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von esther10 23.01.2018 00:45

Kardinal Sarah in Chartres im Jahr 2018

http://www.nd-chretiente.com/dotclear/pu...obert-sarah.jpg" border=0>

Die Anhänger von Notre Dame de chrétienté wird die große Ehre haben Kardinal Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, die Messe für die Schließung der nächsten Wallfahrt nach Chartres, den 21. Mai 2018. unendlich dankbar zu begrüßen zu haben Sie sind bereit, mit ihnen zu pilgern, und bereiten mit großer Freude das Ereignis vor, das ein wichtiges Datum ihrer Pilgerfahrt sein wird. - Quelle

http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...s-nel-2018.html
https://www.riposte-catholique.fr/summor...arah-a-chartres

von esther10 23.01.2018 00:45

Montag, 22. Januar 2018
Muslim Brandstifter zielt auf katholische Universität

Press.com hat vor kurzem die Mühe gemacht, etwas zu drucken, das wie ein Nichts-Burger einer Geschichte aussieht:



Die Polizei verhaftete am Mittwoch einen 19-jährigen ehemaligen Studenten der St. Catherine University, nachdem in sieben Gebäuden auf dem St. Paul Campus acht kleine Feuer ausgebrochen waren.

Es wurden keine Verletzungen gemeldet, und die Feuerwehr und die Polizei von St. Paul untersuchen. Die Polizei hatte keine unmittelbaren Informationen darüber, was das Motiv gewesen sein könnte.

Alle außer einem der Feuer waren in Mülltonnen, meist in Frauen-Toiletten, sagte Assistant Fire Chief Mike Gaede. Das größte Feuer war ein Stuhl, der in einem Lounge-Bereich in Brand gesetzt worden war und eine Sprinkleranlage aktiviert hatte.

"Das war bei weitem der größte Schaden für das Gebäude und die Gegend", sagte Gaede. Die Universität sagte in einer Erklärung, dass das Ausmaß des Schadens bestimmt wird, zeigte aber, dass es nicht wichtig ist.

Die Polizeibeamten reagierten um 11:40 Uhr auf den Campus, zusammen mit Feuerwehrmännern, auf einen Bericht über verdächtige Feuer.

Zusätzlich zu Derham Hall wurden die Feuer gefunden und schnell in der Kapelle Unserer Lieben Frau von Sieg eingeschlossen; Fontbonne und Mendel-Hallen, die Klassenzimmergebäude sind; Butler Center, die Fitnesseinrichtung; St. Mary Hall, ein Wohnheim; und Coeur de Catherine, das Studentenzentrum, laut Sara Berhow, der Sprecherin von St. Kate. Zwei der Feuer wurden in Coeur de Catherine gelegt.

Die Sicherheitsbeamten des Campus arbeiteten mit der Polizei und der Feuerwehr zusammen, um das Sicherheitsmaterial zu überprüfen und einen Verdächtigen ausfindig zu machen, der verschiedene Gebäude betrat. Gegen 13:30 Uhr wurde der Verdächtige in einer Lounge in Crandall Hall, einem Schlafsaal, gefunden.

Die Frau, die in einem Polizeibericht als Tnuza Jamal Hassan identifiziert wurde, wurde um 14:35 Uhr vom Campus entfernt und die Polizei verhaftete sie wegen Verdachts auf Brandstiftung ersten Grades.

Hassan aus Minneapolis war im Herbstsemester Student der St. Kate, war aber laut Berhow nicht im Januar oder im Frühlingssemester immatrikuliert.

St. Kate's ist in der Sitzung für Studenten vier Wochen im Januar-Term-Klassen. Die Universität informierte ihre Gemeinde am Mittwoch über den Vorfall per E-Mail, ihr Notfallwarnsystem und soziale Medien, mit Nachrichten, die alle 15 Minuten ausgehen, bis die Polizei die Entwarnung gab, sagte Berhow.



REMNANT COMMENT: Also, es gibt die PC-Version, aber lesen Sie einen anderen Bericht des gleichen Ereignisses, von Gateway Pundit :

Muslim beginnt mit sechs Feuern an der Katholischen Universität, einschließlich der Kindertagesstätte - sagt "Ihr seid glücklich, ich weiß nicht, wie man Bomben baut"



Sie erzählte den Ermittlern, dass sie "die Schule auf den Boden brennen" wollte:






Die Star Tribune berichtete:

Ein ehemaliger Student der St. Catherine University, der angeklagt war, Brände auf dem St. Paul Campus des College eingerichtet zu haben, sagte der Polizei, dass sie es getan habe, weil sie gelesen habe, dass das US-Militär Schulen im Irak oder in Afghanistan zerstört Ding ", nach einer Strafanzeige am Freitag eingereicht.

"Ihr habt Glück, dass ich nicht weiß, wie man eine Bombe baut, weil ich das getan hätte", sagte Tnuza Jamal Hassan , 19, aus Minneapolis angeblich, nachdem sie Mittwochnachmittag in einem Studentenwohnheim verhaftet worden war ...

... Eine Frau, die sich selbst als Hassans ältere Schwester identifizierte - in Tränen vor Hassans erster Gerichtsverhandlung am Freitag - lehnte einen Kommentar ab. Neben der Schwester hat Hassan eine Mutter in der Gegend, die für einen Kommentar nicht erreichbar war.

Patrick Nwaneri, ein Anwalt von Hassans Familie, lehnte es ab, sich zu der Anklage zu äußern, sagte aber, dass dies ein "großer Schock" für die Familie sei und fügte hinzu: "Sie sind nur ratlos."

Hassan, der in einem schwarz-weißen Hijab vor Gericht erschien, gab nur kurze Ein-Wort-Antworten auf Fragen des Richters.



Laut der Beschwerde, sagte sie den Ermittlern, sie sechs Feuer auf dem Campus der privaten katholischen Universität gesetzt, obwohl Universität und Feuerwehr sagte, es seien acht.

Der schwerste Brand begann in Saint Mary Hall, einem Wohnheim, das auch eine Tagesstätte beherbergt. Die Polizei sagte, dass 33 Kinder und acht Erwachsene in dem Gebäude waren, als ein Stuhl in Brand gesetzt wurde - was die Sprinkleranlage des Gebäudes auslöste, die seine Ausbreitung verhinderte.

Ein zweites Feuer wurde im Fitness-Center des Butler Center in einem Frauenbad angezündet.

Die Polizei überprüfte das Überwachungsmaterial und sah eine Frau - die später als Hassan identifiziert wurde - in beide Hallen, kurz bevor die Sprinkler aktiviert wurden. Sie trug eine Einkaufstüte aus Plastik, die die Polizei später wiedererlangte. Es enthielt eine Schachtel Streichhölzer.
https://www.twincities.com/2018/01/17/sm...s-investigated/

REMNANT COMMENT: Also, es gibt die PC-Version, aber lesen Sie einen anderen Bericht des gleichen Ereignisses, von Gateway Pundit :

Muslim beginnt mit sechs Feuern an der Katholischen Universität, einschließlich der Kindertagesstätte - sagt "Ihr seid glücklich, ich weiß nicht, wie man Bomben baut"
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...olic-university


von esther10 23.01.2018 00:41

Die Petrusbruderschaft in Zahlen

2017 mehr Neupriester als je zuvor
23. Januar 2018

http://petrusbruderschaft.de/



2017 gab es bei der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) die bisher meisten Neupriester.
(Wigratzbad) Die Priesterbruderschaft Sankt Petrus (FSSP), besser bekannt als Petrusbruderschaft, verzeichnete im vergangenen Jahr die bisher größte Zahl an Priesterweihen. Vor kurzem wurden die aktuellen Statistiken veröffentlicht.

Eine kurze Chronik
Die am 18. Juli 1988 gegründete Priesterbruderschaft verwendet die liturgischen Bücher der überlieferten Form des Römischen Ritus, wie sie vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil und den Liturgiereformen von 1965 und 1969 in der römisch-katholischen Kirche üblich waren.




Petrusbruderschaft: Mitgliederentwicklung
Unter anderem auf Vermittlung des damaligen Glaubenspräfekten, Joseph Kardinal Ratzinger, wurde die Handvoll Gründer, einige Priester und Seminaristen der Priesterbruderschaft St. Pius X (FSSPX) im Juli 1988 von Papst Johannes Paul II. im Vatikan empfangen. 1990 besuchte Kardinal Ratzinger das Mutterhaus der Bruderschaft in Wigratzbad in Bayerisch Schwaben und zelebrierte dort in der überlieferten Form des Römischen Ritus.

Die Bruderschaft untersteht der 1988 errichteten Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei für altrituelle Gemeinschaften und zählt daher zu den sogenannten Ecclesia-Dei-Gemeinschaften.

1995 wurde der FSSP die erste Personalpfarrei übertragen. Heute betreut sie weltweit 40 Personalpfarreien. Noch keine allerdings in der Bundesrepublik Deutschland oder in Österreich, sehr wohl aber in der Schweiz.

1999 segnete Johannes Paul II. die Grundsteine für die beiden Priesterseminare der Bruderschaft im bayerischen Wigratzbad und in Denton in den USA.

2003 erfolgte die endgültige, kirchenrechtliche Anerkennung der Satzungen durch den Heiligen Stuhl.

2007 wurde für Laien, die der Bruderschaft verbunden sind, die Konfraternität St. Petrus gegründet.

Aktuelle Statistiken der Petrusbruderschaft
Diözesen, Meßorte, Häuser
Diözesen, Meßorte, Häuser
Mit Stand 1. November 2017 gehören der Petrusbruderschaft 287 Priester an, von denen 272 inkardiniert sind.

Die Bruderschaft zählt 21 Diakone und 129 Seminaristen, die nicht Diakone sind.

Das Durchschnittsalter beträgt 38 Jahre.

Acht Mitglieder sind seit der Gründung gestorben.

Durchschnittlich werden jedes Jahr 12 Neupriester für die Bruderschaft geweiht. In den vergangenen drei Jahren fanden überdurchschnittlich viele Priesterweihen statt: 2015 gab es 15, 2016 16 und 2017 19 Neupriester. Das sind mehr als im selben Jahr in ganz Österreich geweiht wurden.

Von den 5859 Mitglieder der Konfraternität gehören 923 dem deutschen und 913 dem französischen Sprachraum an. Den größten Anteil weist mit 4023 Mitgliedern jedoch der englischsprachige Raum auf.

Die Petrusbruderschaft wirkt in 129 Diözesen und betreut 239 Meßorte. Davon sind 40 Personalpfarreien.

Die Gemeinschaft verfügt über 125 Niederlassungen, von denen 85 kirchenrechtlich errichtet sind.

Generaloberer ist P. John Berg.

https://www.katholisches.info/2018/01/20...r-als-je-zuvor/

Text: Klaus Wertig
Bild: petrusbruderschaft.de (Screenshots)

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von esther10 23.01.2018 00:40

"Die Kirche verrät das Evangelium, wenn sie Politik Gott vorzieht"



Interessant, in dem Artikel von Il Giornale unten zu finden, gesunder Menschenverstand, der unsere Überlegungen über das kürzlich von der Karte veröffentlichte Interview bestätigt. Walter Brandmüller veröffentlicht hier .

Je mehr in der Politik ein , abgesehen von der Wirklichkeit Gott, Gnade und Sünde, verraten , je mehr sie das Evangelium „der Sprecher Walter Brandmüller katholischer Kardinal und Unterzeichner der ist“ dubia ‚auf diskutiert Apostolische Schreiben von Papst Francis,‘ Amoris LaetitiaEs scheint fast zu sagen, dass in der zeitgenössischen Geschichte des Katholizismus jemand diese Aspekte offen vernachlässigt.

Brandmüller zitiert nie Papst Bergoglio: Wie in den Wochen, die Kardinal Burke verbracht hat, wird die Treue dieser Kardinäle zum Heiligen Vater nicht in Frage gestellt, und die einzige erklärte Absicht scheint darin zu bestehen, die Einheit der Kirche von Rom. Der Kardinal antwortet erschöpfend - jedoch - das Objekt des Interviews: der Dialog mit dem Protestantismus. Er erwähnt nicht einmal Monsignore Galantino, aber indirekt scheint er darauf hinzuweisen, dass er "mehr" studiert. Luther würde von manchen als ein "exotisches" Phänomen angesehen werden.
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/

von esther10 23.01.2018 00:40

Die Neue Ostpolitik von Papst Franziskus

Kirchentreue Bischöfe sollen in China regimehörigen Bischöfen Platz machen
23. Januar 2018 1


Das Regime und die regimehörigen Bischöfe. Papst Franziskus will für das Einvernehmen mit den Kommunisten einen hohen Preis bezahlen - auf dem Rücken der Untergrundkatholiken.

(Rom) Für größte Aufregung unter Chinas Katholiken sorgt die Nachricht, Papst Franziskus verlange von den rechtmäßigen, romtreuen Bischöfen zurückzutreten, um den Weg für eine Einigung mit den kommunistischen Machthabern in Peking freizumachen.

Seit der kommunistischen Machtübernahme 1949 lebt die katholische Kirche in der Volksrepublik China im Ausnahmezustand. Die romtreuen Katholiken bilden weitgehend eine Untergrundkirche, während die „offizielle“ Kirche eine regimehörige Zwangseinrichtung namens „Patriotische Vereinigung“ ist. Seit 2014 unternimmt der Vatikan einen erneuten Versuch, die „Normalisierung“ der Beziehungen zu den kommunistischen Machthabern zu erreichen. Papst Franziskus wurde bereits vorgeworfen, die Untergrundkirche dafür ans Messer zu liefern.

Der Papst will es

Gestern wurde die Nachricht bekannt, daß Papst Franziskus von den rechtmäßigen, romtreuen Bischöfen den Rücktritt fordert, damit sie den regimehörigen, exkommunizierten Bischöfen Platz machen. Die Nachricht schlug unter Chinas Katholiken wie eine Bombe ein.


Im vergangenen Dezember war Msgr. Peter Zhuang Jianjian, Bischof von Shnatou (Guangdong) zwangsweise nach Peking gebracht worden. Dort traf er auf „einen ausländischen Prälaten des Vatikans“, der ihn aufforderte, seinen Bischofssitz dem regimehörigen, unrechtmäßigen Joseph Huang Bingzhang zu überlassen.

Mit derselben Forderung wurde im vergangenen Oktober Msgr. Joseph Guo Xijin, Bischof von Mindong konfrontiert worden. Von ihm wurde verlangt, er solle Weihbischof oder Koadjutor des unrechtmäßigen Bischofs Vincenz Zhan Silu werden.

Dahinter steht die Zielsetzung der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh). die chinesische Kirche zu sinisieren, „unabhängig“ von ausländischem Einfluß zu machen und der Partei zu unterwerfen, so AsiaNews.

Neu ist, daß der Vatikan diese Zielsetzungen des kommunistischen Regimes unterstützt.

Mindestens von zwei rechtmäßigen, romtreuen Bischöfen wurde vom Heiligen Stuhl gefordert, ihren Bischofsstuhl aufzugeben, um Platz für einen illegitimen, exkommunizierten Bischof des Regimes zu machen.

In drei Monaten zweimal vom Vatikan zum Rücktritt aufgefordert



Bischof Peter Zhuang Jianjian wurde innerhalb von drei Monaten zweimal vom Vatikan zum Rücktritt aufgefordert, so AsiaNews.

Er war 2006 mit Zustimmung des Heiligen Stuhles geheim zum Bischof geweiht worden. Das Regime in Peking erkennt ihn nicht an. Für die Kommunisten ist er nach wie vor als einfacher Priester registriert. Die Regierung unterstützt den exkommunizierten, weil unrechtmäßig geweihten Bischof Joseph Huang Bingzhang, der seit Jahren auch Abgeordneter zum Nationalen Volkskongreß, dem Parlament der Volksrepublik China, ist.

Am 26. Oktober erhielt Bischof Zhuang einen Brief vom Vatikan, in dem er zum Rücktritt aufgefordert wurde, weil der Heilige Stuhl davor stehe, den exkommunizierten Bischof seiner Gegend anzuerkennen. AsiaNews berichtet, daß der legitime Bischof trotz seines hohen Alters ablehnte und seinen Mitarbeitern sagte, „lieber das Kreuz zu tragen, ungehorsam geworden zu sein“.

Am 18. Dezember wurde der Bischof von Staatspolizisten abgeholt und zwangsweise nach Peking gebracht. Dort warteten Vertreter der Pekinger Zentralregierung und eine Delegation des Vatikans auf ihn.

Zuvor war der Bischof bereits ab dem 11. Dezember vom Staat unter Aufsicht gestellt worden. Bitten um einen Arzt wurden dem 88-Jährigen ebenso verweigert wie die Begleitung durch einen seiner Priester.

In Peking wurde er im Hotel Huguosi untergebracht und am 19. Dezember, immer zwangsweise, zu Besichtigung „nationaler Denkmäler“ herumgeführt. Darauf folgte ein Zwangsbesuch des Hauptsitzes der regimehörigen Patriotischen Vereinigung und des Rates der Chinesischen Bischöfe, einer Art „Bischofskonferenz“ der regimehörigen Bischöfe. Beide Institutionen sind vom Heiligen Stuhl nicht anerkannt.

Vatikanvertreter drängen rechtmäßige Bischöfe zur Resignation
Am 21. Dezember wurde er von drei Regierungsvertretern für Religionsangelegenheiten in Empfang genommen. Es kam dann P. Huang Baoguo hinzu, ein chinesischer Priester, der an der römischen Kongregation für die Evangelisierung der Völker gearbeitet hatte. Dieser stellte ihn einem „ausländischen Bischof und drei ausländischen Priestern des Vatikans“ vor.

Es wird vermutet, daß es sich dabei um Msgr. Claudio Maria Celli gehandelt hat, der im vatikanischen Staatssekretariat mit den chinesisch-vatikanischen Verhältnissen betraut war. Zuletzt war er, bis zur Auflösung des Dikasteriums durch Papst Franziskus, Vorsitzender des Päpstlichen Rates für die Sozialen Kommunikationsmittel. Er ist zwar schon in Pension, doch scheint die Beschreibung auf ihn zuzutreffen.


https://www.katholisches.info/2017/05/be...s-kritik-an-der-
appeasement-politik/

Erzbischof Claudio Maria Celli
Der „ausländische Bischof“ erklärte Msgr. Zhuang den Zweck seiner Anwesenheit in Peking. Es gehe darum, „etwas zu tun“, um ein Abkommen zwischen der chinesischen Regierung und dem Heiligen Stuhl zu erreichen. Dazu gehöre es, den exkommunizierten, unrechtmäßigen Bischof Huang zum anerkannten Bischof zu machen.

Dazu wurde die Rücktrittsaufforderung an Bischof Zhuang vom 26. Oktober bekräftigt. Um ihm den Rücktritt zu erleichtern, wurde angeboten, daß er Bischof Huang drei Namen nennen dürfe, aus denen dieser dann seinen Generalvikar wähle.

hier anklicken, dann bild sehen

https://www.katholisches.info/2018/01/ki...n-platz-machen/

Bischof Zhuang hielt seinem Gegenüber jedoch entgegen, daß Huang einen Generalvikar jederzeit nach Belieben wieder entlassen könne.

Huang wurde 2011 exkommuniziert, als er sich gegen den Willen des Heiligen Stuhls vom Regime zum Bischof weihen ließ.

Andere romtreue Bischöfe bestätigten AsiaNews, vom Vatikan um Stellungnahme zu Huang gefragt worden zu sein und negativ geantwortet zu haben. Ein rechtmäßiger Bischof, dessen Namen AsiaNews nicht nennt, wird zu den Rücktrittsforderungen mit den Worten zitiert:

„Ich weiß nicht, was dabei herauskommt, aber das scheint mir eine schlechte Lösung“.

AsiaNews befragte zur Sache auch zwei Funktionäre des Vatikans, die mit China vertraut sind. Einer spielte die Sache herunter und bestritt, daß es eine Rücktrittsforderung gebe. Bischof Zhuang sei „nur um eine Stellungnahme“ zu Bischof Huang gefragt worden. Die zweite Quelle wollte gar nichts sagen.

Ganz ähnlich zeigt sich der Fall im Bistum Mindong. Die vatikanische Delegation reiste direkt in die Provinz Fujian. Dort sitzt ein weiterer von sieben unrechtmäßigen Bischöfen, die als Teil der ganzen Aktion vom Vatikan anerkannt werden sollen. Der rechtmäßige, romtreue Bischof Joseph Guo Xijin war zuletzt vor der Karwoche 2017 für einen Monat inhaftiert.

Im Rückblick dürfte die Verhaftung bereits im Zusammenhang mit den Rücktrittsforderungen stehen, um ihn unter Druck zu setzen. Der Bischof selbst wollte sich zu dem Besuch der vatikanischen Delegation nicht äußern. AsiaNews zitiert Priester seines Bistums, die besorgt sind über die Entwicklung:

„Aber können wir uns dem Vatikan verweigern?“

Kardinalstaatssekretär: „Der Dialog mit Peking ist im Gange“
Im Februar 2017 schrieb Kardinal John Tong von Hong Kong, daß die Bischofsernennungen der entscheidende Knackpunkt in den Verhandlungen zwischen dem Vatikan und der Volksrepublik China sind.

Sein Vorgänger, Kardinal Joseph Zen, die graue Eminenz der chinesischen Untergrundkirche, übte in der Vergangenheit heftige Kritik an der „Neuen Ostpolitik“ des Vatikans, die mit der Wiederaufnahme der Verhandlungen 2014 eingeleitet wurde.

Am vergangenen Sonntag wurde von der italienischen Presseagentur ANSA ein Interview mit Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin veröffentlicht. Darin sagte der ranghöchste Mitarbeiter des Papstes, daß Franziskus den Wunsch habe, die Volksrepublik China zu besuchen.

Der Papst habe „wiederholt“ und „sehr deutlich seine Wertschätzung“ für das chinesische Volk geäußert „und auch seinen Wunsch, wenn möglich, China zu besuchen“. Dies sagt der Kardinalstaatssekretär auch im gestern erschienenen Buch „Alle Männer des Papstes“, in dem er natürlich eine zentrale Rolle spielt.

„Die Erfahrung sagt daß wir mit Geduld und Klugheit weitergehen sollen. Die Probleme sind komplex und heikel.“

Im Buch sagt der Kardinal zudem, daß Papst Franziskus seit seiner Wahl „versucht, die Verhandlungen zu beschleunigen, um den Divergenzen innerhalb der Katholiken des Landes ein Ende zu setzen – oder sie zumindest abzumildern.“ Gemeint ist damit das Auseinanderfallen der Kirche in eine vom Regime kontrollierte „offizielle“ Kirche und die romtreue Untergrundkirche.

„Der Dialog“, so der Kardinalstaatssekretär, „zwischen Vertretern des Heiligen Stuhls und der chinesischen Regierung ist im Gange.“

Davon haben inzwischen, durch die Rücktrittsforderungen an ihre Bischöfe, auch Chinas Untergrundkatholiken erfahren und sind entsetzt.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: AsiaNews

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https://www.katholisches.info/2018/01/ki...n-platz-machen/

von esther10 23.01.2018 00:38



Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis
Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Lebensforum , Rom Lebensforum 2016


https://www.lifesitenews.com/news/these-...e-for-the-churc

Während der Kampf um die Seele der Familie und all ihrer Mitglieder in der ganzen Welt intensiviert wird mit dem Drang nach sexueller Anarchie, verschleiert als "Bildung", die Untergrabung dessen, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichheit" ausgibt, ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen, und feindselige Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.

Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte gegenüber LifeSiteNews in einem exklusiven Interview Anfang des Monats, dass katholische Eltern ihre "erste Pflicht" ernst nehmen müssen, ihre Kinder im Glauben aufzuziehen, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindseligen Einflüsse von allen überwinden sollen Seiten und versuchen zu zerstören.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

In einem umfassenden Interview, das seine Erfahrungen als katholischer Junge, der im Kommunismus aufgewachsen ist, behandelt hat, seine Gedanken darüber, was es bedeutet, heute eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Gemeinden und Diözesen von agenda-getriebenen Priestern und Bischöfen, Neben seinen Ansichten darüber, wie die Laien die Anliegen von Papst Franziskus angehen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte vor, von denen katholische Eltern sagen mussten, dass sie ihre Familien und ihre Kinder schützen müssten.

http://www.catholicworldreport.com/
http://www.catholicworldreport.com/2018/...-lead-a-schism/

Bischof Schneider sagte, dass katholische Eltern, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben,:

Seht die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, nicht einfach als etwas Negatives.
Werde durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzelt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Schützen Sie die Integrität Ihrer Familie vor allem anderen.
Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.

Beten Sie täglich mit Ihren Kindern, wie Litaneien und der Rosenkranz.
Verwandle dein Haus in eine Hauskirche.

In Abwesenheit eines Priesters und einer Sonntagsmesse, mach spirituelle Gemeinschaft.

Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde zurück, die Fehler verbreitet und besuchen Sie eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.

Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.

Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, gründen Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen.

http://w2.vatican.va/content/john-paul-i...-consortio.html

Kämpfe für die elterlichen Rechte mit verfügbaren demokratischen Mitteln.

Bereiten Sie sich beim Schutz Ihrer Kinder auf die Verfolgung vor (siehe ersten Punkt).

Der Bischof sagte, dass eine katholische "Familie" im wahrsten Sinne des Wortes der Schlüssel zum Überleben ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum

"Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung kommt der Familie, der Integrität der Familie und der tiefen Verwurzelung beider Eltern im Glauben eine entscheidende Bedeutung zu. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. "



Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, eine Umgebung innerhalb des Heims zu schaffen, in der Kinder spirituell gedeihen können.

"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe der Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu schaffen", sagte er.

Wenn Kinder außerhalb des Hauses, etwa in der Schule, durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die "Pflicht", ihre Kinder zurückzuziehen.

"Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes es unmöglich machen, sich zurückzuziehen, fügte er hinzu, dann sollten sich die Eltern zusammenschließen und für das Recht kämpfen, indem sie die verfügbaren demokratischen Mittel verwenden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/march+for+life+2018

Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und Eltern müssen eine treue Pfarrei finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".

"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus, widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. "

Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern gab.

https://www.lifesitenews.com/

"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer ist, wo es einen guten Priester geben kann. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, selbst wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.

Der Bischof fuhr fort, Ratschläge zu geben, wie sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, äußern könnten, wenn sie sich Sorgen um Papst Franziskus machen.


John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016.
Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand "dem Diktator widersprechen kann", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken keine Angst haben sollten, ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierung zu äußern der Kirche.

Er beendete das Interview, indem er LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen gab. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heilige und sehr wertvolle Arbeit für Familie und Ehe und für das Evangelium und die Kirche fort", sagte er.


Bischof Athanasius Schneiders Interview mit LifeSiteNews
LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ging Ihre Familie mit der Verfolgung um, während sie unter einem kommunistischen Regime lebte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen die Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und daher würde ich die Zeit der Verfolgung nicht immer negativ charakterisieren. Gott benutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Stufen für unser [Gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die Verfolgung aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [gegen] die Familie - auch als Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.

Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung ist die Familie, die Integrität der Familie und die tiefe Verwurzelung beider Eltern im Glauben von entscheidender Bedeutung. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, auf einfache Weise den Kindern die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.

Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus gibt; nicht in der Schule oder in der Pfarrei, sondern in der Familie. Das schließt natürlich nicht aus, dass es noch zusätzlich den Katechismus in der Pfarrei gibt. Aber zuerst in der Familie. Zweitens müssen die Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir zusammen gebetet.

LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Zum Beispiel, wenn an Sonntagen, wenn es keine Priester gab - wir hatten manchmal einige Jahre, als es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagten uns unsere Eltern: Sei ruhig, lache nicht, weine nicht, schrei nicht.

Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er den Leuten ein Geständnis, alle [von ihnen], manchmal auch alle [die ganze Nacht]. Und dann war da die heilige Messe so ehrfürchtig. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum+2016

Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben in den Schulen verbreitet wurde. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns das nicht angesteckt. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es zu uns: "Du hörst diese Worte auf einem Ohr und es sollte aus dem anderen Ohr gehen. Sei nicht darauf aufmerksam. Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir vorsichtig sein, keine Provokation zu machen, um vorsichtig zu sein.

Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.

Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beibrachten, ist, dass außerhalb unseres Hauses Menschen wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen] Sie wissen es. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die Ungläubigen. Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen mit diesem Aspekt ausbilden.

LifeSiteNews: Wie ist deine Familie damit umgegangen, dass du nicht am Sonntagsgottesdienst teilnehmen kannst?

Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Zimmer, wir knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden der heiligen Kommunion besucht hat.

LifeSiteNews: Du hast die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder erwähnt. Dies ist ein wichtiges Thema für Eltern im Westen aufgrund des Ansturms der Sexualerziehung in den Schulen, der Kindern auferlegt wird, ob Eltern es wollen oder nicht. Wie sollten Eltern antworten?

Bischof Athanasius Schneider: Natürlich ist [Erziehung] die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Dies ist ihre Pflicht. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden.

LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es illegal ist, dass sie ihre Kinder von der Schule abziehen?

Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - landesweit - [damit sie] stark sein können. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, in diesem speziellen Aspekt der Sexualerziehung eine Koalition von Eltern zu gründen, um das Recht auf Entzug ihrer Kinder zu sichern.

LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, Lehren gegen den Glauben zu verbreiten?

Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderbar ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. Sie müssen dies tun, um fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie es getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] fahren.

Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort, in Estland -, hatten wir eine 100 km entfernte katholische Kirche und einen Priester. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten viele Jahre ohne Priester und ohne Masse in unserer Stadt. Jetzt müssen wir nur 100 km fahren. Was für ein Glück.

Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche finden werden, vielleicht näher als 100 km, wo es einen guten Priester geben könnte. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.

LifeSiteNews: Sollten sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, zum Ausdruck bringen, wenn sie Bedenken über Aussagen von Papst Franziskus äußern, die nicht mit der katholischen Lehre übereinstimmen. Oder wäre es besser für sie, zu schweigen?

Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist das nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss die Möglichkeit bestehen, Ihre [Ansichten] auszutauschen.

Und manchmal erlauben gute Eltern sogar ihren Kindern, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird es akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.

Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese Dinge reden", kannst du mit aller Ehrerbietung sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anklage für uns. Wir sind ungerecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und zu jeder Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber. Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, dein Urteil, es ist ungerecht für uns. Ihre Anklage ist ungerecht. Und erlauben Sie uns in gewisser Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören.
https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

von esther10 23.01.2018 00:37

Rivalität an der Spitze des vatikanischen Staatssekretariats

Sollte Becciu nicht gehen, wird Parolin gehen
23. Januar 2018 0


Vatikanisches Staatssekretariat: Erzbischof Becciu und Kardinal Parolin (rechts).

(Rom) Im vatikanischen Staatssekretariat brodelt es. Das italienische Revolverblatt Il Fatto Quotidiano veröffentlichte gestern unter dem Titel „Die fünf Jahre von Bergoglio. Wenn ich nach Rom komme, bin ich tot“, eine ausführliche Reportage.

Im Artikel werden so viele Stichwörter und Themen aufgeboten, daß er ein Dickicht erzeugt, das Leser mehr verwirren als sachgerecht informieren dürfte. Die Schilderungen werden krampfhaft in eine Schablone gepreßt: die Erzählung vom „guten Papst“, dem eine „böse Kurie“ Probleme bereite. Nach fünf Jahren sollte auch beim Fatto angekommen sein, daß Papst Franziskus mit der Unterstützung gewichtiger Vertreter der Römischen Kurie, gerade aus dem Umfeld der Diplomaten, zum Papst gewählt wurde, und von den anderen kaum noch jemand an seinem Platz ist.

Interessanter ist jener Teil des Berichts, in dem es um das Verhältnis zwischen Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin und seinem Stellvertreter, Kurienerzbischof Angelo Becciu, geht. Angelo Becciu, eigentlich Giovanni Angelo Becciu, ist Sarde. Allein deshalb liegt einige Distanz zwischen ihm und dem nüchternen, „nordischen“ Parolin. Becciu wurde 2011, auf Vorschlag des damaligen Kardinalstaatssekretär Tarcisio Bertone, von Benedikt XVI. als Nummer Zwei an das Staatssekretariat berufen. Seither leitet er dort die Erste Sektion (Sektion für Allgemeine Angelegenheiten), die auch die größte ist.

Obwohl von Kardinal Bertone berufen, dem vom Diplomatenkreis um Kardinal Angelo Sodano am wenigsten geliebten Mann im Vatikan, wurde Becciu von Papst Franziskus im Amt bestätigt. Becciu gilt als Technokrat. Als solcher konnte er auch dem neuen Papst nützlich sein.

Il Fatto Quotidiano schrieb:

„Eine klassische ‚politische Rivalität‘ zwischen Kardinal Pietro Parolin und dem bereits genannten Becciu kann Bergoglio zu einer aufsehenerregenden Entscheidung drängen. […] Die Zeit hat den Spielraum im Staatssekretariat verkleinert. Parolin und Becciu geraten aneinander, und im Doppel kommen zu viele Ellbogen zum Einsatz.
Um Becciu einzudämmen, hat Franziskus vor wenigen Monaten im Staatssekretariat eine ‚dritte Sektion‘ geschaffen, die sich um die Nuntien kümmert. Das reicht aber nicht. ‚Wenn Becciu nicht geht, wird Parolin gehen‘, sagt eine vatikanische Quelle zum Fatto. Bergoglio hat nicht die Absicht, Becciu zu ‚bestrafen‘, er kann ihn aber befördern und entfernen: ihn zum Kardinal erheben und in ein Dikasterium verschieben.“

Fest steht, sollte es hart auf hart kommen, wird Franziskus an seinem Staatssekretär festhalten.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Formiche.net (Screenshot)

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von esther10 23.01.2018 00:33

Die "viri probati", Tür zum Ende des kirchlichen Zölibats?
Carlos Esteban 23. Januar 2018
Der Präfekt für den Klerus, Beniamino Stella, sagte in einem Interview, dass etwas „ist die Hypothese der Ordination verheiratet Ältesten studieren“ auf „sorgfältig prüfen, ohne Engstirnigkeit oder Verkrustungen“.



Der Papst sagte zu seiner Zeit: "Wir müssen darüber nachdenken, ob die, viri probati 'eine Chance darstellen". "Viri Probati". Lerne das Latein, weil du in den kommenden Monaten genug hören wirst. Der Ausdruck definiert in dem Sinne, der uns interessiert, Männer von erwiesener Tugend und evangelischem Prestige, die, geheiratet, ordiniert werden konnten, um den Mangel an Priestern zu lindern.


Dies ist, wie wir hier vorankommen, der Grund für die Dringlichkeit der Synode des Amazonas. Die Amazonasregion, die mehrere iberoamerikanische Länder umfasst, ist riesig, aber nur spärlich besiedelt von einer Handvoll einheimischer Stämme, von denen einige wenig mit der Zivilisation zu tun haben. Die Evangelisierung dieser Eingeborenen wäre die Ernte, die es rechtfertigen würde, verheiratete Männer als Ausnahme- und Notmaßnahme zu bestellen.

Aber wir alle wissen, was das unvermeidliche Schicksal all dieser außergewöhnlichen und Notmaßnahmen ist, oder? Und ich denke, anmaßend Sündigen, wenn ich, dass der Fall Amazon sammle mehr als Notfall-Szenario, ein Testfeld diese x-te Reform der universalen Kirche erweitert zu beenden, das auf lange Sicht am Ende, die kirchliche Zölibat.

Wir haben etwas Ähnliches in der Sache um die es in der Gemeinschaft der geschiedenen und wieder verheirateten erlebt, eine Debatte, die mit zwei aufeinander folgenden Synoden in denen begann im Prinzip das Thema war sehr breit Ehe und Familie, aber implizit konzentriert in der Frage, dass so viel Tinte läuft und so viele Spannungen verursacht haben.

Es ist keine riskante Hypothese überhaupt; der Präfekt selbst für den Klerus bedeutet -Das, der die extent- umzusetzen und überwachen müßte, Beniamino Stella, sagt er in einem Interview in einem kürzlich erschienenen Buch enthielt, ‚alle Menschen von Francis‘. „Es ist unter Studie die Hypothese aufgestellt ordain ältere verheiratet“, bestätigt Stella, etwas zu „sorgfältig ohne Engstirnigkeit oder Verkrustungen beurteilen“.

Natürlich, Eminenz, die riskiert, heute in der Kirche starr zu sein?

Und der Präfekt fährt fort für den Klerus und versichert, dass auf diese Weise "eine bestehende Struktur in der Kirche von Anfang an wiederhergestellt werden würde. Der Zölibat wird nicht diskutiert. "

Nun, eigentlich wird es kontinuierlich diskutiert. Aber wir verstehen, was seine Eminenz bedeutet: nicht versuchen, Priester zu erlauben, zu heiraten, auch verheiratet ordinieren jung, wie unter Ostritus Katholiken, aber verheiratete ältere Menschen ordinieren.

Es gibt zwei Dinge in dieser Debatte: erstens, dass die Kirche ihrem Lehramt überhaupt nicht mit der Bestellung von verheirateten Orden widerspricht, anders als was mit dem weiblichen Priestertum passieren würde (eine Angelegenheit, die vermutlich Johannes Paul II. Geschlossen hat), die a übliche Praxis im östlichen katholischen Ritus und in anderen besonderen Fällen.

Und zweitens gibt es eine sehr ernste Krise der Priesterberufungen in der Kirche. In einer Kirche, die von den Sakramenten lebt, gibt es keine Priester, Diener der Sakramente. Um einen repräsentativen Beispielknopf zu nennen, wurden in der örtlichen Kirche von Francisco, Argentinien, die Seminaristen in 15 Jahren halbiert.

Aber es ist schwer zu behaupten, dass die Berufskrise auf die Forderung des Zölibats reagiert, die uns seit Jahrhunderten begleitet und mit Zeiten massiver Vermehrung von Ordinationen koexistiert. Und wenn das Zölibat nicht die Ursache ist, kann seine Abschaffung - zunächst partiell und konditioniert - kaum die Lösung sein.

Was uns davor fürchtet, dass es sich um eine heikle Debatte handelt, in der die Schlussfolgerung bereits entschieden ist, ist, dass die deutsche Kirche es will, und jeder kann das Gewicht, das die germanischen Prälaten heute im Vatikan haben, überprüfen.

Auf der offiziellen Website der Deutschen Bischofskonferenz, Katholisch.de, berichtete er im vergangenen November. Kardinal Marx ermutigt offene Debatte der ‚viri probati‘ und, wie durch den Herausgeber der Nachrichten-Website angegeben, sagte Online „ist Francisco sprechen schon darüber.“

Es ist heute schwer zu glauben, dass eine Situation zwei Kategorien Priestertum eine lange Zeit bleiben kann, dass das Adjektiv ‚alt‘ ist nicht mit zunehmender Freigebigkeit oder schließlich interpretiert wird, am Ende nicht die Aufschreie von „Diskriminierung“ der Teilnahme von von Priestern, die ihre Gewohnheiten aufgehängt haben, um zu heiraten.

So sind die meisten realistisch wäre zu dem Schluss, dass es sich um eine Reform, dass, obwohl rein disziplinären und perfekt anwendbar, ohne einen Punkt der Lehre zu beeinflussen, würde eine kirchliche Erdbeben von beträchtlichem Maße in der Praxis ein, die sich ändern, zumindest nach außen hin, die radikal katholische Praxis.
https://infovaticana.com/2018/01/23/los-...o-eclesiastico/

von esther10 23.01.2018 00:30

FRANCIS WATCH: Rumors Mount, Geheimnisvolle römische Konferenz


Von unseren Freunden im National Catholic Register:

Ed Pentin: Einer der letzten Wünsche des verstorbenen Kardinals Carlo Caffarra - eine internationale Konferenz zur Untersuchung der Möglichkeiten zur Lösung der gegenwärtigen Krise der Spaltung in der Kirche - wird Anfang April in Rom stattfinden, hat das Register erfahren.

Details müssen noch offiziell veröffentlicht werden, aber die Konferenz wird voraussichtlich die Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit untersuchen und nach Möglichkeiten suchen, die Spaltung in der Kirche zu überwinden, die durch die von vielen als pastoral und doktrinär verworrenen Themen in wichtigen moralischen Fragen verstärkt wird.

Quellen, die Kardinal Caffarra bis zu seinem Tod im vergangenen September nahe standen, sagten, er sei durch die Krise in der Kirche zutiefst desillusioniert worden, besonders die Verwirrung und Spaltung, die durch unterschiedliche Interpretationen des Kapitels VIII von Amoris Laetitia über die Eucharistie an Katholiken verursacht wurde sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe, wie die geschiedenen und zivil wieder verheirateten und zusammenlebenden Paare.

Der emeritierte Erzbischof von Bologna war einer der vier Unterzeichner der dubia , fünf Fragen, die er 2016 an den Papst richtete, um eine Klarstellung des Dokuments zu fordern, um festzustellen, ob es in Kontinuität mit der Lehre und der Tradition der Kirche stehe, dem Papst aber nicht geantwortet.

... Es wird erwartet, dass die bevorstehende Konferenz auch ein verwandtes Thema debattieren wird: die Grenzen der päpstlichen Macht, unter der Sorge, dass Papst Franziskus die Kirche in eine Richtung führt, die sie für eine Abkehr vom Glauben, von Kontinuität und Tradition hält und die er ist autoritär und ohne einstimmige Zustimmung der Bischöfe. LESEN SIE MEHR HIER



REMNANT COMMENT: Dieses Ding ist noch lange nicht vorbei und Papst Francis gewinnt am Ende nicht. Die pro-family, pro-Ehe Kräfte haben einen mächtigen himmlischen Verbündeten in Kardinal Caffarra-der verstorbene Erzbischof emeritus von Bologna-die kurz vor seinem Tod darauf hingewiesen, dass "auf der Wurzel davon ist die Arbeit von Satan, der ein bauen will tatsächliche Anti-Kreation. Dies ist die ultimative und schreckliche Herausforderung, die Satan auf Gott schleudert. "Ich zeige dir, dass ich fähig bin, eine Alternative zu deiner Schöpfung zu konstruieren. Und der Mensch wird sagen: Es ist besser in der alternativen Schöpfung als in deiner Schöpfung. "

Kurz vor seinem Tod ließ Kardinal Caffarra auch wissen, dass er einen Brief von Schwester Lucia erhalten hatte, der ihn daran erinnerte, dass "eine Zeit kommen wird, in der die entscheidende Konfrontation zwischen dem Königreich Gottes und Satan über Ehe und Tod stattfinden wird Familie. "Er ging in die Akte und erklärte, dass er fest daran geglaubt habe, dass Schwester Lucias Vorhersage" sich in unseren Tagen erfüllen wird ", aber dass am Ende das Unbefleckte Herz triumphieren und die Feinde Gottes fallen würden.

Vielleicht arbeitet Seine Eminenz - eine der ursprünglichen "dubia cardinals" - noch immer in Rom und versucht, die Kirche vor den Modernisten zu retten, die sie am Hals haben.

Lasst uns beten, dass, was auch immer es ist, diese Konferenz mit dem Geist von Carlo Kardinal Caffarra durchdrungen sein wird.
Veröffentlicht in Schlagzeilen
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...oman-conference
+
https://akacatholic.com/bishop-schneider...for-correction/

von esther10 23.01.2018 00:29

Amazonas-Synode: Verheiratete "Teampriester" als Zukunftsmodell?


Zauberformel der Kommunikation: Was der Papst nicht sagt und doch alle verstehen
19. Oktober 2017 2

Das "Biom" Amazonas als "Zukunftsmodell" für das neue (verheiratete) Priestertum und eine Alternative für das historische Pfarrnetz
(Rom) Papst Franziskus hatte am vergangenen Sonntag nicht vom Priesterzölibat gesprochen, schon gar nicht von dessen Abschaffung. In diesem Pontifikat ist das, was nicht gesagt wird, wahrscheinlich noch wichtiger als das Gesagte. Zumindest sehen das führende Medien so. Nachdem Franziskus beim Angelus am Sonntag die Einberufung einer Spezialsynode für Amazonien angekündigt hatte, titele am Montag Le Figaro in Paris:

„La Pape purrait ouvrir la prêtrise aux hommes mariés.“


„Der Papst könnte das Priestertum für verheiratete Männer öffnen.“

Am Dienstag lautete die Schlagzeile von Il Tempo in Rom:

„La prossima di Bergoglio: preti sposati.“

„Das Nächste von Bergoglio: verheiratete Priester.“

„Zauberformel der Kommunikation“: Was der Papst nicht sagt, aber alle verstehen
Der Papst sprach von der „Evangelisierung“ der „indigenen Völker“ im Amazonas-Urwald, von „solidarischen Beziehungen“, von einer „Krise des Amazonas-Regenwaldes, der Lunge von entscheidender Bedeutung für unseren Planeten“ nicht mehr und nicht weniger. Die Vatikanisten in den Zeitungsredaktionen lasen die Worte hingegen als Chiffren und brachten sie in den Klartext.

Jean-Marie Guénois von Le Figaro ist ein erfahrener Journalist, dem Spekulationen fremd sind:

„Franziskus beruft eine Spezialsynode für Amazonien nach Rom, die mit der derzeitigen Verpflichtung zum Priesterzölibat brechen könnte.“

Angela Bruni schrieb in Il Tempo:

“Papst Franziskus auf dem Weg zur Reform des Zölibats in der römisch-katholischen Kirche. Das Amazonas-Experiment.“


Le Figaro: Franziskus könnte Priestertum ändern und Zölibat abschaffen

Das Hinhören auf die Worte des Papstes ist bereits zum Lesen dessen geworden, was er nicht sagt. Das Unausgesprochene tritt in den Vordergrund und bietet breiten Raum für Interpretationen. Das scheint durchaus erwünscht zu sein und entspricht dem päpstlichen Vorgehen zu Amoris laetitia. Jeder versteht, daß für ihn Personen in irregulären Verbindungen zur Kommunion gehen können, aber er sagt es nicht. Die unausgesprochene Order wird von der Gefolgschaft in die Tat umgesetzt.

Kardinal Gianfranco Ravasi, der Vorsitzende des Päpstlichen Kulturrates, meinte im April 2013, einen Monat nach der Wahl von Franziskus:

„Der Papst realisiert die Zauberformel jeder Kommunikation, nämlich daß Subjekt und Botschaft übereinstimmen müssen.“

Die Aussage erweist sich mit Blick auf Amoris laetitia, bei dem es um das Ehesakrament, das Altarsakrament und das Bußsakrament geht, und nun die Ankündigung der Spezialsynode, bei der es offenkundig um das Weihesakrament gehen soll, als bemerkenswert mit unangenehmem Beigeschmack.

Stille, fast verstohlene Vorbereitung
In den vergangenen Jahren wurde leise vorbereitet, in aller Stille, fast verstohlen. Wenige Stimmen berichteten darüber oder warnten davor, darunter Sandro Magister und Marco Tosatti.


Bischof Fritz Lobinger: „kommunitärer“, verheirateter „Teampriester“

Weitgehend unbeachtet wurde am 2. März 2015 im Vatikan die Red Eclesial Panamazonica (REPAM, Panamazonisches Netzwerk der Kirche) vorgestellt, die im September 2014 von kirchlichen Institutionen, „Diözesen, Ordensangehörigen, Missionaren, Priestern, Bischöfen und Laien“ mit Bezug zu Amazonien gegründet worden war. Die Vorstellung im Vatikan erfolgte durch Kardinal Peter Turkson, den Vorsitzenden des Päpstlichen Rates Iustitia et Pax. Turkson teilte mit, daß sein Dikasterium die Patronage für den Aufbau des Netzwerks übernimmt. Die Deutsche Sektion von Radio Vatikan bezeichnete Amazonien damals als „Lackmustest für die Kirche in Lateinamerika“ und zitierte dabei aus dem Aparecida-Dokument der lateinamerikanischen Bischöfe von 2007.

Papst Franziskus, der erste Lateinamerikaner auf dem Stuhl Petri, hatte die Bischöfe seines Heimatkontinents bei seiner ersten Auslandsreise, dem Weltjugendtag 2013 in Rio de Janeiro, „sehr deutlich an ihren entsprechenden Auftrag erinnert“.

Worin dieser Auftrag besteht, darin waren sich Vatikanisten wie Guénois und Bruni, aber nicht nur sie, nach der Ankündigung vom vergangenen Sonntag sofort einig, obwohl nichts davon ausgesprochen wurde: die Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum und damit die Abschaffung des Priesterzölibats.

Die „Amazonas-Werkstatt“
Am Tag nach der päpstlichen Ankündigung sendete die Spanische Sektion von Radio Vatikan ein Interview mit REPAM-Geschäftsführer Mauricio Lopez, der fünf Punkte nannte, „um die Implikationen der Synode zu verstehen“. Das Interview wurde inzwischen auch auf der Internetseite von REPAM veröffentlicht.

REPAM ist ein Teil der Amazonas-Werkstatt, von deren Existenz die Öffentlichkeit erstmals im April 2014 Kenntnis erhielt, als der inzwischen emeritierte, österreichische Missionsbischof Erwin Kräutler von Papst Franziskus in Audienz empfangen wurde. Begeistert von der „Ermutigung“, die er durch Franziskus erfahren hatte, gewährte der Liebling linker Journalisten kühnen Einblick in die Pläne für ein „Amazonas-Priestertum“. Kräutler hatte Franziskus den Priestermangel für das Amazonasbecken geklagt. Während Papst Benedikt XVI. ihn zwei Jahre zuvor aufgefordert habe, um Priesterberufungen zu beten, ermutigte ihn Franziskus “kühne und mutige Vorschläge“ť zu unterbreiten zur Lösung des Priestermangels.

Fritz Lobingers verheirateter „Teampriester“


Antonio José de Almeida (links) mit Leonardo Boff

An den „kühnen und mutigen Vorschläge“ wird seither in der Amazonas-Werkstatt gebastelt. Stichwortgeber ist vor allem der emeritierte bayerische Missionsbischof Fritz Lobinger mit seinem Modell eines „Teampriesters“. Lobingers Vorstoß blieb von der Kirche völlig unbeachtet, da er eine Zweiteilung des Priestertums vorsieht: ein zölibatäres Diözesan- und Ordenspriestertum und ein neues, verheiratetes „Gemeinschaftspriestertum“, auch „kommunitäres Priestertum“ genannt. Dieser „Teampriester“ käme – es sollten laut Lobinger immer mehrere sein, daher „Team“ – aus seiner „Gemeinschaft“ selbst, wäre verheiratet und würde in der Gemeinschaft, in der er als „Teampriester“ wirkt, auch leben.

Lobingers Idee wurde im Rahmen der Amazonas-Werkstatt von Antonio José de Almeida, Priester und Professor an der Päpstlichen Katholischen Universität von Paraná (PUCPR), zu einem konkreten Entwurf für einen „indigenen Klerus“ Amazoniens ausformuliert. Wesensmerkmal aller Vorschläge ist die Abschaffung des Zölibats. Darum geht es nämlich.

Im engeren Sinn scheint Almeidas Vorstoß zur Aufhebung des Zölibats „nur“ auf die indigenen Gemeinschaften (Amazonas) bezogen zu sein, die kulturell noch keinen Zugang zum sakramentalen und zölibatären Priestertum hätten und daher keine Priester aus den eigenen Reihen hervorbrächten.

Nicht nur Amazonas…, sondern Zukunftsmodell


Mauricio Lopez (REPAM): Nicht nur Amazonien, weltweite „Biome“

In Wirklichkeit kann von einer geographischen Einschränkung keine Rede sein. Das liegt trotz aller Beteuerungen schon in der Natur der Sache. Mit welcher Begründung sollte für das Kongobecken nicht gelten, was für das Amazonasbecken gilt? Das wissen natürlich auch die Vertreter der Amazonas-Werkstatt von Kardinal Hummes über Bischof Kräutler bis Professor de Almeida.

Mauricio Lopez von REPAM nannte am Montag im Radio Vatikan-Interview als fünften und letzten Punkt:

„Und zuletzt, daß die Amazonas-Synode nicht nur für Amazonien gilt, sondern auch für andere Biome eine Möglichkeit ist, die auch mit einem Artikulationsprozeß beginnen, sich als Netzwerke der Kirche zu konstituieren, sich auch zu integrieren und zu beteiligen, um über ihre integrierten und von ihnen verkörperten Projekte nachzudenken. Und daß damit der Weg zu einem neuen Aussehen der verkörperten Territorialität der Kirche aufgetan wird. Daher geht es auch um die Vernetzung anderer Biome, anderer territorialer Identitäten wie zum Beispiel das Kongobecken in einem Kongobecken-Netzwerk der Kirche. Ebenso auch die ganze Realität der Tropenwälder und die ozeanische Realität im asiatischen Pazifikraum, den Bio-Korridor Mesoamerikas, das Becken des Rio de la Plata und den Acuà­fero Guaranà­.“

Von der etwas verschwurbelten Sprache, die an linke Sektierer des vorigen Jahrhunderts erinnert, einmal abgesehen: Liest man Lopez‘ Antwort, so wie Jean-Marie Guénois von Le Figaro die Worte von Papst Franziskus vom vergangenen Sonntag gelesen hat, wird darin bereits die Ausbreitung des Amazonas-Modells über die ganze Welt theoretisiert.

Der Begriff „Biome“ spiegelt „ökologisiert“ wider, was Lobinger Kleine Christliche Gemeinschaften (KCG) nennt. De Almeida hat Lobingers „basisdemokratische“ Gemeinschaften als pastorales und strukturelles Zukunftsmodell in den Amazonas-Vorschlag der „Gemeinschaften ohne Eucharistie“ übernommen, mit dem das historische Organisationsmodell der Kirche, die Pfarreien, ersetzt werden soll.

Es geht also um weit mehr als „nur“ um das Weihesakrament.

Kein „indigener“ Vorschlag, sondern 68er-Kolonialismus
Die Rede ist zwar von den „indigenen Völkern“ des Amazonas und anderen „Biomen“ (Lopez). In Wirklichkeit geht die Forderung aber nicht von indigenen Gemeinschaften Lateinamerikas oder Afrikas aus. Die Idee entstammt vielmehr der Gedankenwelt progressiver, europäischer Kirchenkreise. Im westlichen Kontext sind auch die Hauptvertreter zu suchen: die sichtbaren Akteure wie auch deren Unterstützer. Zu ihnen zählt beispielsweise der neue Erzbischof von Mecheln-Brüssel, Jozef De Kesel, der am 8. Mai 2016 die Aufhebung des Priesterzölibats forderte und damit ganz in die Fußstapfen seines Förderers Danneels trat, einem führenden Mitglied von Team Bergoglio und des Geheimzirkels Sankt Gallen.

Papst Franziskus hatte ja am Sonntag die Einberufung der Spezialsynode mit den Worten begründet:

„Auf Verlangen einiger Bischofskonferenzen Lateinamerikas sowie der Stimme verschiedener Hirten und Gläubigen aus anderen Teilen der Welt“.

https://www.katholisches.info/2017/10/za...alle-verstehen/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/Le Figaro/Il Tempo/MiL/REPAM (Screenshots)

von esther10 23.01.2018 00:28

Unsere Identität ist katholisch Gastbeitrag


Von links nach rechts, Canon Jean Marie Moreau, ICK, Fr. Michael Rodriguez (Diözese El Paso), Fr. Ladis Cizik (Diözese Pittsburgh), Fr. John Brucciani, FSSPX und Fr. Gregory Pendergraft, FSSP. Genommen an der katholischen Identitäts-Konferenz 2015.

Von: Fr. Michael Rodriguez

Um ganz klar zu sein, es ist nicht so, dass ich auf "Team SSPX" oder "Team Fellay" stehe. Ich bin auf "Team Catholic".

Vielen Dank! Bitte erinnere die Gläubigen immer wieder daran: Wir sind im "Team Katholik". Unten ist ein Auszug aus einem Vortrag, den ich kürzlich gehalten habe:

Sei der Wahrheit treu. Sei der ewigen Lehre der katholischen Kirche treu ! Und denken Sie daran, unsere wahre Identität ist katholisch, nicht die Treue zu einer bestimmten Gruppe. Beachten Sie die Warnung des Apostels in 1. Korinther 1,11-13: "Ich gehöre zu Paulus, ich zu Apollo, ich zu Kephas, ich zu Christus."

Lasst uns stolz und demütig sein zu sagen: "Ich bin in erster Linie Katholik."

Und als Katholik ist es sehr hilfreich, sich daran zu erinnern, dass Gott - in seiner geheimnisvollen Vorsehung - alle diese Gruppen von Katholiken, die sich bemühen, den katholischen Glauben und die katholische Tradition wiederzugewinnen, sei es diözesane oder religiöse Priester, Ecclesia Dei Gruppen oder die Priesterbruderschaft St. Pius X., Klöster, Konvente und Unabhängige.

Die Lösung wird höchstwahrscheinlich nicht von einer einzigen dieser Gruppen kommen, aber alle von ihnen, jeder auf seine eigene Weise, können sehr wohl eine Rolle in der ultimativen Lösung spielen, die durch die göttliche Vorsehung und die göttliche Vorsehung allein bewirkt wird . Es ist Gott , der wählt, wen Er will, wann Er will und wie Er will. Als Katholiken muss unser Hauptaugenmerk auf Gott, Seine Vorsehung und Seine Kirche gerichtet sein; Erst danach und in zweiter Linie sollten wir uns auf die Zugehörigkeit zu einer bestimmten traditionellen Gruppe konzentrieren.

Basierend auf der Lehre der katholischen Kirche wird die endgültige Lösung für diese schreckliche Krise des Glaubens, die Krise der Wahrheit, zweifellos den Heiligen Vater betreffen, aber dies schließt nicht die sehr reale Möglichkeit aus, dass Gott auch all diese verschiedenen traditionellen Gruppen benutzen könnte.

Schließlich sehen wir einige sehr gute Früchte von jedem von ihnen, zB große Familien, reichliche Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben, eine große Liebe und Hingabe an alles Katholische und eine Bereitschaft, für Christus und seine Wahrheit zu leiden.

Auf der anderen Seite, hüte dich vor dem Schwanz des Teufels! Eine beklagenswerte schlechte Frucht, die oft unter den verschiedenen traditionellen Gruppen zu finden ist, ist andauerndes Kämpfen und gegenseitige Verurteilung - erklären Sie mir, wie dies möglicherweise von Gott kommen kann?

Ist das nicht eher ein Zeichen der Verführung des Lügenvaters und Trenners? Das Kämpfen zwischen traditionellen Gruppen ist sicherlich kein gutes Zeugnis für Katholiken, die mit der Tradition oder der lateinischen Messe noch nicht vertraut sind.

Stellen Sie sich vor , wenn die Dominikaner und Jesuiten sie in dem 17 exkommuniziert hatten th Jahrhundert , als sie über die Theologie der Gnade argumentiert? Oder wenn die Benediktiner von Cluny und den Zisterziensern verurteilt hatten sie im 12 - ten Jahrhundert über die Regel des heiligen Benedikt?

Es gibt viele weitere Beispiele. Die Dominikaner und Franziskaner hätten darüber streiten können, wer der wahre Bettelorden war, der von Gott berufen wurde, um die Kirche zu reformieren, oder die Zisterzienser und die Trappisten darüber, wer die wahren Söhne des heiligen Bernhard waren. Doch Gott in Seiner Güte und Weisheit - in einer Weise, die weit über unsere beschränkte Fähigkeit zu verstehen hinausgeht - benutzt all diese verschiedenen Gruppen, und sie sind alle in erster Linie katholisch.

Unsere Identität ist katholisch, und unsere Hauptaufgabe besteht darin, sich an die von der katholischen Kirche gelehrte Wahrheit zu halten. Den wahren Glauben zu bewahren, ist die erste Bedingung der Erlösung - liegt unser Fokus darauf, oder sind wir zu sehr damit beschäftigt, über Dinge zu streiten, die gegenwärtig wegen der schweren Krise wegen der finsteren teuflischen Desorientierung von Gott getrübt und verwirrt sind? hat es uns erlaubt, als gerechte göttliche Züchtigung auf uns alle herabzusteigen?
https://akacatholic.com/our-identity-is-catholic-first/
+
https://akacatholic.com/bishop-schneider...for-correction/

von esther10 23.01.2018 00:26

Dienstag, 23. Januar 2018
Gerüchte verdichten sich: Es wird bald verheiratete Priester geben!

Es ist nicht nur die aktuelle Bemerkung des Präfekten
der vatikanischen Klerus-
kongregation, die hellhörig macht: Kardinal Beniamino Stella erklärte, angesichts des "sakramentalen Notstandes" müsse zumindest für bestimm-

http://kreuzknappe.blogspot.de/2017/10/p...-2019-eine.html

te Gebiete (die berühmten Ein-
zelfälle, mit denen es immer anfängt!) in Erwägung gezogen werden, "viri probati" statt des zöli-
batär lebenden Priesters einzusetzen. Natürlich geht es da zuerst mal
nur um die für die sensible Argumentation üblichen "entlegenen Pazifik-Inseln"... ---> HIER !
Im kommenden Jahr steht die offenbar intensiv vorbereitete Amazonien-Sondersynode auf dem Plan des Vatikans, und diese dürfte dann wohl den Durchbruch bringen, wird vermutet.
Man beachte die Details in meinen Verlinkungen
http://kreuzknappe.blogspot.de/2018/01/g...d-bald.html?m=1

von esther10 23.01.2018 00:23

Operation Katechismus: Homoesis bis zum letzten Angriff
ECCLESIA2018.01.23

Ändere den Katechismus. Wenn die Lehre nicht mit dem neuen zusammenfallen gewünscht über Homosexualität, am besten die Lösung zu übernehmen , die Alexander der Große mit einem Schwert entschieden auf seine eigene Weise den gordischen Knoten zu lösen: es in zwei Schneiden.

In gleicher Weise, um die homoerotische Praxis zu akzeptieren und definitiv zu klären , ist es notwendig, die Grundlagen in die Hand zu nehmen und alles wird von dort leichter sein. Nun , da die Praxis verbreitet sich mehr und mehr eine Haltung der Laxheit und die Akzeptanz von Homosexualität als eine natürliche Variante der menschlichen Sexualität, es bleibt nur ein wenig großes Hindernis auf eine volle Bestätigung der LGBT - Rechte in Christian Sauce: loszuwerden des Katechismus der Katholischen Kirche galt als das letzte Hindernis, das abgerissen werden sollte.

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...persons_it.html

So wird der Kampf jetzt bewegt auf rein doktrinäre Ebene, aber alles muss mit geschnittener Sprache und beruhigend , da nur bestimmten Klerikalismus hergestellt werden. Und vor allem, Pioniere zu schicken, die Dolmetscher und Sprecher dieser Strömung sind. Eine kleine Gruppe von Theologen und Priester, einige Bischöfe und auch die sogenannten Pastoralarbeiter, die einen einsamen Kampf führen und außer Kontrolle geraten , es gut voran in den Diözesen, während der schweigenden Mehrheit Dösen setzen.



Der letzte Schuss in der Reihenfolge der Zeit ist den Laien anvertraut, nach dem genauen Wandteppich des tränenreichen Falls. Er weist Republik , von ein paar Eltern zu sagen , wer die lesbische Tochter angenommen hat und ist jetzt Teil des Teams durch den Bischof vorbereitet von Civitavecchia Monsignore Luigi Marrucci nach ihren sogenannten LGBT Christen. "Wir waren fest davon überzeugt, dass Homosexualität eine Sünde ist", sagen sie. Und stattdessen? "Wir haben gebetet und das Gleichnis vom verlorenen Sohn gelesen, damit wir verstanden haben, dass der Herr immer willkommen ist und nicht richtet.

Das Problem liegt im Katechismus

Martina ist in der Wahrheit und wir lieben sie so wie sie ist ". Von welcher Wahrheit sprichst du? Nicht sicher, dass evangelische oder biblische Sodom und nicht einmal die Tatsache, dass der Katechismus gegen Ende der Geschichte lugt: „Das Problem bleibt, dass die Katechismus sagt, dass Homosexualität eine intrinsisch ungeordnete Orientierung“

Hier ist der Stein des Skandals. Er ist der besondere Beobachter, um die Homöesthesie in einem katholischen Schlüssel "endlich" zu klären. In der Tat ist das Interview nicht zufällig entstanden, sondern beginnt von weitem. Vor allem die Unvereinbarkeit des Katechismus zu behaupten und Lehre, und die Welt , wie sie genommen werden sollten, die eine immanente Auffassung der Praxis wäre und somit unwahr über das göttliche Gesetz. Aber so ist es auch.

In chronologischer Reihenfolge, in Frage zu stellen , die Wahrheit über Homosexualität den Katechismus , hatte daran gedacht Avvenire , mit einem gut platzierten Artikeln von Luciano Moia: „Es gibt diejenigen , die in der katholischen Tradition Anerkennung in dem wiederholten Katechismus , argumentiert die Notwendigkeit eines affektives Leben in Keuschheit geführt. Aber andere, darunter Bischöfe und Theologen, bittet die Kirche eine vertiefte Reflexion über die Bedeutung der Sexualität , einschließlich der möglichen Überarbeitung der Moraltheologie“.

Wer hat Recht in diesem Ansatz des moralischen Relativismus? Es scheint die Sekunden zu verstehen. Hier sind die hier gelegten Grundlagen beginnen die Berücksichtigung Katechismus nicht mehr unantastbar, das Einträufeln Virus der Revision, als ob die Wahrheit über den Menschen und Gottes Plan für ihn eine rein soziale und fragwürdig.

Nach Avvenire dachte einen geheimen Treffen geheim oben , während der der Grundstein gelegt, wie es war, der Zukunft Abbau der 2357, 2358 und 2359 des magisterial Text, der Staatsfeind Nummer eins, wo gesagt wird , dass " die Die Heilige Schrift stellt homosexuelle Beziehungen als ernste Schwächungen dar "und" Die Tradition hat immer erklärt, dass Akte der Homosexualität intrinsisch ungeordnet sind ".

Ein Treffen gesponsert von einem Jesuiten mehr in Betrieb Ansicht der Homosexualität Zollabfertigung, die der Vater Pino Piva ist bei weitem die meisten „hörte“ zumindest in Italien über die Beziehungen zu jenen Homosexuellen , die sich erklären Katholiken, aber nicht akzeptieren , die Keuschheit, die vom Katechismus und später von der Pastoralnotiz des damaligen Kardinals Joseph Ratzinger aus dem Jahre 1986 vorgeschlagen wurde

hier geht es weiter
http://www.lanuovabq.it/it/operazione-ca...lassalto-finale

von esther10 23.01.2018 00:22

Bischof Kräutler, der Priesterzölibat und erstarrte Kaninchen

Amazonas-Synode wird über verheiratete Priester sprechen
22. Januar 2018 0



Bischof Kräutler, der Souffleur hinter der Amazonas-Synode, mit einem Indio-Häuptling.

(Rom) Zielstrebig bereitet Papst Franziskus für Oktober 2019 eine Amazonas-Synode vor. Und wie bei den Bischofsynoden über die Familie steht das zu erzielende Ergebnis bereits fest: das Kippen des Priesterzölibats. In der Kirche aber herrscht betretenes Schweigen. Vor allem die Verfechter des Zölibats scheinen wie Kaninchen regungslos auf die Schlange zu starren.

Das Schweigen hat, je nach Position für oder gegen den Priesterzölibat, unterschiedliche Gründe. Dabei wiederholt Franziskus zum Weihsakrament exakt, was er mit Umfragen, Bischofssynoden und Amoris laetitia, mit Zweideutigkeiten, Tricks, Klärungs- und Diskussionsverweigerung und informellen Aussagen, die sich plötzlich als formelle herausstellten, seit Herbst 2013 bereits zum Ehesakrament vorexerziert hat. Das Drehbuch ist dieses Mal also bekannt, doch scheint es wiederum niemand wahrhaben zu wollen.


Kräutler mit Indios
Und wieder steht ein Bischof aus dem deutschen Sprachraum als Einflüsterer hinter dem Vorstoß: bei der geleugneten, aber faktischen Anerkennung von Scheidung und Zweitehe war es der Schwabe Walter Kardinal Kasper, bei der Abschaffung des Priesterzölibats ist es der Vorarlberger Erwin Kräutler. Hummes Vorfahren stammen aus dem Hunsrück. Am deutschen Wesen soll offenbar die Kirche genesen.

Am 20. Januar, mit letzten Änderungen gestern mittag, erschien in der römischen Tageszeitung Il Messaggero ein Artikel von Franca Giansoldati. Die Ausführungen der Vatikanistin, da Bergoglianerin, sind „unverdächtig“. Sie irrt lediglich mit der Annahme, das Vorbereitungstreffen für die Synode habe am Freitag „überraschend“ stattgefunden. Kardinal Baldisseri hatte es bereits vor der Lateinamerika-Reise von Franziskus angekündigt (Amazonas-Synode ist Hauptgrund des Papstbesuches in Chile und Peru), und der Bischof von Puerto Maldonado schon vor der Ankunft des Papstes vom Vorbereitungstreffen gesprochen (Amazonas-Bewohner sollen sich selbst evangelisieren).

Der Bischof ließ auch durchblicken, daß es sich nicht um eine spontane Amazonas-Bewegung handelt, sondern Rom im Hintergrund die Regie führt. Das geschieht vor allem über die REPAM, die eigens im Herbst 2014 mit Blick auf eine Amazonas-Synode gegründet wurde und von Kardinal Hummes und Bischof Kräutler, zwei entschiedenen Zölibatsgegnern, kontrolliert wird. Sie kontrollieren damit inhaltlich auch die ganze Vorbereitung der Synode. Die Gründung der REPAM enthüllt zudem, daß bereits seit Jahren an der Amazonas-Synode gearbeitet wird, obwohl offiziell erst im Oktober 2017 erstmals öffentlich davon gesprochen wurde.

Papst legt Grundstein für die Amazonas-Synode, bei der auch über verheiratete Priester gesprochen wird
Von Franca Giansoldati



Amazonas-Synode Kräutler Franziskus
Kräutler mit Papst Franziskus

Das Vorbereitungstreffen zur Amazonas-Synode, die kommendes Jahr im Vatikan eröffnet wird, fand gestern überraschend nach der Messe mit den Indios in Puerto Maldonado statt, nachdem Papst Franziskus die ökologische Linie und den Plan zur Rettung des Ökosystems skizziert hatte. Der brasilianische Bischof Erwin Kräutler, einer der sein Leben riskiert, weil er die Indios unterstützt und den Amazonas-Regenwald verteidigt gegen fortschreitende Abholzung, war zusammen mit Kardinal Humes einer der Ideengeber für diese Synode, die bestimmt ist, nicht nur über das Ökosystem, also das Umweltanliegen nachzudenken, sondern auch über eventuelle Öffnungen für verheiratete Priester, indem den „viri probati“ – Personen mit solider christlicher Ausbildung und verheiratet – erlaubt wird, die Messe zu zelebrieren und abgeschiedene Gegenden zu erreichen, die von Indios bewohnt werden, wo ansonsten niemand hinginge. Im Amazonas gibt es inzwischen nur mehr so wenig Priester, daß die Gemeinschaft manchmal Monate warten, bis sie einer Messe beiwohnen können.

In einem Interview mit dem Messaggero erklärte Msgr. Erwin [Kräutler], daß der Hauptzweck der Synode es ist, „neue Wege für die Evangelisierung jener Teils des Gottesvolkes, besonders der Eingeborenen, ausfindig zu machen“.

Franca Giansoldati: Rechnen sie mit Öffnungen?

Erwin Kräutler: Was die neuen Weg für die Evangelisierung betrifft, wird eins der Argumente, die behandelt werden, ohne Zweifel die Sache der eucharistielosen Gemeinschaften sein. Im Amazonas haben 70 Prozent der Gemeinschaften drei oder viermal im Jahr Zugang zur Eucharistie. Das Zweite Vaticanum hat erklärt, daß keine christliche Gemeinschaft sich aufbaut, ohne ihre Wurzeln oder ihr Zentrum in der Feier der Eucharistie zu haben. In diesem Kontext, denke ich, kann man eine Debatte beginnen über den Ausschluß von Millionen Menschen von der Sonntagsmesse wegen des Priestermangels. Aber es geht nicht darum, den Zölibat an sich in Frage zu stellen.

Franca Giansoldati: Das bleibt aber eine Option…

Erwin Kräutler: Die Entscheidung für den Zölibat ist eine Entscheidung eines Mannes oder einer Frau, die sich aus freien Stücken für diesen Lebensstand entscheiden. Der Zölibat hat einen immensen Wert, wenn er freiwillig angenommen wird. Der Punkt ist die Zelebration der Messe, die laut den derzeitigen Gesetzen der Kirche, nur von einem zölibatären Mann geleitet werden kann.

Franca Giansoldati: Stimmt es, daß sie von Papst Bergoglio gefordert haben, den Zölibat abzuschaffen?

Erwin Kräutler: Ich habe nie den Papst um eine Sondererlaubnis gebeten, verheiratete Männer weihen zu können. Während der Privataudienz, die mir Papst Franziskus am 4. April 2014 gewährte, habe ich bezüglich eventueller Öffnungen auf die Situation der eucharistielosen Gemeinschaft Bezug genommen. Der Papst hat mir gesagt, daß er sich von den Bischöfen mutige Antworten erwartet. Und ich denke, daß die Amazonas-Synode ein geeigneter Moment sein wird, diese mutigen Vorschläge vorzulegen.

Soweit der Artikel der Vatikanistin.

Kräutlers Weigerung und der direkte Weg zur Amazonas-Synode

Kräutler sagt in dem Interview ohne Wenn und Aber, daß es bei der Amazonas-Synode um die Abschaffung des Zölibats geht. Dialektisch verhüllt er es nur notdürftig, indem er zugleich behauptet, der Zölibat werde nicht abgeschafft. Gemeint ist das Schlagwort vom „Zwangszölibat“. Mit anderen Worten sagte Kräutler damit nur: Priester, die weiterhin zölibatär leben möchten, sollen in Zukunft nicht gezwungen werden, heiraten zu müssen.


Priesterzölibat: Quo vadis Francisce? (anklicken)
Wie weit sich Bischof Kräutler vom Weihe- und Alta

rsakrament entfernt hat, läßt auch der Hinweis auf die „derzeitigen Gesetze der Kirche“ erkennen. Der Priesterzölibat wird seit Jahrzehnten als bloßes Kirchengesetz behauptet, das heute so sei, aber morgen eben auch anders sein könnte. Die Sache hat System und blendet bewußt aus, daß der Zölibat eben nicht nur ein Gesetz der Kirche, sondern konstitutiver Teil des Weihepriestertums ist. Er geht direkt auf das Vorbild Jesu Christi zurück, der unverheiratet war, und auf das Vorbild der Apostel, die – obwohl zum Teil verheiratet, als Christus sie berief – dann aber nach dem Vorbild Jesu zölibatär lebten. Deutlicher könnte es die Tradition nicht sagen.

Die lateinische Kirche ist unter allen Kirchen, von denen ein Anteil an der Kirche Jesu Christi durch Rom anerkannt wird (mit Rom unierte Ostkirchen, die orthodoxen und altorientalischen Kirchen), die einzige, die das Weihesakrament zweitausend Jahre lang in seiner Fülle bewahren konnte. Alle anderen gelang dies nur zum Teil oder gar nicht wie bei den die Gemeinschaften der Reformation.

Trügerisch wird der Eindruck erweckt, daß es sich lediglich um einen Notsituation in einer entlegenen Weltgegend für wenige Indios handle. In der Tat geht es nur um einen Kreis von 250.000-300.000 Menschen. Eine verschwindet geringe Zahl im Vergleich zu den fast 1,3 Milliarden Katholiken weltweit. REPAM-Vertreter betonen jedoch mit Nachdruck, daß das, was für den Amazonas gilt, auch auf andere Weltgegenden anwendbar sei. So bestätigte es auch Kardinal Baldisseri.

Hinter der Amazonas-Synode steht eine alte Forderung der kirchlichen 68er. Über den Umweg Amazonas soll in Europa und in Nordamerika endlich erreicht werden, woran die 68er fünfzig Jahre lang gescheitert sind. Kräutlers Loblied auf den Zölibat ist nur eine salbungsvolle Sprechblase zur Verwirrung jener in der Kirche, die sich ohnehin bereitwillig verwirren lassen wollen.

Was Kräutler zum Zölibat und zum Priestertum wirklich denkt, enthüllte er 2014 gegenüber der österreichischen Tageszeitung Die Presse. 2012 habe er Papst Benedikt XVI. von den eucharistielosen Indio-Gemeinschaften erzählt und den Priestermangel beklagt, worauf ihm dieser empfohlen hatte, um Priesterberufungen zu beten. Kräutlers Reaktion:

„Da mache ich nicht mit“.

Deshalb findet 2019 eine Amazonas-Synode statt. Schließlich will Papst Franziskus einen „irreversiblen Reformprozeß“ einleiten, wie er seit 2015 mehrfach betonte. Im März 2015 schrieb er seinem Nachfolger als Erzbischof von Buenos Aires, Kardinal Aurelio Mario Poli, in einem Brief: „Die Reform der Kirche ist irreversibel“. Im Mai 2017 erklärte er: „Die Reform der Vatikanmedien ist irreversibel“. Im August 2017 schrieb Titularerzbischof Victor Manuel Fernandez, der Ghostwriter des Papstes, in einem Aufsatz: „Ja, Franziskus hat mit Amoris laetitia die Disziplin der Kirche geändert“, und zwar „irreversibel“. Am 24. August 2017 sagte Franziskus in einer Audienz für Liturgiker: „Die Liturgiereform ist irreversibel“.

Erstaunlich viel starre Unumkehrbarkeit für einen Papst, der die Erstarrung so massiv kritisiert. Wird er im kommenden Jahr auch in Sachen Priestertum einen „irreversiblen Prozeß“ einleiten?
https://www.katholisches.info/2018/01/am...ester-sprechen/
Viel, sehr viel spricht dafür.



von esther10 23.01.2018 00:20

De Mattei: Erste Überlegungen zu einem katastrophalen Dokument - Amoris Laetitia
CFN Blog
Hervorragende, prägnante und umfassende Antwort von Professor de Mattei.




Für das Protokoll habe ich alle Dokumente gelesen, die zu und von den Synoden 2014-2015 führten, sowie Francis Amoris Laetitia - umständlich und langweilig wie sie waren. De Matteis Kommentar ist genau richtig. - John Vennari

( Rorate Caeli ) Mit dem Apostolischen Schreiben der Postsynode, Amoris laetitia , das am 8. April veröffentlicht wurde, hat Papst Franziskus offiziell seine Meinung zu Ehemoral-Themen gegeben, die seit zwei Jahren diskutiert werden.

Im Konsistorium vom 20. und 21. Februar 2014 hatte Franziskus Kardinal Kasper die Aufgabe übertragen, die Debatte zu diesem Thema zu eröffnen. Kardinal Kaspers Thesen, nach denen die Kirche ihre Ehepraxis ändern muss, bildeten 2014 und 2015 das Leitmotiv der beiden Synoden zur Familie und bilden nun die Grundlage für die Ermahnung des Papstes Franziskus.

Im Verlauf dieser zwei Jahre haben illustre Kardinäle, Bischöfe, Theologen und Philosophen in die Debatte eingegriffen, um zu zeigen, dass es einen engen Zusammenhang zwischen der Lehre und der Praxis der Kirche geben muss. Tatsächlich basiert die Seelsorge auf dogmatischer und moralischer Doktrin. "Es kann keine Seelsorge geben, die in Widerspruch zu den Wahrheiten und der Moral der Kirche steht, im Gegensatz zu ihren Gesetzen und nicht zur idealen Verwirklichung des christlichen Lebens!", Enthüllte Kardinal Velasio De Paolis in seiner Eröffnungsrede am umbrischen Kirchengericht am 27. März 2014.

In den Wochen vor dem Postsynodalen Exhortation wurden die öffentlichen und privaten Interventionen des Papstes von Kardinälen und Bischöfen intensiviert, um die Verbreitung eines mit Fehlern vollgestopften Dokumentes zu verhindern, das durch die große Anzahl von Änderungsanträgen der Kongregation für das Römische Reich enthüllt wurde Lehre des Glaubens hatte zu dem Entwurf gemacht. Franz gab sich nicht zurück und scheint die letzte Neuformulierung des Mahnschreibens oder zumindest einiger seiner Schlüsselpassagen in die Hände einiger seiner vertrauten Theologen gegeben zu haben, die versuchten, Thomas im Lichte des Hegelianers neu zu interpretieren Dialektik.

Daraus ist ein Text entstanden, der nicht mehrdeutig, sondern in seiner Vagheit klar ist. Die Theologie der Praxis schließt nämlich jede lehrmäßige Bejahung aus, indem sie die Umrisse menschlichen Verhaltens und Handelns der Geschichte überläßt. Dafür, wie Franziskus bekräftigt, "ist es verständlich", dass in der entscheidenden Frage der Geschiedenen und Wiederverheirateten "weder von der Synode noch von dieser Exhortation erwartet werden kann, dass sie eine neue Reihe von allgemeinen, kanonischen und für alle geltenden Regeln vorlegt Fälle "(Nr. 300). Wenn wir überzeugt sind, dass Christen in ihrem Verhalten nicht absoluten Prinzipien folgen müssen, sondern "die Zeichen der Zeit" hören sollten, wäre es widersprüchlich, Regeln jeglicher Art zu formulieren.

Jeder erwartete die Antwort auf eine grundlegende Frage: Können diejenigen, die nach einer ersten Ehe wieder geheiratet haben, das Sakrament der Eucharistie empfangen? Die Kirche hat dieser Frage immer ein kategorisches Nein gegeben. Die Geschiedenen und Wiederverheirateten können keine Kommunion empfangen, da ihre Lebenssituation objektiv der natürlichen und christlichen Wahrheit der Ehe widerspricht, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird ( Familiaris Consortio 84).

Die Antwort der Postsynodalen Ermahnung lautet stattdessen: entlang allgemeiner Linien - nein, aber "in bestimmten Fällen" - ja. (Nr. 305, Anmerkung 351). Die geschiedenen und wiederverheirateten Personen müssen tatsächlich "integriert" und nicht ausgeschlossen sein (299). Ihre Integration "kann in verschiedenen kirchlichen Diensten zum Ausdruck gebracht werden, die notwendigerweise unterscheiden müssen, welche der gegenwärtig im liturgischen, pastoralen, erzieherischen und institutionellen Rahmen praktizierten Ausgrenzungsformen überwunden werden können" (Nr. 299), ohne die sakramentale Disziplin auszugrenzen (Nr. 299). 336).

Offensichtlich ist dies: Das Verbot, die Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten zu empfangen, ist nicht mehr absolut. Der Papst gestattet den Geschiedenen in der Regel keine Kommunion, aber er verbietet sie auch nicht.

In einem Interview mit Il Foglio, 15. März 2014, Kardinal Caffarra, gegen Kasper, betonte: "Hier wird die Lehre berührt. Zwangsläufig. Man kann sagen, dass dies nicht so ist, im Gegenteil, es ist so. Es wird eine Praxis eingeführt, die auf lange Sicht nicht nur in christlichen Menschen diese Idee bestimmt: Es gibt keine Ehe, die absolut unauflösbar ist. Und das ist ohne Frage gegen den Willen des Herrn. Daran besteht kein Zweifel ".

Für die Theologie der Praxis zählen Regeln nicht, sondern nur konkrete Fälle. Und was im Abstrakten nicht möglich ist, ist im Konkreten möglich. Wie jedoch Kardinal Burke gut bemerkte: "Wenn die Kirche den Empfang der Sakramente (auch nur in einem Fall) einer Person erlaubt, die sich in einer irregulären Vereinigung befindet, würde dies bedeuten, dass die Ehe nicht unlösbar ist und somit die Person ist nicht in einem Zustand des Ehebruchs leben, oder dass die heilige Kommunion keine Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi ist, die stattdessen die richtige Veranlagung der Person erfordert, das heißt Reue für die schwere Sünde und eine feste Entschlossenheit, nicht mehr zu sündigen. "(Interview mit Alessandro Gnocchi, IL FOGLIO, 14. Oktober 2014).

Darüber hinaus ist die Ausnahme bestimmt, die Kriterien für die Kommunion in Amoris laetitia zu werden, ist der "persönlichen Unterscheidung" der Individuen überlassen. Diese Unterscheidung erfolgt durch "Gespräch mit dem Priester, im internen Forum" (Nr. 300), "von Fall zu Fall". Welche Seelsorger werden es jedoch wagen, die Eucharistie nicht zu empfangen, wenn "das Evangelium uns selbst sagt, nicht zu urteilen oder zu verurteilen (Nr. 308) und wenn es notwendig ist" (Nr. 297) und "[ schätze ich die konstruktiven Elemente in jenen Situationen, die noch nicht oder nicht mehr der Lehre der Kirche über die Ehe entsprechen? "(Nr. 292).

Die Pastoren, die sich auf die Gebote der Kirche beziehen wollen, würden riskieren, gemäß der Ermahnung "als Schiedsrichter der Gnade und nicht als Vermittler" zu handeln (Nr. 310). "Aus diesem Grund kann ein Pastor nicht das Gefühl haben, dass es einfach genügt, moralische Gesetze auf diejenigen anzuwenden, die in" irregulären "Situationen leben, als wären sie Steine, die auf das Leben von Menschen geworfen werden. Das würde das verschlossene Herz eines Menschen zeigen, der sich hinter den Lehren der Kirche versteckt hat: "Auf dem Stuhl Moses sitzen und mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit schwierige Fälle und verwundete Familien beurteilen."

Diese beispiellose Sprache ist härter als die Härte des Herzens, die Vorwürfe macht "Die Schiedsrichter der Gnade", ist die unterscheidende Eigenschaft von Amoris laetitia, was Kardinal Schönborn nicht zufällig während der Pressekonferenz am 8. April als "sprachliches Ereignis" bezeichnete. "Meine große Freude an diesem Dokument", sagte der Kardinal aus Wien, ist, dass es "kohärent über die künstliche, äußere, saubere Trennung zwischen regelmäßig und unregelmäßig hinausgeht". Sprache drückt wie immer Inhalt aus. Die Situationen, die die Post-Synode-Ermahnung als "die sogenannten irregulären" definiert, sind die von öffentlichem Ehebruch und außerehelichen Lebensgemeinschaften. Für Amoris laetitia erfüllen sie das christliche Heiratsideal, wenn auch "in partieller und analoger Weise" (Nr. 292). "Aufgrund von Konditionierungs- und Abmilderungsfaktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die nicht subjektiv schuldhaft oder vollständig sein kann - eine Person in Gottes Gnade leben kann,

Gemäß der katholischen Moral können Umstände, die einen Kontext umfassen, in dem eine Handlung ausgeführt wird, die moralische Natur der Handlungen nicht verändern, wodurch sie richtig und nur eine intrinsisch böse Handlung abgeben. Aber die Lehre von der absoluten Moral und von der intrinsce malum wird durch Amoris laetitia neutralisiert, die der "neuen Moral" entspricht, die von Pius XII. In zahlreichen Dokumenten und von Johannes Paul II. In Veritatis Pracht verurteilt wurde. Situationsethik lässt die Umstände und letztlich das subjektive Gewissen des Menschen erkennen, was gut und was böse ist. Die extramaritale sexuelle Vereinigung wird nicht als an sich illegal angesehen, sondern insofern, als sie ein Akt der Liebe ist, der den Umständen nach beurteilbar ist. Allgemeiner existiert das Böse nicht in sich selbst, so wie es keine ernsthafte oder Todsünde gibt.

Das Nachsynodemoschreiben ist viel schlimmer als der Bericht von Kardinal Kasper, gegen den zu Recht in Büchern, Artikeln und Interviews viel Kritik gerichtet wurde. Kardinal Kasper hatte einige Fragen gestellt; das Schreiben Amoris laetitia bietet eine Antwort: öffnet die Tür für die geschiedene und wieder verheiratete Situation, kanonisiert die Situationsethik und beginnt einen Prozess der Normalisierung aller Common-Law-Lebensgemeinschaften.

In Anbetracht der Tatsache, dass das neue Dokument dem nicht unfehlbaren ordentlichen Lehramt angehört, ist zu hoffen, dass es Gegenstand einer eingehenden analytischen Kritik von Theologen und Hirten der Kirche ist, die sich nicht der Illusion der "Hermeneutik der Kontinuität" bedient. zu ihm.

Wenn der Text katastrophal ist, ist es noch katastrophaler, dass er vom Stellvertreter Christi unterzeichnet wurde. Für diejenigen, die Christus und seine Kirche lieben, ist dies ein guter Grund zu sprechen und nicht zu schweigen. Laßt uns also die Worte eines mutigen Bischofs, Athanasius Schneider, machen:

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...amoris-laetitia

" Nicht possumus! "Ich werde weder eine verschleierte Rede noch eine geschickt maskierte Hintertür zu einer Entweihung des Sakraments von Ehe und Eucharistie annehmen. Ebenso werde ich eine Verhöhnung des sechsten Gebots Gottes nicht akzeptieren. Ich ziehe es vor, lächerlich gemacht und verfolgt zu werden, anstatt mehrdeutige Texte und unaufrichtige Methoden zu akzeptieren. Ich bevorzuge das kristalline "Bild von Christus, der Wahrheit, und nicht das Bild des Fuchses, der mit Edelsteinen verziert ist" (Heiliger Irenäus), denn "Ich weiß, an wen ich geglaubt habe", " Scio, Cui credidi! "(2 Tim 1: 12). (Rorate Coeli, 2. November 2015).
https://www.catholicfamilynews.org/archive

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