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von esther10 15.08.2017 00:51

Sinj, wenn Madonna kam, die Türken fliehen
15/08/2017
Miraculous Madonna von Sinj


Es war eine ganz besondere Feierlichkeit der Himmelfahrt feierte das eine am 15. August 2 Jahre vor am Schrein Unserer Lieben Frau von Sinj, dalmatinischem Hinterland rund dreißig Kilometer von Split entfernt. Die Prozession durch die Straßen der Stadt und die feierlichen Eucharistiefeier wurde von etwa hunderttausend Gläubigen besucht - eine Menge jemals in diesem Heiligtum gesehen - der Präsident Kolinda Grabar-Kitarovic die dicken der Staates Delegation und die kroatische katholische Hierarchie in voller Kraft führen . Die Messe wurde von Kardinal Josip Bozanic, Erzbischof von Zagreb und Sondergesandter des Papstes Francis geleitet.

Bei dieser Gelegenheit in der Tat, das dreihundertsten Jubiläum des Sieges der venezia kroatischen Besatzung über die Türken, die die Stadt belagerten, einen Sieg, so sagt die Tradition, für ein wunderbares Eingreifen der Jungfrau Maria, dass der 15, August 1715 Morgen wird er in der Flucht geschlagen würde osmanische Truppen lagerten um die Zitadelle.

So erzählt er die Frommen Tradition, etwas eher historische Quellen sagen wir darüber?

Es ist zunächst daran erinnert werden , daß die türkische Belagerung von Sinj und anderen venezianische Festungen im dalmatinischen Hinterland Teil des breiteren Rahmen des Zweiten Krieges von Morea war, auch als Siebte im osmanischen venezianischer Krieg bekannt, die zwischen der Republik Venedig und dem Osmanischen Reich geführt wurden zwischen 1714 und 1718.

Obwohl der Hauptschauplatz dieses Krieges der Peloponnes war entscheidend für die Kontrolle über die Ägäis, und Venedig verloren, zusammen mit der Insel Kreta, als Folge dieses Konflikts wurden wichtige Siege von der Republik Venedig im dalmatinischen Hinterland berichtet, mit erfolgreiche Verteidigung von Sinj und die Eroberung von Imotski, Stadt etwa fünfzig km in der Luftlinie nach Südosten von Sinj entfernt.

Beratung , die in dem venezianischen Staatsarchiv bewahrt Dokumente , Professor Marko Rimac, entdeckte die Abteilung für Geschichte an der Philosophischen Fakultät der Universität Split, die Depeschen , dass der Superintendent General Sinj, Giorgio Balbi, Kommandant der Festung Sinj in der Cetina Region geschickt Vorgesetzten durch Zusammenhang die Situation in dem Gebiet , die ihm anvertraut.

Aus dem Bericht des Kommandanten erfahren wir , dass die Türken, am Rande der Festung von Sinj zu erobern, und mit Verteidiger bereits kollabiert, am Morgen des 15. August ohne ersichtlichen Grund wegnahm gerte die Stadt.

Wir zitieren aus dem Tagebuch des Kommandanten, wie von Professor Rimac berichtet - Text in italienischer Sprache dieser Zeit geschrieben, es durchaus verständlich ist, „die Erfahrung die Konstante q (ue) li nicht Feinde Platz uolsero und die folgenden Nacht reduziert Feldartilleriegeschütze links am Morgen der 15 ebenfalls ihre Schanzen. Habbiamo solenizato jubelnd , dass g (IOR) keine Annahme der Jungfrau im Himmel, und uenerando seine Heiligen von Nuoua Kirche von Borgo transportiert Stellen Sie sich vor, dass q (ue) ist die Festung habbiamo esebiti n ihnen (ost) re Herzen p (r) die Gnade seines miracolos' Unterstützung und protetione. Über hore 19 g (IOR) nicht das gleiche Prinzip leuata Feld sein, und Biegen einen Wut alle Vorhänge p (re) , aber was Sie dell'hore 23 uid ueram (en) Tee - Party. Der Verzicht auf die Höhe der Treppe, Fassine von Hacken, von Badei, die Kugeln, die Bomben und Granaten han demonstriert Eifer ch ‚hauevano in den Ruhestand."

Die Kroaten betrachten - mit einiger Berechtigung - die Republik Venedig eine imperialistische Macht , die militärisch einen Teil ihres Landes besetzt seit Jahrhunderten. Es sollte jedoch gesagt werden , dass die Anwesenheit der Republik Venedig entlang der dalmatinischen Küste und das Hinterland providentielle war, denn seit Jahrhunderten eine unüberwindliche Barriere osmanischen Expansionismus gebildet.

Darüber hinaus ist die Freisetzung von Imotski türkischer Besatzung durch die Armee von Venedig, die Stelle am Ende des Zweiten Krieges von Morea im Jahr 1717 stattfand, und feierte mit einer feierlichen Messe nur ein paar Tage führte, auf eine spätere Neudefinition der Grenzen zwischen dem Republik Venedig und das osmanische Reich auch im dalmatinischen Hinterland mit einem bilateralen Abkommen dann durch den Vertrag von Passarowitz von 1718 ratifizierte die Fristen sind die gleiche wie die heute existiert zwischen der Republik Kroatien und Bosnien-Herzegowina - obwohl auf der einen Seite und die andere von der Grenze lebenden Kroaten - und hatte es nicht so für diesen letzten Sieg von Venedig gewesen, die Imotski Teil des Territoriums von Venedig führte, ist diese Stadt heute wäre kein Grenzort in kroatischem Territorium, sondern nach Bosnien gehören Herzegowina.

Was oder wer verursacht , was der Balbi Kommandant der „Pflege“ der Türken ruft zu entkommen? Die Geschichte keine Antwort auf diese Frage geben kann jedoch plötzlich derart Leckage aufgetreten rechts am Morgen und am Abend des 15. Augusts abgeschlossen, gibt es keinen Zweifel , es aufgrund eines wunderbaren Eingreifen der Jungfrau Maria.

Wie wir in dem Kommandanten Zeitschrift lasen solche Beihilfen wurden sofort belagert absolut sicher gleich, so sehr, dass Balbi, und seine Offiziere, nahmen 80 Goldmünzen und das Bild der Madonna nach Venedig geschickt, so dass das Bild er war eine Goldkrone gemacht. Das war das Bild , das, wie wir die Worte der lebenden Balbi lesen, die zuvor erwähnt, waren aus dem Dorf in der Kirche der Festung , um übertragen wurden sie von Angreifern zu schützen.

Die feierliche Krönung des Bildes fand 22. September 1716 , und heute ist dieses Bild das Objekt der Verehrung der vielen Pilger , die jeden Tag im Heiligtum kommen.

Die Intervention der seligen Jungfrau Maria war entscheidend , um eine sehr gefährliche Situation zu lösen. Wenn die Türken Sinj erobert hatten, würden sie ein Schritt weg von Split und der dalmatinischen Küste, die als Basis verwendet wurde , konnte die italienische Halbinsel und Rom selbst angreifen. In der Praxis ein weiteres Fenster, sehr einladend, die Christen im Westen , nachdem es nach der Niederlage von Wien im Jahr 1683 wurde die Art und Weise der Mitteleuropa geschlossen würde sich öffnen.

Heilige Maria ist also die „uneinnehmbare Festung“ , dass es immer in der Nähe ist und greift in unserer Hilfe , wenn alle jetzt verloren scheint, und gewinnen die Feinde des Glaubens und der Kirche , wenn es scheint , dass sie übernommen haben. Was müssen wir tun , ist das Vertrauen in ihr, ein gerechtes Leben zu leben und die Zehn Gebote zu beobachten , den Schutz des Himmels zu verdienen. Eine Lektion, die von Sinj, und nicht vergessen , dass auch heute sehr aktuell ist.
http://lanuovabq.it/it/articoli-sinj-qua...urchi-20774.htm

von esther10 15.08.2017 00:42

Mariä Himmelfahrt: Fest mit Kräuterweihe und Schiffsprozessionen



Tausende Gläubige am Samstag bei Schiffsprozessionen am Wörthersee und am Bodensee erwartet - Traditionelle Kräutersegnungen erinnern an die Mutter Jesu als "Blume des Feldes und Lilie in den Tälern"

http://www.gebetsstaette.de/fileadmin/fi...2015_plakat.pdf...

Klagenfurt-Feldkirch, 10.08.2015 (KAP) Mariä Himmelfahrt am 15. August wird in ganz Österreich mit großen Brauchtum und zahlreichen Traditionen gefeiert. Zum "Hochfest der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel" - so der volle Name des auch gesetzlichen Feiertages - finden in etlichen Regionen Wallfahrten, Kräutersegnungen sowie Prozessionen zu Land und zu Wasser statt, darunter die Schiffsprozessionen am Wörther- und Bodensee. In allen Marienwallfahrtsorten gibt es besondere Festgottesdienste, darunter in Mariazell oder in Maria Taferl, wo sich an diesem Tag die Goldhaubenträgerinnen und die Trachtengruppen treffen.



Etliche Pfarren und auch Ordensgemeinschaften feiern an diesem Tag ihr Patrozinium - unter ihnen die Prämonstratenser-Chorherren, alle Stifte der Zisterzienser und Zisterzienserinnen sowie auch die Klöster Altenburg, Lambach, Nonnberg, Schlägl, die Wiener Schottenabtei und Stift Vorau. Zurück geht dies auf die besondere Marienverehrung, die viele der Ordensgründer dazu bewog, ihre Gemeinschaften der Mutter Jesu zu weihen.

Wörthersee für die Gottesmutter geschmückt

Der wohl spektakulärste Brauch zu Maria Himmelfahrt sind die Schiffsprozessionen, die etwa am Wörthersee heuer bereits zum 61. Mal stattfindet und von Diözesanbischof Alois Schwarz geleitet wird. Das von der Klagenfurter Stadtpfarre St. Josef-Siebenhügel organisierte Programm beginnt um 18.30 Uhr an der Schiffsanlegestelle Klagenfurt, von wo aus eine Stunde später drei Schiffe "Velden", "Klagenfurt" und "MS Kärnten" zur Prozession aufbrechen, mit Zwischenhalten in Krumpendorf (20.25 Uhr), Pörtschach (21.15 Uhr), Velden (22.10 Uhr) und Maria Wörth (23.00 Uhr). Für Mitternacht ist die Rückkehr in Klagenfurt geplant.

An jeder Station gibt es ein umfangreiches geistliches Programm, umrahmt von Bigbands, Chören und Trachtenkapellen. So gibt es in Krumpendorf eine musikalisch gestaltete Andacht mit Kräutersegnung, in Pörtschach ein "Fest der 1.000 Lichter" sowie ein Blasmusik-Konzert, ebenso in Velden vor dem Schlosshotel oder in Maria Wörth, wo als Höhepunkt der Veranstaltung die Erneuerung der Weihe an die Gottesmutter und ein Feuerwerk stattfindet.

Die Tradition der Schiffsprozession auf dem Wörthersee geht zurück auf das Jahr 1954, als aus dem portugiesischen Wallfahrtsort Fatima eine Marienstatue für die St. Josef-Kirche nach Klagenfurt-Siebenhügel kam. Zur festlichen Einführung in die Kirche wurde sie auf einem Schiff von Velden zum Klagenfurter Ufer - und von dort aus in einer Lichterprozession zur Kirche - gebracht. Die enorme Teilnahme an dieser ersten abendlichen Marienfahrt bewog die Veranstalter, die Statue fortan jährlich zu Mariä Himmelfahrt in einer Schiffsprozession über den Wörthersee zu führen. Die größeren Orte rund um den See beteiligten sich im Lauf der Jahre an der Prozession.



Dreiländer-Statue auf Tauchgang

Im äußersten Westen Österreichs werden ebenfalls Tausende Pilger aus Österreich, Deutschland und der Schweiz zur Bodensee-Schiffsprozession erwartete, die der Fürbitte für Europa und für den Frieden gewidmet ist. Start ist in Bregenz mit einem Festgottesdienst um 17.30 Uhr in der Kapuzinerkirche, ehe die teilnehmenden Schiffe - darunter auch ein "Jugendschiff" - um 20 Uhr vom Hafen der Vorarlberger Hauptstadt ablegen. Auch in Rohrschach in der Schweiz und im deutschen Lindau starten Prozessionsschiffe, mit jener Fatima-Statue als gemeinsames Ziel, die am Dreiländereck im See versenkt ist.

Am Endpunkt der Sternwallfahrt in der Mitte des Bodensees wird der Weihbischof von Rottenburg-Stuttgart, Thomas Maria Renz, eine Predigt halten, die Pilger segnen und auch den traditionellen Kräutersegen spenden. Danach gibt es ein Feuerwerk zu Ehren der heiligen Maria. Auf jedem der gecharterten und festlich mit Blumen geschmückten Bodensee-Ausflugsschiffen sind eine Musikkapelle aus der Region und mindestens ein Priester mit an Bord. Am Bug der Schiffe wird ein Kreuz und eine Statue der Maria aus Fatima angebracht.

Ursprung in der Ostkirche

Das Fest Mariä Himmelfahrt hat seinen Ursprung in der Ostkirche, wo es bereits im spätantiken Jahr 431 eingeführt und zunächst als Fest der "Entschlafung Mariens" gefeiert wurde. Die orthodoxen Kirchen begehen das Fest am 28. August. In der lateinischen Kirche wird die in der Bibel nicht beschriebene leibliche Aufnahme ("Assumptio") Mariens in den Himmel seit dem 7. Jahrhundert gefeiert. Zum Dogma wurde diese alte Glaubensüberzeugung durch Papst Pius XII. am 1. November 1950.

Bei der seit dem 10. Jahrhundert überlieferten Segnung von Heilkräutern wird auf die Fürsprache Mariens Gottes Heil erbeten. Sie dürfte auf eine Legende zurückgehen, nach der dem Grab Marias in dem Augenblick, in dem sie in den Himmel aufgenommen wurde, ein wunderbarer Duft wie von Kräutern und Blumen entstieg. Naheliegend ist, dass die Tradition die jahreszeitlich bedingte Getreidereife und Hochblüte der Natur in Erinnerung bringen sollte, dass Maria traditionell als "Blume des Feldes und Lilie in den Tälern" verehrt wurde - wie es in einem Text des Hoheliedes Salomons im Alten Testament heißt.

Für die Kräuterweihe werden sieben Kräuter, symbolisch für Gottes Zuwendung zu den Menschen in den sieben Sakramenten sowie auch für die "sieben Schmerzens Mariens", zu Sträußen gebunden und geweiht. Verwendet werden dazu je nach Region u.a. Johanniskraut, Wermut, Beifuß, Rainfarn, Schafgarbe, Königskerze, Tausendgüldenkraut, Eisenkraut, Weisenknopf, Kamille, Thymian, Baldrian, Odermennig, Alant, Klee sowie die verschiedenen Getreidearten.

Dieser Text stammt von der Webseite http://www.kathweb.at/site/nachrichten/database/71719.html des Internetauftritts der Katholischen Presseagentur Österreich.

***

31. Schiffsprozession auf dem Bodensee
Katholiken bitten die Gottesmutter um Schutz für Europa
3.000 bis 4.000 Gläubige haben am Abend des 15. August den am bayerischen und Vorarlberger Seeufer begangenen Feiertag Mariä Himmelfahrt mit der Fatima-Schiffsprozession beendet.
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Die Fatima-Schiffsprozession auf dem Bodensee
In Detailansicht öffnen



Am Bodensee wird das jahrhundertealte Marienfest seit immerhin 30 Jahren mit der nächtlichen Schiffsprozession begangen. Fünf Schiffe der Weißen Flotte brachten die Pilger in die Fußacher Bucht. Karin Wehrheim:

von esther10 15.08.2017 00:41

Dienstag, 15. August 2017


und ihr Ziel nach genau 39 Minuten Flugzeit präzise getroffen, heißt es weiter.

Befehl zum Atomangriff
Trumps Erstschlag wäre kaum zu stoppen

Von Christian Herrmann

Als US-Präsident befehligt Donald Trump das zweitgrößte Atomwaffenarsenal der Welt. Angesichts der Nordkorea-Krise wächst die Sorge, er könnte die Waffen wirklich einsetzen. Und nur sein Vizepräsident könnte eingreifen.

"Ein Mann, den man mit einem Tweet ködern kann, ist kein Mann, dem man die Atomwaffen anvertrauen sollte." Diese Warnung vor Donald Trump sprach Hillary Clinton vergangenen Sommer im US-Präsidentschaftswahlkampf aus.


1952 testen die USA die erste Wasserstoffbombe. Der Atompilz von "Ivy Mike" schwebt anschließend über dem Eniwetok-Atoll im Pazifik.
(Foto: reuters)
Clintons Warnung ist nicht erhört worden. Heute, gut ein Jahr später, ist der anscheinend unberechenbare und unbelehrbare Trump US-Präsident und damit Oberbefehlshaber des zweitgrößten Atomwaffenarsenals der Welt. Vom nordkoreanischen Führer Kim Jong Un wird er nicht mit Tweets provoziert, sondern mit Raketentests und Angriffsplänen für den US-Außenposten Guam im Pazifik.

Als Reaktion darauf drohte Trump Kim vergangene Woche erst mit "Feuer" und "Zorn", sollte dieser "sich unklug verhalten". Einen Tag später empfahl er dem Land, "sich lieber zusammenzureißen, sonst wird es Ärger kriegen wie nur wenige Staaten zuvor". Nachfragen, ob damit ein nuklearer Erstschlag gemeint sei, wich Trump aus. Am Freitag twitterte er schließlich, "militärische Lösungen sind nun voll einsatzfähig".

US-Verteidigungsminister James Mattis beteuert zwar, dass die USA nach wie vor auf Diplomatie setzten. Doch angenommen, Trump entschlösse sich tatsächlich zu einem nuklearen Erstschlag: Wer oder was könnte ihn stoppen?

Wie läuft ein Atomangriff ab?

BILDERSERIE



Der erste Atombomben-Angriff der Welt: Wie "Little Boy" Hiroshima vernichteteDer erste Atombomben-Angriff der Welt: Wie "Little Boy" Hiroshima vernichteteDer erste Atombomben-Angriff der Welt: Wie "Little Boy" Hiroshima vernichteteDer erste Atombomben-Angriff der Welt: Wie "Little Boy" Hiroshima vernichtete

Die USA verfügen derzeit über insgesamt 6800 Atomsprengköpfe - nur Russland besitzt gut 200 mehr. Rund 1400 davon befinden sind voll einsatzfähig in Flugzeugen, auf U-Booten und in Raketensilos an Land und zu Wasser. Darüber hinaus besitzen die USA noch rund 2600 Sprengköpfe als Reserve, die derzeit aber nicht einsatzbereit sind. Weitere 2800 Sprengköpfe sind ausrangiert, wären theoretisch aber ebenfalls einsatzfähig.

In der US-Verfassung wurde 1946 festgehalten, dass der Präsident allein die Entscheidung treffen darf, ob eine Atombombe eingesetzt wird oder nicht. Er muss dafür nur zwei Personen konsultieren:

Der Präsident muss den "Deputy Director of Operations" informieren, der die militärische Kommandozentrale im US-Verteidigungsministerium steuert. Von dort werden alle Militäroperationen der USA durchgeführt, also auch ein möglicher Atomangriff.
Außerdem muss er mit dem Befehlshaber des "Strategic Command" im Pentagon sprechen. Dort liegen alle Einsatzpläne der USA bereit mit unterschiedlichen Angriffszielen.

Abgesehen davon darf der US-Präsident in seine Pläne einweihen, wen er möchte. Alle Beteiligten können versuchen, ihn von seinem Vorhaben abzubringen. Wenn der Präsident den Befehl erteilt, müssen sie ihn allerdings ausführen.

VIDEO
Zeichen der Deeskalation?: Kim Jong Un legt Guam-Angriffspläne auf Eis
15.08.17 – 01:30 min
Zeichen der Deeskalation?
Kim Jong Un legt Guam-Angriffspläne auf Eis
Das geschieht mithilfe des "nuklearen Footballs", der sich immer in der Nähe des US-Präsidenten befindet. Darin befinden sich die Codes für den Atomangriff. Mit diesen bestätigt der Präsident, dass der Befehl tatsächlich von ihm stammt. Anschließend wird er von der Einsatzzentrale im Pentagon an das ausgewählte U-Boot oder Flugzeug weitergeleitet und der Abschuss von der Crew ausgeführt. Nach Angaben von Experten ist diese Prozedur innerhalb von fünf Minuten zu schaffen. Geht der Befehl an ein U-Boot, wären es demnach 15 Minuten.

Wer könnte den Abschuss stoppen?

Die kurze Antwort lautet: Niemand. Der Atomwaffenexperte Alex Wellerstein, der am Stevens Institute of Technology lehrt und den Nuclear Secrecy Blog betreibt, nennt dafür zwei Gründe.

Diese Regelung wurde geschaffen, damit die USA im Falle eines Angriffs einer anderen Atommacht zurückschlagen können, bevor sie ausgelöscht werden.
Der US-Kongress wollte, dass ein gewählter Volksvertreter die Entscheidung treffen muss und nicht Generäle, die damals - 1946 - als schieß- und kriegswütig galten.
An dieser Aufgabenverteilung hat sich bis heute nichts geändert: Der wissenschaftliche Dienst des US-Kongresses bestätigte erst im Dezember 2016, dass der Präsident weder die Zustimmung des Militärs noch die des Kongresses für den Einsatz von Atomwaffen benötigt. Ebenfalls sind sie nicht in der Lage, den Präsidenten zu überstimmen. Die einzige Möglichkeit, einem Präsidenten die Befehlsgewalt zu entziehen, wäre demzufolge, einen anderen zu wählen.


Diese Ansicht teilen die meisten Experten in den USA, es gibt allerdings ein paar wenige, die meinen, eine Lücke zu kennen: den Vizepräsidenten. Er - in diesem Fall Mike Pence - müsste, noch bevor der Befehl ausgeführt wird, gegenüber dem Kongress erklären, warum der Präsident nicht geeignet ist, das Amt zu führen. Stimmen beide Kammern zu, würde er abgesetzt.

Das Problem: Da der Befehl zum Atomangriff innerhalb weniger Minuten ausgeführt werden würde, müsste sich der gesamte Militärapparat dem Präsidenten verweigern, nur dann könnten der Vizepräsident und der Kongress eingreifen. Die Erfolgsaussichten tendieren also gegen null.

Gibt es Alternativen?

Ja, ein demokratischer Abgeordneter und ein demokratischer Senator wollen die Macht des Präsidenten zumindest für den Erstschlag einschränken. Ihr Gesetzentwurf sieht vor, dass der Kongress erst den Kriegszustand ausrufen muss, bevor der Präsident einen Atomwaffenangriff befehlen darf. Da aber beide Kammern derzeit von Republikanern kontrolliert werden, gilt es als höchst unwahrscheinlich, dass das Gesetz in naher Zukunft Realität wird. Bis dahin müssen die Beteiligten auf die Vernunft des Donald Trump vertrauen. Oder Mike Pence müsste eingreifen.


Die Zweitschlagkraft der USA wäre durch diese Regelung übrigens nicht gefährdet. Das US-Militär hat so viele Atomwaffen auf U-Booten und in Militärbasen auf dem gesamten Globus stationiert, dass es selbst dann zurückschlagen könnte, wenn die gesamte nordamerikanische Landmasse vernichtet wäre



http://www.n-tv.de/politik/Trumps-Erstsc...le19984267.html

----------------------------------

http://www.n-tv.de/politik/Admiral-wuerd...le19957658.html



von esther10 15.08.2017 00:34

Er geht mit uns
Angelo Busetto
2017



Als Jesus hörte, daß Johannes verhaftet worden war, entwich er nach Galiläa zurück, er Nazareth verlassen und ging in Kapernaum am Meer zu leben, im Gebiet von Sebulon und Naftali, war zu erfüllen, was durch den Propheten Jesaja gesagt worden war:

„Land Sebulon und Land Naftali,
die Art und Weise des Meeres, jenseits des Jordan,
das heidnische Galiläa!
Die Menschen , die in der Dunkelheit gelebt
hat ein großes Licht gesehen ,
zu denen , die in der Region und Schatten des Todes lebte
Licht entstanden ist . "

Von da an begann Jesus zu verkünden : „Tut Buße, denn das Reich des Himmels ist nahe .“

Während am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas, ein Netz in den See warfen; sie waren Fischer. Er sagte zu ihnen: „Folgen Sie mir, ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Unmittelbar verließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm. Weiter zu gehen, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes, im Boot mit ihrem Vater Zebedäus ihre Netze flicken, und er rief sie. Unmittelbar verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten ihm.

Jesus zog umher in ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte alle Krankheiten und Leiden unter den Menschen.
(Mt 4, 12-23)

. In der Mitte der Menschen, die in der Finsternis wohnen, ist zu Fuß Jesus Am Strand des Sees Genezareth, schreit er: „Kehrt um!“. Sofort rief er Petrus und Andreas, Johannes und Jakobus, wird sein Gesicht geworden, sein Wort, seine Arbeit. Rufen Sie uns auch, weil die Show, um ihre Kinder, Freunde, Kollegen, Menschen. In der Verwirrung von Worten und Musik, die Unsicherheit von Ideen, in der Kälte und Schnee und in den Tragödien des Erdbebens, scheint eine neue Präsenz, ein Licht der Hoffnung: Jesus
http://lanuovabq.it/it/articoli-cammina-con-noi-18717.htm

von esther10 15.08.2017 00:32

Mariä Himmelfahrt am Bodensee


Zu Ehren der Mutter Gottes

Überall am Bodensee begehen die Katholiken heute Mariä Himmelfahrt. Besonders stimmungsvoll ist der Feiertag auf der Insel Reichenau. Im Dreiländereck beten die Gläubigen sogar auf dem Wasser.

Bei der Fatima Schiffrozession fahren Gläubige n Mariä Himmelfahrt über den Bodensee Immer an Mariä Himmelfahrt findet die Fatima-Schiffsprozession statt

Bei der Fatima-Schiffsprozession werden mehrere Schiffe festlich geschmückt und beleuchtet. Am Abend fahren sie von Lindau aus auf dem Bodensee, Schiffe aus Rorschach und Bregenz stoßen dazu. Die Fahrt führt zur Seemitte, wo die Staaten Deutschland, Österreich und die Schweiz zusammenstoßen. Dort liegt am Seegrund eine Fatima-Statue.

Ein Tischler hatte sie in den 1970er Jahren versenkt. Er wollte so den Schutz des Dreiländerecks erbitten. Das war der Ursprung der Fatima-Schiffsprozession.

Heute beten die Gläubigen für ein vereinigtes Europa. Geistliche segnen den Staatenbund. Rund 4.000 Gläubige aus Süddeutschland, Österreich und der Schweiz werden auf den sieben Schiffen erwartet.

Dritter großer Feiertag

Auf der Insel Reichenau wird an Mariä Himmelfahrt das Patrozinium des Münsters gefeiert. Dort gibt es am Vormittag eine Messe. Anschließend ziehen die Gläubigen in einer Prozession über die Insel. Mariä Himmelfahrt ist der dritte Inselfeiertag neben dem Markus- und dem Heilig-Blut-Fest. Wegen des Feiertags sind auf der Reichenau alle Behörden und Geschäfte geschlossen.


Mariä Himmelfahrt ist das bedeutendste Marienfest der römisch-katholischen Kirche. Auch einige orthodoxe Kirchen feiern Mariä Himmelfahrt als "Entschlafung der Gottesgebärerin". Einen Gedenktag für die Gottesmutter Maria kennt das frühe Christentum bereits seit dem 5. Jahrhundert. Mariä Himmelfahrt ist gesetzlicher Feiertag im Saarland sowie in Bayern, dort allerdings nur in Städten und Gemeinden mit überwiegend katholischer Bevölkerung. Heute mischen sich in dem Fest Tradition, tief empfundene Frömmigkeit und Volksglaube.



Die Aufnahme Marias mit Leib und Seele in den Himmel wurde 1950 vom Papst zum Dogma erhoben, was zu einer Aufwertung des Marienfestes bei den Katholiken führte. Das Fest ist in vielen Regionen, vor allem in Süddeutschland, mit einer Kräuterweihe verbunden und zeigt so eine enge Verbindung mit dem Brauchtum. Die geweihten Kräuter sollen Menschen und Nutztiere vor Gefahren wie Krankheit, Gewitter oder Feuer beschützen.
http://www.schwaebische.de/region_artike...2_toid,441.html

von esther10 15.08.2017 00:23

Die ideologischen Wurzeln des Genderismus

Veröffentlicht: 15. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GENDERISMUS, Bildungsplan, KRITIK | Tags: Ehe, Eltern, Frankfurter Schule, Freud, Gender, Geschlecht, Ideologie, Indoktrination, Kapitalismus, kulturkampf, Lann Hornscheidt, Mathias von Gersdorff, Milieutheorie, Natur, Neomarxismus, Schöpfungsordnung, Sexismus


Mathias von Gersdorff

Genderisten werfen nicht selten Gender-Kritikern vor, sie würden übertreiben. Die Gender-Ideologie behaupte nämlich gar nicht, die Geschlechter seien reine kulturelle und soziale Konstruktionen, sondern es ginge lediglich um Gleichberechtigung und Verständnis für andere Lebensweisen.

Das stimmt aber nicht: Gender ist eine Weltanschauung, die eine völlig neue und antichristliche Anthropologie durchsetzen will. In der Tradition des Neomarxismus vertritt Gender die Auffassung, der Mensch sei eine Kreation der Umwelt bzw. der kapitalistischen Gesellschaft; sie würde dem Einzelnen vorgeben, was er von sich selbst halten soll.

Das betrifft übrigens nicht nur die Geschlechtlichkeit, sondern alle Merkmale, die entscheidend für die Bildung der Persönlichkeit sind.

Marxisten und Neomarxisten (die sog. 1968er) vertreten eine radikale Milieutheorie, wonach der Mensch keine Individualität besitzt, sondern komplett von den sozialen Strukturen geprägt sei, in denen er lebt. Für Karl Marx ist dies der Ursprung der Entfremdung. Diese kann nur durch die Zerstörung der Strukturen, die den Einzelnen eingrenzen, erreicht werden. Was für Karl Marx der Klassenkampf zur Überwindung des Privateigentums über die Produktionsmittel war, ist für die Gender-Ideologen der Kulturkampf gegen die Natur (die sie als Biologismus bezeichnen).

Weil beide Kämpfe sich gegen die natürliche Ordnung der Dinge richten, können sie eine neue Ordnung nur über die Errichtung einer Diktatur und die Ausschaltung der Freiheit erreichen.



Ein Interview der Wochenzeitung „die Zeit“ mit der Professorin für Gender-Studies, Frau Lann Hornscheidt, zeigt deutlich, wie radikal diese Ideologie ist. Das Geschlecht ist für sie z.B. eine „Erfindung des Sexismus“.

Wir zitieren die markantesten Aussagen:

Lann Hornscheidt: Ich verstehe mich nicht als weiblich oder männlich, und die Konsequenz daraus ist, dass ich auch keine Ansprache haben möchte, die mich als eines von beidem herstellt. Das ist eine Entscheidung, die ich für mich getroffen habe.

Kommentar: Sie akzeptiert nicht, dass der Mensch mit einer bestimmten Natur auf die Welt kommt. Sie will sich im Grunde ihre eigene Realität entsprechend ihrer Phantasie „machen“ und strebt auch an, dass ihre Mitmenschen sich entsprechend verhalten. Weil Menschen sich in der Regel nicht den Phantasien anderer fügen wollen, müssen die Gender-Ideologen Wege finden, um der Gesellschaft ihre absurden Vorstellungen aufzuzwingen: Per Gesetze, über das Schulsystem, per Verordnungen supranationaler Organisationen.

Lann Hornscheidt: Wir nehmen in dieser Gesellschaft selbstverständlich an, dass es zwei Geschlechter gibt, sodass eine Infragestellung dessen höchst irritierend ist. Wir werden von Geburt an so orientiert, lernen das im Kindergarten und in der Schule, und wenn alles gut läuft, identifizieren wir uns damit, sind auch zufrieden und versuchen, die Rolle auszufüllen.

Kommentar: Prof. Hornscheidt behauptet, dass der Mensch von Geburt an gleichsam einer Gehirnwäsche unterzogen wird; sie soll nach dem Wunsch der Gender-Ideologen in KITAS und Schulen rückgängig gemacht werden – gegen den Willen der Eltern natürlich. Das Ziel der Gender-Lehrpläne in Hessen, Bayern, Baden-Württemberg, Berlin etc. soll genau diesen Zweck erfüllen: Die Gender-Indoktrination der Kinder, also die Auslöschung des natürlichen Empfindens der Realität in der kindlichen Weltanschauung und im Grunde eine Aufstachelung der Kinder gegen die Ehe. In gewisser Weise ist Gender ein Klassenkampf der Kinder (von Gender-Ideologen angetrieben) gegen die Eltern, die noch an der Existenz natürlicher Gegebenheiten „glauben“.



ZEIT-Wissen: Geschlecht ist für Sie nichts als eine soziale Kategorie?
Lann Hornscheidt: Es ist eine Erfindung von Sexismus. Bei Rasse würden alle sagen: Die Rasseneinteilung gibt es nur, weil es Rassismus gibt. Keine Person sagt das bei Frauen und Männern, aber diese Unterteilung gibt es auch nur, weil es Sexismus gibt. Dasselbe gilt für Trans. Ich bin ja nicht authentisch Trans, sondern Trans ist in einer Gesellschaft, die die soziale Kategorie Geschlecht so wichtig setzt, eine der wenigen Möglichkeiten jenseits von Weiblichkeit und Männlichkeit.

Kommentar: Hier versucht Hornscheidt, der Gender-Revolution eine moralische Rechtfertigung zu geben und warum sie politisch aktiv sein muss: Die Vorstellung, es gäbe nur Männer und Frauen, ist nichts als eine soziale Konstruktion mit einer politischen Zielsetzung. Mit diesem Postulat verlässt Hornscheidt den rein psychologischen und subjektiven Bereich und geht ins Politische über und liefert die Rechtfertigung für den oben beschriebenen Kampf, um die Mentalitäten der Kinder im Sinne der Gender-Ideologie zu prägen. Dieser Kampf richtet sich notwendigerweise gegen die menschliche Natur, gegen die Eltern und das Christentum. Papst Benedikt XVI. bezeichnete Gender als eine anthropologische Revolution, also eine Auflehnung gegen die eigene Natur, um sie durch ein Phantasiegebilde zu ersetzen.

Dass eine solche Revolution in eine schlimme Diktatur münden kann, die sogar die Psychologie dominieren will, falls sie vorher nicht gestoppt wird, liegt auf der Hand.



Lann Hornscheidt: Es ist eine Frage der Zeit, bis wir bei der Geburt kein Geschlecht mehr zugewiesen bekommen.

Kommentar: Damit legt sie klar das Ziel der Gender-Revolution fest. Diese Aussage ist dermaßen radikal und fanatisch, dass sie einen Aufschrei auslösen müsste. Doch die Gender-Revolution hat offenbar machtvolle Alliierte.

ZEIT-Wissen: Geschlechtlichkeit hat aber doch auch etwas mit Begehren und Sex zu tun.
Lann Hornscheidt: Sexualität, Körperlichkeit und Gefühle sind für uns etwas ganz Ursprüngliches: Ich fühle mich so, und dann muss es auch so sein. Ich liebe nun mal Frauen, oder Männer, also gibt es die auch. Wir glauben, es gibt ein natürliches Empfinden. Aber in einer konstruktivistischen Denkweise gibt es das nicht. Es ist spannend, darüber nachzudenken, was wir glauben, was Lieben ist. Welche Anteile davon vielleicht gesellschaftlich gewollt und konstruiert sind.

Kommentar: In dieser Aussage wird das Utopische der Gender-Ideologie deutlich. Von Anbeginn fühlen sich Menschen zum anderen Geschlecht hingezogen. Dies zu leugnen, erfordert einen fanatischen Glauben an die eigenen Fantasievorstellungen. Wer so denkt, erhebt sich letzlich selbst zu einem Götzen, der über die Realität bestimmt.

Lann Hornscheidt: Die kapitalistische Logik ist Abhängigkeit und der Glaube, dass das, was gut ist, was uns fühlen lässt, von außen kommt.

Kommentar: Hier wird der eigentliche Feind namentlich genannt: Der Kapitalismus. Dieser soll angeblich die Normen vorgeben, nach denen wir uns unsere Weltanschauung basteln, inklusive der eigenen Geschlechtlichkeit. Dies ist einer der Kerngedanken der „Frankfurter Schule“ und damit der sog. 1968er-Revolution. Diese Sicht der Dinge übernahmen Herbert Marcuse und die weiteren Denker der 1968er vom Marxismus, den sie um die Psychoanalyse Sigmund Freunds erweiterten. Daher werden sie als Neomarxisten bezeichnet. Der Klassenkampf wird nicht mehr durchgeführt, um das Eigentum an den Produktionsgütern zu kollektivieren, sondern um die Kultur umzustürzen.

ZEIT Wissen: Was halten Sie von der Idee der Zweierbeziehung? Ein Auslaufmodell?

Lann Hornscheidt: Sie ist auf jeden Fall ein großer kapitalistischer Markt.

Kommentar: Hier übernimmt sie Vorstellungen des Kommunisten Wilhelm Reich und der „Frankfurter Schule“: Die Zweierbeziehung, insbesondere die Ehe, ist lediglich vorhanden, um das bürgerlich-kapitalistische Produktionssystem aufrecht zu erhalten
https://charismatismus.wordpress.com/201...es-genderismus/
.

von esther10 15.08.2017 00:23

Warum machen wir was wir machen Louie 14. August 2017 12 Kommentare

Vatikan II BildIn der Januar-Ausgabe von Si Si, No No ,
http://www.sspxasia.com/Documents/SiSiNo..._vatican_II.htm
veröffentlichte die Society of St. Pius X. die erste Tranche einer achtteiligen Serie zu "The Irrors of Vatican II".




Diese tapfere Anstrengung, die Gläubigen vor den Gefahren der konziliaren Neuheiten zu warnen, begann von Anfang an - mit der Eröffnungsrede, die am 11. Oktober 1963 von Papst Johannes XXIII.

Der im "Exposé" behandelte "erste Fehler" betrifft einen sogenannten "pastoralen" Ansatz, der in der Novus-Ordo- Kirche erst heute noch gedeiht , aber einer, der auch dazu gekommen ist, eine beliebige Anzahl von bisherigen Verteidigern zu infizieren Tradition.

Als solche sind die Einsichten in diesem Artikel so zeitgerecht wie immer - ja, sie sind jetzt wichtiger denn je!

Lass uns einen Blick darauf werfen…

Im Gespräch mit den mehr als 2.000 Bischöfen, die in der Basilika St. Peters auf dem Eröffnungstag des Rates versammelt waren, sagte der Papst:

Die Kirche war immer gegen diese Fehler [die falschen Meinungen der Männer]. Sie hat sie oft mit der größten Strenge verurteilt. Nun aber, der Ehegatte Christi zieht es vor, die Medizin der Barmherzigkeit anstatt der Härte zu beschäftigen. Sie wird den heutigen Bedürfnissen begegnen, indem sie die Gültigkeit ihrer Lehre demonstrieren, anstatt die Verurteilungen zu erneuern.

Der Si - Si, No No gingen Artikel über das Offensichtliche zu erklären (oder zumindest das, was war an der Zeit für alle Liebhaber der Tradition offensichtlich):

Mit diesem Verzicht auf die ordnungsgemäße, gottgegebene Autorität, die Ablagerung des Glaubens zu verteidigen und Seelen zu helfen, indem sie Irrtümer verurteilen, die Seelen verströmen und ihre ewige Errettung verhindern, trat Papst Johannes XXIII. Seine Pflichten als Vikar Christi ab. In der Tat ist die Verurteilung des Irrtums für die Aufrechterhaltung der Hinterlegung des Glaubens, die die erste Pflicht des Papstes ist, und damit die Bestätigung der Klanglehre und damit die Wirksamkeit des Handelns mit rechtzeitiger Anwendung.

Die in diesem Auszug enthaltenen Worte waren sehr gut gewählt:

Verurteilungsfehler ist unerlässlich; Dh es ist nicht eine Option unter vielen, wie Ledersitze und ein Schiebedach in einem Automobil. Vielmehr, wenn man in der Bemühung , die Ablagerung des Glaubens zu verteidigen und die Seelen zu ihrer ewigen Rettung zu führen , irgendwann vorgehen will , reicht es nicht aus, die Tonlehre einfach zu bestätigen .

Unterdrückung der Notwendigkeit von Verurteilungen, geht der Artikel weiter:

Darüber hinaus ist aus pastoraler Sicht die Verurteilung des Irrtums notwendig, weil sie die Gläubigen, die Erzogenen und die Weniger mit der unvergleichlichen Autorität des Lehramtes unterstützt und unterstützt. [Betonung hinzugefügt.]

Weit davon entfernt, einfach falsch zu schreien (oder was auch immer abfälliger Ausdruck man dem Akt zuordnen möchte), ist der Verurteilungsfehler wirklich barmherzig:

Durch ihre Ausübung [Verurteilungen] werden sie [die Gläubigen] gestärkt, um sich gegen den Irrtum zu verteidigen, dessen "Logik" oft scharfsinnig und verführerisch ist. Dies ist nicht der einzige Punkt: Verurteilungsfehler können fehlerhafte Seelen dazu führen, um zu bereuen, indem sie die wahre Erhaltung ihres Intellekts vor ihnen setzen. Die Verurteilung des Irrtums ist an sich ein Werk der Barmherzigkeit.

Gewiß, die Verurteilung des Irrtums kann aus den falschen Gründen angewandt werden, aber seine innere Qualität bleibt auch wenn sie verdeckt ist; Nämlich, die Gläubigen vor der Gefahr zu schützen und zu erhalten.

Einer der Gründe, warum ich diesen Artikel aus Si Si zitiere , nein nein ist, weil es die Logik hinter dem redaktionellen Ansatz erklärt, der hier bei akaKatholisch genommen wird, vielleicht sogar noch besser als ich kann.

Während die meisten alle mit einer öffentlichen Stimme in traditionellen katholischen Medien mit dem Si Si, No No Artikel, mit einer öffentlichen Stimme übereinstimmten, war es 2003 nicht mehr so, und das trotz der Tatsache, dass die Gefahren, denen wir gegenüberstehen, sind jetzt noch dringender als je zuvor.

Sicher, ich höre jetzt unsere wachsende Liste von Kritikern:

Aber akaKatholik hat keine Autorität! Dieser Artikel spricht über den Papst und das Lehramt!

In der Tat, weshalb der scharfsinnige Leser feststellen wird, dass, obwohl die Mitwirkenden und Kommentatoren hier nicht immer alles richtig machen können, machen wir keine Ansprüche, die auf unserer eigenen Autorität beruhen. Vielmehr beanspruchen wir den Rückgriff auf die Tradition und die Autorität der Kirche und ihren göttlichen Gründer.

Nicht nur verurteilt den Irrtum "die erste Pflicht des Papstes", wie der Artikel sagt, es ist die Pflicht aller "Soldaten für Christus", die Glaubenslehre so gut wie möglich zu verteidigen.

Also, was genau verdient Verurteilung und was ist vielleicht am besten übersehen?

Der Artikel besagt:

Nicht nur Ketzereien und theologische Irrtümer im strengen Sinne waren in der Geschichte der Kirche die Verurteilung, sondern jede der Ideen der Welt, die nicht katholisch sind, nicht nur die dem Glauben nachteiligen, sondern auch die, denen die Worte unseres Herrn gehören "Wer nicht mit mir sammelt, der ist gegen mich, und der, der sich nicht mit mir versammelt, streut" (Mt. 12:30).

Gewiß, man muß umsichtig sein über die Art und Weise, in der Fehler verurteilt werden, aber durch diese Maßnahme müssen alle von ihnen verlobt werden. Mit Blick auf Fehler in der Hoffnung auf ein glückliches Ergebnis ist nicht nur unrealistisch; Es ist eine Pflichtverletzung.

Der Artikel schließt seine Behandlung dieses neuartigen "pastoralen Ansatzes" ab, in dem die Wahrheit abgesehen von der Verurteilung des Irrtums gepredigt wird:

Die Feinde der Kirche - drinnen und schätzen diese heterodoxe Position.

In der Tat, und ich bin mir sicher, dass die Feinde der Kirche es noch mehr schätzen, da die prächtigen Gewinne, die sie gemacht haben, seitdem dieser Artikel geschrieben wurde.
https://akacatholic.com/why-we-do-what-we-do/
Und das, meine Freunde, ist, warum wir tun, was wir tun, wie wir es tun.

von esther10 15.08.2017 00:23

„Schön schreitet die Tochter des Königs einher“ – Mariä Himmelfahrt
15. August 2017 0


Am 15. August begeht die heilige Kirche das Hochfest der Aufnahme Mariens mit Leib und Seele in den Himmel.
Signum magnum apparuit in cælo
mulier amicta sole,
et luna sub pedibus eius,
et in capite eius corona stellarum duodecim.

Cantate Domino canticum novum:
quia mirabilia fecit.

Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto
sicut erat in principio et nunc et semper
et in sæcula sæculorum.
Amen

Audi, filia, et vide et inclina aurem tuam,
et concupiscet rex pulchritudinem tuam.
Tota decora ingreditur filia regis,
texturæ aureæ sunt amictus eius.

Alleluia, alleluia.
Assumpta est Maria in cælum:
gaudet exercitus Angelorum.
Alleluia.

____

Ein großes Zeichen erschien am Himmel:
Eine Frau, mit der Sonne umkleidet,
der Mond unter ihren Füßen
und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen.

Singt dem Herrn ein neues Lied,
denn Wunderbares hat er getan.

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist,
wie es war im Anfang und jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen.

Höre, Tochter und schau, und neige her dein Ohr,
denn der König verlangt nach deiner Schönheit.
Ganz schön schreitet die Tochter des Königs einher,
goldene Gewebe sind ihr Gewand.

Alleluja, alleluja.
Aufgenommen ist Maria in den Himmel;
es freut sich das Heer der Engel.
Alleluja.


INTROIT • Assumption (August 15) “Signum Magnum” from Corpus Christi Watershed on Vimeo.
https://vimeo.com/135714974

Bild: Francesco Botticini, Aufnahme Mariens in den Himmel (1475/1476), National Gallery, London
http://www.katholisches.info/2017/08/sch...riae-himmelfahr

hier VIDEO

http://www.katholisches.info/2017/08/sch...ae-himmelfahrt/


von esther10 15.08.2017 00:22

Montag, 14. August 2017
Bekennen Sie Ihre Sünde, Bischöfe: Bringen Sie die alten Konfessions zurück!
Geschrieben von Pater Celatus



Vor einigen Jahren, als es immer häufiger für Erwachsene wurde, um Kindheit sexuellen Missbrauch lange Vergangenheit auf der Grundlage von so genannten unterdrückten Erinnerungen behaupten, wurde einer der am meisten geschätzten Pastoren einer lokalen Diözese von sexuellem Missbrauch eines Kindes angeklagt, während er sein Bekenntnis hörte. Der Anwalt, der das angebliche Opfer vertrat, hat in den Medien in der Vorbereitung auf den Prozeß viel Tribüne gemacht, nur um den Fall außergerichtlich zu werfen, als es entschieden wurde, daß der angebliche Mißbrauch, der vor Jahrzehnten aufgetreten war, körperlich unmöglich gewesen wäre, da die Bekenntnisse physisch isoliert waren Priester und Büßer damals
Die konventionelle Beichtstuhlkiste, in der der Priester körperlich von den Büßenden isoliert ist, hatte seinen Ursprung in den 60er Jahren. Warten Sie eine Minute, können Sie sagen, das kann nicht richtig sein. Kann man aus den 60er Jahren etwas Gutes kommen? In der Tat, viel Gutes kam aus den 60er Jahren nach einem Kirchenrat - die 1560er, das heißt. Der Kirchenrat war der von Trent, aus dem der göttlich geführte Rat eine große Anzahl dogmatischer Erklärungen der protestantischen Revolte hervorrief. Unter den vielen positiven Früchten dieses Konzils war die Vereinheitlichung der Art und Weise, in der Konfessionen in einem hölzernen Beichtstuhl stattfanden.
Aber vierhundert Jahre später wurde ein anderer, ganz anderer Rat einberufen und fast alle Früchte dieses Rates haben sich als giftig erwiesen. Unter den vielen Reformen der sechziger Jahre, die im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil folgten, war die weit verbreitete Aufgabe des konventionellen Beichtstuhls zugunsten von Versöhnungsräumen, in denen der Priester und Büßer physisch zusammengelegt sind. So lange zum Schutz und Privatsphäre für Büßer und Schutz für unschuldige Priester, die auch von einem Verbrechen angeklagt sind! Die Aufgabe der konventionellen Beichtväter war nicht die einzige schlechte Frucht, die von V2 Modernisten in Form und Verwaltung des Sakraments der Buße bedient wurde. Aus den 1960er Jahren starteten modernistische Reformatoren einen neuen Ritus der Buße, der die Optionen für das Sakrament auf drei erweiterte: Versöhnung einzelner Büßer; Versöhnung mehrerer Büßer; Versöhnung mit der allgemeinen Absolution . Ist jemand überrascht, dass in vielen Pfarrgemeinden bald darauf viele Pfarrer die einzelnen Konfessionen zugunsten der kommunalen Formen aufgegeben haben? Es war nicht ungewöhnlich, Pfarrpläne zu sehen, die Konfessionen als "Verfügbar nach Termin" aufgeführt wurden, anstatt geplant wöchentlich vor Masses. Es war auch übliche Praxis in vielen Diözesen und Pfarreien, General Absolution regelmäßig als die gewöhnliche Form des Sakraments anzubieten . Dies trotz der Anweisung des Ritus, die ausdrücklich erklärt, daß die allgemeine Absolution nur in Gefahr des Todes verwendet werden kann, oder wenn es so viele Anleger gibt, daß ein Priester physisch nicht in der Lage wäre, einzelne Konfessionen innerhalb einer "angemessenen Zeitspanne" zu hören. Ah ja, eine typische V2 zweideutige Wortwahl und eine perfekte modernistische Lücke: vernünftige Zeit . Aber nicht alle kommunalen Formen des Sakraments beinhalten die allgemeine Absolution . Einige faulen Pastoren, die nicht regelmäßig Konfessionen hören wollen und einige wohlmeinende Pastoren, die Hilfe von zusätzlichen Bekennern brauchen, verwenden die zweite Form des Ritus, in der es ein gemeinsames quasi-liturgisches Ritual gibt, gefolgt von individuellen Konfessionen, Hörte von einer Anzahl von Priestern, die eingeladen wurden, die Bekenntnisse der Gläubigen zu hören. Früher habe ich mich den Pfarreien für diese zweite Form des Sakraments zur Verfügung gestellt, da es von den Büßern individuelle Konfessionen verlangt hat. Aber nicht mehr mache ich das nach einer Reihe von beunruhigenden Erfahrungen. In einigen Fällen war der liturgische Aspekt des Rituals übermäßig lang oder schlecht gemacht. In anderen Fällen übertraf die Zahl der Büßer die Zahl der verfügbaren Priester und die Konfessionen gingen in die Dämmerstunden. Ich hatte auch Bedenken über den Mangel an Privatsphäre für Büßer, mit öffentlichen Stationen für Konfessionen zu eng in einer Kirche beabstandet. Und es waren Priester, die sich für eine angemessene Grenze der Zeit, um für jedes Bekenntnis zu verteilen, mit zehnminütigen Konfessionen für jeden mit Hunderten von Büßern warteten. Das letzte Stroh für diese gemeinschaftlichen Riten war, als ich in der Kommunionsschiene als Beichtvater platziert wurde und eine Frau Büßerin nur wenige Zentimeter von meinem Gesicht beherrschte. Ich hörte ihr Bekenntnis mit dem Kopf nach unten und die Augen geschlossen, um ein Gefühl von Anstand zu haben, nur um von ihr geschimpft zu werden, weil ich sie nicht in die Augen sah, während sie sprach. Ich habe ihr eine steife Buße zugeteilt und bin niemals in diese Kirche zurückgekehrt! Ich habe auch aufgehört, anderen Pastoren zu helfen, die Konfessionen ihrer Pfarrkinder zu hören. Zu oft wurde ich von einem Geist der V2- Neuheit verbrannt, die vom Pfarrer oder DRE verübt wurde. In einer Pfarrgemeinde wurden die Kinder angewiesen, ihre Sünden als Bilder zu färben und ihre Bilder den Priesterbekenntern zu erklären, woraufhin ihre Bilder auf einer Kirchenmauer abgebildet wurden. So viel für das Siegel der Beichte! In einer anderen Pfarrgemeinde hörte ich die Bekenntnisse von Dutzenden von Kindern mittleren Alters, und kein einziger von ihnen wusste ein einziges Gebet, das ich als Buße zuordnen konnte. Alles, was ich ihnen sagen konnte, war, mit Jesus zu reden. Aber jetzt zurück zu unserer ursprünglichen Besorgnis über den V2 Wechsel von konfessionellen Ständen zu Versöhnungsräumen . Die Beamten wurden in früheren Zeiten beauftragt, zum Teil erwachsene weibliche Büßer vor dem zu schützen Aber jetzt zurück zu unserer ursprünglichen Besorgnis über den V2 Wechsel von konfessionellen Ständen zu Versöhnungsräumen . Die Beamten wurden in früheren Zeiten beauftragt, zum Teil erwachsene weibliche Büßer vor dem zu schützen Aber jetzt zurück zu unserer ursprünglichen Besorgnis über den V2 Wechsel von konfessionellen Ständen zu Versöhnungsräumen . Die Beamten wurden in früheren Zeiten beauftragt, zum Teil erwachsene weibliche Büßer vor dem zu schützen.

Tastende Hände von Raubtierpriestern; Wer hätte sich dann vorstellen können, dass die größere Besorgnis eines Tages wäre, Kinder und Jugendliche - meistens Jungen - vor dem Raubtierverhalten homosexueller Priester zu schützen? Nicht zu sagen, dass es in der Vergangenheit keine homosexuellen Kleriker gab, aber sicher nicht fast die hohe Zahl von heute. Die Auswirkungen von V2- Veränderungen waren katastrophal, um es gelinde auszudrücken. Nehmen wir zum Beispiel die katholische Kirche in Australien, die sich einer intensiven Prüfung und Intervention durch Zivilbehörden gegenübersieht, die durch einen zügellosen klerikalen Sex-Missbrauch von Kindern verursacht wird. Auf dem Spiel steht das Siegel des Bekenntnisses selbst und die Art und Weise, in der die Bekenntnisse der Kinder gehört werden. Schon haben die australischen Bischöfe darauf hingewiesen, dass die Bekenntnisse der Kinder in einer offenen Umgebung im vollen Blick auf alle Teilnehmer, die von den Mitarbeitern betreut werden, gehört werden müssen. Hey Bischöfe, wie wäre es mit dieser für eine Lösung: Gehen Sie zurück zu der Zeit getestet Praxis der konfessionellen Stände! Natürlich werden sie nicht, weil etwas besser ist als eine Rückkehr zur Tradition. Wer kennt Schreiner auf der Suche nach Arbeit? Sobald die Modernisten weg sind, werden konfessionelle Stände gebaut werden! Wer kennt Schreiner auf der Suche nach Arbeit? Sobald die Modernisten weg sind, werden konfessionelle Stände gebaut werden! Wer kennt Schreiner auf der Suche nach Arbeit? Sobald die Modernisten weg sind, werden konfessionelle Stände gebaut werden!
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...d-confessionals

von esther10 15.08.2017 00:17

Papst-Vertrauter Victor Manuel Fernandez: „Neuer Organisationstypus in den Pfarreien ohne Zölibatsabschaffung“
14. August 2017




Victor Manuel Fernandez über Priesterzölibat und warum Papst Franziskus seine Heimat Argentinien nicht besucht.

(Buenos Aires) „Ohne notwendigerweise den Zölibat zu abzuschaffen, könnte es einen anderen Typus von Organisationsstruktur in den Pfarreien geben.“

Am vergangenen Samstag, dem 12. August, veröffentlichte im argentinischen Cordoba La Voz del Interior ein Interview mit Titularerzbischof Victor Manuel Fernandez. Msgr. Fernandez ist Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien. Er ist der Ghostwriter von Papst Franziskus und gilt als ein Alter ego seines argentinischen Landsmannes auf dem Papstthron. Im Interview ging es vor allem um die Gründe, warum Papst Franziskus seine Heimat Argentinien nicht besucht.

Ein anderer Teil des Interviews bezieht sich auf den Priesterzölibat. Papst Franziskus ließ nach Unstimmigkeiten mit dem amtierenden argentinischen Staatspräsidenten mitteilen, daß „Franziskus für sich selbst spricht“ und keine Sprecher habe, auch nicht in Argentinien. Die Herausgabe einer argentinischen Ausgabe des Osservatore Romano wurde damit begründet, daß die Stimme des Papstes in seiner Heimat direkt gehört werden könne. In Wirklichkeit bestehen aber gewisse Zweifel, da Msgr. Fernandez immer wieder mit dem Habitus eines authentischen Franziskus-Interpreten an die Öffentlichkeit tritt. Das gilt nicht nur für ihn allen

Zur Tatsache, daß Papst Franziskus weiterhin seine Heimat Argentinien nicht besuchen will, sagte Msgr. Fernandez (Auszug):

La Voz del Interior: Warum kommt der Papst nicht nach Argentinien, obwohl es sein Land ist?

Victor Manuel Fernandez: Weil einige Dinge, die er sagt, und einige seiner Sorgen mißverstanden werden. Argentinien erlebt im Moment eine starke Polarisierung und Spannung. Es wird befürchtet, daß seine Anwesenheit dazu benützt werden könnte, zu einer noch größeren Spaltung aufzureizen.

Zum Priesterzölibat sagte er:

La Voz del Interior: Kann die Anforderung des Zölibats für Priester geändert werden?[/schwarz]

[schwarz]Victor Manuel Fernandez: Der Zölibat ist keine Glaubensnorm im Sinne, daß nicht darüber diskutiert werden kann, ob er geeignet ist oder nicht. Die Kirche glaubt, daß er geeignet ist, versperrt sich aber nicht in dem Sinn, daß er nie geändert werden könnte. Man kann nicht sagen, daß er sinnlos ist. Es gibt Leute, die sehr glücklich leben und die ganze Energie, die sie in der Ehe einsetzen könnten, für einen großzügigen Dienst einsetzen. Es gibt Wissenschaftler, Ärzte, buddhistische Mönche, die zölibatär leben. Die Energien, von denen einige behaupten, daß sie unterdrückt würden, werden in Wirklichkeit auf andere Weise kanalisiert und zwar auf eine sehr effiziente Weise. Worüber man diskutieren kann, das ist, ob er obligatorisch sein muß, aber nicht über den Wert, den der Zölibat hat
.

La Voz del Interior: Es gibt aber viele Diakone. Was sagt Ihnen das?

Victor Manuel Fernandez: Viele Personen, die eine starke Berufung zur Ehe haben, schließen das Priestertum aus, aber es ist zu berücksichtigen, daß das Diakonat ein Weiheamt ist. Der Diakon tauft und schließt Ehen. Man kann ihm auch eine Gemeinschaft übertragen, sie zu begleiten, zu organisieren, sie lebendig zu machen, die Leute zu versammeln. In der Praxis kann er Funktionen ausüben, die denen eines Pfarrers ähnlich sind, er hat seine Familienpflichten, er zelebriert weder die Messe noch hört er die Beichte, doch den Rest kann er machen.

Es gibt Orte, an denen viele Diakone geweiht wurden. Man garantiert dadurch, daß die Gemeinden Aufmerksamkeit finden, und die wenigen Priester, die es gibt, ziehen wandernd herum, die Messen zu zelebrieren und die Beichte zu hören.


La Voz del Interior: Wird es also Änderungen geben? Muß die Zölibatsforderung flexibler werden?

Victor Manuel Fernandez: Manchmal wird über den Zölibat sehr diskutiert, weil er als Vollmacht für den Pfarrer gesehen wird, Oberhaupt einer Gemeinde zu sein. Wenn wir aber an einen Typus von Organisation denken, wo es nicht unbedingt einen Mann braucht, wo es nicht um eine Frage der Leitungsvollmacht geht, sondern um eine Frage der verschiedenen Charismen sowohl von Männern als auch von Frauen. Eine solche Gemeinde ist voller Reichtum, weil sie viele Menschen hat, die sich untereinander mit einer Vielzahl von Charismen ergänzen. Es gibt einen der die Beichte hört und die Messe zelebriert, aber man zielt nicht darauf ab, daß alles von dieser Person abhängt.

Ohne notwendigerweise den Zölibat zu beseitigen, könnte es einen anderen Typus von Organisationsstruktur in den Pfarreien geben, wo es weniger stört, daß der Priester zölibatär sein muß, und das weniger in Frage gestellt wird. Mehr an eine Gemeinschaft denken als an eine Person.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: La Voz del Interior (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/08/pap...atsabschaffung/
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von esther10 15.08.2017 00:16

Dienstag, 15. August 2017


Geschrieben von Chris Jackson | Restliche Kolumnistin


Brasilien Bischöfe öffnen Sakramente zu Ehebrechern
Letzte Woche hat cruxnow.com berichtet, dass auf den Amoris-Richtlinien Brasilien-Bischöfe die Sakramente für einige geschiedene und wiederverheiratete verlassen.

SÃO PAULO, Brasilien - Die Nationalkonferenz der brasilianischen Bischöfe schloss nicht die Tür, die zu den Sakramenten für geschiedene und wiederverheiratete Paare führt.

In einem pastoralen Führer zu Amoris Laetitia sagten die Bischöfe, dass, obwohl die apostolische Ermahnung des Papstes Franzosen die Unauflöslichkeit der Ehe bekräftigt, auch darauf hingewiesen wird, dass "Konditionierungsfaktoren und mildernde Umstände" die moralische Verantwortung und die Angemessenheit rechtswidriger Handlungen "abschwächen oder sogar annullieren können "

Das 28-seitige Dokument mit der Begrüßung der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia durch die Kirche in Brasilien wurde Ende letzten Wochen veröffentlicht. Es wurde von der Konferenz Personal nach Gesprächen von Francis Dokument über die Familie während des Bischofs 55 erarbeitet ten ordentlicher Generalversammlung,

Die vom 26. April bis zum 5. Mai 2017 stattfand. Die brasilianischen Bischöfe bestätigen, dass die apostolische Ermahnung des Franziskus Amoris Laetitia eine "normative Aussprache" auf Fälle wie die von geschiedenen und wiederverheirateten Menschen vermeidet. "Die apostolische Ermahnung stellt keinen Leitfaden für die Unterscheidung der sogenannten unregelmäßigen Fälle dar", sagt Ziffer 37. Stattdessen verstärkt Amoris "die Notwendigkeit einer pastoralen Aufmerksamkeit, die wirklich partikulär ist".

Das Dokument argumentiert, dass Amoris kein ist Bruch mit vorheriger kirchlicher Lehre, aber eine Entwicklung. "Nichts im Widerspruch zum Inhalt des Kapitels VIII von Amoris Laetitia als die Idee eines moralischen Relativismus oder gar situative Moral. Andererseits,

REMNANT KOMMENTAR : Was muss man noch sehen? Franziskus zerstörte die katholische Ehe und niemand kümmert sich. Sie hätten lieber kirchlich anerkannte Scheidung. Und die "Gläubigen" sitzen dort und lassen ihre Ehen von dem Mann, der die Schlüssel beansprucht, untergraben.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...s-to-adulterers
Veröffentlicht in Headline News Artikel


von esther10 15.08.2017 00:14

Vater Steven Scheier: der Priester, der fast zur Hölle verurteilt
DURCH CRUSADER AUF 2016.05.04 • ( 2 KOMMENTARE )
Scheier



Vater Steven Scheier abgestürzt am 18. Oktober 1985, bei einem Frontalaufprall, als er wieder in seine Pfarrei in der Diözese von Wichita, Kansas fuhr. Er hatte schwere Verletzungen und einen gebrochenen Hals. Ärzte gaben ihm kaum eine Chance zu überleben. Aber er tat es.

Kurz nachdem er zu seiner Gemeinde zurückkehrte, tat etwas Besonderes. Als er während einer Messe das Lukas-Evangelium las, über die unfruchtbaren Feigenbaum, leuchtet die Seite nach oben, die vergrößert und bewegte sich auf ihn vom Katheder. Er war ein wenig geschüttelt, und nach der Messe, erinnerte er sich, dass er vor dem Richterstuhl Christi nach dem Unfall gewesen war.

Unser Herr ging durch sein ganzes Leben lang, und zeigte ihm seine onopgebiechte und Erbrechen Sünden der seit seinem letzten Beichte. Scheier Vater aber konnte nur antworten mit „Ja, Herr ...“ Obwohl er ein Priester ist, gab er zu, dass er nicht sehr spirituell war, und hatte praktisch keine Gebetsleben. Er hatte sich lauwarm und wollte beliebt. In der Predigt sagte er auch einige Leute gerne hören: Frieden, Liebe und Freude, aber nicht auf Dogma und Lehre der Kirche.

Er wurde zur Hölle verurteilt, die Scheier Vater vereinbart. Er sagt, dass der Herr „seine Wahl“. Aber dann hörte er die Stimme einer Frau, die bat seine Seele zu retten. Er wusste, dass es die Jungfrau war.

Er hörte Jesus sagen: „Mutter, er Priester seit 12 Jahren für mich ist und nicht für mich. Lassen Sie ihn die Strafe ernten er „Our Lady antwortete.“ Verdient aber Sohn, wenn wir geben ihm besondere Gnaden und Stärken, und dann sehen, ob es Früchte trägt? Wenn nicht, werden Ihr Wille geschehe „auf die antwortete Jesus.“ Mutter, er ist deins. "

Seitdem hat er die Hasen. Dieser Aufruf aufzuwachen, mit seinen ewigen Folgen, hat den Unterschied im Leben und das Priestertum Vater Scheier. Noch mehr, er will, es zu benutzen, um einen Unterschied im Leben anderer zu machen. In den 90er Jahren trat er als Gast in der Show von Mutter Angelica auf EWTN, seine Erfahrungen zu teilen.

Vater Scheier sagt über die Erfahrung des Urteils: „Es hat mein Leben verändert. Vor allem bin ich die Wallfahrt hier auf der Erde sehr wohl bewusst. Dieses Mal haben wir einen Test, und so ist die Zeit hier relativ, im Vergleich zu Ewigkeit - und so hängt viel von meiner Zeit hier ".

Über die Dinge , die mit ihm verändert haben , sagt er: „Viele unserer Prioritäten geschüttelt werden. Meine Priorität war meine Seele zu sparen und die der anderen gewesen - was ein Priester in die Zukunft investieren, investieren nicht in Glück auf Erden. "

„Wenn wir vom Kreuz laufen weg, machen uns ein größeres.“

Vater Scheier sagt über den Grund für seine Rückkehr: „Meine Mission zu lassen ist, dass Sie wissen, dass die Hölle existiert, und dass wir als Priester auch gerechtfertigt werden kann. Aber es gibt auch seine Barmherzigkeit. Seine Liebe transzendiert seine Gerechtigkeit. "

Die Hölle ist sehr unbeliebt heute zu sprechen. „Das sind Dinge, die angegangen werden, weil sie real sind, und sind vielleicht die wichtigsten Dinge, über die wir sprechen können. Ich erinnere mich, vor Jahren, als ich Kardinal William Baum in Rom besucht, und er sagte zu mir: ‚Sie haben ein Problem in den USA Die Leute gehen nicht mehr zur Beichte. ‚‘

„ Die Leute denken nicht mehr , dass sie Sünde. Es gibt keine Warteschlangen für den Beichtstuhl. Manchmal gibt einen Priester für eine Stunde ohne ein Geständnis zu hören. Wie seltsam ist es für mich , dass jeder geht zum Abendmahl am Sonntag, aber niemand geht zur Beichte. "

„Ich sehe das Abendmahl als eine Art von Routine - nicht zu denken , die wir erhalten. Die Idee der wahren Gegenwart ist immer weniger in den Köpfen der Katholiken. "

Vater Scheier sagt heute sprechen die Wahrheit auf Grund trägt. Wir werden nicht gemocht werden, und es wird über uns getratscht und wir werden vermieden werden, „dann ist es eine Art Martyrium, ein unblutigen Martyriums.“ „Aber wir werden Märtyrer genannt. Wir können und wir werden, wenn wir die Wahrheit stehen, sogar bis zu dem Punkt, wo die Menschen uns für dieses verspotten werden. "

" Jesus hat uns versprochen , nie , dass wir populär sein würde, als seine Nachfolger. Er versprach uns nur kreuzt. Aber die Kreuz erträglich gemacht , weil er ist, und weil seine Gottesmutter hier ist sie leichter zu machen. "
https://restkerk.net/2016/05/04/vader-st...eld-tot-de-hel/
+
http://www.ncregister.com/site/article/w.../#ixzz47g7Wz2r7


von esther10 15.08.2017 00:12

„Jeder Christ ist geistig ein Vendéaner“ – Kardinal Sarah über einen „inneren Aufstand“ gegen die „Höllenkolonnen“
14. August 2017 3


Kardinal Sarah am Grab des heiligen Louis-Marie Grignion de Montfort, der aus der Bretagne stammte, aber in der Vendée gestorben ist und begraben wurde.
(Paris) Eine außergewöhnliche und prophetische Predigt hielt Robert Kardinal Sarah, der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, in Saint Laurent sur Sèvres in der Vendée. Anlaß war die Eröffnung der 700-Jahrfeiern des Bistums Luçon.
Die katholische und königstreue Bevölkerung dieser französischen Landschaft und ihrer Umgebung erhob sich 1793 – 1796 in einem Aufstand gegen die kirchen- und königsfeindliche Schreckensherrschaft der französischen Revolution. Ihr Aufstand wurde von den Revolutionären im Namen von „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ grausam niedergeschlagen. Die Grausamkeit der Revolutionsregierung und ihrer „Höllenkolonnen“, wie die Revolutionstruppen genannt wurden, die den Aufstand in der Vendée niederschlugen, forderte durch systematisches Niederbrennen ganzer Ortschaften und Ermordung der Bevölkerung rund 200.000 Tote. Die Vernichtungspolitik der Revolution wird heute zum Teil als Genozid (Völkermord) und „populicide“ (Volksmord) bezeichnet.
Der Kardinal wird sich noch bis zum 15. August, dem Hochfest Maria Himmelfahrt, in der Vendée aufhalten.
Der vollständige Wortlaut der Predigt:

Liebe Brüder im Herrn!

Wir Christen brauchen den Geist der Bewohner der Vendée! Wir brauchen ein solches Vorbild! Wie sie müssen wir unsere Aussaat, unsere Ernte, die von unseren Pflügen gezogenen Furchen verlassen, um zu kämpfen – nicht für die Verteidigung menschlicher Interessen, sondern für Gott!


Kardinal Sarah predigte am 12. August in der Vendée
Wer wird also heute für Gott aufstehen? Wer wird es wagen, sich den modernen Verfolgern der Kirche entgegenzustellen? Wer wird den Mut haben sich zu erheben, waffenlos, nur mit dem Rosenkranz und dem Heiligsten Herzen, um sich den Todeskolonnen unserer Tage entgegenzustellen, die das sind: der Relativismus, die Gleichgültigkeit und die Verachtung Gottes? Wer wird dieser Welt sagen, daß die einzige Wahrheit, für die es zu sterben lohnt, die Freiheit zu glauben ist?

Brüder, wie einst unsere Brüder der Vendée, sind heute wir zum Bekenntnis gerufen, das heißt: zum Martyrium!

Heute sterben unsere christlichen Brüder im Nahen Osten, in Pakistan, in Afrika für ihren Glauben, vernichtet von den Kolonnen des sie verfolgenden Islamismus. Deshalb: Du, Volk von Frankreich, Du, Volk der Vendée, wann wirst Du die friedlichen Waffen des Gebets und der Liebe ergreifen, um Deinen Glauben zu verteidigen?

Liebe Freunde, das Blut der Märtyrer fließt in Euren Adern. Seid ihm treu!

Wir alle sind geistig Söhne der Märtyrer der Vendée! Auch wir Afrikaner, die wir viele Missionare aus der Vendée bekommen haben, die gekommen sind, um uns Christus zu verkünden und bei uns zu sterben! Wir müssen ihrem Erbe treu bleiben!

An diesem Ort umgibt uns der Geist dieser Märtyrer. Was sagen sie uns? Was wollen sie uns weitergeben?

In erster Linie ihren Mut! Wenn es um Gott geht, ist kein Kompromiß möglich! Die Ehre Gottes steht nicht zur Diskussion! Das hat bei unserem persönlichen Leben, unserem Gebetsleben und unserer Anbetung zu beginnen.

Brüder, es ist Zeit, uns gegen den real existierenden Atheismus zu erheben, der unser Leben erstickt. Beten wir in der Familie, stellen wir Gott an erste Stelle! Eine Familie, die betet, ist eine Familie, die lebt! Ein Christ, der nicht betet, der Gott keinen Raum durch Stille und Anbetung läßt, der stirbt!

Vom Beispiel der Vendée haben wir auch die Liebe zum Priestertum zu lernen. Weil ihre „guten Hirten“ bedroht waren, haben sie sich erhoben. Ihr Jüngeren, wenn Ihr dem Beispiel Eurer Vorfahren treu sein wollt, dann liebt Eure Priester, liebt das Priestertum!

Ihr müßt Euch fragen: Bin auch ich gerufen, ein Priester in der Nachfolge dieser guten Priester zu sein, die durch die Revolution das Martyrium erlitten haben? Hätte auch ich den Mut, das Leben ganz für Christus und für meine Brüder hinzugeben?

Die Märtyrer der Vendée lehren uns auch die Vergebung und die Barmherzigkeit. Trotz der Verfolgung und des Hasses haben sie in ihrem Herzen die Sorge für den Frieden und die Vergebung bewahrt. Erinnert Euch, wie Kommandant Bonchamps1) 1793 5.000 Gefangenen die Freiheit geschenkt hat, wenige Minuten bevor er gestorben ist. Wir sollen dem Haß ohne Ressentiments und ohne Animositäten entgegentreten. Wir sollen mit dem Herzen Jesu gerüstet sein, und wie dieses wollen wir voller Sanftmut sein!

Schließlich haben wir von den Märtyrern der Vendée auch noch die Großzügigkeit und die Selbstlosigkeit zu lernen.

Eure Ahnen haben sich nicht für ihre Eigeninteressen geschlagen. Sie hatten nichts zu gewinnen. Heute lehren sie uns daher wahre Menschlichkeit. Wir leben in einer Welt, die von der Diktatur des Geldes, der Interessen und des Reichtums beherrscht wird. Die Freude der Selbstlosigkeit wird überall verachtet und verspottet. Dennoch: Nur die großzügige Liebe und die uneigennützige Hingabe des eigenen Lebens können den Haß gegen Gott und die Menschen besiegen, der Ursprung jeder Revolution ist. Die Bewohner der Vendée haben uns gelehrt, allen diese Revolutionen zu widerstehen. Sie haben uns gezeigt, daß es auf die Höllenkolonnen, die nationalsozialistischen Vernichtungslager, die kommunistischen Gulag, die islamistischen Barbarei nur eine Antwort gibt: Die völlige Selbsthingabe des eigenen Lebens. Nur die Liebe besiegt die Mächte des Todes!

Heute wieder, vielleicht heute sogar mehr denn je, wollen die Revolutionsideologen den natürlichen Ort der Selbsthingabe, der freudigen Großzügigkeit und der Liebe vernichten – ich meine die Familie!

Die Gender-Ideologie, die Verachtung der Fruchtbarkeit und der Treue sind die neuen Leitsprüche der Revolution. Die Familien sind zu vielen Vendées geworden, die ausgerottet werden sollen. Man plant systematisch sie auszulöschen, wie man es einst gegen die Vendée getan hat.

Diese neuen Revolutionäre ärgern sich für die Selbstlosigkeit der kinderreichen Familien. Sie lachen über die christlichen Familien, weil diese alles verkörpern, was sie hassen. Sie sind bereit, ihre Höllenkolonnen gegen Afrika loszuschicken, um die Familie unter Druck zu setzen und ihr die Sterilisation, die Abtreibung und die Verhütung aufzuzwingen.

Afrika wird widerstehen wie die Vendée!

Überall: Die christlichen Familien müssen freudige Avantgarde eines Aufstandes gegen diese neue Diktatur des Egoismus sein!

Jetzt muß sich im Herzen einer jeden Familie, eines jeden Christen, eines jeden Menschen guten Willens eine innere Vendée erheben! Jeder Christ ist geistig ein Vendéaner! Lassen wir es nicht zu, daß in uns die selbstlose und großzügige Hingabe erstickt wird. Lernen auch wir, wie die Märtyrer der Vendée, diese Gabe aus ihrer Quelle zu schöpfen: das Herz Jesu. Bitten wir darum, daß sich eine mächtige und freudige, innere Vendée sich in der Kirche und der Welt erhebt.
Amen!

Bild: Le Salon beige/Messa in latino
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http://www.katholisches.info/2017/08/jed...oellenkolonnen/

von esther10 15.08.2017 00:07

Seit 1950
Zwei Konflikte machen Nordkorea zu einer der gefährlichsten Gegenden des Erdballs


NNordkorea testet auch Raketen, die von U-Booten aus starten können.

FOCUS-Online-Experte Volker Depkat
Montag, 14.08.2017, 23:50

Wird uns zum gefährlichsten Feind...

http://www.focus.de/politik/videos/bunke...id_7470517.html

http://www.focus.de/politik/videos/bunke...id_7470517.html

Alle Welt schaut zurzeit auf Korea. Die unter kompletter Missachtung der Weltgemeinschaft fortgesetzten und für die USA immer bedrohlicher werdenden Provokationen aus Pjöngjang und die martialische Kriegsrhetorik des US-Präsidenten Donald Trump haben den seit langem schon schwelenden Konflikt auf der ostasiatischen Halbinsel auf bislang unvorstellbare Weise eskalieren lassen.

Plötzlich taucht das Gespenst eines atomaren Konflikts, der für die Zeit des Kalten Krieges stets erwartet worden war, aber zum Glück dann doch nicht kam, wieder am Horizont auf. Gleichzeitig haben sich beide Seiten rhetorisch in eine Sackgasse manövriert, aus der sie ohne internationale Vermittlung und den Willen zum Kompromiss schwerlich wieder herauskommen.

Gefährliches Cowboy-Gerede von Donald Trump

Dies gilt insbesondere für Trump, der sich mit seinem wilden Cowboy-Gerede seine außenpolitischen Handlungsoptionen ohne Not selbst beschnitten und sich die Möglichkeit eines gesichtswahrenden Rückzugs selbst genommen hat. So leichtfertig und unberechenbar hat noch kaum ein amerikanischer Präsident vor ihm außenpolitisch agiert.

Die jüngsten Ereignisse haben eine Weltregion in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit gerückt, die seit 1950 Jahren zu den gefährlichsten Gegenden des Erdballs gehört. Deren Gefährlichkeit resultiert daraus, dass sich in Korea zwei ganz unterschiedliche Konfliktschichten komplex überlagern, nämlich zum einen der Systemkonflikt des Kalten Krieges und zum anderen der postkoloniale Kampf um einen unabhängigen koreanischen Nationalstaat.
Über den Experten

Volker Depkat, geboren in El Paso (Texas/USA), ist Professor für Amerikanistik an der Universität Regensburg. Dort lehrt er die Geschichte der USA von ihren kolonialen Anfängen bis in die Gegenwart. Im Frühjahr 2016 ist seine "Geschichte der USA" im Kohlhammer Verlag erschienen.

Sicherheitsgefühle, die auf dem Ziel beruhten, die andere Seite völlig zu zerstören

Dass Korea das letzte Schlachtfeld des Kalten Krieges sei, der 1991 mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion eigentlich an sein Ende kam, ist schon oft gesagt worden, und das ist ja auch richtig. Der Kalte Krieg war bekanntlich nicht nur ein Kampf zwischen Staaten, also den beiden Supermächten USA und Sowjetunion und ihren jeweiligen Bündnispartnern, sondern ein Konflikt zwischen ganz unterschiedlichen politischen, sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Systemen. In ihm stand die liberale parlamentarische Demokratie gegen die bolschewistische Diktatur, die freie Marktwirtschaft gegen die kommunistische Planwirtschaft und die im liberalen Grundrechtekonsens gründende offene Gesellschaft gegen die sozialistische Gesellschaft, in der die Diktatur der Arbeiter und Bauern den idealen Endzustand der kommunistischen Ordnung vorbereiten sollte.

Dieser Systemgegensatz war weltumspannend, und seine Gefährlichkeit beruhte darauf, dass sich die jeweils eine Seite erst dann so richtig sicher fühlen konnte, wenn das andere System restlos zerstört war. Eine langfristige friedlich Koexistenz der Systeme war im Denken der damals agierenden Politiker undenkbar, weshalb beide Supermächte gezielt und mit verschiedenen Mitteln daraufhin arbeiteten, das jeweils andere System zu vernichten.

Im Video: Trump macht Guam befremdliches Versprechen

Trump macht Guam befremdliches Versprechen

VIDEO

http://www.focus.de/politik/videos/nordk...id_7467224.html

FOCUS Online/WochitTrump macht Guam befremdliches Versprechen
Mit der Gründung der Volksrepublik China durch Mao Zedong am 1. Oktober 1949 und dann vor allem mit dem Koreakrieg, der zwischen 1950 und 1953 tobte, kam der Kalte Krieg, der in Europa seinen Anfang genommen hatte, auch nach Asien. Doch liegen die Ursachen des Koreakonflikts nicht eigentlich im Kalten Krieg, sondern vielmehr tief in der Geschichte des Kolonialismus in Asien.

Bis zum Jahr 1910 war Korea ein eigenständiger Staat, dann wurde er von Japan annektiert, das ein brutales Kolonialregiment über die Halbinsel errichtete. Nach der Niederlage Japans im Zweiten Weltkrieg besetzten sowjetische und amerikanische Truppen in einer improvisierten Aktion das Land, um ein Absinken der Region in Chaos und Instabilität zu verhindern. Die Demarkationslinie zwischen den beiden Besatzungszonen verlief entlang des 38. Breitengrades.

Verhärtung der Fronten im Kalten Krieg

VIDEO Merkel

http://www.focus.de/politik/videos/nordk...id_7465251.html

Eigentlich hatten sowohl die USA als auch die Sowjetunion in mehreren Erklärungen die Unabhängigkeit Koreas garantiert, doch als sich die Fronten des Kalten Krieges nach 1945 rasch herauszubilden und zu verfestigen begannen, installierte die Sowjetunion in ihrer Besatzungszone eine kommunistische Regierung unter Führung von Kim Il Sung, dem Großvater des jetzigen nordkoreanischen Staatschefs Kim Jong Un. Während sich Nordkorea am 4. Dezember 1947 eine sozialistische Verfassung gab und knapp ein Jahr später die Demokratische Volksrepublik Korea ausrief

, fanden in der amerikanisch besetzten Zone am 10. Mai 1948 Wahlen zu einer koreanischen Nationalversammlung statt, aus denen der autoritäre Nationalist Syngman Rhee als Sieger hervorging.

Unter seiner Führung wurde im August 1948 die Republik Korea gegründet, die zwar alles andere als eine mustergültige Demokratie war, aber dafür stramm antikommunistisch und ihrem Bekenntnis nach ein Teil der „Freien Welt.“ Das genügte den USA, um die Existenz Südkoreas fortan militärisch, finanziell und wirtschaftlich zu garantieren. Damit war Korea geteilt und die beiden Teile des Landes in die Fronten des Kalten Krieges eingeordnet.

Für die weitere Entwicklung entscheidend war nun, dass weder Syngman Rhee noch Kim Il Sung simple Marionetten der Supermächte waren. Bei allen weltanschaulichen Unterschieden waren sie beide entschiedene Nationalisten, die danach strebten, einen unabhängigen Nationalstaat Korea zu gründen. Zur Verfolgung dieses Zieles bedienten sie sich des Gegensatzes zwischen den Supermächten; der Schwanz wedelte hier gewissermaßen mit dem Hund.
Im Video: Trump reagiert auf Merkel-Rüge

VIDEO

http://www.focus.de/politik/videos/nordk...id_7465251.html

Trump reagiert auf Merkel-Rüge

FOCUS Online/WochitTrump reagiert auf Merkel-Rüge

Der erste, der die Initiative ergriff, war Kim Il Sung, der sich seit dem Frühjahr 1949 so beharrlich wie unbeirrt und am Ende erfolgreich um die Rückendeckung der Sowjetunion und Chinas für seinen geplanten Angriff auf Südkorea bemühte, der das Land zu den Bedingungen des Nordens vereinigen sollte. Das Ergebnis ist bekannt: Am 25. Juni 1950 überschritten nordkoreanische Verbände den 38. Breitengrad, der Koreakrieg begann und kam nach drei blutigen Jahren mit einem Waffenstillstand zu einem Ende, der die Situation vor dem Krieg wiederherstellte und das Land entlang des 38. Breitengrades teilte. Der Traum vom einem in Unabhängigkeit vereinten Korea ist jedoch bis heute lebendig – und Kim Jong Un verfolgt diesen Traum genauso wie sein Vater und Großvater vor ihm.

Während des Kalten Krieges war der Koreakonflikt ironischerweise durch den globalen Systemgegensatz gebändigt, weil Moskau, Peking und Washington mäßigend auf Seoul und Pjöngjang einwirkten, um eine Eskalation des Kalten Krieges in einen heißen zu verhindern.
Washington vertraute 20 Jahre lang auf die prekäre Lage in Nordkorea

Diese Konstellation des Kalten Krieges gibt es seit 1991 nun nicht mehr. Geblieben sind allerdings das kommunistische Regime in Nordkorea, seine ideologische Gegnerschaft zu den USA, und sein postkolonialer koreanischer Nationalismus, der weiterhin auf ein vereintes Korea zielt. Auf diese explosive Gemengelage haben die US-Präsidenten seit Bill Clinton keine wirkliche Antwort gefunden. Militärschläge wurden von allen US-Regierungen erwogen, seitdem 1994 bekannt wurde, dass Nordkorea dabei sei, Atomwaffen zu entwickeln. Allerdings wurden diese Pläne dann doch immer wieder zugunsten von diplomatischen Lösungsversuchen verworfen. Sanktionen wurden verhängt, rote Linien gezogen, aber insgesamt wartet Washington seit rund zwanzig Jahren zu, vertraut auf die prekäre Stabilität der Lage in Korea und tat dies bislang in der Gewissheit, dass kein rationaler Mensch ernsthaft einen Atomkrieg wollen kann.

Mit Donald Trump, der Großmäuligkeit, unberechenbare Alleingänge und irrationales Irrlichtern zum Kern seines Politikstils gemacht hat, ist das nun anders. Er trifft dabei auf ein Gegenüber in Pjöngjang, der nicht nur als Kommunist, sondern auch als Nationalist zu ganz eigenen Formen irrationalen Verhaltens fähig ist.

Im Video: Wenn Kim Jong Un die USA angreift, bleiben Trump nur zehn Minuten
http://www.focus.de/politik/experten/nor...id_7468667.html
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http://www.focus.de/politik/videos/nordk...id_7463236.html

Wird uns zum gefähröichsten Feind.




http://www.focus.de/politik/videos/bunke...id_7470517.html

von esther10 15.08.2017 00:07


Bischof Schneider: Der Rat bezieht sich auf Maria als sie ", die einen Platz in der Kirche einnimmt, der der höchste nach Christus und doch sehr nahe bei uns ist,in diesem Fall sind Aussagen, die die Seelen nicht zur Rettung führen... sondern weg von dem Müll. "





Bischof Athanasius Schneider hat noch einen weiteren Aufsatz (erschienen bei Rorate Caeli ) im Vatikanischen Konzil verfasst, die sich daraus ergeben, und was er als den Weg nach vorne betrachtet.

Noch einmal wird Seine Exzellenz für seine Bemühungen gefeiert; Eines der "Geldzitate" ist:

Einige der neuen Äußerungen des II. Vatikanischen Konzils (z. B. Kollegialität, Religionsfreiheit, ökumenischer und interreligiöser Dialog, die Haltung gegenüber der Welt) haben keinen endgültigen Charakter und sind anscheinend oder wirklich nicht mit den traditionellen und ständigen Aussagen der Lehramt, müssen sie durch genauere Erläuterungen ergänzt werden und durch präzisere Ergänzungen eines Lehrcharakters.

Lassen Sie uns seine Exzellenz Kredit geben, wo Kredit fällig ist; Zumindest erkennt er an, dass der Rat und seine schädlichen Wirkungen ein ernstes Problem darstellen - auch wenn er es nicht gut hält, es für das zu identifizieren, was es wirklich ist - das Problem und die Identifizierung des einzigen Wegs, um es wirklich zu adressieren . (Mehr dazu später)

Als solches wird der Weg, den Bischof Schneider angelegt hat, während er die Unterstützung vielen Dank an seine traditionell klingende Wegweiser gewinnt, nur weiter garantieren, dass die konziliäre Krise weitergeht.

Um den Gedanken von Bischof Schneider sinnvoll zu machen, so kann es sinnvoll sein, mit der Betrachtung seiner "Orientierung" im Hinblick auf den Rat zu beginnen. Er legt fest:

Vatikan II war eine legitime Versammlung, die von den Päpsten geleitet wurde, und wir müssen diesem Rat eine respektvolle Haltung beibehalten.

Eine respektvolle Haltung
.
..

Das ist ein Problem.

Ja, aber der Rat war legitim
!


Es muss gesagt werden, dass trotz der Einberufung durch die Päpste, die von ihm geleitet wurden, und seine Erlasse, die päpstliche Bestätigung erhalten haben (vermutlich die Benchmark für die Legitimität, die Bischof Schneider im Sinn hat), der Rat - ohne jede Absicht Zu definieren und zu binden und damit sein völliges Mangel an unfehlbarem Charakter - ist von fragwürdiger Gültigkeit im Hinblick auf seinen Status als "ökumenischer Rat".

In jedem Fall, während es in unserer Zeit alltäglich ist, für die Prälaten die Achtung vor den Dingen, die böse sind (zB falsche Religionen), zu fordern, sollte die Ehrfurcht vor der Wahrheit so viel ausschließen.

Für den Weg nach vorne sagt Bischof Schneider:

Neue Aussagen des Lehramtes müssen grundsätzlich genauer und klarer sein, sollten aber niemals zweideutig sein und scheinbar kontrast zu früheren Lehramtserklärungen stehen. Diese Aussagen des Vatikanischen II., Die zweideutig sind, müssen nach den Aussagen der ganzen Tradition und des ständigen Lehramtes der Kirche gelesen und interpretiert werden.

Ich habe wenig Zweifel daran, dass jeder Leser dieses Raumes sehr gut weiß, was das ist:

Es ist nichts anderes als das gescheiterte konziliäre Umsetzungsprogramm, das Benedikt XVI während seiner Weihnachtsadresse an die römische Kurie am 22. Dezember 2005 berühmt artikuliert hat; Bekannt als die "Hermeneutik der Kontinuität".


Bischof Schneider scheint aus irgendeinem Grund zu glauben, dass es anders ist und sagt:

Eine blinde Anwendung des Grundsatzes der "Hermeneutik der Kontinuität" hilft auch nicht, da dadurch erzwungene Interpretationen entstehen, die nicht überzeugend sind und die nicht zu einem klareren Verständnis der unveränderlichen Wahrheiten des katholischen Glaubens und des Seine konkrete Anwendung.

Es ist mir nicht sofort klar, warum Seine Exzellenz glaubt, dass zwischen seinem Vorschlag und dem von Papst Benedikt unterschieden werden soll. Vielleicht liegt es in Bezug auf eine "blinde Anwendung".

Auf jeden Fall sagt er weiter:

Was die Haltung gegenüber dem Zweiten Vatikanischen Konzil betrifft, so müssen wir zwei Extreme vermeiden: eine vollständige Ablehnung (wie die Sedevacantisten und ein Teil der Gesellschaft von St. Pius X (SSPX) oder eine "Unfehlbarkeit" von allem, was der Rat sprach.

Deshalb, warum man den Rat nicht vollständig ablehnen muss, schlägt Bischof Schneider vor, dass es so wäre, den Schatz mit dem Müll zu werfen.

Darauf muss man fragen, aber wo ist der Schatz?

Mit anderen Worten, welchen Wert hat der Rat der Kirche und ihren Gläubigen gegeben, die vor 1960 fehlten? Welchen Beitrag hat der Rat zur Mission gemacht - die Rettung der Seelen?

Nach Bischof Schneider, verstreut in der konziliären Müll sind vier - zählen sie, vier - Perlen von einem großen Preis zu finden.

Er erzählt uns, dass "der ursprüngliche und wertvolle Beitrag des II. Vatikanischen II"

Der universelle Aufruf zur Heiligkeit aller Mitglieder der Kirche (LG, Kapitel 5)
Nicht flippig zu sein, aber jeder, der jemals die Briefe des hl. Paulus allein gelesen hat, erkennt, dass die Kirche alle ihre Mitglieder zur Heiligkeit vom ersten Tag an ruft. Ich finde es besonders ärgerlich, wenn es vorgeschlagen wird, dass der Rat die Idee erfunden hat, und ehrlich gesagt bin ich überrascht, dass Bischof Schneider in diesen Unsinn kauft.


Die zentrale Rolle der Gottesmutter im Leben der Kirche (LG Kapitel 8)

Lasst uns ehrlich sein - das achte Kapitel von Lumen Gentium kam, weil die Pläne für ein Dokument über Maria von den Ökumenern angegriffen wurden, die befürchteten, die kostbaren Protestanten zu stören
.


Wenn gedrückt, um genau zu präzisieren, was der Rat in der Art und Weise der "ursprünglichen und wertvollen" Lehre über unsere Dame zur Verfügung stellte, bezweifle ich, dass seine Exzellenz in der Lage wäre, viel zu liefern.

Vielleicht kann ich helfen.

Der Rat bezieht sich auf Maria als sie ", die einen Platz in der Kirche einnimmt, der der höchste nach Christus und doch sehr nahe bei uns ist".

Ja wirklich? Maria - die Unbefleckte Empfängnis, die Königin des Himmels und der Erde - steht uns sehr nahe?

Das sagt uns alles, was wir über den Beitrag des Rates zur Mariologie wissen müssen.

Oh, und erraten, wer die Ratsväter hier zitiert haben?

Papst Paul der Pathetische.

Die Bedeutung der Laien, die den katholischen Glauben beibehalten, verteidigen und fördern und in ihrer Pflicht, die zeitlichen Realitäten nach dem ewigen Sinn der Kirche zu evangelisieren und zu heiligen (LG Kapitel 4)

In diesem Sinne kann man sagen, dass der Rat vielleicht die Rolle der Laien als Teilnehmer an der Mission der Kirche in einer bestimmten Weise betont hat (während ich meiner Meinung nach nicht genug von der Abhängigkeit der Laien auf den Klerus betont habe), aber lasst uns Nicht vergessen, dass die Bestätigung längst verstanden worden ist, um einen "Soldaten für Christus" zu machen.


Mit anderen Worten, es ist einfach nicht der Fall, dass die Laien noch nie aufgerufen worden war, den Glauben zu erhalten, zu verteidigen und zu fördern.

Im Primat der Anbetung Gottes im Leben der Kirche und in der Feier der Liturgie ( Sacrosanctum Concilium , Nr. 2, 5-10)
Ernst? Die erste Forderung der Gerechtigkeit (um Gott die Anbetung anzubieten, die er geschuldet hat), stieg gerade auf die Kirche im II. Vatikanischen Konzil und so, dass dies als "ursprünglicher" Beitrag des Rates angesehen werden kann
?


Alles, was gesagt worden ist, wenn wir nur um der Argumentation willen, dass das Vatikanische Konzil die Kirche mit diesen "ursprünglichen und wertvollen Beiträgen" wirklich geschenkt hat, bleibt die Frage:

Was machen wir über den Müll?


Erinnere die Antwort von Bischof Schneider:

Neue Aussagen sollten niemals mehrdeutig oder kontrast sein. Diejenigen, die sind, müssen nach der Tradition gelesen und interpretiert werden.


Wir sind schon vor den Leuten auf dem Weg. Benedict startete die Kirche auf diesem Weg im Jahr 2005 und drängte für seine Anwendung für fast acht Jahre, und was haben wir dafür zu zeigen?


Bergoglio

Klar, die einzige wirklich katholische Antwort auf die Dinge, die "niemals" sein sollten, in diesem Fall sind Aussagen, die die Seelen nicht zur Rettung führen, sondern weg von der Tradition, ganz einfach: sie müssen abgelehnt und verurteilt werden


https://akacatholic.com/bishop-schneider...ad-hermeneutic/
+
http://www.katholisches.info/2017/08/bis...t-so-verhalten/
.

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