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von esther10 07.01.2017 00:46

SPD-Chef Sigmar Gabriel hat Bundeskanzlerin Angela Merkel für ihr Auftreten in Europa kritisiert. Auf die Frage, ob Merkel im Sommer 2015 einen Fehler in der Flüchtlingskrise gemacht habe, reagierte Gabriel im „Spiegel“ zunächst ausweichend.



Es sei unfair, rückblickend zu sagen, sie hätte alles anders machen müssen. Dann sagte der Vizekanzler: „Angela Merkels größter Fehler war, dass sie sich mit niemandem außer den Österreichern darüber abgestimmt hat. Das wäre früheren Kanzlern nie passiert.“

Hinzu komme, dass CDU und CSU den anderen Ländern gegenüber jahrelang als Schulmeister aufgetreten seien. Gabriel forderte eine baldige Wende in Europa. Weil Deutschland in der Eurozone ausschließlich auf Sparpolitik gesetzt habe, sei Europa tiefer gespalten denn je.

„Es ist unanständig, dass Staaten wie Frankreich und Italien, die Reformen durchziehen, einen gigantischen Kraftakt veranstalten müssen, um einen halben Prozentpunkt mehr Haushaltsdefizit machen zu dürfen“, sagte Gabriel. Das Fazit des SPD-Chefs über Merkel: „Helmut Kohl wäre im Leben nicht derart mit anderen europäischen Staaten umgesprungen.“

Auch im Video: Dämpfer für Parteichef: CSU-Anhänger vertrauen Merkel mehr als Seehofer

http://www.focus.de/politik/videos/europ...id_6460615.html

von esther10 07.01.2017 00:44

ALLAHU AKBAR-TERROR

Brutaler Überfall auf Transsexuelle: Polizei sucht Täter mit „südländischem Aussehen“


Polizei bewacht den Kölner Gay-Pride. Gerade Homoaktivisten schweigen, wenn es um die trans- und homophoben Täter geht. (c) David Berger

Date: 6. Januar 2017
Author: davidbergerweb
14 Kommentare
(Gastbeitrag) Die Polizei in Berlin fahndet nach zwei „Südländern“ die bei einem Überfall auf einen Kiosk in Kreuzberg eine Angestellte schwer mit dem Messer verletzt haben.

Das Besondere: Die verletzte Frau ist transsexuell und die Polizei geht nach mehrwöchiger Untersuchung davon aus, dass sie gezielt angegriffen wurde, weil sie transsexuell ist.

Ich als Transfrau weiß nicht so richtig, was ich sagen soll. Es sind so viele Gedanken, die dabei durch den Kopf gehen. Dass es nur die Spitze des Eisbergs ist. Dass niemand sich auch nur ansatzweise dafür interessiert, wie sich unsere soziale Umwelt verändert zu einer, die für uns immer schlechter wird.

Und dass ich gleichzeitig heute früh lesen durfte, dass man sich jetzt in Berlin für Unisextoiletten einsetzen will. Ich hasse Unisextoiletten. Und dem Nächsten, der mir erzählt, das das ein Einsatz für uns Transsexuelle sei, dem reiße ich sein Gehänge ab.

Ich will Sicherheit, ich will keine gesellschaftlichen Gruppen, deren Religion für mich potentiell tödlich ist. Wie schreibt man das? Wie sortiert man diese Gedanken, so dass auch Nicht-Transsexuelle das verstehen können?

Die auf der Linken missbrauchen uns für ihren Genderkram, den wir verabscheuen. Die Anderen haben Probleme mit uns, weil sie uns für Komplizen in diesem Gendergaga halten.

Wem also kann ich überhaupt nahe bringen, was mich bewegt, wenn ich „Transsexuelle schwer verletzt“ lese?
https://philosophia-perennis.com/2017/01...-transsexuelle/

von esther10 07.01.2017 00:40

Pfarrer: Wenn Ihre Klage auf Nichtigerklärung beruht..., nur "Erkenne" Es
vor 7 Stunden 0 48

Hier ist ein großartiges Beispiel für falsche Francis-Barmherzigkeit in Aktion - die Genehmigung des Ehebruchs. "Sie [die Ehebrecher] glaubten, dass ihre Ehe Intimität ein Geschenk mit einander und nicht als objektiv sündigen Akt aus einer irregulären Situation" geteilt werden sollte, ohne den Segen der Kirche verheiratet zu sein. "

Eine pastorale Reflexion über die wiederverheirateten Geschiedenen: Die Suche nach einer Weg nach vorne

Donnerstag, 5. Januar 2017 00.00 Uhr

Pater Michael Najim

Seit einiger Zeit habe ich gewünscht meine eigene Reflexion über die Frage der Scheidung und Wiederverheiratung in der katholischen Kirche zu schreiben. Betrachten wir die Gedanken, die ich hier präsentieren nicht so sehr eine theologische Analyse, sondern eine persönliche Reflexion auf das, was ich sehe, eine Opposition von vielen in der Kirche zu sein, die anscheinend nicht bereit zu sein, zu biegen, wenn es um so dass jede Möglichkeit kommt für die geschiedene und wiederverheiratet zum sakramentalen Leben der Kirche aufgenommen zu werden.

Lassen Sie mich ein richtiges Beispiel zu verwenden, die ich dazu dienen, hoffen, diesen Dialog zu beleuchten. Vor einigen Jahren, dank Joe und Maria (nicht ihren richtigen Namen, sondern mit ihrer Erlaubnis, ihre Geschichte zu teilen), begann ich meine eigene Reise in Richtung der geschiedenen und wieder verheirateten über pastorale Praxis der Kirche zu überdenken. Meine Freundschaft mit Joe und Maria begann, als ich sie eines Abends in einer Pfarrei Fasten Buße Dienst erfüllt. Bald nach dieser Buße Dienst, Joe und Maria mich angerufen und gefragt, ob ich mit ihnen zu treffen der Lage sein würde, was ich tun, war glücklich.

Sie teilten mit mir, dass sie sowohl eine Vertiefung ihres Glaubens zu erleben sowie ihren Wunsch, mehr über die katholische Kirche zu lernen, in dem sie erhoben wurden. Es war mir klar, dass beide von ihnen einen tiefen Hunger nach einer Verbindung mit Jesus hatte und einen echten Wunsch in ein Leben des Gebets zu wachsen. Gott war eindeutig bei der Arbeit in ihren Herzen. Das Problem war, sie waren höflich verheiratet. Sie waren beide vorher in der katholischen Kirche geheiratet.

Ich bestätigte Joe und Maria in ihrem Glauben und versicherte ihnen, dass der Herr in ihrem Leben arbeiten. Ich ermutigte sie, in das tägliche Gebet dem Herrn nahe zu bleiben, in die Messe besuchen wöchentlich und im Leben ihrer Gemeinde zu engagieren. Ich sagte ihnen auch, dass ich glücklich sein, würde sie in der Aufhebung Prozess zu unterstützen. Und so begann ich die Aufhebung Prozess mit ihnen alle, während sie in ihrem geistlichen Leben zu wachsen weiter und besuchte regelmäßig Mass. Mit großem Respekt für die Eucharistie, verzichtete sie vom Empfang der heiligen Kommunion.

Im Laufe der Zeit entwickelte ich eine sehr gute Freundschaft mit Joe und Maria. Ich war von ihrem Eifer inspiriert mehr über den Glauben und ihr Engagement zu lernen, im geistlichen Leben zu wachsen. Es war mir klar, dass sie eine tiefe Liebe zum Herrn, für die katholische Kirche hatte, und für einander.

Monate vergingen und kam zuerst die gute Nachricht: Maria Aufhebung eine bejahende Entscheidung erteilt wurde. Wir waren alle sehr zufrieden, und wir beteten, dass die gleiche Entscheidung für Joe gegeben würde. Leider hat das nicht passieren. Joe Aufhebung wurde eine negative Entscheidung gewährt. Er beschloss, die Entscheidung Berufung einzulegen, und ich handelte gerne als Anwalt für Joe in seinem Appell, alles ohne Erfolg. Die negative Entscheidung in Bezug auf Joe Aufhebung wurde bestätigt. Für mich ist das, als ich begann, tiefer über die pastorale Praxis der Kirche in Bezug auf die geschiedenen und wieder verheirateten zu denken. Ich begann zu sehen, dass nicht alle Situationen sind schwarz und weiß, und dass es braucht eine tiefere pastorale Unterscheidung in bestimmten Situationen zu sein.


In den Jahren meiner Freundschaft mit Joe und Maria, habe ich erlebt sie aktive Mitglieder ihrer Pfarrgemeinde werden und in ihrem geistigen Leben zu wachsen. Sie haben spearheaded Bibelstudien und Pfarrei Exerzitien. Maria wuchs in ihrer Hingabe an die göttliche Barmherzigkeit und manchmal um 3 Uhr morgens den Rosenkranz beten würde aufwachen. Sie schrieb schöne Meditationen über das Leben von St. Joseph. Joe beschlossen, eine Business-Management-Position, um Theologie zu studieren zu lassen, damit er seinen Wunsch, anderen zu dienen, erfüllen konnte. Er landete einen wunderbaren Job als Laienseelsorger in einer medizinischen Einrichtung. Joe und Maria, von allen Konten, würde jemand als Modell Katholiken schlagen. Allerdings gibt es ein Problem ist: nach der pastoralen Praxis zu präsentieren, es sei denn, Joe und Maria auf eine platonische Beziehung zu begehen, leben wie Bruder und Schwester, sind sie im Wesentlichen vom Empfang der heiligen Kommunion und die sakramentale Absolution abgeschnitten.

Seit mehr als einem Jahrzehnt, bevor ich sie traf, Joe und Maria die Fülle des civilly Ehe lebten. Sie haben eine schöne Tochter zusammen. Denken Sie daran, Joe und Maria eine Reise zurück zu dem Herrn und der Kirche begannen. In ihrem Gewissen, dann glaubten sie, dass ihre Ehe Intimität ein Geschenk mit einem geteilt zu werden war eine andere und nicht als objektiv sündigen Akt als Folge einer "irregulären Situation", ohne den Segen der Kirche verheiratet. In ihrem Gewissen, glaubten sie, dass von ehelichen Beziehungen zu verzichten würden, um ihre Eheleben unvorteilhaft sein. Was mehr ist, von allem, was Joe über die Aufhebung Prozess im Laufe der Jahre gelernt hatte, wurde er mehr und mehr davon überzeugt, dass seine erste Ehe in der Tat ungültig war, nur nicht in der Lage erklärt so zu sein.


Im Laufe der Jahre habe ich Joe und Maria Geschichte mit vielen Priestern geteilt und Laien, wenn sie in Diskussionen über die pastorale Praxis der Kirche beschäftigt über diejenigen, die geschieden sind und wieder geheiratet. Für mich, glaube ich, der Herr, legte sie in meinem Leben nicht nur meine guten Freunde zu sein, aber ich denke, tiefer über dieses sehr wichtige Thema im Leben der Kirche zu helfen.

In seinem Buch The Gaze of Mercy, P. Raniero Cantalamessa, Prediger des Päpstlichen Hauses des Vatikans seit 1980, bietet eine Reflexion über die in unregelmäßigen Situationen. Seine Worte haben mich wieder einmal über Joe und Maria die Situation zu denken. Pater Cantalamessa schreibt, dass in jedem Fall die geschieden und wieder verheiratet Kommunion "zu verweigern, auch wenn sie reuig sind und einen Weg der Wiedereingliederung in die Gemeinschaft zu folgen beschlossen, bedeutet zu ihnen sagen, dass sie in einem Zustand der Todsünde sind, dh objektiv getrennt von Gott, "Denken sie darüber nach, dass. von dem, was ich über Joe und Maria geteilt haben, sind wir zu glauben, dass sie in einem Zustand der Todsünde leben, dass sie objektiv von Gott getrennt sind? Anders gesagt, glauben wir wirklich, dass, wenn Joe und Maria plötzlich bei einem tragischen Unfall ums Leben gekommen wären sie ewig von Gott getrennt werden, weil Joe nicht seine Aufhebung erhalten und sie setzten ihre eheliche Leben zu leben? Schließlich glauben wir wirklich, dass es keinen Weg für Joe und Maria ist, dieser fromme Katholik Paar, um den Empfang der heiligen Kommunion und die sakramentale Absolution wieder einbezogen werden?

Pater Cantalamessa bietet einen weiteren Weg in die Zukunft für Menschen wie Joe und Maria, und hoffentlich ein Weg in die Zukunft für die Kirche. Im selben Kapitel bietet Pater Cantalamessa eine Korrelation zwischen dem Pauline Privileg und diejenigen, die in unregelmäßigen Situationen, die ihren Weg zum Herrn Jesus gefunden zu haben. Die paulinische Privileg ist eine kanonische Begriff Cantalamessa fragt dann eine Frage wert tiefere Reflexion, vor allem für Paare wie Joe und Maria ", in der Wiederverheiratung für Menschen erlaubt ist, die Gläubigen werden, wenn ein Ehepartner, die andere Person in dieser Entscheidung folgen will.": "Sollten wir nicht die gleiche Sache für eine Person erlauben, die eine wahre und tiefe Bekehrung zu Christus hatte und dann nicht mit dem ersten Ehepartner leben können?"

Joe und Maria hatten beide wahr und tiefe Umwandlungen. Joe und Maria lieben den Herrn Jesus, und sie lieben die katholische Kirche. Der Stand der Anleihen, die sie mit ihrem früheren Ehegatten hatten, sind unwiederbringlich und ihre aktuellen Ehe ist stark. Ihre Liebe für einander ist tief, real, und ich würde behaupten, heilig. Aber sie sind grundsätzlich von der sakramentalen Leben der Kirche abgeschnitten, wenn sie entscheiden, Ehe Intimität zu verzichten, eine Entscheidung, die, nach ihrem Gewissen, zum Wohl ihrer Eheleben entgegengesetzt ist.

Manche mögen argumentieren, dass die Gedanken, die ich hier vorgestellt habe die Lehre der Kirche von Unauflöslichkeit widersprechen. Lassen Sie mich klar sein: In keiner Weise bin ich auf der Unauflöslichkeit der Ehe die Lehre der Kirche versucht zu bestreiten. Pose ich einfach die Frage, ob oder ob nicht Situationen wie Joe und Maria Verdienst der tiefere Einsicht in die Kirche, eine pastorale Unterscheidung von denen Franziskus gesprochen hat. Könnte die Kirche nicht etwas Ähnliches wie die Pauline Privileg für Paare gelten, die eine tiefe Bekehrung zu Christus erlebt haben, sind aber derzeit nicht frei aufgrund einer negativen Aufhebung Entscheidung in der Kirche zu heiraten?

Ich glaube, dass die Aufhebung Prozess der gewöhnliche Weg ist in diesen Fällen zu verfahren ist, aber wenn der Ehepartner eine negative Entscheidung gewährt wird, scheint es mir, dass das ist, wo pastorale Unterscheidung geschehen muss. Jesus Christus hat der Kirche Macht zu binden und zu lösen. Könnte es die Kirche bewegen könnte der Heilige Geist, durch das Petrusamt von Papst Francis, werden, um ihre pastorale Praxis zu entwickeln, damit Paare in diesen Situationen sein, dass die mit dem sakramentalen Leben werden wieder zugelassen begehrt "gelöst" werden, dies zu tun ?
Pater Michael Najim ist Pfarrer von St. Pius X Church in Westerly.

Quelle
Eine pastorale Reflexion über die wiederverheirateten Geschiedenen: Die Suche nach einem Weg nach vorne
Gesendet: Donnerstag, 5. Januar 2017 00.00 Uhr

http://www.thericatholic.com/stories/A-P...ay-Forward,8630
Auf der Suche, auf einem Weg nach vorne....

von esther10 07.01.2017 00:34

Überfall auf Einkaufsmarkt in Hörstel: Kassiererin mit Säbel bedroht

Veröffentlicht: 7. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Ausländer, Überfall, Bedrohung, Geschäft, Hoerstel, Kassiererin, Polizei, Säbel, Täter, Zeugen |Hinterlasse einen Kommentar
Pressemeldung der Polizei Steinfurt:

Zwei etwa 20 bis 25 Jahre alte Männer haben am Mittwochabend (4.1.2017) den K&K-Markt an der Droste-Twickel-Straße überfallen. Die beiden mit Halstüchern/Schals maskierten Täter betraten um kurz vor 20 Uhr die Geschäftsräume und gingen unmittelbar auf die Kasse zu. Dabei drückten sie einen Kunden zur Seite.



Die Räuber forderten die Herausgabe von Bargeld, wobei sie die Kassiererin mit einem längeren Säbel bedrohten. Polizei

Nachdem sie Bargeld aus der Geschäftskasse erbeutet hatten, verließen den Markt und liefen davon. Einer der Beiden war etwa 175 cm und der andere Mann cirka 185 cm groß. Beide hatten schlanke Staturen und sprachen mit einem ausländischen Akzent.

Ein Täter war mit einer schwarzen Kapuzenjacke und einer hellen Jeanshose bekleide. Er trug auffällig helle Turnschuhe, die blau abgesetzt waren. Der andere Mann trug eine blaue Kapuzenjacke, eine schwarze Hose und schwarze Schuhe.

Die Polizei leitete unmittelbar eine Fahndung nach den beiden Tätern ein. Diese verlief ohne Erfolg. Die Polizei bittet Zeugen, die Hinweise zu dem Überfall geben können, sich zu melden, Telefon 05971/938-4215.

Sie fragt auch: Wer ist vor 20 Uhr, insbesondere gegen 19.45 Uhr, im Bereich des Geschäftes auf die beiden Männer aufmerksam geworden? Wer hat die Beiden gesehen, als sie die Geschäftsräume verließen und geflüchtet sind?
https://charismatismus.wordpress.com/201...saebel-bedroht/

Quelle: http://www.presseportal.de/blaulicht/pm/43526/3527860

von esther10 07.01.2017 00:33

.....virus-verbreitet-sich-rasendschnell---mit-diesen-tipps-koennen-sie-sich-schuetzen

Mutierter Virus verbreitet sich rasendschnell - mit diesen Tipps können Sie sich schützen
News Team
Heute, 10:11 Uhr
Beitrag von News Team
Der Norovirus hat Deutschland fest im Griff. In diesem Winter leiden besonders viele an Übelkeit, Durchfall und Erbrechen.

Laut "Focus Online" registrierte das Robert-Koch-Institut in der Woche vor Weihnachten allein über 5000 Fälle. 2015 waren es im selben Zeitraum gerade einmal 3600.

Grund für die weite Verbreitung der Darmerkrankung ist eine mutierte Variante des Virus. Die Übertragung geschieht durch Schmierinfektionen. Wir können uns den Virus schon einfangen, wenn wir an verunreinigte Türgriffe oder Armaturen fassen. Auch rohe Lebensmittel können Träger der Krankheit sein – selbst Wasser oder Säfte können belastet sein.

So schützen Sie sich gegen die Ansteckung:
Trinken Sie nicht aus dem Glas eines anderen
Vermeiden Sie engen Körperkontakt mit einem erkrankten Menschen
Waschen Sie ihre Hände gründlich
Nutzen Sie Desinfektionsmittel

Wenn es Sie bereits erwischt hat, ist eines besonders wichtig: Viel trinken! Denn durch den starken Flüssigkeitsverlust gehen wichtige Salze verloren. Das macht vor allem Kleinkindern und älteren und geschwächten Personen zu schaffen. Eine Alternative ist beispielsweise eine Elektrolyt-Ersatzlösung aus der Apotheke.

So unangenehm der Norovirus auch ist, nach wenigen Tagen, sollte das Schlimmste ausgestanden sein. Ist das nicht der Fall, gehen Sie auf jeden Fall zum Arzt.

http://wize.life/themen/kategorie/gesund...-sich-schuetzen

von esther10 07.01.2017 00:31




Ausschnitt aus einer der größten Ikonen der Welt: Die "Ecclesia Militans", entstanden um die Mitte des 16. Jahrhunderts, ist 143.5 cm hoch und
Von Anian Christoph Wimmer

MÜNCHEN , 06 January, 2017 / 6:41 AM (CNA Deutsch).-
Die Kirche denkt nicht nur in Jahrhunderten. Sie denkt vor allem an die Ewigkeit. Vor einem solchen Horizont mag das Jahr 2017 unbedeutend erscheinen. Vom Versuch, darüber Prognosen zu wagen, ganz zu schweigen.

Angesichts der Herausforderungen, vor der Kirche und Welt in diesem neuen Anno Domini stehen, dürfte es dennoch spannend werden für die Ecclesia Militans. Sehr spannend sogar.

Geht man von den Ereignissen und Entwicklungen der vergangenen 12 Monate aus, dann werden die folgenden acht Spannungsfelder 2017 voraussichtlich prägend sein; vier davon in der Kirche, und vier für die Kirche in der Welt.

Die vier Spannungsfelder in der Kirche:

Einheit und Synodalität sind beide, angestoßen von Papst Franziskus, aktuelle Leitmotive der Weltkirche. Wo und wie diese zur Geltung kommen: Das zeigt wie durch ein Brennglas die Reform der Kurie - und darin die Rolle des Heiligen Vaters, der nun in seiner Weihnachtsansprache deutlich seine Autorität betont hat mit der Aufforderung, "den Römischen Pontifex zu unterstützen in der Ausübung seiner einzigartigen, allgemeinen vollen, höchsten, unmittelbaren und universalen Macht". Dabei geht es nicht nur um die fortschreitende Reform und deren Umsetzung in der einen, katholischen und apostolischen Kirche, sondern auch wie die Einheit von Lehre und Praxis, von Dogma und Pastoral dabei verhandelt wird.

Amoris Laetitia (AL) und die Dubia sind dafür der auch 2017 voraussichtlich prominenteste Ausdruck. Selbst wenn eine Beantwortung der fünf höflich gestellten Fragen an Papst Franziskus erfolgen sollte, und die Deabtte damit ein offizielles Ende finden möge: Die teilweise sich gegenseitig ausschließenden Interpretationen des päpstlichen Schreibens in verschiedenen Pfarreien, einzelnen Diözesen, ja, ganzen Bischofskonferenzen müssen in der Praxis dann auch geklärt werden. Der Fall von AL verhandelt aber noch weit mehr.

Eine wichtige Frage etwa - und zwar ganz unabhängig davon, ob und wie die offenen Fragen um Amoris Laetitia selber geklärt werden - ist die der Entstehungsgeschichte des Schreibens mit Blick auf etwaige Lehren für einen weniger steinigen "synodalen Weg": Im Fall von AL sollten ja nicht nur eine, sondern sogar zwei Synoden sowie aufwändige Umfragen und andere Werkzeuge eigentlich für freiere Diskussion und deutliche Klarheit sorgen - zu einem Thema, das erst 1984 der heilige Papst Johannes Paul II. mit Familiaris consortio rundum beantwortet hatte. Ob und wie dies nun auch "synodal" neu oder gar besser geleistet wurde: Das zu beantworten ist eine gewaltige Herausforderung auch mit Blick auf die nächste Synode, die ja 2018 stattfinden wird.

Kontinuität und Bruch als Spannungsfeld ist nicht reduzierbar auf etwa die Frage speziell der Kommunion und allgemein der Sakramente, oder eines synodalen Wegs als Kirche. Vereinbarkeit und Pflege der Vielfalt ist auch eine Herausforderung in der Liturgie, wo der Papst zwar in einem Interview sagte, es gebe nun keine "Reform der Reform", sein oberster Liturgie-Chef, Kardinal Robert Sarah, aber genau eine solche anstrebte. Vom hermeneutischen Horizont dieses Themas, zu dem der Umgang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil und die Sakramententheologie als solche gehört, ganz zu schweigen.

Fatima und Luther, derer in diesem Jahr beider gedacht werden wird, sind voraussichtlich ein brauchbarer Lackmustest dafür, wie die Prägung dieses Jahres aussehen wird: Im Spannungsfeld also zwischen dem mit viel Aufwand gerade in Deutschland zelebrierten Gedenkens an "500 Jahre Reformation" auf der einen, und der Prophezeihungen der Gottesmutter vor 100 Jahren in Fatima auf der anderen, deren Mission nicht beendet ist, wie Papst Benedikt 2010 betont hat.

Einheit und Vielfalt, Lehre und Praxis, Luther und Fatima: Dabei geht es auch, aber nicht nur um den Glaubens- und Wissensverlust breiter Bevölkerungsteile in Europa, was das Christentum und seine Lehre betrifft - und wie diese 2017 missionarisch angepackt werden.

Tatsächlich steht die Kirche 2017 vor weltlichen Herausforderungen, die Papst Franziskus immer wieder als "stückweise geführten Dritten Weltkrieg" bezeichnet hat.

Vier Spannungsfelder für die Kirche in der Welt werden dabei in den kommenden Monaten voraussichtlich besonders prägend sein:

Ideologie und Biologie stellen für die Kirche mehrere Chancen, aber auch Risiken dar. Papst Franziskus hat immer wieder das Abtreiben ungeborener Kinder, die Gender-Ideologie, das Behandeln von Menschen als "Wegwerfware", besonders der Alten und Armen, scharf verurteilt. Auch und gerade "franziskus-begeisterte" Medien, Kommentatoren und katholisch getaufte Politiker werden dies 2017 weiter verschweigen, selektiv zitieren oder herunterspielen. Gleichzeitig gerät dabei die Gottebenbildlichkeit aus den Augen, und mit ihr die heilige Würde einer jeden Person.

Der ideologisch geprägte mediale, politische, aber auch der breite gesellschaftliche Umgang mit der christlichen Lehre und ihrem Menschenbild wird sich in den nächsten 12 Monaten kaum entspannen. Im Gegenteil: Euthanasie, Sterbe-Hilfe, Gender-"gerechte" Sprache, Bildung und viele andere Themen bieten Reibungsflächen, die einer klug wie mutigen, liebevoll wie ehrlich geführten Korrektur bedürfen. Dazu gehört auch die Klarstellung, dass vieles von dem, was die säkulare Welt mittlerweile sagt und tut, nicht mit der christlichen Lehre vereinbar ist und sich besinnen, ja, bekehren muss. Diese Klarheit fehlt vielerorts.

Islam und Säkularismus sind das Gegensatzpaar, wo dies am deutlichsten zum Vorschein tritt: Für viele Islamisten ist der Papst nicht nur ein "Ungläubiger", sondern sogar ein führender Vertreter des säkularen Westens. Für den säkularen Westen ist bestenfalls ein Zerrbild des Heiligen Vaters eine Leitfigur. Sowohl im Umgang mit dem Islam (nicht nur dem Islamismus) wie auch dem zunehmend aggressiven Säkularismus steht die Kirche vor einer weiter wachsenden Herausforderung, auf die bisherige Antworten bestenfalls teilweise erfolgreich waren.

Migration und Flucht sind Konsequenzen und Korrelationen dieser Herausforderung. Wie Papst Franziskus immer wieder betont hat, zeigt der Christ in seiner Nächstenliebe, worum es geht: Konkrete Hilfe als Nächstenliebe. Aber ohne Rationalität und missionarischen Eifer führt diese Haltung zu Konsequenzen, die eher Leben und Seelen kosten, als diese zu retten. Dies gilt auch und gerade für die Massen-Migration nach Europa.

Mission und Verfolgung werden somit auch 2017 prägende Herausforderung sein; genauer: Die Ursachen beider. Jeder Christ, egal ob Nonne oder einfacher Laie, Papst oder Hausfrau, ist geschickt (hat die Mission), die Frohe Botschaft zu leben und verkünden. Gott schenkt allen die Freiheit, es zu tun - oder auch nicht.

Auch 2017 wird jeder Christ täglich reichlich Gelegenheit haben, den Glauben, die Liebe und die Hoffnung zu leben. Ob und wie die auf Erden gegen die Sünde kämpfende Kirche dies tut, hängt von jedem einzelnen ab. Und dabei geht es nicht (nur) um das Jahr 2017, sondern die Ewigkeit.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...017-pragen-1481


von esther10 07.01.2017 00:18

Fr. Spadaro - Francis 'Mundstück: "2 + 2 in #Theology kann 5 machen"
Vor 4 Stunden 0 35


Fr. Spadaro - Francis 'Mundstück: "2 + 2 in #Theology kann 5 machen"

Der katholische Glaube folgt Logik, da Gott bestellt wird. Fr. Spadaro spricht Francis-Unsinn.
Spadaro irrationale Glaube

Pater Antonio Spadaro, der italienische Jesuit, der als "Sprachrohr des Papstes," identifiziert wurde , verwendet häufig seinen Twitter - Account (s) alle diejenigen zu schmälern , die Fragen zu haben Amoris Laetitia . Aber dieses Juwel von gestern könnte ein Bumerang - Effekt haben:
Die Theologie ist keine #Mathematics. 2 + 2 in #Theology können 5. machen, weil es mit #God und echte #life von # Menschen zu tun hat ...

Das ist falsch, und falsche Wege in enthüllt.

Ist Spadaro was darauf hindeutet, dass, wenn wir über "wirklichen Leben" sprechen die Regeln der wissenschaftlichen Logik gelten nicht?

Stellen Sie sich vor, wie Sie sich fühlen würden, wenn jemand sagte: "Sie alles, was Sie über das Gesetz der Schwerkraft wollen reden kann, aber im wirklichen Leben, ..." Sie würden nicht genau wissen, was als nächstes kommen würde, aber man würde schon wissen, es sei Unsinn. Das Gesetz der Schwerkraft ist ein Gesetz des wirklichen Lebens, die echte Menschen gilt.

So ist es auch mit der mathematischen Logik. 2 + 2 = 4. Immer. Wenn Sie ein anderes Ergebnis zu erreichen, haben Sie einen Fehler gemacht. Vielleicht haben Sie die Begriffe seltsam definiert, so dass "2" bedeutet nicht, was es normalerweise bedeutet. Oder vielleicht verstehst du nicht hinaus. Auf jeden Fall, es sei denn, Sie sind absichtlich irreführend sein, dann irren Sie sich.

Also , wie ist es möglich , dass "2 + 2 in #Theology 5 machen können"? Spadaro sagt uns , dass die Theologie "hat mit Gott zu tun." Hat er meine, dann, dass Gott und die Gesetze der Logik verstoßen wird? Wenn ja, hat er stürzte kopfüber in den Fehler, der von Papst Benedikt XVI in seiner berühmten Regensburg Adresse critiqued: die Vorstellung , dass der Glaube nicht Gegenstand sein kann , um rationale Analyse. Papst Benedikt sah diesen Fehler als eine Schwäche des islamischen Denkens; er wahrscheinlich nie erwartet , dass das Problem in den Redaktionen auftauchen würde Civilta Cattolica .

Pater Spadaro hat ein Interesse an dieser Art von Irrationalismus zu fördern. Wenn Sie die gewöhnliche Regel der Logik , indem sie vage Verweise auf " das wirkliche Leben" und unterbrechen kann "Volk" , dann können Sie die Debatte über zunähen Amoris Laetitia sehr ordentlich.

Jeder Fall ist anders-so das Argument-und damit die Gesetze nicht gelten. Nach dieser Logik, da jeder Stein Sie in der Luft werfen bis ein anderer Fall ist, kann man nie sicher sein , ob oder nicht , wird der Stein kommen. Aber glauben Sie mir; es wird.

Wenn Spadaro ist nicht eine irrationale Glauben zu fördern, gibt es einen anderen Weg, um seine neugierig Tweet zu interpretieren, und es ist nicht mehr beruhigend.

Er kann darauf hindeutet, dass Sie und ich und Millionen von anderen gewöhnlichen Katholiken können nicht die komplizierte Logik der Theologen in der gleichen Weise zu folgen, zu erwarten, dass wir durch die abstrusen Berechnungen der Quanten flummoxed sind Mechanik-so sollten wir dieses wichtige Geschäft der verlassen Profis. Mit anderen Worten ist es, unsere Rolle zu akzeptieren, was uns gesagt. Wir sind nicht zu verstehen, zu erwarten; wir nur fallen in Zeile erwartet. Sein Ansatz zum Glauben auf Grund beruht. Es kann jedoch, bezogen auf Strom.
http://biblefalseprophet.com/2017/01/06/...ogy-can-make-5/
http://www.catholicculture.org/commentar...tes.cfm?id=1394
http://biblefalseprophet.com/category/so...tholic-culture/

von esther10 07.01.2017 00:14

BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER VERTEIDIGT STARK VIER KARDINÄLE, DIE DUBIA PAPST FRANCIS EINGEREICHT
24, November 2016


http://voiceofthefamily.com/
http://www.campaignlifecoalition.com/

Seine Exzellenz Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kasachstan, hat eine scharf formulierte Verteidigung veröffentlichte die dubia zu Franziskus von vier Kardinäle eingereicht am 19. September 2016

und veröffentlicht am 14. November 2016 nach dem Heiligen Vater entschied sich nicht auf das zu reagieren , Dokument. In seinem Artikel veröffentlicht zuerst auf dem Blog Rorate Caeli , zieht seine Exzellenz auffällige Parallelen zwischen der aktuellen Krise in der Kirche und der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts. Die vier Kardinäle, Kardinal Walter Brandmüller, Raymond Kardinal Burke, Carlo Kardinal Caffara und Joachim Kardinal Meisner, sind durch ihre öffentlichen Beruf der katholischen Lehre in das Gesicht der Häresie in den Strukturen der Kirche, erinnert an die mutigen in einer Weise handeln Zeuge von St. Athanasius, St. Hilarius von Poitiers, St. Gregor von Nazianz und Basilius der Große im vierten Jahrhundert.

Eine prophetische Stimme der vier Kardinäle der römisch-katholischen Kirche

Aus der "tiefe pastorale Sorge" , vier Kardinäle der römisch - katholischen Kirche, Seine Eminenz Joachim Meisner, Erzbischof Emeritus von Köln (Deutschland), Seine Eminenz Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna (Italien), Seine Eminenz Raymond Leo Burke, Patron des Souveränen Malteser - Ritterordens, und Seine Eminenz Walter Brandmüller, Präsident emeritus der Päpstlichen Kommission für Geschichtswissenschaften, haben am 14. November 2016 veröffentlicht, der Text von fünf Fragen, die so genannte dubia (lateinisch für "Zweifel") , die zuvor am 19. September 2016, schickte sie an den Heiligen Vater und Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, zusammen mit einem Begleitbrief. Die Kardinäle fragen Franziskus "schwere Desorientierung und große Verwirrung" über die Auslegung und der praktischen Anwendung zu klären, insbesondere von Kapitel VIII, des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia und seine Passagen für die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten und der dies kirchlichen Moral Lehre .

In ihrer Erklärung mit dem Titel "Suche nach Klarheit: Ein Plädoyer die Knoten in den Amoris Laetitia aufzuschnüren", die Kardinäle sagen, dass auf "viele - Bischöfe, Priester, Gläubigen - diese Absätze anspielen oder sogar explizit eine Änderung in der Disziplin der Kirche lehren mit Bezug auf die Scheidung, die in einer neuen Union leben. "im Gespräch so haben die Kardinäle lediglich festgestellt wirklichen Tatsachen im Leben der Kirche. Diese Tatsachen werden von pastoralen Orientierungen im Auftrag mehrerer Diözesen und durch öffentliche Äußerungen einiger Bischöfe und Kardinäle gezeigt, die behaupten, dass in einigen Fällen geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken können auch zum Abendmahl zugelassen werden, wenn sie auch weiterhin die Rechte durch göttliche Recht vorbehalten zu verwenden verheirateten Ehegatten rechtsgültig.

Mit der Veröffentlichung ein Plädoyer für Klarheit in einer Angelegenheit, die die Wahrheit und die Heiligkeit gleichzeitig der drei Sakramente der Ehe, der Buße und der Eucharistie berührt, haben die vier Kardinäle nur ihre grundlegenden Pflicht als Bischöfe und Kardinäle, die so aktiv einen Beitrag besteht darin , dass die Offenbarung durch die Apostel übertragen könnten sacredly bewacht werden und treu interpretiert werden könnten. Es war vor allem das Zweite Vatikanische Konzil , das alle Mitglieder des Kollegiums der Bischöfe als legitime Nachfolger der Apostel an ihre Verpflichtung erinnert, wonach "durch Christi Stiftung und Befehl sie für die ganze Kirche zu sein solicitous haben, und dass diese solicitude , obwohl es nicht durch einen Akt der Gerichtsbarkeit ausgeübt wird , trägt zum Vorteil der universalen Kirche stark. Denn es ist die Pflicht aller Bischöfe zu fördern und die Einheit des Glaubens und die Disziplin , gemeinsam mit der ganzen Kirche "zu schützen ( Lumen gentium , 23; vgl auch Christus Dominus , 5-6).

Bei der Herstellung von echten kollegialen Zuneigung für den Nachfolger Petri und dem Stellvertreter Christi auf Erden, im Anschluss an die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils (vgl bewegt werden , um einen öffentlichen Appell an den Papst, Bischöfe und Kardinäle sollten Lumen gentium , 22); sie damit machen "Dienst an der Primats Ministerium" des Papstes (vgl Direktorium für den pastoralen Dienst der Bischöfe , 13).

Die gesamte Kirche in unseren Tagen hat auf die Tatsache widerzuspiegeln , dass der Heilige Geist hat nicht umsonst inspiriert Saint Paul im Brief an die Galater über den Vorfall seiner öffentlichen Berichtigung von Peter zu schreiben. Man muss darauf vertrauen , dass Franziskus wird diese öffentliche Appell der vier Kardinäle im Geiste des Apostels Petrus annehmen, wenn Paulus ihm eine brüderliche Korrektur für das Wohl der ganzen Kirche angeboten. Mögen die Worte des großen Doktor der Kirche, alle uns Thomas von Aquin, beleuchten und zu trösten: "Wenn es eine Gefahr für den Glauben ist, sind die Themen verpflichtet , ihre Prälaten zu tadeln, auch öffentlich. Seit Paul, der zu Peter Thema war, aus der Gefahr des Skandals, tadelte ihn öffentlich. Und Augustinus sagt: "Peter selbst gab verschmähen ein Beispiel zu Vorgesetzten durch nicht von seinen Untertanen korrigiert werden , wenn es um die Idee gekommen , dass er vom rechten Weg verlassen hatte" ( Summa theol ., II-II, 33, 4c).

Franziskus ruft oft für ein ausgesprochener und furchtlos Dialog zwischen allen Mitgliedern der Kirche in Angelegenheiten , die die geistige Wohl der Seelen über. Im Apostolischen Schreiben Amoris laetitia , spricht der Papst von einem Bedürfnis nach "offene Diskussion über eine Reihe von Lehr, moralischen, geistigen und pastoralen Fragen. Das Denken von Pastoren und Theologen, wenn treu der Kirche, ehrlich, realistisch und kreativ, wird uns helfen , mehr Klarheit zu erzielen "(n. 2). Darüber hinaus Beziehungen auf allen Ebenen innerhalb der Kirche muss von einem Klima der Angst und Einschüchterung frei sein, wie Franziskus in seinen verschiedenen Erklärungen angefordert hat.

Im Lichte dieser Äußerungen von Franziskus und dem Prinzip des Dialogs und der Akzeptanz der legitime Pluralität von Meinungen, die von den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils, die ungewöhnlich heftigen und intolerant Reaktionen seitens einiger Bischöfe und Kardinäle gegen die Ruhe gefördert wurde und umsichtig Plädoyer der vier Kardinäle verursachen großes Erstaunen. Unter solchen intoleranten Reaktionen könnte man Affirmationen wie zum Beispiel lesen: die vier Kardinäle sind witzlos, naiv, schismatisch, ketzerisch und sogar vergleichbar mit den arianischen Ketzer.

Solche apodiktischen unbarmherzigen Urteile offenbaren nicht nur Intoleranz, die Verweigerung des Dialogs, und irrationale Wut, sondern zeigen auch eine Übergabe an die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sagen, eine Hingabe an Relativismus in Lehre und Praxis, im Glauben und Leben. Die oben erwähnte klerikalen Reaktion gegen die prophetische Stimme der vier Kardinäle Paraden Ohnmacht schließlich vor den Augen der Wahrheit. Eine solche heftige Reaktion hat nur ein Ziel: die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die scheinbar friedliche nebulös Mehrdeutigkeit dieser klerikalen Kritiker störend und lästig ist.

Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Erklärung der vier Kardinäle ähneln den allgemeinen Lehr Verwirrung der arianischen Krise im vierten Jahrhundert. Es ist hilfreich, um alle in der Situation der Lehr Verwirrung in unseren Tagen einige Behauptungen von Saint Hilary von Poitiers, der "Athanasius des Westens" zu zitieren.

"Sie [die Bischöfe von Gaul] , die noch bei mir in Christus treu bleiben nicht nachgeben , wenn sie mit dem Beginn der Häresie bedroht, und jetzt durch Treffen , dass Sie alle ihre Gewalt gebrochen Beginn. Ja, liebe Brüder, Sie haben erobert, um die reiche Freude derer , die Ihren Glauben teilen und eure unbeeinträchtigt Konstanz gewann die Doppel - Ruhm ein reines Gewissen zu halten und eine maßgebliche Beispiel zu geben "(Hil. De Syn , 3.).

"Ihr [die Bischöfe von Gaul] unbesiegbar Glaube hält die Ehrung der bewussten Wert und Inhalt mit ablehnend listig, vage oder zögernd Aktion, bleibt sicher in Christus, den Beruf ihrer Freiheit zu bewahren. Denn da wir alle tief und unerträgliche Schmerzen an den Aktionen des Bösen gegen Gott gelitten, innerhalb unserer Grenzen allein ist Gemeinschaft in Christus aus der Zeit gefunden werden , dass die Kirche begann durch Störungen bedrängt zu werden, wie die Ausbürgerung von Bischöfen, die Ablagerung von Priestern, die Einschüchterung der Menschen, die drohende des Glaubens, und die Bestimmung der Bedeutung der Lehre Christi durch menschlichen Willen und Macht. Ihr entschlossenen Glauben täuscht nicht unwissend dieser Tatsachen oder bekennen zu sein , dass es sie tolerieren kann, wahrzunehmen , dass durch den Akt der heuchlerischen Zustimmung sie sich vor der Bar des Gewissens bringen würde "(Hil. De Syn ., 4).

"Ich habe gesprochen , was ich selbst glaubte, bewusst , dass ich schuldete es als meine Soldaten Dienst an der Kirche zu Ihnen nach zu senden mit der Lehre des Evangeliums von diesen Briefen die Stimme des Amt , das ich in Christus halten. Es liegt bei Ihnen zu diskutieren, zu schaffen und zu handeln, dass die unverletzliche Treue , in dem Sie Sie stehen immer noch mit gewissenhaft Herzen halten kann, und dass Sie weiterhin zu halten , was Sie halten jetzt "(Hil. De Syn ., 92).

Die folgenden Worte des heiligen Basilius des Großen, an die lateinischen Bischöfe gerichtet, kann in einigen Aspekten der Situation derjenigen , die in unseren Tagen für Lehr Klarheit bitten angewendet werden, einschließlich unserer vier Kardinäle: "Die eine Ladung , die nun sicher ist , zu sichern schwere Strafe ist die sorgfältige Einhaltung der Traditionen der Väter. Wir sind nicht im Interesse der Reichtum oder Ruhm, oder jede zeitliche Vorteile angegriffen zu werden. Wir stehen in der Arena für unser gemeinsames Erbe zu kämpfen, für den Schatz des Schalls Glaubens, abgeleitet von unseren Vätern. Grieve mit uns, alle , die ihr die Brüder lieben, an der Schließung der Mündungen unserer Männer der wahren Religion, und die bei der Öffnung der kühnen und blasphemisch Lippen von allem , was völlige Ungerechtigkeit gegen Gott. Die Säulen und Fundament der Wahrheit im Ausland verstreut. Wir, deren Bedeutungslosigkeit erlaubt hat , unsere übersehen werden, beraubt werden unser Recht der freien Rede "( Ep . 243, 2.4).

Heute werden diese Bischöfe und Kardinäle, die für Klarheit stellen und die versuchen , ihre Pflicht zu erfüllen , in sacredly Bewachung und getreu den übertragenen göttliche Offenbarung die Sakramente der Ehe in Bezug auf die Interpretation und die Eucharistie, sind nicht mehr verbannt , wie es mit den Nicene Bischöfe während des Arian war Krise. Im Gegensatz zu heute die Zeit der arianischen Krise, wie Rudolf Graber, schrieb der Bischof von Ratisbone, 1973 Exil der Bischöfe durch Stille-up - Strategien und durch Verleumdung Kampagnen (vgl ersetzt Athanasius und Die Kirche unserer Zeit , Abensberg 1973, S. 23).

Ein anderer Meister des katholischen Glaubens während der arianischen Krise war der heilige Gregor von Nazianz. Er schrieb die folgende auffällige Charakterisierung des Verhaltens der Mehrheit der Hirten der Kirche in jenen Zeiten. Diese Stimme des großen Doktor der Kirche sollte eine heilsame Warnung für die Bischöfe aller Zeiten sein: "Sicher die Pastoren töricht getan; denn mit Ausnahme eines sehr wenige, die entweder wegen ihrer Bedeutungslosigkeit übergangen wurden, oder die aufgrund ihrer Tugend widerstanden, und die wurden durch die Einflüsse für die sprießen wieder und Wiederbelebung von Israel als Keim und Wurzel gelassen werden des Geistes, die alle unterschiedliche temporized, voneinander nur darin, dass einige früher erlegen, und andere später; einige waren vor allem Meister und Führer in der Gottlosigkeit, und andere den zweiten Rang der Schlacht beigetreten sind , von Angst überwältigt zu werden, oder von Interesse oder durch Schmeichelei, oder, was am meisten entschuldbar war, durch ihre eigene Unwissenheit "( Orat . 21 , 24).

Als Papst Liberius in 357 unterzeichnet einer der so genannten Formeln von Sirmium, in dem er bewusst den dogmatisch definiert Ausdruck "Homo-ousios" verworfen und exkommuniziert St. Athanasius , um mit den Arian und Semi-Arian Bischöfe des Friedens und der Harmonie zu haben Osten, gläubige Katholiken und einige wenige Bischöfe, vor allem St. Hilarius von Poitiers, waren tief erschüttert. St. Hilary übertragen , um den Brief, den Papst Liberius zu den orientalischen Bischöfe geschrieben, die die Annahme der Formel Sirmium und die Exkommunikation von Saint Athanasius ankündigt. In seinem tiefen Schmerz und Bestürzung aufgenommen St. Hilary auf den Brief in einer Art Verzweiflung den Satz: "Anathema tibi a me Diktum, praevaricator Liberi" (ich sage euch ein Gräuel, prevaricator Liberius), vgl Denzinger-Schönmetzer , n. 141. Liberius wollte um jeden Preis Frieden und Harmonie zu haben, auch auf Kosten der göttlichen Wahrheit. In seinem Brief an die heterodoxer lateinischen Bischöfe Ursace, Valence und Germinius ihnen die oben genannten Entscheidungen verkündet, schrieb er , dass er Frieden und Harmonie zum Martyrium bevorzugt (vgl vgl Denzinger-Schönmetzer , n. 142).

"In welcher ein dramatischer Kontrast stand das Verhalten von Liberius auf die folgende Überzeugung von Saint Hilarius von Poitiers:" Wir machen keinen Frieden auf Kosten der Wahrheit durch Zugeständnisse , um zu machen , den Ruf der Toleranz zu erwerben. Wir machen den Frieden durch rechtmäßig kämpfen nach den Regeln des Heiligen Geistes. Es besteht die Gefahr verstohlen unter dem schönen Namen des Friedens mit Unglauben zu verbünden. "(Hil. Ad Konst ., 2, 6, 2).

Seligen John Henry Newman kommentiert diesen ungewöhnlichen traurigen Tatsachen mit der folgenden Weisen und ins Gleichgewicht gebracht Bestätigung: "Während es historisch wahr ist, ist es in keiner Weise dogma falsch, dass ein Papst als Privatarzt, und vieles mehr Bischöfe, wenn sie nicht lehren formal kann irren, wie wir finden sie im vierten Jahrhundert keinen Fehler begangen haben. Liberius könnte eine Eusebian Formel bei Sirmium unterzeichnen, und die Masse der Bischöfe bei Ariminum oder anderswo, und doch könnten sie, trotz dieses Fehlers in ihrem unfehlbar sein ex cathedra Entscheidungen "( Die Arianer des vierten Jahrhunderts , London, 1876 , S.. 465).

Die vier Kardinäle mit ihren prophetische Stimme anspruchsvolle Lehre und Pastoral Klarheit haben einen großen Verdienst vor ihrem eigenen Gewissen, vor der Geschichte und vor den unzähligen einfache gläubige Katholiken unserer Tage, die dem kirchlichen Peripherie getrieben werden, die wegen ihrer Treue zu Christus Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe. Vor allem aber haben die vier Kardinäle ein großes Verdienst in den Augen Christi. Aufgrund ihrer mutigen Stimme, glänzen ihre Namen hell beim Jüngsten Gericht. Für sie die Stimme ihres Gewissens die Erinnerung an die Worte des heiligen Paulus gehorchte: "Wir können nichts wider die Wahrheit, sondern nur für die Wahrheit" (2 Kor 13: 8). Sicher, beim Jüngsten Gericht die oben genannten meist klerikalen Kritiker der vier Kardinäle nicht eine einfache Antwort für ihre gewalttätigen Angriff haben auf einem solchen nur, würdig, und verdienstvollen Akt dieser vier Mitglieder des Kardinalskollegium.

Die folgenden Worte durch den Heiligen Geist behalten ihre prophetischen Wert vor allem im Hinblick auf die Verbreitung der Lehre und praktische Verwirrung in Bezug auf das Sakrament der Ehe in unseren Tagen inspiriert: "Für die Zeit wird kommen, wenn die Menschen die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern mit den Ohren kitzelt sie akkumulieren sich selbst Lehrer ihre eigenen Leidenschaften zu passen, und wird vom hören auf die Wahrheit und wandern aus in Mythen abwenden. Was Sie betrifft, immer nüchtern, ertragen Leiden, die Arbeit eines Evangelisten, erfüllen deinen Dienst "(2 Tim. 4: 3-5).

Mögen alle, die in unseren Tagen noch nehmen ihre Taufgelübde und ihre priesterlichen und bischöflichen Versprechen ernst, erhalten die Kraft und die Gnade Gottes , so dass sie zusammen die Worte , mit Hilarius wiederholen kann: "Darf ich im Exil immer, wenn auch nur die Wahrheit beginnt wieder gepredigt werden! "( De Syn ., 78). Diese Kraft und Gnade , die wir voll und ganz auf unsere vier Kardinäle wollen und wie auch denen , die sie kritisieren.
http://voiceofthefamily.com/bishop-athan...o-pope-francis/
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

http://voiceofthefamily.com/bishop-athan...o-pope-francis/
https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point


von esther10 07.01.2017 00:13

Kardinal Müller Beschwerde: Sie Druck Lateinamerika Gender-Ideologie zu akzeptieren


VATIKAN, 27. Dezember 16 / 8.18 (ACI ) .- Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, prangerte die lateinamerikanischen Länder "sind unter Druck von einem ideologischen Totalitarismus", die die Entwicklungshilfe für die Annahme bestimmt von Abtreibung und GenderIdeologie.

Der Kardinal machte diesen Anspruch während einem Exklusiv - Interview mit CNA auf dem anlässlich seines Buches "Benedikt und Francis. Nachfolgern Petri in den Dienst der Kirche . "

"Staat und Gesellschaft in Lateinamerika wie in Europa und Nordamerika, sind unter dem Druck eines neuen ideologischen Totalitarismus , der will , um alle Länder zu verhängen, Konditionierung der Entwicklungshilfe nach dem Akzeptanz ihrer Prinzipien, wie mit Gender - Ideologie und den freien Zugang zu Abtreibung , der Mord ist , das als richtig dargestellt wird. Sind Bedrohungen , die die Grundlagen der modernen Staaten schwächen , "sagte Kardinal Müller.

Allerdings stellte er fest, dass Europa und Lateinamerika haben unterschiedliche Eigenschaften, die sie zu reagieren unterschiedlich auf dieses Phänomen Weise ermöglicht.

"In Europa besser entwickelt Demokratie. In Lateinamerika jedoch ein Präsident fast als Idol angesehen entwickelt, um alle Probleme zu lösen. Sie müssen Ausbildung für die Gesellschaft zu schaffen. Menschen für das Gemeinwohl der Pflege der Lage sind notwendig, nicht nur für ihre Kunden. "

"Auf der anderen Seite, auch im Westen manchmal verhindert Klientelismus richtige Entwicklung der Gesellschaft und die richtige Beziehung mit dem Staat. Es ist wichtig, darauf zu bestehen, dass der Staat nicht mit der Gesellschaft identifiziert werden. Wenn dies geschieht, bedeutet es, dass es einen neuen Totalitarismus entwickelt ", sagte er.

Während des Interviews, erinnerte Kardinal Müller , dass "entspricht den Bischöfen und vor allem der Papst, der eine bestimmte Mission für die Einheit hat und den Glauben zu sichern, aber wer ist auch der oberste Dolmetscher des Gesetzes moralischen Natur kündigen "Gefahren für die Gesellschaft Anspruch auf bestimmte totalitäre Ideologien erweitern, nämlich Ideologien wie Geschlecht.

https://www.aciprensa.com/noticias/carde...e-genero-79599/

von esther10 07.01.2017 00:13

Rekordzahl von Ermittlungen
Rechtsextremismus "in Sachsen flächendeckend ausgebreitet"



Die sächsische Polizei hat 2016 so viele Ermittlungen wegen Extremismus eingeleitet wie nie zuvor. Sowohl die rechts- als auch die linksextremistischen Taten nahmen zu. "Neonazistische Straftaten sind das weitaus größte Problem", erklärt die Polizei. Der Rechtsextremismus habe sich "in Sachsen flächendeckend ausgebreitet".

Das Operative Abwehrzentrum (OAZ) der sächsischen Polizei eröffnete allein bis Ende November 2016 493 Verfahren gegen 738 Beschuldigte, der größte Teil davon mit rechtsextremistischem Hintergrund, wie die "Leipziger Volkszeitung" berichtete. Zahlen für das gesamte Jahr liegen noch nicht vor. Im Jahr 2015 gab es insgesamt 330 Verfahren gegen 328 Beschuldigte. Damit ermittelte das Zentrum in einer neuen Höchstzahl von Fällen.

Angriffe auf Asylheime, Politiker und Ehrenamtliche

Gegen Rechtsextremisten wurden 227 Verfahren eingeleitet - 2015 waren es noch 208. Die Zahl der linksradikalen Straftaten stieg von 34 auf 68. In den restlichen rund 200 Fällen wird eine politisch motivierte Straftat noch untersucht oder ließ sich nicht nachweisen, wie der Chef des Zentrums, Bernd Merbitz, erläuterte. Die Aufklärungsquote liegt bei fast zwei Drittel. Schwerpunkte sind Angriffe auf Flüchtlingsunterkünfte sowie Bürgermeister, Abgeordnete und ehrenamtlich Engagierte.

Sachsens Innenminister Markus Ulbig (CDU) lobte das Abwehrzentrum. "Die Mitarbeiter machen einen hervorragenden Job, was die hohe Zahl der Ermittlungsverfahren und die Aufklärungsquote deutlich machen", sagte er. Sorge bereite ihm vor allem "die Gewalt gegen Ausländer, vermeintlich Fremde, Amts- und Mandatsträger oder einfach nur andersdenkende Menschen" sowie die "enorme Zunahme" von Hetze und Bedrohung im Internet. Die Angriffe von Rechts- und Linksextremisten seien in den vergangenen zwei Jahren immer brutaler geworden.
Linke vor allem in Leipzig

"Fremdenfeindliche und neonazistische Straftaten sind das weitaus größte Problem", sagte OAZ-Chef Merbitz. "Gewaltbereite Stimmungsmacher schüren bewusst Ängste, um Hysterie gegen die Asylpolitik zu forcieren und Gewalt gegen Flüchtlinge zu rechtfertigen." Der Rechtsextremismus habe sich "in Sachsen flächendeckend ausgebreitet", sagte Merbitz, während sich die Linken im Wesentlichen auf Leipzig konzentrierten.

Für das Abwehrzentrum arbeiten dem Bericht zufolge 141 Spezialisten. Sie veranlassten unter anderem die Festnahme nach dem Sprengstoffanschlag auf eine Moschee in Dresden und ermittelten gegen die mutmaßliche Terrorgruppe aus Freital.
http://www.heute.de/rechtsextremismus-in...t-46272320.html

von esther10 07.01.2017 00:09

CSU-Chef Seehofer: „Obergrenze“ wird Bedingung für Koalitionsvertrag sein

Veröffentlicht: 7. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble
Erstmals tagte die CSU-Landesgruppe bei ihrer traditionellen Winterklausur im oberbayerischen Kloster Seeon.



Bayerns Ministerpräsident und CSU-Chef Horst Seehofer (siehe Foto) verlangseehofer_interview_01_4ddb78858cte von seiner Partei eindeutige Positionen:

„Die Begrenzung der Zuwanderung ist eine Kernforderung der CSU. Das wird zur Bedingung für einen Koalitionsvertrag, das ist der Beleg dafür, dass sich 2015 nicht wiederholen darf.

Besonnenheit ist schön, aber bei Sicherheit und Zuwanderung brauchen wir Entschlossenheit. Wir wollen die Gesellschaft wieder zusammenführen mit klarer Politik, Orientierung, Ordnung und Sprache. Deutschland muss Deutschland bleiben“.

Im Detail fordert die CSU unter anderem:

Abschaffung des Soli
Gleichstellung von Müttern bei der Rente
Einführung einer Obergrenze bei der Zuwanderung
Volksentscheide auf Bundesebene
Quelle: http://www.csu.de/aktuell/meldungen/janu...ordnung-sorgen/
https://charismatismus.wordpress.com/201...nsvertrag-sein/


von esther10 07.01.2017 00:06

Bilal A.Mutmaßlicher Terrorhelfer soll „ungläubige Europäer“ verhöhnt haben
Samstag, 07.01.2017, 13:05


Der mutmaßliche Attentäter Anis Amri hatte den Lastwagen von Lukasz U. in Berlin entführt und als Waffe bei seinem Anschlag am Breitscheidplatz missbraucht.

Nach dem Terroranschlag in Berlin nahm die Polizei einen möglichen Helfer von Anis Amri fest – vorerst jedoch nur wegen Sozialhilfebetrugs. Ob Bilal A. vom Attentat auf den Weihnachtsmarkt wusste, ist unklar. Doch ehemalige Mitbewohner des Mannes belasten ihn nun schwer.
Wie die „Bild“-Zeitung berichtete, versteckte Bilal A. seine islamistische Gesinnung und seinen Hass nicht. „Er sagte uns, dass er unter falschem Namen Sozialmittel beantragt hatte“, erklärte ein Bewohner der Berliner Flüchtlingsunterkunft, in der Bilal A. festgenommen wurde. „Er meinte, dass das richtig wäre, denn in seinen Augen seien Europäer Ungläubige. Deswegen müsse man das tun.“
Für diesen Betrug wurde Bilal A. von der Polizei festgenommen. Sie verdächtigt den Tunesier aber, dass er von der Planung des Anschlags in Berlin wusste und Anis Amri möglicherweise geholfen hat. Am Abend vor der Attacke auf den Weihnachtsmarkt am Breitscheidplatz mit 12 Toten sollen sich Amri und A. noch zum Essen getroffen und dabei intensiv miteinander gesprochen haben.

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Bilal A. soll den Dschihad in Syrien gefeiert haben
„Der war definitiv ein Islamist“, sagte ein Bewohner der Unterkunft gegenüber der „Bild“. Bilal A. habe den nach Deutschland geflüchteten Syrern vorgeworfen, in ihrer Heimat nicht „in den Dschihad zu ziehen“. Das sei als Muslime ihre Pflicht gewesen, so seine Argumentation. Bilal A. soll in Berlin als Vorbeter tätig gewesen sein. Möglicherweise besuchte er auch die Moschee, in die Amri nach dem Anschlag kurzzeitig flüchtete.
Daneben soll Bilal A. aber auch mit gestohlenen Waren gehehlt haben. „Er hat Smartphones verkauft, neue Nike-Schuhe und Markenklamotten. Die Sachen waren neu und kosteten nur die Hälfte. Alles geklaut“, so ein Heimbewohner gegenüber der Zeitung. Unbestätigt bleibt, ob Bilal A. von der Polizei als „Gefährder“ eingestuft worden war und auch, ob ihm eine Abschiebung drohte.
Im Video: Dürfen wegen ihrer Gefährlichkeit bleiben: So tricksen Gefährder deutsche Behörden aus

VIDEO
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_6460414.html




von esther10 07.01.2017 00:01

Charismatisch-ökumenische MEHR-Konferenz mit Vatikanprediger Cantalamessa

Veröffentlicht: 7. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Cantalamessa (Päpstl. Prediger), Charismatisches / Pfingstler, Gebetshaus Augsburg (J. Hartl) | Tags: Anbetung, ökumenisch, charismatisch, Dr. Johannes Hartl, Drittes Reich, Erneuerung, Erweckung, Heiliger Geist, Joachim von Fiore, Kapuziner, kath.net, Lobpreis, Mehr-Konferenz, Pater, Päpstlicher Hausprediger, Pfingsten, Pfingsten 21, pfingstlerisch, Raniero Cantalamessa |2 Kommentare
Von Felizitas Küble

Der italienische Kapuzinerpater Raniero Cantalamessa wurde von Johannes Paul II. zum „Päpstlichen Hausprediger“ ernannt und hat seit über drei Jahrzehnten dieses Amt inne.Radio Vatikan



Er hat sich durch sein häufiges Lob für Martin Luther in protestantischen Kreisen ebenso beliebt gemacht wie durch seine charismatischen Aktivitäten in der Pfingstlerszene und bei katholischen Erneuerungsbewegten.

Derzeit läuft die charismatisch-ökumenische MEHR-Konferenz in Augsburg mit ca. 10.000 Teilnehmern. Das neo-konservative und erscheinungsbewegte Spektrum, wozu auch die katholische Nachrichtenseite „kath.net“ gehört, ist von diesem Kongreß seit Jahren sehr angetan.



Vorigen Herbst trat der päpstliche Hausgeistliche auf dem – größtenteils von pfingstlerischen Protestanten geprägten – Kongreß „Pfingsten 21“ in Würzburg auf, ebenso Dr. Johannes Hartl, katholischer Theologe und Leiter des bereits erwähnten Gebetshauses Augsburg: http://www.pfingsten21.de/

(Sehn-)Sucht nach einem neuen Pfingsten

Dabei ging es um die „Sehnsucht nach einem neuen Pfingsten im 21. Jahrhundert“ – also die typisch charismatische Erwartung einer allgemeinen Erweckung in deSayn-Abteikirche-DSC_0195-2r Christenheit als angeblicher Vorbote für die Wiederkunft Christi.

Bei seiner Karfreitagspredigt 2016 im Vatikan hatte der Kapuzinerpater wie so oft ein Loblied auf die „Reformation“ gesungen. Zu den verheerenden Folgen der Glaubensspaltung (darunter ein von Luther selbst eingeräumter Sittenverfall oder auch der 30-jährige Krieg) hat sich der Prediger nicht geäußert.

Wie der kath. Nachrichtendienst ZENIT damals berichtete, erklärte Cantalamessa, Luther habe die „Wahrheit“ über Gottes „Gerechtigkeit“ erst wieder „ans Licht gebracht“. Er spielte damit auf die reformatorische Rechtfertigungslehre an, wonach allein der Glaube selig und „gerecht“ mache; die Einhaltung der göttlichen Gebote und gute Werke seien zwar erfreulich, so Luther, aber nicht heilsnotwendig.

Angeblich habe die Kirche in den Jahrhunderten zuvor den Sinn für Gottes wahre Gerechtigkeit verloren, bedauerte Cantalamessa. Doch es sei der Reformation zu „verdanken“, daß sie wieder entdeckt worden sei.

Katholisches Lehramt gegen Werkgerechtigkeit



In Wirklichkeit hat die katholische Kirche schon in der Frühzeit des Christentums jede falsche Werkgerechtigkeit oder Leistungsfrömmigkeit abgelehnt, weshalb sie der Irrlehre des Pelagius entschieden widersprach. Dieser hatte erklärt, die Gnade Gottes sei zwar eine helfende Zugabe, aber nicht absolut notwendig, da ein nach Gerechtigkeit strebender Mensch die Gebote Gottes auch aus eigener Kraft einhalten könne. christus

Dem hat die katholische Kirche ihre biblisch begründete Gnadenlehre entgegengesetzt, wonach Gottes Huld und Hilfe den Menschen überhaupt erst zum Glauben und zur Nachfolge Christi befähigt.

Die Betonung der Gnade Gottes ist also keine „Entdeckung Luthers“, wie Pater Cantalamessa suggerierte, sondern seit jeher katholische Lehraufassung gewesen und geblieben; sie wurde von Thomas v. Aquin ebenso betont wie vom Trienter Konzil bestätigt.



Erwartung einer weltweiten Erweckung

Zurück zur charismatischen Hoffnung auf ein „neuen Pfingsten“. Seit Jahrzehnten wollen „Geistbewegte“ eine Zeit großartiger weltweiter „Erweckung“ herbeireden, indem sie eine Art Neuauflage des Pfingstereignisses ankündigen. charismatiker_allg_606_pr13_02_ab36d7785e

Diese Endzeitschwärmerei stimmt allerdings mit der nüchternen biblischen Prophetie nicht überein. Aber das enthusiastische Wunschdenken ist hier offenbar stärker als der Sinn für die Wirklichkeit.

In seiner vierten Vatikan-Fastenpredigt im Jahre 2009 erklärte Pater Cantalamessa diesbezüglich:

„Dieselbe Spannung zwischen Verheißung und Erfüllung, die in der Schrift hinsichtlich der Person Christi zu bemerken ist, ist auch hinsichtlich der Person des Heiligen Geistes festzustellen.

Wie Jesus zunächst in der Schrift verheißen und dann im Fleisch offenbar war und schließlich in seiner endgültigen Wiederkunft erwartet wurde, so wurde auch der Geist, einst „Verheißung des Vaters“, an Pfingsten gegeben und wird jetzt erneut „mit unausdrückbarem Seufzen“ vom Menschen und von der ganzen Schöpfung erwartet und angerufen, die die Fülle seines Geschenkes erwarten, nachdem sie dessen Erstlingsfrucht gekostet haben.“

Pfingsten war also – wohlgemerkt – nur eine „Erstlingsfrucht“ des Heiligen Geistes, mit größeren Ereignissen ist erst in der Zukuft zu rechnen.

Theologischer Rückgriff auf Joachim von Fiore


Evangelische Kirche in Augsburg
Der Geistliche neigt zur Lehre von den „drei Zeitaltern“ des mittelalterlichen Mönches Joachim von Fiore, die von der Kirche nie anerkannt wurde, wenngleich er diese Thesen zu spiritualisieren versucht.

Vereinfacht gesagt bedeutet die Drei-Reiche-Lehre: Der Alte Bund war die Epoche des Vaters, der Neue Bund ist die Epoche des Sohnes – und in der Endzeit folgt die Epoche des Heiligen Geistes, das „Dritte Reich“ (wie die Joachimiten es damals nannten).

Pater Cantalamessa predigte weiter:

„Was meint Jesus, wenn er den Heiligen Geist „Verheißung des Vaters“ nennt? Wo hat der Vater diese Verheißung getan? Das gesamte Alte Testament ist, so könnte man sagen, eine Verheißung des Geistes. Das Werk des Messias ist ständig so präsentiert, daß es seinen Höhepunkt in einer neuen universalen Ausgießung des Geistes Gottes auf Erden findet.

Der Vergleich mit dem, was Petrus am Pfingsttag sagt, zeigt, daß Lukas insbesondere an die Prophezeiung Joels denkt: „In den letzten Tagen wird es geschehen, so spricht Gott: Ich werde von meinem Geist ausgießen über alles Fleisch“ (Apg 2,17).“

Zur erwähnten AT-Prophezeiung Joels hierzu einige Klarstellungen: https://charismatismus.wordpress.com/201...urch-schwarmer/

Unsere Autorin Felizitas Küble leitet den katholischen KOMM-MIT-Verlag und das Christoferuswerk in Münster, das dieses CHRISTLICHE FORUM betreibt.

Hier drei weitere Artikel zur MEHR-Konferenz und einigen bisherigen Referenten:
ARNE ELSEN: https://charismatismus.wordpress.com/201...mehr-konferenz/
BOB FRASER: https://charismatismus.wordpress.com/201...-nach-augsburg/
HEIDI BAKER: https://charismatismus.wordpress.com/201...mehr-konferenz/

Fotos: Radio Vatikan, Dr. Bernd F. Pelz, Felizitas Küble, Archiv

von esther10 07.01.2017 00:00

Heilige Drei Könige: Prototyp des gerechten und weisen Herrschers


Die Heiligen Drei Könige erkannten ungehindert die Wahrheit, gingen in einen verlassenen Stall hinein und warfen sich beim Anblick des Erlösers zu Boden. So verhält sich eine wahre politische Elite, wenn sie die Wahrheit erkennt und zeigt auf diese Weise Größe!

Selbstverständlich ist die Geburt des menschgewordenen Gottes die wichtigste Tatsache an Weihnachten. Dies geschah aber in einem sozialen und politischen Rahmen, der ganz wesentlich die konkrete Form festlegte, wie der Heiland auf die Welt kam.

Wichtige Informationen liefert uns das Matthäusevangelium. Kapitel 2 berichtet, dass Herodes der Herrscher Judäas zum Zeitpunkt der Weihnachtsnacht war. Welche war seine Reaktion auf die Nachricht, der Messias würde geboren werden? „Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem“(Matthäus 2, 3).

Das jüdische Volk lebte in der Erwartung des Messias, also eines von Gott gesandten Retters. Die Nachricht der eventuellen Geburt hätte eigentlich Jubel erzeugen müssen. Doch Herodes, der später alle neugeborenen Kinder in Bethlehem hat ermorden lassen, war ein Herrscher, der ausschließlich an seiner eigenen Macht interessiert war. Deshalb war Furcht seine erste Reaktion. Er fürchtete, durch die Ankunft des Messias, dem König der Juden, an Macht zu verlieren.

Herodes als Prototyp des Tyrannen

Das ist die Versuchung vieler Politiker. Erfahren sie eine Neuigkeit, denken sie instinktiv: „Was wird sie mir nützen?“ „Wie wird sich meine Stellung im Machtgefüge ändern?“ „Wie kann ich Nutzen daraus ziehen?“ und so weiter.

Für Herodes war sofort klar: Hier kommt ein Rivale auf die Welt. Die Möglichkeit, dass es ihm nützen könnte, sich mit dem neuen „König der Juden“ anzufreunden, kam ihm gar nicht in den Sinn. Herodes war sich sicher, dass dieser neue König tatsächlich der Messias war, denn er ließ alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes konsultieren, wo der Messias geboren werden solle. Sie gaben ihm eine präzise Antwort: „In Bethlehem in Judäa; denn so steht es bei dem Propheten“ (Matthäus 2, 5).

Herodes ist der Prototyp des Tyrannen, also des Herrschers, der ausschließlich an seiner eigenen Macht interessiert ist. Er will nicht Macht besitzen, um sie für einen guten Zweck zu gebrauchen. Nein, für den Tyrannen ist Macht ein Selbstzweck, und deshalb fällt es ihm nicht schwer, zu morden, wenn das für die Sicherung der Macht nötig ist.

Die Heiligen Drei Könige zeigten wahre Größe

Das glatte Gegenteil zur Reaktion Herodes’ zeigten die Heiligen Drei Könige, also weitere Vertreter der politischen Eliten der damaligen Zeit, die im Weihnachtsgeschehen auftauchen: „Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen“.

Die Heiligen Drei Könige waren möglicherweise keine Herrscher im eigentlichen Sinne. Man vermutet, sie seien Sterndeuter gewesen, also Berater von Königen, Fürsten und reichen Leuten. Jedenfalls reisten sie mit großem Gefolge, waren reich und gehörten zur Elite ihres Volkes. Das wichtigste aber war: Sie fürchteten sich nicht wie Herodes, sondern sie jubelten. Sie wollten dem Heiland huldigen, weil mit ihm die Wahrheit und Gerechtigkeit auf die Welt kamen. „Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre Schätze hervor und brachten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Gaben dar“ (Matthäus 2, 11). Sie erkannten ungehindert die Wahrheit, gingen in einen verlassenen Stall hinein und warfen sich beim Anblick des Erlösers zu Boden. So verhält sich eine wahre politische Elite, wenn sie die Wahrheit erkennt und zeigt auf diese Weise Größe!

Herodes war zu einem solchen Verhalten völlig unfähig. Er ist der geistige Vater von späteren Despoten wie Stalin oder Pol Pot, die ihre Rivalen ermordeten und nur Speichellecker um sich versammelten.

Vorbild aller christlichen Väter: der heilige Josef

Wahre Größe besitzt nur derjenige, der weiß, wann er einen Höheren anblickt und bereit ist, ihn anzuerkennen. Weil sie diese Größe gegenüber einem neugeborenen Kind gezeigt haben, gedenken ihrer bis heute die Christen auf der ganzen Welt. Die Deutschen waren in früheren Jahrhunderten sogar in der geistigen Verfassung, ihnen den Kölner Dom zu bauen.

Diese Überlegungen wären unvollständig, erwähnte man nicht den heiligen Josef, also den Ziehvater Jesu. Er gehörte zum Davidstamm (Matthäus 1, 16), also zur Familie der rechtmäßigen Herrscher Judäas – Herodes war also nicht nur ein Tyrann, er war auch ein Usurpator.

Wie wäre wohl Weihnachten verlaufen, hätte der heilige Josef über Judäa geherrscht? Sicherlich hätte er sein gesamtes Reich auf die Ankunft des Messias vorbereitet, und die Heilsgeschichte hätte einen völlig anderen Verlauf genommen. Aber das war nicht so. Josef war Zimmermann und musste von seiner Arbeit seine Familie ernähren. War er also ein gescheiterter Mann, ein „Loser“, wie man heute sagen würde? Keineswegs: Mit den ihm zur Verfügung stehenden Mittel hat er genau das vollbracht, was Gott ihm aufgetragen hat, also die Heilige Familie zu ernähren und zu beschützen.

Gott gibt das Notwendige hinzu

In Matthäus 2, 14 wird geschildert, wie Josef diese Funktion – in religiöser Sprache würde man von seiner „Berufung“ sprechen – ausübte: „Als die Sterndeuter wieder gegangen waren, erschien dem Josef im Traum ein Engel des Herrn und sagte: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter, und flieh nach Ägypten; bleibe dort, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten.“

Als Zimmermann hat Josef im Grunde genommen dasselbe getan, als wenn er König gewesen wären: für den Sohn Gottes und Seine Mutter zu sorgen.

Die Figur des heiligen Josefs sollten wir immer vor Augen haben: Egal welche Herodesse in unseren Tagen herrschen, egal mit welch beschränkten Mittel wir wirken müssen, egal wie dunkel unsere Zeit ist, egal welchen Schwierigkeiten wir begegnen müssen: Gott wird in geheimnisvoller Weise das Notwendige geben, damit wir unsere Berufung erfüllen. Gehen wir vertrauensvoll den Weg, den Er uns gegeben hat und überlassen wir Ihm den Sieg über die Kräfte des Bösen.


http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 09:14

von esther10 06.01.2017 00:56

ALLAHU AKBAR-TERROR

Brutaler Überfall auf Transsexuelle: Polizei sucht Täter mit „südländischem Aussehen“


Polizei bewacht den Kölner Gay-Pride. Gerade Homoaktivisten schweigen, wenn es um die trans- und homophoben Täter geht. (c) David Berger

Date: 6. Januar 2017
Author: davidbergerweb
6 Kommentare
(Gastbeitrag) Die Polizei in Berlin fahndet nach zwei „Südländern“ die bei einem Überfall auf einen Kiosk in Kreuzberg eine Angestellte schwer mit dem Messer verletzt haben.

Das Besondere: Die verletzte Frau ist transsexuell und die Polizei geht nach mehrwöchiger Untersuchung davon aus, dass sie gezielt angegriffen wurde, weil sie transsexuell ist.

Ich als Transfrau weiß nicht so richtig, was ich sagen soll. Es sind so viele Gedanken, die dabei durch den Kopf gehen. Dass es nur die Spitze des Eisbergs ist. Dass niemand sich auch nur ansatzweise dafür interessiert, wie sich unsere soziale Umwelt verändert zu einer, die für uns immer schlechter wird.

Und dass ich gleichzeitig heute früh lesen durfte, dass man sich jetzt in Berlin für Unisextoiletten einsetzen will. Ich hasse Unisextoiletten. Und dem Nächsten, der mir erzählt, das das ein Einsatz für uns Transsexuelle sei, dem reiße ich sein Gehänge ab.

Ich will Sicherheit, ich will keine gesellschaftlichen Gruppen, deren Religion für mich potentiell tödlich ist. Wie schreibt man das? Wie sortiert man diese Gedanken, so dass auch Nicht-Transsexuelle das verstehen können?

Die auf der Linken missbrauchen uns für ihren Genderkram, den wir verabscheuen. Die Anderen haben Probleme mit uns, weil sie uns für Komplizen in diesem Gendergaga halten.

Wem also kann ich überhaupt nahe bringen, was mich bewegt, wenn ich „Transsexuelle schwer verletzt“ lese?
https://philosophia-perennis.com/2017/01...-transsexuelle/

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