2017
Trotz der Verwüstung von Besatzung und Revolution haben herrliche orthodoxe Kirchen und spektakuläre Klöster überlebt


Chris Deliso aus Sofia

Die Wiederauftauchung der russisch-orthodoxen Kirche seit dem Fall der Sowjetunion ist gut dokumentiert. Aber auch das bulgarische Christentum blühte seit dem Untergang der Kommunistischen Partei im Dezember 1989, einen Monat nach dem Fall der Berliner Mauer. Um durch christliches Bulgarien zu reisen, ist es, mehr als 1000 Jahre Geschichte zu durchlaufen und sich über das Überleben des Glaubens zu wundern.

Heute erklären 60 Prozent der bulgarischen 7,6 Millionen Einwohner die bulgarische Orthodoxe, während die Anwesenheit von mehr als einer halben Million Muslime in Bulgarien eine deutliche Erinnerung an ein halbes Jahrtausend kontinuierlicher osmanischer Herrschaft seit dem späten vierzehnten Jahrhundert darstellt.

Seit dem Aufkommen aus dem kommunistischen Tiefkühlschrank hat Bulgarien eine starke Wiederbelebung seiner historischen und weitgehend orthodoxen christlichen Traditionen gesehen. Überall geht man von den Städten in die bergige Landschaft, das reiche christliche Erbe Bulgariens ist in vielen Hunderten von Kirchen und Klöstern groß und klein. Die eindrucksvollsten und spirituell bedeutsamsten stammen aus dem byzantinisch beeinflussten mittelalterlichen bulgarischen Reich und aus der Zeit der "nationalen Renaissance" des 19. Jahrhunderts (als die Bulgaren schließlich die osmanischen Türken aus ihrer Heimat mit Hilfe von Russland und einer östlich-orthodoxen Koalition fuhren Rumänien, Serbien und Montenegro).

Günstig für die Besucher sind viele der prächtigsten Kirchen Bulgariens in der Hauptstadt Sofia oder innerhalb weniger Stunden von der Stadt entfernt. Für Klosterjäger finden sich überall isolierte spirituelle Stätten von den rollenden Ebenen des Nordosten bis zu den Rhodopi-Bergen des Südens, Und den ganzen Weg zur Schwarzmeerküste.

Sofia verfügt über einige der architektonisch hervorragendsten und historisch bedeutsamsten Kirchen des Landes. Die Hauptstadt kann von großen alten Gebäuden und großen Boulevards dominiert werden, aber die Kirchen sind unumgänglich.


Die Kirche von Sveti (Saint) Nikolai, mit ihren glitzernden Goldkuppeln wurde 1914 für Sofias damals-russische Gemeinschaft gebaut. Es enthält Byzantinische Ära Fresken aus dem 11. bis 14. Jahrhundert. In der Krypta der Kirche verlassen die Gläubigen Gebete in Form von handschriftlichen Briefen am Grab des Erzbischofs Seraphim.

Bulgariens historische Affinität zu Rußland wird wieder an der Alexander-Nevski-Kathedrale hervorgerufen, ein ganzer Platz besetzt und von vergoldeten Kuppeln versehen. Entworfen von einem russischen Architekten im byzantinischen Wiederbelebungsstil, Die Nevski-Kathedrale wurde über einen Zeitraum von 30 Jahren nach dem russisch-türkischen Krieg von 1877-78 fertig gestellt, in dem Tausende von russischen Soldaten ihr Leben verloren haben, während sie kämpften, um Bulgarien von den Türken zu befreien. Die Krypta hier (durch eine Tür links im Haupteingang gelegen) zeichnet sich durch eine große Sammlung historischer Ikonen aus. Die aus dem 5. bis 19. Jahrhundert stammenden Ikonen stammen aus Kirchen in ganz Bulgarien und sind eine der bedeutendsten Kirchenkollektionen der orthodoxen Ikonen der Welt.

In unmittelbarer Nähe des Nevski-Platzes steht die älteste Kirche der Hauptstadt, die restaurierte, rote Backstein-Sveta Sofia; Benannt nach dem griechischen Wort für "Weisheit", wurde die Kirche zum Namensvetter einer Stadt, die früher den Römern als Serdica bekannt war. Der Zusammenhang zwischen der bulgarischen Nation, dem Christentum und dem Kriegsopfer ist hier wieder deutlich, Mit dem symbolischen Grabmal des Unbekannten Soldaten, der draußen steht. Eine weitere kleine und arbeitende Kirche aus der spätrömischen Zeit sehenswert ist Sveti Georgi Rotunda, die ursprünglich im vierten Jahrhundert gebaut wurde und Wandbilder aus dem zehnten bis vierzehnten Jahrhundert enthielt.

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Tablette Welt > Trotz der Verwüstung von Besatzung und Revolution haben herrliche orthodoxe Kirchen und spektakuläre Klöster überlebt

von esther10 20.03.2017 00:09

Unmöglich zu gehen mit Luther
Stefano Fontana
2017.03.19


In diesem 500. Jahrestag der lutherischen Reformation, Katholiken - vor allem Kirchenmänner und Theologen - es scheint, dass wir auf zwei Aspekte konzentrieren gewählt haben. Der erste ist, dass Luthers subjektiven Absichten und nicht die dogmatische Inhalt der Reformation. Die zweite ist auf jeden Fall tun ", eine Strecke von der Straße zusammen," unabhängig von Lehrfragen. Ein genauerer Blick, aber diese beiden Schwerpunkte bereits verheiratet lutherischen Perspektive sind intern in der Reformation, wie sie zwei wichtige Annahmen akzeptieren.

Es ist klar , dass die Reformation in die Subjektivität von Luther viel verdankt , seine innere Erfahrung, um seinen Charakter. Biographie sowohl psychologische und spirituelle sollte nicht vom Tisch gewischt werden. Haben darüber geschrieben - und das zu Recht - in vielen, von Jacques Maritain zu Jean Guitton Angela Pellicciari. Allerdings ist es nicht einmal absolut, es ist der einzige Fokus zu machen.

Heute Trend ist jedoch genau dies und behauptet , dass Luther keine Revolution wollte , sondern eine Reform der Kirche. Bis gestern war die katholische Linie zu sagen , dass die Reformation war keine Reform , sondern eine Revolution. Jetzt sagen sie das Gegenteil. Kardinal Kasper in seinem neuesten Buch über Luther veröffentlicht von Morcelliana sagt: "Luther ein Mann eifrig für die Erneuerung war, kein Reformer. Mit diesem Luther evangelischen Beispiel entstand es in der langen Tradition der katholischen Reformer , die ihm vorangegangen waren. Denken Sie vor allem Franz von Assisi ".

Es scheint , dass die Dinge auf diese Weise gestellt werden : die Luthers ursprünglichen Absichten waren gut und legitim, dann hat die Geschichte produziert Hindernisse und verschiedene Hindernisse, verursacht nicht zuletzt von der katholischen Kirche, und auch zu Schwierigkeiten in der Kommunikation geführt , schreibt Pater Pani auf Nummer 4000 von " der katholischen Zivilisation ", so dass , wenn Sie aus dem Weg , Hindernisse und Missverständnisse sind, und wenn es kann eine Verbindung zu den ursprünglichen Absichten von Luther etwas in Kraft gesetzt werden soll. Die Kombination verwegen zwischen Luther und St. Francis spricht Bände über die Ziele dieser Strategie.

Diese Einstellung überschatten die Lehrinhaltselemente der Reformation auf dem guten Glauben des Zeugen zu konzentrieren. Aber ein Zeuge ist zuverlässig nicht nur für seine guten Glauben , sondern auch für die Wahrheit zu sagen. Die Konzentration auf die subjektiven Absichten von Luther Lutheran begrüßt die Einstellung bereits der Dinge. Der Glaube, in der Tat, es ist der Akt der Person, die glaubt, ist der Gedanke , Inhalt (Experten sprechen über fides qua und fides quae ). Nun, für die katholische die beiden Dinge zusammengehalten werden , aber für die lutherische nein, das ist nur der erste. Der Glaube an den lutherischen Sinne ist ein "Vertrauen" , es eine vertrauensvolle Glaube an Christus ist. Vater Coggi OP, in seinem neuesten Buch über Luther veröffentlicht von Studio Dominikanische Bologna, erklärt auch , dass Luther ein "Glaube ohne Dogma" ist.

Fokus nur auf Luthers subjektiven Absichten wird deshalb bereits in der lutherischen Blick auf die zentrale Bedeutung des individuellen Gewissens und eines Glaubens ohne Argumente gegeben.

Der andere Aspekt , an dem die Katholiken in dieser fünfhundertsten Jahrestag bestehen stellt diese Funktionen. "Machen Sie eine Strecke von der Straße zusammen" bedeutet , dass es die Praxis vorangehen, einen gemeinsamen Akt, der Lehre. Es ist schwer , einen solchen Vorschlag zu der reformierten zu machen. Wenn Sie eine Strecke von der Straße zu machen zusammen trotz Unterschiede in der Lehre sollten Sie auf dem natürlichen Sittengesetz beruhen, sondern Luther bestreitet, als das Ergebnis eines "Dirne" Grund. Es ist nicht schwer zu finden, die im ökumenischen Dialog, erhebliche Schwierigkeiten praktische Vereinbarungen zu finden, zum Beispiel zu Fragen der Bioethik und Biopolitik und so genannte "neue Rechte", die zeigt , dass es unmöglich ist, "gehen zusammen" ohne die notwendigen Lehr Abklärungen.

In jedem Fall ist diese Priorität der Praxis auf der Lehre ist eine typisch lutherische Position. Die Monaco war es interessiert nicht zu wissen , aber die Gnade zu fühlen, wie viele seiner Interpreten tun scharf von Maritain Coggi zur Kenntnis genommen. Sein Interesse war nicht für Christus in sich selbst, sondern für Christus für ihn. Er war das Heil Christi zu erleben, ihn nicht zu kennen. Sein Ziel, mit anderen Worten, war außerordentlich praktisch. Selbst unter den Katholiken heute gedacht werden , um den Glauben mehr als Erfahrung als Wissen und man fragt sich, ob es nicht für die protestantische Einfluss Wirkung. Die Wahrheit Christi ist im Hintergrund zu Luther, der den Christus des Glaubens aus dem Christus der Geschichte trennt. Die Entzauberung des Evangeliums kann zu voll werden, wie es Rudolf Bultmann machen aussehen wird, aber dies würde den Glauben nicht berührt, die keine Argumente benötigt.

Wie die Wahl dieser beiden Linsen zu motivieren , so gegen die Reformation zustimmenden außer als Zeichen für die Bereitschaft , auch übermäßige die Zeit von vielen dornigen ökumenischen Fragen zu beschleunigen?
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-impo...utero-19287.htm

von esther10 20.03.2017 00:08

Nach der Durchführung von 6.000 Exorzismen sagt dieser Priester, dass der Teufel ihn fürchtet
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http://www.catholicnewsagency.com/tags/exorcism/
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Fathe Francisco Lopez Sedano Kredit: Tribuna de la Bahía

Mexiko-Stadt, Mexiko, Jan 19, 2017 / 04:22 pm ( CNA ) .- Fr. Francisco Lopez Sedano ist ein 80-jähriger mexikanischer Exorzist. In den vergangenen 40 Jahren des Dienstes hat er mindestens 6.000 Exorzismen durchgeführt.

Und er sagt, der Teufel hat Angst vor ihm.

Fr. Lopez sagte der Zeitung Hoy Los Angeles (Los Angeles Today), dass, wenn der Teufel zu ihm spricht durch besessene Menschen, antwortet er: "Ich bin niemand, aber ich komme aus Christus, dein Herr und Gott und du gehst sofort - ich befehle dir In seinem Namen, dass du gehst Aus!"

Fr. Lopez ist der nationale Koordinator emeritus des Exorzismus für die Erzdiözese von Mexiko, und er gehört zur Ordnung der Missionare des Heiligen Geistes. Jetzt setzt er seinen Dienst in der Pfarrei des Heiligen Kreuzes in Mexiko-Stadt fort.

Während des Interviews hob der Priester vier Dinge hervor, die er in seinen Jahren als Exorzist gelernt hatte.


Zuerst betonte er, der Teufel ist eine Person und kein Ding. Er stellte fest, dass Jesus den Teufel viele Male konfrontierte und mit ihm sprach. Wenn du mit einem Dämon sprichst, "spricht man nicht mit einer Sache, man spricht mit einer Person."

Der Böse, fügte er hinzu, will, "uns von Gott zu trennen, uns zu erschrecken, uns zu bedrohen, um uns zittern zu lassen".

"Er bringt uns Faulheit, Müdigkeit, Müdigkeit, Verzweiflung, Hass; Alles Negativ. "

Zweitens Fr. Lopez bemerkte, der Teufel tritt in Personen ein, weil sie ihm erlauben, dies zu tun.

"Er kann uns nicht betreten, wenn wir keine Türen öffnen", sagte der Priester. "Darum verbietet Gott die Praxis der Magie, des Aberglaubens, der Hexerei, der Zauberei, der Wahrsagerei, der Beratungen der Toten und der Geister und der Astrologie. Das sind die sieben Lügen und Täuschungen. "

"Daß die Sterne unser Leben beeinflussen, ist die größte Lüge. Sie sind Millionen Kilometer entfernt! Sie sind Körper, die durch Metalle und Gase gebildet werden - wie können sie uns beeinflussen? Es ist das gleiche mit Magie, die den Objekten eine Macht zuschreibt, die sie nicht haben. Um ein Hufeisen zu tragen, weil es mir viel Glück geben wird - es ist eine Lüge. "

Eine andere Wahrheit, dass Fr. Lopez hat aus jahrzehntelanger Erfahrung gelernt, dass das Besessene spezifische Verhaltensweisen aufweist.

Er sagte, er habe besessene Personen beobachtet, die "zu schreien, zu bellen wie ein Hund, zu schreien oder zu schreiben und sich wie eine Schlange auf dem Boden winden. Es gibt tausend Formen. "


Bei einer Gelegenheit, Fr. Lopez sagte, ein Junge um 18 Jahre alt schob fünf große Bänke, die so schwer waren, hätten sie die Kraft von 10 Personen brauchen, um sich zu bewegen.

"Er hatte eine schreckliche Kraft. Wir mussten ihn zwischen drei Leuten bringen, um den Exorzismus zu praktizieren. Mit der Anwesenheit des Anderen, erklärt schon alles. Sie können die Wände klettern, ja. Und fliege auch. "

Manchmal hört die besessene Person "Stimmen, fühlt Hass oder Ablehnung Gottes, wo sie vorher geglaubt haben und jetzt stempeln sie auf die Bibel. Andere Leute haben eine schreckliche Rückenschmerzen, aber Ärzte sagen, dass es ihnen gut geht. "

"Die Verletzungen des Satans sind außerhalb der Kontrolle der klinischen Medizin", fuhr er fort. "Menschen, die mit ständigem Durchfall leben und nichts macht es weggehen; Menschen, die Augenschmerzen und Augenärzte haben, finden nichts. Das sind Verletzungen, die die Wissenschaft nicht erkennt. "

Schließlich sagte der Priester, jahrzehntelange Ministerium haben ihn gelehrt, dass Exorzismus ein göttliches Mandat ist.

In Bezug auf seine Ernennung zum Exorzisten vor etwa 40 Jahren bestätigte er, dass es "aus der Notwendigkeit" sei, nachdem er "sehr ernste und schmerzhafte Fälle" gesehen hatte.

"Ein Mitpriester, der daran beteiligt war, ließ mich sehen, dass das Kämpfen des Bösen eine Verpflichtung war. Er sagte zu mir: "Du musst dies durch das Kommando des Herrn betreten." Die drei Mandate sollen das Wort Gottes tragen, die Kranken heilen und Dämonen ausstoßen. Alle drei sind in der Kirche gültig.
http://www.catholicnewsagency.com/news/a...ears-him-13101/
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http://www.catholicnewsagency.com/tags/exorcism/
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http://www.catholicnewsagency.com/tags/demons/

"

von esther10 20.03.2017 00:07

Was macht Luther für Papst Franziskus und katholische Theologen wie Kardinal Kasper so überzeugend?

Stefano Fontana untersucht bei La Nuova Bussola Quotidiana die neuen ökumenischen Anläufe der römischen Kirche zu einer gemeinsamen Wegstrecke mit den Protestanten und die Verschönerungsbemühungen am Reformator Luther selbst und wägt ab, wie realistisch beides ist.
Hier geht´s zum Original: klicken



"ES IST UNMÖGLICH, MIT LUTHER ZU GEHEN"
An diesem 500. Jahrestag der Lutherischen Reformation scheinen die Katholiken- vor allem die Männer der Kirche und Theologen- sich auf zwei Aspekte konzentrieren zu wollen. Der erste sind eher die subjektiven Ziele Luthers als die dogmatischen Inhalte der Reformation. Der zweite ist, eine "gemeinsamen Wegstrecke" zu gehen, unabhängig von dogmatischen Fragen.
Man kann gut sehen, daß aber diese beiden Schwerpunkte bereits die lutherische Perspektive einnehmen, sie wohnen der Reformation inne, weil sie zwei wichtige Voraussetzungen akzeptieren.

Es ist offensichtlich, daß die Reformation der Subjektivität Luthers viel verdankt, seinen inneren Erfahrungen und seinem Charakter. Seine Biographie -sei sie psychologisch, sei sie spirituell sollte nicht vom Tisch gewischt werden. Darüber haben -zu Recht- viele geschrieben, von Jacques Maritain zu Jean Guitton zu Angela Pellicari. Trotzdem darf man das nicht verabsolutieren und es zum einzigen Focus machen.
Die heutige Tendenz ist dagegen die: zu behaupten das Luther keine Revolution sondern eine Reform der Kirche wollte. Bis gestern war es deutsche Linie, zu sagen, daß die Reform keine Reform war sondern eine Revolution. Heute sagt man das Gegenteil.
Kardinal Kasper sagt de facto in seinem letzten, bei Morcelliana erschienenen Büchlein über Luther:
"Luther war ein Mann, der sich nach einer Erneuerung sehnte, kein Reformator. Mit diesem evangelischen Beispiel stellte sich Luther in die lange Tradition der katholischen Erneuerer, die ihm voran gegangen waren. Man denke da besonders an Franziskus von Assisi."

Es sieht so aus, als würden die Dinge so eingeordnet: die ursprünglichen Ziele Luthers waren gut und legitim, dann hat die Geschichte Hindernisse und produziert, nicht zuletzt durch die Katholische Kirche verursacht, die auch- wie Pater Pani in Nr. 4000 von Civiltá Cattolica schreibt-Kommunikationsprobleme schufen und Unverständnis und wenn es hier eine Verbindung mit den ursprünglichen Absichten gibt, kann man alles an seine Stelle rücken. Die kühne Verbindung zwischen Luther und dem Hl. Franziskus sagt viel über die Ziele dieser Strategie aus.

Diese Behauptung stellt die Elemente dogmatischen Inhalts der Reform in die zweite Reihe, um sich auf den guten Glauben des Zeugen zu konzentrieren.
Aber ein Zeuge kann nicht nur für seinen guten Willen verantwortlich gemacht werden, sondern auch für die Wahrheit dessen. was er sagt.
Die Konzentration auf die subjektiven Absichten Luthers akzeptiert bereits die lutherische Einstellung zu den Dingen. Der Glaube- ist der subjektive Akt des Glaubens oder der geglaubte Inhalt (die Experten sprechen vom fides qua e di fides quae)
Heute fallen für den Katholiken beide Dinge zusammen, aber nicht für den Lutheraner, für den gilt nur das Erste. Der Glaube im Lutherischen Sinn ist ein "sich anvertrauen", ein vertrauender Glaube an Christus. Pater Coggi, OP, erklärt in seinem letzten Buch über Luther, von "Studio Domenicano di Bologna" herausgegeben, gut, daß der Glaube Luthers, "ein Glaube ohne Dogmen ist."

Konzentriert man die Aufmerksamkeit nur auf die subjektiven Absichten Luthers, ist das schon ein sich Einordnen in die Luther-Perspektive der Zentralität des individuellen Gewissens und eines Glaubens ohne Argumente.
http://beiboot-petri.blogspot.de/2017/03...iskus.html#more
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Sandro Magister
http://beiboot-petri.blogspot.de/2016/10...her-calvin.html

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