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von esther10 01.12.2018 00:19

Besinnungsloser Zorn': Kardinal Müller weist harte Kritik eines deutschen Jesuiten zurück
Es sei "einfach nur infam, die sexuellen Verbrechen an Teenagern und jungen Erwachsenen für kirchenpolitische Ziele zu benutzen"




https://de.catholicnewsagency.com/story/...ter-zuruck-3952
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PASSAU , 26 November, 2018 / 9:50 AM (CNA Deutsch).-
Kardinal Gerhard Ludwig Müller hat die Kritik des Jesuitenpaters Klaus Mertes über seine Aussagen zur Rolle von Homosexualität in der Kirchenkrise von sich gewiesen. Mertes hatte diese unter anderem als "abgründig falsch" und "unglaublich dreist" bezeichnet.

Der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation wies die aus seiner Sicht in "besinnungslosen Zorn" gemachten "Beschimpfungen" des Jesuiten in einem Interview mit der "Passauer Neuen Presse" zurück. Es sei "einfach nur infam, die sexuellen Verbrechen an Teenagern und jungen Erwachsenen für kirchenpolitische Ziele zu benutzen".

Pater Mertes vergreife sich nicht nur im Ton, sondern ihm fehle auch die Sachkenntnis und Urteilskraft zur Frage der Rolle von Homosexualität in der Kirchenkrise.

Auf dem Portal "katholisch.de" hatte Mertes die Aussagen Müllers zur Kirchenkrise als "zum Dogma geronnene klerikale Dünkel" kritisiert. Auch der Aussage, dass die Kirche sexuelles Fehlverhalten nicht dulden dürfe, bemängelte der Jesuit und sprach von einer "Fraktion", die Homosexuellen Schuld an der Krise geben wolle.

Offenbar kenne Pater Mertes nicht "die biblische Lehre zu homosexuellen Handlungen und zur absoluten Verwerflichkeit der Schändung von Heranwachsenden", sagte Kardinal Müller nun dazu und fügte an: "So wenig man eine Schreibmaschine zu einem Klavier weiterentwickeln kann", so wenig könne man "das Wort Gottes in das Gegenteil zu verkehren".

Mertes ist Leiter des Jesuiten-Gymnasiums St. Blasien. Er machte 2010 die ersten Missbrauchsfälle am Berliner Canisius-Kolleg publik.

Wie CNA Deutsch berichtete, fordert Kardinal Müller, dass die Kirche das Problem des Atheismus und sexuellen Fehlverhaltens unter Geistlichen angeht, dass "homosexuelles Verhalten von Klerikern in keinem Fall geduldet werden kann und dass die kirchliche Sexualmoral nicht durch die weltliche Akzeptanz der Homosexualität relativiert werden darf".

Zur Kirchenkrise gehöre neben dem sexuellen Fehlverhalten und Missbrauchskandalen auch, "dass man die wahren Ursachen nicht sehen will und durch Propagandaphrasen der Homo-Lobby vertuscht. Unzucht mit Jugendlichen und Erwachsenen ist eine Todsünde, die keine Macht der Welt für moralisch neutral erklären kann", so der deutsche Kardinal.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...ter-zuruck-3952

von esther10 01.12.2018 00:18


St. Andrews und "unschuldiges Wahrsagen"? Dies ist der erste Schritt in eine gefährliche Richtung



Andrews Weissagung, Wachs gießen ... Das sind die Anfänge. Dann kommen Horoskop, Tarot oder andere Feen mit "Hilfe". Weil "es einfach nur unschuldiger Spaß ist". Wie auch immer, "ich glaube es trotzdem nicht", obwohl ... "manchmal klappt es". So sehen die Anfänge des Okkultismus, der Magie oder eines anderen "geheimen Wissens" aus. Der Katholik "spielt" nicht.


Der erste Schritt auf dem Weg zur Verdammnis ist sehr einfach, denn Horoskope aller Art sind an Ihren Fingerspitzen verfügbar. Sie sind voll davon in einer farbigen Presse oder in elektronischen Medien. Der eigentliche Angriff auf Angebote begleitet immer die "Saint Andrews", eine Art Startplattform für die Einführung von Neujahrsweihen. Schließlich schreien sie Werbung - Sie müssen wissen, was Sie im neuen Jahr erwartet!



Und es gibt viele Leute, die an Wahrsagen interessiert sind. Schätzungen zufolge nutzen sogar 3 Millionen Polen jedes Jahr diese Art von Dienstleistungen. Die Hälfte davon telefoniert oder via Internet. Esoterische Portale werden jeden Monat von 2,5 Millionen Internetbenutzern besucht, und jeder zweite Pole liest Horoskope (Gemius und CBOS geben solche Daten an). In den populären Medien sagen Feen und Wahrsager, dass sie mit menschlicher Naivität viel verdienen (obwohl sie es nicht so nennen). Nach Schätzungen wird der esoterische Markt in Polen auf über 2 Mrd. PLN geschätzt, und die Nachfrage wächst weiter. "Nurturing" fremde Andrews Sitten zünden nur die Vorstellungskraft an und machen den Wahnsinn der Wahrsagerei auf.



Es fängt unschuldig an. Auch nur aus Andrzejs Spaß. Erst dann stellt sich heraus, dass für den "Rat" an die Feen jung, alt, reich, gebildet ... warum? Die Antwort ist sehr einfach. Es sind Menschen, die den Glauben verloren haben oder sich in einer Krise befinden. Diejenigen, die Gott "beleidigt" haben, weil er ihre Wünsche nicht erfüllt hat. Die, die ihn vergessen wollen. Mit Hilfe einer säkularisierten Welt, die sich auf die menschlichen Bedürfnisse konzentriert, ist es so einfach!



Warum den Charakter formen? Warum streben Sie nach einer unübertroffenen Formel und kämpfen Sie jeden Tag um die Errettung Ihrer Seele, indem Sie sich der göttlichen Vorsehung anvertrauen, wenn es einfacher zu leben ist? Promotion? Weissagung wird antworten, wann. Neues Geschäft Die Karten werden herausfinden, ob sie erfolgreich sind. Liebe? Vielleicht lohnt es sich nicht zu kämpfen, weil die Sternenkonstellation heute nicht förderlich ist? Etwas hat nicht geklappt? Es ist nicht deine Schuld - der Kosmos ist schuld! Mit nur wenigen Schritten entfernen die Laudatoren des Säkularismus dem menschlichen Gewissen die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und locken mit einem bequemen, reichen, vergeblichen - "schönen" Leben. - Sie verdienen sie nicht - sie flüstern. Und allmählich Gott auslöschen, indem Sie "Ersatz-Spiritualität" anbieten: einfacher, angenehmer. Keine Verantwortung, keine Hölle und ewige Bestrafung.



Esoterik, Okkultismus sind keine neuen Phänomene, aber ihre Verfügbarkeit und Universalität stellen heute eine große Gefahr für die Seele dar. Es erschreckt auch die Tatsache, dass selbst wenn das Problem durch die sogenannten gelöst wird Meinungsbildende Medien nehmen das Wesen des Problems nicht wahr. Wahrsagen werden als ein bestimmtes soziales Phänomen behandelt, das mehr fasziniert als bedrohlich, und in ihnen erscheinende Wahrsager erscheinen nicht als Scharlatane, sondern höchstens errötete Zyniker, die reichlich mit menschlicher Naivität leben. Aberglaube wird als "Spaß" dargestellt.



Es ist erwähnenswert, dass die Wahrsager heute mit solchen sozialen Trusts wie einem Anwalt oder einem Arzt in Einklang stehen. Ba, sie freuen sich, sich über sie zu stellen. Weil die Weissagung im Gegensatz zu den "denen" fehlerfrei sein soll. Das erwartet der Kunde.



Diese Erzählung geht noch weiter. Denn in den progressiven Medien werden der Glaube an den dreieinigen Gott und die Nachfolger Christi als "Darkgarden", "Mohair" oder "alte Devotees" wahrgenommen. In denselben "aufgeklärten" Medien, die sich auf Wissenschaft, Logik und Vernunft beziehen, ist der Protagonist eine Fee und ein Aberglaube.



Achte auf das Böse!

Das Phänomen, das mit der starken Popularisierung der Esoteriker aller Art verbunden war, wurde vom polnischen Episkopat bemerkt. Im März 2013 wurde im Ausschuss für den Dialog mit nichtchristlichen Religionen der EVP ein Hirtenbrief verfasst, in dem die Glaubenskrise beschrieben wird, von der viele Menschen betroffen sind, die sich später dem Okkultismus zuwenden und in die Hände von Sekten geraten.



"Sicher liegt die Basis dieser Krise unter anderem Universeller Relativismus, der die Existenz absoluter und unveränderlicher Werte in allen Bereichen des menschlichen Lebens ablehnt, insbesondere im moralischen und religiösen Bereich. Dies kann zur Überzeugung der Gleichheit aller Religionen oder Sittensysteme und zu Entscheidungen führen, die auf demokratischen Prinzipien oder subjektiven Überzeugungen beruhen, nicht auf objektiven und metaphysischen Rationen oder aufgedeckt und folglich auf der Aufgabe des Christentums. Dies wird begünstigt durch die negative Einstellung gegenüber dem Christentum, die heute in unserem Land weit verbreitet ist, und sogar ein offener Kampf mit ihm ", schrieb der Bischofspatient.



Er machte auf das sehr wichtige Problem der geistigen Bedrohung aufmerksam. Unter ihnen erwähnte er das Okkulte, verstanden als Doktrin und Praktiken, die auf geheimem Wissen und magischer Aktivität beruhten. "Er drückt sich heute in der Ausübung von Magie, Wahrsagerei, Hexerei, Astrologie und Hellsehen aus, in der Organisation von spirituellen Seancen, im Glauben an die Wirksamkeit von Amuletten und Talismanen, im Widerstand gegen Prophezeiungen und Horoskope", betonten die Bischöfe.



KEP hatte keinen Zweifel daran, dass solche Praktiken keinen unschuldigen Spaß machen, und er bemerkte, dass hinter ihnen ein mächtiges Geschäft steckt, das "eine bestimmte Art und Weise für diese Art von Verhalten" fördert. In der Zwischenzeit kann die Tätigkeit des bösen Geistes zur Versklavung und sogar zu Unterdrückungen führen, deren Zahl in Polen wächst. In seiner Diagnose beurteilte der Ausschuss, dass diese Art von gefährlicher Praxis oft von Neugier, dem Wunsch nach starken Eindrücken und der Suche nach Gesundheit oder Antworten getrieben wird. "Zweifellos beschäftigen wir uns neben Scharlatanen, die Kapital für menschliche Naivität und Ignoranz verschwenden, auch mit Gruppen oder Institutionen, einschließlich politischer und finanzieller Art, die den Menschen von Christus und der Kirche wegziehen wollen", schrieb KEP in dem Brief.



"Was geheimnisvoll, unbekannt und scheinbar wunderbar ist, ist leicht zu erkennen, insbesondere wenn es um Erfolg, Glück, Erleuchtung oder Gesundheit geht. Dies führt zu einer mehr oder weniger bewussten Infiltration der Religion mit synkretistischen Elementen, die ihr fremd sind, sie allmählich verwässern und in Magie verwandeln "- stellte das Komitee fest, das gleichzeitig davor warnte, die Kinder mit Okkultismus mit Hilfe von m.in zu zähmen. Spielzeug, Spiele und durch das Banalisieren des Bösen ist ein einfacher Weg, um davon abhängig zu werden.



Der Christ sagt nichts

Das EAP hat ausdrücklich in dem Brief darauf hingewiesen, dass es mit dem Christentum unvereinbar ist, "einen Ersatz für das religiöse Leben außerhalb von Christus und der Kirche zu suchen, weil es unmöglich ist, das Evangelium mit einer geheimen Pseudese, sakramentale Aktivität der Kirche mit Magie, einem Glauben an die Wiedergeburt mit dem Glauben an die Wiedergeburt zu verbinden. Dieses Verhalten hat nichts mit dem Christentum zu tun und stellt den Menschen tatsächlich außerhalb der Kirche. " Und er fügte hinzu: "Ein Christ, der sich nach den Regeln seines eigenen Glaubens richtet, lehnt alles, was ihm widerspricht oder was ihn bedroht, nachdrücklich ab."



Diese Haltung spiegelt sich im Katechismus der katholischen Kirche wider: "Es ist notwendig, alle Formen der Weissagung abzulehnen: sich auf Satan oder Dämonen zu beziehen, die Toten zu beschwören oder andere Praktiken, die angeblich die Zukunft offenbaren. Dt 18, 10; Jr 29, 8. Die Verwendung von Horoskopen, Astrologie, Handlesen, Erklären von Prophezeiungen und Wahrsagungen, Hellsichtigkeitsphänomene, die Verwendung des Mediums sind Manifestationen des Wunsches, die Zeit, die Geschichte und schließlich die Menschen zu kontrollieren, und gleichzeitig den Wunsch, verborgene Kräfte zu gewinnen. Diese Praktiken stehen im Widerspruch zu Ehrfurcht und Respekt - kombiniert mit einer liebevollen Angst -, die nur Gott gehören. Alle Praktiken von Magie oder Zaubern, durch die die geheimen Kräfte gesucht werden, Um sie zu nutzen und übernatürliche Macht über andere zu erlangen - selbst um ihn gesund zu machen - stehen sie in schwerem Widerspruch zur Tugend der Religiosität. Diese Praktiken sollten noch mehr verurteilt werden, wenn sie von der Absicht begleitet werden, der anderen Person Schaden zuzufügen oder auf das Eingreifen von Dämonen zurückzugreifen. Es gibt auch ein unannehmbares Tragen von Amuletten. Spiritismus beinhaltet oft Wahrsagen oder magische Praktiken. Deshalb ermahnt die Kirche die Gläubigen, sich vor ihnen zu hüten "(2116-2117).



Das Komitee für den Dialog mit nichtchristlichen Religionen der EVP wies auch auf die Handlungsanweisungen hin, die darauf abzielen, alle Glaubensdrohungen zu beseitigen. Es handelt sich hierbei um "ordnungsgemäß durchgeführte Seelsorge und Erziehung in der Familie, die einen ausgereiften und einigermaßen gerechtfertigten Glauben und Lebenseinstellungen auf der Grundlage der christlichen Hierarchie der Werte bildet". Hinzu kommt das kompetente Wissen über Sekten und den Okkultismus, das an die Katechese weitergegeben wird, sowie eine inhaltliche Entschuldigung des Christentums, die nicht nur aus Verteidigung gegen Anklagen besteht, sondern auch eine vernünftige Rechtfertigung des Glaubens an Christus und die Demonstration der Werte und Überlegenheit des Christentums gegenüber anderen Religionen. Nur so viel und so viel.



Die katholische Kirche erklärt auch, was Aberglaube ist, und bezeichnet sie (CCC 2138) als Verzerrung der Anbetung, die wir dem wahren Gott geben. Es manifestiert sich im Götzendienst sowie in verschiedenen Formen von Weissagung und Magie. " Und in Aberglauben verfallen (vgl. Mt 23, 16-22) - bedeutet "die Wirksamkeit von Gebeten oder sakramentalen Zeichen nur an ihre materielle Dimension zu binden und dabei die internen Anweisungen zu umgehen, die sie benötigen" (CCC 2111).



Denn die esoterische Welt ist nichts anderes als der Kampf der Diener Satans um die menschliche Seele. Ein Kampf, in dem Abwendung von Gott ewige Verdammnis bedeutet. Wróźby, bezaubernde Realität, Zaubersprüche und Zauber, selbst die beste Prophezeiung sowie die günstige Anordnung der Höllensterne liquidiert nicht, sondern füllt sie.

DATUM: 2018-12-01 08:37

Read more: http://www.pch24.pl/andrzejki-i-niewinna...l#ixzz5YRDo7idD

von esther10 01.12.2018 00:15

Litanei zum Unbefleckten Herzens Mariens. 8. Dezember

Herr, erbarme Dich unser
Christus, erbarme Dich unser
Herr, erbarme Dich unser; Christus, höre uns
Christus, erhöre uns
Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser
Gott Sohn, Erlöser der Welt Gott Heiliger Geist, erbarme Dich unser
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott Heiligstes Herz Mariä, bitte für uns
Herz Mariä, ohne Sünde empfangen, bitte für uns
Du vielgeliebtes Herz der Tochter des himmlischen Vaters, bitte für uns
Du hochgebenedeites Herz der Mutter des göttlichen Sohnes, bitte für uns
Du auserwähltes Herz der Braut des Heiligen Geistes, bitte für uns
Du bewunderungswürdiges Herz der Mutter des Schöpfers, bitte für uns
Du liebenswürdiges Herz der Mutter des Erlösers, bitte für uns
Herz Mariä, du Sitz der Weisheit, bitte für uns
Herz Mariä, du Spiegel der Gerechtigkeit, bitte für uns
Herz Mariä, du Thron der Barmherzigkeit, bitte für uns
Herz Mariä, du Inbegriff der Heiligkeit, bitte für uns
Herz Mariä, du Arche des Bundes, bitte für uns
Herz Mariä, du Pforte des Himmels, bitte für uns
Glorreiches Herz Mariä, bitte für uns
Mächtiges Herz Mariä, bitte für uns
Gütiges Herz Mariä, bitte für uns
Getreues Herz Mariä, bitte für uns
Lobwürdiges Herz Mariä, bitte für uns
Liebreiches Herz Mariä, bitte für uns
Sanftmütiges Herz Mariä, bitte für uns
Demütiges Herz Mariä, bitte für uns
Geduldiges Herz Mariä, bitte für uns
Herz Mariä, für uns von Schmerzen durch bohrt, bitte für uns
Herz Mariä, du Licht der Verirrten, bitte für uns
Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder, bitte für uns
Herz Mariä, du Stärke der Gerechten Herz Mariä, du Trost der Betrübten, bitte für uns
Herz Mariä, du Kraft in Versuchungen, bitte für uns
Herz Mariä, du Hilfe in allen Trübsalen, bitte für uns
Herz Mariä, du Hoffnung der Sterbenden, bitte für uns
Herz Mariä, du Unterpfand der Verheißungen Jesu, bitte für uns
Herz Mariä, du vollkommenes Brandopfer der göttlichen Liebe, bitte für uns
Herz Mariä, du Freude aller Heiligen, bitte für uns
Herz Mariä, mit Herrlichkeit und Macht im Himmel gekrönt, bitte für uns

Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr!
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr!
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt, erbarme dich unser!

V. Unbefleckte Gottesmutter, sanftmütig und demütig von Herzen,
A. gestalte unser Herz nach des Heilands Herzen.

Lasset uns beten:
Gott der Güte, der Du das heiligste und Unbefleckte Herz Mariens mit den nämlichen Gefühlen des Erbarmens und der Liebe für uns erfüllt hast, wovon das Herz Deines und ihres Sohnes immer durchdrungen war, verleihe allen, die dieses Unbefleckte Herz verehren, dass sie durch seine Verdienste eine vollkommene Übereinstimmung der Gesinnungen und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu erlangen und bis zum Tode bewahren.
Durch denselben Jesus Christus, unsern Herrn..

https://fokusfatima.blogspot.com/2012/11...rzen-maria.html

+++

Halten Sie am 8. Dezember die Weltgnadenstunde und besuchen Sie zwischen 12 und 13 Uhr das Gotteshaus, um zur "Unbefleckten Empfängnis" zu beten und um den vollkommenen Ablaß zu gewinnen!
https://adorare.ch/8dezember.html
+++

1500 Jahre altes Jesusbild
https://www.focus.de/wissen/ruine-in-isr...d_10001011.html

von esther10 01.12.2018 00:14

KULTUR DES LEBENS | 1. DEZEMBER 2018
"Das 177-Projekt" bringt Anbetung zu den Massen



Die Initiative bietet Gebetsabende in den Vereinigten Staaten an.
Jim Graves
„The 177 Project“ ( The177Project.com ), eine Initiative der Anbetungskünstler, besucht 177 Diözesen des lateinischen Ritus, deren Bischöfe an der katholischen Bischofskonferenz der USA in den USA und auf den Jungferninseln teilnehmen.

http://www.ncregister.com/blog/grondelsk...doors-to-christ

Der Zweck der 95-tägigen Herbsttour besteht darin, die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments zu fördern, wobei die zeitgenössische religiöse Musik der Anbetungskünstler als Werkzeug verwendet wird.

"Ich hoffe, dass jeder, der teilnimmt, ein besseres Verständnis dafür hat, wer Christus ist", sagte Rachel Wall, die zusammen mit ihrem Ehemann Jason das Projekt organisierte. „Wir möchten, dass die Menschen mit einem offenen Geist und Herzen kommen und dem Herrn gegenüber aufgeschlossen sind.“

Ein typischer Abend beginnt mit einem Rosenkranz, gefolgt von Anbetungsliedern. Dann wird das Allerheiligste Sakrament gebracht. Als nächstes folgt ein Lobpreislied, gefolgt von Stille, um ein privates Gebet zu ermöglichen.

Nach einer Pause geben Musiker, die mit Adoration Artists verbunden sind, die die Evangelisierung durch Musik fördern, ein Konzert. Während des Abends besteht die Möglichkeit zur Beichte. und zum Abschluss des Abends gehört die Segnung.

"Wir haben großartige Rückmeldungen zu den Abenden bekommen, die wir bereits hatten", fuhr Wall fort. „Wir hören von Leuten, die seit Jahren zur Messe gehen und aus dem Abend kommen, um endlich zu verstehen, was sie erhalten haben.“

Wall wurde katholisch getauft, verließ die Kirche und engagierte sich im evangelischen Christentum. Sie wurde auf einer Konferenz der Franziskaner-Universität in Steubenville in die eucharistische Anbetung eingeführt und kehrte zum Katholizismus zurück. Sie erklärte: „Vor dem wahren Körper zu sein, zeigte mir die wahre Kirche. Als ich in seiner Gegenwart saß, ihn anbetete und mich ihm nahe fühlte, wurde mir klar: ‚Hier muss ich sein. '“

Ihr Ehemann Jason konvertiert zum katholischen Glauben, auch durch den Einfluss der Anbetung. Das Paar betrieb eine christliche Konzertförderungsfirma, Rachel Wall, und erklärte: "Christen-Konzerten einen katholischen Auftakt zu geben und unseren Shows später eine Anbetungskomponente hinzuzufügen."

Während sie sich in ihrem katholischen Glauben vertiefte, sagte Wall, fühlte sie, dass der Herr sie aufrief, mehr Menschen zu ihm zu bringen, insbesondere um sie „physisch vor Christus zu stellen“. Und obwohl es "fantastisch war, Nichtkatholiken katholischen Inhalten auszusetzen, war es uns wichtiger, Katholiken der Gegenwart Christi in der Eucharistie auszusetzen."

"The 177 Project" ist im ersten Jahr. Die Mauern hoffen, dass es sich um eine jährliche Veranstaltung handelt, und möchte es gerne nach Übersee bringen. Die größte Herausforderung bestand darin, 195 Standorte in 177 Diözesen zu sichern, wobei nur sie und ihr Mann die Arbeit erledigten. Sie sagte: "Wir mussten unsere Ersparnisse in dieses Projekt investieren, deshalb sind wir auf Gottes Gnade und die Großzügigkeit der Menschen angewiesen."

Die Finanzierung war eine Herausforderung, aber Wall sagt, dass sie dem Herrn sagt: „Wenn dies dein Plan ist, lass es gelingen. Wenn nicht, lass es versagen. "

„The 177 Project“ kam im Oktober auf Einladung seines neuen jungen Pfarrers Pater Joseph Scolaro in die Notre Dame-Kirche im New Hyde Park, New York. Zu den Teilnehmern gehörten Jung und Alt. die katholische Künstlerin Dana Catherine spielte Gitarre und sang.

Seit seinem ersten Besuch in der Pfarrei im vergangenen Jahr hat Pater Scolaro versucht, die Anbetung in seiner Gemeinde zu fördern, und suchte auf Empfehlung eines Priesterfreunds nach "The 177 Project".

"Es war ein wunderschöner, ehrfürchtiger Abend", sagte Pater Scolaro. "Dana hat wunderbar gespielt und eine schöne Zeugenrede gehalten."

Pater Scolaro, der auch als katholischer Kaplan an der Hofstra University auf Long Island tätig ist, sagte: „Junge Leute lieben Anbetung und Lobpreismusik. Ich hoffe, dass "The 177 Project" sich in Zukunft weiter ausdehnen wird, denn es ist gut für die Menschen, zur Anbetung zu kommen, und es ist eine gute Gelegenheit für junge katholische Künstler, aufzutreten und ihre Namen bekannt zu machen. "

Christina Davis, Direktorin der Jugend- und Jugendarbeit der Diözese Reno, Nevada, arrangierte, dass "The 177 Project" zu zwei Reno-Pfarreien kam: der historischen Paulskirche in Winnemucca und der Unbefleckten Empfängniskirche in Sparks.

"Es war eine ausgezeichnete Erfahrung", sagte Davis. "In St. Paul's gab es nur Stehplätze."

Sie nahm an beiden Gebetsbegegnungen teil und stellte fest, dass die Ereignisse alle Altersgruppen anzogen, auch Eltern mit kleinen Kindern. Der Rosenkranz wurde auf Englisch und Spanisch gebetet. Die Gespräche der beiden Künstler fanden ebenfalls großen Anklang. Sie fuhr fort: "Sie teilten ihre spirituelle Reise und ermutigten andere auf ihren Reisen."

Sie ist zuversichtlich, dass "The 177 Project" Bewunderungsevents in den örtlichen Gemeinden auslösen wird, und stellte fest, dass Vertreter des einzigen Gymnasiums der Diözese, Bischof Manogue, sie wegen einer ähnlichen Veranstaltung an ihrer Schule kontaktiert hatten. Sie sagte: „Es war eine phänomenale Erfahrung. Und das Wort darüber hat sich verbreitet. “

Aaron Smith ist einer von vier Tourmanagern für „The 177 Project“. Er ist für die Logistik zuständig und hat hauptsächlich in den Gemeinden im Nordosten gearbeitet. Die Wahlbeteiligung war sehr unterschiedlich. Einige Pfarreien zählten mehrere Hundert und andere nur 20. Er sagte: „Ich denke, es ist ein Spiegelbild der unterschiedlichen Pfarrgemeinden. Einige mögen ewige Anbetung haben und an Anbetung gewöhnt sein; andere scheinen noch nie davon gehört zu haben. “

Diejenigen, die kommen, scheinen jedoch „wirklich verlobt“ zu sein. Er fuhr fort: „Sie scheinen sich wirklich mit der Erfahrung zu verbinden und fühlen sich durch die Zeit, die sie mit Jesus haben, sehr gesegnet. Es ist wirklich cool für uns zu sehen. “

Er hat auch beobachtet, wie die Teilnehmer häufig nach dem Konzert bleiben, um die Künstler zu treffen.

Er stimmte mit Wall darin überein, dass die größte Herausforderung darin bestand, ausreichende Finanzmittel zu erhalten.

Er erklärte: „Wir hatten Leute, die Spenden zugesagt haben, und dann kommen sie nicht rein. Wir betreiben Dinge auf einem Flügel und beten, aber wir gehen immer noch. Wenn Gott möchte, dass dies geschieht, kann er einen Weg finden. “

Don Aspito, Direktor der pastoralen Ämter der St. Stanislaus Parish im kalifornischen Modesto, lud "The 177 Project" in seine Gemeinde ein, nachdem er von einem Gemeindemitglied erfahren hatte. Die Veranstaltung zog 330 Gemeindemitglieder aller Altersgruppen an. „Es war fantastisch“, sagte er über die Begegnung mit Christus. "Ich denke, dass alle Teilnehmer mit einem breiten Lächeln auf ihren Gesichtern übrig geblieben sind."
http://www.ncregister.com/daily-news/the...n-to-the-masses

von esther10 01.12.2018 00:14

KENNE DEINEN KATHOLISCHEN GLAUBEN


Warum sagen Katholiken, dass Maria Mutter der Barmherzigkeit ist?
Mutter der Barmherzigkeit, weil Jesus Christus, ihr Sohn, vom Vater als Offenbarung der Barmherzigkeit Gottes gesandt wird.

12.1.18 15:44 Uhr

( Catholic.net ) Maria ist die Mutter der Vergebung in der Liebe und der Liebe in der Vergebung. Sie entspringt der barmherzigen Liebe Christi, und Maria steht im Dienst der Barmherzigkeit Christi. Wir erinnern uns daran und leben im Rosenkranz.

Christus ist die ewige barmherzige Liebe

Weil es die Situation der Menschheit für die Erbsünde betrachtet und die einzig mögliche Lösung bietet: Erlösung im Zentrum der Passion und des Todes.

Die Barmherzigkeit ist die Konstante des Lebens Jesu Christi. Dem Gelähmten bietet er die Lösung von Seele und Körper an: "Vertrauen, Sohn: dir sind deine Sünden vergeben" (Mt 9,2). Ebenso bei der hämorrhoiden Frau: "Kind, habe Vertrauen; Dein Glaube hat dich geheilt. Und die Frau wurde von diesem Moment an geheilt "(Mt 9,22). Am Kreuz bietet sie uns die große Lösung an:« Vater, vergib ihnen, weil sie nicht wissen, was sie tun (Lk 23,34) und die Türen des Himmels dem Guten öffnen Bittstellerdieb: Heute wirst du mit mir im Paradies sein »(Lc.23, 40-44).

Maria, bevorzugtes Objekt der Barmherzigkeit

Maria, die Ordnung zur Erbsünde sagt, zieht sich tatsächlich nicht zusammen, weil sie das bevorzugte Objekt der Barmherzigkeit Christi ist. Daher ist es privilegiert und ausnahmsweise eingelöst. Es ist die Unbefleckte Empfängnis.

Maria, das bevorzugte Objekt der Barmherzigkeit Christi, ist auch voller Gnade, von aller Gnade, die sie braucht, um die Muttergottes zu sein, die Jungfrau Maria.

Also ... Warum ist Maria die Mutter der Barmherzigkeit?

So einfach wie die Tatsache, dass sie die Mutter Christi ist, die göttliche Quelle ewiger Barmherzigkeit ist. Maria ist die Mutter der Barmherzigkeit aus dem Geheimnis der Menschwerdung, der großen Barmherzigkeit des Wortes, die durch die Hitze des Herzens Marias durch das Wirken des Heiligen Geistes zum Menschen wird.

Maria ist die Mutter der Barmherzigkeit, die ihre Liebe mit mütterlicher Zärtlichkeit auf Christus am Kreuz projiziert. Er projiziert es weiterhin auf die Kirche, den Leib Christi und daher auf uns Sünder.

Maria ist die Mutter der Barmherzigkeit, die Petrus vergibt, der seinen Sohn leugnet, auch Judas, der Verräter, und diejenigen, die Christus kreuzigen. Ich denke, sie wiederholt mit ihrem Sohn: «Vater, vergib ihnen ...» Maria bietet uns die Barmherzigkeit Christi an und führt uns zu ihm.

Maria ist der Weg der Vergebung. Deshalb führt es uns zum Beichtstuhl, zur Eucharistie ... Der Rosenkranz ist ein Gebetsweg, um die Barmherzigkeit Christi zu erreichen und die barmherzige Liebe der Mutter zu erfahren.

In Maria triumphiert Mercy. Aus diesem Grund wird sie dem Himmel in Leib und Seele privilegiert zugestimmt und zur Königin und Mutter der Barmherzigkeit gekrönt.

* Johannes Paul II. Hat uns eine großartige Lehre über Maria, Mutter der Barmherzigkeit, in der Enzyklika "Veritaris Splendor" gegeben. Hier ist ein kleiner Auszug:

"Das besondere Privileg, das Gott dem Heiligen gewährt hat, führt uns dazu, die Wunder zu bewundern, die die Gnade in seinem Leben vollbracht hat. Und es erinnert uns auch daran, dass Maria immer ganz vom Herrn war und dass keine Unvollkommenheit die vollkommene Harmonie zwischen ihr und Gott minderte. Sein irdisches Leben war daher durch die beständige und erhabene Entwicklung von Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe geprägt . Deshalb ist Maria für Gläubige ein leuchtendes Zeichen der göttlichen Barmherzigkeit und ein sicherer Leitfaden für die hohen Ziele der evangelischen Vollkommenheit und Heiligkeit.

Maria ist die Mutter der Barmherzigkeit, weil Jesus Christus, ihr Sohn, vom Vater als Offenbarung der Barmherzigkeit Gottes gesandt wird (Joh 3: 16-18). Er ist nicht gekommen, um zu verurteilen, sondern um Vergebung, um Gnade zu verlieren (vgl. Mt 9, 13). Und die größte Barmherzigkeit liegt darin, dass er sich in unserer Mitte befindet und in seinem Ruf, ihn zusammen mit Petrus als "Sohn des lebendigen Gottes" zu finden und auszurufen (Mt 16, 16). Keine Sünde des Menschen kann die Gnade Gottes aufheben oder ihn daran hindern, all seine siegreiche Kraft in die Tat umzusetzen, solange wir sie anrufen. Dieselbe Sünde bringt außerdem die Liebe des Vaters dazu, mit größerer Kraft zu glänzen, dass er seinen Sohn geopfert hat, um den Sklaven zu retten: Seine Gnade für uns ist Erlösung. Diese Gnade erreicht ihre Fülle mit der Gabe des Heiligen Geistes, der neues Leben erzeugt und fordert. Trotz der zahlreichen Hindernisse, denen die Zerbrechlichkeit und Sünde des Menschen entgegensteht, ermöglicht der Geist, der das Antlitz der Erde erneuert (siehe Ps 104, 103), das Wunder der vollkommenen Erfüllung des Guten. Diese Erneuerung, die es ermöglicht, das Gute, Edle, Schöne, Gott und gemäß seinem Willen zu tun , ist gewissermaßen das Kolophon der Gabe der Barmherzigkeit, das von der Gebundenheit des Bösen befreit und die Kraft dazu verleiht Sünde mehr. Durch das Geschenk des neuen Lebens macht Jesus uns zu Teilnehmern seiner Liebe und führt uns zum Vater im Geist. »

Anwendung

Wir begrüßen die mütterliche Barmherzigkeit Marias in unserer Schwäche, mit dem Rosenkranz in unseren Herzen, unseren Lippen und unseren Händen. Der Rosenkranz markiert den Weg der Barmherzigkeit und wendet ihn an. Lasst uns den Rosenkranz beten.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33705

von esther10 01.12.2018 00:11

(231) Angesichts der Krise: Lehren aus der Geschichte (Kardinal Walter Brandmüller)
Mª Virginia , am 30.11.18 um 22:58 Uhr


Brandmüller

"... sich an diese Ereignisse in diesem Zusammenhang zu erinnern, ist nützlich, da einige dieser Abweichungen auch heute noch erkannt werden können, wenn die Menschen zu sehr gegen Priester und Bischöfe rebellieren."

" Der Wolf ist kommen zu sehen und hat zugesehen, wie er durch die Herde gestürmt ist ."

(Karte W. Brandmüller)



Anfang November, Card. Walter Brandmüller - der emeritierte Präsident der Päpstlichen Kommission für Geschichtswissenschaften - hat eine Reihe von Überlegungen zur ernsten moralischen Krise der Kirche angesprochen und auf die starken Auswirkungen hingewiesen, die die mangelnde Wachsamkeit gegenüber Heterodoxien und Häresien in den theologischen Seminaren hatte .

Sie warnt auch vor den Risiken eines Laien, der durch das Übersehen der Bedeutung des Amtspriestertums eine gewisse Eigenständigkeit aufweisen kann , und weist auf interessante Ähnlichkeiten mit anderen Situationen in der Geschichte der Kirche hin.

Im Folgenden stellen wir die Übersetzung des gesamten Textes vor , mit der Hoffnung, ordnungsgemäß verwendet und verbreitet zu werden. Wir danken Gott für die Klarheit, den Mut und die Klarheit dieses edlen Fürsten der Kirche. Übrigens hat uns das Lesen dazu geführt, dass wir uns an das Buch unseres Buches erinnern. JM Iraburu " Untreue in der Kirche " von der Free Date Foundation.

Die Mutigen gehören uns.

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Angesichts der Krise: die Lehren der Geschichte

Card Walter Brandmüller (Übersetzung für InfoCatólica)

Das Wissen, dass Homosexualität und sexueller Missbrauch sich fast epidermal zwischen den Klerikern und sogar in der Hierarchie der Kirche in den Vereinigten Staaten, Australien und Europa verbreitet haben, erschüttert die gegenwärtige Kirche von ihren Grundfesten, um nicht zu sagen, dass sie gestürzt ist sogar in einer Art Schock.

Es ist ein Phänomen, das, obwohl es auch in der Vergangenheit vorhanden war, bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts in den gegenwärtigen schrecklichen Dimensionen unbekannt war. Dann stellt sich die Frage, wie dieser Punkt erreicht werden könnte.

Auf der Suche nach einer Antwort fällt der Blick nicht nur auf die durch einen extremen Liberalismus geprägte jetzige Gesellschaft, sondern auch auf die Moraltheologie der letzten Jahrzehnte und auf ihre Vertreter.

Unter ihnen haben einige Meinungsführer die klassische Grundlage des Naturrechts und der Theologie der Offenbarung aufgegeben und neue Theorien verkündet. Eine autonome Moral, die die allgemein verbindlichen Normen nicht anerkennen will; ein Konsequentialismus, der die ethische Qualität einer Handlung nach ihren Folgen oder die Situationsethik beurteilt, die das Gute oder das Böse von einer Handlung der relativen konkreten Umstände menschlicher Aktivitäten abhängig macht: All diese neuen Ansätze in der Moraltheologie waren von den Theologieprofessoren sogar in Seminaren verteidigt und natürlich auch auf Sexualmoral angewandt. Dort war es also auch möglich, Homosexualität als moralisch akzeptabel zu bezeichnen und die klare Verurteilung der Heiligen Schrift als etwas Überwundenes.

Im Hintergrund wirkte die alte, typisch modernistische Überzeugung, die dem Muster der "Evolution" folgt, von der Dynamik der Entwicklung der Menschheit hin zu einem höheren kulturellen Niveau, das auch Religion und Moral einschließt.So erreichte das höchste Bewusstsein, was gestern noch verboten war, konnte sich heute leisten. Die Namen, die hier erwähnt werden sollten, sind berühmt; Einige von ihnen haben sogar an päpstlichen Universitäten unterrichtet, ohne von ihrem Amt entlassen zu werden. Die Konsequenzen daraus sind früh entstanden, als einige Seminare, insbesondere in den Vereinigten Staaten, zu Inkubatoren der Homosexualität wurden. Der ehemalige Jesuitenpriester Malachi Martin in seinem 1996 verfassten Roman "Das vom Wind geschlagene Haus" präsentierte auf seiner Bühne ein Porträt, das heute unglaublich real ist.

Als diese Entartung offensichtlich wurde, haben Katholiken, so verängstigt wie empört, in großem Umfang reagiert, wie auf verschiedenen Internetportalen eindrucksvoll gezeigt wird.

Infolgedessen verringerte sich der Geldfluss - normalerweise reichlich - von Spenden katholischer säkularer Organisationen in die Kassen des Vatikans: Es war nicht das Episkopat, sondern die Laien. Die Ablehnung der üblichen reichen Opfergaben wird nicht zu Unrecht als Protest gegen die Unzulänglichkeiten Roms in der gegenwärtigen Krise gesehen. Und so folgten sie - wahrscheinlich ohne es zu wissen - einem historischen Beispiel des Hochmittelalters.

Tatsächlich ist die Situation mit der der italienischen Kirche im 11.-12. Jahrhundert vergleichbar. Die Tatsache, dass während des ersten Jahrtausends das Papsttum, die Bischofsämter - selbst die einfachsten kirchlichen Funktionen - aufgrund des versicherten Einkommens immer attraktiver wurden, führte zu Kämpfen und Auseinandersetzungen, die die Unterkunft kommerzialisieren sie Dieses Übel wurde Simonie genannt: Simon, der Magier, hatte dem Apostel Petrus Geld angeboten, um ihm die Gaben des Heiligen Geistes zu geben.

Hinzu kam der Anspruch der zeitweiligen Herrscher, in die Vergabe hoher Positionen in der Kirche - das weltliche Vermögen - und natürlich auch die Konkubinat vieler Priester einzugreifen.

Gleiches galt für das Papsttum, das im neunten und zehnten Jahrhundert sogar zum Höhepunkt der Zwietracht zwischen den Adelsfamilien Crescenzi und Tuscolo geworden war. Diese setzen daher - egal wie - eines ihrer Kinder oder Verwandten als Papst. Unter ihnen befanden sich auch sehr junge und moralisch unnachgiebige Männer, die mehr Eigentümer des Erbes des Petrus waren als die höchsten Hirten der Kirche.

Infolge dieser Ereignisse wuchs auch die Homosexualität unter den Geistlichen. Und dies geschah in einem solchen Ausmaß, dass der heilige Peter Damian 1049 dem neu gewählten Papst Leo IX seinen " Liber Antigomorrhianus " gab, der in Briefen geschrieben war, in dem er diese Gefahr für die Kirche und die Errettung vieler Menschen offenbarte . Der Titel des Vertrages bezieht sich nach Gén auf die Stadt Gomorra. 18 war sie wegen ihrer Sünden von Gott zur Zerstörung zusammen mit Sodom verurteilt worden.

Der heilige Peter Damian erwartete von diesem Papst, der als eifersüchtiger Reformator bekannt ist, einen wirksamen Eingriff gegen die Sünde, der so weit verbreitet ist. Er schrieb: "Sodomitischer Dreck verbreitet sich in der kirchlichen Ordnung wie ein Krebs, tatsächlich wie ein blutrünstiges Tier, das in der Herde Christi mit freier Kühnheit brüllt, so dass die Errettung der Seelen von vielen unter den Menschen sicherer ist Joch der Leibeigenschaft der Laien, das mit dem freiwilligen Zugang zum Gottesdienst nach dem eisernen Gesetz der Tyrannei Satans ", das unter den Geistlichen herrschte.

Es ist sehr bemerkenswert, dass fast gleichzeitig eine säkulare Bewegung gebildet wurde, nicht nur gegen die Unmoral des Klerus und der Konkubinat der Priester, sondern auch gegen die Besetzung der kirchlichen Ämter durch die Laien oder die Möglichkeit, sie zu erwerben. Genau auf diese Weise wurden Elemente unter den Klerus unterstellt, die nicht die Fähigkeit oder den Willen hatten, ein Leben gemäß dem klerikalen Zustand zu führen . Für Laien war es oft wichtiger, loyale Vasallen in Bischofsstühlen zu haben als das Wohl der Kirche.

Gegen all das entstand die gewaltige Volksbewegung "Pataria" (oder Patarino-Bewegung), die von Angehörigen des Adels von Mailand und auch von einigen Mitgliedern des Klerus angeführt wurde, jedoch vom Volk unterstützt wurde. In enger Zusammenarbeit mit dem reformistischen Volk in der Nähe von S. Pedro Damián und dann mit Gregorio VII. Wurde Bischof Anselmo de Lucca, ein bedeutender Kanonist, später Papst Alejandro II., Und mit anderen beantragten die "Patarinos", die ebenfalls auf den Gebrauch zurückgingen Gewalt, die Verwirklichung der Reform, die später von Gregor VII. als "Gregorianisch " bezeichnet wurde: Ein Zölibat des Klerus lebte treu, gegen die Besetzung von Diözesen durch weltliche Mächte und gegen Simonie.

Das Interessante ist, dass die Reformbewegung in den höchsten hierarchischen Umgebungen Roms und in der riesigen säkularen Bevölkerung der Lombardei fast gleichzeitig explodierte, als Reaktion auf eine Situation, die als unhaltbar galt.

Trotzdem hielt diese Interessenunion nicht lange an. Als sich später die verschiedenen Auswirkungen der pauperistischen Bewegung bildeten, ohne jedoch den kirchlichen und hierarchischen Impuls der ersten Franziskaner mit spontaner und nicht autorisierter Predigt wiederzugewinnen, forderte dies den Widerstand einer Hierarchie heraus, die die Zeichen der Zeit nicht verstand. Nicht wenige der "Armen Christi" waren mit ihrer Ablehnung der auf dem Abendmahl begründeten Hierarchie in Häresie und Ungehorsam verfallen und die verzweigten, verarmten Bewegungen waren geboren, was nur dank der langweiligen und pastoralen Aktion von Innozenz III. Möglich war weitgehend wieder in die Kirche integriert werden.

Das Erinnern an diese Ereignisse in diesem Zusammenhang ist hilfreich, da einige dieser Abweichungen auch heute noch erkannt werden können, wenn weltliche Menschen zu sehr gegen Priester und Bischöfe rebellieren.

Heute wie damals kommt es zu Konflikten zwischen einem in Institutionen verwickelten Episkopat und Bürokratie - einschließlich der römischen Kurie - und säkularen Bewegungen, die sich von den Pastoren und Lehrern der Kirche, von den Pfarrern und Lehrern der Kirche im Stich gelassen fühlen Nachfolger Apostel. Um den Vertrauensverlust der Gläubigen zu überwinden, wird dies eine große Anstrengung der Hierarchie und des Klerus sein. Es ist wahr, dass die Glaubenskongregation Dokumente der Moraltheologie veröffentlicht hat, zum Beispiel "Human Person" (1975). Außerdem wurden in den Jahren 1972 und 1986 zwei Lehrer entzogen, die Lehrbefugnis aufgrund von theologischen Fehlern und einige Bücher über sexuelle Moral wurden verurteilt. Aber die wirklich wichtigen Ketzer wie der JesuitJosef Fuchs (1), der von 1954 bis 1982 Professor an der Päpstlichen Universität Gregorian war, und Bernhard Häring (2), der am Redemptoristen-Institut in Rom unterrichtet hat, und der sehr einflussreiche Bonner Moraltheologe Franz Böckle (3). ) oder die von Tubinga Alfons Auer (4), konnten sie unter den Augen Roms und der Bischöfe den Samen des Irrtums ungestört zerstreuen.

Die Haltung der Kongregation für die Glaubenslehre und der Bischöfe in diesen Fällen ist rückblickend einfach unverständlich . Der Wolf wurde gesehen und ist geblieben, als er durch die Herde brach. Die Enzyklika "Veritatis Splendor" von 1993 von Johannes Paul II. - Joseph Ratzingers Beitrag wurde bisher noch nicht ordnungsgemäß anerkannt - hat eindeutig die Grundlagen der moralischen Lehre der Kirche angedeutet, war aber mit der weit verbreiteten Ablehnung konfrontiert Theologen Vielleicht, weil es erst veröffentlicht wurde, als der theologisch-moralische Verfall bereits zu weit fortgeschritten war.

Es muss daher gesagt werden, dass zum einen das Scheitern der Hierarchie unverständlich und bedauerlich ist und zum anderen das Engagement der Laien in der gegenwärtigen Situation notwendig und lobenswert ist, obwohl es unter ihren Einstellungen und Verhaltensweisen möglich ist, sie zu identifizieren wesentliche Elemente des Risikos. Wenn das oben dargestellte Verhalten der sogenannten "institutionellen Kirche", die sich mehr um Finanzen und Verwaltung kümmert, dazu führt, dass die Kirche zunehmend von katholischen Bevölkerungen aufgegeben wird , ist ein zu sicherer Laiengeist in Gefahr die auf der heiligen Ordnung der Kirche begründete Natur nicht zu erkennen und aus Protest gegen das Scheitern der Hierarchie in ein gemeinschaftliches Christentum evangelischen Typs zu gleiten.

Daher zu den bewusst katholischen Laien, die insbesondere im nordamerikanischen Katholizismus ausgebildet werden, der in seinem Protest gegen sexuelle Degeneration unter Priestern, Bischöfen und sogar Kardinälen anerkannt und ermutigt wird, wird jedoch gewarnt, dass er nicht aus den Augen verloren werden kann die konstitutive Bedeutung des priesterlichen Amtes, die auf dem Sakrament der Ordnung gegründet ist, und noch weniger die Tatsache, dass die Mehrheit der Priester ihrer Berufung gemäß treu lebt.

Inzwischen könnte die Spannung zwischen den beiden Polen hilfreich sein, um die aktuelle Krise zu überwinden.

Es muss jedoch darauf geachtet werden, eine Neuauflage des Konflikts zwischen den Bischöfen und den säkularen "Trusts" in den Vereinigten Staaten bezüglich der Souveränität der kirchlichen Finanzen zu vermeiden, die Mitte des 19. Jahrhunderts entstanden ist und virulent geblieben ist.

Vielmehr wäre es gut, sich an den seligen John Henry Newman zu erinnern , der Newmander wichtigen Rolle der Gläubigen "in Sachen Lehre" einen wunderbaren Tribut gezollt hat. Das, was er 1859 schrieb, muss heute auch für wirtschaftliche und moralische Fragen gelten. Wie in den christologischen Kämpfen des vierten Jahrhunderts bleibt das Episkopat lange Zeit inaktiv. Die Tatsache, dass wir dies auch in der gegenwärtigen Missbrauchskrise sehen können, kann davon abhängen, dass die Eigeninitiative und das Bewusstsein für die Verantwortung als Pastor verantwortlich sind Der örtliche Bischof wird durch die Strukturen und Apparate der Bischofskonferenzen unter dem Vorwand der Kollegialität oder Synodalität erschwert.

Je mehr sich die Bischöfe jedoch von dem festen Willen der Gläubigen, die Kirche zu erneuern und wiederzubeleben, unterstützt fühlen, desto leichter wird es für sie sein, ihre Hände an die Arbeit einer authentischen Reform der Kirche zu legen.

In der Zusammenarbeit zwischen Bischöfen, Priestern und Gläubigen mit der Kraft des Heiligen Geistes kann und soll die gegenwärtige Krise zum Ausgangspunkt für die geistige Erneuerung - und damit auch für die Neuevangelisierung - einer Postgesellschaft werden - Christian

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(1) Josef Fuchs SJ (1912 - 2005) deutscher jesuitischer Theologe, der seit über 30 Jahren an der Gregorianischen Universität in Rom lehrte. Er war Mitglied der Päpstlichen Kommission für Bevölkerung, Familie und Geburt. Er nahm die theologische Anthropologie von Karl Rahner an. Er war Vorsitzender des Mehrheitsberichts der Kommission, die die Humanae Vitae von Paul VI. Abgelehnt hatte. Er konzentrierte sich hauptsächlich auf die Kritik an moralischer Objektivität.

(2) Bernhard Häring, ein Redemptorist, war eine der Kolonnen des Zweiten Vatikanischen Konzils und bezeichnete sich selbst als "gemäßigt", was von den Päpsten Johannes XXIII. Und Paul VI., Die seine Werke gelobt hatten, hoch geschätzt wurde Oberen, obwohl er zur gleichen Zeit jahrelang nach ihm "Angriffe und Demütigungen" der theologischen Inquisition Roms und der Kongregation für katholische Lehre, die er als "Terroristen" des Glaubens bezeichnet, erlitt. Die leidenschaftlichsten Andersdenkenden der Enzyklika Humanae Vitae Als Veritatis Splendor als Rektor der Universität St. Alphonsus in Rom veröffentlicht wurde, richtete er einen Brief an den Papst und bat ihn, die Enzyklika zurückzuziehen.

(3) Franz Böckle, Professor für Moraltheologie an der katholischen Theologischen Fakultät der Universität Bonn, wurde 1945 zum Priester und Bischofsvikar in Zürich ordiniert, wo er Urs von Balthasar traf, mit dem er sich für die moderne protestantische Theologie interessierte von Karl Barth. Die Aufgabe der moralischen Grund ist zu Böckle „wieder aufzubauen , die Grundlagen einer ethisch-theologischen Theorie im Rahmen der historisch-kulturellen Situation.“ Er auf die moralische, unvereinbar Autonomie mit dem Begriff der „moralischen heterónoma der Gebote“ , bestand angesichts Nach den Entdeckungen des modernen Denkens muss der Zugang und die Beziehung des Menschen zu Gott immer die Autonomie der Subjektivität als Ausgangspunkt nehmen.

(4) Alfons Auer (1915-2005) war Professor für Theologische Moralische an den Universitäten Tübingen und Würzburg. Befürwortet eine autonome Ethik und eine "Umweltethik". Er ist der Ansicht, dass Gleichgültigkeit, Stolz und Rücksichtslosigkeit Konsequenzen der modernen Wissenschaft sind, die zur Zerstörung des menschlichen Lebensraums führten. Hochkritisch gegenüber dem wissenschaftlichen und technischen Fortschritt, der die Natur nur als Nutzen betrachtet und ihre Kritik auf eine Infragestellung der christlichen Tradition ausdehnt, um die Überlegenheit des Menschen über die Natur zu berücksichtigen.
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von esther10 01.12.2018 00:11

Kardinal Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. (Daniel Ibanez / CNA.)
VATIKAN | 30. NOVEMBER 2018



Kardinal Müller: Spirituelle Erneuerung zur Bekämpfung von Sexualmissbrauch erforderlich
Der ehemalige vatikanische Präfekt sagte kürzlich in einem Interview, dass Regeln, Normen und Disziplin für die Reform der Kirche "nicht genug" sind, es sei denn, es besteht eine echte Übereinstimmung mit Jesus Christus.

CNA / EWTN-Nachrichten

Rom - Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Vatikan-Kongregation für die Glaubenslehre, sagte kürzlich in einem Interview, dass das Problem des sexuellen Missbrauchs der Kleriker vor allem durch geistige Erneuerung, Gebet und Buße bekämpft werden muss.

Der Präfekt Emeritus sagte am 28. November in einem Interview mit Vatican Insider : „Wir brauchen spirituelle Erneuerung, Gebet und Buße, greifen auf die Gnade der Sakramente zurück, lesen und meditieren über die Bibel und treten in den Geist Jesu Christi ein. Wir müssen gemäß dem Herzen Jesu Priester sein ... Der Priester ist ein alter Christus , nicht wegen seiner Fähigkeiten oder Fähigkeiten, sondern weil er sein Herz für die Menschheit gibt. Wir müssen dies bezeugen und damit die Glaubwürdigkeit der Kirche wiederherstellen, damit die Menschen auf den Glauben stoßen können. “

Er nannte das kanonische Gesetz "eine notwendige Hilfe für die Kirche", in der "wir Normen des göttlichen Gesetzes haben, die wir nicht ändern können, aber auch Normen des menschlichen kirchlichen Gesetzes, die wir ändern und aktualisieren können, um besser auf die Bedürfnisse und Umstände reagieren zu können mit konfrontiert werden. Aber wir, die Kirche, sind eine sakramentale und spirituelle Realität, und noch wichtiger sind wir die Dimensionen von Moral und Glauben: Regeln, Normen und äußere Disziplin reichen nicht aus. “

Er erkennt an, dass Verfahren zur Bekämpfung des Phänomens eingeführt wurden, und dass spirituelle Erneuerung und Bekehrung wichtiger sind. Es gibt Priester, die niemals zu spirituellen Übungen gehen, sich niemals dem Beichtstuhl nähern, niemals das Brevier beten. Und wenn das geistige Leben leer ist, wie kann ein Priester nach Christus handeln? Er läuft Gefahr, ein "Söldner" zu werden, wie wir im Johannesevangelium lesen. "

Kardinal Müller forderte die "Parteien" in der Kirche auf, "zusammenzuarbeiten, um diese Krise zu überwinden, die die Glaubwürdigkeit der Kirche beeinträchtigt" ... Wir sind alle im geoffenbarten Glauben vereint und nicht durch Vorurteile politischer Ideologien. Wir sind keine politische Einheit, die Kirche wurde von Jesus Christus eingesetzt. “

Er schlug vor, dass der Papst, um die Krise in den USA zu bewältigen, „eine Kommission von Kardinälen ernennen kann, der er vertraut, die Situation zu studieren, und dann auf der Grundlage solider Informationen einige Vorschläge machen kann, die über Gegensätze, Streitigkeiten zwischen Fraktionen und gegenseitige Gegensätze hinausgehen Verdacht und Propaganda durch Medienkampagnen. Wir brauchen eine solide Informationsbasis: Nur so können Entscheidungen für die Zukunft getroffen werden. “

In Bezug auf die bischöfliche Rechenschaftspflicht sagte der Kardinal: „Wir haben ausreichende Normen im Kirchenrecht, es gibt das motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela von 2001, es gibt die bereits bestehenden Normen der Kongregation für die Glaubenslehre, aber nicht immer alle Bischöfe haben mit unserer Abteilung zusammengearbeitet. Sie haben nicht informiert, wie es getan werden sollte. Zuerst müssen wir das tun, was bereits etabliert und durch die bestehenden Normen als notwendig und verbindlich bezeichnet ist. "

Er diskutierte über die vereitelten Bemühungen der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz, einen Verhaltenskodex für Bischöfe zu entwickeln und eine von Laien geleitete Untersuchungsinstanz zu schaffen. Er sagte: „Wir müssen Konfrontationen und öffentliche Kontroversen vermeiden und zuerst gemeinsam diskutieren Entscheidung. Wir müssen vorher mehr reden. Ich hielt es für notwendig, dass die Präsidentschaft der amerikanischen Bischofskonferenz zuerst unsere Experten der Kongregation für die Glaubenslehre konsultierte. Der Heilige Vater ist eine Einzelperson, er kann nicht mit allem fertig werden. Deshalb gibt es die Abteilungen der römischen Kurie, die zusammenarbeiten und einen gut entwickelten Vorschlag für den Papst vorlegen. “



Über Missbrauch und Bischöfe

Kardinal Müller lehnte die gleichgeschlechtliche Natur vieler klerikaler Misshandlungen ab und wies die "Kategorie" von Homosexuellen zurück. Es gebe eher "konkrete Menschen, die bestimmte Tendenzen haben, und Versuchungen." Unsere Herzen sind von der Erbsünde verletzt, und wir müssen die Versuchungen mit der Gnade, dem neuen Leben in Jesus Christus, überwinden. “

Er bezeichnete Pädophilie und Homosexualität als „Ausdruck der Psychologie, die der Kirche in ihrer moralischen Theologie helfen. Aber für uns bleibt die Dimension die moralische Dimension: ob wir gemäß den Geboten handeln, gemäß dem heiligen Willen Gottes, oder nicht. Das ist das Problem für uns. “

"Wir müssen mit Psychologie und Soziologie zusammenarbeiten, aber wir in der Kirche auf der Ebene des Lehramts dürfen diese Disziplinen nicht in den Vordergrund stellen", sagte Kardinal Müller.

„Stattdessen müssen wir uns auf Moraltheologie stützen. Es ist klar, dass es nach Gottes Willen nicht möglich ist, dass Laien Sex außerhalb der Ehe haben, und dass ein Priester - der sich dem Zölibat verpflichtet hat - keinen Sex haben kann ... Wir müssen das moralische Niveau erhöhen des Klerus. "

Er sprach auch über schlechte Bischofstermine und sagte: „Es ist möglich, dass der Papst eine Person, die„ falsch “ist, für die Rolle nicht geeignet ist, für das Episkopat ernennt. Jesus Christus selbst, obwohl er dank seines göttlichen Verstandes alles wusste, überließ er dem Verräter Judas die Freiheit. Jeder ist dann für seine Sünde verantwortlich: Wir können durch den Prozess der Auswahl mit den Kongregationen, durch alle unsere menschlichen Urteile alles tun, um einen guten Kandidaten zu wählen. “

Der CDF-Präfekt Emeritus sagte, es sei unmöglich, dass Menschen „ein absolutes, vollkommenes Urteil formulieren: Wir tun es gemäß unseren begrenzten Möglichkeiten, gemäß dem, was wir wissen sollen. Man muss nach geeigneten Kandidaten für das Episkopat suchen, aber der Papst ist in der Nominierung nicht unfehlbar. “



Über Erzbischof Viganò

Kardinal Müller sagte auch, fragte nach Erzbischof Carlo Maria Viganò, dass „niemand den Papst anklagen oder ihn zum Rücktritt auffordern kann! Natürlich ist es möglich, unterschiedliche Meinungen zu den bestehenden Problemen und den Lösungsmöglichkeiten zu haben, aber wir müssen sie entsprechend der Rolle der einzelnen diskutieren, und am Ende sind es die Kardinäle, die als Vertreter der Kirche von Rom die Vertreter der Kirche von Rom sind kann dem Papst helfen oder den Papst um Erklärungen bitten. Dies muss jedoch privat, an den richtigen Stellen und ohne jemals eine öffentliche Kontroverse mit Angriffen zu machen, die die Glaubwürdigkeit der Kirche und ihrer Mission in Frage stellen. “

„Ich bin persönlich überzeugt, dass Papst Franziskus alles unternimmt, um dem Phänomen des Kindesmissbrauchs entgegenzuwirken und eine neue Spiritualität für Priester zu fördern, die nach dem Herzen Christi handeln und das Wohl aller Menschen tun müssen“, sagte er.

Kardinal Müller sprach kürzlich auch mit Life Site News und teilte Maike Hickson am 21. November in Bezug auf die US-Krise mit: "Wir werden keinen Erfolg mit einem Lynchgesetz und einem allgemeinen Verdacht gegen das gesamte Episkopat oder von" Rom "haben. Ich sehe es nicht als Lösung an, dass die Laien jetzt die Kontrolle übernehmen, nur weil die Bischöfe (wie manche glauben) nicht aus eigener Kraft dazu in der Lage sind. Wir können Mängel nicht überwinden, indem wir die hierarchisch-sakramentale Verfassung der Kirche auf den Kopf stellen. “

„Es wäre wichtig, dass die US-Bischofskonferenz ihre Verantwortung unabhängig und autonom wahrnimmt. Die Bischöfe sind keine Angestellten des Papstes, die Weisungen unterworfen sind, oder Generäle, die dem Oberkommando absoluten Gehorsam verdanken. Sie tragen vielmehr zusammen mit dem Nachfolger Petri als von Christus selbst ernannte Hirten die Verantwortung für die Universalkirche “, sagte er.

Kardinal Müller sagte: "Dass McCarrick zusammen mit seinem Clan und einem homosexuellen Netzwerk Mafia-ähnliche Verwüstungen in der Kirche anrichten konnte, hängt mit der Unterschätzung der moralischen Verderbtheit homosexueller Handlungen unter Erwachsenen zusammen."



Auf der Wurzel der Krise

Er sagte, die Wurzel der Krise sei „eine Säkularisierung der Kirche und die Reduktion des Priesters auf die Funktion eines Funktionärs…. Gemäß diesem bösen Geist wird die Offenbarung in Bezug auf Glauben und Moral an die Welt ohne Gott angepasst, so dass dies der Fall ist stört kein Leben mehr nach den eigenen Wünschen und Bedürfnissen. “

Kardinal Müller erklärte, "der Primat des Papstes wird von den Sykophanten und Karrieristen am päpstlichen Gericht untergraben ... und nicht von denen, die den Papst kompetent und verantwortungsvoll beraten."

Die Aufgabe eines Bischofs und Kardinals besteht darin, „die Lehre des katholischen Glaubens zu vertreten und nicht die unterschiedlichen privaten Meinungen eines Papstes zu rechtfertigen. Seine Autorität erstreckt sich auf den offenbarten Glauben der katholischen Kirche und nicht auf die individuellen theologischen Meinungen seiner Person oder der seiner Berater. “

Kardinal Müller sagte, seine vermeintlichen Gegner könnten „mich vielleicht beschuldigen, Amoris Laetitia auf orthodoxe Weise zu interpretieren , aber sie können nicht beweisen, dass ich von der katholischen Lehre abweige. Darüber hinaus ist es irritierend, dass theologisch ungebildete Menschen in den Rang von Bischöfen befördert werden, die der Meinung sind, dass sie dem Papst durch eine kindliche Unterwerfung dafür danken müssen. “

„Das Lehramt der Bischöfe und des Papstes steht in der Heiligen Schrift und Tradition unter dem Wort Gottes und dient ihm. Es ist überhaupt nicht katholisch zu sagen, dass der Papst als Einzelperson die Offenbarung direkt vom Heiligen Geist empfängt und dass er sie jetzt nach seinen eigenen Wünschen interpretieren kann, während der Rest ihm blind und stumm folgen soll. Amoris Laetitia muss absolut mit der Offenbarung übereinstimmen, und wir müssen nicht mit Amoris Laetitia übereinstimmenZumindest nicht in der Auslegung, die auf ketzerische Weise dem Wort Gottes widerspricht. Und es wäre ein Missbrauch der Macht, diejenigen zu disziplinieren, die auf einer orthodoxen Interpretation dieser Enzyklika und aller päpstlichen Amtsdokumente bestehen. Nur wer sich im Zustand der Gnade befindet, kann auch die heilige Kommunion fruchtbar empfangen. Diese offenbarte Wahrheit kann von keiner Macht in der Welt gestürzt werden, und kein Katholik kann je das Gegenteil glauben oder gezwungen sein, das Gegenteil zu akzeptieren. “

Kardinal Müller sagte, während er CDF-Präfekt war, „habe ich mich weder gegen Innovationen noch gegen Reformen ausgesprochen. Weil Reform Erneuerung in Christus bedeutet, nicht Anpassung an die Welt. “

Der Kardinal sagte, wenn ein Priester „den Segen homosexueller Beziehungen als das Ergebnis einer weiteren Entwicklung der Lehre bezeichnet“, dann ist das nichts anderes als die Anwesenheit von Atheismus im Christentum. Er leugnet nicht theoretisch die Existenz Gottes, sondern bestreitet Ihn als Quelle der Moral, indem er das, was vor Gott eine Sünde ist, als Segen darstellt. “

Kardinal Müller sprach am 29. November vor dem EWTN und diskutierte teilweise die Debatte über eine angebliche "Schwulenlobby" in der Kirche.

Er sagt, er wisse nicht, ob es im Vatikan „homosexuelle Netzwerke“ gibt, er bekräftigte jedoch: „Es gibt hochrangige Vertreter der katholischen Kirche, die Menschen dieser Entwicklung verteidigen und über alle Maßen hinweg fördern. Wenn jedoch die Inhalte des katholischen Glaubens in Frage gestellt werden, zeigen sie sich weitsichtig und machtlos. “
http://www.ncregister.com/daily-news/car...fight-sex-abuse

von esther10 01.12.2018 00:09

Sorge um die Familie von Asia Bibi: Weihnachten in Rom?


Eisham Ashiq, Tochter von Asia Bibi, bei einer Kundgebung von "Kirche in Not" im Februar 2018 in Rom.

Von CNA Deutsch / Kirche in Not

MÜNCHEN , 30 November, 2018 / 4:39 PM (CNA Deutsch).-
Unbekannte haben das Haus beschossen, in dem sich die Töchter der freigesprochenen pakistanischen Christin Asia Bibi aufhalten. "Wir erhalten ständig Drohungen, und mehr als einmal bin ich verfolgt worden."

Dass berichtet Joseph Nadeem gegenüber dem weltweiten katholischen Hilfswerk "Kirche in Not" (ACN). Er kümmert sich seit der Verurteilung von Asia Bibi um die Familie und hat ihren Mann Ashiq und Tochter Eisham mehrfach bei Auslandsreisen begleitet – zum Beispiel im Oktober zu einem Aufenthalt in Großbritannien auf Einladung von ACN.

In vier Wochen viermal umgezogen

Nadeem und seine Familie wohnen aktuell mit Aisa Bibis Töchtern Esha und Eisham zusammen – und sind ebenso wie sie von radikalen Muslimen bedroht. "Sobald Asia freigesprochen war, mussten wir fliehen", erzählt er. Dabei wurde die Familie getrennt: "Asia und ihr Mann befinden sich an einem sicheren Ort und werden bewacht. Doch wir können sie nicht besuchen." Innerhalb eines Monats hätte die Familie Nadeem mit den Töchtern von Asia Bibi viermal den Aufenthaltsort wechseln müssen.

"Die Islamisten sind hinter uns her und jedes Mal, wenn wir merken, dass wir in Gefahr sind, fliehen wir sofort", erzählt Joseph Nadeem. "Wir können nicht einmal nach draußen, um Lebensmittel einzukaufen. Ich verlasse das Haus nur bei Nacht und verhülle dabei mein Gesicht." Die Katholikin Asia Bibi war wegen angeblicher Blasphemie zum Tod verurteilt worden. Fast zehn Jahre hat sie im Gefängnis verbracht. Am 31. Oktober hatte das höchste pakistanische Gericht das Urteil aufgehoben. Asia Bibi kam auf freien Fuß. Militante Islamisten liefen dagegen Sturm. Eine mögliche Ausreise verzögert sich.

"Eine unglaubliche Frau"

Asia Bibi wisse um die schwierige Situation ihrer Angehörigen, erklärt Nadeem. "Ich habe sie kurz nach ihrer Freilassung getroffen und wir telefonieren täglich mit ihr. Sie ist sehr in Sorge um ihre Töchter." Esha und Eisham hätten ihre Mutter noch nicht persönlich in die Arme schließen können. "Ich werde nie ihr erstes Telefonat vergessen", berichtet Nadeem. "Esha und Eisham haben stundenlang vor Freude geweint. Asia wartet sehnsüchtig darauf, ihre Töchter zu sehen und hofft, bald zusammen mit ihnen und ihrem Mann das Land verlassen zu können."

Obwohl der Albtraum noch nicht zu Ende sei, zeige Asia Bibi eine ungewöhnliche Kraft, berichtet der Freund der Familie: "Sie ist eine unglaubliche Frau. Es mag seltsam klingen, aber sie ist es, die uns in diesen schwierigen Momenten hilft. Sie bittet uns, nicht den Mut zu verlieren."

Weihnachten in Rom?

Asia Bibi und ihre Familie hätten laut Nadeem die internationale Berichterstattung und das große Interesse an ihrem Schicksal aufmerksam verfolgt. "Die internationale Solidarität stärkt uns. Asia ist allen dankbar, die ihre Stimme erheben, um die aktuelle Situation anzuprangern."

"Kirche in Not" hatte mehrfach bei internationalen Aktionen auf die Entwicklungen im Fall Asia Bibi aufmerksam gemacht – in Deutschland zum Beispiel bei einer Aktion zum "Roten Mittwoch" in Mainz, bei der Dominikanerpater James Channan aus Pakistan über das Schicksal Asia Bibis und weiterer angeklagter Christen berichtete. Er dankte dabei auch der deutschen Regierung, die Asia Bibi Asyl angeboten hat. Auch aus anderen Ländern kam Angebote.

Die Familie zieht es offensichtlich nach Italien, wie Nadeem berichtete: "Wir warten darauf, schnell Pakistan verlassen und an einem sicheren Ort leben zu können. ,Kirche in Not῾ war die erste Institution, die uns Gastfreundschaft angeboten hat. Und wir hoffen, dass unsere Familien dieses Weihnachtsfest in Rom verbringen können, zusammen mit Euch."
https://de.catholicnewsagency.com/story/...ten-in-rom-3986

von esther10 01.12.2018 00:09


IN PAKISTAN...12.01.18 16.07 Uhr


Asia Bibis Töchter fliehen ständig und werden von radikalen Islamisten bedroht
Eine Gruppe von Islamisten feuerte auf das Haus, in dem zwei Töchter von Asia Bibi untergebracht sind: "Wir werden ständig bedroht und bei mehr als einer Gelegenheit sind sie uns gefolgt", sagte Nadeem, in dessen Familie zwei Töchter Asiens 12.01.18 16.07 Uhr

( ACI ) Eine Gruppe von Islamisten beschoss das Haus, in dem zwei Töchter von Asia Bibi untergebracht sind, und verurteilte Joseph Nadeem, der sich um die Familie der katholischen Mutter kümmert, seit er 2010 fälschlicherweise wegen Blasphemie zum Tode verurteilt wurde.

«Wir haben Angst In den letzten Tagen haben Islamisten an der Tür unseres Hauses geschossen . Wir erhalten ständig Drohungen und bei mehr als einer Gelegenheit sind sie uns gefolgt ", sagte Nadeem, dessen Familie zwei Töchter Asiens beheimatet.

In einem Gespräch mit der Hilfe für die Kirche in Not berichtete Nadeem von den harten Erfahrungen, die sie seit der Erklärung des Obersten Gerichtshofs von Pakistan gemacht haben, dass Bibi am 31. Oktober das unschuldige Verbrechen der Blasphemie für unschuldig erklärt hat.

Da Asia Bibi und ihr Ehemann Ashiq praktisch Analphabeten sind, ging Nadeem mit Anwälten aus, um Ashiq und seine Tochter Eisham jahrelang auf ihren Auslandsreisen zu begleiten, Zeugnis von ihrem Leiden zu geben und Asien zu unterstützen.

In einem wegweisenden Urteil vom 31. Oktober erklärte das Oberste Gericht die Mutter von fünf Kindern für unschuldig und ordnete ihre Freilassung an. Nadeem sagte jedoch, " sobald Asien freigesprochen wurde, mussten wir fliehen ", sagte Nadeem und fügte hinzu, dass sowohl Bibi als auch ihr Mann sich an einem sicheren Ort befinden, geschützt von der Regierung, aber ihre Familie nicht bei ihnen sein könne. .

Seitdem mussten die Töchter Asiens Bibi zusammen mit der Familie Nadeem viermal die Häuser wechseln. " Die Islamisten jagen uns und jedes Mal, wenn wir erkennen, dass wir in Gefahr sind, fliehen wir sofort. Wir können nicht einmal Essen kaufen. Ich gehe nur nachts mit bedecktem Gesicht aus ", sagte Joseph.

Nadeem sagte, er habe Asia Bibi kurz nach seiner Freilassung einmal getroffen, aber sie kommunizieren jeden Tag telefonisch. Sie fügte hinzu, dass sie sich der schwierigen Situation bewusst sei und sehr besorgt um ihre Töchter sei.

Außerdem bewunderte er den Widerstand von Asia Bibi nach allem, was geschehen war. «Sie ist eine unglaubliche Frau! Er hat einen unerschütterlichen Glauben und ein unendliches Vertrauen in den Herrn bewahrt ", sagte er.

"Es mag seltsam erscheinen, aber sie ist es, die uns in diesen schwierigen Zeiten unterstützt. Sie lädt uns ein, nicht entmutigt zu werden, und sagt, im Vergleich zu dem, was bisher geschehen ist, ist dies nur ein kurzer Moment, der vergehen wird ", sagte Joseph.

Seit der Freilassung der katholischen Mutter haben Esha und Eisham ihre Mutter noch nicht umarmt, sagte Nadeem, aber sie konnten sich am Telefon ein wenig von ihrem Familienleben erholen. Er erinnerte sich auch an den ersten Anruf, den beide mit ihrer Mutter hatten. "Die beiden Schwestern weinten stundenlang. Asien hofft auf ein Treffen mit ihnen und hofft, das Land bald mit ihrer Familie verlassen zu können ", sagte er.

«Aufmerksamkeit und internationale Solidarität trösten uns. Eisham war gerührt, als er seine in Venedig projizierten Videosejeje rot beleuchtet sah. Wir alle, einschließlich Asien, sind allen dankbar, die ihre Stimme erheben, um unsere Situation anzuprangern ", sagte Nadeem.

Er sagte auch, dass sie wollen "Pakistan bald verlassen können, um an einem sicheren Ort zu leben" und "wir hoffen, dass unsere beiden Familien Weihnachten in Rom verbringen können".
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33707

von esther10 01.12.2018 00:03

Treue Liebe und freie Liebe



Treue Liebe und freie Liebe

Sie fordern daher eine Scheidung im Namen der Liebe, die nur die Beziehung zweier Menschen heiligen kann. Es kann nicht geleugnet werden, dass Liebe und nicht etwas anderes das Paar zum Altar führen und für immer eine Verbindung herstellen sollte. Aber es gibt Liebe und Liebe. Als der Priester vor dem Altar die Hände des Paares aneinander band, sagt er feierlich: "Ich nehme dich als Ehepartner und ich schwöre meine Liebe ... dass ich dich nicht bis zum Tod verlassen werde." In diesem ganzen Eid wird gefangen Jedes Wort für ein Wort: "dass ich dich nicht bis zum Tod verlassen werde": Ich werde dich weder im Glück noch im Elend, in Wohlstand oder Elend, in Gesundheit oder Krankheit, in deinen Tagen der Tugend oder sogar in Tagen verlassen dein Fall oder meine eigene Demütigung .

Nach diesem Eid kommen Tage der Prüfung und Erfahrung. Manchmal kommt eine kranke Frau und nimmt ihre Frau von der Schönheit weg, die ihr Ehemann einst bezaubert hat, aber er hat ihr geschworen, dass ich Sie nicht bis zum Tod verlassen werde. Deshalb wird er nicht gehen. Sie werden an das Haus der Armut und des Unglücks klopfen, die Dinge werden schlimmer werden, Missverständnisse werden auftauchen, die Sünde wird erscheinen, jemand wird versuchen, sich zu locken, aber die Worte des heiligen Eides sind noch nicht gestorben: "Ich werde dich nicht bis zum Tod verlassen." Lust am Vergnügen und Gebrauch nennen "verlassen", aber der Eid und das Gewissen rufen: "Geh nicht, geh nicht bis zum Tod." Ein langer und schmerzhafter, obwohl niemandem unbekannter Kampf ist die Seele eines guten Ehepartners zwischen Leidenschaft und Gewissen, aber das Gewissen gewinnt schließlich .

Es kann jedoch anders und traurig sein. Jemand schwor vor dem Altar: Ich werde dich nicht bis zum Tod verlassen, aber Krankheit kommt, zerstört die Schönheit und Gesundheit und Stärke der Frau. Er schwor einer Frau, die gesund und schön war, und der, die er an seiner Seite zerbrochen und wie eine vorzeitig geschnittene Blume sah. Unglück und Leid haben das alte, sonnige Temperament in dieser Seele ausgelöscht, und anderswo - so viel Freude, so viel Schönheit, so viele Versprechungen. "Lass laut" weinen, "geh nicht, geh nicht bis der Tod", flüstert leise das Gewissen, flüstert immer leiser, und die Sinne schreien immer lauter. Man sieht nicht die Warnung "Geh nicht", aber du hörst nur die Stimme der Leidenschaft und du gelobst, dich noch einmal mit jemand anderem zu lieben. Wenn jemand einmal den Eid gebrochen hat, kann er ihn für den zweiten, den dritten und später brechen.

Es gibt Liebe und Liebe. Der eine im Namen der Liebe geht nicht bis zum Tod, und der andere im Namen der Liebe verlangt eine Scheidung, verlangt einen zweiten und einen dritten und später. Liebe zur Liebe ist nicht gleich. Die Kirche setzt die Worte der Heiligen Bibel in den Mund der Heiligen Jungfrau: "Ich bin eine Mutter der schönen Liebe" (Syr 24, 24). Daher kann im menschlichen Herzen die Liebe zur Schönheit und die lieblose Liebe gelebt werden.

Die Liebe zur Schönheit ist diejenige, die der Heilige Paul, dass er geduldig ist ... er macht keinen Ärger ... er sucht seinen nicht ... er geht niemals zugrunde ... (1. Korinther 13, 4-8). Die Liebe ist so schön, sie ist genau das Gegenteil der Liebe - wer wütend ist, der sie sucht, kann nichts ausstehen und stirbt ständig und verändert sich ständig. Im Namen dieser unheiligen Liebe wird ein Mann seine Seele und seinen Körper verletzen und schändlich ausbeuten und ihn dann boshaft zurückweisen. Wer diese unglaubliche Liebe liebt, wird den anderen lieben, solange er sich damit wohl fühlt, bis er mit dem Reiz seines Körpers und seiner Seele zufrieden ist. Als er jedoch sieht, dass er ein hartes Leben mit ihm nehmen muss, hält er sofort an und sucht sich nach einem besseren Ort anderswo. Es ist wahr, dass die Liebe zur Scheidung führt, aber nur diese eine, schöne, enge und selbstsüchtige Person, die nur nehmen und ausbeuten und fallen kann, und er kann nicht geben, er kann nicht opfern. Eine kleine und schwache Liebe führt zur Scheidung, die den Sinnen entspringt, nicht die großen und starken wie der Tod, die aus den Tiefen des Willens fließen und nicht bis zum Tod aufhören. Wahrscheinlich ist etwas anderes freie Liebe, Treue zu anderen.

Konstanty Michalski, Treue in der Ehe , in: Nova et vetera , Kraków 1998, S. 222-223.
DATUM: 2018-11-30 16:07 Uhr

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von esther10 30.11.2018 00:57

"Schwule" Priester und Genuss von Homosexualität
Von David Carlin

FREITAG, 30. NOVEMBER 2018

Hinweis: Wir befinden uns seit zwei Wochen in unserer Fondsförderung zum Jahresende und es geht uns gut. Und vielen Dank an Sie, die uns so schnell und weit gebracht haben. Aber wir haben noch einen Weg vor uns, und ich kann nicht genug sagen, wie dringend es ist, dass wir unsere Ziele erreichen, damit TCT seine Mission erfüllen kann, und das noch besser als in der Vergangenheit. Die verschiedenen Krisen und Probleme und Chancen dieses Jahres und die uns noch im Jahr 2019 erwarten. Wenn Sie Teil der Arbeit sein wollen, müssen wir Ihren Teil dazu beitragen. Und es gibt keine Zeit wie heute . - Robert Royal


Da ich weiß, dass die katholische Kirche in ihrer langen Geschichte viele Höhen und Tiefen erlebt hat, bin ich zuversichtlich - na ja, ziemlich zuversichtlich -, dass sie letztendlich aus ihrem gegenwärtigen Einbruch hervorgehen wird. Diese Genesung wird jedoch nicht so bald stattfinden. Und deshalb werde ich als alter Mann es nicht leben. Das macht mich traurig

Haben wir schon den Boden erreicht? Wenn ja, kann ich zumindest den Beginn der Genesung erleben. Das würde mich freuen. Aber ich fürchte, wir haben nicht den Boden erreicht. Es kann schlimmer kommen.

Aber was kann schlimmer sein als das, was bereits geschehen ist? Viele Dinge, darunter die Weigerung, sich offen mit dem Thema Homosexualität im Priestertum und dem Episkopat zu befassen. Ich spreche nicht nur von dem schrecklichen Problem von Priestern, die aktive Homosexuelle sind. Ich spreche auch von Geistlichen, die, obwohl sie selbst nicht homosexuell sind, ein übermäßiges Mitgefühl für Homosexualität haben.

Ich denke an die ziemlich verbreitete Tendenz, unter den Führern der Kirche zu sprechen, als ob unser Problem sexueller "Missbrauch" ist, nicht Homosexualität. Sicher ist die sexuelle Ausbeutung oder der Missbrauch von Minderjährigen ein Problem, ein gigantisches Problem, ein unaussprechlicher Horror. Aber klerikale Homosexualität ist ein grundlegenderes Problem als der Missbrauch von Minderjährigen. Wenn wir keine homosexuellen Priester hätten, hätten wir kaum einen Missbrauch von Minderjährigen.

So wie manche Bischöfe reden, ist es, als ob sie, wenn sie von der Säuberung der Kirche sprechen, bedeuten, dass sie dem priesterlichen Sex mit Minderjährigen ein Ende bereiten; Wenn sich Priester auf den einvernehmlichen Sex mit Erwachsenen beschränken, entweder erwachsenen Männern oder erwachsenen Frauen, dann haben wir unser Problem gelöst. Der Skandal wird vorbei sein.

Das ist aber absurd. Priester und Bischöfe haben ein feierliches Gelübde abgelegt, um auf Geschlechtsverkehr zu verzichten. Vielleicht waren einige von ihnen dumm, das zu tun. Aber Ehrenmänner halten ihre Versprechen. Und jeder weiß, was ein Priester tun soll, wenn es praktisch unmöglich ist, ein Leben in priesterlicher Keuschheit zu leben: Er sollte aus dem Priestertum austreten.

Viele haben genau das getan. Gut für sie. Aber viele andere scheinen sich selbst gesagt zu haben: „Ich kann nicht so keusch sein, wie ein Priester keusch sein sollte, aber abgesehen davon liebe ich es, ein Priester zu sein.“ Das ist etwa so, als würde man sagen: „Ich liebe es, Chirurg zu sein. aber ich hasse es, in menschliches Fleisch zu schneiden. “

Wenn ein katholischer Priester feststellt, dass er nicht mehr an die Artikel des Glaubensbekenntnisses glaubt, ist es selbstverständlich, dass er sein Amt niederlegen sollte. Um sich als katholischer Priester der Öffentlichkeit zu präsentieren, heißt es unter anderem: „Ich bin ein Mann, der an das Glaubensbekenntnis von Nizza glaubt.“ Als katholischer Priester zu erscheinen, bedeutet ebenfalls: „Ich Ich bin ein Mann, der ein Leben in priesterlicher Keuschheit führt. "

Bedeutet das, dass ein oder zwei Priester das Priestertum sofort aufgeben sollten? Nein. Ein Mann, der im Grunde genommen keusch ist, kann Momente der Unfruchtbarkeit haben, so wie ein erholender Alkoholiker gelegentlich einen Ausrutscher hat. Aber wenn es zu einer Gewohnheit wird, ist das eine andere Geschichte.


*
Der besondere Schrecken unseres gegenwärtigen Problems besteht darin, dass so viele unserer unschlüssigen Priester auf homosexuelle Weise nicht verschwenderisch sind. Unter den sogenannten „gewöhnlichen“ Sexualsünden - z. B. eheliche Empfängnisverhütung, Selbstbefriedigung, Unzucht, Ehebruch und homosexuelle Sodomie - ist dies die letzte, die homosexuelle Sodomie, die traditionell als die schlimmste der meisten angesehen wird.

Warum? Weil es „unnatürlich“ ist. Aber wenn Sie den extremsten dieser sexuellen Sünden zustimmen, wie können Sie dann die kleineren ablehnen? Wenn Sie mit Betrunkenheit einverstanden sind, können Sie sozialem Trinken nicht gut widersprechen. Priester, die keine Einwände gegen homosexuelles Verhalten haben, haben keine Einwände gegen Verhütung, Selbstbefriedigung, Unzucht oder Ehebruch.

Und sie werden wahrscheinlich nur einen verwässerten Einwand gegen die Abtreibung haben. Abtreibung ist natürlich keine spezifisch sexuelle Sünde; Es ist eine Sünde von Mord. Aber es ist stark mit einer sexuellen Sünde, Unzucht verbunden.

So wie Präsident Wilson hoffte, die Welt für die Demokratie sicher zu machen, so macht Abtreibung zusammen mit billigen und jederzeit verfügbaren Verhütungsmitteln die Welt für Unzucht sicher. Wenn Sie keinen Widerspruch gegen Unzucht haben, haben Sie wahrscheinlich keinen leidenschaftlichen Widerspruch gegen die Abtreibung.

Dass wir ein Priestertum und ein Episkopat haben, das keine leidenschaftlichen Einwände gegen Homosexualität hat - die schlimmste übliche sexuelle Sünde -, ist ein langer Weg zu erklären, scheint mir, warum unser Klerus in den letzten fünfzig Jahren "weich" gewesen ist Empfängnisverhütung, Unzucht, unverheiratetes Zusammenleben, Ehebruch und sogar Abtreibung.

Das Ideal der Keuschheit, sogar der Hyper-Keuschheit, ist seit den Tagen der Apostel ein wesentliches Element des Katholizismus. Aber die Keuschheit ist im heutigen Amerika keine modische Tugend. Tatsächlich ist es das Gegenteil einer Tugend. Es ist ein Laster. Kein Wunder, dass unsere schwulen Priester es nicht herzlich unterstützen. Und kein Wunder, dass viele unserer nicht-schwulen Priester, die Mitgefühl mit ihren schwulen Brüdern haben, dies nicht befürworten.

Die säkulare Welt sagt uns, dass eine Missbilligung von Homosexualität auf Homophobie zurückzuführen ist, einem irrationalen Hass auf Schwule und Lesben. Zu viele von uns glauben, was sie uns erzählen. Und da Hass die schlimmste christliche Sünde ist, ist es das Gegenteil von Liebe, die größte der christlichen Tugenden, und wir zögern, Homosexualität zu missbilligen.

Katholiken und vor allem katholische Priester und Bischöfe müssen diese Zurückhaltung überwinden. Wir müssen Homosexualität beklagen. Wir müssen unsere Ablehnung von den Hausdächern ausrufen. Und wenn wir dies tun, können wir endlich Fortschritte machen, indem wir schwule Priester und Bischöfe aus Positionen herausholen, die es ihnen ermöglichen, Einfluss auf die Politik der Kirche und die korrupte Lehre der Kirche zu nehmen.

Machen wir uns nichts vor. Wenn wir entschlossen sind, „tolerant“ zu sein, wie es die säkulare Welt wünscht, tolerant zu sein, werden wir Feinde der Kirche und Feinde des Evangeliums sein.
https://www.thecatholicthing.org/

von esther10 30.11.2018 00:57

Roberto de Mattei über den "Paradigmenwechsel" von Papst Franziskus (FULL TEXT)
Paradigmenwechsel , Papst Francis , Roberto De Mattei



Anmerkung des Herausgebers: Im Folgenden veröffentlichen wir den offiziellen englischen Text eines Vortrags von Professor Roberto de Mattei, der am Donnerstag, dem 29. November, in Rom auf einer Konferenz mit dem Titel: "Papst Franziskus fünf Jahre später: Kontinuität des Bruchs in der Kirche" gehalten wurde. Der Vortrag wurde von Diane Montagna, Korrespondentin von LifeSite Rome, übersetzt.

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Prof. Roberto de Mattei spricht am 29. November 2018 in Rom
ROM, 30. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Wir sind hier, um über ein Thema von enormer Bedeutung zu sprechen, und ich danke den Organisatoren dafür, dass sie mich dazu eingeladen haben.

Im Allgemeinen sprechen wir gerne über unser Hauptanliegen. Eine Mutter ist von Natur aus bewegt, über ihre Kinder zu sprechen, weil sie das Gute darstellt, das ihr am meisten am Herzen liegt, und wenn sie nicht über sie spricht, sind sie nie weit von ihren Gedanken entfernt.

Es gibt diejenigen, die nur über ihre eigene Gesundheit sprechen und nachdenken, was physisch bedeutet, weil wir heute vergessen haben, dass wir eine Seele haben.

Es gibt diejenigen, die nur über Essen sprechen, denn letztendlich sind Sie das, was Sie essen, und Essen wird zum letzten Horizont des eigenen Interesses.

Dies sind die häufigsten Gesprächsthemen, zusammen mit Fußball [Fußball]. Dies ist die normale Art und Weise, wie Italiener der Realität entgehen.

Mit der Leidenschaft früherer Zeiten wird nicht mehr von Politik die Rede, weil wir den Sinn für das Gemeinwohl verloren haben.

Und über die Kirche und ihre Probleme wird wenig oder nichts gesagt. In Italien ist der Durchschnittsmensch solchen Themen abgeneigt; Sie langweilen ihn und ärgern ihn manchmal, weil er im praktischen Atheismus lebt.

Das Zeitalter des militanten Atheismus und des erhitzten Antiklerikalismus ist vorbei. Der Atheismus ist durch die Adern in unseren Blutkreislauf eingedrungen und fließt durch die systematische Säkularisierung der Gesellschaft, die von der neuen linken Gramscianischen Linken vorangetrieben und umgesetzt wird.

Aus diesem Grund gratuliere ich den Veranstaltern dieser Konferenz, die die Existenz eines Überrestes in Italien bestätigt, der gegen den noch sehr lebendigen Säkularismus noch immun ist. Wir zeigen durch unsere Präsenz, dass wir geistig und kulturell leben, dass wir nicht durch das giftige Miasma der Säkularisierung erstickt wurden. Dies ist ein Grund zur Hoffnung für unsere Zukunft. Eine Zukunft, die das Buch von José Antonio Ureta, "Paradigmenwechsel" von Papst Franziskus, aufhellt. Ich schätze Ihre Arbeit aus zwei Gründen.

Die erste ist, dass es uns eine kurze, aber klare und genaue Bewertung dessen gibt, was Papst Franziskus in den ersten fünf Jahren seines Pontifikats getan und gesagt hat.

Dieses Bild ist beunruhigend und stellt, wie der Autor andeutet, einen „Paradigmenwechsel“ dar, dh eine Diskontinuität mit den Bräuchen, Traditionen, Institutionen und dem Lehramt der Kirche aller Zeiten. Dieser Paradigmenwechsel scheint in den einzelnen Gesten und Ansprachen von Papst Franziskus nicht offensichtlich zu sein, aber es ist unwiderlegbar, wenn man diese Gesten betrachtet und als Ganzes im Rahmen eines fünfjährigen Pontifikats handelt.

Für einige genügte vielleicht eine " buona sera " oder ein "wer bin ich zu richten", um zu erkennen, dass etwas nicht stimmte, aber die Mehrheit der Katholiken akzeptierte Papst Franziskus ohne allzu große Mühe und scheut sich vor einer Debatte über die Konsequenzen seines Pontifikats. Dieses Buch ist besonders wichtig, weil es denjenigen, die nicht sehen wollen, denjenigen, die vergessen wollen, denjenigen, die es minimieren möchten, denjenigen, die sich selbst davon überzeugen möchten, dass sich alles normal und geordnet entfaltet, die Realität vorstellt .

Der zweite Grund, warum dieses Buch so wichtig ist, ist, dass die ersten neun Kapitel eine umfassende Einschätzung des Paradigmenwechsels bieten, die letzten zwanzig Seiten - Kapitel 10 und die Schlussfolgerung - legen jedoch nahe, wie wir uns in dieser dramatischen Situation verhalten sollten. Die Lösung, die Ureta uns bietet, ist eine ausgewogene Lösung.

Wenn wir unter großen Spannungen stehen, ist es leicht, das Gleichgewicht zu verlieren. Eine der am meisten benötigten Tugenden in der gegenwärtigen Krisensituation in der Kirche ist das Gleichgewicht. Wir brauchen Balance, um zu stehen. Wer sein Gleichgewicht verliert, der fällt, und wer steht, widersteht, und heute ist es unmöglich, ohne Gleichgewicht zu widerstehen.

Man könnte sagen, Gleichgewicht ist neben Geduld die Tugend der Starken. Balance ist umsichtige Stärke oder starke Umsicht. Wer ungeduldig oder unausgewogen und unordentlich handelt, entfernt sich von der Wahrheit und dem wahren inneren Frieden, was Ruhe in der Ordnung ist.

Diejenigen, die sagen: „Ich ziehe es vor, mich über den Papst zu täuschen, anstatt Recht zu haben“, zeigt ein Ungleichgewicht. Es gibt aber auch ein Ungleichgewicht bei denen, die sagen: "Da der Papst sich selbst betrügt und mich betrügt, bedeutet dies, dass er nicht der Papst ist."

Die Position von José Antonio Ureta, die unsere Position ist, ist ausgewogen, da sie auf der grundlegenden Unterscheidung zwischen der Kirche, die heilig und gegen jeden Irrtum immun ist, und den Männern der Kirche, die sündigen und irren können, beruht. Die Unfehlbarkeit ist nur dem Papst vorbehalten, wenn er unter bestimmten Bedingungen lehrt, oder dem gewöhnlichen Lehramt, wenn er die unveränderlichen Wahrheiten der Kirche mit Kontinuität und Konsequenz bestätigt.

In seinem letzten Interview mit LifeSiteNews sagte Kardinal Müller: „Das Lehramt der Bischöfe und des Papstes steht in der Heiligen Schrift und in der Tradition unter dem Wort Gottes und dient ihm. Es ist keineswegs katholisch zu sagen, dass der Papst als Einzelperson die Offenbarung direkt vom Heiligen Geist empfängt und dass er sie jetzt nach seinen eigenen Wünschen interpretieren kann, während alle anderen ihm blind und stumm folgen sollen. “

Wenn die kirchlichen Behörden Irrtum lehren, ist es gesetzmäßig, sich ihnen zu widersetzen, und das Recht auf Widerstand wird zur Pflicht, wenn es um das Gemeinwohl geht, gemäß dem von Paulus gelehrten Modell (Gal. 2, 11).

Aber Widerstand reicht nicht immer aus. Es gibt Situationen, in denen unser Widerstand in der Aussetzung jeglichen gewöhnlichen Zusammenlebens mit schlechten Hirten zum Ausdruck kommen muss. Und auch hier ist Gleichgewicht gefragt. Wir sprechen nicht von einer juristischen Trennung von bösen Hirten. Wir sprechen hier von einer spirituellen und moralischen Trennung, die auf juristischer Ebene die Legitimität derer, die die Kirche regieren, nicht in Frage stellt. José Antonio Ureta stellt einen sehr passenden Vergleich an, nämlich eine Trennung, die nach dem kanonischen Gesetz zulässig ist, wobei ein Mann oder eine Frau das Leben mit ihrem Ehepartner aufgeben kann, ohne sich von der Eheunfähigkeit scheiden zu lassen.

Wenn die kirchliche Autorität dann kanonische Sanktionen gegen diejenigen auferlegen würde, die der Tradition treu bleiben, würde dies zu einer formellen Spaltung in der Kirche führen. Die Verantwortung für den Bruch würde bei den Behörden liegen, die ihre Macht unrechtmäßig ausgeübt haben, und nicht bei denjenigen, die unter Beachtung des kanonischen Rechts nur ihrer Taufe treu blieben.

Die Antwort auf diese Sanktionen sollte nicht sein : „Da du mich verdammen, du bist nicht der Papst“ , sondern : „Diese Sanktionen sind ungerecht und illegitim, auch wenn Sie sind, bis das Gegenteil bewiesen, der legitime Papst.“ Bis das Gegenteil bewiesen bedeutet, dass ein Papst sein Pontifikat aus vielen Gründen, einschließlich der Ketzerei, verlieren kann, aber diese Gründe müssen unumstößlich sein. Die Häresie, aber auch die Ungültigkeit der Wahl muss der gesamten Kirche offenkundig und weithin bekannt sein, denn die Kirche ist eine sichtbare Gesellschaft und keine unsichtbare Versammlung gewählter Menschen, wie es die protestantischen Sekten sind. Um über notorische und offenkundige Häresie zu sprechen, reicht es nicht aus, dass der Papst die Häresie bekennt oder öffentlich bevorzugt; es muss von der katholischen Öffentlichkeit als solches wahrgenommen werden. Die Bischöfe und vor allem die Kardinäle - die die Wähler und Ratgeber des Papstes sind - müssen diese Tatsachen anerkennen und ihre Folgen sehen. Bis dahin muss ein Papst legitim sein.

Das ist Gleichgewicht. Dies ist jedoch nur ein Teil eines viel größeren Problems, das diese grundlegende Frage nicht umgehen kann: „Wie sind wir zu diesem Punkt gekommen?“ Wie kamen wir dazu, uns selbst eine Trennung von dem Supreme Pastor vorstellen zu müssen, der heute der Fall ist Jorge Mario Bergoglio, Papst Franziskus, der erste, der diesen Namen trägt?

Gestatten Sie mir an dieser Stelle, über das Buch von José Antonio Ureta hinauszugehen - aber ich bin überzeugt, in demselben Sinne.

Es wäre falsch zu glauben, dass das Ende des Pontifikats von Papst Franziskus das Ende des Prozesses der Selbstzerstörung der Kirche darstellen wird.

Im Jahr 2012, ein Jahr vor seinem Rücktritt von seinem Pontifikat, wünschte Benedikt XVI., Dass das Jahr des Glaubens mit dem 50. Jahrestag der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils zusammenfallen sollte. Er hoffte, dass die von den Konzilvätern hinterlassenen Texte „weithin bekannt und als wichtige und normative Texte des Lehramts innerhalb der kirchlichen Tradition zu Herzen genommen würden“. Diese These - die These der sogenannten Hermeneutik der Kontinuität - ist das Leitmotiv seines Pontifikats, von der berühmten Ansprache an die römische Kurie am 22. Dezember 2005 bis zu seiner letzten, weniger bekannten, aber nicht weniger wichtigen Rede, die am 14. Februar 2013 an den römischen Klerus gehalten wurde.

In diesen Ansprachen räumt Benedikt XVI. Ein, dass zwischen der gegenwärtigen Glaubenskrise und dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Zusammenhang besteht. Er behauptet jedoch, dass diese Krise nicht auf den Rat selbst, sondern auf eine schlechte Hermeneutik und auf eine falsche Auslegung ihrer Texte zurückzuführen sei .

Die Hermeneutik der Kontinuität war von 1978 bis 2013 der Polarstern der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Von 1978 bis 2013. Aber in diesen 35 Jahren, trotz der Bemühungen der beiden Päpste und der Bischöfe, die sich auf derselben Linie bewegten Die Hermeneutik der Kontinuität konnte den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche nicht stoppen, der vor fünfzig Jahren, 1968, von Paul VI. angeprangert wurde. Es gelang nicht, es aufzuhalten, weil man einen historischen Prozess mit einer Debatte über Hermeneutik nicht aufhält. Wenn sich in den letzten 50 Jahren die Befürworter der Hermeneutik der Kontinuität nicht durchgesetzt haben, sondern diejenigen, die eine Hermeneutik der Diskontinuität vorschlagen, liegt dies daran, dass sich die ersteren getäuscht haben, sie könnten die Diskussion auf die hermeneutische Ebene beschränken Interpretation von Dokumenten, während letztere dh Progressive haben die Dokumente missachtet und sind auf dem Gebiet der Praxis im Einklang mit dem Geist des Zweiten Vatikanums, der den Vorrang der Seelsorge, dh der Praxis über die Lehre, bekräftigt hat, vorangekommen. Das Wesentliche des Zweiten Vatikanischen Konzils war der Triumph der Seelsorge über die Lehre, die Umwandlung der Seelsorge in eine Theologie der Praxis und die Anwendung der Philosophie der marxistischen Praxis auf das Leben der Kirche.

Der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. Am 11. Februar 2013 war meines Erachtens das Scheitern seines Versuchs, die nachkonziliare Praxis vom Zweiten Vatikanischen Konzil zu trennen und die Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils von der Geschichte zu isolieren.

Papst Franziskus verkörpert die These von Ratzinger. Ihn interessiert weder die theologische, noch die hermeneutische Debatte. Papst Franziskus repräsentiert das Spiel des Zweiten Vatikanums und den Triumph der Seelsorge über die Theologie in seiner Person. Daher gibt es zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und Papst Franziskus keinen Bruch, sondern historische Kontinuität. Papst Franziskus repräsentiert die reife Frucht des Zweiten Vatikanums.

Das Pontifikat von Papst Franziskus hat sicherlich einen „Paradigmenwechsel“ dargestellt, wie Ureta zu Recht sagt, aber der wirklich große Wendepunkt dieser fünfjährigen Periode ist meiner Ansicht nach nicht das Papst von Papst Franziskus, sondern die Reaktion, die dieses Pontifikat ausgelöst hat unter den Katholiken auf der ganzen Welt. Das Pontifikat von Papst Franziskus hat, gerade weil es verheerend ist, eine Krise in der Kirche deutlich gemacht, die sonst ignoriert worden wäre.

Diese Reaktion wurde durch mehrere wichtige Initiativen manifestiert:

Im Jahr 2015 wurden 900.000 Unterschriften von Laienverbänden gesammelt, die unter dem Namen Supplica Filiale bekannt waren. Sie forderten ein Wort der Klarstellung zu den von der Ausserordentlichen Synode gestellten Fragen bezüglich der Familie. Die Antwort auf diese Bitte war Stille.

Im Jahr 2016 überreichten vier Kardinäle Papst Franziskus mit fünf Dubien in Kapitel 8 der Apostolischen Ermächtigung Amoris Laetitia . Die Antwort auf diese Dubien war Stille.

Im Jahr 2017 wandten sich 40 Gelehrte, die später auf 250 angewachsen waren, an Papst Franziskus über eine correctio filialis und beschuldigten ihn, Fehler und Irrglauben in der Kirche verbreitet zu haben. Die Antwort auf diese Korrektur war Stille.

Im Jahr 2018 brachte Erzbischof Carlo Maria Viganò die Existenz eines Korruptionsnetzes unter den kirchlichen Hierarchien ans Licht und stellte alle Verantwortlichen in Frage, angefangen bei Papst Franziskus, dessen Rücktritt er forderte.

Die Antwort auf dieses Dokument war Stille.

Alle diese Initiativen hatten immense Auswirkungen, aber die Antwort war nur Stille. Ein Schweigen, das eine dramatische Bestätigung für die Wahrheit der Anklagen darstellt.

Die „Zuhörende Kirche“ von Papst Franziskus hört allen zu, außer denen, die dem Evangelium und dem beständigen kirchlichen Lehramt treu sind. Papst Franziskus verwendet für seine Kritiker dieselbe heftige Sprache wie Lenin gegen seine Gegner.

Am 3. September 2018 Santa Marta, Papst Francis genannt „ein Rudel wilder Hunde“ diejenigen , die ihn kritisieren Zwei Tage später, am 5. September 2018 der Autor Marcello Veneziani, antwortete Il Tempo : „Nein, Eure Heiligkeit, ein Papst kann seine Nachbarn nicht als "wilde Hunde" bezeichnen, besonders wenn es um Katholiken, Christen und Gläubige geht. Hunde ist der abfällige Begriff, den Muslime für Ungläubige und Christen verwenden. Die Päpste, die Franziskus vorausgingen, nannten sogar die rücksichtslosesten Terroristen Männer der Roten Brigaden oder Männer des IS. Nie Hunde Auf solch boshafte Ebenen absteigen ist eines Heiligen Vaters unwürdig. “

Der Name "Hunde" stört uns nicht. In der Heiligen Schrift werden untreue Hirten "stumme Hunde" genannt, die aufgehört haben zu bellen und einzuschlafen (Jesaja 56: 10-11). Wir rühmen uns, Domini Canes zu sein , Hunde des Herrn, die in der Nacht bellen, um die Stille zu durchbrechen. Der hl. Gregor der Große schreibt in der Hirtenregel, dass die bösen Hirten: „aus Angst, die Gunst der Menschen zu verlieren, scheuen, die Dinge, die recht sind, frei zu sprechen; und (…) wenn der Wolf kommt, verstecken sie sich im Schweigen. Es ist daher so, dass der Herr sie durch den Propheten beschimpft und sagt: Stumme Hunde, die nicht bellen können “(Jes 56:10).

Die heutigen stummen Hirten bedrohen die Hunde, die bellen und sagen zu ihnen: „Wenn Sie Papst Franziskus beschuldigen, beschuldigen Sie die Päpste, die ihm vorangehen, weil die Fehler, die Sie dem regierenden Papst zuschreiben, auf sie zurückgehen.“ In seinem neuesten Buch The day des Urteils [ Il giorno del giudizio], Der Vatikanist Andrea Tornielli bestreitet nicht die Offenbarungen von Erzbischof Viganò über die Bestechung von Kardinal Theodore McCarrick und die weit verbreitete Unmoral innerhalb der Kirche. Aber da sein Ziel nicht so sehr ist, Msgr zu widerlegen. Viganò Um Papst Franziskus zu retten, benimmt er sich wie ein Kartenspieler, der, wenn er sich in Schwierigkeiten befindet, den Einsatz erhöht: Wenn Papst Franziskus dafür verantwortlich ist, sagt Tornielli, sind seine Vorgänger - Benedikt XVI. Und Johannes - verantwortlich Paul II. - unter dessen Rechten die Korruption entstanden ist.

Die Anklage stört uns nicht, und wenn die Verantwortlichkeit von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Für die moralische Dekadenz und die Verbreitung der Irrtümer in den letzten Jahrzehnten bewiesen werden sollte, hätten wir keine Angst, es zuzugeben, denn in erster Linie sind wir es suchen die Wahrheit

Die Kirche fürchtet die Wahrheit nicht, weil die Kirche die Wahrheit ist. Die Kirche ist die Wahrheit, weil sie göttlich ist und weil sie der Welt die Wahrheit ihres Hauptes und Gründers, Jesus Christus, verkündet, der von sich selbst sagt: „ Ego sum via, veritas et vita [Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben] (Joh 14,6). Deshalb haben wir keine Angst, die Wahrheit über die tiefe lehr- und moralische Krise zu sagen, die die Kirche heute erlebt.

Es ist die Liebe zur Wahrheit, die uns veranlasst zu sagen, es sei Heuchelei, die Skandale auf Pädophilie zu beschränken, wie es die Präsidenten von Bischofskonferenzen aus aller Welt tun werden - wenn sie sich auf Wunsch von Papst Franziskus am 21. Februar in Rom versammeln. 24 - die Geißel der Homosexualität zu ignorieren, die nicht nur ein Laster gegen die Natur ist, sondern auch eine Machtstruktur innerhalb der Kirche. Und es ist heuchlerisch, sich darauf zu beschränken, moralische Skandale zu denunzieren, ohne auf ihre doktrinären Wurzeln zurückzugreifen, die auf die Jahre des Rates und auf die Zeit nach dem Konzil zurückgehen.

Wenn die letzten fünf Jahre des Pontifikats von Papst Franziskus als eine Katastrophe beurteilt werden können, wie können wir uns dann das Recht verweigern, den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche, der heute seine endgültigen Folgen erreicht hat, auch als Katastrophe zu bezeichnen?

Die Zeit für die Wahrheit ist gekommen. Und die Wahrheit, die eindeutig vor unseren Augen auftaucht, ist das Scheitern eines pastoralen Projekts, das nicht nur Papst Franziskus gehört, sondern auch dem II. Vatikanischen Konzil. Dieses Konzil läutete eine große pastorale Reform zur Reinigung der Kirche ein und führte stattdessen zu einer historisch beispiellosen Bestechung des Glaubens und der Moral, denn sie erreichte den Punkt, Homosexualität nicht nur in die höchsten kirchlichen Hierarchien zu ziehen, sondern auch öffentlich verteidigen zu lassen und theoretisiert.

Die letzte Bilanz der letzten fünf Jahre des Papst-Papstes von Papst Franziskus offenbart das Scheitern eines Paradigmenwechsels, nämlich das Scheitern eines pastoralen Projekts.

Die Schlüsselwörter von Papst Franziskus sind "Synodalität" und "Peripherien". Synodalität ist die Übertragung von Macht von oben nach unten: eine Revolution, die die Kirche de-vertikalisiert; Die Peripherien repräsentieren eine horizontale Revolution, die die Kirche dezentralisiert und de-territorialisiert. In den letzten Wochen hat der Heilige Stuhl jedoch den Vorrang der Synodalität und der Peripherie in Abrede gestellt, indem er stark intervenierte, um zu verhindern, dass die amerikanischen Bischöfe transparente Richtlinien zum Thema sexuellen Missbrauch veröffentlichen. Diese Intervention ist auch ein Verrat an dieser Säuberung in der Kirche, in deren Namen Papst Franziskus die amerikanischen Kardinäle gebeten hatte, darüber zu stimmen.

Und gerade aus Amerika ist die Stimme der Treue zum Gesetz des Evangeliums heute am lautesten. Das Pontifikat von Papst Franziskus befindet sich in Diskontinuität mit der Tradition der Kirche, die des Pharisäismus, des Fixismus und des Legalismus vorgeworfen wird, hat aber die Flamme der Tradition der Kirche nicht ausgelöscht. Im Gegenteil, in den letzten fünf Jahren, im Zentrum und in den Randgebieten, in Seminaren und auf Blogs, scheint die Tradition in Jung und Alt, Laien und Klerus, die jeden Tag die ewige Wahrheit wiederentdecken, wiederzubeleben Der Glaube und die traditionellen Riten der Kirche sind entschlossen, sie mit Gottes Hilfe zu verteidigen.

Heute beginnt die Novene der Unbefleckten Empfängnis, die uns in eines der schönsten Feste der katholischen Liturgie einführt. Zu Füßen Unserer Lieben Frau verkünden wir, die Kinder von Eva, die von der Erbsünde verletzt wurden, aber mit großem Vertrauen in Maria,: Tota pulchra es Maria und Macula originalis non est in te .

In ähnlicher Weise verkünden wir, die Mitglieder einer Kirche sind, die in ihrem menschlichen Element verwundet ist, entstellt durch die Irrtümer und Sünden der Menschen, die sie regieren, aber in ihrem Wesen makellos: Tota pulchra es Ecclesia und nulla macula est in te. Die Kirche ist alles schön und in ihr ist keine Sünde, kein Irrtum. Die Heilige Römische Kirche - eine heilige, katholische und apostolische Kirche - ist unsere Mutter, die uns weiterhin mit ihren Sakramenten ernährt und uns mit dem Schild ihrer Lehre schützt, da wir mit Gottes Hilfe versuchen, sie gegen alles Äußere und Innere zu verteidigen Feinde, die sie bedrohen. Das Unbefleckte Herz Mariens wird triumphieren.

Übersetzung von Diane Montagna, Rom-Korrespondent für LifeSiteNews
https://www.lifesitenews.com/opinion/pro...m-shift-full-te
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https://www.lifesitenews.com/news/cathol...esist-pope-fran

von esther10 30.11.2018 00:55

Frau unter Schock – keiner weiß, was passiert ist
30. November 2018 Aktuell, Inland 1 Kommentar
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In Dessau wird heute morgen eine 17-Jährige unter Schock gefunden. Sie kommt ins Krankenhaus. Bis jetzt weiß niemand, was genau passiert ist.

Gegen halb sieben hatten Anrufer laut MZ die Polizei wegen lauter Hilfeschreie alarmiert. Die 17-Jährige war von einem Unbekannten zu Boden gerissen worden und erlitt dadurch Schürfverletzungen und einen Schock. Sie wurde in ein Krankenhaus eingeliefert und konnte bislang nicht vernommen werden.



Das Gebiet rund um den Räucherturm, in dem früher Fleisch geräuchert wurde und der nun als Aussichtsturm genutzt wird, wurde nach der Tat weiträumig abgesperrt. Bis zum Nachmittag seien zahlreiche Einsatzkräfte vor Ort gewesen, die Anwohner befragten und Spuren sicherten. Auch ein Fährtenhund kam zum Einsatz.

„Wir wissen noch nicht, was passiert ist“, erklärte Polizeisprecher Ralf Moritz. Möglich sei ein Eigentumsdelikt ebenso wie einsexuellen Übergriff „Es gibt noch viele offene Fragen“, so die Polizei. Bislang liegt keine Täterbeschreibung vor.

In Halle hat sich eine junge Frau erfolgreich gegen eine versuchte Vergewaltigung gewehrt.. Laut Polizei war die junge Frau gegen 1.30 Uhr auf der Mansfelder Straße unterwegs, als sie plötzlich von einem „Mann“ angesprochen wurde.

Der Täter habe sie mehrfach unsittlich angefasst und versucht, sie zu vergewaltigen. Die 22-Jährige setzte sich jedoch erfolgreich zur Wehr, so dass der Täter flüchtete. Die sofort alarmierte Polizei konnte wenig später einen 23 Jahre alten Verdächtigen festnehmen. Das Opfer sei zur ambulanten Behandlung in ein Krankenhaus eingeliefert worden, berichtet hallelife. (MS)
https://www.journalistenwatch.com/2018/1...s-passiert-ist/

von esther10 30.11.2018 00:50

Katholischer Historiker erklärt den richtigen Weg für Katholiken, um dem Paradigmenwechsel von Papst Franziskus zu widerstehen
Katholisch , Paradigmenwechsel , Papst Francis , Vatikan II



Rom, 30. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Diskontinuität des "katastrophalen" Pontifikats von Papst Franziskus mit der Tradition der Kirche ist die "reife Frucht" der Betonung der Praxis des Vatikans II. Über die Lehre, sagte ein bekannter katholischer Historiker.

In einer Rede am 29. November in Rom erklärte Professor Roberto de Mattei auch, was er für den richtigen Weg für Katholiken hält, um dem „Paradigmenwechsel“ von Papst Franziskus zu widerstehen.

https://www.lifesitenews.com/opinion/pro...m-shift-full-te

De Mattei ist ein italienischer Historiker und Präsident der Lepanto Foundation . Er hat an verschiedenen Universitäten unterrichtet und war Vizepräsident des National Research Council, der führenden wissenschaftlichen Einrichtung Italiens.

Die Konferenz mit dem Titel „Papst Franziskus, fünf Jahre später: Kontinuität oder Bruch in der Kirche?“ Wurde von der Lepanto-Stiftung und Tradition, Familie und Eigentum gemeinsam veranstaltet. Es kennzeichnete Msgr. Nicola Bux, Theologenkonsultator der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, deren jüngstes Interview mit Aldo Maria Valli beträchtliche Aufmerksamkeit erlangte, und José Antonio Ureta, Autor von Papst Franziskus "Paradigm Shift", einer Analyse der ersten fünf Jahre des aktuellen Pontifikats .

Bedürfnis nach Gleichgewicht
Der katholische Historiker begann seinen Vortrag mit der Feststellung, dass „Gleichgewicht“ eine der wichtigsten Tugenden in der gegenwärtigen Krise der Kirche ist.

"Balance ist neben Geduld die Tugend der Starken", sagte er. „Balance ist umsichtige Stärke oder starke Umsicht. Diejenigen, die sagen: "Ich ziehe es vor, mich über den Papst zu täuschen, anstatt recht zu haben", meint er. "Aber es gibt auch ein Ungleichgewicht bei denen, die sagen:" Da der Papst sich selbst betrügt und mich betrügt, bedeutet dies, dass er nicht der Papst ist. "

Prof. de Mattei sagte, eine ausgeglichene Position stütze sich auf den "grundlegenden Unterschied" zwischen der Kirche, die "heilig und gegen jeden Irrtum" immun ist, und den Männern der Kirche, "die sündigen und irren können". Wenn die Hirten der Die Kirche lehrt den Irrtum, sagte er, es sei nicht nur „gesetzmäßig“, sich ihnen zu widersetzen, sondern sogar eine „Pflicht“, wenn das Gemeinwohl auf dem Spiel steht (Gal 2:11).

"Aber Widerstand ist nicht immer genug", argumentierte de Mattei. Er sagte, dass es Situationen geben kann, in denen sich die Laien von irren Hirten trennen müssen, und hier ist auch Gleichgewicht nötig.

"Wir sprechen von einer spirituellen und moralischen Trennung, die auf juristischer Ebene die Legitimität derjenigen, die die Kirche regieren, nicht in Frage stellt", erklärte er und verglich sie mit der rechtmäßigen Trennung von Ehepartnern, die nicht mehr zusammenleben, ohne sich scheiden zu lassen zu sagen, dass ihre Ehe ungültig ist.

"Wenn die kirchliche Autorität dann kanonische Sanktionen gegen diejenigen auferlegen würde, die der Tradition treu bleiben, würde dies zu einer formellen Spaltung in der Kirche führen", erklärte er. In solchen Fällen würde "die Verantwortung für den Bruch" den Behörden "obliegen, die ihre Macht unrechtmäßig ausübten", und nicht denen, die das kanonische Recht respektieren, nur ihrer Taufe treu geblieben sind.

Der katholische Historiker warnte die Laien auch davor, die Gültigkeit des Papsttums von Papst Franziskus im Falle solcher Sanktionen nicht abzulehnen. Er sagte, die richtige Antwort wäre: "Diese Sanktionen sind ungerecht und unrechtmäßig, selbst wenn Sie der legitime Papst sind, solange nichts anderes nachgewiesen wird."

"Bis das Gegenteil bewiesen wird" bedeutet, dass ein Papst sein Pontifikat aus verschiedenen Gründen, einschließlich Ketzerei, verlieren kann, aber diese Gründe müssen "unumstößlich" sein, sagte er.

Häresie oder die Ungültigkeit einer päpstlichen Wahl müssen "manifestiert" und "der ganzen Kirche weithin bekannt" sein, erklärte er, weil die Kirche eine sichtbare Gesellschaft und keine unsichtbare Sekte ist. Es reicht daher nicht aus, dass der Papst „die Häresie erklärt oder öffentlich bevorzugt“; es muss von der katholischen Öffentlichkeit als solches wahrgenommen werden “, fügte er hinzu.

De Mattei wies darauf hin, dass Bischöfe, vor allem aber Kardinäle (als Wähler und Ratgeber des Papstes) die Häresie oder Ungültigkeit einer Wahl sehen und ihre Folgen sehen müssen. "Bis dahin", sagte er, "muss ein Papst legitim sein."

Bis heute hat keiner der Kardinalwähler, die am Konklave von 2013 teilgenommen haben, die Gültigkeit des Papsttums von Papst Franziskus öffentlich in Frage gestellt.

Die größere Frage
Aber Prof. de Mattei sagte, die „größere Frage“, die wir betrachten müssen, ist, wie wir hierher gekommen sind. "Wie kamen wir dazu, uns unsere eigene spirituelle und moralische Trennung vorstellen zu müssen," selbst vom obersten Pastor, der momentan Jorge Mario Bergoglio ist? "

Im Rückblick auf die jüngste Geschichte sagte er, das Leitmotiv des Pontifikats von Benedikt XVI. Sei die "Hermutik der Kontinuität", dh die korrekte Auslegung der Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils, die der ständigen Tradition der Kirche entspricht.

Der italienische Historiker stellte fest, dass Papst Benedikt in zwei wichtigen Ansprachen zu Beginn und am Ende seines Pontifikats „einräumt, dass zwischen der gegenwärtigen Glaubenskrise und dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Zusammenhang besteht. Er behauptet jedoch, dass diese Krise nicht fällig ist dem Rat selbst, aber zu einer schlechten Hermeneutik, zu einer falschen Auslegung seiner Texte. "

Warum hat die Hermeneutik der Kontinuität trotz der Bemühungen von Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und gleichgesinnten Bischöfen den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche nicht gestoppt?

"Es gelang nicht, es aufzuhalten, weil man einen historischen Prozess mit einer Debatte über Hermeneutik nicht aufhält", betonte Prof. de Mattei. Die Befürworter der Hermeneutik der Kontinuität "täuschten sich", sagte er, in dem Gedanken, sie könnten "die Diskussion auf die Interpretation von Dokumenten beschränken", während die Befürworter einer "Hermeneutik der Diskontinuität" oder des Bruches mit der Tradition "auf der Praxisbereich "im Einklang mit" dem Geist des Zweiten Vatikanums. "

Dieser Geist bekräftigte den Vorrang der Seelsorge, dh der Praxis, vor der Lehre.

"Das Wesentliche des Zweiten Vatikanischen Konzils war der Triumph der Seelsorge über die Lehre, die Umwandlung der Seelsorge in eine Theologie der Praxis und die Anwendung der Philosophie der marxistischen Praxis auf das Leben der Kirche", argumentierte de Mattei.

„Papst Franziskus verkörpert die These von Ratzinger. Ihn interessiert weder die theologische, noch die hermeneutische Debatte. Papst Franziskus repräsentiert das Spiel des Zweiten Vatikanums und den Triumph der pastoralen Fürsorge über die Theologie in seiner Person. “

Der Historiker schlussfolgerte daraus, dass „es keinen Bruch zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und Papst Franziskus gibt, sondern historische Kontinuität. Papst Franziskus repräsentiert die reife Frucht des Zweiten Vatikanums. “

Der Wendepunkt
Prof. de Mattei sagte, er glaube, dass, obwohl das Pontifikat von Papst Franziskus einen „Paradigmenwechsel“ darstellte, der „wahre große Wendepunkt“ der letzten fünf Jahre „die Reaktion war, die dieses Pontifikat unter den Katholiken weltweit ausgelöst hat“.

„Das Pontifikat von Papst Franziskus hat, gerade weil es katastrophal ist, eine Krise in der Kirche deutlich gemacht, die sonst ignoriert worden wäre“, sagte er.

Er sagte, diese Reaktion sei durch mehrere wichtige Initiativen manifestiert worden: die Supplica Filiale 2015, die 900.000 Unterschriften der Gläubigen gesammelt habe; die Dubia von 2016 in Kapitel 8 von Amoris Laetitia , die von vier Kardinälen an Papst Franziskus gesandt wurde; die Filialkorrektur 2017 , deren anfängliche 40 Signaturen von Geistlichen und Gelehrten schnell auf 250 angewachsen sind; und in jüngster Zeit haben Erzbischof Carlo Maria Viganòs Zeugenaussagen mehrere hochrangige Prälaten und Papst Franziskus selbst in die Misshandlung von Theodore McCarrick missbraucht.

„Alle diese Initiativen hatten immense Auswirkungen, aber die Antwort war nur Stille. Eine Stille, die eine dramatische Bestätigung für die Wahrheit der Anschuldigungen darstellt “, sagte Prof. de Mattei.

Er fügte hinzu: "Die" Zuhörende Kirche "von Papst Franziskus hört allen zu, außer denen, die dem Evangelium und dem beständigen kirchlichen Lehramt treu sind," sagte er. "Papst Franziskus verwendet gegenüber seinen Kritikern dieselbe heftige Sprache wie Lenin gegen seine Gegner."

Wilde und stumme Hunde
Der italienische Historiker sagte , dass ein Beispiel für eine solche leninistischen Sprache in der am 3. September täglich Predigt des Papstes kam 2018 , als er rief diejenigen , die ihn kritisieren „ein Rudel wilder Hunde.“

De Mattei stellte fest, dass der italienische Schriftsteller Marcello Veneziani zwei Tage später, am 5. September 2018, in Il Tempo antwortete :

Nein, Eure Heiligkeit, ein Papst kann seine Nachbarn nicht "wilde Hunde" nennen, besonders wenn es um Katholiken, Christen und Gläubige geht. Hunde ist der abfällige Begriff, den Muslime für Ungläubige und Christen verwenden. Die Päpste, die Franziskus vorausgingen, nannten sogar die rücksichtslosesten Terroristen Männer der Roten Brigaden oder Männer des IS. Nie Hunde Der Abstieg zu solch boshaften Ebenen ist eines Heiligen Vaters unwürdig.

Aber "die Bezeichnung" Hunde "stört uns nicht", sagte de Mattei. „In der Heiligen Schrift werden untreue Hirten“ stumme Hunde ”genannt, die aufgehört haben zu bellen und einzuschlafen (Jesaja 56: 10-11). Wir rühmen uns, Herrchen , Hunde des Herrn zu sein, die in der Nacht bellen, um die Stille zu durchbrechen. “

"Die stummen Hirten von heute bedrohen die Hunde, die bellen", sagte er. Der italienische Vatikanist, Andrea Tornielli, versucht zu behaupten, dass, wenn Papst Franziskus für McCarrick verantwortlich ist, seine Vorgänger, Benedikt XVI. Und Johannes Paul II., Mehr verantwortlich sind. Wenn dies bewiesen werden sollte, "hätten wir keine Angst, es zuzugeben", sagte de Mattei, "weil wir in erster Linie nach der Wahrheit suchen."

Zeit für die Wahrheit
Der katholische Historiker und Präsident der Lepanto-Stiftung fuhr fort:

Die Kirche fürchtet die Wahrheit nicht, weil die Kirche die Wahrheit ist. Die Kirche ist die Wahrheit, weil sie göttlich ist und weil sie der Welt die Wahrheit ihres Hauptes und Gründers, Jesus Christus, verkündet, der von sich selbst sagt: " Ego sum via, veritas et vita " (Joh 14,6). Deshalb haben wir keine Angst, die Wahrheit über die tiefe lehr- und moralische Krise zu sagen, die die Kirche heute erlebt.

"Liebe zur Wahrheit" bringt uns dazu zu sagen, es sei Heuchelei, die Krise des sexuellen Missbrauchs nur als Pädophilie einzustufen, während sie die "Geißel der Homosexualität" ignoriert - was sowohl ein "Laster gegen die Natur" als auch eine "Machtstruktur innerhalb der Kirche" ist. sagte de Mattei. Es ist auch Heuchelei, sich darauf zu beschränken, "moralische Skandale zu denunzieren", ohne sich mit ihren "doktrinären Wurzeln" zu befassen ", fügte er hinzu.

"Die Zeit für die Wahrheit ist gekommen" und die Wahrheit ist, dass das pastorale Projekt von Papst Franziskus und dem Vatikanum II gescheitert ist, sagte er.

„Dieses Konzil läutete eine große pastorale Reform zur Reinigung der Kirche ein und führte stattdessen zu einer historisch beispiellosen Bestechung des Glaubens und der Moral, denn es hat den Punkt erreicht, dass die Homosexualität nicht nur unter den höchsten kirchlichen Hierarchien angesiedelt, sondern auch zugelassen wurde öffentlich verteidigt und theoretisiert “, argumentierte de Mattei.

"Die letzte Bilanz der letzten fünf Jahre des Papstes von Papst Franziskus zeigt das Scheitern eines Paradigmenwechsels, nämlich das Scheitern eines pastoralen Projekts."

Nun, so sagte er, sind die Schlagworte zu "Synodalität" und "Peripherien" geworden. In Wirklichkeit ist Synodalität "die Übertragung von Macht von oben nach unten: eine Revolution, die die Kirche de-vertikalisiert", während die Peripherien " eine horizontale Revolution darstellen, die die Kirche dezentralisiert und de-territorialisiert. "

Ironischerweise bestritt der Vatikan den Vorrang beider, indem er die amerikanischen Bischöfe bei ihrer November-Versammlung in Baltimore daran hinderte, über Maßnahmen zur Verhinderung von Missbrauch und Vertuschung zu stimmen.

Stimme der Treue
Prof. de Mattei hatte in Amerika ein besonderes Lob für die Katholiken. Er sagte, dort sei die „Stimme der Treue zum Gesetz des Evangeliums“ am lautesten.

Er ermutigte auch die Laien, sich in der gegenwärtigen Krise nicht entmutigen zu lassen, und stellte fest, dass Katholiken, die Treue suchen, oft des Pharisäismus, des Fixismus und des Legalismus beschuldigt werden sollen , die Befürworter der Diskontinuität „die Flamme der Tradition der Kirche jedoch nicht ausgelöscht haben. ”

Tatsächlich sagte er: „Nie zuvor wie in diesen letzten fünf Jahren - im Zentrum und in den Randgebieten, in Seminaren und auf Blogs - scheint die Tradition bei Jung und Alt, Laien und Klerus, die jeden Tag wiederentdeckt zu werden, wieder zu beleben die beständige Wahrheit des Glaubens und der traditionellen Riten der Kirche und sind entschlossen, sie mit Gottes Hilfe zu verteidigen. “

Prof. de Mattei erinnerte die Gläubigen daran, dass die Katholiken, als sie sich dem Fest der Unbefleckten Empfängnis näherten, verkündeten: Tota pulchra es Maria und Macula originalis non est in te. In ähnlicher Weise, so sagte er, sind die Kinder der Kirche, die "in ihrem menschlichen Element verwundet und durch die Irrtümer und Sünden der Männer, die sie regieren, verwundet", aufgerufen, zu glauben und zu verkünden: Tota pulchra es Ecclesia und nulla macula est in te.

Der katholische Historiker folgerte: „Die Kirche ist alles schön und es gibt in ihr keine Sünde, keinen Irrtum. Die Heilige Römische Kirche - eine heilige, katholische und apostolische Kirche - ist unsere Mutter, die uns weiterhin mit ihren Sakramenten ernährt und uns mit dem Schild ihrer Lehre schützt, da wir mit Gottes Hilfe versuchen, sie gegen alle äußeren und inneren zu verteidigen Feinde, die sie bedrohen. Das Unbefleckte Herz Mariens wird triumphieren. “

Lesen Sie den vollständigen offiziellen englischen Text von Professor de Matteis reden hier .

https://www.lifesitenews.com/opinion/pro...m-shift-full-te


von esther10 30.11.2018 00:48

30. NOVEMBER 2018
Liturgische Restaurierung der Millennials Spur in Westkanada
JOSEPH WOODARD


Es klingt wie der Beginn einer "Shaggy-Dog" -Geschichte. Es gibt also diese drei westkanadischen Bischöfe bei einer katholischen Jugendkonferenz namens " One Rock 2.0 ". Die Bischöfe bereiten sich auf ein Rathaus vor, eine "Q & A" -Sitzung mit einem harten Publikum, 620 Millennials im Alter von 18-35 Jahren, und die episcopoi kämpfen für ein Grillen in den Missbrauchsskandalen. Einer der Konferenzredner (eine Jahrtausendwende) wird belauscht, was darauf hindeutet, dass sich die Bischöfe auf Fragen zur Liturgie vorbereiten möchten. Die Bischöfe sahen skeptisch aus: "Denken sie wirklich darüber nach?", Fragt einer von ihnen.

Das Rathaus beginnt. Die Bischöfe setzen sich auf das Podium, die jungen Leute stellen sich an den Mikrofonen auf und das Grillen beginnt. Und ja, einige Fragen beziehen sich auf die Skandale, aber sieben von zehn tausendjährigen Fragen beziehen sich auf die Liturgie und die kirchlichen Traditionen.

„Ich hätte nie gedacht, dass es ihnen etwas bedeutet…“, hört man einen Bischof murmeln.

Ein anderer wird belauscht, um zu sagen: "Woher wissen sie überhaupt etwas über Ad-Orientem- Verehrung?"

Tausendjährige und ältere Konferenzteilnehmer bezeugen die offenkundige öffentliche Überraschung der Bischöfe mit den liturgischen Fragen. Doch ein sehr präzises, Altgriechisch Idiom hält , dass wir nicht marschieren vorwärts in die Zukunft. Wir stehen der Vergangenheit gegenüber, die Zukunft liegt hinter uns und wir kehren zurück . Wie wir alle, navigieren Bischöfe, indem sie nur sehen, wo sie waren und sind oft blind für das, was die Zukunft bringt.

Der millenniale katholische Blogger Brian Holdsworth, ein Redner bei One Rock, erwartete das Thema. "Millennial-Katholiken tendieren zur Tradition, in den USA definitiv und wahrscheinlich in Kanada, aber hier ist es schwieriger zu sagen", sagt der bärtige Webentwickler. „Wir wollen Authentizität, aber niemand ist wirklich bereit, uns zu sagen, was das ist. Wir haben ein Gefühl für die fade und vacuous bekam, und es gibt viele , dass . Geht um, aber wir wollen wirklich wissen , wie einzigartig , katholisch zu sein“Millennials' Hunger nach Liturgie leicht zu verstehen ist , wie er sagt: es aus Angst kommt .

"Das Zeitalter des Wassermanns hat nicht alle Versprechen gehalten", sagt Holdsworth, selbst ein Kind der Scheidung. „Wir wollen immer noch Ehe und Familien und echte Freundschaften, aber Millennials sehen die Fehler ihrer Eltern und es ist, als wären wir von all dem abgeschnitten worden.“ Daher sind Millennials im Allgemeinen von Angst erfüllt. "Die langjährigen Therapeuten sagen, dass sie eine Angstflutwelle sehen", sagt er, und katholische Millennials flüchten ins Gebet, "nach Gerechtigkeit dürsten".

"Uns wurde gesagt, dass alle Veränderungen Fortschritt sind, aber zu drei Vierteln der Zeit nicht", sagt der fünffache Vater, ein Konvertit von 15 Jahren. "Wir lernen, dass die echte Mode retro ist, altmodisch - die Art der Anbetung, die unsere Großeltern hatten, und unsere Urururgroßeltern."

Veranstalter "One Rock 2.0" Cristino Bouvette sagt, es habe in ganz Nordamerika eine stille, liturgische Reform „unter dem Radar“ stattgefunden. Er ist einer von einem halben Dutzend tausendjähriger Priester, die die örtliche Novus-Ordo- Messe reformieren (bloggen auf www.swordsoftruth.com ). Er und seine Mitbrüder wurden durch die "drei Beine" der "Reform der Reform" von Papst Benedikt gestärkt: die neue Übersetzung des römischen Missals (endlich veröffentlicht 2011), die Freisetzung der Tridentinischen Messe mit Summorum Pontificum (2007) und "Gegenseitige Bereicherung" mit der traditionellen anglikanischen Liturgie mit dem Anglicanorum Coetibus(2009). Die Art und Weise, in der diese Einflüsse vor Ort miteinander verflochten waren, war unvorhersehbar, Providential, dient aber als Unterrichtsstunde für eine unsichtbare liturgische Reform, die bereits Nordamerika erfasst hat. Dazu gehört auch eine Rückkehr zu „all-malen“ Wallfahrtskirchen-Altar Jungs -given die jetzt offensichtliche Notwendigkeit für eine echte Lehre zu einem All-männlichen Priestertum.

Ein junger Priester (der sich weigerte, interviewt zu werden) war zunächst ein halbes Dutzend Jahre als Assistent in zwei Großgemeinden tätig, trainierte sich aber inzwischen privat mit Tridentinischen Videos in traditionellen Rubriken. Im Jahr 2015 erhielt er eine kleine, alternde innerstädtische Gemeinde, einen Schließungskandidaten, mit der Ermutigung des Bischofs, es am Leben zu erhalten. Er begann bescheiden mit sechs "Benediktinerkerzen" auf der Vorderseite des Altars und scherzte mit den Senioren, dass er "wirklich Kerzen mag". Dann traf er sich an einer Wochentagsmesse mit einer Nachbarschaftsfamilie, die normalerweise die Sonntagsmesse in der einen FSSP-Gemeinde besuchte (Priesterbruderschaft St. Peter) weit über die Stadt. Die FSSP-Priester hatten ihre Söhne in der außerordentlichen Form ausgebildet, und er fragte, ob sie einem traditionellen Novus-Ordo dienen könntenMesse für ihn - und andere junge (männliche) Altarserver trainieren. Sie stimmten zu.

Etwa drei Jahre zuvor wurde der örtliche Chorleiter Alane Boudreau vom neuen, überarbeiteten Roman Missal gerührt . Also wandte sie sich an das Sacrosanctum Concilium des II. Vatikanischen Konzils und entdeckte, was der Rat wirklich beabsichtigte: den Gesang. Sie begann das überarbeitete und übersetzte Graduale Romanum zu studieren . Sie war verzaubert von der Schönheit der Sprache, besonders in den Propers, und als sie tiefer grub, entdeckt sie, dass die überarbeitete allgemeine Anweisung über das römische Missaleermutigt - wie immer - die Gemeinde, die die Propers singt Sie versuchte ihren derzeitigen Pfarrer zu überzeugen: „Alles muss nicht immer Fußgänger sein“, aber er widersprach, dass seine alternde Gemeinde es nicht mögen würde. Sie fand außerdem heraus, dass der kirchliche Musikberuf ein weiteres Jahrzehnt brauchen würde, um mehr englische Einstellungen zu erzeugen.

Die Mutter von neun Jahren stellte kurz fest, dass Calgary jetzt eine neue anglikanische Ordinariate-Pfarrei hatte, komplett mit English Propers, 400 Jahren Musik und einer 100 Jahre alten Casavant-Orgel. So wechselte sie für drei Jahre zum Ordinariate-Chor, beherrschte den englischen Gesang und verbesserte ihre Orgelfähigkeiten. Dann kam es zu einem Personalwechsel in der Pfarrei des Ordinariats, und gleichzeitig erfuhr sie von ihrem neuen Priester an ihrem eigenen Ende der Stadt, als sie die liturgischen Rubriken in einer Novus-Ordo- Messe wiederbelebte . Es war ein im Himmel gemachtes Spiel.

In den nächsten drei Jahren zieht der traditionelle Novus Ordo der innerstädtischen Gemeinde mehr als ein Dutzend neue Familien der Gen-X- und Millennial-Familie aus der ganzen Stadt an - große Familien mit vielen Jungen. Sie kommen für die dicht gedrängten Reihen von Kerzen und Weihrauch, Kreuzblütler , Fackelträger, thurifers und „Boot-Boys“ , Fronleichnamsprozessionen und Echt Mahnwache Massen. Der Chor vervierfacht die Größe und singt sonntags englische Introitik, Psalm oder schrittweise, Offertorium und Kommunion-Antiphon - und manchmal auch in lateinischer Sprache für große Feste. Sie verzweigen sich vorsichtig in die Polyphonie - vorsichtig, denn die Anziehungskraft des Gesangs besteht darin, dass jeder ihn singen kann.

Einige junge Familien fahren fünfzehn oder zwanzig Kilometer quer durch die Stadt, damit ihre Jungen lernen können, die Novus-Ordo- Messe in einem disziplinierten, ausschließlich für Männer bestimmten Zufluchtsort richtig zu dienen . Weit über ein Dutzend Altarserver, neun bis 19 Jahre alt - wahrscheinlich einige zukünftige Priester - werden von den ehemaligen FSSP-Alumni ausgebildet.

Die Gemeinde verdoppelt sich mehr als. Mit den neuen Familien, die nicht nur mit den Füßen abstimmen, sondern auch mit ihren Scheckbüchern, hat sich die Gemeinde von „Rot“ zu „Schwarz“ entwickelt. Es gibt überall Kinder, etwas, das sie seit den 70er Jahren nicht mehr gesehen hat. Natürlich besteht das Potenzial für eine Spaltung zwischen den alten Nachbarschaftspfarrern und den Neuankömmlingen, aber das passiert nie. Der junge Priester scherzt immer wieder über seine Vorliebe für Kerzen, schwatzt nie, hört zu und macht Mitleid mit dem halben Dutzend, das sehr alt ist und von den Kindern genervt wird.

Nach drei Jahren erfährt die Diözese ihre dreijährliche klerikale Verwandlung, und der junge Priester wird bewegt, um eine nagelneue Kirche in 80 Meilen Entfernung zu bauen. Sein Nachfolger denkt, dass alle "Gerüche und Glocken" urteilender Traditionalismus sind. Er erklärt, dass er sechs Jahre nach seiner Pensionierung ist, er fühlt sich wie "ein Gefangener hinter Gittern" mit Benediktinerkerzen, und er möchte "Gemeinschaft" statt "Ehrfurcht". Seine Predigten werden nicht so verschleiert von seinem Chorleiter.

Die meisten der neuen Familien zerstreuen sich - aber es ist wie die Zerstreuung von Christen im Martyrium von St. Stephen. Chorleiter Boudreau ist eingeladen, eine traditionelle Novus-Ordo- Messe in der Flaggschiff-Pfarrei in der Innenstadt zu veranstalten, und sie nimmt einen Großteil ihres Chores und die "Veteran" -FSSP-Server-Trainer mit. Zwei andere Familien mit Jungen, die zuvor durch die Stadt pendelten, sind eingeladen, die Altarserver für eine neue traditionelle Messe in einer Megakirche in ihrer eigenen Umgebung zu organisieren. Eine dritte große Gemeinde verspricht zwei anderen Familien ein aus rein männlichen Männern gesichertes Heiligtum für besondere Feste. Ein halbes Dutzend älterer Server in der ursprünglichen Pfarrei halten an, bis der unsympathische Priester vier Monate später weitergeht. Sein Tausendjähriger Ersatz mag Kerzen.

"Es ist ein wirklich vorhersehbarer Weg", sagt Boudreau. „Wenn Sie einmal in die Liturgie eingesehen haben, werden Sie von der Schönheit und Weisheit des göttlichen Amtes angezogen. Die Menschen werden von der Sprache des Graduale Romanum gespeist . Es gibt eine Grundstimmung beim Singen der Propers - besonders der Psalmen. “

Fr. Bouvette sagt, die neue Beliebtheit des Chants sei eine Wiederholung der Reform des St. Pius X. Anfang des letzten Jahrhunderts. Nach dem Vorbild von St. Jean Vianney förderte dieser Papst den Gemeindegesang, da die barocke Messe nicht mehr zugänglich war. "Die Messe war zu einer Oper geworden", sagt der Priester. Und auch heute sind für eine Gemeinde keine Pop-Hymnen mehr möglich. Ironischerweise ist der ehrerbietigste Chormodus - Gesang - für eine Gemeinde am leichtesten zugänglich.

Roderick Bryce, Musikdirektor der Erzdiözese Edmonton, sagt, Benedikt sei absolut prophetisch mit der Liturgie, und "wir werden seine Leistung nicht für Jahrzehnte verstehen." In der Anglosphäre jedoch "sind es die jungen Leute, die den Weg weisen." “Und es gibt immer noch Spiel von den Babyboomern. Bryce hat eine achtstimmige Schola in die Kathedrale gebracht, und alternde Nonnen beklagten sich: "Das ist nicht unsere Tradition hier." Als Antwort fragte er: "Um hier, kehren Sie der Universalkirche den Rücken?" Ein anderes Baby Boomer klagte: "Wir haben früher als Gemeinde gesungen", antwortete er: "Ich bin froh, dass Sie sich daran erinnern, aber es stimmt nicht - kaum jemand hat die trendigen Hymnen gesungen."

Bryce kennt einen tausendjährigen Priester, der eine Gruppe zum Weltjugendtag 2016 in Polen mitnahm. Während einer Freiluftmesse startete das gesamte Feld der Jugend in lateinischer Sprache in den Pater Noster - „Was könnte globaler sein als das?“ - aber seine kanadischen Kinder blickten nur verlegen auf den Priester und konnten nicht mitmachen. “ Er hatte das Gefühl, dass er seine Verantwortung gegenüber den Jugendlichen in seiner Verantwortung nicht erfüllt hatte “, sagte Bryce. "Er hatte es nicht geschafft, sie vollständig in die universelle Kirche zu bringen."

Mit der Bitte um traditionelle Liturgie „ fordern Millennials nicht nach etwas, das ihnen nicht gehört“, sagt der 39-jährige zweifache Vater. „Die gesamte liturgische Schatzkammer der Kirche gehört ihnen, und es ist hundertprozentig legitim, dass sie danach fragen. Wenn es legitim ist, tun Sie es und tun Sie es nicht entschuldigend. Entschuldige dich nicht. "

Bryce sagt, es bleibt ihm ein Rätsel, warum selbst engagierte, orthodoxe Anglosphäre-Bischöfe das liturgische Thema einfach nicht verstehen. „Ich habe immer gedacht, dass es so offensichtlich ist, dass sie es sehen mussten und es einfach nicht gefallen hat“, sagte er, „aber jetzt ist mir klar, dass es nicht einmal auf ihrem Radar ist. Sie wissen nicht einmal, dass das Problem da ist. “Wenn daran erinnert wird, dass es in jeder Organisation immer schwierig ist, Informationen aus der„ Werkstatt “zu bekommen - treue Priester vermeiden es besonders, ihre Bischöfe zu korrigieren -, er ist zögerlich. Die Informationen sind überall. Es muss eine "Generationssache" sein, beharrt er. "Sie hätten es in ihren Seminartagen nicht gehabt, und die Bedeutung der Liturgie wird in einigen Seminaren immer noch unterdrückt."

Der Musikdirektor von Edmonton sagt, die Reformen des Zweiten Vatikanums waren offensichtlich notwendig, aber die Umsetzung ging viel zu weit. Nun wird die „gegenseitige Bereicherung“ offensichtlich mehr von der Außergewöhnlichen zur gewöhnlichen Form und weniger vom Gewöhnlichen zum Außerordentlichen fließen. Es wird immer Fragen zu Gesang versus Polyphonie geben, wie viel von der Messe gesungen werden soll und wie viel Latein. Aber "die Hauptschlacht sind die Texte", sagt er. „Es geht nur um die Texte. Machen Sie den Text richtig, und Sie sind ein Gewinner. “Bis dahin muss die Kirche immer noch„ Ihre Generation “ertragen - die Punkte - die Angst, die das„ befreiende “Baby Boom auslöst.

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