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von esther10 06.10.2016 00:18

Papstes Ermahnung ist ein "Bruch" mit der katholischen Tradition: führender deutscher Philosoph

Amoris Laetitia , Katholisch , Franziskus , Robert Spaemann


28. April 2016 ( Lifesitenews ) - Ein bekannter katholischer Philosoph und enger Freund von Papst Emeritus Benedikt XVI am Donnerstag , dass Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia ein "Bruch" mit der katholischen Tradition ist und widerspricht den Lehren von Papst Johannes Paul II in seinem Ermahnung Familiaris consortio .

"Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikat up Dinge offiziell wieder in Ordnung zu bringen."
Professor Robert Spaemann sagte der katholischen Nachrichten der Agentur deutschen Niederlassung wäre, dass die sakramentale Praxis der Kirche zu ändern "einen Bruch mit seinen wesentlichen anthropologischen und theologischen Lehre über die menschliche Ehe und Sexualität."

"Es ist klar, jeder denkende Mensch, die die Texte kennt , die in diesem Zusammenhang von Bedeutung sind , die [mit Amoris Laetitia ] gibt es einen Bruch" mit der Tradition der Kirche, sagte Spaemann.

Die Bemerkungen des Professors wurden von Dr. Maike Hickson in einem Artikel in übersetzt OnePeterFive .

In Familiaris consortio bestätigte Papst Johannes Paul II die seit langem bestehende Konzept der Kirche auf die Frage zu den Sakramenten des Einlassens Geschiedenen wieder geheiratet, durch Schreiben:

... Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Fußnote 351 von Amoris Laetitia widerspricht scheinbar der oben zitierten Passage durch , dass in bestimmten Fällen zu behaupten, in die Kirche zu integrieren zurück geschieden und wieder verheiratet und andere in "irregulären" Situationen "können die Hilfe der Sakramente sind." Die Fußnote erwähnt dann sowohl Beichte und die Eucharistie.

Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Kasachstan kritisiert Amoris Laetitia für seinen Mangel an Klarheit über das Thema . "Einige der Behauptungen von AL mit einem ehrlichen Verständnis analysieren, wie sie in ihrem eigenen Kontext sind, findet man , dass es schwierig ist , sie bei der Auslegung nach der traditionellen Lehre der Kirche" , schrieb Schneider.

Spaemann verurteilte auch die scheinbare Umarmung der Ermahnung von "Situationsethik" als universelle Normen entgegengesetzt und seine Forderung, nicht die Handlungen der Menschen beurteilen, die direkt auf die Sexualmoral der Kirche widersprechen.

"Wenn es um sexuelle Beziehungen kommt, die in der objektiven Widerspruch zur christlichen Ordnung des Lebens sind, würde Ich mag vom Papst zu wissen, nach welchem ​​Zeitraum und unter welchen Bedingungen eine solche objektiv sündiges Verhalten ein Verhalten gemacht werden, die Gott gefällt" sagte Spaemann.

Durch Drehen "Chaos in-Prinzip" mit "ein mit einem Federstrich" Franziskus die Kirche führt "in Richtung der Spaltung", sagte-und Spaemann er warnte, dass eine solche Spaltung nicht "an der Peripherie wäre, aber in die Mitte der Kirche. "

Spaemann auch davor gewarnt , dass Amoris Laetitia treue Priester zu schikanieren verwendet werden können. Er schrieb:

Jeder einzelne Kardinal, sowie jeder Bischof und jeder Priester heißt jetzt die katholische sakramentale Ordnung in seinem Bereich der Autorität zu bewahren und öffentlich zu bekennen. Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikats bis offiziell, um die Dinge wieder in Ordnung.
https://www.lifesitenews.com/news/popes-...ng-german-philo

hier anklicken

http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0730



von esther10 06.10.2016 00:17

Jugend, Glaube und Berufung: Die Themen der Bischofssynode 2018



VATIKANSTADT , 06 October, 2016 / 12:22 AM (CNA Deutsch).-
Im Oktober 2018 findet – nach den bisweilen turbulenten Familiensynoden – das nächste Treffen der Bischöfe der Kirche statt. Wie der Vatikan am heutigen Donnerstag mitteilte, wird sich die nächste Synode den Themen Jugend, Glaube und der Prüfung der Berufungen widmen.

Dies habe Papst Franziskus nach Rücksprache mit Bischofskonferenzen und den mit Rom unierten Ostkirchen sowie den Generaloberen der Ordensgemeinschaften entschieden, hieß es aus dem Presse-Amt des Heiligen Stuhls.

Ziel der Kirche sei es, die Jugend zu begleiten – auch in der Erkenntnis ihrer Berufung als Christen – also in der Entscheidung, etwa als Priester, Ordensleute oder Laien dem Herrn zu dienen.
http://de.catholicnewsagency.com/story/j...ynode-2018-1220

*
D: BDKJ lobt Synoden-Thema und hofft auf Beteiligung

Kirche auf "du": Der Youcat

06/10/2016 17:33SHARE:
Positives Echo erfährt das Thema „Jugend, Glaube und Berufungen“ der für 2018 geplanten Bischofssynode beim Bund der Deutschen Katholischen Jugend. „Wir freuen uns sehr über diese Themenwahl des Papstes. Papst Franziskus hat wiederholt deutlich gemacht, dass er die Jugend im Blick hat und auf sie baut“, kommentiert der BDKJ-Bundesvorsitzende Wolfgang Ehrenlechner in einer Presseaussendung. „Wir beteiligen uns sehr gern an den Vorbereitungen. Vor den Synoden zum Thema Familie hat der Papst gezeigt, dass es ihm wichtig ist, die Menschen selbst zu fragen. Wir rechnen damit, dass er auch die Stimmen der Kinder, Jugendlichen und jungen Erwachsenen anhören wird.“
Der Dachverband der katholischen Kinder- und Jugendverbände wünsche sich, dass auch Jugendliche selbst bei der Synode mit ihren Themen zu Wort kommen. „Nur wer versteht, was Jugendliche bewegt, kann sie auch bewegen“, so Ehrenlechner. „Wir wünschen uns darum, dass die Synodenteilnehmer die Lebenswelten Jugendlicher in den Blick nehmen und dass die prophetische Kraft der Jugend auf der Synode erfahrbar wird.“
https://www.domradio.de/themen/papst-fra...-bischofssynode
(pm 06.10.2016 pr)


von esther10 06.10.2016 00:16

Der glücklichste Tag des heiligen Johannes Paul II Leben


Papst Johannes Paul II circa 1991. Credit: L'Osservatore Romano
Der glücklichste Tag des heiligen Johannes Paul II das Leben kann nicht sein, was Sie denken.

Um sicher zu sein, gab es viele Tage seines Lebens, die wie offensichtliche Wahl scheinen mag - das Ende des Zweiten Weltkriegs, oder seine Ordination als Priester oder dem Tag, als er ein Bischof ernannt wurde, oder Kardinal, oder der Papst.

Aber eigentlich nach Johannes Paul II selbst, der glücklichste Tag seines Lebens war der Tag, als er eine kleine Nonne aus seiner Heimat Polen heilig gesprochen, St. Faustina Kowalska.

St. Faustina wurde Helena Kowalska zu einer armen, aber frommen polnischen Familie im Jahre 1905. Im Alter von 20, mit sehr wenig Bildung geboren und wegen ihrer Armut aus mehreren anderen Klöstern abgelehnt und Mangel an Bildung, trat Helen die Kongregation die Schwestern unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit. Dort nahm sie den Namen Sr. Faustina und verbrachte Zeit in den Klöstern in Polen und Litauen.

Während ihres ganzen Lebens erschien Jesus Sr. Faustina. Er bat sie, ein Apostel und Sekretär seiner Barmherzigkeit zu werden, durch seine Botschaften der Göttlichen Barmherzigkeit aufzuschreiben für die Welt in ihrem Tagebuch. Jesus fragte auch Sr. Faustina ein Bild zu haben, gemalt von seiner göttlichen Barmherzigkeit, mit roten und weißen Strahlen aus seinem Herzen Ausstellung und zu verbreiten Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit Novene.


Schon vor ihrem Tod am 5. Oktober 1938 Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit begann in ganz Polen zu verbreiten.

Obwohl Sr. Faustina Leben mit Johannes Paul II (damals Karol Wojtyla) seit einigen Jahren in Polen überlappten - er 18 gewesen sein könnte und das Leben in Krakau, als sie starb - Karol nicht wirklich über die Nonne und die Botschaft der Barmherzigkeit Gottes erfahren, bis sein Tage in einem geheimen Seminar während des Zweiten Weltkriegs.

Diese kleine Nonne und Botschaft Jesu der Göttlichen Barmherzigkeit beeinflusst Karol Wojtyla stark, was in der Welt offensichtlich wurde, als er zum Papst gewählt wurde.

Aufgrund einer ungenauen italienische Übersetzung des Tagebuch der Göttlichen Barmherzigkeit und andere ungelöste Probleme, stellte der Vatikan ein Verbot der Hingabe in den 1950er Jahren verbreitet, die nur sechs Monaten aufgehoben wurde, bevor Kardinal Karol Wojtyla Papst Johannes Paul II wurde.

Als Papst widmete Johannes Paul II seine zweite Enzyklika "Reich an Mercy" (Dives in Misericordia), der göttlichen Barmherzigkeit.

In Witness to Hope: Die Biographie von Papst Johannes Paul II , schreibt George Weigel , dass Johannes Paul II ihn persönlich von den Auswirkungen Sr. Faustina auf seinem Leben und Dienst hatte gesagt hatte:

"Als Erzbischof von Krakau, hatte Wojtyla verteidigt Sr. Faustina , als ihre Orthodoxie posthum in Rom in Frage gestellt wurde, zu einem großen Teil auf eine fehlerhafte Übersetzung in italienischer Sprache von ihrem Tagebuch, und hatte die Ursache ihrer Seligsprechung gefördert. Johannes Paul II, der sagte, er fühlte sich geistig "sehr nahe" Sr. Faustina, war " an sie zu denken für eine lange Zeit" , als er begann Dives in Misericordia " Weigel schrieb.

Viele Male während seines Pontifikats Johannes Paul II würde schreiben oder sprechen über die Bedeutung für die ganze Welt für Gottes Barmherzigkeit des Plädoyers. Am 19. April 1993 selig gesprochen er Sr. Faustina, und in seiner Predigt lobte er die Art, wie sie viele Menschen der barmherzigen Herzen Christi zog.

"Es ist wirklich wunderbar, wie ihre Hingabe an den barmherzigen Jesus in unserer heutigen Welt verbreitet und so viele Menschenherzen zu gewinnen! Dies ist zweifellos ein Zeichen der Zeit - ein Zeichen unseres zwanzigsten Jahrhunderts. Der Rest dieses Jahrhunderts, die heute endet, zusätzlich zu den Fortschritten, die überschritten haben oft denen von vorangegangenen Epochen, präsentiert eine tiefe Unruhe und Angst vor der Zukunft. Wo, wenn nicht in der Göttlichen Barmherzigkeit, kann die Welt Zuflucht und das Licht der Hoffnung zu finden? Die Gläubigen verstehen, dass perfekt ", sagte er.

Am 30. April 2000 heilig gesprochen Papst Johannes Paul II St. Faustina in dem, was er mit den Worten, war weithin berichtet wurde "der glücklichste Tag meines Lebens."

"Heute ist meine Freude ist wirklich groß , das Leben und Zeugnis bei der Darstellung von Schwester Faustyna Kowalska an die ganze Kirche als Geschenk Gottes für unsere Zeit. Durch die göttliche Vorsehung wurde das Leben dieser bescheidenen Tochter von Polen vollständig mit der Geschichte des 20. Jahrhunderts verknüpft, haben das Jahrhundert wir gerade hinter sich gelassen. In der Tat war es zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg , die Christus seine Botschaft der Barmherzigkeit , die ihr anvertraut. Diejenigen , die daran erinnern, die Zeugen und Teilnehmer der Ereignisse jener Jahre waren und die schrecklichen Leiden , die sie verursacht für Millionen von Menschen, wissen auch , wie notwendig war die Botschaft der Barmherzigkeit " , sagte der Papst in seiner Predigt an diesem Tag .

Es war auch an diesem Tag, dem Sonntag nach Ostern, dass Papst Johannes Paul II, das Fest der Göttlichen Barmherzigkeit eingeleitet, die Jesus in seinen Botschaften an Sr. Faustina gebeten hatte.


Besondere Gnaden - ähnlich einem Ablass - sind Seelen an diesem Tag gewährt , die sakramentale Beichte und Kommunion empfangen. Jesus versprach , dass die Seelen , die diese Anforderungen an diesem Tag erfüllt würden , um ihre reine, Tauf- Zustand zurückgeführt werden, unter anderem Gnaden .

Jesus sagte zu Sr. Faustina dieses Festes:

"Ich wünsche, dass das Fest der Barmherzigkeit Zuflucht und Unterschlupf für alle Seelen sein, und vor allem für die armen Sünder. An diesem Tag sind die Tiefen Meiner Barmherzigkeit geöffnet. Ich gieße eine ganze Meer von Gnaden über jene Seelen, wer die Quelle meiner Barmherzigkeit nähern. Die Seele, die wird zur Beichte gehen und die heilige Kommunion empfangen: die vollständige Vergebung der Sünden und Strafe erhalten. An diesem Tag alle Schleusen Gottes, durch die Strömung Gnade geöffnet werden. Keine Seele Angst zu ziehen in der Nähe von mir, auch wenn ihre Sünden wie Scharlach sind. "(Tagebuch 699)

St. Faustina und St. Johannes Paul II, bitte für uns! Jesus, ich vertraue auf dich, hab Erbarmen mit uns!
http://www.catholicnewsagency.com/blog/t...-paul-iis-life/




von esther10 06.10.2016 00:13

Um zu verstehen, warum die Kirche den Kommunismus gekämpft, schauen nur auf das, was passiert ist nach Russland


Bolschewistischen Kräfte, die auf dem Roten Platz 1917 marschieren
Eine dramatische Erzählung Konto der russischen Revolution ist erschreckend und Nieten zugleich.

Im nächsten Jahr wird das hundertjährige Jubiläum der russischen Revolution sein. Ohne Zweifel wird es viel Berichterstattung in Bücher und Artikel produzieren, auch wenn kein Mitglied einer westlichen Demokratie das Ereignis zu feiern wünschen würde, mehr als ein Katholik möchte in diesem Jahr den 500. Jahrestag der Reformation zu feiern.

Diese Gedanken wurden von Helen Rappaport Buch aufgefordert worden Gefangen in der Revolution: Petersburg 1917 . Durch die auf der Stadt konzentriert , wo die Revolution zuerst begann, und nur beschreibt das Jahr alles explodierte, gelingt es ihr , die Leser zu machen , fühlen sich als Teil jener rasenden Tage und Wochen durch eine vernünftige Auswahl von Augenzeugenberichten. Sie vermeidet bewusst John Reed klassische Zehn Tage, die die Welt erschütterten, lieber Zitat von weniger bekannten westlichen Journalisten sowie Diplomaten, Britische Krankenschwestern und andere.

Das Ergebnis ist eine dramatische Erzählung, erschreckend und Nieten zugleich. Mit im Nachhinein der Leser, zu wissen, was kommen wird, nimmt die zunächst eine falsche Beurteilung von Sir George Buchanan, dem britischen Botschafter, der, als Lenin nach Russland im April 1917 auf dem berühmten versiegelten Zug (ein Ereignis auf Radio 4 diskutiert zurück auf Montag) wies ihn als einen der noch eine andere "neue Charge von Anarchisten aus dem Ausland."

Eigentlich hatte diese Anarchisten das ein Element, das notwendig für den Sieg: Gesamt Glauben an ihre Ursache neben der Wildheit notwendig, es zu sichern; als Journalist beobachtet, Lenin, nur aus dem Exil zurückgekehrt nur: "Gewalt mit einer Lehre zur Verfügung gestellt." Der junge Isaiah Berlin, im Alter von sieben, aus mit seinen Eltern ging, sah er ein Polizist zu Tode geschleift. "Es infizierte mich mit einem permanenten Horror jeglicher Art von Gewalt", schrieb er später.

Tragischer war die Art und Weise, dass Frauen auf der Bolschewiki Banner strömten. Der US-Konsul Nord Winship eine Parade der Fabrik Mädchen sah winken "eine riesige schwarze Fahne mit einem weißen Schädel und gekreuzten Knochen ... Es war etwas abscheulich darüber", kommentierte er.

Man versteht die unversöhnliche Opposition gegen atheistischen Kommunismus von der Kirche, wenn man das Urteil des Französisch Botschafter auf Lenin liest und seine Schergen: Zitat aus der Oper Boris Godunow, er schrieb "Weep meinem heiligen Russland, weinen! Denn du in der Dunkelheit bist eingeben. "

Die Labour Party unter Jeremy Corbyn, obwohl stolz sich sozialistisch nennen, hat nichts gemein mit den Bolschewiki, beschäftigt Dennoch 1917 ihre eigene Marke des sowjetischen Sozialismus in Russland Umsetzung, ich frage mich, wie die Partei den hundertsten Jahrestag der russischen Revolution anerkennen nächstes Jahr?
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...ened-to-russia/


von esther10 06.10.2016 00:07

Diözese neuen Richtlinien Roms ermöglichen Kommunion für sexuell aktive cohabitating Paare in "begrenzt" Fälle

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Diözese Rom , Kasper Vorschlag , Franziskus


ROM, 5. Oktober 2016 ( Lifesitenews ) - Neue Richtlinien über die Interpretation von Amoris Laetitia für die eigene Diözese Rom des Papstes ausgestellt legen nahe , dass die Kirche Etiketten objektiv sündige Mai lebende Paare in einem Zustand , in begrenzten Umständen , die heilige Kommunion in eine "diskrete Art und Weise erhalten . " Die Veröffentlichung der neuen Leitlinien folgt eng auf die vatikanische Authentifizierung eines Briefes von Papst Francis zu argentinischen Bischöfe bekräftigen , dass die einzig gültige Interpretation der Mahnung ist eine , die in ähnlicher Weise sakramentalen Praxis liberalisiert.

Der Pfarrer der Diözese Rom, Kardinal Agostino Vallini, die offiziellen diözesanen Leitlinien für die Durchführung von publizierten Amoris Laetitia im letzten Monat. Franziskus ist der Bischof der Diözese Rom. Nach Veteran Vatikan Journalist Sandro Magister, "es ist undenkbar , dass der Kardinalvikar ... diese Richtlinien offiziell ohne die oberste Inhaber der Diözese gemacht, die erste gelesen und genehmigt sie."

Die Diözese Rom Richtlinien legen nahe, dass nicht verheiratete Paare zusammen leben und in einer sexuellen Beziehung Eingriff kann die Sakramente empfangen, ohne Buße zu tun, wenn die Kontinenz die "Stabilität" ihrer Beziehung macht "schwierig", und nach einer Phase der Unterscheidung mit ihrem Beichtvater. Solche Paare nur zu den Sakramenten zugelassen werden können, wenn "es die moralische Gewissheit ist, dass die erste Ehe [von einer der Parteien] war null, aber es gibt keine Beweise dies in einer gerichtlichen Einstellung zu demonstrieren." Allerdings können sie nicht erhalten die Sakramente, wenn ihre sündige Beziehung "gezeigt aus, als ob es ein Teil des christlichen ideal wäre," nach den Richtlinien.

Nach den Leitlinien:

Dies ist nicht unbedingt eine Frage an den Sakramenten der Ankunft, sondern sie orientieren Formen der Integration in das kirchliche Leben zu leben. Aber wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, das heißt, wenn ihre Reise des Glaubens ist seit langem, aufrichtig, und progressiv, wird vorgeschlagen, dass sie in Kontinenz leben; wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, "Amoris Laetitia" nicht ausschließen, die Möglichkeit der Buße für den Zugriff auf und die Eucharistie. Das bedeutet eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall, in dem es die moralische Gewissheit ist, dass die erste Ehe war null, aber es gibt keine Beweise dies in einer gerichtlichen Einstellung zu demonstrieren; nicht jedoch in dem Fall, in dem zum Beispiel ist ihr Zustand gezeigt aus, als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren, usw.

Die Leitlinien besagen auch, dass die Entscheidung, ein Paar zu den Sakramenten zuzulassen sollte von einem Beichtvater im Rahmen der genommen werden "interne Forum." Durch Gespräche mit einem Beichtvater des Paares "im Laufe der Zeit ... ist es möglich, mit ihm eine Reiseroute von langen, Patienten Umwandlung, aus kleinen Schritten und der progressiven Prüfungen zu beginnen und zu entwickeln," lesen Sie die Richtlinien.

"So kann es sein, nichts anderes als die Beichtvater, an einem bestimmten Punkt in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, der die Verantwortung vor Gott und den Büßer nehmen muss, und darum bitten, dass der Zugang erfolgt in einer diskreten Art und Weise.

Es ist möglich , zu interpretieren Amoris Laetitia auf diese Weise, erklärt Dr. Josef Seifert, eine österreichische katholische Philosoph, Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, und enger Freund des verstorbenen Papstes Johannes Paul II, in einer eingehenden Analyse der Ermahnung . Seifert sagte jedoch, dass eine solche Auslegung widerspricht dem Konzil von Trient, als die Kirche lehrte autoritativ , dass die Menschen nicht für sich selbst bestimmen können , dass ihre Ehe ungültig ist.

"Es darf nicht an das Gewissen des Einzelnen überlassen werden, um zu beurteilen, ob seine Ehe gültig war, und auch nicht auf das Urteil eines einzigen Priester, weil zu beurteilen ... die Existenz eines Sakramentes eine sorgfältige Untersuchung erfordert und das ist [genau ] die Aufgabe der Kirche Gerichte und deshalb kann man einfach nicht ... im Gewissen sagen, war ich wieder ich heiraten nicht verheiratet und jetzt ", sagte Seifert.

Vater John Zühlsdorf, der ein beliebtes katholischen Blog läuft, reagierte auf die Diözese Rom der neuen Richtlinien durch das Schreiben , dass , wenn ein unverheirateter, sexuell aktive Paar beabsichtigt als Bruder und Schwester zu leben, dann ihren Empfang der heiligen Kommunion eine Todsünde wäre und Sakrileg .

"Das ist diese Entscheidung schwer zu praktizieren" bedeutet, dass das Paar, die nicht verheiratet sind, sind noch ehebrecherisch sexuelle Beziehungen zu haben ", schrieb er. "Das ist für die Stabilität des Paares muss bedeuten, dass ohne sexuelle Beziehungen sind sie nicht ein" Paar ", und dass es, für einen oder anderen Grund wichtig, dass sie (die nicht verheiratet sind) bleiben zusammen und Sex haben zusammen. Nein?"

"Aber ... .Wenn sie in einen Prozess mit einem Priester eingegeben haben , die sie zu sehen , was ihre Situation zu der Lehre Christi und seiner Kirche ist nach geholfen hat, dann werden sie wissen , dass das, was sie tun , ist falsch" , Zühlsdorf fortgesetzt. "Sie wissen , dass sie eine Todsünde begangen haben. Sie wissen , dass sie nicht richtig empfangen angeordnet sind . Wäre das nicht ein Teil von dem , was der Priester helfen müssen , um sie zu verstehen? "

"Ich kann sowieso nicht um diese zu sehen" , schrieb Zühlsdorf. "Es muss entweder die eine oder die andere sein. Es ist entweder 1) , dass sie sagen , dass sie nicht in Kontinenz als Bruder und Schwester leben, oder 2) sie sagen , dass sie in Kontinenz als Bruder und Schwester zu leben versuchen. Wenn sie sagen , dass sie nicht, und sie dies nicht tun, können sie nicht zu Kommunion zugelassen werden . Sie müssen nicht nähern Kommunion zu empfangen. Das wäre eine Todsünde und ein Sakrileg sein. Wenn auf der anderen Seite, sie sagen , dass sie versuchen werden, wirklich versuchen, wenn sie ihre Sünden bekennen und wirklich die Absicht , in Kontinenz zu leben, können sie wahrscheinlich zu Kommunion zugelassen werden - remoto scandalo - vorausgesetzt , dass Skandal vermieden wird ".

Diözese Rom Interpretation "zu eng"?

Viele andere katholische Intellektuelle und sogar Prälaten haben Seifert Bedenken über die Ermahnung hallte.

Professor Robert Spaemann , ein deutscher Philosoph und enger Freund von Papst Benedikt XVI Emeritus, genannt Amoris Laetitia einem klaren "Bruch" mit der katholischen Tradition.

Fünfundvierzig Wissenschaftler geschickt jedes Mitglied des Kollegiums der Kardinäle einen Brief bat sie Franziskus zu bitten ketzerisch Interpretationen der Ermahnung zu verurteilen. In ihrem Schreiben an Kardinäle, skizzierte sie die scheinbaren Widersprüche des Dokuments mit der katholischen Lehre über die Moral, Sünde, Hölle und andere Theologie Fragen.

Die Gelehrten schrieb , dass zwei ketzerisch Interpretationen von Amoris Laetitia sind:

Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ausdauernde Disziplin der Verweigerung der Eucharistie die an die geschiedenen und wieder verheirateten geschiedenen und wieder verheirateten und der Verweigerung der Absolution verlassen, die nicht Reue für ihren Zustand des Lebens zum Ausdruck bringen und einen festen Zweck der Änderung in Bezug auf das .

Das Fehlen von Grab Fehler durch verminderte Verantwortung in den Fällen von geschiedenen und wieder verheirateten Personen civilly Zulassung zur Eucharistie zuzulassen, die nicht trennen, noch übernehmen wir in vollkommener zu leben, aber in einem objektiven Zustand des Ehebruchs und Bigamie bleiben.

Kardinal Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna und einem ehemaligen Mitglied des Päpstlichen Rates für die Familie , sagte, dass Bischofs unterschiedliche Interpretationen von Amoris Laetitia zeigen , dass es " objektiv unklar ." Er sagte Katholiken auch immer folgen , was der Katechismus sagt über Ehe - , dass es eine unauflösliche, lebenslange Bindung ist - auch wenn ein Kardinal sie anders erzählt.

Im Jahr 1981 schrieb Papst Johannes Paul II in seiner Ermahnung Familiaris consortio :

... Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie öffnen würde, kann nur denjenigen gewährt werden, die, bereute der das Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus, sind aufrichtig bereit, einen Weg des Lebens zu übernehmen, die keine ist mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe. Dies bedeutet in der Praxis, dass, wenn aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel die Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau kann die Verpflichtung nicht erfüllen zu trennen, nehmen sie auf sich selbst in völliger Kontinenz die Pflicht 'zu leben, das heißt, durch Abstinenz von den Handlungen richtigen Ehepaaren. "

Franziskus "ist nicht zu sagen, dass [der geschiedenen und wieder verheirateten] muss zu den Sakramenten zugelassen werden, obwohl er dies nicht in einigen Fällen auszuschließen und unter bestimmten Bedingungen", so Vallini. Die Leitlinien nennen für "Einsicht, die angemessen von Fall zu Fall unterscheiden würde. Wer kann entscheiden? Aus dem Tenor des Textes und von den "Herren" der Autor scheint es nicht zu mir, dass es eine andere Lösung als die des internen Forum sein könnte. "

Magister markiert diesen Begriff -, dass ein unverheirateter, sexuell aktive Paar kann unter bestimmten Umständen die Sakramente zu empfangen, wenn Abstinenz auch für sie "schwierig" ist - ". Innovation eingeführt von Papst Francis" ein

Nach Magister, "einige Priester der Diözese Rom haben sich darüber beschwert, dass [die neuen Leitlinien] sind" zu restriktiv. "

Er wies darauf hin , dass , obwohl Papst Francis offenbar die "limited" Rom Richtlinien genehmigt, auch der Papst an die Bischöfe von Buenos Aires schrieb , dass es "keine andere Interpretation" Amoris Laetitia als eine , die wieder geheiratet Geschiedenen Kommunion in einigen Fällen zu empfangen. Der Vatikan anschließend bestätigt den Brief als authentisch .

Das bedeutet, "dass für Franziskus, die Auslegung des Begriffs" Amoris Laetitia 'präsentiert von Kardinal Vallini mit allen Insignien des offiziellen Status ist die Mindestgrenze, unterhalb derer man nicht ohne zu verraten seine Absichten absteigen kann ", argumentierte Magister.

Magister argumentiert , dass im Geist des Franziskus, der einzig akzeptable Interpretation von Amoris Laetitia , die nahe ist - aber nicht im Einklang mit - was die Kirche immer gelehrt ist Vallini ist. Aber, sagt er, will Franziskus für die normale Interpretation der viel liberaler einer der Erzdiözese Buenos Aires zu sein, die die Kirche von Gott empfangen Tradition widerspricht.
https://www.lifesitenews.com/news/dioces...-active-cohabit
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0730

http://de.catholicnewsagency.com/story/t...er-familie-0718

von esther10 06.10.2016 00:06

Francis: "zu wandeln sie" ist "eine große Sünde gegen die Ökumene"



Francis schafft neue "Sünden" für die Eine-Welt-Religion. Die Bekehrung ist eine Sünde gegen Freimaurer Überzeugungen.
TIFLIS, Georgia - sagte Papst Francis am Samstag, dass es einen globalen Krieg, die versuchen Ehe zu zerstören, eine Institution, die er als Gottes schönste Schöpfung beschrieben.

"Ein großer Feind der Ehe heute ist die Theorie des Geschlechts", sagte Francis eine Gruppe von religiösen Männern und Frauen und Seelsorger in Georgia.

...

Ein Seminarist hatte Francis über den Ökumenismus, das heißt interchristlichen Dialog gefragt. Der Papst antwortete sagen, dass die abstrakte Studie der Ökumene sollte den Theologen überlassen werden, während die Katholiken sich stattdessen auf sein Freunde mit ihren orthodoxen Nachbarn konzentrieren sollte.

"Seien Sie offen, ein Freund sein. " Aber ich muss alles tun , um sie zu konvertieren! ' Es gibt eine große Sünde gegen die Ökumene: Proselytismus " , sagte er und fügte hinzu , dass sie" unsere Brüder und Schwestern. "

Ökumene, sagte er, ist Freunden, die zusammen gehen, tun karitative Arbeit zusammen und füreinander zu beten.

Lesen Sie den ganzen Artikel auf Crux Jetzt


https://cruxnow.com/global-church/2016/1...bal-war-family/

von esther10 06.10.2016 00:04

Die Freude des Sports kann helfen, die Frohe Botschaft zu vermitteln: Papst Franziskus


Die Welt des Sports im Vatikan: Vorstellung am 5. Oktober 2016.

Von Hannah Brockhaus

VATIKANSTADT , 05 October, 2016 / 8:12 PM (CNA Deutsch).-
Die Schönheit und Freude, die im Sport zu finden ist, tut den Menschen gut und bringt sie zusammen, unabhängig von Religion, ethnischer Zugehörigkeit, Nationalität oder Behinderung. Das sagte Papst Franziskus am heutigen Mittwoch.

"Sport ist eine menschliche Tätigkeit großen Werts, welche das Leben der Menschen bereichert", sagte Franziskus. "Was die katholische Kirche betrifft, so bringt sie sich in der Welt des Sports ein, um die Freude des Evangeliums zu bringen, die umfassende und bedingungslose Liebe Gottes für alle Menschen", sagte er am 5. Oktober.


Papst Franziskus mit UN-Generalsekretär Ban Ki Moon, IOK-Präsident Thomas Bach und zahlreichen Sportlern am 5. Oktober 2016 im Vatikan.
Foto: CNA/Martha Calderon

Papst Franziskus sprach bei der Eröffnungszeremonie einer Konferenz namens "Sport im Dienst der Menschheit". Die Veranstaltung, die vom 5. bis 7. Oktober im Vatikan stattfindet, vereint 150 Persönlichkeiten aus der Welt des Sports, des Glaubens, der Wirtschaft und Zivilgesellschaft. Ziel des Treffens ist es, die Grundlagen einer "neuen Bewegung" im Sport zu entwickeln.

Neben anderen weltweiten Institutionen wie den Vereinten Nationen (UN) und dem International Olympischen Komitee (IOK) ist das deutsche Versicherungsunternehmen "Allianz" als Partner beteiligt, wie auch der Päpstliche Rat für die Kultur.

Die Kombination von Glaube und Sport – wie diese zusammenspielen können: Das war das ursprüngliche Anliegen der Organisatoren.

Den vollen Einsatz von Athleten zu sehen, erfüllt uns mit Begeisterung und Stolz, sagte der Papst. "In der Harmonie bestimmter Bewegungen und in der Macht von Teamwork steckt große Schönheit".

"Wenn es so ist, geht der Sport über die Ebene reiner Körperlichkeit hinaus und bringt uns in die Arena des Geistes und sogar des Geheimnisvollen. Und diese Augenblicke sind begleitet von großer Freude und Zufriedenheit, die wir alle teilen können, selbst die, die nicht teilnehmen."

Mit Blick auf die weltweite Aufmerksamkeit für die Olympischen und Paralympischen Spiele bemerkte der Papst, dass diese eine Gelegenheit seien, "die Talente, die Gott uns gegeben hat, zu entwickeln".

Wie der Presse-Referent der Veranstaltung, Chris Altieri von Radio Vatikan, mitteilte, teilen die Veranstalter und Organisotren eine Überzeugung: "Dass Sport dem Menschen helfen kann, das beste aus sich zu machen, und dass eine gesunde Sportkultur helfen kann, starke Gemeinschaften aufzubauen."

Die Konferenz wolle "dieser Vision einen robusten Ausdruck" verleihen, indem sie Sportler aus allen Ebenen mit Verantwortlichen aus dem Glauben, der Wirtschaft, der Politik, der Bidlung und Kultur zusammenbringe, so Altierei gegenüber CNA/EWTN News bereits am 14. Juli.

Ein wichtiges Merkmal des Sports sei, so der Papst, dass er nicht nur für professionelle Athleten sei, sondern für alle: zur Freude, zur Erholung, zur Verbesserung der Gesundheit, und um zu Lernen, Teil einer Mannschaft zu ein – sowie zu lernen, gnädig gewinnen und verlieren zu ḱönnen.
"Deshalb ist es wichtig, an sportlichen Aktivitäten teilzunehmen, und ich bin froh, dass im Mittelpunkt unserer Überlegungen derzeit die Verpflichtung steht, sicherzustellen, dass der Sport immer inklusiver wird und seine Vorzüge allen offen stehen", sagte er.

Die Paralympische Bewegung und andere, die Menschen mit Behinderungen unterstützen, sagte der Past, "spielen eine entscheidende Rolle dabei, der Öffentlichkeit zu helfen die außergewöhnlichen Leistungen von Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten anzuerkennen und bewundern", so Franziskus.

Wie üblich erwähnte er auch die Menschen "an den Rändern", und die Begeisterung, mit der arme Kinder und Jugendliche etwa Fussball spielten, "sogar mit einem alten, halbleeren Ball" in den Sträßen großer Städte wie kleiner Gemeinden.

"Ich möchte Euch alle ermutigen – Institutionen, Sportverbände, Erziehungs- und Sozialeinrichtungen, religiöse Gemeinschaften – zusammen zu arbeiten und sicher zu stellen, dass diese Kinder unter würdigen Umständen einen Sport betreiben können, besonders jene die wegen Armut ausgeschlossen werden".

Der Papst warnte auch vor kommerziellem Missbrauch und Manipulation im Sport und deren Konsequenzen.

Franziskus betonte: "Im Sport, wie im Leben, ist Teilnahme am Wettkampf wichtig, aber gut und fair zu spielen ist noch viel wichtiger!"

Der Versuch, eine Gesellschaft die fair und transparent ist aufzubauen, sei eine Zusammenarbeit mit der Arbeit Gottes. Auch wir, verantwortlich für verschiedene Religionsgemeinschaften, wollen dazu einen Beitrag zu dieser Verpflichtung leisten", so der Papst wörtlich.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...franziskus-1216


von esther10 05.10.2016 22:14

Kirche, die Moden heiratet, wird morgen schon Witwe sein“ – Interview mit Don Nicola Bux
5. Oktober 2016
Interview mit Don Nicola Bux: "Kirche, die sich mit der Mode einläßt, ist morgen schon Witwe"



Wir danken allen Spendern, die dazu beitragen, daß Katholisches weiter erscheint.

(Rom) „Die Kirche schließt sich den Moden an. Deshalb riskiert sie bald Witwe zu werden.“ Diese Worte stammen vom international bekannten Liturgiker Don Nicola Bux. Der Journalist Camillo Langone veröffentlicht in der Tageszeitung Il Giornale die Reihe „Interviews eines perplexen Katholiken“. Heute erschien sein Interview mit Don Bux, der unter Papst Benedikt XVI. Consultor des Amtes für die Liturgischen Feiern des Papstes war.

„Das letzte Interview eines perplexen Katholiken muß zwangsläufig mit einem Priester sein. Über die Katholizität zu diskutieren, ohne einen Priester einzubeziehen, wäre ein bißchen so, als würde man die Rechnung ohne den Wirt machen. Zudem wollte ich nicht den Eindruck einer Religion Marke Eigenbau vermitteln: Im christlichen Feld wurde die Mittlerlosigkeit bereits von Luther ausprobiert, und das Ergebnis ist ein einstürzendes Babel.
Don Nicola Bux arbeitete in den 70er Jahren mit Don Giussani [Gründer von Comunione e Liberazione – CL] zusammen. Heute lehrt er Liturgie, ist Consultor einiger vatikanischer Kongregationen und Autor von Büchern mit eloquenten Titeln wie: ‚Wie man zur Messe geht, ohne den Glauben zu verlieren‘, ‚Der Tanz um das goldene Kalb‘ (zusammen mit Kardinal Burke“ und sein jüngstes ‚Mit den Sakramenten spaßt man nicht‘. Er ist ein Mann der Gewißheiten und damit genau der Typ von Theologe, den es in dieser Zeit doktrineller Verwirrung braucht“, so Langone in seiner Einleitung.

Langone: Die erste Frage ist für alle Interviewpartner gleich. Seit ein Imam vom Ambo der Kathedrale von Parma sprechen und die Lüge von Mohammed als Mann des Friedens verbreiten durfte, besuche ich im Dom nicht mehr die Heilige Messe: Ist das gut oder schlecht?

Don Nicola Bux: Ich nehme an, daß Sie diese Entscheidung getroffen haben, weil Sie der Meinung sind, daß dieser Vorfall den Dom profaniert hat. Wenn am Ort, wo die Eucharistie zelebriert wird, ein Nicht-Christ Verse vorgelesen und Worte gesprochen hat, die von der islamischen Religion inspiriert sind, laut der Gott keinen eingeborenen Sohn hat, und die über jene spotten, die an diese Wahrheit glauben, dann haben Sie gut getan. Die Ignoranz von jenem Teil des Klerus, der eine solche Handlung zugelassen hat, macht betroffen. Es ist aber nicht erst seit jetzt, daß in den Priesterseminaren nicht mehr gelehrt wird, welches die wahre Religion ist: nämlich die katholische.
Langone: Ich bin seither ein wandernder Katholik: Ich ziehe umher von Kirche zu Kirche, aber die Predigt ähnelt sich jeden Sonntag. Jedes Mal beschuldigt der Priester die Anwesenden des Formalismus: „Es genügt nicht zur Messe zu kommen! Glaubt nicht, besser zu sein, als jene, die nicht kommen!“ Ich hingegen glaube, besser zu sein, als jene, die im Namen Allahs töten. Bin ich anmaßend?

Don Nicola Bux: Jesus erhob den Anspruch zu bekräftigen: Ich bin die Wahrheit, ich bin das Licht der Welt … Er sagte ebenso zu den Jüngern: Ihr seid das Licht, das Salz … Sie sind also nicht anmaßend. Die Ignoranz oder der theologische Relativismus bringen Priester und Christen dazu, zu meinen, daß das Christentum und der Islamismus dasselbe seien. Mir scheint, daß der Priester, der eine solche Anschuldigung erhebt, den Meßbesuch für einen Formalismus hält und nicht für die liebende Befolgung des Ersten und des Dritten Gebots, abgesehen davon, daß es auch ein Gebot der Kirche ist.
Langone: Ich wende mich an den Liturgie-Experten: Ist es zulässig während der Predigt zu dösen? Das würde es mir nämlich ersparen, antikapitalistische Predigten wie jene des Bischofs von Nuoro oder jene des Bischofs von Rieti anhören zu müssen, laut dem die Erdbebentoten vom Mensch verschuldet sind.

Don Nicola Bux: Vittorio Messori wollte, daß der Titel eines meiner Bücher lautet: „Wie man sich in der Messe nicht langweilt“. Joseph Ratzinger sagte in einem Interview: der Beweis für den göttlichen Ursprung des Christentums ist, daß es so vielen faden Predigten standhält. Was die Toten des Erdbebens wie auch anderer Katastrophen betrifft: Heute will man den Grund nur beim Menschen suchen. Man vergißt, daß auch die Natur unvollkommen ist („die gesamte Schöpfung seufzt bis zum heutigen Tag und liegt in Geburtswehen“, Röm 8,22), und erst recht, daß Gott der Herr des Universums ist. Er läßt das also zu, ebenso wie die Versuchungen, um uns zu prüfen und zu ermahnen. „Ihr alle werdet genauso umkommen, wenn ihr euch nicht bekehrt“, sagt Jesus im Evangelium [Lk 13,3].
Langone: Was ist mit der liturgischen Aufmerksamkeit Benedikts XVI.? Mit dem Motu proprio, das die lateinische Messe wieder zugelassen hat? Täusche ich mich, oder ist das für die Bischöfe toter Buchstabe? Täusche ich mich, oder ist Kardinal Sarah allein, der sagt, daß „wir mit dem alten Missale besser verstehen, daß die Messe eine Handlung Christi und nicht der Menschen ist?

Don Nicola Bux: Das Denken von Joseph Ratzinger hat seit den 70er Jahren den in der Welt verbreiteten Widerstand, besonders unter den jungen Priestern und Seminaristen, gegen die nachkonziliare Liturgiereform erkannt, die in Deformierungen an der Grenze zum Erträglichen degeneriert ist (bis hin zum Priester, der vor dem Altar tanzt oder dem Bischof, der mit dem Fahrrad drumherum fährt). Er erkannte, daß dieser Widerstand unaufhaltsam werden würde, gerade weil er von den Jungen ausgeht, und hat den überlieferten Römischen Ritus freigegeben, indem er ihn als außerordentliche Form, neben dem neuen Ritus als ordentlicher , vorgeschlagen, nicht aufgezwungen hat. Das war ein Akt von seltener Intelligenz. Den Bischöfen wird es nicht gelingen, das Motu proprio aufzuhalten, weil jeden Tag Priester, Seminaristen, Junge auftreten, die diesen Ritus entdecken, ihn lernen und ihn suchen. Ich bin Zeuge davon. Wenn man vor zehn Jahren nicht einmal darüber gesprochen hat, werden sie in zehn Jahren draufkommen, daß sie es nicht verstanden haben, die Zeichen der Zeit zu lesen, denn die kommen nie aus der Richtung, aus der man sie sich erwartet. Kardinal Sarah ist daher nur die Spitze des Eisbergs.
Langone: Haben Sie verstanden, ob die wiederverheiratet Geschiedenen nun ein Recht auf die Kommunion haben? Ich, nach Amoris laetitia und auch nach dem nicht allzusehr privaten Brief von Papst Franziskus an die argentinischen Bischöfe, nicht.

Don Nicola Bux: Das zweideutige Lehramt erzeugt Irrtümer und Verwirrung. Das schwerwiegendste Symptom dabei ist die Spaltung des Weltepiskopats. Kann das päpstliche Lehramt dafür gehalten werden, wenn es nicht ein Faktor der Einheit und der Gemeinschaft zuerst zwischen den Bischöfe und dann zwischen den Gläubigen ist? Vor allem: Das Wesensmerkmal des katholischen Lehramtes ist die Kontinuität mit dem, was überall und von allen geglaubt wurde: Die wiederverheiratet Geschiedenen haben daher kein Recht auf die Kommunion, auch weil das für niemanden ein Recht ist. Paulus hat Titus empfohlen, sich an die „sichere, gesunde und reine Lehre“ zu halten: Man beachte diese drei Attribute.
Langone: Sie sind ein Unterzeichner des Treuebekenntnisses zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe. Darin liest man: „Nie können Verbindungen zwischen zwei Individuen desselben Geschlechts für moralisch legitim gehalten werden“. Wie steht das dann mit Msgr. Galantino, der den eingetragenen Partnerschaften die Türen geöffnet hat und der behauptete, daß Gott Sodom gerettet hat?

Don Nicola Bux: Es wurde geschrieben, daß das Ignoranz ist: Ich hoffe, daß es nicht Selbstgefälligkeit ist. Wer das Tote Meer besucht hat, weiß, daß es den Archäologen nicht gelungen ist, den Standort von Sodom zu finden, so tief hat es sich in den Abgrund versenkt. Mit der Heiligen Schrift und mit den Sakramenten spaßt man nicht, um sich der Mode anzupassen. In Frankreich sagt man: Wer heute die Mode heiratet, ist morgen schon Witwer.

http://www.katholisches.info/2016/10/05/kirche-die-moden-heiratet-wird-morgen-schon-witwe-sein-interview-mit-don-nicola-bux/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

von esther10 05.10.2016 22:04

Die Bischöfe unterstützen die Gesetzesentwürfe zur Strafe die Bereitstellung von Frauen
KAI | POSTED 2016.05.10 16.07  SPÄTER SPEICHERN


ROMAN KOSZOWSKI / FOTO GAST  
Polnische Bischofskonferenz betont, dass jedes menschliche Leben ist ein Grundwert und unverletzlich.

Kirche ist in der Vorbereitung von Gesetzentwürfen zivilen, sondern genießen das Recht zum Ausdruck bringen, ihre Meinung zu der vorgeschlagenen Verordnung nicht beteiligt. Die Bischöfe unterstützen keine Projekte, die für die Bestrafung von Frauen vorsehen, die Abtreibung begangen haben - eine solche Position des polnischen Episkopats wird in der Mitteilung die Zusammenfassung der 374. Plenarsitzung des KEP abgerufen werden.

Die Tatsache , dass die Frage der Heiligkeit des Lebens einer der von den Bischöfen genommen Probanden war endete am Mittwoch, dem 374. Plenarsitzung des Episkopats, Sprecher Fr. KEP. Paul Rytel-Andrianik.

Er wies darauf hin , dass die Position der Bischöfe in der laufenden öffentlichen Debatte über den Gesetzentwürfen über die Abtreibung, wird in der Mitteilung die Zusammenfassung der 374. Plenarsitzung des KEP abgerufen werden. Sein Fragment Sprecher KEP lesen bei einem Treffen mit Journalisten am Ende des zweitägigen Treffens der Bischöfe.

"Die Bischöfe betonen , dass die Institutionen der Kirche nicht in der Vorbereitung von Gesetzentwürfen zivilen beteiligt, sondern genießen Sie das Recht , ihre Meinung über die vorgeschlagene Regelung zum Ausdruck bringen" - wir sind in der Position der Bischöfe lesen.

"In diesem Zusammenhang der Konferenz der polnischen Bischöfe betont , dass jedes menschliche Leben ein Grundwert und unverletzlich ist. Polnischen Bischöfe uns daran erinnern , dass nicht die Projekte von gesetzlichen Vorschriften zu unterstützen, die für die Bestrafung von Frauen vorsehen , die Abtreibung begangen haben. Diese Probleme Kirche im Sakrament der Versöhnung in Übereinstimmung mit den Bestimmungen des Codex des kanonischen Rechtes gelöst und Normen kritisch-moralische "- ist die Position des Episkopats.

Polnischen Bischofskonferenz zugleich ermutigt für die Frauen , deren Leben zu füllen , die Berufung zur Mutterschaft und die Absichten der Frauen zu beten , die überleben Schwierigkeiten in ihrem Leben, waren die Familie und die Umwelt zu unterstützen.

auch die Kirche uns der vielen Initiativen erinnert , das Leben durch ihre Institutionen und Organisationen, und so weiter . Gemeinden führte zu schützen. Unter ihnen sind die Häuser von alleinerziehende Mütter, Windows - Leben - Zentren oder Adoption Unterstützung, und Alleinerziehende. Die Bischöfe mögen auch all jenen danken , die bereits verpflichtet sind, die in Not zu helfen.


Für die Aufzeichnung Fragment Anweisung nach der April  - Vollversammlung der polnischen Bischofskonferenz (2016.04.16). Im April haben wir begonnen , eine Diskussion über das Projekt, die Bühne Unterschriften zu sammeln.

Im Zusammenhang mit der Diskussion über den Schutz des menschlichen Lebens polnischen Bischofskonferenz betont , dass jedes menschliche Leben ein Grundwert und unverletzlich ist. Seine Verteidigung ist die Verantwortung eines jeden, unabhängig von Weltanschauung. Die Bischöfe wenden sich an alle Menschen guten Willens, die Mütter und Väter, Ärzte und Hebammen, und zu dem das Recht auf Gewissen entsprechend wurde der Hüter des menschlichen Lebens. Deinnkening säkulare in Bewegungen, Vereinen und Verbänden Pro-Life - Eingriff, Hirten der Kirche in Polen und bat um die gesamtschuldnerische Zusammenarbeit in dieser wichtigen Angelegenheit. Zugleich erklären , dass sie die Bestrafung der Frauen nicht unterstützen , die Abtreibung begangen haben. Diese Probleme löst , die Kirche im Sakrament der Versöhnung, in Übereinstimmung mit den Normen des kanonischen Rechts und ethisch-moralisch. Determinanten der Frauen zu entscheiden , eine Abtreibung zu haben , sind komplex und vielfältig (vgl Johannes Paul II,  Evangelium Vitae , 59). Alle Anstrengungen unternehmen , um die Absicht , die Schwangerschaft zu beenden, wurde jede Frau umfassende und freundliche Pflege und medizinische Betreuung, Material umgeben, psychologische und rechtliche Unterstützung.
http://gosc.pl/doc/3481912.Biskupi-nie-popieraja-projektow-ustaw-przewidujacych-karanie
Quelle: episkopat.pl

von esther10 05.10.2016 22:03

Abtreibung ist eine Tötung von Kindern, Frauen und Hölle Schande Männer
Ordo Iuris POSTED 2016.09.22 17.01  SPÄTER SPEICHERN



Ein Vertreter der Legislative Initiative Committee Joanna Banasiuk während der Debatte über. Abtreibungsgesetz im Parlament.
MARCIN OBARA / PAP
Dr. Joanna Banasiuk während seiner Rede im Parlament, erzählt die Geschichte eines kleinen Wiktor leben während der Abtreibung geboren.

Wir veröffentlichen die ganze Rede, Dr. Joanna Banasiuk im Parlament bei der ersten Lesung des Entwurfs des Zivilrechts "Stop Abtreibung":

"Sehr geehrter Herr Speaker,
Meine Damen und Herren,
Damen und Herren,

Ich stehe hier im Namen von fast einer halben Million polnische Bürger, die die Initiative für "Stoppen Sie Abtreibung" unterstützt. Weitere 150.000 Wähler wandte sich an Sie - polnischen Parlamentarier für den vollen Schutz der Kinder in der pränatalen Phase ihrer Entwicklung fordern. In kurzer Zeit mehr als 600 Tausend. Ihre Wähler ausgedrückt ihren Willen, würden Sie mutig in der Verteidigung der schwächsten Polen Kinder und Frauen standen, die ihr Leben oder leiden psychisch, weil der Abtreibung verlieren. Abtreibung, die Tötung von unschuldigen Kindern, Frauen und Hölle moralische Schande Männer. Polnische Nation zaordynowali zuerst die NS-Verbrecher und Massen auferlegten kommunistischen Regimes.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Vor ein paar Monaten in der Stadt Warschau, Holy Family Hospital leiden allein, ein wenig Wiktorek leben während der Abtreibung geboren zu sterben. Linke ohne ärztliche Hilfe, ihrer Grundrechte beraubt. Sie versuchen nicht einmal um seine Schmerzen zu lindern, wenn für eine halbe Stunde in Agonie wimmerte. Ganz Polen war Mitgefühl für das Kind mit Down-Syndrom, wydobytemu Gewalt von der Mutter, um in Agonie zu konało.

Inzwischen Patienten Anwalt Krystyna Kozłowska erklärt, dass es keinen Verstoß gegen das Gesetz war! Er bezog sich auf die Stellungnahmen zu den nationalen Beratern.

Wenn das Gesetz Krankenhauspersonal ermöglicht die Qual eines Kindes zu beobachten, für seinen Tod warten, anstatt bringen ihm helfen, dann ist dies der richtige unmenschlich - eine echte gesetzliche Gesetzlosigkeit! Eine solche gesetzliche Gesetzlosigkeit Steuerung wird oft bezeichnet als "Kompromiss". Dieser Kompromiss tötet!

vor zwanzig Jahren eingeführt, "Ausnahmen zur Abtreibung" werden zunehmend interpretiert werden. Vor fünfzehn Jahren, als Folge der Abtreibungen Leben verloren etwas mehr als 100 Kinder pro Jahr. Heute - ohne das Gesetz zu ändern - Abtreibung ist bis zu zehnmal mehr. Nach den veröffentlichten Daten im Jahr 2007 im British Journal of Obstetrics and Gynecology, eines von zehn Kindern Abtreibungen nach 23 Wochen der Schwangerschaft stirbt als Wiktorek Leiden zu verlassen unterziehen. Andere Kinder nicht einmal weinen gegeben. Ihr Leben ist in der Gebärmutter gedrosselt. Diese älteren mit Down-Syndrom haben zwanzig oder mehr Wochen. Tod nimmt sie, wenn sie künstlich induzierten Kontraktionen ihre kleinen Körper vernichten.

Derzeit sind mehr als 900 Abtreibungen pro Jahr bei Kindern durchgeführt im Verdacht stehen, unter anderem, der Behinderung durch das Down-Syndrom verursacht, Turner-Syndrom, Edwards. Allerdings gibt es auch gesunde Kinder getötet, die in den begann "Umstände, den Verdacht der Straftat." Sie hoffen, dass für alle diese Kinder ist das Projekt "Stop Abtreibung", die den vollen Schutz des Lebens eines jeden Kindes, sowohl vor als auch nach der Geburt führt.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Als im Jahr 1956 die Kommunisten in Polen Sowjet eine Lösung Abtreibung umzusetzen, war die Verbreiter Staatsanwältin Helena Wolińska, ein Mitglied der Justizmord an den Helden der Unabhängigkeit unter der Erde, wie General August Fieldorf "Nil". Mit Zufriedenheit schrieb sie über die "Linie durch den rechtlichen Schutz des Lebens des Fötus", die rechtlich gemacht wurde Straffreiheit für Abtreibung zu garantieren. Leider in einem freien Blick auf Polen Ankläger sind Wolińska eifrige Veranstalter.

Der Kampf gegen die kommunistische Versklavung war auch ein Kampf um den rechtlichen Schutz von Kindern vor der Geburt, die an die Nation von ihrer Königin in den Jasna Gora Vows versprochen wurde. Der erste Entwurf des Gesetzes über den Schutz des Lebens im Jahr 1989. Im Jahr 1993 gemacht wurde, machte er einen wichtigen Schritt in Richtung auf den vollen Schutz des Lebens der Kinder vor der Geburt und jetzt endlich können wir diese Arbeit zu beenden, Füllen, was in Jasna Gora, unsere Mutter und ihren Vätern versprochen.

Wir können schließlich das Erbe Stalins gesetzlichen Gesetzlosigkeit zu verwerfen. Heute können wir eine Chance geben, die Geburt eines jeden Kindes zu sichern, auch diese schlecht konzipiert oder in traumatischen Umständen. wagen einfach zu ändern. Gerade das Leben wählen.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Defense Kinder im frühesten Stadium ihrer Entwicklung ist auch die Verwirklichung der Grundrechte des Kindes. Rechte entstehen wie unsere Verfassung und mit den Normen des internationalen Rechts.

Das Übereinkommen über die Rechte des Kindes von 1989 - im Zuge der Erklärung der Rechte des Kindes - eindeutig fest, dass "das Kind wegen seiner körperlichen und geistigen Reife, besonderen Schutzes und besonderer Fürsorge, insbesondere eines angemessenen rechtlichen Schutzes vor und nach Geburt ". Polnische Verfassung garantiert jeder der Schutz des Lebens und erfordert eine Gleichbehandlung aller Menschen. Im Jahr 1997 schloss das Verfassungsgericht über jeden Zweifel erhaben, dass "seit der Schaffung des menschlichen Lebens wird die verfassungsmäßig auch in der pränatalen Phase geschützt." So Initiative "Stop Abtreibung" für das Töten von unschuldigen Kindern in einem frühen Stadium ihrer Entwicklung verfassungswidrig Gründen entfernt.

Von den 196 bestehenden Staaten heute, schützen 122 das Leben der ungeborenen Kinder besser als Polen. Auch in Europa, Ländern wie Irland, Nordirland und Malta bieten für Kinder ein höheres Schutzniveau als Polen konzipiert.

Heute haben wir eine Chance, an der Spitze der Länder stehen, die die neuen, höheren Standards der Menschenrechte bestimmen und gegen effektiv den Ausschluss des schwächsten.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Die Bürgerinitiative "Stop Abtreibung" ist sowohl Kinder als auch Frauen zu schützen. Während im allgemeinen die Todesstrafe verzichtet, auch für die schwersten Verbrechen, sind die weltweit Millionen von unschuldigen Kindern in der Majestät des Gesetzes getötet. Die Vereinten Nationen zeigt an, dass die Weltbevölkerung mangelt es jetzt 200 Millionen Mädchen, die Opfer der Abtreibung Auswahl sind auf Grund des Geschlechts oder Kindestötung. Die Verbreitung der Abtreibung bedeutet vor allem den Tod der Mädchen und nicht nur in Asien oder Afrika, sondern auch in Europa und den Vereinigten Staaten.

Abtreibung bringt Diskriminierung und den Tod von Frauen, einschließlich der Mütter Tod. Verdeutlichen Sie, daß die Daten der Weltbank und der Weltgesundheitsorganisation. In Polen, seit 1993, beschränkte Verfügbarkeit von Abtreibung, perinatale Sterblichkeit von Müttern hat fünf Mal gefallen!; Die Daten der Weltgesundheitsorganisation zeigen deutlich, dass als Folge der perinatalen Sterblichkeit in Polen ist zweimal niedriger als in Deutschland, dreimal niedriger als in England und fast fünfmal (!) Niedriger als in den Vereinigten Staaten. Bei der Verbreitung der Abtreibung England perinatale Sterblichkeit von Müttern war es in den letzten zehn Jahren zweimal höher als in völlig irischen Leben zu schützen; In diesen Staaten von Mexiko, wo sie das Leben der Kinder vor der Geburt schützt, Sterblichkeit von Frauen ist 23% niedriger als in anderen Staaten.

Abtreibung ist die Hölle, nicht nur Kinder, sondern auch Frauen. Und deshalb muss sie ausgerottet werden. Im vollen Bewusstsein, dass die Mehrheit der Polen. Unter über den Inhalt der Initiative in der Umfrage IBRIS Mai gebeten, über 58% der Befragten unterstützen die in dem Postulat völliges Verbot der Abtreibung mit der Möglichkeit des Sparens, voraussichtlich betroffenen enthalten ist, das Leben der Mutter. Unter den Menschen, 18-24 Jahre alt, unterstützt diese Lösung fast 80% der Polen.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Gestützt auf so breite Unterstützung für den Ausgleich des rechtlichen Schutzes von Kindern von der Geburt bis zum Schutz genossen, indem sie nach der Geburt haben wir eine Rechnung erstellt, die die zuvor bestehende Diskriminierung aufgrund der Grad der Entwicklung, Behinderung abschafft, um die Umstände der Empfängnis oder Geburt und Garantien Mütter bieten.

Erstens, den vollen Schutz des Lebens der Kinder konzipiert wiederherzustellen, nimmt das Projekt, dass die Situationen, die die Majestät des Gesetzes erlaubt haben, auf Abtreibung Mord an einem Kind zu machen, wird die Grundlage für den Erhalt der Familie materielle Unterstützung und Pflege von dem Zustand sein.

Zweitens, wenn wir volle Gelegenheit das Leben der Mutter zu retten. Der Entwurf sieht vor, dass es akzeptabel ist, alle medizinischen Interventionen zur Durchführung der Mutter das Leben zu retten, auch wenn sie (wie im Falle einer Eileiterschwangerschaft) mit dem Tod des Kindes führen kann. Wenn Entwicklungen unweigerlich zum Tod der Mutter oder des Kindes führt, muss die Mutter eine Auswahl unter den verfügbaren medizinischen Verfahren zu machen.

Drittens bestätigt das Projekt, dass Kind, das schon vor der Geburt zu medizinischer Versorgung gerichtet ist, die Rechte des Patienten berechtigt sind, einschließlich der von den Eltern das Recht auf Information in seinem Auftrag durchgeführt. Daher ist das Projekt eine einmalige Chance für die Entwicklung der pränatalen Diagnostik. Bisher gab das Gesetz den Zugang zu pränatalen Tests in erster Linie, um die Bedingungen für die Abtreibung zu töten das Kind zu schaffen. Wir wollen, dass diese Forschung wieder seine diagnostischen und therapeutischen in der Natur. Um weit verbreitet.

Viertens stellt das Projekt den strafrechtlichen Schutz des Lebens des Kindes anstelle des bestehenden Schutzes des unpersönlichen konzipiert "Zustand der Schwangerschaft." So wird jeder Versuch, auf das Leben des empfangenes Kind, wie jeder Angriff auf das menschliche Leben in der späteren Phase der Entwicklung, sollten strafrechtliche Reaktion des Staates zur Folge haben. In dieser Hinsicht stellt das Projekt, wie die Gesetze der großen Mehrheit der Länder in der Welt, die strafrechtliche Verantwortung für alle Täter der Abtreibung. Die volle Haftung sollte von denen getragen werden, die geholfen haben oder drängte das Leben eines Kindes zu nehmen konzipiert, einschließlich der Vater des Kindes effektiv die Mutter auffordert, eine Abtreibung zu haben oder die Mittel zur Abtreibung bieten.

Die Mutter war das Kind in das Projekt geschützt gegen jede nicht gerechtfertigte strafrechtliche Haftung. Es ist frei von jeglicher Haftung für unbeabsichtigte Tötung ihres Kindes. Das Projekt wird keine Situation einer Mutter zu ändern, die eine Fehlgeburt hatte. Außerdem, selbst wenn die Mutter absichtlich ihr Kind das Leben konzipiert berauben, aufgrund der vielen Aspekte der Situation ermöglicht das Projekt immer die Möglichkeit der Kündigung durch das Gericht von einer Strafe verhängen. Auf diese Weise gewährleistet die volle rechtliche Schutz des Lebens des Kindes mit der Möglichkeit der Bestrafung von Frauen in Einklang gebracht wird.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Heute gewinnen wir den polnischen Staat. Gemeinsam werden wir die Würde der Heimat wieder herzustellen, die so lange schlecht behandelt worden war. Es ist höchste Zeit zum Handeln auch im Bereich des Lebens.

Sie müssen nur die stalinistischen Erbe Helena Wolińska Polen und bauen auf dem Respekt für den Mann zu verwerfen, ich habe immer gelehrt, uns, Johannes Paul II - der größte Förderer der Menschenwürde und der Menschenrechte.

Da Polen hat eine Chance, das Land zu führen setzen neue, höhere Standards der Menschenrechte, so haben Sie jetzt die Chance, das Leben zu wählen -. Zu Gunsten von Frauen und Kindern "

http://gosc.pl/doc/3459217.Aborcja-to-rzez-dzieci-pieklo-kobiet-i-kompromitacja-mezczyzn

von esther10 05.10.2016 00:58

Kardinal-Vikar von Rom Stellt Richtlinien für Amoris Laetitia; Ermöglicht Zögernd Kommunion für "Wiederverheiratet"
Maike Hickson Maike Hickson 5. Oktober 2016


Heute ist Dr. Sandro Magister , die gut informierte italienische Vatikan - Spezialist, veröffentlichte einen Artikel von großer Bedeutung , weil er ausdrücklich ein weiteres Beispiel für zeigt , was Franziskus wahrscheinlich gedacht hat mit seinem post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia . Nach dem Beispiel von Argentinien - wo Franziskus gab ausdrückliche Zustimmung von einer Liberalisierungs Haltung gegenüber diesen "wieder geheiratet" Geschiedene , die nicht über ihr Leben zu ändern, aber immer noch wollen die heilige Kommunion zu empfangen - es ist jetzt seine eigene Diözese Rom , die neuen Richtlinien im Lichte gesetzt hat aus Amoris Laetitia . Diese neuen Richtlinien haben nun widerstrebend erlaubt, in einigen Fällen "wieder geheiratet" Geschiedenen die Sakramente zu empfangen.

Dr. Magister weist darauf hin, dass, während die offizielle Status der Richtlinien der argentinischen Bischöfe noch etwas unklar ist, der Akt seiner eigenen Kardinalvikar von Rom ist es nicht. Magister sagt, wie folgt:

Inzwischen aber in Rom, in der Diözese von denen Francis Bischof ist, die absolut offiziellen Richtlinien, wie "Amoris Laetitia" an Ort und Stelle zu interpretieren und anzuwenden. Sie wurden durch den Papst Kardinalvikar Agostino Vallini öffentlich gemacht, die sie feierliche Proklamation gab am 19. September in der Kathedrale von San Giovanni in Laterano.

Magister geht zu Recht davon , dass die neuen Richtlinien von Kardinal Vallini dargelegt werden mehr als haben vor wahrscheinlich erhielt der Papst die eigene Zustimmung der Zeit: "Es ist undenkbar , dass der Kardinalvikar der Diözese Rom sollte ohne die oberste Inhaber diese Richtlinien offiziell gemacht haben von die Diözese zunächst gelesen und ihnen zugestimmt. "So , jetzt, sagt Magister, wir wissen , wie Franziskus will Amoris Laetitia in seiner Diözese zu interpretieren.

Dr. Magister stellt die Verbindung zu Kardinal Vallini der 17 Seiten lange Instruktion in Italienisch und er gibt Zitate aus seinen wesentlichsten Teilen. Was seine Analyse des Textes zeigt, dass Vallini etwas restriktiver ist und doch im Hinblick auf die Frage der "wieder geheiratet" Geschiedenen, während zur gleichen Zeit mit Bezug auf diese wesentlichen Teile schwankend Amoris Laetitia , die einen gewissen Zugang zu den Sakramenten ermöglichen. Beim Blick auf die neuen Richtlinien suchen, außerdem reich eigenen Eindruck einer Verwirrung auch - ebenso wie der Fall mit dem Text war Amoris Laetitia selbst.

Kardinal Vallini erwähnt die verschiedentlich zweideutig Möglichkeiten für die "wieder geheiratet", um die Sakramente zu empfangen, vor allem, wenn er unübersichtlich und zähflüssig sagt:

Diese pastorale Unterscheidung der einzelnen Personen ist ein sehr heikler Aspekt und den "Grad der Verantwortung" berücksichtigen müssen, die nicht gleich in allen Fällen ist der Einfluss von "Formen der Konditionierung und schadensbegrenzenden Faktoren", weil von denen es möglich ist, dass, innerhalb einer objektiven Situation der Sünde -, die nicht objektiv schuldhaft sein kann oder auch nicht so voll sein - ein Weg kann im christlichen Leben zu wachsen gefunden werden, "der Kirche Hilfe zu diesem Zweck Empfang" (AL, 305).

Der Text der Apostolischen Schreiben geht nicht weiter, sondern 351 Staaten Fußnote: "In bestimmten Fällen ist dies die Hilfe der Sakramente enthalten kann." Der Papst die bedingte verwendet, so sagt er , nicht , dass sie zu den Sakramenten zugelassen werden müssen , obwohl er in einigen Fällen und unter ausschließen diese bestimmten Bedingungen nicht [die Unterstreichung ist in den ursprünglichen bischöflichen Leitlinien]. Papst Francis entwickelt den vorherigen Magisterium in der Linie der Hermeneutik der Kontinuität und der Exploration [sic], und nicht in Diskontinuität und Bruch. [Betonung hinzugefügt]

Während Vallini einem "unterschiedslos Zugang zu den Sakramenten" Objekte und schlägt leicht , dass diese "wieder geheiratet" Paare in Kontinenz abidingly zusammen leben, gibt er immer noch , dass in einigen Fällen gibt es nach langer Zeit zu den Sakramenten, dieser Zugang kann von Einsicht und mit Hilfe eines Priesters im Forum internum . Vallini heißt es :

Dies ist nicht unbedingt eine Frage an den Sakramenten der Ankunft, sondern sie orientieren Formen der Integration in das kirchliche Leben zu leben. Aber wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, das heißt , wenn ihre Reise des Glaubens ist seit langem, aufrichtig, und progressiv, wird vorgeschlagen , dass sie in Kontinenz leben, wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, "Amoris Laetitia" schließt nicht aus , die Möglichkeit der Buße und der Eucharistie zuzugreifen. das bedeutet eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall , in dem es die moralische Gewissheit ist , dass die erste Ehe null war , aber es gibt keine Beweise , dies zu demonstrieren , in eine gerichtliche Einstellung; nicht jedoch in dem Fall , in dem zum Beispiel ist ihr Zustand gezeigt off [öffentlich zu sehen und sogar zur Schau demonstrativ] , als ob es ein Teil des christlichen Ideal wäre, usw. [Hervorhebung von mir]

Um eine solche Erlaubnis für eine solche "Zugriff" die Sakramente zu machen, nach Vallini, es in den Händen eines Beichtvaters liegen muss, die dann "die Verantwortung vor Gott und [auch] stellen die Büßer und dann davon ausgehen muss, dass der Zugriff nehmen Platz in einer diskreten Art und Weise. "

Wenn ein Außenstehender diese Anweisung zu lesen waren, könnte er sehr gut mit einem Verlust zu fühlen. Wie diese kontinuierlich verwirrend Anweisung von einem der örtlichen Priester und Beichtväter umgesetzt werden, nur Gott weiß es . Dr. Magister impliziert , dass es sehr gut zu führen könnten , was ohnehin in Europa geschehen ist, und bereits in großem Maßstab, wenn er sagt , dass "Aktionen sagen oft mehr als Worte. Und dass deshalb alle Voraussetzungen und Vorsichtsmaßnahmen erinnert, zum Beispiel von Kardinal Vallini kann umgeworfen [oder umgangen] werden - und in Wirklichkeit sind bereits an vielen Orten . - Durch praktische Verhaltensweisen , die über ihnen gut gehen "[Hervorhebung von mir]

Der italienische Journalist hat auch zu Recht festgestellt , dass Amoris Laetitia hat in der Tat bereits Tür und Tor geöffnet wird , und dass die laxer Haltung gegenüber der Sünde und die Sakramente wird sich ausbreiten. Er verweist auf diese Entwicklung , wenn er sagt: " Einmal Amoris Laetitia Tür und Tor geöffnet hat , in der Tat ist es schwierig , für die Gemeinschaft für den geschiedenen und wieder geheiratet zum internen Forum" beschränkt bleiben und in diskreter Weise Platz "zu nehmen. "[Hervorhebung von mir]

Wir hartnäckige Sünder - wie hartnäckig und leidenschaftlich kleine Kinder - sind auch in der Notwendigkeit klare Anweisungen. Jede Zweideutigkeit wird leicht bald als Vorwand für die laxer Weise verwendet werden. Und, wie Magister weist darauf hin, scheint der Papst selbst ohnehin den laxer Weg zu bevorzugen, da er bereits explizit die Liberalisierungs "Argentinien-Ansatz" unterstützt mit Hilfe seiner deutlich unterstützende Schreiben.
http://www.onepeterfive.com/cardinal-vic...nion-remarried/


von esther10 05.10.2016 00:56

Das Kapitell von Vézelay: Papst Franziskus in der Schule von Eugen Drewermann?
5. Oktober 2016 0


Das Kapitell von Vézelay: Papst Franziskus wiederholt haltlose Behauptung von Eugen Drewermann

Wir danken allen Spendern, die dazu beitragen, daß Katholisches weiter erscheint.

(Rom) Auf dem Rückflug aus Aserbaidschan nach Rom stellte sich Papst Franziskus am vergangenen Sonntag, dem 2. Oktober, wie gewohnt den Fragen der ihn begleitenden Journalisten. Das größte Aufsehen erregte seine Kritik an der Gender-Ideologie. Was sagte Franziskus wörtlich? Was sagte er zur Scheidung und Amoris laetitia? Und was hat es mit dem Kapitell von Vézelay auf sich? Geht der Papst beim von Rom verurteilten und von seinem Priestertum suspendierten, modernistischen Theologen Eugen Drewermann in die Schule?

Geschlechtsumwandlung ist das eine, Mentalitätsumwandlung etwas anderes

Die Frage zur Gender-Theorie kam von Joshua McElwee vom Flaggschiff des katholischen Progressismus in den USA, dem National Catholic Reporter (NCR), der eine homophile Position vertritt. Der Vatikanist McElwee gehört zum NCR Editorial Staff, das am 28. Dezember 2015 zwei homosexuelle Männer, die nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofes der USA vom 26. Juni 2015 eine „Homo-Ehe“ eingegangen waren, zu den „Menschen des Jahres“ kürte.


Papst Franziskus auf dem Rückflug von Baku

Joshua McElwee: Danke, Heiliger Vater. In Ihrer gestrigen Rede in Georgien haben Sie, wie schon in zahlreichen anderen Ländern, über die Gender-Theorie gesprochen und gesagt, daß sie der große Feind ist, eine Bedrohung gegen die Ehe. Ich möchte aber fragen: Was würden Sie einer Person sagen, die jahrelang mit ihrer Sexualität gelitten hat und wirklich fühlt, daß es ein biologisches Problem gibt, daß ihr physisches Äußeres nicht mit dem übereinstimmt, was er oder sie als ihre sexuelle Identität betrachtet? Wie würden Sie als Hirte und Priester diese Personen begleiten?

Papst Franziskus: Zuallererst: Ich habe in meinem Leben als Priester, als Bischof – auch als Papst – Personen mit homosexueller Neigung und auch homosexuellen Handlungen begleitet. Ich habe sie begleitet, ich habe sie zum Herrn hingeführt, einige können nicht, aber ich habe sie begleitet und nie jemanden im Stich gelassen. Das ist das, was zu tun ist. Die Personen muß man begleiten, so wie Jesus sie begleitet. Wenn eine Person, die diesen Zustand hat, vor Jesus kommt, wird ihr Jesus nicht sagen: ‚Geh weg, weil du homosexuell bist!‚ Nein.

Das, was ich zu der Bösartigkeit gesagt habe, die man heute mit der Indoktrinierung der Gender-Theorie macht: Ein französischer Vater hat mir erzählt, daß sie bei Tisch mit den Kindern sprachen – er katholisch, die Frau katholisch, die Kinder katholisch, oberflächlich, aber katholisch – und er hat den zehnjährigen Sohn gefragt: ‚Und Du, was willst Du machen, wenn Du groß sein wirst?‚ ‚Ein Mädchen‚. Und der Vater kam drauf, daß in den Schulbüchern die Gender-Theorie gelehrt wurde. Das ist gegen die natürlichen Dinge. Eine Sache ist, daß eine Person diese Neigung hat, diese Option, und es gibt auch die Geschlechtsumwandlung. Eine andere Sache ist, den Unterricht in den Schulen auf dieser Linie durchzuführen, um die Mentalität zu ändern. Das nenne ich ‚ideologische Kolonialisierung‘.

Im vergangenen Jahr habe ich den Brief eines Spaniers erhalten, der mir seine Geschichte als Kind und als Jugendlicher erzählte. Er war ein Mädchen und hat sehr gelitten, weil er sich wie ein Junge fühlte, aber physisch ein Mädchen war. Er erzählte es der Mutter, als er bereits 22 Jahre alt war. Und er hat ihr gesagt, daß er eine Geschlechtsumwandlung und alle diese Dinge machen wolle. Die Mutter hat ihn gebeten, es nicht zu tun, solange sie lebt. Sie war schon alt und ist bald gestorben. Er hat den Eingriff machen lassen. Er ist Angestellter eines Ministeriums in einer spanischen Stadt. Er ist zum Bischof gegangen. Der Bischof hat ihn sehr begleitet, ein guter Bischof: er hat viel Zeit ‚verloren‘, um diesen Mann zu begleiten. Dann hat er geheiratet. Er hat seine bürgerliche Identität gewechselt, hat geheiratet und hat mir den Brief geschrieben, daß es für ihn ein Trost wäre, mich mit seiner Frau besuchen zu dürfen: er, der eine sie war, aber ein er ist. Und ich habe sie empfangen. Sie waren zufrieden. Und im Viertel, wo er wohnt, gab es einen alten, achtzigjährigen Priester, den früheren Pfarrer, der dort in der Pfarrei den Ordensschwestern half … Und es gab den neuen [Pfarrer]. Als ihn der Neue sah, hat er ihn auf dem Gehsteig ausgeschimpft: ‚Du wirst in die Hölle kommen!‚ Wenn er dem Alten begegnete, sagte ihm dieser: ‚Wann warst Du das letzte Mal beichten?

Komm, komm mit, ich nehme Dir die Beichte ab und so wirst Du zur Kommunion gehen können.‚

Hast Du verstanden? Das Leben ist das Leben, und die Dinge muß man so nehmen wie sie kommen. Die Sünde ist die Sünde. Die Neigungen oder das hormonelle Ungleichgewicht verursachen große Probleme, und wir müssen uns in Acht nehmen und dürfen nicht sagen: ‚Es ist alles gleich, laßt uns feiern‘. Nein, das nicht. Aber jeden Fall annehmen, ihn begleiten, ihn studieren, unterscheiden und ihn integrieren. Das ist es, was Jesus heute tun würde.
Und, bitte, sagt nicht: ‚Der Papst wird die Trans heiligsprechen!‚ Bitte! Ich sehe schon die Schlagzeilen der Zeitungen … Nein, Nein.

Gibt es noch Zweifel, zu dem was ich gesagt habe? Ich will klar sein. Es ist ein Problem der Moral. Es ist ein Problem. Es ist ein menschliches Problem. Und man muß es lösen, so gut man es kann, immer mit der Barmherzigkeit Gottes, mit der Wahrheit, wie wir im Fall der Ehe gesagt haben, indem man das ganze Amoris laetitia liest, aber immer so, immer mit dem offenen Herzen. Und vergeßt nicht jenes Kapitell von Vézelay: Es ist sehr schön, sehr schön.“
Das Kapitell von Vézelay und das „komplizenhafte Lächeln“ Jesu?

Zuvor hatte Papst Franziskus auf eine Frage der Journalistin Maria Elena Ribezzo der Nachrichtenagentur La Presse geantwortet und dabei über ein Kapitell der Basilika Sainte-Marie-Madeleine im burgundischen Vézelay gesprochen. Die Basilika wurde nach einem Brand im Jahr 1120 wieder aufgebaut und 1140 geweiht. Aus dieser Zeit stammen auch die weltberühmten Kapitelle. Vézelay ist eines der herausragendsten romanischen Bauwerke Frankreichs und gehörte im Mittelalter zu den bedeutendsten Wallfahrtsorten.


Vézelay: der erhängte Judas

Maria Elena Ribezzo: „Guten Abend Heiligkeit: Hören Sie, gestern haben Sie von einem Weltkrieg gesprochen, der gegen die Ehe stattfindet, und in diesem Krieg haben Sie starke Worte gebraucht gegen die Scheidung: Sie haben gesagt, daß sie das Abbild Gottes beschmutzt, während in den vergangenen Monaten, auch während der Synode, von einem Annehmen der Geschiedenen die Rede war. Ich wollte wissen, ob sich diese Ansätze vereinen lassen und auf welche Weise.“

Papst Franziskus: Alles ist enthalten, alles was ich gestern gesagt habe – denn gestern habe ich frei und etwas spontan gesprochen – alles findet sich mit anderen Worten in Amoris laetitia, alles. Wenn man von der Ehe als Verbindung zwischen dem Mann und der Frau spricht, wie es Gott getan hat, als Abbild Gottes, ist es Mann und Frau. Das Abbild Gottes ist nicht der Mann: Es ist der Mann mit der Frau. Zusammen. Die ein Fleisch sind, wenn sie sich in der Ehe vereinen. Das ist die Wahrheit.
Es ist wahr, daß in dieser Kultur die Konflikte und die vielen Probleme nicht gut gehandhabt sind, und es gibt auch Philosophien des Heute: ‚Ich gehe diese [Ehe] ein, wenn sie mich ermüdet, gehe ich eine andere ein, und dann eine dritte, und dann eine vierte‚ Das ist der ‚Weltkrieg‘ gegen die Ehe, von der Sie gesprochen haben. Wir müssen aufpassen, diese Ideen nicht eindringen zu lassen. Vor allem aber: Die Ehe ist das Abbild Gottes.

Dann spricht Amoris laetitia davon, wie jene Fälle zu behandeln sind, wie die verletzten Familien zu behandeln sind, und da kommt die Barmherzigkeit ins Spiel. Es gibt ein wunderschönes Gebet der Kirche, das wir letzte Woche gebetet haben. Es ging so: ‚Gott, der Du so wunderbar die Welt erschaffen hast und noch wunderbarer neu gemacht hast‚, also mit der Erlösung und der Barmherzigkeit. Die verletzte Ehe, die verletzten Paare: dort kommt die Barmherzigkeit ins Spiel.

Das Prinzip ist das: es existieren die menschlichen Schwächen, es existieren die Sünden, das letzte Wort hat aber nicht die Schwachheit, das letzte Wort hat nicht die Sünde: das letzte Wort hat die Barmherzigkeit! Mir gefällt es, zu erzählen – ich weiß nicht, ob ich es schon gesagt habe, weil ich es oft wiederhole – daß es in der Kirche zur Heiligen Maria Magdalena in Vézelay ein wunderschönes Kapitell gibt, ungefähr von 1200. Die Menschen des Mittelalters machten mit den Skulpturen der Kathedralen Katechese. Auf einer Seite des Kapitells ist Judas, erhängt, mit er Zunge heraußen, die Augen heraushängend. Und auf der anderen Seite des Kapitells ist Jesus, der Gute Hirte, der ihm vergibt und ihn mit sich nimmt. Und wenn wir das Gesicht Jesu gut anschauen, sind die Lippen Jesu auf der einen Seite traurig, aber auf der anderen Seite mit einem kleinen komplizenhaften Lächeln. Die haben verstanden, was die Barmherzigkeit ist! Mit Judas! Und deshalb: In Amoris laetitia ist die Rede von der Ehe, vom Fundament der Ehe, so wie es ist, doch dann kommen die Probleme. Wie sich auf die Ehe vorbereiten, wie die Kinder erziehen. Und dann, im achten Kapitel, wenn die Probleme kommen, wie man sie löst. Man löst sie mit vier Kriterien: die verletzten Familien aufnehmen, jeden Fall begleiten, unterscheiden und integrieren, neumachen. Das wäre die Art, an dieser ‚zweiten Schöpfung‘ mitzuwirken, in dieser wunderbaren Rekreation, die der Herr mit der Erlösung gemacht hat. Versteht man das? Ja, wenn man nur einen Teil nimmt, funktioniert es nicht!

Amoris laetitia – das will ich sagen: Alle gehen zum achten Kapitel. Nein, nein. Man muß es vom Anfang bis zum Schluß lesen. Und was ist der Mittelpunkt? Aber … das hängt vom einzelnen ab. Für mich ist der Mittelpunkt von Amoris laetitia, der Kern, das vierte Kapitel, das man das ganze Leben braucht. Man muß aber das Ganze lesen und das Ganze noch einmal lesen und das Ganze diskutieren, es ist ein Ganzes. Es gibt die Sünde, es gibt den Bruch, es gibt aber auch die Barmherzigkeit, die Erlösung, die Heilung. Habe ich mich verständlich gemacht?

Das Kapitell von Vézelay und Eugen Drewermann: Wenn der Papst Christus mit einem Dämon verwechselt

Erst im 20. Jahrhundert haben Kunsthistoriker, auf der Suche nach „Neuigkeiten“, die eine Darstellung auf dem genannten Kapitell der Basilika von Vézelay als den „Guten Hirten“ bezeichnet. Der modernistische Theologe Eugen Drewermann stellte daraus einen Zusammenhang zwischen den beiden Darstellungen des Kapitells her und behauptete, Christus trage Judas Iskariot auf seinem Rücken. Ein Symbol dafür, daß auch der im Selbstmord geendete Christus-Verräter gerettet ist. Drewermann wurde wegen häretischer Lehren 1992 vom Priestertum suspendiert, gilt als „durch die Tat selbst“ exkommuniziert und erklärte 2005 selbst den Kirchenaustritt.


Jesus, der Judas rettet oder ein Dämon, der Judas verschleppt?

In Wirklichkeit ist das Kapitell von Vézelay nicht eine mittelalterliche Vorwegnahme einer modernistischen Theologie des ausgehenden 20. Jahrhunderts. Auf der „Rückseite“ des Judas-Selbstmordes ist nicht Christus dargestellt, sondern wahrscheinlich ein Dämon, der Judas verschleppt. Ein Vergleich mit tatsächlichen Darstellungen des „Guten Hirten“ zeigt, daß dieser in der christlichen Kunst immer ganz anders dargestellt wurde. Kein mittelalterlicher Künstler hätte Jesus zum Beispiel ohne Bart dargestellt und mit einem so verzerrt entstelltem Gesicht. Zudem gab es zu jener Zeit überhaupt keine Darstellungen des „Guten Hirten“.

Papst Franziskus sprach am vergangenen 16. Juni erstmals von dem Kapitell von Vézelay und vermittelte den Eindruck, als sei dort Christus dargestellt, der Judas Iskariot auf dem Rücken trägt und rettet. Der katholische Journalist Antonio Socci schrieb damals: „Es ist aufsehenerregend – für einen Papst – den Teufel mit Jesus zu verwechseln.“

Die Verwechslung sei, so Socci, zwar „wahrscheinlich einem oberflächlichen Ghostwriter geschuldet“, aber dennoch „emblematisch für dieses Pontifikat“. Jesus und den Teufel theologisch zu verwechseln, das allerdings komme direkt vom Papst, der damit zu verstehen geben will, daß „nicht einmal Judas in der Hölle ist, sondern (ohne zu bereuen) gerettet wurde.“

Ob ein Ghostwriter oder der Papst selbst, wer auch immer, jemand im Vatikan liest offenbar Eugen Drewermann.

Papst Franziskus hielt damals zur Eröffnung der Kirchentagung „Die Freude der Liebe“ der Diözese Rom eine Ansprache in der Lateranbasilika, in deren Mittelpunkt das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia stand.

Auf die Frage eines Katecheten, wie die Jugend heute zur Schönheit der Ehe erzogen werden könne, antwortete Papst Franziskus mit der erstaunlichen Aussage, daß „eine große Mehrheit unserer sakramentalen Ehen nichtig“ sei. In der späteren offiziellen Veröffentlichung der Ansprache durch den Vatikan wurde die „große Mehrheit“ mit „teils“ ersetzt.

http://www.katholisches.info/2016/10/05/...gen-drewermann/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Basilique Sainte Marie Madeleine (Screenshot)

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von esther10 05.10.2016 00:51

BREAKING: polnische Parlament gibt überwiegend Erstgenehmigung Rechnung alle Abtreibungen verbieten

Abtreibung , Abtreibung Verbot , Katholisch , Parlament , Polen

Warschau, Polen, 23. September 2016 (Lifesitenews) - Das Unterhaus des Parlaments gewählt Freitag einen "Save Women" Rechnung Abtreibung auf Verlangen und weiterhin den Gesetzgebungsprozess auf einer "Stop Abtreibung" Maßnahme schlägt abzulehnen , die in einem vollständigen Verbot führen könnte auf Abtreibung in Polen.

Mehrere Rechnungen wurden im Parlament am Donnerstag vorgestellt. Mitglieder des Parlaments das Lesen von drei Rechnungen zu hören - das erste Verbot der Abtreibung, die zweite erlaubt Abtreibung auf Verlangen bis zum dritten Monat der Schwangerschaft und der dritte einen Embryo als Kind in der frühesten Phase der Entwicklung zu definieren (in Bezug auf die in-vitro-Fertilisation ).

Die "Stop Abtreibung" Rechnung mit einer Mehrheit von 267-154 im Parlament verabschiedet. Es wird auf Kommissaren zur Beratung bewegen, bevor ein endgültiger Entwurf des Gesetzes geschrieben ist und zur Abstimmung gebracht. Der breite Rand wird als Zeichen dafür gewertet, dass die Endabrechnung passieren.

Die "Save Women" Vorschlag, durch Abtreibung befürwortet vorgestellt und die Einschlüsse für die Gesundheit der Mutter und des fetalen Fehlstellung bis zu 24 Wochen gesucht wurde 230-173 besiegt.

Seit 1993 Abtreibung in Polen hat, außer in drei Fällen illegal gewesen - wenn das Leben der Frau oder Gesundheit gefährdet ist, wenn die Schwangerschaft das Ergebnis einer Straftat ist, und wenn ein Arzt glaubt, hat das Kind eine schwere und irreversible Behinderung oder eine unheilbare und lebens Krankheit bedroht. Einige Politiker betrachten dieses Gesetz ein Kompromiss, der unberührt gelassen werden sollte.

"Abtreibung das Massaker an unschuldigen Kindern ist, die Hölle für Frauen und eine moralische Schande für Männer" , sagte Joanna Banasiuk, ein Rechtsanwalt aus dem Ordo Iuris Institut für Rechtskultur, die die Rechnung an die Mitglieder des Parlaments eingeführt.

Das vorgeschlagene Verbot der Abtreibung ist das Werk einer Graswurzelbewegung und, im Gegensatz zu dem, was in der ausländischen Presse berichtet wurde, gestartet wurde weder von der katholischen Kirche noch von der Regierung. Die polnische demokratische System ermöglicht eine Gruppe von Bürgern durch das Sammeln 100.000 Unterschriften ein Gesetzgebungsverfahren (eine Rechnung) in der unteren Kammer des Parlaments einzuleiten. Die Bürgerinitiative auf Abtreibung erhielt mehr als 450.000 Unterschriften. Einige Organisationen sind hinter dieser Rechtssatz, einschließlich des Ordo Iuris Institut für Rechtskultur und das Recht auf Leben Foundation.

Das neue Gesetz würde Rechtsschutz für alle Kinder vom Augenblick der Empfängnis an , damit alle Abtreibungen in Polen Ächtung. Der Gesetzentwurf heißt es ausdrücklich , dass der Arzt, der ein ungeborenes Kind den Tod verursacht versuchen Frauen das Leben zu retten wird nicht bestraft werden.

Der Schwerpunkt des vorgeschlagenen Gesetzes bestraft nicht Frauen, die Abtreibungen zu tun haben; in der Tat, überlässt es dem Ermessen der Richter, dass. Stattdessen erhöht er Strafe für abortionists und andere, die schwangere Frauen schädigen und sie zwingen, durch List oder Drohung abzubrechen. Was mehr ist, es beschreibt auch die Verantwortung des Staates in Eltern behinderter oder Kinder mit besonderen Bedürfnissen zu helfen.

Einige Pro-Life-Organisationen wollten nicht die Mütter für die Abtreibung bestraft werden und vor kurzem eine ähnliche Rechnung ohne die rechtliche Verantwortung für die Frauen. Das Parlament hat nicht entschieden, ob es darüber abstimmen wird.

Jerzy Kwaśniewski von Ordo Iuris erklärte, dass automatisch die Befreiung aller Frauen von der Verantwortung für die Abtreibung bedeutet in der Tat Zustimmung zu diesem Verbrechen. Kwaśniewski Polens kommunistische Vergangenheit erwähnt, zitiert Helena Wolińska, eine stalinistische Staatsanwalt, der sagte, dass für Frauen, die Strafe zu löschen ist "gleich Beseitigung des Rechtsschutzes für den Fötus." In den 1980er Jahren schrieb Rechtsexperten im kommunistischen Polen, dass diese rechtliche Lösung war als "eine sozialistische Errungenschaft, unbekannt in imperialistischen Welt."

Nach Kwaśniewski, aus 196 Ländern, mehr als 150, das Leben des ungeborenen und zugleich halten Mütter dafür verantwortlich, ihr Leben zu schützen.

Drei Tage vor der Abstimmung, der private Fernsehsender zeigte eine siebenminütige Abtreibung Video mit dem Titel Wahl Blues Abtreibung, produziert von Gregg Cunningham des Zentrums der Bio-Ethik - Reform im Jahr 2002. Das Video , um 11:25 Uhr am Republika TV auf der gelüftet Programm "The Clash of Civilizations" , veranstaltet von konservativen Journalisten Tomasz Terlikowski. Dass die Gäste des Abends waren Mariusz Dzierzawski, deren Recht auf Leben Stiftung war federführend an der vorgeschlagene Verbot der Abtreibung, und Mitglied des Parlaments Tomasz Rzymkowski von Kukiz'15. Terlikowski, der Editor-in-Chief der Republika TV, warnte seine Zuhörer , dass das Video war Grafik machte aber geltend , dass die Menschen nur Abtreibung diskutieren könnten , sobald sie verstanden , was es war.

Alle drei einig, dass polnische Politiker den Film sehen sollte. Dzierzawski, der hatte vorgeschlagen, dass Republika TV den Film zeigen, sagte Lifesitenews, dass die Politiker den Film auf DVD erhalten würde.

Es ist schwierig zu wissen, wie viele Abtreibungen legal in Polen begangen werden. Mitte September, sagte der Right to Life Foundation im Rahmen einer Pressekonferenz, dass die Daten aus dem Ministerium für Gesundheit aus dem Nationalen Gesundheitsfonds (NFZ) unterscheidet, die das Gesundheitssystem verwaltet. Nach Angaben des Ministeriums für Gesundheit, gab es 977 Abtreibungen im Jahr 2014, während der NFZ 1.812 im gleichen Zeitraum gezählt.

Mariusz Dzierzawski der Right to Life Foundation kommentiert zu pch24.pl , dass dies bedeuten könnte , dass das Ministerium falsche Daten verwendet , oder dass einige Krankenhäuser behaupten , Geld für Abtreibungen , die sie nicht durchführen.

Anna Kiljan der Right to Life Foundation erklärte , dass 90 Prozent der Abtreibungen in Polen stattfinden , weil das ungeborene Kind krank oder behindert vermutet wird , weil der pränatalen Tests, in den meisten Fällen mit dem Down-oder Turner-Syndrom. Diese Abtreibungen durchgeführt werden, wenn das ungeborene reif ist, nach der 20 - ten Schwangerschaftswoche. Laut britischen Daten, mehr als 10 Prozent der späten Abtreibungen enden in der Live - Geburt eines Kindes, dann unbeaufsichtigt zu sterben gelassen wird .

In den letzten Jahren hat sich die polnische Medien berichteten Fälle von Lebendgeburt nach Abtreibungen in öffentlichen Krankenhäusern in Warschau und Breslau durchgeführt.

Jetzt gibt es eine Chance für die herrschende Recht und Gerechtigkeit (PiS) Partei, um sicherzustellen, diese barbarischen Taten illegal sind. Allerdings ist die polnische Regierung unter starkem Druck und Einschüchterung von der Europäischen Union (EU) Organisationen, in denen die Abtreibung Lobby ist stark.

Die PiS steht vor einer Wahl zwischen "Recht und Gerechtigkeit" für das ungeborene und den EU-Anforderungen. Die Partei hat eine Pro-Life-Brett und seine Wähler hofft, es zeigt Mut und die moralische Integrität im Einklang mit der polnischen Kultur des menschlichen Lebens zu respektieren. Nach der jüngsten CBOS Umfrage von März 2016 66 Prozent der Polen "Ja" beantwortet auf die folgende Frage: "Glaubst du, sollte das menschliche Leben immer und unter allen Umständen von dem Augenblick der Empfängnis bis zum natürlichen Tod geschützt werden."
http://gosc.pl/doc/3459217.Aborcja-to-rz...itacja-mezczyzn

von esther10 05.10.2016 00:49


Gemeinsame Erklärung von Papst Francis und dem Erzbischof von Canterbury

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-of-canterbury/



Was unterscheidet katholische und anglikanische Kirche

Dia katholische Kirche ist weltumfassend, die anglikanische Kirche ist einfach die evangelische, protestantische Kirche im United Kindom (England, Schottland, Wales, Nordirland) deswegen gibt es ja die Spannungen mit der katholischen Republik Irland. Das kam historsich daher dass sich der englische König vom Papst lossagt und sich selbt zum Oberhaupt der Inselkirche ernannte. Auch England, Schottland war mal katholisch. Generell sind die Protestanten lockerer und lassen mehr zu. zb Frauen als Priester, leichte Scheidungen, Selbstmord ist da keine Sünde, Kirchen sind schlichter eingerichtet, sie beten Maria und heilige weniger an, Gläubige können direkt zum Herrn beten auch ohne Priester, auch Laien dürfen predigen usw.


In dieser Kirche Sankt Gregor der Große, rufen wir ernsthaft den Segen der Heiligen Dreifaltigkeit auf der Fortsetzung der Arbeit von ARCIC und IARCCUM, und auf alle, die beten und zur Wiederherstellung der Einheit zwischen uns beitragen

von esther10 05.10.2016 00:48

Beten durch die tägliche schlechte Nachrichten. Kindergebet dringt durch die wolken.

20. September 2016 ( Lifesitenews ) - "Daddy, denen schlechte Menschen sein müssen , wenn sie ein Gesetz wie das, machen würde" meine sieben Jahre alte Tochter sagte mir eines Abends , als wir in unserem Wohnzimmer für unsere Familie Gebete saß. Ich hatte gerade meine Kinder fertig zu sagen , dass wir wirklich hart für unser Land beten müssen , die ein neues Gesetz die Praxis der Euthanasie zu legalisieren wollte zu übergeben.



Oft frage ich meine Kinder für die schwere Sachen, die ich schreibe über bei der Arbeit als Leben und Familie Nachrichtenreporter, um zu beten, weil ich weiß, dass Gott die Gebete der kleinen Kinder hört. Schließlich ist es Gott, der uns sagte, die Kinder zu ihm kommen zu lassen, weil so gehört das Himmelreich. Ich mache in der Regel sicher, um die Kinder zu erklären, was sie in einer Art und Weise beten sie verstehen können.

Das Gespräch in dieser Nacht lief in etwa so: "Kinder, wir müssen beten, dass ein schlechtes Gesetz nicht weitergegeben werden, dass die Ärzte ihre Patienten zu töten, würde es ermöglichen, wenn die Patienten sterben wollen."

"Aber Papa," einer meiner sechs Kinder gefragt: "Warum sollte jemand ein solches Gesetz zu machen?"

"Weil einige Leute denken, dass der Tod der einzige Weg, um das Problem des Alterns oder immer sehr krank werden oder ob Sie viel Schmerz ist und abhängig zu sein auf jemanden zu suchen, nachdem Sie, zu lösen", sagte ich.

"Aber Papa, warum sollten sie wollen, sie zu töten und nicht nur um sie kümmern?"

"Nun, vielleicht ist es, weil die Menschen einander nicht für einander genug Liebe und Sorgfalt. Wir müssen beten, dass die Menschen einander lieben mehr. Wenn dieses Gesetz passiert, wird es zulassen, dass Menschen viel Böses miteinander zu tun und die Welt mehr unglücklich zu machen. "

"Papa, müssen diejenigen, schlechte Menschen sein, wenn sie ein Gesetz wie das machen würde."

"Nein, meine Kleine, unsere Gesetzgeber sind keine schlechten Menschen, sie nicht nur viel wissen über die Liebe und wie Gott will, dass wir durch ihn zu lieben, zu leben und dann einander zu lieben. Wir müssen beten, dass der Gesetzgeber die Wahrheit und machen Gesetze sehen, die es reflektieren. Also, lasst uns beten, dass die Menschen einander lieben, und dass das Gesetz nicht passieren. "

"Ja Vater."

Für die folgenden Wochen, als wir unsere Absichten vor unseren Rosenkranz anbieten, eines der Kinder würden immer Rohr nach oben ", so dass das schlechte Gesetz wird nicht passieren."

Als neue Entwicklungen kam, würde ich zwicken, was gebetet werden musste.

Schließlich eines Tages sagte ich: "Kinder, das schlechte Gesetz leider heute übergeben. Wir müssen für die Ärzte, um zu beten, die das Gesetz nutzen werden, ihre Patienten zu schaden und für die Alten und Kranken, die aber keine andere Möglichkeit sehen, um zu sterben. Dieses Gesetz mißfällt Gott sehr, weil er uns nicht geboten, einander zu töten. Wir brauchen in Wiedergutmachung für diese Sünde unseres Landes zu beten. "

"Papa, was bedeutet" re-par-bewerb "bedeuten?"

"Es bedeutet für den falschen zu bilden, die die Kleinen getan wurde."

Es gibt immer so viel zu beten, für, aber die Kinder scheinen nie zu müde, um etwas Neues zu der Liste hinzufügen.

Manchmal gibt es Leute in meinen Berichten, die gegen einen bösen eine mutige Haltung einnehmen. Ich scherze nicht, wenn ich diese Leute nach einem Interview sagen, dass wir für sie während unseres Familiengebet Zeit später in dieser Nacht beten.

Vor kurzem habe ich meine Kinder gefragt, für die Eltern in Tennessee, die kämpfen für ihr Recht zu beten, ihre Kinder in einer katholischen Schule aus einem grafischen Sex-ed Kurs zu entscheiden.

"Kinder brauchen wir für einige Eltern zu beten - vor allem eine tapfere Mutter -., Die ihre Kinder zu schützen, kämpfen von einem schlechten Kurs in der Schule nehmen"

"Aber Papa, warum würde wollen, dass die Schule etwas schlecht zu unterrichten?"

"Nun, es könnte sein, weil die Lehrer eine Art von Krankheit haben, wo sie denken, dass sie die Studenten etwas Gutes, geben aber wirklich wird es ihnen nur schaden und vielleicht sogar einige von ihnen verursachen sehr schlechte Sünden zu tun, die Gott beleidigen sehr. Wir müssen auch für die Reinheit und Sicherheit aller Studenten beten. Wir müssen auch für uns alle beten rein und heilig und Gott wohlgefällig, wenig zu sein. "

"Aber Papa, was machen die Eltern darüber?"

"Sie versuchen, es möglich zu machen, dass ihre Kinder nicht, den Kurs zu nehmen. Aber, sagte die Schule ihnen, dass sie das nicht tun konnte. Und der Bischof ist die Sicherung, was die Schule gesagt hat. "

Meine Frau: "Wir sollten auch für den Bischof beten!"

Ich: "Ja, lassen Sie uns für den Bischof beten, damit er die Rechte der Eltern, die ihre Kinder zu kümmern verteidigen."

In letzter Zeit jeden Abend während der Gebetszeit, eines der Kinder wird unweigerlich Rohr nach oben: ". Für die Eltern, die ihre Kinder zu schützen versuchen"

"Und für den Bischof," meine Frau läuten.

Ich bitte auch um die Kinder für die Menschen in meinen Berichten, die dazu führen, viel Schaden zu beten.

"Kinder brauchen wir für ein Aktivist zu beten, die in die Schulen geht und erzählt den Schülern, dass es in Ordnung ist, ein Leben zu leben, die sehr unangenehm zu Gott ist."

Oder

"Kinder, heute Abend lassen Sie uns für einen Politiker beten, der glaubt, dass es in Ordnung ist für eine Mutter, die ihr vor-geborenen Baby zu töten, und wer will es noch einfacher für sie, das zu tun."

Oder

"Lassen Sie uns für einen abortionist beten, die heute gestorben ist, daß Gott sei seiner Seele gnädig haben wird."

Es gibt immer so viel für bei Lifesitenews zu beten. Ich bin fest davon überzeugt, dass keine menschliche Macht der Entwirrung das Chaos des Mordes fähig ist, Unmoral und Treulosigkeit, die wir über uns auf einer täglichen Basis zu sehen Entfaltung. Ich glaube, dass nur Gott allein in seiner Zeit und in seiner Art und Weise mit all den Problemen umgehen können.

Es wäre sehr leicht in Frustration zu geben oder sogar Verzweiflung, wenn die Weite der Probleme, Vermessung, aber dies wäre nur ein Teil des Problems geworden. Als Pro-Leben-und-Familie-Reporter kann ich einen kleinen Teil zu tun, um wieder herzustellen, indem Sie etwas Licht in das Dunkel zu vergießen. Aber als Christ glaube ich, dass ich durch Beten mit meiner Familie viel mehr tun können, für Gott seine Gnade zu regnen und Barmherzigkeit auf, was auch immer die Situation auch sein mag oder wer auch immer es ist, dass unsere Gebete braucht.

Ich glaube an die Kraft des Gebets. Jesus sagt uns, dass das, was wir in seinem Namen fragen, er wird es tun. Ich glaube, Gott will uns zu fragen, weil nur eine Person fragen, erkennt, dass er auf der einen abhängt, die geben kann. Und diese Erkenntnis macht uns wie kleine Kinder, die alles auf eine liebevolle Eltern abhängen. Wir müssen lernen, auf Gott, dem Geber alles perfektes Geschenk abhängig zu sein, so dass er das Werk der Erlösung in und durch uns tun können. Also, lieber Leser, lassen Sie uns unsere Sorgen bringen, Sorgen und Leiden zu unserem Gott im Gebet zu lieben, wie kleine Kinder, und lassen Sie uns Wunder erwarten.

PS Eine Sache , die wir schon seit letzter Zeit in unserem Familiengebet zu beten ist für den Erfolg unserer Lifesitenews Spendenaktion. Wir sind immer noch weit hinter unser Ziel. Wenn dieses Stück , das Sie bewegt hat, frage ich , dass Sie uns helfen , unser Ziel zu erreichen , so können wir tun unsere Arbeit fortsetzen Sie die genauesten und vertrauenswürdige Nachrichten in der Welt auf das Leben-und-Familie Front zu bringen. (KLICKEN SIE HIER ZU SPENDEN) Vielen Dank für Ihre Großzügigkeit. Und Gott segne dich. Wir werden während der Rest unserer Kampagne für Ihre Absichten während unserer Familie Rosenkranz beten.

Pete Baklinski hat einen Master in Theologie (STM). Er ist zu Erin verheiratet und zusammen haben sie sechs Kinder, mit einem auf dem Weg im Oktober. Sie leben in Combermere, Ontario.
https://www.lifesitenews.com/opinion/pra...-daily-bad-news

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