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von esther10 20.01.2019 00:04

Die bittere Realität Europas: Warum ein Bevölkerungsaustausch forciert wird und wer die Fäden dabei zieht
20. Januar 2019 Brennpunkt 0
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …

Es ist kein Geheimnis, dass sich die Zusammensetzung unserer mitteleuropäischen Bevölkerung seit dem Herbst 2015 verändert hat. Grund dafür ist die Masseneinwanderung, die durch Bundeskanzlerin Dr. Angela Merkel am 04. September 2015 ermöglicht wurde. Verschiedene Entwicklungen sprechen dafür, dass die Umvolkung bereits von langer Hand geplant wurde. Hermann H. Mitterer belegt in seinem neuen Buch Bevölkerungsaustausch in Europa, dass die Flüchtlingsflut gezielt initiiert wurde und zeigt auf, wer Interesse an diesem Austausch haben könnte und warum.

Europa – das sinkende Schiff

Europa 2019 – ein Schiff, das dem Untergang geweiht ist. Man muss kein Politikwissenschaftler oder AfD-Mitglied sein, um zu erkennen, dass die seit fast 4 Jahren andauernde Flüchtlingswelle fatale und zerstörerische Auswirkungen für Deutschland und Europa hat und weiterhin haben wird. Die Zahl der Menschen, die vor Krieg oder Verfolgung fliehen, war noch nie so hoch wie heute.

Ende 2014 waren knapp 60 Millionen Menschen weltweit auf der Flucht. Bis Ende 2017 war die Zahl auf 68,5 Millionen gestiegen. Über das Mittelmeer kamen 2015 etwas mehr als 1 Million Migranten in die EU, davon 848 000 über Griechenland. Laut UNHCR sind im Jahr 2016 über Griechenland 173 450 und über das Mittelmeer 362 753 Migranten in die EU gekommen. Hierbei ist erstaunlich, dass die Migranten fast alle aus Subsahara-Afrika stammen und nicht etwa aus Syrien oder Afghanistan. Bis Ende 2017 waren nach offiziellen Zahlen des UNHCR über den Seeweg 172 300 Migranten in die EU gelangt – 69 Prozent davon waren Männer. Rund 70 Prozent stammen aus Ländern oder Regionen, die nicht unter gewalttätigen Konflikten oder unterdrückerischen Regimen leiden, weshalb sie auch nicht als Flüchtlinge im Sinne der Genfer Konvention gelten.

Das Resultat dieser forcierten Entwicklung: Eine gespaltene Gesellschaft, eine Unmenge an Kosten für Sozialleistungen, eine stark erhöhte Kriminalitätsrate und ein allgemeines Sicherheitsleck, was nicht nur die weibliche Bevölkerung Mitteleuropas täglich zu spüren bekommt. Wer in dieser Misere noch mit »Refugees welcome«-Fahnen um sich schwenkt, hat sich erfolgreich dazu entschlossen, zusammen mit dem Schiff unterzugehen, das die steigende Masse an Einwanderern langsam aber sicher nicht mehr tragen kann.

Wie Masseneinwanderung gefördert wird

Unter dem Deckmantel der Humanität betreiben heute neun Nichtregierungsorganisationen (NGOs) eine Flotte von insgesamt vierzehn Schiffen und zwei Drohnen, die für bis zu 22 Prozent aller Bergungsaktionen im zentralen Mittelmeer verantwortlich waren. Durch diese Rettungsaktionen der in Seenot geratenen Migranten wird auch die Arbeit der Schleuser erleichtert. Gleichzeitig sank wenig überraschend die Zahl dieser Schleuser, die bei SAR(»Search and Rescue«)-Operationen verhaftet werden.

Durch humanitäre Interventionen wie die Seerettung oder die linksgrüne Willkommenspolitik der deutschen Bundesregierung wird die Massenmigration nur noch weiter angefacht. Dass die EU Masseneinwanderung sogar aktiv fördert, wird u.a. durch entsprechende Handlungen deutlich: Als in der letzten Juni-Woche 2017 ca. 20 000 neue Migranten über das Mittelmeer kamen und Italien drohte, seine Häfen dicht zu machen, kündigte die EU an, dass französische und spanische Häfen geöffnet werden sollen. Außerdem sollte die Verteilung innerhalb Europas strikter durchgesetzt werden. Die EU stellt somit nicht nur den millionenfachen Transport von Migranten nach Europa sicher, sondern versucht auch, die Verteilung flächendeckend über den Kontinent zu erzwingen. Umfassende Sozialleistungen, ein sicheres Dach über dem Kopf sowie eine Garantie des Familiennachzugs sind nur weitere Faktoren, mit denen die EU die Masseneinwanderung aktiv ankurbelt.

Wer steckt noch dahinter?

Sie werden sich wundern, wer alles Interesse daran haben könnte, das heutige europäische Volk aufzulösen und daraus ein multikulturelles Mischvolk zu konstatieren. Doch ein Bevölkerungsaustausch bedeutet auch den Verlust des jetzigen Zusammenhaltes, indem das »Wir«-Gefühl zerstört werden soll. Warum? Wenn unsere europäische Bevölkerung nur noch aus Einzelwesen besteht, die sich kulturell und ethnisch voneinander abgrenzen, können sie leichter beherrscht werden – so zumindest die Annahme.

Neben einflussreichen Stiftungen und NGOs ist natürlich noch der Einfluss unserer Medien dafür verantwortlich, dass die Migration nach Mitteleuropa weiter vorangetrieben wird. Autor Hermann H. Mitterers Untersuchungen führten ihn sogar zu bestimmten einflussreichen Persönlichkeiten – eine Elite, die hinter den Kulissen der EU-Politik agiert und dies bereits in der Vergangenheit getan hat.

Seine Recherchen reichen bis tief ins 20. Jahrhundert hinein. Erfahren Sie in seinem aktuellen Enthüllungswerk Bevölkerungsaustausch in Europa alles über die wahren »Antideutschen«, die Marionettenspieler der Migrationskrise, über ein angloamerikanisches Schattenimperium sowie die Geheimpläne europäischer Regierungen. Dabei gewährt Mitterer nicht nur einen Blick hinter die Fassade von Humanität und Willkommenskultur, sondern gibt dem Leser wertvolle Ratschläge an die Hand, was man tun kann, um dem geplanten Bevölkerungsaustausch entgegenzutreten.
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...litaet-europas/

von esther10 20.01.2019 00:04

9. Januar 2019 - 10.11
Antonio Socci und "Das Geheimnis von Benedikt XVI."



( Roberto de Mattei, Cooperatores Veritatis - 8. Januar 2019 ) «Die Kirche der Heiligen Mutter steht in ihrer gesamten Geschichte vor einer beispiellosen Krise» . Dieses Bild des Theologen Serafino M. Lanzetta, der das letzte Buch von Antonio Socci, Il segreto di Benedetto XVI , öffnet . Da es immer noch Papst ist (Rizzoli, Mailand 2018), lädt es ein, jeden zu lesen, der die Natur der Krise und die möglichen Wege, die Krise zu überwinden, besser verstehen wollen.

Socci ist ein brillanter Journalist, der drei Bücher den Ereignissen der Kirche unter dem Pontifikat von Papst Franziskus gewidmet hat: Es ist nicht Franziskus. Die Kirche im großen Sturm a (Rizzoli, Mailand 2014), Die letzte Prophezeiung (Rizzoli, Mailand 2016) und jetzt Das Geheimnis von Benedikt XVI .

Von diesen drei Büchern ist das Beste das zweite, besonders in dem sorgfältig dokumentierten Teil, in dem er die umstrittensten Taten und Worte der ersten drei Regierungsjahre von Papst Franziskus einer eingehenden Prüfung unterzieht. In seinem jüngsten Buch entwickelt Socci jedoch die bereits in Non è Francesco vorgeschlagene These , wonach die Wahl von Jorge Mario Bergoglio zweifelhaft ist und vielleicht ungültig und Benedikt XVI. Immer noch Papst wäre, weil er das Petriner Ministerium nicht vollständig aufgegeben hätte. Sein Verzicht auf das Papsttum wäre "relativ" gewesen - schreibt Socci -, und er hätte beabsichtigt, " selbst auf rätselhafte Weise und in einer unveröffentlichten Form, die (zumindest bis zu einem bestimmten Zeitpunkt) nicht erklärt worden ist, zu bleiben " [1 ] .


Die friedliche und allgemeine Akzeptanz von Papst Franziskus
Bezüglich der Zweifel an der Wahl von Kardinal Bergoglio gab es über die rechtlichen Feinheiten hinaus keinen Kardinal, der an dem Konklave von 2013 teilnahm, was Zweifel an der Gültigkeit dieser Wahl aufkommen ließ. Die ganze Kirche hat Franziskus als legitimen Papst akzeptiert und anerkannt, und nach dem kanonischen Gesetz ist das friedliche " universalis ecclesiae adhaesio " (Adhäsion der Universalkirche) ein unfehlbares Zeichen und Ergebnis einer gültigen Wahl und ein legitimes Papsttum. Professorin Geraldina Boni in einer ausführlichen Studie mit dem Titel Above a entsagung. Die Entscheidung von Papst Benedikt XVI. Und die Rechte [2]erinnert sich daran, dass die kanonischen Verfassungen das Wahlergebnis von Verhandlungsgrundsätzen, Vereinbarungen, Zusagen oder sonstigen Zusagen jeglicher Art nicht als ungültig erachten, als mögliche Planung der Wahl von Kardinal Bergoglio .

Was Prof. Boni schreibt, stimmt mit dem überein, was Robert Siscoe und John Salza auf der Grundlage der angesehensten Theologen und Kanonisten bemerken: " ... Es ist die gängige Lehre der Kirche, dass die friedliche und allgemeine Akzeptanz eines Papstes eine unfehlbare Sicherheit seiner Legitimität bietet » [3] .

Das Recht eines Papstes, zurückzutreten, daran besteht kein Zweifel. Der neue kanonische Kodex regelt den eventuellen Verzicht des Papstes in can. 332 § 2 mit folgenden Worten: " Für den Fall, dass der Papst sein Amt aufgibt, ist es für die Gültigkeit erforderlich, dass der Verzicht frei erfolgt und ordnungsgemäß manifestiert wird, es ist nicht erforderlich, dass jemand ihn annimmt. " Der Rücktritt von Benedikt XVI. War frei und wurde rituell manifestiert. Wenn Benedikt XVI. Unter Druck geraten wäre, müsste er es sagen oder zumindest verstehen lassen. In seinen letzten Gesprächen Mit Peter Seewald (Garzanti, Milano 2016) sagte er das Gegenteil und wiederholte, dass seine Entscheidung völlig frei und gegen alle Zwänge immun sei.


Die Moral des Rücktritts von Papst Benedikt
Die Geste Benedikts XVI., Die aus theologischer und kanonischer Sicht legitim ist, erscheint jedoch in absoluter Diskontinuität mit der Tradition und der Praxis der Kirche und ist daher moralisch verwerflich. In der Tat ist der Verzicht auf einen Papst kanonisch " im Interesse der Universalkirche" möglich, aber weil er moralisch legitim ist, muss es einen berechtigten Grund geben , andernfalls wäre die Tat, obwohl gültig, moralisch bedauerlich Es wäre ein schwerwiegender Fehler vor Gott. Der von Benedikt XVI. Selbst am 11. Februar 2013 dargelegte Grund ist völlig unverhältnismäßig zur Schwere der Geste : «In der heutigen Welt, die einem raschen Wandel unterworfen und durch Themen von großer Bedeutung für das Leben des Glaubens aufgewirbelt wird, ist das Boot von Petrus und die Verkündigung des Evangeliums die Kraft des Körpers und der Seele auch notwendig. In den letzten Monaten hat es sich in mir so verringert, dass ich meine Unfähigkeit erkennen muss. "

Socci kennt die kanonische Lehre und kommentiert: " Da Benedikt XVI. Keine außergewöhnlichen Gründe anführt, weil er nicht glauben kann, es sei" in schwerwiegende Schuld geraten ", gibt es zwei Fälle - ohne die Beschränkung -, oder es handelt sich nicht um einen wirklichen Verzicht dem Papsttum oder den außergewöhnlichen Gründen nicht erläutert worden sind " [4] .

Es ist nicht klar, wie Socci a priori die Möglichkeit eines "schweren Fehlers" von Benedikt XVI. Ausschließt. Leider ist das genau so. Die Entscheidung von Papst Benedikt hat eine beispiellose Situation geschaffen. In den Augen der Welt war es eine Desakralisierung des Petrinischen Ministeriums, die als Unternehmen betrachtet wird, aus der der Präsident aufgrund von Alter und körperlicher Schwäche zurücktreten kann. Der prof. Gian Enrico Rusconi wies darauf hin, dass Benedikt XVI. "Mit seinem Rücktrittsbeschluss sagt, dass es keinen besonderen Schutz des Heiligen Geistes gibt, der die geistige und psychologische Festigkeit des Vikars Christi auf Erden garantieren kann, wenn er durch Alter oder Krankheit gefährdet ist " ( Weltliche Theologie: Benedikts Revolution , La Stampa vom 12. Februar 2013).

Die Päpste in der Geschichte wurden immer im Alter und oft in sehr schlechten körperlichen Bedingungen gewählt, ohne dass ihnen die Zeitmedizin helfen konnte, wie sie es heute kann. Trotzdem haben sie ihre Mission nie aufgegeben. Körperliches Wohlbefinden war niemals ein Kriterium für die Leitung der Kirche.


Historische Beispiele dagegen
Der alte Erzbischof von Goa in Indien, gebannt und von vielen Schmerzen geplagt, hatte den Papst gebeten, ihn aus seinem Amt zu befreien. Aber Pius V. antwortete ihm, dass er als guter Soldat auf dem Feld sterben müsste, und um ihn mit Mut zu erfüllen, erinnerte er ihn an sein Leiden mit diesen Worten:Wir haben ein brüderliches Mitgefühl mit Ihnen, dass Sie, so alt Sie auch sind, Müdigkeit für so viele Anstrengungen inmitten so vieler Gefahren empfinden; Denken Sie jedoch daran, dass die Trübsal der normale Weg ist, der in den Himmel führt, und dass wir den von der Vorsehung zugewiesenen Ort nicht aufgeben dürfen. Glauben Sie, dass auch wir unter so vielen verantwortungsbewussten Menschen nicht manchmal müde sind zu leben? Und dass wir nicht in unseren primitiven Staat zurückkehren wollen, von einem einfachen Religiösen? Trotzdem sind wir entschlossen, unser Joch nicht zu rütteln, sondern mutig zu tragen, bis Gott uns zu sich ruft. Verzichten Sie daher auf die Hoffnung, sich in ein ruhigeres Leben zurückziehen zu können ... ».

Am 10. September 1571, wenige Tage vor der Schlacht bei Lepanto, richtete derselbe Saint Pio V an den Großmeister der Malteserritter Pietro del Monte einen Umzugsbrief, in dem er, um dem alten Kommandeur Mut zu machen, schreibt: " Sie werden ohne Zweifel wissen dass mein Kreuz schwerer ist als deins, dass mir jetzt die Kraft fehlt, und da wir zahlreich sind, diejenigen, die versuchen, mich zum Erliegen zu bringen, wäre ich sicherlich gescheitert und ich hätte bereits auf meine Würde verzichtet (was ich mehr als einmal dachte). Wenn ich nicht geliebt hätte, gib mich lieber in die Hände des Meisters, der sagte: Wer mir folgen will, bestreitet sich selbst . "

Die Abdankung von Benedikt XVI. Enthüllt nicht die Selbstverleugnung, die durch die Worte des Heiligen Pius V. ausgedrückt wird, sondern der Geist der Kirchenmänner unserer Zeit ist offenkundig: Es ist der Verzicht auf die Ausübung der höchsten Mission, die ein Mann kann Spiel auf der Erde: das Regieren der Kirche Christi. Es ist die Flucht zu den Wölfen von denen, die in seiner ersten Predigt am 24. April 2005 gesagt hatten: " Bete für mich, weil ich nicht aus Angst vor den Wölfen fliehe ".


Die letzte öffentliche Rede von Benedikt XVI., Ein Punkt der Uneinigkeit
Antonio Socci zitiert die letzte offizielle und öffentliche Rede des Pontifikats von Benedikt XVI. Am 27. Februar 2013 , in der er über sein Ministerium sprach: «[...] Die Ernsthaftigkeit der Entscheidung lag auch genau in der Tatsache, dass ich von diesem Moment an war immer und für immer vom Herrn begangen. [...] Das "immer" ist auch "für immer" - es gibt keine Rückkehr zum Privatleben mehr. Meine Entscheidung, auf die aktive Ausübung des Ministeriums zu verzichten, widerspricht dem nicht. [...] ».

" Ein disruptiver Ausdruck", kommentiert Socci, " denn wenn Benedikt durch diese Tat nur auf" aktive Ausübung des Ministeriums "verzichtet hat, bedeutet dies, dass er nicht vorhatte, auf das Ministerium selbst zu verzichten." (...) Angesichts seiner letzten Rede man versteht, warum Joseph Ratzinger im "Gehege des Petrus" geblieben ist, Benedikt XVI. wird immer noch genannt, er definiert sich selbst als "Papst emeritus", hat die heraldischen Insignien des Papstes und kleidet sich weiterhin als Papst " [5] .

Diese Aussage, wörtlich genommen, wie Socci sie versteht, ist theologisch falsch. Nach seiner Wahl erhält der Papst das Amt der höchsten Gerichtsbarkeit, kein Sakrament, das den Eindruck eines unauslöschlichen Charakters trägt. Das Papsttum ist keine geistige oder sakramentale Bedingung, sondern eher ein "Amt" oder genauer eine Institution.

Nach der Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils ist die Kirche jedoch vor allem "Sakrament" und muss ihrer institutionellen Dimension beraubt werden. Wir vergessen, dass der Papst, wenn er jedem Bischof wegen seiner Bischofsweihe gleichkommt, jedem Bischof überlegen ist, weil er seinem Amt die volle Zuständigkeit für alle Bischöfe der Welt garantiert, sowohl einzeln als auch als Ganzes.


Violi und Msgr. Gänswein trägt zur Verwirrung bei
Socci verweist auch auf die fragwürdige Studie von prof. Stefano Violi Der Verzicht auf Benedikt XVI. Zwischen Geschichte, Recht und Gewissen ("Theological Review of Lugano" Nr. 2/2013, S. 203-214), wodurch die Unterscheidung zwischen dem "Amt", auf das Benedikt XVI. Verzichtet hätte, und dem Munus Petrino eingeführt wird, das würde sich weiter halten.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...-benedetto-xvi/

von esther10 19.01.2019 13:02

18. Januar Wer befiehlt jetzt "L'Osservatore Romano". Und was hat sich geänder
*
Es wurde geschrieben, dass "L'Osservatore Romano" sein Gesicht bald ändern würde, nachdem er einige Tage vor Weihnachten abrupt den Direktor gewechselt hatte:

> Erdbeben in den vatikanischen Medien. Die Winterkampagne der Paladine von Bergoglio

Und in der Tat gibt es bereits viele Neuheiten in den ersten Jahreszahlen.

Zunächst startete die offizielle Zeitung des Heiligen Stuhls im Jahr 2019 , was in der Kirche sein wird „das Wort des Jahres“, das Wort „Brüderlichkeit“, aus der zuletzt aufgenommenen Nachricht Christmas „Urbi et Orbi“ von Franziskus, wo Effekte treten zwölf Mal auf, dreimal mehr als die Wörter "Gott" und "Jesus" zusammen.

Der neue Regisseur Andrea Monda hat den Start mit einem Leitartikel zur ersten Ausgabe des neuen Jahres vorweggenommen und angekündigt, dass Francesco endlich die "fraternité" erweckt hat, die die französische Revolution erhöht hatte, aber unmittelbar zum eigenen Vorteil überschattete. liberté "und das" égalité "und ihre liberale und egalitäre Entartung.

Und um zu zeigen, dass der neue "Osservatore Romano" seriös ist, ist in der Ausgabe vom 16. Januar der eigentliche Start der "Bruderschaft" als "neue Grenze des Christentums" mit einem doppelten, großen, identischen Titel in der erste Seite und dann im Inneren, angewendet auf den Brief, den Franziskus am Tag des Dreikönigsfest an die Päpstliche Akademie auf Lebenszeit gesandt hatte, vor allem aber mit einem Kilometerartikel, der die Ernennung der Bruderschaft zum Wort des Jahres rechtfertigte, als wäre es ein Nobelpreis .

Der Autor des Artikels ist Antonio Maria Baggio, ein langjähriger Focolarino, in seiner Jugend Marxismus-Stipendiat mit Toni Negri und Luciano Ferrari Bravo unter seinen Lehrern, dann Doktor der Philosophie am Angelicum, dann Direktor der Monatszeitschrift "Nuova Umanità". dann Professor an der Gregoriana und an der Sophia Universität der Fokolar-Bewegung, und zuletzt ein Spezialist der "Brüderlichkeit" als "grundlegende Kategorie des politischen Denkens", mit einer in Argentinien gegründeten "Red Universitaria para el Estudio de la Fraternidad" nach ganz Lateinamerika.

Diejenigen, die erwarteten, dass "L'Osservatore Romano" zurückkam, um die Linie zu diktieren, dh der Kirche autorisierend den Weg zu zeigen, dem sie in Übereinstimmung mit dem aktuellen Pontifikat folgen müssen, kann daher als erfüllt betrachtet werden. Nun weiß er aus der Zeitung des Papstes, dass die Brüderlichkeit einer dieser Meilensteine ​​ist, zu denen auch eine päpstliche Akademie gehören muss, die vor 25 Jahren von Johannes Paul II. Mit einem völlig anderen Zweck geschaffen wurde, der Verteidigung des menschlichen Lebens Vorstellung vom natürlichen Tod.

*

Aber das ist noch nicht alles. In den ersten Zahlen des neuen Jahres haben sich auch andere Dinge in "L'Osservatore Romano" geändert.

Die Unterschrift von Lucetta Scaraffia, die weiterhin die monatliche Beilage " Donne Chiesa Mondo " leitet , ist verschwunden, aber sie erscheint nicht mehr als redaktioneller Prinz der Zeitung, wie es bei Giovanni Maria Vian der Regisseur war.

Die Unterschrift von Andrea Tornielli dagegen und zusätzlich zu dem des neuen Regisseurs Andrea Monda ist auch als neuer Redaktionsdirektor aller vatikanischen Medien und somit auch des "L'Osservatore Romano" erschienen.

Jedem sein eigenes In einer Analyse des neuen "Osservatore", die am 11. Januar im Online-Magazin "Formiche" veröffentlicht wurde, hat der ehemalige Direktor der italienischen Agentur für Bischofskonferenzen, Domenico Delle Foglie, Monda die Rolle der "spirituellen spirituellen Reflexion" zugewiesen Tornielli das der "politisch-kirchlichen Linie".

Unnötig zu sagen, dass das Gewicht zwischen den beiden sehr unterschiedlich ist. Monda mit seinem feinen Stift reicht in seinen Editorials von Shakespeare bis Martin Buber, von Chesterton bis Péguy und eröffnete am 14. Januar eine neue Kolumne mit dem Titel " Briefe vom Regisseur ", in der er durch das Zitat ein kurzes autobiografisches Gedächtnis weckte Vor zwei Tagen vom Papst von einem seiner geliebten Geschichtsprofessor an der Gregorianer, dem Jesuiten Giacomo Martina, gemacht.

Aber es ist Tornielli, der das Ruder hält. Am 1. Januar unterzeichnete er als Redaktionsleiter am 3. Januar in den Vatican News die genehmigte Exegese des von Franz an die Bischöfe der Vereinigten Staaten gesandten Briefes zum Thema sexueller Missbrauch. Und am nächsten Tag brachte "L'Osservatore Romano" einen Neustart, indem er sagte, dass "der zentrale Punkt" des Papstbriefes genau das ist, was "Tornielli" angedeutet hat.

Dasselbe geschah am 7. Januar in Bezug auf die Rede des Papstes vor dem diplomatischen Korps. Tornielli wollte die kritischste Passage der Rede, die die Vereinbarung zwischen dem Heiligen Stuhl und China über die Ernennung von Pekinger Pekings betrifft, rechtfertigen und vergrößern Bischöfe.

Und wieder war es am 11. Januar mit noch mehr Beweisen, mit einem Tornielli- Leitartikel auf der Titelseite, der darauf abzielt, die "übermäßige Medienerwartung" des Gipfels zu entschärfen, die Papst Franziskus im Februar wegen sexuellen Missbrauchs gefordert hatte, als wäre es die Hälfte Weg zwischen einem Rat und einem Konklave "und sollte sich nur mit" Normen, Gesetzen, Regeln und Verfahren "befassen, die stattdessen" niemals ausreichen werden, wenn sich die Mentalität und das Herz derer, die dazu aufgerufen werden, nicht ändern ".

*

Insgesamt ist das System von "L'Osservatore Romano" bisher gleich geblieben, mit den internationalen Nachrichten auf den ersten drei Seiten und mit der Kultur auf den folgenden zwei Seiten. Der "Fokus", der sich auf bestimmte Krisenbereiche konzentriert, ist jedoch häufiger. Und zum ersten Mal, am 11. Januar, gab es auch einen "Fokus" einer ganzen Seite auf einen besonders kritischen Bereich, in diesem Fall Venezuela, mit weiteren Updates in den folgenden Tagen, einschließlich einer Erklärung des neuen Direktors. " ad interim "des vatikanischen Presseraums, Alessandro Gisotti, um die Anwesenheit der Anklage des apostolischen Nuntentums von Caracas bei der Eröffnung der Präsidentschaft von Maduro zu rechtfertigen, die von fast allen Regierungen als unrechtmäßig angesehen wird, was zu scharfer Kritik führt der Vatikanischen Herablassung durch etwa zwanzig vormals katholische Herrscher Lateinamerikas.

Ein zweiter "Schwerpunkt" einer ganzen Seite war am 17. Januar dem Sturz des "Chaos-Brexit" zwischen dem Vereinigten Königreich und der Europäischen Union gewidmet.

Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass in den frühen Tagen des Jahres 2019 Artikel von "L'Osservatore Romano" von unzweifelhafter Bedeutung erschienen sind. Zum Beispiel diese drei:

- am 10. Januar auf der Titelseite ein Artikel von Fabrizio Contessa über die "historische" Erklärung, die von 500 muslimischen Imamen Pakistans zur Unterstützung der Religionsfreiheit und der Rechte von Minderheiten unterzeichnet wurde;

- 11. Januar ein Kommentar seltener Tiefe von "Humanae vitae" der deutschen Philosophen Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, abgehend in der Zeitschrift " Vita e Pensiero " und beispielhaft in der Hervorhebung der Elemente gegen die Strömung "unbequem", Sprengstoff "dieser Enzyklika von Paul VI., aber gleichzeitig die Lehre festhalten;

- und wieder am 11. Januar die von fast allen Medien ignorierte Nachricht von einem Terroranschlag auf eine koptische Kirche in Kairo, die ein muslimischer Imam vereitelt hatte, der Alarm aus einem nahegelegenen Minarett auslöste, um die Geräte zu entschärfen und zu retten das Leben der Christen, die diese Kirche überfüllten.

Unter den Kuriositäten dieser neuen Phase von "L'Osservatore Romano" können wir auch hervorheben:

- 14. Januar ein Exklusivinterview mit der Bürgermeisterin von Rom, Virginia Raggi, die angekündigt hat, die von den Touristen in alle Fontänen Roms geworfenen Münzen - mehr als eine Million Euro pro Jahr - zu spenden;

- und am 16. Januar machte ein Auszug aus der reichhaltigen Korrespondenz zwischen der hl. Teresa von Kalkutta und Giulio Andreotti, die anlässlich des 100. Geburtstags des Staatsmanns veröffentlicht wurde, ein Zeichen für die am meisten berüchtigten Anklagen - vom Mord bis zur Komplizenschaft mit der Mafia - und doch ein leidenschaftlicher Mann des Glaubens und von 1993 bis 2012 Regisseur der internationalen katholischen Zeitschrift "30 Days".

Es ist eine Tatsache, dass der neue Kurs von "L'Osservatore Romano" die am 9. Januar auf " Formiche " geäußerte Diagnose von einem anderen Kenner des Vatikans, Luigi Accattoli, zu bestätigen scheint:

"Die Richtung, in die der Papst ihn umziehen will, besteht darin, einen einzigen Leiter der Vatikanischen Medien, den Abteilungsleiter Paolo Ruffini und eine koordinierende Journalistenstimme, Andrea Tornielli, zu haben, die von allen befolgt werden muss. Die organisatorischen und institutionellen Entscheidungen treffen also den Abteilungsleiter, die journalistischen Entscheidungen die Tornielli. Andere müssen diese politischen und journalistischen Richtlinien in die Praxis umsetzen. Ich glaube, dass dies ohne Probleme geschehen wird, da der Widerstand der [alten] Direktoren von L'Osservatore Romano und des Presseraums nicht länger besteht. Nun gibt es Menschen, die den Hinweisen der Verantwortlichen für den neuen Organismus folgen können. "

Natürlich mit der Warnung, dass stromaufwärts von all dem die Zeitschrift der Gesellschaft Jesu - La Civiltà Carttolica "von Pater Antonio Spadaro geleitet wird, die das inspirierteste Orakel des Denkens und Willens von Papst Franziskus ist. In einem Artikel vom 19. Mai 2018, der in der Lage ist, sogar acht Monate vorwegzunehmen , ist dieser Start der "Bruderschaft" als Schlüsselwort dieses Pontifikats, dessen "L'Osservatore Romano" nun zu einem gefügigen Repetierer geworden ist.



von esther10 19.01.2019 00:58

Apostolischer Brief zur Abschaffung der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei
Warum? RORATE CÆL



Nach einer historischen Einführung unterdrückt das heute veröffentlichte Motu proprio die Päpstliche Päpstliche Kommission Ecclesia Dei (PCED) und überträgt alle ihre Befugnisse und Vermögenswerte der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), die eine neue interne Abteilung einrichten wird, mit der sie sich befassen wird die Kräfte der alten antiken Ecclesia Dei.

Ein sehr positiver Aspekt des motu proprio in seinen spezifischen Motivationen des Textes ist die Anerkennung des Papstes, dass " die Institute und Religionsgemeinschaften, die gewöhnlich nach der Außerordentlichen Form feiern, ihre eigene Zahl und ihr eigenes Leben gefunden haben ".

Wir bieten unter unserer Übersetzung des italienischen Textes .

***

Apostolischer Brief in Form eines Motu Proprio an die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei

Seit mehr als dreißig Jahren wird die Päpstliche Kommission Ecclesia dei afflicta vom 2. Juli 1988 mit aufrichtiger Besorgnis und lobenswerter Wachsamkeit über die Aufgabe der Zusammenarbeit mit den Bischöfen und den Dikasterien der römischen Kurie betraut Vollständige kirchliche Gemeinschaft der Priester, Seminaristen, Gemeinschaften und Ordensleute im Zusammenhang mit der von Monsignore Marcel Lefebvre gegründeten Bruderschaft, die mit dem Nachfolger des Heiligen Petrus in der katholischen Kirche vereint bleiben wollte, wobei sie ihre eigenen spirituellen und liturgischen Traditionen pflegten. 1

Auf diese Weise konnte sie ihre Autorität und Kompetenz im Namen des Heiligen Stuhls über diese Gesellschaften und Vereinigungen ausüben, solange keine andere Bestimmung getroffen wurde. 2

Später erweiterte die Päpstliche Kommission mit dem Motu Proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 die Autorität des Heiligen Stuhls über die oben genannten Institute und Religionsgemeinschaften, die die außergewöhnliche Form des römischen Ritus beobachteten und die früheren Traditionen des religiöses Leben, um sicherzustellen, dass sie die festgelegten Bestimmungen einhalten und einhalten. 3

Zwei Jahre später, mein verehrter Vorgänger Benedikt XVI, mit dem Motu proprio Ecclesiae unitatem vom 2. Juli 2009 reorganisierte die Struktur der Päpstlichen Kommission , um die neue Situation besser anzupassen , die mit Erlass entstanden waren Exkommunikation der vier geweihten Bischöfe ohne päpstliches Mandat. Betrachtet man auch die nach diesem Gnadenakt die von dieser Päpstliche Kommission behandelten Themen waren in erster Linie Lehr Natur, organisch verknüpft er es an die Kongregation für die Glaubenslehre, aber die ursprünglichen Zwecke beibehalten wird , obwohl seine Struktur zu verändern. 4

In Anbetracht dessen, dass die IV. Messe der Kongregation für die Glaubenslehre vom 15. November 2017 die Forderung formulierte, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und der Priesterbruderschaft St. Pius X. direkt durch die Gouvernementale durchgeführt werden sollte erwähnte die Kongregation, beantrage, dass ich dem Präfekten am 24. desselben Monats vor Gericht zustimme, und dass der Vorschlag von der Plenarkommission der oben genannten Kongregation vom 23. bis 26. Januar 2018 angenommen wurde, nachdem ich lange darüber nachgedacht hatte :

In Anbetracht dessen, dass gegenwärtig nicht die gleichen Umstände eintreten, unter denen der Heilige Vater Johannes Paul II. Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei eingesetzt hat;

in der Feststellung, dass die Institute und Religionsgemeinschaften, die gewöhnlich gemäß der Außerordentlichen Form feiern, ihre eigene Zahl und ihr Leben stabilisiert haben;

In Anbetracht dessen, dass der Zweck und die Fragen, mit denen sich die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei befasst, vorwiegend lehrlicher Natur sind;

und den Wunsch, dass diese Ziele für das Gewissen der kirchlichen Gemeinschaften immer deutlicher werden,

durch diesen apostolischen Brief Motu Proprio gegeben,

Ich komme rein, um das festzustellen

1. Die am 2. Juli 1988 eingesetzte Päpstliche Kommission Ecclesia Dei wird durch das Motu Proprio Ecclesia Dei afflicta abgeschafft.

2. Die Aufgaben der betreffenden Kommission werden in vollem Umfang der Kongregation für die Glaubenslehre übertragen, in der eine spezielle Abteilung eingerichtet wird, um die Arbeit der Wachsamkeit, Beförderung und Erziehung durch die unterdrückte Päpstliche Kommission Ecclesia Dei fortzusetzen.

3. Die Rechnungen der Päpstlichen Kommission werden in die ordentlichen Rechnungen der genannten Kongregation einbezogen.

Ich stelle außerdem fest, dass das vorliegende motu proprio, das trotz widersprüchlicher Umstände beachtet werden muss, durch Veröffentlichung in der Zeitung L'Osservatore Romano vom 19. Januar 2009 verkündet wird , die sofort in Kraft tritt, und dass es danach ist in den offiziellen Kommentar des Heiligen Stuhls, Acta Apostolica Sedis.

Gegeben in Rom am 17. Januar 2019 in San Pedro, VI unseres Pontifikats.

Francisco

1 Vgl. Joannes Paulus PP. II, Litterae Apostolicae 'Motu proprio datae', Ecclesia Dei adflicta ', 2 Iulii 1988, AAS , LXXX (1988), 12 (15. Nov. 1988), 1495-1498, 6a.

2 Vgl. Rescriptum von Audientia Sanctissimi , 18. Oktober 1988, AAS , LXXXII (1990), 5 (3 Maii 1990), 533-534, 6.

3 Vgl. Benedictus PP. XVI, Litterae Apostolicae 'Motu proprio datae', Summorum Pontificum , 7. Juli 2007, AAS , XCIX (2007), 9. (7. Sept. 2007), 777-781, 12.

4 Vgl. Benedictus PP. XVI, Litterae Apostolicae, Motu proprio datae, Ecclesiae unitatem , 2. Juli 2009, AAS , CI (2009),

8 (7 Aug. 2009), 710–711, 5.
https://adelantelafe.com/carta-apostolic...n-ecclesia-dei/
(Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten / Voranbringen des Glaubens. Originalartikel )
+
https://pl.aleteia.org/2019/01/20/modlit...m=notifications


von esther10 19.01.2019 00:57

19. JANUAR 2019



Die Amazonassynode und ihre „tiefere Agenda“
19. Januar 2019

George Weigel berichtet über die Amazonassynode und deren „tiefere Agenda“.


Synode näherrückt, die Papst Franziskus für kommenden Oktober einberufen hat. Doch die meisten Katholiken können mit dem Stichwort Amazonassynode noch kaum etwas anfangen. Sie können und werden beim Wort Amazonas bestenfalls die prächtige Landschaftsbilder aus Naturdokumentationen und sozialromantische Assoziationen abrufen, wie sie in Europa gerne verbreitet werden. Nun befaßte sich der US-Amerikaner George Weigel, der Biograph von Papst Johannes Paul II. mit dem Thema. Der Senior Fellow des Ethics and Public Policy Center mit Sitz in Washington D.C. ist als Analyst für religiöse und ethische Fragen ein gefragter Kolumnist, Interviewpartner und Vortragender. Sein Aufsatz über die Amazonassynode in der Monatszeitschrift First Things erreicht größere Kreise. First Things gilt als einflußreichste, konservative Publikation in den USA, nicht zuletzt, weil sie überkonfessionell ist. Vorstand und Redaktion setzen sich aus Katholiken, Protestanten und Juden zusammen.



Weigel berichtet, daß die Amazonassynode die Bischofskonferenzen von neun Anrainerstaaten betrifft. Das Thema der Synode lautet: „Amazonien: Neue Wege für die Kirche und eine integrale Ökologie“. Die Synodalen werden auf der Grundlage von Material arbeiten, das in Rom ausgearbeitet wurde. Weigel wörtlich:

„Die ersten Indikatoren des Vorbereitungsdokuments deuten darauf hin, daß es bei der Amazonassynode mehr um Umweltfragen als um Theologie gehen wird. Die internationale Aufmerksamkeit der Medien wird sich zweifellos auf die Diskussion der Synode über den Klimawandel und seine Beziehung zur Abholzung des Amazonaswaldes konzentrieren.“

Dann schreibt Weigel aber:

„Die jüngste Geschichte der Synoden legt jedoch nahe, daß auf der Amazonassynode mehr zu erwarten ist, als das angekündigte Thema vermuten läßt.“

Dekonstruktion als neue Synodenmethode
Zur Begründung sagt er:

„Die Synoden von 2014 und 2015 waren einberufen worden, die Krise der Ehe und der Familie auf der ganzen Welt zu prüfen. Sie waren jedoch die Gelegenheit für mächtige Kirchenmänner, den Versuch zu starten, die katholische Moraltheologie und die sakramentale Disziplin gemäß den bewährten Theologien und pastoralen Praktiken der 70er Jahre zu dekonstruieren.“

Und weiter:

„Die Synode von 2018, die einberufen wurde, um über die Jugendseelsorge und die Berufungen zu diskutieren, begann mit dem Bemühen des Generalsekretariats der Synode, die Sprache der Welt der sexuellen Plastizität (und des lahmen Verständnisses von Glück, das diese Sprache beschreibt) in einem offiziellen Dokument der Kirche zu verankern.“

Wenn das auch „fehlschlug“, wie Weigel schreibt, so bot die Einberufung der Jugendsynode dennoch dem Generalsekretariat die Gelegenheit, eine „unklare Vorstellung von Synodalität zu fördern“, die sich „am Modell der (implodierenden) anglikanischen Gemeinschaft“ orientiert.

Die „tiefere Agenda“ hinter dem Vordergründigen
Weigel deutet damit an, und sagt es dann auch offen, daß die Bischofssynoden ein offizielles, vordergründiges Thema haben, das öffentlich bekanntgegeben wird. In Wirklichkeit aber hintergründig noch ein „tieferes Thema“, das eigentliche Thema haben, das vorher nicht oder nur verklausuliert öffentlich bekanntgegeben wird.

„Dieses Muster scheint sich auf der Amazonassynode fortzusetzen. Dort wird die tiefere Agenda die Weihe verheirateter Männer – viri probati – zu Priestern sein. Befürworter werden argumentieren, daß diese dramatische Veränderung in der langjährigen Tradition der Kirche eines zölibatären Priestertums (das, entgegen verbreiteter Fehlinformationen, Hunderte von Jahren vor das Frühmittelalter zurückreicht) notwendig ist, da Amazonien ein katholischer Raum ist, der durch Priestermangel der Eucharistie beraubt wird. Man hofft, daß die Klage ernstlich gehört wird, daß Amazonien ein Missionsgebiet ist, das eine umfassende Evangelisierung erfordert und daß der Priestermangel Rassen- und Klassenunterschiede im lateinamerikanischen Katholizismus reflektiert, die Priester europäischer Abstammung davon abhalten, mit indigenen Völkern zusammenzuarbeiten.“

Zweifelhafte Beteuerungen
Die Befürworter der Ernennung von viri probati in Amazonien, „einschließlich des brasilianischen Kardinals im Ruhestand, Claudio Hummes OFM“, betonen, so Weigel, daß ein solches Zugeständnis für Amazonien den priesterlichen Zölibat aufzuheben, „keine Auswirkungen auf die Weltkirche hätte“.

Dem widerspricht Weigel:

„Das kann aber nicht sein. Sollte die Amazonassynode den Papst auffordern, eine Befreiung vom Zölibat für diese Region zu gewähren, und er sie gewähren, wird es nur eine Frage der Zeit sein, bis Bischofskonferenzen in anderen Ländern – Deutschland, Schweiz, Belgien und Österreich kommen mir sofort in den Sinn – unter Berufung auf dringliche pastorale Bedürfnisse ähnliche Ersuchen stellen. Mit welcher Begründung würde man diese Anträge dann ablehnen?“

Weigel deutet an, daß die erwähnte „tiefere Agenda“, die verborgenen Ziele, die mit diesen Bischofssynoden verbunden sind, einen Urheber haben muß. Das Generalsekretariat der Bischofssynode wurde bereits erwähnt. Generalsekretär ist mit Lorenzo Baldisseri ein enger Vertrauter von Papst Franziskus. Dieser setzte ihn auf diesen Posten und erhob ihn zum Kardinal.

Weigel deutet an, daß die Beteuerungen von Kardinal Hummes und anderer Befürworter der Zölibatsaufhebung, daß diese Maßnahme keinerlei Auswirkungen auf die Weltkirche habe, nur gegaukelt sind. Sie dienen der Beruhigung, um den nicht eingeweihten katholischen Kreisen Sand in die Augen zu streuen.

Kardinal läßt Zölibats-Katze aus dem Synodensack
„In einem Interview mit Vatican News zum Jahresende bestand der Generalsekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, darauf, daß die Amazonassynode nicht nur über Umweltfragen, sondern auch über ‚kirchliche Themen‘ diskutieren werde – und das auf eine Weise, daß der Amazonas ‚ein Modell für die ganze Welt‘ sein könnte.“

Weigel weiter:

„Wir können dem Kardinal für seine Offenheit dankbar sein, indem er – wenn auch unbeabsichtigt – die Zölibats-Katze aus dem Synodensack gelassen hat. Jede Entscheidung, viri probati in Amazonien zu Priestern zu weihen, hätte zwangsläufig weitreichende Konsequenzen für die gesamte Kirche.“

Daraus folgert er:

„Eine Entscheidung dieser Größenordnung kann nicht von einem nicht repräsentativen Teil der Kirche getroffen werden und wird dann zu einem ‚Modell‘ für alle anderen. Deshalb muß hier das Prinzip ‚Nichts über uns ohne uns‘ gelten. Was auch immer ‚Synodalität‘ bedeuten mag, es muß sicherlich bedeuten, daß Entscheidungen, die alle betreffen, eine möglichst breite Konsultation und eine möglichst globale Reflexion beinhalten sollten. Bischöfe, die dem zustimmen, sollten ihre Bedenken jetzt bekanntgeben, nicht nach der Amazonassynode.“

Bereits in seiner Einleitung zum Aufsatz erklärte Weigel, daß „Nichts über uns ohne uns“ (Nihil de nobis sine nobis, poln. Nic o Nas bez Nas) in den 1980er Jahren das Motto der unabhängigen, polnischen Gewerkschaft Solidarność war, und dieses Motto bereits im 19. Jahrhundert in der polnischen Unabhängigkeitsbewegung Verbreitung gefunden hatte, als Polen zwischen Rußland, Österreich und Preußen aufgeteilt war.

Nachtrag 1
Weigel erwähnt im Text die Bischofskonferenzen des deutschen Sprachraumes, und in der Tat haben sich in den vergangenen zwölf Monaten gleich mehrere Bischöfe hörbar und öffentlich für die Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum ausgesprochen. Von einem Zufall kann keine Rede sein.

Nachtrag 2
Weigel erwähnt Papst Franziskus mit keinem Wort. Aufgrund der Erfahrungen anderer, wird er wissen warum. Feststeht allerdings, daß eine „tiefere Agenda“ hinter den Bischofssynoden nur durch und mit Papst Franziskus möglich ist. Er beruft die Synoden ein, er gibt die Themen vor, er ernannte Kardinal Baldisseri zum Generalsekretär des Sekretariats der Bischofssynode und er veröffentlicht am Ende die nachsynodalen Schreiben.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: First Things (Screenshot)


von esther10 19.01.2019 00:56

Protestantismus so gut wie der Katholizismus?



Protestantismus so gut wie der Katholizismus?

Ein Missverständnis des ökumenischen Dialogs mit dem Protestantismus ist heutzutage in den Mund vieler. 2017 wurde das "500. Jubiläum der Reformation" gefeiert. Sogar viele Hierarchen nahmen an der "Feier" teil, und andere kündigten die Gewährung der Heiligen Kommunion an die Protestanten an. Inzwischen setzt der Protestantismus jedoch bewusst und frei die Seelen der ewigen Zerstörung aus. Denn es ist eine Häresie, die die Kirche ausschließt. Als Teil des Zyklus "Irrtümer der Gegenwart" erinnern wir die Lehre von Heiligen und Päpsten in dieser Angelegenheit.

Der Glaube sollte in seiner Gesamtheit und ohne Vorurteile gestanden werden

"Wir alle wissen, dass es Johannes, der Apostel der Liebe, ist, der offenbar die Geheimnisse des Heiligen Herzens Jesu in seinem Evangelium offenbart hat und den er in sein neues Gebot einflößte: Liebe einander, dass es ihm streng verboten ist, die Beziehungen zu denen aufrechtzuerhalten. Wer würde nicht den Glauben Christi in vollem Umfang und ohne Vorurteile bekennen: Nicht zustande kommen, Nolite Empfänger Eum in Domum, nv Ave ei Dixeritis Wenn jemand zu Ihnen kommt und diese Lehre nicht mitbringt, nehmen Sie sie nicht mit Zuhause und sage nicht: sei gegrüßt "(Pius XI., Mortalium Animos, Nr. 9 / opoka.org.pl).

Leo XIII. In der Enzyklika Satis Cognitum betonte, dass die Negation nur einer katholischen Wahrheit zum Ausschluss aus der Kirche führt. Beispiele sind die Arianer, Montanisten und andere Ketzer. Obwohl sie die meisten Lehren der Kirche teilten, bedeutete ein Fehler an einem bestimmten Punkt, dass sie als Ketzer galten. Der Papst betont, dass es keine vollkommene Einheit in der Liebe ohne Zustimmung für den Glauben gibt. (Vergleiche Leo XIII. Satis cognitum, Nr. 17-18).

Pius IX. Im Apostolischen Brief Ad Apostolicae Sedis betonte, dass der Apostel (Saint Paul) vom Beginn der frühen Kirche an vor Menschen warnte, die das Evangelium verändern und verbessern, falsche Lehren verbreiten und die Hinterlegung des Glaubens verraten. Er betonte, dass sie auf das Anathema gelegt werden sollten. (Siehe Pius IX., Ad Apostolicae sedis 22/08/851).

Leo XII. In Ubis Enzyklika betonte, dass es für Gott nicht möglich sei, die Wahrheit selbst zu sein, dass alle Sekten, die sich zu falschen Lehren bekennen, gebilligt werden. Immerhin widersprechen sich diese Lehren. Er betont, dass es nur einen Glauben und eine Taufe gibt, und außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung (siehe Leo XII., Ubi primum, 14).

Protestantismus kann man nicht mit Katholizismus gleichsetzen

Prenzied von Pius IX. Die These im Irrtum der Irrtümer lautet: "Protestantismus ist nichts anderes als eine der verschiedenen Formen derselben wahrhaft christlichen Religion, in der Sie Gott und der katholischen Kirche gefallen können" (Syllabus of Irrtum, Nr. 18) / opoka.org.pl).

Leo XIII. Schrieb in dem apostolischen Brief, der dem protestantischen Proselytismus gewidmet war, über den ominösen Plan "häretischer Sekten" in Form von "verschiedenen Emanationen des Protestantismus". (Siehe Leo XIII., Apostolischer Brief vom 19. August 1900 zum protestantischen Proselytismus).

Protestantismus ist mit Exkommunikation bedroht

Laut Kanon 751 heißt es: "Häresie wird als beständig bezeichnet, nachdem sie die Taufe erhalten hat, eine Wahrheitserklärung abgelehnt hat, die vom göttlichen und katholischen Glauben geglaubt werden sollte, oder beständiger Zweifel daran." Protestanten leugnen jedoch auch Dogmen über die Unbefleckte Empfängnis der Muttergottes oder ihre Himmelfahrt. Beharrliche, freiwillige, bewusste Verkündigung protestantischer Irrtümer, die sich der Gefahr der Bestrafung bewusst sind, ist mit automatischer Exkommunikation verbunden.

Gemäß dem Kanon 1364 - "§ 1. Ein vom Glauben abweichender Ketzer oder Schismatiker unterliegt der Exkommunikation, die durch die Kraft des Gesetzes selbst bindend ist, während er die Bestimmung von Can aufrechterhält. 194, § 1, Nr. 2; Der Geistliche kann auch mit den in can genannten Strafen bestraft werden. 1336, § 1, Nr. 1, 2 und 3 ". (Kodeks Prawa Kanonicznego / zaufaj.com)

Die Fehler Martin Luthers und seiner Anhänger wurden streng verurteilt

"Da die oben genannten Fehler sowie einige andere in den Büchern und anderen Schriften Martin Luthers enthalten sind, verurteilen Wir daher in ähnlicher Weise. Wir schließen die Bücher, Schriften und Predigten des vorgenannten Martin Luthers aus, die in lateinischer Sprache sowie in anderen Sprachen verfasst sind, und lehnen sie vollständig ab und diese Fehler sowie einige dieser Fehler enthalten, und wir möchten, dass sie als völlig verurteilt, ausgeschlossen und zurückgewiesen gelten. "(Leon X, bulla Exsurge Domine, zitiert in: Protestantismus, der von den Päpsten verurteilt wurde, Krakau 2017, p. 37-38).

"Wir möchten jeden kleinen Glauben wissen lassen, dass Martin Luther, seine Anhänger und andere Rebellen sich mit Kühnheit und dreister Kühnheit an Gott und seine Kirche gewandt haben. Wir wollen die Herde vor einer vergifteten Seele schützen, damit sich die Pest nicht auf gesunde Schafe ausbreitet. (...) sagten, Martin Luther und andere seien exkommuniziert, exkommuniziert, verurteilt worden, seien als Häretiker, Giftmischer, Verbotene angesehen, ihres Besitzes beraubt und unfähig, sie zu besitzen, und in die Macht dieses Bullen aufgenommen "(Leon X, Bulla Decet Romanum Pontificum, cit. dafür dort, S. 44).

Der Protestantismus zerstört die Einheit der Kirche

"Der hl. Cyprian von Karthago sagte, dass Menschen, die sich (im Gebet) außerhalb der Kirche versammeln, die Einheit der Kirche Christi zerstören. Mit starken Worten betonte er, dass derjenige, der sich von der Kirche trennt, zu Ehebrechern zählt und von den Verheißungen Christi getrennt wird. Er kann nicht mit Belohnungen von Christus rechnen. Denn er ist ein Fremder, ein Profaner, ein Feind. " (Der heilige Cyprian von Cartagena, Über die Einheit der Kirche).

Auch das Zweite Vatikanische Konzil, das den Dialog ermutigt, weist auf Unterschiede hin

"Es muss jedoch zugegeben werden, dass Diskrepanzen zwischen diesen Kirchen und den Gemeinschaften und der katholischen Kirche von großer Bedeutung sind, und zwar nicht nur auf historischer, soziologischer, psychologischer und kultureller Ebene, sondern hauptsächlich in der Interpretation der offenbarten Wahrheit." (2. Vatikanisches Konzil, Unitatis Redintegratio Nr. 19 / zaufaj.com)

Die anglikanischen Ordinationen sind nicht gültig

"Die von den Erneuerern im katholischen Ritus der Heiligen Orden eingeführten Änderungen haben dazu geführt, dass der edwardianische Ritus keine Gültigkeit hat. (...) Hier wurde von Anfang an die Falschheit eingeführt, und obwohl es so wenig wie möglich sein sollte, um bei der Ordination im Laufe der Zeit in derselben Form zu helfen, blieb es in der Zukunft von großer Bedeutung. " (Leo XIII., Apostolischer Brief Apostolicae Curae, zitiert für den Protestantismus, der von Päpsten verurteilt wurde, S. 84).

"Wer auch immer aufpassen und die Bedingungen sorgfältig prüfen wird, in denen sich voneinander getrennte Religionsgemeinschaften getrennt von der katholischen Kirche befinden, die seit der Zeit Christi, des Herrn und seiner Apostel, immer von rechtschaffenen Hirten geleitet wurde und nun auch Seine göttliche Macht ausübt, die Gott, der Herr, besitzt. Es ist leicht zu überzeugen, dass keine dieser Religionsgemeinschaften oder auch nicht alle zusammen die einzige katholische Kirche darstellen, die von unserem Herrn Jesus Christus gegründet, gegründet und berufen wurde. Darüber hinaus kann man nicht einmal sagen, dass diese Gemeinschaften entweder Mitglieder oder Teile dieser Kirche sind, weil sie sichtbar von der katholischen Einheit getrennt sind. " (Gesegneter Pius IX., Iam vos Omnes, zitiert für Protestantismus, der von Päpsten verurteilt wurde, S. 72-73).

Die Kirche will die Protestanten in die Gemeinschaft mit ihm zurückbringen

"Die ersehnte Rückkehr zur Wahrheit und Einheit mit der katholischen Kirche ist nicht nur die Grundlage für die Errettung von Einzelnen, sondern auch für die gesamte christliche Gemeinschaft, und die Welt wird keinen wahren Frieden genießen können, bis eine Herde und ein Hirte ankommen" (Seliger Pius IX., Iam vos Omnes, zitiert für den von den Päpsten verurteilten Protestantismus, S. 74).

Wir beginnen die aktuellen Fehler des Zyklus. Weil die Lehre der Kirche ewig ist!

Die Vergottung der Armut. Ist Armut genug für die Erlösung?

Ökumene vor allem?

Vor allem Philanthropie?

"Ältere Brüder" wichtiger als die Wahrheit?

Liebe ist nur ein Gefühl?

"Dobroludzizm." Gibt es Glück ohne Gott?

Rettung wegen der Maschine?

DATUM: 2019-01-18 08:12
Read more: http://www.pch24.pl/protestantyzm-rownie...l#ixzz5d392ZCqR

von esther10 19.01.2019 00:52





Papst Franziskus erlassen Dekret zur Unterdrückung von "Ecclesia Dei" (VOLLTEXT)
Ecclesia Dei , Brüderlichkeit Von St. Pius X , Motu Proprio , Papst Francis , Summorum Pontificum

Rom, 19. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Wie allgemein erwartet, hat Papst Franziskus die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei - die vatikanische Vereinigung, die die Vereinigung der traditionellen Katholiken mit dem Nachfolger Petri zum Ziel haben soll - förmlich niedergeschlagen und seine Aufgaben auf eine neue Sonderabteilung übertragen innerhalb der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF).

Der Vatikan verkündete die Entscheidung in einem "Motu Proprio" vom 17. Januar und wurde heute veröffentlicht (siehe Text unten).

In einem gesonderten päpstlichen Dekret über die Neuordnung des päpstlichen Chores gab der Heilige Stuhl außerdem bekannt, dass Erzbischof Guido Pozzo, bisher Sekretär von Ecclesia Dei, als Superintendent of Economy für den Päpstlichen Musikchor ernannt wurde, der in das Amt aufgenommen wurde der päpstlichen liturgischen Feierlichkeiten unter der Leitung von Monsignore Guido Marini.

Papst Johannes Paul II. Gründete 1988 die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei als Antwort auf die Entscheidung von Erzbischof Lefebvre in diesem Jahr, vier Bischöfe ohne päpstliche Erlaubnis zu weihen. Diese Entscheidung wurde vom Vatikan als schismatisch erachtet, was die Exkommunikation von Erzbischof Lefebvre und den vier Bischöfen zur Folge hatte Bischöfe Papst Benedikt XVI. Hob die Mitteilung 2009 auf.

Gut informierte Quellen sagen LifeSite, dass die Entscheidung "keinen Angriff auf die Tradition" ist, sondern eher eine Rationalisierung der römischen Kurie.

Im Folgenden veröffentlichen wir eine englische Übersetzung des "motu proprio" zur Unterdrückung von Ecclesia Dei.

Dies ist eine sich entwickelnde Geschichte. Weitere Kommentare finden Sie hier.

***

Apostolischer Brief

Motu Proprio ausgestellt

über die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei



Seit über dreißig Jahren hat die mit dem Motu proprio Ecclesia Dei adflicta vom 2. Juli 1988 gegründete Päpstliche Kommission Ecclesia Dei mit aufrichtiger Besonnenheit und lobenswerter Besorgnis die Aufgabe erfüllt , mit Bischöfen und den Dikasterien der römischen Kurie zusammenzuarbeiten Kirchliche Gemeinschaft von Priestern, Seminaristen, Gemeinschaften oder einzelnen religiösen Männern und Frauen, verbunden mit der von Bischof Marcel Lefebvre gegründeten Bruderschaft, die mit dem Nachfolger Petri in der katholischen Kirche vereint bleiben möchte und dabei ihre eigenen geistigen und liturgischen Traditionen bewahren möchte. [1]

Auf diese Weise konnte es seine Autorität und Kompetenz im Namen des Heiligen Stuhls über diese Gesellschaften und Vereinigungen ausüben, sofern nichts anderes vorgesehen ist. [2] Mit dem Motu proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 weitete die Päpstliche Kommission die Vollmacht des Heiligen Stuhls auf diejenigen Institute und Religionsgemeinschaften aus, die der außergewöhnlichen Form des römischen Ritus angehörten und den Präzedenzfall angenommen hatten Traditionen des religiösen Lebens, Überwachung der Einhaltung und Anwendung der festgelegten Bestimmungen. [3]

Zwei Jahre später organisierte mein verehrter Vorgänger Benedikt XVI. Mit der Motu Proprio Ecclesiae unitatem vom 2. Juli 2009 die Struktur der Päpstlichen Kommission, um sie an die neue Situation anzupassen, die durch den Erlass der Exkommunikation der Exilkommission geschaffen wurde vier Bischöfe wurden ohne päpstliches Mandat geweiht. In Anbetracht dessen, dass nach dieser Gnadenhandlung die von derselben päpstlichen Kommission behandelten Fragen primär doktrinärer Natur waren, verband er sie organischer mit der Kongregation für die Glaubenslehre, während sie ihre ursprünglichen Ziele beibehielt, aber seine Struktur ändern. [4]

Nun, seit die Feria IV der Kongregation für die Glaubenslehre am 15. November 2017 die Forderung formuliert hat, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und der Priesterbruderschaft St. Pius X. direkt von der oben genannten Kongregation geführt werden soll, werden die Fragen beantwortet mit sind Doktrinäre, zu denen ich am 24. November 2017 in einer Audienz beim Präfekten meine Zustimmung gegeben hatte, und dieser Vorschlag wurde von der Plenarsitzung derselben Kongregation, die vom 23. bis 26. Januar 2018 gefeiert wurde, angenommen ausführliche Überlegung bei der folgenden Entscheidung.

In Anbetracht dessen, dass sich heute die Bedingungen geändert haben, unter denen der Papst Johannes Paul II. Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei eingesetzt hat; in der Feststellung, dass die Institute und Religionsgemeinschaften, die gewöhnlich in außergewöhnlicher Form feiern, heute ihre eigene Stabilität in Bezug auf Zahl und Leben gefunden haben; in der Erkenntnis, dass die Ziele und Fragen, mit denen sich die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei befasst, vorwiegend eine Lehrordnung sind; mit dem Wunsch, diese Ziele mit dem Apostolischen Schreiben "Motu proprio data" dem Gewissen der kirchlichen Gemeinschaften immer deutlicher zu machen,

Ich beschreibe das

1. Die am 2. Juli 1988 mit dem Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta eingesetzte Päpstliche Kommission Ecclesia Dei wird unterdrückt.

2. Die Aufgaben der fraglichen Kommission werden vollständig der Kongregation für die Glaubenslehre übertragen, in der eine Sonderabteilung eingesetzt wird, die verpflichtet ist, die Arbeit der Wachsamkeit, Beförderung und des Schutzes, die bisher vom unterdrückten Päpstlichen durchgeführt wurden, fortzusetzen Kommission Ecclesia Dei.

3. Der Haushalt der Päpstlichen Kommission ist wieder Teil der ordentlichen Buchführung der oben genannten Kongregation.

Ich stelle auch fest, dass dieses Motu proprio, ungeachtet des Gegenteils, auch wenn es besonders erwähnt werden sollte, durch Veröffentlichung in L'Osservatore Romano in seiner Ausgabe vom 19. Januar 2019 verkündet wird , die unmittelbar in Kraft tritt, und dass es danach ist in den offiziellen Kommentar des Heiligen Stuhls eingefügt, die Acta Apostolicae Sedis .

Gegeben zu Rom am 17. Januar 2019, dem sechsten Jahr unseres Pontifikats.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...a-dei-full-text
Francis

Arbeitsübersetzung von Diane Montagna, Rom-Korrespondentin für LifeSite




von esther10 19.01.2019 00:51

Montag, 14. Januar 2019

Was hat sich geändert?



"Das Ende-der- Welt-Gefühl ist zurück."

In seiner heutigen, allmontäglichen Kolumne bei Monday in the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit den möglichen Auswirkungen der -bisher erst gerüchteweise bekannt gewordenen- möglichen "Reform"pläne des Papstes bzgl. der Präfektur des Päpstlichen Hauses.
Hier geht´s zum Original: klicken

"PAPST FRANZISKUS, DAS ENDE EINER WELT?"

"Papst Franziskus´ Pontifikat scheint Fahrt aufgenommen zu haben. Nicht nur wegen des für 2019 geplanten Reiseterminkalenders, der bereits - obwohl noch unvollständig- eng zu sein scheint. Nicht nur wegen der Veränderungen in der Kommunikationsabteilung des Vaticans. Und nicht nur wegen der Gerüchte, daß der Papst die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei, die die Beziehungen zur traditionalistischen Welt aufrecht erhielt, schließen wird.

Die jüngsten Gerüchte besagen, daß Papst Franziskus die Präfektur des Päpstlichen Hauses schließen will. Viele unterschätzen dieses Thema. Wenn das jedoch passieren sollte, könnten 1800 Jahre Geschichte mit einem Federstrich zunichte gemacht werden.

Die Gerüchte fahren fort, daß die Präfektur des Päpstlichen Hauses dann vom Staatssekretriat absorbiert würde. De facto würde der Päpstliche Haushalt nicht länger existieren. Das ist kein geringfügiges Thema.


Laut der Webseite des Vaticans hat die Präfektur die Aufgabe, die Dienste des Vorzimmers zu
koordinieren und die offiziellen Audienzen zu organisieren, die Seine Heiligkeit den Staatsoberhäuptern, Regierungschefs, Regierungsministern und anderen Würdenträgern wie auch den Botschaftern, die nach Rom kommen, um ihre Beglaubigungsschreiben zu präsentieren, gewährt.

Die Präfektur- so liest man- "kümmert sich um die Vorbereitungen aller privaten, speziellen und allgemeinen Audienzen- und Besuche jener, die vom Hl. Vater formell empfangen werden. Sie ist auch dafür verantwortlich, die päpstlichen Zeremonien -außer den liturgischen Feiern- zu organisieren, ebenso wie die Spirituellen Exerzitien des Hl. Vaters und des Kardinalskollegiums der Römischen Kurie."

Und schließlich "die Präfektur sorgt jedes mal , wenn der Hl. Vater den Apostolischen Palast verläßt, um die Stadt Rom zu besuchen oder innerhalb Italiens zu reisen, für die angemessenen Vorkehrungen."




Alle diese Aufgaben sind hauptsächlich organisatorischer Art und man könnten denken, die könnte auch der Protokoll-Chef erledigen. Aber in Wirklichkeit ist da viel mehr.

Die Präfektur des Päpstlichen Hauses ist die direkte Erbin des Päpstlichen Hofes und wurde das Motu Proprio von 1968 "Pontificalis Domus" vom Hl. Paul VI in Präfektur des Päpstlichen Hauses umbenannt.

Viele sagen, daß durch das Motu Proprio des Hl. Pauls VI der Päpstliche Hof abgeschafft wurde. Das ist nicht wahr. Das Motu proprio hat die Institution einfach umgewandelt.

Der Päpstliche Hof war tatsächlich in die Päpstliche Kapelle, die dem Papst in seiner Funktion als spiritueller Vater der Katholiken und der Kirche unterstützte, und die Päpstliche Familie unterteilt, die dem Papst bei seinen zeitlichen Aufgaben als Souverän der Kirche und als Staatsoberhaupt aber auch bei seinen täglichen Aktivitäten half.

Der Hof selber war in historischen Gründen verwurzelt und war der Ausdruck der religiösen Realität rund um den Papst. Jede Geste, jede Handlung mußte an die religiöse Bedeutung gebunden sein.


Würde der Päpstliche Haushalt verschwinden, würde diese durch die Geschichte gegebene religiöse Bedeutung verloren gehen.

Jeder Besuch eines Staatsoberhauptes beim Papst würde dann auf ein staatliches Protokoll reduziert, das keine Erinnerung an seine Verbindungen zu einem religiösen Hintergrund besitzt. Alles würde zu einer reinen, zutiefst weltlichen Bürokratie. Und Weltlichkeit ist zur Zeit der Teufel, den PApst Franziskus am meisten bekämpft.


Weltlichkeit ist am Ende nicht mit dem Gebrauch von Symbolen verbunden, Sie findet statt, wenn Symbole vernachlässigt und als bloße Überreste der Vergangenheit betrachtet werden. Aber nichts in der Kirche ist ein Überrest der Vergangenheit. Alles hat einen Sinn.

Paul VI wußte das gut und deshalb ist es falsch zu sagen, daß Paul VI den Päpstlichen Hof abgeschafft hat. Eher wollte Paul VI den Hof in den Päpstlichen Haushalt entwickeln, ohne mit der Vergangenheit zu brechen, wie der Apostolische Brief von 1968 Pontificalis Domus zeigt.

Der Brief beginnt mit der Erklärung, daß der Päpstliche Haushalt im Verlauf der Jahrhunderte sich nach einem langen, abwechslungsreichen und komplexen Prozess strukturiert wurde, um auf die vielen Bedürfnisse der Person und der Mission des Papstes zu antworten."

Der Hof ist immer- schrieb Paul VI- eine "würdevolle und nützliche mit dem Stuhl Petri verbundene Körperschaft gewesen, der das spirituelle Zentrum der Katholischen Kirche ist und Sitz des Stellverteters Jesu Christi auf Erden."

Paul VI stellt fest. daß der Papst das "sichtbare Oberhaupt der Katholischen Kirche und Souverän eines weltlichen Staates ist, der von den zivilen Autoritäten vieler Menschen anerkannt wird". In der Folge haben die Päpste "gläubige, passende und fähige Leute" sowohl im kleriaklen als auch im säkularen Bereich ausgewählt, in der Lage sowohl auf die Bedürfnisse des liturgischen Dienstes als auch des weltlichen Staates zu antworten.

Paul VI bemerkte, daß viele dieser Aufgaben des Päpstlichen Hauses auf Grund geschichtlicher Veränderungen manche ihrer Privilegien verloren haben und daß sich auch die religiöse Mission des Römischen Pontifikates verändert hat.

Das war der Grund, aus dem der Papst die Entscheidung traf, den päpstlichen Hof zu reformieren.

Am Ende schrieb Paul VI, daß die Kirche nach dem II. vaticanischen Konzil gegenüber den mehr spirituellen Werten auf Kosten dessen "was nur äußerlich und dekorativ" ist sensibler geworden ist.

AUs diesem Grund traf Paul VI die Entscheidung die Ämter zu erneuern, um "einerseits die essentiell spirituelle Mission des Römischen Pontifex zu unterstreichen und andererseits die Funtkion, die er im zivilen und internationalen Leben hat, " so daß sowohl die Mitglieder des Päpstlichen Hauses als auch der Päpstlichen Familie alle anfallenden Funktionen und Aktivitäten- auf spirituellem und auf zeitlichem Gebiet übernehmen werden und so die alte Realität an die aktuell erforderlichen Bedingungen anzupassen."

Am Ende würde die Rationale hinter der angenommenen Abschaffung des Päpstlichen Haushalts eine Bevorzugung der Päpstlichen Funktionen im zivilen und internationalen Leben bedeuten während die spirituelle Mission beiseite gelassen werden kann.

Sollte sich diese Rationale bewahrheiten, gibt es eine Menge zu bedenken.

Das Pontifikat von Papst Franziskus ist in einem pragmatischen Schub bei den Präkonklave-Treffen entstanden. Spirituelle Themen wurden in den Hintergrund geschoben, während der Großteil der Aufmerksamkeit pragmatischen Themen gewidmet wurde. In den Präkonklave-Reden wurde immer von eine möglichen Reform gesprochen, so sehr, daß man sagt, Papst Franziskus wurde mit dem Mandat zur Reform gewählt.

Bedeutet Reform mit der Vergangenheit zu brechen?

Die Kirchengeschichte sagt, das tut sie nicht.

Im Lauf der Jahrhunderte hat es viele Kurienreformen gegeben: z.B. die Sixtinische Reform (ein Ergebnis der Gegenreformation), die "Plan Reform§ von Pius X, die Reform Pauls VI und die Reformen Johannes Pauls II.

Keine dieser Reformen hat mit der Vergangenheit gebrochen, sondern eher alte Dinge den modernen Notwendigkeiten angepaßt und dabei auf die Effektivität geschaut, ohne irgendetwas der Versuchung des Funktionalismus zu opfern.

Außerdem haben alle die Reformen versucht die historische Bedeutung der Dinge, die reformiert werden sollten, zu bewahren. Noch einmal- alles hat eine Bedeutung in der Römischen Kurie.

Während Papst Franziskus sich dem sechsten Jahr des Pontifikates nähert, ist das "Ende-der-Welt-Gefühl" das seine Wahl begleitete zurück.

Nach einer Periode großer Hoffnungen derer, die eine Revolution in der Kirche durch eine größere Säkularisierung wollten. lebte Papst Franziskus eine bedachtere Periode - so kehrte er z.B. von externen Beratern zu Beratern von innerhalb der Mauern zurück.

Jetzt scheint Papst Franziskus zur Aktivität zurückgekehrt zu sein. Sein Ziel ist es, den
Klerikalismus zu brechen, den er immer als den Hauptgrund zur Sorge und die wahre Wurzel der Skandale anspricht. Wahrscheinlich ist Papst Franziskus von dem Gedanken erfüllt, daß der Vatican ein Hof ist, der von der realen Welt losgelöst ist. Außerdem fühlte er, daß der Vatican weit weg sei, als er Erzbischof von Buenos Aires war.

Dennoch ist diese Romanitas, die an der Wurzel vieler Päpstlicher Symbole sind, ein Zeichen eines universalen Dienstes. Kardinäle werden z.B. in eine Kirche in Rom inkardiniert und sie werden in einen alten Orden aufgenommen, um daran zu erinnern, daß der Dienst des Papstes der des Bischofs von Rom ist.

Sogar im Fall der Kardinäle hat Papst Franziskus die Tradition gebrochen und das Kollegium der Kardinal-Bischöfe erweitert.

Die Zahl der Kardinalbischöfe lag fest, weil sie an den Titel einer der antiken Stadtteil-Diözesen Roms gebunden waren. Papst Franziskus hat ihre Gruppe vergrößert und auf diese Weise die Verbindung zur Stadt noch mehr unterbrochen,. dem Zeichen der Universslität, weil Petrus nach Rom kam und auf diese Weise die Kirche sich von Rom aus ausbreitete.

Diese Reformideen tragen das Riskio einer weltlichen Kirche in sich, die an Strukturen gebunden ist und immer weniger auf die Symbole achtet, die sie universal werden ließen.

Paradoxerweise könnte Paspt Franziskus dieses Ziel erreichen während er das Gegenteil predigt, das an die äußeren Grenzen geht. Das Kriterium Repräsentativität ersetzt jetzt das der Universalität. Sollte dieser Plan vollendet werden. wird das wirklich das Ende einer Welt sein."

Quelle: Monday in the Vatican, A. Gagliarducci
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https://beiboot-petri.blogspot.com/2019/...er-wute-es.html

LGBT ist eine aus dem englischen Sprachraum kommende Abkürzung für Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender, also Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender. Sie ist eine Anpassung der seit Mitte der 1980er Jahre verwendeten Abkürzung LGB als Ersatz für die negativ konnotierte Beschreibung homosexuell. Wikipedia

von esther10 19.01.2019 00:45




hier VIDEO
https://www.lifesitenews.com/news/does-t...ource=onesignal

Zeitraffer-Video zerstört Anspruch "nur Tausende" nahmen am März 2019 für Life teil
Abtreibung , Jeanne Mancini , Marsch Für Das Leben , Marsch Für Das Leben 2019 , Studenten Für Das Leben Von Amerika

WASHINGTON, DC, 19. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Während die Mainstream-Medien den March for Life von 2019 als "Tausende" und "Zehntausende" vorstellten, ist dies ein Zeitraffer-Video des Ereignisses vom 18. Januar malt ein etwas anderes Bild, was auf eine viel höhere Zahl schließen lässt.

Es wäre eine fast unüberwindbare Aufgabe, eine so große Anzahl von Zuschauern zu zählen, aber Students for Life of America hat ein 60-Sekunden-Zeitraffer-Video des Marsches vom Anfang bis zum Ende zusammengestellt, das auf die Teilnahme von Hunderttausenden schließen lässt.

Präsidentin von March for Life, Jeanne Mancini, sagte der Menge, die sich in der National Mall für die Rallye March for Life versammelt hatte, dass sie das Ende der Menge nicht sehen könne.

„Im Ernst, Jungs, ich kann nicht mal das Ende der Menge da draußen sehen. Das ist unglaublich. Es macht mich nervös, dies zu sagen, aber ich denke, Sie könnten die größte Menschenmenge sein, die es je gab. Ich sehe buchstäblich nicht das Ende von dir “, sagte sie.

An der Veranstaltung nahmen 2011 nach Angaben der Organisatoren 400.000 teil. Die Befürworter der Vereinten Nationen schätzten, dass der Marsch im Jahr 2013 650.000 betragen würde.

https://twitter.com/StudentsforLife?ref_...9-march-for-lif

Das Thema des diesjährigen Marsches ist „Einzigartig vom ersten Tag an“, um die gesicherte biologische Tatsache zu betonen, dass die Vorgeborenen lebende, vollständige und unterschiedliche Menschen sind, die mit der Befruchtung beginnen
https://www.lifesitenews.com/news/does-t...ource=onesignal

von esther10 19.01.2019 00:44



Ökumene vor allem?...Behalte den Glauben in seiner Reinheit...Der falsche Glaubensbegriff resultiert aus der Moderne


Ökumene vor allem?

Der interreligiöse Dialog und der ökumenische Dialog mit anderen christlichen Konfessionen verdecken heutzutage oft die Notwendigkeit, dass Katholiken vom wahren Glauben leben müssen. Dies ist auf ein Missverständnis des Glaubens in Bezug auf eine religiöse Erfahrung oder ein religiöses Gefühl zurückzuführen. Inzwischen ist die Existenz Gottes ein objektiver und erkennbarer Grund der Wahrheit, und der Herrgott versteht den Katholiken als die Heilige Dreifaltigkeit.

Dreieiniger Gott

Erstens, die Heilige Römische Kirche, gegründet durch die Stimme des Herrn und unseres Erretters, glaubt fest an einen, einen wahren Gott, den Allmächtigen, ewig und dauerhaft: Vater und Sohn und Heiliger Geist; eine in der Tat, drei im Volk. " (Bulla Cantate Domino , 6.1 / soborowa.strefa.pl).

"Wir sollten nicht an jemanden glauben, sondern an Gott: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist" (Katechismus der katholischen Kirche Kanon 178).

Der heilige Thomas von Aquin erklärte in seinem Kommentar zum Johannesevangelium, dass Gott ein "einfaches" Wesen und kein "komplexes" Wesen ist. Man kann daher kein teilweises oder falsches Wissen über ihn besitzen - zum Beispiel einen Teil von ihm und nicht einen anderen kennen. Wer glaubt, dass Gott jemand ist, der es nicht ist, liebt Gott nicht wirklich, aber etwas anderes. (Thomas von Aquin, Kommentar zum Johannesevangelium , Kapitel 4, Vortrag 2, Nr. 603).

Der Glaube ist die Annahme der offenbarten Wahrheit durch die Gnade

"(...) Der Unterschied zwischen dem theologischen Glauben und dem Glauben an andere Religionen muss immer festgehalten werden. Während der Glaube Akzeptanz durch die Gnade der offenbarten Wahrheit ist, die es uns ermöglicht, in das Mysterium einzudringen und es richtig zu verstehen , ist der Glaube an andere Religionen die Gesamtheit von Erfahrung und Reflexion, die den Schatz der menschlichen Weisheit und Religiosität ausmacht, die der wahrheitsstrebende Mensch entwickelt und angewandt hat Ihr Hinweis auf die göttliche Realität und das Absolute.

In der aktuellen Debatte wird diese Unterscheidung nicht immer aufrechterhalten, und daher wird oft der theologische Glaube identifiziert, dh die Annahme der Wahrheit, die der dreieinige Gott offenbart, mit dem Glauben an andere Religionen. Dies ist eine religiöse Erfahrung, die nur die absolute Wahrheit sucht und noch keine Annahme des manifestierenden Gottes ausdrückt. Dies ist einer der Gründe, warum man versucht, die Unterschiede zwischen dem Christentum und anderen Religionen zu verringern und manchmal sogar zu verwischen. " (Kongregation für die Glaubenslehre, Erklärung Dominus Iesus , Nr. 7 / opoka.org.pl).

Der falsche Glaubensbegriff resultiert aus der Moderne

"Und der Grund, warum diese und diese - Rationalisten - diese Gewissheit manchmal verachten und ihre Existenz leugnen, ist, dass sie nicht um eine solche spirituelle Atmosphäre schaffen wollen, die notwendig ist, um Erfahrung zu erzeugen. Nach Meinung der Modernisten wird jeder, der diese Erfahrung macht, zu einem wahren Gläubigen.

Alle Religionen sind nach Ansicht der Modernisten wahr, weil sie authentische Ausdrucksformen verschiedener religiöser Erfahrungen sind.

Wie weit ist alles von der katholischen Lehre entfernt! Wir haben die Embryonen dieser Fehler bereits in den vom Vatikanischen Konzil verurteilten Fehlern gesehen.

Wie alles mit den obigen Fehlern führt es auf einem einfachen Weg zum Atheismus, über den wir später sprechen werden. In der Zwischenzeit ist anzumerken, dass die Theorie der religiösen Erfahrung in Kombination mit der Theorie des Symbolismus dazu führt, dass jede Religion, die sogar heidnisch ist, als wahr anerkannt wird. Denn begegnet uns diese Art von Erfahrung nicht in jeder anderen Religion? Viele stimmen zu. Und wenn ja, welche Art von modernistischem Gesetz leugnen sie die Wahrheit der Erfahrung, die wir zum Beispiel in der mohammedanischen Religion finden; Warum sollten wahre Erfahrungen nur einigen Katholiken gehören?

Und hier leugnen die Modernisten nicht: Einige im Geheimen, andere erklären offen, dass alle Religionen real sind. Dass man nicht anders denken kann - das liegt auf der Hand. Auf welcher Grundlage können sie diese Religion der Falschheit vorwerfen, wenn sie mit ihren Prinzipien im Einklang bleiben wollen? Dies ist so, weil es entweder ein religiöses Gefühl ist oder eine Form, die vom geschaffenen Geist geschaffen wird.

Nun, das religiöse Gefühl ist immer dasselbe, wenn auch manchmal mehr oder weniger unvollkommen. Um wahr zu sein, genügt es, dem religiösen Gefühl und einem Gläubigen unabhängig vom Grad seiner geistigen Entwicklung zu entsprechen. Die Moderne konnte höchstens behaupten, dass die katholische Religion aus verschiedenen Religionen mehr Wahrheit hat, weil sie lebenswichtiger ist und mehr verdient als jeder andere christliche Name, weil sie besser zu den Anfängen des Christentums passt.

Es ist für jeden offensichtlich, dass solche Schlussfolgerungen und nicht andere aus den oben genannten Voraussetzungen resultieren. Es ist besonders erstaunlich, dass sie treu sind und sogar Priester sind, die, obwohl sie von all dem angewidert sind (so wollen wir glauben wollen), trotzdem so tun, als würden sie dem zustimmen. Für die Lehrer dieser Fehler geben solch ein Lob solche öffentlichen Ehrungen, dass jeder leicht annehmen kann, dass dieses Lob nicht so viele Menschen betrifft (obwohl es einige gibt), sondern vielmehr Fehler, die sie öffentlich verbreiten und versuchen, jeden mit den Massen zu werfen " . (Święty Pius X., Pascendi Dominici Gregis , Nr. 14 / nonpossumus.pl).

Behalte den Glauben in seiner Reinheit

"Verehrte Brüder, sehen Sie, dass in erster Linie der Glaube an Gott, die erste und unverzichtbare Grundlage aller Religionen, in deutschen Ländern rein und unbefleckt bleiben sollte. Gott glaubt nicht daran, wer das Wort Gott in der Sprache verwendet, sondern wer mit diesem erhabenen Wort den wahren und würdevollen Begriff Gottes vereint. " (Pius XI., Mit Brennender Sorge Nr. 9 / opoka.org.pl)

Ökumenismus missverstanden

"Etwas ganz ähnliches möchte bestimmte Kreise in Bezug auf die von Christus dem Herrn im Neuen Testament geschaffene Ordnung schaffen. Sie gehen von der Annahme aus, dass für sie zweifellos nur ein Mann ohne religiöses Gefühl gefunden wird. Offenbar hoffen sie, dass es trotz aller religiösen Ansichten nicht schwierig sein wird, einige der Grundsätze des Glaubens zu bekennen als eine Art gemeinsames Fundament des religiösen Lebens in der von ihnen gewonnenen Bruderschaft. Zu diesem Zweck organisieren sie Meetings, Meetings und Vorträge mit herausragender Beteiligung der Zuhörer und laden alle Heiden sowie Christen ein, auch diejenigen, die - leider - aus Christus ausgestiegen sind oder nicht, um diese Angelegenheit zu diskutieren. widersetzen sich dauerhaft seiner göttlichen Natur und seiner Mission.

Katholiken können solche Paktversuche nicht loben, weil sie sich auf die falsche Ansicht stützen, dass alle Religionen mehr oder weniger gut und lobenswert sind, solange sie gleich sind, wenn auch in unterschiedlicher Form, unser angeborenes Gefühl uns offenbaren und ausdrücken es zieht Gott an und erkennt seine Herrschaft treu an. Gläubige dieser Idee sind nicht nur falsch und illusorisch, sie weichen auch vom wahren Glauben ab und verzerren deren Konzept und Schritt für Schritt in Naturalismus und Atheismus. Daraus geht klar hervor, dass Gott, nachdem er uns die Religion offenbart hat, jeden völlig aufgibt, der ähnliche Ideen und Versuche hat "(Pius XI., Mortalium animos / opoka.org.pl).

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von esther10 19.01.2019 00:40

Am Sonntagabend (6. Januar) erlebte Epiphanias Jugendfeier in Poringland in der Nähe von Norwich den Himmel, als rund 200 junge Menschen und ihre Familien aus der gesamten Diözese Ostanglia eine Kerzenlichtmesse, Lagerfeuer, Hot Dogs und ein Feuerwerk genossen.

Die jährliche Epiphany Candlelight-Messe fand in der Kirche Unserer Lieben Frau der Verkündigung in Poringland statt, die vom Ignite-Team mit Teilnehmern aus Norfolk, Suffolk, Cambs und Peterborough organisiert wurde.



Die Epiphany-Messe, die den Besuch der Weisen beim Jesuskind markiert, bot den Teilnehmern die Möglichkeit, eine Kerze anzuzünden und ein Geschenk für Kinder zu geben, die in Großbritannien Flüchtlinge sind.

In seiner Predigt sagte der Jugendkaplan, P. Luke Goymour,: "Die Überlieferung besagt, dass die drei Weisen aus verschiedenen Teilen der Welt, aus Persien, Asien und Äthiopien stammten. Dies repräsentierte die gesamte bekannte Welt zu der Zeit, als Matthäus schrieb sein Evangelium.

"Epiphanie ist das Zeigen, die Offenbarung Gottes für die ganze Welt. Wir feiern den Moment, in dem der ewige, unendliche Gott als kleines Baby in unsere Welt platzte. Gott ist zu uns gekommen und wurde zum Menschen gemacht."

Pater Lukas sprach auch über den hellen Stern, der den Weisen half, ihren Weg zu Jesus zu finden. "Heute haben wir alle eine spirituelle Navigation - den Heiligen Geist -, die in uns wohnt und uns führt", sagte er.

Nach der Messe gingen alle nach draußen, um Hot Dogs, ein Lagerfeuer und ein Feuerwerk im Garten des Weißen Hauses des Bischofs zu genießen.

Bischof von East Anglia, Reverent Alan Hopes, sagte: "Das Feuerwerk ist Teil unserer Weihnachtsfeier, weil wir den Himmel mit unserem Glauben erleuchten, dass Jesus Christus das wahre Licht der Welt ist. Das ist der Glaube, den wir teilen und zieht andere in das Licht, das solche Hoffnung gibt. "

Weitere Bilder finden Sie hier: https://flic.kr/s/aHsmyPKrKs
https://www.indcatholicnews.com/news/36303

Tags: East Anglia , Epiphanie , Keith Morris , Bischof Alan Hopes , Pater Luke Goymour ,

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Aussprechen: Das neue Jahr ist für spirituelles Wachstum


VON GABRIELA PARISEAU
Jugend für neues spirtuelles Wacstum.

"Für dieses neue Jahr möchte ich mich auf mein inneres Ich konzentrieren", schreibt Gabriela.
https://www.catholicregister.org/ysn

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Vatikan veröffentlicht Details zum Jugendschutztreffen
17. Januar 2019

Quelle: Vatican Media


Der Interimsdirektor des Pressedienstes des Heiligen Stuhls, Alessandro Gisotti, gab am Mittwoch den Journalisten weitere Informationen zum Thema "Jugendschutz beim Schutz der Kirche", das vom 21. bis 24. Februar 2019 im Vatikan stattfinden wird.

Das Organisationskomitee des Treffens versammelte sich am Donnerstag, 10. Januar, in Rom, sagte er. Anschließend empfing der Heilige Vater die Mitglieder des Ausschusses, die ihn über die Vorbereitungen für das Treffen informierten.

Bei der Februar-Sitzung werden die Präsidenten der Bischofskonferenz aus aller Welt zusammenkommen, um über den Schutz Minderjähriger in der Kirche zu diskutieren. Das Treffen umfasst Plenarsitzungen, Arbeitsgruppen, Zeit für gemeinsames Gebet, das Hören von Zeugnissen, eine Bußliturgie und eine letzte Eucharistiefeier.

Papst Franziskus bestätigte, dass er während der gesamten Dauer des Treffens anwesend sein wird, und beauftragte Pater Federico Lombardi SJ mit der Moderation von Plenarsitzungen.

Im Anschluss an die Veröffentlichung des Kommuniqués gab Alessandro Gisotti folgende Erklärung ab:

"Das Treffen zum Schutz von Minderjährigen im Februar hat ein konkretes Ziel: Das Ziel ist, dass alle Bischöfe klar verstehen, was sie tun müssen, um das weltweite Problem des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen zu verhindern und zu bekämpfen. Papst Franziskus weiß, dass ein globales Problem besteht kann nur mit einer globalen Antwort gelöst werden: Der Papst möchte, dass es sich um eine Versammlung von Pastoren handelt, nicht um eine akademische Konferenz - ein Treffen, das durch Gebet und Unterscheidung gekennzeichnet ist, eine katechetische und arbeitende Versammlung.

Für den Heiligen Vater ist es von grundlegender Bedeutung, dass die Bischöfe, die nach Rom zurückkehren, in ihre Länder und ihre Diözesen zurückgekehrt sind, dass sie die anzuwendenden Gesetze verstehen und dass sie die notwendigen Maßnahmen ergreifen, um Missbrauch zu verhindern, für die Opfer zu sorgen und um sicherzustellen, dass kein Fall verdeckt oder verschüttet wird.

Angesichts der hohen Erwartungen, die im Zusammenhang mit dem Treffen geweckt wurden, ist es wichtig zu betonen, dass die Kirche nicht am Beginn des Kampfes gegen Missbrauch steht. Das Treffen ist eine Etappe auf der schmerzhaften Reise, die die Kirche seit über fünfzehn Jahren ununterbrochen und entschlossen unternommen hat. "

Tags: Missbrauch , Kindesmissbrauch , Jugendschutz , Alessandro Gisotti

https://www.indcatholicnews.com/news/36360

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Kardinal Burke: "Synodalität" schlägt eine Art "neue Kirche" vor, in der die Autorität des Papstes zerstört wird
https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit



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Bischof Schneider
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...od-final-docume

Eine Gruppe wird auch über das reden...
LGBT ist eine aus dem englischen Sprachraum kommende Abkürzung für Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender, also Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender. Sie ist eine Anpassung der seit Mitte der 1980er Jahre verwendeten Abkürzung LGB als Ersatz für die negativ konnotierte Beschreibung homosexuell. Wikipedia

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Aktuelle Weltmeinungen
https://www.lifesitenews.com/opinion

von esther10 19.01.2019 00:35

Screening, Schutz und Krisenaufklärung von Seminaren
17. JANUAR 2019 VON DR. RICHARD P. FITZGIBBONS, MD 1 KOMMENTAR


Fr. D. Paul Sullins, PhD, ist ein verheirateter katholischer Priester. Er war früher Bischofsminister und wurde mit einer Ehe von 30 Jahren und drei Kindern gesegnet. Fr. Sullins ist kürzlich als Professor für Soziologie an der Catholic University of America in den Ruhestand gegangen und bleibt als Forschungsprofessor und Direktor der Leo-Initiative für Sozialforschung an der Catholic University tätig.

Er ist auch ein leitender wissenschaftlicher Mitarbeiter des Ruth Institute. Er ist führend auf dem Gebiet der Erforschung gleichgeschlechtlicher Elternschaft und ihrer Auswirkungen auf die Entwicklung von Kindern. Er hat vier Bücher und über 100 Artikel in Zeitschriften, Forschungsberichten und Aufsätzen zu Fragen der Familie, des Glaubens und der Kultur geschrieben. Fr. Sullins jüngste robuste und wichtige Forschung über die Krise gegen Sexualmissbrauch in der Kirche hat weitreichende und internationale Aufmerksamkeit gefunden. Seine Forschungsergebnisse sind wichtig für die Bewertung, Ausbildung und den Schutz von Seminaristen. Empfehlungen werden im Hinblick auf diese angeboten.

Fr. Sullins Studie 1 analysierte die vom John Jay College of Criminal Justice gesammelten nationalen Daten, die Daten aus dem im August 2018 veröffentlichten 1100-seitigen Bericht der Jury von Pennsylvania sowie die Daten einer 2002 von der Los Angeles Times durchgeführten Umfrage katholischer Priester . Er hat empirisch gezeigt, dass Homosexualität bei Priestern stark mit den Ursprüngen der Krise zusammenhängt.

Zu seinen Forschungsergebnissen, die einer breiten Aufmerksamkeit und Diskussion bedürfen, die er in Interviews bezog, sind:

„In den fünfziger Jahren waren laut eigenen Angaben etwa 3% der Priester homosexuell orientiert. In den achtziger Jahren war das auf über 16% gestiegen. Wir haben also den Prozentsatz von homosexuellen Priestern in einer ziemlich geraden Linie von den 1950er bis 1980er Jahren verfünffacht. "

„Wir haben in diesem Zeitraum eine ähnliche Zunahme von Missbrauchsvorfällen, und wir kennen nicht die sexuelle Orientierung eines bestimmten Missbrauchers. Wir schließen also aus der Verbindung dieser beiden Korrelationen, dass es einen Einfluss auf den anderen gibt. Meine Schlussfolgerung muss also das Gegenteil von John Jay sein. “ 2

"Schätzungen dieser Befunde sagen voraus, dass, wenn der Anteil homosexueller Priester auf dem Niveau der 1950er Jahre geblieben wäre, mindestens 12.000 weniger Kinder, meistens Jungen, misshandelt worden wären."

„Ein Viertel der Priester, die in den späten 1960er Jahren ordiniert worden waren, berichten von der Existenz einer homosexuellen Subkultur in ihrem Priesterseminar, die auf über die Hälfte der in den 80er Jahren ordinierten Priester anstieg. Dieser Trend korrelierte auch stark mit dem zunehmenden Kindesmissbrauch. “ 3

Darüber hinaus berichtete Dean Hoges Studie von 2001 an der Catholic University of America, dass 55% der Priester eine homosexuelle Subkultur in ihrer Diözese oder religiösen Gemeinschaft identifizierten. Einundvierzig Prozent der Priester sagten, dass eine homosexuelle Subkultur in den von ihnen besuchten Seminaren existierte. Je jünger der Priester war, desto wahrscheinlicher konnte er eine homosexuelle Subkultur identifizieren. 45% der Priester im Alter von 25 bis 35 Jahren gaben an, dass die Subkultur eindeutig im Seminar existierte, verglichen mit 8% der Priester über 56 Jahre. 4

Fr. Sullins erklärte, um mit homosexuellen Subkulturen in den Seminaren umgehen zu können, "ist es das erste, die Leugnung zu beenden."

Die Wichtigkeit dieser Empfehlung wurde durch die jüngsten Erfahrungen eines jungen Mannes gestützt, der eine priesterliche Berufung in eine Religionsgemeinschaft ausgemacht hat. Er sagte seinem spirituellen Direktor, dass er bei seinem Besuch in einer religiösen Gemeinschaft gefragt wurde, ob er ein Zimmer in der Umgebung mit denjenigen bevorzugen würde, die sich als homosexuell identifizierten oder mit denen, die sich als heterosexuell identifizierten.

Kardinäle Brandmüller und Müller zu

Homosexualität und Sexualmissbrauch-Krise

Die Zunahme der Homosexualität im Priestertum wurde von einer Reihe von Kardinälen beschrieben, darunter Kardinal Brandmüller, ein maßgeblicher Kirchenhistoriker der Kirche, der von 1998 bis 2009 Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften war. Er schrieb kürzlich in einem Artikel: „Die Situation ist vergleichbar mit dem der Kirche im 11. und 12. Jahrhundert. “

Kardinal Walter Brandmüller sieht die heutige Kirche aufgrund der Ausbreitung von sexuellem Missbrauch und Homosexualität "auf beinahe epidemische Weise unter den Geistlichen und sogar in der Hierarchie."

Als Hauptursache und Schwäche zitiert er den Rückgang des Widerstandes gegen die Strömungen der Moraltheologie, wonach "das, was gestern verboten wurde, heute erlaubt werden kann", darunter auch homosexuelle Handlungen. Er rief Gebete zu St. Peter Damien auf, der sich im elften Jahrhundert stark gegen die Homosexualität in der Kirche aussprach. 5

Kardinal Gerard Müller, der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, erklärte kürzlich in einem Interview, dass die Kirche sich mit dem Problem des homosexuellen Verhaltens im Klerus befassen müsse und sagte, es könne "keinesfalls geduldet werden".

Er stellte fest: „Nur etwa 5% der Täter werden als pathologisch pädophil eingestuft, während die große Masse der Täter das Sechste Gebot aus ihrer eigenen Unmoral heraus frei zertrampelt hat und damit den Heiligen Willen von Gott lästern konnte Gott."

Kardinal Müller sagte: „Dass McCarrick zusammen mit seinem Clan und einem homosexuellen Netzwerk Mafia-ähnliche Verwüstungen in der Kirche anrichten konnte, hängt mit der Unterschätzung der moralischen Verderbtheit homosexueller Handlungen unter Erwachsenen zusammen.“ 6

Antwort auf die Krise

Eine Reihe von Maßnahmen müssen unverzüglich unternommen werden, um Jugendliche, Seminaristen und Erwachsene vor dem weiteren Missbrauch von Homosexuellen durch Priester und Bischöfe zu schützen.

Dazu gehören eine psychologisch strengere Bewertung von Kandidaten für das Priestertum und die Einführung erforderlicher Programme zu Homosexualität und Sexualmoral in den Seminaren von Courage.

Mut ist das einzige Programm in der Kirche für Menschen mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften, das die Fülle der kirchlichen Doktrin über Sexualmoral und Keuschheit lehrt. Die Ziele von Courage sind die Freundschaft mit Jesus und keusche männliche Freundschaften.

Diejenigen, die in ihren Bewertungen tiefe Homosexualität gefunden haben, können keine Kandidaten für das Priestertum sein, wie es von Papst Emeritus Benedikt XVI. Beschrieben wird.

Richtige Beurteilung der Kandidaten für das Priestertum
Basierend auf vier Jahrzehnten beratender Arbeit mit Kandidaten für Seminar, Seminaristen und Priester, bin ich überzeugt, dass der Hauptgrund für die deutliche Zunahme der Prävalenz von Priestern, die eine homosexuelle Identität annehmen, wie Sullins Forschungen zeigen, der Misserfolg der psychischen Gesundheit Berufstätige, Berufungsleiter und Bischöfe, um junge Männer für das Priestertum richtig zu bewerten. Eine zweite Ursache ist die ruhige Toleranz und Akzeptanz von sexuellen Beziehungen zwischen Erwachsenen, die einvernehmlich zwischen den Geistlichen sind.

Ein dritter Grund ist die Ernennung von Bischöfen und Kardinälen durch den Papst, die den negativen Einfluss derer, die sich an die tiefsitzende Homosexualität klammern, und das Versagen, diejenigen in Führungspositionen in der Kirche zu korrigieren, die den Wunsch geäußert haben, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, missachten . 7 Dieses Zwinkern zu Homosexualität ist schädlich für die Ausbildung von Seminaristen, Priestern und Ordensleuten sowie für die Motivation von Gleichgeschlechtlichen, Jugendliche und Erwachsene durch keusches Leben zu schützen.

Wir haben in der Linacre Quarterly August 2011 Ausgabe der Catholic Medical Association über die Krise in der Kirche, die ich mit redigierte, die Tests und die psychologische Geschichte beschrieben, die für die Aufdeckung gleichgeschlechtlicher Attraktionen und den Schutz Minderjähriger vor Missbrauch und die Kirche unerlässlich sind von weiterer Schande und Trauer. 8

Boy Gender Conformity Scale (BGCS)
Unsere derzeitige Empfehlung lautet, dass der wichtigste psychologische Test die Boyhood Gender Conformity Scale (BGCS) 9 ist . Das BGCS wurde an der University of Indiana entwickelt und kann Homosexualität mit einer Genauigkeit von 87 Prozent identifizieren.

Diese Maßnahme wird von psychiatrischen Fachleuten selten für das Screening von Kandidaten verwendet. Dieses gravierende Versehen muss sofort durch das Eingreifen von Bischöfen, religiösen Vorgesetzten und Berufungsdirektoren korrigiert werden. Sie sollten darauf bestehen, dass es bei der Bewertung aller Kandidaten verwendet wird. Rektoren von Seminaren sollten außerdem verlangen, dass das BGCS als Teil des Bewerbungsverfahrens aller Seminaristen eingereicht wird.

Ihr Einsatz hätte dazu führen können, dass Seminaristen die richtige spirituelle Richtung und Unterstützung erhalten, die sie vor homosexuellem Verhalten geschützt hätten.

Narzisstisches Persönlichkeitsinventar (NPI)
Das andere wesentliche psychologische Instrument, das für alle Kandidaten für das Priestertum verwendet werden sollte, ist das Narcissism Personality Inventory 10 . Vor der Anwendung dieser Maßnahme sollte in Kandidaten eine Geschichte narzisstischer Persönlichkeitsmerkmale untersucht werden.

Wie ich bereits beschrieben habe, ist der Narzissmus eine epidemische Persönlichkeitsschwäche, die die Menschen zu der Annahme führt, dass sie berechtigt sind, andere als sexuelle Objekte zu verwenden.

In der Tat ist der Narzissmus in der Persönlichkeit die Hauptursache bei Priestern, Bischöfen und Kardinälen, mit einer berechtigten Haltung zu handeln, die angemessen als Klerikalismus bezeichnet wird.

Es sollte erwogen werden, einen Elternteil, der die Berufung seines Sohnes unterstützt, zu bitten, auch einen NPI für ihn abzuschließen.

Papst Benedikt schrieb, dass Selbstsucht auf uns alle ähnlich wirkt wie die Schwerkraft. Er warnte weiter, dass es einen "Gefangenen des Selbst" machen kann.

Dies ist die einzige psychologische Maßnahme, die vorzugsweise in der dritten Theologie wiederholt werden sollte, um dem Seminaristen zu helfen, den Einfluss dieser häufigsten Persönlichkeitsschwäche auf sein Leben zu beurteilen.

Diese Selbsterkenntnis ist wichtig, weil der Narzissmus bei Priestern meiner Meinung nach die führende Persönlichkeitsschwäche war, die sie dazu veranlasst hat, gegen ihre männliche Natur als Beschützer der Jugend vorzugehen, indem sie männliche Jugendliche missbrauchen.

Psychologische Geschichte
Die wesentliche Geschichte aus der Kindheit ist die Bewertung der sicheren Bindungsbeziehungen in vier Hauptbereichen, dh Vater, Mutter, Geschwister und männliche Altersgenossen.

Der häufigste Konflikt, der bei Personen mit unerwünschter SSA festgestellt wurde, ist der Mangel an engen männlichen Freundschaften und das Gefühl, nicht in die männliche Welt zu passen. Diese Männer führen diesen emotionalen Schmerz auf den Mangel an sportlichen Fähigkeiten als Folge einer mangelnden Auge-Hand-Koordination zurück, die notwendig ist, um bequem an Baseball, Basketball, Fußball und Fußball teilzunehmen. In einer Kultur, die von Sport als Maß für Männlichkeit besessen ist, ist es für einen Jungen schwierig, ein gesundes männliches Vertrauen zu entwickeln, wenn er nicht an sportlichen Aktivitäten teilnimmt.

Eine wesentliche Frage im Bewertungsprozess ist die Frage nach dem Namen des besten männlichen Freundes des Kandidaten in der Grund-, Mittel- und Oberstufe. Nicht selten scheint der Mann verlegen zu sein und berichtet, dass er in jungen Jahren keinen besten Freund hatte oder einen hatte, aber er zog weg.

Das Fehlen enger Männerfreundschaften und männlicher Akzeptanz in der Kindheit führt oft zu unbewusster Einsamkeit, Traurigkeit, Unsicherheit, sozialer Angst, Ärger und einem schlechten Körperbild. Die Anziehung zu anderen Männern beginnt oft vor der Pubertät und ist ein unbewusster Versuch, den emotionalen Schmerzen zu entkommen.

Bei einigen dieser Männer ist auch das Fehlen einer engen, liebevollen und unterstützenden Vaterbeziehung vorhanden, die die Einsamkeit und die männliche Unsicherheit verstärkt. Diese Einsamkeit kann Jahre später entstehen, wenn Sie in stressigen Pfarrhäusern oder religiösen Gemeinschaften leben. Wichtige historische Informationen beim Versuch, McCarrick zu verstehen, sind, dass sein Vater starb, als er drei Jahre alt war.

Die Seminaristen mit den intensivsten gleichgeschlechtlichen Anziehungen sind meiner Erfahrung nach diejenigen, die sich weder mit männlichen Kollegen noch mit ihren Vätern verbunden fühlen und von ihnen akzeptiert werden.

Reiner Narzissmus, der durch ungezügelte sexuelle Promiskuität und Neugier befeuert wird, kann heute auch dazu führen, dass sich der homosexuelle Lebensstil angezogen fühlt.

Kandidaten mit vorübergehender gleichgeschlechtlicher Attraktivität stützen ihre männliche Identität nicht auf ihrer sexuellen Anziehungskraft. Obwohl sie die Ursprünge ihrer gleichgeschlechtlichen Anziehungskraft nicht vollständig verstehen, glauben sie nicht, dass sie mit ihnen geboren wurden, und sie wünschen sich sehr, sie zu überwinden. Normalerweise hatten sie keine Homosexuellen-Geschichte. Sie akzeptieren die Fülle der kirchlichen Lehren über Sexualmoral und möchten sie leben und lehren. Sie unterschreiben nicht die aktuellen gesellschaftlichen Ansichten über Homosexualität und gleichgeschlechtliche Gewerkschaften.

Andere traumatische Erfahrungen aus der Kindheit, die manchmal auftauchen, sind Mobbing-Trauma von Geschwistern oder Gleichaltrigen sowie sexueller Missbrauch. Homosexuelle Verhaltensweisen von Jugendlichen und jungen Erwachsenen sowie Pornografie sind ebenfalls wichtige Themen, die angegangen werden müssen.

Der späte Fr. John Harvey, OSFS, der Gründer von Courage, empfahl, dass Kandidaten für ein Priestertum mit vorübergehender SSA drei Jahre lang ein keusches Leben führen sollten, bevor sie sich für das Seminar bewarben.

Auch das Fehlen einer sicheren, liebevollen Mutterbeziehung kann zu erheblicher Einsamkeit und männlicher Unsicherheit führen. Wenn diese psychologischen Konflikte nicht angesprochen werden, können sie einen Risikofaktor für die Anziehungskraft jugendlicher Frauen und für das Verhalten bei erwachsenen Frauen darstellen.

Heilung
Sobald psychologische Faktoren in der vorübergehenden SSA als wichtig eingestuft wurden, empfehlen Berufungsdirektoren und Bischöfe nicht selten die spirituelle Leitung und Behandlung der emotionalen Konflikte, einige während der Seminarausbildung und andere, die eine Behandlung einleiten, bevor sie das Seminar beginnen.

Wenn der Bewertungsprozess auf eine Schwäche des Vertrauens der Männer durch das Fehlen enger männlicher Freundschaften hindeutet, wird der junge Mann aufgefordert, sich mit einem spirituellen Direktor zu treffen, um an seiner Beziehung zum Herrn als seinem besten Freund in seiner Kindheit, Jugend und seinem jungen Erwachsenen zu arbeiten Leben.

Er wird auch ermutigt, mit männlichen Kollegen, die ihn verletzen, in den Verzeihungsprozess einzutreten. Wachstum in der Tugend der Dankbarkeit für die von Gott gegebenen männlichen Gaben in jeder Lebensphase wird empfohlen, insbesondere wenn sie von einem anderen Mann angezogen werden.

Für diejenigen Kandidaten, denen eine sichere, liebevolle Vaterbeziehung fehlte, ist die spirituelle Richtung, die auf das Wachstum in der Beziehung zu St. Joseph als einem anderen liebenden Vater und zu Gott dem Vater ausgerichtet ist, oft sehr hilfreich. Eine solche spirituelle Richtung sollte bei einem Priester sein, der den Seminaristen erfolgreich dabei geholfen hat, in diesen spirituellen Beziehungen zu wachsen.

Auch Dankbarkeit für die einzigartige, von Gott gegebene Männlichkeit in Verbindung mit dem Anwachsen männlicher Freundschaften und der Freundschaft mit Christus kann im Laufe der Zeit weniger weibliche Verhaltensweisen vermindern.

Ein Seminarist, der daran gearbeitet hatte, einem entfernten Vater und kritischen älteren Brüdern und männlichen Altersgenossen wegen seiner Unfähigkeit, Sport zu treiben, zu vergeben, berichtete, dass er während seiner Exerzitien die Erfahrung hatte, zu verstehen, dass seine männliche Identität nicht von diesen Männern bestimmt wurde. Vielmehr war seine Männlichkeit in erster Linie durch seine tägliche Einstellung zu einem anderen Christus bestimmt und indem er Gott als seinen Vater annahm. Diese Einsicht half ihm in dem schwierigen Prozess, seinem Vater, seinen älteren Brüdern und seinen Altersgenossen zu vergeben.

Ein anderer Seminarist identifizierte die Ursprünge seiner SSA als männliche Unsicherheit im Zusammenhang mit einem schlechten Körperbild, das Anziehungskraft auf andere Männer ausübte. Als seine Freundschaft und Identifikation mit dem Herrn sich vertiefte, nahm seine Unsicherheit ab und sein Vertrauen wuchs. Wenn Versuchungen stattfanden, konnte er erfolgreich auf sie reagieren, indem er die Gaben des anderen Seminars und sich selbst wertschätzte.

Fachleute für psychische Gesundheit, die Kandidaten überprüfen und mit diesem Ansatz für die Bewertung und Heilung nicht vertraut sind, würden von der Teilnahme an der jährlichen Konferenz von Courage für Priester und Fachleute für psychische Gesundheit ( couragerc.org ) profitieren .

Bischöfe und Berufungsdirektoren sollten auch entscheiden, ob Fachleute aus dem Bereich der psychischen Gesundheit, die Kandidaten aus dem Priestertum bewerten und Seminaristen behandeln, wissen, wie sie feststellen, ob gleichgeschlechtliche Anziehungskräfte vorhanden sind, und mit ihrer Behandlung vertraut sind. Diejenigen, die die Lehren der Kirche über Sexualmoral nicht akzeptieren, sollten nicht länger Kandidaten prüfen oder Seminaristen behandeln dürfen.

Neue Ansätze
Da in den Programmen nach der Krise nicht zwei der wichtigsten psychologischen Ursachen der sexuellen Missbrauchskrise, Homosexualität und Narzissmus bei Priestern ermittelt wurden, müssen neue Programme entwickelt werden, die diese Probleme für Seminaristen und Priester angehen.

Ein Online-Format wäre ideal, da Courage einen Aspekt des Programms mit seinem erfolgreichen und loyalen Ansatz in Bezug auf Homosexualität entwickelt und katholische Experten für psychische Gesundheit mit ausgewiesener Expertise den Abschnitt über Narzissmus und psychologische Konflikte bilden.

Es ist wichtig zu erwähnen, dass die jüngste Kritik am späten Fr. Harvey, Courage und ich in Bezug auf die Krise des sexuellen Missbrauchs sind mit Unwahrheiten gefüllt. 11

Ein früher Ausdruck von Wut gegen Courage, dann passiv-aggressiv. wurde 1997 das Dokument der USCCB über Homosexualität für Jugendliche, Always Our Children ( AOC ), veröffentlicht. Dieses schwerwiegende fehlerhafte Dokument beschrieb weder die gut dokumentierten schwerwiegenden psychologischen und medizinischen Risiken für Jugendliche im homosexuellen Lebensstil, noch zitierte es Courage, das einzige Programm für Menschen mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften in der Kirche, das den Lehren des Herrn treu ist auf sexuelle Moral. 12

AOC ist ein weiteres Beispiel für das schändliche Versagen der Bischöfe in der geistigen Vaterschaft. Spirituelle Väter schützen Jugendliche, anstatt sie zu missbrauchen, indem sie ihnen und ihren Eltern ein unwissenschaftliches Dokument anbieten, das die Vorteile des Glaubens bewusst ignoriert. Es besteht kein Zweifel, dass McCarricks Rolle bei der Ausarbeitung und Genehmigung dieses Dokuments durch die Mehrheit der Bischöfe nicht von untergeordneter Bedeutung war. Sein schädliches Erbe und sein Einfluss müssen enden.

Das AOC sollte so bald wie möglich mit einem Ersuchen um Vergebung an katholische Eltern und Jugendliche zurückgezogen werden. Bischöfe sollten auch darauf hingewiesen werden, es nicht in ihren Diözesen zu verwenden.

Die USCCB sollte sich verpflichten, die wirklichen spirituellen und psychologischen Probleme in den Krisenprogrammen anzugehen. Bis heute kann die Ablehnung der Rolle der Ablehnung der Lehre des Herrn über Sexualmoral und die psychologischen Konflikte von Narzissmus und Homosexualität in der Krise aller Wahrscheinlichkeit nach auch auf den weitreichenden Einfluss von McCarrick und anderen Kardinälen und Bischöfe mit ähnlichen Ansichten.

Die Unterstützung des Vatikans ist notwendig, um Homosexualität zu vermitteln und nicht mehrdeutig. Fr. Sullins 'Forschungen zeigen, dass ein korrektes Screening der Kandidaten auf geistige Gesundheit von entscheidender Bedeutung ist, wenn versucht wird, die beiden führenden psychologischen Konflikte bei klerikalen Sexualmissbrauchern, Narzissmus und Homosexualität, aufzudecken und anzugehen.

D. Paul Sullins, „Ist der Missbrauch katholischer Kleriker mit homosexuellen Priestern verbunden?“ (Ruth Institute, 2018), ruthinstitute.org/_literature_243759/Clergy_Sex_Abuse_Report .↩

Fr. Paul Sullins mit Matthew E. Bunson: „Ist sexueller Missbrauch katholischer Klerus mit homosexuellen Priestern verwandt ?: Ein Interview. . . , “ National Catholic Register , ncregister.com/daily-news/iscatholic-clergy-sex-abuse-bezogene-mit- homosexuellen- Priestern .↩
Doug Mainwaring, „Landmark - Studie beweist , Homosexualität stark an katholischen Klerus sexuellen Missbrauch verbunden ist“ Lifesitenews , lifesitenews.com/news/landmark-study-proves-homosexuality-is-strongly-linked-to-catholic-cle .↩

Darlene Gavron Stevens: „Die Hälfte der katholischen Geistlichen sieht eine schwule Präsenz im Priestertum“, Chicago Tribune , chicagotribune.com/news/ct-xpm-2002-08-17-0208170232-story.html .↩
Wie in Sandro Magistern zitiert : „ruft Dubia Kardinal St. Peter Damian, verurteilt 'sodomitischen Dreck' in der Kirche,“ Lifesitenews , lifesitenews.com/opinion/dubia-cardinal-invokes-st.-peter-damian-condemns-sodomitic-filth -in-Kirche .↩

Maike Hickson, „INTERVIEW: Cdl. Müller über den Missbrauch Krise und ihre Verbindung zur Homosexualität in Priestertum“ Lifesitenews , lifesitenews.com/blogs/interview-cdl.-mueller-on-abuse-crisis-and-its-link-to-homosexuality-in-pri .↩

Siehe Dorothy Cummings McLean, James Martin: Papst ernennt „schwulenfreundliche“ Bischöfe, Kardinäle, die die Kirche auf LGBT ändern, “ LifeSiteNews , lifesitenews.com/news/fr.-james-martin-pope-appoints-gay-friendly-bishops-cardinals-to-change- -chu ; auch Jonathan B. Coe, „Was der Cupich-Moment ambitionierten Seminaren beibringen kann“, Crisis Magazine , crisismagazine.com/2018/what-the-cupich-moment-cale-teach-ambitious-seminarians .↩

Siehe „Unterscheidung zwischen tief sitzenden homosexuellen Tendenzen und transitorischen gleichgeschlechtlichen Attraktionen in Kandidaten für das Seminar- und Religionsleben“, verfügbar unter ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6026963/ .↩
S. Hockenberry und E. Billingham, Geschlechterkonformitätsskala für Jungen (BGCS) (Bloomington, IN: Abteilung für angewandte Gesundheitswissenschaften, Indiana University, 1987).↩

Siehe openpsychometrics.org/tests/NPI/ .↩

Siehe „Antworten auf die Krise bei sexuellem Missbrauch und das Problem der Vertuschung“ unter priestlyhealing.com/sites/default/files/files/Crux5.pdf .↩

Siehe "Sonderbericht - Bischofspastoralbrief über Homosexualität: Ein Aufruf, der immer unsere Kinder betrifft ", Crisis Magazine , 1. Dezember 1997, crisismagazine.com/1997/anfeal-consting-always-our-ourkindren ; Gerard van den Aardweg, PhD, „Jesuit Magazine verwendet„ Homosexuell Wissenschaft “, um die Verbindung zwischen schwulen Priestern und Missbrauchskrise zu verweigern: Psychologe“, LifeSiteNews , 4. Dezember 2018, lifesitenews.com/opinion/jesuit-magazine-uses-gay- Wissenschaft zu leugnen Verbindung zwischen Schwulenpriestern und Missbrauch .↩

ABGELEGT UNTER: MIT STICHWORTE VERSEHENE ARTIKEL : SEXUELLER MISSBRAUCH , BILDUNG , PRIESTERLICHE VORBEREITUNG , PSYCHOLOGIE , GLEICHGESCHLECHTLICHE ANZIEHUNGSKRAFT

Dr. Richard P. Fitzgibbons, MDÜber Dr. Richard P. Fitzgibbons, MD
BS von der St. Joseph's University; MD an der Temple University School of Medicine, Abteilung für Psychiatrie, Krankenhaus der University of Medicine und des Philadelphia Child Guidance Center.

Richard Fitzgibbons, MD, ist der Direktor des Institutes für Eheheilung außerhalb von Philadelphia und hat in den vergangenen 40 Jahren mit Hunderten katholischer Ehen und Familien gearbeitet.

In den letzten 38 Jahren hat Dr. Fitzgibbons Priester aus vielen Diözesen und Religionsgemeinschaften konsultiert. In The Priest hat er Artikel über das Erkennen und Lösen emotionaler Konflikte im Priesterleben verfasst und Konferenzen zu diesen Themen in vielen Diözesen abgehalten. Er hat eine Ausgabe der Linacre Quarterly (August 2011) der Catholic Medical Association zur Krise in der Kirche mitgestaltet und war Berater der Kongregation für den Klerus.

Er war Mitverfasser der Verzeihungstherapie: Ein empirischer Leitfaden zur Lösung von Ärger und Wiederherstellung von Hoffnung (American Psychological Association Books, 2015). Seine Website ist www.PriestlyHealing.com. Er sprach zweimal mit den spirituellen Direktoren amerikanischer und kanadischer Seminare über die Entstehung und Heilung transienter gleichgeschlechtlicher Attraktionen und in vielen Konferenzen für Seminaristen.

18. Januar 2019 um 13:34 Uhr
Ich füge einen vierten Grund im Abschnitt "Die richtige Bewertung" hinzu. Die Wahrheit zu lehren, dass keusches Zölibat ein übernatürlicher Ruf von Gott ist, hat eine Verschiebung erfahren. Es ist KEIN bürokratisch aufgezwungenes Leiden für Männer, die Priester sein wollen. Wenn Menschen im Priestertum vorgehen, die nicht können oder wollen oder nicht wissen, dass sie ihre erotischen Wünsche im tiefsten kontemplativen Gebet bündeln müssen, wird dies weiterhin eine Quelle unschlüssigen Verhaltens bei Priestern sein. Ein Priester zu sein, ist nicht „meine“ Idee, es ist eine Aufforderung, Christus zu erlauben, seine Bräutigam-Geheimnisse wieder im Körper eines Mannes zu leben. Hast du diesen Anruf? Es werden weniger Priester benötigt, die dieses mystische Leben ablehnen.

Antworten

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https://www.hprweb.com/2019/01/the-scree...of-seminarians/

von esther10 19.01.2019 00:35

In diesem Land wird die Bevölkerung dramatisch sinken. Schwere demografische Bedrohung



In diesem Land wird die Bevölkerung dramatisch sinken. Schwere demografische Bedrohung

Ein Bevölkerungsexperte des Think Tanks des American Enterprise Institute warnt vor dem dramatischen Bevölkerungsrückgang in den Vereinigten Staaten im 21. Jahrhundert. Einmal haben öffentliche Institutionen die dunkelsten Szenarien ausgeschlossen. Jetzt berücksichtigen sie nur noch solche.

Demographische Probleme werden sich auf die Wirtschaft auswirken - stellt Lyman Stone fest. Denn immer weniger Menschen können langfristige Zusagen finanzieren. Der Experte behauptet, Bundesinstitutionen seien "kollektiv gescheitert", um dieses Szenario vorherzusagen. Trotz der Tatsache, dass die Fruchtbarkeit in den Vereinigten Staaten seit zwei Jahrzehnten zurückgeht, haben amerikanische Experten davon Abstand genommen, das schlechteste Szenario vorherzusagen.

Inzwischen haben das Budgetbüro des Kongresses, die Sozialversicherungsverwaltung und Medicare ein Szenario angenommen, wonach die Fruchtbarkeit in den Vereinigten Staaten auf einem niedrigen Niveau liegen wird, in der Nähe von Generationenersatz.

Der Experte warnt davor, dass die Fruchtbarkeit in den USA noch nicht den Tiefpunkt erreicht hat, was beispielsweise die Situation in Europa kennzeichnet. Er weist auch auf die biologischen Probleme der Amerikaner hin. Dies kann dazu führen, dass sich die Amerikaner Ende des 21. Jahrhunderts ohne "medizinische Hilfe" nicht vermehren können.

Co ciekawe, amerykańskie kobiety nadal pragną mieć więcej niż dwoje dzieci, jednak w rzeczywistości rodzą ich mniej. Wynika to z odkładania małżeństwa na później, trudności w znalezieniu partnera, a także „milczącej wrogości” instytucji akademickich wobec studentów z dziećmi. Według eksperta remedium na tę sytuację nie jest zakrojona na szeroką skalę interwencja rządowa. Zaleca natomiast promowanie kultury przyjaznej rodzinie i dzieciom.

Die demografische Krise ist in Polen ein noch größeres Problem. Die Fruchtbarkeit in unserem Land beträgt 1,32 Geburten pro Frau im fruchtbaren Alter (Daten der Weltbank für 2016). Dies ist viel zu wenig, um die Substituierbarkeit von Generationen zu gewährleisten. Probleme sind mit dem Rentensystem und dem Gesundheitssystem verbunden. Sowohl in Polen als auch in anderen Ländern trägt ein geringes demographisches Wachstum auch zur Notwendigkeit der Einwanderung bei.

Quellen: lifesitenews.com / c-fam.org / pch24.pl

DATUM: 2019-01-18 15:05 Uhr

Read more: http://www.pch24.pl/w-tym-kraju-liczba-l...l#ixzz5d33tOyvt

von esther10 19.01.2019 00:32

Es gibt einen offiziellen Brief von Papst Franziskus. Das Ende der Ecclesia Dei-Kommission



Es gibt einen offiziellen Brief von Papst Franziskus. Das Ende der Ecclesia Dei-Kommission

Spekulationen über vatikanische Medien und Informationen des Vatikaners Marco Tosatti bestätigt. Papst Franziskus hat mit dem Apostolischen Schreiben "motu proprio" alle Kompetenzen der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei an die Kongregation für Lehre und Glauben übergeben.

https://adelantelafe.com/la-tesis-de-soc...-benedetto-xvi/

Die Kommission Ecclesia Dei hörte auf zu existieren. Es wurde während des Pontifikats von Johannes Paul II. Gegründet und befasste sich mit Angelegenheiten des Klerus und der Gläubigen, die mit den sogenannten verbunden waren Lateinische Masse. Unter anderem durch ihren Kontakt mit dem Vatikan Bruderschaft des Heiligen. Piusa X.

Die Liquidation von Ecclesia Dei wurde lange Zeit spekuliert. Tosatti, der über die geplante Liquidation der Kommission informierte, fragte sich, ob das Endziel dieser Aktivitäten nicht die Liquidation des "Summorum Pontificum" sei.

Ein anderer Vatikanist, Edward Pentin, weist wiederum darauf hin, dass Veränderung die Regelung der Beziehungen zur Bruderschaft des Heiligen erleichtern kann. Piusa X. Pentin verweist auf die traditionelle französische Schrift von L'Homme Nouveau, aus der hervorgeht, dass die örtliche Bruderschaft von St. Pius X. sah die Kommission eher als Hindernis für den Aufbau engerer Beziehungen zum Vatikan. Vertreter der Bruderschaft wollten in diesen Angelegenheiten direkt mit dem Präfekten der Kongregation kommunizieren als mit dem Präsidenten der Kommission.

Es gab auch andere Kommentare - ihrer Ansicht nach wird die Liquidation der Ecclesia Dei Commission den gegenwärtigen Status quo stören, wenn die Kreise der kirchlichen Tradition der Heiligen Messe im traditionellen römischen Ritus organisiert werden. Die Ecclesia Dei-Kommission war die letzte Instanz für die Gläubigen - falls der örtliche Bischof die Messe in diesem Ritus nicht billigte. Die Kommission intervenierte in der Regel positiv für die Gläubigen. Wie wird die Kongregation für die Glaubenslehre auf die gleichen Bitten reagieren - die Zeit wird es zeigen.

Die Päpstliche Kommission Ecclesia dei wurde 1988 gegründet und 2008 von Papst Benedikt XVI. In die Kongregation für die Glaubenslehre aufgenommen.



Quelle: vaticannews.com/pch24

Wir rufen unsere Gespräche mit ABP ab. GUIDO POZZO (Sekretär der Ecclesia Dei-Kommission) ERFASST VOM JULI 2018

DATUM: 2019-01-19 14:40
Read more: http://www.pch24.pl/jest-oficjalny-list-...l#ixzz5d4GixC3l

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https://www.pro-missa-tridentina.org/ecclesia-dei/index.htm
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https://www.catholicnewsagency.com/news/...youth-day-93094


von esther10 19.01.2019 00:29

Wie wäre es mit einem Marsch für Christus? Louie 18. Januar 2019



März EucharistieWährend ich schreibe, findet der 46. jährliche "March for Life" in Washington, DC, statt. Laut den Organisatoren ist die Vision "eine Welt, in der die Schönheit und Würde jedes menschlichen Lebens geschätzt und geschützt wird" und die Mission, " Beendigung der Abtreibung durch Vereinigung, Aufklärung und Mobilisierung von Pro-Life-Menschen auf dem öffentlichen Platz. “

Der Marsch zieht, obwohl eine große Anzahl von Besuchern unter katholischem Banner versammelt ist, eine vielfältige Sammlung von Einzelpersonen und Gruppen an; selbst unter den selbsternannten Katholiken.

Ein Sprecher der diesjährigen March for Life ist Carl A. Anderson, der oberste Ritter der Ritter von Columbus; eine Gruppe, die auf der Veranstaltung immer gut vertreten ist. In einem Editorial von 2016 für The Hill schrieb Anderson:

Die katholische Position - dass Abtreibung ein menschliches Leben kostet, moralisch falsch ist und erheblich eingeschränkt werden sollte - wird nicht nur von der Wissenschaft gestützt, sondern sie ist weithin ein Konsens der Öffentlichkeit.

Ja, das hast du richtig gelesen. Anderson nutzt seine katholischen Kirchenväter, um die Menschen zu täuschen, zu glauben, dass die Kirche die Abtreibung einfach einschränken will . Anscheinend kennt er die Bedeutung des intrinsischen Bösen entweder nicht oder kümmert sich nicht darum.

Seien Sie auf jeden Fall herzlich willkommen im Big Tent, das unter dem Namen "Pro-Life, Inc." bekannt ist, und der nationalen Veranstaltung "March for Life".

Einem gestern online veröffentlichten Artikel von "einem Korrespondenten für das Field Hospital des National Catholic Reporter" zufolge:

Ich mag Trump nicht? Fröhlich? Feminist? Atheist?

Das ist in Ordnung, Sie können immer noch Pro-Life sein, sagen Aktivisten, die warnen, dass die Bewegung gegen die Abtreibung von konservativen Kulturkämpfern eingefangen wurde, um die Einhaltung der republikanischen Politik als Lackmustest zu fördern. Diese Besorgnis wurde 2016 in den Fokus gerückt.

In dem Artikel wurde eine Gruppe mit dem Namen Rehumanize International hervorgehoben, ein Teilnehmer von March for Life und ein "nahtloser Bekleidungskult", der der Ansicht ist, "für das Leben zu sein bedeutet, gegen Abtreibung, Todesstrafe, Krieg und Diskriminierung zu sein sowie Einwanderer zu unterstützen."

An dem Marsch wird auch ein breites Sortiment protestantischer Gruppen teilnehmen, darunter Mitglieder der Ethics & Religious Liberty Commission, des öffentlichen Armes der Southern Baptist Convention, die das "Recht" eines jeden amerikanischen Bürgers auf Ablehnung von Jesus Christus schützen soll.

Und lassen Sie uns nicht auf die Allianz der Schwulen und Lesben verzichten, die das Leben prägen. eine weitere March for Life-Organisation, deren Mitglieder vermutlich aus erster Hand über die sogenannte "ungewollte Schwangerschaft" Bescheid wissen.

Unter all diesen Marschieren ist die eine Gruppe, deren Name und Zweck das Ereignis am besten beschreiben, Secular Pro-Life , eine Organisation, die „die Inklusivität der gesamten Pro-Life-Bewegung erhöhen will, indem sie Raum für Pro-Life-Atheisten schafft, Agnostiker , Humanisten und andere Säkularisten. "

Stichwort: Humanist.

Lassen Sie mich ganz klar sagen, ich will nicht die vielen gut gemeinten Personen, die die jährliche Reise nach Washington, DC, unternehmen, um am March for Life teilzunehmen. Ich bin mit jeder von ihnen persönlich vertraut und mit ihnen befreundet, und sie meinen es gut.

Gleichzeitig möchte ich auch die Wahrheit sagen: Der Marsch für das Leben, trotz aller aufrichtigen Bemühungen bestimmter Personen oder Gruppen, die Veranstaltung mit christlichen Obertönen zu schmücken, geht es wirklich nicht um Christus überhaupt; es geht um den Menschen

Für viel zu viele katholische „Pro-lifers“, einschließlich der Führer der Bewegung (zum Beispiel Fr. Frank Pavone), ist der menschliche Embryo - nicht das Königreich des Himmels - zur „Perle des großen Preises“ geworden, für die sie sind Ich bin froh, alles verkaufen zu können, einschließlich des Engagements für die Mission, die Christus seiner Kirche tatsächlich gegeben hat.

Wie die Organisatoren des Marsches eindeutig und genau gesagt haben, geht es bei ihrer Mission darum, „Pro-Life-Menschen auf dem öffentlichen Platz zu mobilisieren“. Vor diesem Hintergrund bedeutet ein erfolgreicher Marsch, genügend Stärke zu zeigen, um die Beamten davon zu überzeugen Sie möchten ihre bequemen Jobs behalten, sie tun gut daran, Krieger als Wahlblock anzuerkennen.

Klingt großartig, bis ein noch einflussreicherer Wahlkreis seinen kollektiven Muskel bewegt, um das zu fördern, was auch immer seine Agenda sein mag; zB LGBT-Rechte, Empfängnisverhütung, sogenannte „Religionsfreiheit“ - jeweils ein Angriff auf Christus.

In seinem Herzen trägt der Marsch für das Leben nicht so sehr zum Aufbau des Reiches Gottes bei, über das Christus der König herrscht, sondern es zeigt eine Verpflichtung gegenüber der amerikanischen demokratischen Lüge, dass die Regierungsgewalt vom Volk kommt.

Hat die Pro-Life-Bewegung insgesamt Fortschritte bei der Aufklärung der Unwissenden über die Schrecken der Abtreibung gemacht? Bestimmt. Die öffentliche Meinung hat sich in letzter Zeit verändert, und Statistiken zeigen, dass die Zahl der Abtreibungen in den USA zurückgegangen ist

Inwieweit der March for Life selbst dazu beigetragen hat, ist bestenfalls fragwürdig. Das Ereignis, insbesondere angesichts der geringen Berichterstattung der Mainstream-Medien, die praktisch die Augen und Ohren der Feinde der Kirche besitzt, ändert wenig das Herz und den Geist der Abtreibungsbefürworter.

Trotz des Guten, das der Marsch tun mag, dürfen wir nicht die Tatsache aus den Augen verlieren, dass die Mission, die Christus seiner Kirche gegeben hat, und durch Erweiterung der Gläubigen, jeder auf seine Weise, die Völker zu Ihm bekehren soll. dh, sie unter dem "süßen und rettenden Joch unseres Königs" zur Ferse zu bringen (vgl. Quas Primas 3).

Wie Papst Pius XI. Im Jahr 1925 schrieb: "Wenn einst Menschen im privaten wie im öffentlichen Leben erkennen, dass Christus König ist, wird die Gesellschaft endlich die großen Segnungen der wirklichen Freiheit, der geordneten Disziplin, des Friedens und der Harmonie erhalten" (ebenda) (Nr. 19).

Anstelle eines Marsches für das menschliche Leben, wie wäre es mit einem Marsch nach Washington, DC, für Christus, den König, der das Leben ist, und unsere Staatsoberhäupter dazu aufruft, ihre Pflicht zu bestätigen, nicht uns und die Macht, die wir bei den Wahlen angeblich ausüben sondern eher zu wem alle Autorität im Himmel und auf Erden wirklich gehört?
https://akacatholic.com/how-about-a-march-for-christ/

So, meine Freunde, wird eine gottlose Gesellschaft von der Abtreibung befreit.

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