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von esther10 02.12.2019 00:58




Katholiken widerlegen pro-homosexuelles Fr. Martin für seine Behauptung, er sei "verheiratet", ist Opfer von "Diskriminierung"

Bischof Walkowiak , Canon Law 915 , Fr. James Martin , Fr. Martin , Fr. Nolan , Fr. Scott Nolan , Heilige Kommunion , Lgbt , Lgbt Katholisch

Unterschreiben Sie die Petition: Bischöfe, bitte hören Sie auf, Pater. Martins LGBT-Fürsprache! Unterschreiben Sie die Petition hier.

EAST GRAND RAPIDS, Michigan, 2. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ). James Martin behauptet, ein Pastor in West-Michigan habe "Diskriminierung" begangen, weil er einen lesbischen Richter in einer gleichgeschlechtlichen "Ehe" gebeten habe, sich der Heiligen Kommunion nicht zu präsentieren . Hunderte katholischer Laien und mehrere prominente katholische Geistliche haben sich in den sozialen Medien gemeldet, um seine Argumente zu widerlegen.

Martin, der 1999 zum Priester geweiht wurde, ist einer der bekanntesten Befürworter der Normalisierung der Homosexualität in der katholischen Kirche. In der Vergangenheit hat er gleichgeschlechtliche Paare unterstützt , die sich im Zeichen des Friedens bei der Messe küssen . In einer LifeSite-Petition, in der amerikanische Bischöfe aufgefordert wurden , ihn aus ihren Diözesen zu verbannen, wurden mehr als 18.500 Unterschriften gesammelt.


In einem gestern veröffentlichten Facebook- Post äußerte Martin Empörung über Pater Dr. Scott Nolans Entscheidung, dem Kirchengesetz zu folgen, indem er sich weigert, die Bezirksrichterin Sara Smolenski, die Eucharistie, zu verwalten. Er argumentierte, dass Priester wie P. Nolan wählt „verheiratete LGBT-Leute“ aus, weil sie es nicht schaffen, auch anderen Katholiken, die sich nicht an die moralischen Lehren der Kirche halten, die Kommunion zu verweigern.

Die Regeln der Kirche "müssen auf der ganzen Linie angewendet werden, nicht selektiv und nicht nur auf eine Gruppe von Menschen", schrieb Martin. „Und warum konzentrieren sich die Gemeinden nur auf Fragen der Sexualmoral? Gibt es keine anderen Probleme im moralischen Leben? Werden diejenigen, die es ablehnen, Arbeitnehmern einen existenzsichernden Lohn zu zahlen, die Gemeinschaft verweigert? Wie wäre es mit denen, die nicht an die Armen geben? Wer kümmert sich nicht um die Umwelt? "

Canon 915 sagt, dass diejenigen, die "hartnäckig in offenkundiger schwerer Sünde verharren", nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden sollen. Der Kanon 916 des Kirchengesetzbuches weist Katholiken in einem Zustand der Todsünde an, sich nicht zur Heiligen Kommunion zu melden.

Martin fragte sich dann, warum mehr Priester verheiratete Paare nicht fragen, ob sie Geburtenkontrolle anwenden. Er wollte auch wissen, warum Priester nicht verlangen, dass junge Menschen nicht zur Kommunion gehen, wenn sie sich mit vorehelichem Sex beschäftigen. "Warum ist es nur eine" öffentliche "Handlung, die jemanden vom Empfang der Kommunion abhält?", Fragte er. Martin hat similiar Argumente auf vielen Gelegenheiten in den letzten Jahren.

Die Richterin Sara Smolenski hat Martins Behauptungen kürzlich bei ihren öffentlichen Anhörungen wiederholt . Während sie an diesem Wochenende mit CNN sprach, sagte sie: „Dies fühlt sich wie selektive Diskriminierung an. Warum Schwule wählen und warum jetzt? “

Einige Katholiken in Grand Rapids sagten LifeSiteNews, sie denken, dass Pater Dr. Martin ist möglicherweise eine Art informeller Medienberater für sie. Dieser Glaube ist möglicherweise nicht ganz ohne Grund. Vor drei Wochen traf sich Martin über Skype mit Smolenski und einer kleinen Gruppe ihrer Gemeindekollegen aus der katholischen Kirche St. Stephens, um über sein LGBT-bestätigendes Buch, Building a Bridge, zu diskutieren . Die Veranstaltung wurde nicht auf Pfarrgelände ausgerichtet. Nolan.

Beliebter Blogging-Priester Dwight Longenecker drückte sich gegen P. zurück. Martins Argumente in einem Aufsatz auf seiner persönlichen Website Standing on My Head today. In seinem Artikel wies Longenecker die Vorstellung zurück, dass Smolenskis Verhalten den privaten Sünden gleichkommt.

"Durch den Versuch, eine Ehe mit einer Frau zu schließen, bestritt Frau Smolenski öffentlich, förmlich und unwiderruflich die katholische Lehre über die Ehe", schrieb er. "Eine gleichgeschlechtliche Ehe bedeutet nicht einfach, den Lehren der Kirche nicht zu folgen. Sie lehnt die Lehren der Kirche ab und tut dies formell und öffentlich."

"Der Versuch, eine Person des gleichen Geschlechts zu heiraten", fuhr Longenecker fort, "entspricht nicht dem Engagement eines Paares, das Geburtenkontrolle oder IVF anwendet, oder einer Person, die Unzucht begeht." Alle diese Sünden sind private Sünden und können in einer gleichgeschlechtlichen Ehe bereut werden. Sie sagen durch ihre Worte und Taten: „Schwuler Sex ist keine Sünde und die katholische Kirche ist falsch und ich bin öffentlich, formal Ich erkläre, dass ich die Lehre der katholischen Kirche ablehne. “

Fr. Jim Chern von der Erzdiözese Newark dankte Longenecker für seinen Aufsatz.
Bischof Walkowiak , Canon Law 915 , Fr. James Martin , Fr. Martin , Fr. Nolan , Fr. Scott Nolan , Heilige Kommunion , Lgbt , Lgbt Katholisch

Unterschreiben Sie die Petition: Bischöfe, bitte hören Sie auf, Pater. Martins LGBT-Fürsprache! Unterschreiben Sie die Petition hier.

EAST GRAND RAPIDS, Michigan, 2. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ). James Martin behauptet, ein Pastor in West-Michigan habe "Diskriminierung" begangen, weil er einen lesbischen Richter in einer gleichgeschlechtlichen "Ehe" gebeten habe, sich der Heiligen Kommunion nicht zu präsentieren . Hunderte katholischer Laien und mehrere prominente katholische Geistliche haben sich in den sozialen Medien gemeldet, um seine Argumente zu widerlegen.

Martin, der 1999 zum Priester geweiht wurde, ist einer der bekanntesten Befürworter der Normalisierung der Homosexualität in der katholischen Kirche. In der Vergangenheit hat er gleichgeschlechtliche Paare unterstützt , die sich im Zeichen des Friedens bei der Messe küssen . In einer LifeSite-Petition, in der amerikanische Bischöfe aufgefordert wurden , ihn aus ihren Diözesen zu verbannen, wurden mehr als 18.500 Unterschriften gesammelt.


In einem gestern veröffentlichten Facebook- Post äußerte Martin Empörung über Pater Dr. Scott Nolans Entscheidung, dem Kirchengesetz zu folgen, indem er sich weigert, die Bezirksrichterin Sara Smolenski, die Eucharistie, zu verwalten. Er argumentierte, dass Priester wie P. Nolan wählt „verheiratete LGBT-Leute“ aus, weil sie es nicht schaffen, auch anderen Katholiken, die sich nicht an die moralischen Lehren der Kirche halten, die Kommunion zu verweigern.

Die Regeln der Kirche "müssen auf der ganzen Linie angewendet werden, nicht selektiv und nicht nur auf eine Gruppe von Menschen", schrieb Martin. „Und warum konzentrieren sich die Gemeinden nur auf Fragen der Sexualmoral? Gibt es keine anderen Probleme im moralischen Leben? Werden diejenigen, die es ablehnen, Arbeitnehmern einen existenzsichernden Lohn zu zahlen, die Gemeinschaft verweigert? Wie wäre es mit denen, die nicht an die Armen geben? Wer kümmert sich nicht um die Umwelt? "

Canon 915 sagt, dass diejenigen, die "hartnäckig in offenkundiger schwerer Sünde verharren", nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden sollen. Der Kanon 916 des Kirchengesetzbuches weist Katholiken in einem Zustand der Todsünde an, sich nicht zur Heiligen Kommunion zu melden.

Martin fragte sich dann, warum mehr Priester verheiratete Paare nicht fragen, ob sie Geburtenkontrolle anwenden. Er wollte auch wissen, warum Priester nicht verlangen, dass junge Menschen nicht zur Kommunion gehen, wenn sie sich mit vorehelichem Sex beschäftigen. "Warum ist es nur eine" öffentliche "Handlung, die jemanden vom Empfang der Kommunion abhält?", Fragte er. Martin hat similiar Argumente auf vielen Gelegenheiten in den letzten Jahren.

Die Richterin Sara Smolenski hat Martins Behauptungen kürzlich bei ihren öffentlichen Anhörungen wiederholt . Während sie an diesem Wochenende mit CNN sprach, sagte sie: „Dies fühlt sich wie selektive Diskriminierung an. Warum Schwule wählen und warum jetzt? “

Einige Katholiken in Grand Rapids sagten LifeSiteNews, sie denken, dass Pater Dr. Martin ist möglicherweise eine Art informeller Medienberater für sie. Dieser Glaube ist möglicherweise nicht ganz ohne Grund. Vor drei Wochen traf sich Martin über Skype mit Smolenski und einer kleinen Gruppe ihrer Gemeindekollegen aus der katholischen Kirche St. Stephens, um über sein LGBT-bestätigendes Buch, Building a Bridge, zu diskutieren . Die Veranstaltung wurde nicht auf Pfarrgelände ausgerichtet. Nolan.

Beliebter Blogging-Priester Dwight Longenecker drückte sich gegen P. zurück. Martins Argumente in einem Aufsatz auf seiner persönlichen Website Standing on My Head today. In seinem Artikel wies Longenecker die Vorstellung zurück, dass Smolenskis Verhalten den privaten Sünden gleichkommt.

"Durch den Versuch, eine Ehe mit einer Frau zu schließen, bestritt Frau Smolenski öffentlich, förmlich und unwiderruflich die katholische Lehre über die Ehe", schrieb er. "Eine gleichgeschlechtliche Ehe bedeutet nicht einfach, den Lehren der Kirche nicht zu folgen. Sie lehnt die Lehren der Kirche ab und tut dies formell und öffentlich."

"Der Versuch, eine Person des gleichen Geschlechts zu heiraten", fuhr Longenecker fort, "entspricht nicht dem Engagement eines Paares, das Geburtenkontrolle oder IVF anwendet, oder einer Person, die Unzucht begeht." Alle diese Sünden sind private Sünden und können in einer gleichgeschlechtlichen Ehe bereut werden. Sie sagen durch ihre Worte und Taten: „Schwuler Sex ist keine Sünde und die katholische Kirche ist falsch und ich bin öffentlich, formal Ich erkläre, dass ich die Lehre der katholischen Kirche ablehne. “

Fr. Jim Chern von der Erzdiözese Newark dankte Longenecker für seinen Aufsatz.
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...ource=OneSignal

von esther10 02.12.2019 00:58

Theologische Gründe für die Frau, einen Schleier in der Kirche zu tragen
Von Peter Kwasniewski -12/02/2019



Die edle lateinische Sprache, die jahrhundertelang die Frömmigkeit pflegte; die Gelassenheit des Gregorianischen Gesangs; die Pracht der heiligen Gewänder; die sichtbare Art und Weise, wie der versöhnende Charakter der Messe zur Geltung kommt, in der der Herr der Herrlichkeit sein Kreuzesopfer zum Wohle der Lebenden und der Toten wieder gegenwärtig macht. All diese und andere Dinge verschwanden nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil mehr oder weniger schnell unter dem irreführenden Vorwand des modernen MenschenIch brauchte etwas anderes, etwas Sofortigeres als Feierlichkeit, Stille und Heiligkeit. Es ist unbestreitbar, dass dies ein schwerwiegender Fehler war, wie Laien, Priester und sogar Bischöfe in den letzten Jahrzehnten mit zunehmender Offenheit erkannt haben. Das Werk der Genesung hat sich in den Händen der Gläubigen zu Fuß weitgehend bewährt.

Bei der Erörterung nachkonziliarer Reformen sprechen die traditionalistischen Katholiken oft viel über das Verbot des Lateinischen, des Singens, der Ad-Orientem- Feier und der Kommunion auf den Knien. Es ist nicht verwunderlich, da es sich um die auffälligsten Änderungen handelt und die kumulative Wirkung diejenige ist, die den größten Einfluss auf die Form der Anbetung hatte. Es wurden aber auch andere Neuerungen eingeführt, die auf lange Sicht unser Verständnis des Glaubens beeinflusst haben: Eine davon wäre, beim Rezitieren des Glaubensbekenntnisses von Maria Virgine et homo factus est nicht zu knien . Ebenso gibt es viele, die sich nicht ehrfürchtig verneigen, wenn der Allerheiligste Name Jesu erwähnt wird.

Eine weitere Neuerung bestand darin, dass der Brauch, den Schleier zu benutzen, wenn die Frau in der Kirche betete, mehr oder weniger vollständig ausgestorben war. Vor dem Konzil wurden Frauen beim Betreten einer Kirche mit mit Baskenmützen, Schleieren, Hüten oder Decken bedeckten Köpfen gesehen. Obwohl heute gelegentlich eine Frau mit Hut oder Schleier bei einer Messe Novus Ordo zu sehen ist (und dies vor allem in nicht-westlichen Ländern, da der Geist der Moderne nicht so stark eingedrungen ist), ist der Brauch im Allgemeinen in die Geschichte eingegangen, außer in diesen Orte, an denen die traditionelle Messe in lateinischer Sprache erhalten oder zurückgegeben wurde. Und selbst an diesen letzten Orten ist es keine Gewohnheit, die von allen praktiziert wird. Es gibt diejenigen, die in die Defensive gedrängt werden, weil das kanonische Recht dies nicht verlangt und der Pastor nicht darüber spricht. In der Tat

Bevor wir es nun als Antigualla aufgeben, das verworfen wurde, weil es nicht mehr notwendig ist, sollten wir uns überlegen, was der Brauch selbst bedeutete und ob es ein Symbol für eine wichtige Wahrheit ist und für uns genauso wahr ist wie für unsere Vorgänger. Die Bräuche der Volksfrömmigkeit haben normalerweise tiefere religiöse und menschliche Wurzeln als wir auf den ersten Blick denken. In der sich schnell verändernden Welt, in der wir leben, werden gute Dinge oft nicht mehr genutzt, aber nicht, weil etwas Besseres entdeckt wurde, mit dem sie ersetzt werden können, sondern weil eine wesentliche Wahrheit vergessen wurde, die mehr denn je notwendig ist, um aufmerksam zu sein und zu folgen.

Die Lehre des Apostels

Die Tradition der Frau, die in der Kirche einen Schleier trägt, basiert auf den Worten des hl. Paulus: «Der Mensch sollte im Gegenteil nicht das Haupt bedecken, weil es das Bild und die Herrlichkeit Gottes ist; Aber die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes. Denn der Mann der Frau geht nicht vor, sondern die Frau des Mannes; auch wurde der Mann nicht wegen der Frau geschaffen, sondern die Frau wegen des Mannes. Deshalb muss die Frau wegen der Engel auf ihrem Haupt (dem Zeichen, unter der Autorität zu sein) stehen »(1. Korinther 11,7-10). Das Wort, das normalerweise von Schleier übersetzt wird, ist Exusie,was bedeutet, Macht oder Autorität. Wörtlich übersetzt würde diese Passage sagen: "Die Frau muss Macht oder Autorität über ihren Kopf haben." Von Zeit zu Zeit sieht man eine Übersetzung mit einer Art Umschreibung: "Macht über den Kopf" oder "Rückhaltesignal". Was ist auf jeden Fall der Grund für den Schleier? Die Erklärung finden wir, wenn wir uns die Tradition ansehen.

Gemäß bestimmten Vätern und Doktoren der Kirche bezieht sich diese Passage auf die Engel, die vor der Gegenwart Gottes über sein Gesicht wachen und ihn vor seinem Thron anbeten [2]:

«In dem Jahr, in dem König Ocias starb, sah ich den Herrn auf einem hohen und hohen Thron sitzen und die Röcke seines Kleides füllten den Tempel. Über ihm waren Seraphim, von denen jeder sechs Flügel hatte: mit zwei bedeckten sie ihre Gesichter, mit zwei Füßen und mit zwei flogen sie. Und sie schrien untereinander und sprachen: Heilig, heilig, heilig ist der HERR der Heere, das ganze Land seiner Herrlichkeit ist voll!

Die Engel bedecken ihre Gesichter mit einem Zeichen der Ehrfurcht vor der herrlichen Kraft und Majestät Gottes; Sie unterliegen ihrer Autorität. Deshalb würde der heilige Paulus sagen, dass, so wie Engel ihre Gesichter vor dem Thron Gottes bedecken, Frauen auch ihre Köpfe bedecken sollten, wenn sie sie anbeten. Aber warum nur die Frau? Sind die Menschen nicht gleichermaßen in der Gegenwart Gottes? Die Erklärung findet sich in einer Reihe von Analogien, die der heilige Paulus im selben Kapitel belassen hat: "Das Haupt eines jeden Mannes ist Christus, und der Mann, das Haupt der Frau, und Gott, das Haupt Christi" (1 Kor 11) 3). Das heißt, Christus ist vor dem Vater als Ehemann vor Christus und der Ehemann vor Christus als Ehefrau vor dem Ehemann in absteigender Reihenfolge der Autorität. Schauen Sie sich den letzten Teil der Analogie genau an: In der Beziehung zu Ihrem Ehemann, Die christliche Frau wird in ihrer Beziehung zum Vater mit der zweiten Person der Dreifaltigkeit verglichen. Daher besteht die ultimative Bedeutung der Berufung von Frauen darin, am Mysterium der Mission Christi teilzunehmen, es nachzuahmen und zu manifestieren: Ihre Hingabe muss ein Spiegelbild der Hingabe Christi sein.

Konkrete Nachahmung von Christus und der Kirche

Um den Sinn der erwähnten Passage weiter zu entwickeln, müssen wir berücksichtigen, was der heilige Paulus zu den Ephesern sagt, indem wir der Symbolik eine neue Dimension hinzufügen: «Frauen halten an ihren Männern fest, was den Herrn betrifft, weil der Mann das Haupt der Frau ist, wie Christus Oberhaupt der Kirche, Retter seines Leibes. So wie die Kirche Christus unterliegt, sollten auch die Frauen in allem ihren Männern unterworfen sein “(Eph. 5, 22-24). Der Ehemann ist für die Kirche das, was Christus für die Frau ist. Daraus sehen wir, dass die Frau auf die gleiche Weise berufen ist, das Werk der Kirche, die Christus nachfolgt, nachzuahmen und daran teilzuhaben, und dass Christus dem Vater nachfolgt. Diese irdischen Dinge lassen ein großes übernatürliches Geheimnis erahnen: Der Gehorsam der Frau hat seine Wurzeln in dem von Christus dem Vater und wird von ihr abgeleitet, ebenso wie in der Unterwerfung der Kirche dem Herrn.

Der Gehorsam, zu dem die Frau in der Ehe gezwungen wird, ist eine Entscheidung, eine Antwort des Herzens auf ein Geschenk des Herrn, so wie die Nonne ihr Gehorsamsgelübde gegenüber ihrem Vorgesetzten als Teil ihrer Berufung ausspricht, dem Herrn zu dienen. Der Gehorsam der Frau wird im Rahmen eines Abendmahls gegeben; Es geht nicht um Abhängigkeit oder natürliche Minderwertigkeit. Die Frau unterwirft sich zuallererst dem Ehemann aus Liebe zu Gott im Gehorsam gegenüber der Berufung des Herrn. Und dieses Opfer, das sie bringt, getragen von der Gnade Gottes und von ihr richtig verstanden, beeinträchtigt nicht ihren Status als Ehefrau, die ihrem Ehemann gleichgestellt ist [3].

„Der Sohn ist dem Vater gleich (wie Origenes behauptet und wie immer später definiert), aber der Sohn gehorcht dem Vater. Etwas, das in vielen Beziehungen der menschlichen Liebe so zärtlich bekannt ist, steckt jenseits des Vorstellbaren in den intimsten Geheimnissen des Himmels. Denn der Sohn bittet in seinem ewigen Jetzt um Unterordnung, und sein ist es. Er möchte, dass es so ist; es ist dem Vater mit kindlichem Gehorsam inhärent, während der Vater mit väterlicher Autorität in ihm ist, und die drei Personen sind gleichzeitig ewig und einander gleich. “[4]

Die Unterscheidung zwischen Menschen in der Heiligen Dreifaltigkeit beeinträchtigt nicht die Einheit Gottes, die wesentlich ist und von Vater, Sohn und Heiligem Geist gleichermaßen geteilt wird. In der Trinität spiegelt sich die Hierarchie innerhalb der Gleichheit in der Reihenfolge der Erlösung wider, die der Vater in der Sendung Christi eingeführt hat, sowie in der ehelichen Beziehung zwischen Christus und der Kirche und wiederum in der Ehe.

Die Wunde der Rebellion der Sünde wurde durch den Tod Christi geheilt, und die Erlösung des Menschen wurde gerade durch Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes erreicht, der mit dem Fiat begannvon der Jungfrau, "lass es mir nach deinem Wort geschehen." In ähnlicher Weise ist die Beziehung der Frau zum Ehemann, verstanden als Teilhabe am Mysterium Christi und seiner Kirche, heilsam, genau wie eine Opfergabe, die frei geweiht und in das Opfer Christi einbezogen wird. Alle Christen sind ausnahmslos berufen, die Jungfrau zu imitieren, und wir alle sind berufen, in ihm mit Christus und untereinander verbunden zu sein, aber diese Berufung manifestiert sich nicht auf die gleiche Weise bei Frauen wie bei Männern. Obwohl Maria der Archetyp für alle Christen ist, manifestiert ihr Leben als Modell authentischer Weiblichkeit bestimmte Wahrheiten, die besonders für Frauen gelten. Es ist notwendig, den Schleier und jedes andere Symbol, das sich auf Frauen bezieht, im Licht des Fiat zu sehenvon der Jungfrau, von ihrer Hingabe an den Willen Gottes, von der Tat, durch die sie das Haupt der Schlange zerdrückte. Ebenso bedeutete die Unterwerfung Christi unter den Willen des Vaters "bis zum Tod" die Niederlage Satans. "Hier ist der Sklave des Herrn." «Tu nicht meinen Willen, sondern deinen». Indem sie sich anbot, wurde die Jungfrau die notwendige Hilfe für den neuen Adam, den großen Hohepriester, um das für alle gültige Opfer darzubringen: seinen Leib und sein Blut.

Die Mitverantwortung des Mannes

Um einen Überblick zu erhalten, müssen wir die bemerkenswerte Lehre des heiligen Paulus an die Ehemänner in Epheser 5 berücksichtigen. Der Apostel sagt, dass die Ehemänner Christus darstellen; Sie müssen dir als Leiter der Hauskirche dienen. Was bedeutet das Dass die wahre Autorität, die aus den lebensspendenden Sakramenten hervorgeht, nicht viel von dem Konzept des gefallenen Mannes der Autorität abhängt, andere zu seinem eigenen Nutzen zu regieren. «Die Häuptlinge der Völker lassen sie, wie Sie wissen, ihre Herrschaft spüren, und die Großen ihre Macht. Es wird nicht so unter euch sein, sondern im Gegenteil: unter euch wird derjenige, der groß sein will, dein Diener, und derjenige, der der erste von euch sein will, muss dein Sklave werden; So wie der Menschensohn kam, um nicht gedient zu werden, sondern um zu dienen “(Mt 20, 5-28). Der Ehemann muss als Christus der König handeln, der König thront am Kreuz: "Ehemänner, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat" (Eph 5,25). Die Autorität des Ehemannes ist in Kraft, wenn sie in Nachahmung Christi ausgeübt wird. Der heilige Thomas von Aquin konnte die Idee sehr gut ausdrücken: «Die Frau unterwirft sich Gott, indem sie sich ihrem Ehemann unter der Autorität Gottes unterwirft[subiicitur viro sub Deo] , was bedeutet, dass sie ihm unterworfen ist, sofern er sich Gott unterwirft, das heißt, dass er nach Gottes Geboten regiert »[5].

So sind Mann und Frau in jeder Ehe aufgerufen, die Liebe Christi und der Kirche, die dem Vorbild des Geheimnisses der Liebe unter den Gesegneten entspricht, sowohl untereinander als auch gegenüber der Welt nachzuahmen und zu manifestieren Trinidad Eine solche Nachahmung und Manifestation kann nur durch die Gnade Gottes, des Gottes, der Liebe ist, verwirklicht werden. Ständiges Gebet, Unterscheidung, Geduld und Ausdauer sind erforderlich. Nur wenn man sich zu jeder Zeit der Größe der Berufung zur Liebe bewusst ist - durch Liebe zu regieren und zu dienen und der Liebe zuliebe -, kann das Gleichgewicht der Hierarchie in Gleichheit und Gleichheit in der Hierarchie aufrechterhalten werden. Das richtige Verhältnis zwischen Ehefrau und Ehemann und die kostbare Gabe, Kinder zu zeugen, wurden im Herbst geschädigt (vgl. Gn3,16). Dies zeigt sich bei Männern, die ihre eheliche Autorität missbrauchen, und bei Männern, die zu schüchtern oder zu weiblich sind, um diese Verpflichtungen zu erfüllen. Wir können alle Arten von Problemen beobachten: Männer, die aus persönlichen Gründen dominieren; Männer, die sich weigern, für andere zu dominieren; Frauen, die überhaupt nicht regieren dürfen; Frauen, die sich mit Füßen treten lassen und sich dem Missbrauch von Autorität nicht widersetzen. Deshalb finde ich es so angenehm und ermutigend, das Beispiel einer Ehe zu sehen, die in Frieden und Freude lebt. Zeigen Sie, dass es mit entschlossener Anstrengung möglich ist, die Gnade Gottes zu beschwören. Frauen, die überhaupt nicht regieren dürfen; Frauen, die sich mit Füßen treten lassen und sich dem Missbrauch von Autorität nicht widersetzen. Deshalb finde ich es so angenehm und ermutigend, das Beispiel einer Ehe zu sehen, die in Frieden und Freude lebt. Zeigen Sie, dass es mit entschlossener Anstrengung möglich ist, die Gnade Gottes zu beschwören. Frauen, die überhaupt nicht regieren dürfen; Frauen, die sich mit Füßen treten lassen und sich dem Missbrauch von Autorität nicht widersetzen. Deshalb finde ich es so angenehm und ermutigend, das Beispiel einer Ehe zu sehen, die in Frieden und Freude lebt. Zeigen Sie, dass es mit entschlossener Anstrengung möglich ist, die Gnade Gottes zu beschwören.

Daher ist der Schleier in der paulinischen Theologie ein Symbol der Weihe und des Opfers. So wie sich die Kirche Christus unterwirft und der Sohn Christus dem Vater gehorcht, unterliegt die Frau der Autorität und dem Schutz des Ehemannes. Und besonders wenn sie in der Gegenwart des Herrn liturgisch verehrt, macht es Sinn, dass die Frau ein äußeres Symbol dieser inneren Wahrheit sieht, ein öffentliches und sichtbares Symbol ihrer Berufung als Ehefrau. Es ist im weiteren Sinne sakramental: Ein bescheidener physischer Gegenstand repräsentiert eine tiefe spirituelle Realität. So wie die Nonnen mit ihrer Gewohnheit (einschließlich Schleier) der Welt bezeugen, bezeugen die Frauen den einzigartigen Charakter der christlichen Ehe, indem sie bei der Messe ihre Köpfe bedecken. Dieses schöne Symbol gibt der Frau die Möglichkeit, ihre Berufung vollständiger zu leben, indem sie sie und andere daran erinnert, Zu seinen Töchtern gehörte der marianische Charakter der Demut, der den Schleier darstellt. Wir könnten sogar noch weiter gehen: Dieses heikle Symbol für die Kleinheit Teresias könnte ein wirksames Mittel zur Wiedergutmachung für diejenigen sein, die sich gegen ihre Identität auflehnen oder ihrer Berufung nicht treu bleiben.

Tradition in Symbolen verschlüsselt

In Anbetracht dessen ist es möglich, ein weiteres Detail von 1 Korinther 11 zu erläutern, das unbemerkt bleiben könnte: Das Kapitel beginnt mit der Forderung des Apostels, dass die korinthischen Christen die Traditionen beibehalten, die er ihnen übermittelt hat: «Ich preise Sie das in Alle Dinge erinnern sich an mich und dass du die Traditionen beachtest, wie ich sie dir übermittelt habe. Aber ich möchte, dass Sie wissen, dass das Haupt eines jeden Mannes Christus ist und der Mann das Haupt der Frau und Gott das Haupt Christi.

Die Belehrung über die Unterwerfung der Frau unter den Ehemann ist Teil der heiligen Tradition, die er ihnen übermittelt hat. Die Autorität, die durch den Schleier symbolisiert wird, tritt in diesen Kontext ein. Mit anderen Worten: Der heilige Paulus ruft alle dazu auf, sich zu bemühen «

ahme Christus nach (1 Kor 11,1), um die Traditionen aufrechtzuerhalten, die die gesunde Lehre und ein Leben in Heiligkeit enthalten und bestätigen. "Stehe fest und behalte die Lehren, die du erhalten hast, bereits in Wort und durch unseren Brief" (2. Thess. 2:15). Dies ist sicherlich eine Lehre, die wir in der modernen Welt beharrlich beibehalten müssen. Die gegenwärtige Auflösung der Familie ist zu einem gewissen Grad darauf zurückzuführen, dass die apostolische Tradition der Familienhierarchie weder von der Familie noch von der kirchlichen Hierarchie selbst bewahrt wurde.

Die Lehren des Paulus machen deutlich, dass das Bedecken seines Kopfes nur für verheiratete oder verheißene Frauen (einschließlich Nonnen, die mit Christus verheiratet sind, und Novizen, die sich auf eine solch mystische Ehe vorbereiten) einen völlig sakramentalen Sinn ergibt. Im Kontext studiert, die Pauline Empfehlung, dass Frauen ihre Köpfe mit Schleier als Symbol der männlichen Autorität (Exusia) bedeckensie bezieht sich zweifellos nicht auf den Mann und die Frau als solche, sondern auf die verheiratete Frau in Bezug auf ihren Ehemann. (Es wird jedoch auch darauf hingewiesen, dass dasselbe Kapitel Anweisungen für alle Frauen enthält. Der heilige Paulus wechselt zwischen dem Sprechen über Frauen im Allgemeinen und über verheiratete Frauen und sagt verschiedene zutreffende Dinge.) Aus diesem Grund wäre der traditionelle Brauch aller Frauen, die in der Kirche Schleier tragen, gerechtfertigt, da jede Frau dazu bestimmt ist, im Natürlichen und im Übernatürlichen eine Frau zu sein. entweder die Frau Christi im Ordensleben oder eine verheiratete Frau in einer christlichen Ehe. Selbst bevor diese Berufung verwirklicht wird und auch wenn sie nicht wahr wird, ist sie immer noch eine ontologische und spirituelle Realität, die es verdient, anerkannt, geehrt und in das große Mysterium Fidei integriert zu werden was bei der heiligen Messe gefeiert wird.

Praktische Gründe

Es gibt auch praktische Gründe, einen Schleier in der Kirche zu tragen, und da diese Gründe gleichermaßen für verheiratete und alleinstehende Frauen gelten, bestätigen sie die alte Praxis, ihn zu benutzen.

Erstens kann der Schleier Ablenkungen sowohl für sich selbst als auch für andere verhindern. Wie oft schauen wir andere in der Kirche an, anstatt uns auf das Gebet zu konzentrieren? Der Schleier kann der Frau helfen. Diejenigen, die von dem Schleier beschützt werden, der mit ihm bedeckt ist, können sich besser konzentrieren [6], weil er sie an den Hauptgrund erinnert, warum sie in der Kirche sind: Es ist ein heiliger Moment, und sie sind da, um Gott anzubeten.

Ein weiterer Grund, einen Schleier in der Kirche zu tragen, ist, dass er eine gewisse Intimität bietet, ein Bedürfnis, mit Gott allein zu sein, anstatt sich in einer vertrauten Atmosphäre auf andere zu beziehen. In der Messe besucht der göttliche Ehemann seine Frau, die christliche Seele; Auf diesen Besuch muss man vorbereitet sein. Die übermäßige Bedeutung, die der sozialen Dimension des Gottesdienstes heute beigemessen wird, führt zumeist zum Verlust des Kontakts mit der einzigen Realität, die alles andere wahr werden lässt: Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, den die Seele empfangen muss Mit so viel Aufmerksamkeit wie möglich. Der Schleier kennzeichnet die Gebetsfrau, die weiß, wofür sie in die Kirche gegangen ist und wen sie besucht hat. Obwohl sie sagen, dass sie eine altmodische Beata ist, hat sie in ihrem Herzen die Gewissheit, dass sie tut, was sie für die Liebe tut,

Die Frau, die einen Schleier trägt, impliziert, dass wir uns im Tempel versammeln, um Gott anzubeten. Auf diese Weise leistet er einen Dienst für andere, indem er sie daran erinnert, woraus die Messe besteht, und es ist möglich, dass andere Frauen mit der Zeit ihr Beispiel nachahmen.

Wie wir sehen, gibt es viele Gründe, die es ratsam machen, sich mit einem Schleier zu bedecken [7]. Und was noch wichtiger ist: Es hat für die Frauen den gleichen Charakter wie die Gewohnheit der Nonnen: Es ist ein Zeichen ihrer Berufung und Weihe an den Herrn, zusammen mit ihrem Ehemann und durch ihn. Anstatt ein Stigma zu sein, das die Unterdrückung von Frauen bezeichnet, ist es ein Versprechen der wahren Hingabe und Liebe, so wie das Kreuz das größte Versprechen der Liebe ist, das der Menschheit jemals angeboten wurde.

Dieser einfache Brauch unserer Vorfahren ist daher Teil einer umfassenderen und wirksameren liturgischen Erneuerung, die von der Vergangenheit profitiert, die Bedürfnisse der Gegenwart versteht und für die kommenden Zeiten die Schönheit und Symbolik des katholischen Gottesdienstes bewahrt.

[1] Laut Ronald Knox argumentieren einige Kommentatoren, dass der heilige Paulus mit diesem griechischen Begriff versucht, ein hebräisches Wort zu übersetzen, das den Schleier ausdrückt, der traditionell von verheirateten Bohnen getragen wird.

[2] Diese Engel, die im Allgemeinen als Cherubim bezeichnet werden, werden auf diese Weise in Jesaja, Hesekiel, der Apokalypse und in der gesamten rabbinischen Tradition beschrieben. Siehe zum Beispiel die biblischen Verweise in Cornelius auf Lapide, Kommentar in Scripturam Sacram (Paris, Vives, 1868), 18: 355–56.

[3] Die Lehre, wonach Frauen Männern nicht gleich sind, ist ketzerisch; Es ist analog zum Subordinationismus, der die Gleichheit von Sohn und Vater leugnet. Dies wird in Casti connubii von Pius XI. Deutlich , der lehrt, dass Männer und Frauen in Unterschieden, Autorität und Unterordnung gleich sind.

[4] Charles Williams, zitiert in Mary McDermott Shideler, Theologie der romantischen Liebe (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 1962), 81–82.

[5] Siehe Superprimam epistolam ad Corinthios Kap. XI, Lec. 3, n. 612

[6] Es ist klar, dass ich mich auf einen breiteren Schleier wie die Mantilla beziehe, nicht auf die kleinere Version, die man manchmal sieht. Es ist nicht unbedingt erforderlich, dass es sich um Spitze handelt (obwohl dies den Vorteil hat, dass es leichter am Haar befestigt werden kann), und ein normales Kopftuch aus Gaze oder leichtem Stoff ist ausreichend. Es gibt auch das Thema Hüte. Obwohl es wahr ist, dass sie dazu dienen können (und oft getan wurden), sich zu verbergen, gehören sie mehr zur Modewelt als zum Bereich der Sakramente und des liturgischen Lebens. Sie haben nicht so viel symbolisches Gewicht wie der Schleier.

[7] Für diejenigen, die mehr wissen möchten, empfehle ich einige weitere Artikel: " Mantilla: Der Schleier der Braut Christi - Ein neues Buch über die Praxis des Verschleierns "; " Der Kapellenschleier und die Rechte einer Frau "; „ Deine Frau trägt was? Männer, Schleier und das Geheimnis der Weiblichkeit “; « Die Mantillas für Frauen in gewöhnlicher Form (die als Kapitel in Der Fall der liturgischen Wiederherstellung erscheinen , ein Buch darf in keiner Bibliothek fehlen, die es wert ist, gesalzen zu werden!); und die Fragen zwischen Schleier von Lily beantwortet .

(Übersetzt von Bruno de la Immaculada. Originalartikel )
https://adelantelafe.com/razones-teologi...-en-la-iglesia/

von esther10 02.12.2019 00:56

Maria - Trösterin der Betrübten - die Adventmuttergottes in der Waldschlucht von Mettenbuch

Maria, Trösterin der Betrübten, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu Dir nehmen!

Bei dem ersten Erscheinungstag der Muttergottes von Marpingen, am 3. Juli 1876, wurde in Lourdes von dem päpstlichen Legaten vor über 100.000 Gläubigen die Statue der Unbefleckten Empfängnis gekrönt. Innerhalb desselben Jahres, war die Muttergottes an drei weiteren Orten des damaligen Deutschen Reiches erschienen:
Am 03. Juli abends in Marpingen, im Saarland nahe der französischen Grenze, anschließend dann in Mettenbuch im Bayrischen Wald und auch in Dietrichswalde, im ostpreußischen Ermland. Dietrichswalde, heute Polen, wurde zur 100 Jahrfeier unter Kardinal Wojtyla anerkannt.


Erscheinung der Heiligen Familie in Mettenbuch:
Im Advent 1876 vom Freitag den 1. Dezember bis zum Donnerstag den 21. Dezember, erschien in einer abgelegenen Waldschlucht bei Mettenbuch die Muttergottes mit dem Jesuskind und dem Heiligen Josef, sowie vielen Engeln, vier Mädchen und einem zehnjährigen Knaben täglich. An manchen Tagen sogar mehrfach z.B. saß die hl. Jungfrau am 02. Dezember, wie auch am 03. Dezember 1876 auf einem Thronsessel; und auf ihrem Schoß ruhte das göttliche Jesuskind, der heilige Joseph schaute von rückwärts mit frommem Blick auf das Jesuskind, links und rechts jeweils 1 Engel, der ganze Himmel war voller Sterne, auch schwebten viele Engel vom Himmel herab. Vielleicht als Symbol der Gnade zeigte Maria einen goldenen Apfel, ein Skapulier, einen goldenen Tisch (Abendmahl), die hl. Hostie mit dem Jesuskind darinnen, es erschienen auch viele andere Symbole des christlichen Glaubens. Ganze Scharen von Engeln schwebten von oben herab, mit Musikinstrumenten in den Händen. Das ganze Weihnachtsgeheimnis ließ sich aufs Neue vom Himmel her in diese Waldeinsamkeit bei Mettenbuch hernieder. Sie ermahnte zu eifrigem Gebet, vor allem des Rosenkranzes und daß man die heiligen Sakramente empfangen solle und empfahl, für die Verstorbenen täglich den Psalter, (3 Rosenkränze) zu beten. Die Muttergottes wünschte, daß eine einfache Kapelle gebaut wird und daß sie als „Maria Trösterin der Betrübten", (vgl. Lauretanische Litanei) verehrt werde.


Unerschütterliche Zeichen der Echtheit:
Auch am 3. Dezember 1876, dem ersten Adventssonntag, erschien dem Buben der göttliche Heiland am Kreuz. Er war derart leidend und mit Blut überströmt, daß der Bub zutiefst erschüttert war. Die Nägel waren an den Händen nicht in der inneren Fläche, sondern gegen das Gelenk hin zu sehen. An den Füßen war der Nagel mehr am Rist, die Füße waren übereinander gelegt, und zwar der rechte Fuß über den linken, das bedeutet eben, "Barmherzigkeit geht vor der Gerechtigkeit": Das alles konnten die Kinder unmöglich selbst wissen. So sind diese Feinheiten ein klarer Beweis der Echtheit dieser Erscheinungen.
Der Xaverl (Seherbub) 10 Jahre alt, schaute den gekreuzigten Heiland, der am Kreuz sehr stark blutete, siehe Bild oben Mitte. Unter dem Kreuz in der Waldschlucht hängt übrigens ein kleines Schild mit dem folgenden Text, wo Jesus zu Dir sagt: "Siehe mich an, was ich für dich getan und schenk mir deine Liebe."
Das mittlere Bild ist ähnlich dem Titelbild des Buches von Pater t Gebhard Heyder und stammt aus den Tagen der Erscheinungen 1876 bis 1878.
Es sind die fünf Hauptszenen zusammengestellt, entsprechend der geistigen Abfolge und sind auch so numeriert. Oben links Bild I, das Jesuskind im Lichtschein der heiligen Weihnacht, mit erhobenen Segenshändchen. Links unten Bild II, Maria mit dem Gotteskind auf dem Schoß, der Nährvater, der heilige Joseph, blickt ehrfurchtsvoll von rückwärts auf das Christuskind; dazu seitwärts zwei anbetende Engel als Ehrenwächter; alles im strahlenden Weihnachtslicht. Oben rechts Bild III, die Muttergottes schreitet mit dem Jesuskind durch den Mettenbucher Weihnachtswald, seitlich die Baumreihen. In der Mitte das große Kreuzesbild IV, ganz mit Blut und Wunden bedeckt, so wie es der Knabe Xaverl geschaut und geschildert hat; deutlich zu sehen die Nägel durch die Handwurzeln getrieben. Warum so groß als Hauptbild in der Mitte? - weil im Kreuzesopfer das ganze Erlösungswerk Jesu Christi von der Krippe bis Kalvaria zusammengefaßt ist und im täglichen heiligen Meßopfer geheimnisvoll vergegenwärtigt wird. Auch das Kreuz ist vom Verklärungslicht umstrahlt. Rechts unten Bild V, die Muttergottes als gekrönte Königin, den segnenden messianischen Gottkönig auf dem rechten Arm, wie auf einem kleinen Thronsitz tragend. Auch das ist ein Zeichen der Echtheit dieser Erscheinungen von Mettenbuch, denn ein 10-jähriges Kind könnte so etwas Sinnreiches wie dieses Kreuzbild mit diesen 4 zusätzlichen kleineren Bildern aus dem Leben Jesu und den wissenschaftlich bestätigten Einzelheiten der Art der Kreuzigung Jesu kaum selber erfinden.
(Quelle: Auszüge aus dem Buch „Adventmuttergottes“ von + Pater t Gebhard Heyder, Regensburg 1986, jetzt © Karl Preiß • Postfach 1135 • 94526 Metten - Tel: 0151 / 57607714)

1877 und 1878 waren ebenfalls weitere Erscheinungen
(Ist beides je ein Zeichen der Echtheit der Erscheinungen, die bisher aber noch nicht kirchlich anerkannt sind!!), obwohl sich das mehrfach als echt erwiesen hat, auch in neuester Zeit. Auch entstand eine kleine Quelle, durch deren Wasser sehr viele Heilungen geschahen. In der folgenden Zeit 1876 bis 1879 pilgerten weit mehr als 100 000 Gläubige aus Bayern, Österreich und Böhmen nach Metten bzw. nach Mettenbuch. Auch heute nach mehr als 130 Jahren pilgern nach wie vor Gläubige zu dieser Gnadenstätte, um Hilfe zu erbitten von unserer "Maria, Trösterin der Betrübten" und um das dort fließende Gnadenwasser mit nachhause zu nehmen. Gott erwählte auch hier wiederum die Einfalt von fünf einfachen Landkindern, denen er seine Geheimnisse kundtat, um Hilfe zu gewähren und anzubieten in "schwer bedrängter Zeit" (vgl. Marpingen!!!).
Wir erleben heute den „losgelassenen Satan" (s. Apg. 20,1-3) in nahezu allen Bereichen; sich gegenseitig bekämpfende Parteien, jede göttliche und menschliche Autorität und Ordnung fehlt, die Wahrheit leugnende Anschauungen. In diesen Systemen und Machtbereichen ist Satan aller Fesseln losgeworden und übt unter Einsatz aller modernen Propagandamittel sein verderbliches Verführungswerk über alle Völker des Erdkreises aus. Doch wie vor 2000 Jahren, so "strahlt auch heute der Herr auf und läßt seine Herrlichkeit in Gestalt seiner wunderbaren Mutter am wetterleuchtenden Horizont unserer Tage erscheinen" (vgl. Is 60.2). Dieses erreichte im Sonnenwunder von Fatima im Oktober 1917 wie nicht minder erschütternd am 8. Dezember 1949 in Heroldsbach, in dem vom heiligen Kaiser Heinrich II. 1007 gegründeten Erzbistum Bamberg, seine größte Manifestation.
Doch schickte die marianische Gnadensonne ihre Morgenröte bereits voraus nach La Salette Frankreich (1846), nach Obermauerbach, Diözese Augsburg (1848), nach Lourdes (1858), Frankreich und nach Marpingen im Saarland (1876) und im gleichen Jahr nach Mettenbuch in Bayern!!!
(Quelle: Pater t Benedikt Braunmüller O.S. t 12. Juni 1898 in München. © Karl Preiß • Postfach 1135 • 94526 Metten - Tel: 0151 / 57607714)

Jesus erscheint in einer großen Hostie! Damit weist Gott auf die Realpräsenz in der hl. Hostie hin:
"Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt!"
Die Muttergottes und das Jesuskind schweben von der himmlischen Höhe hernieder in den adventlichen Mettener Wald zu den Kindern, die täglich durch die verschneiten Berghänge zum Engelamt in der Abteikirche von Metten herunterstiegen.


Was sich bei den ersten Erscheinungen zutrug
So beteten am 1. Dez. um 19 Uhr wieder drei erwachsene Personen (darunter die 2 Witwen) neben den beiden Mädchen von 10 und 14 Jahren den Rosenkranz und fügten, weil der Advent sich näherte, diesmal die Lauretanische Litanei an. Als sie die Worte sprachen: „Du Zuflucht der Sünder, du Trösterin der Betrübten!" da flammte plötzlich das Licht, welches von den Mädchen ganz in der Nähe gesehen wurde, groß und hell und Funken sprühend auf und sank rasch wieder zusammen. Sie wunderten sich, wollten aber doch etwas erschreckt fortgehen; da schwebte das Licht neben ihnen her. Dem Brombeerstrauch gegenüber blieben sie nun stehen und beteten, jedes allein, für die Verstorbenen. Jetzt schwebte das Lichtlein weiter in die Schlucht hinab, blieb erst stehen und erlosch dann schnell. Bald tauchte an demselben Platz ein neues Licht auf und verschwand wieder. Plötzlich rief das zehnjährige Mädchen: „Ein Kinderl, ein Kinderl", und wies auf den Platz hin, doch schnell war die Erscheinung verschwunden und die Leute beteten weiter. Da sprangen auf einmal beide Mädchen auf und riefen gleichzeitig: „Das Jesuskind, das Jesuskind, ist es schön!" und sie wollten auf dasselbe zueilen, aber rasch war es wieder weg. Die Anwesenden fielen auf die Knie nieder und beteten. Darauf erzählten die Mädchen, das Kindlein habe hellgelbes gelocktes Haar und ein rosarotes Röcklein, den Oberkörper bloß und über die Brust ein goldenes Bändchen gehabt. Da sie weiter beteten, erschien das Kindlein in gleicher Gestalt, doch weniger deutlich, zum 3. Mal, verschwand aber sogleich wieder. Voll Freude und Bewunderung kehrten sie dann nach Hause zurück. Am folgenden Tag (Samstag, 2. Dez. 1876) gingen zur gleichen Zeit dieselben Personen und noch eine Erwachsene und 2 Kinder der Bauerswitwe betend zur Schlucht. Das Kindlein eilte ihnen schon entgegen; sie fielen auf die Knie nieder und beteten. Das Kind weilte nur kurze Zeit, schwebte dann über den Graben zurück und blieb stehen. Die Betenden gingen nach; sobald sie aber zur Stelle kamen, verschwand das Kind. Sie knieten nieder und beteten die Lauretanische Litanei. Auf einmal riefen die vier voneinander getrennten Kinder wie aus einem Mund: „Unsere Liebe Frau ist da." Sie sahen dieselbe sitzend auf einem sehr schönen Stuhle, unter den Füßen einen entsprechenden Schemel; sie trug ein blaues Kleid, auf dem Haupt einen über die Brust herabfließenden Schleier und goldene Schuhe an den weißen Füßen. Sie schlug die Augen nieder. Das Kindlein, das zuvor erschienen war, saß jetzt auf ihrem Schoße und lächelte sehr freundlich die Kinder an. Zu beiden Seiten stand je ein Engel in langem weißem Gewand und mit rotem Kränzlein auf dem Haupt. Rückwärts sah ein Mann mit langem Bart, breitem Hut und einem Stock in der Hand auf das Kindlein herab. Die Kinder glaubten auch viele Sterne um die ganze Gestalt der hl. Jungfrau zu sehen und fragten die Erwachsenen, ob sie nicht wenigstens die Engel sähen, welche daherkämen und Instrumente trügen, als wollten sie Musik machen. Es hörten zwar auch die Kinder damals keine musikalischen Töne, konnten sich aber nicht satt sehen an der wundersamen Prozession von Engeln und Heiligen, welche, wie sie beteuerten, von einem höher liegenden Einödhof auf Stufen zur Mutter Gottes herabkamen. Auf Anregung ihrer Mütter fragten sie endlich die Erscheinung was sie wünschte. Diese antwortete: „Eine Kapelle, eine einfache Kapelle soll herkommen". Auf die Frage, wen man da verehren solle, sagte sie: „Mich!" und um ihren Namen gefragt, gab sie zur Antwort: „Maria, die Trösterin der Betrübten." Sie ermahnte die Kinder zu recht eifrigem Gebet, trug ihnen für eine bestimmte Zeit insbesondere auf, täglich für die Verstorbenen einen Psalter (= 3 Rosenkränze) zu beten, um dadurch auf das Geheimnis des menschlichen Lebens und auf die unantastbare Ehrfurcht, die ihm gebührt, aufmerksam machen, schon mehr ein Jahrhundert bevor der Massenmord am ungeborenen Leben seinen Lauf nahm. Durch das Erscheinen der Heiligen Familie soll die große Bedeutung der intakten Familie für die gesamte Gesellschaft, für den Erhalt des Staates ... verdeutlicht werden. So gesehen besitzen diese Ereignisse von Mettenbuch während der Adventswochen 1876 in der Waldschlucht von Mettenbuch eine immense Aktualität. Bemerkenswert ist auch, daß die fünf Kinder übereinstimmend berichteten, daß sie zuerst das Jesuskind gesehen haben, dann erst die Mutter Gottes. Zweifellos wollte das der Heiland, so wäre das schon ein dringendes Gebot nicht nur zur kirchlichen Freigabe bzw. Anerkennung, zur lauten Aufforderung der Verehrung des Jesukindleins und der Adventmuttergottes von Mettenbuch, sondern vielmehr auch noch besonders an die - Verantwortlichen in der Politik gerichtet - zur Beachtung, zum Schutz des ungeborenen Lebens, ja des menschlichen Lebens überhaupt. Denn gerade heute wird das menschliche Leben oft genug 'mit Füßen getreten': Siehe A. Irlmeier: "Die Gesetze, die den Kindern den Tod bringen, werden abgeschafft werden"
(nach gewissen großen Ereignissen), siehe Abtreibungen ..., und um diesen Übeln abzuhelfen, hat hier in Mettenbuch die heilige Jungfrau ihre Praxis geöffnet. Viele Heilungen hat es hier an diesem Gnadenort schon gegeben und auch Hilfe in jeglicher anderer Not. Viele Heilungen sind gut bezeugt, teils sogar vom Königlichen Bezirksamt Deggendorf wie z.B. die spektakuläre Heilung einer total gelähmten Frau am Birnbaum. Stellen wir nur einen biblischen Vergleich an: Die Hirten von Bethlehem haben in der ersten Heiligen Nacht ihr Weihnachtserlebnis gehabt und haben das Kindlein in der Krippe liegend, mit Maria und Joseph gefunden „und taten die Botschaft kund, die ihnen über dieses Kind von den Engeln gesagt worden war" (Lk. 2,16-17). Aber nur ganz, ganz wenige glaubten ihnen, je höher hinauf, desto weniger. Sie erzählten ihr himmlisches Erlebnis nicht nur in den ersten Weihnachtstagen, sondern ihr ganzes Leben hindurch, wo sich irgendeine Gelegenheit bot. Aber wer nahm die einfachen Schafhirten schon ernst? ? ? - dies an die 30 Jahre hindurch.
Bis dann schließlich das Krippenkind öffentlich als Himmelreichsprediger und Wundertäter, als Messias und Erlöser auftrat und die von den Hirten erzählten Erlebnisse und Schauungen sich als echt und wahr erwiesen...
Kann es nicht heute so sein, daß "der Herr des Himmels und der Erde es den Kleinen und Demütigen offenbart, weil es Ihm gerade so gefällt" (Mt. 11.25-26)
(Quelle: Buch "Sie Trösterin der Betrübten" S. 102). Mit Sicherheit weist Gott mit diesen Erscheinungen gerade in der Adventszeit in Mettenbuch auf die baldige 2. Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus hin. Wie aus folgendem italienischen Text hervorgeht, sieht der ehrwürdige t Pater Pio hier auch einen möglichen Zusammenhang zwischen den Marienerscheinungen von La Salette, Lourdes, Pompeji, Mettenbuch und Fatima: "Una chiave di lettura ehe cerca di individuare le possibili relazioni intercorse tra le vicende umane e religiöse dellümile frate di Pietrelcina, ilpontificato di San Pio X e le apparizioni mariane di, La Salette, Lourdes, Nursia Pompei, Mettenbuch e Fatima."
(Übersetzung in deutsch: Ein Schlüssel, um mögliche Zusammenhänge zwischen der menschlichen und religiösen Angelegenheiten des demütigen Pater Pio aus Pietrelcina, dem Pontifikat von Papst Pius X. und die Marienerscheinungen von La Salette, Lourdes, Pompeji Nursia, Mettenbuch und Fatima zu identifizieren versuchen.)
Der 1968 verstorbene heilige Pater Pio mißt diesen Erscheinungen also eine große Bedeutung zu.

In anderem Zusammenhang sagt Jesus zur hl. Sr. Faustyna: "Ich mache dich zur Künderin meiner Wiederkunft". Die Erscheinungen in Medjugorje begannen am 24. Juni, dem Festtag "Johannes der Täufer", dem Wegbereiter Jesu Christi. Dort bezeichnet sie sich als "Königin des Friedens", der letzten Anrufung der Lauretanischen Litanei! Heute bereitet unsere liebe Mutter Maria, die Allerseligste Jungfrau selbst, unserem Herrn Jesus den Weg für sein 2. Kommen. - Diese Zusammenhänge sind äußerst interessant!
neu erbauter Schrein der Lieben Gottesmutter, der "Trösterin der Betrübten", daneben der Kreuzweg

"Es ist ein Reis entsprungen..." - so sangen vor mehr als hundertdreißig Jahren die Kinder und auch die Erwachsenen von den Bauernhöfen bei Metten und Umgebung in der Klosterkirche von Metten beim Rorateamt, zu dem sie fast täglich bei Regen, Wind oder Schneegestöber die Waldschlucht hinabeilten, wo vor ihren Augen aufs Neue der biblische Advent und die „ Weihnacht von Bethlehem" in himmlischen Schauungen zur Erde herniederschwebten'... (Die Trösterin der Betrübten., S. 103).

Bild unten: Blick auf die Gnadenstätte der Erscheinungen von Mettenbuch
Gott wiederum belohnt solche fleißige Beter und Kirchgänger, die solche Opfer und Strapazen auf sich nehmen mit großen, ja außergewöhnlichen Gnaden: - Das ist die Katholische Mystik: Die frommen Kinder durften den Vorgeschmack des Himmels erleben, die Nähe der heiligen Jungfrau Maria, die Nähe Jesu, die Nähe ihres Gottes, den die Kinder so sehr liebten. Ja, sie durften Gott schauen! "Den Kleinen und Demütigen hast Du es geoffenbart, weil es Dir so gefallen hat..." um 'das Große' zu beschämen...". „Werdet wie die Kinder!“ das sagt uns heute Jesus.
Habt Vertrauen wie ein Kind! Betet wie ein Kind beten gelernt hat! Nehmt Opfer auf euch! Liebt unseren wahren, lebendigen Gott! Lehrt die Menschen, Gott zu lieben!
Geht wieder regelmäßig zur heiligen Sonntagsmesse, um das heilige Meßopfer mitzufeiern, wo sich Jesu Kreuzesopfer unsichtbar in wunderbarer Weise nachvollzieht!
Betet den Rosenkranz, auch in den Familien, betet ihn mit euren Kindern und verzichtet auf Computerspiele, auf Diskobesuch und auf das schädliche Fernsehen! "Sucht zuerst das Reich Gottes, alles andere wird euch dazugegeben werden“ (Hl. Schrift)!
Und umgekehrt gilt: Wenn man "Gott nicht braucht", verliert man auch alles andere, dazu gehört auch der Arbeitsplatz, sein Besitz: alles! Dann kommen Krankheiten und Probleme aller Art. - Kehrt um und bekehrt Euch! Geht zur hl. Beichte und reinigt Eure Seele! Fangt wieder an mit dem Beten und mit dem eifrigen und regelmäßigen Gang zur Sonntagsmesse! - Das soll unsere Adventsvorbereitung sein! Gott wird es Euch reichlich lohnen. Lernt von diesen Kindern, die nun alle im Himmel sind! Betet viel für die Armen Seelen im Fegfeuer! Weiht Euch alle dem Unbefleckten Herzen Mariens! Tragt die "Wundertätige Medaille" und das Skapulier ständig um den Hals. Besucht diesen Gnadenort in der Waldschlucht, denn auch dieser Ort ist eine der "wahren Hauptstädte" dieser Welt. Als „Maria - Trösterin der Betrübten" offenbarte sich unsere liebe Mutter Gottes bei ihren Erscheinungen 1876 - 1878 den fünf Kindern in der Waldschlucht nahe bei der Benediktinerabtei Metten. Ihr zu Ehren wurde - gemäß Ihrem Wunsche - diese einfache Kapelle gebaut. Auf die Frage, welches Gebet und Lied ihr besondere Freude bereite, antwortete die Muttergottes: "An diesem Ort, das Gebet: der Rosenkranz "Psalter" und die „Lauretanische Litanei" und auch das folgende Lied "O Maria, Gnadenvolle":
„1. O Maria, Gnadenvolle, schönste Zier der Himmelsau'n, blicke huldvoll auf uns nieder, die wir kindlich Dir vertrau’n. Tu uns deine Milde kund, segne Mutter unsern Bund, segne Mutter, segne Mutter, segne Mutter unsern Bund!
2. Dich zu lieben. Dir zu dienen. Dir als Vorbild immerdar, treu im Leben nach zu wandeln, hat vereint sich uns're Schar. Lieb' und Lob aus Herz und Mund, bringt Dir, Mutter unser Bund, bringt Dir Mutter, unser Bund, bringt dir oh Mutter unser Bund.
3. Sieh, wir legen Dir zu Füßen ohne Vorbehalt das Herz, Ordne alle seine Triebe, lenk Sie alle himmelwärts. Mach mit Heiliger Liebe wund, alle Seelen, alle Seelen, alle Seelen in den Bund.
4. Liebe Mutter, in Versuchung sei mit Deiner Liebe wach, daß wir niemals wanken, fallen, denn wir sind so arm und schwach. Stärk uns in der Kampfesstund', halte rein stets unsern Bund. Halte rein, halte rein, halte rein stets unsern Bund.

-Salve Regina: Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsere Wonne, unsere Hoffnung sei gegrüßt. Zu Dir rufen wir, verbannte Kinder Evas. Zu Dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Tal der Tränen. Wohlan denn, unsere Fürsprecherin, wende Deine barmherzigen Augen uns zu und zeige uns nach diesem Elende Jesus, die gebenedeite Frucht Deines Leibes, O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. Amen.

Die lauretanische Litanei (Urtext)

Herr, erbarme dich unser
Christus, erbarme dich unser
Herr, erbarme dich unser
Christus höre uns
Christus, erhöre uns
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser
Gott Sohn, Erlöser der Welt
Gott Heiliger Geist
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott
Heilige Maria, bitte für uns
Heilige Gottesgebärerin
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen
Mutter Christi
Mutter der göttlichen Gnade
Du reinste Mutter
Du keuscheste Mutter
Du unversehrte Mutter
Du Unbefleckte Mutter
Du liebliche Mutter
Du Mutter des guten Rates
Du Mutter des Schöpfers
Du Mutter des Erlösers
Du weiseste Jungfrau
Du ehrwürdige Jungfrau
Du lobwürdige Jungfrau
Du mächtige Jungfrau
Du gütige Jungfrau
Du getreue Jungfrau
Du Spiegel der Gerechtigkeit
Du Sitz der Weisheit
Du Ursache unserer Freude
Du geistliches Gefäß
Du ehrwürdiges Gefäß
Du vortreffliches Gefäß der Andacht
Du geistliche Rose
Du Turm Davids
Du elfenbeinerner Turm
Du goldenes Haus
Du Arche des Bundes
Du Pforte des Himmels
Du Morgenstern
Du Heil der Kranken
Du Zuflucht der Sünder
Du Trösterin der Betrübten (hier 3mal beten!)
Du Helferin der Christen
Du Königin der Engel
Du Königin der Patriarchen
Du Königin Propheten
Du Königin der Apostel
Du Königin der Märtyrer
Du Königin der Bekenner
Du Königin der Jungfrauen
Du Königin aller Heiligen
Du Königin ohne Makel der Erbsünde empfangen
Du Königin des heiligen Rosenkranzes
Du Königin der Familie
Du Königin des Friedens
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt -
verschone uns o Herr
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt -
erhöre uns o Herr
Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Sünden der Welt -
erbarme dich unser o Herr
Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin -
auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi.

Lasset uns beten:
Verleihe, wir bitten dich, o Herr und Gott, daß wir, deine Diener,
des beständigen Wohles der Seele und des Leibes uns erfreuen,
durch die glorreiche Fürbitte der seligsten und
allzeit jungfräulichen Mutter Maria, der Trösterin der Betrübten,
von der gegenwärtigen Trübsal befreit werden
und die ewige Freude genießen mögen,
durch Christus unseren Herrn. Amen.
Das Mettenbucher Gnadenkreuz, den Erscheinungsplatz, in der Mauer rechts die Statuen des hl. Erzengels Michael und des hl. Joseph, auch befindet sich hier in der Nähe der Bassin, wo das Gnadenwasser aus der Gnadenquelle gesammelt wird, das man außerhalb vom Erscheinungsplatz aus dem Wasserhahn schöpfen kann. Die Kinder waren von dem starken Licht, das von den Erscheinungen ausging, geblendet. Dieses Licht spiegelt sich auch auf dem Foto wieder. Quelle: Frau C. Macht

Ablaßgebete vor dem Kreuz
„Siehe, o gütiger und milder Jesus, ich werfe mich vor deinen Augen auf die Knie. Inbrünstig bitte und beschwöre ich dich: Präge meinem Herzen lebendige Gefühle des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe ein sowie wahre Reue über meine Sünden und den ganz festen Willen, mich zu bessern. Voll Liebe und Schmerz schaue ich auf deine heiligen fünf Wunden und betrachte sie in meinem Geiste. Dabei halte ich mir vor Augen, was im Hinblick auf dich, o guter Jesus, schon der Prophet David dir in den Mund legte: "Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt; alle meine Gebeine haben sie gezählt."
Aus fernen, längst vergangenen Tagen erklingt ein heilig Liedchen mir, das ich, von Mutterlieb getragen, so selig sang hinauf zu Dir:
[Jesu Kindlein komm' zu mir, mach ein frommes Kind aus mir, mein Herz ist klein, kann niemand hinein als Du mein liebes Jesulein]
«Und in den harten Kampf des Lebens, wo die Versuchung schmeichelnd winkt, sang dieses Lied ich nie vergebens, das aus der Jugendzeit mir klingt: (Refrain s.o.)
Und werd’ ich einst im Tode ringen, im letzten Kampf, im letzten Streit, dann möge im Herzen mir erklingen das Lied aus seliger Kinderzeit: (Refrain s. o.)



Meerstern ich dich grüße!
1. Meerstern ich Dich grüße! O Maria hilf! Gottesmutter süße! 0 Maria hilf!
(1. -8.: Maria hilf uns allen aus uns'rer tiefen Not!)
2. Rose ohne Dornen, 0 Maria hilf! Du von Gott Erkorne! O Maria hilf!
3. Lilie ohnegleichen, O Maria hilf! Dir selbst Engel weichen! O Maria hilf!
4. Quelle aller Freuden, O Maria hilf! Trösterin im Leiden, O Maria hilf!
5. Hoch auf deinem Throne, O Maria hilf! Aller Jungfrau’n Krone, O Maria hilf!
6. Gib ein reines Leben, O Maria hilf! Sichre Reis daneben, O Maria hilf!
7. Dich als Mutter zeige, O Maria hilf! Gnädig uns zuneige, O Maria hilf!
8. Hilf uns Christum flehen, O Maria hilf ! Fröhlich vor Ihm stehen! O Maria hilf

Wir verehren durch das folgende kurze, aber sehr mächtige Gebet das Heilige Kostbare Blut Jesu, das Er am Kreuz für uns vergossen hat:
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
(Man bete 7mal):
Sei gegrüßt, o Heiliges Kostbares Blut, bitte komm uns und den Armen Seelen zugut!
Danach: 2 Vater unser, 2 Ave Maria und 2 Ehre sei ...

Rosenkranz zum JESUSKIND
Wird auf dem gewöhnlichen Rosenkranz gebetet: Am Anfang:
1 x Ich glaube an Gott, dem Vater den ...
1 x Vater unser...
1 x Gegrüßet seist du, Maria...
1 x Ehre sei dem Vater...
Auf den 10er-Perlen: (also 10mal):
Jesulein 's Herz, geboren aus der Allerheiligsten Jungfrau Maria in Bethlehems Stall - segne die ganze Menschheit, erneuere ihre Herzen, umstrahle die Familien, lehre sie Gott lieben.
Auf den 1er-Perlen:
1 x Vater unser...
1 x Gegrüßet seist du, Maria...
1 x Ehre sei dem Vater...
Die Allerheiligste Mutter gibt diesem Rosenkranz ein Privileg: Wer auch immer ihn in irgendeinem Bedürfnis beten wird, wird schnell erhört werden.
Das Jesuskind wirkt schnell und unverzüglich, nichts verweigert der himmlische Vater dem göttlichen Kind.

Merke es Dir!!!
Lehre der Welt diesen Rosenkranz zu beten, denn große Gnaden haben das Herz des Jesuskindes und das Herz der Jungfrau Maria, der Mutter Christi, auf ihn gelegt. Die Allerheiligste Jungfrau Maria liebt diesen Rosenkranz sehr und bittet, alle mögen ihn beten. Der ganze Himmel betet ihn auch!
Während jemand diesen Rosenkranz zum Jesuskind gebetet hat, sah ich mit den Augen des Geistes das Jesuskind, ungefähr 4 Jahre alt, in einem langen blauen Gewand, mit langen bis auf die Schulter fallenden Locken. Das Jesuskind kniete in der Luft nieder, faltete die Händchen zum Gebet und betete zusammen mit dem Seher den Rosenkranz. Auf die Worte: "Lehre sie Gott lieben" zeigte es mit dem Fingerchen nach oben. Mit den Augen des Geistes sah ich dann, wie sich der Himmel öffnete und wie zahlreiche Heilige kniend gebetet haben. Auf die Worte: "Lehre sie Gott lieben" neigten alle die Köpfe bis zur Erde auf die Seite zum feurigen Thron, wo ein großer und schöner Glanz war. Bevor ich den Rosenkranz zu Ende gebetet hatte, sagte das Jesuskind:

"Um was du auch immer bitten wirst, werde ich dir geben, wirst du erhalten".
Bild: Allererste Kapelle am Birnbaum
erbaut 1877
Merke es dir!
Schiebe ihn nicht hinaus für später, bete ihn nicht mit Abneigung, bete ihn in den Morgenstunden mit liebevollem Herzen."
Der Rosenkranz zum Jesuskind hat Imprimatur vom Himmel erhalten.
Bitte bestellen Sie das zugehörige Bildchen mit Text vom Ruhland Verlag, Rudolf-Diesel-Str. 5, 84503 Altötting. Bitte verbreiten Sie so dieses sehr wertvolle Gebet!
Sie erhalten dadurch viele Gnaden.
Bitte täglich beten!

Allmächtiger Gott, in den Stunden der Angst und des Grauens bewahre uns alle auf der Erde Lebenden. Lege uns in die schützenden Hände Deiner Engel, der Unbefleckten Jungfrau Maria, Deines Sohnes, Jesus Christus.

O Meine Gebieterin, o meine Mutter, Dir bringe ich mich ganz dar! Und um Dir meine Hingabe zu erweisen, weihe ich Dir heute meine Augen, meine Ohren, meinen Mund, mein Herz und mich selber ganz und gar! Weil ich also dir gehöre, oh gute Mutter, so bewahre mich und beschütze mich als Dein Gut und Eigentum! Amen.

Zur Mutter geh, Sie hilft! Zur Mutter geh, du fromme Seele,
ist dir dein Herz von Kummer schwer.
Mit wahrer Kindeseinfalt zähle ihr alle deine Nöte her.
Schau, liebe Mutter, mußt du sagen,
schau, wie dein Kind den Kreuzweg geht.

O, reich mir deine Hand zu tragen
mein Kreuz in Demut und Gebet!
Zur Mutter geh, du arme Seele
zu jeder Stund, an jedem Tag, und sag
und klag ihr, was dir fehle,
was immer dich bedrücken mag.
Geh zu Maria da, vor allem, wo Wunderglanz ihr Bild verklärt.
Fürwahr der Himmel müßte fallen, gingst du von dannen unerhört.
Zur Mutter geh, du arme Seele,
ist dir das Herz vom Kummer schwer.
Mit wahrer Kindeseinfalt zähle
ihr alle deine Nöte her.
Schau, liebe Mutter, mußt du sagen
ich habe niemand als nur dich.
Du aber, laß mich nicht verzagen
laß nicht zuschanden werden mich!
Bild oben: heutige, neu erbaute Kapelle

gnadenspendende Wasserquelle.
Man bete beim Schöpfen: 3 AVE Maria

Um 3 Uhr nachmittags bete man auch den wunderwirkenden "Rosenkranz zur Göttlichen Barmherzigkeit":
zu Beginn bete man 1 x: O Blut und Wasser, aus dem Herzen Jesu als Quelle der Barmherzigkeit für uns entströmt, Jesus, ich vertraue auf Dich!
1 x: Barmherziger Jesus, in dem Augenblick Deines Kreuzestodes für uns bete ich Dich an, lobpreise Dich und bitte, umfasse mit Deiner unerschöpflichen Barmherzigkeit die ganze Menschheit, besonders die armen Sünder und die Sterbenden.

An den ersten 3 Perlen: Vater unser... Gegrüßet seist Du Maria... Ich glaube an Gott ...

Bei den Einzelperlen: Ewiger Vater, ich opfere Dir auf den Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit Deines über alles geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, um Verzeihung zu erlangen für unsere Sünden und für die Sünden der ganzen Welt.

An den 10er-Perlen jeweils 10mal: Durch sein schmerzhaftes Leiden hab Erbarmen mit uns und mit der ganzen Welt.

Am Ende 3mal: Heiliger Gott, heiliger starker Gott, heiliger unsterblicher Gott, hab Erbarmen mit uns und mit der ganzen Welt.

zum Schluß bete man nochmals 1 x: O Blut und Wasser, aus dem Herzen Jesu als Quelle der Barmherzigkeit für uns entströmt, Jesus, ich vertraue auf Dich!
1 x: Barmherziger Jesus, in dem Augenblick Deines Kreuzestodes für uns bete ich Dich an, lobpreise Dich und bitte, umfasse mit Deiner unerschöpflichen Barmherzigkeit die ganze Menschheit, besonders die armen Sünder und die Sterbenden.
(Imprimatur! Vollkommener Ablaß! Von Jesus selbst gegeben, nicht vom Mittelalter!!!)

Seele Christi, heilige uns,
Leib Christi, rette uns,
Blut Christi, tränke uns,
Wasser der Seite Christi, wasche uns,
Leiden Christi, stärke uns,
o guter Jesus, erhöre uns,
birg in deinen Wunden uns,
von dir laß nimmer scheiden uns,
vor dem bösen Feind beschütze uns,
in der Todesstunde rufe uns und
zu dir kommen heiße uns,
mit deinen Heiligen zu loben dich
in deinem Reiche ewiglich. Amen.

Gebet mit vollkommenem Ablaß für die Sterbestunde:
Herr, mein Gott, schon jetzt nehme ich den Tod, wie er auch nach deinem Willen mich treffen mag, mit all seinen Ängsten, Peinen und Schmerzen aus deiner Hand ergeben und willig an. (Papst Pius X.)

(Quelle: S/W-Bilder und Texte auszugsweise aus: "Die Trösterin der Betrübten in der Waldschlucht" Pater Gebhard + Heyder OCD Regensburg 1988, © Karl Preiß • Postfach 1135 • 94526 Metten - Tel: 0151 / 57607714)

Das Bild an der Stelle des Birnbaums, aus Metall und befestigt auf einem kunstvoll gearbeiteten Steinsockel, der von der ehemaligen Kapelle stammen könnte (links im Bild). P. t Benedikt Braunmüller schrieb am 21.11.1889 als Abt in sein Tagebuch: "Heute machte ich auf einem Spaziergang die Bemerkung, daß der Birnbaum bei Mettenbuch, der schon so viel Redens verursacht hat, durch einen Sturm vor ca. 2 Monaten gänzlich entfernt sei. An seiner Stelle steht jetzt ein eisernes Kreuz, woran Bilder gehängt sind". 1987 wurde von Regensburger Pilgern der Steinsockel und ein Marterl mit einer Pieta errichtet (links im Bild).

O Maria, hilf uns aus aller Not, sei unsere Fürsprecherin bei Gott,
sowohl im Leben als im Tod, zeige Deine Muttergüte,
trage Deiner Kinder Bitte unserm Herrn und Heiland vor,
der zur Mutter Dich erkor. Amen.

Engel Gottes, leite, führe immer mich an Deiner Hand,
daß ich nie den Weg verliere in das himmlische Vaterland.
Lehre mich auf Jesus schauen, Seine Worte recht verstehen,
Seine heil'gen Wege gehen.
Schütze mich vor jeder Sünde und mein Herz erhalte rein,
daß der Herr es würdig finde, eine Wohnung Ihm zu sein.
Schutzgeist in dem letzten Streite, in dem Kampfe mit dem Tod,
weiche nicht von mir und leite meine Seele hin zu Gott.

„Gott der Liebe und der Barmherzigkeit, weise nicht mein kleines Herz zurück, das nur für Dich lebt; Gott der Liebe und der Barmherzigkeit, nimm es in Deinem Göttlichen und Heiligsten auf; Gott der Liebe und der Barmherzigkeit, mache mein Herz Deinem Göttlichen, das so vollkommen ist, ähnlich!"
Wer dieses Gebet spricht, wird sofort von Jesus aufgenommen, Er drückt ihn an Sich und öffnet ihm die Pforten zu Seinen Unendlichen Schätzen.

Anfahrt:
Mettenbuch liegt in der Nähe von Metten im Landkreis Deggendorf und gleich neben der Autobahn A3 Regensburg -
Passau, Abfahrt Metten. In Metten fährt man um das Kloster herum, gleich nach dem Kloster rechts abbiegen, Beschilderung Mettenbuch folgen. Ca. 300 m vor der Ortschaft Mettenbuch, dort am eisernen Wegkreuz links abbiegen, siehe Beschilderung „Zur Marienkapelle in der Waldschlucht", Am Ende des Weges (Sackgasse) kommt ein kleines Anwesen „Einödbauernhof" hier rechts in der Wiese parken. Die Waldschlucht mit dem heiligen Platz liegt gleich rechts daneben im Wald (ca. 50m entfernt vom Anwesen).

Maria, Trösterin der Betrübten, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu Dir nehmen!

(Quelle: auszugsweise Text nach Angaben der Seherkinder, siehe Buch: "Die Trösterin der Betrübten in der Waldschlucht von P. t Gebhard Heyder OCD beim Grignion-Verlag Altötting. Gebetsbilder und Buch (s.u.) sind zu beziehen bei (C) Karl Preiß • Postfach 1135 • 94526 Metten - Tel: 0151 / 57607714)

Ein bebilderter Bericht von Herrn Karl Preiß, Metten, der die Rechte aus den angeg. Quellen erworben hat:
Maria - Trösterin der Betrübten - die Adventmuttergottes in der Waldschlucht von Mettenbuch PDF ca. 4 MB (C) Karl Preiß

Sehr empfehlenswertes Buch von Herrn Karl Preiß, Metten:


Auch Du bist von der "Trösterin der Betrübten", der Adventmuttergottes von Mettenbuch, eingeladen, an dieser Gnadenstätte mitzubeten:

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Das hat sich jetzt alles ergeben, wir haben gleich 2 gute indische Priester hier her bekommen. Gott segne sie.
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Caritas Haus St. Monika Stuttgart - Neugereut
http://images.google.de/imgres?imgurl=ht...arqBfIQrQMISzAP

http://www.caritas-stuttgart.de/hilfe-be...tgart-neigereut

.....und einen wunderschönen Palmengarten beim Eingang von St. Monika.



Wunderbar diesen obigen Artikel,von den Gebeten.... er sollte es ausgedruckt geben , wie Flugblätter weiter geben.
Ich versuche es mal hier in unserer Kapelle.

Es wäre gut, wenn man es so verkürzen könnte, dass es auf ein D4 Blatt ginge.

Es könnte sein, dass sonst nicht alles gelesen würde. Ich bin am Überlegen, ob ich es in etwa schaffe weiß ich nicht.

Wir haben hier im Haus Monika auch etwas Probleme, wir hatten 2 pensionierte Geistliche, die hier im betreuten Wohnen, ihre Mietwohnung hatten, Leider ist unser guter Pfr. Fehrle (88) voriges Jahr verstorben und nur noch einen 80 jährigen Priester haben wir, der schafft das nicht alleine, tägl. hl.Messe und bei Kranken sein, usw.
..
Wir suchen dringend einen penionierten Priester, der bereit wäre hier im kl. Haus, betreutes Wohnen, auch kommen würde und wie bisher halt kirchliche Dienste verrichten, so wäre Pfr. Gottstein nicht alleine. Es ist sonst zu viel für diesen Priester.

Weil unsere indische Schwester Lissy, die schon über 30 Jahre hier die Oberin, die Chefin ist, doch die wird im August ins Mutterhaus in Indien zurück gerufen, und geht auch in Pension.

Wir haben hier noch ca 6 bis 7 indische Anbetungsschwestern hier, sie beten viel, auch noch in anderen Kirchen in Stuttgart, St. Eberhard...St. Augistinus und auch in Waiblingen, wo auch indische Schwestern sind....usw... Sie werden überall zum Gebet gebraucht und auch zur Krankenpflege, usw...

Und Sr. Lissy hat es in diesen vielen Jahren, wo sie hier ist, fertig gebracht, dass fast täglich hl. Messe hier in der Kapelle war. Sie hat überall herum telefoniert, bis sie welche fand, die als kamen zum Messe lesen.Ist sehr schön von ihr...
Und wie es jetzt weitergeht, weiß nur der liebe Gott.

Und nur 1 km, von hier ist die Wallfahrtskirche...Die Stuttgarter Madonna, und dieser gute noch junge Priester, wo dort war...wird jetzt nach Rom berufen und dort bei der Frau Chavan behilflich zu sein, jetzt fehlt dann dieser Priester in der Wallfahrtskirche auch noch.

Wir sind so in Not.
Wir beten ja 5 mal die Woche in der Kapelle den Rosenkranz, sind wenige da, aber doch immer welche Beter da.(Die Schwestern beten ja viel in ihrem Konvent, in ihrer Hauskapelle...).
Der Mittwoch ist jetzt auch zum Rosenkranzbeten dazu gekommen...der besonders für den Frieden und die Bekehrung der Sünder ist..

Also zur Zeit sieht es nicht gut aus, wird wahrscheinlich viel verweltlichter werden, wenn keine Priester mehr da sind.

Es ist halt so, mache pensionierte Priester wollen eine große Wohnung haben, weil sie viele Bücher hätten, sagte mir Pfr. Gottstein.

http://www.aok-pflegeheimnavigator.de/in...AND&focus=4&;
http://www.caritas-stuttgart.de/hilfe-be...gnungsstaetten/
+++++++++++++++++++++
Neue Meldung...
Wir haben seit September-Oktober dieses Jahr 2019...gleich 2 neue Priester bekommen.
Wunderbar,,,einen jungen indischen Priester und ein jetzt in Pension gehenden auch indischen Priester.
Beide sind wunderbare Priester und wirklich nach den Worten Gottes...
Wir wollen hoffen , wünschen ,und beten... dass es weiterhin so bleibt

Lieben Gruß von Esther, (Annetraud)



von esther10 02.12.2019 00:54

2. Dezember 2019 17:04 Uhr | LETZTE AKTUALISIERUNG HEUTE 17.18 Uhr
So denkt Papst Emeritus Benedikt XVI. Über die aktuelle Situation der Kirche



Benedikt XVI Bildnachweis: Alan Holdren / ACI Press

Zum 50. Jahrestag der Gründung der Internationalen Theologischen Kommission, einer Organisation, die mit dem Heiligen Stuhl zusammenarbeitet, um die wichtigsten und aktuellsten Fragen der Lehre zu erörtern, sandte Papst Emeritus Benedikt XVI. Einen Gruß, in dem er über verschiedene Fragen der Aktuelle Situation der Kirche, wie die Diskussion über Diakonissen in der Kirche, Befreiungstheologie, mangelnder Konsens in der Moraltheologie und die Arbeit der Theologen.

In dem Ende November im Vatikan veröffentlichten Text vom 22. Oktober 2019 erinnert Benedikt XVI. An einige Theologen, die in dieser Kommission als Henri de Lubac, Yves Congar, Karl Rahner, Jorge Medina Estévez und Philippe Delhaye tätig waren Gerard Philips, Carlo Colombo, „gilt als persönlicher Theologe von Papst Paul VI.“, Cipriano Vagaggini, Hans Urs von Balthasar, Louis Bouyer, Marie-Joseph Le Guillou, Carlo Caffarra und Raniero Cantalamessa.

Papst Emeritus berichtet auch über einige der wichtigsten Ereignisse dieser 50 Jahre und die Herausforderungen, die die Befreiungstheologie in Südamerika mit sich bringt.

Er geht auch kurz auf einige Meilensteine ​​der Moraltheologie in Bezug auf das Sakrament der Ehe ein. und kommentiert schließlich einige seiner persönlichen Erfahrungen aus der Zeit, in der er zu diesem wichtigen Körper gehörte, der 1969 gegründet wurde.

Nachfolgend finden Sie den vollständigen Text der Begrüßung, die in italienischer Sprache veröffentlicht und von ACI Press übersetzt wurde :

Der Internationalen Theologischen Kommission gilt anlässlich ihres 50-jährigen Bestehens mein herzlicher Gruß und mein besonderer Segen.

Die Bischofssynode als stabile Institution im Leben der Kirche und die Internationale Theologische Kommission wurden von Papst Paul VI. An die Kirche übergeben, um die Erfahrungen des Zweiten Vatikanischen Konzils festzusetzen und fortzusetzen. Die im Konzil offenbarte Distanz zwischen der sich in der Welt entfaltenden Theologie und dem Lehramt des Papstes musste überwunden werden.

Seit Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die Päpstliche Biblische Kommission eingerichtet, die sich in ihrer ursprünglichen Form als Teil des Päpstlichen Lehramtes darstellte. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde sie jedoch in ein theologisches Beratungsgremium im Dienste des Lehramtes umgewandelt. eine kompetente Meinung in biblischen Angelegenheiten abzugeben. Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre ist nach der Verordnung von Paul VI. Gleichzeitig Präsident der Päpstlichen Biblischen Kommission und der Internationalen Theologischen Kommission, die ihre Sekretäre jedoch intern wählen.

Damit sollte gezeigt werden, dass beide Kommissionen kein Organ der Kongregation für die Glaubenslehre sind, was bestimmte Theologen davon hätte abhalten können, Mitglied zu werden. Deshalb verglich Kardinal Franjo Šeper das Verhältnis des Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre und des Präsidenten der beiden Kommissionen; Zur Struktur der österreichisch-ungarischen Monarchie: Kaiser von Österreich und König von Ungarn waren dieselbe Person, obwohl beide Länder autonom nebeneinander lebten.

Andererseits stellt die Kongregation für die Glaubenslehre ihre praktischen Möglichkeiten den Sitzungen der Kommission und ihrer Teilnehmer zur Verfügung und hat zu diesem Zweck die Figur des stellvertretenden Sekretärs geschaffen, der manchmal auch für die Glaubenslehre sorgt notwendige Subventionen.

Zweifellos waren die Erwartungen an die neokonstituierte Internationale Theologische Kommission zunächst größer als das, was im Rahmen einer langen Geschichte von einem halben Jahrhundert erreicht werden konnte. Aus der ersten Sitzung der Kommission ging das Werk "Das Priesterministerium" (10. Oktober 1970) hervor, das 1971 vom Verlag Du Cerf in Paris herausgegeben wurde und als Zuschuss für das große Synodentreffen gedacht war der Bischöfe. Zusätzlich und für die Synode selbst hat die Theologische Kommission eine bestimmte Gruppe von Theologen ernannt, die als Berater auf der ersten Sitzung der Bischofssynode zur Verfügung standen und dank außergewöhnlicher Arbeit die Synode veranlassten, unverzüglich ein Dokument zu veröffentlichen , durchgeführt von der Kommission, über das Priestertum.

Seitdem ist das nicht mehr passiert. Es ging rasch zur Entwicklung der Typologie der postsynodalen Ermahnung über, die sicherlich kein Synodendokument, sondern ein päpstliches Richterdokument ist, das die Behauptungen der Synode so weit wie möglich aufgreift und zusammen mit dem Papst auch das Weltepiskopat ist Wer spricht. [1]

Persönlich war ich besonders von der ersten Fünfjahresperiode der Internationalen Theologischen Kommission geprägt, in der die Grundausrichtung und die wesentliche Arbeitsweise der Kommission festgelegt wurden, um festzulegen, in welche Richtung letztendlich der Vatikan II auszulegen ist.

Zusammen mit den großen Persönlichkeiten des Rates - Henri de Lubac, Yves Congar, Karl Rahner, Jorge Medina Estévez, Philippe Delhaye, Gerard Philips, Carlo Colombo aus Mailand, der als persönlicher Theologe von Paul VI. Galt, und Pater Cipriano Vagaggini - gab es andere als die Kommission wichtige Theologen, die merkwürdigerweise keinen Platz im Rat fanden.

Neben Hans Urs von Balthasar zeichnet sich Louis Bouyer vor allem dadurch aus, dass er als Konvertit und Mönch eine äußerst freiwillige Persönlichkeit hatte und aufgrund seiner großen Offenheit von vielen Bischöfen nicht gemocht wurde, aber er war ein großartiger Mitarbeiter mit einem riesigen und unglaublichen Wissen.

Dann trat Pater Marie-Joseph Le Guillou in die Szene ein, der vor allem während der Bischofssynode ganze Nächte gearbeitet hatte, um mit dieser radikalen Art des Dienens und im Wesentlichen des Synodendokuments Erfolg zu haben. Unglücklicherweise nahm die Parkinson-Krankheit ihn bald mit einem frühen Abschied von diesem Leben und der theologischen Arbeit.

Rudolf Schnackenburg verkörperte die deutsche Exegese mit all dem Vorwand, der sie kennzeichnete. Als eine Art Gegenpol gelangten André Feuillet und Heinz Schürmann aus Erfurt zu der Kommission, deren Exegese spiritueller Natur war. Abschließend muss ich auch Professor Johannes Feiner de Coira erwähnen, der als Vertreter des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen eine besondere Rolle in der Kommission spielte. Die Frage, ob die katholische Kirche dem Ökumenischen Rat der Kirchen von Genf als normales Mitglied für alle Zwecke hätte beitreten sollen, wurde zu einem Wendepunkt in die Richtung, die die Kirche zum Abschluss des Rates hätte nehmen sollen. Nach einem dramatischen Treffen in dieser Angelegenheit wurde am Ende eine negative Entscheidung getroffen, die Feiner und Rahner veranlasste, die Kommission zu verlassen.

In der Theologischen Kommission der zweiten Fünfjahresperiode tauchten neue Persönlichkeiten auf: zwei junge Italiener, Carlo Caffarra und Pater Raniero Cantalamessa, die der italienischsprachigen Theologie ein neues Gewicht gaben. Die deutschsprachige Theologie wurde neben den bereits anwesenden Mitgliedern mit dem Jesuiten P. Otto Semmelroth durch einen konziliaren Theologen gestärkt, dessen Fähigkeit, rasch Texte für die verschiedenen Forderungen zu formulieren, sich für die Kommission und den Rat als sehr nützlich erwies. Neben ihm sprang Karl Lehmann in den Vordergrund, und eine neue Generation, deren Konzeption sich in den erstellten Dokumenten deutlich zu behaupten begann.

Es ist nicht meine Absicht, mit der Darstellung der Persönlichkeiten, die in der Theologischen Kommission gearbeitet haben, fortzufahren, sondern einige Überlegungen zu den ausgewählten Themen anzubieten. Zu Beginn wurden Fragen nach dem Verhältnis zwischen Lehramt und Theologie angesprochen, über die man sich immer wieder unbedingt Gedanken machen muss.

Was die Kommission im Laufe des letzten halben Jahrhunderts zu diesem Thema gesagt hat, verdient es, erneut gehört und überlegt zu werden.

Unter der Anleitung von Lehmann wurde auch das Grundproblem von Gaudium et spes analysiert , dh das Problem des menschlichen Fortschritts und der christlichen Erlösung. In diesem Bereich tauchte unweigerlich die Frage der Befreiungstheologie auf, die zu diesem Zeitpunkt kein rein theoretisches Problem darstellte, sondern das Leben der Kirche in Südamerika sehr konkret bestimmte und bedrohte. Die Leidenschaft, die die Theologen ermutigte, war dem konkreten, auch politischen Gewicht des Themas ähnlich. [2]

Neben den Fragen zum Verhältnis von Lehramt der Kirche und Theologieunterricht war eines der Hauptarbeitsgebiete der Theologischen Kommission immer das Problem der Moraltheologie. Es ist vielleicht bezeichnend, dass am Anfang die Vertreter der Moraltheologie, aber auch die Experten der Exegese und Dogmatik zu Wort kamen: Heinz Schürmann und Hans Urs von Balthasar, die 1974 die Diskussion mit ihren Thesen eröffneten. die später im Jahr 1977 mit der Debatte über das Sakrament der Ehe fortgesetzt.

Der Kontrast der Fronten und das Fehlen einer gemeinsamen Hintergrundorientierung, unter der wir bis heute leiden, wurde mir damals auf noch nie dagewesene Weise klar: Einerseits gab es den amerikanischen Moraltheologen Professor William May, Vater vieler Kinder, die immer mit seiner Frau zu uns kamen und die strengste alte Konzeption aufrechterhielten. Zweimal musste er die einstimmige Ablehnung seines Vorschlags erleben, etwas, das noch nie passiert war, weil er zu weinen begann. Ich selbst konnte ihn nicht effektiv trösten. In seiner Nähe befand sich, wie ich mich erinnere, Professor John Finnis, der in den Vereinigten Staaten unterrichtete und auf eine neue Art und Weise dieselbe Auferlegung und dasselbe Konzept zum Ausdruck brachte. Aus theologischer Sicht wurde er ernst genommen, und doch gelang es ihm nicht einmal, einen Konsens zu erzielen.

Aus der Schule von Professor Tadeusz Styczen - dem Freund von Papst Johannes Paul II. - ging in den fünften fünf Jahren Professor Andrzej Szoztek hervor, ein intelligenter und vielversprechender Vertreter der klassischen Position, der dennoch keinen Konsens erzielte. Schließlich bemühte sich Pater Servais Pinckaers, aus dem heiligen Thomas eine Tugendethik zu entwickeln, die mir sehr vernünftig und überzeugend erscheint, und dennoch kam er zu keinem Konsens.

Wie schwierig die Situation ist, lässt sich auch daran erkennen, dass Johannes Paul II., Dem die Moraltheologie am Herzen lag, schließlich beschloss, den endgültigen Text seiner moralischen Enzyklika Veritatis splendor zu verschieben , um zunächst auf den Katechismus von zu warten Die katholische Kirche Er veröffentlichte seine Enzyklika dann erst am 6. August 1993 und fand für sie neue Mitarbeiter. Meiner Meinung nach muss die Theologische Kommission das Problem im Auge behalten und sich weiterhin grundsätzlich um einen Konsens bemühen.

Abschließend möchte ich einen Aspekt der Arbeit der Kommission hervorheben. Darin hat sich die Stimme der jungen Kirchen immer mehr und immer stärker gefühlt in Bezug auf den folgenden Punkt: Inwieweit sind sie mit der westlichen Tradition verbunden und inwieweit können andere Kulturen eine neue theologische Kultur bestimmen? Es waren vor allem die Theologen aus Afrika einerseits und aus Indien andererseits, die die Frage vorschlugen, die bis dahin nicht ausreichend abgegrenzt worden war. Ebenso ist der Dialog mit den anderen großen Religionen der Welt nicht als Thema definiert worden. [3]

Zum Schluss müssen wir trotz aller Unzulänglichkeiten des Menschen ein Wort besonderer Dankbarkeit zum Ausdruck bringen, um zu suchen und zu hinterfragen. Die Internationale Theologische Kommission hat es trotz aller Bemühungen nicht geschafft, eine moralische Einheit der Theologie und der Theologen der Welt zu erreichen. Wer das erwartet hat, hat falsche Erwartungen über die Möglichkeiten eines ähnlichen Jobs geweckt. Und doch ist das der Kommission zu einer Stimme geworden, die in irgendeiner Weise die Hintergrundorientierung anzeigt, die eine ernsthafte theologische Anstrengung in diesem historischen Moment nach sich ziehen muss.

Aus Dankbarkeit dafür, dass es in einem halben Jahrhundert erreicht wurde, besteht die Hoffnung auf ein weiteres und fruchtbares Werk, in dem der einzige Glaube auch zu einer gemeinsamen Ausrichtung des Denkens und der Rede Gottes und seiner Offenbarung führen kann.

Die Arbeit in der Internationalen Theologischen Kommission hat mir die Freude gemacht, andere Sprachen und Denkweisen kennenzulernen. Vor allem war es für mich ein ständiger Anlass der Demut, der seine eigenen Grenzen erkennt und so den Weg zur größeren Wahrheit öffnet.

Nur Demut kann die Wahrheit finden und die Wahrheit wiederum ist die Grundlage der Liebe, von der letztendlich alles abhängt.

Vatikanstadt, Mater Ecclesiae-Kloster, 22. Oktober 2019

Benedikt XVI.,
Emeritierter Papst

**

[1] Eine Ausnahme bildet in gewisser Weise das im Jahr 2003 veröffentlichte Dokument über das Diakonat, das auf Ersuchen der Kongregation für die Glaubenslehre erarbeitet wurde und Hinweise zur Frage des Diakonats geben sollte, insbesondere in Bezug auf auf die Frage, ob dieser sakramentale Dienst auch Frauen übertragen werden kann. Das mit größter Sorgfalt ausgearbeitete Dokument erreichte kein eindeutiges Ergebnis in Bezug auf ein etwaiges Diakonat für Frauen.

Es wurde beschlossen, die Frage den Patriarchen der Ostkirchen vorzulegen, von denen jedoch nur sehr wenige geantwortet haben. Es zeigte sich, dass die Frage als solche für die Tradition der Ostkirche schwer zu verstehen war, weshalb diese umfassende Studie mit der Behauptung abschloss, dass die rein historische Perspektive keine endgültige Gewissheit zuließ. Letztendlich musste die Frage auf der Ebene der Lehre entschieden werden. Vgl. Internationale Theologische Kommission, Dokumente 1969-2004, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 22010, 651-766.

[2] Lassen Sie mich hier eine kleine persönliche Erinnerung. Mein Freund Pater Juan Alfaro SJ, der an der Gregorianischen Universität (in Rom) hauptsächlich die Lehre der Gnade lehrte, wurde aus Gründen, die für mich völlig inkompressibel waren, ein leidenschaftlicher Verfechter der Befreiungstheologie. Ich wollte meine Freundschaft mit ihm nicht verlieren, deshalb habe ich in der gesamten Zeit meiner Mitgliedschaft in der Kommission die Plenarsitzung nur ausgelassen.

[3] Ich möchte hier einen besonderen Fall hervorheben. Ein japanischer Jesuit, Pater Shun'ichi Takayanagi, war mit dem Gedanken des deutschen lutherischen Theologen Gerhard Ebeling so vertraut geworden, der völlig auf der Grundlage seines Denkens und seiner Sprache argumentierte, aber keiner in der Theologischen Kommission kannte Ebeling so Um einen fruchtbaren Dialog zu ermöglichen, verließ der japanische Jesuitengelehrte die Kommission, da seine Sprache und sein Denken keinen Platz darin fanden.

Tags: Benedikt XVI. , Bischöfe , Befreiungstheologie , Internationale Theologische Kommission , Synode , Moraltheologie
https://www.aciprensa.com/noticias/bened...-del-amor-29153

von esther10 02.12.2019 00:53

MEINUNG FAMILIE , POLITIK - USA , PORNOGRAFIE Mo 25.11.2019 - 19:33 EST



Die wachsende Flut empörter Eltern versucht, das perverse kalifornische Sexprogramm zu zerstören
Kalifornien , Kindesmissbrauch , Betrug , Erziehung , Homosexualität , Gewaltherrschaft , Massenwiderstand , Geplante Elternschaft , Pornografie , Öffentliche Schulen , Sex Ed


Einer der Flyer, die Eltern vor verschiedenen Downey-Schulen verteilten, um die Eltern auf den empörenden Lehrplan aufmerksam zu machen und sie zu einem MassResistance-Treffen einzuladen. Fotonachweis: MassResistance
25. November 2019 ( MassResistance ) - Bereits Mitte September enthüllte MassResistance die Schrecken des grafischen LGBT / Sex-ed-Lehrplans "Teen Talk" , den die Schulbehörde von Downey, CA, kürzlich für die High School und die Mittelschule genehmigt hatte.

Unehrliche Schulbeamte führten Eltern in diesem Vorort der Arbeiterklasse in Los Angeles, der größtenteils aus Minderheiten bestand, dazu, zu glauben, dass dies ein harmloses Programm sei. Aber als die hässlichen Details darüber enthüllt wurden, waren die Eltern schockiert und entsetzt.

Informierte Eltern bestanden darauf, dass dies gestoppt werden muss! Das größte Problem war jedoch, dass die meisten Menschen in der Gemeinde keine Ahnung hatten, was passierte (und die Schulbehörde nutzte dies aus)!



Fotonachweis: MassResistance
Das neue Kapitel von Downey MassResistance, das von Sandi, einer Distriktmutter, geleitet wurde, richtete sich darauf, mehr Eltern, lokale Kirchen und Stadtführer zu erreichen, um Alarm über diesen bevorstehenden Lehrplan zu schlagen - und sie zu mobilisieren, umgehend Maßnahmen zu ergreifen .

1. Flugblätter außerhalb der Schulen

Innerhalb weniger Tage verteilten Sandi und andere Eltern Flyer (siehe oben) vor einigen der Downey-Schulen. Die Flyer schilderten den Lehrplan und luden die Eltern zu einem Treffen in eine Ortskirche in Downey ein. Viele dieser Eltern waren empört über das, was vor sich ging, und wollten mehr lernen.

Als einige Eltern die Flyer zu ihrem Schulleiter brachten, sagten der Schulleiter und andere Schulbeamte den Eltern, dass MassResistance-Eltern über den Lehrplan "lügen" und versuchten, die Eltern davon abzuhalten, zu MassResistances geplantem Informationstreffen zu kommen. Bald darauf erhielt der Pastor der Kirche, in der das Treffen angesetzt war, Drohanrufe. (Dies ähnelt dem Muster, das wir in Chula Vista, Kalifornien, gesehen haben .) Aber er blieb fest und das Meeting war ein Erfolg. Fast 40 neue Leute kamen zu diesem ersten Treffen.

2. Treffen zur Aufklärung und Mobilisierung der Eltern

MassResistance hat in den letzten zwei Monaten mehrere Treffen für Eltern und andere an verschiedenen Orten in Downey abgehalten. Arthur und Shanda, der Leiter unseres MassResistance-Kapitels in Südkalifornien, informierten sie über das Thema Sex und gaben ihnen wertvolle Schulungen für Aktivisten.


Ein Treffen in einer örtlichen Kirche beginnen. Fotonachweis: MassResistance
In ihren Präsentationen sprachen Arthur und Shanda über die schrecklichen Unterrichtspläne und sexuell eindeutigen Bilder im Lehrplan für "Teen Talk". Sie erklärten die Ursprünge von "Teen Talk" bei "Planned Parenthood", einschließlich der entsetzlichen Philosophie der Gründerin von "Planned Parenthood", Margaret Sanger, und der korrupten und medizinisch falschen Sexualitätsforschung von Alfred Kinsey (der behauptete, Kinder seien "von Geburt an sexuell").


Arthur Schaper leitet ein Treffen. Fotonachweis: MassResistance
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Folie aus der PowerPoint-Präsentation mit einem Zitat von Margaret Sanger, Gründerin von Planned Parenthood. Die Philosophie der Gruppe hat sich offenbar kaum verändert. Fotonachweis: MassResistance
Arthur und Shanda drängten Downey-Eltern, an den nächsten Sitzungen der Schulbehörde teilzunehmen. Sie versorgten sie mit Gesprächsthemen. Sie erzählten ihnen auf Vorstandssitzungen von ihren Rechten. In vielen Fällen haben Eltern Angst, sich zu äußern oder sogar Zeichen zu setzen, weil sie ihre Rechte nicht kennen. Kalifornien hat tatsächlich sehr gute Gesetze für offene Treffen, und Arthur erklärte diese Rechte. Er beschrieb auch Aktionspläne, um den Lehrplan loszuwerden.

Wir hatten großen Erfolg damit, dass lokale Downey-Kirchen mit uns zusammenarbeiteten, um Informationen zu verbreiten und unsere MassResistance-Treffen auszurichten.


Ein Pastor spricht mit einem Massenwiderstand, der sich in seiner Kirche versammelt. Fotonachweis: MassResistance
An einem der Treffen nahmen mehrere lokale Wirtschaftsführer und Kirchenführer teil. Sie boten an, Arthur, Shanda und Sandi zu gestatten, ihre PowerPoint-Präsentation vor mehr Gemeinden und Gemeindeleitern zu präsentieren. Diese Treffen waren ein großer Erfolg!


Lokale Wirtschafts- und Kirchenführer bei einem MassResistance-Treffen. Fotonachweis: MassResistance
3. Auf die Straße gehen - Demonstrationen auf dem Bürgersteig


Die Eltern demonstrierten und protestierten prominent, auch außerhalb des örtlichen Büros ihres Mitglieds der Staatsversammlung. Sie stimmten für die schreckliche Gesetzesvorlage "umfassende Sexualerziehung / LGBT", die all diese Probleme verursacht. Es hat das Bewusstsein erhöht und viele positive Reaktionen hervorgerufen. Viele Leute hielten an und meldeten sich an, um sich zu engagieren.

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Fotonachweis: MassResistance
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Fotonachweis: MassResistance
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Fotonachweis: MassResistance
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Fotonachweis: MassResistance
4. Durchsuchen von Tür zu Tür und an öffentlichen Orten

Für den nächsten Schritt organisierten Arthur, Shanda und Sandi Eltern, die am Wochenende durch verschiedene Gegenden gingen und so viele Eltern wie möglich in der Downey-Gemeinde informierten.

Der Flyer, der sowohl in Englisch als auch in Spanisch verfasst ist, fordert die Bewohner auf, sich an die Schulbehörde zu wenden und zu verlangen, dass sie Teen Talk aufheben - oder bei den nächsten Wahlen abgewählt zu werden. Es lädt auch Leute dazu ein, sich mit MassResistance zu befassen und zur bevorstehenden Schulbehörde zu gehen, um sie persönlich zu informieren, wie anstößig dies für sie ist.



Die englische und spanische Version des Hauptflugblatts wurde von Tür zu Tür in Downey verteilt. Fotonachweis: MassResistance
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Eines der Tür-zu-Tür-Akquise-Teams. Fotonachweis: MassResistance
Die Bewohner waren sehr aufgeschlossen für unsere Botschaft und viele meldeten sich eifrig an, um sich zu engagieren. Die Menschen waren schockiert, dass ihr Schulbezirk einen so expliziten, vulgären und unangemessenen Lehrplan einführen würde. Einige begannen sofort, ihre Schulratsmitglieder per Telefon und E-Mail zu kontaktieren.

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Arthur (rechts) und ein Elternteil vor Ort während einer Werbesitzung. Fotonachweis: MassResistance
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Fotonachweis: MassResistance
Aufbau der Armee - ein großer Erfolg!

Es waren, gelinde gesagt, zwei aufregende Monate in Downey. Mehr Eltern, Gemeindeleiter, Gemeindeleiter und Wirtschaftsführer, als wir uns erhofft hatten, haben sich dieser Anstrengung angeschlossen!

Kommt als nächstes: Die Eltern stellen sich der Schulbehörde!

Wenn Eltern über das Thema aufgeklärt sind, ihre gesetzlichen Rechte vor einer Schulbehörde kennen und keine Angst vor der Linken haben, ist das eine sehr starke Kombination!

Coming up: Sie werden Fotos und Videos von Eltern sehen, die sich aggressiv mit ihrer Schulbehörde auseinandersetzen - und dabei Fortschritte erzielen.

Veröffentlichung mit Genehmigung von MassResistance .
https://www.lifesitenews.com/opinion/gro...-sex-ed-program

von esther10 02.12.2019 00:48




Gestern, am 1. Dezember, unterzeichnete Papst Franziskus während seines Besuchs in Greccio (Italien) den apostolischen Brief Admirabile signum über die Bedeutung und den Wert der Weihnachtskrippe, eine Tradition, die ungefähr acht Jahrhunderte alt ist und auf eine "süße und süße Weise" hilft. fordern “, um den Glauben von den Eltern auf die Kinder zu übertragen.

Der Brief wurde an dem Tag unterzeichnet, an dem die Adventszeit als Einladung des Heiligen Vaters beginnt, diese schöne Tradition zu fördern, die der Heilige Franziskus von Assisi an Weihnachten 1223 in Greccio initiierte.

„Es ist wirklich eine Übung in kreativer Fantasie, bei der die unterschiedlichsten Materialien verwendet werden, um kleine Meisterwerke voller Schönheit zu schaffen. Es wird von Kindern gelernt: Wenn Vater und Mutter zusammen mit den Großeltern diese freudige Tradition weitergeben, die in sich eine reiche volkstümliche Spiritualität enthält. Ich hoffe, diese Praxis wird niemals schwächer. Außerdem vertraue ich darauf, dass es, wenn es nicht mehr gebraucht worden wäre, wieder entdeckt und wiederbelebt wird “, ermutigte der Papst.

Um die Einladung von Papst Franziskus, den Wert der Krippe zu würdigen, zu begrüßen, legen wir in diesem Sinne 10 Punkte vor, um den apostolischen Brief Admirabile signum zu verstehen :

Die Krippe ist wie ein lebendiges Evangelium: Papst Franziskus erinnert sich, dass die Inszenierung der Geburt Jesu "aus den Seiten der Heiligen Schrift hervorgeht", um die Menschen einzuladen, auf den Weg zu gehen, der von Christus angezogen wird, "der Mensch geworden ist, um ihn zu finden zu jedem Mann. " Der Evangelist Lucas erzählt, dass Mary "ihren erstgeborenen Sohn zur Welt gebracht, ihn in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt hat, weil in der Herberge kein Platz für sie war".
Der heilige Franziskus wollte über die Zerbrechlichkeit des Jesuskindes "nachdenken":15 Tage vor Weihnachten 1223 sagte der Heilige zu einem Mann namens Juan, der „das Gedenken an das in Bethlehem geborene Kind feiern und ich möchte mit meinen Augen in gewisser Weise darüber nachdenken, was es als Kind an seiner Behinderung zu leiden hatte Er wurde in die Krippe gelegt und wie er zwischen Ochse und Esel auf Heu gelegt wurde. “ Der Mann erfüllte den Wunsch des Heiligen und am 25. Dezember fand San Francisco zusammen mit Brüdern und Menschen aus verschiedenen Orten die Krippe mit Heu, Ochsen und Eseln. Die Menschen "zeigten eine unbeschreibliche Freude vor der Weihnachtsszene, wie sie es noch nie erlebt hatten." „Dann feierte der Priester vor der Geburt feierlich die Eucharistie und zeigte die Verbindung zwischen der Inkarnation des Sohnes Gottes und der Eucharistie. Bei dieser Gelegenheit gab es in Greccio keine Zahlen:
1223 "sah" einer der Anwesenden Jesus in der Krippe: Der Papst erinnert sich in seinem Brief daran, dass "der erste Biograf von San Francisco, Tomás de Celano, sich an diese Nacht erinnert, das Geschenk von Eine wunderbare Vision: Einer der Anwesenden sah dasselbe Jesuskind in der Krippe liegen. Von dieser Weihnachtskrippe aus dem Jahr 1223 kehrten „alle voller Freude in ihre Häuser zurück“.
Die Krippe zeigt die Zärtlichkeit Gottes: "Warum erregt die Krippe Erstaunen und bewegt uns?", Fragt der Papst in seinem Brief. Und er weist darauf hin, dass er, weil er "die Zärtlichkeit Gottes offenbart", der Schöpfer des Universums ist und "auf unsere Kleinheit herabfällt". Darüber hinaus ist die Krippe "von franziskanischer Herkunft" eine Einladung, die Armut, die der Sohn Gottes in seiner Inkarnation für sich selbst auserkoren hat, zu "fühlen" und "zu berühren" und "ihn zu finden und den Brüdern und Schwestern gnädig zu dienen". Schwestern in Not “.
In der Weihnachtskrippe nimmt die Schöpfung an der Feier des Kommens Jesu teil: In Admirabile signum bespricht Papst Franziskus die Elemente, die die Geburt ausmachen, die in Häusern wie Sternenhimmel, Landschaften, Tieren und Hirten bewaffnet sind. Sie, sagte er, erinnern sich daran, was die Propheten angekündigt hatten, "dass die ganze Schöpfung am Fest des kommenden Messias teilnimmt". Darüber hinaus sind "die Engel und der Stern das Zeichen, dass auch wir aufgerufen sind, uns auf den Weg zu machen, um die Höhle zu erreichen und den Herrn anzubeten"; Ebenso werden "die Hirten die ersten Zeugen des Wesentlichen, dh der ihnen angebotenen Erlösung."
Maria ist die Mutter, die über ihren Sohn nachdenkt: Bei der Ankunft an der Jungfrau Maria betont der Papst, dass in der Krippe seine Figur sie als die Mutter zeigt, die über ihren Sohn nachdenkt und ihm zeigt, wie viele ihn besuchen. „Wir sehen in ihr die Mutter Gottes, die ihren Sohn nicht nur für sich hat, sondern alle auffordert, ihrem Wort Folge zu leisten und es in die Tat umzusetzen“, sagt Francisco.
Stellt San José als Hüter der Familie dar: Dann bekräftigt der Papst, dass "neben Maria, in einer Haltung des Schutzes des Kindes und seiner Mutter, San José ist", dargestellt mit dem Rohrstock in der Hand und manchmal Eine Lampe in der Hand "Er ist der Hüter, der nie müde wird, seine Familie zu beschützen" und der nicht zögert, Herods Bedrohung im Wege zu stehen. Er war der erste Erzieher von Jesus, Kind und Jugendlichem; "Und als gerechter Mann vertraute er immer auf den Willen Gottes und setzte ihn in die Praxis um."
Und die anderen Figuren der Krippe?: In seinem Brief bezieht sich der Papst auch auf den Brauch, "viele Symbolfiguren in unsere Krippen zu setzen, insbesondere solche von Bettlern und Menschen, die keine andere Fülle als die des Herzens kennen", die "dem Kind nahe stehen" Jesus selbst, ohne dass jemand sie von einer Wiege wegwerfen kann, die so improvisiert ist, dass die Armen um ihn herum überhaupt nicht zusammenstoßen. “ Es gibt aber auch andere Figuren, "die keinen Bezug zu den Evangeliumsberichten zu haben scheinen". Diese Vorstellung will jedoch zum Ausdruck bringen, dass in dieser von Jesus eingeweihten neuen Welt Platz für alles Menschliche und für jedes Geschöpf ist. Vom Hirten bis zum Schmied, vom Bäcker bis zu den Musikern, von den Frauen, die den spielenden Kindern Krüge mit Wasser bringen ... all dies steht für alltägliche Heiligkeit. “
Es stellt uns vor das große Geheimnis des Lebens: Francisco sagt in Admirabile signum, dass wenn wir zu Weihnachten die Figur des Jesuskindes platzieren "beginnt das Herz der Krippe zu schlagen". "Gott scheint so in einem Kind in unseren Armen aufgenommen zu werden." Gott der Schöpfer verbirgt seine Kraft "in der Schwäche und Zerbrechlichkeit" eines Kindes, dessen Geburt "Freude und Erstaunen erregt, weil sie uns vor das große Geheimnis des Lebens stellt". "Wenn wir die Augen junger Männer vor ihrem neugeborenen Sohn erstrahlen sehen, verstehen wir die Gefühle von Maria und Josef, die beim Anblick des Jesuskindes die Gegenwart Gottes in ihrem Leben wahrgenommen haben", sagt der Papst.
Die Heiligen Drei Könige erinnern uns an unsere Mission zur Evangelisierung: Der Papst erinnert sich auch daran, dass es Brauch ist, die drei Figuren der Heiligen Drei Könige, die aus dem Osten kommen, zu platzieren, um das Kind zu betrachten und ihm die Gaben von Gold, Weihrauch und Myrrhe Diese Szene ruft dazu auf, "über die Verantwortung nachzudenken, dass jeder Christ ein Evangelist sein muss". Darüber hinaus lehren die Weisen, Männer, die nach Unendlichkeit dürsten, "dass Sie von weitem beginnen können, um Christus zu erreichen". Außerdem „sind sie nicht von der Armut der Umwelt skandalisiert; sie zögern nicht, auf die Knie zu gehen und es zu verehren “; und wenn sie in ihre Länder zurückkehren, "werden sie diese erstaunliche Begegnung mit dem Messias erzählt haben und die Evangeliumsreise unter den Menschen eingeleitet haben."
Papst Franziskus lädt in seinem apostolischen Brief ein, sich zu erinnern, als er ein Kind war, und die Zeit, mit dem Aufbau der Krippe zu beginnen, wurde mit Spannung erwartet. „Diese Erinnerungen führen uns wieder dazu, uns des großen Geschenks bewusst zu werden, das uns durch die Weitergabe des Glaubens gegeben wurde. Gleichzeitig fühlen wir uns verpflichtet und freuen uns, Kindern und Enkeln die gleiche Erfahrung zu vermitteln “, sagte er.

„Es ist nicht wichtig, wie die Krippe vorbereitet ist, sie kann jedes Jahr gleich oder modifiziert werden. Was zählt ist, dass dies zu unserem Leben spricht. Die Weihnachtskrippe spricht an jedem Ort und auf irgendeine Weise von der Liebe Gottes, dem Gott, der zu einem Kind geworden ist, um uns zu sagen, wie nahe er jedem Menschen ist, unabhängig von seinem Zustand “, sagt der Heilige Vater in Admirabile Signum .

Den vollständigen Brief können Sie HIER lesen .

Tags: Weihnachten , Advent , Papst Franziskus , Krippe , Apostolischer Brief , Admirabile Signum


https://www.aciprensa.com/?_hsenc=p2ANqt...&_hsmi=80169439

von esther10 02.12.2019 00:46

1. Dezember 2019. "Angriff auf den Himmel" der Rosenkranzkrieger mit Karte. Burke


https://www.catholicaction.org/osh_lives...=catholicaction

Morgen, am 1. Dezember, wird wie am ersten Tag jedes Monats Kardinal Raymond Leo Burke um 7:00 Uhr (Ortszeit) in Rom die Heilige Messe feiern und später den Heiligen Rosenkranz beten, um den Himmel zu stürmen 'mit dem Gebet.

In diesem Monat beten wir insbesondere dafür, dass die katholische Kirche die Billigung schwerwiegender theologischer Irrtümer und Häresien in der Amazonas-Synode abwendet.
Um den Link zu erhalten, verbinden Sie sich hier im Streaming . In latenten hier .

Wir bleiben dieser starken Erfahrung des Gebets treu, die uns seit über zwei Jahren vereint hat. Und lassen Sie es uns intensivieren, insbesondere in Bezug auf die Ereignisse, die unseren Kardinal dazu verpflichten, die ständige Lehre der Kirche mit Nachdruck zu bekräftigen. Erinnerung an Pater Pio: "Der Heilige Rosenkranz ist die Waffe für diese Zeiten". Ohne die dunklen Mächte zu vergessen, die neben der Kirche unser Land und ganz Europa bedrohen.

Auch in diesem Monat erneuern wir unseren Eifer und beten mehr denn je. Wir erinnern euch alle, Rosenkranz-Krieger, daran, dass wir uns aus allen Himmelsrichtungen zusammenschließen werden, um gemeinsam unsere Stimme zum Himmel zu erheben. Die mehr als 150.000 Rosenkranzkrieger werden den Heiligen Rosenkranz rezitieren und den Himmel mit Gebet stürmen , in Vereinigung mit der von Kardinal Burke gefeierten Heiligen Messe.

Wir erinnern uns, dass Schwester Lucia dos Santos, die Visionärin von Fatima, sagte, dass " der letzte Kampf mit Satan die Familie und die Ehe betreffen würde ".

Wenn Sie Ihren Rosenkranz sagen, denken Sie daran, für die Absichten aller Rosenkranz-Krieger zu beten , da diese auch für Ihren beten.
"Die Kraft des Rosenkranzes ist jeder Beschreibung überlegen! Sagte Erzbischof Fulton Sheen. Verwenden Sie dieses mächtige Gebet, um den Himmel im Sturm zu erobern und die folgenden Absichten an Gott und die selige Jungfrau Maria zu richten:

Zur Wiedergutmachung für Sünden und Vergehen gegen das Unbefleckte Herz Mariens;
Für den Papst, für Bischöfe, Priester und Ordensleute in aller Welt. Mögen sie in der Liebe Gottes und seiner heiligen Kirche wachsen. Und mögen sie die Kraft, Weisheit und den Mut haben, die Wahrheit immer zu lehren, den Glauben zu verteidigen und die Seelen zum ewigen Heil zu führen;



Für unsere geliebte Nation und für jede Nation auf Erden. Wir Italiener beten auch, dass Italien nicht vom äußeren Feind (muslimische Invasion + starke Mächte) und vom inneren überwältigt wird. seine Einheit im wahren Katholizismus wiederzuentdecken;

Weil die Kultur des Lebens die Kultur des Todes besiegt ;
Denn alle, die Ordnung und Gerechtigkeit schützen, können bei der Erfüllung ihrer täglichen Pflichten vom heiligen Erzengel Michael beschützt werden;
Weil jeder von uns in Hingabe an die selige Jungfrau wächst und zunehmend im Heiligen Herzen Jesu verwurzelt ist ;

Damit jede Verwirrung aus den Herzen und Gedanken aller Menschen vertrieben wird und das Licht der Wahrheit in ihnen scheint;
Für unsere Familien und für die Familieninstitution, die in unserer Welt unter Beschuss steht;
Für die Bekehrung aller zum wahren Glauben und für die Sünder, um das Leben zu verändern ;

Damit die Reihen der treuen Seelen erweitert werden können ;
Für alle persönlichen Absichten , die der Operation Sturmhimmel anvertraut wurden 'Operation Angriff auf den Himmel'
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...-cielo-dei.html

von esther10 02.12.2019 00:45

Die Amazonas-Synode und der "Synodenweg". Deutschland sucht Verbündete in Österreich und der Schweiz



Die Amazonas-Synode und der "Synodenweg". Deutschland sucht Verbündete in Österreich und der Schweiz

Die Amazonas-Synode sollte sich auf die Deutsche Synodenstraße auswirken, sagt Pater Jeremias Schröder OSB. Seiner Meinung nach sollten zwei weitere Länder in den Prozess einbezogen werden.

"Es wird oft betont, dass der Rhein beim Zweiten Vatikanischen Konzil in den Tiber gefallen ist, das heißt, die deutsche Theologie hatte großen Einfluss auf den Verlauf des Konzils. Abgeschlossen [nur] die Amazonas-Synode könnte - in umgekehrter Richtung - eine Reihe von Vorschlägen für den bevorstehenden Synodenprozess liefern, den die Kirche in Deutschland durchlaufen will ", schreibt Pater Jeremias Schröder OSB im Portal Katholisch.de, das der Deutschen Bischofskonferenz unterstellt ist.

Nach Ansicht des Benediktiners sollte Deutschland berücksichtigen, dass eine Reihe von Themen und Problemen, die sie ansprechen wollen, über ihre Grenzen hinausgehen. Nach Auffassung der Ordensleute sollten auch Österreich und die Schweiz in die Synode einbezogen werden, da in diesen Ländern die Situation des Katholizismus der deutschen sehr ähnlich ist. "Würde eine regionale Ausweitung über die deutschen Grenzen hinaus Sinn machen und dazu beitragen, einige für die Bundesrepublik spezifische intellektuelle Einschränkungen zu überwinden?", Fragt er. Dem Dominikaner zufolge lohnt es sich vielleicht auch, die Römische Kurie in den Synodenprozess einzubeziehen, weil - schreibt er - "nicht nur Unterbrecher da sitzen , sondern auch Menschen, die dank ihrer Arbeit eine globale, breite Perspektive haben."

Die Ordensleute warnten die Kirche in Deutschland auch vor "pensionierten Kardinälen und Prälaten", die nach der Amazonas-Synode "ihre Aufmerksamkeit auf die Deutsche Synodale lenken" und "heftig angreifen" würden.

Quelle: Katholisch.de

DATE: 29/10/2019 13:57

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/synod-amazonski-a-dr...l#ixzz66yqzo0DO

von esther10 02.12.2019 00:45




Ein Jesuitenputsch? Spekulationen über eine Übernahme des Vatikans durch die eigene Ordensgemeinschaft des Papstes
Fr. Z , James Martin , Jesuite , Franziskus

ROM, 2. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - In letzter Zeit sind Spekulationen über den Status der Gesellschaft Jesu aufgetaucht, seitdem ein Mitglied der Jesuiten das höchste Amt in der Kirche innehat.

In der Vergangenheit wurde die Gesellschaft von traditionelleren Orden und von Teilen der katholischen Laien in erheblichem Maße verdächtigt. Papst Paul IV., Der von 1555 bis 1559 im Amt war, beschrieb die innere Struktur der Gesellschaft als Tyrannei, und in einem schwierigen und schlecht gelaunten Austausch mit dem zweiten Generaloberen der Jesuiten behauptete er, wenn sie nicht mit der Chorrezitation von begannen Das Büro, eines Tages "Satan würde aus ihren Reihen entstehen."

Bekanntlich blieb eine der größten theologischen Auseinandersetzungen in der Geschichte der Kirche, die De-Auxiliis- Kontroverse, ungelöst, da Papst Paul V. befürchtete, die Jesuiten-Theologie der Gnade als ketzerisch zu verurteilen (wie es die älteren theologischen Schulen behaupteten) irreparablen Schaden für das Prestige der Gesellschaft anrichten und der Gegenreformation Schaden zufügen.


Der berühmte französische Autor und Mathematiker Blaise Pascal warf der Gesellschaft vor, die augustinische Lehre von der Gnade Gottes aufs Spiel gesetzt und ihre Büßer in moralische Nachlässigkeit geführt zu haben.

In den ersten zweihundert Jahren ihrer Geschichte war die Gesellschaft mit vielen Heiligen geschmückt, deren Missionsarbeit erstaunlich war und die ihr Leben für das Evangelium und die Einheit der Kirche gaben. Zweifellos trafen die Jesuiten die Herzen der Protestanten und weltlichen Feinde der Kirche mit Furcht.

Im Jahr 1773 hat Papst Clemens XIV. (Ein Franziskaner) unter dem enormen Druck der sogenannten „aufgeklärten“ Despoten, die damals über das katholische Europa herrschten, die Gesellschaft Jesu „für immer annulliert und ausgelöscht“. In der Zeit nach ihrer Auflösung sanken gewisse theologische Positionen, die den Jesuiten am Herzen lagen, denen die traditionelleren Schulen jedoch weniger entgegenkamen, unter den Wellen, und nach den Worten von Francis Sullivan, SJ, „wagte es kaum ein katholischer Theologe, die traditionelle Lehre in Frage zu stellen.“

Und doch belebte Pius VII. Im Jahr 1814 nach Napoleons Niederlage und Abdankung die Gesellschaft wieder, wobei die Auflösung mit dem Säkularismus in Verbindung gebracht wurde, der in der Französischen Revolution ihren Höhepunkt erreichte.

Während das Ausmaß der Feindseligkeiten unter den Katholiken, die vor der Auflösung bestanden, sich nicht belebte, gab es einen starken Widerstand gegen die Ernennung von Jesuiten zu Führungspositionen in der römischen Kurie und gegen die Wahl eines Jesuiten zum Papst. Tatsächlich versprechen die Jesuiten, hohe kirchliche Ämter abzulehnen, sofern sie nicht gezwungen sind, sie unter Gehorsam anzunehmen.

In diesen Tagen wurde jedoch die Sorge laut, dass nach dem Zerbrechen der endgültigen Glasdecke mit einem Jesuiten auf dem Thron des heiligen Petrus auch alle kleineren Bastionen nachgeben oder vielmehr verschenkt werden.

Im Gefolge des Zweiten Vatikanischen Konzils sind die Jesuiten zu Standbeinen der neuen liberalen Auffassung des Katholizismus geworden, und die Feindseligkeit früherer Jahrhunderte unter konservativeren und traditionelleren Geistlichen, Laien und Ordensleuten hat sich wiederbelebt. Wie die mittelalterliche Erzählung von Priester Johannes , bleibt die Legende vom guten Jesuiten in den Herzen der Gläubigen bestehen. Über den nächsten Hügel und um die nächste Kurve muss er existieren, irgendwo in einer Höhle niedergeworfen, um mit Tränen für den neuesten Artikel von James Martin zu büßen.

Journalist Joshua McElwee, Vatikan - Korrespondent der National Catholic Reporter (NCR), hat beobachtet eine zunehmende Strömung von Jesuiten in führenden Positionen in der römischen Kurie unter Franziskus. Der hervorragende Ruf der Gesellschaft hat in der Vergangenheit eine allgemeine Zurückhaltung hervorgerufen, ihnen die gebotenen Höhen der päpstlichen Verwaltung zuzugestehen. Aber jetzt, so McElwee, ist dieses Alter vorbei.

McElwee argumentiert, dass eine Reihe bedeutender Ernennungen unter Franziskus, darunter die jüngste Ernennung des spanischen Jesuitenpaters Antonio Guerrero Alves zum Präfekten des Sekretariats für die Wirtschaft, einem Amt, das bis vor kurzem von Kardinal George Pell bekleidet wurde, die Jesuiten zu nie zuvor besetzten Ämtern erhoben hat die römische Kurie.


Bis jetzt hat Fr. Guerrero war Ratsmitglied des Generaloberen der Gesellschaft, P. Arturo Sosa und betreute Jesuitenhäuser in Rom, darunter das Gregorianische, das Biblicum und das Päpstliche Orientalische Institut.

In einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten nach Guerreros Ernennung gab Pater Dr. Sosa sagte, er habe den Papst gebeten, die Ernennung „nicht mit dem Episkopat in Verbindung zu bringen“, damit Pater Dr. Guerrero, 60, könne "nach Beendigung seiner Mission zu seinem normalen Leben als Jesuit zurückkehren".

Nach McElwees Schätzung war der einzige Jesuit, der jemals zuvor den Rang eines Präfekten in Rom innehatte, der verstorbene deutsche Kardinal Augustin Bea, der „1960-68 das Sekretariat zur Förderung der Einheit der Christen unter den Päpsten Johannes XXIII. Und Paul VI. Leitete“ Die NCR-Quelle nannte die Entscheidungen von Papst Franziskus "eine Anomalie und sicherlich nicht traditionell", während ein anderer argumentierte, dass es für einen Papst nur natürlich sei, "gleichgesinnte" Männer zu ernennen, die "zum Modell passen".

Quellen in Rom, die von LifeSite konsultiert wurden, raten jedoch zur Vorsicht, da einige der Behauptungen von Joshua McElwee möglicherweise überbewertet sind.

Jesuiten hatten unter dem letzten Pontifikat leitende Positionen in der Römischen Kurie inne. Kardinal Luis Ladaria, SJ, trat 2004 als Generalsekretär der Internationalen Theologischen Kommission in die Kurie ein und wurde 2008 von Papst Benedikt XVI. Zum Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre ernannt. Jesuiten-Erzbischof Cyril Vasil 'wurde ebenfalls zum Sekretär der Kongregation ernannt für die Ostkirche unter Benedikt. Und Fr. Federico Lombardis Posten als Sprecher des Vatikans umfasste die Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Zugegeben, keine dieser Präfekturen bildete die Präfektur der römischen Zikasterien, sondern war die Nummer zwei.

Darüber hinaus „leitet“ der kanadische Jesuitenkardinal Michael Czerny nicht, wie der Artikel andeutet, die Abteilung für Migranten und Flüchtlinge des Dicastery zur Förderung der integralen menschlichen Entwicklung, sondern fungiert als dessen Unterstaatssekretär.

McElwee behauptet, dass die Ernennung von P. Guerrero als Präfekt des Sekretariats für die Wirtschaft kann zum Teil von dem Bestreben inspiriert sein, den kirchlichen Rang der römischen Beamten herabzusetzen, oder die Priesterweihe vom hohen Verwaltungsamt zu trennen, was nicht bewiesen ist. Michael Czerny wurde in sein Amt als Priester berufen, dann aber zum Bischof geweiht und zum Kardinal ernannt.

Der 60-jährige Pater Guerrero ist möglicherweise völlig aufrichtig in seinem erklärten Wunsch, nur für kurze Zeit in der päpstlichen Verwaltung tätig zu sein, bevor er zum normalen Leben eines Jesuiten zurückkehrt Befehle “an Kardinäle und Bischöfe angesichts des hierarchischen Charakters der römischen Kurie.

Auch die Jesuiten könnten besorgt sein, sich selbst zu übertreiben und eine gewaltsame Reaktion zu befürchten, wenn ein neuer Pharao auftaucht, der Joseph nicht kennt (vgl. Ex 1: 7). Während des Pontifikats von Benedikt XVI. Machten sich die Salesianer Sorgen darüber, dass der vatikanische Staatssekretär Kardinal Tarcisio Bertone, ein Mitglied ihres Ordens, Ressentiments auslöst, indem er zu viele seiner Mitbrüder in höhere Positionen beruft. Der Witz im Vatikan war, dass die Initialen, die einen Salesianer, SDB, identifizieren, wirklich für "Sono di Bertone" standen, dh "Ich gehöre zu Bertone".

Oder könnte es sein, dass mit der Annäherung an eine interne demografische Klippe und unter Hinweis auf die zunehmende Beliebtheit der von Pater Clemens XIV. Verkauften Erinnerungsstücke . Z, haben die Jesuiten beschlossen, dass ihr langer Marsch durch die Institutionen sein Ziel erreichen muss, bevor es zu spät ist? Mit nur drei Jahre zu gehen , bis der 250 - ten Jahrestag von Dominus ac-Redemptor kann die Gesellschaft nicht aber auf die Möglichkeit einer positiven Neubewertung des Vermächtnisses von Clemens XIV
https://www.lifesitenews.com/news/a-jesu...the-roman-curia

von esther10 02.12.2019 00:36

Deutschland: Es ist nicht bekannt, was sich aus der "Synodenstraße" ergeben wird, aber 10 Generalvikare fragen nach ihrem verbindlichen Charakter



Deutschland: Es ist nicht bekannt, was sich aus der "Synodenstraße" ergeben wird, aber 10 Generalvikare fragen nach ihrem verbindlichen Charakter

10 Deutsche Generalvikare fordern die Verbindlichkeit der "Synodenstraße". Sie schickten einen Brief an Cardinal Reinhard marx und prof. Thomas Sternberg. Sie fordern konkrete Reformen in Deutschland.

Am 1. Dezember beginnt in Deutschland der "synodale Weg" - ein Prozess s ui generis , der nicht den kirchenrechtlichen Auflagen unterliegt. Bischöfe und Laien werden in vier Bereichen debattieren: Kirchenmacht, Zölibat, Frauenrolle und Sexualmoral.

Der "Weg" wird - seitens der Bischöfe - von der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) und - seitens der Laien - vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) organisiert. Die DBK wird durch den Bischofspräsidenten Kardinal vertreten Reinhard Marx und ZDK, der Leiter dieser Organisation - prof. Thomas Sternberg.

Offiziell geht es darum, die richtige Antwort der katholischen Kirche auf den Vertrauensverlust in die Hierarchie infolge der Krise des sexuellen Missbrauchs zu finden. In der Praxis geht es jedoch darum, die Kirche an die zeitgenössische Kultur anzupassen, beispielsweise durch die Einführung von Viri Probati und Frauendiaconat sowie die Abschaffung der bestehenden Sexualethik, insbesondere im Kontext der LGBT-Forderungen. Die Organisatoren der "Straße" kündigen eine tabulose Debatte an. Es bleibt die Frage, ob die im Rahmen des Synodenprozesses beschlossenen Änderungen in irgendeiner Weise verbindlich sind.

Inzwischen haben zehn deutsche Generalvikare darüber gesprochen. Sie sind Vertreter des Erzbistums und der Diözese Berlin, Essen, Hamburg, Hildesheim, Limburg, Magdeburg, Münster, Osnabrück, Speyer und Trier. Die Autoren wollen, dass Bischöfe und ZdK ihre Berufung als "Ansporn" zum Handeln sehen.

"Wir glauben, dass das [mit dem Synodenweg] verbundene Ziel oder die grundlegende Reform der Kirche in Deutschland dringend notwendig, ja sogar unerlässlich ist", schrieben die Vikare in einem Brief an Kardinal Marx und prof. Sternberg. Vertreter von zehn Diözesen erklärten, sie wollten eine Kirche, "in der Pluralismus und Vielfalt zulässig und erwünscht sind".

Ihrer Ansicht nach hat nur die Kirche, die "Vielfalt" zulässt, die Chance, "wirksam in der Gesellschaft präsent zu sein". Die Vikare glauben, dass Gott entscheidende Schritte zur Veränderung will, weil die Kirche, die weiterhin so funktioniert wie sie ist, ihre Mission nicht richtig erfüllen kann.

Gleichzeitig appellierten die Vikare an die Kritiker des Synodenweges, sich nicht mit dem Argument der "Unorthodoxie" auseinanderzusetzen, da dies ihrer Meinung nach "eine vorzeitige Einschränkung der Aktivität des Heiligen Geistes" bedeuten würde.

Sie versicherten auch, dass sowohl sie als auch die von ihnen vertretenen Bischöfe bereit seien, die Bestimmungen des "Synodenpfades" umzusetzen. Diese Erklärung ist besonders interessant, weil der "Weg" noch nicht begonnen hat. Woher wissen Sie, was die Rückstellungen bringen werden? Es ist jedoch nicht auszuschließen, dass sich ihre endgültigen Postulate längst etabliert haben - wie es bei den viri probati auf der Amazonas-Synode der Fall war .
Quelle: Katholisch.de
DATUM: 7/11/2019 14:02

GUTER TEXT
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von esther10 02.12.2019 00:34

Francisco und Jacinta de Fatima, Antithese der Perversionen



Von Germán Mazuelo-Leytón
Wir feiern am 4. April den 100. Todestag von San Francisco Marto.

Francisco de Jesús Marto und seine Schwester Jacinta de Jesús Marto waren zwei der drei Hirten, die zusammen mit ihrer Cousine Lucia de Jesús Rosa dos Santos vom 13. Mai bis 13. Oktober 1917 die Jungfrau Maria sahen.

Beim zweiten Auftritt gab es folgenden Dialog zwischen der Lady und Lucia:

Jungfrau zu den drei Kindern: Sie müssen den Rosenkranz beten und lesen lernen .

Lucia bittet um die Heilung eines kranken Mannes und die Jungfrau sagt ihm: Dass er konvertiert und nächstes Jahr wird er wieder gesund.

Lucia: Madam: Wollen Sie uns alle drei in den Himmel bringen?

- Ja, ich werde Jacinta und Francisco sehr bald nehmen, aber du musst hier unten bleiben, weil Jesus dich benutzen will, um mich zum Lieben und Wissen zu bringen. Er möchte die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens auf der ganzen Welt verbreiten.

Die Abreise des Heiligen Franziskus Marto in den Himmel erfolgte am 4. April 1919 und der Heiligen Jacinta am 20. Februar 1920.

I. Was hat Francisco und Jacinta geheiligt?

Sie sind die jüngsten Heiligen, keine Märtyrer, die zu den Altären erhoben wurden, und die Kirche erkennt die Tugenden der Kinder in heroischer, theologischer und kardinaler Hinsicht an.

Die Heiligkeit der beiden sehenden Brüder war zweifellos durch die christlichen Tugenden gekennzeichnet, die sie in der Familie erlernten. Frömmigkeit und Reinheit in Gesprächen, Spielen, Unterhaltung, alles in dieser Familie war ehrlich, zart und rein.

« Diese kleine Seele eines Dichters [ Francisco ] , dieser freundliche Charakter, dieses sensible Herz, dieser nachdenkliche Embryo liebten alle Dinge. Er verstand, dass alle Werke Gottes sind , der sie, nachdem er sie erschaffen hatte, mit einem selbstgefälligen Blick ansah und feststellte, dass "sie alle sehr gut waren" (Gen 1,31). Er lebte den Gedanken, den Christus der heiligen Katharina von Siena ausdrückte: „ Ich möchte, dass Sie in alle Dinge verliebt sind, denn alle sind gut, vollkommen und es wert, geliebt zu werden, denn alle, außer der Sünde, sprießen aus der Quelle meiner Güte ” ».

« Francisco wird uns als eine jener inneren Seelen vorgestellt, die sehr sensibel und kontemplativ sind, die keinen Trubel mögen, mehr Freunde zum Nachdenken als zum Reden, eher zum Hören als zum Manifestieren, eher zum Stillstehen als zum Bewegen. Zu Hause und in einem engen Kreis fühlen sie sich gut und sind sogar expansiv. Außerhalb des Umfelds ihrer Freunde oder Familie schließen sie sich diskret allem an, was sie nicht interessiert, und verabscheuen die große Zermürbung und Äußerlichkeiten. Später (nachdem die Erscheinungen der Jungfrau Maria begannen) werden wir sehen, wie Francisco sich in den Bergen isoliert, um zu meditieren und ruhig darüber nachzudenken oder in die Kirche zu fliehen, um mit Jesus allein zu sein ». [1]

Jacinta war sehr beeindruckt von einigen Dingen, die im Geheimnis enthüllt wurden. Sicher war es das. Als er die Vision der Hölle hatte, war er so entsetzt, dass alle Buße und Demütigungen nichts schienen, um einige Seelen davor zu retten. [2]

Lucia sagt, dass ihre Cousine Francisco aus wenigen Worten bestand; und um sein Gebet zu sprechen und seine Opfer darzubringen, versteckte er sich gern sogar vor Jacinta und mir.

- Francisco, ziehst du es vor, unseren Herrn zu trösten oder Sünder zu bekehren, damit keine Seelen mehr in die Hölle kommen?

- Ich mag es sehr, unseren Herrn zu trösten. Haben Sie nicht bemerkt, dass die Muttergottes im letzten Monat so traurig wurde, als sie sagte, dass sie Gott, unserem Herrn, nicht beleidigt sein soll, der bereits sehr beleidigt ist? Ich möchte unseren Herrn trösten und dann die Sünder bekehren, damit sie ihn nie wieder beleidigen.

Es ist so, dass die Erinnerungen von Schwester Lucia von Fatima keine Verschwendung haben.

Es ist interessant festzustellen, dass er die Gläubigen gebeten hat, ein bestimmtes Marienlied nicht zu singen, weil die Jungfrau es nicht mag. [3]

Vor den Erscheinungen war Santa Jacinta ein launisches Mädchen, etwas egoistisch und anfällig. Aber ihre Begegnung mit der Jungfrau und die zahlreichen Gnaden, die sie erhielt, verwandelten sie in eine mitfühlende Seele.

„Jacinta hatte eine immer ernste, bescheidene und freundliche Haltung, die die Gegenwart Gottes in all ihren Handlungen zu zeigen schien, typisch für ältere Menschen und von großer Tugend. Ich habe ihn nie so leicht und enthusiastisch gesehen wie Mädchen für Ornamente und Witze.

„Ich kann nicht sagen, dass die anderen Kinder auf sie zugerannt sind, wie sie es auf mich getan haben, vielleicht, weil der Ernst ihrer Haltung zu viel älter war als ihr Alter. Wenn in seiner Gegenwart ein Kind oder sogar ältere Menschen etwas sagten oder eine weniger bequeme Handlung taten, wies er sie zurecht und sagte: " Tu nicht das, was Gott, unseren Herrn, beleidigt, und er ist bereits so beleidigt ." [4]

In der Tat kann gesagt werden, dass das innere Leben der heiligen Jacinta auf den Bitten der Muttergottes beruhte: 1) ein klares Konzept der Sünde; und 2) eine sehr bestimmte Vorstellung von der übernatürlichen Schönheit des Himmels.

Wie wir zwei Punkte sehen, in Bezug auf die unsere Zeit immens weit entfernt ist. Zusätzlich zum ständigen Gebet hatte Jacinta eine völlige Distanz zum menschlichen Rühmen. Er hatte einen großen Geist der Demütigung, er lebte mit absoluter Resignation, ein Opfer, das er für die Errettung der Seelen anbot.

«Ich leide sehr, deshalb biete ich alles für Sünder an, um das Unbefleckte Herz Mariens abzulenken. Oh Jesus, jetzt kannst du viele Sünder retten, weil dieses Opfer so groß ist.

Seine Hingabe an den Willen Gottes war absolut. Er starb isoliert im Krankenhaus, immer bereit, die Wünsche des Herrn und der Muttergottes zu erfüllen.

Seine Liebe, die Heilige Eucharistie und das Unbefleckte Herz Mariens, war bei beiden Heiligen hervorragend.

Das andere, was diese Kinder heiligte, war, die Vision der Hölle zu sehen.

«Erzählen Sie ihnen auch, Vater, dass sich meine Cousins ​​Francisco und Jacinta geopfert haben, weil sie die Jungfrau Maria in all ihren Erscheinungen immer sehr traurig gesehen haben. Er lächelte uns nie an, und diese Traurigkeit und Angst, die wir bei der Heiligen Jungfrau wegen der Beleidigungen gegen Gott und der Strafen, die Sünder bedrohten, bemerkten, erreichte unsere Seele. und wir wussten nicht, was wir in unserer kindlichen Vorstellungskraft finden sollten, um zu beten und zu opfern (...).

Das zweite, was die Kinder heiligte, war die Vision der Hölle (...). Deshalb, Vater, ist es nicht meine Aufgabe, der Welt die materiellen Strafen anzuzeigen, die mit Sicherheit auf die Erde kommen werden, wenn die vorhergehende Welt nicht betet und büßt. Nein. Meine Mission ist es, jedem die drohende Gefahr anzuzeigen, dass wir für immer unsere Seele verlieren, wenn wir uns weiterhin an die Sünde klammern. » [5]

II. Perversion der Kindheit

Seit Jahrzehnten haben die Medien, insbesondere das Fernsehen, alles hypersexualisiert. Jetzt sind wir an dem Punkt angelangt, an dem die Herren der Welt die "Geschlechterrevolution" durchsetzen wollen.

Die Gender-Ideologie , die durch Gesetze, Lehrpläne für Kinder und Jugendliche, Propaganda, Veröffentlichungen und Programme im Internet eingedrungen ist.

Diese perverse Ideologie hat über viele Jahrzehnte hinweg einen genauen Prozess der Infiltration der westlichen christlichen Zivilisation entwickelt, der das Bildungs- und Gesetzgebungssystem vieler Länder vergiftet.

Einige Länder wie die Skandinavier haben bereits mehrere Generationen von Kindern und Jugendlichen, die nach den Richtlinien dieser Ideologie ausgebildet wurden.

Die Befürworter dieser Ideologie verfolgen nur einen Zweck, der schrittweise und radikal im Ziel ist : Kinder und Jugendliche zu pervertieren , den Verstand zu manipulieren, um sie durch Indoktrination von der Realität zu entfernen.

Ein Großteil der Sexualerziehung , die heutzutage in öffentlichen und privaten Schulen in so vielen Ländern unterrichtet wird, ist nichts anderes als ein legalisierter Weg, um Hemmungen oder natürliche Bescheidenheit von Minderjährigen abzubauen. Oft lehren sie , dass Sexualerziehung marginalisieren Eltern und versichern den Schülern , dass sie ausreichend sind , reifen zu entscheiden , für sich selbst , ob oder nicht zu riskanten sexuellen Verhaltensweisen zu engagieren - Verhaltensweisen , die gleiche Pädagogen Sex nicht für einen Moment denken Sie daran zu üben . [6]

Deshalb warnt die Soziologin Gabrielle Kuby die Eltern nachdrücklich vor den Folgen und Gefahren.

Geschlechterideologie zerstört die Familie und die Umwelt von Kindern, es ist nichts Neues zu sagen, dass Kinder in einer stabilen Familie mit leiblichen Eltern mit Ausnahmen besser wachsen. Kubby weist darauf hin, dass Menschen, die in zerstörten Familien ohne starke Bindungen aufwachsen, anfälliger für Manipulationen sind und eine Gefahr für die Gesellschaft und die Demokratie darstellen.

Sexualisierung beraubt Kinder ihrer Kindheit, und es ist eine sehr schwierige und heikle Aufgabe, mit den Kleinen zu Hause über dieses Thema zu sprechen. Kinder sind ein großes Opfer des Verlustes der Bescheidenheit, dank der sexuellen Befreiung: Sie können einem Minderjährigen keine größere Aufgabe übertragen, als seine Unschuld zu zerstören, denn Unschuld ist praktisch die Definition von Kindheit.

Eltern haben die Pflicht und das Recht, ihre Kinder moralisch zu erziehen. Die Sexualisierung von Kindern und Jugendlichen untergräbt die Autorität der Eltern, was eine große Bedrohung für Familien darstellt.

Die kindlichen und jugendlichen Masturbationshandlungen verursachen einen Narzissmus, der später eine abnormale affektive Beziehung hervorruft. Eine Studie der Harvard University stellt fest, dass Kinder unter elf Jahren aufgrund ihrer Geschlechtsidentität für immer anfälliger für sexuelle, körperliche, psychische und traumatische Belastungsstörungen sind.

Dr. Jorge Surbled sagt: «Die Übel der Lust sind bekannt, unbestreitbar; während die Übel der Keuschheit angeblich und imaginär sind. Der Beweis ist, dass sich unzählige und umfangreiche wissenschaftliche Arbeiten der Aufdeckung der Übel der Lust verschrieben haben; Andererseits gab es nie einen Historiker für die Übel der Keuschheit ». [7]

Geschlechterideologie und Pornografen verspotten die Moral der Katholiken, indem sie jedem, der ihren sexuellen Appetit beherrscht, die abwertende Bezeichnung "unterdrückt" geben. Ärzte empfehlen jedoch die Beherrschung der Sexualität .

Es ist unmöglich, die Reinheit des Körpers zu bewahren, ohne ihn auch von Herzen und Gedanken zu halten. [8]

Aber wer nur einen dieser Kleinen empört, der an mich glaubt, sollte sich lieber einen Mühlstein um den Hals legen, von dem aus ein Esel sich bewegt, und in den Abgrund des Meeres tauchen (Matthäus 18, 6). Wehe dem, der uns versucht! und wehe uns, wenn wir versuchen!

(Artikel gewidmet meinen geliebten Neffen Florencia und Agustín).

[1] LESEN SIE JA, P. FERNANDO, Francisco de Fátima .

[2] Sr. LUCÍA DE FÁTIMA, Memories, https://www.corazones.org/maria/fatima/memorias_de_lucia.pdf

[3] Ebenda.

[4] DE MARCHI, P. JUAN, Eine Frau, die heller ist als die Sonne.

[5] SOURCES, P. AGUSTÍN.

[6] INTERNATIONALES MENSCHENLEBEN, Gender-Ideologie-Dossier.

[7] SURBLED, Dr. JORGE, Moral in seinen Beziehungen zu Medizin und Hygiene
https://adelantelafe.com/francisco-y-jac...s-perversiones/

[8] ROYO MARÍN OP, P. ANTONIO, Moraltheologie für Laien , 1., 2., II., Nr. 492s.

von esther10 02.12.2019 00:29

Gibt vor, eine Synode zu sein, aber ist er nicht? Ein führender deutscher Kanonist kritisiert die rechtlichen Rahmenbedingungen des Synodenweges



Gibt vor, eine Synode zu sein, aber ist er nicht? Ein führender deutscher Kanonist kritisiert die rechtlichen Rahmenbedingungen des Synodenweges

Ein führender deutscher Kanonist, prof. Thomas Schüller aus Münster kritisiert die rechtlichen Rahmenbedingungen des Synodenweges. Der Prozess gibt vor, eine Synode zu sein, ist es aber nicht, und deshalb sieht der Wissenschaftler sehr ernsthafte Probleme bei der Umsetzung der Bestimmungen.

Am 1. Dezember beginnt in Deutschland der Synodenweg. Bischöfe und Laien wollen die Kirche in ihrem Land in den Bereichen Machtverteilung, Zölibat, Frauenrolle und Sexualmoral reformieren. Nach Ansicht eines der einflussreichsten deutschen Kanonisten, prof. Thomas Schüller von der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, das Problem der Straße ist jedoch die fehlende formale rechtliche Verankerung.
Seiner Ansicht nach werden die Bestimmungen des Weges für die Bischöfe nicht verbindlich genug sein.

Schüller glaubt auch, dass Laien auf dem Weg zu wenig zu sagen haben werden - obwohl die Anzahl der Laiendelegierten der der Bischöfe gleich sein wird. Letztendlich ist es jedoch Sache jedes einzelnen Bischofs, die Entscheidungen des Weges in seiner Diözese umzusetzen. Laut Schüller ist es ein schwerwiegender Fehler, diese Entscheidung den Bischöfen oder sogar Rom zu überlassen.

Der Gelehrte wies auch darauf hin, dass die Synode, obwohl sie einer Synode ähnelt, eigentlich keine Synode ist und letztendlich keine Bedeutung hat. Dies bedeutet, dass selbst wenn die Bischöfe und Laien mit Stimmenmehrheit für die Einführung von Segnungen für homosexuelle Beziehungen, für die sakramentale Diakonin der Frauen oder für eine vollständige Sprechanlage unterwegs sind, der Weg zur landesweiten Umsetzung dieser Bestimmungen noch weit ist und der Heilige Stuhl dies tun wird in der Lage, alles zu blockieren.

Schüller hielt es für besser, wenn die Synodale der rechtlichen Seite der Würzburger Synode von 1971-1975 folgte. Zu dieser Zeit fand in Deutschland eine normale Synode statt, bei der - mit besonderer Zustimmung des Papstes - auch säkulare Abgeordnete stimmberechtigt waren.
https://www.pch24.pl/udaje-synod--ale-ni...ej,72363,i.html

Quelle: Katholisch.de
Pach
DATUM: 26/11/2019 08:07

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von esther10 02.12.2019 00:24

„Carnivore. Feind Nummer eins "- ein Film, der kein Recht hatte, gedreht zu werden



https://www.pch24.pl/lewica-w-strachu--p...n,71500,tv.html

„Carnivore. Feind Nummer eins "- ein Film, der kein Recht hatte, gedreht zu werden

https://www.pch24.pl/ks--bortkiewicz-na-...na,72427,i.html

Am 28. November fand im Warschauer Kultur- und Wissenschaftspalast die Premiere des Films unter der Regie von Piotr Relich und Łukasz Korzeniowski statt. Warum löste diese Arbeit in der Produktionsphase Empörung in linken Kreisen aus, die die Schöpfer beschuldigten, Hass verbreitet und den Mord an Tieren gefordert zu haben (SIC!)? Wann ist Veganismus nicht mehr nur eine Diät, sondern ein ideologisches Angebot? Was ist mit dem Film "Carnivore. Feind Nummer eins "denken Zuschauer und Vertreter der Medienwelt? Antworten auf diese und viele weitere Fragen finden Sie im Sonderbericht PCh24.pl.

https://www.pch24.pl/miesozerca--wrog-nu...-,72458,tv.html

In Angst gelassen. Sie hatte Angst vor dem Film "Carnivore - Feind Nummer eins"

Pre-Premiere Erfolg des Films "Carnivore - Feind Nummer eins"! Linke Medien - obwohl sie das Dokument nicht gesehen haben - schreiben bereits darüber. Wovor haben sie Angst?

https://www.pch24.pl/miesozerca--wrog-nu...ac,72466,i.html


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Ks. Bortkiewicz bei der Premiere von 'Meat Eater': Veganismus ist keine Diät mehr, sondern ein ideologisches Angebot

Der Film "Fleischfresser. Feind Nummer eins "geht es nicht um Ernährungskonzepte. Weil Veganismus und Vegetarismus heute keine Diät mehr sind. Sie sind ein ideologisches Angebot. Sie sind ein Angebot, das die Würde der Tiere fördert. Diese Förderung geht jedoch zu Lasten der menschlichen Erniedrigung. Je mehr Respekt für Tiere, desto mehr Verachtung für den Menschen. Deshalb ist der Film, den Sie heute sehen können, in manchen Kreisen so wichtig und auch so unbeliebt. Das Ausmaß und die Quellen der Angriffe auf diesen Film zeigen, dass es im Streit nicht um Ernährung geht, sondern um Weltanschauung und letztendlich um den Menschen, seinen Wert und seine Würde - schrieb er in einem Brief an die Teilnehmer der Premiere des Films "The Carnivore". Feind Nummer eins "Fr. prof. Paweł Bortkiewicz TChr.



Hat der Film "Meat Eater" die Zuschauer angesprochen? Bericht von der Premiere [VIDEO]

Hinter uns liegt die Premiere des Films "Fleischesser". Feind Nummer eins. " Hat den Zuschauern die Arbeit von Piotr Relich und Łukasz Korzeniowski gefallen? Wir laden Sie ein, sich den Videobericht der Veranstaltung am 28. November in Warschau anzusehen.

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„Carnivore. Feind Nummer eins "- spannende Diskussion nach der Premiere des Films [VIDEO]

Nach der Premiere des Films "Meat Eater. Enemy number one “von Piotr Relich war eine Diskussion mit den Autoren des Werks und einigen Rednern des Dokuments. Zum Schluss ein Brief von Vater prof. Paweł Bortkiewicz Der stellvertretende Chefredakteur des PCh24-Portals Łukasz Karpiel las den Teilnehmern der Ausstellung vor.

In Angst gelassen. Sie hatte Angst vor dem Film "Carnivore - Feind Nummer eins"

Pre-Premiere Erfolg des Films "Carnivore - Feind Nummer eins"! Linke Medien - obwohl sie das Dokument nicht gesehen haben - schreiben bereits darüber. Wovor haben sie Angst?

Right Simple über die Ideologie der menschlichen Auslöschung. Ist es nur vegan und ökologisch?

Ist Veganismus nur eine normale Ernährung und ist der Kampf gegen die "globale Erwärmung" ein Anliegen für die Zukunft von Kindern? Oder ist es etwas mehr, viel mehr? Łukasz Karpiel lädt Sie zu Right Right ein. Auf dem Programm stehen Piotr Relich, Autor des Films "Meat Eater Number One" und Krystian Kratiuk, Chefredakteur der Zeitschrift "Polonia Christian" und des Portals PCh2

Werden die Tiere in den Himmel kommen?

Kann ein Katholik Fleisch essen? Natürlich ist es das. Es gibt kein Verbot, Fleisch zu essen. Können Sie sich den Himmel überhaupt ohne ein gut gebratenes Steak vorstellen? - sagt Priester Paweł Bortkiewicz TChr in einem Interview mit Tomasz D. Kolanek.

Mehr zu "Anbetung der Mutter Erde"; der neue säkulare Religionsveganismus; Humanisierung von Tieren; Animationen und andere Bedrohungen für das menschliche Leben und unsere Freiheit und Würde können in der neuesten Ausgabe der Zeitschrift "Polonia Christiana" nachgelesen werden.

Die Ausgabe enthält Bogdan Dobosz präsentiert den kürzlich in Frankreich regierten Ökoterror, der nicht nur in Politik und Medien, sondern auch bei ... Beerdigungen zu sehen ist.

Piotr Doerre weist darauf hin, dass Ökototismus eine natürliche Folge früherer Revolutionen im Zeichen des neomarxistischen Materialismus und der Evolution ist, wonach "der höchste Wert die Erde ist", zu der der Mensch nicht passt. "Reicht es nicht aus, die Welt, ihr Klima, den Reichtum an Pflanzen und Milliarden von Lebewesen - Tieren - zu retten, um in seinem Namen soziale, wirtschaftliche und politische Strukturen neu zu gestalten?" - fragt der Autor.

Ks. prof. Paweł Bortkiewicz TChr warnt davor, dass der Gaia-Kult den Glauben an Gott langsam, aber systematisch ersetzt, und Dr. Marcin Jendrzejczak und Piotr Relich diskutieren die Argumente von Szymon Hołownia über das Jüngste Gericht und die Teilnahme, die seiner Meinung nach "Tiere, dass wir uns auf unserem Lebensweg getroffen haben. "

Die neueste Ausgabe des Magazins "Polonia Christiana" ist in der Buchhandlung "Polonia Christiana" erhältlich - sowohl in traditioneller (Papier-) als auch in elektronischer Form.

Um zu bestellen, klicken Sie HIER.

DATUM: 01/12/2019 08:56

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https://www.youtube.com/watch?v=ESjiQExmfWY

von esther10 02.12.2019 00:24

Katholiken protestieren gegen Reformen der Synode: Dies ist kein Heilmittel für die Glaubenskrise



Katholiken protestieren gegen Reformen der Synode: Dies ist kein Heilmittel für die Glaubenskrise

Die deutsche konservative Organisation "Maria 1.0" protestiert gegen den Charakter des Synodenweges. Die Kirche in Deutschland kann nicht durch Reformen gerettet werden. Nur die Mutter Gottes könne die Gläubigen aus der Krise des Glaubens führen, argumentiert er.

Die Organisation "Maria 1.0" wurde in Deutschland als Gegengewicht zur katholisch-feministischen Bewegung "Maria 2.0" ins Leben gerufen, die eine "neue Maria" schaffen soll - eine Frau, die in der Kirche Macht ausüben kann und Zugang zum Sakrament der Heiligen Weihe hat. "Maria 1.0" wiederum ist eine Gruppe katholischer Frauen, die progressive Thesen ablehnen und dem Beispiel der Muttergottes folgen wollen und ihren Namen nicht instrumentell für ketzerische Zwecke verwenden.

Jetzt reagierte "Maria 1.0" auf die Entscheidung des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), einer säkularen Organisation, die die Kirche in Deutschland gemeinsam mit den Bischöfen regiert. Vor einigen Tagen hat das Komitee das Statut des Synodenwegs gebilligt und eine Erklärung abgegeben, in der es die Einführung eines kirchlichen Segens für homosexuelle Gewerkschaften und für wiederholte Scheidungen vorschlug.

Als Reaktion darauf schlug "Maria 1.0" vor, die katholische Kirche der Mutter Gottes als einzige zu opfern, die die Deutschen aus der Glaubenskrise führen kann. Laut der Matyja-Gruppe ist es "ein klares und wirksames Modell für notwendige Reformen". Ihr bedingungsloses "Ja" und ihre bescheidene Übereinstimmung, dass "nach Gottes Willen geschehen würde", ist ein Modell, dem alle Christen immer folgen sollten.

Deutsche Bischöfe, die die Kirche in Deutschland reformieren wollen, sollten laut der Gruppe "Maria 1.0" über den Tellerrand schauen und sehen, wie der christliche Glaube in den Ländern aussieht, in denen sich die Kirche entwickelt und gedeiht.

Die Organisation rief auch dazu auf, das Thema der Neuevangelisierung auf der Synode zu behandeln und nicht die Strukturreformen. Die Evangelisierung kann nicht als ein Randelement angesehen werden, das in den Diskussionen, die als Teil des Weges geplant sind, so gut wie nicht vorhanden ist. Laut Maria 1.0 sollte ein spezielles Forum eingerichtet werden, um dieses Problem zu lösen. Die Vier-Wege-Foren, die sich mit der Machtverteilung in der Kirche, dem Zölibat, der Rolle der Frau und der Sexualmoral befassen, reichen nicht aus. Dank der Betonung der Evangelisierung, so glaubt die Gruppe, werden wir mit Gottes Hilfe Wege finden, "die Menschen in Deutschland für den katholischen Glauben zu begeistern und sie mit der frohen Botschaft der Barmherzigkeit, Liebe und Hoffnung zu erfreuen".

"Maria 1.0" wies auch darauf hin, dass ZdK keine Organisation ist, die alle deutschen Katholiken vertritt; Viele Gläubige widersprechen der von den meisten Bischöfen und dem Komitee vorgeschlagenen Synodenweise.

Nach Ansicht der Fraktion bestehen sehr ernste Bedenken, ob Reformen zur Trennung der Kirche in Deutschland von der Weltkirche führen werden. Anstatt die Menschen näher zu Gott zu führen, geht der Synodenweg in die falsche Richtung, sagt die Gruppe.
Quellen: pch24.pl, die-tagespost.de

DATE: 28/11/2019 07:33

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von esther10 02.12.2019 00:21


https://www.youtube.com/watch?v=gJrbgW74VtM

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Analyse: Ein "Synodaler Weg" am Rande des Abgrunds?


Papst Franziskus lauscht den Worten von Kardinal Reinhard Marx (rechts) während des Ad-limina-Besuchs der deutschen Bischöfe.
Foto: L'Osservatore Romano

Von AC Wimmer

FULDA , 27 September, 2019 / 11:16 AM (CNA Deutsch).-
Viele Fragen über den "Synodalen Prozess" stehen noch offen. Eines ist diese Woche sehr klar geworden: Wenn am Ersten Advent offiziell der Startschuss für den "Synodalen Weg" fällt, dann wird es weiterhin ein steiniger Pfad sein, am Rande des Abgrunds der Frustration, vor der Bischof Rudolf Voderholzer deutlich gewarnt hat.

Das Minderheitenvotum von immerhin 12 Bischöfen zeigt zudem, was die Stimmen katholischer Laien in den Sozialen Medien lautstark seit Wochen bekräftigen: Bedenken gibt es nicht nur in der Bischofskongregation und bei Papst Franziskus. Über die Agenda, Foren und Form der Beteiligung des Zentralkomitees deutscher Katholiken (ZdK) machen sich auch viele Laien im Land Sorgen – und allein der Rückzug der prominenten Theologin Marianne Schlosser spricht Bände darüber, wie nahe auch der "Synodale Weg" an theologische Abgründe führen kann.

Vor Kardinal Reinhard Marx und Bischof Franz-Josef Bode, die gemeinsam mit Vertretern des ZdK-Präsidiums den Weg vorangehen wollen, steht eine doppelt riskante Aufgabe.

Auf den Punkt gebracht ist das erste Risiko die Frage, wie der in Deutschland bewußt als "Reformprozess" bezeichnete Höhenweg einerseits den durch jahrzehntelanges Appeasement ausgeuferten Erwartungen auch nur annähernd gerecht werden kann, wie sie zum Beispiel Politiker öffentlich fordern, die im Zentralkomitee der deutschen Katholiken nun auch darüber mitbestimmen wollen.

In Spannung dazu andererseits: Die Bedenken sowohl im Vatikan wie Teilen der Weltkirche, sowie unter vielen einfachen Katholiken.

Abseits von Polemik und Politik stellt sich zwingend daher die Frage, wie sich die Teilnehmer dieses "Prozesses sui generis" wirklich dem Primat der Evangelisierung stellen werden, gemäß den Erwartungen von Papst Franziskus – zumal es weiterhin kein eigenes Forum zum Thema gibt: Das ist die Herausforderung, der sich die neuen Statuten des Prozesses stellen müssen.

Das Echo auf die von Kardinal Marx geäußerte und begründete Hoffnung, dass am deutschen "Synodalen Weg" tatsächlich ein Vorbild für die Weltkirche zu finden sein wird, ist – bislang – ausgeblieben. Vereinzelt haben sich allenfalls kritische Stimmen zu Wort gemeldet.

Wie tief Abgründe klaffen können, zeigt ein Blick über den Atlantik. Dramatisch äußerte sich der Erzbischof Samuel J. Aquila von Denver (Colorado, USA): In seiner Kolumne im "Denver Catholic" am 26. September schrieb der Erzbischof von einem "möglichen deutschen Schisma".

"Leider laufen die jüngsten Entwicklungen in der Kirche in Deutschland, angeführt von Kardinal Marx und den meisten deutschen Bischöfen, Gefahr, die Einheit der universalen Kirche zu beeinträchtigen. Diese Bischöfe und eine große Gruppe von Laien planen, eine Synode abzuhalten, die verbindliche Abstimmungen darüber trifft, ob Inhalte der Glaubenslehre verändert werden sollen", schreibt Aquila.

Dies sei nicht nur "enttäuschend", so der Erzbischof. Eine falsch verstandene Freiheit sei "die Ursache von Schismen im Lauf der gesamten Kirchengeschichte" und davor bereits im Volke Israels gewesen.

"Doch wie wir aus den Worten Christi wissen, ist es wichtig, dass die Gläubigen geeint bleiben", bekräftigt der Erzbischof.

Dass davon gar keine Rede sein kann: Das haben mehrere Bischöfe, allen voran Kardinal Marx, wiederholt betont und klargestellt. Die gegenseitige Wahrnehmung bleibt indessen eine offensichtlich große Herausforderung, auch im Interesse der Einheit.

"Warum sind die deutschen Bischöfe in einer solchen Eile?" – Dieser Frage widmet sich im britischen "Catholic Herald" Christopher Altieri. Er schreibt, die deutschen Bischöfe würden aus der besonderen Situation ihres Landes heraus agieren. Die Katholische Kirche in Deutschland sei zwar derzeit noch reich, aber wohl nicht mehr lange: Es drohe ein Kollaps an Kirchensteuereinnahmen durch die vielen Austritte und den Geburtenmangel, der auch einen Verlust an Einfluss in Rom wie der Weltkirche bringen werde.

In einer Hinsicht werden sich alle Beobachter einig sein: Es wird ein "heißer" Advent.

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Nach dem Beschluss neuer Statuten für den "Synodalen Prozesses" kündigt +Voderholzer eine kritische Begleitung an, sieht aber keine Voraussetzungen für einen echten Dialog, sagt: Die Weichen für den "Synodalen Weg" sind falsch gestellt worden https://de.catholicnewsagency.com/story/...ion-fuhren-5105 … @BistumReg


Voderholzer: Die Weichen für den "Synodalen Weg" sind falsch gestellt worden
Nach Abstimmung über neue Statuten des "Synodalen Prozesses" kündigt der Regensburger Bischof eine kritische Begleitung an, sieht aber keine Voraussetzungen für einen echten Dialog

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"Es gibt aber eine Gefahr: zu glauben, heute, einen synodalen Weg zu machen oder eine Haltung von Synodalität zu haben, würde bedeuten, eine Meinungsumfrage zu machen, was denkst du darüber, ... um dann zusammen zu kommen und einen Beschluss zu fassen." https://de.catholicnewsagency.com/story/...n-bischofe-5093
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Nach Papstbrief: Kardinal Woelki fordert Änderungen am "Synodalen Weg"
Klare Konsequenzen für einen "synodalen Weg" angesichts des historischen Papstbriefs an die Katholiken in Deutschland hat Kardinal Rainer Maria Woelki gefordert.

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"Es gibt aber eine Gefahr: zu glauben, heute, einen synodalen Weg zu machen oder eine Haltung von Synodalität zu haben, würde bedeuten, eine Meinungsumfrage zu machen, was denkst du darüber, ... um dann zusammen zu kommen und einen Beschluss zu fassen." https://de.catholicnewsagency.com/story/...n-bischofe-5093



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