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von esther10 01.02.2019 00:48

Ansprache des Papstes an das Tribunal der römischen Rota
Gepostet am 31. Januar 2019 von Catholicism Pure & Simple


von Bai Macfarlane bei Mary's Advocates:
http://marysadvocates.org/pope-francis-a...the-roman-rota/
+
Kann jeder unzufriedene Ehepartner jetzt eine Nichtigerklärung erhalten, weil er zu seiner Zufriedenheit keinen spirituellen Reichtum und keine Kommunikation von seinem Ehepartner erlebt?

https://zenit.org/articles/popes-address...e-roman-rota-2/

Zenit veröffentlichte den vom Vatikan bereitgestellten Text der Ansprache von Papst Franziskus an die römische Rota. Wenn der Papst seine jährliche Ansprache an die römische Rota hält, wird dies als Anweisung des Gesetzgebers über das kanonische Recht verstanden. Die römische Rota ist ein Berufungsgericht, das in einer gerichtlichen Rechtsprechung einem geschädigten Partner zur Verfügung steht.

Papst Franziskus besprach die Pflicht der Kirche, Paare zu unterstützen, und die Verpflichtung von Bischöfen und Priestern.

Eine dreifache Vorbereitung auf die Ehe ist notwendig: fern, nah und dauerhaft. Es ist ratsam, dass dieser letztere die verschiedenen Phasen des Ehelebens auf eine ernste und strukturelle Weise einbezieht, durch eine genaue Ausbildung, die dazu gedacht ist, das Bewusstsein der Ehegatten für die ihrer Berufung eigenen Werte und Verpflichtungen zu fördern.

In meiner Arbeit, die die Ehe aufrechterhält, wäre es sehr zu begrüßen, wenn Bischöfe und Priester seelsorgerisch die Gläubigen lehren und darauf hinweisen würden, dass eine unverschuldete Scheidung oft ein grausamer Ehebruch ist, der einen Bruch des Ehevertrages darstellt Haushalt. Ein unzufriedener Ehepartner sollte sich alternativ dazu verpflichten, mit Fachleuten zusammenzuarbeiten, die nachweislich eine Stärkung der Ehe vorweisen können. Der Bruch des Vertrags zum Zusammenleben - durch Scheidung - wird vom Katechismus verurteilt.

CCC 2384 Scheidung ist ein schwerer Verstoß gegen das Naturgesetz. Sie behauptet, den Vertrag, zu dem die Ehegatten freiwillig eingewilligt haben, zu brechen, bis zum Tod miteinander zu leben.
In der Ansprache des Papstes an die römische Rota ist di
e Beschreibung eines wesentlichen Elements der Ehe, der Einheit, von Interesse .

(Rede des Papstes 2019) Um einen gültigen Vertrag einzugehen, erfordert die Ehe von jedem der Verlobten eine vollständige Einheit und Harmonie mit dem anderen, so dass durch den gegenseitigen Austausch ihrer jeweiligen menschlichen, moralischen und spirituellen Reichtümer - fast durch Kommunikation - Gefäße - die beiden Ehegatten werden zu einer Einheit. (kursiv im Original)

Wenn dies die Sprache ist, die jetzt von Richtern der römischen Rota verwendet wird, um zu entscheiden, dass eine Ehe ungültig ist, befinden wir uns an einem schockierenden Wendepunkt. Laut der wörtlichen Bedeutung des Textes kann ein Ehepartner, wenn er der Meinung ist, dass er zu seiner Zufriedenheit keine Harmonie und keinen spirituellen Reichtum erfährt, seine Ehe für ungültig erklären, da er im Jahr 2019 keine Gültigkeitsdauer hat Papstrede an die römische Rota.


https://web.archive.org/web/201706210539...a-february-1987-

Saint Pope John Paul II corrected those who erroneously spread the error that valid marriage requires the parties to be successful communicating vessels who are a harmonious single entity.

( JPII 1987 Address ) Für den Kanonisten muss das Prinzip klar bleiben, dass nur die Unfähigkeit und nicht die Schwierigkeit, Einwilligung zu geben und eine wahre Gemeinschaft von Leben und Liebe zu verwirklichen, eine Ehe ungültig macht. Darüber hinaus ist der Zusammenbruch einer Ehegemeinschaft an sich niemals ein Beweis für eine solche Unfähigkeit der Vertragsparteien. Sie können die ihnen zur Verfügung stehenden natürlichen und übernatürlichen Mittel vernachlässigt oder schlecht eingesetzt haben; oder sie haben möglicherweise die unvermeidlichen Einschränkungen und Belastungen des Ehelebens nicht akzeptiert, entweder aufgrund von Blöcken unbewusster Natur oder wegen geringfügiger pathologischer Störungen, die die menschliche Freiheit weitgehend beeinträchtigen, oder schließlich aufgrund eines Versagens einer moralischen Ordnung.

http://marysadvocates.org/incapacity-for...ns-edward-egan/

Ich habe viele, viele Schriften über Annullierungsgründe gelesen, und am kritischsten ist das richtige Verständnis des Vokabulars. Das von den US-amerikanischen Tribunalen geltend gemachte Grund für die Ungültigkeit ist die Ungültigkeit der Heiratserlaubnis, weil eine Partei (mit angemessener geistiger Leistungsfähigkeit c 1095.2) den wesentlichen Pflichten und Eigenschaften der Ehe nicht zugestimmt hat oder die wesentlichen Pflichten nicht erfüllen konnte Eigenschaften (ca. 1095.3). Wenn eine Partei in der Realität nicht zu einer wesentlichen Eigenschaft der Ehe einwilligt oder eine Partei nicht in der Lage ist, eine wesentliche Eigenschaft der Ehe aufrechtzuerhalten, stimmt die Partei der Ehe nicht rechtsgültig zu (ca. 1095 & 1101). Daher ist es sehr wichtig, dass wir die wesentlichen Eigenschaften richtig verstehen:

Kanon 1056. Die wesentlichen Eigenschaften der Ehe sind Einheit und Unauflöslichkeit, die in der christlichen Ehe durch das Abendmahl eine besondere Festigkeit erhalten.

Wenn die Ansprache des Papstes an die römische Rota 2019 versucht, als ein wesentliches Element der Ehe die "Harmonie mit dem anderen zu fordern, so dass sie durch den Austausch ihres jeweiligen Reichtums eine Einheit bilden", widerspricht er Kardinal Raymond Burke. ehemaliger Präfekt des Obersten Gerichtshofs der römischen Rota und Verteidiger der Anleihe bei der Signatur; der verstorbene Kardinal Edward Egan, ehemaliger Richter von Roman Rota, Professor an der Päpstlichen Universität Gregorian, und einer von sechs Herausgebern des 1893 erlassenen Kodex-Gesetzes. und Papst Johannes Paul II.

Die Rede von 2019 an die römische Rota mischt poetische Sprache über die Ehe mit kanonischem Vokabular. Zum Beispiel können zwei Ehegatten nicht zu einer Einheit werden. es ist unmöglich. Obwohl wir erwarten würden, dass Priester diese poetische Sprache in Predigten oder bei der Vorbereitung der Ehe verwenden, führt dies zu Verwüstungen, wenn sie zur Definition von Voraussetzungen für die Gültigkeit verwendet werden.

Im Jahr 2015 veröffentlichte Ignatius Press ein Buch „Wann ist die Ehe null? Leitfaden zu den Gründen der ehelichen Nichtigkeit für Pastoren, Berater und Laien “von Paolo Bianchi, mit einem Vorstoß von Kardinal Raymond Burke. Das Wort Einheit als wesentliche Eigenschaft der Ehe (nach Kanon 1056) bezieht sich nicht auf Harmonie, spirituellen Reichtum und das Werden zu einer Einheit . Es ist ganz einfach: Wenn man die Einheit ausschließt , beabsichtigt man, Geschlechtsverkehr mit anderen Personen als dem Ehepartner zu führen ( siehe Seite 125, Wann ist die Ehe null . Von Bianchi) .

http://marysadvocates.org/when-is-marria...-paolo-bianchi/

Kardinal Egan warnte vor dem Problem, die Gültigkeit der Ehegatten in Einklang zu bringen. Siehe seinen Artikel im Wissenschaftlichen Journal der römischen Rota: " Die Nichtigkeit der Ehe aus Gründen der Unfähigkeit, die wesentlichen Verpflichtungen der Ehe zu erfüllen "

(Egan on Essential Obligations) In den letzten Jahren ist ein neues Genre des kanonischen Rechtsaufsatzes entstanden. Das Format wurde so oft wiederholt, dass es virtuell eine Kunstform darstellt, die in der Reihenfolge des Sonetts oder der Sonate steht. Der Autor beginnt mit der Ankündigung mit offenkundiger Freude, dass kürzlich eine wundersame neue Entdeckung bezüglich der Natur der Ehe gemacht wurde. Die Entdeckung ist folgende:

Während Theologen und Kanonisten jahrhundertelang festhielten, dass Titius und Titia an ihrem Hochzeitstag zu ehelichen Handlungen einwilligen, haben wir in unseren aufgeklärteren Zeiten gelernt, dass sie eigentlich die Ehe selbst eingehen. Das Anfangsthema Nach der Entdeckung und Entwicklung der Prämisse zieht der Autor eine Reihe von Schlussfolgerungen aus seiner und unserer Entdeckung. Und die Schlussfolgerungen in einer Vielzahl von Formulierungen, Mehr oder weniger dazu: (1) Die «bloß physische», «fleischliche» und sogar «tierische» Ansicht der Ehe, die den unglücklichen Weg des katholischen theologischen und kanonischen Denkens so lange beschritten hat, ist endlich aufgegeben worden; (2) Anstelle dessen müssen wir jetzt ein "spirituelles", "menschliches" und "persönliches" Verständnis von Ehe zulassen, bei dem die Beziehung zwischen den Partnern, ihre gegenseitige Erfüllung,

"Vollendung", Integration, und Bereicherung; (3) Wir sind also endlich in der Lage, anzuerkennen, dass eine Ehe, in der eine solche Beziehung nicht zustande gekommen ist oder zumindest nicht in angemessenem Umfang hätte erreicht werden können, ungültig und anfällig dafür ist, dass sie von den Tribunalen der römisch-katholischen Kirche als solche deklariert wird Kirche. Sogar die »tierische« Ansicht der Ehe, die den unglücklichen Weg des katholischen theologischen und kanonischen Denkens so lange beschritten hatte, wurde endlich aufgegeben; (2) Anstelle dessen müssen wir jetzt ein "spirituelles", "menschliches" und "persönliches" Verständnis von Ehe zulassen, bei dem die Beziehung zwischen den Partnern, ihre gegenseitige Erfüllung, "Vollendung", Integration, und Bereicherung; (3)

Wir sind also endlich in der Lage, anzuerkennen, dass eine Ehe, in der eine solche Beziehung nicht zustande gekommen ist oder zumindest nicht in angemessenem Umfang hätte erreicht werden können, ungültig und anfällig dafür ist, dass sie von den Tribunalen der römisch-katholischen Kirche als solche deklariert wird Kirche. Sogar die »tierische« Ansicht der Ehe, die den unglücklichen Weg des katholischen theologischen und kanonischen Denkens so lange beschritten hatte, wurde endlich aufgegeben; (2) Anstelle dessen müssen wir jetzt ein "spirituelles", "menschliches" und "persönliches" Verständnis von Ehe zulassen, bei dem die Beziehung zwischen den Partnern, ihre gegenseitige Erfüllung, "Vollendung", Integration, und Bereicherung; (3) Wir sind also endlich in der Lage, anzuerkennen, dass eine Ehe, in der eine solche Beziehung nicht zustande gekommen ist oder zumindest nicht in angemessenem Umfang hätte erreicht werden können, ungültig und anfällig dafür ist, dass sie von den Tribunalen der römisch-katholischen Kirche als solche deklariert wird Kirche. und «persönliches» Verständnis der Ehe, bei dem die Beziehung zwischen den Partnern, ihre gegenseitige Erfüllung, «Vollendung», Integration und Bereicherung im Mittelpunkt steht; (3) Wir sind also endlich in der Lage, anzuerkennen, dass eine Ehe,

in der eine solche Beziehung nicht zustande gekommen ist oder zumindest nicht in angemessenem Umfang hätte erreicht werden können, ungültig und anfällig dafür ist, dass sie von den Tribunalen der römisch-katholischen Kirche als solche deklariert wird Kirche. und «persönliches» Verständnis der Ehe, bei dem die Beziehung zwischen den Partnern, ihre gegenseitige Erfüllung, «Vollendung», Integration und Bereicherung im Mittelpunkt steht; (3) Wir sind also endlich in der Lage, anzuerkennen, dass eine Ehe, in der eine solche Beziehung nicht zustande gekommen ist oder zumindest nicht in angemessenem Umfang hätte erreicht werden können, ungültig und anfällig dafür ist, dass sie von den Tribunalen der römisch-katholischen Kirche als solche deklariert wird Kirche.

Angesichts solcher Kommentare weiß man kaum, wo man anfangen soll. Denn nicht nur die Prämisse ist falsch, es scheint nicht einmal einen Grund zu geben, warum die Schlussfolgerungen daraus fließen könnten, wenn sie anders als falsch wären. (Seite 10)

Wenn ein Dichter eine solche Art von Kugelschreiber hat, könnten wir bezaubert sein, als ob ein Pastor so etwas predigt, wir könnten inspiriert sein. Denn die Handlungen, die verheiratete Menschen einander ein Recht geben, sind so intim, menschlich und persönlich, dass wir fast an die Ehe denken können, als ob sie ein Geschenk des verheirateten Paares untereinander wären. «Fast», also poetisch oder rhetorisch im Gegensatz zu philosophisch, juristisch, genau. … Was jedoch dem Dichter und dem Pastor erlaubt ist, wird zu Recht - unter anderem - dem Juristen vorenthalten, es sei denn, der Jurist ist Kanonist, der gelegentlich den Sinn hat, seine Toga beiseite zu legen und entweder Parnassus oder die Kanzel aufzusteigen . (Seite 22)

https://catholicismpure.wordpress.com/

von esther10 01.02.2019 00:46



Papst Franziskus spricht am 27. Januar 2019 mit Reportern auf dem päpstlichen Flugzeug aus Panama. (Mercedes De La Torre / CNA)

Papst Francis sagt zu den verheirateten Priestern "Nein" und dann "vielleicht"

Auf dem päpstlichen Flugzeug zurück aus Panama sagte der Heilige Vater, er sei persönlich dagegen, schlug jedoch die radikalen Ideen eines Missionsbischofs vor, der die Ordinierung ungeübter älterer verheirateter Männer mit erwiesener Tugend unterstützt.
Edward Pentin

Während seiner Pressekonferenz an Bord aus Panama gab Papst Franziskus widersprüchliche Signale bezüglich der Ordination verheirateter Männer im lateinischen Ritus. Er sagte, er sei persönlich dagegen, lehne aber auch mögliche radikale Ausnahmen ab.

Seine Kommentare kommen, als eine Synode auf dem Amazonasgebiet im Oktober erwartet wird, die voraussichtlich die Möglichkeit der Ordinierung verheirateter Männer debattieren soll, um den Priestermangel zu lindern. Eine Maßnahme, von der einige Beobachter behaupten, ist ein Mittel, um verheiratete Priester allgemein durch die Hintertür zuzulassen.

Im Mittelpunkt der Kommentare des Papstes standen seine Verweise auf den Missionar Bischof Fritz Lobinger, emeritiert aus Aliwal, Südafrika, der als Pionier der Idee des viri probati gilt - der Ordination älterer, verheirateter Männer mit nachgewiesenen Tugenden.

Obwohl der Papst während der Pressekonferenz mehrmals bekräftigte, dass er sich selbst nicht dazu verurteilen könnte, verheiratete Männer zu ordinieren, machte er deutlich, dass es "etwas sei, über das man studieren, nachdenken, überdenken und beten sollte".

In Bezug auf Gebiete, die unter Priestermangel leiden, sagte er, es gebe "eine Möglichkeit" für verheiratete Geistliche an "sehr weit entfernten Orten", und fügte hinzu, dass der Pastor, wenn es "eine pastorale Notwendigkeit gibt, an die Gläubigen denken sollte".

https://restkerk.net/category/schisma/

Es war jedoch seine Betonung auf Bischof Lobingers Ideen, die 1998 in seinem Buch Wie seine Brüder und Schwestern - Ordinary Community Leaders enthalten waren , das die meiste Aufmerksamkeit auf sich zog. Der Papst bezeichnete das Buch als "interessant" und rechtfertige weitere Studien.

Der 90-jährige Bischof Lobinger, der aus Regensburg in Deutschland stammt, hat sich lange für seinen Vorschlag eingesetzt, Gemeindeglieder oder ein „Ältesten-Team“ zu ordinieren, das ein besonderes Amt ausüben wird. Diese Männer, die aus ihren Gemeinschaften ausgewählt wurden, könnten verheiratet sein und kein Seminar besucht haben. Die Theorie, so Bischof Lobinger, stützt sich auf die frühe Kirche.

In einem Artikel aus dem US-amerikanischen Katholikum von 2010 formulierte er seinen Vorschlag und setzte sich entschieden für die Ordination von verheirateten Männern ein. Er sagte, wenn die Kirche "weiterhin nur zölibatierte, Universitätskandidaten für die Ordination zulässt, wird es keine Hoffnung geben, die Knappheit der Männer jemals zu überwinden die Sakramente. "

Er behauptete, Hunderte von Bischöfen stimmten seinem radikalen Vorschlag zu, räumten jedoch ein, dass Hunderte andere dies nicht taten, und fürchteten, "es könnte ein Problem lösen", um dann "größere" zu schaffen. Aber wie der Papst forderte er eine ausführlichere Diskussion des Themas, so dass "deutlicher wird, dass bestimmte Vorschläge nicht funktionieren werden, während andere dies tun werden."

Er sagte auch voraus, dass der Druck auf die Ordinierung von Frauen zunehmen würde, wenn sein Vorschlag angenommen würde: „Weil die Mehrheit der nachgewiesenen lokalen Führer Frauen sind, ist es unvermeidlich, dass die Frage ihrer Eingliederung unter ordinierte Älteste auftaucht, obwohl das geltende Kirchengesetz dies nicht zulässt. " er sagte.



Kardinal Marx-Empfehlung

Die Erwähnung des Papstes auf Bischof Lobinger überrascht ebenso wenig, als Kardinal Reinhard Marx empfahl , die Werke des pensionierten Bischofs zu lesen, als die deutschen Bischöfe 2015 ad limina zu Besuch waren.

Es kommt auch nach verschiedenen Äußerungen der letzten Jahre, in denen mögliche Änderungen gefordert wurden, um verheiratete Kleriker zuzulassen, insbesondere von Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin , und dem Präfekten der Kongregation für den Klerus, Kardinal Beniamino Stella .

Bischof Lobingers Theorien werden auch von Bischof Erwin Kräutler unterstützt, den Franziskus letzten März zu einem vorsynodalen Rat ernannt hat, der die pan-amazonische Synode im Oktober vorbereitet.

Bischof Kräutler, ein österreichischer Missionar, der von 1981 bis 2015 im brasilianischen Regenwald diente, erklärte offen, Wege zur Behebung des Priestermangels zu finden, wird eines der Hauptthemen der kommenden Synode sein. Er glaubt, dass die Synode dazu führen wird, dass verheiratete Männer zum Priestertum und Frauen zum ständigen Diakonat ordiniert werden.

In einem Interview mit der österreichischen katholischen Nachrichtenagentur Kathpress kurz nach der Ankündigung der Synode im Dezember 2017 sagte er: "Vielleicht wird sogar der Vorschlag von Bischof Fritz Lobinger aufgegriffen."

In seinen Kommentaren an Reporter sagte der Papst, dass das Buch von Bischof Lobinger "helfen könnte, über das Problem nachzudenken" und dass "die Theologie studiert werden sollte".
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-married-clergy

von esther10 01.02.2019 00:44

Wenn Gerüchte in Erfüllung gehen, sollte die Integrität verdammt sein



Wenn Gerüchte in Erfüllung gehen, sollte die Integrität verdammt sein Louie 30. Januar 2019 Keine Kommentare
Kevin FarrellIn einem kürzlich geführten Interview mit dem Tablet äußerte sich Kardinal Kevin Farrell darüber, dass der Liebesbrief seines Vorgesetzten an Satan, auch bekannt als Amoris Laetitia , in der gesamten katholischen Welt "überwältigend gut aufgenommen" wurde.

Und warum sollte er sich nicht freuen? Die Apostolische Ermahnung (so genannt), die zu den gotteslästerlichsten und offen ketzerischen Texten gehört, die je mit einem päpstlichen Siegel herausgegeben wurden, wird nicht mehr öffentlich bestritten. Tatsächlich war es nie wirklich so. Zumindest nicht so, wie es hätte sein sollen.

Es war noch nicht lange her, als es nur gemunkelt wurde, dass die Pointe zu den Synoden über die Familie von 2014 und 2015 eine Änderung in der zwei Jahrtausende alten Praxis der Kirche in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion durch die sogenannten sein würde geschieden und wieder verheiratet

Ich scheine mich an diese Gerüchte zu erinnern, die von gewissen konservativen Klerikern und anderen, die solche Vorschläge machten, mit Bravour begangen wurde: Wenn Franziskus dies tun würde, würde das beweisen, dass er wirklich ein Ketzer ist! Ich und andere treue Laien, Priester und Bischöfe werden auferstehen!

Wo sind diese mutigen Männer jetzt?

Man vermutet, dass ihre vorsynodale Tapferkeit von der Tatsache angeheizt wurde, dass diese Gerüchte auch mit der überzeugten Behauptung, dass so etwas nicht passieren kann, und von Autoritäten getroffen wurden.

Zum Beispiel veröffentlichte L'Osservatore Romano am 22. Oktober 2013 einen ausführlichen Artikel von Kardinal Gerhard Muller, dem damaligen Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Er schrieb:

Heute fragen sich sogar feste Gläubigen ernsthaft: Kann die Kirche die geschiedenen und wieder geheirateten Sakramente unter bestimmten Bedingungen nicht zulassen? Sind ihre Hände in dieser Angelegenheit dauerhaft gebunden? Haben Theologen wirklich alle Implikationen und Konsequenzen untersucht?

Cardinal Muller beantwortete diese Fragen systematisch, indem er sowohl Schrift als auch Tradition ausführlich zitierte. Er zeigte eindeutig , dass die Kirche der Hände sind in dieser Angelegenheit fest gebunden , weil ihre Praxis untrennbar mit unveränderlicher Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe gebunden ist.

Daraufhin bekräftigte er die Erklärung der CDF vom 14. September 1994, in der es heißt, dass die Praxis der Kirche, den Empfang der Heiligen Kommunion durch die geschiedenen und wiederverheirateten Personen nicht zuzulassen, „nicht aufgrund verschiedener Situationen geändert werden kann“.

Kardinal Müller zitierte unter anderem Folgendes aus einem Artikel seines Vorgängers am CDF, Kardinal Ratzinger, der am 7. Dezember 2011 in L'Osservatore Romano veröffentlicht wurde :

Wenn die Ehe zwischen zwei geschiedenen und wiederverheirateten Mitgliedern der Gläubigen gültig war, kann ihre neue Gewerkschaft unter keinen Umständen als rechtmäßig betrachtet werden, und daher ist der Empfang der Sakramente an sich unmöglich. Das Gewissen des Einzelnen ist ausnahmslos an diese Norm gebunden.

Eigentlich unmöglich… ausnahmslos.

Mit anderen Worten, Muller meinte, es bestehe überhaupt keine Möglichkeit, dass Francis oder irgendein anderer Papst möglicherweise die etablierte Praxis ändern könnte. mit der unausgesprochenen Ausnahme natürlich, es sei denn, dieser Mann sollte von der Kirche abweichen.

Schneller Vorlauf bis heute. Die Gerüchte sind nicht mehr. Franziskus hat in der Tat eine Änderung dieser zweimonatigen Praxis der Kirche eingeleitet; das gleiche, das frühere Päpste beständig als unveränderlich erachtet haben, da es auf Offenbarung und den Worten Jesu Christi beruht.

Dies hat Franziskus auf Amoris Laetitia getan , ein Text, der seine Argumente vorstellt , indem er Gott mutwillig vorwirft, Menschen unmögliche Lasten auferlegen zu können, und sogar so weit geht, dass er die Todsünde will!

Trotzdem behauptet der Bergoglianer, der diesen teuflischen Angriff auf Our Lord - den Präfekten des sogenannten Dicastery für Laien, Familie und Leben, Kardinal Kevin Farrell - durchgeführt hat, jetzt:

"Es gibt nichts in ' Amoris Laetitia' , das dem Evangelium widerspricht."

Obwohl Farrell öffentlich behauptet, dass "Konferenzen von Bischöfen und Laiengruppen, die sich mit Ehe und Familienleben befassen", die Anti-Scriptural-Agenda von Bergoglio befürworten, gab er zu:

Es gibt einige Elemente in den Vereinigten Staaten, auf dem afrikanischen Kontinent und einige hier in Europa - aber nicht sehr stark -, bei denen sie die Vision haben, zu einer Kirche zurückzukehren, von der ich glaube, dass sie nie existiert hat.

In Bezug auf diese Elemente konnte Farrell nicht anders, als auf Kardinal Raymond Burke zu schießen und sagte: "Es ist keine Korrektur vorzunehmen."

In gewissem Sinne hat Farrell recht. Es muss keine Korrektur vorgenommen werden, nicht weil man nicht benötigt wird, sondern weil Kardinal Burke - ein kirchlicher Promi, der wie ein Rockstar auf Tournee rund um den Globus Jets macht und wie ein Rockstar unterwegs ist - tatsächlich „nicht sehr stark“ ist.

Genauer gesagt, Raymond Burke ist Betrug und Feigling. Dies gilt auch für Gerhard Muller und jeden einzelnen blanken Kleriker, der mit so viel Bravour gepustet hat, bevor die Gerüchte über eine Änderung der unveränderlichen Praxis der Kirche zur Realität wurden, und heute dennoch ruhig miteinander auskommen.

Auch die Personen in katholischen Medien, traditionell und anders, die nicht wagen, Popularität oder Einkommen zu riskieren, indem sie das Offensichtliche ausdrücken: Jorge Bergoglio ist offiziell, öffentlich und freiwillig aus dem Leib Christi ausgestiegen. Zeitraum. Ein jugendliches Kind kann so viel sehen.

Heute gibt es viele neue Gerüchte. diesmal über Bergoglio, das möglicherweise die sogenannte Ordination weiblicher Diakone erlaubt.

Markieren Sie meine Worte, Leute, wenn und wenn der Tag kommt, an dem sich Bergoglio bewegt, um dies herbeizuführen, werden die auf die Brust hämmernden Verteidiger der heutigen Heiligen Ordnung in der Angelegenheit schnell zum Schweigen gebracht; Komfort erhalten, Integrität sei verdammt.
https://akacatholic.com/when-rumors-come...rity-be-damned/

von esther10 01.02.2019 00:37




Nathan Phillips versuchte, die katholische Messe zu stürmen, nachdem er Covington-Jungen bedrängt hatte: Bericht
Katholische , Covington Katholische , Covington Katholische High School , Nathan Phillips

Washington, DC, 31. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Aktivist der Ureinwohner Amerikas berichtete, dass die Medien von katholischen Gymnasiasten belästigt wurden. Am nächsten Tag führten über 50 Demonstranten einen Versuch, die Messe in der Basilika des Nationalstaats zu stören Schrein der Unbefleckten Empfängnis in Washington DC

Ungefähr 24 Stunden nachdem Nathan Phillips seine Konfrontation mit den Studenten der Covington Catholic High School hatte, nachdem er sich ihnen näherte, als er den March der Indigenen Völker in der Nähe des Lincoln Memorial besuchte, versuchten Phillips und eine größere Gruppe, die Basilika zu betreten, während sie in der Mitte chanten und Schlagzeug trommelten Samstagabend Messe.

In Video- und Augenzeugenberichten über den Vorfall werden Spannung, Wut und Verachtung für die katholische Kirche sowie Forderungen nach Wiedergutmachung der Kirche an Land und Rügen von Schülern der Covington Catholic High School dargestellt - jetzt und in der Zukunft, wenn sie ein College besuchen.

Die Demonstranten wurden von Sicherheitskräften aufgehalten, die die Türen der Basilika verriegelten. Ein Zeuge berichtete später, dass sie nach der Aussperrung an den Türen der Basilika gehämmert wurden.

"In Bezug auf die Messe und die Ehrfurcht vor der Messe war es den Einzelnen nicht gestattet, die Basilika zu betreten, weil sie während der feierlichen Messe gestört worden wäre", sagte die Basilika in einer Erklärung gegenüber der Catholic News Agency (CNA). "Die Personen wurden gebeten, das Anwesen zu verlassen, nachdem entschieden wurde, dass sie nicht an der Feier der Messe teilnehmen wollten."

CNA hat den Vorfall in aufeinanderfolgenden Berichten behandelt, da die Informationen ständig bekannt wurden. Ursprüngliche Schätzungen für die Anzahl der Demonstranten lagen bei 20, aber dies war die Zahl der Versuche, die Kirche mit 50-60 Demonstranten zu betreten. Einer der Demonstranten veröffentlichte Videomaterial über den Vorfall in sozialen Medien, und die Canadian Broadcast Corporation (CBC) veröffentlichte auch einige davon. CNA hat die Reihenfolge der Ereignisse aus den verschiedenen Quellen in seinen Berichten heruntergefahren.

Wirklich ärgerlich, angespannt
"Es war wirklich ärgerlich", sagte ein Wachmann der Basilica gegenüber CNA. "Es waren ungefähr 20 Leute, die versuchten einzusteigen. Wir mussten die Türen und alles abschließen."

Die Wache hatte gesagt, der Vorfall sei eine Enttäuschung während eines anstrengenden und freudigen Wochenendes für das Heiligtum (mit dem March for Life).

"Wir hatten Hunderte und Hunderte von Menschen aus dem ganzen Land, die hierher gekommen sind, um das Leben zu feiern und sich zusammen zu feiern", sagte der Wachposten. "Dass ein Protest während der Messe nach innen kam, war wirklich das Schlimmste."

Die Wache berichtete, dass die Situation "angespannt" sei.

"Ich bin einfach sehr dankbar, dass nichts Schlimmes passiert ist", sagte die Wache. "Sie waren wirklich wütend."

Die Basilica-Sicherheit sagte, der Vorfall sei für ihn besonders belastend, weil die Messe im Gange sei.

"Es ist ein Haus der Anbetung", sagte er, "ein Ort des Gebets, an dem die Leute kommen, um zu feiern. All diese Wut ist so sehr gegen das, worum es uns hier geht. “

Der Wachmann sagte, dass er während seiner gesamten Zeit in der Basilika noch nie so etwas erlebt hatte.

„Ich weiß nicht, was am Freitag [nach dem March for Life] passiert ist“, sagte die Wache. „Ich wünschte, ich hätte es getan. Ich weiß nur, es ist eine Schande, und es hat nichts damit zu tun, warum die Leute hier waren. “

"Und dies geschah auf unserer größten Veranstaltung des Jahres", fügte er hinzu. "Ich hoffe, wir werden es nie wieder sehen."

Die Protestgruppe hatte sich auf der anderen Straßenseite von der Basilika versammelt, bevor sie zum Haupteingang ging, sang und Schlagzeug spielte.

"Ich werde auf die Polizei achten"
Als die Gruppe, zu der auch Phillips gehörte, bereit war, sich den wichtigsten Schritten der Basilica zu nähern, erklärte ein Teilnehmer, dass er zur "Kirchenfront" marschieren würde, um "eine friedliche friedliche Aktion ohne Gewalt" durchzuführen.

Ein anderer Teilnehmer empfahl der Gruppe, wenn sie die Basilika betreten wollen, können sie, wenn sie dies "in kleinen Gruppen" tun, beten.

"Sagen Sie einfach, Sie gehen zur Messe", fügte ein dritter hinzu, bevor ein anderer Demonstrant feststellte, dass die Basilika "ein öffentlicher Raum" ist.

"Ich werde die Bullen beobachten", sagte ein Demonstrant, als sie zu laufen begannen.

Dann kletterte die Gruppe, angeführt von Phillips, sang und spielte Schlagzeug, die vordere Treppe der Basilica.

Eine kleinere Gruppe der Demonstranten versuchte, die Basilika zu betreten, während die größere Gruppe - nach Schätzungen etwa 60 Personen - die vordere Treppe weiter stieg und dann an einer Landung anhielt.

Die kleinere Gruppe von Demonstranten, die versucht hatten, die Basilika zu betreten, war auf dem Video zu sehen und kehrte zu der größeren Gruppe zurück.

Ein Seminarist aus Kalifornien, den die Seminarmitarbeiter nicht öffentlich identifiziert hatten, erzählte, was er für CNA gesehen hatte.

"Ich war draußen, als die Demonstranten die Stufen der Basilika hinaufkamen", sagte er. "Ich war neugierig auf das Geräusch und das Singen."

„Anfangs habe ich es nicht zu ernst genommen“, sagte der Seminarist, „aber als sie die Stufen hochgingen, wurde uns gesagt, wir sollten hineingehen. Ich war mit einer Gruppe von Leuten aus Kalifornien dort, um am March for Life teilzunehmen. Die Sicherheitsleute schließen die Türen und sperren sie ab. “

"Ich war drinnen und die Demonstranten schlugen gegen die Türen", sagte er.

"Wir fordern, dass die Schüler der Covington Catholic High School gerügt werden"
Phillips las draußen eine Erklärung über die Stufen der Basilika.

Es sagte:

Wir fordern, dass die Schüler der Covington Catholic High School nicht nur von ihren Schulbeamten, sondern als Senioren von ihren kommenden Universitäten gerügt werden.

Wir fordern, dass sich die katholische Kirche für den über hundert Jahre andauernden Völkermord an indigenen Völkern verantwortlich zeichnet, indem sie Folgendes durchführt: mit Wiedergutmachung von Land und Wiederherstellungen der indigenen Völker in den USA und auf der ganzen Welt .

Wir fordern, dass die katholische Kirche die päpstlichen Bullen widerruft, die sich auf die Entdeckungslehre beziehen, die den Grundstein für religiöse Vorurteile und die Entmenschlichung der indigenen Völker legte.

"Die Sicherheitskräfte sagten uns, dass es an diesem Punkt nicht sicher war, sie zu verlassen"
In dem Video, das zwischen der Protestgruppe und dem Kircheneingang steht, sind mehrere Sicherheitswächter von Basilica zu sehen.

Der Seminarist sagte, in der Basilika könnten Schreinbesucher und die Besucher der Messe anfangs nicht gehen, sei es durch die Haupttüren oder die verschiedenen Seitenausgänge, aufgrund der Situation.

"Wir konnten auch nicht von dort weggehen", sagte der Seminarist und bezog sich auf die unteren und seitlichen Türen. "Es gab mehr Sicherheitsmaßnahmen, die uns sagten, dass es an diesem Punkt nicht sicher war, das Haus zu verlassen."

Seine Gruppe konnte das Gebäude für weitere 20 bis 30 Minuten nicht verlassen, er erinnert sich: "Es dauerte etwa 30 Minuten, bis die Polizei die Lage einschränken und die Demonstranten zerstreuen konnte."

Polizeibeamte antworteten auf einen Anruf bei der Basilica-Adresse am Samstag um 18:27 Uhr, hatte ein Sprecher der DC Metro Police bestätigt.

Nachdem Phillips seine Erklärung gelesen hatte, zeigte das Video einen Teilnehmer, der der Gruppe sagte: "Wir müssen das Gelände verlassen, wir wurden von der Polizei informiert, dass wir unser besetztes indigenes Gebiet verlassen müssen."

"Wir sind hierher gekommen, wir haben gesessen, wir haben friedliche Zeremonien abgehalten", sagte der Demonstrant. „Wir haben der katholischen Kirche gezeigt, wie man das Gebet respektiert, wie man die Zeremonie respektiert. Es ist nicht einmal ihr Land und wir haben immer noch Respekt gezeigt. “

"Im Moment machen wir uns auf den Weg zum AIM-Song (American Indian Movement), um sicherzustellen, dass niemand verhaftet oder verletzt wird", sagte der Demonstrant.

CNA hatte es nicht mit dem Lakota People's Law Project bestätigen können, die andere Gruppe hinter dem indigenen Volk, an dem Phillips am Freitag teilgenommen hatte, als er die katholischen Studenten aus Covington konfrontierte, ob die Gruppe die Demonstration der Basilika offiziell genehmigte.

Der CBC-Bericht sagte, dass rund 60 Personen außerhalb der Basilika anwesend waren, um Phillips Samstagabend zu unterstützen, ohne jedoch in den Bericht aufzunehmen, dass ein Teil der Gruppe versucht hatte, die Messe zu stören.

Das CBC-Video zeigte einem Befürworter, dass die Gruppe sich in der Basilika versammelt habe, um sich Phillips anzuhören, die katholische Kirche für die angeblichen Aktionen der Covington Catholic High School-Schüler und für die „koloniale Gewalt, die die katholische Kirche jeden Tag reproduziert, als„ verantwortlich “zu betrachten . ”

'Wir werden zurückkommen'
Das von einem Teilnehmer gepostete Facebook-Video endete mit einem Demonstranten, in dem es heißt:

Es ist kalt, aber Sie wissen, was die Kälte, der Regen, der Schnee oder was auch immer ist, es wird uns nicht aufhalten. Wir kommen hier raus und lassen unsere Stimmen hören. Ob in einer katholischen Kirche, egal, ob katholische Schule oder was auch immer.

Wir werden immer noch auf dieses Grundstück kommen, es gehört uns alle. Wir kamen, sagte unser Teil. Sie wissen, weil das, was diese Jungen getan haben, wissen Sie, Trump-Anhänger, und Sie wissen, dass sie respektlos sind. Wir haben sie nicht gestört. Sie kamen vorbei und störten uns, sagten Zeug und waren respektlos. Weißt du was, wir sind immer noch hier. Wir werden zurückkommen.
https://www.lifesitenews.com/news/native...rassing-covingt

von esther10 01.02.2019 00:37

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Do 20 Sep 2018 - 5:39 EST



Neu veröffentlichte Auszüge aus Benedicts privaten Briefen zeigen seine Besorgnis über die Krise der Kirche
Papst Benedikt

ROM, 20. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine deutsche Zeitung hat heute Auszüge von zwei privaten Briefen veröffentlicht, die Papst Emeritus Benedikt XVI. Vor weniger als einem Jahr geschrieben hat und Einblicke in seine Ansichten über seinen Rücktritt und seine tiefe Sorge um den Staat bietet die Kirche nach seinem Abzug vom Papsttum.

Die Bild- Zeitung berichtete, dass die beiden Briefe, die Benedikts Unterschrift trugen und von unabhängigen Quellen bestätigt wurden, im November 2017 an einen deutschen Kardinal geschrieben wurden, als Antwort darauf, dass der Rücktritt Benedikts der Auslöser einer großen Krise in der Kirche war.

Der Prälat behauptete auch, dass solch eine beispiellose Handlung der Kirche ernsthaft geschadet habe.

In seiner Antwort auf den Kardinal offenbart Benedict, der sich seit seinem Rücktritt im Februar 2013 in ein ruhiges Leben im Gebet und Studium zurückgezogen hat, sein Bewusstsein für die Zwietracht in der Kirche seit seinem Rücktritt, aber auch seine Besorgnis über den verständlichen Schmerz, den die Menschen empfinden wird gegen seine eigene Person und das Erbe seines Papsttums gerichtet. Er schreibt:

„Ich kann sehr gut den tiefsitzenden Schmerz verstehen, den das Ende meines Papsttums Ihnen und vielen anderen zugefügt hat. Für manche Menschen und - so scheint mir - auch für Sie ist der Schmerz zu einem Ärger geworden, der nicht mehr nur meinen Rücktritt betrifft, sondern zunehmend auch meine Person und mein Papsttum als Ganzes. Auf diese Weise wird ein Papsttum selbst abgewertet und mit dem Leid über die Situation verschmolzen, in der sich die Kirche gegenwärtig befindet. “

Benedict sagt dann kurz und bündig zu dem Kardinal: "Wenn Sie einen besseren Weg kennen (in Bezug auf den Rücktritt, Hrsg. ) Und daher denken, dass Sie den von mir gewählten beurteilen können, sagen Sie es mir bitte."

In dem Brief verteidigt Benedict seine Entscheidung weiter, indem er auf den Notfallplan von Papst Pius XII. (1876-1958) verweist, vom Papsttum zurückzutreten, um zu vermeiden, "von den Nazis festgenommen" zu werden.

Bild betrachtet den Vergleich und fragt: "Wem fühlte sich Benedict von bedroht?"

Ich erinnere mich an die ominösen Worte von Benedikt XVI. Bei seiner Eröffnungsmesse: „Bete für mich, dass ich nicht aus Angst vor den Wölfen fliehen darf“, fragt die deutsche Zeitung: „Wer sind die Wölfe?“

"Mit" die Wölfe "meinte er wahrscheinlich das Netzwerk hochrangiger kirchlicher Würdenträger, die ein System der Macht und des Machtmissbrauchs im Vatikan geschaffen haben und das er nicht bewältigen konnte", so der Vatikan-Experte Armin Schwibach erzählte Bild.

In einem Folgeschreiben antwortet der deutsche Kardinal auf Benedikt und schreibt: "Möge der Herr seiner Kirche helfen."

Benedict antwortet mit einem zweiten Brief. Er hebt die leidenschaftliche Bitte des Kardinals hervor und schreibt: "Bitten wir, wie Sie es am Ende Ihres Briefes getan haben, dass der Herr seiner Kirche zu Hilfe kommt."

„Hat der ehemalige Papst geglaubt, dass die Kirche unter seinem Nachfolger in eine Krise geraten ist und dass nur das Beten in dieser Krise helfen würde?“, Fragt Bild .

Bild hat die Briefe noch nicht vollständig veröffentlicht, aber der Chefredakteur der Katholischen Nachrichtenagentur (KNA), Ludwig Ring Eifel, sagte der deutschen Agentur: „Die Briefe erlauben faszinierende Einblicke in das Denken von Benedikt XVI. - er ist offensichtlich sehr besorgt über den Zustand der Kirche. “



Bild berichtet, dass Benedikts Privatsekretär, Bischof Georg Gänswein, die Briefe nicht kommentieren wollte.

Ganswein verglich kürzlich die derzeitige Krise in der Kirche - ausgelöst durch sexuelle Missbrauchsskandale und systematische Vertuschung durch die Hierarchie - mit den Terroranschlägen auf das World Trade Center am 11. September in New York. Die Kirche erlebt derzeit "Sein eigener 9/11."

Die Veröffentlichung von Auszügen aus Benedicts Privatbriefen wird bereits von den Hauptstrommedien gestreckt und gesponnen. In einer Schlagzeile der New York Times heißt es: "In privaten Briefen zerrt Benedict Kritiker von Papst Franziskus", wobei der Autor Jason Horowitz twitterte:



Quellen haben gegenüber LifeSiteNews bestätigt, dass die Briefe keinen solchen Vorwurf enthalten. Wenn Bild beschließt, die Privatbriefe vollständig zu veröffentlichen, wird die Wahrheit genauer bekannt.

Papst Benedikt XVI. Sandte am 11. Februar 2013 Schockwellen durch die katholische Welt, als er seine Entscheidung, das Papsttum niederzulegen, bekannt gab. Am 28. Februar desselben Jahres legte er um 20:00 Uhr das Amt des Bischofs von Rom zurück.

In seiner Rücktrittsrede sagte Benedict, er komme zu der "Gewissheit, dass meine Stärken aufgrund eines fortgeschrittenen Alters nicht mehr für eine angemessene Ausübung des Petriner Ministeriums geeignet sind".

"Ich bin mir bewusst, dass dieser Dienst aufgrund seiner wesentlichen geistigen Natur nicht nur mit Worten und Taten ausgeführt werden muss, sondern auch mit Gebet und Leiden."

In der heutigen Welt, jedoch, so viele rasche Veränderungen durchgemacht und erschüttert von Fragen, die für das Leben des Glaubens von großer Bedeutung sind, um die Barke des heiligen Petrus zu regieren und das Evangelium zu verkünden, sowohl die geistige als auch die geistige Kraft Körper sind notwendig, Kraft, die sich in den letzten Monaten in mir so sehr verschlechtert hat, dass ich meine Unfähigkeit erkennen musste, das mir anvertraute Amt angemessen zu erfüllen. “
https://www.lifesitenews.com/news/benedict-private-letters

von esther10 01.02.2019 00:36

Grüne Ideologisierung der Schule stoppen!
Mathias von Gersdorff

Was Schulpolitik in den Händen der Grünen ist, konnte man in den letzten Tagen besonders gut beobachten:

Sigrid Beer, Landtagsabgeordnete der Grünen in Nordrhein-Westfalen, fordert Schulfrei, damit die Schüler an den „Klima-Protesten“ teilnehmen können.

Zuvor hatte die Grüne Jugend, also die Nachwuchsorganisation der Grünen, in ganz Deutschland die Schüler aufgerufen, an den Klima-Protesten teilzunehmen.

Der Ur-Grüne Thomas Ströbele verteidigte das Schulschwänzen in einem langen Plädoyer und erklärte: „Angesichts des Missstandes der Klimapolitik und der gebrochenen Versprechen von Politikern im Kampf gegen die Klimakatastrophe und Kohleverstromung ist das „Schulschwänzen“ der Schüler, wenn sie demonstrieren, statt den Unterricht zu besuchen, eine vergleichsweise geringe Rechtsverletzung.“

Solche Sprüche hätte man niemals von den Grünen gehört, wenn sich die Proteste beispielsweise gegen die Gender-Lehrpläne in Hessen, Baden-Württemberg oder Rheinland-Pfalz gerichtet hätten.

Als es in diesen Bundesländern zu Protesten gegen Gender kam, traten die Grünen eine groteske Hetzwelle gegen die protestierenden Eltern los, um die Proteste zu verleumden.

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

Aus den Stellungnahmen der Grünen lassen sich zwei psychologische Merkmale dieser Partei ablesen:

Für die Grünen sind Schulen links-grüne Indoktrinationsstätten und ein Ort für ihre Wahlpropaganda.
Der Fanatismus der Grünen für ihre eigene Ideologie geht so weit, dass sie sich gar nicht vorstellen können, dass andere Personen andere Vorstellungen und Werte haben können, wie sie. Wer nicht wie ein Grüner denkt, muss radikal ausgegrenzt und diffamiert werden, denn er ist „homophob“, „sexistisch“, „antifeministisch“ etc. etc.
Trotz dieses Wahnsinns haben sich C-Politiker in den letzten Jahrzehnten von den Grünen hypnotisieren lassen und ihre politischen Forderungen sogar unterstützt, wodurch das Profil von CDU/CSU völlig eingeebnet wurde.

Deutschland braucht eine christliche Politik und keine grüne Ideologie!
https://www.aktion-kig.eu/2019/01/gruene...=KIG+KuM+online
Deshalb bitte ich Sie, unsere laufende Kampagne zu unterstützen:

+++
https://www.aktion-kig.eu/lp-akk-christliche-politik/
+++

https://www.aktion-kig.eu/lp-akk-christliche-politik/

von esther10 01.02.2019 00:34

Zahl der Salafisten bundesweit auf 11.500 gestiegen
1. Februar 2019 Aktuell, Inland 0
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …



Islamterroristen in Deutschland - Was für ein Gaudi (Foto: Durch Thomas Quack/Shutterstock)

https://freie-presse.net/deutschland-deu...lles-ist-vorbei

Die Zahl der Salafisten ist Anfang dieses Jahres bundesweit auf 11.500 gestiegen. Diese Zahl nannte das Bundesinnenministerium auf Anfrage der Düsseldorfer „Rheinischen Post“. Im Vorjahr lag sie noch bei 11.300, 2017 bei nur 10.800.

Hier können Sie jouwatch unterstützen!

In Nordrhein-Westfalen, das seit Jahren eine Hochburg von Salafisten ist, blieb die Zahl konstant bei 3100, wie das NRW-Innenministerium mitteilte. NRW-Innenminister Herbert Reul (CDU) zeigte sich erfreut, dass der seit Jahren anhaltende Anstieg der Zahl der Salafisten gestoppt ist, betonte aber: „Trotzdem ist das noch lange kein Grund zur Entwarnung.“ Das liege zum einen an der nach wie vor hohen Gesamtzahl und zum anderen an dem Risiko, das von Einzeltätern ausgehe.

Das Risiko eines Terroranschlags in Deutschland sei unverändert hoch. „Wir haben zwar derzeit keine Hinweise auf einen konkreten Anschlagsort und eine konkrete Anschlagszeit. Wir müssen aber ständig damit rechnen, dass es Leute gibt, die Pläne schmieden“, erklärte Reul. (Quelle: Freie.Presse.net)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...-500-gestiegen/
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https://freie-presse.net/zahl-der-salafi...-500-gestiegen/
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https://www.youtube.com/watch?v=rKPdTIEH...JdTX5h2bqbv%3A6
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https://www.youtube.com/watch?v=rKPdTIEH...JdTX5h2bqbv%3A6


von esther10 01.02.2019 00:34




Durchgesickerte Briefe: Benedict erklärt, warum er sich für 'Papst Emeritus' (FULL TEXTS) entschieden hat
Benedict Xvi , Katholisch , Vatikan , Walter Brandmuller

ROM, 21. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Der vollständige Inhalt der Briefe von Benedikt XVI. An Kardinal Walter Brandmüller ist veröffentlicht worden. Darin wird Benedikts Überzeugung geoffenbart, dass er die richtige Entscheidung zum Rücktritt getroffen hat, seine Sensibilität für diejenigen, die dies kritisieren, und warum er sich dafür entschieden hat "Papst Emeritus" genannt werden.

Der Inhalt der Briefe zeigen auch , dass die New York Times falsch war , als es festgestellt , dass Benedikt sagte Francis' Kritiker müssen, da die Zeiten es ausdrückte, ‚es abschlagen.‘

Die beiden Briefe (siehe unten) erschienen heute in der deutschen Zeitung Bild und in englischer Sprache im National Catholic Register .

In seinem ersten Brief vom 9. November 2017 erklärt Benedict, dass er sich für 'Papst Emeritus' entschieden habe, anstatt in das Leben eines Kardinals zurückzukehren, teilweise um das mediale Rampenlicht zu vermeiden.

Er schreibt an Kardinal Brandmüller: „In meinem Fall hätte es sicherlich keinen Sinn gemacht, einfach eine Rückkehr zum Kardinalat zu fordern. Ich wäre dann der Öffentlichkeit ständig so ausgesetzt gewesen, wie ein Kardinal es ist - und noch mehr, weil man in diesem Kardinal den ehemaligen Papst gesehen hätte. “

"Dies hätte vorsätzlich oder unabsichtlich zu schwierigen Konsequenzen führen können, insbesondere im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Situation", fügt er hinzu.

Benedict fährt fort: „Mit dem Papa Emeritus habe ich versucht, eine Situation zu schaffen, in der ich für die Medien absolut unzugänglich bin und in der absolut klar ist, dass es nur einen Papst gibt. Wenn Sie einen besseren Weg kennen und davon überzeugt sind, dass Sie den von mir gewählten verurteilen können, erzählen Sie mir bitte davon. “

Der zweite Brief vom 23. November 2017 enthüllt Benedicts Besorgnis, dass Brandmüllers Interview mit der Frankfurter Allgemeinen Zeitung vom Oktober 2017 Wut auf ihn und sein Pontifikat und den aktuellen Stand der Kirche auslöst. Benedikt beschreibt sein Pontifikat als "entwertet und in eine Traurigkeit über die Situation der heutigen Kirche verschmolzen".

„Durch diese Fusion entsteht allmählich eine neue Art von Aufregung, für die das kleine Buch von Fabrizio Grasso, La rinuncia (Algra Editore, Viagrande / Catania 2017) symbolisch werden könnte“, schreibt Benedict.

„All das erfüllt mich mit Sorge , und genau aus diesem Grund ist das Ende der FAZ [ Frankfurter Allgemeine Zeitung ] Interview ließ mich so beunruhigt, weil es letztlich nicht , aber die gleiche Art von Atmosphäre fördern“ , sagt er.

Das 2017-Buch „ Der Rücktritt. Wurde Gott besiegt? '[ La Rinuncia. Dio ist stato sconfitto? ] befasst sich mit Benedicts Rücktritt aus der Perspektive des Denkens von Carl Schmitt, einem deutschen politischen Theoretiker, der den Katholizismus aufgegeben und sich mit dem Nationalsozialismus verbündet hatte und als "Kronjurist des Dritten Reiches" bekannt wurde. Der Autor befasst sich mit der Debatte über die gleichzeitige Anwesenheit zweier Päpste in der katholischen Kirche.

Im Folgenden veröffentlichen wir die vollständigen Texte beider Briefe mit freundlicher Genehmigung des National Catholic Register .

***

Seine Eminenz
Ehrwürdiger
Kardinal Walter Brandmüller
Präsident Emeritus der Päpstlichen Historischen Kommission
Palazzo della Canonica
00120 Vatikanstadt
Vatikanstadt, 9. November 2017

Ihre Eminenz,

In Ihrem letzten Interview mit der FAZ [ Frankfurter Allgemeine Zeitung ] Sie sagen , dass ich erstellt, mit dem Bau des Papstes Emeritus, eine Zahl , die nicht in der Gesamtheit der Kirchengeschichte nicht existiert. Natürlich wissen Sie sehr gut, dass Päpste zurückgezogen sind, wenn auch sehr selten. Was waren sie danach? Papst Emeritus? Oder was stattdessen?

Wie Sie wissen, hat Pius XII. Anweisungen für den Fall der Festnahme durch die Nazis hinterlassen: Von seiner Festnahme an wäre er kein Papst mehr, sondern wieder ein Kardinal. Ob diese einfache Rückkehr zum Kardinalat tatsächlich möglich gewesen wäre, wissen wir nicht. In meinem Fall wäre es sicherlich nicht sinnvoll gewesen, einfach eine Rückkehr zum Kardinalat zu fordern. Ich wäre dann der Öffentlichkeit ständig so ausgesetzt gewesen, wie es ein Kardinal ist - und dies umso mehr, als man in diesem Kardinal den früheren Papst gesehen hätte. Dies hätte vorsätzlich oder unabsichtlich zu schwierigen Konsequenzen führen können, insbesondere im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Situation. Mit dem Papa Emeritus habe ich versucht, eine Situation zu schaffen, in der ich für die Medien absolut unzugänglich bin und in der absolut klar ist, dass es nur einen Papst gibt.

Ich grüße dich im Herrn

Ihre

Benedikt XVI

***

Seine Eminenz
Hochwürdigsten
Kardinal Walter Brandmüller
emeritierter Präsident der Päpstlichen Historische Kommission
Palazzo della Canonica
00120 Vatikanstadt
Vatikanstadt, 23. November 2017

Ihre Eminenz,

Aus Ihrem freundlichen Brief vom 15. November gehe ich davon aus, dass ich möglicherweise zu dem Schluss kommen möchte, dass Sie die Frage meines Rücktritts künftig nicht mehr öffentlich kommentieren möchten, und dafür danke ich Ihnen.

Den tiefsitzenden Schmerz, den das Ende meines Pontifikats bei Ihnen verursacht hat, wie bei vielen anderen, kann ich sehr gut verstehen. Aber der Schmerz bei manchen - und mir scheint es auch bei Ihnen - ist zu Ärger geworden, der nicht mehr nur den Rücktritt betrifft, sondern sich immer mehr auf meine Person und mein ganzes Pontifikat ausdehnt. Auf diese Weise wird ein Pontifikat abgewertet und zu einer Traurigkeit über die heutige Situation der Kirche verschmolzen. Durch diese Verschmelzung entsteht allmählich eine neue Art von Aufregung, für die das kleine Buch von Fabrizio Grasso, La rinuncia (Algra Editore, Viagrande / Catania 2017) symbolisch werden könnte.

Das alles macht mir Sorgen, und genau aus diesem Grund hat mich das Ende Ihres FAZ-Interviews so beunruhigt, dass es letztendlich die gleiche Atmosphäre schaffen kann.

Lassen Sie uns stattdessen beten, wie Sie es am Ende Ihres Briefes getan haben, damit der Herr seiner Kirche zu Hilfe kommt. Mit meinem apostolischen Segen bin ich

Ihre
https://www.lifesitenews.com/news/leaked...d-pope-emeritus
Benedikt XVI

von esther10 01.02.2019 00:31




Zu viel Kriminalität und Gewalt? Bund und Länder einigen sich auf Maßnahmenpaket für Rechtsstaat
1. Februar 2019 Aktuell, Inland 7 Kommentare

EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …


Die deutsche Justiz: Eine Lachnummer (Foto: Collage)
Berlin – Kriminalität und Gewalt bestimmen den Alltag in Deutschland, dafür hat die Kanzlerin mit ihrer Politik der offenen Grenzen ganz alleine gesorgt. Jetzt, wo eigentlich alles zu spät ist, wo Araber-Clans der Polizei und Justiz auf der Nase herumtanzen, wird man erst aktiv:

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Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) und die Regierungschefs der Länder haben sich am Donnerstag auf ein Maßnahmenpaket geeinigt, mit dem Justiz und Polizei gestärkt werden sollen. Der Bund erhöht im Zeitraum 2018/2019 die Anzahl der Stellen beim Generalbundesanwalt um 71 (30,4 Prozent) und schafft beim Bundesgerichtshof 24 neue Stellen für einen Zivilsenat in Karlsruhe und einen Strafsenat in Leipzig. Die Länder wollen bis 31. Dezember 2021 insgesamt 2.000 neue Stellen für Richter und Staatsanwälte zuzüglich des dafür notwendigen Personals schaffen und besetzen.



Für Polizeiaufgaben wollen Bund und Länder je 7.500 neue Stellen bis 31. Dezember 2021 finanzieren. Durch Digitalisierung sollen Verfahren beschleunigt werden, so die am Donnerstag verbreitete Absichtserklärung. Um den „medienbruchfreien Austausch“ zwischen Polizei und Staatsanwaltschaft von Bund und Ländern sowie die Interoperabilität mit den Gerichten zu ermöglichen, wird die Schaffung einer Kommunikationsschnittstelle zwischen Justiz und Polizei vorangetrieben.

Der Bund ist nach eigenen Angaben bereit, in Abstimmung mit den Ländern eine Konzeption der Schnittstelle zu beauftragen und dafür die Kosten zu übernehmen. Außerdem soll ein Polizei-IT-Fonds für die „Polizei 2020“ geschaffen werden. Das Bundeskriminalamt soll als zentrales Datenhaus im polizeilichen Informationsverbund etabliert werden.

Zur Beschleunigung und Vereinfachung von Gerichtsverfahren sollen Vorschriften modernisiert und überprüft werden, insbesondere in der Strafprozessordnung, in der Zivilprozessordnung und im Verwaltungsverfahrensrecht, „ohne dabei die rechts- staatlichen Verfahrensgarantien anzutasten“, wie es am Donnerstag hieß. Im Bereich der gerichtlichen Asylverfahren sollen obergerichtliche Leitentscheidungen ermöglicht werden, um eine stärkere Vereinheitlichung der Rechtsprechung und eine schnellere Erledigung von ähnlich gelagerten Fällen zu erreichen. Der Bund will hierzu kurzfristig Vorschläge vorlegen.

Die Bundeskanzlerin und die Regierungschefs der Länder wollen nach eigenem Bekunden weitere Spezialisierungen innerhalb der Justiz voranbringen und Konzepte zur Vermittlung psychologischer Kompetenz, vor allem im Umgang mit Kindern und Eltern im Rahmen familiengerichtlicher Verfahren, sowie digitaler und interkultureller Kompetenz entwickeln und verbessern. Insgesamt stellt der Bund den Ländern einmalig Mittel in Höhe von 220 Millionen Euro zur Verfügung. Den ersten Teil des Geldes gibt es aber erst, sobald die Länder die vereinbarten 1.000 Stellen geschaffen und darüber einen Bericht vorgelegt haben. Die Umsetzung für die zweite Tranche 110 Millionen Euro soll auf der Grundlage eines zweiten Berichts erfolgen, in dem dokumentiert wird, dass die Ländergesamtheit im Zuständigkeitsbereich der Justiz ihrer Selbstverpflichtung zur Schaffung und Besetzung von insgesamt 2.000 Stellen für Richter und Staatsanwälte bis zum 31. Dezember 2021 nachgekommen ist.

Die Spirale der Gewalt wird sich weiter drehen, da nützen solche Maßnahmen auch nichts mehr, auch weil viel zu viele Richter bei einer bestimmten Klientel immer wieder ein Auge zudrücken. (Quelle: dts)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...alitaet-gewalt/

von esther10 01.02.2019 00:28



19. Januar

Erste Reaktion auf die Unterdrückung der Ecclesia Dei Commission durch die SSPX
CFN-Blog
Wie bereits heute ( hier ) berichtet, hat Papst Franziskus die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei unterdrückt . Die erste traditionalistische Organisation, die offiziell auf diese offizielle Aktion des Papstes reagierte, stammt von der Pius X. Society. Dies ist angebracht, da die Kommission ursprünglich als Reaktion auf die Bischofsweihe von vier Bischöfen von Erzbischof Marcel Lefebvre und Bischof Antônio de gegründet wurde Castro Mayer, wie in dieser Erklärung erwähnt. (Interessanterweise scheint die Beteiligung von Bischof von Castro Mayer selbst in der heutigen Berichterstattung immer zu ignorieren. Die erste Version von Ecclesia Dei AfflictaEr vergaß, ihn ebenfalls zu erwähnen, und nachdem er sich mit dem Vatikan in Verbindung gesetzt hatte, um sich zu vergewissern, dass er ein Mitkonsekrator war, veröffentlichten sie das Dokument einige Tage später erneut, einschließlich des angeblichen Exkommunikationsanspruchs.) Die SSPX-Erklärung bietet hilfreiche historische Rahmenbedingungen zur Unterstützung die Aktionen des Papstes verstehen. Die Erklärung bekräftigt auch die Position der SSPX, dass Schwierigkeiten zwischen der SSPX und den römischen Behörden in erster Linie doktrinal sind. Die liturgischen Probleme , die die Priester der FSSPX (und verbundenen religiösen Gemeinschaften) bewirken , dass die traditionelle lateinische Messe bieten ausschließlich untrennbar mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführt Lehr Neuheiten verbunden sind.

Wir werden weiterhin offizielle Reaktionen anderer traditionalistischer Organisationen und einen ausführlichen Kommentar einiger CFN-Autoren veröffentlichen, während sich diese Geschichte weiterentwickelt.

******************************

Am 17. Januar 2019 unterdrückte Papst Franziskus die 1988 von seinem Vorgänger Papst Johannes Paul II. Gegründete Päpstliche Kommission Ecclesia Dei.

Der apostolische Brief in Form des motu proprio des Papstes wurde am 19. Januar um 12.00 Uhr vom Presseamt ​​des Heiligen Stuhls veröffentlicht und in L'Osservatore Romano eingefügt . Von nun an wird die Verantwortung der Kommission vollständig in die Hände der Kongregation für die Glaubenslehre fallen, die einen besonderen Bereich benennen wird, der ihre Aktivitäten übernimmt. Diese Versetzung, erklärt der Papst, geht auf ein Bedürfnis ein, das bei einem Treffen dieses Klosters am 15. November 2017 zum Ausdruck gebracht wurde, das am 24. November von ihm genehmigt und in einer Plenarsitzung im Januar 2018 bestätigt wurde.

Der Papst erinnert sich daran, dass Johannes Paul II. Vor mehr als dreißig Jahren, am Tag nach den Bischofsweihen 1988, die "volle kirchliche Gemeinschaft von Priestern, Seminaristen, Religionsgemeinschaften oder Einzelpersonen ermöglichen wollte, die bis jetzt auf verschiedene Weise mit der von Frédéricia gegründeten Bruderschaft verbunden waren Erzbischof Lefebvre ”. Das Ziel war, ihnen zu helfen, „mit dem Nachfolger Petri in der katholischen Kirche verbunden zu bleiben und gleichzeitig ihre eigenen spirituellen und liturgischen Traditionen zu bewahren“. Diese Bewahrung der spirituellen und liturgischen Traditionen wurde 2007 durch das von Papst Benedikt XVI. Stammende Projekt Summorum Pontificum sichergestellt .

Diese historische Erinnerung an Papst Franziskus hat den Verdienst zu zeigen, wie diese Päpstliche Kommission ursprünglich auf die Verurteilung von Erzbischof Lefebvre und seiner Arbeit gegründet wurde. In den dreißig Jahren seines Bestehens beschränkte es sich hauptsächlich auf liturgische Fragen, mit der Absicht, auf die „Sensibilität“ konservativer Priester und Gläubiger zu reagieren und dem Wachstum der Pius X. in der ganzen Welt entgegenzuwirken…

Nachdem die angeblichen Exkommunikationen der Bischöfe der Tradition im Jahr 2009 aufgehoben worden waren, glaubte Benedikt XVI., Dass die anhaltenden Lehrfragen ein guter Grund seien, die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei der Kongregation für die Glaubenslehre zu unterstellen. Ziel war es, Lehrgespräche mit der Gesellschaft St. Pius X. zu beginnen.

Das Primat der Glaubenslehre
Papst Franziskus schreibt heute, dass die Religionsgemeinschaften, die der Päpstlichen Kommission angehören, sowohl in ihrer Zahl als auch in ihrer Tätigkeit Stabilität gefunden haben; Sie sorgen für die Feier der Messe in ihrer „außergewöhnlichen Form“. Er weist jedoch darauf hin, dass "die von derselben päpstlichen Kommission behandelten Fragen in erster Linie doktrinärer Natur waren". Diese Einwände und Fragen sind für diese Gemeinschaften offensichtlich irrelevant. In der Tat sind sie bei der Society of St. Pius X. weiterhin ein Thema.

Darauf haben die Kardinäle am 15. November 2017 hingewiesen, als sie „die Forderung formuliert haben, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und der Priesterbruderschaft St. Pius X. direkt von der oben genannten Kongregation [für die Glaubenslehre] geführt wird. da die Fragen, mit denen wir uns befassen, doktrinaler Natur sind. “

Eine Schlussfolgerung ist offensichtlich: Da die sogenannten Ecclesia Dei-Gemeinschaften „ihre spirituellen und liturgischen Traditionen“ bewahrt haben, zählen sie in dieser Diskussion eindeutig nicht. Wenn sie an einen Abschnitt der Kongregation für die Glaubenslehre angeschlossen bleiben, ist dies nur zufällig. Sie können die Messe haben, die „spirituellen und liturgischen Traditionen“, aber nicht die ganze Lehre, die sie begleitet.

Das war schon immer der große Vorwurf der Society of St. Pius X. gegen Dom Gérard [Gründer des Benediktinerklosters in Le Barroux, der bis 1988 mit dem Erzbischof Lefebvre zusammengearbeitet hat] und allen, die der Meinung waren, dass sie die Einheit der Tradition brechen sollten, um ein Abkommen zu führen rein praktische Vereinbarung. Die Krise der Kirche kann nicht allein auf eine spirituelle oder liturgische Frage reduziert werden. Es ist tiefer, denn es berührt das Herz des Glaubens und der Lehre der Offenbarung, das Recht Christi des Königs, hier unten über Menschen und Gesellschaften zu herrschen.

Zuerst auf Englisch im SSPX English News Portal erschienen .
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...n-from-the-sspx
Ecclesia Dei Kommission , Gesellschaft des Hl. Pius X.
+++
WJT Panama und Francis: Ein weiterer Katalog mit beunruhigenden Aussagen



https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ling-statements

von esther10 01.02.2019 00:25

DRINGEND! Asia Bibi ist jetzt in Kanada sicher!



DRINGEND! Asia Bibi ist jetzt in Kanada sicher!

"Asia Bibi ist jetzt in Kanada in Sicherheit, wo sie ihre Familie kennen lernte", sagte die Papst-Hilfe für die Kirche in Not auf Twitter.

Aus Sicherheitsgründen gaben sie nicht bekannt, wo und wie und wann die Frau Pakistan verließ.

Am Dienstag wies der Oberste Gerichtshof Pakistans den Antrag auf Überprüfung der Rechtssache Asia Bibi zurück. So bestätigte er seine Entscheidung vom Oktober, die Frau zu befreien. Alles deutet darauf hin, dass eine heldenhafte Christin Pakistan verlassen kann.

Asia Bibi ist jetzt sicher! Nach dem Freispruch fand # AsiaBibi in Kanada, wo ihre Familie wohnt, Zuflucht. Aus Sorge um ihre Sicherheit wurde ihr nicht bekannt, wo sie sich gerade befindet. Wir wissen, dass sie Pakistan verlassen hat und in Sicherheit ist - dies wurde von ihrem Anwalt bestätigt🙏

14:16 - 1. Februar 2019



Zuvor, im Jahr 2010, wurde eine Christin wegen Beleidigung von Mohammed verurteilt . Ihr Freispruch im Oktober löste eine Reihe von gewalttätigen Protesten in Pakistan aus. Die Islamisten haben beim Obersten Gerichtshof einen Antrag auf Überprüfung des Urteils gestellt. Am Dienstag wurde sie von Richtern unter Richter Asif Saeed Khosar abgelehnt.

Asia Bibi ist immer noch in Pakistan. Medien berichteten, dass sie dort bleiben und auf die Strafe warten musste. Nun ist das letzte Hindernis für das Verlassen des Landes beseitigt. Asia Bibi wird sich wahrscheinlich bald in Kanada ihrer Familie anschließen.

Die Geschichte von Asiens fünf Kindern, Bibi, war voller dramatischer Wendungen. Im Jahr 2016 ordnete der Oberste Gerichtshof ein erneutes Verfahren an. Zu dieser Zeit konnte sie die Verhaftung verlassen. Die Frau blieb jedoch wegen der islamistischen Drohungen hinter Gittern. Sie fühlte sich im Gefängnis sicherer als außerhalb.

Anschuldigungen wegen "Blasphemie" sind eine häufige Ursache für schwere Strafen in Pakistan. Es wird geschätzt, dass derzeit etwa 40 Personen auf ein Todesurteil warten. Sowohl Christen als auch Muslime sind Opfer.

Im Jahr 2010 forderte Benedikt XVI. Die Freilassung einer Christin. 2015 traf sich ihre Tochter mit Franciszek.

Quelle: Twitter / catholicherald.co.uk / rmf24.pl / pch24.pl

CT
DATUM: 2019-02-01 14:23
Read more: http://www.pch24.pl/pilne--asia-bibi-jes...l#ixzz5eI0eAdQF

von esther10 01.02.2019 00:23

Linksterroristen veröffentlichen Aufruf zu Mordanschlägen auf AfD-Politiker
Veröffentlicht: 1. Februar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: AfD, Antifa, Attentate, Beatrix von Storch, Dr. Alexander Gauland, Dr. Alice Weidel, Linksextreme, LInksterrorismus, Meuthen, Mordaufrufe, Schusswaffen, Verfassungsschutz |2 Kommentare
Auf dem linksextremen Portal indymedia.org wurde am 30.1.2019 um 10:12 Uhr unter der Überschrift „Die AfD und der Wahlkampf“ ein Mordaufruf mit einer „Handreichung für Attentate“ mit Schusswaffen auf AfD-Politiker veröffentlicht.



Als Anschlagsziele werden u. a. die Bundestagsabgeordneten Dr. Alexander Gauland, Dr. Alice Weidel und Beatrix von Storch sowie der Bundessprecher und Europa-Spitzenkandidat Prof. Dr. Jörg Meuthen explizit benannt.

Die Fraktionsvorsitzende der AfD im Deutschen Bundestag, Dr. Alice Weidel (siehe Foto), fordert Konsequenzen:

„Mit diesem Mordaufruf erreicht der linksextreme politische Terror gegen die AfD eine neue Eskalationsstufe. Wenn jetzt sogar Mordanschläge mit Schusswaffen geplant und Attentäter dafür rekrutiert werden, sind offenbar die letzten Grenzen überschritten.

Hinter der sog. ‚Antifa‘ stecken kriminelle Strukturen mit terroristischem Potenzial.

Ich fordere die Bundesregierung auf, die gewaltbereite sogenannte ‚Antifa‘ als terroristische Vereinigung einzustufen und zu verbieten sowie die Sperrung und Abschaltung des gesamten ‚indymedia‘-Portals zu betreiben.

Ich fordere SPD, Grüne und Linke auf, ihre Verharmlosung und Kumpanei mit linksextremen Organisationen zu beenden und sich unmissverständlich von jeglichen Gewalttätern zu distanzieren.

Und ich fordere das Bundesamt für Verfassungsschutz auf, sich auf die tatsächlichen Bedrohungen für unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung zu konzentrieren, statt ellenlange substanzlose Dossiers über demokratische Oppositionsparteien verfassen zu lassen.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...-afd-politiker/


von esther10 01.02.2019 00:22




Papst Franziskus beim allgemeinen Publikum auf dem Petersplatz am 31. Januar 2018. (Daniel Ibáñez / CNA)
BLOGS | 8. MÄRZ 2018
Wird die pan-amazonische Synode zum Ende der klerikalen Zölibat führen?
Die heute bekannt gegebenen Termine zeigen, dass das Thema diskutiert wird und zu weitreichenden und konkreten Änderungen führen kann.
Edward Pentin
Der Vatikan gab heute bekannt, dass Papst Franziskus Mitglieder eines vorsynodalen Rates ernannt hat, der im nächsten Jahr mit dem Sekretariat der Bischofssynode zusammenarbeiten wird, um die pan-amazonische Synode vorzubereiten.

Ebenfalls angekündigt wurde das Thema der Synode vom Oktober 2019: Amazonien: neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie.

Von besonderem, wenn auch nicht unerwartetem Interesse, sind die Ernennungen von Kardinal Claudio Hummes und Bischof Erwin Kräutler im Ruhestand. Beide haben eine Änderung der Disziplin befürwortet, um im lateinischen Ritus einen verheirateten Klerus zu ermöglichen, und von der Pan-Amazonas-Synode wird erwartet, dass sie ein Forum bietet, um die Angelegenheit zumindest zu diskutieren.

Obwohl es bereits einige Ausnahmen gibt, um verheiratete Priester in der katholischen Kirche zuzulassen (z. B. die östlichen Riten und das Ordinariat für ehemalige Anglikaner), könnte der Fall Amazonien dazu verwendet werden, verheiratete Kleriker dort zuzulassen, wo ein Priestermangel besteht, und daher einen weitaus größeren Umfang zulassen Bereitstellung.

Bischof Kräutler, ein Österreicher, der von 1981 bis 2015 die Diözese Xingu in Brasilien leitete, plädiert seit langem dafür, dass viri probati (Ordination oder verheiratete Männer mit nachgewiesenen Tugenden) einen Mangel an Priestern in abgelegenen Amazonasgebieten wettmachen würde.

Bischof Kräutler ist ein Befürworter der Frauenordination trotz Papst Franziskus und seiner Vorgänger, die letztes Jahr endgültig ausgeschlossen hatten. In einem Interview sagte Bischof Kräutler letztes Jahr, er glaube, die pan-amazonische Synode könnte sich mit dem Problem der viri probati befassen, und offenbarte dies, nachdem er Papst Franziskus getroffen hatte 2014 hatte der Heilige Vater ihn ermutigt , die Angelegenheit „mutig“ zu erkunden.

Francis wollte Berichten zufolge das Thema auf der nächsten Synode im Oktober dieses Jahres diskutiert, aber das Thema wurde überstimmt von der Mehrheit der Mitglieder des Ordentlichen Rates der Bischofssynode, die Organ , welches mit dem Thema zu erarbeiten. Stattdessen entschieden sie sich für eine Synode über "Jugendliche, den Glauben und die Unterscheidung der Berufung".

Kardinal Hummes hat sich in der Vergangenheit zu einer Änderung der Disziplin geäußert.

Der brasilianische Kardinal, ein Freund des Heiligen Vaters, der ihn dazu inspirierte, den Namen Franziskus zu wählen, machte 2006 Schlagzeilen, als er argumentierte : „Obwohl das Zölibat Teil der katholischen Geschichte und Kultur ist, könnte die Kirche diese Frage aufgrund des Zölibats überprüfen ist kein Dogma, sondern eine Disziplinarfrage. “

Er machte diese Äußerungen kurz bevor er seine Position als Präfekt der Kongregation für den Klerus aufnahm, und wurde aufgefordert, kurz nach seiner Ankunft in Rom eine Erklärung zur Unterstützung der Disziplin des klerikalen Zölibats zu unterschreiben.

Ob eine Änderung der Disziplin tatsächlich stattfinden wird, bleibt spekulativ, aber die Aussagen der Vergangenheit und die heutigen Ernennungen machen deutlich, dass bereits jetzt eine Änderung der Disziplin angestrebt wird.

Im Januar sagte der derzeitige Präfekt der Kongregation für den Klerus, Kardinal Beniamino Stella, die Idee, ältere verheiratete Männer mit nachgewiesenen Tugenden zu feiern, um die Eucharistie in isolierten katholischen Gemeinschaften zu feiern. Er hat das Thema auch letztes Jahr auf der Plenarsitzung der Kongregation zur Sprache gebracht und gesagt, dies sei etwas, was das Dikerkloster „folge“.

Im Plenum erwähnte er auch ein Thema, das später von der C9-Kardinalsgruppe im vergangenen Jahr erörtert wurde, in Bezug auf die Übertragung von Genehmigungen für die Verabschiedung einer neuen Ehe für einen verwitweten ständigen Diakon und Ersuchen um die Priesterweihe von verwitweten ständigen Diakonen vom Vatikan an Bischöfe 'Konferenzen.

Im Moment kann ein verwitweter Diakon ohne guten Grund wie unterhaltsberechtigte Kinder nicht wieder heiraten und weiterhin als Diakon dienen. Informierte Quellen des Vatikans haben dem Register mitgeteilt, dass die Verlagerung der Genehmigung zu Bischofskonferenzen, insbesondere im Hinblick auf die Dispensation (von der Behinderung der Wiederheirat), das Abendmahl schwächen würde, da Fälle schneller, weniger rigoros behandelt und durch persönliche Gefühle beeinflusst werden könnten.

Einige sehen dies daher als Teil eines "Hintertürer" -Versuchs, Änderungen am klerikalen Zölibat einzuführen. "Es könnte den Weg zu einer fortschreitenden Verschlechterung einer solchen Anforderung und dann auch für Priester ebnen", sagte eine Quelle mit detaillierter Kenntnis der Angelegenheit. „Es ist der Aufbau einer Tendenz, die Menschen dazu zu zwingen, sich daran zu gewöhnen, eine solche Anforderung nicht zu schätzen, und sich nach und nach daran zu gewöhnen.“ Das Verbot einer zweiten Ehe, fügte er hinzu, „geht von Anfang an zurück des Christentums. "

Andere Anzeichen für einen Anstoß, die Disziplin in diesem Bereich zu ändern, beinhalteten Kommentare des vatikanischen Staatssekretärs, Kardinal Pietro Parolin. Im Jahr 2013 deutete er an, dass er eine solche Änderung begrüßen würde. Er sagte, es sei eine Tradition und kein Dogma und daher „offen für Diskussionen“. Er sagte weiter, dass die Kirche zwar keine demokratische Institution ist, aber „das reflektieren muss demokratischen Zeitgeistes und kollegiales Regieren. “In jüngster Zeit hat er die Bedeutung des Priesterzölibats unterstrichen und sich gleichzeitig für eine mögliche Veränderung eingesetzt.

Im vergangenen Jahr in einem Interview in der deutschen Zeitung Die Zeit sagte Papst Franziskus: „Wir müssen untersuchen, ob viri probati möglich ist. Dann müssen wir auch festlegen, welche Aufgaben sie übernehmen können, wie zum Beispiel in abgelegenen Gemeinschaften. “

Die Synode im nächsten Jahr wird sich auch mit einer Vielzahl anderer Themen befassen, darunter Inkulturation und Missbrauch der Umwelt.

Hier ist die vollständige Liste des vorsynodalen Rates:

1. Seine Eminenz Kardinal Cláudio HUMMES OFM, emeritierter Erzbischof von São Paulo (Brasilien), Präsident der Red Eclesial Panamazónica .

2. Seine Eminenz Kardinal Peter Kodwo Appiah TURKSON , Präfekt des Dicastery zur Förderung der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung.

3. Seine Eminenz Kardinal Carlos AGUIAR RETES , Erzbischof von México (Mexiko).

4. Seine Exzellenz Msgr. Pedro Ricardo BARRETO JIMENO , SJ, Erzbischof von Huancayo (Peru), Vizepräsident der Red Eclesial Panamazónica .

5. Seine Exzellenz Msgr. Paul Richard GALLAGHER , Titularerzbischof von Hodelm, Sekretär für Beziehungen zu Staaten.

6. Seine Exzellenz Msgr. Edmundo Ponciano VALENZUELA MELLID , Erzbischof von Asunción (Paraguay).

7. Seine Exzellenz Msgr. Roque PALOSCHI , Erzbischof von Porto Velho, Rondônia (Brasilien).

8. Seine Exzellenz Msgr. Oscar Vicente OJEA , Bischof von San Isidro, Präsident der Bischofskonferenz (Argentinien).

9. Seine Exzellenz Msgr. Neri José TONDELLO , Bischof von Juína, Mato Grosso (Brasilien).

10. Seine Exzellenz Msgr. Karel Martinus CHOENNIE , Bischof von Paramaribo (Suriname).

11. Seine Exzellenz Msgr. Erwin KRÄUTLER , C.PP.S., emeritierter Prälat von Xingu, Parà (Brasilien).

12. Seine Exzellenz Msgr. José Ángel DIVASSÓN CILVETI , SDB, ehemals Apostolischer Vikar von Puerto Ayacucho (Venezuela), Titularbischof von Bamaccora.

13. Seine Exzellenz Msgr. Rafael COB GARCÍA , Apostolischer Vikar von Puyo, Titularbischof von Cerbali (Ecuador).

14. Seine Exzellenz Msgr. Eugenio COTER , Apostolischer Vikar von Pando, Titularbischof von Tibiuca (Bolivien).

15. Seine Exzellenz Msgr. Joaquín Humberto PINZÓN GÜIZA , IMC, Apostolischer Vikar von Puerto Leguízamo-Solano, Titularbischof von Ottocio (Kolumbien).

16. Seine Exzellenz Msgr. David MARTÍNEZ DE AGUIRRE GUINEA , OP, apostolischer Vikar von Puerto Maldonado, Titularbischof von Izirzada (Peru).

Sr. María Irene LOPES DOS SANTOS , SCMSTBG, Delegierte der Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas ( CLAR ).

18. Herr Mauricio LÓPEZ , Exekutivsekretär von REPAM (Ecuador).

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...erical-celibacy

von esther10 01.02.2019 00:20

Die Rebellion der deutschen Diözese. Sie wollen Homosexuelle ordinieren



Die Rebellion der deutschen Diözese. Sie wollen Homosexuelle ordinieren

Vertreter zweier deutscher Diözesen haben angekündigt, dass sie nicht zuhören und nicht dem Vatikan hinsichtlich der Ordinierung von Homosexuellen zu Priestern zuhören werden. Progressive Bischöfe argumentieren, dass eine solche Ausgrenzung inakzeptable Diskriminierung sein würde.

In der deutschen katholischen Kirche werden immer klarere Umrisse einer neuen Bewertung der Homosexualität unterzogen. Obwohl der Heilige Stuhl die Übertragung von Priestern an Männer mit gleichgeschlechtlichen Neigungen ausdrücklich ausschließt, haben die beiden deutschen Diözesen angegeben, dass sie diese Regeln nicht einhalten wollen. Es sieht aus wie eine koordinierte Aktion, die sich bald zu einer echten Revolution entwickeln wird.

Im Herbst 2018 präsentierte die Deutsche Bischofskonferenz Daten zum Ausmaß sexueller Belästigung seitens der Geistlichen im vergangenen halben Jahrhundert. Es stellte sich heraus, dass die meisten Opfer männlich waren. Daraufhin kündigte die Leitung des Episkopats an, dass eine Änderung der Sexualmoral erforderlich sei, insbesondere im Hinblick auf Homosexualität und die Lockerung des Zölibats. Die deutschen Bischöfe begannen schnell mit den Worten.

Am 28. Januar veröffentlichte der vom Bischof finanzierte Bischof von Katholisch.de einen Artikel des Bischofs. Franz-Josef Overbeck aus Essen, der auf den Seiten der renommierten Monatszeitschrift "Herder Korrespondenz" erschienen ist. Der Hierarchie schrieb, dass homosexuelle Personen nicht aus dem Priestertum ausgeschlossen werden können, weil es keinen Zusammenhang zwischen gleichgeschlechtlichen Neigungen und Pädophilie und allgemeiner Belästigung gibt. Seines Erachtens ist die Aufrechterhaltung solcher Einschränkungen Ausdruck der Vorurteile und führt zu Diskriminierung und "Kriminalisierung" von Homosexuellen. Der Bischof hat bereits zuvor eine solche Position vorgebracht, aber die Stimme in "Herder Korrespondenz" ist aufgrund der Bedeutung der Zeitschrift weitaus wichtiger als seine früheren Medienaussagen.

Am nächsten Tag gab der Vertreter der Erzdiözese Paderborn eine richtungsweisende Erklärung ab. Der Leiter des örtlichen Seminars, Michael Menke-Peitzmeyer, erklärte Ungehorsam gegenüber dem Vatikan. Die Homosexualität der Kandidaten wird bald ein Kriterium sein, das das Priestertum ausschließt. " Wenn sie das Zölibat halten, werden homosexuelle Kandidaten für das Priestertum akzeptiert ", sagte er. - Wir müssen zwischen homosexueller Orientierung eines Mannes und homosexueller Praxis unterscheiden - fügte er hinzu. Daher ist das einzige Kriterium die Einhaltung des Zölibats. - Wenn die homosexuelle Praxis für einen Menschen etwas Normales ist, dann denke ich, dass dies ein Ausschlusskriterium für das Priesteramt ist- sagte er. Es lohnt sich, auf das Wort "üblich" zu achten. Dies könnte darauf hindeuten, dass seltene homosexuelle Exzesse kein Problem mehr sind.

Am 30. Januar Peter Niehues, Vizepräsident der German Regents 'Conference, bei der Seminarleiter aus dem ganzen Land zusammenkommen. In einem Interview mit dem Portal der Erzdiözese Köln, Domradio.de, heißt es, dass deutsche Seminare "im Wesentlichen" auch Homosexuelle akzeptieren, und das einzige Kriterium ist der Erhalt des Zölibats. Es gibt keine Unterschiede zwischen Homosexuellen und Heterosexuellen. Niehues, der das Seminar persönlich in das Priestertum der Diözese Münster leitet. Der Bischof ist Felix Genn.

Am selben Tag trat der Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz zusammen. Das Treffen betraf unter anderem Änderungen in der Sexualmoral. Die Ausarbeitung dieses Themas wurde drei Bischöfen übertragen, darunter auch Bischof. Franz-Josef Overbeck und bp. Felix Gennowi, der die Absichten des Bischofsamtes gut zu reflektieren scheint. Sein Vorsitzender, Kardinal Reinhard Marx und der stellvertretende Vorsitzende, Bischof Franz-Josef Bode, sprachen sich öffentlich für eine Änderung der Herangehensweise an Homosexualität aus, die unter anderem dazu geführt hätte, dass schwule und lesbische Paare einen kirchlichen Segen erhalten hätten.

Die Homosexualität der Priester wird seit Jahrhunderten von der katholischen Kirche stigmatisiert. In den letzten Jahren, im Jahr 2005, brachte Papst Benedikt XVI. Die Angelegenheit auf den Punkt und beauftragte die Kongregation für den Klerus unter der Führung von Card. Zenona Grocholewski, die Veröffentlichung eines Dokuments, das Menschen mit "anhaltenden homosexuellen Tendenzen" ausdrücklich vom Priestertum ausschließt. Dies wurde in einem Dokument wiederholt, das 2016 vom selben Amt für das Pontifikat von Franziskus herausgegeben wurde. Der derzeitige Papst sprach in einem Ende 2018 veröffentlichten Interview über dieses Verbot darüber, dass sich die fortschrittlichen Kreise in der entgegengesetzten Richtung etwas von ihm erwarteten.

Es scheint, dass wir eine weitere greifbare Manifestation der tiefen Krise in der Kirche erleben. Deutsche Bischöfe wollen bei Homosexualität eine Politik der Fakten schaffen und gehen offen auf einen völlig unabhängigen, ketzerischen Weg.

Wenn es um das Problem der Priesterweihe für verheiratete Männer geht, werden wir hier wahrscheinlich auf die Auswirkungen der sogenannten Amazonischen Synode warten. Mehrere deutsche Hierarchen haben bereits angekündigt, dass verheiratete Priester, wenn sie in Lateinamerika aufgenommen werden, den Papst um ihre Diözese bitten wollen.

Wenn dies gelingt, müssen wir nur auf einen Versuch warten, Priester einzuführen, die in legalen "Ehe" -Beziehungen mit einem Mann leben.

Paweł Chmielewski
DATUM: 2019-02-01 08:12AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

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von esther10 01.02.2019 00:20


MAIKE HICKSON



Deutsche Diözese: Keusche Homosexuelle können hier Priester werden
Erzdiözese Paterborn , Katholisch , Franz-Josef Overbeck , Deutsch Bischof , Deutsch Bischöfe , Homosexuelle Priester , Homosexualität , Josef Bode , Franziskus , Seminaristen , Walter Brandmüller

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ar...se+of+paterborn

31. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die deutsche Erzdiözese Paderborn lässt Homosexuelle Priester werden, solange sie ein keusches Leben führen.

Dies sagte Michael Menke-Peitzmeyer, Leiter des Diözesanseminars, am Montag dem deutschen WDR. Der Seminarleiter in der Diözese Münster, Hartmut Niehues, stimmt dieser bedingten Aussage zu und meint, es sei "nichts Aufregendes".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Kardinal Walter Brandmüller hatte jedoch kürzlich darauf hingewiesen, dass selbst ein homosexueller Mann, der keine Homosexualität praktiziert, nicht für das Priestertum geeignet ist, weil er sich nicht mit dem Familienvater identifizieren kann. Dass Homosexuelle nicht Priester werden können, ist auch die Lehre der Kirche.

Wie die deutsche Katholisch-Nachrichten-Website Katholisch.de am 29. Januar berichtete , „hat der Vatikan Homosexuelle praktisch noch 2016 aus dem Priestertum ausgeschlossen. Nun sagt Paderborn, dass Homosexualität in Zukunft kein Ausschlusskriterium mehr sein wird. “

Michael Menke-Peitzmeyer, Leiter des Diözesanseminars in Paderborn, erklärte am 28. Januar gegenüber dem WDR (Westdeutscher Rundfunk Köln): "Homosexuelle Kandidaten für das Priestertum werden ebenfalls akzeptiert, wenn sie das Zölibat aufrecht erhalten."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/franz-josef+overbeck

"Wir müssen unterscheiden", fügte er hinzu, "zwischen der homosexuellen Orientierung einer Person und einer homosexuellen Praxis."

So erfüllt ein praktizierender Homosexueller das „Ausschlusskriterium“, erklärte Menke-Peitzmeyer. Er sagte auch, dass es heutzutage „regelmäßige Gespräche mit den Kandidaten über persönliche Ansichten und ihre sexuelle Orientierung gibt“.

Katholisch.de erinnert seine Leser daran, dass der neue Vatikan-Leitfaden 2016 zur Priesterausbildung - Die Gabe der priesterlichen Berufung - „Homosexuelle praktisch weiterhin von der Ordination ausschließt“.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/german+bishops

In Nr. 199 dieses Dokuments heißt es: „Die Kirche kann zwar die betroffenen Personen zutiefst respektieren, aber nicht diejenigen, die Homosexualität praktizieren, tiefsitzende homosexuelle Tendenzen zeigen oder die sogenannte„ schwule Kultur “unterstützen, weder dem Seminar noch den heiligen Orden zugeben. . Tatsächlich befinden sich diese Personen in einer Situation, in der sie ernsthaft daran gehindert werden, Männer und Frauen richtig zu verstehen. Man darf keinesfalls die negativen Folgen übersehen, die sich aus der Ordination von Personen mit tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen ergeben. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/josef+bode

Für den Seminarleiter in Münster, Helmut Nieheus, braucht diese Aussage des Vatikans „eine Erklärung“ und eine „Interpretation“.

Im Gespräch mit Domradio, dem Radiosender der Erzdiözese Köln, erklärt er, dass es für seine Diözese wichtig ist, dass die sexuelle Orientierung eines Kandidaten nicht so entscheidend ist, dass eine Person nicht im Zölibat leben kann.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexual+priests

"So", fügt er hinzu, "ist die Frage entscheidend, ob jemand im Zölibat leben kann und will."

Nieheus ist auch Präsident der Vereinigung aller Seminarleiter. Am Ende des Domradio-Interviews verweist er auf die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus. Er meint, dass "der entscheidende Punkt" auch für den Papst ist, dass homosexuelle Priester im Zölibat leben und gleichzeitig akzeptieren, dass dies der Fall ist Es gibt homosexuelle Priester.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Kardinal Walter Brandmüller - eine der vier dubia Kardinäle - hat gerade gesagt am Anfang Januar 2019 , die Homosexuellen nicht Priester werden „ aus dem einfachen Grunde , dass es schwierig ist , eine homosexuelle Neigung zu überwinden.“

„Außerdem“, fügte der deutsche Kardinal hinzu, „muss ein Priester väterlich sein. Wer emotional nicht in der Lage ist, normale menschliche Liebe und die Verantwortung für eine Familie zu übernehmen, würde als Priester ebenfalls auf Schwierigkeiten stoßen. “

Neben der Diözese Paderborn gibt es auch die Diözesen Osnabrück und Essen, die von der traditionellen Lehre der Kirche über Homosexualität abweichen wollen. Sowohl der Bischof Franz-Josef Bode als auch der Bischof Franz-Josef Overbeck zielen darauf ab, die Bewertung der Homosexualität durch die Kirche zu überdenken.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Bode wiederholte diesen Januar seine Aufrufe aus dem Jahr 2018, einen Segen für homosexuelle Paare in Erwägung zu ziehen und sagte, er wolle "die Zusammengehörigkeit von Menschen ehren, die bereit sind, loyal, verantwortlich und liebevoll zu sein".

"Es muss auch eine pastorale und auch eine liturgische Begleitung geben", fügte Bode hinzu.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/seminarians

Bischof Overbeck schlug gerade in einem Artikel für die katholische Zeitschrift Herder Korrespondenz eine Neubewertung der Homosexualität vor. Er schlägt eine "De-Pathologisierung" der Homosexualität vor, die für diese Menschen zu einer "überfälligen Befreiung" führen könnte. Andernfalls befürchtet Overbeck eine „intellektuelle Marginalisierung der katholischen Morallehre“. Man sollte froh sein, dass mit Hilfe neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse „Vorurteile“ bezüglich der Sexualität „überwunden“ werden, schreibt er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+brandmuller

Der Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz nur genannt Bischof Bode (zusammen mit Bischof Felix Genn, der Diözese Münster, und ein anderer Bischof) als die bischöflichen Experten mit Fragen der priesterlichen Lebensform (Zölibat) zu beschäftigen, als auch als Fragen der Sexualität.

Für Mathias von Gersdorff , einen deutschen Pro-Life-Aktivisten und Buchautor, ist diese Wahl von Bischof Bode "ein Affront für alle Katholiken, die ihren Glauben und das Lehramt der Kirche immer noch ernst nehmen".

"Bode arbeitet seit Jahren gegen die katholische Sexualmoral", fügt er hinzu.

Für von Gersdorff signalisiert diese Nominierung von Bode - der bereits Vizepräsident der deutschen Bischofskonferenz ist -, dass es Bischöfe in Deutschland gibt, die eine „ruhige Gründung einer neuen Kirche mit einer neuen Sexualmoral nach den Maximen“ anstreben der 1968 [kulturellen] Revolution.
https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...me-priests-here

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