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von esther10 17.04.2019 00:45

Deutschland: ein rücksichtsloser Angriff auf Benedikt XVI. Nach Veröffentlichung eines Aufsatzes über die "Ursachen der Krise der Kirche"



Deutschland: ein rücksichtsloser Angriff auf Benedikt XVI. Nach Veröffentlichung eines Aufsatzes über die "Ursachen der Krise der Kirche"

In der katholischen Kirche in Deutschland gibt es Streit um die Bewertung des Artikels von Benedikt XVI. Trennlinien laufen wie üblich: Wer versucht, eine neue Kirche ohne Wahrheit und Identität zu schaffen, kritisiert den Papst-Pensionär. und diejenigen, die sich Sorgen machen, die Hinterlegung des Glaubens zu bewahren, sind ihm zutiefst dankbar für die eingehende Analyse der gegenwärtigen Krise.

Progresisten: Es ist Benedikt, der sich des Missbrauchs schuldig gemacht hat

Die deutschen Progressiven nahmen den Artikel von Benedikt XVI. Sehr schlecht an. Ihrer Ansicht nach war der Papst-Pensionär völlig falsch. Da sexueller Missbrauch in der katholischen Kirche auch in der Antike vorhanden war, argumentieren sie, dass es nicht wahr sein kann, dass die gegenwärtige Krise mit der sexuellen Revolte von 1968 zu tun hatte (obwohl in den 1960er und 1970er Jahren das Verbrechen am meisten war!). Ihrer Meinung nach hat Józef Ratzinger die Kirche getüncht und alles dem Satan (sic) zur Last gelegt, während die Probleme woanders liegen. Es geht um Klerikalismus - und um Homosexualität. Ja, auch die Liberalen stimmen mit Benedicts Diagnose der Gruppen überein, die die Seminare beherrschen. Das Problem ist, dass die homosexuelle Antwort ihrer Meinung nach ... die katholische Kirche und Benedikt XVI. Persönlich sind. Und dies alles durch Homophobie und unangepasst an die heutige Lehre, die Ratzinger als Papst noch stärkte. Daher ignoriert der Text des Papst-Pensionärs sie einfach und führt in der Kirche eine große Reform der Sexualmoral und Machtstrukturen durch.

Das Episcopate gibt es zu schweigen

Eine offene Reaktion der Deutschen Bischofskonferenz ist bislang nicht erschienen (16.04) - und es ist unwahrscheinlich, dass dies erwartet wird. Als Stellvertreter und im Auftrag der Mehrheit der Bischöfe hat das "offiziell inoffizielle" Portal der Hierarchen, Katholisch.de, das Wort ergriffen. Dass der Papst-Pensionär Sie angreift. Das Medium reagierte auf Benedicts Artikel mit einer sofortigen Veröffentlichung des Textes des Theologen Magnus Strieta. Seiner Meinung nach konzentrierte sich der Papst-Pensionär auf die Missstände der Revolution von 1968, weil er sich immer noch nicht mit dem Trauma befasst hatte, das er durch persönliche Beobachtung von Studentenprotesten und sozialen Veränderungen erlebt hatte. Für Strieta ist der Versuch, die Krise des Missbrauchs mit revolutionären Ideen zu verbinden, "absurd". Der Theologe räumt ein, dass Benedict zu Recht auf das Problem der Homosexualität verweist, weil er schreibt, dass "unreife homosexuell orientierte Männer ein schreckliches Potenzial haben". Seiner Meinung nach sollte dies durch die Unterstützung der Kirche für die "Integration von Homosexualität in die Persönlichkeit" kompensiert werden, da nur dieser Mangel an Integration für die Verbrechen homosexueller Geistlicher verantwortlich ist. Also ist die "homophobe" Kirche schuldig ...

Wenige Tage später veröffentlichte das "offiziell inoffizielle" Portal den zweiten Angriff auf den Papst, diesmal in der Ausgabe des bayerischen Journalisten Tilmann Kleinjung. Der Autor entschied, dass die Papst-Pensionär-Veröffentlichung des Artikels "sich und seinen Nachfolger verletzte". Er ging sogar so weit zu sagen, dass Józef Ratzinger mit dem Heiligen Vater gesprochen habe ... ein Krieg. "Franziskus kam, um die Lehre der Kirche mit dem Leben der Menschen in Einklang zu bringen. Auch wenn Benedikt seinem Nachfolger wiederholt Treue erklärt hat, ist sein Text ein Kriegsurteil gegen den dienenden Papst. [...] Papst-Pensionär fordert Spaltung seiner Kirche ", schrieb er.

ZdK: Warum brauchen wir Benedict? Wir haben Amoris Laetitia

Benedikts Artikel wurde auch vom Chef des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Prof. Dr. Thomas Sternberg. Das ZdK ist die wichtigste Organisation der deutschen Laien. er arbeitet eng mit dem Episkopat zusammen, sein radikal "progressiver" Hintergrund. Sternberg stimmte mit Józef Ratzinger überein, dass das Problem der katholischen Kirche ein Glaubensverlust ist. Er entschied jedoch, dass der Papst in vielerlei Hinsicht falsch war. Ab 1968 stellte er fest, das heißt aus der Veröffentlichung Humanae vitaeDie sexuelle Moral der Kirche wandte sich von der Lebenswirklichkeit der Menschen ab und verlor die soziale Akzeptanz (sic!). "Der Grund dafür war nicht die Änderung der wissenschaftlichen Moraltheologie [die Benedykt kritisierte], sondern die Hierarchie, die immer noch der Meinung war, dass sie langfristig selbstbewusste Menschen Lebensregelungen geben kann", sagte Sternberg. Wie er erkannt hat, ruft Benedict unnötig "alte Kriege" hervor. Heute ist eine andere Ära. Papst Franziskus machte in der Ermahnung Amoris laetitia den ersten Schritt auf dem Weg zum "Zusammenbringen der Lehren der Kirche" zum Verständnis des Lebens von Christen in den Themen "Sexualität und Partnerschaft".

Angriff, Angriff, Angriff ...

Dies ist nur eine kleine Auswahl kritischer Stimmen. In Deutschland brüllen sie tatsächlich. Matthias Katsch, ein Sprecher der Organisation des Opfers, hielt den Text von Benedykt für "undatiert" und "nichts, um die Lösung der Probleme zu diskutieren". Der einflussreiche Theologe Wunibald Müller stellte fest, dass Benedikt XVI. Selbst wegen seiner Taten als Erzbischof von München die Schuld für die Sünden der Kirche trägt; außerdem sollte er als Papst der Sache schaden, weil seine traditionelle moralische Lehre eine der Ursachen sexueller Gewalt unter Priestern ist. Die Arbeitsgruppe Moraltheologie, an der Moraltheologen aus ganz Deutschland beteiligt waren, erkannte Ratzingers Text als "basierend auf einer Reihe falscher Annahmen, unnötig, erfolglos"; Der Papst-Pensionär würde sich in seiner Kritik an der heutigen Moraltheologie "nicht intellektuell ausüben" und nur seine "längst bekannte" Kritik wiederholen.

Kritiker wie Pavlovs Hunde?

Der Artikel von Benedykt XVI, dem Chefredakteur der Wochenzeitschrift Die Tagespost, Oliver Maksan, verteidigte die Verteidigung. Seiner Meinung nach handelt es sich bei der oben beschriebenen Reaktion der Theologen lediglich um einen bedingten Reflex - wie bei den von Pawłowo untersuchten Hunden. Kritiker, schreibt Maksan, es geht darum, den Papst-Pensionär für nachfolgende Aussagen zu entmutigen. Sie wollen, dass er still bleibt - Hass. Nach Ansicht des Journalisten beansprucht die Analyse von Benedikt XVI. Nicht das Recht, eine vollständig erschöpfende Analyse vorzulegen, zu der nichts hinzugefügt werden kann. Daher sind Angriffe, die auf ihn ausgeübt werden, völlig unwichtig. Maksan ermutigt jeden, den Artikel des Papst-Pensionärs sorgfältig zu betrachten - insbesondere in seiner Kritik an der heutigen Moraltheologie, die versucht, das angebliche Nichtvorhandensein objektiver moralischer Normen zu demonstrieren. Der Autor stimmt dem Papst auch in diesen Größen voll und ganz zu.

"Rasiermesseranalyse"
Er äußerte sich äußerst positiv zu dem Artikel von Benedikt XVI. Michael Hesemann, einem bekannten Historiker, der sich mit dem Vatikan befasst. Der Text des Papst-Pensionärs nannte die "rasiermesserscharfe und kristallklare Analyse der Ursachen des Missbrauchsskandals", mit der Ratzinger "falsche Argumente" der linken Katholiken, die die Kirche "heilen" wollten, durch die Desakralisierung des Priestertums "nicht" machte. Papst Benedikt, schrieb Hesemann, entlarvte den "Fetisch der evangelischen Kirche des Geistes der Zeit als kontraproduktiv". Der Autor erinnerte daran, dass alles, was Progressive heute in der Kirche wollen, in protestantischen Gemeinden längst funktioniert hat - was nicht zu einer Blüte des Glaubens geführt hat, im Gegenteil. Der Skandal des sexuellen Missbrauchs, schrieb auch der Historiker, nannte ihn Benedykt: "das Ergebnis der universellen Aufwertung der Werte", was nicht nur zu "Dekadenz und Ausbreitung des Hedonismus, sondern auch zu Massenapostasien" führte. Hesemann widerlegte auch die Kritik Benedikts, nach der es in der Vergangenheit genauso schlimm war wie in den 1960er und 1970er Jahren: Der Propagandaminister des Dritten Reiches, Joseph Goebbels, hatte 1936 eine Klage gegen angeblich pedophile Priester und Ordensleute erhoben - allerdings mit 2.500 In der Staatsanwaltschaft wurden nur 45 Priester und 250 Strafverfahren verurteilt - vor den kirchlich feindlichen NS-Gerichten! Der Autor bemerkte auch, dass nicht nur Benedict, sondern auch das John Jay College der Strafjustiz in New York in seiner Studie aus dem Jahr 2011 über die größte Anzahl von Betrug in den 1960er und 70er Jahren schrieb und sie beim damaligen "sozialen Durchbruch" übersetzte. aber auch zum Massenapostasien. " Hesemann widerlegte auch die Kritik Benedikts, nach der es in der Vergangenheit genauso schlimm war wie in den 1960er und 1970er Jahren: Der Propagandaminister des Dritten Reiches, Joseph Goebbels, hatte 1936 eine Klage gegen angeblich pedophile Priester und Ordensleute erhoben - allerdings mit 2.500 In der Staatsanwaltschaft wurden nur 45 Priester und 250 Strafverfahren verurteilt - vor den kirchlich feindlichen NS-Gerichten! Der Autor bemerkte auch, dass nicht nur Benedict, sondern auch das John Jay College der Strafjustiz in New York in seiner Studie aus dem Jahr 2011 über die größte Anzahl von Betrug in den 1960er und 70er Jahren schrieb und sie beim damaligen "sozialen Durchbruch" übersetzte. aber auch zum Massenapostasien. " Hesemann widerlegte auch die Kritik Benedikts, nach der es in der Vergangenheit genauso schlimm war wie in den 1960er und 1970er Jahren: Der Propagandaminister des Dritten Reiches, Joseph Goebbels, hatte 1936 eine Klage gegen angeblich pedophile Priester und Ordensleute erhoben - allerdings mit 2.500 In der Staatsanwaltschaft wurden nur 45 Priester und 250 Strafverfahren verurteilt - vor den kirchlich feindlichen NS-Gerichten! Der Autor bemerkte auch, dass nicht nur Benedict, sondern auch das John Jay College der Strafjustiz in New York in seiner Studie aus dem Jahr 2011 über die größte Anzahl von Betrug in den 1960er und 70er Jahren schrieb und sie beim damaligen "sozialen Durchbruch" übersetzte. Der Propagandaminister des Dritten Reiches, Joseph Goebbels, hatte 1936 eine Klage gegen mutmaßliche pädophile Priester und Ordensleute erhoben. Trotz 2.500 Verfahren in der Staatsanwaltschaft und 250 Strafverfahren wurden nur 45 Priester verurteilt - vor den nationalsozialistischen und feindlichen Gerichten! Der Autor bemerkte auch, dass nicht nur Benedict, sondern auch das John Jay College der Strafjustiz in New York in seiner Studie aus dem Jahr 2011 über die größte Anzahl von Betrug in den 1960er und 70er Jahren schrieb und sie beim damaligen "sozialen Durchbruch" übersetzte. Der Propagandaminister des Dritten Reiches, Joseph Goebbels, hatte 1936 eine Klage gegen mutmaßliche pädophile Priester und Ordensleute erhoben. Trotz 2.500 Verfahren in der Staatsanwaltschaft und 250 Strafverfahren wurden nur 45 Priester verurteilt - vor den nationalsozialistischen und feindlichen Gerichten! Der Autor bemerkte auch, dass nicht nur Benedict, sondern auch das John Jay College der Strafjustiz in New York in seiner Studie aus dem Jahr 2011 über die größte Anzahl von Betrug in den 1960er und 70er Jahren schrieb und sie beim damaligen "sozialen Durchbruch" übersetzte.

Auf demselben Portal befand sich auch ein Text von Martin Lohmann, einem Theologen und Historiker, der Benedikt XVI. Seit Jahrzehnten persönlich kennt. Lohmann erklärte, Ratzinger habe lediglich das "Quadrieren" der Position der Progressiven gezeigt; Der Papst-Rentner erinnerte auch an das, woran sich die meisten liberalen Theologen nicht erinnern wollen - dass die richtige Quelle sexuellen Missbrauchs wie jedes Übel die Sünde ist.

Entschuldigung von Kardinal Müller

Er war extrem stark bei der Verteidigung des Artikels von Cardinal Gerhard Müller. Kritiker von Benedikts Text waren Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, er nannte sie "Menschen, die weder glauben noch denken". Sie sprechen von "Erneuerung und Reform der Kirche", aber sie meinen wirklich "sie in ihre eigene Dekadenz einpassen", sagte er. "Wer den Funken des christlichen Lebens in sich hat, kann nicht zu solchen üblen Pamphleten gehen", kritisierte er den aggressiven Ratzinger des Autors. Dem Kardinal zufolge kann nichts in der Kirche die Rede von Klerikalismus und der Forderung nach "sexueller Moral nach dem egoistischen Prinzip des Verlangens" lösen. Das Böse muss mit Namen genannt werden. und in seiner Ausbreitung, wie Benedikt schrieb, spielen die "globale sexuelle Revolution" und "ein erfolgloser Versuch der katholischen Rechtfertigung der Moral ohne Naturgesetz und Offenbarung" eine große Rolle.

Der Streit ist sehr tief

Die zitierte Meinung ist klar , dass der Streit über den Artikel Benedikt XVI im Wesentlichen einen Streit über die katholische Kirche im Allgemeinen widerspiegelt. Journalisten und Theologen mit der Leitung der Konferenz des Deutschen Bischofs angeschlossen haben alle Anstrengungen unternommen , um den Text von Ratzingers aller Bedeutung zu holen. Kein Wunder: Der Papst-Pensionär hat das Problem der Ablehnung der Enzyklika Veritatis groß geschriebenSt. Papst Johannes Paul II., Der die Häresie der moralischen Autonomie verurteilte - die Ansicht, dass es keine objektiven moralischen Normen gibt und dass der Mensch selbst moralische Prinzipien für sich selbst festlegen sollte. Progressisten basieren auf diesem Fehler. Geschiedene und Protestanten für die Kommunion, die angebliche Annehmbarkeit homosexueller Handlungen und anderer Formen der Ausschweifung, Zustimmung zur Empfängnisverhütung - alles ist in der katholischen Kirche in Deutschland oder soll nur möglich sein, weil das katholische Gewissensverständnis abgelehnt wurde. Darüber hinaus verurteilte Benedikt XVI. In seinem Artikel diejenigen direkt, die eine neue Kirche schaffen wollen, um sie zu heilen; sind Worte, die direkt an Kardinal gerichtet sind Reinhard Marx und sein Gefolge. Angriffe sind also nicht überraschend. Ähnlich wie für sein Pontifikat ist Józef Ratzinger heute in seiner Heimat sehr zurückhaltend. Es gibt jedoch Hoffnungsschimmer; die bescheidene und schöne Haltung des Kardinals Gerhard Müller und einige katholische Medien zeigen, dass noch nicht alles verloren ist. Auch wenn die Führung des deutschen Episkopats letztendlich zur Katastrophe und zum Fall des Katholizismus in ihrem Land führt, dann wirkt dort immer noch eine Gruppe frommer Katholiken - klein aber stark im Glauben.

Paweł Chmielewski
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Über sexuelle Revolution, Homolobby und Abkehr von der Tradition
Benedikt XVI. Über die Ursachen der Krise der Kirche [VOLLTEXT POLEN]


Read more: http://www.pch24.pl/benedykt-xvi-o-przyc...l#ixzz5lMf3laPU
Benedikt XVI. Über die Ursachen der Krise der Kirche [VOLLTEXT POLEN]

+++++

Read more: http://www.pch24.pl/niemcy--bezlitosny-a...l#ixzz5lMcTSaoD

von esther10 17.04.2019 00:43

Ein Unfall oder eine Brandstiftung? Die Ermittler untersuchen die Ursachen des Feuers der Kathedrale Notre-Dame



Ein Unfall oder eine Brandstiftung? Die Ermittler untersuchen die Ursachen des Feuers der Kathedrale Notre-Dame

"Mehr als 50 Offiziere der Pariser Verbrecherbrigade werden am Mittwoch von anderen Personen befragt, die während der Renovierung von Notre Dame gearbeitet haben, als in der Kathedrale ein Feuer ausbrach. Seit Montag wurden über 30 Personen befragt ", informiert RMF FM.

Die französischen Ermittler sind der Meinung, dass das Feuer, das von Montagabend bis Dienstag einen der wichtigsten katholischen Tempel in Europa gewidmet hat, "nicht das Ergebnis vorsätzlicher Handlungen" war. - Derzeit stimmen wir mit der Theorie des unbeabsichtigten Brandes überein - sagte der Chef der Pariser Staatsanwaltschaft, Remy Heitz, und fügte hinzu, die Staatsanwaltschaft habe eine Untersuchung wegen "unbeabsichtigter Brandschädigung" eingeleitet.



Der französische Präsident Emmanuel Macron hat am Dienstag angekündigt, dass die Behörden des Landes alles unternehmen werden, um sicherzustellen, dass die Kathedrale Notre Dame innerhalb von fünf Jahren wieder aufgebaut wird. - Es hängt von uns ab, ob wir diese Katastrophe zu einer Gelegenheit machen, uns zu vereinen und tief zu reflektieren, wo wir uns befinden, wo wir sein sollten, und besser zu werden, als wir sind - betonte er.



Die Begeisterung des Präsidenten wurde jedoch von Experten auf dem Gebiet der Architektur und des Bauwesens gekühlt, die feststellten, dass solche Erklärungen stark übertrieben seien und dass Macrona mit großer Wahrscheinlichkeit das Wort halten werde. Darüber hinaus ist die materielle Dimension der Verluste noch nicht bekannt. - Zum jetzigen Zeitpunkt ist es nicht möglich, die Kosten der entstandenen Verluste zu schätzen, aber höchstwahrscheinlich handelt es sich um die Beträge in Hundert Millionen Euro - betont Bertrand de Feydeau von der Patrimoine-Stiftung, die sich für die Erhaltung des französischen Kulturerbes einsetzen.

Die Gäste des polnischen Rundfunks 24 sprachen auch über die Brandursachen der Kathedrale Notre Dame.



- Ich würde nicht entscheiden, was das Feuer verursacht hat. Die Behörden gaben an, dass es höchstwahrscheinlich ein versehentliches Feuer war. Jeder, der die Verfahren zur Analyse dieser Art von Situation kennt, weiß, dass eine solche Aussage politisch motiviert ist. (...) Vor einigen Jahren sagte einer der französischen Muftis, die katholischen Kirchen würden sich in Kultstätten für Muslime verwandeln. Frankreich ist ein heißer Ort. Ich entscheide nichts, aber ich weiß, wie die Ermittlungsverfahren aussehen. Diese plötzliche und schnelle Feststellung, dass es sich um ein versehentliches Feuer handelte, hat keine Grundlage. Dafür müssen Beweise gesammelt werden. Die Geschwindigkeit der Lösung zeigt, dass es sich um ein sehr emotionales Thema und um eine Situation handelt. Die Kathedrale Notre Dame ist ein Symbol der europäischen Zivilisation - sagte Prof. Dr. Piotr Grochmalski von der Academy of War Art.

Quelle: RMF FM / rmf24.pl / Polskie Radio 24 / polskieradio24.pl

DATUM: 2019-04-17 08:56

Read more: http://www.pch24.pl/nieszczesliwy-wypade...l#ixzz5lLPAOPHH


von esther10 17.04.2019 00:43

15. April 2019 - 10:31 Uhr
Gehorsam und Widerstand in der Geschichte und Lehre der Kirche



Der Prof. Roberto de Mattei
( Kirche und Post-Council - 13. April 2019 ) Folgender Text: Gehorsam und Widerstand in der Geschichte und Lehre der Kirche von Roberto De Mattei stammen aus dem Mai 2018; aber ihre Relevanz bringt uns dazu, alle auf sie aufmerksam zu machen.

Rom Life Forum
Angelicum - 18. Mai 2018

In der Geschichte und in der katholischen Lehre von Widerstand zu sprechen, bedeutet keinesfalls, sich für Ungehorsam und Rebellion zu entschuldigen. Im Gegenteil, ich werde mich für den Gehorsam entschuldigen. Ѐ aus der Tugend des Gehorsams, nicht aus dem Ungehorsam, der sich aus der Legitimität des katholischen Widerstands gegen familiäre, politische und religiöse Autoritäten ergibt, wenn er gegen das göttliche und das natürliche Gesetz verstößt.
Diese Prämisse ist notwendig, weil wir die Gefahr vermeiden müssen, eine psychologische Einstellung der Autorität gegenüber der Autorität anzunehmen, die nichts mit Glauben und katholischer Moral zu tun hat.
Die moralische Tugend des Gehorsams

Wenn wir über Gehorsam sprechen, denken wir im Allgemeinen an das Gelübde, das die Religiösen machen, das schwierigste Stimmrecht aufrechtzuerhalten und daher das vollkommenste der drei, weil es das Wünschenswerteste opfert. Gehorsam ist jedoch eine moralische Tugend, bevor er ein Gelübde ist. Der heilige Thomas definiert Gehorsam als die moralische Tugend, die den Willen bereit macht, die Gebote der Vorgesetzten auszuführen. Indem wir den legitimen Vorgesetzten gehorchen, gehorchen wir Gott, weil alle Macht von ihm kommt (Röm 13,1). Gehorsam hat also wie alle Tugenden eine göttliche und keine menschliche Grundlage.

Die moralische Tugend des Gehorsams kommt aus dem Dekalog. Das vierte Gebot sagt uns: Ehre Vater und Mutter. Die Familie ist der erste Ort, an dem Menschen den Wert des Gehorsams lernen. Das vierte Gebot enthält die Pflicht, nicht nur den eigenen Eltern zu gehorchen, sondern jede Autorität als Ausdruck des Willens Gottes, der, wie Thomas erklärt, die erste Regel für alle geschaffenen Willen ist.

Dieses Gebot, das den Gehorsam gegenüber der legitimen Autorität und den legitimen Gesetzen als Ausdruck des Naturgesetzes erfordert, ist allgemein und absolut wie das fünfte Gebot, das besagt, nicht zu töten, oder das sechste, das besagt, keine unreinen Taten zu begehen.

Gehorsam hat aber auch eine übernatürliche Grundlage und ist die Regel des geistigen Lebens eines jeden Christen.

Der heilige Paulus sagt, dass Jesus Christus "dem Tod gehorsam war, dem Tod des Kreuzes!" (Phil. 2, 8) ". Die Heiligen folgten dem Beispiel des göttlichen Meisters gemäß dem göttlichen Gesetz und beschränkten sich nicht darauf, den Behörden zu gehorchen: Sie versuchten, dem Willen anderer zu gehorchen und verzichteten auf ihren eigenen. Selig ist, wer niemals seinen eigenen Willen tut, sondern immer und nur das der anderen, die ihre Eltern sind, ihre Vorgesetzten, ihr Mann und Frau und sogar der Nachbar, dem wir begegnen, und den wir als wir selbst lieben müssen nach einer Ordnung der Nächstenliebe, die der heilige Thomas selbst in der Summa definiert.

Das Gegenteil von Gehorsam ist die ungeordnete Bekräftigung des eigenen Selbst, die Selbstsucht, die Suche nach sich selbst und dem eigenen Willen, die uns zur Sünde führt. Sünde ist vor allem ein Ungehorsam. Deshalb sagt der hl. Paulus: "Durch den Ungehorsam einer Person wurde die gesamte Menschheit zu einem Sünder" (Röm 5,19). Die christliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft, die durch Gehorsam geregelt und durch die Liebe Gottes und des Nächsten belebt wird.

Die diabolische Gesellschaft ist die Gesellschaft der Unordnung und des Ungehorsams. Juan Donoso Cortés bemerkt: "Wenn Sünde nichts anderes ist als Ungehorsam und Rebellion, und wenn Ungehorsam und Rebellion nichts anderes als Unordnung sind und Unordnung böse ist, folgt daraus das Böse, Unordnung, Rebellion Ungehorsam und Sünde sind Dinge, in denen die Vernunft eine absolute Identität findet, so wie das Gute, die Ordnung, die Unterwerfung und der Gehorsam Dinge sind, in denen die Vernunft eine vollkommene Ähnlichkeit findet. Daraus ergibt sich die Schlussfolgerung, dass die Unterordnung unter den göttlichen Willen das höchste Gut darstellt, während die Sünde das Böse schlechthin ist. "
Sind die Untertanen verpflichtet, ihren Vorgesetzten in allem zu gehorchen?

Das Prinzip des Gehorsams ist den Vorgesetzten geschuldet, weil sie die Autorität Gottes darstellen. Dies hat wichtige Konsequenzen. Unsere Vorgesetzten in der Familie, in der politischen und kirchlichen Ordnung vertreten die Autorität, wenn sie das göttliche Gesetz respektieren und durchsetzen. Dieses göttliche Gesetz ist nicht so, weil der Vorgesetzte es auferlegt, sondern weil es in sich selbst oder in Gott, der sein Urheber ist, seine Grundlage hat. Wer Autorität hat, sagt Paulus, ist "ein Diener Gottes, der Gutes tut (Rom, 13, 4)". Aber die Liebe zum Willen Gottes kann uns dazu bringen, jene Autoritäten und Gesetze abzulehnen, die Gott ablehnen und durch seine Zurückweisung seine Herrlichkeit beeinträchtigen und die Seelen gefährden.

Wenn der heilige Thomas die Frage stellt, "ob die Untertanen verpflichtet sind, ihren Vorgesetzten in allem zu gehorchen", ist seine Antwort negativ.

Es gibt zwei Gründe, warum ein Subjekt nicht in allem seinem Vorgesetzten gehorchen muss, erklärt Angelico.

Erstens. Für das Kommando einer größeren Behörde, weil die hierarchische Skala der Behörden beachtet werden muss.

Laut. Wenn der Vorgesetzte das Thema unerlaubter Dinge befiehlt. Das Beispiel ist das von Kindern, die nicht verpflichtet sind, ihren Eltern zu gehorchen, wenn es darum geht, eine Ehe einzugehen oder Jungfräulichkeit zu bewahren.

Der heilige Thomas schließt abschließend: "Gott ist der Mensch absolut und in allen inneren und äußeren Dingen unterworfen; daher ist er verpflichtet, ihm in allem zu gehorchen. Die Subjekte dagegen sind in allem nicht ihren Vorgesetzten unterworfen, sondern nur in bestimmten bestimmten Dingen. (...) Daher können drei Arten von Gehorsam unterschieden werden: die erste, die ausreicht, um sich selbst zu retten, stoppt, um die obligatorischen Dinge zu befolgen; die zweite, vollkommene, gehorcht in allen gesetzmäßigen Dingen; der dritte, ungeordnet, gehorcht selbst in unerlaubten Dingen ".


Dies bedeutet, dass Gehorsam nicht blind und bedingungslos ist, sondern Grenzen hat. Im Falle der Sünde hätten wir nicht nur das Sterbliche, sondern auch das Licht, nicht das Recht, sondern die Pflicht, ungehorsam zu sein. Dies gilt auch, wenn etwas befohlen wurde, das dem geistigen Leben schadet.

Aber wer sagt uns, dass das Gebot unserer Vorgesetzten illegal ist? Unser Gewissen sagt uns, dass es kein vages Gefühl des Geistes ist, sondern das richtige Urteil der Vernunft über unser Handeln; das endgültige Urteil darüber, was zu tun ist oder nicht. Das Bewusstsein hat keine eigene Norm in sich, sondern muss sich dem Sittengesetz unterwerfen, das auf dem göttlichen Gesetz basiert. Der maximale Gehorsam, den wir ausführen können, ist unser Gewissen nach dem Sittengesetz.

Für die Liebe Gottes müssen wir bereit sein für jene Taten des höchsten Gehorsams gegenüber seinem Gesetz und seinem Willen, die uns aus den Bindungen eines falschen menschlichen Gehorsams auflösen. Gott verpflichtet uns nur, uns selbst zu heiligen, und wenn das Gesetz unsere Heiligung bedroht, haben wir das Recht, uns dagegen zu stellen.

Die Märtyrer gehorchten den staatlichen Behörden nicht und forderten sie auf, Idole zu räuchern. Und auch nicht für Eltern, Kinder, Ehemänner und Ehefrauen, die sie aufforderten, im Namen der Familie dem Martyrium zu entfliehen.

St. Thomas More war ein treuer Diener Heinrichs VIII., Aber er tat seinen Willen nicht und tat nicht einmal den Willen seiner Frau Alice, die ihn in den letzten Interviews anflehte: "Wollen Sie uns, mich und meine unglückliche Familie verlassen? Wollen Sie das Leben im heimischen Nest aufgeben, das Ihnen vor einiger Zeit so gut gefallen hat? " Aber Thomas antwortet: "Wie viele Jahre lang, meine liebe Alice, glaubst du, dass du immer noch jene irdischen Freuden genießen kannst, die du mir mit solch überzeugender Beredsamkeit maltest? - Zumindest zwanzig Jahre, wenn Gott will. - Aber, liebste Frau, Sie sind kein guter Ladenbesitzer: Was sind zwanzig Jahre im Vergleich zu einer gesegneten Ewigkeit? "
Gerechtes und ungerechtes Gesetz

Das Naturgesetz, dem sich unser Gewissen unterwerfen muss, ist eine objektive und unveränderliche Reihenfolge von Wahrheit und moralischen Werten. Die Vernunft entdeckt diese Ordnung vor allem in ihrem eigenen Herzen, denn diese Ordnung ist ein Gesetz, das "auf den Tischen des menschlichen Herzens mit dem Finger des Schöpfers" eingraviert ist (Röm 2, 14-15). Das Sittengesetz gilt für jeden Menschen gerade deshalb, weil jeder es in seinem Gewissen eingeprägt hat: Er könnte es nicht in sein Gewissen einprägen, wenn dieses Gesetz nicht in der menschlichen Natur wurzelt.

Jedes positive Gesetz im Gegensatz zum natürlichen und göttlichen Gesetz ist ungerecht und die Autorität, die behauptet, es auferlegen zu wollen, missbraucht seine Macht.

Das Konzept eines gerechten und ungerechten Gesetzes stammt nicht aus der modernen Naturrechtsphilosophie, sondern aus der mittelalterlichen Theologie und dem Recht, das diese Konzepte aus der griechischen und römischen Philosophie erbt und mit größerer Tiefe und Präzision entwickelt.

Der prof. Wolfgang Waldstein ist der Autor einer schönen Studie mit dem Titel In das Herz geschrieben. Naturgesetz als Grundlage einer menschlichen Gesellschaft, in der es zeigt, wie das Naturrecht seit Menschengedenken von den Menschen praktisch erkannt und angewandt wird. Waldstein erinnert an den berühmten Text von Sophokles (496-404 v. Chr.) In der von Aristoteles wiederholt zitierten Tragödie Antigone: "Ich konnte die Strafe der Götter nicht wegen der Arroganz eines Mannes anziehen". Die römischen Juristen, vor allem aber Cicero, entwickelten in seinen Schriften zur Res publica (De republica), zu den Gesetzen (De legibus) und zu Pflichten (De officiis) die Begriffe der griechischen Philosophie. Das römische Gesetz wurde in der als Digesta bekannten Arbeit zusammengetragen, die 533 n. Chr. Vom Kaiser des Ostens Giustiniano veröffentlicht wurde. Die Wiederentdeckung und das Studium dieser Arbeit im Mittelalter


In Bologna lehrte Graziano (1075 / 80-1145 / 1157) den großen Kodifizierer des Kirchengesetzes der Kirche: ein Recht, in dem der Autorität des Naturgesetzes dasjenige der Heiligen Schrift, der von Päpsten und Konzilien erlassenen Dekrete und der Sitte hinzugefügt wird der Kirche.

Die Carlyle-Brüder, Autoren einer berühmten Geschichte politischer Lehren, erinnern sich daran, wie mittelalterliche Juristen sorgfältig zwischen dem natürlichen oder dem göttlichen Recht und dem positiven Gesetz der Männer unterschieden. Henri de Bracton (ca. 1216-1268) behauptet in seinem Artikel Legende et consuetudinibus angliae, dass es keinen König gibt, bei dem der Wille das Gesetz ersetzt: "Nicht in Ordnung, ubi dominatur voluntas und non lex". Dies ist kein isolierter Satz - darauf weist Carlyle hin -, sondern auf die synthetische Verkündung eines Prinzips, das die gesamte Verfassungsstruktur der mittelalterlichen Gesellschaft beeinflusst.

Das wichtigste mittelalterliche politische Konzept, schlussfolgern die Carlyle-Brüder, ist die der Vorherrschaft des Gesetzes, nicht nur als Ausdruck des Willens des Herrschers, sondern in seinem doppelten Aspekt des Natur- und Gewohnheitsrechts, der aus den Gebräuchen einer aus dem König zusammengesetzten Gemeinschaft geboren wurde von den Adligen und vom Volk.

Das Prinzip des "Sovereign de legibus solutus" geht auf die Legisten von Philip the Fair zurück und im 14. Jahrhundert auf Marsilio da Padova und Guglielmo da Ockham. Aus diesem Prinzip leitet sich die moderne Auffassung ab, wonach die Souveränität des Rechtsinhabers nicht durch eine übergeordnete Autorität eingeschränkt wird. Im Gegensatz dazu wird der Souverän als Quelle des Zivilrechts in der mittelalterlichen Auffassung jenem natürlichen und göttlichen Gesetz unterworfen, an das sich jedes menschliche Gesetz anpassen muss. Und im Falle eines Konflikts zwischen dem menschlichen und dem göttlichen Gesetz "müssen wir Gott statt den Menschen gehorchen (Apg 5,29)".


Diese Rechtsauffassung gehört dem Lehramt der Kirche an.

Pius IX. In der Enzyklika Quod numquam vom 15. Februar 1875 an das preußische Episkopat erklärt: "Es ist angebracht, Gott statt den Menschen zu gehorchen" (Ap 2: 3). Und wissen Sie auch, dass jeder von Ihnen bereit ist, Caesar den Tribut und die Huldigung zu geben, die der Macht und der zivilen Autorität zuzuschreiben sind (nicht aufgrund von Drohungen, sondern aufgrund des Gewissensgesetzes).

Leo XIII. Erinnert sich in der Enzyklika Libertas an ihn: In den "tyrannischen Regierungen", "wo (... der Befehl der Vernunft, dem ewigen Gesetz des göttlichen Reiches widerspricht, dann wird die Ungehorsamkeit der Menschen, Gott zu gehorchen, zur Pflicht").

Und wenn Leo XIII. In der Enzyklika Diuturnum den heiligen Charakter der Autorität und der Gehorsamspflicht betont, erklärt er in den Sapientiae Christianae über die Pflichten der christlichen Bürger, dass, wenn die Gesetze des Staates mit dem göttlichen Gesetz und der Autorität in Widerspruch stehen Dienst der Ungerechtigkeit, "Widerstand gegen officium est, Meinung Scelus", dann "es ist unsere Pflicht zu widerstehen, und es ist schuldig zu gehorchen". Dieselben Konzepte bekräftigen im Brief des Allerheiligsten Amtes an die Erzbischöfe und Bischöfe von Bayern vom 22. Dezember 1887, in dem er erklärt: "Wenn die unvermeidliche Alternative vorlag, entweder die Gebote Gottes nicht zu gehorchen oder den Menschen zu gefallen, würde er sich mit Freimütigkeit machen diese denkwürdige und würdige Antwort der Apostel: "Wir müssen Gott statt den Menschen gehorchen" (Apg 5, 29).

Johannes Paul II. Bekräftigt dies in Evangelium Vitae: "Aus den Ursprüngen der Kirche hat die apostolische Predigt den Christen die Pflicht gemacht, legitimierte Autoritäten zu haben (Röm. 13, 1-7; 1 Pt. 2, 13-14). aber gleichzeitig ermahnte er nachdrücklich, dass wir Gott statt den Menschen gehorchen müssen (Apg 5, 29). "


Macht wird legitimerweise ausgeübt, wenn sie Leben, Bildungsfreiheit, Familie, natürliche Ehe, Privateigentum, religiöse und moralische Grundsätze achtet. Wenn jedoch ein Staat gegen die Rechte Gottes und der Kirche verstößt, wenn er gegen das Sitten- und Naturgesetz verstößt, wenn er das Gute verfolgt und diskriminiert, dann ist dies ein ungerechter Staat, der bekämpft und verurteilt werden muss. Man kann daher durch Gehorsam ungehorsam sein, so dass der scheinbare Ungehorsam tatsächlich eine vollkommenere Form des Gehorsams ist.
Das Recht auf Widerstand

Angesichts eines ungerechten Gesetzes oder einer Regierung haben Katholiken das Recht, sich außerhalb des Gesetzes zu befinden. Die Aufstände der Vendée und des neapolitanischen Glaubens, wie Cristiada in Mexiko, bieten uns ein leuchtendes Beispiel für den Widerstand des katholischen Volkes gegen eine unrechtmäßige Macht. Die Geschichte bietet uns jedoch auch Beispiele für das Eingreifen kirchlicher Autorität gegen Behörden und Gesetze. In der Tat ist die Kirche der Hüter des göttlichen und natürlichen Gesetzes, dessen Aufgabe es letztlich ist, zu bestimmen, ob ein Gesetz die göttliche und natürliche Ordnung widerspiegelt oder nicht. Auf dieser Autorität beruht das Exkommunikations- und Absetzrecht, das der Papst auch gegen Könige und Kaiser ausübt.

Als Elisabeth I. Tudor den Thron bestieg, wurde die katholische Kirche von demjenigen verfolgt, den ihre Zeitgenossen Filia Sanguinis nannten. Am 14. November 1569 erhoben sich die Katholiken des Nordens in England und hoben die alte Flagge mit dem Kreuz und den fünf Seuchen an, die er bereits 1536 unter Heinrich VIII. Gewinkt hatte. Am 27. Februar 1570 verkündete Pius V. im Consistorium den Regnans in Excelsis-Bulle, mit dem er Königin Elisabeth I. der Häresie und der Häresie für schuldig erklärte, Exkommunikation auslöste und daher von ihrem angeblichen Recht auf die englische Krone fiel: seine Untertanen waren nicht durch den Treueeid an sie gebunden und konnten ihr unter den Schmerzen der Exkommunikation nicht gehorchen.

Pius V. wurde kritisiert, weil diese Tat zu einer Wiederbelebung der Verfolgung führte. Das Halten oder Verteilen der Blase wurde als Verbrechen des Hochverrats betrachtet. Unter den vielen Märtyrern erinnern wir uns an den gesegneten Giovanni Felton, der am 8. August 1570 in der Kathedrale von San Paolo aufgehängt wurde, weil er den Exkommunizierungsbullen des Papstes gegen die Königin in die Öffentlichkeit gestellt hatte. Wenn Pius V. den Prinzipien folgen sollte, die Johannes XXIII. Und Paul VI. Auf ihre Beziehungen zu den kommunistischen Regimen angewandt haben, hätte er gegen Elizabeth I eine Politik ausüben müssen, die wir heute als Westpolitik definieren könnten.

Pius V. war jedoch ein Papst, der die Kirche auf übernatürliche Weise regierte, ohne den Beifall der Welt zu suchen, und wollte das Prinzip bekräftigen, nach dem wir Gott statt den Menschen gehorchen müssen. Die neronischen Dekrete von Elizabeth wurden nie auf den Brief angewandt und die Verfolgungsgesetzgebung des letzten Tudor erreichte nicht sein Ziel, das den katholischen Glauben vollständig aus dem englischen Land ausrotten sollte. Die Katholiken hatten keine Angst, und während zwischen 1580 und 1585 eine neue Verfolgungswelle in England eintraf, waren die ersten Missionare der Society of Jesus, darunter der Hl. Edmund Campion, in den englischen Priesterseminaren ausgebildet Rom und Douai.

Pius XI. Weist in der Enzyklika Firmissimam constantiam vom 28. März 1937 an mexikanische Katholiken darauf hin, dass Gehorsam unter keinen Umständen ein überragender Wert ist. "Es ist daher natürlich, dass katholische Bürger sich nicht abfinden, wenn die elementarsten religiösen und bürgerlichen Freiheiten angefochten werden. Der Anspruch auf diese Rechte und diese Freiheiten kann jedoch je nach den Umständen mehr oder weniger günstig, mehr oder weniger energisch sein. " Wenn sich die etablierten Mächte "gegen Gerechtigkeit und Wahrheit aufrichteten, um die Autoritätsgrundlagen zu zerstören, würde man nicht verstehen, wie man die Bürger verurteilt, die sich zusammengeschlossen haben, um sich selbst und die Nation gegen rechtmäßige und angemessene Mittel gegen diejenigen zu verteidigen, die das tun Wert der öffentlichen Macht, um es zu ruinieren “.


Pius XI. Erinnert sich an die allgemeinen Grundsätze, die stets im Auge zu behalten sind und sich nicht von denen des hl. Thomas unterscheiden. Er fordert die mexikanischen Katholiken auf, "diese übernatürliche Vision des Lebens, die religiöse und moralische Erziehung und den leidenschaftlichen Eifer für die Ausdehnung des Königreichs Christi zu haben." diese katholische Aktion schlägt vor. Mit einer glücklichen Koalition von Gewissen, die nicht beabsichtigen, die von Christus beanspruchte Freiheit aufzugeben (Gal. 4, 31), welche menschliche Kraft oder Kraft könnte sie dazu bringen, zu sündigen? Welche Gefahren, solche Verfolgungen, welche Beweise könnten die von der Liebe Christi so temperierten Seelen trennen? (vgl. Rom, 8, 35) ".
Das preußische Beispiel

Unsere Beispiele wurden bisher aus der katholischen Lehre und Praxis gezogen. Ich möchte jedoch an ein Beispiel des Widerstands gegen ungerechte Gesetze erinnern, die aus einer Welt stammen, die nicht speziell katholisch ist. Die Gräfin Marion Döhnoff (1909-1992), eine bekannte deutsche Schriftstellerin und Journalistin aus einer alten preußischen Familie, erinnerte in ihren Memoiren an die Anti-Nazi-Verschwörung vom 20. Juli 1944. Viele der Männer, die es wagten, Hitler in Deutschland herauszufordern, waren Preußen. meistens hochrangige Staatsbeamte, Diplomaten, Militärs, die nicht durch eine Ideologie, sondern durch ein Ehrengefühl vereint waren, das von Familien gepflegt wurde, die seit Jahrhunderten daran gewöhnt sind, ihrem Land in Krieg und Frieden zu dienen.

Diese Männer hatten den heiligen Thomas von Aquin nicht studiert, aber ihr Gewissen, ihr Sinn für Gut und Böse, für Recht und Unrecht ließen sie die Notwendigkeit erkennen, gegen Hitler zu rebellieren. Und der höchste Holocaust, dem diese Gegner Hitlers bereits vor dem Leben ausgesetzt waren, war das Gehorsam, das der Dreh- und Angelpunkt ihrer moralischen Erziehung war. Es gibt keine Tradition wie die preußische militärische, die das Gefühl des Gehorsams gegenüber der legitimen Autorität auf eine so starke und innige Weise kultiviert. Der Mut des Ungehorsams gegenüber ungerechten Anordnungen, der Libertas oboedientiae, gehört jedoch zur preußischen Tradition, die andere Beispiele dieser Art in ihrer Geschichte kennt. Ein Grabstein der Marke Brandenburger, der an Johann Friedrich Adolf von der Marwitz erinnert, der sich weigerte, den Befehl Friedrichs II., das Schloss von Hubertusburg zu plündern, auszuführen, sagt dazu: "Er sah die heroischen Zeiten Friedrichs und kämpfte mit ihm alle Kriege. Er zog es vor, in Ungnade zu geraten, wenn Gehorsam nicht mit Ehre vereinbar war. "

Sie können die Ehre verlieren, indem Sie Ihren Vorgesetzten blinden Gehorsam gegenüberstehen oder sich an den aktuellen Mainstream anpassen, indem Sie die Interessen Ihrer Gruppe oder Bewegung, Ihres religiösen Instituts und Ihrer Familie dem natürlichen und göttlichen Gesetz vorsetzen. Mit einem Wort, die Interessen einer menschlichen Realität vor dem Gefühl der Gerechtigkeit zu stellen, das aus dem Gewissen kommt und im göttlichen Gesetz seine letzte Quelle hat.
Sind die Gläubigen verpflichtet, dem Papst in allem zu gehorchen?

Man kann nicht größere Opfer fordern als Rebellion gegen diejenigen, die erzogen sind, um zu gehorchen und zu dienen. Ein Land zu lieben und seine Niederlage im Namen dieser Liebe zu begehren, ist ein extremes Opfer. Das Schicksal der Verschwörer vom 20. Juli war in diesem Sinne bitter. Sie erlitten nicht nur Scheinverfahren, gefolgt von Folterungen und barbarischen Todesurteilen, sondern auch das Unverständnis vieler Landsleute und derselben Feinde, die ihren Patriotismus in Frage stellten, obwohl die meisten von ihnen mit Wert bedeckt und verwundet waren alle Fronten. Aber es gibt ein größeres Geschenk des Gewissens als das, bei dem der preußische Adel vor Hitler gefunden wurde. Es ist das Drama des Gewissens, dass viele katholische Katholiken angesichts der ungerechten Anordnungen kirchlicher Autoritäten und sogar des Papstes leben.

Ist es möglich, dass ein Bischof, eine Bischofskonferenz, ein Rat, ein Papst, in Irrtum oder Ketzerei verfallen und behaupten, auf diesem Weg verfolgt zu werden? Was sollen die Gläubigen in diesem Fall tun? Wir fragen noch einmal nach der Antwort auf St. Thomas.

Der himmlische Doktor lehrt in mehreren seiner Werke, dass es im Falle der Gefahr des Glaubens legitim und in der Tat Pflicht ist, sich öffentlich einer päpstlichen Entscheidung zu widersetzen, wie es der heilige Paulus mit dem heiligen Petrus tat. Tatsächlich "hat der hl. Paulus, der dem hl. Petrus unterworfen war, ihn öffentlich aufgegriffen, weil in Glaubenssachen eine unmittelbare Gefahr eines Skandals bestand. Und wie der Kommentar des heiligen Augustinus sagt: "Der heilige Petrus selbst hat den Regierenden das Beispiel gegeben, so dass sie sich manchmal von der guten Straße entfernen und eine Korrektur, die auch von ihren Untertanen ausgeht, nicht als unangemessen verwerfen" (Gal 2, 14) ".

Der Widerstand des hl. Paulus manifestierte sich als öffentliche Korrektur des hl. Petrus. Der heilige Thomas widmet der Summa eine ganze Frage der brüderlichen Korrektur und erklärt, dass es sich um eine Wohltat handelt, die der Heilung der Krankheiten des Körpers oder der Almosen überlegen ist, "weil wir damit das Übel des Bruders bekämpfen, das ist die Sünde". Die brüderliche Korrektur kann auch von den niederen bis zu den Vorgesetzten und auch von den Laien zu den Prälaten angesprochen werden. "Da jedoch die tugendhafte Handlung durch die angemessenen Umstände gemildert werden muss, muss bei den Korrekturen, die die Probanden an ihren Vorgesetzten vornehmen, der angemessene Weg respektiert werden: Das heißt, sie darf nicht mit Unverschämtheit oder mit Härte, sondern mit Sanftmut und Respekt erfolgen." Wenn eine Gefahr für den Glauben besteht, sind die Untertanen verpflichtet, ihre Prälaten sogar öffentlich vorzuwerfen. "


Wenn Petrus, der Prinz der Apostel, wieder aufgenommen wird, könnte einer seiner Nachfolger nicht brüderlich korrigiert werden, um vom Glauben abzuweichen? Die Antwort des hl. Thomas ist positiv wie die von Gratian, dem Fürsten der Kanonisten, dem Autor eines berühmten Decretums (1140), das auf dem Gebiet des Rechts dem entspricht, was die Summa auf dem Gebiet der Theologie ist.

Der Papst, erinnert sich Graziano, ist an die Gesetze gebunden, deren Vormund er ist, und er kann keine Kanone ausgeben, die der Autorität der Evangelien oder den Urteilen der Väter widersprechen. Das Prima Sedes non judicabitur ein Quoquam-Axiom , nach dem dem Papst keine menschliche Autorität überlegen ist, gibt eine Ausnahme zu: die Sünde der Häresie. Als er eine Behauptung aufnahm, die dem Mainzer Bischof Bonifatius zugeschrieben und von Ivo von Chartres zitiert wurde, erklärt Graziano, der Papst sei ein nemine est iudicandus, nisi deprehendatur ein treuer Devius .

Der römische Papst übt volle und unmittelbare Autorität über alle Gläubigen aus und hat keine Autorität über der Erde über sich, aber er kann die Glaubensregel oder die göttliche Verfassung der Kirche nicht ändern, und wenn dies geschieht, "Ungehorsam". zu einer an sich ungerechten Ordnung kann bis zum Widerstand gegen den Papst gehoben werden. Es ist ein seltener, aber möglicher Fall, der die Regel der Hingabe und des Gehorsams jedes Katholiken gegenüber demjenigen, der den Glauben seiner Brüder bestätigen soll, nicht verletzt, sondern bestätigt.

Widerstand kann privat, aber auch öffentlich sein und die Form einer kindlichen oder brüderlichen Korrektur annehmen. Der Dictionnaire de Théologie catholique stellt fest, dass die brüderliche Korrektur ein nicht-optionales, aber zwingendes Gebot ist, insbesondere für diejenigen, die verantwortliche Positionen in der Kirche innehaben, da sie aus dem Naturgesetz und dem göttlichen Positivgesetz stammen.
Geist des Widerstands und der Liebe zur Kirche

Das Zweite Vatikanische Konzil und das, was danach in der Kirche folgte, stellte viele Gläubige vor ernste Gewissensprobleme. Dies sind die Probleme, die auch das Pontifikat von Papst Franziskus heute aufwirft.

Ich erinnere mich an zwei klare Beispiele für den Widerstand gegen die kirchliche Autorität nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und vor dem Fall Lefebvre. Ich beziehe mich auf den Widerstand von Pater Calmel gegen den Novus Ordo von Paul VI. [ Hier ] und auf den Widerstand von Plinio Corrêa de Oliveira gegen die vatikanische Ostpolitik gegen die kommunistischen Regime.

In beiden Fällen war die Haltung kindlich, respektvoll, aber fest und kompromisslos und behält heute ihre Gültigkeit. Kein Priester kann verpflichtet werden, die neue Messe zu feiern, und keine Behörde kann einen Priester daran hindern, die traditionelle Messe zu feiern. Keine Autorität kann mit einem Regime, wie dem kommunistischen, gestern russischen, heute chinesischen, eine Politik der Zustimmung auferlegen, die offen gegen das Naturgesetz verstößt und Christen brutal verfolgt. In dem einen und dem anderen Fall, wie im Fall der nachsynodalen Ermahnung Amoris laetitia , sind Widerstand und brüderliche Korrektur moralisch legitim und notwendig.

In der Rede zum " salus animarum"Als Prinzip der kanonischen Ordnung vom 6. April 2000 bekräftigte Kardinal Julián Herranz, Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, dass dies das oberste Organisationsprinzip der kanonischen Gesetzgebung ist. Heute herrscht ein gesetzlicher Positivismus vor, der dazu neigt, das Recht auf ein bloßes Instrument in der Hand der Machthaber zu reduzieren und dessen metaphysische und moralische Grundlage zu vergessen. Nach dieser gesetzmäßigen Auffassung, die sogar innerhalb der Kirche durchdrungen ist, ist es immer richtig, welche Autorität verkündet. In Wirklichkeit ist das Ius divinum die Grundlage jeder Manifestation des Gesetzes. Gott ist das lebendige und ewige Recht, das absolute Prinzip aller Rechte. Deshalb müssen wir im Falle eines Konflikts zwischen dem menschlichen und dem göttlichen Gesetz "wir müssen Gott statt den Menschen gehorchen" (Apg. V, 29).


Spirituelle Abhandlungen lehren uns, wie wir uns in normalen Zeiten verhalten sollen, nicht in Ausnahmen, in denen wir leben. Wir erkennen die höchste Autorität des Papstes und seine Universalregierung an, aber wir wissen, dass der Papst bei der Ausübung seiner Autorität Autoritätsmissbrauch begehen kann, wie dies in der Geschichte leider geschehen ist. Wir wollen dem Papst gehorchen: Für alle Päpste, einschließlich des heutigen, aber wenn wir in der Lehre eines Papstes zumindest einen scheinbaren Widerspruch finden, ist unsere Rechtsprechung das natürliche und göttliche Gesetz, das in der zweitausendjährigen Tradition der Kirche zum Ausdruck kommt. Der Geist der Rebellion kennzeichnet leider viele Männer der Kirche, die gegen seine Tradition und ihre unveränderlichen Gesetze rebellieren. Sie wollen eine andere Kirche, als es Unser Herr wollte.

Perfekter christlicher Gehorsam ist derjenige, der darauf abzielt, den Willen Gottes zu erfüllen, gesehen in der Person eines Vorgesetzten. Aber im Falle einer unfairen und ungerechten Machtausübung, erklärt ein leidenschaftlicher Theologe, "ist die Ablehnung von Befehl und Verbot pflichtbewusster Ungehorsam, keine Auflehnung gegen die Person des Vorgesetzten, sondern Protest gegen seine Ideen, seine Absichten, seine „Richtlinien.

Nach Pater Zoffoli stammen die schlimmsten Übel der Kirche nicht aus der Bosheit der Welt, aus der Einmischung und Verfolgung weltlicher Macht oder anderer Religionen, sondern hauptsächlich aus den menschlichen Elementen, aus denen der mystische Körper besteht: Laien und Klerus. "Dish die Disharmonie, die durch die Insubordination der Laien im Werk des Klerus und des Klerus im Willen Christi hervorgerufen wurde".

Wir könnten hinzufügen, dass es innerhalb der Insubordination des Klerus für Christus, die so oft aus der Geschichte bekannt ist, eine Geschichte gibt, die die Geschichte selten kennt, die aber sicherlich die schwerwiegendste ist: die Rebellion gegen den Willen Christi des Obersten Pastors von Kirche, weil nichts wie diese Tatsache zu Orientierungslosigkeit, zur Verfälschung des Glaubens und zum Abtrünnigen der Gläubigen führt.

Was dann zu tun Suchen Sie die Antwort im Geist des wahren Gehorsams. Wer sagt, dass wir immer dem Papst gehorchen müssen, ist oft ein Mann, der im spirituellen Leben anarchisch und ungehorsam ist, weil er die Herrschaft des Lebens in sich selbst hat und nicht in einem objektiven und absoluten Sittengesetz.

Wir müssen stattdessen erklären, dass es einen wahren und einen falschen Gehorsam gibt. Der wahre Gehorsam ist derjenige, der gehorsam ist, zu Gott zurückzukehren und seinen eigenen Willen mit seinem zu vereinen.

Der falsche Gehorsam ist derjenige, der den Mann vergiftet, der die Autorität vertritt und auch unerlaubte Befehle annimmt.

Wir müssen erklären, dass Gehorsam ein Fundament hat, ein Ende hat, Bedingungen hat, Grenzen hat. Nur Gott kennt keine Grenzen: Er ist unendlich, unendlich und ewig. Jede Kreatur ist begrenzt und die Grenze definiert ihre Essenz. Daher gibt es auf Erden keine uneingeschränkte Autorität oder einen uneingeschränkten Gehorsam. Autorität wird durch ihre Grenzen definiert, und sogar Gehorsam wird durch ihre Grenzen definiert. Die Kenntnis dieser Grenzen führt zur Perfektion in der Ausübung von Autorität und zur Perfektion in der Ausübung von Gehorsam. Die unüberwindliche Grenze der Autorität ist der Respekt vor dem göttlichen Gesetz und der Respekt vor dem göttlichen Gesetz ist auch die unüberwindliche Grenze des Gehorsams. Wir müssen die Grenzen des Gehorsams kennen und wir müssen sie respektieren, insbesondere wenn diese Grenzen von der Autorität nicht respektiert werden.

Um die Autorität, die die Grenzen überschreitet, müssen wir einen festen Widerstand ablehnen, der öffentlich werden kann. Dies ist der Heldentum unserer Zeit, der ernsteste Weg, heute Heilige zu sein. Heilig sein bedeutet, den Willen Gottes zu tun, den Willen Gottes zu tun, bedeutet, immer seinem Gesetz zu gehorchen, besonders wenn es schwierig ist, besonders wenn es uns in Widerspruch mit dem Gesetz der Menschen stellt.

Im Laufe der Geschichte haben viele Männer heldenhaftes Verhalten gezeigt und widersetzen sich den ungerechten Gesetzen politischer Autorität. Noch größer ist der Heroismus derjenigen, die sich dem Anspruch der kirchlichen Autorität widersetzten, von der Tradition der Kirche abweichende Lehren aufzuerlegen. Ein religiöser, respektvoller, kindlicher Widerstand, der nicht zum Austritt aus der Kirche führt, sondern die Liebe zur Kirche, zu Gott, zu seinem Gesetz vervielfacht, denn Gott ist das Fundament jeder Autorität und jedes Gehorsams.

https://www.corrispondenzaromana.it/noti...della-chiesa-2/
Es kommt schließlich auf zwei Worte an: NUR GOTT
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https://www.corrispondenzaromana.it/se-u...er-da-silveira/

von esther10 17.04.2019 00:42

Die Schweiz über dem Abgrund! Annäherung an die Legalisierung von Gehöften und das "Recht" auf die Adoption von Kindern



Die Schweiz über dem Abgrund! Annäherung an die Legalisierung von Gehöften und das "Recht" auf die Adoption von Kindern

Die Schweiz kommt der Einführung formaler "gleichgeschlechtlicher Ehen" immer näher. Wie die katholische Wochenzeitung "Die Tagespost" warnt, werden die Forderungen der "Rainbow" -Lobby bereits von einem großen Teil der Schweizer Christdemokraten akzeptiert und die meisten Bischöfe verwässern die Lehre der Kirche über Homosexualität.

Bis Juni dieses Jahres wird in der Schweiz an einer parlamentarischen Initiative gearbeitet, die die sogenannte "Ehe für alle" einführen wird. Wenn die Lösung angenommen wird, werden Schweizer Homosexuelle in der Lage sein, eine staatliche "Hochzeit" aufzunehmen und Kinder zu adoptieren. Gleichzeitig gibt es eine Debatte darüber, dass "Ehen" von homosexuellen Frauen die Verwendung von Samenzellen ermöglichen. Das Zivilgesetzbuch würde in Zukunft vorsehen, dass, wenn die Mutter zum Zeitpunkt der Geburt des Kindes eine "Frau" hätte, diese Frau legal als eine der "Eltern" fungieren soll.


Über das Schicksal der Ehe entscheiden die Schweizer in einem Referendum. Viele weisen jedoch auf den Triumph der homosexuellen Lobby hin. Das Postulat der Zerstörung der Familie wird nicht nur von Linken und Liberalen unterstützt, sondern auch von einem großen Teil der "christlichen Demokratie" - der Partei der CVP (Christdemokratische Volkspartei).


Wie die "Tagespost" schreibt, gilt die Krise der christlichen Politik nicht nur für Umgebungen, die längst von der Kirche abgewichen sind. Laut der Wochenzeitung wird "Ehe für alle" auch von vielen Katholiken unterstützt, die aktiv am Leben der Kirche beteiligt sind, einschließlich der Laienminister der Heiligen Kommunion.

"Es gibt nicht viele Gemeinden, in denen die grundlegenden anthropologischen Wahrheiten, die hier vor sich gehen, klar erklärt werden", erklärt die Tagespost.

Das Problem betrifft auch die Bischöfe selbst. Die Zeitung gibt das Beispiel des Basler Alltags, Felix Gmuer, der der Meinung ist, dass der Unterschied zwischen sakramentaler Ehe und einer gleichgeschlechtlichen Beziehung gewahrt werden muss, aber die Universalkirche sollte auch den Sinn der letzteren finden. Auf ähnliche Weise - so schreibt Die Tagespost - sprach auch der St. Galler Bischof Markus Büchel.

Tatsächlich ist Bischof Vitus Huonder aus Chur der einzige Schweizer, der die katholische Lehre immer bewacht hat. Leider verlässt dieser mutige Bischof Ende April sein Amt.

Quelle: die-tagespost.de
Pach
DATUM: 2019-04-17 8:10

Read more: http://www.pch24.pl/szwajcaria-nad-przep...l#ixzz5lKfGo59t



von esther10 17.04.2019 00:42

Karwoche 2019: Die Kirche brennt
17. April 2019 - 14:18 Uhr

https://cruxnow.com/notre-dame-cathedral...otre-dame-fire/



(von Roberto de Mattei ) " Sie haben seine Worte durch das Feuer gehört " ( Deut. 4, 36). Warum hat die Verbrennung der Kathedrale von Notre Dame auf der ganzen Welt eine große Bestürzung ausgelöst? Denn Notre Dame ist über den inneren Wert des Denkmals hinaus ein Symbol. Alle haben es geschrieben: ein Symbol des Christentums, ein Symbol des Gewissens des Westens, ein Symbol eines kollektiven kulturellen Erbes, ein Symbol der europäischen Identität, ein Symbol der französischen Nationalgeschichte.

Wir leben in einer Welt, in der der Wert der Logik verloren gegangen ist, aber die Stärke der Symbole bleibt außergewöhnlich, denn es sind Symbole, die das Massenmediensystem verwendet, um übermäßige Emotionen zu erzeugen, die oft die Rolle der Vernunft ersetzen. Tatsächlich gibt es zwei Möglichkeiten, die Wahrheit zu erreichen, eine durch Argumentation, die andere durch Symbole. Die zwei Wege sind jedoch komplementär und nicht alternativ. Jesus zum Beispiel verwendet in seinen Gleichnissen die Sprache der Symbole, verwendet aber auch eine strenge Logik.

Die rationale Sprache basiert auf dem Prinzip des Widerspruchs, während die symbolische Sprache auf sichtbaren Bildern und Zeichen beruht, die sich auf eine unsichtbare Realität beziehen. Das Symbol macht sofort verständlich, was in den Augen der Vernunft verborgen ist. Logik hilft, die Sprache von Symbolen zu entschlüsseln. Alles, was unter unsere Sinne fällt, hat einen Sinn und führt uns zu dem Unsichtbaren, von dem es reflektiert und imitiert wird.

Im Falle des Feuers von Notre Dame spürte jeder den symbolischen Wert der verwundeten Kathedrale, aber nur wenige versuchten, die symbolische Bedeutung des Geschehens zu verstehen. Notre Dame repräsentiert, wie alle Kathedralen, die katholische Kirche in ihrer architektonischen Ausrichtung in Richtung Himmel.

Wie können wir nicht in dem Rauch und den Flammen, die ihn am 15. April umgeben haben, das Bild von Rauch und Flammen sehen, das heute die Kirche Christi umgibt? Bereits 1972 sprach Paul VI. Davon, dass der "Rauch des Satans" in den Tempel Gottes eingedrungen war. Heute ist dieser Rauch ein Feuer in der Kirche, bis er seine Ecken karbonisiert. Wird es nicht möglich sein, den Zusammenbruch der Flèche, den hohen Turm von Notre Dame, den Abgrund der Spitze der Kirche zu sehen?



Zu dieser Zeit überlagert ein anderes symbolisches Bild das des Schaffens von Notre Dame: die Szene von Papst Franziskus, Vikar von Christus, der die Füße von drei muslimischen Führern im Sudan küßt und sie auffordert, " ein Kriegsfeuer zu löschen Zeit für immer ». Dies geschah am 11. April am Ende der spirituellen Exerzitien im Vatikan, die vom Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, konzipiert wurden. Unmittelbar danach, am ersten Tag der Karwoche, wurde die nach St. Peter berühmteste und meist besuchte Kathedrale der Welt von Flammen verschlungen.



In der Welt der Gläubigen der Tradition gibt es eine manchmal animierte Diskussion, um festzustellen, ob dieser oder jener verbale Ausdruck von Papst Franziskus als ketzerisch angesehen werden kann. Diese theologische und kanonische Untersuchung birgt jedoch die Gefahr, abstrakt zu bleiben und die Sprache der Gesten zu ignorieren, was direkt eine Realität zum Ausdruck bringt, die jeder Getaufte, der seinen Sensus fidei behalten hat, leicht erkennen kann.

Sehr selten wurde die Kirche durch die Geste von Papst Franziskus zu Füßen politischer und religiöser Führer anderer Religionen gedemütigt. Tatsächlich ist Franziskus der Vikar auf der Erde des Königs der Könige, an den sich alle huldigen müssen. Es kann auch außerhalb der Wahrheit keinen wahren Frieden geben, den der einzige Fürst des Friedens, unser Herr Jesus Christus, verkündet hat.

Seine Herrschaft umfasst alle Menschen, erinnert sich Pius XI. In der Enzyklika Quas primas vom 11. Dezember 1925 an die Worte seines Vorgängers Leo XIII.: " Das Reich Christi erstreckt sich nicht nur auf die katholischen Völker oder die Wiedergeborenen Im Taufbecken gehören sie streng genommen der Kirche an, obgleich falsche Meinungen sie vertrieben oder von der Nächstenliebe abweichend sind. Es umfasst aber auch diejenigen, die keinen christlichen Glauben haben, so dass die gesamte Menschheit unter der Macht Jesu Christi steht "(Enc. Annum Sacrum , 25. Mai 1899). " Und wenn das Reich Christi, das per Gesetz alle Menschen umarmt, sie sogar tatsächlich umarmte - fügt Pius XI hinzu -Warum sollten wir an diesem Frieden verzweifeln, den der friedliche König auf die Erde gebracht hat, der König, von dem wir sagen, er sei gekommen, "um alles zu versöhnen, damit er nicht gedient wird, sondern um anderen zu dienen "?



Am 11. April wurde Jesus Christus von seinem Vikar mit einem ebenso symbolischen Akt des Feuers vom 15. April gedemütigt. In der Tragödie des Feuers erlaubte die göttliche Vorsehung nicht, dass die heilige Dornenkrone zerstört wurde, was von St. Louis, der 1239 in Paris nur mit einem Leinentuch bekleidet war, mit großem Aufwand eingelöst wurde Prozession. Um dieses Relikt zu bewachen, ließ der Souverän die Sainte Chapelle bauen, ein außergewöhnliches Juwel der gotischen Kunst. Wir müssen dem Kaplan der Pariser Feuerwehr, Pater Fournier, dankbar sein, dem es durch die Auseinandersetzung mit der Gefahr gelang, die Heiligen Arten und die Dornenkrone zu retten .

Nachdem Jesus geißelte, beleidigt und mit Spucke beschmiert war, musste er eine purpurne Robe tragen , eine Dornenkrone wurde auf seinen Kopf gesetzt und in seiner rechten Hand anstelle eines Zepter ein Stock, der diese Zeit kennzeichnet ein Streichreich Dann knieten seine Henker vor ihm nieder und beteten ihn spöttisch an und sagten ihm Ave Rex Judaeorum ( Mt 27,28-29). Der Herr ging daher zum Anblick aller, lila gekleidet, mit Dornen gekrönt: Portans coronam spineam et purpureum vestimentum ( Joh 19,5 ) und Pilatus zeigte es den Menschen mit den Worten: Ecce HomoHier ist der Mann. Der Präfekt des Praetoriums sprach unbewusst durch den Mund des Heiligen Geistes, der sagte: Er scheint nur ein Mann zu sein, aber er ist der Sohn Gottes, der vom Gesetz verheißene Messias, der König der Menschen und Engel, der Erlöser der Menschheit. Auf die gleiche Weise scheinen in der Epoche der Passion, die wir leben, die Worte Ecce Ecclesia zu erklingen : Hier ist die Braut Christi, der einzige Hüter der Mittel der Erlösung, die Königin des Friedens, der Lehrer der Menschen, das Königreich, dessen Schlüssel Sie wurden Peter anvertraut. Hier ist die Heilige Kirche, verwundet, entstellt, schmutzig. Wie kann es so behandelt werden?

Bestimmt von Schmerz und Empörung beten wir die Kirche an, wenden unsere Verehrung insbesondere der bezaubernden Reliquie der Dornenkrone an, um die in den letzten Tagen erneuerten Empörung gegen die Regalität Christi zu reparieren. In mittelalterlichen Kathedralen wie in Notre Dame wurden Dämonen in Form deformierter und grotesker Skulpturen außerhalb der Kirche dargestellt, in die böse Geister nicht eindringen können.



Wenn im Inneren des Tempels Gottes das Glühen des Feuers das reine Licht der Fenster ersetzt, bedeutet dies, dass die Hölle in es eingedrungen ist. Höllenfeuer in Notre Dame , liest auf der Titelseite der deutschen Zeitung Bild vom 16. April. Die Worte des Hl. Louis Marie Grignion de Montfort im Appell seines feurigen Gebets klingen prophetisch. " Feuer! Zum Feuer Zum Feuer Hilfe! Hilfe! Hilfe! Es gibt Feuer im Haus Gottes! Es gibt Feuer in den Seelen! Bis zum Heiligtum ist Feuer! ».

Aber so lebendig in unseren Herzen schwingt an diesem Ostertag die letzte Anrufung des Heiligen: «Exsurge, Domine, quare abdormis? Herr, steh auf! Warum tust du so, als ob du schläfst? Stehe mit all deiner Allmacht, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit auf. Bilde ein Unternehmen der Wahl für Leibwächter, um dein Zuhause zu schützen, deine Herrlichkeit zu verteidigen und Seelen zu retten, so dass es nur eine Herde und einen Hirten gibt und jeder dich in deinem Tempel verherrlichen kann. Et in templo ejus omnes verschiedenen gloriam. Amen ». (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/sett...-chiesa-brucia/


von esther10 17.04.2019 00:39

Kritik an ARD wegen (Nicht-)Berichterstattung zum Brand von Notre-Dame
Veröffentlicht: 17. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: ARD, Berichterstattung, Brand, Frankreich, Hauptstadtstudio, live, Notre Dame, Paris, Privatsender, Ulrich Deppendorf |3 Kommentare
Die ARD hat sich dafür gerechtfertigt, am Montagabend keine Sondersendung zum Brand der Notre-Dame in Paris gezeigt zu haben, sondern stattdessen wie geplant eine Tier-Doku ausstrahlte. Ein „Brennpunkt“ wäre zwar wünschenswert, zu dem Zeitpunkt aber logistisch nicht zu bewerkstelligen gewesen, zitiert die Welt ARD-Chefredakteur Rainald Becker.

Erste Meldungen und Berichte über das Feuer in der Notre-Dame waren allerdings bereits um 19 Uhr verbreitet worden. Zahlreiche private sowie ausländische staatliche Sender berichteten in der Folge live von den Geschehnissen in Paris.

Der frühere Leiter des ARD-Hauptstadtstudios, Ulrich Deppendorf, äußerte auf Twitter wenig Verständnis für die Entscheidung seines ehemaligen Senders. Er könne es nicht nachvollziehen, daß es keinen „Brennpunkt“ gebe, wenn eines der Symbole Frankreichs in Flammen stehe.

Skeptisch reagierte auch die frühere Fernseh-Chefredakteurin beim WDR, Sonia Seymour Mikich. Auf Twitter fragte sie: „Warum muß ich so lange bei CNN oder BBC einschalten?“

Quelle und FORTSETZUNG der Meldung hier: https://jungefreiheit.de/kultur/medien/2...tre-dame-brand/

https://charismatismus.wordpress.com/201...von-notre-dame/

von esther10 17.04.2019 00:34


Card. Schönborn will Heiraten für Priester und Diakonat für Frauen! Das Thema wird auf der Amazon-Synode angezeigt



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Card. Christoph Schönborn. FOT.Th1979 / commons.wikimedia.org

In der katholischen Kirche sollten Priester verheiratet sein, und Frauen sollten in das Diakonat aufgenommen werden - glaubt der Erzbischof von Wien, Kardinal Christoph Schönborn.

Card. Christoph Schönborn sprach am Sonntag mit dem österreichischen ORF über Veränderungen in der katholischen Kirche. Wie er betonte, ist er offen für das viri probati- Konzept , verheirateten Männern, die den Ruf guter Katholiken genießen und erfahrene Menschen sind, priesterliche Orden zu übertragen. Wie der Wiener Erzbischof betont, wird diese Angelegenheit in der katholischen Kirche auf der ganzen Welt gesagt und auch auf der diesjährigen Amazonasynode diskutiert. Nach der Hierarchie sind die Erfahrungen mit verheirateten Diakonen sehr positiv, daher kann man sich vorstellen, dass Priester, die im Zölibat leben, in Zukunft auch von Priestern bedient werden.


- Ein zweistufiger Klerus würde geschaffen - Ehren- und Vollzeitpriester, aber warum nicht? - fragte den Kardinal.

Die Hierarchie ist normalerweise persönlich für etwa 30 verheiratete Priester in der katholischen Kirche des östlichen Ritus verantwortlich. Wie er sagte, geht es einigen Familien gut, andere fallen auseinander. - Ich würde von hier aus nüchtern sagen: Das Leben ist nicht einfach - schloss er. Aus seiner Sicht kann auch das Zölibatleben, das er persönlich für sehr glücklich hält, scheitern - genauso wie das Leben in Ehe und Familie.


Der Hierarch sagte auch im ORF, dass er Frauen in der katholischen Kirche auf der ganzen Welt eine größere Rolle zukommen wolle. Die Frage der Frau, so der Kardinal, ist "entscheidend für die Zukunft der Kirche". Seiner Meinung nach ist es daher notwendig, unter anderem den Diakonat der Frauen vorzustellen und ihnen die Möglichkeit zu geben, leitende Positionen auch im Vatikan selbst zu bekleiden.


Der obige Text ist einer der zahlreichen Artikel, die von einer großen Krise in der Kirche zeugen. Wir erinnern uns jedoch immer daran, dass die Kirche unsere Mutter ist, es sind die Christusschafe, die - wie von ihrem heiligen Gründer versprochen - die Pforten der Hölle nicht überwinden werden. Die Kirche - eine heilige, universelle und katholische -, die die einzig wahre Religion beschützt, ist der mystische Körper desjenigen, der die Wahrheit, der Weg und das Leben ist - wird immer existieren. Immerhin wurde er von zahlreichen Krisen, Verfolgungen und Stürzen zerrissen - trotz alledem trat er immer wieder aus Schwierigkeiten heraus und übertrug das Wort Gottes allen Nationen. Lasst uns nicht im Gebet für unsere Priester, Bischöfe und den Heiligen Vater, für unsere katholischen Familien und die katholische Gesellschaft aufhören. Lasst uns nicht weiter für Kardinal beten Schönborn - dieses Gebet ist ihm sehr wichtig!

DATUM: 2019-04-17 08:17

Read more: http://www.pch24.pl/kard--schonborn-chce...l#ixzz5lKd9YZyR

von esther10 17.04.2019 00:31

Von der Jugendbewegung bis zu Papst Benedikt: „Die Kirche erwacht in den Seelen“
Veröffentlicht: 13. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: JUGENDBEWEGUNG (Wesen / Ideale), PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Ansprache, Bischöfen, Bund Neudeutschland, Durchgeistigung, Erstarrung, Institution, Jugendbewegung, Kirche erwacht in den Seelen, Liturgische Bewegung, Mißbrauchskrise, Modernismus, papst benedikt, Papst Franziskus, Pontifex, Quickborn, Romano Guardini,

Von Felizitas Küble


Papst em. Benedikt ist offensichtlich geradezu fasziniert von einem berühmten Satz des großen Theologen und Priesters Romano Guardini: „Die Kirche erwacht in den Seelen.“

Er hat diese Aussage an entscheidenden Stellen öffentlich zitiert:

Zunächst in seiner Abschieds-Ansprache an die Kardinäle vom 28.2.2013, dem letzten Tag seiner Amtszeit – ein höchst trauriger Anlaß freilich, was gerade bei den Irrungen und Wirrungen im Pontifikat des jetzigen Papstes Franziskus immer deutlicher wird.

Die Vatikanzeitung Osservatore Romano hat diesen Satz Guardinis damals sogar als Titel ausgewählt:

http://www.osservatoreromano.va/de/news/...t-in-den-seelen

Benedikt sagte in dieser Rede, die Kirche sei „keine erfundene Institution…, sondern eine lebendige Wirklichkeit… Die Kirche lebt durch die Zeit weiter …und ihr Herz ist Christus.“ – Der Heilige Geist belebt die Kirche, so daß sie „wirklich aus der Kraft Gottes lebt“.

Die Kirche sei „in der Welt, aber nicht von der Welt“. Er fügte hinzu: „Deshalb ist auch die andere Formulierung von Guardini wahr und beredt: ‚Die Kirche erwacht in den Seelen.‘“

Stirbt die Kirche in den Seelen?
Der ehemalige Pontifex erwähnte diesen Leitsatz Guardinis auch in seinem kürzlich veröffentlichten Grundsatzartikel zur Missbrauchskrise: https://charismatismus.wordpress.com/201...es-missbrauchs/

Darin heißt es über das Geheimnis der Kirche:

„Unvergessen bleibt der Satz, mit dem vor beinahe 100 Jahren Romano Guardini die freudige Hoffnung ausgesprochen hat, die sich ihm und vielen anderen damals aufdrängte: „Ein Ereignis von unabsehbarer Tragweite hat begonnen; die Kirche erwacht in den Seelen.“

Er wollte damit sagen, daß Kirche nicht mehr bloß wie vorher ein von außen auf uns zutretender Apparat, als eine Art Behörde erlebt und empfunden wurde, sondern anfing, in den Herzen selbst als gegenwärtig empfunden zu werden – als etwas nicht nur Äußerliches, sondern inwendig uns berührend.

Etwa ein halbes Jahrhundert später fühlte ich mich beim Wiederbedenken dieses Vorgangs und beim Blick auf das, was eben geschah, versucht, den Satz umzukehren: „Die Kirche stirbt in den Seelen.“

In der Tat wird die Kirche heute weithin nur noch als eine Art von politischem Apparat betrachtet. Man spricht über sie praktisch fast ausschließlich mit politischen Kategorien, und dies gilt hin bis zu Bischöfen, die ihre Vorstellung über die Kirche von morgen weitgehend ausschließlich politisch formulieren.“

Damit hat Benedikt XVI. seine große Sorge um die Kirche zum Ausdruck gebracht: Stirbt sie in den Seelen?

Zugleich kritisiert er Tendenzen „bis hin zu Bischöfen“, die Kirche als „eine Art von politischem Apparat“ zu betrachten. Wenn diese oberflächliche Mentalität, die Kirche nicht als Werk des HERRN zu sehen, sondern eher als weltliche Einrichtung mit religiösem Anstrich, nicht überwunden wird, dann erstirbt die Kirche tatsächlich immer mehr in den Seelen.

Jugendbewegung und liturgische Erneuerung
Dabei waren die Zeiten auch nicht rosig, als der katholische Religionsphilosoph Guardini diesen berühmt gewordenen Satz formulierte. Die Phase nach dem 1. Weltkrieg war z.B. von wirtschaftlichen Nöten und politischen Turbulenzen geprägt.

Auch in der Kirche gab es gewisse Auflösungstendenzen infolge des theologischen Modernismus, der vielfach nur formal überwunden wurde. Zugleich gab es auf der anderen innerkirchlichen Seite manche Erstarrungen in äußere Formen und Gewohnheiten.


Die katholische Jugendbewegung versuchte eine Verinnerlichung und Durchgeistigung des kirchlichen Glaubens und Lebens. Führend war dabei der Schülerbund „Neudeutschland“ und die stark von Guardini geprägten „Quickborn“-Gruppen.

Auch der seliggesprochene Karl Leisner – ein junger Priester und Märtyrer der NS-Zeit – lebte aus dem Geist der Jugendbewegung und dem damit verbundenen „Erwachen der Kirche in den Seelen“: http://www.karl-leisner.de/karl-leisners...omano-guardini/

Zugleich strebte die „Liturgische Erneuerung“ eine Vertiefung der eucharistischen Frömmigkeit an; sie betonte die „liturgische Haltung“, womit vor allem die bewußte innere und äußere Wertschätzung und Teilnahme an der hl. Messe gemeint war. Die kirchliche Liturgie sollte das Zentrum der persönlichen Spiritualität bilden.

Professor Romano Guardini bildete eine lebendige Brücke zwischen der Liturgischen Erneuerung und der kath. Jugendbewegung.

In seinem 1922 erschienenen Buch „Vom Sinn der Kirche“ heißt es daher gleich eingangs: „Ein religiöser Vorgang von unabsehbarer Tragweite hat eingesetzt: Die Kirche erwacht in den Seelen.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...-in-den-seelen/

von esther10 17.04.2019 00:29

Kardinal Burke: Das Feuer, das die Notre Dame von Paris zerstört hat, spiegelt die Angriffe auf den Glauben durch die Sünden und Verbrechen der Menschheit wider
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AN 17/04/2019 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Die Notre Dame am Tag nach dem Feuer. Mehrere große klaffende Löcher im Gewölbe und unter Trümmern, verkohlten Balken und verdrehtem Eisen. AFP-Foto über RT.

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...notre-dame-fire

Die ganze Welt war Zeuge der Verbrennung von Notre Dame de Paris, und viele Nichtgläubige beobachteten mit Entsetzen, wie diese alte Kathedrale zerstört wurde. Es ist, als wollte Gott der ganzen Welt zu Beginn der Karwoche zeigen, wie seine Kirche zerstört wird, wie sie verwundet wurde und leidet. Kardinal Burke, der sich derzeit in Rom aufhält, sagte, er sei tief betroffen über die massive Zerstörung, die die Notre-Dame-Kathedrale in Paris durch das Feuer des gestrigen Feuers erlitten habe. Er sagte auch, dass die Verbrennung dieser Kathedrale ein Spiegelbild der Kirche und des katholischen Glaubens ist, der durch Angriffe von innen und außen zerstört wird.

Am Montagabend, als die Katholiken in die Karwoche eintraten und sich an die zentralen Geheimnisse der Erlösung - die Passion, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi - erinnerten, sah die Welt in Schrecken das Herz der Anbetung in Frankreich, der ältesten Tochter von Die Kirche “stand in Flammen.

"Für dieses tragische Ereignis schließe ich mich den frommen Katholiken von Paris, Frankreich und der ganzen Welt im Gebet an, für die die Kathedrale Notre Dame ein lebendiger Ausdruck unseres tiefen Glaubens an Gott und unserer leidenschaftlichen Liebe zu Ihm ist."

Während viele bemerkt haben, dass Notre Dame ein symbolträchtiges Denkmal für die gesamte Nation Frankreichs ist, betont Burke, dass "Kirchen für Katholiken keine Monumente sind, sondern das Haus Gottes, in dem wir den Himmel wirklich und wirklich treffen." unermessliche und unaufhörliche Liebe zu uns in der Kirche, die Kirchen sind auch die Heimat der Kirche. Aus diesem Grund bauten die Gläubigen im 12. Jahrhundert die schönsten und beständigsten Materialien für den Bau der Kathedrale, die durch die Jahrhunderte bis zum Kommen Unseres Herrn am Ende der Zeit andauern sollte. "

Burke verwies auch auf den Besuch von Papst Benedikt XVI. In Notre Dame vor etwa 10 Jahren und er bemerkte die Macht von Notre Dame bei der Bekehrung von Menschen. „Es ist angebracht, sich daran zu erinnern, dass der Dichter Paul Claudel (1868-1955) in derselben Kathedrale eine einzigartige Erfahrung der Schönheit Gottes gemacht hat, als er das Magnificat sang, als er an Weihnachten 1886 zur Vesper ging Eine einzigartige Erfahrung an dieser Weihnachtsnacht führte zu seiner Bekehrung zum katholischen Glauben. “

In Bezug auf die Symbolik von Notre Dame in Flammen sagte Kardinal Burke: „Gestern haben die Männer und Frauen des Glaubens die Verwüstung der Kathedrale Notre Dame durch das Feuer gesehen, und sie haben die Angriffe auf die unendliche Schönheit des Glaubens durch das Schreckliche gesehen Sünden und Verbrechen von heute. “Die Verwüstung durch das Feuer ist ein ernüchterndes Spiegelbild der Zerstörungskraft der Rebellion des Menschen gegen die Schönheit, Wahrheit und Güte, mit der Gott uns und unsere Welt geschaffen und uns und unsere Welt erlöst hat die erlösende Menschwerdung seines einziggezeugten Sohnes, die Veranstaltung, die im Gebäude der Kathedrale Notre Dame gefeiert wurde. "

Burke erinnerte den Tag daran, dass er dieser Kathedrale eine Päpstliche Hohe Messe widmen konnte, und schloss mit einem Ausdruck der Hoffnung, dass die Kathedrale wieder aufgebaut werden könnte.
https://restkerk.net/2019/04/17/kardinaa...an-de-mensheid/

Quelle: LifeSiteNews

von esther10 17.04.2019 00:28

WAS FOLGT AUF NOTRE-DAME?


Der Pariser Brand als Vorzeichen von Unheil

https://www.journalistenwatch.com/2019/0...-pariser-brand/
Der Pariser Brand kann als Vorzeichen für größeres Unheil in Europa, vielleicht sogar der ganzen Welt verstanden werden.

: Es hat überhaupt nichts mit Panikmache oder rechten Verschwörungsfantasien zu tun, als Grund für den Brand der Pariser Kathedrale auch politisch motivierte Brandstiftung für möglich zu halten. Wieso auch sollte das ausgeschlossen werden nach all den vergangenen mörderischen terroristischen Ereignissen in der französischen Hauptstadt? Dass diese Möglichkeit in den journalistisch und ideologisch kastrierten deutschen Medien vollkommen tabuisiert wird, spricht nur gegen diese Medien, nicht aber gegen Brandstiftung als Ursache der Katastrophe.

Und dass die Macron-Regierung nicht das geringste Interesse hat, kurz vor der EU-Wahl eine terroristische Aktion auch nur für möglich zu halten, kann niemanden verwundern. Es wird aber in Frankreich sicherlich noch kritische Medien und Menschen genug geben, um sich nicht mit vorschnellen Erklärungen der Brandursache abspeisen zu lassen. Tatsächlich scheint einiges auf menschlich-technisches Versagen bei den Sanierungsarbeiten mit dramatischen Folgen hinzuweisen. Vorerst jedoch bleibt abzuwarten, was die Ermittlungen von Polizei und Feuerwehr ergeben werden.

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Doch ob nun Unfall oder Verbrechen: der Pariser Brand kann als Vorzeichen für größeres Unheil in Europa, vielleicht sogar der ganzen Welt verstanden werden. Es sei daran erinnert, dass es zwei besonders symbolträchtige Katastrophen – beide zweifelsfrei nicht terroristischen Ursprungs – waren, die 1911 und 1937 die beiden großen Unheilereignisse des 20. Jahrhunderts gleichsam signalisierten: In der Nacht vom 14. auf 15. April 1911 sank der als unsinkbar geltende Ozeanriese „Titanic“ nach der Kollision mit einem Eisberg. 1514 Menschen starben dabei.

Drei Jahre später, 1914, begann die „Urkatastrophe“ des Ersten Weltkriegs. Dieser wurde übrigens nach heutigen Erkenntnissen keineswegs vom damaligen deutschen Kaiserreich verschuldet.

Im Mai 1937 geriet das deutsche Luftschiff „Hindenburg“ kurz vor der Landung in New York in Flammen und stürzte ab, 36 Menschen fanden den Tod. Zweieinhalb Jahre später begann mit dem Krieg des von den Nationalsozialisten beherrschten Großdeutschen Reichs gegen Polen der Zweite Weltkrieg, dessen Folgen bis in die Gegenwart reichen. Damals erklärten Großbritannien und Frankreich dem Großdeutschen Reich den Krieg, der erst 1945 mit den amerikanischen Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki sowie der anschließenden Kapitulation Japans beendet wurde.

Gewiss ist es spekulativ, in dem Pariser Brand ein Vorzeichen neuen großen Unheils zu vermuten. Doch wie vor 1914 und 1939 haben sich international und auch im Innern der wichtigsten Staaten Europas und der Welt Probleme mit hoher Explosionsgefahr angestaut. Gerade Frankreich, aber auch Deutschland, haben – um es vorsichtig auszudrücken – eine jeden Tag labiler werdende Bevölkerungsstruktur.

Selbst eine nur mittelschwere Wirtschaftskrise kann in diesen Kernstaaten der EU ganz schnell zum Brandbeschleuniger werden. Bekanntlich verzögert nur die abenteuerliche Geldpolitik der Europäischen Zentralbank (EZB) in Frankfurt den Zusammenbruch des Euro-Systems. Selbst EZB-Chef Draghi weiß nicht, wie lange das alles noch gut geht. Aber er geht bald in Pension, bis dahin wird es wohl noch reichen.

Der Protest der Gelbwesten in Frankreich hat gezeigt, wie brüchig die ökonomische und politische Stabilität im Nachbarland ist. Es erscheint deshalb lächerlich, wie der politisch-mediale Komplex sowohl im Nachbarland als auch besonders penetrant in Deutschland nun in dem Brand der christlichen Kathedrale eine Chance zu Versöhnung sozialer Unterschiede und Aufbruch zu neuer nationaler Einheit beschwört.

Es ist geradezu provokativ, die Spendenbereitschaft von Milliardären als Beweis dafür zu interpretieren, wie Frankreich, ja ganz Europa in Solidarität vereint sei. Die Gelbwesten werden jedenfalls sehr genau registriert haben, von wem für die angekündigten Millionenspenden das Geld kommt, das vielen Franzosen Monat für Monat für ein besseres Auskommen fehlt.

Ob der Pariser Brand einst als Vorzeichen großen Unheils angesehen wird, kann nur die Zukunft weisen. Und hoffentlich wird das nicht der Fall sein. Doch wer sich nichts vormacht oder vormachen lässt, kann in dieser Katastrophe eines Symbols europäischer Kultur, Kunst und christlicher Religion ein düsteres Signal kommender schwerer Kämpfe in den Kernstaaten Europas erkennen. Der Brand in Paris ist gelöscht, der innere Brand in Frankreich und Deutschland aber schwelt weiterhin. An möglichen Brandbeschleunigern herrscht kein Mangel.

http://www.pi-news.net/2019/04/der-paris...hen-von-unheil/
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https://www.journalistenwatch.com/2019/0...-pariser-brand/

von esther10 17.04.2019 00:26


https://catholicedjobs.com/


Die Mount St. Mary's University wird aufgefordert, die Einladung zu Beginn der Ehrung ...
https://newmansociety.org/
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https://newmansociety.org/catholic-ed-honor-roll/

Überblick über das Ehrenprogramm der katholischen Bildung
Zweck der katholischen Ehrenrolle
Die Catholic Education Honour Roll (CEHR) ist ein nationales Programm zur Anerkennung von Schulen, die sich der starken katholischen Identität verschrieben haben. Anerkannte Schulen verpflichten sich und modellieren die Prinzipien der katholischen Identität in der Bildung.

Prinzipien der katholischen Identität in der Bildung
Die Kriterien der Ehrenrolle entsprechen (seit 2017) den Prinzipien der katholischen Identität in der Bildung , die die Kardinal-Newman-Gesellschaft aus den Lehren und Anleitungen der Kirche zur Grund- und Sekundarbildung abgeleitet hat. Sie sind: Inspiriert durch die göttliche Mission ; Modelle christliche Kommunion ; Begegnungen mit Christus im Gebet, in der Schrift und im Sakrament ; Bildet die menschliche Person ganzheitlich ; und vermittelt ein christliches Verständnis der Welt .

Berechtigung
Die Ehrenliste ist derzeit offen für Grund- und weiterführende Schulen, die den katholischen Glauben unterrichten und seit mindestens drei Jahren bestehen. In der Ehrenliste finden derzeit keine Homeschool-Programme oder Online-Schulen statt.

Bewerbungsprozess
Normalerweise vervollständigt ein Team von Schuladministratoren den Antrag. Der Prozess umfasst die Konsultation mit den Vorsitzenden der akademischen Abteilungen (falls vorhanden) sowie eine Diskussion mit der Fakultät, um ein Bewusstsein für den Prozess und die Erwartungen hinsichtlich der Prinzipien der katholischen Identität in der Bildung zu schaffen . Die Anwendungsbeendigungszeit variiert, aber zwischen 20 und 40 Stunden über einen Zeitraum von zwei bis drei Monaten sind keine Seltenheit.

Bewerbungen können jederzeit eingereicht werden. Eine Antragsgebühr von $ 140 ist fällig, wenn die Schule ihre vollständige Bewerbung einreicht. Für das Vorantragsverfahren wird keine Gebühr erhoben.

Ehrenrolle Anerkennung
Nach der Anerkennung als Honor Roll School erhält eine Schule eine Anerkennungsurkunde, die fünf Jahre gültig ist. Die Schule erhält außerdem ein Medienressourcenpaket, um die Anerkennung zu markieren. Anerkannte Schulen empfinden die mit der Auszeichnung verbundene positive Werbung als einen wirksamen Weg, um Ruf, Einschreibung und Spenden zu erhöhen. Dieser national anerkannte Status ermöglicht es den Schulen, nicht nur ihrer lokalen Bevölkerung, sondern auch Hochschulen, Universitäten und einem breiten nationalen Publikum zu sagen, dass sie sich als herausragende katholische Schulen auszeichnen.

Die Ehrenliste gibt nicht bekannt, welche Schulen sich im Bewerbungsverfahren befinden oder von welchen Schulen die Anerkennung abgelehnt wurde.

Die katholische Ehrenurkunde kann den Anerkennungsstatus nach eigenem Ermessen widerrufen.

Anerkennung der Ehrenrolle
Das Honor-Roll-Verfahren hängt vom freiwilligen Antrag einer Schule auf Anerkennung ab. Das Fehlen einer Schule auf der Ehrenliste sollte nicht als Missbilligung verstanden werden. Dies könnte bedeuten, dass die Schule keine Bewerbung erhielt, keine ausreichenden Informationen vorlegte, den Antrag nicht vollständig ausfüllte, nicht förderfähig war oder ein anderes Hindernis für die Anerkennung hatte.

Optionale Ressourcen
Die Kardinal-Newman-Gesellschaft verfügt über Ressourcen, um Schulen bei der Verbesserung der katholischen Identität zu unterstützen. Darunter sind:

- Grundsätze der katholischen Identität in der Bildung: Fragen zum Nachdenken und zur Bewertung . Eine Zusammenfassung der kirchlichen Lehren zur katholischen Erziehung mit weiteren Fragen zur Selbsteinschätzung zur Stärkung der katholischen Identität.

- Grundsätze der katholischen Identität in der Bildung: Angestellte Fakultät . Eine Reihe formativer In-Services und Überlegungen für katholische Lehrer, die auf fünf Prinzipien der katholischen Identität basieren.

- Grundsätze der katholischen Identität in der Bildung: Reflexion des Boards . Eine Reihe von formativen In-Services und Reflexionen für Vorstandsmitglieder, die auf fünf Prinzipien der katholischen Identität basieren.

- Katholische Lehrplanstandards . Eine Ressource für Pädagogen, um sicherzustellen, dass ein katholisches Weltbild angemessen in alle Bereiche des akademischen Unterrichts integriert wird.

- Die Aufforderung zu unterrichten: Erwartungen an den katholischen Erzieher in der Amtslehre . Eine Broschüre mit Lehren der Kirche, in der beschrieben wird, wie Pädagogen ihre wesentliche Rolle als Zeugen für den Glauben an Wort und Tat erfüllen.

- Glaubens- und Moralsprache in den Beschäftigungsdokumenten katholischer Schullehrer: Best Practices Brief . Eine Zusammenstellung von Best Practices in katholischen Schularbeitsvereinbarungen, die die Erwartungen der Lehrer in den Bereichen Glauben und Moral formulieren.

- Politik der menschlichen Sexualität für katholische Schulen . Ein Ressourcenleitfaden, der auf die Notwendigkeit von Treue, Klarheit, Nächstenliebe und Integrität bei politischen Fragen im Zusammenhang mit der menschlichen Sexualität in katholischen Schulen eingeht.

Ehrenbotschafter-Schulen
Mehrere Honor-Roll-Schulen werden eingeladen, um als Honor-Roll-Ambassador-Schulen zu fungieren. Diese Schulen vereinbaren, eng mit dem Honor Roll-Programm zusammenzuarbeiten, um andere Schulen bei Best Practices für den katholischen Unterricht zu unterstützen. Zusätzliche Bewertungsanforderungen für Ehrenrollen-Ambassador-Schulen bestehen.

Verwaltung
Die Cardinal Newman Society, eine gemeinnützige Organisation, die sich der Förderung und Verteidigung treuer katholischer Erziehung widmet, verwaltet die Ehrenliste. Im Jahr 2012 erbte die Society das Programm vom Acton Institute, das das Programm 2004 gründete.

Bedenken hinsichtlich anerkannter Schulen
Die Anerkennung des anerkannten Status als Honor Roll School verpflichtet die gesamte Schulgemeinschaft, die Prinzipien der katholischen Identität in der Bildung einzuhalten . Bedenken wegen Nichterfüllung sollten gegebenenfalls direkt an die Schulverwaltung oder die Schulbehörde gerichtet werden. Wenn Bedenken an die Kardinal Newman Society übermittelt werden, werden Kopien (einschließlich aller identifizierenden Informationen) zur Nachverfolgung an die Schulverwaltung weitergeleitet.

Ehrenrolle Schulverpflichtungen
Jede Honor Roll School muss das Honor Roll-Zertifikat und die Grundsätze der katholischen Identität in der Bildung an einem öffentlichen Ort veröffentlichen.

Die Schule muss demografische Informationen und Kontaktinformationen jährlich aktualisieren.

Die Schule muss die fünf Prinzipien der katholischen Identität in der Bildung auf ihrer Website zusammen mit der neuesten Ehrenliste (nur die als öffentlich bezeichneten Fragen) anzeigen . Wenn der Zugang zu Teilen der Website eingeschränkt ist, muss die Schule sicherstellen, dass diese mindestens allen Eltern, Schülern, Fakultäten und Schulleitern zur Verfügung stehen.

Schulverwalter sind dafür verantwortlich, die Ehrenliste zu informieren, wenn die Schule nicht mehr in der Lage ist, die Grundsätze der katholischen Identität in der Bildung vollständig einzuhalten .

https://newmansociety.org/catholic-ed-ho...-roll-overview/
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https://newmansociety.org/college-bound-...ummer-programs/

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https://newmansociety.org/
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https://newmansociety.org/catholic-colle...-all-year-long/

Katholische College Alumni 'March For Life' das ganze Jahr über
Kelly Salomon / 22. Januar 2019 KOMMENTAR / NEUIGKEITEN

In Washington, DC, versammelten sich vor kurzem Probanden aus dem ganzen Land, um sich der Abtreibung zu stellen. Für viele katholische Hochschulabsolventen ist der Marsch für das Leben jedoch nur der Anfang ihres Lebenszeugens, sagt Kelly Salomon, Direktor der Newman Guide-Programme bei The Cardinal Newman Society.

Bei Catholic Digest teilt Salomon Beispiele von vielen Pro-Life-Führern, die an gläubigen katholischen Colleges gebildet werden. Sie schreibt:

Ryan Eyrich sagte, das Belmont Abbey College in Belmont, NC, habe ihm geholfen, sich zu dem Pro-Life-Anführer zu entwickeln, der er heute ist. Felix Hintemeyer Catholic Leadership-Programm, das mit dem College zum Marsch für das Leben reiste, und "dass wir unsere Lehrer, Verwalter und die Klostergemeinschaft alles tun, was sie tun können, um das Studentenwohnheim MiraVia auf dem Campus zu unterstützen."

Eyrich, der derzeit als Südost-Regionalkoordinator für Students for Life of America fungiert, sagte, er werde immer noch von den Führern der Abtei von Belmont „Anleitung und Unterstützung“ erhalten.

Lesen Sie weiter bei Catholic Digest .

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von esther10 17.04.2019 00:25

Notre-Dame de Paris: Eine übernatürliche Intervention der Mutter Gottes für Frankreich?
Nacht des Feuers



Diese Nacht war nicht zum Schlafen gedacht. Beim Anblick von Notre-Dame in Flammen war die Emotion zu stark, die Traurigkeit zu intensiv, und das Gebet war auch nötig. Und zu denken, dass ich gerade am Vortag noch unter diesen tausendjährigen Gewölben predigte, wo ich vor fast dreißig Jahren ordiniert worden war! Ich kann den Schmerz nicht ausdrücken, der mich erfüllt, wenn ich an dieses Archiv denke, in dem so viele unserer freudigen Erinnerungen im Rauch verschwinden ...

Würdest du jedoch glauben, dass meine Bestürzung schnell zu einer Art begeisterter Dankbarkeit in mir nachgegeben hat? Worte, die ich schon immer hören wollte, schienen auf wundersame Weise aus diesem tödlichen Ereignis zu entspringen. In diesen angsterfüllten Stunden schien es mir tatsächlich so zu sein, als würde der alte Gallier Hahn aus seiner Wucht erwachen.

Wie viele großartige einstimmige Worte haben die Medien auf beständige und ununterbrochene Weise weitergegeben! Von Touristen, Zuschauern, Journalisten, Politikern, Kirchenmännern, Ästhetikern, Feuerwehrleuten ... Menschen aller Altersgruppen, aus allen Hintergründen, aus allen Hintergründen und aus allen Glaubensrichtungen ... Eine geheimnisvolle Gemeinschaft schien schließlich über dieses Volk Frankreichs zu herrschen. der in den letzten Monaten so traurig die Weltteilung und -brüche gezeigt hatte. Diese Einheit, die eine Präsidentschaftsbotschaft für denselben Abend geplant hatte, hätte es wahrscheinlich nicht geschafft, zu erneuern. Unsere Muttergottesmutter, die Heilige Jungfrau, erfüllte sich vor unseren verblüfften Augen. Und was wäre, wenn es erneut das übernatürliche Eingreifen der Muttergottes wäre, das den Hoffnungsschub in unserem lieben und alten Land wiederherstellte?

Natürlich gibt es den unendlichen Schmerz, diese verlassenen Ruinen zu sehen, den unwiderruflichen Verlust so vieler Kunstwerke und die Verzweiflung, sich der kolossalen Aufgabe des Wiederaufbaus zu stellen. Und doch, in dieser Karwoche, die zum Sieg von Ostern führt, lieben es die Christen wieder, sagen zu können, dass Gott Gutes aus dem Bösen hervorbringen kann. Diese Katastrophe ist das Versprechen und der Beginn welcher Wiedergeburt? Sind dies immer noch rauchende Steine, von denen der Herr uns gestern gesagt hat, dass sie weinen würden, wenn wir sie nicht hören würden, um eine plötzliche Veränderung und den Glauben zu fordern?

Pater Guillaume de Menthière

(Pater de Menthière ist Priester der Erzdiözese von Paris - er predigte 2019 die Fasten-Konferenzen von Notre-Dame. Text aus verschiedenen Quellen.)
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...pernatural.html

von esther10 17.04.2019 00:25

17. APRIL 2019



Stellen Sie Notre Dame als das geistige Zentrum von Paris wieder her
JOSEPH UND MARIE MEANEY

Von Amazon Polly geäußert
Notre Dame brule! ("Unsere Lieben Frau brennt!") In den Nachrichten werden am Montagabend zu Beginn der Karwoche 2019 Nachrichten und Sirenen verbreitet. Eine der schönsten und berühmtesten Kathedralen der Welt, die von mehr Menschen besucht wird als jedes andere Monument in Europa oder Europa Die Welt war während der heiligsten Woche des christlichen Kalenders in Flammen versunken. Paris ist ohne Notre Dame nicht denkbar, seit der Bau im 12. Jahrhundert begann. Generationen von Arbeit über Jahrhunderte hinweg errichteten diesen Schrein des katholischen Glaubens Stein für Stein. Innerhalb weniger Stunden brachen höllische Flammen das Dach zusammen.

War es ein Unfall? Einige sehen ein schreckliches Symbol für die derzeitige Verwirrung der Kirche inmitten der brennenden Trümmer, die Kleriker hinterlassen haben, die vor Lust gezündet haben und ihre Keuschheitsgelübde aufgeben. In jüngster Zeit sind viele Kirchen vandalisiert worden ( allein in Frankreich im Jahr 2017 zwei Mal pro Tag Vandalismus - etwas, das kaum in den Nachrichten enthalten ist). Seit Anfang 2019 wurde die Kirche St. Sulpice in Brand gesetzt und St. Denis (wo die meisten französischen Könige begraben wurden) in Paris schwer beschädigt. Die Wirte wurden an ein Kreuz gekotet, das in Notre Dame des Enfants in Nimes aus Exkrementen hergestellt wurde, Ciborien, die mit geweihten, in Lusignan und Talmon usw. gestohlenen Wirten gefüllt waren.

Sicher ist es ein Weckruf für die älteste Tochter der Kirche, das Land, in dem die Gottesmutter öfter als anderswo aufgetaucht ist. Unglaubliche gotische Kathedralen und prächtige alte Kirchen sind in Frankreich fast selbstverständlich. Jetzt haben wir einen grafischen Beweis dafür, wie schnell alles in Flammen aufgehen kann. Trotzdem retteten tapfere Männer die Überreste der Passion Christi, das Haarhemd von St. Louis und andere Kostbarkeiten aus dem Inferno. Glücklicherweise - oder eher vorausschauend - war der Hahn auf dem Kirchturm, der einen Teil der Dornenkrone enthielt, sowie Relikte von St. Denis und St. Genevieve, den Schutzheiligen von Paris, zur Renovierung heruntergenommen worden. Es wird als „spiritueller Blitzstab“ der Stadt betrachtet und darauf steht geschrieben: „ Ein fulgur et tempestate et omni malo libera me Domine”(“ Herr, vom Blitz errette mich und alles Böse, o Herr ”).

Menschen in der Menge, die die Flammen beobachteten, beteten in den Straßen so nahe wie möglich an Notre Dame. Vor einigen Wochen kamen über 100 junge Männer zu einem privaten Treffen mit dem Pariser Erzbischof Monseigneur Aupetit, um das Priestertum zu erkunden, als nur 30 erwartet wurden - und dies inmitten der Skandale über sexuellen Missbrauch. Es gibt heute sogar Märtyrer in Frankreich. Pater Jacques Hamel, ein 86-jähriger Priester, wurde im Jahr 2016 von Dschihadisten auf dem Altar bei einer Messfeier in einem kleinen französischen Dorf zu Tode gebracht. Oberst Arnaud Beltrame wurde 2018 getötet, nachdem er angeboten hatte, sich mit einer von Geisel inhaftierten Mutter auszutauschen ein islamischer Terrorist in Südfrankreich.





Doch der Katholizismus steckt nicht nur in Frankreich in einer Krise. Aber die Vergangenheit kann uns Hoffnung geben. Nur wenige erinnern sich, dass der Glaube nach der Französischen Revolution zerstört schien. Die Mehrheit der Menschen heiratete jahrzehntelang nicht mehr in der Kirche und ließ sich auch nicht taufen. Dann trat der Curé d'Ars auf die Bühne, neue Ordensgemeinschaften gründeten Schulen, die die Mittel- und Oberschicht evangelisierten, die Wundermittel und Lourdes hinterließen ihre Spuren, so dass Frankreich bis zum Ende des 19. Jahrhunderts die Hälfte der katholischen Missionare der Welt aussandte . Als um die Jahrhundertwende virulent antikatholische Freimaurer die Regierung regierten, gab es eine lebendige Kirche, in der sie verfolgt werden konnten. Sie vertrieben alle kontemplativen religiösen Orden, Trotzdem kamen Tausende Mönche für den Ersten Weltkrieg zurück, um den Soldaten in den Schützengräben geistigen Beistand zu leisten und gründeten dann ihre Klöster wieder. Sie widersetzten sich erfolgreich der Regierung, sie erneut zu verbannen. DasRenouveau Catholique beeinflusste in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts die Kultur und die Berufungen, bis die Sexualrevolution und die Ablehnung von Humanae Vitae ihre korrodierenden Wirkungen begannen und die heutige spirituelle Wüste brachten.

Umgeben von Schmerz und enormem Verlust wartet eine Entscheidung auf die Franzosen und uns alle. Die brennende Kathedrale von Notre Dame erinnert mich daran, dass Christus den weinenden Frauen in Jerusalem gesagt hat, dass sie nicht über ihn weinen sollen, sondern über ihre eigenen Kinder. Notre Dame ist ein Symbol des Christentums, das Europa zu vergessen und sogar zu zerstören versucht. Noch schlimmer erwartet uns, wenn wir nicht konvertieren. Die " Gilets Jaunes "Demonstrationen und Vandalismusakte manifestieren den tiefen Zorn in einer Gesellschaft, die bei all ihren materiellen Annehmlichkeiten leicht in eine Revolution übergehen könnte, zu der dieses Volk neigt. Eine Gesellschaft, die ihre eigenen Kinder tötet, kann nicht friedlich sein, wie die hl. Mutter Teresa oft sagte. Hat nicht Marie-Julie Jehanny (1850-1941) private Offenbarungen von Christus erhalten, dass Paris niedergebrannt von seinen Einwohnern (was andere moderne Mystiker bestätigt haben) niedergebrannt wird, wenn es nicht konvertieren würde?

Die Wahl liegt bei uns. Auf praktischer, menschlicher Ebene werden viele Anstrengungen unternommen, um Notre Dame wieder aufzubauen, genauso wie verzweifelte Versuche unternommen wurden, die Kathedrale zu retten (400 Feuerwehrleute waren innerhalb von 15 Minuten vor Ort). Innerhalb von 24 Stunden wurden 750 Millionen Euro zugesagt, hauptsächlich von großen französischen Unternehmen. Präsident Emmanuel Macron sagte am Montagabend vor der brennenden Kirche: "Wir werden diese Kathedrale wieder zusammen bauen." Doch der Kunsthistoriker Alexandre Gardy fügte hinzu: "Wir werden Notre Dame nicht rekonstruieren, wir werden sie reparieren. Aber wir haben es verloren. “Die Kathedrale Notre-Dame wird niemals dieselbe sein, aber der einzige Weg, ihr Herz wieder zu schlagen, wird nicht der Wiederaufbau sein - so wichtig das auch sein mag -, aber wenn Pariser und Pilger von überall her zum Beten kommen es.

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet, Rauch steigt auf, als am 15. April 2019 in der französischen Hauptstadt Paris Flammen durch das Dach der Kathedrale Notre-Dame de Paris brennen. (Bildnachweis: FABIEN BARRAU / AFP / Getty Images)

Getaggt als Kirchenschändung / Vandalismus , Kathedrale Notre Dame , Paris , Verfolgung von Christen , Sexuelle Revolution
https://www.crisismagazine.com/2019/rest...center-of-paris

von esther10 17.04.2019 00:23

Ein weiterer Kosovo-Imam wurde aus Italien ausgewiesen
17. April 2019 - 13:05 Uhr



(von Mauro Faverzani ) Seit fast vier Jahren ist bekannt, dass der wichtigste ISIS-Hub in Europa in der kosovo-bosnischen Achse versteckt ist. Und wie in der Cremonese wurden gewisse Spuren dieses Vorpostens des islamischen Terrorismus aufgezeichnet.

Nun ist leider ein weiteres Stück hinzugefügt worden, das diese Neuigkeit bestätigt: Tatsächlich wurde der 39-jährige Kosovo-Imam Naser Baftija, " aus Gründen der Staatssicherheit ", als reiner Rekord ausgewiesen . Er war verheiratet und Vater von zwei Töchtern. Er lebte mindestens zehn Jahre in Cremona, wo er im lokalen islamischen Kulturzentrum La Speranza sowie in Mantua, Guastalla, in verschiedenen Moscheen in der Gegend von Bologna und auf Facebook mit hasserfüllten Eingriffen tätig war gegen die Schiiten und gegen die " Feinde des Islam " sowie das Ziel, neue Dschihadisten zu rekrutieren, sowohl seine Landsleute als auch Italiener.

Er reiste aber auch häufig nach Deutschland, in die Türkei, ins Kosovo, nach Serbien und nach Mazedonien. Baftija war unglaublich in unserem Land mit einer humanitären Schutzerlaubnis. Wehe hatte es nur mit einem Marokkaner aus La Speranza in Cremona, der ihn wegen Körperverletzung verklagt hatte. Seit einiger Zeit wurde sie jedoch von den Carabinieri von Cremona und vom Ros von Brescia beobachtet: Die durchgeführten Untersuchungen zeigten tatsächlich gefährliche Verbindungen zu anderen Imamen mit Ursprung im Balkan, die bereits für ihre Radikalisierung im Dschihadismus bekannt waren. Wie Bilal Bosnic, bekannt dafür, 2011 den Kosovarenverband besucht zu habenvon Motta Baluffi. Am 4. September 2014 wurde er verhaftet und anschließend zu sieben Jahren in Bosnien verurteilt, weil er Terroristengruppen finanziert, angeworben und organisiert hat.

Aber Baftija kannte auch den Kosovo Resim Kastrati, der inzwischen 25 Jahre alt ist: Obeidullah: Er kam im Januar 2009 nach Italien und ließ sich in Pozzaglio und Uniti, ebenfalls in der Cremonese, nieder. Er war ein arbeitsloser Schlächter. Er wurde im Januar 2015 aus Italien ausgewiesen, weil er mit Begeisterung die Nachricht vom Massaker von Charlie Hebdo in sozialen Netzwerken erhielt .

Kurz darauf wurde er zusammen mit einem Pakistani, der bereits vom Ros von Brescia verhaftet worden war, in Deutschland identifiziert: Der Wolf verliert die Haare, aber nicht das Laster. Baftija war aber auch ein Freund des 26-jährigen Kosovo-Autors Abdul Gaffur Dibrani, der in Fiesse in der Gegend von Brescia lebt und der wegen Propaganda zugunsten des ISIS vertrieben wurde. Darüber hinaus war das zerstörte Gebäude von Motta Baluffi, das als Sitz des Kosovo-Verbandes diente , überfüllt und erreichte Rekordzahlen von bis zu 200 Personen gleichzeitig, bis es von diesen und anderen führenden Vertretern des internationalen Dschihad frequentiert wurde. Als sie gingen, wurde die Präsenz merkwürdigerweise drastisch reduziert, auf maximal 50 Gläubige, ein Viertel der Gesamtzahl.

Sein Beitrag vom 20. November 2016 erscheint paradigmatisch, als Baftija über Social Media ankündigen wollte, was er selbst als " Veränderung " bezeichnete: Er kombinierte zwei seiner Bilder, das erste und das nach der Radikalisierung. Die erste: freies Haar ohne Bart, im westlichen Stil gekleidet; das nächste: langer Bart, Kopfschmuck und muslimische Kleidung. Mit seiner beunruhigenden Bemerkung, seiner Unterschrift: «Die Veränderung ist zum Besseren, Allah dankend. Wir bitten Allah, immer auf dem Weg des Korans und der Sunna zu gehen. »

Im vergangenen Februar brachte Digos ihn aus seiner Wohnung und brachte ihn in das Identifikations- und Vertreibungszentrum Caltanissetta. Sein Schutzzustand wurde aufgehoben, gegen den er zunächst Berufung einlegte und dann zurückzog. Zu diesem Zeitpunkt stieß das Ausweisungsverfahren nicht mehr auf Hindernisse, so dass der Dschihadist letzten Samstag zurückgeführt wurde. Dies ist der 24. seit Jahresbeginn.

Die Bestimmung wurde vom Innenminister Matteo Salvini unterzeichnet, der auf Facebook die Schuld an der Tatsache gab, dass dieser Mann als Dankeschön " für den von Italien erlangten Schutz " " Unterricht gegeben hat, wie man Christen am besten tötet. Kannst du uns den Krieg in Italien bringen? Zu hause »Er hat geschrieben. Die Zufriedenheit wurde sofort von zwei Mitgliedern der Lega Cremonese, Claudia Gobbato und Simone Bossi, zum Ausdruck gebracht.

Die erste ISIS-Zelle in Europa wurde 2015 in Bosnien in einem abgelegenen Land in der Nähe des Dorfes Osve identifiziert: Sie wurden von einer Gruppe von Dschihadisten gekauft, um, wie von den Geheimdiensten bestätigt wurde, eine Basis für die Ausbildung, einen operativen Außenposten Von absolut unzugänglichem islamischem Terrorismus, der nicht durch GPS-Karten lokalisiert ist, nur 96 Kilometer von Sarajevo und nahe am Mittelmeer, um Syrien und den Irak, falls erforderlich, oder die Küsten Nordafrikas schnell zu erreichen. Hier sahen die Korrespondenten der britischen Tageszeitung Daily Mirror die schwarze ISIS-Flagge an Wänden und Toren. Seitdem hatten sie viel Zeit, um ihre Präsenz zu verzweigen: eine Gelegenheit, die sie zu verstehen scheinen und nicht verlieren wollen ... (Mauro Faverzani)
https://www.corrispondenzaromana.it/espu...aro-dallitalia/

von esther10 17.04.2019 00:23




In der Kathedrale Notre-Dame in Paris am 15. April 2019 strömen Flammen und Rauch vom Dach.

Bischof Schneider: Notre-Dame-Feuer ist ein Zeichen für einen „spirituellen Brand“ in der Kirche
Athanasius Schneider , Katholik , Notre Dame De Paris , Notre Dame Feuer


ROM, 17. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Das ausgedehnte Feuer, das am Montag die Kathedrale Notre-Dame in Paris erschüttert hat, ist ein Zeichen des „spirituellen Feuersbruchs“, der in den letzten fünfzig Jahren die katholische Kirche durchbrochen hat, sagte Bischof Athanasius Schneider .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

In einer Stellungnahme an LifeSite am Mittwoch sagte der Hilfspersonal von Astana, Kasachstan, dass das verheerende Feuer, das die Pariser Kathedrale verwüstete, eine "unverkennbare spirituelle Botschaft" enthält.



Die Zerstörung sei ein "symbolisches und evokatives" Zeichen für "das, was in den letzten Jahrzehnten im Leben der Kirche geschehen ist", sagt er, "da die Menschen" ein Feuer der wertvollsten spirituellen Meisterwerke der Kirche "erlebt haben - ihre Liturgie, ihr Glaube und ihre Moral Leben, besonders unter Priestern.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Der klerikale Sexmissbrauchsskandal sei der "Höhepunkt" dieses "jahrzehntelangen spirituellen Feuers".

Bischof Schneider macht in seinen Kommentaren keine Schlussfolgerungen über die Ursache des Notre-Dame-Feuers, sondern stellt ihn in Zusammenhang mit der Serie von Brandanschlägen, die im vergangenen Jahr gegen katholische Kirchen verübt wurden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/notre+dame+de+paris

Er geht auf die „bewegende“ Botschaft der Tragödie ein und identifiziert als „spirituelle Brandstifter“ in der Kirche die Mitglieder des „liberalen“ Establishments heterodoxer Theologen und Kleriker, die zur Krise der Kirche beigetragen haben oder sich weigern, ihre Ursachen zu beseitigen . Viele in ihren Reihen betrachten Benedikt XVI. Jetzt als "Unruhestifter", weil er ihre "Brandarbeit" durch seinen jüngsten Aufsatz behindert habe .

Bischof Schneider beharrt darauf, dass das Feuer in Notre Dame ein " Cri de Coeur für authentische Bekehrung" ist, insbesondere unter den "Hirten der Kirche".

Nach Angaben des Hilfspersonals von Astana ist es auch eine Aufforderung an die gesamte Kirche, Buße für den spirituellen Konflikt zu leisten, der in den letzten fünfzig Jahren die Kirche durchbrochen hat.

„Buße und Wiedergutmachung müssen gemacht werden, insbesondere für den Verrat an dem Befehl von Gott dem Vater, dass die ganze Menschheit an seinen göttlichen Sohn, den einzigen Retter der Menschheit, glauben sollte. Denn Gott will positiv nur die eine und einzige Religion, die glaubt, dass sein inkarnierter Sohn Gott und der einzige Erretter ist “, schreibt er in einem klaren Hinweis auf die umstrittene Erklärung von Abu Dhabi, dass Gott eine„ Vielfalt von Religionen “will.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/notre+dame+fire

"Buße und Wiedergutmachung müssen auch für den Verrat an Christi ausdrücklichem Befehl gemacht werden, ausnahmslos alle Nationen zu evangelisieren", fügt er hinzu, einschließlich der "jüdischen" und "muslimischen" Menschen.

„Gott wird nicht unbegrenzt und schamlos von so vielen Hirten der Kirche heutzutage verspottet, durch ihren Verrat am Glauben, ihren sykophantischen Dienst an der Welt und ihrer neo-heidnischen Anbetung zeitlicher und irdischer Realitäten“, sagt er. "Auch an sie werden diese Worte Christi gerichtet:" Ich sage es dir, wenn du nicht Buße tust, wirst du alle gleich umkommen "(Lk 13: 5)."

Bischof Schneider bringt seine Hoffnung zum Ausdruck, dass das Notre-Dame-Feuer in den Hirten der Kirche eine „Liebe und einen Eifer“ für den katholischen Glauben und den leidenschaftlichen Wunsch, alle Menschen zu evangelisieren, „neu entfacht“ könnte.

Er erinnert sich an das, was er für „eines der rührendsten und spirituellsten Zeichen“ hält, inmitten der Tragödie: Jugendliche und sogar Kinder singen die Ave Maria als ihre geliebte Kathedrale, die der Madonna gewidmet ist, und verbrannten vor ihren Augen. Ein solches Gebet, so schließt er, ist die Grundlage für den Wiederaufbau "der geistigen Ruinen im Leben der Kirche unserer Zeit".

Hier ist der vollständige Text der Kommentare von Bischof Athanasius Schneider zu LifeSite über das Feuer der Kathedrale Notre Dame.



Einige Überlegungen zum Brand der Kathedrale Notre Dame in Paris
Die blitzartige Vehemenz, mit der das Feuer der Kathedrale Notre Dame in Paris verschlungen wurde, machte den Eindruck, als sei ein unerwartetes Ereignis wie ein Blitz aus heiterem Himmel gekommen. Diese Tragödie wurde jedoch als Phänomen betrachtet, nachdem im vergangenen Jahr Hunderte systematischer Brandanschläge auf verschiedene heilige Gegenstände der katholischen Kirche in Frankreich stattgefunden hatten.


Es ist auch bezeichnend, dass der Brand in Notre Dame zu Beginn der Karwoche stattfand, die das Herz des liturgischen Jahres für alle Katholiken darstellt. Da der Sachverhalt noch nicht bekannt ist, gibt es keine Beweise, auf die sich die Behauptung stützen könnte, die Kathedrale zu zerstören. Man hat jedoch ein mulmiges Gefühl im Inneren, vor allem wenn man die Kette systematischer antikatholischer Ereignisse, Marginalisierung, Diskriminierung und Spott betrachtet, die der katholische Glaube durch das politische Establishment Frankreichs und die französische Medienlandschaft erlebt hat sind fest in den Händen der gegenwärtigen anti-christlichen und Freimaurer-Mächte in Frankreich.

Notre Dame ist nicht nur das symbolischste kulturelle und religiöse Zeichen für die katholische Kirche in Frankreich. Da Frankreich den Titel "älteste Tochter der Kirche" trägt, hat auch ihre Hauptkathedrale eine tiefe kulturelle und religiöse Bedeutung für die gesamte katholische Welt.

Die Zerstörung eines sichtbaren Zeichens von so großem Ausmaß wie der Kathedrale Notre Dame in Paris enthält auch eine unverkennbare spirituelle Botschaft. Das Feuer von Notre Dame ist zweifellos ein kraftvolles und bewegendes Zeichen, das Gott seiner Kirche zu unserer Zeit gibt. Es ist ein Cri de Coeur für authentische Bekehrung, vor allem unter den Hirten der Kirche. Das Feuer hat Notre Dame, ein Jahrhunderte altes Meisterwerk des katholischen Glaubens, weitgehend zerstört. Dies ist eine symbolische und sehr eindrucksvolle Darstellung dessen, was im Leben der Kirche in den letzten fünfzig Jahren geschehen ist, da die Menschen Zeuge eines Ausbruchs der wertvollsten spirituellen Meisterwerke der Kirche geworden sind, dh der Integrität und Schönheit des katholischen Glaubens, der Katholische Liturgie und katholisches Sittenleben, besonders unter Priestern.

Der Höhepunkt dieses jahrzehntelangen spirituellen Feuers hat sich in den sexuellen Missbrauchsskandalen manifestiert, die die gesamte Kirche zutiefst erschüttert haben. Leider müssen wir sagen, dass der Umgang mit dem sexuellen Missbrauchsskandal mehr oder weniger auf der Ebene der emotionalen Betroffenheit geblieben ist. Die wahren Wurzeln dieser Krise wurden weder transparent offenbart, noch wurden wirksame spirituelle Medizin und peremptorische kanonische Normen angewandt. In einem aktuellen und ausführlichen Essay hat der frühere Papst Benedikt XVI. Eine der wichtigsten Wurzeln der Missbrauchskrise identifiziert, nämlich den Verlust des wahren Glaubens, die Prävalenz des moralischen Relativismus und die heterodoxe und unspirituelle Ausbildung von Seminaristen. spirituelle Brandstifter in der Kirche heute. Sie betrachten den ehemaligen Papst Benedikt XVI. Nun als Unruhestifter, dessen stumpfe Beobachtungen ihre Brandarbeit behindern.

Wenn die Hirten der Kirche in Notre Dame nicht eine göttliche Warnung erkennen, werden sie sich wie die Menschen in der Heilsgeschichte verhalten, die die Warnungen, die Gott ihnen oft durch die unbequemen und unverständlichen Worte der Propheten gegeben hat, nicht erkannt haben Naturkatastrophen und verschiedene Ereignisse. Die Tragödie von Notre Dame erinnerte mich spontan an die folgenden Worte unseres Herrn: „Oder die achtzehn, auf die der Turm in Siloam gefallen ist und sie getötet hat. Glauben Sie, dass sie schlimmere Täter waren als alle anderen, die in Jerusalem wohnten? Ich sage dir, nein; aber wenn du nicht Buße tust, wirst du alle gleich umkommen. “(Lk 13: 4-5)

Das tragische Feuer der Kathedrale Notre-Dame in Paris ist auch eine günstige Gelegenheit für alle Mitglieder der Kirche, für die Vergehen, die im vergangenen Leben der Kirche gegen Christus und seine göttlichen Lehren im Leben der Kirche begangen wurden, Buße zu tun Jahre. Buße und Wiedergutmachung müssen gemacht werden, insbesondere für den Verrat an dem Befehl von Gott dem Vater, dass die ganze Menschheit an seinen göttlichen Sohn, den einzigen Retter der Menschheit, glauben sollte. Denn Gott will positiv nur die eine und einzige Religion, die glaubt, dass sein inkarnierter Sohn Gott und der einzige Retter der Menschheit ist. Buße und Wiedergutmachung müssen auch für den Verrat an Christi ausdrücklichem Befehl gemacht werden, ausnahmslos alle Nationen zu evangelisieren, allen voran das jüdische Volk. Denn zu ihnen sandte Christus zuerst seine Apostel,

Wenn die Hirten der Kirche es ablehnen, Buße für den geistigen Zusammenbruch der letzten fünfzig Jahre und für den Verrat des universellen Befehls Christi zu evangelisieren, dann sollten wir nicht befürchten, dass Gott ein anderes und schockierenderes Zeichen sendet, wie ein verheerendes Feuer oder ein Erdbeben, das den Petersdom in Rom zerstören würde? Gott wird nicht unbegrenzt und schamlos von so vielen Hirten der Kirche unserer Zeit verspottet, durch ihren Verrat am Glauben, durch ihren sykophantischen Dienst an der Welt und durch ihre neo-heidnische Anbetung zeitlicher und irdischer Realitäten. Auch an sie richten sich diese Worte Christi: „Ich sage es dir, wenn du nicht Buße tust, wirst du auch alle umkommen.“ (Lk 13: 5)

Möge das Feuer an der Kathedrale Notre Dame in Paris, so traurig und bedauerlich es auch auch sein mag, - besonders in den Hirten der Kirche - eine Liebe und einen Eifer für den wahren katholischen Glauben und für die glühende Evangelisierung all derer entfachen, die dies noch nicht tun glaube an Christus Und dürfen sie darauf achten, das jüdische und das muslimische Volk nicht aus dieser herausragenden Form der Nächstenliebe zu marginalisieren und feige auszunehmen. Möge das Feuer in Notre Dame auch ein Mittel sein, um in den Hirten der Kirche einen Geist wahrer Umkehr zu entfachen, damit Gott der Gnade einer Erneuerung im wahren Glauben und in der wahren Liebe zu Christus, unserem Herrn, gewähren kann , Unser Gott und unser Retter

Als die Kathedrale Notre Dame in Paris zu brennen begann, gab es eine Gruppe von Gläubigen, darunter Kinder und Jugendliche, die auf dem Boden knieten und die Ave Maria sangen. Dies war eines der rührendsten und spirituellsten Zeichen inmitten einer großen Tragödie. Möge die Muttergottes, Hilfe der Christen, für uns einspringen, dass die Hirten der Kirche mit Hilfe der Laien beginnen könnten, um die geistigen Ruinen im Leben der Kirche in unserer heutigen Zeit wieder aufzubauen. In der Kirche wie in Paris ist ein Reparatur- und Wiederherstellungsprozess ein Zeichen der Hoffnung.

17. April 2019

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

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