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von esther10 05.08.2019 00:49

Vizerektor des Johannes Paul II-Instituts in Rom: Identität der Universität "ernsthaft gefährdet"



Vizerektor des Johannes Paul II-Instituts in Rom: Identität der Universität "ernsthaft gefährdet"

Pater José Granados, DCJM, äußerte in einem Interview mit der American Catholic News Agency berechtigte Besorgnis über die Zukunft des Papst-Johannes-Paul-II-Instituts für Studien zu Ehe und Familie. Nach seiner Ansicht können Änderungen in der Struktur der Hauptabteilungen und die Entscheidung, Verträge mit wichtigen Dozenten nicht zu verlängern, die aktuelle Identität und Mission der Universität untergraben.


„Mir scheint, dass die Identität des Instituts ist ernsthaft gefährdet, so ist es sinnvoll zu präsentieren - respektvoll, aber deutlich - Ziel durch die jüngsten Änderungen verursachten Probleme und warnen vor der Gefahr für seine ursprüngliche Aufgabe der Universität, die der Papst Francis - klar gesagt - will halten. Nicht nur als Teil der Vergangenheit, sondern gerade weil es eine Quelle der Erneuerung und ein Weg kirchlicher Familienbegleitung sein soll "- sagte Pater José Granados, DCJM, Vizerektor der Universität.



Im Jahr 2017 sandte Papst Franziskus Änderungen mit dem Ziel, die Mission des Instituts zu erweitern. Neben der Erforschung des theologischen Ansatzes in Bezug auf Familie und Ehe wurde der Lehrplan der Universität um eine Reihe von Sozialwissenschaften und viele andere Wissenschaften im Bereich der Familienforschung erweitert. Im Vormonat wurden wesentliche Änderungen an der Struktur der Schlüsselkathedrale vorgenommen - die sich mit Moraltheologie befassten, und die prominentesten Dozenten beschlossen, ihre früheren Positionen nicht wiederherzustellen.



Granados weist darauf hin, dass er bereits "nachträglich", dh nach Zustimmung der Kongregation für das katholische Bildungswesen, von gesetzlichen Änderungen erfahren habe. Die wichtigsten Änderungen betreffen die Tätigkeit der Universitätsleitung. Die Zahl der ständigen Vertreter der Professoren war stark begrenzt, was in der Praxis bedeutet, "dass es unmöglich ist, sich der Abstimmung über die Ernennung von Kandidaten für die Großkanzlerin zu widersetzen". Dieser Titel wurde als die Position bezeichnet, die Erzbischof Vincenzo Paglia seit 2017 innehat und für die er vom Papst ernannt wurde.



Granados zufolge ist dieser "Kollegialitätsverlust" erstaunlich, weil an einer Universität mit interdisziplinärem Charakter der Beitrag möglichst vieler Vertreter aller Disziplinen zur Seelsorge und zum Auftrag der Universität erforderlich ist. Dies muss "sowohl durch die Verteidigung von Dissertationen als auch durch die Auswahl neuer Lehrstuhlinhaber" zum Ausdruck gebracht werden.



Die gravierendsten Veränderungen betrafen die Kathedrale, die sich mit Moraltheologie befasst und die Grundeinheit des Instituts darstellt. 8 wichtige Dozenten wurden von der Arbeit entlassen und über 250 Studenten unterzeichneten einen Brief, um sie zu verteidigen. "Die Freilassung verdienstvoller Dozenten hat uns verblüfft", sagte der Vizerektor. Seiner Meinung nach wird die Einschränkung einer so wichtigen Position als Direktor der Abteilung für Moraltheologie die gesamte Lehre des Heiligen widerspiegeln. Johannes Paul II.



"Dies ist die entscheidende Kathedrale. Wenn die Grundlagen der Moral unbekannt bleiben, wenn sie nicht eindeutig verankert sind, wird die Moral der Ehe ohne Grundlage sein "- betonte er. Aus der Lehre von Johannes Paul II. In der Enzyklika Veritatis Splendor ergeben sich Einstellungen zu vielen moralischen Aspekten der Ehe; Verwendung von Verhütung oder vorehelichen Geschlechtsverkehr. Die Absetzung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie ging mit der Freilassung von Pater Dr. prof. Livio Melina, der seit 38 Jahren an der Universität ist.



In einer Pressemitteilung des Instituts am 29. Juli wurde es , dass die fundamentale Moraltheologie Dom gefunden wurde eliminiert, weil der Gegenstand der Studie in dem „ersten Zyklus“ - das Programm der theologischen für die Zulassung zum Aufbaustudium an päpstlichen Fakultäten erforderlich Studien. Granados nannte diese Erklärung "inkohärent". Er wies darauf hin , dass die anderen Kathedralen der gleichen Objekte ( Anthropologie theologische, Fundamentaltheologie) nicht solche Probleme nicht machen, und wiederholen Sie die gleichen Themen in den folgenden Jahren der Studie ist keine Wiederholung aus dem gleichen Material, aber eine Erweiterung der bisher bekannten Probleme, die eine gängige Praxis ist.



"Der angegebene Grund kann daher nur als Nebelwand angesehen werden. Ein echter und trauriger Grund? Ist es nicht so, dass Melina ... Humanae Vitae und Veritatis Pracht treu geblieben ist und die Kathedrale entfernt wurde, um Melina zu beseitigen? "- fragt rhetorisch der Vizepräsident des Instituts von Johannes Paul II.



Laut Ganados sollte es "alarmierend" sein, Macht auf solch willkürliche Weise einzusetzen, um das akademische Umfeld zu beeinflussen. Dies wirkt sich auf die Wahrnehmung der Hauptaufgabe jeder Universität aus. die Wahrheit durch einen akademischen Streit zu erreichen. Der Vizerektor hat keinen Zweifel daran, dass die derzeitige Macht von Erzbischof Paglia in Zukunft zur Ernennung von Gelehrten beitragen wird, für die die Lehre des polnischen Heiligen unbekannt bleiben wird.



Bedauert die Einschränkungen Vorlesungen von Professoren der polnischen [in der Tat alle vier - Professoren Grygiel, Kupczak, Kwiatkowski und Merecki Hinweis gegeben worden -

KAI] und Professor Maria Luisa Di Pietro, ein bioethischen Ansatz, sagte er, ist auf den Ansatz von Johannes Paul II sehr ähnlich. Die Angst vor Gerüchten, dass einer der Vortragenden Professor Maurizio Chiodi sein könnte, der Verhütungsmaßnahmen befürwortet und homosexuelle Handlungen in einigen Situationen als "möglich" ansieht, hat er jedoch nicht verheimlicht.

Wenn neue ständige Professoren nach denselben Regeln befördert werden, ohne die üblichen Verfahren zu befolgen, und dies ohne begründeten Grund für "dringend" erklärt wird, wird es im Institut große Spannungen geben ", sagte Pater Dr. Granados.


Quelle: catholicherald.co.uk / lifesitenews.com / KAI
DATUM: 2019-08-02 13:33

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/prorektor-instytutu-...l#ixzz5vh9grdoO


von esther10 05.08.2019 00:47

Erzbischof Viganò:



"Die Figur Christi fehlt" im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode
Amazon Synode , Carlo Maria Viganò , Carlo Vigano , Katholisch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick , Vatikan Vertuschung

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-false-teaching

ROM, 2. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò sagte, die bevorstehende Amazonas-Synode sei der Triumph einer jahrzehntelangen Bemühung der Jesuiten und ihrer Anhänger, die katholische Kirche wiederaufzubauen.

"Wo ist die christliche Botschaft hier?", Fragte Erzbischof Viganò nach dem Arbeitsdokument der Synode, das der frühere vatikanische Doktrinschef Kardinal Gerhard Müller und der Dubia- Unterzeichner Kardinal Walter Brandmüller wegen der Verbreitung von "falscher Lehre" bzw. als " ketzerisch " kritisiert haben . Erzbischof Viganò diskutierte das Arbeitsdokument in einem Interview mit Dr. Robert Moynihan von Inside the Vatican .


"In der Tat fehlt die Figur Christi", bemerkte er. „Das Arbeitsdokument der Synode zeugt von der Entstehung einer nachchristlichen katholischen Theologie in diesem Moment. Und das ist sehr beunruhigend. Es ist gegen alles, wofür ich mein ganzes Leben lang gearbeitet und geglaubt habe. “

Viganò machte auch geltend, das Arbeitsdokument zeige Einflüsse der Befreiungstheologie, einer Theologie, die in den 1960er Jahren in Lateinamerika entwickelt wurde, um katholische Lehren mit Elementen des revolutionären Marxismus in Einklang zu bringen. Viganò schlug vor, dass Papst Franziskus, ein Jesuit, mit der Befreiungstheologie einverstanden ist. Jesuitenpriester engagieren sich seit langem für soziale Zwecke an verarmten Orten in Lateinamerika, beispielsweise im Amazonasgebiet. In seinem Buch Die Jesuiten: Die Gesellschaft Jesu und der Verrat der römisch-katholischen Kirche , P. Malachi Martin beschrieb das Beispiel der Jesuiten in bewaffneten Kämpfen und revolutionären Regierungen wie Sandinista Nicaragua.

Viganò studiere nun die Geschichte des Jesuitenordens sorgfältig, sagte er. Er nannte die gegenwärtige Situation den „Triumph eines 60 Jahre alten Plans, die erfolgreiche Umsetzung eines gut durchdachten Plans, um eine neue Art des Denkens in das Herz der Kirche zu bringen, ein in Elementen der Befreiungstheologie wurzelndes Denken Stränge des Marxismus, die wenig an traditioneller katholischer Liturgie oder Moral oder Theologie interessiert sind, sondern sich eher auf die „Praxis“ im Bereich der sozialen Gerechtigkeit konzentrieren. Und jetzt hat dieser Plan eines seiner obersten Ziele erreicht, mit einem Jesuiten auf dem Petersdom… “

Viganò, der früher als päpstlicher Nuntius den Vatikan in den Vereinigten Staaten vertrat, erregte 2018 Aufmerksamkeit durch einen Brief, den er über die vatikanische Vertuschung des sexuellen Missbrauchs von Ex-Kardinal Theodore McCarrick schrieb. Er enthüllte, dass Papst Franziskus die Sanktionen aufgehoben hatte, die Papst Benedikt XVI. Dem jetzt blamierten Prälaten privat auferlegt hatte.

Im Juli erklärte Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan gegenüber LifeSiteNews, dass Befürworter der Amazonas-Synode sich wenig um die spirituellen Bedürfnisse der indigenen Völker des Amazonas-Beckens kümmern . Sie seien stattdessen bestrebt, "ihre eigene ideologische Agenda, die ein verheirateter Klerus in Europa ist, umzusetzen und sie dann in der gesamten lateinischen Kirche zu haben".

Im Juni interviewte LifeSiteNews den Autor Julio Loredo, der Liberation Theology schrieb , eine Rettungsweste aus Blei ( Teologia della liberazione. Un salvagente di piombo per i poveri)) (Cantagalli, 2014). Loredo sagte, dass die „unerzählte“ Hintergrundgeschichte der Amazonas-Synode besagt, dass es beabsichtigt ist, „die gesamte Kirche zu verändern“, im Sinne der „so genannten indigenen und ökologischen Theologie“ und unter dem Gesichtspunkt „Amazoniens“, was nichts ist Loredo betonte, dass diese Synode von einem gut organisierten Netzwerk 'indigenistischer' Vereinigungen und Bewegungen vorbereitet und besetzt wird. Er behauptete, dass Schlüsselpersonen, die an der Synode beteiligt sind, mit der Befreiungstheologie verbunden sind.

Die Amazonas-Synode findet vom 6. bis 27. Oktober in Rom statt
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...orking-document

.

von esther10 05.08.2019 00:43

Warum die Änderung in der Lehre über die Todesstrafe das perfekte trojanische Pferd ist
Von Ein Peter Five -08/05/2019



Ich habe bereits ausführlich über die altkatholische Lehre über die Todesstrafe geschrieben und warum Papst Franziskus sich in seinen Versuchen, sie zu ändern, irrt. Deshalb werde ich dieses Thema hier nicht noch einmal diskutieren.

Für die gegenwärtige Debatte kommt es darauf an, dass die Katholiken verstehen, dass die Zivilmacht befugt ist, von der Todesstrafe Gebrauch zu machen, dass ihre korrekte Anwendung nicht an sich schlecht ist, dass diese Wahrheit göttlich offenbart wurde und dass dies auch der Fall ist wurde offiziell bestätigt. Es ist daher eine unfehlbare und unverbesserliche Lehre der Kirche.

Für diejenigen, die eine theologischere Verifikation wünschen , argumentierte Dr. Edward Feser, Co-Autor eines Buches zu diesem Thema mit Dr. Joseph Bessette, in einem Artikel im letzten Jahr im Catholic World Report überzeugend und bezog sich dabei ausdrücklich auf Aussagen von Papst Franziskus. Dr. John Joy, der die beste Erklärung geschrieben hat, die ich über das richtige Verständnis der Modi und Übungen des Lehrerberufs gelesen habe , hat auch zugunsten von Fesers Argument geschrieben.

Und selbst der verstorbene Kardinal Avery Dulles, der sich gegen die Todesstrafe aussprach, schrieb in seinem Aufsatz mit dem Titel "Sieben Gründe, warum Amerika nicht hingerichtet werden sollte":

Wenn der Papst leugnete, dass die Todesstrafe eine Vergeltungsmaßnahme sein kann, würde er die Tradition des zweitausendjährigen katholischen Denkens auflösen, die Lehre mehrerer Päpste leugnen und der Lehre der heiligen Schriften widersprechen (insbesondere in Genesis 9: 5–6) und Römer 13: 1–4). “

Nichts davon bedeutet, dass Katholiken sich für die Anwendung der Todesstrafe begeistern müssen , wenn sie den Unterricht annehmen .

Im Kontext der Lehre der Kirche gibt es Raum für Debatten über die umsichtige Anwendung der Todesstrafe. Es gibt stichhaltige Argumente, wann und unter welchen Umständen eine rechtmäßige Verwendung zulässig ist. Was jedoch nicht erlaubt ist, ist, die Wahrheit der Sache zu leugnen: Gott hat bestätigt, dass der Staat das Recht hat, im Prinzip tödliche Gewalt gegen Einzelpersonen anzuwenden, um Verbrechen zu bestrafen und das Gemeinwohl zu verteidigen - und das, Wie einige der Heiligen und Ärzte der Kirche gelehrt haben, kann die Annahme einer solchen Bestrafung durch diejenigen, die hingerichtet werden müssen, dazu dienen, die vorübergehende Bestrafung ihrer Sünden zu büßen.

Das ist , warum es so beunruhigend ist , dass Franziskus hat angegriffen , die Todesstrafe , rief es „immer falsch“ und „ im Gegensatz zu dem Evangelium.“ Er hat seine Vorgänger im päpstlichen Amt dafür verurteilt, es zugelassen zu haben, und sie beschuldigt, den "Vorrang der Barmherzigkeit vor der Gerechtigkeit" ignoriert zu haben, und angeordnet, dass seine Vision in den Katechismus aufgenommen wird und die vorherige Lehre ersetzt.

Der Begriff "unzulässig" impliziert, dass die Anwendung der Todesstrafe nach moralischem Recht verboten ist, denn in welchem ​​anderen Fall könnte ein Papst sagen, dass eine Handlung keine moralische Ausnahme zulässt, es sei denn, es handelt sich um ein intrinsisches Übel (vgl. Veritatis Pracht 82).

Und doch, wie Erzbischof Charles Chaput im Jahr 2005 erklärte , spricht er sich in den meisten Fällen gegen die Anwendung der Todesstrafe aus (unsere Kühnheit):

„Die Todesstrafe ist an sich nicht schlecht. Sowohl die heiligen Schriften als auch die alte christliche Tradition erkennen unter bestimmten Umständen die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe an. Die Kirche kann es nicht ablehnen, ohne seine eigene Identität abzulehnen. “

Was bedeutet das alles?

Ein doktrinäres Trojanisches Pferd

Was auch immer Papst Franziskus über die Todesstrafe denkt, er hat nicht die Macht, die Lehre zu ändern. Er ist der Erbe und Garant des Glaubens, nicht der Urheber oder Schiedsrichter des Glaubens.

Einige argumentieren, dass er den Fall der an sich schlechten Todesstrafe nicht nennt; Wenn nicht, hätte ich es gesagt. Der Weltraum erlaubt es uns nicht, die Neigung unseres Papstes, Mehrdeutigkeiten als Waffe zu verwenden, erneut zu untersuchen, aber es reicht mir zu sagen, dass er darin meiner Meinung nach sehr, sehr klug war, sowohl in dem, was er sagte, als auch in dem, was er nicht tat.

Es ist klar, dass er keine einfache aufsichtsrechtliche Prüfung durchführt. Erstens ist der Papst nicht allwissend. Er kann nicht mit Sicherheit sagen, dass er die Situation der einzelnen Gefängnisse der Nation, des Staates oder der Stadt kennt und dass das, was zuvor als moralische Ressource angesehen wurde, aufgrund einer allgemeinen Änderung der Bedingungen nicht mehr als solche angesehen werden kann. Die Realität sieht natürlich anders aus. Wenn wir uns nur auf die Fähigkeit konzentrieren, die von gewalttätigen Verbrechern ausgehende Bedrohung aufzuheben, zeigt ein Blick auf die Gefängnissysteme der Ersten Welt, dass wir die Gefahren, die von den inhaftierten Personen ausgehen, nicht beseitigen konnten. Vergewaltigungen, Aufstände, Übergriffe und Morde sind weiterhin ein Problem. Wenn wir uns die weniger fortgeschrittenen und wohlhabenden Nationen ansehen, finden wir Gefängnisse in völliger Verlassenheit. in bedauerlichen Situationen, in denen extreme Gewalt keine Seltenheit ist. Wir haben sicherlich nicht den Zeitpunkt erreicht, an dem wir das Ende der Notwendigkeit erklären können, die Kriminellen im Namen des Gemeinwohls unschädlich zu machen.

Die Logik besagt daher, dass der Papst ein absolutes moralisches Prinzip fördern muss. Dies ist, was die Sprache impliziert, die Sie verwenden. Pater George Rutler stimmt zu :

"Papst Franziskus verwendet den Begriff" unzulässig ", um die Todesstrafe zu beschreiben, obwohl sie keine theologische Substanz hat. Wenn er Wörter wie" unmoralisch "oder" böse "vermeidet, führt dies zu einer Mehrdeutigkeit, die bestimmten Teilen von Amoris Laetitia ähnelt . Die offensichtliche Bedeutung ist, dass die Todesstrafe ein inhärentes Übel ist, aber offen zu sagen, wäre zu mutig. Er nennt auch alles Leben "unantastbar", ein Begriff, der nur für ein unschuldiges Leben gilt, sonst hätte er keine moralische Garantie. Dann gibt es in all dem die sekundäre, wenn auch nicht erwähnte Betrachtung der Rolle von Bestrafung und Hölle, die einen Verdacht des Universalismus hervorruft, der die ewige Entfremdung Gottes leugnen soll. “

Die Sprache des Papstes ist vage genug, um Häresievorwürfen zu entgehen, während sie offensichtlich genug ist, um genau dies zu verdeutlichen: die direkte Widerlegung der katholischen Lehre.

Ich glaube nicht, dass die Idee, in dieser speziellen Angelegenheit zurückzukehren, zufällig ist.

Tatsächlich ist es die perfekte Gelegenheit, etwas Entscheidendes für den Fortschritt Ihrer Reformagenda zu tun.

Die Todesstrafe ist selbst in einer Gesellschaft voller moralischer Rechtfertigungen zugunsten von Abtreibung und Sterbehilfe unpopulär. Papst Johannes Paul II. Bevorzugte dies bei den Katholiken - darunter viele Konservative. Wenn jemand die traditionelle Lehre der Kirche zu diesem Thema unterstützt, werden ihm Anschuldigungen wie diese vorgeworfen:


Ernsthaft fällt es mir schwer, das blutige Verlangen und den Widerspruch zum Leben so vieler selbsternannter Katholiken nach der Todesstrafe zu verstehen. In Wahrheit ist es ein Zeichen des Bösen, das authentische pro-christliche Christentum zu entmutigen und Christen zu täuschen, die glauben, dass nur die Abtreibung eine Rolle spielt.

Horan ist ein bekannter Führer des fortschrittlichen Denkens in der Kirche, aber man kann sicher sein, dass er solche Botschaften auch von anderen weniger ideologisch motivierten Katholiken hören wird.

Dieser Schläger ist manipuliert und ein Vorteil des Schlägers, den der Papst benutzt.

Bei der Wahl einer Lehre, gegen die sich eine Mehrheit - darunter auch viele in der Hierarchie - zumindest vorsichtig ausspricht und die dann den Katechismus ändert, weist Francisco auf etwas äußerst Wichtiges hin:

Wir können diese Lehre ändern, weil in der Vergangenheit die Kirche sich geirrt hat. Und wenn die Kirche in dieser moralischen Frage falsch liegen könnte , dann kann es in jeder von ihnen falsch sein . Das heißt, wir können diese auch ändern.

Wenn das Ziel hier, wie ich vermute, darin besteht, die Lehrautorität und die Glaubwürdigkeit der Kirche in Fragen des Glaubens und der Moral zu demontieren, ist die Lehre über die Todesstrafe das perfekte Mittel, um dies zu erreichen. Es ist ein trojanisches Pferd, das dazu bestimmt ist, Kräfte zugunsten des doktrinären und dogmatischen Relativismus in das Herz der Kirche zu bringen, um einen grundlegenden Sieg zu erringen.

Tatsache ist, dass eine Änderung des Katechismus kein richterlicher Akt ist, aber viele werden es so sehen. Es erreicht auch nicht den Höhepunkt einer Ex-Kathedra- Aussage , aber wenn wir uns auf diese rechtlichen Unterscheidungen verlassen, um uns zu trösten, ist es, als würde man das fünfte Bein einer Katze suchen.

Es mag technisch richtig sein, dass der Papst den Schutz der Unfehlbarkeit nicht verletzt hat; Es ist jedoch praktisch richtig, dass die überwiegende Mehrheit der Katholiken glauben wird, dass diese unveränderliche Lehre offiziell geändert wurde. Diesmal ist es kein Interview oder eine Predigt. Es ist eines der Bücher, in denen die meisten Katholiken in den letzten dreißig Jahren gelernt haben, mit Zuversicht zu vertrauen. Wir werden dem gegen uns angeführten Katechismus begegnen, wenn wir versuchen, die unveränderliche Lehre zu verteidigen. Sie werden uns sogar als Schismatiker bezeichnen, weil wir uns "geweigert haben, dem Papst zu gehorchen" und diese neue "Wahrheit" nicht akzeptiert haben.

Und wir wissen bereits, wohin uns eine solche Logik in naher Zukunft führen kann.

Erinnern Sie sich an Pater Chiodi, den Priester der neuen Version der Päpstlichen Akademie für das Leben, der 2016 auf einer Konferenz sagte , dass es „Umstände - ich meine Amoris Laetitia, Kapitel 8 - gibt, die gerade aufgrund von Verantwortungsfragen erforderlich sind von Verhütungsmitteln “?

Dieses Argument wurde nicht erneut verwendet. Aber jetzt gibt es einen Präzedenzfall.

Und was ist mit Bischof Erwin Kräutler, einem der Hauptarchitekten der Amazonas-Synode, der behauptet, dass der Apostolische Brief von Papst Johannes Paul II., Ordinatio Sacerdotalis , der weibliche Priesterinnen definitiv ausschließt, „kein Dogma und kein Dogma ist muss das Gewicht einer Enzyklika haben “?

Glauben wir wirklich, dass dies ein Thema ist, das auf unbestimmte Zeit in Ruhe gelassen wird?

Ein enger päpstlicher Verbündeter, Kardinal Christoph Schönborn, hat angedeutet, dass er in gewissem Maße mit beiden Männern übereinstimmt. Schönborn erlaubte der Diözesanwebsite , Artikel zu veröffentlichen, die darauf abzielen, Humanae Vita e zu stürzen , ohne die traditionelle Lehre zu verteidigen. Er persönlich erklärte, dass die Ordination von Frauen immer noch möglich sei - obwohl er sich später nach erheblichem Protest zurückzog und nur überlegte, weibliche Diakonissen zu bestellen.

Bestellen Sie einfach weibliche Diakonissen ... was auch bedeuten würde, sie in den Heiligen Orden aufzunehmen.

Es scheint, dass das Spiel so funktioniert: Eine Idee wird vorgeschlagen, die über die Grenzen hinausgeht, die Antwort wird gefühlt, sie geht zurück, wenn es einen überwältigenden Widerspruch gibt. Selbst wenn sie sich zurückziehen, landen sie oft dort, wo sie angefangen haben. „Oh, ich meinte nicht weibliche Priesterinnen , nur weibliche Diakonissen ! Und natürlich müssen wir auch den priesterlichen Zölibat aufgeben… “Es ist eine konstante Hegelsche Dialektik, die immer zwei Schritte vorwärts geht, aber vorwärts, auch wenn sie einen Schritt zurück machen müssen.

Es ist nicht klar, wie sehr die "offizielle" Änderung der Todesstrafe das Spiel eröffnet, aber wir wären dumm, wenn wir dachten, dass andere unveränderliche Dinge in nicht allzu ferner Zukunft irgendwann nicht mehr passieren werden. Die Amazonas-Synode wird sicherlich der nächste Ort sein, an dem sie es versuchen werden.

Steve Skojec

Übersetzt von Marilina Manteiga.

Quelle: https://onepeterfive.com/why-the-death-p...l-trojan-horse/

🔊 Artikel anhören


von esther10 05.08.2019 00:43

PETE BAKLINSKI
Duc in Altum - 'Raus in die Tiefe'

Michelangelos Jüngstes Gericht in der Sixtinischen Kapelle.



So würde ein heiliger Papst schwule Orgien im Vatikan aufräumen
Katholisch , Homosexuell Mafia , Homosexualität , Luigi Capozzi , Papst Francis , St. Peter Damian , Vatikan

11. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan unter Papst Franziskus hat völlig geschwiegen, nachdem kürzlich die Nachricht von einem hochrangigen Monsignore, der vor etwa zwei Monaten festgenommen wurde, als er eine mit Kokain betriebene homosexuelle Orgie in einem Gebäude veranstaltete, bekannt wurde neben dem Petersdom.

Aber angesichts der offensichtlichen sexuellen Abweichung, insbesondere unter den Geistlichen, war Schweigen nie die Praxis einiger der größten Führer der Kirche, einschließlich der Ärzte der Kirche und eines heiligen Papstes.

Während der Blütezeit der Renaissance war Homosexualität unter den Geistlichen kein kleines Problem. Der später heiliggesprochene Papst Pius V. bekämpfte direkt das, was er als „schreckliches Verbrechen“ homosexueller Praktiken unter den Geistlichen bezeichnete, indem er strenge Richtlinien aufstellte.


"Dieses schreckliche Verbrechen, aufgrund dessen korrupte und obszöne Städte durch Feuer durch göttliche Verurteilung zerstört wurden, verursacht bitterste Trauer und erschüttert unseren Geist und zwingt uns, ein solches Verbrechen mit größtmöglichem Eifer zu unterdrücken", schrieb er in seinem 1568 Apostolische Konstitution Horrendum illud scelus.

MUSS GELESEN WERDEN: Hochrangiger Priester in einer mit Kokain betriebenen Homosexuellenorgie in der Wohnung des Vatikans erwischt

Es ist interessant zu bemerken, dass der Heilige Pius V. mit Aussagen wie „Wer bin ich, um zu urteilen?“ Nie von seiner hohen Amtspflicht abgekommen ist.

Pius V. verfügte, dass nicht nur aktive homosexuelle Geistliche aus der „geistlichen Ordnung“ entfernt werden sollten, sondern dass sie der weltlichen Autorität zur Bestrafung übergeben werden sollten.

„Wenn jemand das schändliche Verbrechen gegen die Natur begeht, wegen dessen der Zorn Gottes auf die Kinder des Unglaubens gekommen ist, müssen sie dem weltlichen Gericht übergeben werden, und wenn sie Geistliche sind, müssen sie von allem befreit werden [ klerikaler] Befehl und einer ähnlichen Strafe unterworfen zu werden “, schrieb er.

Später schrieb er in Horrendum illud scelus, dass Kleriker, die homosexuelle Handlungen begangen hatten, "durch das kirchliche Gericht erniedrigt" und dann der weltlichen Macht "übergeben" werden sollten, die von ihnen die gleiche Strafe fordern kann, die von Laien, die in diese fallen, erhalten wird Ruine, die sich in legitimen Verordnungen konstituiert. "

Die Kirche geht auf die Schriften des heiligen Paulus und noch weiter auf das Alte Testament zurück und hat eine lange Geschichte, in der sie sich gegen Homosexualität ausgesprochen hat.

Der heilige Paulus warnt die Römer (1: 26-27), dass Gott sie, als die Menschen beschlossen, das Geschöpf über den Schöpfer anzubeten und ihm zu dienen, den „Begierden ihres Herzens zur Unreinheit und zur Entehrung ihres Körpers untereinander preisgab.

"Ihre Frauen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männer gaben ebenfalls natürliche Beziehungen zu Frauen auf und waren von Leidenschaft für einander erfüllt, Männer begingen schamlose Taten mit Männern und erhielten in ihren eigenen Personen die fällige Strafe für ihren Fehler", schrieb er .


An anderer Stelle warnt der heilige Paulus, dass „Homosexuelle“ unter anderen Sündern „das Reich Gottes nicht erben werden“, es sei denn, sie werden „gewaschen… geheiligt… gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus Christus“ (1. Korinther 6: 9-10).

Zwei Heilige, beide Ärzte der Kirche, die sich im Klerus entschieden gegen Homosexualität aussprachen, sind der italienische katholische Reformator Peter Damian aus dem 11. Jahrhundert und die heilige Katharina von Siena, eine religiöse Mystikerin aus dem 14. Jahrhundert.

Der heilige Peter Damian schrieb sein Buch Gomorra 1049 an Papst Leo IX. Zu einer Zeit, als Homosexualität und sexuelle Perversion im Klerus wahrscheinlich weiter verbreitet waren als heute. Damien zeigte keine falsche Barmherzigkeit oder Kompromisse bei der Verurteilung der Sodomie, die er für die schwerste aller Sünden hielt.

"Wenn dieses absolut schmachvolle und abscheuliche Laster nicht sofort mit eiserner Faust gestoppt wird", sagte er dem Papst, "wird das Schwert des göttlichen Zorns über uns fallen und vielen den Untergang bringen."

Klicken Sie hier, um mehr über den Kampf des heiligen Peter Damian gegen eine Epidemie von Sodomie und Korruption unter den Geistlichen des elften Jahrhunderts zu erfahren, eine Geschichte, die für die heutige katholische Kirche von großer Relevanz ist.

Damian warnte den Papst, dass der "Krebs der sodomitischen Unreinheit durch die geistliche Ordnung schleicht" und den sexuellen Missbrauch "geistlicher Söhne" durch katholische Priester entlarvt. Er warnte, dass alle Geistlichen, die an homosexuelles Verhalten gewöhnt sind, aus dem Priestertum entfernt werden sollten und dass der Zorn Gottes gegen diejenigen provoziert wird, die weiterhin das Messopfer opfern, während sie homosexuelle Sünden begehen.

Laut Damian übertrifft das Übel des homosexuellen Verhaltens „die Wildheit aller anderen Laster“ und ist „mit keinem anderen zu vergleichen. Denn dieses Laster ist der Tod von Körpern, die Zerstörung von Seelen, die Verschmutzung des Fleisches, das Löschen des Lichts des Intellekts, die Vertreibung des Heiligen Geistes aus dem Tempel des menschlichen Herzens, die Einleitung des teuflischen Anstifters der Lust, die Verwirrung und die Beseitigung die Wahrheit vollständig aus dem getäuschten Verstand. "

Er stellt fest, dass „jeder, der sich mit der Verschmutzung durch sodomitische Schande beschmutzt hat ... wenn er nicht durch die Erfüllung fruchtbarer Buße gereinigt wird, niemals die Gnade Gottes haben kann, niemals des Leibes und des Blutes Christi würdig sein wird und wird überschreite niemals die Schwelle der himmlischen Heimat. “

https://www.lifesitenews.com/blogs/author/pete-baklinski

von esther10 05.08.2019 00:35

Der Biograf des Papstes glaubt, dass Francisco die LGBT-Agenda unterstützt



Von Carlos Esteban | 01. Juli 2019
In einem Kommentar zum sozialen Netzwerk Twitter argumentiert Austen Ivereigh, Autor von Franciscos erster autorisierter Biografie, dass der Papst die Haltung der Kirche gegenüber Homosexuellen revolutioniert.

In InfoVaticana haben wir reichlich Erfahrung mit einem zweifachen Phänomen, das mit erschreckender Häufigkeit auftritt. Zunächst machen wir auf Ereignisse aufmerksam, die uns einen offensichtlichen und beunruhigenden Trend verraten, und unsere Kritiker werfen uns Alarmisten vor, versichern uns, dass wir niemals dahin gelangen, wo wir annehmen, dass die Angelegenheit vor sich geht, und tadeln uns, dass wir Geister sehen wo es keine gibt.

Dann, in einem zweiten Mal, wenn der Trend, den wir angekündigt haben, unbestreitbar wird, erklären uns diejenigen, die uns dafür verspottet haben, ihn anzuprangern, durch immer verdrehter werdende Argumente, dass der Trend, den sie vorher für unmöglich hielten, tatsächlich der bestmögliche ist.


So haben wir durch eine Vielzahl von Gesten, mehrdeutigen Aussagen, Schweigens und Verabredungen häufig eine Tendenz in der Hierarchie entdeckt und angeprangert, die Postulate der Lavendellobby anzunehmen, was uns oft die Bezeichnung als paranoid eingebracht hat.

Eine der auffälligsten, wenn auch keineswegs einzigartigen Fallstudien in dieser Hinsicht ist die des Beraters für Kommunikation im Vatikan, des Jesuitenpaters James Martin und seiner obsessiven „Mikrohomilia“ zugunsten der LGBT-Sache, und dass die Kirche ihre Doktrin ändert Homosexualität

In diesem Monat, der von der Kirche dem Heiligen Herzen Jesu geweiht wurde, hat Martin mehr Wert darauf gelegt, ihn als den sehr säkularen Monat des Stolzes zu feiern. Es ist immer noch paradox, dass ein Priester feiert, was in seinem eigenen Namen die Sünde in sich trägt Er verurteilte den Satan. Einer seiner jüngsten Kommentare auf Twitter bestätigte jedoch seine Vision, einen Tweet des Autors der ersten autorisierten Biographie des Papstes, Austen Ivereigh.


James Martin, SJ

@JamesMartinSJ
Gospel: Be tough. Be free. Be hopeful. Homily for the Pre-Pride Mass at the Church of St. Francis of Assisi. We keep our hands to the plow not only so we don't lose our way, but so we don't take our eyes off the horizon. #Pride2019 Video and text here: https://www.facebook.com/FrJamesMartin/p...6496?__tn__=K-R

Ver imagen en Twitter
811
15:24 - 30 jun. 2019
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„Evangelium: Sei hart. Sei frei Hoffe “, sagte Pater Martins Tweet. „Predigt für die Vormesse in der Kirche von San Francisco de Asís. Wir haben den Pflug immer im Griff, um uns nicht zu verirren und den Blick nicht vom Horizont abzuwenden. # Pride2019 Video und Text hier ”und dann ein Verweis auf Facebook.

Nun, wir haben bereits „Vormessen“, während sie in anderen Pfarreien Wiedergutmachungstage für denselben Akt organisieren, in einer sehr alarmierenden pastoralen Abteilung unserer Kirche. Lesen Sie Ivereighs Antwort weiter unten: "@JamesMartinSJ über positive Schritte in Richtung LGBT-Katholiken unter Francisco, beginnend mit" Wer soll ich beurteilen? ":" Francisco ist der erste Papst, der das Wort "Homosexuell" verwendet. " Er hat LGBT-Freunde. Und er hat viele Kardinäle, Bischöfe und Erzbischöfe ernannt, die LGBT unterstützen. “


Austen Ivereigh
@austeni
.@JamesMartinSJ on the positive steps for LGBT Catholics under Francis, beginning with "Who am I to judge?":"Francis is the first pope ever to use the word “gay.” He has LGBT friends. And he’s appointed many LGBT-supportive cardinals, archbishops and bishops." https://twitter.com/JamesMartinSJ/status/1145322150800297984

James Martin, SJ

@JamesMartinSJ
Gospel: Be tough. Be free. Be hopeful. Homily for the Pre-Pride Mass at the Church of St. Francis of Assisi. We keep our hands to the plow not only so we don't lose our way, but so we don't take our eyes off the horizon. #Pride2019 Video and text here: https://www.facebook.com/FrJamesMartin/p...6496?__tn__=K-R

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23:03 - 30 jun. 2019
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Als der Papst diese berühmte rhetorische Frage aussprach, die in den Veröffentlichungen der Lobby als Ansporn für Gier empfunden wurde, beeilten sich die diensthabenden Feuerlöscher zu erklären, dass Seine Heiligkeit nichts anderes tat, als sich an die evangelische Maxime zu erinnern: "Beurteile nicht und werde nicht beurteilt." , und dass der Kommentar, obwohl er durch die Position, die er einem von homosexuellen Skandalen umgebenen Geistlichen gegeben hatte, provoziert wurde, nichts direkt mit Homosexualität zu tun hatte.

Aber es scheint, dass ja oder zumindest so die interessierten Parteien es verstanden haben, und so hat es der Biograf des Papstes verstanden. Er kann auch fröhlich sagen, was in uns als abscheuliche Verleumdung wohl abgelehnt werden würde, nämlich: daß der Papst zahlreiche Prälaten ernannt hat, die den Thesen dieser Gruppen bewusst und absichtlich günstig sind.

Wir danken Ivereigh für seine Offenheit und Aufrichtigkeit in Übereinstimmung mit dem, was wir so lange gesagt haben, obwohl er es mit Freude tut und wir, mit tiefer Sorge.
https://infovaticana.com/2019/07/01/el-b...la-agenda-lgtb/

von esther10 05.08.2019 00:29

Ein Schatz wurde unter dem Boden der polnischen Kirche gefunden



Kirche St. Andreas in Barczewo aus dem 14. Jahrhundert

Redakteure | 2019.05.08
Über tausend Silbermünzen, Archäologen entdeckt unter der Anlage der Kirche St. Andrzej Apostola in Barczewo im Ermland. Der Fund stammt höchstwahrscheinlich aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts.
Die Münzen befanden sich in einem Becher mit Keramikglasur und einem Ohr. Dr. Arkadiusz Koperkiewicz, der archäologische Untersuchungen durchführte , teilte der polnischen Presseagentur mit, dass der Becher unter dem Boden versteckt sei. Er schaffte es, es zu erreichen, nachdem er den Stand zerlegt hatte.
Im sogenannten Untergrund wurden Wertsachen versteckt Ein Regenbogenbogen in der nordwestlichen Ecke des Presbyteriums.

Der Archäologe stellte nach einer Voruntersuchung fest, dass wir mit vielen "guten und sogar perfekt erhaltenen Münzen" umgehen können.

Darunter befanden sich Silberkronenmünzen aus der Zeit von König Zygmunt III. Wazagrosze, Półtorak, Triple und manchmal auch Sixes. All dies wurde in den 1920er Jahren des 17. Jahrhunderts geprägt.

Unter den Funden befanden sich auch preußische Szulągi des Fürsten Jerzy Wilhelm Hohenzollerna - ein Lennik des polnisch-litauischen Commonwealth.

Dr. Koperkiewicz erklärte in einem Interview mit dem Journalisten PAP Marcin Boguszewski:

Dies ist ein sensationeller Fund in Bezug auf den Kontext der Entdeckung und die Fülle wissenschaftlicher Informationen. in direktem Zusammenhang mit der Geschichte des Barczewski-Klosters und der Geschichte Ermlands; den Charakter des Ortes, aber auch die Besonderheit der damaligen Währungskrise widerspiegeln; kann am Ende als Zeitstempel in der weiteren Erhaltungsarbeit nicht überschätzt werden.

Nach Angaben des Forschers wurde der Schatz von den Mönchen selbst unter den Boden gelegt. Es gibt viele Münzen, aber sie sind hauptsächlich die kleinsten Stückelungen. Sie weisen zahlreiche Spuren auf, die als langer Verbleib im Umlauf gedeutet werden können. Eine der Münzen hat ein kleines Loch, das darauf hindeutet, dass sie um den Hals getragen wurde.

Der Archäologe geht davon aus, dass die Münzen im 17. Jahrhundert während des größten Wohlstands des Bernhardinerordens versteckt waren. Zu dieser Zeit erhielt er viele Subventionen von den warmianischen Bischöfen. Es ist jedoch schwierig, eine Antwort darauf zu finden, warum sie an einem solchen Ort untergebracht wurden und warum sie bis heute im Verborgenen blieben.

Münzen wurden in den sogenannten gefunden präventive rettungsforschung im zusammenhang mit der geplanten zweiten arbeitsphase, die darauf abzielt, den boden unter den fundamenten der kirche zu stärken. Die Bau- und Renovierungsarbeiten sollen bis 2021 durchgeführt werden.

Der Leiter der Konservierungsarbeiten, Przemysław Gorek , versicherte in einem Interview mit PAP:

Wir werden alles in unserer Macht stehende tun, um den Schatz, der gerade hier im Barczewo-Tempel entdeckt wurde, in einem speziell eingerichteten Ausstellungsraum zu entdecken.
https://pl.aleteia.org/2019/08/05/pod-po...m=notifications

von esther10 05.08.2019 00:19

5. August 2019 02.01 Uhr
Benedikt XVI. Segnet den renommierten Professor des Johannes Paul II. Instituts


Benedikt XVI. Und Mons. Livio Melina am 1. August im privaten Kreis. Kredit: Eingeschränkte Verwendung.
Papst Emeritus Benedikt XVI. Empfing eine private Audienz und segnete den kürzlich aus dem Päpstlichen Institut ausgeschiedenen anerkannten Professor Livio Melina, der in der akademischen Welt Kontroversen auslöste.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/benedicto-xvi

Nach Angaben von ACI Prensa empfing Benedikt XVI. Mons. Melina am 1. August in einer privaten Anhörung, in der er die jüngsten Ereignisse des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Diskutierte. Dann gab er seinen Segen, drückte seine persönliche Solidarität aus und versicherte ihm seine Nähe zum Gebet.

Das 1981 von Johannes Paul II. Gegründete Institut wurde zu einem Ort der wissenschaftlichen Ausbildung in Familie, Ehe und Leben.

Mons. Melina promovierte 1985 als erster am Päpstlichen Institut Juan Pablo II. Und leitete es für mehrere Jahre.

Im September 2017 hat Papst Franziskus das Päpstliche Johannes-Paul-II-Institut umgestaltet, um "ein neues Bewusstsein für das Evangelium der Familie und die neuen pastoralen Herausforderungen zu schaffen, auf die die christliche Gemeinschaft reagieren muss".

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/vaticano

"Der anthropologisch-kulturelle Wandel, der heute alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und abwechslungsreichen Ansatz erfordert, erlaubt es uns nicht, uns auf pastorale und missionarische Praktiken zu beschränken, die Formen oder Modelle der Vergangenheit reflektieren", sagte der Heilige Vater bei dieser Gelegenheit.

Derzeit ist der Großkanzler des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Erzbischof Vincenzo Paglia, der auch Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben ist.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/familia

Kürzlich veröffentlichte eine Gruppe von mehr als 150 Studenten des Instituts einen kritischen Brief zu verschiedenen Änderungen, einschließlich der neuen Statuten, der Trennung von Mons. Melina und der Unterdrückung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie.

Darüber hinaus kritisierten die Studierenden, was sie für eine übermäßige Machtkonzentration in den Händen von Mons. Paglia halten.

Mons. Melina und P. José Noriega werden nächstes Jahr nicht mehr am Juan Pablo II Institut unterrichten. Technisch gesehen und weil alle Lehrer neue Verträge nach den neuen Statuten des Instituts erhalten, werden beide nicht entlassen, sondern verlängern den Vertrag einfach nicht. Sie können möglicherweise weiterhin mit Studenten zusammenarbeiten, die unter ihrer Leitung Dissertationen abschließen.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiqu...vincenzo-paglia

Am 29. Juli veröffentlichte das Päpstliche Institut Johannes Paul II. Eine Antwort auf die Kritik der Studenten, in der sichergestellt wurde, dass die Informationen über "eine Zentralisierung der Macht" in den Händen von Mons. Paglia "falsch" sind.

Ein Professor des von ACI Prensa konsultierten Instituts sagte jedoch, dass der Großkanzler ein komplexes System von Standards anwendet, um alle Termine von Lehrern ohne akademisches Gegengewicht zu kontrollieren.

https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/matrimonio

Der Vizepräsident des Päpstlichen Instituts, Johannes Paul II., P. José Granados, warnte kürzlich, dass seine neuen Statuten und der Wechsel der Lehrer und Entlassungen "eine Gefahr für die Erhaltung des Erbes von Johannes Paul II. Darstellen".

Benedikt XVI., Das Päpstliche Institut Johannes Paul II. Und Mons. Livio Melina

Pater Juan José Pérez-Soba, Direktor des Forschungsbereichs des Päpstlichen Instituts Juan Pablo II, hob in seiner Mitteilung an ACI Press die tiefe Beziehung zwischen Benedikt XVI. Und der Gründung seines Vorgängers im Pontifikat sowie dem entlassenen Mons hervor Livio Melina

https://www.aciprensa.com/noticias/etiqu...o-juan-pablo-ii

"Joseph Ratzinger hat die Arbeit von Mons. Melina auf dem Lehrstuhl für fundamentale Moraltheologie stets aufmerksam verfolgt", sagte er. "Mit Schreiben vom 30. Juni 1998 freute sich der damalige Kardinal Ratzinger, dass mit diesem Lehrstuhl der Forschungsbereich für fundamentale Moraltheologie eingerichtet wurde."

"Ratzinger hat das Programm der Region sehr positiv bewertet", erinnert er sich.

Perez-Soba sagte, dass Jahre später, im Januar 2003, „Ratzinger an Mons. (Rino) Fisichella, den damaligen Präsidenten des Juan Pablo II-Instituts, schreibt und sich bereit erklärt, an einem Kongress zum zehnjährigen Jubiläum von Veritatis Splendor teilzunehmen, der organisiert wurde für den gleichen Forschungsbereich in der fundamentalen Moraltheologie “.

In diesem Brief drückte Papst Emeritus Benedikt XVI. Heute seinen Dank für die Arbeit des Forschungsbereichs für fundamentale Moraltheologie aus und betonte, dass dieser Bereich "entscheidend für das Leben der Kirche" sei.


Für P. Pérez-Soba "wird angesichts der Bedeutung, die Ratzinger der Grundmoral im Institut beigemessen hat, die Unterdrückung des Lehrstuhls für Grundmoral und die Entlassung von Livio Melina neu."

„Diese Bewegung erscheint nun als eine Suche nach einer Veränderung des moralischen Paradigmas. Wir wollen die objektive Moral verwerfen, die die Wahrheit über das Gute, zu dem der Mensch berufen ist, nach Veritatis Splendor bestätigt. Und es ist beabsichtigt, einen Prozess der Überprüfung aller sexuellen Moral vom Subjektivismus aus zu eröffnen, beginnend mit Humanae Vitae “, warnte er.

„Als Papst Benedikt XVI. Sandte Ratzinger genau zum 40. Jahrestag von Humanae Vitae einen Brief an Mons. Melina, um die Lehre der Enzyklika zu bekräftigen. Dort bezieht er die Lehre von Paul VI. Auf die totale Selbsthingabe der Ehegatten untereinander. Nur eine fruchtbare Liebe, die offen für die Weitergabe des Lebens ist, ist eine totale Liebe, in der sich die Ehegatten gegenseitig das Geschenk machen, Vater oder Mutter sein zu können. “

Der Professor des Päpstlichen Instituts, Johannes Paul II., Erinnerte sich später daran, dass „Bischof Melina Präsident war und Benedikt mehrmals im Institut Audienz erhielt. Die erste zum XXV. Jahrestag der Gründung. “

„In seiner Rede weist der Papst auf zwei Hauptmerkmale der Mission des Instituts hin: Erstens zu lehren, wie Ehe und Familie zum Kern der Wahrheit über den Menschen und sein Schicksal gehören. Und zweitens, um zu zeigen, dass die Offenbarung Christi die Tiefe der menschlichen Erfahrung annimmt und beleuchtet. Die enorme Anzahl von Familien, die am Institut studiert hatten und dieses Publikum besuchten, war ein Zeichen der großen pastoralen Fruchtbarkeit im Unterricht von Johannes Paul II. “

https://es.corrispondenzaromana.it/mulle...no-su-solucion/

Ein weiteres wichtiges Publikum von Benedikt XVI. Vor dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II. War am 5. April 2008 im Rahmen eines Kongresses mit dem Titel "Öl in Wunden" über Menschen, die durch die Erfahrung von Scheidung und Abtreibung geschädigt wurden .

„Es wird gezeigt, dass die Idee eines Johannes-Paul-II-Instituts, das sich nur mit einer starren und unempfindlichen Doktrin für die spezifischen Probleme von Familien befasst, falsch ist. Der Papst lobt das Bild des barmherzigen Samariters, das im Kongress verwendet wurde, um den Schmerz vieler Männer von heute zu erhellen, die am Straßenrand verletzt und nackt sind. Benedikt lädt das Institut ein, sich weiter mit seiner Mission zu befassen, den Menschen die Barmherzigkeit Jesu zu bringen und ihnen die Wege zur wahren Liebe zu zeigen “, sagte er.

Pater Pérez-Soba erinnerte schließlich an die Rede anlässlich des XXX. Jahrestages des Päpstlichen Johannes Paul II. -Instituts am 13. Mai 2011. „Benedikt widmete sie der Theologie des Körpers, die das Institut von Johannes Paul II. Als empfing Lebendiges Erbe zum Schutz und zur Förderung. Benedikt sprach von der Familie als dem Ort, an dem sich die Theologie des Körpers und die Theologie der Liebe treffen “, sagte er.

Tags: Benedikt XVI. , Vatikan , Familie , Ehe , Mons. Vincenzo Paglia , Päpstliches Institut Johannes Paul II


https://www.aciprensa.com/noticias/bened...-pablo-ii-18919


von esther10 05.08.2019 00:11

Grüne Jugend: JA zu Abtreibung und Inzest
Veröffentlicht: 5. August 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Abtreibung, erbbehindert, Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte, Freigabe, genetik, Grüne, Grüne Jugend, Hans-Christian Ströbele, Inzest, Inzest-Verbot, Mathias v. Gersdorff, Pädosex, Peter Helmes, Schwangerschaft, Straffreiheit |Ein Kommentar
Von Felizitas Küble
Unter dem verfänglichen Titel „Keine Liebe ist illegal“ hat die Jugendorganisation der Grünen schon vor über sieben Jahren verlangt, das staatliche Inzest-Verbot abzuschaffen.

Die betreffende Pressemitteilung ist nach wie vor im Internetportal der Grünen Jugend präsent: https://gruene-jugend.de/pm-keine-liebe-ist-illegal/

Wenn „keine Liebe“ illegal ist, wie steht es dann mit dem Pädosex? Dieses allzu heiße Eisen wird zwar nicht mehr aus der alten Mottenkiste grüner Kindersex-Programme herausgeholt (die immerhin bis 1991 gültig waren), stattdessen betätigt man sich jetzt an anderer Stelle als Tabubrecher und Bürgerschreck-Revoluzzer.
Die Stellungnahme der Grünen Jugend beginnt allen Ernstes wie folgt:
„Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte bewertet altbackene Moralvorstellungen offenbar höher als die Grundrechte auf freie Selbstbestimmung. Das Inzestverbot in Deutschland ist ein krasser staatlicher Eingriff in die Privatsphäre und die selbstbestimmte Lebensgestaltung von Menschen.“

Das Inzestverbot sei „unnötig“ und seine Auswirkungen gar „gruselig“, behaupten diese Grünen. Wohlgemerkt: Es geht nicht um Inzest, sondern um das Inzest-VERBOT, das hier bekämpft wird.

BILD: Themenheft von Peter Helmes über den grünen Pädosexuellen-Sumpf der 80er und 90er Jahre

Danach heißt es ebenso scheinheilig wie dummdreist:

„Die Begründung des Verbots mit der Verhinderung potentiell behinderter Nachkommen verweist auf eine Zeit, in der sich der Staat um die Reinheit des Erbguts der Bevölkerung kümmern wollte. Diese Begründung erklärt Behinderte zu unerwünschten Menschen.“

Ausgerechnet der grüne Jugendverband spielt sich als Behinderten-Versteher auf, wobei die Gesamtpartei schon seit vierzig Jahren für die totale Abtreibungsfreiheit bis zum 9. Monat (!) plädiert (Programmpunkt „Abschaffung des §218“).

Falls es also nach dem Inzest-Sex zu Schwangerschaften mit genetisch behinderten Kindern kommt, könnten diese straffrei bis kurz vor der Geburt „entsorgt“ werden – laut grünem Forderungskatalog.
Auch außerhalb der Grünen Jugend gibt es in dieser Partei den Wunsch nach Lockerung des Inzest-Paragraphen, z.B. bei den Augsburger Grünen (2012); ein Jahr danach äußerte das grüne Urgestein Hans-Christian Ströbele dieselbe verheerende Ansicht.
.
Siehe ergänzend das Video unseres Gastautors Mathias von Gersdorff: https://www.youtube.com/watch?v=5feNbTydBDY
https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail

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von esther10 05.08.2019 00:10

Katholische Gelehrte beschuldigen Papst Franziskus "des kanonischen Verbrechens der Häresie"
Von Ein Peter Five -23.05.2013



In dem scheinbar endlosen Krieg zwischen Katholiken und Papst Franziskus ist eine weitere Rettung gelungen. Diesmal fällt es etwas näher an das Ziel heran.

In einem zwanzigseitigen offenen Brief, der nicht an den Papst, sondern an die Bischöfe der Kirche gerichtet ist, bekräftigen neunzehn katholische Gelehrte, einige von ihnen Geistliche, dass sie "Papst Franziskus des kanonischen Verbrechens der Häresie beschuldigen" und die Bischöfe der Kirche befragen "Ergreifen Sie die notwendigen Maßnahmen, um der ernsten Situation eines ketzerischen Papstes zu begegnen."

Die Namen einiger dieser Unterzeichner sind nicht unbekannt. Sie sind bedeutende Theologen und Priester, Männer, die in ihrem Dienst an der Kirche gute Arbeit geleistet haben. Unter ihnen sind folgende: Bruder Aidan Nichols, Bruder Thomas Crean, Bruder John Hunwicke, Dr. John Lamont, Diakon Nick Donnelly und der gleiche Präsident von OnePeter5, Dr. Peter Kwasniewski.

(Lesen Sie den vollständigen Text des Briefes hier . Lesen Sie die Bibliographie des Briefes hier .)

"Wir erkennen mit Dankbarkeit, schreiben sie, dass einige von Ihnen die Wahrheiten bekräftigen, die den Häresien widersprechen, die wir aufgelistet haben, und warnen auch vor den ernsten Gefahren, die die Kirche in ihrem Pontifikat bedrohen."

In solch einem schwerwiegenden und beispiellosen Notfall glauben sie jedoch, dass es nicht mehr ausreichen wird, die Wahrheit auf abstrakte Weise zu lehren, oder bedauern Sie die „Verwirrung“ in der Kirche in eher allgemeiner Form… trotz Anhand der Beweise, die wir in diesem Brief vorgelegt haben, erkennen wir an, dass es nicht unsere Aufgabe ist, den Papst des Verbrechens der Ketzerei in einer Weise für schuldig zu erklären, die kanonische Konsequenzen für die Katholiken hätte. Deshalb bitten wir Sie, wie unsere geistlichen Eltern, Stellvertreter Christi in Ihrem Hoheitsgebiet und nicht Stellvertreter des Papstes, Papst Franziskus öffentlich zu ermahnen, sich von den von ihm erklärten Häresien zurückzuziehen.

Auf der Suche nach einer Korrektur in dieser Bischofssache versuchen die Autoren, unter Berufung auf Theologie und kanonisches Recht einen Fall zu etablieren, in dem „ein Papst, der der Häresie schuldig ist und in seinen ketzerischen Ansichten hartnäckig bleibt, er kann nicht als Papst fortfahren "und" Theologen und Kanoniker diskutieren diese Frage als Teil der Frage des Verlustes des päpstlichen Amtes. "

Einer der Gründe, warum ein Papst seine Position verlieren kann, ist die Ketzerei.

Die Autoren lehnen die von den Sedevacantisten vorgeschlagene Idee ab, dass "ein Papst aufgrund öffentlicher Häresie automatisch seine Position verliert, ohne dass ein notwendiges oder zulässiges Eingreifen der Kirche erforderlich ist".

„Diese Meinung ist mit der katholischen Tradition und Theologie nicht vereinbar und muss abgelehnt werden. Ihre Akzeptanz würde die Kirche in ein Chaos stürzen, wenn ein Papst die Häresie annimmt, wie viele Theologen beobachtet haben. “

Im Gegenteil, die Autoren behaupten: "Es sollte akzeptiert werden, dass der Papst seine Position nicht ohne das Eingreifen der Bischöfe der Kirche verlieren kann."

Die Autoren listen sieben Sätze auf (die anscheinend aus mehreren päpstlichen Aussagen stammen), die sie als ketzerisch bezeichnen. Sie bieten zahlreiche Zitate, die zeigen, warum jede dieser Aussagen mit der katholischen Lehre unvereinbar ist.

„Wir werfen Papst Franziskus vor, mit seinen Worten und Taten öffentlich und beharrlich seinen Glauben an die folgenden Aussagen unter Beweis gestellt zu haben, die der von Gott offenbarten Wahrheit widersprechen (für jeden Satz bieten wir eine Auswahl biblischer und richterlicher Lehren an, die sie als widrig verurteilen göttliche Offenbarung: Diese Hinweise sind schlüssig, aber nicht erschöpfend.

Nach diesem Abschnitt gibt es unter dem Untertitel "Der Beweis, dass Papst Franziskus das Verbrechen der Häresie begangen hat" drei Teile.

Der erste Teil trägt den Titel "Öffentliche Äußerungen von Papst Franziskus, die den Wahrheiten des Glaubens widersprechen." In diesem Abschnitt bieten die Autoren eine Dokumentation von zwölf Aussagen und Handlungen von Papst Franziskus an, die in der Absicht erscheinen, mit den sieben Anschuldigungen in Zusammenhang zu stehen. (Ich fand eine mangelnde Parität zwischen den beiden Listen. Es war schwierig zu erkennen, welche Dokumentation mit jedem der sieben Vorwürfe korrelierte.)

Der größte Teil der Dokumentation stammt aus der post-synodalen Apostolischen Ermahnung Amoris Leatitia oder anderen Aussagen, die in der Logik dieses Dokuments erscheinen. Drei gehören zu den Lobpreisen des Papstes an Martin Luther und die Reformation. Das zwölfte gehört zu der Aussage von Papst Franziskus in Abu Dhabi, dass "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen von Gott in seiner Weisheit geliebt werden".

Der zweite Teil des Abschnitts „Beweise“ trägt den Titel „Öffentliche Taten von Papst Franziskus, die darauf hindeuten, dass er die Wahrheiten des Glaubens ablehnt“. Dies ist eine Liste von Nachweisen, die die spezifischen Anklagen der Häresie ergänzen. "Eine große Anzahl von Handlungen von Papst Franziskus drücken ihren Glauben an die oben aufgelisteten Häresien aus", betonen die Autoren, und es folgt eine allgemeinere Liste von Ernennungen oder Verteidigungen problematischer Geistlicher, Förderung antikatholischer Figuren, Mangel an Reaktion auf Dubia und andere Aktionen, die in den Köpfen der Autoren den Verlust des authentischen katholischen Lebens und Denkens bedeuten.

Im dritten Teil des Abschnitts "Beweise" mit dem Titel "Die Unzulänglichkeit von Papst Franziskus bei der Einhaltung ketzerischer Aussagen" genehmigen die Autoren die theologischen Zeugnisse des Papstes und ihre Arbeit bei der Gestaltung von Wendungen und Zitaten über die ihm zugeschriebenen Dokumente, um zu widersprechen. „Daher kann man davon ausgehen, dass er über die katholische Lehre hinreichend informiert ist und die Häresien kennt, die er bekennt und die der katholischen Lehre widersprechen. Seine ketzerische Natur wurde auch dokumentiert und in der an ihn gerichteten Filialkorrektur dokumentiert, die im August 2017 von zahlreichen katholischen Gelehrten vorgenommen und im September desselben Jahres veröffentlicht wurde.

Die Autoren appellieren weiterhin abschließend an die Bischöfe, zu handeln, und legen nach ihren Unterschriften einen auf kanonischem Recht und katholischer Theologie basierenden Anhang zur Situation eines ketzerischen Papstes vor.

Unsere Meinung:

Dies ist ein interessantes Dokument. Es dient als Kompendium nicht nur für die zutiefst problematischen Aussagen von Papst Franziskus, sondern auch für seine vielen krassen Taten. Ich habe lange geglaubt, dass solche Handlungen, auch wenn sie nicht als ketzerisch definiert werden können, uns einen tiefen Einblick in den Charakter des Menschen selbst und seine Besorgnis - oder das Fehlen - um die Integrität des katholischen Glaubens geben, den er hat wurde von Gott beauftragt, zu schützen.

Meiner Meinung nach gibt es einige offensichtlich fehlende Stücke, und das hat mich überrascht. Eine davon ist die Streichung von Erzbischof Vincenzo Paglia aus der Liste der Corifeos des Papstes. Ein anderer ist der Versuch des Papstes, die Todesstrafe zumindest implizit als an sich schlecht einzustufen. Ich habe zu diesem Thema schon einmal geschrieben und werde es hier nicht diskutieren, aber es wäre gut, sich daran zu erinnern, dass Bischof Athanasius Schneider diesen Punkt auch in seinem Aufsatz "Über die Frage eines ketzerischen Papstes" ansprach. (" Zur Frage eines ketzerischen Papstes .")

Tatsächlich ist dieser Aufsatz hier insofern unmittelbar relevant, als er die Ausgleichsschule der Denkschule in der Krise darstellt, die von Papst Franziskus vorgestellt wurde. Bischof Schneider stuft Franziskus zumindest implizit in die Kategorie des "ketzerischen Papstes" ein, indem er bestimmte Sätze von ihm im Zusammenhang mit einem Dokument über die Ketzerei im Papsttum erwähnt. (Als Verfasser des Offenen Briefes zitiert er auch Franciscos Vorschläge, die es sexuell aktiven Ehebrechern ermöglichen, die heilige Kommunion zu empfangen, sowie die Aussagen von Abu Dhabi.)

In seinem Aufsatz machte Monsignore Schneider deutlich: „Der Papst kann von niemandem abgesetzt werden; Nur Gott kann eingreifen, und Er wird es in Seiner Zeit tun, da Gott in Seiner Vorsehung nicht versagt (' Deus in sua dispositione non fallitur '). ”Er fährt fort:

„Die Absetzung eines ketzerischen Papstes würde schließlich die Häresie von Konziliarismus, Sedevacantismus und einer Haltung fördern, die für eine rein menschliche oder politische Gemeinschaft charakteristisch ist. Es würde auch eine Mentalität fördern, die dem Separatismus der protestantischen Welt oder der Autokephalie der Gemeinschaft der orthodoxen Kirchen ähnelt. “

Die Autoren des Offenen Briefes scheinen dagegen die Idee eines "unvollkommenen Rates" zu unterstützen, der den Papst absetzte. Sie sagen es nicht offen, sondern weisen darauf hin:

„Diese Handlungen müssen nicht von allen Bischöfen der katholischen Kirche oder sogar von einer Mehrheit von ihnen durchgeführt werden. Ein wesentlicher und repräsentativer Teil der Bischöfe, die der katholischen Kirche treu sind, hätte die Befugnis, solche Maßnahmen zu ergreifen. Angesichts der offenen, erschöpfenden und verheerenden Natur der Häresie von Papst Franziskus scheint die Bereitschaft, Papst Franziskus öffentlich zu ermahnen, die notwendige Voraussetzung zu sein, um als treuer Bischof der katholischen Kirche angesehen zu werden.

Diese Vorgehensweise wird vom kanonischen Recht und der Tradition der Kirche unterstützt und gefordert. Wir geben im Folgenden einen kurzen Überblick über die kanonischen und theologischen Grundlagen dafür. “

In dieser kurzen Erwähnung weisen die Autoren darauf hin, dass "ein Papst, der der Häresie schuldig ist und in seinen ketzerischen Visionen unverblümt bleibt, nicht als Papst fortfahren kann", und dass "die Kirchenväter bestreiten, dass ein Ketzer die kirchliche Gerichtsbarkeit von besitzen könnte keine Klasse. "

Sie zitieren weiterhin Theologen wie Cayetano, San Juan, Santo Tomás und San Roberto Bellarmino, von denen bekannt ist, dass sie darüber spekulieren, ob ein ketzerischer Papst abgesetzt werden kann oder nicht - obwohl sie diese spezifischen Argumente nicht zitieren. "Wir nehmen im Streit um diese Fragen keine Stellung", schließen die Autoren, "deren Lösung Sache der Bischöfe der Kirche ist."

Ich glaube, dass auch dies der richtige Weg ist. Delegieren Sie dies an die Bischöfe, denn die Verpflichtung, mit dieser Situation umzugehen, liegt bei ihnen. Dieser Offene Brief wird, wie ich es sehe, so etwas wie eine Gruppe von Katholiken ohne kirchliche Autorität, die eine kurze Anleitung für den Einsatz in einer sehr hypothetischen Situation herstellte und sie dann vor den Tisch stellte Bischöfe der Welt, damit sie leicht darauf zugreifen können.

Sie können ein Pferd zum Wasserloch bringen, aber nicht zum Trinken zwingen.

Und hier ist das Problem.

Sie wissen, und ich weiß, und wir alle wissen, dass die Bischöfe nicht handeln werden. Nicht basierend auf all dem, nicht basierend auf irgendetwas, was Sie vielleicht denken. (Denken Sie daran, dass die meisten von ihnen überhaupt keine Waffen mögen und die meisten anscheinend noch nie von Matthäus 10,34 gehört haben.)

Das heißt, obwohl die Verfasser dieser Charta korrekt waren und Bischof Schneider nicht, ist der praktische Effekt derselbe: Wir haben das, was wir bereits vorher und damit gewusst haben, noch einmal klarer und formeller umformuliert Die Sackgasse der römischen Affäre geht weiter.

Wir können auch vermuten, dass jeder Bischof, der es wagte, dies auch nur aus der Ferne zu berühren, dies tun würde, wie ein Freund sagte: "Sein Kopf ist auf einem Tablett gemildert, das serviert werden soll."

Ebenso wird es sicherlich eine Art Rache gegen die Unterzeichner dieses Dokuments geben. Ich hoffe, sie haben oder sehr wenig zu verlieren, oder sie sind vorbereitet und bereit für alles, was gegen sie aufkommen könnte, weil sie die Dinge zu weit vorangetrieben haben, um zurück zu gehen. Ihr Mut und Ihre Entscheidung verdienen Beifall.

Ich fragte meinen Freund Dr. Kwasniewski, warum er den Brief unterschrieben habe.

Er antwortete auf folgendes:

Ich finde es aus drei Gründen wertvoll:

1. Dokumentieren Sie Fälle von Ketzerei, die nicht geleugnet werden können. Es mag nicht helfen, die Strahlen der Augen zu entfernen, die sich weigern zu sehen, aber es scheint ein nächster Schritt nach der Filial Correction zu sein, in dem behauptet wird, Franciso unterstütze Häresien oder widerspreche diesen nicht. Dies geht einen Schritt weiter: Er ist ein formeller Ketzer und kann als solcher beurteilt werden.

2. Dies tun wir für die historische Aufzeichnung, für die Nachwelt. Nicht alle während der Regierungszeit von Papst Franziskus waren eine verwelkte Blume, die sich weigerte zuzugeben, dass der Kaiser nackt war.

3. Das tun wir vor Gott als Zeugnis unseres Gewissens.

Es tut mir leid, dass ich keine weiteren Unterschriften bekommen habe. Als Theologe kann ich nichts sehen, womit ich nicht einverstanden bin ...

Ich sagte ihm, dass ich mich ein wenig zynisch fühlte und er erinnerte mich freundlich daran, dass Zynismus keine christliche Tugend ist. Dann bot er mir diesen nützlichen Vergleich an:

In den Jahrzehnten, in denen er gegen den Arianismus kämpfte, hatte der heilige Athanasius nur wenige Anhänger. Der Kaiser war gegen ihn. Der Papst war gegen ihn. Sie sagten ihm wahrscheinlich, er solle die Klappe halten oder zurücktreten.

Was hat er gemacht Er schrieb endlose Briefe und Verträge nacheinander, verurteilte die Arianer und widerlegte den Arianismus. Alles schien nutzlos, aber nichts würde es aufhalten.

Wir können in diese Zeit zurückgehen und sagen: „Gott sei Dank, dass Athanasius nie aufgehört hat. Was für ein Held! " Ich bin sicher, er hat nicht an Heroismus gedacht - sondern einfach an dringende Not.

Er hielt sich warm. Er schlug weiter auf die Trommel. Ich höre nie auf, Alarm zu schlagen. Wir verdanken viel seiner Sturheit.

Natürlich ist Sturheit manchmal das Einzige, was mich dazu bringt, wieder auf die Tastatur zu kommen. Die Idee, dass egal was passiert, egal wie wenig du denkst, dass du die Nadel bewegst, du das Feld nicht verlassen und die Bösen ohne Widerstand zum Sieg kommen lassen kannst. Ob es dir gefällt oder nicht, es ist ein Kampf bis zum Ende.

Ich kann mir vorstellen, dass es einige geben wird, die die Theologie der Charta in Frage stellen. Ich glaube nicht, dass ich qualifiziert bin, eine endgültige Erklärung zu diesem Thema abzugeben oder die Charta zu unterzeichnen. Es scheint solide, aber ich bin kein Theologe.

Letztendlich bin ich immer noch der Meinung, dass Bischof Schneiders Herangehensweise am vernünftigsten ist, wenn alle Dinge gleich sind. Selbst wenn die Autoren des Offenen Briefes technisch korrekt waren, wird praktisch niemand den Papst absetzen, und so, wie Bischof Schneider sagte, „kann nur Gott eingreifen und wird es zu seiner Zeit tun, da Gott nicht versagt in seiner Vorsehung. "

Ich bin dankbar für die Bemühungen derer, die diesen Brief geschrieben haben, und für ihr christliches Zeugnis. Ich bin auch aufrichtig dankbar, dass die letzte Schlussfolgerung zu diesem Thema nicht in meinen Händen liegt. Lange wollte ich die dramatische Absetzung des Papstes miterleben, aber ich stelle mir vor, dass dies zu schlimmeren Dingen führen würde. Geduld ist also die einzige Alternative. Geduld und Vertrauen in die göttliche Vorsehung.

Wie dem auch sei, ich hoffe nicht - menschlich gesehen -, dass unser nächster Papst jemand ist, der besonders weise, heilig oder traditionell ist. Wir sollten inbrünstig dafür beten, aber wir können es nicht abwarten. Die Karten sind nicht auf unserer Seite. Wir müssen uns also gegen die Wahrscheinlichkeit absichern, dass dieses Problem kurzfristig nicht gelöst wird.

"In seiner Zeit" hat selten etwas nahe an dem gemeint, was wir wollen.

Zusammenfassend glaube ich, dass diese Charta, wie viele der Bemühungen, die gegen die Fehler dieses Papsttums unternommen werden - von denen ich hoffe, dass diese Arbeit in 1P5 aufgenommen wird -, wenig unmittelbare praktische Wirkung haben wird, aber nicht umsonst sein wird. Schließlich kann nur Gott das Boot begradigen, aber wir müssen bis zum letzten Mann kämpfen, bis er es tut.

Korrektur: Wir haben ursprünglich Links zu PDF-Versionen der Charta und der Bibliographie gepostet. In diesen Fassungen waren nur dreizehn Gelehrte aufgeführt, nicht die neunzehn, die in der Charta erscheinen. Ebenso erscheint ein Unterzeichner nicht mehr im Text. Sein Name wurde gelöscht und auf neuere Versionen des Dokuments aktualisiert. Es hat auch unsere Aufmerksamkeit erregt, die ins Italienische, Spanische, Französische, Deutsche und Niederländische übersetzt wurde. Italienisch , Spanisch , Französisch , Deutsch und Niederländisch .

Steve Skojec

Steve Skojec ist Gründungsredakteur und Executive Director von OnePeterFive.com. 2001 erhielt er einen BA in Kommunikation und Theologie von der Franciscan University of Steubenville. Seine Kommentare erschienen in der New York Times (USA Today), der Washington Post, der Washington Times, dem Crisis Magazine (EWTN), der Huffington Post Live (The Fox News Channel). Foreign Policy, und die BBC Steve und seine Frau Jamie haben sieben Kinder.

Übersetzt von Enrique Nungaray

Quelle: https://onepeterfive.com/catholic-schola...lict-of-heresy/

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von esther10 05.08.2019 00:10




Alle Professoren suspendiert, Präsident als Teil der "Zerstörung" des Johannes Paul II-Instituts entlassen
Katholisch , Institut Johannes Paul II , Livio Melina , Franziskus , Vincenzo Paglia

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

ROM, 24. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Nach Ansicht von Kritikern wurde der Nachfolger von Kardinal Carlo Caffarra vom Institut für Ehe und Familie, das von Johannes Paul II. Gegründet wurde, entlassen und die Kurse des Instituts wurden fortgesetzt fundamentale und spezialisierte Moraltheologie wurden beseitigt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/john+paul+ii+institute

Monsignore Livio Melina, der den Lehrstuhl für fundamentale Moraltheologie innehat, und Pater José Noriega, der den Lehrstuhl für spezialisierte Moraltheologie innehat, werden im Herbst nicht mehr am Institut lehren. Das Schicksal anderer Professoren, die ebenfalls die Lehre der Kirche über Ehe und Familie vertreten, ist noch unbekannt.


Mgr. Livio Melina Steve Jalsevac / LifeSiteNews

Die italienische katholische Agentur La Nuova Bussola Quotidiana berichtete, dass am Montag nach der Genehmigung der neuen Statuten des Päpstlichen Theologischen Instituts für die Wissenschaften von Ehe und Familie von Johannes Paul II. Alle Professoren ein Schreiben erhalten haben, in dem sie wurden offiziell suspendiert, bevor Entscheidungen über die Kurse für das kommende akademische Jahr und die jeweiligen Lehrer getroffen wurden.

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Berichten zufolge teilte der Brief den Professoren mit, dass jeder innerhalb weniger Tage sein Schicksal kennen würde. Während erwartet wird, dass die meisten Professoren erneut bestätigt werden, fiel die Axt auf die beiden Männer, die die Ära von Johannes Paul II am meisten symbolisieren: Monsignore Livio Melina und Pater José Noriega.

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Dieser Putsch wurde unter der Leitung des neuen Großkanzlers des Instituts, Erzbischof Vincenzo Paglia, durchgeführt und zielt auf die Umsetzung des Dekrets von Papst Franziskus aus dem Jahr 2016, Summa familiae cura, zur Errichtung eines neuen Instituts. Das im September 2016 veröffentlichte Dekret wurde nur wenige Tage nach dem Tod von Kardinal Caffarra erlassen.

Entlassung von Mons. Melina
In seinem Artikel für La Nuova Bussola hob Chefredakteur Riccardo Cascioli die Bedeutung der Entlassung von Monsignore Livio Melina hervor, dem Nachfolger des Gründungspräsidenten des Johannes-Paul-II-Instituts, Kardinal Carlo Caffarra. In dem Brief, den er am Montag erhalten hat, hat Msgr. Melina wurde darüber informiert, dass die Lehre der fundamentalen Moraltheologie in den neuen Statuten gestrichen wurde und es daher keine Lehrposition für ihn gab.

Hervorheben der immer wichtiger werdenden Rolle von Msgr. Melina war am Ausbau und am Wachstum des JPII-Instituts beteiligt. Cascioli merkt an, dass Melina 1982 als Studentin an das Institut kam und 1985 als erste promovierte.

Melina war auch sechs Jahre lang Beamter der Kongregation für die Glaubenslehre und verteidigte erfolgreich seine Dissertation zum Thema „Moralisches Gewissen in St. Thomas von Aquin“ unter Anwesenheit des damaligen Präfekten Kardinal Josef Ratzinger.

Im Jahr 1986 wurde Msgr. Melina begann am JPII-Institut, grundlegende Moraltheologie zu lehren, und wurde 1991 Professorin und Nachfolgerin von Kardinal Caffarra als Vorsitzende der Abteilung. Im Jahr 2002 wurde er zum Vizepräsidenten des Instituts ernannt. Msgr. Melina ist seit 2006 Präsident des Johannes-Paul-II-Instituts, eine Position, die er bis 2016 innehatte. Zur Zeit der beiden Familiensynoden und der Veröffentlichung von Amoris Laetitia wurde Melina von Monsignore Pierangelo Sequeri, einem Musikwissenschaftler und Theologen, abgelöst.

In dem Artikel stellt Cascioli auch fest, dass das Jahrzehnt von Mons. Melinas Präsidentschaft war für das Institut eine Zeit der „maximalen Expansion“. In seinem letzten Jahr hatte das Institut 516 Studenten in Rom und 3.200 Studenten auf der ganzen Welt in den sechs Zentren. Die Forschung am Institut verzeichnete auch unter Msgr. Melina, vor allem in der Moraltheologie, durch Konferenzen, Publikationen und internationale Zusammenarbeit. Die sakramentale Theologie und der Gedanke Johannes Pauls II. Wurden erweitert, und der Wojtyła-Lehrstuhl wurde dem polnischen Philosophen Stanislaw Grygiel anvertraut, der ein großer Freund des polnischen Papstes war.


Msgr. Melina unterrichtete nach seiner Entlassung als Präsident weiterhin Moraltheologie am Institut, doch "seine Tage waren eindeutig gezählt", schreibt Cascioli. "Es war klar, dass er die Säule war, die ausgeschlagen werden musste, um die gesamte Struktur zum Einsturz zu bringen."

„Das Zerstörungswerk, das mit dem [Dekret] von Papst Franziskus begonnen wurde, der ein neues Institut gründete, das Monsignore Vincenzo Paglia als Großkanzler anvertraut wurde, befindet sich jetzt in einer entscheidenden Phase mit der Genehmigung der neuen Statuten und des neuen Lehrplans. Cascioli fügt hinzu.

Die neuen Statuten
Erzbischof Paglia und Monsignore Sequeri befragten die Professoren des Instituts und ließen sie glauben, dass ihre Überarbeitung der früheren Statuten, die sie im März 2019 vorlegten, berücksichtigt werden würde. Nachdem Erzbischof Paglia die Professoren vier Monate ohne Neuigkeiten warten ließ, veröffentlichte er seine eigene Version der neuen Statuten, die er bereits im Juni 2018 einzuführen versuchte, aber die Professoren rebellierten. Dieses Verfahren wird daher von einigen als "totalitäre Auferlegung" der neuen Statuten angesehen.

Die neuen Statuten (Art. 5, 25-39) verleihen dem Erzbischof als Großkanzler auch eine unerhörte Machtfülle. An anderen päpstlichen Universitäten spielt der Großkanzler eher eine formelle Rolle. Gemäß den neuen Statuten hat Paglia die Befugnis, Professoren einzustellen und zu entlassen, um den Präsidenten und den Vizepräsidenten zu benennen. Es macht ihn auch in allen internen Strukturen des Instituts allgegenwärtig, obwohl sein Lebenslauf zeigt, dass er nicht einmal promoviert hat.

Zum Inhalt der Lehrveranstaltungen am neuen Institut: Durch die Satzung wurden die fünf am Institut angebotenen Masterstudiengänge gestrichen: Master in Bioethik, Sexualität und Fertilität, in Familienberatung, in Familienpastoral und im Studium von Ehe und Jugend die Familie. Ärzte, Krankenschwestern, Anwälte, Psychiater, Psychologen, Katecheten und Lehrer hatten diese Programme absolviert.

Die Lizenz- und Promotionsprogramme wurden beibehalten, aber es gibt keinen ausdrücklichen Hinweis in den Statuten auf Johannes Paul II., Theologie des Körpers oder Humanae Vitae.

Gemäß Artikel 89 der Satzung beträgt die Übergangszeit für das neue Studienprogramm drei Jahre. Das neue und das alte Programm werden daher für die nächsten drei Jahre nebeneinander bestehen, jedoch ohne den Nutzen von Msgr. Melina, Fr. Noriega und möglicherweise andere orthodoxe und qualifizierte Fakultäten.
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von esther10 05.08.2019 00:05

Nach Rochester wurde die Kathedrale von Norwich in einen Spielplatz umgewandelt
Ein Vergnügungspark in einer Kirche aus dem Jahr 604 und Yoga-Kurse in der Kathedrale von Liverpool



Rom . Es begann mit einer Ankündigung auf Twitter ( "Fordern Sie Ihre Freunde auf unserem Golfplatz heraus" ) und die Geschichte der anglikanischen Kathedrale von Rochester (7. Jahrhundert, die zweitälteste in England) geht um die Welt. Es wurde für den Sommer in einen Neun-Loch-Platz verwandelt. Er geht um die Welt, weil im Barnumer Zirkus, der zum westlichen Christentum wurde, so etwas noch nie gesehen wurde. Es ist wahr, dass es in den Niederlanden, einem Abgrund aller kulturellen Abhänge, alte Kirchen gibt, die in Skateboard-Bahnen verwandelt, aber entweiht wurden. Rochester nein, ist ein Vergnügungspark in einer Kathedrale von 604 n. Chr.
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Rom . Es begann mit einer Ankündigung auf Twitter ( "Fordern Sie Ihre Freunde auf unserem Golfplatz heraus" ) und die Geschichte der anglikanischen Kathedrale von Rochester (7. Jahrhundert, die zweitälteste in England) geht um die Welt. Es wurde für den Sommer in einen Neun-Loch-Platz verwandelt. Er geht um die Welt, weil im Barnumer Zirkus, der zum westlichen Christentum wurde, so etwas noch nie gesehen wurde. Es ist wahr, dass es in den Niederlanden, einem Abgrund aller kulturellen Abhänge, alte Kirchen gibt, die in Skateboard-Bahnen verwandelt, aber entweiht wurden. Rochester nein, ist ein Vergnügungspark in einer Kathedrale von 604 n. Chr.

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Das Barnum verführt das englische Christentum bis zu dem Punkt, an dem die Kathedrale von Norwich (11. Jahrhundert) beschlossen hat, Rochester zu überwinden. Und er ist dabei, seinen neuen Gang zu öffnen. In der Mitte finden die Gläubigen nichts weniger als einen zehn Meter langen Helter Skelter , die berühmte Helikopterrutsche. "Wir werden das tun, was die Kathedralen immer getan haben: Menschen helfen, die Dinge anders zu sehen und Verbindungen zu den Dingen Gottes herzustellen", sagte der Kanoniker Andy Bryant. "Es ist nicht das, was man in einer Kathedrale erwarten würde. Es ist eine Gelegenheit, die Kathedrale von Norwich auf eine ganz andere Art und Weise zu erleben .

Dieathedrale plant weitere sehr christliche Veranstaltungen, darunter eine Ausstellung von "Dippy", dem berühmten Dinosaurierskelett des Naturhistorischen Museums. Im Kirchenschiff der Kathedrale von Liverpool, dem größten in England, ist Gaia gerade angekommen, eine Nachbildung der Erde, mit einem angrenzenden Yoga-Kurs (Anglikaner sind besonders empfindlich gegenüber Greta). Vor einigen Jahren fand in der Kathedrale von Liverpool eine Rave-Party statt. Grund? Zahle die Unterhaltskosten für den majestätischen Ort der Anbetung , jetzt ohne Gläubige. Die Idee, ein Filmfestival auszurichten, kam in der Derby Cathedral auf. Sie zeigten "The Wicker Man", den Film von 1973 auf einer Insel orgiastischer Heiden.

In seiner berühmten "Einführung in das Christentum" von 1967 berichtete Joseph Ratzinger über die Variante eines Apologs von Soren Kierkegaard als Metapher für das Christentum: den brennenden Zirkus, den Clown, der dem Nachbardorf um Hilfe ruft, die Leute, die "lachen" zu Tränen “zu seinen Schreien, dem Dorf und dem Zirkus, die von den Flammen zerstört werden. Da sind wir.
https://www.ilfoglio.it/chiesa/2019/08/0...-giochi-268020/
Giulio Meotti
von Giulio Meotti


https://www.ilfoglio.it/sezioni/114/chiesa

von esther10 05.08.2019 00:00




Entlassene Professoren des JPII-Instituts für die Interpretation von Franziskus im Einklang mit der Tradition? Ehemaliger Präsident spricht aus
Katholisch , Johannes Paul Ii Institut , Livio Melina

https://www.lifesitenews.com/news/catholic

ROM, 5. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Ist katholisches Denken heute noch möglich? Oder werden diejenigen, die versuchen, die Erklärungen von Papst Franziskus in Übereinstimmung mit seinen Vorgängern zu interpretieren, nur verfolgt, um die Bedeutung seiner Worte im Einklang mit der Tradition zu erklären?

In seinem ersten Interview seit seiner Entlassung aus dem umstrukturierten Johannes-Paul-II-Institut in Rom (vollständiger Text unten) erklärte der ehemalige Präsident und Vorsitzende der fundamentalen Moraltheologie, Monsignore Livio Melina, das Schicksal des Instituts werde „entscheidend für die Kirche sein, “Und es geht nicht nur um das Institut und Vermächtnis von Johannes Paul II., Sondern auch um die Freiheit, sich auf„ katholisches “Denken einzulassen.

https://www.lifesitenews.com/opinion

"Wenn die Entscheidungen des Erzbischofs Paglia nicht widerrufen werden, heißt es:" Die Auslegung des Lehramtes von Papst Franziskus im Einklang mit dem vorhergehenden Lehramt ist in der Kirche untragbar ", sagte Msgr. Melina berichtete der italienischen Tageszeitung La Verità am 3. August.


Im Interview antwortet Melina auf Anschuldigungen, die der Journalist Luciano Moia von Avvenire , der offiziellen Tageszeitung der italienischen Bischofskonferenz, einen Tag zuvor geäußert hatte, dass er und andere prominente Professoren des Johannes-Paul-II-Instituts den Papst „korrigiert“ hätten, indem er seine Worte in interpretierte Kontinuität mit der Tradition.

https://www.lifesitenews.com/topics/catholic-church

Die Leser werden sich an Moias Namen für sein kürzlich geführtes Interview mit der umstrittenen Persönlichkeit erinnern . Maurizio Chiodi, in dem der italienische Moraltheologe (der eingeladen wurde, am umstrukturierten Johannes-Paul-II-Institut zu lehren) sagte, dass es unter bestimmten Umständen moralisch gut für eine Person sei, in einer aktiven homosexuellen Beziehung zu bleiben.

Interessanterweise behauptet Moia in seinem Artikel vom 2. August, dass Msgr. Melina und der ehemalige Lehrstuhl für besondere Moraltheologie, P. José Noriega wurde nicht nur aus den vom Kanzler des Instituts, Erzbischof Vincenzo Paglia, in seinem Kündigungsschreiben genannten Gründen entlassen, sondern auch wegen des Inhalts ihrer Lehre, dh wegen "Minimierung des Umfangs der von Papst Franziskus gewünschten Änderung".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/livio+melina

Moia warf Melina vor, "die vielen Originalitätspunkte von Amoris Laetitia zu zerstören ", indem er vorschlug, sie im Lichte der Enzykliken von Papst Johannes Paul II. Über die Familie Familiaris Consortio und über die moralische Lehre der Kirche, Veritatis Splendor , auszulegen .

Gemälde Msgr. Melina als "Theologe, der zwei Synoden und einen Papst korrigiert", kritisierte Moia ihn auch dafür, dass er offen sagte, dass "auch nach Amoris Laetitia die geschiedenen und" wiederverheirateten "zur Heiligen Kommunion zugelassen haben, außerhalb der im Familiars Consortio 84 und Sacramentum Caritatis 29 festgelegten Situationen widerspricht der Disziplin der Kirche. “

In seiner Antwort vom 3. August in La Verità schlug Melina vor, dass Moia „Argumente vorbringe“, anstatt ihn der „Korrektur“ des Papstes zu beschuldigen. Ansonsten sagte er: "Was der Ankläger [Moia] tut, ist die Absolutisierung seiner eigenen Interpretation, als wäre es die einzige offensichtliche Lektüre des Textes."

Nach Melinas Auffassung besteht der Konflikt daher nicht zwischen „Bergoglians“ und „Wojtyłians“, sondern zwischen einer ideologischen, revolutionären und totalitären Interpretation des Denkens von Papst Franziskus und einem einfachen „katholischen“ Gedanken, der versucht, seine Äußerungen innerhalb von zu interpretieren Tradition.

In seinem Artikel vom 2. August beschuldigte Moia auch Mons. Melina und andere langjährige Professoren, wie der polnische Philosoph und Freund von Johannes Paul II., Stanislaw Grygiel, und der frühere Vizepräsident des Instituts, Pater Dr. José Granados, das Evangelium zu verraten, indem er der Seelsorge die Lehre vorsieht.

Melina wies Moias Vorwurf zurück und sagte, dass „diese Herangehensweise, die Christus, den‚ Lehrer ', von Christus, dem ‚Hirten' trennt, als ob es zwei Jesuiten gäbe, heute durchaus üblich ist“ Die Seelsorge geschah nach seiner Lehre, wie das Markusevangelium sagt: „Er hatte Mitleid mit ihnen, weil sie wie Schafe ohne Hirten waren und er begann, ihnen viele Dinge beizubringen“ (Mk 6,33-34).

Melina bestand darauf, dass das, was verschiedenen Professoren am Johannes-Paul-II-Institut in Rom angetan wurde, eine „Überzeugung ohne Prozess“ sei.

"In all dem steckt ein Paradoxon", sagte er. "Einige abweichende Theologen von der katholischen Moraltheologie, die sich eindeutig gegen das Lehramt aussprachen, wurden vom Unterricht ausgeschlossen, aber dies geschah nach einem regulären Prozess."

"Aber was ist bei den Professoren des Johannes-Paul-II-Instituts passiert?", Fuhr Melina fort. "Der Vorwurf ist nicht, die katholische Lehre zu leugnen, sondern nur einer bestimmten Auslegung des Lehramtes von Papst Franziskus nicht zu folgen."

"Aber vor allem", sagte er, "wurde uns die Professur entzogen, ohne dass wir uns verteidigen konnten, ohne dass wir gehört hätten ... was uns wirklich vorgeworfen wird." Die Zeitung Avvenire hatte das Verdienst, die wahren Gründe für unsere Entlassung herauszustellen , die uns nicht mitgeteilt worden waren, und damit das Manöver zu entlarven, das in dem von Johannes Paul II. Gegründeten Institut durchgeführt werden soll. “

Wenn Moia behauptet, dass Msgr. Melina und Fr. Noriega wurden wegen des Inhalts ihres Unterrichts entlassen, und nicht nur aus den von Erzbischof Vincenzo Paglia genannten Gründen, es würde die Büchse der Pandora mit rechtlichen Problemen öffnen.

Eine informierte Quelle in Rom sagte gegenüber LifeSite: „Wenn Moias Argument richtig war und Melina wegen des Inhalts seiner Lehre entlassen wurde, sollte Melina sofort wieder eingestellt werden. Wenn die Gründe tatsächlich der Inhalt seiner Lehre sind, hätte er das Recht auf einen Prozess, der dem von Charles Curran in den 1980er Jahren entspricht. “

1986 beraubte die Kongregation für die Glaubenslehre unter der Leitung des damaligen Kardinals Joseph Ratzinger Pater Curran nach einem angemessenen Verfahren seines Rechts, Theologie an der Katholischen Universität von Amerika zu unterrichten , wegen seines hartnäckigen und öffentlichen Widerspruchs gegen eine lange Linie von moralischen Lehren.

„Bis die Ergebnisse dieses Prozesses vorliegen, hat Msgr. Melina müsste unterrichten dürfen “, stellte die Quelle fest.

Er bemerkte auch, dass "wenn Moia Recht hat und dies die Gründe sind, dann würde es einen echten Skandal geben." Die Quelle erklärte: "Moia gibt zu, dass eine offensichtliche Verletzung der akademischen Freiheit stattgefunden hat. Paglia und Sequeri müssten sich für ihre Argumentation radikal von Moia distanzieren und betonen, dass sie nichts gegen Melinas Lehre halten und Melina zustimmen, dass Moia der Verleumdung schuldig ist. Wenn sie sich stattdessen für Moia einsetzen, geben sie offen eine grassierende Verletzung der akademischen Freiheit zu.

"Moias Artikel ist in gewisser Weise aufschlussreich, da er das Ausmaß des Skandals zeigt", sagte er. "Es steht offen, dass die Gründe für die Entlassungen von Melina und Noriega nur umstrittene Feigenblätter waren, um zu vermeiden, dass ein ordnungsgemäßes Verfahren durchgeführt werden muss, um Melina zu entlassen."

Hier veröffentlichen wir die offizielle englische Übersetzung des vollständigen Interviews mit Monsignore Livio Melina, das in La Verità in editierter Form erschien .


Jemand hat geschrieben, dass Sie und andere Kollegen, die jetzt auf verschiedene Weise aus dem „umstrukturierten“ Institut entfernt wurden, es sich zur Gewohnheit gemacht haben, „den Papst zu korrigieren“, was die apostolische Ermahnung anbelangt, Amoris Laetitia . Ist das so?

Diejenigen, die auf diese Weise sprechen, kennen wahrscheinlich nicht den Unterschied zwischen zwei verschiedenen Wörtern: "Korrigieren" und "Interpretieren". Jeder Text muss interpretiert werden, wie uns insbesondere die zeitgenössische Philosophie gelehrt hat. Aber die Interpretation, die dem Text treu bleiben will, ist keine Korrektur. Ein Teil der theologischen Arbeit ist genau diese Interpretation, die im Fall des Lehramtes den Schlüssel einer Lesung im Einklang mit den übrigen Lehrtexten verwendet. Amoris LaetitiaMan könnte sagen, es ist kein Buch für sich, sondern ein Kapitel in einem größeren Buch, das alle Texte des Lehramtes enthält. Diejenigen, die glauben, dass die Interpretation eines anderen falsch ist, müssen Argumente vorbringen und sie nicht beschuldigen, eine „Korrektur“ vorgenommen zu haben, da der Ankläger in diesem Fall seine eigene Interpretation absolutiert, als wäre es die einzige offensichtliche Lektüre des Textes.

Im Fall von Amoris Laetitia haben viele Menschen den Weg eingeschlagen, ihn so zu interpretieren, als ob er andere Richtertexte wie das Familiaris Consortio , den Katechismus der katholischen Kirche oder das Sacramentum Caritatis „übertreffen“ oder sogar „korrigieren“ würde . Sie lesen das Kapitel und vergessen das Buch, in dem das Kapitel eingefügt ist. Von "Bruch" und "Revolution" im Lehramt zu sprechen, ist keine katholische Sprache. In Wirklichkeit gibt es eine große Freiheit bei der Interpretation von Texten; Die einzige wirkliche Norm ist die Einhaltung der „Glaubensregel“. Mit anderen Worten, das Wesentliche, was der Dolmetscher verlangt, ist, dass er den Text in Übereinstimmung mit dem Rest des vorherigen Lehramtes liest.

Kardinal Newman war sich dessen sehr wohl bewusst, als er als eines der Kriterien für eine echte Entwicklung der Lehre (im Gegensatz zu ihrer Korruption) das „konservative Vorgehen gegen ihre Vergangenheit“ bezeichnete. Moia glaubt, dass wir das forcieren Text von Amoris Laetitia , um ihn an den Rest des Lehramtes anzupassen. Was Moia uns nicht erklärt, ist die Art und Weise, wie er den Rest des päpstlichen Lehramts erzwingen (oder korrigieren?) Muss, um ihn an seine Lesart von Amoris Laetitia anzupassen .

In Bezug auf Streitigkeiten wird viel über die Freiheit der theologischen Reflexion gesprochen (was im Widerspruch zu Humane vitae und Veritatis splendour häufig praktiziert wird ), aber fühlen Sie sich in Ihrem Fall zensiert?

Was am Institut mit verschiedenen Professoren getan wurde, ist eine Verurteilung ohne Gerichtsverfahren, angefangen mit dem Verdacht, den Menschen wie Moia im Laufe der Jahre säen. Darin liegt ein Paradoxon. Einigen abweichenden Theologen der katholischen Moraltheologie, die sich eindeutig gegen das Lehramt aussprachen, wurde der Unterricht verboten. Dies geschah jedoch nach einem regulären Prozess, in dem ihnen ein Verteidiger zugewiesen wurde und die Möglichkeit bestand, auf die Anschuldigungen zu reagieren. Trotzdem warfen sie der Kongregation für die Glaubenslehre weiterhin ungerechtes und missbräuchliches Verhalten vor.

Was aber geschah bei den Professoren des Johannes-Paul-II-Instituts? Der Vorwurf besteht nicht darin, die katholische Lehre zu leugnen, sondern nur, einer bestimmten Auslegung des Lehramtes von Papst Franziskus nicht zu folgen. Vor allem aber ist uns die Professur entzogen worden, ohne dass wir uns verteidigen konnten, ohne dass wir überhaupt gehört hätten (Kafka kommt in den Sinn), was uns wirklich vorgeworfen wird. Die Zeitung Avvenire hatte das Verdienst, die wahren Gründe für unsere Entlassung herauszustellen, die uns nicht mitgeteilt worden waren, und damit das Manöver zu entlarven, das in dem von Johannes Paul II. Gegründeten Institut durchgeführt werden soll.

Deshalb berührt die Verteidigung des Johannes-Paul-II-Instituts alle, und das Schicksal des Instituts ist für die Kirche entscheidend. Wenn die von Erzbischof Paglia getroffenen Entscheidungen nicht widerrufen werden, heißt es: „Die Auslegung des Lehramtes von Papst Franziskus im Einklang mit dem vorhergehenden Lehramt ist in der Kirche untragbar.“ In der Tat verlieren diejenigen, die diese Auslegung anbieten, sogar das Recht, sich vor Gericht zu verteidigen, und werden einfach nach einer speziellen Version dieser von Papst Franziskus so oft verurteilten „Wegwerfkultur“ abgewiesen.

Luciano Moia schreibt in Avvenire, dass Ihr Fehler bei der „Korrektur des Papstes“ darin besteht, der Lehre Vorrang vor der Seelsorge zu geben, während der Journalist [dh Moia] anscheinend glaubt, dass das Evangelium das Gegenteil sagt. Was denkst du darüber?

Dieser Ansatz, der Christus, den „Lehrer“, von Christus, dem „Hirten“, trennt, als gäbe es zwei Jesuiten, ist heute weit verbreitet. Aber die Barmherzigkeit Jesu und seine Seelsorge gingen über seine Lehre, wie das Markusevangelium sagt: „Er hatte Mitleid mit ihnen, denn sie waren wie Schafe ohne Hirten und er fing an, ihnen viele Dinge beizubringen.“ (Mk 6: 33-34). In dieser Passage erscheinen Barmherzigkeit, Hirte und Lehre zusammen. Jesu Lehre ist die konkrete Form, die seine Barmherzigkeit und Seelsorge gegenüber Männern annimmt, die, ohne Licht und Weisung verloren, in der Dunkelheit leben. Zu denken, dass jemand, der Licht anbietet, ein starrer Mann ist, ist ein großer Fehler. Gerade wenn wir in der Dunkelheit sind, können wir uns nicht bewegen, und es ist das Licht, das uns durch die Erlaubnis, uns zu bewegen, Energie gibt und uns nach Hause führt.

Das Johannes-Paul-II-Institut hat eine Vision des Menschen demonstriert - erlernt durch Forschung und Studium in Gemeinschaft -, die in der Lage ist, fruchtbare Programme für eine authentische Seelsorge zu schaffen. Das doktrinär-pastorale Verhältnis wurde in der Tradition des Johannes Paul II. Instituts aus der Perspektive des Verhältnisses von Wahrheit und Liebe untersucht. Wahrheit, die in der Lehre enthalten ist, ist die Wahrheit einer Liebe, und Liebe braucht Wahrheit, um bloße Emotionen zu überwinden und im Laufe der Zeit Bestand zu haben, wie Papst Franziskus uns in Lumen Fidei gelehrt hat . Von der Priorität der Seelsorge gegenüber der Lehre zu sprechen, indem man sie in Kontrast setzt, bedeutet, sich dem Lehramt, das Papst Franziskus uns in der ersten seiner beiden Enzykliken gibt, zu widersetzen (oder "zu korrigieren") er hat geschrieben.

Es wird mit Nachdruck wiederholt, dass das alte Institut und die pastorale Arbeit, die aus dem Lehramt Johannes Pauls II. (Und, wie ich hinzufügen möchte, aus dem ersten Präsidenten des Instituts, Carlo Caffarra) hervorgingen, steril, kalt und weit entfernt von den alten waren Wunden des Menschen. Was ist Ihre Meinung dazu?

Die ganze Vision von Johannes Paul II. Entspringt einer extremen Nähe zur menschlichen Situation. Und das bedeutet sicherlich die Nähe zu den Wunden des Menschen. Vor allem aber bedeutet es die Nähe zur ursprünglichsten Erfahrung des Menschen, nämlich nicht die, verwundet zu werden, sondern von Gott geliebt und zu einer liebevollen Reaktion befähigt zu werden. Deshalb sah Johannes Paul II., Bevor er die Wunden sah, die Größe des Menschen dank der Erlösung durch Jesus Christus. In diesem Licht sprach er von seinem „Glauben an den Menschen“. Der Unterschied besteht nicht zwischen denen, die Wunden sehen, und denen, die nur kalte Lehren sehen. Die Unterscheidung liegt stattdessen auf der einen Seite zwischen denen, die nur Sieh Wunden und versuche, es zu rechtfertigen, wenn der Mensch impotent ist, es alleine zu machen. und diejenigen, die zusammen mit und vor den Wunden Gottes großen Ruf an den Menschen und die Fähigkeit des Menschen sehen, von Gott erlöst zu werden und ein großes und schönes Leben aufzubauen, das Gott immer für ihn gewollt hat.

Aus diesen Visionen ergeben sich zwei radikal unterschiedliche Arten der pastoralen Arbeit. Der erste, der nur unüberwindliche Wunden sieht, versucht, sie zu tolerieren: Er misst den Menschen nach seiner Schwäche und seinem Sturz. Umgekehrt versucht Gott, dem Menschen zu helfen, reifer zu werden, damit er in der Lage ist, in Liebe zu reagieren. Die Befürworter der ersten Vision glauben, dass andere starr, kalt und fern sind, weil sie die Fähigkeit des Evangeliums zur Wiedergeburt des Menschen nicht verstehen. Auf die gleiche Weise wie diejenigen, die Menschen tanzen sehen, aber keine Musik hören, die denken, sie seien verrückt und machen nutzlose und bedeutungslose Bewegungen.

Um die Logik der wahren Seelsorge zu verstehen, muss man die Musik der Erlösung hören und wahrnehmen: Darüber sprach der heilige Johannes Paul II. Im letzten Teil der Enzyklika Veritatis . Stattdessen ist die „antipastorale“ Wahl, die göttlichen Gebote, die in den Schöpfungsplan eingeschrieben sind und den ursprünglichen Liebesruf ausdrücken, an die Schwäche des gefallenen Menschen anzupassen, so oft eine umgekehrte Form dieses „moralischen Pelagianismus“ von Papst Franziskus verurteilt. Es ist ein Mangel an Glauben an Gott, aber auch an den Menschen, weil es ablehnt, ihm eine Bekehrung vorzuschlagen, und kein Vertrauen in die erneuernde Kraft der Gnade hat.

Nach dem, was manche als „neues Paradigma“ der Moraltheologie von Amoris Laetitia bezeichnen - wir hoffen, dass eine Diskussion darüber nicht als Angriff auf den Papst angesehen wird -, öffnet sie sich dem sogenannten „möglichen Guten“, um es den Lesern zu ermöglichen Verstehen Sie, worum es geht. Können Sie ein konkretes Beispiel nennen?

Ich nehme das Beispiel von Professor Maurizio Chiodi vor einigen Tagen in einem Interview mit Luciano Moia. Dort heißt es, dass das Leben in der Beziehung eines homosexuellen Paares unter bestimmten Umständen ein mögliches Gut für eine Person sein könnte. Die Lehre der Kirche lehrt stattdessen, dass es ein Übel ist, etwas, das dem Menschen, der es tut, Schaden zufügt und ihn immer mehr zum Bösen führt. Es handelt sich nicht um einen Kontrast zwischen zwei Visionen, einer pastoralen und einer anderen Doktrin. Es handelt sich vielmehr um zwei Diagnosen einer Situation, zwei Diagnosen, die sich für sehr unterschiedliche Heilmethoden öffnen. Nach dem ersten könnte man sagen, dass diese Person, obwohl sie homosexuelle Handlungen ausführt, nach dem Willen Gottes lebt, der uns nicht um mehr bittet, als wir können. Die Taten, die er begeht, würden humanisieren, sie würden sogar zum Evangelium führen.

Die katholische Lehre, die lehrt, dass dies an sich böse Taten sind, schlägt eine andere Diagnose und folglich eine andere Heilung vor. Homosexuelle Handlungen können Gott nicht befohlen werden und führen daher nicht zum Wohl der Person. Jesus, der göttliche Arzt, der das Herz des Menschen kennt, sagt: Jedes Mal, wenn Sie sich auf diese Tat einlassen, verletzen Sie die Liebe, Ihre Menschlichkeit und die Menschlichkeit des anderen. Gleichzeitig sagt er: Aber der Ruf zur wahren Liebe ertönt immer in dir, und du kannst dieser Liebe folgen, und ich bin hier, um dich auf dem Weg der Bekehrung zu begleiten, der dich bittet, das Böse hinter dir zu lassen und das Gute anzunehmen. Deshalb ist es notwendig, dass du falsche Lieben aufgibst, die in Wirklichkeit eine Anbetung deiner selbst sind, und dafür hast du die Kraft, die von der Erlösung kommt, die von Christus Jesus bewirkt wurde.

Gestatten Sie mir, an eine Stelle aus Veritatis Splendor, 103 , zu erinnern . Es geht genau um das mögliche Gute, insofern Johannes Paul II. Fragt: „Aber was sind die‚ konkreten Möglichkeiten des Menschen '? Johannes Paul II. Schreibt: „Es wäre ein sehr schwerwiegender Fehler zu folgern, dass die Lehre der Kirche im Wesentlichen nur ein‚ Ideal 'ist, das dann angepasst, proportioniert und den sogenannten konkreten Möglichkeiten des Menschen angepasst werden muss eine "Abwägung der fraglichen Waren". Aber was sind die "konkreten Möglichkeiten des Menschen"? Und von welchem Mann sprechen wir? Vom von der Lust beherrschten Menschen oder vom von Christus erlösten Menschen ? Dies ist, was auf dem Spiel steht: die Realität der Erlösung Christi. Christus hat uns erlöst! Dies bedeutet, dass er uns die Möglichkeit gegeben hat, die gesamte Wahrheit unseres Seins zu erkennen; Er hat unsere Freiheit von der Herrschaft der Konkupiszenz befreit. Und wenn der erlöste Mensch immer noch sündigt, liegt dies nicht an einer Unvollkommenheit der Erlösungshandlung Christi, sondern am Willen des Menschen, die Gnade, die sich aus dieser Handlung ergibt, nicht in Anspruch zu nehmen. Gottes Gebot ist natürlich im Verhältnis zu den Fähigkeiten des Menschen. aber zu den Fähigkeiten des Mannes, dem der Heilige Geist gegeben worden ist; von dem Menschen, der, obwohl er in Sünde gefallen ist, immer Vergebung erlangen und die Gegenwart des Heiligen Geistes genießen kann. “*

* Ansprache an diejenigen, die an einem Kurs über „verantwortungsbewusste Elternschaft“ (1. März 1984), 4: Insegnamenti VII, 1 (1984), 583 teilnehmen.

Übersetzung von Diane Montagna von LifeSiteNews.
https://www.lifesitenews.com/news/dismis...tute-speaks-out
+++
https://www.lifesitenews.com/topics/bioethics


von esther10 04.08.2019 22:02




Fr. James Martin ist ein falscher Lehrer, der von allen gläubigen Katholiken zurechtgewiesen werden muss
Katholisch , Homosexualität , James Martin , Lgbt Tyrannei , Sodomie

2. August 2019 ( Katholische Familiennachrichten ) - Jedes Jahr am dritten Sonntag nach Pfingsten, der am 30. Juni dieses Jahres fiel, hören die Gläubigen, die an der traditionellen römischen Messe teilnehmen, ein kraftvolles Duo von Lesungen aus der Heiligen Schrift.

Der Brief, 1. Petrus 5: 6–11, konzentriert unsere Aufmerksamkeit auf die Realität des geistlichen Krieges , wobei der Prinz der Apostel uns ermahnt: „Sei nüchtern und beobachte, denn dein Gegner, der Teufel, geht als brüllender Löwe auf die Suche wen er verschlingen mag. Wen ihr widersteht, der ist stark im Glauben. Kurz gesagt: "Das Leben des Menschen auf Erden ist eine Kriegsführung" (Hiob 7: 1) - ein Kampf, den wir mit "der Rüstung Gottes" (Eph 6:11, 13) aufnehmen müssen - und es geht um kostbare Seelen. eine Botschaft, die für den Tag im Herzen des Evangeliums steht.

In Lukas 15: 1–10, der unmittelbar vor dem berühmten Gleichnis vom verlorenen Sohn steht (Lukas 15: 11–32), sieht sich unser Herr mit "den Pharisäern und den Schriftgelehrten" konfrontiert, die vom Anblick "der Zöllner und Sünder" zurückgewiesen werden Ihm zu und höre auf seine Predigt. "Dieser Mann nimmt Sünder auf", murmeln sie, "und isst mit ihnen." Unser Herr, der gute Hirte, antwortet:


Wer von euch, der hundert Schafe hat, und wenn er eines von ihnen verliert, lässt er die neunundneunzig nicht in der Wüste und geht dem Verlorenen nach, bis er es findet? Und als er es gefunden hat, legte er es auf seine Schultern und freute sich? Und als er nach Hause kam, rief er seine Freunde und Nachbarn zusammen und sagte zu ihnen: Freut euch mit mir, weil ich meine verlorenen Schafe gefunden habe? Ich sage Ihnen, dass es dennoch Freude im Himmel geben wird über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig, die keine Buße brauchen. (Lukas 15: 4-7)

Die Botschaft ist klar: Unser Herr hat sich nicht mit Sündern verbrüdert, um sie in ihren Sünden zu besänftigen. Er hat sie mit wahrer Nächstenliebe als verlorene Schafe erreicht , um sie zur Umkehr und Bekehrung aufzurufen . Sein Dienst, den Sündern "Gutes zu tun" und "alle zu heilen, die vom Teufel unterdrückt wurden" (Apg 10,38), zielte in erster Linie auf die Errettung der Seelen . Dies war sein Programm - "das Verlorene zu suchen und zu retten" (Lukas 19:10) - und es muss auch unser sein, wenn wir uns seine Jünger nennen.

Gegen falsche Hirten

Die Geistlichen oder "Alten" (griechische Presbyteros ), wie sie der heilige Petrus nannte (1 Pet. 5: 1), sind vor allem verpflichtet, diesbezüglich ein Beispiel zu geben. "Füttere die Herde Gottes, die unter dir ist, und kümmere dich darum ... indem du aus dem Herzen ein Muster der Herde machst" (1 Pet. 5: 2, 3). Diese Männer müssen sich an das Herz des Guten Hirten anpassen und sich verpflichten, seine Herde mit gesunder Lehre und einem heiligen Vorbild zu ernähren (vgl. Jer 3,15).

Das Problem ist jedoch, dass es unter ihnen "falsche Propheten" und "Lügenlehrer" gibt, die "Sekten des Verderbens einführen und den Herrn verleugnen, der sie gekauft hat: rasche Zerstörung auf sich selbst bringen" (2 Pet. 2: 1). Und nicht nur auf sich selbst, sondern "viele werden ihrer Unruhe folgen, durch die der Weg der Wahrheit böse wird" (2 Pet. 2: 2).

Mit anderen Worten, viele Seelen werden vom " Weg der Wahrheit " weggeführt, weil falsche Hirten die Wahrheit verfälschen , insbesondere wenn es um Fragen der Sexualmoral geht. Dies war in der gesamten Geschichte der Kirche der Fall, und zwar bis in die apostolische Zeit (vgl. Apok. 2: 12–16, 18–22), aber in unseren Tagen scheint es nach den Worten von Schwester Lucia von Fatima eine "teuflische Welle" der Perversion, die "über die Welt fegt" [1] , sowie "eine teuflische Desorientierung, die in die Welt eindringt und die Seelen irreführt!" [2] .

In der heutigen Welt und in der heutigen Kirche gibt es vielleicht keine größere Manifestation einer solchen "teuflischen Desorientierung" als die sogenannte "LGBT" -Bewegung, die Bischof Athanasius Schneider zu Recht als "neomarxistische Diktatur" bezeichnet hat, die eine Art von Abfall vom Glauben hervorbringt der christliche Glaube " [3] . Der langjährige CFN-Redakteur John Vennari (RIP) sprach sich ebenfalls gegen die Gefahren der Bewegung aus und enthüllte seinen detaillierten Plan, die öffentliche Meinung durch Subversion zu gewinnen:



Und der derzeit wohl prominenteste Aktivist für diese Bewegung innerhalb der Kirche ist P. James Martin, SJ, der amerikanische Jesuit, der unter dem Jesuiten-Papst den Prominentenstatus erlangt hat - von Franziskus sogar zum Berater des Vatikans für Kommunikation ernannt -, was angeblich auch seinem subversiven "LGBT-Dienst" zu verdanken ist [4] .

Diejenigen, die die Bedrohung verstehen, die von Männern wie P. Martin hat die Pflicht, sich zu Wort zu melden und sich seiner Tagesordnung zu widersetzen - nicht umsonst zu argumentieren, nicht um sich auf seine Kosten aufzublähen, sondern zum Wohle der Seelen, die er täuscht, einschließlich seiner eigenen.

Pater Martins Tweet
Am Fest der Heiligen Peter und Paul (Samstag, 29. Juni). Ich habe meinen Twitter-Feed durchsucht und bin auf einen Tweet von P. Martin über eine bevorstehende "Pride" -Veranstaltung, bei der er anwesend sein würde:

In seinem Tweet hat P. Martin beklagte, dass "ein Mann Banner, die im Rahmen des" LGBT Outreach-Programms in der Kirche des Hl. Franziskus von Assisi in New York City "hergestellt wurden, heruntergerissen und gestohlen hatte". Der Zweck dieser Banner, Fr. Martin erklärte, war zu helfen , die „zu werben 17.15 Pre-Stolz - Messe “ , für die er die geplante Zelebrant war (siehe hier für Highlights aus seiner pro- „LGBT“ Homilie). Diese ideologisch geprägte Liturgie wurde "Pre-Pride" genannt, weil sie die Teilnahme am März des New Yorker Stolzes am folgenden Tag (Sonntag, 30. Juni) vorwegnahm und ermutigte - eine der größten öffentlichen Demonstrationen von Zügellosigkeit und Verderbtheit in der Welt. (28. Juni 1969) [5] .

"Egal", Fr. Martin schloss seinen "Pre-Pride" -Tweet. "Liebe gewinnt immer. Und ich werde euch alle dort sehen! #PrideMonth"



Screenshot von der Homepage der offiziellen Website „NYC Pride 2019“ . Beachten Sie den besorgten Ausdruck (und das zu Recht!) Auf dem Gesicht des kleinen Mädchens.
Diejenigen, die Pater folgen. Martin Online kann bestätigen, dass der 58-jährige Jesuit, der 1999 zum Priester geweiht wurde, in den sozialen Medien kaum etwas anderes tut, als eine linke Agenda voranzutreiben. Als der Herausgeber der Zeitschrift America , einer liberalen Jesuitenzeitschrift, die den Kommunismus unterstützt , veröffentlicht Vater ständig Inhalte und Bemerkungen , die auf die Unterstützung einer uneingeschränkten Einwanderung hinweisen , und argumentiert, dass die Bibel - insbesondere die Bücher des Alten Testaments über Exodus, Levitikus und Deuteronomium - die Bibel unterstützen - die Nationen verpflichten, ungehinderten Zugang zu Migranten und Flüchtlingen zu gewähren (mehr auf die Ironie seines Vertrauens in diese Bücher).

Weibliche Führung in der Kirche in Bezug auf , er meinte zu Beginn dieser Woche , dass Frauen während der Messe erlaubt sein sollte , predigen, auch die Fürsprache der heiligen Maria Magdalena unter Berufung auf dessen Fest veröffentlicht er seinen Kommentar (Juli 22), für die Entschädigung in dieser Neuheit Dies widerspricht sowohl der Schrift (vgl. 1 Korinther 14:34; 1 Tim. 2: 11–14) als auch der Überlieferung.

Abgesehen von Einwanderung und Feminismus ist dies jedoch das dringlichste Problem für Pater Dr. Martin scheint, wie bereits erwähnt, die Normalisierung aller "LGBT" -Dinge innerhalb der Kirche zu sein . Anstatt seine Aufmerksamkeit im Juni auf das Heilige Herz Jesu zu lenken, konzentrierte er sich eindeutig darauf, den "Pride Month" (einen Hashtag, den er wiederholt in den sozialen Medien verwendet hat) zu feiern, beginnend mit seinem Tweet vom 1. Juni:

(Beachten Sie die Implikation, dass Gott manche Menschen zu "LGBT" macht, dh dass Homosexualität eine genetische Angelegenheit ist - eine unbewiesene Hypothese, die er unaufhörlich wiederholt.)

Mit Wahrheit antworten, auf Klarheit drängen
Als ich Pater sah. In Martins Tweet "Pre-Pride Mass" vom 29. Juni entschloss ich mich zu antworten:

The LGBT outreach program at the Church of St. Francis of Assisi in NYC created banners (pictured with a parishioner) for tonight's Mass, which I'll be celebrating, which a man ripped down and stole yesterday. No matter. Love always wins. And I will see you all there! #PrideMonth

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Zu meiner großen Überraschung antwortete er : "Ernsthaft, warum schließen Sie gerne Menschen von Gottes Liebe aus? Gibt es eine Sache in diesem Beitrag, die von einem 'Greuel' handelt? Würden Sie das einer jugendlichen LGBT-Person sagen, die Selbstmord ist, weil sie denken, Gott hasst sie? Gehen Sie und lernen Sie die Bedeutung des Wortes "Barmherzigkeit". "

Beachten Sie, wie Fr. Martin, ein erfahrener Sophist, nimmt die Aufmerksamkeit von seiner berüchtigten Feier sexueller Störungen (über die er Unwissenheit vortäuscht) und beschuldigt mich weiterhin, "Menschen von Gottes Liebe auszuschließen", was impliziert, dass ich unbarmherzig bin, wenn ich mir Sorgen über die schwerwiegenden Sünden mache Verhalten weigert er sich zu verurteilen. Während in Wirklichkeit die Sünde die Seelen von der Liebe Gottes "ausschließt" oder trennt (vgl. Jes. 59: 1-2), gehört die Ermahnung der Sünder zu den geistigen Werken der Barmherzigkeit .

Darüber hinaus hat Fr. Martin weiß genau, was ich damit gemeint habe, dass er sich an Homosexualität erfreut . Sein populäres Buch " Building a Bridge" enthält mehrere Ermahnungen, sich "über die Gaben und Talente, die Freude und den Enthusiasmus der LGBT-Katholiken" zu freuen [6] , als ob ihre "Orientierung" die Ursache für ihre Gaben und Talente ist. Er geht sogar so weit, die Selbstoffenbarung unseres Herrn als Messias in Nazareth (vgl. Lukas 4: 16-30) mit Personen zu vergleichen, die unter gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft (SSA) oder gleichgeschlechtlicher Dysphorie leiden und ihre „wahre Identität“ offenbaren [7] ] .

In meiner Gegenantwort ging ich also auf die Verfolgung ein: "Glauben Sie, dass homosexuelles Verhalten sündig ist oder nicht? JA oder NEIN, bitte." Keine Antwort. "'Aber laß deine Rede ja sein, ja: nein, nein: und das, was darüber hinausgeht, ist vom Bösen.' (Matt. 5:37) ". Immer noch keine Antwort. Daher sagte ich ihm: "Da Sie sich weigern, mit einem einfachen Ja zu bestätigen, dass #Sodomie eine Sünde ist - was Gott und Seine Kirche unfehlbar lehren -, gehe ich davon aus, dass Sie das Gegenteil glauben. Genau deshalb werden Sie angeklagt of #heresy ", woraufhin ich einen Link zu einem Artikel lieferte , der die Rechtmäßigkeit dieser Anschuldigungen gegen ihn erörterte.

An diesem Punkt, Fr. Martin beschloss zu antworten (vielleicht wurde er auf das Wort "H" aufmerksam): "Gefragt und oft beantwortet. Machen Sie eine Pause. Dann suchen Sie sich ein paar LGBT-Katholiken, die Sie in Ihrer Gemeinde begrüßen können." Aber wenn er wirklich "oft geantwortet" hat, warum hat er sich dann geweigert, mir zu antworten? Sehr seltsam und gemeinnützig.

Falsche Lehrer herausfordern

Ich teile diese kurze Begegnung mit P. Martin aus ein paar Gründen. Zunächst einmal möchte ich betonen, wie wichtig es ist , diejenigen herauszufordern, die es wagen, ein falsches Evangelium zu predigen - natürlich mit Liebe, aber auch mit Entschlossenheit.

Fr. Martin behauptet, dem Beispiel unseres Herrn zu folgen, der angeblich " Gemeinschaft an erster Stelle - Begegnung, Begegnung, einschließlich - und Bekehrung an zweiter Stelle " stellte [8] . (Und doch lautete die erste öffentliche Verkündigung Christi: "Bereue und glaube das Evangelium" (Markus 1:15). Vater ist zweifellos in der Abteilung "Treffen, Begegnen, [und] Einschließen" hervorragend, aber er scheint nie auf den Teil über die Bekehrung zu kommen- Zumindest nicht, dass ich gesehen oder gehört habe. Nirgendwo in seinem Buch weist er auf die Wahrheit hin, dass homosexuelle Handlungen falsch sind. Vielmehr impliziert er in mehrfacher Hinsicht das Gegenteil: Erstens, indem er die Auffassung unterstützt, dass der Ausdruck "objektiv gestört" in Bezug auf die homosexuelle Neigung aus dem Katechismus der katholischen Kirche gestrichen werden sollte (CCC, Abs. 2358). [9] und zweitens, indem sie die "LGBT-Gemeinschaft" auffordert, "der institutionellen Kirche das Geschenk der Zeit zu geben - Zeit, sich kennenzulernen" [10] , als ob die Zeit ein unveränderliches Gebot des Natürlichen irgendwie ändern kann Gesetz. (Weitere Informationen zu den Problemen beim Bauen einer Braut finden Sie hier .)


Fr. Martin würde es gut tun, sich mit der Arbeit eines anderen Jesuiten vertraut zu machen, P. Austin Fagothey, SJ (1901–1975), der langjährige Vorsitzende der Philosophischen Fakultät der Universität von Santa Clara in Kalifornien, schrieb in seinem klassischen Buch Recht und Vernunft: Ethik in Theorie und Praxis (ursprünglich 1953 veröffentlicht):

Künstliche Geburtenkontrolle ist falsch, weil es sich um ein unnatürliches Laster handelt, das dem einsamen Laster und der Homosexualität gleicht . Diese Sünden sind Versuche, die sexuelle Befriedigung zu sichern und gleichzeitig die Verantwortung zu umgehen, die die Natur diesem Vergnügen beimisst. ... Die Befriedigung zu suchen und gleichzeitig die Natur zu betrügen, ist das, was mit Perversion gemeint ist . Andere Tiere, die keinen freien Willen haben und nur vom Instinkt geleitet werden, können ihre Fähigkeiten nicht missbrauchen und es gibt keine unnatürlichen Laster unter ihnen. Der Mensch allein ist in der Lage, unnatürlich zu handeln, ist jedoch nicht an das natürliche Sittengesetz gebunden. [11] (Hervorhebung hinzugefügt)

Wahre Nächstenliebe erfordert Wahrheit

Zweitens teile ich meinen Austausch mit P. Martin zu betonen, dass sein routinemäßiges Versäumnis, die "schwere Verderbtheit" (CCC, Abs. 2357) homosexueller Handlungen zu erwähnen, weder gemeinnützig noch barmherzig ist. Im Gegenteil, es ist grob fahrlässig und ohne wirkliche Nächstenliebe gegenüber Gott und seinen Nachbarn - nicht nur aufgrund moralischer Umwälzungen, sondern auch aufgrund der schwerwiegenden Gesundheitsrisiken, die mit der Lebensweise von "LGBT" verbunden sind.

Wahre Nächstenliebe, wie uns der heilige Paulus sagt, "[r] freut sich nicht über die Missetat, sondern über die Wahrheit" (1. Korinther 13: 6). Genau aus diesem Grund habe ich Pater Dr. Martin, wenn er möchte, dass Seelen in der Hölle enden, denn das ist das schreckliche Schicksal reueloser sexueller Sünder, einschließlich Sodomiten , nach dem Zeugnis desselben Apostels:

Wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht besitzen werden? Nicht irren: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, noch Ehebrecher , noch die verweichlichten , noch liers mit der Menschheit [dh Sodomiten], noch die Diebe noch die Geizigen noch die Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes besitzen . (1 Kor 6: 9–10, Hervorhebung hinzugefügt)

Wie oben erwähnt, Fr. Martin stützt sich auf die Bücher des Alten Testaments über Exodus, 3. Mose und Deuteronomium, um seine Position von praktisch offenen Grenzen für Migranten und Flüchtlinge zu unterstützen (siehe 0: 57–1: 07 im Video unten):

Abgesehen von seinem Widerspruch zum heiligen Thomas von Aquin zur Anwendung dieser Schriften ist die höchste Ironie, dass er sich über diejenigen lustig macht, die Gottes Verbot der Sodomie im Buch Levitikus bekennen (vgl. Lev 18, 22, 20, 13) dass solche Personen diese Verse "aus dem Kontext" nehmen (siehe 6: 05–11: 06 im Video unten):

In seinen Ausführungen an der Georgetown University (oben) hat Fr. Martin zeigt nicht nur eine tiefe Unkenntnis über den Unterschied zwischen positivem Recht (vorbehaltlich einer Änderung aufgrund des Willens des Gesetzgebers) und natürlichem Recht (basierend auf der menschlichen Natur, die sich nicht ändert) [12] , sondern erklärt seinem Publikum auch, dass Gott dauerhaft ist Das Verbot des gleichgeschlechtlichen Verhaltens - verwurzelt in der menschlichen Natur selbst, die er "männlich und weiblich" schuf (1. Mose 1,27; Mt 19,3-6) - ist nur eine "Lehre der Kirche". Denken Sie zum Beispiel nicht, dass Sie sagen sollten: "Ich kann nicht katholisch sein, weil ich dem nicht folge."

Der Kodex des Kanonischen Rechts (1983) bestimmt:


Diejenigen Dinge, an die durch den göttlichen und katholischen Glauben geglaubt werden soll, die in dem Wort Gottes enthalten sind, wie es von der Überlieferung geschrieben oder überliefert wurde, dh in der einzigen der Kirche anvertrauten Glaubensablagerung, und die gleichzeitig sind Die vorgeschlagene Zeit wird von Gott offenbart, entweder durch das feierliche [dh außerordentliche] Lehramt der Kirche [zB dogmatische Definitionen von Päpsten und Konzilen] oder durch sein gewöhnliches und universelles Lehramt [einschließlich des moralischen Gesetzes], das sich in der gemeinsamen Einhaltung von Christi manifestiert treu unter der Leitung des heiligen Lehramtes. Alle sind daher verpflichtet, jegliche gegensätzlichen Lehren zu meiden. (Kan. 750, Hervorhebung hinzugefügt)

Brüderliche Unterstützung für treue Katholiken

Schließlich biete ich diesen Artikel als Ausdruck meiner brüderlichen Unterstützung für jene gläubigen Katholiken an, die an SSA oder Gender Dysphorie leiden, sich aber mutig der Versuchung widersetzen und ein Wachstum der Heiligkeit anstreben, insbesondere für diejenigen, die ich persönlich kenne [13] . Sie sind wahre Helden "inmitten einer krummen und perversen Generation" (Philip. 2:15) und verdienen als solche unsere Bewunderung und Freundschaft.

Ebenso möchte ich Einzelpersonen und Organisationen meinen Dank aussprechen, die sich der Unterstützung von Menschen widmen, die unter SSA oder Gender Dysphoria leiden, katholisch oder auf andere Weise, und gleichzeitig die Wahrheit über die pathologische Natur dieser Zustände wahren. Wie zahlreiche Zeugen bezeugen können und tun, sind tiefe Heilung und dauerhafte Veränderung möglich (siehe hier und hier für Beispiele).

Mögen wir alle mit der Gnade Gottes zusammenarbeiten, die "ausreicht" (2. Korinther 12,9) und die Heiligen werden, zu denen er uns geschaffen hat!

[1] Schwester Lucia, Brief an ihren Neffen (P. Jose Valinho) vom 13. April 1971; siehe Frère Michel de la Sainte Trinité, Die ganze Wahrheit über Fatima . III: Das dritte Geheimnis (1942-1960), trans. John Collorafi (Buffalo: Immaculate Heart Publications, 1990), p. 753.

[2] Schwester Lucia, Brief an eine Freundin (Dona Maria Teresa de Cunha) vom 12. April 1970; siehe ebd. , p. 755.

[3] Einer der "Väter" der homosexuellen Bewegung in Amerika war übrigens Harry Hay (1912–2002), ein aktives Mitglied der Kommunistischen Partei USA. Hay war auch ein begeisterter Anhänger der pro-pederasty Gruppe NAMBLA (North American Man-Boy Love Association).

[4] In seinem ersten Zeugnis vom vergangenen August identifizierte Erzbischof Carlo Maria Viganò Pater Dr. Martin als Teil der "homosexuellen Strömung zugunsten der Untergrabung der katholischen Doktrin über Homosexualität", ein "bekannter Aktivist, der für die LGBT-Agenda wirbt, entschlossen, die jungen Leute zu korrumpieren, die sich in Dublin zum Weltfamilientreffen" versammelten "( siehe hier für eine Abschrift von P. Martins WMF-Rede).

[5] In diesem Jahr fiel das feierliche Fest des Allerheiligsten Jesu (Freitag nach Fronleichnam) auf den 50. Jahrestag von Stonewall (28. Juni), dem Ereignis, das allgemein als Beginn der Revolution der "Schwulenrechte" anerkannt wurde in Amerika. So beteten Katholiken rund um den Globus, als Anhänger von "LGBT" 50 Jahre "sexuelle Befreiung" (Versklavung) feierten, die von Papst Pius XI. In seiner Enzyklika Miserentissimus Redemptor aus dem Jahr 1928 vorgeschriebene Wiedergutmachung des Heiligen Herzens "Wir bemühen uns jetzt, all diese beklagenswerten Verbrechen gemeinsam zu ahnden , und es ist auch unser Ziel, für jedes einzelne einzeln Abhilfe zu schaffen: aus Mangel an Bescheidenheit in Leben und Kleidung , , für so viele Schlingen, die für die Gedanken der Unschuldigen bestimmt sind ... "(Hervorhebung hinzugefügt).

[6] Fr. James Martin, SJ, Building a Bridge: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft ein Verhältnis von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität eingehen können (New York: Harper Collins, 2017 - Erstausgabe), S. 34 39.

[11] Fr. Austin Fagothey, SJ, Recht und Vernunft: Ethik in Theorie und Praxis, 2. Auflage (Rockford: TAN Books and Publishers, Inc., 2000), S. 367.

[12] Eine orthodoxe Zusammenfassung der verschiedenen Arten von Gesetzen finden Sie in ibid. , S. 167–168. Was die Unveränderlichkeit des natürlichen Sittengesetzes anbelangt, so hat P. Fagothey erklärt: "Gott konnte das Naturgesetz nicht ändern, ohne sich selbst zu widersprechen. Als Urheber der menschlichen Natur will Gott, dass wir gemäß unserer Natur leben; dies ist das Naturgesetz." ( ibid. , S. 185).

[13] Beispiele für solche Personen finden Sie im Dokumentarfilm Der dritte Weg: Homosexualität und die katholische Kirche .

https://www.lifesitenews.com/opinion/fr-...thful-catholics

Veröffentlichung mit Genehmigung von Catholic Family News .

von esther10 04.08.2019 00:54

Im Persischen Golf wird es heißer. Das iranische Militär hat ein anderes Schiff abgefangen



Im Persischen Golf wird es heißer. Das iranische Militär hat ein anderes Schiff abgefangen

"Das iranische Korps der Islamischen Revolutionsgarde übernahm einen ausländischen Öltanker im Persischen Golf , der Öl in mehrere arabische Staaten schmuggelte ", berichtete das iranische Staatsfernsehen. Sieben Seeleute wurden festgenommen.

- Der Tanker beförderte 700.000 Liter Kraftstoff. Nach Angaben von General Ramezan Zirahi, der im Fernsehen zitiert wurde, wurden sieben Seeleute verschiedener Nationalitäten an Bord des Tankers festgenommen .

Der erbeutete Tanker wurde an den Hafen von Bushehr am Persischen Golf übergeben, und "die Ladung geschmuggelten Kraftstoffs wurde an die Behörden geliefert", in Absprache mit dem iranischen Gericht - wie im Kommuniqué angegeben, das von der AFP-Agentur zitiert wird. "Der Tanker war auf dem Weg in die arabischen Länder am Golf ", sagte General Zirahi.

Weitere Einzelheiten zur Übernahme des Schiffes wurden nicht bekannt gegeben: Es ist weder bekannt, unter welchen Umständen es stattgefunden hat, noch unter wessen Flagge ein Tanker geflogen ist.

Dies ist ein weiteres solches Abfangen in letzter Zeit. Am 19. Juli übernahmen die iranischen Revolutionsgarden Stena Impero, einen Tanker, der in der Nähe der britischen Flagge in der Straße von Ormuz flog. Als Reaktion auf diesen Vorfall schlug das Vereinigte Königreich die Einrichtung einer europäischen Seemission in der Straße von Hormuz vor, um die Sicherheit der Handelsschiffe in der Region zu gewährleisten.
Quelle: rmf24.pl

CT
DATUM: 2019-08-04 16:46
https://www.pch24.pl/coraz-gorecej-w-zat...ek,69937,i.html

von esther10 04.08.2019 00:54

Ks. prof. Dariusz Oko: Verteidigung des Erzbischofs. Jędraszewski, wir verteidigen die Wahrheit



Ks. prof. Dariusz Oko: Verteidigung des Erzbischofs. Jędraszewski, wir verteidigen die Wahrheit

Den Angriff auf den Erzbischof verstehen. Jędraszewski, man muss verstehen, was Geschlechterideologie ist. Es ist eine moderne Mutation des Kommunismus, die auf den ersten Blick erkennbar ist. Die gleichen Leute, die gleichen Milieus oder vor allem die atheistischen Linken, wie sie einst den Kommunismus unterstützten, unterstützen jetzt den Genderemismus ", sagt P. in einem Interview mit dem Portal PCh24.pl. prof. Dariusz Oko.

Sie sind Menschen, die Gott nicht anerkennen und von einem Sexualgott besessen sind, der zusätzlich auf dem primitiven Freudianismus und dem Glauben beruht, dass der Mensch hauptsächlich von Lust und Libido getrieben wird. Atheisten haben auf Sacrum keinen Platz, was letztendlich katastrophale Folgen haben muss.

Es muss verstanden werden, dass sowohl Kommunisten als auch Genderisten nur ein intelligenteres Tier in einem Menschen sehen. Diese Menschen leugnen die Beziehung des Menschen zu Gott und verkünden damit den Menschenbegriff, der in der Geschichte der Menschheit primitiv ist.

Die Kommunisten versuchten, den Klassenkampf und die globale Revolution auszulösen. Das Gleiche tun die Genderer, nur dass in ihrem Fall der Kampf der Klassen durch den Kampf der Geschlechter ersetzt wurde. Der Mechanismus selbst ist der gleiche: Beleidigung, Beleidigung, Entweihung, Gotteslästerung, Auslösung von Unruhen, was am besten in den letzten Monaten in Polen zu beobachten ist. Auf diese Weise wollen sie volle und absolute Kraft erreichen.

Der wesentliche Unterschied liegt in der Tatsache, dass die Kommunisten physisch getötet, und doch versuchen genderyści versuchen, nur in der Öffentlichkeit zu töten, um die Finger zu denunzieren, Beleidigung, die Menschen zeigen, die sie als gefährlich sein, wie es im Fall von Erzbischof ist. Marek Jędraszewski.

Es sollte auch bedacht werden, dass der Angriff auf die Metropole Krakau nichts anderes ist als die nächste Ausgabe des Hasses der Gendarmerie auf die katholische Kirche. Er wird auf den Erzbischof ausgewaschen. Jędraszewski beweist, dass diese Menschen einfach in Hass versunken sind und dass es Hass und Verachtung sind, die sie antreiben. Sie verstehen diesen Erzbischof einfach nicht. Jędraszewski - ein Professor für Philosophie, ein ausgezeichneter Wissenschaftler - möchte ihnen als Hirte helfen und verwendet deshalb manchmal starke Worte, aber er tut dies mit Liebe und Respekt, weil er ihre Seelen vor dem Gift des Genderismus retten will. Sie reagieren jedoch mit Aggression auf die ausgestreckte helfende Hand, weil sie die Grundlagen ihrer Weltanschauung nicht kritisch hinterfragen können und deshalb versuchen, allen zu schaden, die sich um ihre Rettung bemühen.

Genderisten verletzen nicht so sehr wie die Wahrheit, besonders wenn sie von einem so würdigen Priester wie dem Erzbischof geäußert werden. Jędraszewski. Deshalb versuchen sie, ihn einzuschüchtern, zu kompromittieren und zu zerstören. Sie wollen der Welt ein Beispiel geben, dass Genderismus nicht kritisiert werden darf und dass Genderisten nicht dagegen sein dürfen, weil sie absolute Macht und ein absolutes Monopol auf alles haben, was mit dieser Macht zusammenhängt.

Angriff auf Erzbischof Jędraszewski zeigt wirklich das ganze widerliche Gesicht dieser Ideologie - das Gesicht des Hasses, der Heuchelei, der Heuchelei, der Heuchelei. Diejenigen, die die Parolen der Toleranz so verleumden, sind nicht zu tolerant gegenüber Menschen, die anders denken als sie oder gegen die von ihnen verkündete Ideologie sind. Meiner Meinung nach kann diese ganze Situation ein Segen für Polen sein, da immer mehr unserer Landsleute die Augen öffnen und sehen, mit wem sie es zu tun haben. Wenn wir das wahre Gesicht des Genderismus sehen, können wir uns mobilisieren und verteidigen.

In der Predigt vom 1. August warnte uns kurz zuvor Erzbischof Marek Jędraszewski. Wir müssen ihn verteidigen, denn was die Geschlechter in Bezug auf den Metropoliten von Krakau tun, können wir bald mit jedem von uns tun, wenn wir uns ihnen nicht widersetzen. Wir müssen uns gegen sie verteidigen, wir müssen die Wahrheit verteidigen. Wir können nicht zulassen, dass ihr Plan - die Zerstörung der Kirche und der Menschheit - wahr wird. Wenn wir weiter warten und so tun, als ob nichts passiert, werden wir verlieren.

Er bemerkte die CT.

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DATUM: 2019-08-04 14:21

Read more: http://www.pch24.pl/ks--prof--dariusz-ok...l#ixzz5veylBqf1

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