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von esther10 17.07.2017 00:58

BREAKING: Benedict Fragen Clarion Aufruf an alle Bischöfe Louie 17. Juli 2017
Kardinal Ratzinger Pro Eligendo Romano Pontifice


Kardinal Ratzinger liefert Predigt, Pro Eligendo Romano Pontifice, 18. April 2005

Die Botschaft, die von Benedict gesandt wurde, um bei der Beerdigung von Kardinal Meisner laut zu lesen, erzeugt in katholischen Kreisen sehr viel und aus gutem Grund.

Trotzdem scheinen einige sehr wichtige Aspekte des Textes nicht genügend Aufmerksamkeit zu bekommen. Bevor wir das erreichen, aber lassen Sie uns einen Moment Zeit nehmen, um zu prüfen, wie außergewöhnlich diese Situation wirklich ist.

Wir haben gute Gründe zu glauben, dass Benedikt ein Mann ist "unter Wraps", wenn du willst. Man könnte sogar vorschlagen, dass er bis zu einem gewissen Grad gefangen gehalten wird.

Ja, ich weiß ... Es klingt wie ein Dan-Brown-Roman, aber lasst uns noch nicht eine andere Bombe schreiben, die Benedict in die öffentliche Aufzeichnung schlagen konnte. Dieser vom Oktober 2014 datiert.

Erinnern Sie sich, dass Benedict mit Schreiben an eine Einladung, die er erhielt, um an einer Päpstlichen Hochmesse als Teil einer Summorum Pontificum Pilgerfahrt in Rom teilnehmen reagiert hatte .

Der Papst Contemplatus schrieb :

"Mein Zustand als" Klostermönch "erlaubt mir nicht eine Gegenwart, die auch außen ist. Ich verlasse mein Kloster nur in besonderen Fällen, wenn ich persönlich vom Papst eingeladen werde. "

Holen Sie das?

Benedict, wenn auch geschickt, informierte die Welt, dass er nicht "eine äußere Gegenwart" erlaubt hat, es sei denn persönlich von Franziskus eingeladen. Nicht erlaubt!

Dies ist ein weites Schreien von dem, was Benedict sagte nur 20 Monate früher, als er seinen Rücktritt angekündigt:

"In Bezug auf mich selbst möchte ich auch die heilige Kirche Gottes in der Zukunft durch ein dem Gebet gewidmetes Leben dienen." (Benedikt XVI., 11. Februar 2013)

Wie haben wir davon abgehalten, "ein Leben zu wählen, das dem Gebet gewidmet ist", um ein "Klostermönch" zu werden, der sein Kloster nur verlassen kann , wenn er persönlich vom Papst eingeladen wird?

Die einsame Schlußfolgerung, die daraus gezogen werden kann, ist, daß die wahre Gefangenschaft, von der Benedikt sprach, nicht seine eigene Idee ist; Es musste von seinem "Vorgesetzten" kommen, das heißt, Franziskus selbst.

Lassen Sie uns klar sein:

Benedikt ist nicht einer von der Hüfte zu schießen. Er wählt seine Worte sorgfältig. Davon können wir besonders sicher sein, wenn es um einen schriftlichen Text geht, und das gilt sowohl für den Brief von 2014 als auch für den, den wir besprechen werden.

In diesem Sinne lasst uns nun die Botschaft, die bei Kardinal Meisners Beerdigung gelesen wurde, genauer betrachten.

Zuerst scheint es offensichtlich, dass die beiden Männer eine enge Beziehung hatten und eher regelmäßig sprachen. Uns wurde gesagt, dass sie nur am Tag vor dem Kardinal gesprochen hatten.

Benedict bezieht sich weiter:

"Was mich besonders von meinen letzten Gesprächen beeindruckt hat [HINWEIS: Plural] mit dem nun verabschiedeten Kardinal war die entspannte Fröhlichkeit, die innere Freude und das Vertrauen, zu dem er gekommen war."

Aus dem Inhalt der Botschaft bekommt man den Eindruck, dass die beiden Männer eine "brüderliche" Beziehung hatten.

Benedict fuhr fort, über ihre endgültige Konversation zu sprechen, dass Kardinal Meisner freut sich, im Urlaub zu sein. Dies ist nur die Art von Ding, was man erwarten könnte kommen, wenn gute Freunde schießen die Brise, richtig?

Sicher, aber lassen Sie sich nicht täuschen.

Trotz aber vielen Jahren ging ihre Freundschaft zurück, Kardinal Meisner war "alte Schule" genug, dass es kaum Zweifel gibt, dass er seine Beziehung zu Benedict in erster Linie als einen von Heiligen Vater und Sohn gesehen hat.

Mit anderen Worten, Benedikt war jemand, von dem der Kardinal eine Führung anstreben konnte, und wir können sicher sein, dass es immer sorgfältig in Betracht gezogen wurde.

Beachten Sie, dass Benedict über die Fröhlichkeit, Freude und Vertrauen schrieb, an dem Kardinal Meisner angekommen war.

Offenbar war er schon vor diesem Punkt zuversichtlich . Vermutlich im Vorfeld der Dubia.

Man fragt sich, welche Art von Rat, wenn überhaupt, Benedict kann Kardinal Meisner in jenen Tagen gegeben haben ...

Wir können nur spekulieren, natürlich, aber zwei Dinge scheinen sehr unwahrscheinlich:

Erstens, dass Meisner es versäumt hätte, Benedikts Rat zu suchen, bevor er an der Dubia teilnahm, und zweitens, dass er seinen Namen dem Text hinzugefügt hätte, hätte Benedict dagegen geraten.

Hier kommen wir zum Geldzitat:

"Was mich um so mehr bewegte, war, dass er in dieser letzten Periode seines Lebens gelernt hatte, loszulassen und aus einer tiefen Überzeugung zu leben, dass der Herr seine Kirche nicht aufgibt, auch wenn das Boot so viel Wasser genommen hat Als am Rande der Kapselung zu sein. "

Ich bekomme das Gefühl, dass Benedikt vielleicht von sich aus zu einem gewissen Grad gesprochen hat - Lernen, in dieser letzten Lebenszeit loszulassen; An einem Ort der entspannten Fröhlichkeit, innerer Freude und Vertrauen trotz des beispiellosen Aufruhrs in der Kirche (um von dem eigenen Beitrag dazu zu sagen).

So oder so, ich denke, es ist sicher zu sagen, dass Benedict eine Hand hatte, seinen Sohn, Kardinal Meisner, zu diesem Punkt des Resignations (kein Wortspiel beabsichtigt) zu führen.

Bevor wir die kapselende Kirche besprechen und inwieweit sie eine geschickt gelieferte Kritik an Kapitän Bergoglio darstellt, möchte ich mich auf diesen Teil des Textes konzentrieren, der gerade vorher gelesen wurde, wie es von entscheidender Bedeutung ist:

"Die Kirche steht in besonders dringendem Bedürfnis, die Hirten zu überzeugen, die der Diktatur des Geistes der Zeit widerstehen können und die den Glauben mit Entschlossenheit leben und denken."

Diktatur…

Wieder, lassen Sie uns sicher sein, dass Benedict seine Worte sehr sorgfältig gewählt hat.

In diesem Sinne scheint es mir offensichtlich offensichtlich zu sein, dass Benedikt unsere Aufmerksamkeit auf die jetzt berühmten Worte ruft, die er in seiner Predigt für den Pro Eligendo Romano Pontifice , die Messe für die Wahl von gesprochen hatte Der römische Papst, bot kurz vor dem Konklave von 2005 an, dass er ihn Papst gewählt hat.

"Der Relativismus, das heißt, dass er sich hier und da geworfen hat, der von jedem Wind der Lehre getragen wird", scheint die einzige Haltung, die mit der modernen Zeit fertig werden kann. Wir bauen eine Diktatur des Relativismus auf, die nichts als endgültig erkennt und deren letztes Ziel nur aus dem eigenen Ego und den Wünschen besteht. "

Darin ist Benedikt - ein wahrer "Klostermönch" zu den Launen seines "Vorgesetzten" - eine Meisterklasse in Romanitas. Er erzählt alles mit Ohren, um zu hören, was er wirklich von dem Bergoglischen Unternehmen denkt!

Es scheint mir klar, dass dieser Text nicht, wie man erwarten könnte, von Bergoglios Arbeiter vor der Lektüre richtig betont wurde. Könnte jemand Kopf Kopf als Ergebnis; Vielleicht sogar das von Georg Ganswein? Wir werden sehen…

Auf jeden Fall ist es kein Zufall, dass wir eingeladen wurden, im Hinblick auf die gegenwärtigen Ereignisse diesen Teil der Kardinal Ratzinger-Predigt von 2005 zu überdenken, in dem er davon sprach, "umgeworfen" zu werden, und dies kurz vor seinem Kommentar über die heutige Kirche Wie ein Boot am Rande der Kapselung.

(Siehe, Kontinuität kann nützlich sein!)

Es ist hilfreich zu wissen, dass diese Bilder biblisch im zweifachen Sinne ist.

Im Jahr 2005 bezog sich Kardinal Ratzinger auf den Brief des Paulus an die Epheser:

Daß wir von nun an nicht mehr Kinder hin und her wälzen und mit jedem Wind der Lehre, durch die Bosheit der Menschen, durch schlaue Schicksale, durch die sie in Wartezeit warten, um zu täuschen, (Eph 4,14)

Zu dieser Zeit sprach der Papst Benedikt XVI. Von der "Diktatur" als jener weltlichen Standpunkt der Kirche. Er beschrieb sofort diese Opposition so:

"Wir haben jedoch ein anderes Ziel: der Sohn Gottes, der wahre Mann ... ein reifer Erwachsener Glaube ist tief verwurzelt in der Freundschaft mit Christus. Es ist diese Freundschaft, die uns alles Gute öffnet und uns ein Kriterium gibt, um das Wahre vom Falschen und Betrug von der Wahrheit zu unterscheiden. "

Im Jahr 2017 fordert Benedikt dagegen unsere Aufmerksamkeit auf seine Worte von 2005, während er von der gegenwärtigen Lage innerhalb der Kirche spricht . Er sagt uns, dass die "Diktatur" in ihre Brust gekommen ist.

Ja, ich verstehe, es trat primär über den Allmächtigen Rat ein; Ein Punkt, der auf Männer wie Benedict verloren hat, aber das ist, wie es ganz sicher ist, seine Anklage gegen den Diktator Bergoglio.

Böse, schlau, schlau, liegend warten, um zu täuschen ... Ein Mann, der nichts als endgültig erkennt und dessen letztes Ziel nur aus eigenem Ego und Wünschen besteht.

Ist das nicht eine passende Beschreibung dessen, der die Synoden beherrschte, um den Weg für Amoris Laetitia zu ebnen ?

Wie ich schon sagte, ist die in der Diskussion befindliche Seefahrtsbibliothek biblisch im zweifachen Sinne. Die zweite betrifft die Kirche als ein Boot, das so viel Wasser genommen hat, um am Rande der Kenternung zu sein.

Und siehe, ein großer Sturm entstand im Meer, so daß das Boot mit Wellen bedeckt war, aber er schlief. Und sie kamen zu ihm und weckten ihn und sprachen: Herr, rette uns, wir gehen um. Und Jesus spricht zu ihnen: Warum seid ihr ängstlich, ihr kleinen Glauben? Dann stieg er auf, er befahl den Winden und dem Meer, und da kam eine große Ruhe. Aber die Männer fragten sich und sprachen: Was für ein Mensch ist das, denn die Winde und das Meer gehorchen ihm? (Matthäus 8: 24-27)

Daraus können wir ein paar Dinge ablesen.

Einer, in den Augen der Welt, ist die Kirche schnell zerbröckelt bis zum Punkt der Irrelevanz; So sehr, dass ihre Gegner bewegt werden, um die Gläubigen in der Weise der Pharisäer zu verspotten:

Deine Kirche ist geschlagen und blutig. Wo ist dein Herr jetzt! Schlafen?

Durch die Augen des Glaubens aber, während wir die Schwere der kirchlichen Krise so viel oder mehr als jemanden erkennen, wissen wir, dass es nur so erscheint, als ob unser Herr uns verlassen hat. Wir wissen, dass er immer der wahre Kopf seiner Kirche ist, und er wird sie nicht scheitern lassen.

Genauer gesagt, wie es der Dictator Bergoglio betrifft, ist diese Szene aus den Evangelien sehr relevant.

Im Interesse des Weltraums lade ich Sie ein, den folgenden Beitrag ab Juni 2015 zu lesen (oder zu lesen): Die Kirche wird zweifeln, wie Peter bezweifelt hat

**********

Dort finden Sie eine Behandlung der Warnung der Dame in Fatima und den Kommentar von Kardinal Eugenio Pacelli (der zukünftige Papst Pius XII) über ihn:

"Diese Beharrlichkeit von Maria über die Gefahren, die die Kirche bedrohen, ist eine göttliche Warnung vor dem Selbstmord, den Glauben zu verändern, in ihrer Liturgie, ihrer Theologie und ihrer Seele ... Ein Tag wird kommen, wenn die zivilisierte Welt ihren Gott leugnen wird, wenn die Kirche Wird zweifeln, wie Peter bezweifelte. Sie wird versucht zu glauben, dass der Mensch Gott geworden ist. "

In der oben erwähnten Szene, die im Matthäus-Evangelium beschrieben ist, ist Bergoglio vertreten (wenn man es zulässt) von Petrus, der unter denen steht, die von Jesus fragen, welche Art von Mensch ist das?

Lange Geschichte kurz, er weiß, dass Jesus ein Mensch ist, aber er bezweifelt, dass er Gott ist.

Wie ich in der nach oben verknüpften Stelle argumentiere, beruht die gesamte Bergoglische Bedrohung auf einer solchen christologischen Ketzerei; Nämlich Zweifel an der Gottheit Jesu Christi.

Abschließend scheint es, als ob der tiefste Aspekt von Benedikts Botschaft, wie er bei der Beerdigung von Kardinal Meisner gelesen wurde, von vielen übersehen worden ist:

Nachdem er dieses schreckliche und atemberaubend genaue Porträt des Diktators Bergoglio gemalt hatte, gab Benedikt einen Anruf an den ganzen Bischofsamt:

"Die Kirche steht in besonders dringendem Bedürfnis, die Hirten zu überzeugen, die der Diktatur widerstehen können ..."


Bischöfe der Welt, hörst du?

https://akacatholic.com/breaking-benedic...to-all-bishops/

von esther10 17.07.2017 00:58

Wunderbar?

In Polen sind soviele junge Menschen in der Kirche. Einfach wunderbar.
Da hat die Himmelsmutter große Freude daran.


***************
Polen
Die Macht der Kirche über den Staat

Am Dienstag beginnt in Krakau der Weltjugendtag. Wie in keinem anderen Land der EU nimmt die Katholische Kirche in Polen Einfluss auf die Politik. Sie hat dazu beigetragen, dass die PiS die Wahlen gewann. Und auch bei der Etablierung des "positiven Geschichtsbilds", das die Regierung kreieren will, hilft die Kirche tatkräftig mit. Nach dem Motto: "Gott, Ehre, Vaterland".
Von Florian Kellermann



Die Ränge des Stadions in Posen sind gut gefüllt. Die Menschen feiern den Jahrestag der Taufe Polens. 1050 Jahre ist es her, dass der damalige Herzog Mieszko der Erste das Christentum annahm. Die Stimmung ist ausgelassen, auf der Tribüne strecken Nonnen die Arme hoch und drehen sich im Takt der Musik, auf dem Rasen tanzt ein Priester. Auch Halina Tabiszewska klatscht und dreht sich im Rhythmus der Musik. Die 61-Jährige ist in einen weiß-roten Schal gehüllt - die polnischen Nationalfarben.

"Das ist ein großer Tag für uns Polen: Die Taufe war das wichtigste Ereignis in unserer Geschichte. Dank des katholischen Glaubens haben wir unsere Nation über so viele Jahre erhalten. Als wir Polen keinen Staat hatten, als wir aufgeteilt waren, hat unsere Kultur nur durch den Glauben überhaupt überlebt. Unser wunderbarer Präsident hat es heute gesagt: Unser Land würde es ohne Christus nicht geben."

Wenig später geht eine Prozession über den Rasen im Stadion: Die Reliquien polnischer Heiliger werden vorgeführt. Auch Halinas Zwillingsschwester Zofia ist gerührt. Sie findet nichts dabei, dass nationale und kirchliche Symbole nebeneinander stehen, im Gegenteil: Katholizismus und nationale Identität gehören für sie zusammen:

"Wir wollen, dass wir wieder eine Gemeinschaft werden, eine Gemeinschaft in Weiß und Rot. Weiß symbolisiert die Reinheit des Herzens, Rot unsere Opferbereitschaft, die Liebe zu anderen und die Liebe zu unserem Land. Auch unseren Heldenmut. Schließlich war Polen das heldenhafteste Land. Dank Gott haben wir 1920 die Bolschewiken in der Schlacht bei Warschau besiegt und die Moslems in der Schlacht bei Wien, das war 1683."

Die beiden Zwillingsschwestern haben sich gefreut über den Regierungswechsel in Polen im vergangenen Jahr. Erst gewann Andrzej Duda die Präsidentenwahl. Dann die rechtskonservative Partei "Recht und Gerechtigkeit", aus der Duda stammt, die Parlamentswahl. Sie errang sogar die absolute Mehrheit der Sitze im Parlament. Gerade rechtzeitig zum Jubiläumsjahr: Die Partei PiS, so ihr Kürzel, gibt sich erzkatholisch. Präsident Duda erklärte, die 1050-Jahr-Feier sei das wichtigste Ereignis in Polen in diesem Jahr - neben dem Weltjugendtag, der am Dienstag beginnt und zu dem Papst Franziskus erwartet wird.


Polens Präsident Andrzej Duda (picture alliance / dpa / Leszek Szymanski)

"Das ist eine große Feier unseres Polentums, die für uns Quelle von Stolz und Freude sein wird. Sie wird einige Monate lang im ganzen Land dauern. Ich erweise unseren fernen Vorgängern vor 1050 Jahren die Ehre und sage mit voller Überzeugung: Polen ist und bleibt seinem christlichen Erbe treu. In ihm haben wir ein erprobtes und starkes Fundament für die Zukunft."

Die allermeisten Polen sind der Meinung, dass ihr Land und der katholische Glaube eng miteinander verbunden sind. Über 90 Prozent der Menschen sind getauft und bezeichnen sich als Katholiken. Doch es gibt auch andere Statistiken, die diese Zahlen relativieren. Nur etwa 40 Prozent der erklärten Katholiken gehen auch regelmäßig in die Sonntagsmesse, die Tendenz ist seit Jahren leicht fallend. Vor allem junge Menschen bleiben dem Gottesdienst fern - und Gläubige, die sich eine liberale, weniger nationale Kirche wünschen. Wie die Warschauerin Joanna Diduszko. Sie ist früher jeden Sonntag zur Messe gegangen. Heute geht sie nur noch selten. Denn die Kirche, mit der die heute 52-Jährige aufgewachsen ist in der Zeit des kommunistischen Polen, gibt es ihrer Meinung nach nicht mehr.

"Meine Mutter hat alle ihre Kinder getauft, dem kommunistischen System zum Trotz. Nicht dort, wo wir gewohnt haben, sondern in Gleiwitz, woher sie stammte. Auch meine Kommunion war streng geheim. In einem Kloster, zusammen mit zwei anderen Kindern, die prominente Eltern hatten."

Die größte Christusstatue der Welt steht in Polen
Joannas Vater war Obe

Erst bei Militär. Gelebter Katholizismus in der Familie hätte seine Karriere im kommunistischen Polen schnell beenden können. Die Mutter von drei Kindern hätte es kaum für möglich gehalten, dass sie sich einmal von ihrer Kirche abwenden würde. Zwei Dinge stören sie besonders: dass die Kirche politischen Einfluss möchte und dass sie nach materiellem Reichtum strebt. Letzteres konnte Joanna in ihrer eigenen Gemeinde beobachten. Als sie in die Siedlung zogen, machte der Gemeindepfarrer erst einen guten Eindruck auf sie. Er organisierte Fußballtraining für Jugendliche.
"Aber dann hat er angefangen, eine riesige Kirche zu bauen, das hat uns schon weniger gefallen. Das ist dieser typisch polnische Pomp. Seine Pläne mit den Jugendlichen hat der Pfarrer darüber erst einmal liegen gelassen."

Je größer, desto besser, scheint die Devise der Katholischen Kirche zu sein: In Swiebodzin, ganz im Westen von Polen, hat ein Pfarrer die größte Christusstatue der Welt aufgestellt. Die 36 Meter hohe Betonkonstruktion war allerdings eine lokale Initiative.

Anders der "Tempel der göttlichen Vorsehung" in Warschau, ihn baut die katholische Kirche, in diesem Jahr soll der Tempel endlich eröffnet werden. Auch der Staat hat schon einige Millionen Euro zugeschossen. Auch bei einer fünfeinhalb Meter hohen Bronzestatue des Erlösers, die im Mai in Posen aufgestellt wurde, arbeiteten Staat und Kirche zusammen. Die Stadt hatte das Denkmal noch nicht genehmigt und protestierte. Da half die Armee: Sie brachte den Koloss mit einem Tieflader. Ein Kran setzte die Statue vor der Florianskirche ab, "Jesus - König Polens" skandierten einige Gläubige. Bürgermeister Jacek Jaskowiak war gar nicht erfreut:

"Die Figur steht dort einstweilen illegal. Der Boden dort ist für so eine schwere Figur nicht vorgesehen. Wir wissen nicht, ob er das aushält."
Nun streiten Kirche und Stadt Posen darum, wo die Christusstatue ihren endgültigen Platz finden soll. Sie ist die Nachbildung eines Denkmalensembles, das die Bürger 1932 auf einem zentralen Platz der Stadt errichtet hatten - aus Dankbarkeit, dass Polen nach dem Ersten Weltkrieg die Unabhängigkeit erlangte und die Stadt polnisch geworden war. Im Zweiten Weltkrieg ließen die deutschen Besatzer diese Bronzestatue einschmelzen. Der Bürgermeister schlägt vor, die neue Christusstatue und den dazu gehörenden, 25 Meter breiten Triumphbogen nun in einem zentrumsnahen Park aufzustellen. Nicht repräsentativ genug, meint Stanislaw Mikolajczak vom Komitee für die Wiederrichtung des Denkmals:

"Das Denkmal hat am wichtigsten Ort in Posen gestanden. Und jetzt sollen wir es an die Peripherie stellen? Es gehört an einen pulsierenden Ort, wo man es vom Auto aus und von der Straßenbahn aus sieht."
"Die Kirche sollte sich nicht in die Politik einmischen"

Die Verbindung zwischen Kirche und Staat in Polen ist wieder enger - und geht längst weit über Symbole hinaus. Das wurde im April deutlich: Die Bischofskonferenz veröffentlichte einen Hirtenbrief, der in allen Messen verlesen werden sollte. Seine Botschaft: Abtreibung sollte in Polen verboten werden. Joanna war außer sich.

"Das war meiner Ansicht nach ein furchtbarer Skandal. Das finden die meisten Polen inakzeptabel. Die Kirche sollte sich nicht in die Politik einmischen, dort ist nicht ihr Platz."

Mithilfe der Kirche sammelte eine Bürgerinitiative 450.000 Unterschriften für ein Abtreibungsverbot. Der Druck auf die rechtskonservative Regierungspartei PiS wuchs. Deren Vorsitzender Jaroslaw Kaczynski sagte:

"Ich bin Katholik, deshalb ist meine Haltung hier völlig klar. In solchen Fragen gibt es bei uns keinen Koalitionszwang. Aber ich bin überzeugt, dass die große Mehrheit, vielleicht sogar alle Abgeordneten, das Projekt unterstützen wird."

Angenehm ist die Abtreibungsdebatte nicht für die PiS. Denn die meisten Polen wollen die bisherige Gesetzgebung beibehalten, wie Umfragen zeigen. Sie erlaubt Abtreibung nur in drei Fällen: nach einer Vergewaltigung, wenn die Schwangerschaft die Gesundheit der Mutter gefährdet oder das Kind schwer behindert sein wird. Selbst diese drei Ausnahmen sollen - geht es nach der Bürgerinitiative und der katholischen Kirche - gestrichen werden. Für die Regierungspartei PiS wird es nicht leicht sein, das den Wählern zu vermitteln. Aber umgekehrt erhält ja auch sie Unterstützung von der Kirche. Der Erzbischof von Przemysl, Jozef Michalik, sagte bei einer Predigt über die Oppositionsparteien:

"Sie klagen Polen an. Sie mobilisieren fremde Nationen gegen Polen, auf internationalem Parkett schüren sie Hass gegen Polen. Unsere Nation ist erschöpft. Sie erwartet, dass die Parteien zusammenarbeiten, dass sie eine Rechtsordnung schaffen, die mit dem moralischen und dem göttlichen Recht übereinstimmt."


Jozef Michalik (picture alliance / dpa)

Der Erzbischof warf der Opposition Verrat vor und wiederholte damit eins zu eins die Rhetorik der PiS. Zumindest einige Geistliche sehen dieses enge Bündnis zwischen PiS und Kirche kritisch, wie zum Beispiel Pfarrer Andrzej Luter, der mit dem liberal-katholischen Warschauer Verlag "Wiez" verbunden ist:

"Die Kirche begeht hier leider sehr schwere Fehler. Mich erinnert das an die Fehler der Kirche in Spanien und Portugal, als dort die Diktatoren Franco beziehungsweise Salazar herrschten - das Bündnis von Thron und Altar. Das wird uns noch teuer zu stehen kommen. Die Regierenden werden ja nicht ewig am Ruder bleiben. Viele der Hierarchen scheinen zu triumphieren, weil sie meinen, endlich seien Katholiken an der Macht. Ich weiß nicht, inwiefern das wirklich Katholiken sind."

Die Entscheidung über ein neues Abtreibungsgesetz steht noch aus. Aber in einer anderen Sache kam die Regierung der Kirche schon entgegen. Die Parlamentsmehrheit schränkte den Verkauf von Ackerland ein. Eigentümer dürfen es nur noch an Bauern aus der Region abgeben. Die Regelung soll ausländischen Konzernen den Zugang zum polnischen Agrarmarkt erschweren. Ausgenommen bleiben die Katholische Kirche und andere Glaubensgemeinschaften, sie dürfen weiterhin uneingeschränkt mit Ackerland handeln.

Die Verbindung zwischen Kirche und PiS besteht seit Jahren. Zuletzt verbündeten sich einzelne Geistliche aber auch mit politischen Strömungen, die politisch noch viel weiter rechts stehen als die konservative Regierungspartei. Eine Szene vom vergangenen November: Ein junger Pfarrer in einer schwarzen Soutane stand da in Warschau auf der Bühne, in der rechten Hand hielt er die Bibel. Er rief der Menge zu:

"Gelobt sei Jesus Christus und sein heiliges Evangelium. Meine Lieben, die Feinde der Kirche und die Feinde des Vaterlands schäumen heute. Denn sie sehen hier eine große Armee von Patrioten, die Gott, Ehre und Vaterland im Herzen tragen. Sie sind bereit, dafür ihr Leben zu geben. Die linke Propaganda will uns vernichten, will die Kirche und die polnische Nation vernichten. Das dürfen wir nicht zulassen. Wir sind eine kämpfende Kirche, wir sind Kämpfer für ein großes Polen. Je größer die Attacke, desto stärker wächst unser Nationalstolz."

"Gott, Ehre, Vaterland", skandierten seine Zuhörer:

Zehn Minuten dauerte die Predigt, die der Priester Jacek Miedlar beim sogenannten Unabhängigkeitsmarsch hielt, einer jährlichen Veranstaltung radikaler Nationalisten. Wenige Monate später ging er noch einen Schritt weiter. Miedlar hielt eine Messe für die rechtsextreme Organisation "National-radikales Lager", kurz ONR. Erst danach verboten ihm seine kirchlichen Vorgesetzten, weiterhin öffentlich aufzutreten. Doch Miedlar stehe mit seinen Ansichten in der Katholischen Kirche nicht allein da, sagt Pfarrer Andrzej Luter.

"Es ist, als ob die Kirche in die Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg zurückkehrt, zu einer nationalen Mentalität. Das ist sehr gefährlich. Es wäre jetzt wichtig, dass der Vatikan mehr Bischöfe ernennt, die die Entwicklung kritisch sehen. Denn in Polen kommt es immer noch sehr stark auf die Hierarchen an."
Papst Franziskus ist Polens konservativen Kirchenvertretern ein Dorn im Auge

Am Mittwoch wird Papst Franziskus in Polen erwartet. Der Heilige Vater nimmt am 31. Weltjugendtag in Krakau teil. Liberale Geistliche wie Pfarrer Luter setzen große Hoffnungen in das Kirchenoberhaupt, denn er wirbt sehr deutlich für eine offene Kirche, in der sich jeder angenommen fühlen soll, auch diejenigen, die - aus katholischer Sicht - in Sünde leben: Homosexuelle etwa oder Wiederverheiratete. Dem Klerus gegenüber hält sich der Papst nie mit Kritik zurück; er selbst lebt die Bescheidenheit vor, die er bei allen Geistlichen einfordert. Pfarrer Andrzej Luter findet das gut:

"Er tritt deutlich dafür ein, dass sich die Kirche für die Schicksale der Menschen öffnet. Er will weg von einem Dogmatismus. Moralische Prinzipien lassen sich für ihn nicht immer unmittelbar anwenden, er will den Menschen in seiner Komplexität sehen, nicht nur schwarz und weiß."

Während die liberalen Katholiken in Polen dem Papst zujubeln, trauern konservative Vertreter der katholischen Kirche in Polen seinem Vorgänger, Papst Benedikt XVI., nach. Einer der einflussreichsten katholischen Publizisten aus dem konservativen Lager ist Tomasz Terlikowski, Chefredakteur des Fernsehsenders "TV Republika". Er kritisiert den Heiligen Vater selten offen. Vielmehr ist er bestrebt in seinen Texten nachzuweisen, dass die oft kontroversen Äußerungen von Papst Franziskus ja eigentlich nichts an der katholischen Doktrin ändern würden. Besonders emotional reagierte Terlikowski auf die Worte des Papstes, dass Katholiken sich nicht wie die Kaninchen vermehren müssten:

"Das war eine sehr unglückliche Aussage. Jede große Familie in Polen hat den Vorwurf schon einmal gehört: Ihr vermehrt euch ja wie die Kaninchen. Der Heilige Vater hat damit diese Familien getroffen, die doch sehr oft aus religiösen Gründen so viele Kinder haben. Ich wäre an seiner Stelle auch deshalb vorsichtiger gewesen, weil er doch zuvor bei einem Besuch auf den Philippinen erklärt hat, wie gut es ist, dass die Menschen dort viele Kinder haben."

Terlikowski schrieb damals sogar wörtlich: "Ich bin stolz darauf, dass ich wie ein Kaninchen bin."

Ob sich der Papst in die Angelegenheiten seiner Kirche in Polen einmischen wird? Ob er ihre Nähe zu Regierungspartei PiS kritisiert? Ob er sich zur polnischen Flüchtlingspolitik äußert? Die Regierung weigert sich, Flüchtlinge unter anderem aus Syrien aufzunehmen. Sie will nicht einmal die wenigen Tausende unterbringen, zu deren Aufnahme sich die Vorgängerregierung gegenüber Brüssel bereit erklärt hatte.

"Wenn der Heilige Vater auf diese Flüchtlinge aus Afrika und den Nahen Osten blickt, dann denkt er an die Südamerikaner, die sich in die USA durchschlagen wollen. Das ist die Erfahrung eines Lateinamerikaners mit Flüchtlingen - und durch dieses Prisma schaut er. Es war eine schöne Geste, dass er Flüchtlinge mit an Bord seines Flugzeugs genommen hat. Aber ich habe schon ein Problem damit, dass unter ihnen nicht auch christliche Flüchtlinge waren."

In den Augen konservativer polnischer Katholiken versteht der Papst also nicht, welche Probleme mit der Aufnahme muslimischer Flüchtlinge verbunden seien. Die polnische Bischofskonferenz indes bemühte sich schon, den hohen Besuch vor dem Weltjugendtag milde zu stimmen. Sie sprach sich dafür aus, dass die Caritas Flüchtlinge direkt nach Polen bringt, wenn auch nur einige kleine Gruppen. Und Pfarrer Andrzej Luter schließt nicht aus, dass Papst Franziskus die Nähe der polnischen Kirche zur Regierung kritisieren wird:

"Er hat Pier Giorgio Frassati zum Patron des Weltjugendtags erklärt. Aber wer war dieser Frassati aus Turin, der von Papst Johannes Paul II. selig gesprochen wurde? Er trat aus vielen katholischen Organisationen aus - aus Protest dagegen, dass diese mit dem damaligen italienischen Diktator Mussolini zusammenarbeiteten. Wenn Franziskus heute sagt: Seid wie Frassati, dann sagt er auch: Ein Bündnis von Thron und Altar ist falsch. Aber ob wir Polen das verstehen werden?"

Sicher ist jedenfalls: So harmlos wie der Titel "Weltjugendtag" klingt - wenn Papst Franziskus zu seinen konservativen Glaubensbrüdern nach Polen reist, stehen eine Menge theologische und politische Fragen auf der Tagesordnung.
http://www.deutschlandfunk.de/polen-die-...ticle_id=361164

von esther10 17.07.2017 00:51

Vor 100 Jahren hat unsere Dame drei Kinder gezeigt, die Hölle ist echt. Wir sollten ihr Wort beachten
Von Stephen Bullivant
Gesendet Donnerstag, 13 Jul 2017


in Engel, der eine Seele in die Hölle führt Ölmalerei von einem Anhänger von Hieronymus Bosch. (Wellcome Images / Wikimedia Commons)
Am 13. Juli 1917 zeigte unsere Frau eine schreckliche Vision der Hölle. Wir ignorieren es auf unsere Gefahr

Vor hundert Jahren heute, am 13. Juli 1917, soll unsere Dame eine Höllensicht auf drei kleine portugiesische Hirten offenbart haben . Nach dem Ältesten, Lucia dos Santos 'spätere Reminiszenz, "Die Vision dauerte nur einen Augenblick. [...] Ansonsten denke ich, wir wären an Angst und Schrecken gestorben. "

Maria, so scheint es, geht nicht wirklich in die Lehre, die sich mit den Kindern im Grundschulalter beschäftigt. Und um fair zu ihr zu sein, hat sie eine gute Erfolgsgeschichte, die Kinder aufzieht.

Trotzdem ist die Hölle nicht so populär wie früher. Umfragen zeigen konsequent, dass, während viele Menschen immer noch an den Himmel glauben, eher weniger an " den anderen Ort " glauben . Und dieser Trend ist für die Katholiken ebenso wahr wie für alle anderen.

In einem solchen Klima sitzt die Botschaft von Fátima nicht unbedingt leicht. Aber dann, weder - und das sollte uns wirklich pausieren - macht die Botschaft von Jesus von Nazareth.

Jesus spricht über die Hölle, gehend im Neuen Testament Griechisch, eine Menge. Wahrlich, es ist kein Subjekt, das er jemals im Detail hat: Es gibt keine Suite von Gleichnissen, die verschiedene Aspekte der Hölle intimieren, wie es für das Königreich gibt (siehe Mark 4, Matthäus 13). Aber Jesus bezieht sich auf alle Hauptstränge der Evangeliumstradition. Und was er sagt, wenn auch kurz, ist oft grafisch auf den Punkt. " Feuer der Hölle ", die Phrase, die in der Fátima-Jahrzehnt-Gebet verwendet wurde - was ich auch hinzufügen könnte, enthüllte vor hundert Jahren heute - ist ein durchaus Jesu-Bild (Markus 9.43, Matthäus 13.42, 50, 25.41).

Diese Anerkennung erklärt die Dringlichkeit, die wir in den Evangelien finden. Von seiner Entstehung aus der Wildnis ("Buße und glaube an die gute Nachricht", Markus 1.15) zu seiner Nachaufholungsreise ("Umkehr und Vergebung der Sünden soll zu allen Völkern verkündet werden", Lukas 24.47), Jesus Ist in den wörtlichsten Sinnen ein Godman auf einer Mission. Wir sehen den gleichen Sinn für Eifer, natürlich, in vielen der großen Heiligen (ohne aus dem St. Jacinta Marto ).

Wir stellten fest , über Jesus' eigene Verwendung von ‚Feuer‘ als Beschreibung dessen , was er gerade gekommen ist , die Sünder weg rufen aus . Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Bilder von Jesus nicht immer wörtlich zu verstehen sind.

Zum Beispiel ist das Reich Gottes wahrscheinlich nicht, in all seinen Details genau wie eine Hausfrau, die eine absurd große Menge Brot backt (Matthäus 13.33). Der Hauptfokus des Tag des Jüngsten Gerichts wird nicht auf tatsächlichen Nutztieren sein (Matthäus 25.31-3). Und Jesus hat nicht wirklich Trauben aus seinem Leibe gesprengt (Johannes 15.1).

Aber wir ignorieren die starken, absichtlich beängstigenden Bilder, mit denen Jesus beschließt, die Hölle bei uns und anderen zu gefährden. Es könnte nicht wirklich ein echter " unsterblicher unterirdischer Wurm " sein (siehe Markus 9.48, Jesaja 66.24), der die unglücklichen Seelen begleitet. Aber wenn es tatsächlich eine Metapher ist, dann kennt es sich kaum, was sie erwartet

Die gleiche Dame, die in Fátima erschien, erzählte einmal der Verwalter der Hochzeit in Kana in Galiläa, "tu, was er dir sagt" (Johannes 2.5). Es bleibt ein guter Rat. Und es würde sicherlich eine umsichtige Sorge um andere und sich selbst geben, um nicht in "diesen verborgenen Wohnstätten, in denen die Seelen festgenommen werden , die keine himmlische Glückseligkeit erhalten haben".

Professor Bullivants neues Buch, o mein Jesus: Die Bedeutung des Fátima-Gebets (Paulist Press, 2017) , Co-Autor mit Luke Arredondo, ist ab sofort verfügbar
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...-heed-her-word/
http://catholicherald.co.uk/tag/our-lady/

von esther10 17.07.2017 00:48

Montag, 17. Juli 2017
SPD-geführte Bundesministerien machen sich zu LSBTIQ-Aktivisten


Sigmar Gabriel. Foto: Auswärtiges Amt

Deutschland auf dem Weg zum Gender-Staat: Obwohl die Beflaggungsvorschriften öffentlicher Gebäude es ausdrücklich verbietet, haben Bundesumweltministerin Barbara Hendricks und Bundesaußenminister Sigmar Gabriel die Fahne der LSBTIQ-Bewegung – die Regenbogenfahne - vor ihren Ministeriumsgebäuden gehisst.

Bundesfamilienministerin Katarina Barley wird sich auch über das Verbot hinwegsetzen und am 18. Juli die Regenbogenfahne hissen. Das Ministerium hat sogar die Presse dazu eingeladen.

Auf diese Weise wollen die beiden SPD-Bundesminister ihre Identifikation mit den politischen Zielen der Homo-Bewegung signalisieren. Die Maßnahme geschieht unter ausdrücklicher Missachtung des Bundesinnenministeriums. Erst im Mai dieses Jahres hatte Bundesinnenminister Thomas de Maizière (CDU) klarstellen lassen, dass an Dienstgebäuden des Bundes keine Fahnen wehen dürften, die keine hoheitlichen Staatssymbole seien.

Die demagogische Maßnahme der beiden SPD-Minister verstößt nicht nur gegen die Beflaggungsvorschriften des Bundes, sondern auch gegen die Grundregeln des Rechtsstaates: Es ist widersinnig, dass ein Bundesminister, also ein Mitglied der exekutiven Gewalt, so offen und dezidiert für die politischen Ansichten einer bestimmten politischen Gruppierung Stellung bezieht und dazu noch sein eigenes Ministerium verwendet, als ob es sein Privatbesitz wäre.

Der Staat ist zur Neutralität verpflichtet. Ein Kabinettsmitglied, das systematisch gegen diese Neutralität verstößt, ist für das Amt nicht geeignet. Offensichtlich hat eine solche Person ihre öffentliche Funktion und die mit ihr verbundenen Verantwortungen nicht verinnerlicht.

Konkreter Anlass für die Beflaggung mit der Regenbogenfahne ist der gerade stattfindende „Christopher Street Day“ in Berlin, eine Art Polit-Parade, anhand welcher die Homo-Lobby ihre politischen Forderungen in der Öffentlichkeit artikuliert.

Nun, solche Art Veranstaltungen finden in der Bundeshauptstadt täglich statt. Es lässt sich nicht begründen, wieso der Staat Propaganda für bestimmte Lobbygruppen unternimmt und für andere nicht.

Das ist den drei SPD-Ministern egal. Denn die SPD hat deutlich gemacht, dass sie den totalen Gender-Staat will.

Das ist der Grund, wieso die Beflaggungsvorschriften die Beflaggung mit nichthoheitlichen Flaggen verbietet.

Das Verhalten Gabriels und Hendricks zeigt ein gestörtes Verhältnis zum freiheitlichen Rechtsstaat. Die Grundidee des Rechtsstaates ist, dass alle Menschen dieselben Rechte besitzen, auch im politischen Leben. Die SPD-Bundesminister privilegiert aber bestimmte Gruppen und scheinen gar nicht zu begreifen, dass sie damit die Neutralität des Staates verletzen und damit zur Bildung eines weltanschaulichen Staates beiträgt.

Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 17:47 Keine Kommentare:


http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Labels: Gender, Homo-Aktivismus, Homo-Ehe

von esther10 17.07.2017 00:44

10. JULI 2017
Liturgie unter den Herausforderungen der modernen Kultur
R. JARED STAUDT



http://petrusbruderschaft.de/

Ich biete diese Reflexion für das zehnte Jubiläum des Papst Benedikt XVI. Summorum Pontificum , das am 7. Juli aufgetreten ist, was einen besseren Zugang zur traditionellen lateinischen Messe (heute als außerordentliche Form des römischen Ritus) bietet. Summorum ist ein Höhepunkt der Benedikt-Reform in Kontinuität. Es ist kein Geheimnis, dass Papst Franziskus nicht so begeistert von der liturgischen Kontinuität ist. In seinem frühen Interview mit seinem Jesuitenfreund, Fr. Spadaro, sagte Francis:

Vatikan II war eine Wiederveröffentlichung des Evangeliums im Licht der zeitgenössischen Kultur ... Vatikan II produzierte eine Erneuerungsbewegung, die einfach aus dem gleichen Evangelium stammt. Seine Früchte sind enorm. Erinnere dich einfach an die Liturgie. Die Arbeit der liturgischen Reform war ein Dienst für die Menschen als eine Wiederveröffentlichung des Evangeliums aus einer konkreten historischen Situation. Ja, es gibt Hermeneutik der Kontinuität und Diskontinuität, aber eines ist klar: Die Dynamik des Lesens des Evangeliums, die heutige Botschaft, die für den Vatikanischen II typisch war, zu verwirklichen, ist absolut irreversibel. Dann gibt es besondere Probleme, wie die Liturgie nach dem Vetus Ordo. Ich denke, die Entscheidung von Papst Benedikt [seine Entscheidung vom 7. Juli 2007, eine breitere Verwendung der Tridentinischen Messe zu ermöglichen] war klug und motiviert von dem Wunsch, Menschen zu helfen, die diese Empfindlichkeit haben. Was ist besorgniserregend,

Als Impuls auf eine neue Evangelisierung in der Kirche wächst, stellt sich eine wichtige Frage heraus. Ist die Erneuerung der Feier der "Alten Messe" im Zusammenhang mit dieser übergreifenden Erneuerung in der Kirche, oder ist es einfach ein isoliertes Phänomen einer Minderheitskonservativen Gruppe. Die Antwort auf diese Frage kann nicht sofort bevorstehen. Wir haben die kompletten Früchte von Benedikts Motu Proprio nicht gesehen , aber ich werde dennoch auf irgendeine Weise nachdenken, dass die außergewöhnliche Form das Leben der Katholiken und der Kirche in ihren Bemühungen um eine neue Evangelisierung bereichern kann.

Bevor ich diese Reflexion vorstelle, möchte ich meine Absicht sehr deutlich machen. Ich befürworte nicht eine völlige Rückkehr zur außerordentlichen Form: die außerordentliche gewöhnliche wieder zu machen. Ich stelle auch keine direkte Kritik an der Novus Ordo , und darüber hinaus nicht einmal eine indirekte, die außergewöhnliche, um die Mängel der gewöhnlichen zu zeigen. Vielmehr befürworte ich mich für eine größere Kenntnis des Außergewöhnlichen, um die Feier und die Teilnahme an der gewöhnlichen Form des römischen Ritus zu bereichern. Wie Benedikt selbst sagte: "Die beiden Formen der Verwendung des römischen Ritus können sich gegenseitig bereichern." Es ist wichtig, dass er "kann" und nicht einfach "sind", weil es impliziert, dass wir Arbeit haben, um dies zu tun geschehen.

Mein Fokus liegt in erster Linie auf der katholischen Kultur, der Art und Weise, wie die Katholiken im Kontext der postmodernen Welt leben und wie sie beide Formen anbeten und von diesem Kontext geprägt sind. Was ist die Quelle der Trennung zwischen den meisten Katholiken und der lateinischen Messe?

Jenseits des Mangels an Exposition, denke ich, dass die außerordentliche Form eine Denkweise und Anbetung darstellt, die der modernen Kultur fremd ist. Das ist nicht nur eine Frage des Vor- oder Nachlasses des Vatikans, sondern vielmehr eine breitere Verschiebung zwischen vor- und postmoderner Kultur. Zum Beispiel hört man viele Katholiken sagen, dass sie nicht in einer Sprache beten wollen, die sie nicht vollständig verstehen, und doch der Besitz einer heiligen Sprache, die für das Gebet reserviert ist, ist ein gemeinsames Element in der gesamten Religionsgeschichte. Es wurde verstanden, dass heilige Handlungen eine Sprache abgesehen von der, die für die gewöhnlichen und banalen verwendet wurde. Unsere Gebetsgewohnheiten haben sich geändert, und obwohl dies von der Kirche akzeptiert und genutzt werden muss, denke ich, wir sollten auch darüber nachdenken, wie wir das Gebet der Katholiken vertiefen können, indem wir wenigstens wieder traditionelle Gebetsformen vertraut machen.

Nehmen wir zum Beispiel die Richtung des Priesters in der Messe. Obwohl der Priester und die Menschen während der ganzen christlichen Geschichte immer die gleiche Richtung hatten, hätte eine Richtungsänderung vorher nicht die gleiche Wirkung wie heute gehabt. Warum? Sieht das Volk nicht vor der Gemeinde den Eindruck, dass die Messe zu ihnen ist, zu der Zeit, in der wir in einer individualistischen und narzisstischen Kultur leben? Papst Benedikt hat uns gezeigt, dass das gemeinde vor dem Herrn während der Messe kein Ad orientem erfordert , aber wenigstens einmal wieder, wenn auch nicht universal, wieder auftauchen , wird verstärken, dass die Messe auf etwas über das Individuum hinaus angeordnet ist. Wie oft haben wir alle Katholiken gehört, die die Messe auf der Grundlage ihrer eigenen Gefühle und Wünsche analysierten: ich war gelangweilt; Es war zu lang;

Unsere Kultur ist auch sehr pragmatisch. In dieser Einstellung wird die Eucharistie selbst in Fragen der Bequemlichkeit gezogen. Dies ist zum Beispiel in der Notwendigkeit der Verwendung einer großen Anzahl von außerordentlichen Ministern der Eucharistie zu sehen, so dass die Länge der Messe nicht über jetzt allgemein akzeptierte Normen hinaus verlängert wird. Der Sinn der Tradition ist, dass die Ehrfurcht vor der Eucharistie pragmatische Bedenken übersteigt. Ich habe sogar Kritiker der traditionellen Messe gehört, daß man die tiefe Ehrfurcht der Eucharistie und auch ein Gefühl des Mysteriums deutlich offenbart. Das Empfangen von Kommunion auf der Zunge beim Knien ist ein klares Zeichen für die Wirklichkeit der Gegenwart Christi in der Eucharistie, die den Empfang der Kommunion breiter informieren kann.

Im Zusammenhang mit der Frage des Pragmatismus, ist der Wunsch in unserer Kultur für die sofortige Befriedigung, das heißt, was in der Kultur verbraucht wird, sollte schnell und sofort spürbar sein. Ich denke, das steht im Zusammenhang mit dem Rückgang der Wertschätzung für klassische Musik und Kunst. Im Zeitalter des Fernsehens und des Internets wird etwas, das dunkel erscheint und aus der direkten Erfahrung entfernt wird, abgelehnt. Daher scheint die außerordentliche Form, die eine ausgedehnte Katechese erfordert, zu schwer zu knacken, durch Bücher, Stille, Gesten, die nicht verstanden werden, zu knacken. Es gibt auch ein modernes Verständnis der Teilnahme am Arbeitsplatz. Um an der Messe teilnehmen zu können, muss die Gemeinde vor und in der Handlung stehen,

Unsere Kultur ist auch eine, die denkt, dass sie den Höhepunkt der Zivilisation durch den Einsatz von Technologie erreicht hat und durch den Komfort und die Leichtigkeit, die wir alle erleben. Die Messe wird direkt mit bequemen Sitz- und lautstarken, vorspringenden Mikrofonen und indirekt durch die Konformität von Musik, Architektur und Ausdrucksformen zu modernen Maßstäben gezogen. Die Feier der außerordentlichen Form begegnet dies durch ausgedehnte Knochen, Stille und den Gebrauch des gregorianischen Chants, die alle mehr von dem Teilnehmer verlangen, als einfach nur zurückzusetzen und etwas in Übereinstimmung mit der normalen Ausdrucksweise unserer Kultur zu empfangen. Es gibt auch die Verwurzelung der außerordentlichen Form in den Traditionen von Rom im Besonderen, häufige Gebete an Peter und Paulus sowie an andere römische Märtyrer, Die Zentralität des römischen Kanons, auch mit seiner eigenen besonderen Form der Weihe (mit dem Ausdruck "das Geheimnis des Glaubens" in ihm). Diese Kontinuität mit der Vergangenheit manifestiert die Katholiken, dass die Messe die Messe der Zeitalter ist und nicht einfach etwas, was mit ihrer eigenen zeitgenössischen Erfahrung zusammenhängt.

Die Frage dreht sich nicht um die alte Messe gegen die neue Messe, sondern um die katholische Kultur gegenüber unserer postmodernen Kultur. Die neue Evangelisierung konzentriert sich auf die Wiedervereinigung von Katholiken. Viele Katholiken, die sich in diesem Werk engagieren möchten, gehen davon aus, dass wir uns mit den Empfindlichkeiten derer befassen müssen, die wir evangelisieren möchten. Es ist eine Wahrheit hierfür nötig, um eine Sprache zu sprechen, die sie verstehen und moderne Symbole benutzen, um ihre Phantasie zu engagieren. Wenn wir uns jedoch auf diese Ausdrucksformen beschränken, würden wir einen großen Mangel an unserer Fähigkeit, Katholiken wieder aufzunehmen, erleben, weil die Kultur selbst so begrenzt ist. Wir leben in einer kulturellen Wüste und müssen sich nicht nur dieser Wüste anpassen, sondern auch mit dem Reichtum unseres kulturellen Erbes bewässern. Der größte Schatz, den wir haben, ist unsere Liturgie, Die von unzähligen Heiligen und treuen Christen verehrt und überliefert wurde. Ich habe viele Zeugnisse der Umwandlung in der Schönheit und Heiligkeit der Liturgie verwurzelt, gerade weil es etwas bietet, was die Kultur nicht kann.

Wie ich schon erwähnt habe, befürworte ich keine Rückkehr zur traditionellen Messe. Vielmehr streiten wir für eine allgemeine Vertrautheit mit ihm unter den Katholiken in unseren Pfarreien. Der Grund dafür ist, dass die Art und Weise, in der wir die Messe beten, durch unsere zeitgenössische Kultur geprägt ist. Wir müssen etwas drastisches tun, um unser Gebet mit dem Reichtum und den Traditionen unseres Glaubens zu bereichern. Papst Benedikt forderte eine gegenseitige Bereicherung zwischen den beiden Formen des römischen Ritus. Ich konzentriere mich auf eine Richtung in dieser Bereicherung, weil die meisten Katholiken mit der gewöhnlichen und nicht der außergewöhnlichen Form vertraut sind. Die Eucharistie ist die Quelle und der Gipfel des christlichen Lebens und daher erneuerte Hingabe an die Eucharistie und ein tieferes Beten der Messe muss im Mittelpunkt der Neuen Evangelisierung stehen.
http://www.crisismagazine.com/2017/old-m...-modern-culture

von esther10 17.07.2017 00:43

Kann ein Atheist wirklich ein Christ sein? Eine Antwort auf "katholisch" Matthew Dowd



@Matthewjdowd,

Hier ist was er sagte: " Ich bin katholisch. Christ zu sein ist ein Zustand des Seins. Übende Liebe. Einige der meisten christlichen Leute, die ich im Leben kenne, sind Atheisten. "[Sic]

Wenn er von einem anderen Twitter-User herausgefordert wurde, der sagte: "Ein Christ zu sein, hat wenigstens ein wenig mit dem Glauben an Christus zu tun, nein?", Antwortete Dowd: " Jesus kam, um eine neue Art der Liebe zu schaffen. Er kam nicht, um eine Religion zu gründen. "

Es ist unglaublich, dass diese Dinge gesagt werden müssen, aber hier sind ein paar Möglichkeiten, das ist falsch, was er sagte.:

1) Das größte Gebot Jesu ist, Gott zu lieben

Ja, Jesus lehrte, wir sollen andere Leute lieben. Aber das ist nur das zweitgrößte Gebot. Das größte Gebot nach Jesu ist es, " den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand und mit all deiner Kraft zu lieben. "(Markus 12.30)

Wenn du leugnest, dass es sogar einen Gott gibt, wirst du nicht tun, was Jesus sagte, war das Wichtigste.

2) Jesus sagte, dass das Glauben an Gott und sein Sohn notwendig ist, in den Himmel zu gehen

Wenn man sagt, dass der liebe Gott ist das größte Gebot ist nicht klar genug, dass der Glaube an Gott notwendig ist, ein Christ zu sein, dann suchen Sie nicht weiter, als wo Jesus explizit über die Notwendigkeit des Glaubens spricht.

Während er darüber spricht, wie Gottes Sohn (selbst) gesandt wurde, um die Welt zu retten, sagt Jesus: "Wer an ihn glaubt, der ist nicht verurteilt, wer aber nicht glaubt, der ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes geglaubt hat von Gott. "(Johannes 3.18)

Offensichtlich glauben Atheisten nicht an die zweite Person der Trinität.

Diese Notwendigkeit des Glaubens wird auch später im Neuen Testament in Hebräern bestätigt 11.6: " Ohne Glauben ist es unmöglich, ihm zu gefallen, denn wer sich Gott nähert, muss glauben, dass er existiert und dass er diejenigen belohnt, die ihn suchen ."

3) Die Befehle Jesu waren nicht "neu"

Als Jesus sagte, dass die größten Gebote Gott lieben und Ihren Nächsten wie dich selbst lieben sollten, zitierte er direkt das Alte Testament, insbesondere Deuteronomium 6.5 und Leviticus 19.18.

Ja, Jesus zeigte uns die Tiefen der Liebe Gottes auf eine neue Weise, und er enthüllte Gott in einer Weise, die neu war. Aber seine Liebesbefehle waren schon früher bekannt.

Denken Sie daran, Jesus selbst war ein Jude, der sagte, dass er kam, um das jüdische Gesetz zu erfüllen (Matthäus 5.17ff). Sie können Jesus nicht verstehen, außer im Kontext der Religion und Gottes Geschichte mit dem jüdischen Volk.

Wie der biblische Gelehrte Dr. Leroy Huizenga in einer Antwort auf Twitter sagte : "Die Idee, dass ein Jude wie Jesus einrichten würde ... etwas Neues, das ist keine Religion ist grenzwertig antisemitisch."

4) Natürlich hat Jesus eine Religion gegründet

In dieser Ausgabe wiederholt Dowd ironisch einen Redepunkt von Leuten, die tief über das Glauben an Gott, evangelische Protestanten, Außer wo Dowd sagt Christentum ist wirklich nur über Liebe statt Religion, Evangelikalen in der Regel sagen, es ist wirklich nur eine Beziehung.

Aber sie sind beide falsch Natürlich sagte Jesus, wir sollen lieben; Und natürlich wollen wir eine Beziehung zu Gott haben. Aber keiner dieser Dinge ersetzt die Religion, und Jesus hat eine Religion in einem sinnvollen Sinn des Begriffs begründet.

Jesus bestätigte die Autorität der hebräischen Schriften. Er etablierte explizit Rituale (zB Taufe, das Abendmahl des Herrn). Er ernannte die Führer, die Apostel. Er sagte ausdrücklich, er habe seine Kirche gegründet (vgl. Matthäus 16.18). Ja ja, Jesus hat eine ziemlich wohldefinierte Religion geschaffen.

In all diesen Punkten konnte man noch sagen , aber es sollte klar sein, dass die Vorstellung, dass Jesus sich nicht darum kümmerte, wenn die Menschen an Gott glauben, dass er nur gelehrt hat, Ihren Nachbarn zu lieben, und dass er keine Religion gegründet hat, ist falsc, was er sagt....


https://churchpop.com/2017/07/17/can-an-...c-matthew-dowd/

von esther10 17.07.2017 00:43

Bombenfund in ObermenzingFliegerbombe bei Bauarbeiten in München entdeckt - Tausende Menschen betroffen



Montag, 17.07.2017, 20:22
Bei Bauarbeiten in München-Obermenzing am Montagnachmittag ist eine 1000 Kilogramm schwere Fliegerbombe aus dem Zweiten Weltkrieg gefunden worden. Die Entschärfung soll noch heute stattfinden.

Wie die Münchner Feuerwehr mitteilt, wurde die Bombe im Betzenweg in Obermenzing entdeckt. Für die Evakuierung ist ein Radius von 500 Metern um den Fundort eingerichtet worden.

Straßensperrungen und Einschränkungen im Nahverkehr

Knapp 2000 Menschen sollen von den Evakuierungsmaßnahmen betroffen sein. Die Anwohner wurden ab 16 Uhr evakuiert. Die Spezialkräfte konnten mit leichter Verzögerung um 20:20 Uhr mit der Entschärfung der Bombe beginnen.

hier geht es weiter
http://www.focus.de/regional/muenchen/bo...id_7365955.html


von esther10 17.07.2017 00:39

Spadaro: „Ja“, Frontalangriff gegen US-Regierung und ihre christlichen Unterstützer vom Heiligen Stuhl abgesegnet
17. Juli 2017 0


P. Antonio Spadaro überreicht Papst Franziskus im Februar 2017 die Nummer 4000 der "Civiltà Cattolica"
.
http://www.laciviltacattolica.it/

(Rom) In der aktuellen Ausgabe der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica haben der Schriftleiter Pater Antonio Spadaro, einer der engsten Mitarbeiter von Papst Franziskus, und Marcelo Figueroa, ein presbyterianischer Pastor, den Franziskus zum Leiter der argentinische Ausgabe des Osservatore Romano ernannte, einen Frontalangriff gegen die sogenannte „religiöse Rechte“ in den USA abgefeuert. Spadaro bestätigte nun offiziell, daß der Angriff vom Heiligen Stuhl abgesegnet ist.

Das Autorenduo hat damit den Schulterschluß mit der politischen Linken der USA im Kampf um das Weiße Haus und die kulturelle Hegemonie im Land vorexerziert. Nach Meinung von Papst Franziskus findet die Entscheidungsschlacht im politischen Weltringen in den USA statt. Der Einfluß der „einzigen verbliebenen Weltmacht“ auf die übrige Welt, besonders die anderen westlichen Staaten, den lateinamerikanischen „Hinterhof“, Afrika und beträchtliche Teile Asiens, ist so groß, daß auch dort von sie die Richtung vorgibt. Die Wahl von US-Präsident Donald Trump bedeutet eine schmerzliche Niederlage für die US-Linke. Das wäre im demokratischen Wechselspiel der Kräfte die Normalität. Es handelt sich aber auch um eine Niederlage des Establishments und sitzt diesem tief in den Knochen. Was in den USA am 8. November 2016 geschehen ist, könnte sich – so die Horrorvision – in anderen Ländern wiederholen. Das ist bisher zwar nicht der Fall, wie einige Urnengänge in Europa – zuletzt in Österreich, den Niederlanden und Frankreich – gezeigt haben. Doch die eigentliche Macht liegt in den USA und nicht in der EU.

Neue Allianz: Vatikan – UNO – politische Linke

Unter Papst Franziskus ist eine neue Allianz entstanden, die vom Heiligen Stuhl über die UNO bis zu den weltweiten Linkskräften reicht – die radikale Linke miteingeschlossen, für die der argentinische Papst sogar deutlich mehr Sympathien hegt als für die gemäßigtere sozialdemokratische und liberale Linke.

Die Wechselwirkung dieser neuen Allianz wurde auch im Zusammenhang mit dem Spadaro-Artikel erkennbar. Am vergangenen 11. Juni forderte die New York Times auf ihrer Titelseite die „linken Religionsführer“ auf, den Kampf um die Themenführerschaft aufzunehmen. Zugleich wurden einige Stichwörter (darunter Abtreibung und „Homo-Ehe“) geliefert und damit die Stoßrichtung vorgegeben. Einen Monat später erfolgte der Angriff von Spadaro und Figueroa gegen die „religiöse Rechte“ genau auf der von der New York Times vorgegebenen Linie. Zufall? Wohl kaum. Es soll nicht behauptet werden, daß die Civiltà Cattolica auf Zuruf der linksliberalen New Yorker Tageszeitung reagiert. Offensichtlich besteht aber eine Interessenübereinstimmung. Offensichtlich ist auch, daß unter Gleichgesinnten aufmerksam registriert wird, was die Leitmedien und Leitstimmen von sich geben. Die chronologische Abfolge zeigt, wer das Leitmedium ist und wem der Heilige Stuhl sekundiert.

Artikel vom Vatikan gewollt

Entscheidend ist, und daran kann kein Zweifel bestehen, daß hinter dem massiven Eingriff der Civiltà Cattolica in die US-Innenpolitik Papst Franziskus steht. Ein so weitreichender Artikel würde selbst unter normalen Bedingungen nicht ohne entsprechende Rücksprache erscheinen. Für die Civiltà Cattolica gelten jedoch ohnehin andere Bedingungen.

Alle Artikel der römischen Jesuitenzeitschrift müssen vorab dem Vatikan zur Begutachtung vorgelegt werden. Was veröffentlicht wird, erscheint mit ausdrücklicher Druckerlaubnis des Heiligen Stuhls. Im Gegensatz zu Benedikt XVI. und Johannes Paul II. kümmert sich Papst Franziskus um alle ihm wichtige Artikel persönlich. Das gilt in jedem Fall für jene, die von seinem Vertrauten Spadaro unterzeichnet sind.

Spadaro bestätigte es im konkreten Fall selbst in einem Interview von Gerard O’Connell für die amerikanische Jesuitenzeitschrift America. Der Ire und Cambridge-Absolvent O’Connell ist seit 2014 hauptamtlicher Rom-Korrespondent von America. Die US-Jesuitenzeitschrift ist zwar nicht so alt wie die Civiltà Cattolica, bringt es aber auch auf stolze 108 Jahre. Im Gegensatz zur vierzehntägig erscheinenden, bilderlos-nüchternen römischen Publikation erscheint die US-Zeitschrift als farbiges Wochenmagazin.

„Ja, das gilt auch für diesen Artikel“

Der Bergoglianer O’Connell fragte Spadaro, ob sein mit Figueroa verfaßter Artikel gegen die US-Regierung und die christlichen Kräfte, die sie unterstützen, vom Vatikan genehmigt ist.

O’Connell: Ist es richtig, zu sagen, daß dieser Artikel wie andere Artikel der Civiltà Cattolica vom Vatikan approbiert wurde?

Antonio Spadaro: Ja, die Civiltà Cattolica ist eine Zeitschrift, die gegengelesen wird. Ihre Artikel werden immer vor der Veröffentlichung vom Staatssekretariat gelesen und approbiert. Das gilt auch für diesen Artikel.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Osservatore Romano (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/07/spa...uhl-abgesegnet/

von esther10 17.07.2017 00:37

+++ Polizei-News im Ticker +++

Mit Messer schwer verletzt: Mann wartet blutend an Bushaltestelle

Polizei, Deutschland, Bayern, Baden-Württemberg, Berlin, Hamburg, Hessen, Niedersachsen, Sachsen, Mecklenburg-Vorpommern, Schleswig-Holstein, Nordrhein-Westfalen, Bremen, Brandenburg, Thüringen, Saarland, Rheinland-Pfalz, Sachsen-Anhalt, News, Nachrichten
dpa/Friso GentschPolizei


Montag, 17.07.2017, 14:29
Alles rund um die Polizei: Ob Drogendelikte, Raub, oder Körperverletzung - im Polizei-News-Ticker sammelt FOCUS Online alle Delikte, Neuigkeiten und Informationen von den Polizeidienststellen der Bundesrepublik.

Mit Messer schwer verletzt: Mann wartet blutend an Bushaltestelle

14.28 Uhr: Recklinghausen - Er wartete blutend an einer Bushaltestelle: Bei einer Auseinandersetzung in Dorsten ist ein 20-Jähriger mit einem Messer attackiert und schwer verletzt worden. Polizisten griffen den jungen Mann mit Stichverletzungen auf. Wenig später nahmen Beamte einen 21 Jahre alten Tatverdächtigen fest, wie die Polizei in Recklinghausen am Montag mitteilte. Der Mann sei wohl ein flüchtiger Bekannter des Opfers, sagte eine Sprecherin. Er war demnach betrunken und hatte das Messer noch in der Hand. Warum die beiden Männer in der Nacht zum Sonntag in Streit gerieten, war zunächst unklar. Der Verdächtige ist laut Polizei inzwischen wieder auf freiem Fuß.
Raub durch tiefen Biss in den Daumen

13.48 Uhr: Karlsruhe - Ein Unbekannter hat einem Mann in Karlsruhe nahezu den Daumen abgebissen, um ihn auszurauben. Wie die Polizei am Montag mitteilte, flüchtete der Täter Handy, Geldbörse und Schlüsselbund des Opfers. Das 29 Jahre alte Opfer wurde in der Nacht zum Sonntag ins Krankenhaus gebracht. Dort stellte sich heraus, dass der Finger bis auf den Knochen durchgebissen war. Die Fahndungen nach dem Täter waren bislang ergebnislos. Die beiden Männer sollen sich zuvor in einem Lokal gestritten haben. Anschließend sei der Beschuldigte dem 29-Jährigen auf der Straße hinterhergelaufen. Er habe ihn angegriffen und ihm so lange in den Daumen gebissen, bis der Mann Handy, Geldbeutel Schlüsselbund auf dem Gehweg ablegte.

Mann von Auto überfahren: Polizei sucht geflüchteten Fahrer

10.12 Uhr: Alpen - Nach dem Tod eines Mannes in Alpen am Niederrhein sucht die Polizei weiter mit Hochdruck nach dem geflüchteten Fahrer. «Es handelt sich um einen Unfall mit Fahrerflucht», sagte ein Polizeisprecherin am Montagmorgen in Wesel. Die Ermittler befragen demnach Zeugen und hoffen auf weitere Hinweise zu dem Gesuchten. Unklar war zunächst, von was für einem Fahrzeug der 25-Jährige überrollt wurde.
Der junge Mann war am frühen Samstagmorgen von Passanten schwer verletzt auf dem Grünstreifen einer Straße gefunden worden. Mit einem Rettungshubschrauber wurde er noch in ein Krankenhaus gebracht, wo es kurze Zeit später starb. Der 25-Jährige sei zu Fuß auf dem Weg nach Hause gewesen, sagte die Polizeisprecherin.

Zunächst hatten die Ermittler auch ein Verbrechen nicht ausgeschlossen und eine Mordkommission eingerichtet. Die Verletzungen ließen aber auf eine Unfall schließen, sagte die Sprecherin.

Ernüchternde Bilanz nach Gewalt auf Schorndorfer Volksfest

Montag, 17. Juli, 9.30 Uhr: Schorndorf - Nach Krawallen und sexuellen Übergriffen auf einem Volksfest in Schorndorf (Rems-Murr-Kreis) hat die Polizei eine ernüchternde Bilanz gezogen. "Die Gewalt gegenüber den Beamten war erschreckend", sagte ein Polizeisprecher am Montag über die Vorfälle am Wochenende. Es sei üblich, dass sich während des Volksfests viele Jugendliche träfen - doch die Aggression gegenüber der Polizei sei neu. Als Hauptproblem nannte der Sprecher den Alkoholkonsum der Jugendlichen.

Auf dem Volksfest war es am Wochenende zu Krawallen und sexuellen Übergriffe gekommen. Am Samstag wurde nach Polizeiangaben eine 17-Jährige von drei Asylbewerbern aus Afghanistan festgehalten und am Po begrapscht. Bereits am Vorabend waren drei Fälle sexueller Belästigung gemeldet worden. In einem Fall wurde ein Iraker als Verdächtiger ermittelt. Während des Festes wurden den Angaben zufolge zudem mehrere Körperverletzungen angezeigt.

In der Nacht zum Sonntag versammelten sich laut Polizei bis zu 1000 junge Leute im Schlosspark der Stadt und randalierten, viele davon mit Migrationshintergrund. Der Anteil von Migranten innerhalb der Gruppe habe allerdings unter 50 Prozent gelegen, sagte ein Sprecher.
Im Video: Traktor rammt Zug auf Bahnübergang
http://www.focus.de/regional/polizei-new...id_7363025.html
http://www.focus.de/regional/videos/unfa...id_7361392.html

von esther10 17.07.2017 00:31

„Nun gibt es auch einen Pseudo-Ratzinger“ – Scharfer Angriff von Ultrabergoglianern gegen Benedikt XVI. nach Meisner-Requiem
17. Juli 2017 0


Aufbahrung von Kardinal Meisner. Kniend im Bild Kardinal Woelki.

(Rom) Am vergangenen Samstag fand in Köln das Requiem und die Beisetzung von Joachim Kardinal Meisner statt. Der emeritierte Erzbischof von Köln war am vergangenen 5. Juli im 84. Lebensjahr verstorben. Benedikt XVI. übermittelte Grußworte zur Beisetzungsfeier, die von seinem persönlichen Sekretär, Kurienerzbischof Georg Gänswein, im Kölner Dom vorgelesen wurden. Die Wortmeldung des vormaligen Papstes löste unter Ultrabergoglianern heftige Reaktionen aus.

Kardinal Meisner, der als Kind die Vertreibung aus seiner ostdeutschen Heimat Schlesien und anschließend mehr als 40 Jahre kommunistische Diktatur in Mitteldeutschland miterleben mußte, ist einer der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus. Die vier Kardinäle, die im September 2016 fünf Fragen an Franziskus gerichtet haben, gelten seither dem päpstlichen Hofstaat und überzeugten Bergoglianern als Hauptfeindbild. Unerschrocken hielt Kardinal Meisner an den Fragen fest, die eine Kritik an der jüngsten Entwicklung in der Kirche sind. Aus der Welt „heimgegangen“ (Benedikt XVI.) ist er, ohne vom regierenden Papst Antwort auf seine Fragen zu erhalten, und ohne von ihm in Audienz empfangen worden zu sein, um die er mit den anderen Unterzeichnern im April gebeten hatte.

Überzeugende Hirten gesucht, „die der Diktatur des Zeitgeistes widerstehen“

Die Grußworte von Benedikt XVI. wurden daher im Umfeld des Papstes besonders hellhörig registriert. Der 2013 überraschend zurückgetretene Papst ließ in Köln verlesen, daß die Kirche gerade in dieser Zeit „besonders dringend überzeugender Hirten bedarf, die der Diktatur des Zeitgeistes widerstehen und ganz entschieden aus dem Glauben leben und denken“.

Benedikt XVI. ging mit keinem Wort direkt auf den Konflikt des verstorbenen Kardinals mit dem Kurs von Papst Franziskus und die Dubia zu Amoris laetitia ein. Dennoch brachte er alles zur Sprache, indem er zu verstehen gab, Kardinal Meisner als einen solchen „überzeugenden Hirten“ zu sehen, der „der Diktatur des Zeitgeistes“ widerstand.

Diese unüberhörbare Auszeichnung für den Mann, der zusammen mit drei anderen Kardinälen den regierenden Papst herausgefordert hat, trieb einigen Bergoglianern die Zornesröte ins Gesicht. Nicht minder gilt das für eine weitere Stelle im Grußwort von Benedikt XVI., wo dieser den aktuellen Zustand der Kirche mit einem Boot vergleicht, das „schon fast zum Kentern angefüllt ist“. Dieses Bild hatte er auch in der Missa Pro Eligendo Pontifice von 2005 gebraucht, die dem Konklave vorausging, bei dem er zum Papst gewählt wurde. Ein weiteres Mal sprach er 2012 davon, als er die Teilnehmer der Wallfahrt der Katholischen Aktion Italiens segnete, die im Jahr des Glaubens nach Rom gekommen waren.

Ultrabergoglianer fordern von Benedikt XVI. Schweigen


Melloni gegen Benedikt XVI.

Die Reaktionen konnten nicht ausbleiben, da sich einige Ultrabergoglianer bereits in den vergangenen Monaten über öffentliche Stellungnahmen von Benedikt XVI. beklagten. Im Zusammenhang mit einem Grußwort an Kardinal Robert Sarah, dem Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, das als Nachwort seinem jüngsten Buch „Kraft der Stille“ beigefügt wurde, schäumten führende progressive Vertreter, die sich seit der Wahl von Franziskus in besonders eifrige Papisten verwandelt haben. Alberto Melloni, der Leiter der progressiven „Schule von Bologna“, und Andrea Grillo, einflußreicher Liturgiker in der Ära Franziskus, forderten unmißverständlich, daß Benedikt XVI. gefälligst schweigen solle, und das konsequent.

Dieser läßt sich jedoch nicht den Mund verbieten und übergab seinem Sekretär, Kurienerzbischof Georg Gänswein, ein Grußwort, das dieser in Köln vorlas.

Alberto Melloni, der Leiter der Schule von Bologna, deren Hauptwerk, die mehrbändige Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils, auf Kosten der Deutschen Bischofskonferenz ins Deutsche übersetzt wurde, polterte auf Twitter. Melloni bezweifelte polemisch, daß das Grußwort von Benedikt XVI. stammt. Wörtlich schrieb er in seinem Tweet abschätzig:

„Es gibt einen Proto-Ratzinger, einen Deutero-Ratzinger und jetzt auch einen Pseudo-Ratzinger mit negativen Anspielungen auf den regierenden Papst.“
Mellonis gleichgesinnter Historikerkollege Massimo Faggioli sekundierte:

„Es wäre nett zu wissen, wer die Botschaft von Joseph Ratzinger zum Begräbnis von Kardinal Meisner geschrieben hat.“
Beide haben die Worte von Benedikt XVI. als Kritik an Papst Franziskus verstanden.

Die Ghostwriter von Franziskus und die Gedächtnislücken des Papstes

Von Benedikt XVI. ist bekannt, daß er als Papst alle Texte, die ihm wichtig sind, persönlich mit der Hand schrieb. An dieser Praxis des vielfachen Buchautors dürfte sich nichts geändert haben. Von Franziskus, der nie ein Buch geschrieben hat, weiß man hingegen, er sich für Dokumente der Hilfe von Ghostwritern bedient. Ob die beiden Bergoglianer Melloni und Faggioli vielleicht Benedikt XVI. mit Franziskus verwechselt haben?

Ihre Polemik gilt ganz dem von ihnen schon als Papst abgelehnten Benedikt XVI. Es darf daher mit Sicherheit bezweifelt werden, daß die beiden Bergoglianer mit ihren Seitenhieben auf Papst Franziskus anspielten. Dieser war es allerdings, der am 16. April 2016 auf dem Rückflug von Lesbos, wenige Tage nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia, auf die Frage des Journalisten Jean-Marie Guénois von Le Figaro zugeben mußte, sich nicht mehr genau erinnern zu können, was in dem von ihm gerade veröffentlichten Apostolischen Schreiben geschrieben steht.

Bei derselben Gelegenheit verwies Franziskus, statt auf die Frage von Francis Rocca vom Wall Street Journal zu antworten, auf seine Mitarbeiter: „Ich empfehle Ihnen allen, die Präsentation zu lesen, die Kardinal Schönborn gehalten hat, der ein großer Theologe ist. Er ist Mitglied der Kongregation für die Glaubenslehre und kennt die Lehre der Kirche gut. In jener Präsentation wird Ihre Frage ihre Antwort finden. Danke.“
http://www.katholisches.info/2017/07/nun...eisner-requiem/
+
http://www.katholisches.info/2016/11/vie...tal-in-den-weg/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube/Twitter (Screenshots)

von esther10 17.07.2017 00:30

17. JULI 2017
Die Macht der drei einfachen Worte: Wir wollen Gott
JOHN HORVAT II



Polen wunderbares Vorbild

http://www.crisismagazine.com/tags/poland


Der moderne politische Diskurs ist heute in einem traurigen Zustand. Ideen werden jetzt in Tonbissen, Tweets und Slogans gefertigt, um auf eine Welt zu appellieren, die von der frenetischen Intemperance von Instant Messaging absorbiert wird. Die Rede hat sich durch leere Rhetorik und Haltung dominiert. Sich auszudrücken, wird durch politische Korrektheit kompliziert, die den gesunden Menschenverstand und die objektive Wahrheit unterdrückt.

Das Ergebnis ist der öffentliche Diskurs, der flach, bedeutungslos und vergessen ist. Vorbei sind die großen Reden, die einst die Menschen dazu veranlaßt haben, große Dinge zu tun. Große Ideen, prägnant ausgedrückt, werden von Unsinn, Doppelspitzen und Sensationalismus erstickt .

Innerhalb des Aufruhrs vergessen viele, dass die mächtigsten Ideen klar und klar ausgedrückt werden. In der Tat ist die Sprache Christi und der Evangelien durch ihre erhabene Einfachheit geprägt.

Was die meisten Menschen nicht erkennen, ist, dass manchmal alles, was man braucht, um Seelen zu feiern, sind drei einfache Worte.

Ein neues Beispiel
Die Welt wurde vor kurzem an diese große Wahrheit am 7. Juli erinnert, als der amerikanische Präsident vor einer großen Menschenmenge in Warschau sprach .

Präsident Trump erinnerte an den Besuch des neu gewählten polnischen Papstes, der am 2. Juni 1979 die Messe im Warschauer Siegplatz vor einer Million Menschen sagte. Er beschrieb die Reaktion auf die Anwesenheit und die Predigt des Papstes in den folgenden Worten: "Eine Million polnische Leute fragten nicht nach Reichtum. Sie haben nicht nach Privileg gefragt Stattdessen sang eine Million Polen drei einfache Worte: "Wir wollen Gott."

Die Bedeutung dieses Ereignisses kann nicht unterschätzt werden. Polen war in der Mitte des sowjetischen Bloc ohne wirkungsvolle Mittel, um sich von seiner Tyrannei zu befreien. Mit edler Hartnäckigkeit sahen diese unbeugsamen Menschen ein unermessliches Problem, das keine menschliche Lösung zu haben schien.

Der tiefe Glaube dieser katholischen Nation rief göttliche Lösungen hervor, die weit über alles hinausgehen, was sie sich vorgestellt hatten. Ein Jahrzehnt nach dem Schrei "Wir wollen Gott", kam der Eiserne Vorhang herunter und Polen war frei.

Die Lektionen der Geschichte
Die Geschichte der Kirche ist voller Episoden, in denen große Bewegungen entstanden und ihren Ausdruck in drei mächtigen und einfachen Worten gefunden haben. Zwei solche Beispiele kommen in den Sinn.

Die erste beteiligte eine unterdrückte Nation. In den frühen zwanzigsten Jahrhunderten suchten die atheistischen Kräfte in der mexikanischen Regierung den katholischen Glauben zu unterdrücken, indem sie die Anbetung verbieten, Kirchen zerstörten und Klerus und Gläubige töteten. Das einfache mexikanische Volk hatte keine Ressourcen gegen die rücksichtslose Aggression einer modernen Armee. Doch diese treuen Katholiken fanden in drei einfachen und mächtigen Worten enorme Inspiration: Viva Cristo Rey!

Der Schrei von "Long Live Christus der König" schwang über das Land und sammelte bald unzählige "Cristeros" unter dem Banner der Jungfrau von Guadalupe. Heute ist die Tatsache, dass Mexiko immer noch katholisch ist, zum großen Teil auf die Macht dieser drei einfachen Worte zurückzuführen, die in die Herzen der Feinde der Kirche schreckten.

Die Notwendigkeit, Europa zu verteidigen
Im Jahr 1095 wurde die Christenheit durch Abteilungen und äußere Bedrohungen erschüttert. In der Tat hatten furchterregende islamische Armeen das Heilige Land verschluckt und nun eine Bedrohung für den Westen selbst gestellt. Angesichts dieser Krise schienen keine menschlichen Ressourcen proportional zur Gefahr zu sein.

Es war damals, dass in den Feldern von Clermont, in Frankreich, der gesegnete Papst Urban II. Alle einberufen hat, um einen großen Krieg der Selbstverteidigung zu bekämpfen. Er rief alle Christen auf, ihre Unterschiede zu beiseite legen und das Heilige Land zurückzuerobern, wo Christus geboren und am Kreuz gestorben ist. Inmitten dieser Versammlung entstand eine große Bewegung von Gnade und Begeisterung (in englischer Sprache) mit drei einfachen und mächtigen Worten: "Gott will es!"

Die Ergebnisse der großen Auferstehung, die durch diesen Schlachtruf motiviert wurden, waren die Kreuzzüge, die, um riesige Hindernisse zu überwinden, das Europa gegen die Macht des Islam zu vereinen. 15. Juli war der 918 - ten Jahrestag der Eroberung von Jerusalem, das Hauptziel des ersten Kreuzzugs.

Ein Polarisiertes Amerika Auf der Suche nach Lösungen
Die Macht von drei einfachen Worten hält eine Lehre für Amerika heute. Die Nation ist in der Krise. Amerika ist polarisiert, schulgesteuert und dekadent. Eine liberale und weltliche Einrichtung wiegt schwer auf diejenigen, die die christliche Moral wahrnehmen wollen. Außerhalb des Landes wollen radikaler Islam und feindliche Nationen Amerika zerstören. Es gibt keine menschlichen Lösungen, die alle diese Probleme lösen können.

Angesichts solcher Gefahren sagen die Analysten, dass viele Dinge benötigt werden: Vision, Richtung, Geld und Führung. All diese Dinge sind sehr wichtig.

Allerdings scheint es, dass die dringendste Aktion des Augenblicks auf dem öffentlichen Platz für die göttliche Hilfe zu schreien wäre. Was jetzt gebraucht wird, ist Amerikas eigene drei einfache Worte, die als Katalysator dienen könnten, um die Nation zu göttlichen Lösungen zu bewegen, die die Erwartungen weit übertreffen würden.

Was sind die drei einfachen Worte? Gewöhnlich kommen solche Worte spontan aus dem tiefen Glauben des Volkes. Vielleicht könnten die Leser einige Vorschläge anbieten.
http://www.crisismagazine.com/tags/cultural-decline
http://www.ncregister.com/daily-news/aft...sider-their-com


Getaggt als Kreuzzüge , Kultureller Abfall , kulturelle Erneuerung / Restaurierung , Polen , Viva Cristo Rey



Von John Horvat II
John Horvat II ist der Vizepräsident der amerikanischen Gesellschaft für die Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum und der Verfasser des letzten Buches Rückkehr zur Bestellung .
http://www.crisismagazine.com/2017/power...-words-want-god

http://www.crisismagazine.com/tags/poland

von esther10 17.07.2017 00:30

Anselm Grüns Abwege: Martin Luther, Interkommunion, Unbefleckte Empfängnis und aggressive Marienverehrer
17. Juli 2017



Für den Benediktiner Anselm Grün und der ehemalige EKD-Ratsvorsitzende Nikolaus Schneider sind die Gegensätze zwischen der katholischen Glaubenslehre und Sakramentenordnung und der Reformation nur eine Frage der Perspektiven, und die scheint man beliebig ändern zu können.

(Berlin) Der Benediktinerpater Anselm Grün ist im deutschen Sprachraum bestens bekannt, doch mit der Rechtgläubigkeit hat er so seine Probleme. Der Mönch der Abtei Münsterschwarzach ist ein unermüdlicher Schreiber. Etliche seiner Bücher wurden zu Bestsellern. Nun hat Grün zusammen mit dem früheren Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Nikolaus Schneider, das Buch Luther gemeinsam betrachtet vorgelegt.

Kommunion für alle

Die Internetplattform Katholisch.de der Deutschen Bischofskonferenz veröffentlichte vor wenigen Tagen ein Interview mit den beiden Autoren. Gleich die erste Frage von Margret Nußbaum lautete: „Wie stehen Sie zum gemeinsamen Abendmahl?“

Pater Anselm Grüns Antwort darauf:

„Wenn ich im Gästehaus unserer Abtei in Münsterschwarzach Kurse gebe, lade ich immer alle ausdrücklich ein, zur Kommunion zu gehen, weil manche evangelische Christen sich nicht trauen. Aber wenn ich sie einlade, kommen sie gern. Dass der katholische Pfarrer die Eucharistie etwas anders feiert als der evangelische, entspricht der Vorstellung der jeweiligen Konfession. Wichtig ist der Glaube, dass Jesus in der Hostie präsent ist. Dazu gehören die Einsetzungsworte ‚Das ist mein Leib‘ und ‚Das ist mein Blut‘. Ist dies gegeben, spricht nichts gegen ein gemeinsames Abendmahl.“

Obwohl sich beide Autoren „gründlich mit dieser Thematik auseinandergesetzt“ haben, sieht Grün darin keinen Widerspruch, obwohl Martin Luther einen unüberwindlichen Gegensatz betonte und die Heilige Messe als Götzendienst schmähte, der vom Teufel eingeflüstert sei. Weder die Verwerfung des Weihesakraments noch des Altar- und Bußsakraments sind dem Münsterschwarzacher Benediktiner ein Wort wert. Denn was er mit „alle ausdrücklich“ einladen noch meint, bleibt unausgesprochen. Nach der politischen „Ehe für alle“ dürfte die kirchliche „Kommunion für alle“ ganz im Trend liegen.

Auch die Marienverehrung, ein weiterer entscheidender Bereich, der vom Protestantismus abgelehnt wird, stellt für den Benediktiner Grün kein Problem dar:

„Maria ist Typus des erlösten Menschen. Und was von ihr gesagt wird, gilt auch für uns. Die unbefleckte Empfängnis ist nichts anderes als das, was im ersten Kapitel des Epheserbriefes und auch in der Liturgie gesagt wird: Wir alle sind von Anbeginn der Welt in Christus auserwählt, heilig und makellos zu sein. Es heißt also nicht, dass Maria etwas Besonderes ist und wir die armen Sünder. So wird es leider oft interpretiert. Aber das ist nicht die katholische Dogmatik.“
Es ist „nicht die katholische Dogmatik“, daß Maria „etwas Besonderes“ ist?

Gute Reformation, böse Päpste – ausgenommen „der jetzige Papst“

Es verwundert also nicht, daß Grün die Reformation grundsätzlich positiv sieht. Auf die Frag, ob denn die Reformation die Kirche nicht gespalten habe, folgt aus seinem Mund nur ein Seitenhieb gegen die Päpste und Bischöfe – mit einer Ausnahme:

„Päpste und Bischöfe waren damals unbeweglich und versteckten sich hinter ihrer Macht. […] Sicher ist es ein Auftrag der Reformation an die katholische Kirche, sich nicht zu sehr hinter der Macht zu verstecken. In Rom gibt es nämlich immer noch konservatives Denken – allerdings nicht beim jetzigen Papst.“

Unbefleckte Empfängnis? „Laßt das weg!“

Zum Dogma der Unbefleckten Empfängnis meinte Grün:

„Es gab in der Mariologie Tendenzen, die übertrieben waren. Rein logisch würde ich sagen: Lasst das weg! Aber nun ist es einfach geschehen, und die Frage bleibt, wie wir es interpretieren können, damit es stimmig wird.“

Was der Benediktiner unter „stimmig“ versteht, läßt sich erahnen. Es hat jedenfalls nichts mit der Verheißung Mariens vor hundert Jahren in Fatima zu tun, wo sie drei Hirtenkindern sagte: „Am Ende wir mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“

Für Grün dürfte das allerdings mit folgendem zu tun haben:

http://www.katholisches.info/2017/07/ans...marienverehrer/
„Ich muss allerdings zugeben, dass es in der katholischen Kirche Formen aggressiver Marienverehrung gibt, die unangenehm und oft sehr konservativ und infantil sind.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Katholisch.de (Screenshot)

von esther10 17.07.2017 00:27

zum Amokalarm in Esslingen
Alarm aufgehoben – Bewaffneter weiter flüchtig
Von kaw 17. Juli 2017 - 16:09 Uhr



Am Montag wird an einer Schule in Esslingen Amokalarm ausgelöst. Der Täter flüchtet. In unserem Newsblog finden Sie alle Infos zu dem Vorfall.

An der Friedrich-Ebert-Schule in Esslingen war am Montag Amokalarm ausgelöst worden. Verletzt wurde niemand. Foto: dpa Polizei und Rettungskräfte rückten gegen 11.30 Uhr zu der Schule aus. Foto: SDMG Auf dem Sportplatz versammelten sich später... Foto: SDMG18 Bilder ansehen
Esslingen - Hier finden Sie laufend aktuelle Informationen zu dem ausgelösten Amokalarm in Esslingen. Ein bewaffneter Mann soll laut Polizei die Friedrich-Ebert Schule betreten und sie kurz darauf wieder verlassen haben. Vorsorglich löste die Polizei zum Schutz der Schüler Amokalarm aus und nahm die Fahndung nach dem mutmaßlichen Täter auf:

MEHR ZUM THEMA


Amokalarm in Esslingen - Polizei fahndet nach bewaffnetem Mann
Esslingen - Verdächtiger nach Amokalarm doch noch flüchtig
14:55 Uhr: Der Polizeieinsatz an den Schulen ist beendet. Die Fahndung nach dem Täter läuft weiter.

14:25 Uhr Der Amokalarm ist aufgehoben worden. „Wir haben aktuell keine Bedrohungslage mehr an den Schulen“, so die Polizei.

14:20 Uhr: An den Schulen ist offenbar endgültig Entwarnung. Die Polizei berichtet, dass alle Schüler entlassen wurden und nach Hause gehen konnten.

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Polizei Reutlingen ✔ @PolizeiRT
1420: Alle Schüler wurden entlassen und konnten nach Hause gehen. #FES1707
14:21 - 17 Jul 2017
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13:55 UhrLaut Polizei herrscht an den Schulen aktuell keine Bedrohungslage.

13:40 Uhr: Der Einsatz der Polizei dauert an. Die Friedrich-Ebert-Schule und die John-F.-Kennedy Schule wurden von der Polizei durchsucht. Die Schüler werden auf einem Sportplatz versammelt und betreut.

13.05 Uhr: Die Polizei fahndet nach dem Tatverdächtigen: Er soll etwa 1,75 Meter bis 1,80 Meter groß sein, dunklen Teint und einen Drei-Tage-Bart haben. Anschließend soll er mit einem Motorrad geflüchtet sein. Der Mann soll ein blaues T-Shirt und eine beigefarbene Bermuda getragen haben. Er wird auf etwa 17-19 Jahre geschätzt. Die erste Täterbeschreibung wurde von der Polizei korrigiert. Über Twitter informiert das zuständige Präsidium über neue Entwicklungen:

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Polizei Reutlingen ✔ @PolizeiRT
1305: Update to description of suspect: male, aged 17-19,170-180cm tall, bearded, darker skin, wears a blue t-shirt & light shorts #FES1707
13:05 - 17 Jul 2017
29 29 Retweets 9 9 „Gefällt mir“-Angaben
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12.30 Uhr: Einen ersten Tatverdächtigen hat die Polizei kurz nach Auslösen des Alarms im Stadtgebiet gefasst. Der Verdacht erhärtete sich jedoch nicht. Der Mann wurde wieder freigelassen.

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Polizei Reutlingen ✔ @PolizeiRT
1210: Update zur Festnahme: Der Festgenommene wurde wieder entlassen. Tatverdächtiger weiterhin flüchtig. #FES1707
12:10 - 17 Jul 2017
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12.02 Uhr: Laut Polizei besteht keine Gefahr. Die Beamten konnten in der Schule nichts Verdächtiges finden. Eltern können seit etwa 12 Uhr ihre Kinder von der Schule abholen.

11.30 Uhr: Der Alarm wurde gegen 10:30 an der Friedrich-Ebert-Schule in Esslingen-Zell vorsorglich und zum Schutz der Kinder ausgelöst. Daraufhin rückte ein Großaufgebot an Polizei und Rettungskräften aus. Umliegende Kindergärten und Schulen wurden gesichert.
http://www.stuttgarter-nachrichten.de/in...c1d33734ef.html


von esther10 17.07.2017 00:25

Das Innere der Kapelle am Thomas-Aquin-College in Santa Paula, Kalifornien. Die Hochschule wird im Herbst 2018 einen Campus in Northfield,
17. JULI 2017


Antwort auf Land O'Lakes: 'Es ist Treue'
Ernte von treuen Hochschulen gedeihen nach dem Dokument.

In diesem Monat ist der 50. Jahrestag eines Wendepunktes in der katholischen Hochschulbildung : die Unterzeichnung der "Land O'Lakes Statement", die eine Flut der Säkularisierung unter den Universitäten, die ihre Prinzipien akzeptierten, entfesselte, aber auch einen Gegenstrom der Erneuerung und Wiederbelebung unterstrich Jene, die ihre Fallstricke vermieden haben.

Die " Land O'Lakes Statement " betonte die akademische Freiheit und die institutionelle Unabhängigkeit über die Autorität der Kirche. "Sagen Sie einfach, Land O'Lakes war ein prideful Versuch, katholische Erziehung von der Verpflichtung zu trennen, treu katholisch zu sein", sagte Patrick Reilly, Präsident der Kardinal Newman Society , ein Watchdog in der katholischen Hochschulbildung, die einen Führer zu treuen Schulen produziert, Verwandt mit dem eigenen jährlichen " katholischen Identity College Guide ".

Seit der 1967-Erklärung ist die katholische Identität an Schulen wie Georgetown University, Boston College und Fordham University verblasst. Diejenigen, die heute treu bleiben, schließen sowohl ältere Schulen wie die Franziskanische Universität von Steubenville und die Katholische Universität von Amerika sowie eine Anzahl kleinerer Hochschulen ein, die als Reaktion auf den Niedergang von so vielen der älteren gegründet wurden.

"Die" Land O'Lakes Statement "spiegelte den Tenor der späten 1960er Jahre wider: einen tiefen Verdacht auf die Hierarchie und den Wunsch nach Laiengerichten. Aber ironisch sind viele der treuesten Colleges, die später im Gegensatz zu Land O'Lakes gegründet wurden, Laien: Thomas Aquinas College, Christendom College, Northeast Catholic College, Thomas Mehr College of Liberal Arts, Ave Maria Universität, John Paul Die Katholische Universität und Wyoming Katholische Hochschule ", sagte Reilly.

Ein gemeinsamer Schlüssel für die Gläubigen für ältere und neuere Schulen ist die Einstellung von Fakultäten, die nicht nur getaufte Katholiken sind, sondern die auch ihrem Glauben verpflichtet sind und es durch ihr Leben und ihre Arbeit leuchten lassen.

"Wir haben beabsichtigt, bei der Einstellung der Fakultät" unsere Verpflichtung zu erfüllen "Menschen zu gewinnen und einzustellen, die sich verpflichtet haben, ein lebendiges katholisches Intellektuellesleben in den verschiedenen Disziplinen an der Universität zu errichten - nicht nur in der Philosophie und Theologie und im kanonischen Recht, sondern in Kunst und Wissenschaften, in der Musik, in der Architektur, im Gesetz und in der Wirtschaft und so weiter ", sagte John Garvey, Präsident der katholischen Universität von Amerika.

Am Thomas-Aquin-College ist das Verständnis seines unverwechselbaren Leitbildes eine Voraussetzung für künftige Lehrer, sagte Präsident Michael McLean. Ebenso an der Franziskanischen Universität, der Vizepräsident der Seelsorge und Evangelisierung Bewertungen Fakultät Bewerber, um ihre Einhaltung der Mission der Mission, nach dem Franziskanischen Vater Sean Sheridan, der College-Präsidenten zu gewährleisten.

Die Idee ist, große Köpfe zu gewinnen, die an den gleichen Arten von Problemen mit dem gleichen Satz von Voraussetzungen und den gleichen Zielen im Auge arbeiten, nach Garvey, der die Annäherung an die Universität von Chicago Wirtschaftsabteilung, die für seine Unterscheidungskraft bekannt ist, Freie Marktaufmerksamkeit.


"Es ist nichts, was mit der akademischen Freiheit unvereinbar ist oder eine große Universität baut. In der Tat ist es das Rezept für den Aufbau einer großen Universität ", sagte Garvey.

Auch in DEUTSCHLAND sollte man sich um solche Schulen bemühen!

Freiheit und Ansatz

Eine große Fehlerlinie zwischen treuen Hochschulen und anderen ist die akademische Freiheit.

"Was uns grundsätzlich von den katholischen Hochschulen und Universitäten abhebt, die sich wohl aus ihrer ursprünglichen Mission getrieben haben, sind wirklich grundsätzlich unterschiedliche Interpretationen des Begriffs der akademischen Freiheit", sagte McLean.

Im Zuge von Land O'Lakes hielten sich viele dieser Institutionen an einen verzerrten Begriff der akademischen Freiheit, in dem es die Grundlage für die Erforschung unterschiedlicher Meinungen, aber für die Einstellung der Fakultät war. Mit anderen Worten, es ist eine Sache, eine Debatte über den Atheismus zu veranstalten - es ist ein anderer, den Atheisten tatsächlich im Namen der akademischen Freiheit einzustellen, sagen die Kritiker.

Akademische Freiheit führte ältere Schulen dazu, die grundlegenden Sätze ihres Glaubens in Frage zu stellen, nach McLean. Thomas Aquinas College nimmt den entgegengesetzten Ansatz: Es lehrt von einem Standpunkt der Überzeugung, sagte er. Aber das bedeutet nicht, dass andere Standpunkte aus dem Klassenzimmer ausgeschlossen sind. In der Tat, aufgrund der Unterscheidungskurse der Schule, die um Klassiker oder große Bücher des Westens gebaut ist, sind die Schüler direkt den Argumenten von Figuren wie Hume und Nietzsche durch das Lesen ihrer ursprünglichen Werke ausgesetzt.

"Es geht also nicht darum, die Schüler davon abzuschirmen, sondern ihnen zu helfen, diese Dinge in einem Rahmen der allgemeinen Verpflichtung zur Überzeugung über die Wahrheit des Glaubens zu studieren und das als einen Standpunkt oder eine Grundlage zu nutzen, um andere Positionen zu beurteilen Und andere Meinungen ", sagte McLean.

Für Garvey ist die akademische Freiheit die Freiheit, katholisch zu sein - nicht nur durch die Vernunft zu lernen, sondern auch durch das Licht des Glaubens. "Um zu sagen, dass es Weisen gibt, neben Logik und empirischer Wissenschaft zu wissen, ist, glaube ich, eine Expansion und nicht eine Kontraktion unserer Arbeit als Universität", sagte Garvey.

Ein gemeinsamer Nenner unter diesen Schulen ist ihr ganzheitlicher Ansatz, um ihre Schüler zu erziehen. "Eine große katholische Universität ist nicht nur ein Ort, an dem wir Informationen von der Fakultät zum Studierenden übermitteln und sie mit Diplomen aussortieren, die bescheinigen, dass sie bei Mandarin Chinesisch oder Maschinenbau gut sind. Wir widmen auch viel Aufmerksamkeit und Mühe, was für Leute sie während ihrer Zeit hier sind ", sagte Garvey.

"Der Schlüssel zum Treu und Glauben ist das gleiche für ein College, wie es für ein Individuum ist: Erkenntnis, dass der Glaube ändert, wie wir alles tun - wie wir denken, handeln und lehren - und die katholische Identität kann niemals von ihrer einen Quelle und ihrem Gipfel geschieden werden. Mit einem Wort ist es Treue. Es gibt kein anderes Geheimnis. Diejenigen, die die treue katholische Erziehung schätzen, werden Wege finden, sie zu unterstützen ", sagte Reilly.

Franziskanens Ansicht ist dasselbe. "Wir sind sehr stark auf die Seelsorge und die Evangelisierung durchdringen alles, was wir tun - ob es im Studentenleben ist, ob es in der Leichtathletik ist, ob es sich um alle Clubs handelt, die auf dem Campus sind. Es gibt immer irgendeine Art von Glauben-basierte Komponente zu all diesen Aktivitäten ", sagte Pater Sheridan.

Das lebendige Innenleben der Universität hat wiederum zum Gesamterfolg der Schule beigetragen. Die katholische Charismatische Erneuerungsbewegung war besonders wichtig, um die Campuskultur in den 1970er und 1980er Jahren zu revitalisieren, so Pater Sheridan, der darauf hinweist, dass heute auf dem Campus eine Reihe katholischer Spiritualitäten vertreten sind.

Die Universität zeichnet sich auch durch ihre Alternative zu traditionellen College-Brüdergemeinschaften und Studentenschaften aus: das Haushaltssystem , eine freiwillige Bruderschaft und Schwesternschaft der Studenten, von denen jede von einer Handvoll bis zu maximal 50 Mitgliedern läuft, die sich gegenseitig in der Katholik unterstützen Leben. Jeder Haushalt ist eine Gemeinschaft mit einem charakteristischen Charisma, das aus einer bestimmten Marianischen Hingabe, der Schirmherrschaft eines Heiligen, einer Reihe von Schriften oder einem Weg der Evangelisierung gezogen wird, und die Schüler müssen sich bei ihnen bewerben und, wenn sie akzeptiert werden, mit ihrem Mitmenschen einverstanden sein "Hausschwestern oder Brüder" in Aktivitäten, die der Mission der Gemeinschaft dienen.

Die Haushalte waren die Idee von Pater Michael Scanlan, dem langjährigen Präsidenten des Franziskaners, der mit der Steuerung der Schule durch die Turbulenzen der 1960er und 1970er Jahre ausgezeichnet wurde. In gewissem Sinne ist die "Geschichte von Steubenville" ein Beweis für den Unterschied, den ein Führer machen kann.

Aber es zeigt auch auf die Bedeutung der Einstellung gleichgesinnter Schulverwalter und anderer Mitarbeiter, die diese Vision teilen - etwas, was Pater Scanlan nach Pater Sheridan gemacht hat.

Weiterer Scanlan stellte auch ein Beispiel für andere Hochschulen ein, sagte Pater Sheridan. "Ich denke, viele der Institutionen schauen an die Franziskanische Universität für dieses Beispiel, für das Zeugnis, wie man diese Dinge in einer Weise macht, dass es möglich ist, Glauben zu sein, gefüllt zu sein, das zu halten, was das Lehramt hat, aber auch Eine Universität zur gleichen Zeit zu sein. "

Überwachungsmodelle

Treuhänder sind auch entscheidend für die Führung einer Schule. Hier gibt es mehrere verschiedene Wege zum Erfolg. Franziskaner hat ein 25-köpfiges Kuratorium, von dem sieben Franziskanermönche des Dritten Ordens regelmäßig, Provinz des Allerheiligsten Herzens, einschließlich des Präsidenten der Universität und des Vorstandsvorsitzenden sein müssen.

Die katholische Universität hat ein besonders unterschiedliches Modell: Es ist die offizielle nationale Universität der Kirche in den Vereinigten Staaten, mit zwei separaten Regierungsräten. Der Vorstand der Stipendiaten besteht aus jedem Kardinal-Erzbischof in den Vereinigten Staaten und vier Bischöfen und sorgt dafür, dass die Universität in ihrer katholischen Identität und Mission beharrt. Ein Vorstand der Treuhänder verarbeitet das tägliche Geschäft, um die Schule zu führen.

Thomas Aquinas veranschaulicht ein drittes Modell: Es ist grundgründig und lichtgerecht. Als die Schule in den frühen 1970er Jahren gegründet wurde, war dies in den Vereinigten Staaten praktisch unerhört - im Allgemeinen wurden katholische Universitäten von religiösen Orden begonnen oder von einer Diözese gefördert. Einige hatten auch als Seminare begonnen.

Inspiriert von der Betonung des Zweiten Vatikanischen Konzils auf die Laien , wurde Thomas von Aquin zum ersten einer neuen Vorhut von kleinen treuen Hochschulen. "Ich denke, der erste in einer Gruppe ist oft ein Führer und setzt ein Beispiel für andere über das, was in der Bildung möglich ist", sagte McLean.

Zumindest unter den 18 Schulen , die von der Newman Society empfohlen werden, ist Thomas von Aquin eine der ersten Zeit unter dem neuen Kontingent der Schulen. Andere, die bald folgten, waren: Northeast Catholic im Jahr 1973, Christendom College im Jahr 1977 und Thomas More College of Liberal Arts im Jahr 1978. (Benedictine College datiert seine Gründung bis 1971, aber die Institution war nicht wirklich neu. Stattdessen war es eine Fusion Zwischen zwei älteren Männern und Frauen-Colleges, die beide von religiösen Orden gegründet wurden.) Die Universität von Dallas hat auch einen religiösen Ordnung Hintergrund. Die erste Klasse war 1960.

Thriving und Expanding

Colleges wie Thomas Aquinas haben nicht nur beharrlich, sondern gedeiht. Tatsächlich hat Thomas Aquinas vor kurzem seine Expansion zu einem Ostküsten-Campus in Massachusetts angekündigt, der im Herbst 2018 eröffnet wird.

Ihr Erfolg ist nun ein weiterer Trend: ein Umzug unter den älteren Schulen, um ihre Identität wiederherzustellen. "Die Colleges, die wir in The Newman Guide empfehlen , waren enorme Beispiele für mehr säkularisierte Colleges", sagte Reilly. "Obwohl die Probleme bestehen bleiben, sehen wir den Nachweis einer allmählichen Erneuerung der katholischen Identität über die katholische Hochschulbildung."
http://www.ncregister.com/daily-news/res...es-its-fidelity
http://www.ncregister.com/tags/12963

von esther10 17.07.2017 00:22




Trumpf muss aus dem Iran zurückziehen - jetzt
Von John R. Bolton
17. Juli 2017 um 15:00 Uhr
Https://www.gatestoneinstitute.org/10695...an-nuclear-deal

Tehrans Verletzungen des Abkommens sind öffentlich geworden, darunter: Überschreitung der Grenzen der Urananreicherung und der Produktion von schwerem Wasser; Illegale Anstrengungen bei der internationalen Beschaffung von Dual-Use-Nuklear- und Raketentechnik; Und behinderte internationale Inspektionsanstrengungen (die unzureichend waren).

Es ist ein unheilvolles Gespräch von Amerika, "dem Wort nicht gerecht zu werden". Das ist schwachsinn. Die primäre Verpflichtung des Präsidenten besteht darin, die amerikanischen Bürger vor ausländischen Bedrohungen zu schützen. Sollte Präsident George W. Bush die Vereinigten Staaten im Anti-Ballistic-Raketen-Vertrag von 1972 gehalten haben, anstatt sich zurückzuziehen, um die Schaffung eines begrenzten nationalen Raketenabwehrschildes zu ermöglichen, um gegen nukleare Angriffe vor Schurkenstaaten zu schützen?

Sorge zu wetten, wie nah Teheran - und Nordkorea - jetzt sind? Betrachten Sie die Kosten der Wetten falsch.

Zum zweiten Mal während der Trump-Regierung hat das Außenministerium beschlossen, zu bescheinigen, dass der Iran seinen Atomabkommen 2015 mit den fünf ständigen Mitgliedern des Bundesrates und Deutschland, das offiziell als gemeinsamer Aktionsplan (JCPOA) bekannt ist, einhält.

Wenn es wahr ist, wird es der zweite Zwangsfehler der Verwaltung in Bezug auf die JCPOA sein. In den vergangenen zwei Jahren sind umfangreiche Informationen über Tehrans Verletzungen des Abkommens öffentlich geworden, darunter: Überschreitung der Grenzen der Urananreicherung und der Produktion von Schwerwasser; Illegale Anstrengungen bei der internationalen Beschaffung von Dual-Use-Nuklear- und Raketentechnik; Und behinderte internationale Inspektionsanstrengungen (die unzureichend waren).

Da die internationale Verifikation tödlich unzureichend ist und unsere eigene Intelligenz weit von vollkommen ist, kratzt diese Verletzung zweifellos nur die Oberfläche der unerschöpflichen Verlogenheit der Ayatollahs.

Die Zertifizierung ist ein uneingeschränkter Fehler, da das anwendbare Gesetz (das Iran Nuclear Agreement Review Act von 2015 oder INARA) weder die iranische Compliance noch die Zertifizierung der iranischen Nichteinhaltung verlangt. Paula DeSutter und ich haben vorher erklärt, dass INARA nur verlangt, dass der Staatssekretär (dem Präsident Obama die Aufgabe delegiert hat) "bestimmen ... ob er in der Lage ist," Compliance (Hervorhebung hinzugefügt) zu bestätigen. Die Sekretärin kann das Statut einfach durch "Bestimmen" befriedigen, dass er jetzt nicht bereit ist, die Einhaltung zu bestätigen und die US-Politik zu prüfen ist.

Dies ist eine Politik der wahren Neutralität, während die Überprüfung fortfährt. Die Einhaltung der Einhaltung ist nicht neutral. In der Tat, es riskiert schädlichen amerikanischen Glaubwürdigkeit sollte eine Entscheidung später gemacht werden, um den Deal aufzuheben.

Über die prozessuale Frage hinaus ist jedoch die Bedeutung der raschen Lösung des zugrunde liegenden politischen Gridlocks. Präsident Trump hat wiederholt seine Ansicht klargestellt, dass der Iran-Deal ein diplomatisches Debakel sei. Es ist nicht verhandlungssicher, wie manche argumentieren, denn es gibt keine Chance, dass der Iran, der von Ronald Reagan als staatlicher Sponsor des Terrorismus im Januar 1984 benannt wurde, mit ernsthaften Veränderungen einverstanden ist. Warum sollte es Präsident Obama gab ihnen unvorstellbar günstige Begriffe, und es gibt keinen Grund zu denken, China und Russland wird uns irgendwelche Gefallen tun, um sie zu überarbeiten.


Donald Trump spricht mit VIP-Gästen während einer Rallye gegen den Iran-Atomabkommen auf dem West-Rasen des US-Kapitols 9. September 2015 in Washington DC. (Foto von Chip Somodevilla / Getty Images)

Dementsprechend sollte der Rücktritt von der JCPOA so bald wie möglich die höchste Priorität sein. Die Verwaltung sollte aufhören zu überprüfen und zu entscheiden. Auch wenn man davon ausgeht, dass der Iran die JCPOA einhält, so bleibt er den amerikanischen nationalen Interessen nachteilig schädlich. Es sollte nicht sechs Monate gedauert haben, um diese Schlussfolgerung zu erreichen. Vor dem 20. Januar sahen wir 18 Monate iranische Noncompliance und andere feindliche Verhaltensweisen als Beweismittel. Das Trump-Übergangsteam sollte die Abgrenzung des Deal als eine der höchsten politischen Prioritäten der eingehenden Verwaltung erkannt haben.

Innerhalb der Trump-Regierung behaupten JCPOA-Anhänger, dass die Ablehnung des Deals die Vereinigten Staaten schaden würde, indem sie unsere Verpflichtung zu internationalen Vereinbarungen allgemein in Frage stellen. Es ist ein unheilvolles Gespräch von Amerika, "dem Wort nicht gerecht zu werden".

Das ist schwachsinn. Die primäre Verpflichtung des Präsidenten besteht darin, die amerikanischen Bürger vor ausländischen Bedrohungen zu schützen. Sollte Präsident George W. Bush die Vereinigten Staaten im Anti-Ballistic-Raketen-Vertrag von 1972 gehalten haben, anstatt sich zurückzuziehen, um die Schaffung eines begrenzten nationalen Raketenabwehrschildes zu ermöglichen, um gegen nukleare Angriffe vor Schurkenstaaten zu schützen? War Washingtons "Engagement" für den ABM-Vertrag wichtiger als den Schutz unschuldiger Zivilbevölkerung vor Atomangriffen durch die Ayatollahs oder Nordkoreas Kim-Familiendiktatur?

Ähnlich hat Präsident Bush darauf hingewiesen, dass wir den Vertrag, der das Internationale Strafgerichtshof schafft, unsignieren, weil wir nicht die Absicht hatten, jemals eine Partei zu werden. War er auch falsch, amerikanische Dienstleistungsmitglieder und Intelligenzpersonal - ganz zu schweigen von einfachen Bürgern - aus dem Risiko einer willkürlichen, ungerechtfertigten und politisch motivierten ICC-Haft und Strafverfolgung zu befreien?

Natürlich ist die Antwort "nein". Der Präsident würde in seiner Pflicht verfallen sein, wenn er es versäumt hätte, die Interessen der US-Bürger zuerst zu setzen, anstatt sich Gedanken über "die internationale Gemeinschaft" zu machen, die einen Fall der Dämpfe entwickeln würde. Die Trump-Administration selbst hat bereits den Mut der Überzeugung gezeigt, indem sie sich von den Pariser Klimavereinbarungen zurückzieht. Im Vergleich dazu ist die Aufhebung der JCPOA ein 1-Zoll-Putt.

Wir müssen auch dringend die vorhandene Intelligenz auf Fragen wie gemeinsame iranisch-nordkoreanische Atom- und Ballistik-Raketenprogramme, die frei von den politischen Vorurteilen der Obama-Regierung sind, neu beurteilen. Die Zusammenarbeit zwischen Teheran und Pjöngjang ist tief und langjährig. Nordkoreas 4. Juli ICBM-Start sollte ein größeres Interesse an den Implikationen für den Iran verursachen.

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https://www.gatestoneinstitute.org/10695...an-nuclear-deal

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