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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 19.04.2018 00:16

Fatima

http://nurit.forumieren.de/t644-weltjuge...t-hostuenwunder

https://youtu.be/ZvVeLyds8FU
+



http://www.kathweb.de/papstbesuch/benedi...koeln-2005.html




Das Motte bei der Jugendsynode mit Papst Benedikt, waren über eine Million Besucher.
Wunderbar.
http://www.kirchenzeitung.de/content/eucharistisches-wunder
Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln

Köln / Deutschland 2005
In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.
https://gloria.tv/video/cFy7K73AJMGd1WwH3BweawwsG
http://nurit.forumieren.de/t644-weltjuge...t-hostuenwunder

von esther10 19.04.2018 00:06

7 Gründe, warum Pro-Lifers mit der Führung von Papst Franziskus unzufrieden sind
Abtreibung , Papst Franziskus

https://www.lifesitenews.com/opinion/jus...francis-praised



19. April 2018 ( LifeSiteNews ) - In der Vergangenheit, unter Pro-Life-Aktivisten - sowohl katholisch als auch sonst - fanden Sie die größten Fans des Papstes. Papst Johannes Paul II. Wurde oft als weltweiter Führer der Pro-Life-Bewegung angepriesen, und Papst Benedikt XVI. Galt als einer der Hauptverantwortlichen für die geistige Verteidigung des Lebens. Aber die Situation nach fünf Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus ist in der Tat sehr anders.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Pro-Life-Aktivisten auf der ganzen Welt werden Ihnen heute erzählen, dass sie, während sie weiterhin für den Papst beten, unzufrieden sind mit der Richtung, in die der Papst die Kirche führt.

http://www.corriere.it/cronache/16_febbr...l?refresh_ce-cp

https://www.lifesitenews.com/news/aborti...fe-protesters-k

Hier sind einige der Hauptgründe, warum:

https://www.lifesitenews.com/news/whos-t...s-encyclical-at

Nehmen Sie an LifeSites Live-Webcast am 23. April um 21:00 Uhr EST teil: Der Plan von Papst Franziskus, die Kirche zu verändern . Hier registrieren.

https://www.lifesitenews.com/news/aborti...fe-protesters-k

1) Seit dem Beginn des Papsttums hat sich eine offenkundige Verlagerung des Fokus auf das Pro-Leben auf andere Anliegen eingestellt. ("Wir können nicht nur auf Fragen im Zusammenhang mit Abtreibung, Homo-Ehe und Verhütungsmethoden bestehen ... Ich bin ein Sohn der Kirche, aber es ist nicht notwendig, ständig über diese Themen zu sprechen.")

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-on-life-family

2) Die Stimmung ist während des gesamten Papsttums konstant geblieben und hat sich in der jüngsten apostolischen Ermahnung Gaudete et Exsultate von bloßen Interviews in die offizielle Lehre der Kirche verlagert. In diesem Dokument setzte er Themen wie Einwanderung und Armut mit Abtreibung im Gegensatz zu Aussagen früherer Päpste gleich.

https://www.lifesitenews.com/news/notori...holic-church-in

3) Der Ansatz erklärt das scheinbar unverständliche Lob, das Papst Franziskus dem prominentesten Abtreibungsförderer Italiens schenkte, den er für ihre Einwanderungsarbeit als eine der "vergessenen Größen" der Nation bezeichnete. Auch wenn sie uneinsichtig und abtreibend sind und Cecile Richards zahm aussehen lassen, hat das Lob des Papstes dazu geführt, dass sie trotz Protesten von Pro-Lifern in verschiedenen katholischen Kirchen gesprochen hat .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

4) Seit kurz nach der Wahl von Papst Franziskus gab es einen steten Strom von Anwälten der Bevölkerungskontrolle, die im Vatikan sprechen. Dazu gehören: Paul Ehrlich , der Vater der Bevölkerungskontrollbewegung; John Bongaarts , Vizepräsident des Abtreibungsrates; Pro-Abtreibung UN-Generalsekretär Ban Ki-Moon; Pro-Abtreibungs-UN-Berater Jeffrey Sachs; und Prof. John Schellnhuber . Der Leiter des Päpstlichen Rates für die Wissenschaften des Vatikans, Bischof Marcelo Sorondo, der die meisten dieser Konferenzen leitete, ist selbst ein Fürsprecher der Bevölkerungskontrolle. Auf einer solchen Konferenz im Vatikan sagte Sorondo vor einer Kamera, dass die Einschränkung der Geburten eine Verpflichtung der Kirche sei - etwas, das er unter früheren Päpsten nicht gewagt hätte.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-on-life-family

5) Es gab zahlreiche Ernennungen und Erhöhungen von Bischöfen und Kardinälen, die sich dem Leben widersetzen, sowie eine Degradierung stark pro-life Kirchenmänner. Beispiele dafür sind Blasecupich als Erzbischof von Chicago und Cardinal, obwohl er dafür bekannt ist, dass Priester nicht 40 Tage für das Leben mitmachen dürfen . Belgiens Kardinal Danneels; Deutschlands Kardinal Kasper; und Belgiens Josef de Kesel. Zu den Demütigungen und Abschiebungen von stark pro-life Bischöfen und Kardinälen gehören die Kardinäle Burke und Müller, Bischof Finn und Bischof Nienstedt.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-c...forgotten-great

6) Er hat das Versprechen für das Leben von der Päpstlichen Akademie für das Leben entfernt. Und jetzt ernennt er Abtreibungs-Abgeordnete , von denen einer kürzlich sagte, dass die Bibel in einigen Fällen eine Abtreibung fordert .

https://www.lifesitenews.com/news/franci...er-issue-than-a

7) Papst Franziskus hat sich für die Verabschiedung der Sustainable Development Goals eingesetzt und seine Verabschiedung vorbehaltlos gelobt. Pro-Life-Gruppen bei den Vereinten Nationen, einschließlich der Mission des Heiligen Stuhls, haben die SDGs seit Jahren bekämpft, weil Target 3.7 explizit den "universellen Zugang zu sexuellen und reproduktiven Gesundheitsdiensten" fordert. Die UN definierte diese Bedingungen auf der Kairoer Konferenz von 1994 den Frauen "moderne Verhütung" für "Familienplanung" und "sichere Abtreibung" bieten, wo es legal ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/migrants

https://www.lifesitenews.com/blogs/7-rea...ncis-leadership
+
https://www.ft.com/content/76f01d5c-1ecc...7f229c?mhq5j=e2

von esther10 19.04.2018 00:03

Eucharistische Anbetung...Live

http://www.adoracja.net/zakladka/zawartosc/8/kaplica-online
http://www.adoracja.net/zakladka/zawartosc/8/kaplica-online

Gasteintrag

Während Sie Ihre täglichen Pflichten erfüllen, bieten Sie sie als Gebet in Verbindung mit Christus an, der sich gleichzeitig in den Kirchen und Kapellen unserer Diözese verehrt.

"Heute Nacht Anbetung. Ich konnte wegen schlechter Gesundheit nicht daran teilnehmen, aber bevor ich einschlief, schloss ich mich den anbetenden Schwestern an. In der vierten bis fünften Stunde wurde ich plötzlich erwacht, ich hörte eine Stimme, dass ich mit den Menschen, die jetzt anbeten, am Gebet teilnehmen würde. Ich habe erfahren, dass er zu den verehrenden Seelen gehört, die für mich beten. Als ich ins Gebet getaucht wurde, wurde ich geistlich in die Kapelle gebracht und sah den Herrn Jesus in der Monstranz stehen; Am Ort der Monstranz sah ich das herrliche Gesicht des Herrn und der Herr sagte mir: Was du in Wirklichkeit siehst, sie sehen diese Seelen durch Glauben. Oh, wie schön ist ihr großer Glaube. Sie sehen, dass, obwohl anscheinend keine Spur von Leben in mir ist, es in Wirklichkeit vollständig in jedem Host enthalten ist; aber damit ich in meiner Seele handeln kann, muss die Seele Glauben haben. Oh, (Heilige Schwester Faustyna Kowalska, Tagebuch, Nr. 1421)

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Adoracja ON-LINE
https://dommilosierdzia.pl/o-nas/adoracja-on-line/

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Lourdes live
https://www.youtube.com/watch?v=2bl6pveddUI

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Fatima live
http://live.worldfatima.com/de/

von esther10 18.04.2018 00:59

Katharina von Genua: Traktat über das Fegefeuer (10 von 21)
Veröffentlicht am 18. April 2018 von Eugenie Roth
X. Kapitel



Ich sehe auch, daß von jener göttlichen Liebe zur Seele hin gewisse Strahlen und Blitze ausgehen, die so feurig und durchdringend sind, daß es scheint, sie müßten nicht nur den Leib, sondern auch die Seele, wenn das möglich wäre, vernichten.

Diese Strahlen bringen zwei Wirkungen in der Seele hervor: Die eine besteht darin, daß sie reinigt, die andere, das sie vernichtet.

Das Gold wird, je mehr man es einschmilzt, umso edler; du könntest es so lange schmelzen, bis in ihm gar jede Unvollkommenheit vernichtet wäre. Das Feuer ist jene Kraft, die in den materiellen Dingen diese Wirkung hervorbringt. Aber die Seele kann man nicht in Gold vernichten, sondern nur in sich selbst; und je mehr du sie reinigst, desto mehr wird sie in sich selbst vernichtet; und in Gott bleibt die Seele gereinigt.

Wenn das Gold bis zu 24 Karat gereinigt ist, wird es durch das Feuer nicht mehr weiter verzehrt, so sehr du es auch steigern magst, denn das Feuer kann das Gold nicht mehr verzehren, nur die Unvollkommenheit des Goldes verzehrt es.

So macht es auch das göttliche Feuer in der Seele. Gott hält sie so lange in das läuternde Feuer, bis dieses jede Unvollkommenheit in ihr aufgezehrt und sie zur Vollkommenheit geführt hat, jede Seele nach ihrer Weise.

Und wenn die Seele so geläutert ist, bleibt sie ganz in Gott, ohne irgendetwas noch weiter für sich selbst zu sein, denn die Läuterung der Seele besteht in der Entäußerung von uns in uns; unser wahres Sein ist ja Gott, der die Seele zur Läuterung von 24 Karat führt. Von da an ist die Seele dann leidensunfähig, weil es in ihr nichts mehr gibt, das aufgezehrt werden könnte. Selbst wenn die geläuterte Seele weiter in das Feuer hineingehalten würde, so wäre das für sie nicht mehr schmerzlich, es wäre vielmehr nur noch das Feuer der göttlichen Liebe, das für die Seele nichts anderes mehr bedeutet als das ewige Leben.

Die Seele wäre nun frei von jeder Gegensätzlichkeit, wie das bei den zur Heiligkeit gelangten Seelen der Fall ist, und zwar schon im diesseitigen Leben, sofern es in diesem Zustand überhaupt noch möglich wäre, im Leibe zu verbleiben. Ich glaube nämlich nicht, daß Gott solche Seelen noch auf Erden belassen würde; nur durch ganz große göttliche Einwirkung wäre dies möglich.

Veröffentlicht unter Hl. Katharina von Genua | Verschlagwortet mit Hl. Katharina von Genua, Traktat vom Fegefeuer | Schreibe eine Antwort
https://traditionundglauben.com/
https://traditionundglauben.com/2018/04/...euer-10-von-21/

von esther10 18.04.2018 00:57

18. April 2018 - 14.37 Uhr
Die letzte Meile von Alfie Evans



(Von Alfredo De Matteo ) Die Todesstrafe ist jetzt in fast allen europäischen Ländern und in vielen Ländern der Welt verboten, aber nur scheinbar: in der Tat, diese groß angelegte läuft weiter , aber mit sehr unterschiedlichen Zwecken und Empfänger verglichen mit der Vergangenheit.

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/alfie-evans/

Wenn, bevor er die Höchststrafe, nämlich der Entzug des Lebens selbst, wurde für diejenigen reserviert, die vor allem von abscheulichen Verbrechen gefärbt sind, jetzt die Axt schlägt Executioner fast ausschließlich gegen Unschuldige, gegen den Mann, der nicht begangen hat, und kann nicht ein Verbrechen begehen. Wenn die Todesstrafe hatte und hat immer noch die Hauptfunktion der sozialen Ordnung und Sinn für Gerechtigkeit durch kriminelles Verhalten erschüttert wiederherzustellen, jetzt hat es diametral gegen Ziele: die ungerechte Mord selbst wird das Instrument der Erkrankung, Verletzung der Menschen Gerechtigkeit und göttlich.

Diese offensichtliche Subversion des Naturrechts wird durch die Leugnung des gleichen Naturgesetzes gerechtfertigt: Wenn es keinen universellen Moralkodex vor dem Menschen und seinen Gesetzen gibt, wird alles rechtmäßig, einschließlich der Beseitigung der Unschuldigen für pseudo-humanitäre Zwecke und lediglich utilitaristische; so dass Abtreibung und Euthanasie zu Rechtspraktiken werden, die von Staaten benutzt werden, um die perversen Ziele der neuen Weltordnung im Gehorsam gegenüber einer falschen Moral zu erreichen.

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/eutanasia-2/

Die typischen Ausdrücke unserer Zeit als "die Würde des Lebens und Sterbens", "würdige und unwürdige Leben, die gelebt werden sollen", "nützliche und nutzlose Existenzen" werden daher verwendet, um die Umwälzung der natürlichen Ordnung zu betonen, die stattdessen die Verteidigung des Lebens vorsieht unschuldig ohne Ausnahme, keine Kompromisse.

In diesen letzten Stunden wurde der kleine Alfie Evans von der britischen Justiz zum Tode verurteilt, genau wie es bei Charlie Gard der Fall war: Die Richter des Berufungsgerichts haben tatsächlich die Bitte der Eltern des 23 Monate alten Kindes zurückgewiesen, die an einer schweren Pathologie litten, um die vorherige Gerichtsentscheidung zu ändern. Alfies Vater und Mutter sahen sich alle ihre Anträge abgelehnt, ihr Kind am Leben zu halten, nachdem die Berufungen beim Obersten Gerichtshof, beim Berufungsgericht und sogar beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte abgelehnt worden waren. Mann.

Die letzte Möglichkeit wird vom Obersten Gerichtshof vertreten, der ebenfalls innerhalb weniger Stunden entscheiden muss. Aber die Todesstrafe scheint sicher, angesichts der Wut, mit der die Richter die Nutzlosigkeit dieses menschlichen Lebens bestimmen wollen, jetzt ohne sich zu sehr zu verstecken. Man hat den Eindruck, dass es für diejenigen, die Alfies Leben in den Händen halten, eine Frage des Prinzips und nicht des Inhalts ist. Tatsächlich sind die Versuche der Anwälte der Eltern nachzuweisen, dass die Pathologie, die den kleinen Alfie betrifft, überhaupt nicht sicher ist, irreversibel ist, dass es Hoffnung auf Behandlung und Verbesserung seines klinischen Zustandes gibt, wenn er adäquaten Therapien unterzogen wird , dass das Kind kein Gemüse ist und auf Reize reagiert.

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/inghilterra/

Die Versuche der Richter, die Frage in Bezug auf das Interesse des Minderjährigen zu stellen, erschienen uns peinlich und paradox: Der Transport mit dem Rettungswagen in ein anderes Krankenhaus könnte dem Kind eine Dekompensation verursachen, die tödlich enden würde. Es ist daher besser, in seinem eigenen Interesse dort zu bleiben, wo er ist ... Die ethischen, rationalen und medizinischen Beweggründe, die von den Anwälten und Eltern des Kindes angeführt werden, kollidieren mit der ideologischen Mauer der Richter, die durch das Todesurteil des x-ten Unschuldige wollen zum x-ten Mal ein Prinzip etablieren, eine Botschaft aufstoßen, die Masse aufklären: Es spielt keine Rolle, ob das Kind Hoffnung auf Heilung hat oder nicht, es spielt keine Rolle, ob er auf Reize reagiert, es spielt keine Rolle, ob die Eltern noch behaupten um ihre Rechte ausüben zu können,

Er stellt jedoch eine Belastung für die Gesellschaft dar, die nicht toleriert werden kann. Jetzt liegt es in ihren Händen und sie werden es nicht wegrutschen lassen, das ist der Eindruck. Glücklicherweise wollte Providence, dass ein italienischer Priester, der in London lebt, Don Gabriele, die Bitte der Eltern, Alfie die äußerste Salbung zu geben, nach dem skandalösen " es ist nicht meine Aufgabe " eines englischen Priesters und der Stille des örtlichen Bischofs.

So wird der Kleine in der Lage sein, die glückselige Vision unseres Herrn, des Autors des Lebens, zu genießen. Es gab eine Reihe von öffentlichen Initiativen, die überall zur Verteidigung von Alfie, der Heiligkeit des unschuldigen menschlichen Lebens, organisiert wurden, ein Zeichen, dass es ein Volk von nicht-konformem Leben gibt, das gegen die Kultur des Todes rebellieren will. Der x-te abscheuliche Mord, der wahrscheinlich gegen einen Unschuldigen begangen wird, muss uns dazu bringen, unsere Anstrengungen zu multiplizieren, die Wahrheit mit Mut zu bezeugen und uns sogar zum christlichen Heldentum zu drängen.

Die Wahrheit hat eine innewohnende Kraft, die nicht entschärft werden kann; Sie dienen nur Menschen, die es verkörpern und es mutig bezeugen. Am 19. Mai, zum achten Mal in Folge, marschieren die Menschen des Marsch für das Leben durch die Straßen der Hauptstadt, um gegen die fortschreitende Anti-Mensch-Bewegung zu protestieren, um gegen alle ungerechten Gesetze zu protestieren, die dem Naturgesetz und insbesondere dem Gesetz widersprechen gegen das Strafgesetz 194, von dem in diesem Jahr der vierzigste Jahrestag ist. Die Teilnahme ist für alle eine Gelegenheit, die man nicht verpassen darf. (Alfredo De Matteo)
https://www.corrispondenzaromana.it/lult...di-alfie-evans/
Alfie Evans Euthanasie England


von esther10 18.04.2018 00:55



http://popewebcast.com/

LIVE WEBCAST: Der Plan von Papst Franziskus, die Kirche zu verändern
Papst Franziskus ist auf einer Mission, die Kirche radikal zu verändern. Wir lieben ihn und beten für ihn, aber wir können nicht zulassen, dass er den heiligen katholischen Glauben verletzt. Begleiten Sie dieses Live- Online-Event, um von Experten zu erfahren, wie der Papst die Tradition der Kirche untergräbt ... und was wir tun können, um seiner Agenda zu widerstehen!




Papst neues Dokument hat "sehr, sehr beunruhigende" Teile: EWTN-Panel
Abtreibung , Katholisch , Ewtn , Gerald Murray , Päpstliche Posse , Raymond Arroyo , Robert Royal , Nahtloses Gewand

WASHINGTON, DC, 16. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Die gerade veröffentlichte apostolische Ermahnung zur Heiligkeit Gaudete et Exsultate ("Freu dich und sei fröhlich") sorgt für Kontroversen und scheint auf einige der Kritiker des Papstes in den USA zu zielen Kirche.

EWTNs Raymond Arroyo und die "päpstliche Posse" haben am 12. April die "beunruhigenden" Teile des Dokumentes zu The World Over gebrochen .

"Wegen der Spaltungen, die unter diesem Papsttum schlimmer geworden sind", sagte der Präsident des Robert Faith & Reason Institute, als Papst Franziskus "ein Dokument, das weitgehend gut ist, veröffentlicht, können wir es nicht ohne Argwohn lesen, oder .. Kontroverse. "

"Es gibt jetzt eine ernsthafte Trennung, und sie tritt auch dann in den Vordergrund, wenn er versucht, sich mit einem relativ unumstrittenen Thema wie Heiligkeit zu befassen", fügte er hinzu.

"Ich genoss die Teile, die sich mit dem übernatürlichen Leben befassten", sagte P. Gerald Murray, ein Kanoniker, "aber ich kam in die Abteilung, in der der Papst sich mit dem beschäftigt, was er" Neopelagianismus "nennt, und ich sagte mir nur:" Moment mal. Was ist denn hier los?'"


"Dann gibt es noch einen weiteren Abschnitt über 'Neo-Gnostizismus", sagte Murray und fügte hinzu: "Das sind meiner Meinung nach sehr ernste Probleme in diesem Dokument, weil er die umstrittenen Teile von Amoris Laetitia zu verteidigen scheint, indem er Leute auspeitscht stimme ihm nicht zu. Und das finde ich sehr, sehr beunruhigend. "

In Gaudete et Exsultate erklärt Papst Franziskus:

Nicht selten kann das Leben der Kirche im Gegensatz zu den Eingebungen des Geistes zu einem Museumsstück oder zum Besitz einiger weniger werden. Dies kann passieren, wenn einige Gruppen von Christen gewissen Regeln, Bräuchen oder Handlungsweisen zu große Bedeutung beimessen. Das Evangelium neigt dann dazu, reduziert und eingeengt zu werden, beraubt von seiner Einfachheit, Reiz und Geschmack. Das mag eine subtile Form des Pelagianismus sein, denn es scheint das Leben der Gnade bestimmten menschlichen Strukturen zu unterwerfen ... nur um schließlich versteinert zu werden ... oder zu verderben.

"Es scheint mir, dass er über diejenigen spricht, die sich dem widersetzen, was er im achten Kapitel von Amoris Laetitia geschrieben hat", sagte Murray, "wo er sagt, dass Menschen, die in einer ungültigen zweiten Ehe leben, in Gemeinschaft mit diesen Ehebrechern leben können Gewerkschaften. "

"Man kann den Gehorsam gegenüber den Zehn Geboten nicht als einen Fehler kategorisieren", sagte Murray. "Und es ist nicht, ein Museum 'zu sagen, dass das, was Christus vor 2000 Jahren sagte, das ist, was ich heute glaube."

Murray fühlt, dass der Papst durch diese Passage Menschen stigmatisiert, die sich fragen: "Warum ändern wir, was Johannes Paul II. Uns gesagt hat?"

"Wenn es legitime Gründe gibt, warum der Papst denkt, dass seine Ansicht, geschiedenen und wiederverheirateten Menschen Gemeinschaft zu schenken, auf der Grundlage der katholischen Lehre und Tradition verteidigt werden könnte", sagte Murray, "sollte er sie so benennen, dass wir einen Dialog führen können." Dies scheint eine Diskussion-Ender zu sein, wo er im Grunde mit Invektiven diejenigen stigmatisiert, die nicht mit ihm übereinstimmen. "

"Ich respektiere und liebe den Papst", sagte Murray, "aber Heiliger Vater, wenn wir denken, dass du einen Fehler gemacht hast, verlangt die Nächstenliebe, dass wir dir das sagen."

Das genaue Gegenteil ist wahr
Die gnostischen und pelagischen Abschnitte sind "sehr schlecht geschrieben und denken nicht erstklassig über diese Themen", sagte Royal.

Die größere Frage laut Royal lautet: "Ist es wahr, dass in diesem Moment der Geschichte der Kirche das Problem die Starrheit ist? Ich denke, es ist genau das Gegenteil ... Wir haben Dutzende von Colleges und Universitäten, die Studenten hervorbringen, die vielleicht ihr ganzes Leben lang katholische Schulen besucht haben und vier Jahre katholisches College durchlaufen haben und von denen man so gut wie nichts weiß der Glaube und respektiere daher sehr wenig über die Regeln der Ehe, der Beichte und der Gemeinschaft. "

"Es scheint, dass es in einem großen Maßstab das genaue Gegenteil von dem ist, was er zu präsentieren versucht", wiederholte Royal. "Vielleicht gab es irgendwann in der Vergangenheit diese Starrheit ... aber das ist nicht nur eine" katholische Sache "."

"Wenn Sie sich in der säkularen Welt umsehen", sagte Royal, "leben wir in einer Welt, die, Post-Wahrheit 'ist."

"Wir leben in einer Welt, die völlig chaotisch ist und keine festen Prinzipien hat. Um an fundamentalen katholischen Dogmen festhalten zu wollen, muss man nicht starr sein, sondern geistig gesund sein ... im völligen Chaos von die moderne Welt."

Kann die Wahrheit ein Idol sein?
Arroyo wies darauf hin, dass der Papst vor kurzem während der Vatikan- Chrisam-Messe ähnliche Bedenken geäußert hatte und die Katholiken ermahnte , keine Idole aus Wahrheiten zu machen.

"Die Wahrheit ist kein Idol", erklärte Fr. Murray sagte, er sei durch die Behauptung des Papstes "betäubt" worden. Das Gegenteil ist der Fall: "Die Wahrheit ist das Heilmittel für den Götzendienst."

"Das ist sehr, sehr beunruhigend, und ich würde dem Heiligen Vater sagen:" Das Problem in der modernen Welt ist nicht, dass die Leute denken, dass die Wahrheit ein Idol ist. Sie interessieren sich einfach nicht für die Wahrheit, weil sie nicht richtig verteidigt wird. "

"Es gibt etwas, das hier bekämpft werden muss, und ich muss sagen, dass der Papst von Anfang an nicht wirklich über diese Dinge streiten wollte", fügte Royal hinzu. "Er geht irgendwie von diesen Fragen über Wahrheit und Dogma weg, weil sie hart sind und wir verstehen, dass er versucht, Leute einzuladen - aber wir können das nicht verlieren, sonst haben wir nichts zu bieten."

Sieht der Papst Einwanderung und Abtreibung als gleichwertige Übel?
Arroyo schlug vor, dass Gaudete und Exsultate die pro-life-Sache mit der Sorge um die Migranten gleichzusetzen scheint und sie auf dieselbe moralische Ebene stellt. Er fragte sich: "Ist das eine Rückkehr zum" nahtlosen Kleidungsstück "?"

Royal wies auf den gravierendsten Fehler in der Nahtlos-Kleidungs-Philosophie hin: "Dieses Argument wird seit Jahren von der Demokratischen Partei benutzt, um grundsätzlich nichts zu tun."

In der Tat, sagte er, wird es verwendet, "um weiterhin eine Abtreibungskultur in den Vereinigten Staaten zu unterstützen und zu fördern. Indem man diese Dinge auf die gleiche Ebene stellt, reduziert es die Dringlichkeit des Umgangs mit Abtreibung, die ... ist die fortwährende Ermordung von Menschen auf täglicher Basis. "

Dünn verhüllte Breitseite gegen Kardinal Sarah
In seiner apostolischen Ermahnung schrieb Papst Franziskus:

Es ist nicht gesund, die Stille zu lieben, während man der Interaktion mit anderen entflieht, Ruhe und Frieden zu wollen, Aktivitäten zu vermeiden, das Gebet zu suchen und den Dienst zu verachten. Alles kann akzeptiert und in unser Leben in dieser Welt integriert werden und ein Teil unseres Weges zur Heiligkeit werden.

Arroyo nannte das eine Art "Seitenhieb bei Kardinal Sarah", der ein vielgeliebtes Buch mit dem Titel " The Power of Silence" verfasste .

"Gibt es zu viel Nachdenken in der Kirche oder in der Welt?" Fragte Royal. "Ich würde eigentlich das Gegenteil behaupten. Es gibt viele junge Menschen und nicht so junge Menschen in der westlichen Welt, die sich dem Buddhismus, Yoga und dem Hinduismus zuwenden, weil sie eine Spiritualität suchen, die nicht nur die Spiritualität des Alltags ist, sondern auch die Spiritualität, die das ist geht tiefer. "

"Wenn wir unsere kontemplative Tradition voranbringen", sagte Royal, "gibt es ein ganzes Segment junger Menschen in der modernen Welt, die darauf achten, dass die katholische Tradition etwas zu bieten hat - etwas, was die Welt nicht tut muss ich nicht anbieten; etwas, das die anderen Religionen nicht haben. "
https://www.lifesitenews.com/news/popes-...arts-ewtn-panel

von esther10 18.04.2018 00:55

Anerkannte Asylbewerber verkaufen online Ausweispapiere an ‚Flüchtlinge‘

Veröffentlicht: 18. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: AfD, anerkannte Asylanten, Ausweise, Bundespolizei, Dokumente, Dr. Alice Weidel, Flüchtlinge, Flugzeug, Fraktionsvorsitzende, Handel, Identitäten, Kontrolle, kriminelle Energie



Medienberichten zufolge verkaufen in Deutschland anerkannte Asylbewerber, vor allem Syrer, im Internet zunehmend ihre deutschen Ausweise, Bank- und Krankenkassenkarten. Die Bundespolizei warne in einer vertraulichen Analyse vor dem florierenden Handel mit Identitäten im Netz.

Dazu erklärt Dr. Alice Weidel (siehe Foto), Fraktionsvorsitzende der AfD im Bundestag:

„Anerkannte Asylbewerber melden den angeblichen Verlust ihrer Flüchtlingsdokumente und handeln damit im Internet, um Landsleute problemlos nach Deutschland einschleusen zu können. Nach Polizeiangaben werden diese Papiere vor allem in Griechenland gehandelt.

Die Neuankömmlinge können dann mit echten Papieren ohne weitere Kontrollen ins Flugzeug steigen und nach Deutschland fliegen.

Die kriminelle Energie dieser anerkannten Asylbewerber scheint viel größer zu sein, als Frau Merkel und ihre Regierung wahrhaben will. Da hilft nur konsequentes Durchgreifen, lückenlose Kontrollen an den Grenzen und Flughäfen, Abschiebung von Straftätern.

Wer unsere Hilfsbereitschaft schamlos ausnutzt, hat es nicht verdient, in Deutschland zu leben.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...n-fluechtlinge/

von esther10 18.04.2018 00:53

Dienstag, 17. April 2018
Gender: Eine radikale, gefährliche und fanatische Revolution


Mathias von Gersdorff

Inzwischen gibt es viele Bezeichnungen für die Gender-Ideologie:

Gender-Irrsinn, Gender-Gaga, Gender-Wahnsinn, Gender-Quatsch etc.

Keine dieser Bezeichnungen ist für mich wirklich zufriedenstellend.

Denn sie beschreiben nicht angemessen das wahre Problem von Gender:

Gender ist eine fanatische und radikale Ideologie und ihre Vertreter führen eine Revolution durch, die diese Ideologie bis zum Paroxysmus durchsetzen will – koste es, was es wolle.

Sie meinen, ich übertreibe?

Schauen wir in die Vereinigten Staaten, wo man hinsichtlich Gender-Ideologie sogar noch weiter ist als hier in Deutschland:

Beim Boston-Marathon am 16. April 2018 durften fünf Männer als Frauen teilnehmen.

Falls Sie mir nicht glauben, können Sie es hier nachlesen: https://edition.cnn.com/2018/04/15/us/bo...ants/index.html

Der Boston-Marathonlauf ist nicht irgendeine Sportveranstaltung in dem riesigen Land, sondern eine der Bekanntesten.

Hier wurde offensichtlich eine Show, eine Propaganda-Inszenierung zugunsten von Gender organsiert.

Die banale Tatsache, dass diese Männer einen enormen Vorteil gegenüber den Frauen haben, darf keine Rolle spielen.

Die Ideologie geht vor.

Werden wir bald erleben, dass Männer als Frauen beim Gewichtheben, Fußball und sonstige Sportarten, in denen Kraft und Ausdauer entscheidend sind, auftreten dürfen?

Es wäre ein Fehler und sogar gefährlich, diese groteske Nachricht bloß als „witzig“ zu bezeichnen.

Denn was wir hier erleben ist ein Krieg gegen die Realität. Und ein solcher Krieg muss in die Diktatur führen.

Die Gender-Ideologie ist dermaßen unvernünftig und realitätsverachtend, dass sie nur auf diktatorische Weise durchgesetzt werden kann.

Um das festzustellen, brauchen wir nicht über den Atlantik zu blicken.

Bei uns gibt es genug Beispiele, die zeigen, dass sich langsam aber sicher eine Psycho-Diktatur bildet.

Vom 13. bis zum 15. April 2018 fand in Frankfurt ein Kongress mit dem Namen „Familienkonflikte gewaltfrei austragen“ statt.

Es ging um Themen wie „Am Glück wie am Unglück sind immer beide Partner beteiligt“, „Die vielfältigen Pfade zwischen Trauma, posttraumatischer Belastungsstörung (PTBS) und interpersoneller Gewalt“ oder „Eine einfache und effektive interaktionale Unterscheidung zwischen verschiedenen Paartypen, die mit Gewalt leben“.

Trotz solcher recht akademisch klingender Vortragsthemen kam dieser Kongress in die Schlagzeilen.

Der Grund: Einer der Redner, der Soziologe Prof. Dr. Gerhard Amendt, sei „homophob“.

Prompt hat sich eine Allianz gegen diesen Kongress gebildet, die sogar von der Universität Frankfurt, in deren Räumlichkeiten der Kongress stattfinden sollte, eine Stornierung der Raumvermietung forderte.

Wohlgemerkt: Im Kongress an der Universität Frankfurt ging es gar nicht um Homosexualität.

Das war aber den Homo-Aktivisten egal. Sie meinten, Amendt hätte sich kritisch gegenüber Homosexualität und Gender geäußert und deshalb dürfe der ganze Kongress nicht stattfinden.

Amendt ging öffentlich auf die Angriffe ein und konnte erfolgreich etliche Medien abmahnen. Gegenüber dem Hessischen Rundfunk erklärte er: „Wir müssen der politischen Denunziation Einhalt gebieten“.

Erfreulicherweise ist die Universität Frankfurt trotz des massiven Drucks nicht eingeknickt und erklärte: „Im Sinne der Wissenschafts- und Meinungsfreiheit versteht sich die Goethe-Universität als Ort, an dem kontroverse Themen und polarisierende Positionen offen geäußert werden können.“

Das brachte die Homo-Aktivisten noch mehr in Rage. Sie versuchten den Kongress schließlich durch einen Feueralarm zu verhindern.

Weil man es nicht für möglich hält, zitiere ich die (linksgerichtete) Frankfurter Rundschau: „Die Eröffnungsveranstaltung des Kongresses „Familienkonflikte gewaltfrei austragen“ an der Goethe-Universität in Frankfurt musste am Abend unterbrochen werden. Während der Eröffnungsrede des umstrittenen Soziologen Gerhard Amendt wurde Feueralarm ausgelöst, der Veranstaltungsort musste geräumt werden. Rund 30 Personen protestierten gegen den Auftritt von Amendt. Später wurde der Kongress fortgesetzt.“

Hier geht es nicht um einen isolierten Fall.

Ich könnte mehrere Persönlichkeiten nennen, die aufgrund von Störungen linksradikaler Regenbogengruppen nicht mehr in der Öffentlichkeit sprechen können.

Und aus eigener Erfahrung weiß ich: Wer sich für die „Ehe zwischen Mann und Frau“ und gegen Gender ausspricht, kann nur mit schwerem Polizeischutz öffentlich reden.

Wer heutzutage behauptet, Gott hätte „nur“ Mann und Frau geschaffen, lebt gefährlich.

Unsere Strategie gegenüber diesen ungeheuren Angriff ist in der Öffentlichkeit zu zeigen, dass...

1. ... wir die Mehrheit sind und nicht die winzigkleinen, lautstarken und radikalen Regenbogengruppen, die stets auf Krawall und Hetze aus sind.

2. ... wir die vielen Menschen auf unserer Seite haben, die nicht wollen, dass Kitas und Schulen zu Gender-Indoktrinationsstätten umfunktioniert werden.

3. ... wir vertreten die Wahrheit vertreten und nicht die Gender-Lobby, denn Gender ist nichts anderes als eine riesige Lüge.

Wenn wir viele sind, werden wir auch die Gender-Revolution besiegen können.

Bilden wir eine starke Front gegen die Gender-Revolution zum Schutz der Kinder, der Ehe und der Familie!

Bitte laden Sie Ihre Verwandten, Freunde und Bekannten ein, an den Aktionen von „Kinder in Gefahr“ teilzunehmen.

Folgt man diesem Link, so kann man sich in unserer Aktion „Kinder in Gefahr“ eintragen:

www.aktion-kig.org/kampagnen/unterkl2016/

von esther10 18.04.2018 00:52

GENDER auf dem Weg zur Psycho-Diktatur

Veröffentlicht: 18. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GENDERISMUS, Bildungsplan, KRITIK | Tags: Boston-Marathon, Familienkonflikte, Feueralarm, Frauen, Gender, Gender-Gaga, homophob, Ideologie, Kongress, Krieg, linksradikal, Mathias v. Gersdorff, Männer, Prof. Dr. Gerhard Amendt, Realität, Regensbogengruppen, Revolution, Universität Frankfurt, USA |Ein Kommentar


Mathias von Gersdorff

Inzwischen gibt es viele Bezeichnungen für die Gender-Ideologie: Gender-Irrsinn, Gender-Gaga, Gender-Wahn(sinn), Gender-Quatsch etc. Keine dieser Bezeichnungen ist aus meiner Sicht wirklich zufriedenstellend.

Denn sie beschreiben nicht ausreichend das wahre Problem: Gender ist eine fanatische und radikale Ideologie – und ihre Vertreter führen eine Revolution durch, koste es, was es wolle.

Sie meinen, ich übertreibe? – Schauen wir in die Vereinigten Staaten, wo man hinsichtlich Gender-Ideologie noch weiter ist als hier in Deutschland: Beim Boston-Marathon am 16. April 2018 durften fünf Männer als Frauen teilnehmen. (Quelle: https://edition.cnn.com/2018/04/15/us/bo...ants/index.html)

Der Boston-Marathonlauf ist nicht irgendeine Sportveranstaltung in dem riesigen Land, sondern eine der bekanntesten. Hier wurde offensichtlich eine Show, eine Propaganda-Inszenierung zugunsten von Gender organisiert.

Die banale Tatsache, dass diese Männer einen enormen Vorteil gegenüber den Frauen haben, darf keine Rolle spielen. Die Ideologie geht vor.

Werden wir bald erleben, dass Männer als Frauen beim Gewichtheben, Fußball und sonstige Sportarten, in denen Kraft und Ausdauer entscheidend sind, auftreten dürfen?

Gender: Krieg gegen die Realität
Es wäre ein Fehler und sogar gefährlich, diese groteske Nachricht bloß als „witzig“ zu bezeichnen, denn was wir hier erleben, ist ein Krieg gegen die Realität – und ein solcher Krieg muss letztlich in die Diktatur führen.

Die Gender-Ideologie ist dermaßen unvernünftig und realitätsverachtend, dass sie nur auf diktatorische Weise durchgesetzt werden kann.

Um das festzustellen, brauchen wir nicht über den Atlantik zu blicken. Bei uns gibt es genug Beispiele, die zeigen, dass sich langsam, aber sicher eine Psycho-Diktatur bildet.

Vom 13. bis zum 15. April 2018 fand in Frankfurt ein Kongress mit dem Namen „Familienkonflikte gewaltfrei austragen“ statt.

Es ging um Themen wie „Am Glück wie am Unglück sind immer beide Partner beteiligt“, „Die vielfältigen Pfade zwischen Trauma, posttraumatischer Belastungsstörung (PTBS) und interpersoneller Gewalt“ oder „Eine einfache und effektive interaktionale Unterscheidung zwischen verschiedenen Paartypen, die mit Gewalt leben“.

Kampagne gegen Prof. Gerhard Amendt
Trotz solcher recht akademisch klingender Vortragsthemen kam dieser Kongress in die Schlagzeilen. Der Grund: Einer der Redner, der Soziologe Prof. Dr. Gerhard Amendt, sei angeblich „homophob“.

Prompt hat sich eine Allianz gegen diesen Kongress gebildet, die von der Universität Frankfurt, in deren Räumlichkeiten der Kongress stattfinden sollte, sogar eine Stornierung der Raumvermietung forderte.

Wohlgemerkt: Im Kongress an der Universität Frankfurt ging es gar nicht um Homosexualität. Das war diesen Homo-Aktivisten aber egal; sie meinten, Amendt hätte sich kritisch gegenüber Homosexualität und Gender geäußert und deshalb dürfe der ganze Kongress nicht stattfinden.

Prof. Amendt ging öffentlich auf die Angriffe ein und konnte etliche Medien erfolgreich abmahnen. Gegenüber dem Hessischen Rundfunk erklärte er: „Wir müssen der politischen Denunziation Einhalt gebieten“.

Erfreulicherweise ist die Universität Frankfurt trotz des massiven Drucks nicht eingeknickt und erklärte: „Im Sinne der Wissenschafts- und Meinungsfreiheit versteht sich die Goethe-Universität als Ort, an dem kontroverse Themen und polarisierende Positionen offen geäußert werden können.“

Falscher Feueralarm als „Protestnote“
Das brachte die Homo-Aktivisten noch mehr in Rage. Sie versuchten, den Kongress schließlich durch einen Feueralarm zu verhindern. Weil man es nicht für möglich hält, zitiere ich die (linksgerichtete) Frankfurter Rundschau:

„Die Eröffnungsveranstaltung des Kongresses „Familienkonflikte gewaltfrei austragen“ an der Goethe-Universität in Frankfurt musste am Abend unterbrochen werden. Während der Eröffnungsrede des umstrittenen Soziologen Gerhard Amendt wurde Feueralarm ausgelöst, der Veranstaltungsort musste geräumt werden. Rund 30 Personen protestierten gegen den Auftritt von Amendt. Später wurde der Kongress fortgesetzt.“



Hier geht es nicht um einen isolierten Fall. Ich könnte mehrere Persönlichkeiten nennen, d
ie aufgrund von Störungen linksradikaler Regenbogengruppen nicht mehr in der Öffentlichkeit sprechen können.

Und aus eigener Erfahrung weiß ich: Wer sich für die „Ehe zwischen Mann und Frau“ und gegen Gender ausspricht, kann nur mit schwerem Polizeischutz öffentlich reden.

FORTSETZUNG des Gersdorff-Artikels hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...rliche-und.html
https://charismatismus.wordpress.com/201...sycho-diktatur/

von esther10 18.04.2018 00:48

Werden sich polnische Bischöfe auf Amoris Laetitia beziehen ?
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Werden sich polnische Bischöfe auf Amoris Laetitia beziehen?



Im Herbst letzten Jahres wurde das Dokument der polnischen Bischofskonferenz veröffentlicht, in der das Thema der Seelsorge für die Familien einschließlich der sakramentalen Disziplin in Bezug auf ua die Praxis, Eheschliessungen den Scheidungen zu gewähren, die in erneuerten Beziehungen leben. Die bischöflichen Priester geben jedoch nicht das Datum der neuen Unterweisung an und beziehen sich in keiner offiziellen Weise auf Initiativen der Laien, die durch Chaos und Missbrauch in der Auslegung der kirchlichen Lehre gestört sind.

Das polnische Episkopat arbeitete unter anderem an den Richtlinien für die Seelsorge von Ehen und Familien. während des zweitägigen Treffens in Zakopane im letzten Jahr, Anfang Juni. Zu dieser Zeit kündigten KEP-Vertreter an, dass das endgültige Dokument im Herbst 2017 erwartet werden könnte.

In der Rede ging es um den Unterricht zu den Themen Ehevorbereitung, Seelsorge für Familien und nicht-sakramentale Beziehungen. Bischof Jan Wątroba, der das Team leitete, das an dem Dokument arbeitete, gab bekannt, dass das Material mehrere Dutzend Seiten umfassen würde und das 2003 herausgegebene Verzeichnis der Seelsorge für Familien würde nicht an Relevanz verlieren. Es ermöglicht die heilige Kommunion für Personen, die in nicht-sakramentalen Beziehungen leben, unter klar formulierten Bedingungen: Unfähigkeit zur Scheidung, zum Beispiel aufgrund von Kindererziehung oder der Notwendigkeit, bei Krankheit und bei älteren Menschen zu helfen; bestimmt, durch einen Eid bestätigt, dem Willen des Priesters, vom Verkehr abzusehen; Regulierung möglicher Ungerechtigkeiten und Ungerechtigkeiten, die in früheren Beziehungen begangen wurden; Skandal vermeiden.

Anlässlich der Bischofssitzung im Juni betonte Bischof Wątroba, dass sich die Lehre der Kirche in Bezug auf die Möglichkeit, die Heilige Kommunion zu verbinden, durch diejenigen, die in den nicht-sakramentalen Beziehungen verblieben sind, nicht geändert habe. Die Bedingung, sich dem Tisch des Herrn anzuschließen, ist der Zustand der heiligmachenden Gnade. In letzter Zeit hängt jedoch eine große Karriere des "Unterscheidens" davon ab, sicherzustellen, dass die vorherige sakramentale Beziehung gültig abgeschlossen wurde. Es stand jedoch außer Frage, daß das Bekenntnis einer der Parteien sie von der Treue zum sakramentalen Ehegatten befreien konnte. Die Hierarchie merkte an, dass Gespräche mit dem Priester nur dazu führen könnten, dass der Fall an das Kirchengericht verwiesen werde, an das die verbindliche Entscheidung über die Eheschließung zum Zeitpunkt des formellen Abschlusses bindend sei.

Erzbischof Henryk Hoser wies auch darauf hin, dass es keine Änderung der sakramentalen Disziplin gebe, sondern nur eine "pastorale Herangehensweise an Menschen, die sich oft nach der vollen Gemeinschaft mit der Kirche sehnen, aber das können sie nicht immer tun".

Anzeigekalender graecas ...

Mitte Oktober kam das polnische Episkopat wieder zusammen. Es gab keine angekündigte Ankündigung neuer Richtlinien in Bezug auf, unter anderem, pastorale und sakramentale Praxis. Das übliche Kommuniqué des EVP-Treffens gab nur einen kurzen Hinweis auf das Thema: "Die Bischöfe arbeiteten weiter an Dokumenten über die Seelsorge von Ehen und Familien. Sie betonten die Notwendigkeit, Ehen und Familien in allen Lebensabschnitten zu begleiten. Gleichzeitig danken sie Priestern, Menschen des geweihten Lebens und Laien, die uns bei den alltäglichen Aufgaben und Zielen der Familie helfen. "

Mitte Januar 2018 eröffnete das Institut die Website von Don Beschwerden Rate des „Polonia Semper Fidelis“, die Bischöfe polnische die Initiative unterstützen und fördern sie die Dauer der Kirche in unserem Land, in Treue zu Christus Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen. Zuvor konnten die Korrespondenten des Instituts ihre Unterschrift bei diesem Anruf mit der traditionellen Post einreichen. Unter den Unterzeichnern waren viele bekannte Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, darunter Wissenschaftler, Künstler und Journalisten.

Am 5. März empfing Pater Przemysław Drąga, Nationaler Familienpastor, am Sitz der polnischen Bischofskonferenz Briefe mit Unterschriften von mehr als 145.000 Menschen, die die Initiative Polonia Semper Fidelis unterstützten. Das Datum war nicht zufällig. Einige Tage später war das nächste 377. Plenum der EVP geplant. In seiner Zusammenfassung wurden ein paar Sätze der Familie und der AL-Ermächtigung gewidmet. Die Hierarchen haben jedoch - auch trotz der auf der Pressekonferenz gestellten Fragen - in keiner Weise auf die Handlungen der Laien eingegangen, auch nicht das ungefähre Datum der Veröffentlichung der erwarteten Anweisung.

Bereits im April, fragten wir daher noch einmal, diesmal Kommissar des Episkopats: „Aufgrund des großen Interesses unter den Gläubigen Initiative Polonia Semper Fidelis , und auch letzte Aktion Brief genommen Doubt Familien"“ , bitten wir Sie beantworten , ob die Bischöfe zum Ausdruck gebracht beziehen wollen in sehr ernste Probleme in Bezug auf die Verwaltung der Sakramente. Ist die Zeitperspektive der Veröffentlichung des KEP-Dokuments, das für viele Monate für die Ermahnung von Amoris laetitia vorbereitet wurde, bereits bekannt ? "

Die Antwort, die das Portal PCh24.pl vom bischöflichen Pressebüro erhielt, lautete: "(...) Es gibt keine bekannte Zeitperspektive bezüglich des KEP-Dokuments. Wenn es diesbezüglich Informationen gibt, werden diese auf der Website www.episkopat.pl veröffentlicht. "

Daher wissen wir nicht einmal das ungefähre Datum der Bekanntgabe der Positionen, die so viele der Gläubigen zu erwarten sind, sowohl im In- und Ausland. Hierarchien von der Weichsel verteidigten die traditionelle Lehre der Kirche über die Ehe während zweier denkwürdiger Synoden über die Familie. Eine Bestätigung dieser Position, vor allem angesichts der Druck auf den Episkopat außerhalb polnischen ausgeübt wird, würde die Katholiken Hoffnung für die Abwendung massiven Chaos verursacht durch die Aufnahme von einigen Diözesen zum Abendmahl Ehebrecher (zB in Deutschland, den Vereinigten Staaten und Malta.) - Leute, die in der Art und Weise der Ehe leben mit neuen Partnern, trotz der vorher abgeschlossenen kirchlichen Hochzeit.

"Die Ehe ist untrennbar, aber ..."?

Das Schweigen der polnischen Bischöfe passt in einen breiteren Kontext. Nun, für mehrere Tage vor dem oben genannten, die Oktober - Tagung der Konferenz des polnischen Episkopats, die Portalseiten der National Catholic Register veröffentlichten ein Interview mit Francis zdymisjonowanym vom ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Gerhard Müller. Der Prälat hat Vorschläge in einem Interview , dass der Papst hergeleiteten Aufforderung formuliert verweigert Amoris laetitia bereit solche Persönlichkeiten wie Erzbischof Victor Manuel Fernandez, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien als die gleichen Kongregation (der eigentlichen Autor AL betrachtet) beraten. Während zugelassen ausdrücklich , dass einige der Änderungen des Dokuments durch die CDF vorgeschlagen wurde von Francis ignoriert.

Das ist jedoch nicht alles. Eine kürzlich Präfekt sagte nichts weniger als mehr, aber dass, wie es in der römischen Kurie der Fall ist, die gleichen theologischen Fakultäten, Kritik und Zweifel an der Ermahnung des Papstes Auswurf „Ungläubige“ von der Universität bestraft.

Anfang 2018 brach eine wahre lehrmäßige "Bombe" aus. Katholische Portale ergab , dass Francis den Status des offiziellen Lehramt der Kirche, dem Schreiben vom 5. September 2016. Zum Bischof Sergio Alfredo Fenoya, delegieren die Region von Buenos Aires, der Bischofskonferenz von Argentinien, sowie formuliert von den Bischöfen aus der gleichen Region (auch unterzeichnet hat 5. September datiert 2016 auf. ) die Kriterien für die Anwendung des berühmten Kapitels VIII Amoris laetitia .

Die Anweisungen der Bischöfe aus Buenos Aires interpretierten diesen Teil der päpstlichen apostolischen Ermahnung als eine Öffnung der Möglichkeit, in einigen Fällen die heilige Kommunion von denen zu empfangen, die in einer wiedervereinigten Beziehung waren, ohne sie zu zwingen, in Keuschheit zu leben.

"Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris laetitia ", schrieb der Papst. "Es gibt keine anderen Interpretationen", fügte er hinzu.

Wie wir wissen, müssen die Dokumente der Kirche, um den Rang des Lehramtes zu erlangen, mit der Lehre des Heiligen Stuhls übereinstimmen. "Argentinien" Interpretation dieser Bedingung nicht erfüllt. Da in der Verteidigung - der tatsächlichen, nicht nur deklarativen - Untrennbarkeit der Ehe nur einzelne Hierarchien standen, bleibt es den Katholiken vorbehalten, nur eine formale Korrektur der in der liberalen Interpretation von Amoris laetitia enthaltenen Irrtümer zu erwarten .

Roman Motol

Read more: http://www.pch24.pl/czy-polscy-biskupi-o...l#ixzz5D1WmRyvz

von esther10 18.04.2018 00:38

Wie oft bekommst du dein Geständnis, um dein Geständnis zu hören?


2018.04.18
Beichtstuhl

Jeder Katholik sollte während der Osterzeit die heilige Kommunion empfangen. Diese Verpflichtung wird uns durch das dritte Gebot der Kirche auferlegt. Und wie ist es mit dem Geständnis? Was sagen die Gebote darüber, aber was ist mit erfahrenen Beichtvätern?
"Nimm mindestens einmal im Jahr das Sakrament der Buße" - das ist das zweite Gebot der Kirche. Und der dritte: "Nimm mindestens einmal im Jahr, während der Osterzeit, die heilige Kommunion." Aber bei dieser Gelegenheit stellt sich die Frage in vielerlei Hinsicht: wie oft zu bekennen , gut zu hören?

Lesen Sie auch: 5 Bedingungen des guten Bekenntnisses. Wie kann man sie verstehen, um den Prozess der Veränderung des Lebens zu beginnen?

https://pl.aleteia.org/2017/11/06/chopin...-przekonal-jak/
Sünde schwer: so schnell wie möglich

Wenn wir eine ernste Gewissensschuld haben , ist die Sache einfach - wir müssen es sofort zugeben . "Die schwere Sünde trennt sich von der Gnade Gottes. Sie können nicht vollständig an der Heiligen Messe teilnehmen. Dann ist das Geständnis notwendig "- erinnert der Kapuziner Pater Piotr Jordan Śliwiński, einer der Gründer der Schule der Bekenner in Krakau.

Die Kirche ermutigt jedoch nicht nur zu Todsünden, sondern auch zu Beichte. Dies wird durch das Gebot selbst bestätigt, das mindestens einmal im Jahr ein Geständnis erfordert, unabhängig davon, was wir auf unserem Gewissen haben. Obwohl die heiligen Sünden Licht Sünden wegnehmen, ist das Sakrament der Buße und Versöhnung auch die Quelle vieler Gefälligkeiten :

Das Geständnis von täglichen Weinen (veniale Sünden) ist nicht unbedingt notwendig, wird aber von der Kirche dringend empfohlen. Tatsächlich regelmäßige Anhörung Geständnisse von lässlichen Sünden hilft uns , das Gewissen zu gestalten, Kampf gegen die bösen Neigungen, halten die von Christus und den Fortschritt in das Leben des Geistes geheilt going (Katechismus der Katholischen Kirche, 1458).

Viele Heilige haben jahrzehntelang oder sogar ihr ganzes Leben lang keine Todsünden begangen und oft Geständnisse gehört.

Lesen Sie auch: Ist das eine ernste oder leichte Sünde? Wie erkenne ich sie?
https://pl.aleteia.org/2018/01/26/5-waru...rzemiany-zycia/
+

Geständnis jeden Monat?

In einer Online-Diskussion unterzeichnete der Autor, wie J. schrieb: "Ich kann mir den Fortschritt in der spirituellen Entwicklung nicht vorstellen, wenn ich einmal im Jahr diesem Sakrament beitrete. Bei dieser Frequenz (ich versuchte es) verliere ich die Sensibilität für leichte Sünden und höre auf, die Notwendigkeit zu sehen, an mir selbst zu arbeiten. Und um es noch schlimmer zu machen , dann wächst mir über den Kopf ein Heiligenschein, der im Laufe der Zeit so schön ist, dass es schade ist, ihn zu zerstören . "

"Wenn wir regelmäßig und oft zur Beichte gehen, fällt es uns leichter, unser Gewissen zu prüfen, bei guten Entscheidungen beharrlich zu bleiben und Gelegenheiten zur Sünde zu vermeiden", sagt Śliwiński. Es hat sich gezeigt, dass das monatliche Bekenntnis ein Standard für Gläubige und Praktiker ist - bemerkt Carmen Lopez Marin vom Opus Dei.

Aber alles hängt davon ab, wie hoch der Schwebebalken im spirituellen Leben ist. "Viele Menschen gestehen öfter. Und er hat wirklich was! "- sagt er. Wenn jemand Gott ernsthaft behandelt und für die Heiligkeit kämpft, findet er immer mehr Felder zum Kampf.

Lesen Sie auch: Franziskus zu Beichtvätern: Sie müssen im Beichtstuhl nicht zu viel fragen

https://pl.aleteia.org/2016/09/18/kalafi...licyzm-rozmowa/

Bekenntnis alle zwei Wochen?

In der Regel gestehen katholische Priester, Nonnen und Mönche alle zwei Wochen. Ist das auch ein guter Vorschlag für Laien, die ein gutes geistliches Leben führen wollen? Carmen Lopez Marin merkt an, dass, wenn wir jeden Monat planen, zu gestehen, es oft vorkommt, dass wir es in der Praxis schaffen, es alle anderthalb Monate zu machen; wenn alle zwei Wochen - wir geben alle drei Wochen zu, usw. Deshalb ist es besser, auf jeden Fall ein häufigeres Geständnis zu machen .

Laut Pater Śliwiński ist die Häufigkeit der Beichte am besten mit dem Priester im Beichtstuhl festgelegt . Es lohnt sich, einen ständigen Beichtvater zu haben, der unsere Probleme und Lebenssituation kennt.

Beide Gesprächspartner betonen, dass die Frage "Wie?" Viel wichtiger ist als "Wie oft?" “. "Es ist nicht gut für uns, unreflektiert zu sprechen, um die gleiche Liste von Sünden mechanisch zu wiederholen", sagt Lopez Marin. Eine erwachsene Person sollte keine Gewissensprüfung anhand des Gebetbuchs, das sie vor der Erstkommunion erhalten haben, machen.

https://pl.aleteia.org/2016/12/21/21-mys...a-lozu-smierci/

Zu oft zur Beichte gehen?

Kann die Beichte zu häufig sein? Pater Śliwiński wäre weit davon entfernt zu verallgemeinern: "Wenn zum Beispiel jemand eine regelrechte Todsünde bekämpft, muss er vielleicht öfter Beichte hören als andere."
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21 Gedanken, die auf unserem Sterbebett zu uns kommen





"Wenn jemand täglich Beichte von den täglichen Sünden hören würde, würde das eine Krankheit, übertriebene Skrupel oder ein Missverständnis über das Wesen der Beichte bedeuten", sagt Lopez Marin. - Wenn es solche Probleme nicht gibt, dann, bis es eine Routine gibt, und es aufrichtiges Bedauern und den Wunsch gibt, sich zu verbessern, ist es nie zu oft . Ein Mann ist glücklich und fröhlich, wenn er oft die Gnade Gottes fühlt. "

https://pl.aleteia.org/2017/04/10/juz-ci...c-wage-grzechu/

Lesen Sie auch: Gebet, das Ihnen hilft, sich auf die Beichte vorzubereiten

wie erkenne ich eine leichte, schwere Sünde?
https://pl.aleteia.org/2017/04/10/juz-ci...c-wage-grzechu/

https://pl.aleteia.org/2018/04/18/jak-cz...owiadac-dobrze/
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Chopin wollte nicht gestehen, bevor er starb. Ein Priester überzeugte ihn jedoch. Wie?
Ks. Michał Lubowicki | 2017.06.11
DIE LETZTEN MOMENTE VON FRYDERYK CHOPIN
Teofil Kwiatkowski - www.psm.vin.pl/Wikipedia | Öffentliche Domäne
Aktie 901 Kommentar 1
"Ohne dich, meine Liebe, würde ich wie ein Schwein sterben." Fryderyk Chopin richtete diese Worte auf seinem Sterbebett an seinen Beichtvater. Wer war es? Und wie glücklich war dieses letzte Bekenntnis, das der Komponist vorher nicht wollte?
Chopins gebrochener Glaube
Fryderyk's religiöses Leben endete praktisch mit seiner Abreise aus Warschau am 2. November 1830. Die Leute, die sich im Exil umgaben, waren eher nicht religiös. Sie kümmerten sich nicht viel um Glaubensfragen. Chopin selbst hat auch schnell aufgehört, sich für sie zu interessieren.

Sein Leben verbrachte er damit, mit der Kunst zu kämpfen und sich in der Bewunderung der sogenannten "Salons" zu sonnen. Glaube, der von einer frommen Mutter geerbt wurde, konnte den Test nicht bestehen und brach schnell zusammen, besonders als der Platz der Mutter das Leben seines Geliebten einnahm - Delfina Potocka und Aurora Dudevant, bekannt unter seinem männlichen Pseudonym "George Sand".

Lesen Sie auch: Blumenkohl, Kimono, Chopin und Jesus - Japanische Pianistin konvertiert zum Katholizismus [Konversation]
Ein Freund aus seiner Jugend
Er war krank von seiner Jugend und in den letzten Jahren war er sehr schwach. Er litt an zahlreichen Krankheiten, insbesondere an Lungenbeschwerden. Infolgedessen "war sein Gesicht kalt, weiß und transparent wie Alabaster." Und doch brachte ihn selbst der schreckliche Gesundheitszustand nicht dazu, sein religiöses Leben zu erneuern.

In diesem Zustand wurde er vom Priester Aleksander Jełowicki , einem Freund aus seiner Jugend, gefunden. Chopin war befreundet mit Pater Jełowicki und noch mehr mit seinem Bruder Edward, der am 10. November 1848 in Wien erschossen wurde. Der Komponist überlebte den Tod eines Freundes sehr.

Pastoralversagen
Pater Aleksander, der von der schrecklichen Gesundheit Chopins wusste, versuchte wiederholt, ihn zur sakramentalen Versöhnung mit Gott zu überreden. Umsonst. Schließlich stimmte Chopin zu, ihm als Freund zu vertrauen, indem er einfach sein Leben erzählte, aber er lehnte das Beichtsakrament entschieden ab .

Interessanterweise war er sich seines beklagenswerten Gesundheitszustandes sehr wohl bewusst. Wie er sagte - es tat ihm leid, die immer noch lebende Mutter zu betrüben, dass er ohne Glauben und Sakramente starb, aber er akzeptierte sie nicht und behauptete, dass er sie nicht verstand und ihnen nicht mehr glaubte. Zu dieser Zeit beteten Priester der Auferstehung für ihn inbrünstig und ununterbrochen.

Dramatische Momente und heiliger Trick
Am Abend des 12. Oktober 1849 teilte der Leibarzt des Komponisten, Dr. Cruveiller, dem Priester Jełowicki mit, Chopin könne die Nacht nicht überleben. Der Priester ging zu der Wohnung seines Freundes, wo er zuerst vor der geschlossenen Tür warten musste, und als er zu dem Kranken zugelassen wurde, hörte er nur: "Ich liebe dich sehr, aber sag nichts, geh schlafen." Er ging, aber verbrachte die ganze Nacht im eifrigen Gebet.

Früh am Morgen - am Tag des Namenstages seines verstorbenen Bruders - feierte er eine heilige Messe für seine Seele und bat Gott gleichzeitig, ihn die Seele eines Freundes für ihn zu bekommen . Unmittelbar nach der Eucharistie ging er zu Chopin, den er im Bett frühstückte. Als hätte er nie etwas gesagt: "Heute ist der Namenstag meines Bruders, den du so sehr geliebt hast."

Chopin war anscheinend bewegt. Dann griff Jełowicki an: "Am Namenstag meines Bruders, gib mir bitte ein Geschenk." Der Komponist antwortete ohne zu zögern: "Ich werde dir geben, was du willst." Und Jełowicki sagte: " Gib mir deine Seele ." Chopin verstand. Er verstand und stimmte zu. Mit scheinbarer Schwierigkeit saß er auf dem Bett. Jeder ging und der Priester war allein mit den Kranken.

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Chopin: ein neuer Mann
Er wurde allein gelassen und war erschrocken. Er wusste nicht, was er tun sollte. Er fiel auf die Knie und sagte zu Gott: "Nimm sie [d. Chopins Seele] allein! ". Dann gab er dem Komponisten ein Kreuz und fragte: "Glaubst du?" - "Ja" - "Wie deine Mutter es dir beigebracht hat?" - "Wie meine Mutter es mir beigebracht hat."

Das war alles was es brauchte. Die angeblich sehr lange Beichte floss von selbst, wie ein unterirdischer Fluss , der endlich in das Licht des Tages kam.

Das Bekenntnis hat Chopin verändert. Die vier Tage des Todes, die ihr folgten, waren ein großes Zeugnis des Jahres, das durch den Glauben erweckt wurde . Irgendwann, als Chopin vom Fieber erwachte, fragte er - und sah sich die an, die sich um Freunde versammelt hatten - "Was machen sie? Warum beten sie nicht? "

Auf Einladung der Liturgie, die der Priester Jełowiecki allen Heiligen vortrug (in der Regel bei den Sterbenden abgelehnt), sollten sogar die anwesenden Protestanten antworten.

Die letzten Momente von Chopin
In den letzten Stunden behielt Chopin beharrlich die Hände des Priesters Jełowicki und bat ihn, auf ihn aufzupassen. In Momenten des Bewusstseins rief er immer wieder die Gegenwart von Jesus, Maria und dem heiligen Josef an. Zu den Ärzten, die erfolglos sein Sterben verlängern wollten, sagte er: "Lass mich gehen, lass mich sterben. Gott hat mir schon vergeben, er ruft mich an! Lass mich gehen. Ich möchte sterben! "

An Freunde: "Ich liebe Gott und Menschen! ... Es ist gut für mich, dass ich sterbe ... Weine nicht, meine Freunde. Ich bin glücklich! Ich fühle, dass ich sterbe. Bete für mich! Auf Wiedersehen im Himmel. " Seine letzten Worte waren: "Ich bin schon an der Quelle der Glückseligkeit!".

Rückkehr nach Hause
Er starb um den zweiten der Nacht am 17. Oktober 1849, umgeben von Gebet, mit einem Kreuz in der Hand. Vielleicht hat er ein Gebet seiner Mutter gehört? Vielleicht das traurige Murmeln von Weiden über Utrata? Dreizehn Tage später hatte er sein feierliches katholisches Begräbnis auf dem Friedhof Père-Lachaise in Paris.

Das Herz des Komponisten, heimlich von seiner Schwester nach Polen transportiert , wurde in der Warschauer Heilig-Kreuz-Kirche in Krakowskie Przedmiescie gelegt, wo es bis heute steht. Neuere Studien haben gezeigt, dass Fryderyk Chopin an Komplikationen starb, die durch chronische Tuberkulose verursacht wurden. Die direkte Todesursache war wahrscheinlich Perikarditis.



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von esther10 18.04.2018 00:34




Freimaurerei und Katholizismus
Schon sehr früh, kaum zwanzig Jahre nach Beginn der modernen Freimaurerei, galt die Freimaurerei als unvereinbar mit dem Katholizismus.

Pedro Trevijano Etcheverria -3/26/18 4:26 PM

Die Frage, auf die dieser Artikel zu antworten versucht, ist einfach: Ist es kompatibel, ein Freimaurer und ein Katholik zu sein? Aus Sicht der Freimaurer sind die Meinungen geteilt: Es gibt diejenigen, die an Kompatibilität glauben, weil sie glauben, dass die Freimaurerei Menschen aus allen Religionen einschließen kann, einschließlich der Katholiken und derer, die nicht denken. Im katholischen Bereich ist die Sache klarer: Das Lehramt der Kirche bestätigt kategorisch die Unmöglichkeit, beide Güter ausnahmslos zu versöhnen.

Und es ist, dass ein Christ denkt, dass Gott sich den Menschen offenbart hat, das heißt, wir glauben an den Gott der Offenbarung, wohingegen die Freimaurerei diese Offenbarung nicht annimmt. Während es in der katholischen Kirche keine verborgenen Lehren gibt, sondern nur für Eingeweihte, zeigt die Freimaurerei okkulte Lehren und Praktiken, eine Esoterik, die von der Heiligen Schrift abgelehnt wird (Lev 19,31; 20,6-27; Apg. 16) , 16-18 und 19,19-20) und durch den Katechismus der Katholischen Kirche (2115-2118). Die Freimaurerei war immer relativistisch, säkular und in der Neuzeit ein Verfechter der Geschlechterideologie.

Schon sehr früh, kaum zwanzig Jahre nach Beginn der modernen Freimaurerei, galt die Freimaurerei als unvereinbar mit dem Katholizismus. Der Stier "In Eminenti" von Clemens XII vom 2. April 1738 ist das erste päpstliche Dokument gegen sie. Freimaurer werden ipso facto exkommuniziert ,das heißt automatisch, die Absolution dem Papst vorbehalten, außer im Todesfall. Andere Päpste Pius VI und Pius VII, Pius VIII, Leo XII, Gregor XVI, Leo XIII mit seiner Enzyklika "Humanum Genus" wiederholte diese Überzeugung. Im Kanon 2335 des Codex des kanonischen Rechts von 1917 erklärte er, dass „diejenigen, die ihren Namen der freimaurerischen Sekte oder anderen Verbänden des gleichen Geschlechts, die Handlung gegen die Kirche oder gegen legitimen zivilen Behörden geben, ipso facto Exkommunikation entstehen einfach dem Apostolischen Stuhl vorbehalten ».

Aber diese Exkommunikation wird im Kodex vom 25. Januar 1983, dass in seinem Kanon 1374 nicht ausgedrückt sagt: " Eine Person , die einen Verein verbindet die Verschwörungen gegen die Kirche ist mit einer gerechten Strafe belegt werden; Wer diesen Verband fördert oder leitet, muss mit einem Interdikt bestraft werden " . Diese neue Formulierung beinhaltete jedoch zwei Entwicklungen in Bezug auf den Code von 1917: Die Strafe ist nicht automatisch und erwähnt die Freimaurerei nicht ausdrücklich als eine Vereinigung, die sich gegen die Kirche verschwört.

Diese Änderung des Schreibens führte logischerweise zu Zweifeln. Um die Kongregation für die Glaubenslehre zu lösen, dann von Kardinal Ratzinger geleitet, am 26. November veröffentlicht wird, 1983, mit Zustimmung des Papstes, eine „Erklärung über die Freimaurerei“, in dem er sagte: „Es hat die vorgestellt Frage, ob sich das Urteil der Kirche in Bezug auf die Freimaurerei geändert hat, da es im neuen Codex des kanonischen Rechts nicht ausdrücklich erwähnt wird, wie es im vorhergehenden Code »war. Und ein wenig weiter später: „Es ist nicht das negative Urteil der Kirche im Hinblick auf die freimaurerischen Vereinigungen geändert, weil ihre Prinzipien immer mit der Lehre der Kirche unvereinbar angesehen worden; folglich ist die Zugehörigkeit zu ihnen immer noch von der Kirche verboten.Ein Katholik und Mason zu sein ist unvereinbar.

Die unterschiedlichen Gesetze der Geschlechterideologie, die in Spanien und anderen Ländern erlassen werden, lassen uns fragen, wer hinter diesen Kampagnen steht. Den Einfluss und die Präsenz der Freimaurerei zu leugnen scheint mir ein großer Einfallsreichtum. Und im Hinblick auf der Toleranz, die beide Prahlerei, einen glücklichen Ausdruck von Unamuno erinnern: „In Frankreich kann man nicht frei denken, müssen wir frei Denker sein.“ Und das ist es, was sie in Spanien mit den politisch korrekten Gesetzen tun wollen. Sie wissen: zu dem, der nicht zustimmt, große Geldstrafen.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=31905
Pedro Trevijano, Sacedote
InfoCatólica

von esther10 18.04.2018 00:31




Drei Tipps, um Unordnung zu vermeiden
Jemand, der dieses lebenswichtige Testament nicht kannte, sagte mir: Mit gesundem Menschenverstand handelte ich so in der letzten Krankheit einer ihm liebenden Person.

Pedro Trevijano Etcheverria -4/16/18 8:01 Uhr

Heute habe ich mit einer Nichte gesprochen, einer Anwältin, und sie hat mir drei Ratschläge gegeben, die mir so interessant erschienen sind, dass ich sie weitergeben möchte:

Erster Rat: Testament gemacht oder getan haben. Da wir alle sterben müssen, denke ich, dass es gut ist, Dinge vorbereitet zu haben, so dass unsere Erben klar darüber sind, was sie zu unserem Tod tun sollen, und Probleme und Probleme so gut wie möglich zu vermeiden. Testament vor einem Notar zu machen, kostet heute 50 Euro, das ist keine exorbitante Summe.

Zweiter Rat: Den lebendigen Willen der Kirche gemacht haben. Es ist sehr bequem, wenn wir als gute Christen sterben wollen, den Lebendigen Willen der Kirche gemacht zu haben, was mir ein großartiges Dokument voller gesundem Menschenverstand ist und dazu dient, die Familie wissen zu lassen, was sie im Angesicht unserer letzten Krankheit erwarten und wie sie sich verhalten soll. Es sagt:

Living Testament der spanischen Bischofskonferenz

An meine Familie, meinen Arzt, meinen Priester, meinen Notar:

Wenn die Zeit kommt, in der ich meinen Willen über die medizinischen Behandlungen, die auf mich angewendet werden, nicht ausdrücken kann, wünsche ich und bitte, dass diese Erklärung als formeller Ausdruck meines Willens betrachtet wird, bewusst, verantwortlich und frei angenommen, und das respektiert werden, als wäre es ein Wille.

Ich denke, dass das Leben in dieser Welt ein Geschenk und ein Segen von Gott ist, aber es ist nicht der absolute höchste Wert. Ich weiß, dass der Tod unvermeidlich ist und meiner irdischen Existenz ein Ende bereitet, aber aus dem Glauben glaube ich, dass er den Weg zu einem Leben öffnet, das nicht neben Gott endet.

Daher bitte ich, der Unterzeichnete ............ Ich bitte darum, dass ich, wenn sich meine Krankheit in einer unwiederbringlichen kritischen Situation befindet, nicht durch unverhältnismäßige oder außergewöhnliche Behandlungen am Leben erhalten wird; dass aktive Sterbehilfe nicht auf mich angewandt wird, noch dass mein Todesprozess missbräuchlich und irrational verlängert wird; dass ich die geeigneten Behandlungen bekomme, um das Leiden zu lindern.

Ich bitte auch um Hilfe, um meinen eigenen Tod christlich und menschlich anzunehmen. Ich wünschte, ich könnte mich auf dieses letzte Ereignis meiner Existenz vorbereiten, in Frieden, mit der Gesellschaft meiner Lieben und dem Trost meines christlichen Glaubens.

Ich unterschreibe diese Erklärung nach reiflicher Überlegung. Und ich bitte, dass diejenigen, die sich um mich kümmern müssen, meinen Willen respektieren. Mir ist bewusst, dass ich Sie um eine ernsthafte und schwierige Verantwortung ersuche. Genau, um es mit Ihnen zu teilen und jedes mögliche Schuldgefühl abzuschwächen, habe ich diese Aussage geschrieben und unterschrieben.

Unterschrift:

Datum:

Jemand, der nicht über diese wissen hat mir gesagt: Für reinen gesunden Menschenverstand und handelte in der letzten Krankheit eines geliebten Menschen ihrer. Der Preis für dieses Leben, wenn getan vor einem Notar etwa 55 Euro. Wenn Sie es in der Sozialversicherung tun, ist es kostenlos.

Dritter Rat: Macht eine präventive Macht. Ich wusste nicht einmal, dass es existiert. Es geht darum herauszufinden, wer im Falle einer Behinderung mit meinen Angelegenheiten umgehen soll. Es ist klar, dass die Menschen, die wir benennen, verantwortlich, ganz und von unserem absoluten und absoluten Vertrauen sind, weil sie Sie auf der Straße verlassen können. Ich plane, drei Leute zu benennen, aber damit sie etwas tun können, werden zwei Unterschriften benötigt. Der Preis vor einem Notar liegt zwischen neunzig und einhundertzehn Euro.

Ich vertraue darauf, dass diese Tipps für Sie nützlich sind.

Pedro Trevijano , Priester
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32043


von esther10 18.04.2018 00:27

In den Schuhen von jemandem, der ihre Berufung versuchte und verließ
CFN Blog


Es ist etwas sehr Schönes an einer jungen Frau, die, von Liebe getrieben, sich ganz Gott hingibt und den vollkommeneren Weg wählt: das Leben eines Ordens. Sie können sich leicht vorstellen, dass sie dort am Flughafen steht. Freunde und Familie halten sie für eine letzte Umarmung. Sie verspricht, dass sie sie oft schreiben wird. Sie drückt sie mit aller Kraft zusammen und glaubt völlig, dass diese Distanz, die sie bereitwillig zwischen sie legt, für den Rest ihres Lebens sein wird. In diesem Moment hat sie wahrscheinlich keinen Zweifel daran, dass dies Gottes Wille ist. Sie könnte zu ihnen sagen: "Wir werden sehen, was Gott will", aber mehr als wahrscheinlich ist der letzte Gedanke in ihren Gedanken: Sie haben keine Berufung; und selbst wenn es so einen Zweifel gibt, ist es immer noch das: ein Zweifel.

Die Sache ist, nicht jeder soll religiös sein; Manchmal hat Gott andere Pläne und die gleiche Frau, die so gern alles aufgibt, so aufgeregt und glücklich, den Titel "Braut Christi" anzunehmen, kann durch ihre eigene Einsicht oder durch die Unterscheidung ihrer Vorgesetzten, die sie ist, verwirklicht werden Eigentlich nicht dazu bestimmt, religiös zu sein. Sie findet sich also wieder am Flughafen wieder, aber die Atmosphäre ist ganz anders. Es gibt keinen Sinn für Stolz; sehr wahrscheinlich gibt es Scham, ein Gefühl des Versagens.

Ihre Familie ist aufgeregt, dass sie nach Hause kommt, vielleicht haben sie das von Anfang an gesehen; Vielleicht haben sie schon vor langer Zeit wahrgenommen, dass sie keine Berufung hat und erfreut ist, dass sie selbst zu dieser Erkenntnis gekommen ist. Umso mehr Grund für sie, die Schwere des gebrochenen Stolzes auf ihren Schultern zu spüren, diese Schultern, die es gewohnt waren, mit einer Angewohnheit angezogen zu werden, die ihren Körper nicht mehr ziert. Sie greift nach dem Rosenkranz, der an ihrem Gürtel hing, um sich zu trösten, zu beten, aber es ist nicht mehr da. Als sie sich setzt, greift sie nach ihrem Schulterblatt, aber da ist nur ein gewöhnlicher Rock, der sich jetzt sehr kurz anfühlt. Zitternde Finger ziehen an den Enden und versuchen, sie weiter herunterzuziehen. Sie ist es gewohnt, jeden Tag dasselbe zu tragen. sie ist nicht daran gewöhnt, dass eine Unze Haut gezeigt wird, ist nicht an das leichte Gefühl einzelner Schichten gewöhnt,

Sie steht auf, wartet in der Schlange, geht zum Schalter, um ihre Bordkarte zu bekommen. "Gelobt sei Jesus Christus!", Platzt sie heraus. Die Frau schaut sie fragend an. Es gibt keine Gewohnheit und keinen Schleier mehr, um sie zu entschuldigen. Dieses "Hallo", an das sie sich so gewöhnt hat, kann jetzt nicht mehr verwendet werden. Noch etwas, das sie loslassen muss, ein weiterer Schmerz für ihr schweres Herz. Sie kommt durch Sicherheit, schafft es, ihr Flugzeug zu fangen. Dort, auf dem Flug, hat sie von einem jungen Mann gefragt, wie sie heißt. "Schwester Mary ..." Sie stoppt sich. Sie erkennt, wie sie seit Jahren heißt, was sie sich angewöhnt hat, sich selbst in ihrem Kopf zu nennen, ist nicht mehr ihr Name. Sie fühlt sich wie ein Teil ihrer Identität ist weg.

Ihr Bett in der Kindheit, in das sie zurückgekehrt ist, ist jetzt zu weich. Sie wirft und dreht und fühlt dann eine Feder. Die Strahlen der Sonne kommen und tanzen über ihre weißen Wände und über ihr Gesicht. Sie hat überhaupt nicht geschlafen. Ihr Körper fühlt sich schwer und wund an. Ihre Mutter klopft an ihre Tür und ruft einen "Guten Morgen!" Sie antwortet nicht. Sie fühlt sich immer noch wie Grand Silence. Die Dielen knarren unter ihrem Gewicht. Sie hat kein Skapulier mehr, um sich zu kleiden, wenn sie sich anzieht, nicht mehr Büro, um vor ihrem Morgenkaffee zu sagen. Niemand ist da, um ihr zu sagen, was zu tun ist. Sie hasste es manchmal im Kloster, hasste, was wie ein Mangel an Freiheit schien, aber diese "Freiheit", die sie jetzt hat, fühlt sich wie eine noch größere Last an. Wie soll sie sicher sein, dass sie Gottes Willen tut?

Freunde kommen später am Tag vorbei und geben Sachen ab, die sie ihnen gegeben hat, bevor sie gegangen ist. Aber dieselben Freunde, die vorbeikommen, sind nicht ganz die selben. Sie hatte erwartet, dass sie die gleichen sein würden, hatte erwartet, dass die Welt und die Menschen, zu denen sie zurückkehren würde, genauso sein würden wie sie, als sie gegangen war, als ob die Zeit so lange eingefroren gewesen wäre wie sie im Kloster gewesen war. Sie lag falsch. Die Arbeit, die sie verlassen hatte, war nicht mehr verfügbar. Viele ihrer engen Freunde waren entweder verheiratet oder zumindest in ernsthaften Beziehungen; Manche hatten ihren Glauben verloren. Sie konnte sich nicht mehr mit ihren Freunden identifizieren wie früher. Die Themen, über die sie sprachen, ließen sie verwirrt zurück. Sie hatte die Politik oder die neuesten Filme seit Jahren nicht verfolgt. Sie hatten Erfahrungen ohne sie gemacht und sie fühlte sich plötzlich sehr getrennt von diesen Menschen, mit denen sie einst eine solche enge Nische empfand; es war, als wären sie Schwestern. Jetzt schienen sie wie Fremde zu sein.

Und sie waren nicht die Einzigen, die sich verändert haben. Sie hatte sich auch verändert. Ihre Persönlichkeit, einst so prickelnd, war jetzt zurückhaltend und vorsichtig. Sie hatte den Anschein, phlegmatisch zu sein, nur weil sie es gewohnt war, immer ruhig zu bleiben, wenn Kreuze schlugen. Sie könnten im Kloster nicht so leicht einen Wutanfall bekommen, wie Sie es in der Welt tun könnten. Sie hatte sich daran gewöhnt, ihre Zunge zu halten und nur zu bestimmten Zeiten oder aus Gründen der Notwendigkeit zu sprechen. Sie deuten an, wie sie sich verändert hat, wie sie so ruhig wirkt und wie sie es nicht verstehen können. Sie fühlt sich missverstanden.

Sie erwartet, wenigstens vor dem Tabernakel Trost zu finden, aber selbst dort fühlt sie Angst. Zweifel überschwemmen ihre Gedanken. Der Teufel verführt sie zur Entmutigung. Schau dir die ganze Zeit an, die du verschwendet hast, und folge einer Berufung, die du nie hattest , sagt er. "Es war keine Verschwendung", sagt sie sich. Aber er besteht darauf, wenn du nicht zum Kloster gegangen wärst, wärst du wahrscheinlich in einer Beziehung wie deine Freunde. Was hast du gewonnen? Bist du wirklich so anders, viel mehr ein Heiliger?Und sie beginnt zu fühlen, dass sie überhaupt nicht gewachsen ist; tatsächlich ist sie vielleicht rückwärts gegangen. Sie fühlte sich beim ersten Mal viel heiliger am Flughafen und war völlig darauf bedacht, ihr Leben ganz Gott zu geben, als sie es jetzt tut, als sie vor dem Tabernakel saß und ein tiefes Gefühl der Wertlosigkeit empfand. Natürlich wird die Heiligkeit nicht daran gemessen, wie heilig wir uns fühlen, sie weiß das, aber die verführerischen Gedanken setzen sich fort.

Diese Frau war ich. Diese Frau ist viele Frauen, die das Kloster verlassen haben. Ich möchte einige dieser Schwierigkeiten ansprechen: das Gefühl von Scham, Verwirrung und Trennung einer Frau oder eines Mannes kann sich fühlen, nachdem sie ein Leben verlassen haben, das so anders ist als das eines Lebens in der Welt. Die meisten Menschen, die entweder das Kloster oder das Seminar verlassen, sind zumindest einigen dieser Kreuze ausgesetzt und ich versichere Ihnen, dass sie mit Gottes Hilfe überwunden werden können.

Das Streben nach Berufung ist niemals eine Verschwendung, wenn es mit den richtigen Motiven geschieht. Vielleicht hast du dich geirrt, vielleicht hättest du dem Priester auf dem Retreat zuhören sollen, der dir gesagt hat, dass du keine Berufung hattest, aber aus Liebe zu Gott hast du getan, was du denkst, dass er dich fragt. Wie kann ein solcher Akt der Liebe eine Verschwendung sein? Es ist nicht. Jene Jahre, in denen du dich selbst Gott geopfert hast, haben dich wahrscheinlich auf die wahre Berufung vorbereitet, die er für dich im Sinn hatte. Sieh dir die Eltern von Saint Thérèse an. Beide wollten religiös sein. Zélie Martin fand sich an ihrem Hochzeitstag in Tränen aufgelöst, weil sie ihre Schwester hinter dem Kühlergrill beneidete, den sie besucht hatte, aber in einem Brief an Pauline machte sie deutlich, dass Louis seinen Hochzeitstag wegen ihrer Tränen nicht verdorben fand, aber im Gegenteil, sie verstand und tröstete sie, weil er ähnliche Neigungen hatte (Piat,Die Geschichte einer Familie: Das Haus der heiligen Thérèse von Lisieux , p. 45). Aber es war nicht Gottes Wille, dass einer von ihnen religiös war. Es war Sein Wille, dass sie Ordensleute zur Welt bringen, dass sie Berufungen in ihren Kindern fördern. Vielleicht hat er dir deshalb erlaubt, so viel Zeit im Kloster oder Seminar zu verschwenden. Es war wahrscheinlich eine Vorbereitung auf die eigentliche Aufgabe, die Er für Sie im Sinn hatte.

Das tägliche Leben eines Ordens kann mit dem eines Laien auf dem Rückzug verglichen werden, außer einem religiösen ist dieser Rückzug konstant. Denken Sie daran, wie viel Wachstum gemacht wird, wenn jemand sich auf den Rückzug macht. Denken Sie an die Gnaden, die einer Seele beim Rückzug gegeben werden. Die Ordensleute sind fast jeden Tag ihres Lebens auf dem Rückzug. Wie viele Gnaden hätten sie in dieser Zeit bekommen? Wie viele Jahre im Fegefeuer hätten sie annulliert? Wir wissen es nicht, aber ich bin mir sicher, dass wir am Tag des Gerichts von der Antwort freudig überrascht sein werden.

Es kann sicherlich beängstigend sein, davon abzusehen, was man selbst in den winzigen Alltagsmomenten tun muss, sich einen Zeitplan zu setzen und wieder eigene Entscheidungen im Leben zu treffen. Die Angst, dass du Gottes Willen nicht tust, ist eine Last. Sie fühlen vielleicht, dass Sie nicht mehr auf "Gehorsam" zurückgreifen können und sagen Sie sich, dass Ihr Vorgesetzter es am besten weiß. Aber du kannst deinen geistlichen Leiter auch über diese winzigen Details befragen, ihn fragen, welchen Zeitplan er zu befolgen gedenkt, ihm einige Karrieren erzählen, die du in Betracht ziehst, sehen, was er sagt und ihm gehorchen. Allmählich werden Sie wahrscheinlich einige der Klosterpläne loslassen müssen, abhängig von Ihrer neuen Pflicht des Staates, aber Ihr spiritueller Leiter kann Ihnen bei dieser neuen Anpassung helfen. Wenn dein spiritueller Leiter zu beschäftigt ist oder du nicht sehr leicht korrespondieren kannst, kannst du stattdessen zu jemandem gehen, dem du vertraust: ein Elternteil, ein älteres Geschwister oder ein Freund und konsultieren sie in der Sache. Und natürlich können Sie die Antwort von Gott durch Gebet und spirituelles Lesen suchen. Gottes Wille mag im säkularen Leben niemals so klar sein wie für einen Menschen, der als Ordensmann lebt, aber Er wird in keiner Weise eine Seele verlassen, die wirklich versucht, Seinen Willen zu tun.

Wir sollten uns nicht erlauben, den Willen Gottes bitter zu hinterfragen. Er weiß, was uns viel glücklicher machen wird als wir selbst. Er kennt den Weg, der uns am besten in den Himmel führt. Insbesondere sollten wir seine Pläne nicht nach einem kleinen Teil des Puzzles beurteilen, das von der Arbeit in ihrer Gesamtheit getrennt betrachtet wird. Wie oft haben wir gelitten und, selbst in diesem Leben, sahen wir später unterstützt aus und stellten fest, dass Gott tatsächlich wusste, was er tat? Das Leben außerhalb einer religiösen Berufung ist nicht etwas, für das man sich schämen müsste. Wenn die Heiligen Zélie und Louis Martin statt einer Ehe eine religiöse Berufung verfolgt hätten, hätten wir nicht Saint Thérèse. Gott hat einen Sinn für uns, auch wenn er außerhalb der Mauern eines Klosters ist. Der Grundstein für Heilige ist oft eine gute Familie.

Ein anderer wahrscheinlicher Grund, warum Gott Ihnen erlaubt haben könnte, Ihre Berufung zu testen, war, ein Fundament zu legen, dass es nicht möglich ist, ein normales säkulares Leben in dieser Welt zu führen. Als Bekehrter fand ich, dass die Stiftung, die ich im Kloster erhielt, zu einem großen Teil die Stiftung war, die mir fehlte, weil ich in einem sehr weltlichen Haushalt aufgewachsen war. Aber selbst für diejenigen, die aus guten katholischen Familien stammen, gibt es nichts, was einer Stiftung gleicht, die man in einem Kloster oder Seminar findet. Es ist eine Sache, deinen Eltern zu gehorchen, aber eine ganz andere Sache, jemandem zu gehorchen, der vielleicht weniger gebildet ist als du, der nicht einmal eine Blutsverwandte ist, der deinen Hintergrund nicht kennt und der vielleicht nicht zu verstehen scheint.

Das Klosterleben hat mich gelehrt, wie man liebt. Früher, als Konvertit und noch recht jung, war mein Glaube, meine Liebe zu Gott noch ein wenig sentimental. Die ständige Trockenheit, die ich im Kloster ertrug, der weltliche Lebensstil, der sehr gegen meine spontane Natur gerichtet war, zwang mich zu Entscheidungen, die nicht auf Gefühl beruhten, sondern auf logischen Überlegungen und meinem Willen beruhten. Ich glaube, dass, nachdem ich das gelernt habe, mir später als Frau und Mutter helfen wird, denn wenn es in der Ehe hart wird und diese Gefühle verblassen, werde ich mit meinem Willen und für meinen Mann und Gott lieben, nicht zu meiner eigenen Zufriedenheit .

Das Beispiel von Sankt Zélie Martin sollte ein großer Trost für diejenigen sein, die das Kloster verlassen haben, nur weil sie verstanden hat, wie es ist, eine solche Berufung "abzulehnen" und es ist ein großer Trost zu wissen, dass Sie nicht alleine sind, dass jemand kann beziehen Sie sich auf Ihr Leiden. Während des Gebets sagte Zélie zu ihrem Gott: "Herr, denn im Gegensatz zu meiner Schwester bin ich nicht würdig, deine Braut zu sein, ich werde in den Ehestand eintreten, um deinen heiligen Willen zu erfüllen. Ich flehe dich an, mir viele Kinder zu geben und sie alle dir zu weihen. "(Piat, Die Geschichte einer Familie: Das Heim der hl. Thérèse von Lisieux , S. 33)

Diejenigen, die das Kloster oder das Seminar verlassen mussten, können dies ebenfalls zu ihrem Gebet machen. Beachten Sie, dass Zélie den religiösen Staat nicht niedergeschlagen hat, zu dem einige Leute nach ihrem Weggang versucht sein könnten, aber sie hielt ihn immer noch hoch geschätzt, obwohl es nicht ihre Berufung war. Beachten Sie auch, wie sie es sehr deutlich macht, dass sie seinen heiligen Willen erfüllen will, nicht ihren Willen, der wahrscheinlich eine Nonne sein würde, sondern seine. Das muss unser Fokus sein. Einem Weg zu folgen, den wir wahrnehmen, ist vollkommener und wird uns nicht heiligen, wenn es nicht Gottes Wille für uns ist.

Erprobte Berufungen , Berufungen , Ordensleben , Ehe , Louis Martin , Saint Thérèse , Saint Zélie Martin
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...cation-and-left

von esther10 18.04.2018 00:26



SIE BEFÜRCHTEN, DASS SIE DAS GLEICHE IN GANZ CHINA DURCHSETZEN

Die chinesische Diktatur verbietet das Erziehen des Glaubens und die Teilnahme an der Messe der Minderjährigen in Henan
Henan ist eine der 22 Provinzen der Volksrepublik China. Seit diesem Monat verbietet die kommunistische Diktatur die Teilnahme an der Messe für Jugendliche unter 18 Jahren. Sie können auch keine religiöse Erziehung erhalten

18.04.18 6:00 Uhr
( Asia News / InfoCatólca ) Ein Rundschreiben vom 8. April verbietet allen Jugendlichen unter 18 Jahren die Teilnahme an der Messe. Es verbietet allen Priestern, jegliche Art von Aktivitäten - Konferenzen, Sommer- oder Winterlager usw. - mit Jugendlichen zu organisieren.

Das Rundschreiben wird von der Patriotischen Vereinigung (AP) von Henan und von der Kommission für Kirchenangelegenheiten der Provinz unterzeichnet.

Die in dem Rundschreiben enthaltenen Normen - die als eine Anwendung der neuen religiösen Vorschriften gerechtfertigt sind - müssen sowohl in den von der Diktatur anerkannten religiösen Gemeinschaften als auch in den inoffiziellen angewendet werden.

Ein Priester aus Anyyang bestätigt, dass es bereits jeden Sonntag vor dem Eingang seiner Kirche möglich ist, die Anwesenheit von Mitarbeitern der PA zu sehen, die Minderjährige vertreiben, die an der Messe teilnehmen wollen und ein Plakat mit dem Verbot platziert haben . Das Rundschreiben wurde in jeder Stadt, Stadt und Schule in der Provinz verbreitet.

Nach Angaben von AsiaNews sollte die Richtlinie nicht nur in Henan, sondern auch in Xinjiang umgesetzt werden . Katholiken befürchten, dass sie früher oder später im ganzen Land angewendet werden , was eine Rückkehr zu den Zeiten der Kulturrevolution bedeuten würde. «Auf diese Weise - sagt eine junge Frau zu AsiaNews - schneiden sie die Beine des Wachstums der christlichen Gemeinschaft, weil sie jungen Leuten der Möglichkeit berauben, eine religiöse Ausbildung zu erhalten»

Inhalt des Rundschreibens

Die beiden Organe der offiziellen Kirche in der Provinz Henan - die Katholische Patriotische Vereinigung von Henan und die Kommission für Kirchenangelegenheiten von Henan - veröffentlichten gemeinsam ein Rundschreiben vom 8. April 2018. Solch ein Rundschreiben, in einem sehr strengen Ton fordert die Mitgliedsorganisationen dieser beiden Gremien auf allen Ebenen auf, die neuen Bestimmungen über religiöse Aktivitäten in die Praxis umzusetzen, indem sie sich an den Grundsatz "Trennung von Religion und Bildung" halten und insbesondere das Verbot, "religiöse Vereinigungen zu organisieren" Aktivitäten jeglicher Art zur Verbreitung von Religionsunterricht unter Minderjährigen ».

Dann werden die in diesem Rundschreiben auferlegten Regeln detailliert:

1. In der ganzen Provinz ist es verboten, Aktivitäten jeglicher Art wie Schulen, Klassen, Sommer- oder Winterlager usw. für Minderjährige zu organisieren, egal ob sie für eine Ausbildung oder eine religiöse Ausbildung sind

2. Die Gläubigen, die in den Kirchen zur Messe kommen, sind eingeladen, ihre Kinder in die Obhut eines anderen Menschen zu geben und sie nicht in die Kirche zu bringen

3. Obwohl in der Vergangenheit die Modalitäten der Information und Aufklärung der Menschen zu den oben genannten Themen überwiegend genutzt wurden, ist es jetzt eine "rote Linie" und eine "Hochdrucklinie", die nicht vernachlässigt werden sollte

4. Failure zu diesen Regeln entsprechen, die Verantwortlichen für die religiösen Stätten werden zur Verantwortung gezogen werden, unter Strafe des Leidens Ausfall seiner Qualifikation und Registrierung als verantwortlich für religiöse Aktivitäten, wie auch die Schließung der religiösen Stätten beteiligt;

5. Dieses Rundschreiben und sein Inhalt sollten rechtzeitig in jeder Kirche oder jedem religiösen Ort verbreitet werden.
Henan katholische patriotische Vereinigung
Kommission der Angelegenheiten der Kirche von Henan
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32057

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