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von esther10 08.08.2018 00:39





Weigel, Weltjugendtag und ein konservativer Katholizismus, der nicht existiert
onepeterfive.com/weigel-world-youth-day-and-a-conservative-catholicism-that-doesnt-exist
Steve SkojecAugust 8, 2018

Heute schickte mir jemand die aktuelle Spalte in der ersten Sachen von amerikanischen katholischen Schriftsteller und päpstlichen Biographen George Weigel, mit dem Titel „WJT-1993: The Turning Point“.

Ich bin im allgemeinen kein Fan von Weigels Arbeit, die ich abwechselnd langweilig und frustrierend finde - oft beides. Diese Kolumne ist keine Ausnahme, und doch dient sie als sehr potentes Beispiel für etwas, über das es sich zu sprechen lohnt: dass der sogenannte "konservative Katholizismus" illusorisch ist; eine selbstauferlegte, oft stark taub täuschende Täuschung, die darauf ausgerichtet ist, eine unglaublich destruktive Lüge aufrechtzuerhalten - nämlich, dass der Katholizismus, den Sie Ihr ganzes Leben lang erhalten haben, der wahre und deshalb wertschöpfende Katholizismus ist.

Wie naheliegend diese Illusion geworden ist, zeigt sich, wenn Weigel vorschlägt - im August 2018! - dass die amerikanische katholische Kirche 1993 nach dem Weltjugendtag in Denver in eine halbherzige Periode eingetreten ist. Während der Rest der amerikanischen Kirche derzeit über Änderungen ihrer Katechismen und eine weitere entsetzliche Runde von Anschuldigungen wegen sexuellem Missbrauch - einschließlich derer, die "solide" konservativ gemacht wurden - schwankt "Diözesen wie Lincoln - Weigel trägt seine rosarote Brille, während er fröhlich schreibt:

WJT 1993 war nicht nur ein Triumph für Johannes Paul II. Und für jetzt - Kardinal Stafford und sein Team; es war ein Wendepunkt in der Geschichte der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten, und seine Auswirkungen sind immer noch auf diesem Silberjubiläum spürbar. Vor dem WJT 1993 war zu viel Katholizismus in Amerika in der Defensive, wie zu viel von der Kirche in Westeuropa heute. Nach dem WJT 1993 ging die Neuevangelisierung in den Vereinigten Staaten in Gang, als die Katholiken, die daran teilgenommen hatten, das Wort nach Hause brachten, dass das Evangelium immer noch die transformativste Kraft der Welt sei. Vor dem WJT 1993 war der US-Katholizismus weitgehend eine institutionell pflegende Kirche. Mit dem WJT 1993 entdeckte der Katholizismus in Amerika das Abenteuer der Neuen Evangelisierung und die lebendigen Teile der Kirche in den USA

Wirklich, Herr Weigel? Hast du die Nachrichten überprüft?

Sind wir heute nicht in der Defensive? Hat der Katholizismus, der seit Jahrzehnten in den Vereinigten Staaten in stetigem Niedergang begriffen ist, ein Wiederaufleben erlebt, von dem uns niemand etwas erzählt hat? Ist der klerikale CYA-Fall, der durch den McCarrick-Fall (und andere) belegt wird, nicht gerade das schlimmste Beispiel für den US-Katholizismus als "institutionswesentliche Kirche"?

Und doch hat Weigel mit dem Weltjugendtag nicht ganz Unrecht. Er irrt sich nur, warum es wichtig war. Wie ich schon früher geschrieben habe, war ich Teilnehmer an genau diesem Weltjugendtag 1993. Ich war 15 Jahre alt und hatte begonnen, mich in die Kirche zu verlieben, in der ich aufgewachsen war, da mein jugendliches Gefühl der Wahrheit etwas war es lohnt sich, die Verfolgung zu vertiefen. Selbst jetzt, 25 Jahre später, erinnere ich mich daran, wie ich im Wohnzimmer meiner Großmutter stand und den Anruf von meinem Pastor an ihrem gelben Telefon entgegennahm. Ich hörte die Nachricht, dass ich einer von zwei Leuten aus der Gemeinde war, die nach Denver gingen.

Aber wie ich 2016 schrieb , war der Weltjugendtag auch für mich ein Wendepunkt.

Beim Weltjugendtag wurde mir zum ersten Mal bewusst, wie tief die katholische Kirche wirklich unwohl war. Von dem Priester auf dem Vorab-Retreat, der das Geschlecht unseres Herrn in Frage stellte und alle bat, für die Weihe auf das krasse Verhalten meiner Mitpilger zu stehen, bis ich einen ersten Blick auf Priester mit skandalösem, sexuell suggestivem Verhalten hatte, sah ich einen Beispiel nach einem anderen Katholizismus in tiefer Not. Und ich weiß, dass ich nicht alleine war.

Und dann gab es das große Debakel: Eine Frau, die gebeten wurde, Christus während eines offiziellen Weltjugendtages am Kreuzweg zu spielen. Es war ein Ereignis, das einen der kultigsten Fernsehmomente aller Zeiten inspirierte - eine wütende Nonne, die die Fenster aufriss und schrie, dass sie verrückt sei und es nicht mehr aushalten würde. Dies war auch ein Wendepunkt für sie - für Mother Angelica und ihr junges Eternal Word Television Network.

Aber während ihre Wut gerechtfertigt war, verpasste sie sogar den Punkt. Wie Hilary White vor zwei Jahren schrieb :

Dies ist die Rede, die die Bischöfe wirklich darauf aufmerksam machte, dass es dort draußen immer noch Katholiken gab, dass ihre Revolution nicht funktioniert hatte. Sie gab es nach dem, was sie als den letzten Strohhalm sah: Den Weltjugendtag in Denver gaben sie uns eine Frau, die den Teil Christi am Kreuzweg spielte. Danach ging sie in den Krieg.

Aber sie hat verloren. Und wissen wir warum? Weil sie mit einem Fehler angefangen hat. Zu Beginn dieser Rede rezitiert sie das Glaubensbekenntnis der amerikanischen Novusordoistenkonservativen: Das Zweite Vatikanische Konzil war wunderbar , aber diese boshaften "Liberalen" haben es für ihre eigenen bösen Absichten missbraucht. Es ist eine Position, die versucht hat, den Kompromissraum zu schaffen, in dem viele amerikanische Katholiken seither zu leben versucht haben.

Es war diese vernünftige, nette, freundliche, ökumenische Position, die es den katholischen Führern der ursprünglichen Pro-Life-Bewegung der 70er und 80er Jahre ermöglichte, die konservativen Protestanten einzubeziehen; Alles auf der gegenseitigen unausgesprochenen Vereinbarung, die wir beiseite legen und den unvereinbaren Bruch zwischen uns nie erwähnen würden. Es ist diese falsche Position, dieser "konservative" Mittelweg, der auf der neuen Pseudo-Doktrin des päpstlichen Positivismus beruht, die jetzt vom heutigen Regime mit einem schallenden Knall abgeschlossen wird. Das alte Nostrum, der zentralkonservative novusordoistische Irrtum des päpstlichen Positivismus: "Ich bin beim Papst und was immer der Papst sagt, geht" wird nun als eine falsche Wende gezeigt.

Wie Ross Douthat kürzlich sagte, gibt es ungefähr drei Positionen in der amerikanischen katholischen Kirche (und diese breitet sich in Kanada aus - obwohl viel weniger in Großbritannien, Australien, Südamerika, Europa, Afrika und Asien, als die meisten Amerikaner verstehen). Es gibt "Liberale" der Mahoney / Danneels / Bernardin Art; das gesamte Spektrum der Traditionalisten von der SSPX bis zu den Remnant-Anhängern (Sedes ist eine Klasse für sich); und die Konservativen, vertreten durch die Sorte George Weigel / First Things / EWTN. Unter diesen letzteren ist die kleine Gruppe dessen, was wir als päpstliche Apologeten bezeichnen - die selbsternannte Priesterschaft, die sich damit beschäftigt hat, jede unbegreifliche pythische Äußerung von Papst Franziskus zu interpretieren und zu erklären - gefallen.

Aber diese dritte Gruppe, diejenigen, die einen so angenehmen Kompromiss angeboten haben, sind diejenigen, die derzeit am meisten leiden. Sie sind diejenigen, die, nachdem sie das zu Beginn dieser Rede von Mutter Angelica vorgetragene konservative Novusordoistische Glaubensbekenntnis angenommen haben, nun in Verwirrung geraten und verzweifelt leugnen, was sich vor ihren Augen entfaltet, weil es nicht in ihre Parameter passt.

Wie Hilary richtig bemerkt hat, ist dieser Fehler, Weigels Irrtum, der Fehler des konservativen Katholizismus , eine Weigerung, anzuerkennen, dass die Probleme, von denen sie denken, dass sie kämpfen müssen, in die Institutionen und Ideen, die sie verteidigen wollen, eingebacken sind. Deshalb sind so viele treue Katholiken in den Kirchenbänken selbst der besten Vorstadtgemeinden völlig versagt, wenn es darum geht, sich mit allem zu befassen, was gegenwärtig in der Kirche geschieht. Deshalb sind sie durch die Debatte über Scheidung und Wiederverheiratung und Amoris Laetitia perplex; warum sie mit so vielen Äußerungen von Papst Franziskus kämpfen; warum sie nicht verstehen können, wie jemand mit ihren Liturgien ein Problem haben könnte .

Es ist der Grund, warum die Leute so schockiert sind zu entdecken, dass die Diözese von Lincoln - die seit langem bekannt ist als Heimat des sagenhaften Bischofs Fabian Bruskewitz und des amerikanischen Berufungsbooms und der besonderen Rasse der konservativen Orthodoxie des Mittleren Westens - etwas Furcht einflößendes hat Skelette in seinem Schrank.

Sie können keinen Sinn daraus machen, weil ihr gesamtes Paradigma auf Sand aufgebaut ist. Und es ist nicht einmal ihre Schuld.

Alles, was ich ihnen sagen kann, wenn sie bereit sind zuzuhören, ist etwas, das für sie genauso schwer zu verarbeiten ist wie für mich: es gibt keinen konservativen Katholizismus.

Es gibt tatsächlich nur eine Art von Katholizismus. Der Katholizismus, wie er immer war: eine Kirche, die von Christus gegründet und von den Aposteln verankert wurde, geleitet vom Heiligen Geist in ununterbrochener Folgefolge für fast 2000 Jahre, in der Lehre und Dogma beständig und ungestört blieben, obwohl Häresien Groß und Klein versuchten kippe sie um; ein Liturgie- und Andachtsleben, das sich organisch entwickelte, so unmerklich wie eine riesige Eiche; Eine Militante Kirche, die von all diesen Dingen genährt wurde und ihrerseits die Kultur und die Zivilisation förderte, die daraus hervorgingen.

Da ist noch etwas anderes; ein Ersatzkatholizismus. Katholizismus wie seit 1965: eine Revolution der Neuheit, die keinen Aspekt des Lebens der Kirche unberührt lässt, der Konflikte und Widersprüche geschaffen hat, die nicht einfach durch Fantasiebegriffe wie "die Hermeneutik der Kontinuität" übertüncht werden können und die Erfahrung von der durchschnittliche katholische Pfarrer, der seinem Gegenüber vor hundert oder tausend Jahren nicht wiederzuerkennen war.

Der konservative Katholizismus ist falsch, weil er etwas bewahren will, was nicht real ist: eine gewaltsam orthodoxe Interpretation einer grundlegend heterodoxen Epoche in der Heilsgeschichte. Konservativer Katholizismus ist das theologische Äquivalent - um nicht zu sehr darauf hinzuweisen - eines Mannes, der auf dein Bein pinkelt und dir sagt, dass es regnet.

Zum ersten Mal seit langem erkennen immer mehr Menschen, dass ihre Beine nass sind, aber der Himmel ist klar.

Ich habe Anfang dieser Woche darüber geschrieben, wie vielleicht, genau wie in einem Film, den ich kürzlich gesehen habe, dies eine Zeit ist, in der wir sehen müssen, dass alles zerstört scheint, damit es tatsächlich gerettet wird. Ein Winnowing, das Weizen von Spreu trennen wird. Meine Freundin Hilary hat von Beginn des Bergoglian-Desasters gesagt, dass sie dankbar ist, denn die Kirche hätte die Täuschung nicht überstehen können, dass unter einem anderen "konservativen Pontifikat" alles in Ordnung sei.

Die postkonziliare Kirche ist voll von den typischen Legalismen des Teufels: die Dinge hielten nur diese Seite des technisch Gültigen, während sie von Falschheit und Kunstfertigkeit durchsetzt waren, die den Gläubigen in die Irre führten. Diese neue Kirche wurde aus ganzem Stoff gefertigt, als Maske gemacht, um die Schönheit der echten Kirche zu verbergen, sie vor unserer Sicht zu verbergen, um uns von den Sorgen der Menschen und nicht von Gott abzulenken. (Mt 16,23)

Und was wir alle sehen werden, wenn wir es schließlich auf die andere Seite dieses Desasters schaffen, hat eine wachsende Minderheit von Katholiken bereits entdeckt: Es gibt den Katholizismus, der es immer gab, und es gibt den Pseudokatholizismus, der zu untergraben und zu ersetzen sucht es.

Es gibt nichts anderes.
https://onepeterfive.com/weigel-world-yo...t-doesnt-exist/

von esther10 08.08.2018 00:35




Erstkommunion: Kinder, an den Tisch!
08/08/18 12:08 von JA JA NEIN NEIN


Am Sonntag, den 27. Mai 2018 , wurde in der Pfarrei San Giuseppe de Santa Martinella der heilige Ritus der Erstkommunion gefeiert . Wir haben geschrieben ‚heilig‘ , sondern intellektuelle Ehrlichkeit zwingt uns das Adjektiv mit einem nachgiebigen und angemessen , da kein Versuch war ein zu korrigieren ‚heiliger Ritus‘ , es war das Gegenteil von einem ‚geselligen Ereignisse‘ wie sie sich in Form und Substanz.

Und wenn wir sagen , ‚gesellig‘ , meinen wir nicht, der natürlich, dass ‚sacrum Convivium in quo Christus sumitur‘ , sondern eine Behandlung, wie die Bilder zeigen , könnte eine echte Festtafel ähnelt , wie es in einem Restaurant bekommt .

Wir wissen nicht, wer eine solche "pastoral-schmeckende" Neuheit erfunden oder vorgeschlagen hat , was sicher ist, dass es scheint, dass das sogenannte "Volk Gottes"Er schätzte und dankte - vorstellen - eine solche Variante , bei der und nicht die Bank mit dem kneeler - Zeichen der Verehrung und Anbetung Christi in der Eucharistie - legte das Kind in Beziehung Kreatur zu dem Schöpfer, in seinem ersten greifbaren, heilige Begegnung mit der Sir, aber ein bequemer Stuhl, der vor einem Tisch aufgestellt wurde, auf dem Gegenstände und Dinge hervorstechen, die absolut mit der höchsten Bedeutung des Ritus kontrastieren. Sie lassen sich mit eklatanten Beweisen kleine Teller voller Früchte, Töpfe, Blumenvasen und sogar - oh, bewundernswerte Berührung! - die unvergessenen Kelche einer Weinstube, die in Restaurants benutzt wird, jene Glaskrüge , die die Römer "mezza fojetta" nennen, so gut vertreten in den von Pinelli aufgenommenen Drucken des römischen Volkslebens. So kommen wir zu dem Festival eine lustige Kopie dieser unübersichtlich Schreibtisch betrachten, dass sich die Gemeinschaft San Egidio jedes Jahr zu Weihnachten in der alten und ehrwürdigen römischen Basilika Santa Maria in Trastevere installiert, verformte Gotteshaus und Gebet in lautem Refektorium

Kurz gesagt, ist der Altar nicht mehr für das Kind des privilegierte Ort für den ersten, bescheiden, intim, ruhig und hell Zugang zum eucharistischen Sakrament Ort , sondern eine Vorrichtung angeordnet Bühne zu öffnen , zu dem, stehend und dann bequem sitzen - so nicht passieren , dass das Angebot Kind Kniescheibe in den alten zu leiden haben - fashioned, rau und traditionalistischen Geste Knie , als vom Herrn bestellt ( ist 46, 24) und erinnerte von St. Paul ( Phil 2, 10) - erhielt er den Heiligen Partikel als Mahlzeit. Schließlich wird vielleicht der Epilog einer starken Ovation stattfinden, die mit Schreien und Lachen verwoben ist.

Und die Sammlung des Dankes "post communionem" ? Überflüssig, genug mit dem Lächeln der Kinder und ihrer Sponsoren.

Nichts aber von dem, was man von dem Moment an bewundern kann, da es derselbe Papst Bergoglio ist, der nicht vor dem Geheimnis der Transsubstantiation kniet, dem Moment, in dem Jesus das Brot und den Wein unter den scheinbaren zwei Arten, in Sein heiligster Leib und sein heiligstes Blut, in seiner heiligsten Seele und Göttlichkeit.

Weitere und nahe liegende Schritt zum vollständigen Protestantisierung Massen katholischen Ritus von einem „heiligen“ ins Leben gerufen (?) Zukunft Papst Paul VI, der, dass wir nicht vergessen, zugelassen in der Betriebskommission für Liturgische Reform und daher das Opfer Christi , darunter sechs wonks Protestant - in der Praxis sechs Häretiker und Schismatiker, Feinde Gottes und Vetus Ordo Messe - die, unter der Leitung von mons destruktiven Freimaurer. Annibale Bugnini (1963.04.23, Immatrikulation Loggia 1365-1375 - BUAN) konnten in ihm rufen menschlichen Sinne verändern ‚des Volkes Gottes Versammlung‘ und ‚Mesa‘, Werden also der Altar in der Öffentlichkeit als erste Referenz gewählt, das Geländer des kneeler abzuschaffen, was bestätigt , Zugang zu den ständigen Eucharistie empfangen sie in die Hände und Zweifel Erhöhung über die wirkliche Gegenwart Christi in den eucharistischen Gestalten mit Rezitation der Formel „ Christus ist gestorben, Christus ist auferstanden, kommen Herr Jesus “, in dem die es in fett berücksichtigen nicht , dass Christus gekommen ist in der vor Mitte seiner wenigen Augenblicken. Was meinen Sie, in der Tat, wie ein Satz , aber Zweifel an die reale Gegenwart Christi, die noch mehr als präsent zu sein, es zu erwarten ist, aber sein ‚kommt‘ ?

Aber wir wissen bereits, dass mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil der Zweifel, einfach oder methodisch, der Weg eines Glaubensweges geworden ist, obwohl er sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben" ( Joh 14). 6) und von denen der Apostel ermahnte: "Sei nicht ungläubig, sondern gläubig" ( Joh 20, 27).

Später wird es Paul VI. Selbst sein, der am 29. Juni 1972 alarmiert wurde, dass "durch einen Spalt der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen war" . Brandstifter zuerst und Feuerwehrmann danach.

Mit einer notwendigen Präzision: dass der satanische Rauch nicht von außen in die Kirche gekommen ist, sondern von innen her, wo ein kleines Feuer zu brennen begann, das mit der Zeit zu einem unauslöschlichen Feuer wurde.
https://adelantelafe.com/primera-comunion-ninos-a-la-mesa/
LP
(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)

von esther10 08.08.2018 00:35

Papst Franziskus mit Kardinälen und Bischöfen bei der Generalaudienz auf dem Petersplatz 24. Jan. (Daniel Ibanez / CNA)
VATIKAN | 8. AUGUST 2018


Kann der Rat der Kardinäle von Papst Franziskus immer noch Reformen durchführen?

VATIKANSTADT - Papst Franziskus wurde nach den meisten Berichten mit dem Mandat zur Reform der Römischen Kurie gewählt, dem komplexen Netzwerk von Dikasterien, Kommissionen und Räten, die mit der zentralen Verwaltungsarbeit der katholischen Kirche beauftragt sind - ein Netzwerk, das selbst Insider und Experten Sie ähnelt eher einem Kaninchenbau als einem klar definierten System regierbarer Büros mit klaren Verantwortlichkeiten.

https://catholicedjobs.com/

Von Anfang an gab es hohe Erwartungen an Franziskus und die weit verbreitete Überzeugung, dass er die Kurie erfolgreich reformieren könne. Seine Informalität und Verachtung für das Protokoll - seine Fähigkeit, "über den Tellerrand zu schauen" - führten viele zu der Annahme, dass unter seiner Führung die Curial Wilds gezähmt werden könnten.

Einen Monat nach seiner Wahl gab er seine erste große Reformankündigung bekannt: die Schaffung des "Rates der Kardinäle", dessen Aufgabe es ist, ihm zu helfen, die gesamte Regierungsstruktur sowohl der Römischen Kurie als auch der Universalkirche zu überprüfen und zu reformieren.

Die Kardinäle Maradiaga, Bertello, Errázuriz, Gracias, Marx, Monsengo Pasinya, O'Malley und Pell wurden informell als "C8" bezeichnet, später als "C9" (Kardinal Parolin wurde dem Rat hinzugefügt, als er Staatssekretär wurde). Viele sahen sie und die enorme Aufgabe, die ihnen übertragen wurde, als Verkörperung der Art von globaler Perspektive, die die Kirche für die Curial-Reform brauchte.

Fünf Jahre später, Curial Dysfunktion wurde von internationalen Krisen verstärkt, und mehrere Mitglieder der C9 sind selbst in Kontroversen stecken. Anstatt den Skandalen in der Kurie ein Ende zu setzen, scheinen die fortdauernden Probleme Roms bei einigen Beobachtern global zu sein.

Gefangen in Sexmissbrauchsskandalen, zwielichtigen Finanzgeschäften, kurialen Machtspielen und sogar voll ausgeprägten Lehrstreitigkeiten, anstatt sich zum Motor der Reformen zu entwickeln, hat der C9 für manche wie ein Mikrokosmos von allem, was in der Kirche schief läuft, ausgesehen. Kritiker haben begonnen zu fragen, ob der Rat der Kardinäle und die gesamte Reformagenda von Papst Franziskus immer noch die Glaubwürdigkeit hat, irgendeine bedeutungsvolle Veränderung zu bewirken.

Zum Beispiel ist der sexuelle Missbrauch von Geistlichen wieder zu einer großen Krise in der Kirche geworden, und drei der C9 sind direkt mit den Problemen verbunden, die Sexualmissbrauchsvorwürfe betreffen.

Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, Erzbischof von Tegucigalpa und enger Vertrauter des Papstes, ist offizieller Koordinator des C9. Seit Monaten wird er von Behauptungen über seine persönlichen Finanzen verfolgt. Zur gleichen Zeit wurde sein Weihbischof und sein Stellvertreter in der Leitung seiner Erzdiözese, Juan Pineda, kürzlich gezwungen, zurückzutreten, nachdem die Vorwürfe öffentlich gemacht worden waren, dass er sich sexuell an Seminaristen wandte und eine Reihe männlicher Liebhaber beibehielt. Es wurde auch behauptet, dass diese Verhaltensweisen in der Diözese und vom Kardinal weithin bekannt waren.

Als Antwort auf diesen Skandal schrieben mehrere Seminaristen aus Tegucigalpa einen offenen Brief an die Bischöfe von Honduras, in dem sie eine Kultur der offenen und aktiven Homosexualität im Priesterseminar darlegten, mit Repressalien gegen diejenigen, die sich dafür aussprachen. Kardinal Maradiaga hat Berichten zufolge die Autoren des Briefes und ihre Beweggründe dafür, sie zu schreiben, angeprangert ( siehe die dazugehörige Geschichte des Registers ).

Kardinal George Pell, ein weiteres Mitglied der C9, musste nach Australien zurückkehren, um sich gegen "historische" Vorwürfe sexuellen Missbrauchs zu verteidigen. Während der Prozess läuft, verteidigt sich der Kardinal vor Gericht energisch gegen die Anklage und es wurden Fragen zu den Methoden der Victoria-Polizei während ihrer Ermittlungen gestellt.

Darüber hinaus hat sich Kardinal Francisco Javier Errázuriz, ein Kardinal des C9, der vor seiner Wahl als enger Freund des Papstes bekannt war, zu einer zentralen Figur in dem desaströsen chilenischen Missbrauchsskandal entwickelt.

Obwohl er 2010 als Erzbischof von Santiago in Rente ging, soll Errázuriz über Jahre hinweg an Vertuschungen sexuellen Missbrauchs durch Geistliche teilgenommen haben, darunter den Missbrauch des berüchtigten Fernando Karadima. Es wurde auch berichtet, dass er versuchte, Juan Carlos Cruz, den sichtbarsten und lautesten der chilenischen Missbrauchsopfer, davon abzuhalten, als Mitglied der Päpstlichen Kommission für den Schutz Jugendlicher ernannt zu werden.

Während fünf chilenische Bischöfe ihren Rücktritt von Franziskus angenommen haben, und obwohl Erzbischof Theodore McCarrick vor kurzem durch seinen Rücktritt vom Kardinalskollegium Geschichte schrieb, bleibt Errázuriz sowohl Kardinal als auch Mitglied der C9.

In der Zwischenzeit gilt Kardinal Sean O'Malley aus Boston, dessen öffentliche Intervention dem Herzklopfen des Papstes gegenüber Juan Carlos Cruz und den anderen chilenischen Opfern zugeschrieben wird, weithin als die glaubwürdigste Stimme der Kirche, die sich gegen sexuellen Missbrauch ausspricht. Dennoch hat die von ihm geleitete Päpstliche Kommission für den Schutz von Minderjährigen den Rücktritt von zwei prominenten Mitgliedern, beiden Überlebenden von sexuellem Missbrauch, erfahren. Eine von ihnen, Marie Collins, hat oft von ihrer Frustration gesprochen, dass die Empfehlungen der Kommission nicht in der Kurie oder von nationalen Bischofskonferenzen angenommen wurden ( siehe Geschichte hier ).

Und Kardinal O'Malley wurde kritisiert wegen Berichten, dass sein Büro 2015 einen Brief von einem Priester erhalten hatte, in dem die Vorwürfe gegen McCarrick ausführlich beschrieben wurden, aber nur die Antwort eines Mitarbeiters gab, dass die Anschuldigung nicht die Verantwortung des Kardinals sei.

Wenn der Präsident der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz, ein Mitglied des C9, keine verbindlichen Reformen in der Kurie vorantreiben oder gar eine Kultur der moralischen Verantwortung in seinem eigenen Personal aufbauen kann, erzählen einige im Vatikan CNA, dass sie sich wundern ob eine sinnvolle Veränderung über die Rhetorik hinausgehen kann.

Unterdessen rumpelt die Strukturreform der Kurie weiter, wobei vatikanische Abteilungen neu geschaffen, kombiniert und umbenannt werden.

Die wichtigste dieser neuen Entwicklungen war zunächst die Schaffung der Präfektur für die Wirtschaft unter der Leitung von Kardinal Pell. Aber noch bevor Pell nach Australien zurückkehren musste, wurde klar, dass Transparenz und Rechenschaftspflicht gegenüber den Finanzen des Vatikans ein harter Schlag sein würden.

Im Jahr 2016 hat das Staatssekretariat eine externe Prüfung der Curial-Finanzen, die von Kardinal Pells Abteilung arrangiert wurde, abgesagt. Der Widerruf wurde vom damaligen Erzbischof, dem heutigen Kardinal Angelo Becciu, angeordnet. Es wurde weithin als ein altmodisches Powerplay gesehen; weder Becciu noch sonst jemand im Staatssekretariat hatte technisch die Befugnis, Pell und die Präfektur für die Wirtschaft zu übergehen. Dass Franziskus davon überzeugt war, den Schachzug zu unterstützen, indem er ihm im Nachhinein die rechtliche Befugnis einräumte, wurde als ein schwerer Schlag für die Finanzreform in der Kurie angesehen.

Im Juni 2017 fiel Pells Abreise nach Australien mit der Entlassung des ersten vatikanischen Auditorgenerals Libero Milone zusammen. Milone wurde auf dramatische Weise vom Staatssekretariat entlassen, erneut durch Angelo Becciu, während er beschuldigt wurde, die Finanzen hoher Beamter "auszuspionieren" und sich der Gefahr einer strafrechtlichen Verfolgung auszusetzen.

Milone behauptete, er sei entlassen worden, weil er seinen Job zu gut gemacht habe und weil er und die Reformarbeit der Präfektur für die Wirtschaft eine direkte Gefahr für die alte Curial-Garde darstellten. Im Mai dieses Jahres kündigte der Vatikan stillschweigend an, er habe alle Vorwürfe gegen Milone fallen lassen, aber die Finanzreformen, an denen er und Pell gearbeitet hatten, seien ebenfalls effektiv fallengelassen worden.

Trotz der Erwartung, dass die C9 eine umfassende Reform der Römischen Kurie durchführen würde, waren die Ergebnisse entschieden willkürlich. Neue "Super-Dikasterien", wie das Dikasterium für Laien, Familie und Leben, wurden mit viel Trara angekündigt, aber ohne klare Verantwortungsüberlegungen und Prozesse für die Aufsicht scheinen die Namensänderungen der Abteilungen in etwa greifbar zu sein wie die Reformen sind gekommen.

Während andere Departements wie die Präfektur für die Wirtschaft ihre Flügel sehr öffentlich gekürzt haben, hat das Staatssekretariat seinen Einfluss unter Kardinal Pietro Parolin bis zu dem Punkt wachsen sehen, an dem praktisch alle Geschäfte des Vatikans, ob formell oder informell, darunter fallen Bereich.

Ironischerweise behaupten einige in Rom, dass Kardinal Parolins größter Coup es war, seinen persönlichen Rivalen und nominellen Abgeordneten, Angelo Becciu, zum Kardinal zu machen und in die weitaus weniger einflussreiche Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungen zu ziehen.

Kardinal Parolin war auch dafür bekannt, dass er sich persönlich für hochrangige Disziplinarfälle in der Kongregation für die Glaubenslehre einsetzte und sich mit dem CDF "eincheckte", um seine Fortschritte zu überwachen - etwas, was in früheren Jahrzehnten undenkbar war. Außerhalb von Rom wurden die Bischöfe in weiten Teilen der Welt durch Telefonanrufe des Kardinals geweckt, die sich mit lokalen Fragen der Kirchenleitung beschäftigten, die seine Aufmerksamkeit erregt haben könnten.

Der fähige Diplomat und Politiker Kardinal Parolin hat es geschafft, in einem Vatikan zu gedeihen, wo strukturschwache Strukturreformen traditionelle Einflusssphären und Machtzentren durchkreuzt haben und die tägliche Autorität, die er in seiner eigenen Abteilung zentralisiert hat, beträchtlich ist.

Wenn die reformierte Curia unter Papst Franziskus, vielleicht zufällig, immer mehr administrativ zentralisiert wurde, ist der Zug lehrmäßig in die andere Richtung gegangen.

Bei einer ganzen Reihe von Themen, insbesondere der pastoralen Umsetzung der Ermahnung von Papst Franziskus von 2016 Amoris Laetitia , haben die Bischofskonferenzen begonnen, sehr unterschiedliche Ansätze zu artikulieren, die bis vor kurzem universelle Lehr- und Disziplinpunkte waren.

Viele der radikaleren Ansätze haben in Deutschland begonnen oder zumindest stark befürwortet, wo die nationale Bischofskonferenz von Kardinal Reinhard Marx geleitet wird. Als De-facto- Oberhaupt der deutschen Kirche ist Marx eng mit einer höchst umstrittenen Pastoralpolitik verbunden, insbesondere mit dem jüngsten Vorschlag, protestantischen Ehepartnern von Katholiken die Kommunion zu ermöglichen.

Die Art und Weise, wie sich die deutschen Bischöfe effektiv geweigert haben, No aus Rom als Antwort zu nehmen, zeigt, wie schwach die CDF geworden ist und wie wenig Parolin's herausragende Staatsabteilung bei all ihrer administrativen Schlagkraft in Sachen Disziplin.

Einige haben festgestellt, dass Marx und die deutsche Kirche aufgrund ihrer enormen finanziellen Ressourcen mit einem gewissen Maß an Autonomie und sogar Straffreiheit handeln können. Es ist sicherlich kein Zufall, dass Kardinal Marx auch als Koordinator für den Rat des Vatikans für die Wirtschaft dient.

Die Kirchensteuer, mit der die deutsche Regierung der Ortskirche einen Teil der Einkommenssteuer eines jeden als katholisch registrierten Bürgers gewährt, hat die deutschen Bistümer märchenhaft erhalten, auch wenn die eigentlichen Kirchenbauten in atemberaubendem Tempo leer stehen.

Die deutschen Bischöfe schicken jedes Jahr Millionen von Euro ins Ausland, und mit der Kirche in einigen Teilen der Welt und sogar mit Teilen des Vatikans, abhängig von der teutonischen Großzügigkeit, kann Kardinal Marx öffentlich über theologische Fragen in einer Weise protestieren, die progressive Bischöfe anderswo tun würden träume nicht davon.

Das Ergebnis der eigentümlichen Parolin-Marx-Dynamik ist, dass die Kirche unter Franziskus zu einem föderalisierten Ansatz für Lehre und Disziplin übergegangen ist, während die administrative Macht in der Kurie mehr zentralisiert wird.

Es ist möglich, dass diese Situation umgekehrt oder zumindest in einen kohärenteren Kontext gestellt wird, wenn der C9 eine endgültige Fassung einer neuen Regierungsverfassung für die Abteilungen des Vatikans erstellt. Ein erster Entwurf wurde dem Papst offenbar im Juni dieses Jahres vorgelegt, aber es gibt keinen klaren Hinweis darauf, wann ein endgültiges Dokument veröffentlicht oder gar in Kraft gesetzt werden könnte.

In der Zwischenzeit rumpelt die Curial-Politik und der Skandal weiter, und die globale Sex-Missbrauchskrise zeigt keine Anzeichen für eine vernünftige Lösung.

Vor fünf Jahren wurde der C9 geschaffen, um der Welt zu versichern, dass die besten Führer der weltweiten Kirche hart daran gearbeitet haben, das franziskanische Reformversprechen zu erfüllen. Heute sind einige ihrer Mitglieder direkt in persönliche Skandale verwickelt, während andere sich öffentlich um ihre eigenen Ziele bemühen. Der "Rat der Kardinäle" scheint heute genauso verdorben zu sein wie die Strukturen, die er reformieren sollte.

Da er auf Menschen angewiesen ist, die er kennt und denen er vertraut, um seinen Willen zu verwirklichen, werden Papst Franziskus schnell die glaubwürdigen Mitarbeiter ausgehen, und das wird wahrscheinlich ein ganz neues Problem für die universale Kirche schaffen.

Ed Condon ist der Washingtoner Redakteur der Katholischen Nachrichtenagentur


http://www.ncregister.com/daily-news/can...liver-on-reform


https://catholicedjobs.com/

von esther10 08.08.2018 00:33

Kirchl. Bittgebete um gutes Wetter: Segen, Hagelprozessionen, Flurumgänge etc.

Veröffentlicht: 7. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BRAUCHTUM, Folklore (relig.) | Tags: Bauern, Bittprozessionen, Dispens, Flurumgänge, Gläubige, Hagelprozessionen, Kirche, Münsterland, Oberschwaben, Pfarrer, Sonntag, Sonntagsheiligung, Westfalen, Wettersegen |Ein Kommentar
Von Felizitas Küble



Da ich aus einer ländlichen Gegend in Oberschwaben stamme, kenne ich noch genau das katholische Brauchtum in dortigen Dörfern und Pfarreien. Die Flurumgänge – also Bittprozessionen – waren alle Jahre wieder ebenso selbstverständlich wie der feierliche Wettersegen des Priesters mit erhobenen Händen zum Abschluß mancher Sonntagsmessen.

Auch die Geistlichen hatten oft einen handfesten Kontakt zu ihren Bauern. Bis in die 60er Jahre hatten nicht wenige Pfarrer eine eigene kleine Landwirtschaft um ihren Pfarrhof herum. Entsprechend bodenständig waren diese Priester meistens auch eingestellt.

In meiner Heimatgemeinde Bergatreute im Landkreis Ravensburg war es bis Anfang der 70er Jahre gang und gäbe, daß der Pfarrer seinen „Schäflein“ bei einigen Sonntagsmessen verkündete, daß sie eine „Dispens“ (Ausnahmegenehmigung) erhalten, das heißt:

Die Bauern durften dann mit kirchlicher Erlaubnis auch am Sonntag ihr Heu hereinfahren, wenn ihnen das Wetter praktisch keine andere Wahl ließ.

Manchmal hat der Pfarrer sich selber direkt bei einigen Bauern gemeldet und gefragt, ob eine Dispens angesagt sei. Wie ich von älteren Leuten aus dem Münsterland erfuhr, war es auch bei Ihnen üblich, daß die Leute auf dem Land ihren Pastor fragten, ob sie am Sonntag eine dringende Ernte reinholen dürfen.

Zurück zu den Bittgängen und Wetterprozessionen:

Diese wurden während der Aufklärungszeit in einigen Bistümern verboten oder eingeschränkt, weil sich teilweise ein allzu weltliches, jahrmarktsähnliches Treiben oder gar abergläubisches Brauchtum breitgemacht hatte.

In geregelter Form wurden die Flurumgänge aber bald größtenteils wieder erlaubt, sofern ein Pfarrer sie anführte. Diese Prozessionen waren eine Kombination aus Segensritualen für die Schöpfung Gottes und Bittgebeten um gutes Wetter und um Verhütung von Schäden durch Hagel, Gewitter, Dürre etc.

So entstand auch im Münsterland der Name „Hagelprozession“: sie sollte vor Hagelschäden bewahren.



Freilich waren diese Gebetsgänge nicht magisch zu verstehen, als ob sich damit ein „Automatismus“ verbinden ließe, denn Gott ist souverän und frei in der Erhörung von Gebeten.

Aber Christus hat uns sogar im Vaterunser ein Beispiel dafür hinterlassen, daß Gebete durchaus irdische Bitten („Unser tägliches Brot gibt uns heute“) enthalten dürfen, wenngleich die Sorge um „das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit“ das Wichtigste ist.

In westfälisch-ländlichen Gegenden fand die Hagelprozession oft zehn Tage nach Fronleichnam statt, also am zweiten Sonntag danach. Teils gibt es dieses Brauchtum noch heute im Münsterland, manchmal verbunden mit eucharistischen Andachtsformen, dem sakramentalen Segen mit dem Allerheiligsten usw.



In anderen Gegenden – etwa im Rheinland – gab es die Feldumgänge in den Tagen um Christi Himmelfahrt. Teils nannte man sie „Hagelfeier“ oder „Hagelfeiertag“, manchmal direkt am Freitag nach Christi Himmelfahrt. In Landshut und Umgebung bezeichnete man diesen Tag als „Schauerfreitag“ – nicht weil er schaurig wäre, sondern weil er vor Hagel und Schauern bewahren sollte.

Dieses bewährte kirchliche Brauchtum ist leider vielerorts ausgestorben, was zu bedauern ist, denn gerade in der Dürreperiode der letzten Wochen hätten solche Bittprozessionen – mindestens aber ein Wettersegen am Ende der Sonntagsmesse – ihren besonders guten Sinn gehabt und die Menschen zum Beten, Bitten und Nachdenken animiert, denn immer noch gilt der alte Spruch:

An Gottes Segen ist alles gelegen
https://charismatismus.wordpress.com/201...urumgaenge-etc/

von esther10 08.08.2018 00:31




Spanien, das Land Mariens, ist heute ein Land der Blasphemie und des Sakrilegs

Viele gute Katholiken mit Blut in ihren Adern sind skandalisiert durch die große Fülle von Blasphemien und Sakrileg der letzten Jahre in Spanien.

Die abscheulichen Blasphemien des kanarischen Karnevals, der blasphemische Paternoster von Barcelona, ​​die gotteslästerliche Ausstellung mit Heiligen Formen in Pamplona und viele andere sind sehr ernste Sünden, die angeprangert und repariert werden müssen. Der letzte von ihnen, die Entweihung des Tabernakel von Elda (Alicante). Was passiert?

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Centenario+de+F%E1tima

Javier Navascués Pérez -08/08/18 9:49

Im neunzehnten Jahrhundert enthüllte Unser Herr der Gottesmutter Rafols, dass der Teufel in Spanien mit mehr Kraft als in anderen Ländern handeln würde, aufgrund des Hasses, den er dafür hatte, die katholischste Nation zu sein. Die Korruption der Besten ist sicherlich das Schlimmste.

Um den sehr ernsten Zustand des religiösen Abfalls und der moralischen Erniedrigung des spanischen Volkes zu verstehen, ist es angebracht, einige der wichtigsten Momente unserer Geschichte in Bezug auf den katholischen Glauben, der das Wesen Spaniens ist, kurz zu wiederholen.

In den frühen Jahren des Christentums übertrug der Apostel Jakobs den Glauben Christi an die gesegneten Länder von Roman Hispania mit der großen Unterstützung der Gegenwart und des Atems der Jungfrau von Pilar und ihrer heiligen Säule, die für immer als Beweis dafür bleiben wird Glaube wird niemals in spanischen Ländern verschwinden.

In Spanien war die offizielle Religion seit ihrer Gründung der Katholizismus, der mit der Bekehrung von Recaredo im Jahre 589 zusammenfiel. Schon vor seiner offiziellen Gründung durch Spanien etablierte der spanische Kaiser Theodosius die katholische Religion als offizielle Religion des Römischen Reiches. Konstantin hatte Christen die Freiheit der Anbetung gegeben, aber er hatte keine Sekten und falschen Glauben verboten.

In der westgotischen Zeit , als der Arianismus einmal verbannt wurde, wurden die großen Konzile von Toledo eingerichtet, wo sich die Bischöfe und Könige trafen, um das spanisch-gotische katholische Königreich harmonisch zu regieren.

Hunderttausende werden den Rosenkranz beten...
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=30525

Später mit den Königen der Katholischen Könige und ihren Nachfolgern, den Österreichern , erreichte die Katholische Monarchie ihren vollen Ruhm und forderte die ganze Welt zur Verteidigung des katholischen Glaubens heraus. Sie vertrieben die Juden und Morisken mit dem Ziel der Einheit, und die Protestanten wurden hart verfolgt, um die religiöse Einheit und den sozialen Frieden zu sichern. Die enge Verbindung der Kirche mit der Monarchie festigte die religiöse Einheit dank der wohltätigen Rolle der Heiligen Inquisition und der königlichen Schirmherrschaft.

Die alexandrinischen Stiere förderten die Eroberung und Evangelisierung Amerikas. Die Mission unserer Missionare, die allein in den Dschungel eindrang und mutig war und die Evangelisierung der Eingeborenen liebte, war der unserer Eroberer nicht unterlegen.

Es war eine glänzende Leistung der spanischen Theologen in Trient zur Verteidigung des Glaubens und im mühsamen Kampf mit den Häresien. Neben den herausragenden Theologen in unserer Heimat entstanden kolossale Gestalten des Christentums unter anderem als die großen Mystiker San Juan de la Cruz und Santa Teresa de Avila. Wir dürfen nicht die große Figur des Heiligen Ignatius von Loyola zur Verteidigung des Glaubens vergessen , die die berühmte Gesellschaft Jesu schuf, die für die Re-Evangelisierung in Mitteleuropa so wichtig war und den protestantischen Fortschritt zurückhielt.

Leider ist das Ende der achtzehnten Jahrhundert Spanien trat die freimaurerische „Aufklärung“ lüftet und leider die napoleonische Französisch Invasion im Jahr 1808 brachte auch uns, die „Werte“ der Revolution Französisch unchristlich.

Bereits 1812 , nachdem die Liberale Cortes von Cadiz die Katholizität Spanien zunehmend symbolisch war immer, obwohl in der Theorie wir noch ein konfessionelles katholisches Land, in der Praxis bleiben der freimaurerischen Liberalismus Boden in den spanischen Gesellschaft dominierten Regierungen gewinnen und Impfen der Leute sein Gift. Im neunzehnten Jahrhundert kämpften die Carlisten mutig zur Verteidigung des katholischen Glaubens und der traditionellen Gesellschaft, aber leider wurden sie vom Liberalismus besiegt.

Im Nationalen Kreuzzug von 1936 verteidigten die Spanier ihren Glauben angesichts der schlimmsten Verfolgung, die der Katholizismus seit der Zeit des Römischen Reiches kannte. Tausende von Märtyrern gaben ihr Leben für Christus, manchmal unter schrecklichen Qualen, ohne einen einzigen Abfall zu registrieren.

In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts , nach der katastrophalen Rolle einiger war der Säkularisierungsprozess nicht aufzuhalten.
http://www.infocatolica.com/

Nach der Verkündung der spanischen Verfassung im Jahr 1978 wurde Spanien formell zu einem konfessionsfreien Staat, der Beziehungen zu den verschiedenen Konfessionen pflegte.

Die spanische Verfassung in Artikel 16, Ziffer 3 bestätigt: «Kein Geständnis wird einen staatlichen Charakter haben. Die öffentlichen Behörden werden die religiösen Überzeugungen der spanischen Gesellschaft berücksichtigen und die konsequenten Kooperationsbeziehungen mit der katholischen Kirche und anderen Konfessionen aufrechterhalten. "

Die liberale Demokratie war der Nährboden für die sozialistische Regierung, die eine sehr große kulturelle Revolution durchführte, die meisten Spuren der Katholizität auslöschte und antichristliche Gesetze wie Abtreibung, Euthanasie, Schwulenverbände, Geschlechterideologie usw. in Kraft setzte. Die PP setzte praktisch die gleiche Abbrucharbeit fort, obwohl sie versprochen hatte, sie aufzuheben.

Die spanische Jugend ist in ihrer überwiegenden Mehrheit seit ihrer Kindheit sehr geschwächt. Spanien führt die schrecklichsten Statistiken an, von Sucht über Videospiele und Internet bis hin zu Alkoholismus, Drogensucht, Teenagerschwangerschaften, satanischen Praktiken, Selbstmorden ...

In dieser Einöde des Glaubens ist nicht verwunderlich , dass die wuchert Christophobie zunehmend wachsenden und Angriffe auf die Religion und erreichte Blasphemie und Sakrileg in vielen Fällen, da keine Behörde legt die auf bremst. Weder die zivilen Behörden, die in vielen Fällen sind die Stirn- und ermutigen und kirchliche reagieren sehr lauwarm, wenn nicht feige schweigen diese schweren Kränkungen Gott, seine Gottesmutter, die Heiligen und die heilige Mutter Kirche zu ehren.

Es würde heiligen Bischöfe und Priester, die mit der ganzen Kraft und Festigkeit dieser schweren Übergriffe gegen die heiligste entgegenzutreten. Die Kirchenväter sagen, dass der Gotteslästerer sich die Zähne brechen muss. Man kann sich nicht mit Blasphemie und Sakrileg aufhalten.

In Anbetracht dieser Lossagung viel von der Geistlichkeit, mit wenigen Ausnahmen, ist eine ernste Pflicht der Laien zu Gebet und Buße, die Rechte der wahren Religion zu verteidigen. Wir müssen auch öffentliche Zeugnis in der Verteidigung des Glaubens in den Medien und in allen möglichen Bereichen geben und beteiligen sich an zivilen Plattformen mutig die Rechte Gottes verteidigen.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32854
Javier Navascués


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Hunderte stürmen Grenzzaun in Spaniens Nordafrika-Enklave von Ceuta
Der Vorfall folgt Warnungen vor der Fähigkeit des Landes, steigende Migrationszahlen zu bewältigen


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hier geht es weiter

https://www.theguardian.com/world/2018/j...spain-migration

von esther10 08.08.2018 00:30





Warum muss man vor dem Empfang der heiligen Kommunion Todsünden bekennen?

08.08.18 09.22 UHR von Peter Kwasniewski
Es gibt ein Problem, das unter den Katholiken, die zur Messe gehen, ziemlich ernst ist: der kollektive und unterschiedslose Empfang der heiligen Kommunion, selbst von denen, die nicht vorbereitet sind oder die entsprechenden Bestimmungen haben. Dies ist ein wichtiges Problem, das die beiden früheren Päpste unverblümt erkannt haben:

Manchmal, auch in sehr vielen Fällen alle Teilnehmer in der eucharistischen Versammlung zur Kommunion, aber dann, wie bestätigt durch Experten Pastoren, hat es aufgrund Sorge um das Bußsakrament, die Gewissen (John zu reinigen Paul II, Dominicae Cenae, 11)

Man könnte sagen, dass diese Passage den Kuchen so weit führt, dass er kurz ist, aber seine Bedeutung ist sehr klar. Reinige häufig das Bewusstsein durch die sakramentale Beichte-und sicherlich jedes Mal, wenn sie eine Sünde begangen sterblichen der einzige Weg ist, die gebührende Ehrfurcht zu unserem Herrn Jesus Christus, die Heiligen Israel, wahrhaft gegenwärtig im Allerheiligsten Sakrament zu manifestieren unfehlbar als Essen unserer Pilgerfahrt in den Himmel.

Wie von der Kirche gelehrt wird, ist die Eucharistie nicht ein Heilmittel für tote Seelen, aber für diejenigen, die, am Leben zu sein, muß im Hinblick auf das Leben der Liebe gestärkt werden. Selbst wenn du den Tag damit verbringst, eine Leiche zu füttern, wird es nicht helfen. Und im geistlichen Leben ist es schlimmer: Wenn jemand, der geistlich tot ist, das Brot des Lebens verzehrt, wird er schuldiger. Dienen als Nahrung für unrepentant öffentliche Sünder (zB Priester oder Bischöfe Gemeinschaft zu Abtreibung Politiker geben) sammelt Kohlen auf dem Kopf des Kommunikanten und Priester. Es gibt keine Runden mehr, um es zu geben; Das ist die einstimmige Lehre aller Väter, Ärzte und Priester, die den katholischen Glauben haben.

Su Santidad Benedicto XVI señaló en una entrevista el desagrado que le causaba ver a las multitudes que acudían a comulgar en actos solemnes celebrados en el Vaticano, cuando saltaba a la vista que muchos eran turistas o visitantes, o bien personas que por otros motivos no reunían las debidas disposiciones (por ejemplo, por no estar en ayunas). Por consiguiente, mandó que se volvieran a instalar reclinatorios y que los fieles recibiesen la Comunión de rodillas y en la lengua, para que tuvieran presente que se trata de un rito sagrado en que se recibe nada menos que al Santísimo:

In Massenveranstaltungen, wie wir in der Basilika und in der Plaza de San Pedro, die Gefahr der Trivialisierung haben , ist groß. (...) In diesem Zusammenhang dachte Kommunion empfangen nur ein Teil der Handlung - alle vorwärts Überschrift, also will ich mich auch yo-, wollte ich auf ein klares Zeichen (...) Es ist nicht nur ein gesellschaftliches Ritual etablieren an denen wir alle teilnehmen können oder nicht (Licht der Welt )

Der Grund für diese Besorgnis ist ganz einfach, und das Konzil von Trient drückte es mit unübertroffener Prägnanz und Klarheit aus:

Wenn es nicht anständig ist, dass niemand einer heiligen Funktion nahe kommt, sondern heilig; Tatsächlich mehr das ist für den christlichen Mann Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakrament festgestellt, so sollte fleißiger vermeiden Annäherung erhalten sie ohne große Ehrfurcht und Heiligkeit, signally in dem Apostel diese schrecklichen Worte zu lesen: Wer isst und trinkt, Er isst und trinkt sein eigenes Urteil, ohne den Leib des Herrn zu erkennen (1 Kor 11,28). Deshalb muss derjenige, der die Kommunion empfangen möchte, sich an sein Gebot erinnern: Aber der Mensch erweist sich selbst (1 Kor 11, 28) (Sitzung XIII, Kapitel 7).

Angesichts dessen ist es wichtig, dass die Katholiken wissen, was es bedeutet, dass "es vermieden werden sollte, es ohne große Verehrung und Heiligkeit zu empfangen". Was sind die Voraussetzungen, um das Allerheiligste Sakrament fruchtbar und häufig zu empfangen?

Die Antwort wurde gegeben durch das Dekret Sacra Tridentina Synodus 1905 mit der Autorität der Heiligen Kongregation des Rates, was das Gefühl und den Willen St. Pius X. Diese Pontifex, in Reaktion auf jansenistas Backlogs , die die Gläubigen Ansatz entmutigt den Altar Er senkte das Alter, um die heilige Kommunion zu empfangen, und ermutigte ihn, den Herrn häufig zu empfangen. Die Bedingungen sind die folgenden:

Erstens: Wer am heiligen Festmahl teilnehmen möchte, muss in einem Zustand der Gnade sein, dh keine Todsünde haben, ohne zu bekennen.

Zweitens muss er "eine aufrichtige und fromme Absicht haben". Die Verordnung definiert sie wie folgt: „Die Kommunikanten es nicht für Routine, Eitelkeit und menschlichen Respekt, aber Gott gefallen, mehr und mehr mit der Liebe vereinen und diese göttliche Medizin, um ihre Schwächen und Mängel gelten » Mit anderen Worten haben die Kommunikanten mir bewusst sein, was er tut, und wer über (dh tut es nicht routinemäßig) und dass Sie das tun, den Herr zu gefallen und seine Seele durch eine engere Vereinigung mit ihm heiligen nicht durch das, was sie sagen werden (dh durch Hochachtung oder menschlichen Respekt).

Drittens, selbst wenn es bequem ist, dass er frei von läßlichen Sünden und Zuneigung für sie ist, ist es genug, dass er von der Todsünde frei ist und den Zweck hat, nie wieder tödlich zu sündigen. Letzteres ist gegenwärtig angesichts der von Amoris laetitia ausgelösten Katastrophe sehr wichtig . Während die katholische Sünde fortsetzen will in lebenden, also zu einer objektiven Situation der Sünde zusammenarbeiten, wie in einer Zivilehe mit einem neuen Ehepartner während sie noch am Leben der oben, in irgendeiner Weise können nicht die heilige Kommunion empfangen , da er nicht die Absicht hat, nicht wieder zu sündigen.

Und viertens, obwohl es nicht wesentlich ist, dass der Kommunikant Zeit für sorgfältige Vorbereitung und anschließendes Danksagen aufwendet, sind sowohl Vorbereitung als auch Danksagung wesentlich, um die Fülle der Wirkungen der heiligen Kommunion zu erreichen. Das Dekret sagt: «Reichlicher [ist die Wirkung der Sakramente], desto besser sind die Dispositionen derer, die sie empfangen». Abgesehen von den verborgenen Absichten Gottes, der einige Seelen mehr als andere erheben möchte, hängt der Unterschied zwischen denen, die häufige Kommunion in Heilige verwandelt, und denen, die durch den täglichen Umgang mit dem Herrn praktisch unverändert bleiben, ab Wir sind besorgt, dass wir einen lebendigen Glauben haben und uns unserer Hingabe widmen, indem wir uns dem Altar nähern und ihn empfangen.

Kurz gesagt, sind die vier Bedingungen häufig und fruchtbaren heilige Kommunion: (1) sein, in der Gnade Gottes, (2) die Absicht aufrecht und fromm sein, (3) von der Bindung frei sein, sündigen das heißt, nicht zurückkehren zu wollen zu sündigen und (4) sich richtig vorzubereiten und später zu danken.

Was wird die Frucht sein, diese weisen Ratschläge der Heiligen Mutter Kirche richtig zu befolgen? Das gleiche Dekret zum Ausdruck bringt wunderbar: „Für die häufige oder tägliche Kommunion mit Christus Engstellen, ist ein üppiges geistiges Leben, die Seele mit mehr Ausgießung Tugenden bereicherte und ein viel sichereres Gewand gegeben Glück ».

Ein Privileg und zugleich eine große Herausforderung, die uns dazu herausfordert, so zu leben, dass wir in Anmut, Reinheit, Glauben und Hingabe wachsen!
+
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )
https://adelantelafe.com/por-que-hay-que...agrada-comunion


von esther10 08.08.2018 00:27





Vergessen wir nicht den Teufel, der uns mit Hass, Traurigkeit, Neid und Laster vergiftet
Der Ansturm der Welt gegen Ehe und Familie, gegen das Leben der ungeborenen zu Abtreibung und Euthanasie alten Mann, kann nicht einmal selbst für unsere Sünde erklärt.

Mons. Francisco Javier Stegmeier -31.07.18 12:23 Uhr

Papst Franziskus besteht auf der barmherzigen Liebe des Vaters, die sich im Herzen Jesu manifestiert. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt sind, obwohl wir Sünder sind, ist die Quelle unserer Freude. Der Papst zeigt, dass Freude nur in Gemeinschaft mit Christus gelebt werden kann. Daher bezieht sich der Titel mehrere seiner Schriften zu ihm: „Die Freude des Evangeliums“ , „Die Freude der Liebe“ und „Rejoice und sein froh“ . Im Mittelpunkt der Offenbarung Gottes steht Christus, "der Weg, die Wahrheit und das Leben" ( Joh 14,4).

Aber der Papst bestand auch darauf, an die Existenz des Teufels, des Feindes Christi und der Menschheit, zu erinnern. In seiner letzten apostolischen Ermahnung zur Heiligkeit widmet er diesem Thema mehrere Seiten. Es ist notwendig, die Existenz, die Gegenwart und das Wirken des Teufels zu berücksichtigen, um in seiner Gesamtheit den Grund für so viele Übel in der Gesellschaft, der Kirche, der Familie und in unserem eigenen Herzen zu verstehen.

Für diejenigen, die behaupten, dass der Teufel nicht existiert, weil es eine menschliche Erfindung wäre, antwortet der Papst:

"Denken Sie nicht, dass es ein Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Figur oder eine Idee ist". Der Teufel und all die anderen gefallenen Engel, die gegen Gott gesündigt haben, sind geistige Wesen, die einen objektiven und realen Lebensunterhalt haben, so wie wir und die guten Engel es tun. In der Tat, als Jesus uns das Vaterunser hinterlassen hat, wollte er, dass wir am Ende den Vater bitten, uns vom Bösen zu befreien. Der dort verwendete Ausdruck bezieht sich im Abstrakten nicht auf das Böse und seine genauere Übersetzung ist "das Schlechte". Es deutet auf ein persönliches Wesen hin, das uns belästigt ».

Deshalb warnt der Papst:

"Wir werden die Existenz des Teufels nicht akzeptieren, wenn wir darauf bestehen, das Leben nur mit empirischen Kriterien und ohne übernatürlichen Sinn zu betrachten. Gerade die Überzeugung, dass diese böse Macht unter uns ist, erlaubt uns zu verstehen, warum manchmal das Böse so viel zerstörerische Kraft hat ".

Der Ansturm der Welt gegen Ehe und Familie, gegen das Leben des ungeborenen Kindes mit Abtreibung und des alten Mannes mit Euthanasie kann nicht einmal durch unsere Sünde erklärt werden. Es ist der Teufel, der uns mit Hass, mit Traurigkeit, mit Neid, mit Laster vergiftet. Und so, wie wir unsere Wache senken, nutzt er unser Leben zu zerstören, unsere Familien und unsere Gemeinschaften, denn „wie ein brüllender Löwe, jemand sucht nach rund zu verschlingen“ (1 P 5,8) " .

Um den Teufel kämpfen Sie durch den Glauben zu leben, beten, meditieren, das Wort Gottes, besuchen Messe und Eucharistische Anbetung, Beichte, führen Werke der Nächstenliebe, der Community beitreten und sein Apostel Christi.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32799
+ Francisco Javier


Bischof von Villarrica

von esther10 08.08.2018 00:26

Bischof Checchio: Angst vor Vergeltung muss für #MeToo-Seminaristen enden



Bischof James Checchio zielt auf die "Angst vor Vergeltung" ab - ein mächtiger Mechanismus, der es sexuellen Prädatoren ermöglichte, zu gedeihen, und zu einer gestohlenen Generation von Berufungen führte.

Peter Jesserer Smith

Viele Bischöfe stehen jetzt vor der Realität, die Journalisten gut kennen: Die große Mehrheit der Priester und Seminaristen, die in der Vergangenheit und in der Gegenwart sexuellen Missbrauch durch mächtige Kleriker erlebten oder sahen, wurden in Schweigen gequält. Die #MeToo-Seminaristen und -Priester, die sich jetzt inmitten des McCarrick-Skandals und der Vertuschung gemeldet haben, haben gerade erst damit begonnen, die Augen dieser Bischöfe für die schrecklichen Schäden zu öffnen, die sexuelle Räuber und ihre Ermöglicher in Kanzleien, Seminaren und dem Episkopat priesterlich angerichtet haben Ausbildung und Berufungen.

Bischof James Checchio schließt sich einer neu formierten Reihe amerikanischer katholischer Bischöfe an, die unabhängige Experten - außerhalb ihres Diözesanapparats - dazu auffordern wollen, #MeToo-Vorwürfe zu untersuchen. Bischof Checchio, der vor zwei Jahren in die Diözese Metuchen kam, war zuvor Rektor des Päpstlichen Nordamerikanischen Kollegs in Rom. Er ist ein Nachfolger von Theodore McCarrick, der von 1982 bis 1986 in Metuchen war und im Juni enthüllte, dass Diözesanaufzeichnungen zeigten, dass McCarrick drei Erwachsene sexuell missbraucht hatte, was zu zwei Siedlungen führte.

In a column for The Catholic Spirit, the bishop reiterated his commitment to fight the abuse of minors, but turned his attention to fighting the sexual predation on priests and seminarians. His brother bishop, Edward Scharfenberger of Albany, had condemned “spiritual fathers” who prey on their sons as nothing short of “incestuous,” and Bishop Michael Olson of Fort Forth said laicization should be on the table for McCarrick, and the enablers in the Church who allowed him to prey on minors, adults, and his own spiritual sons, must be found and punished.

Bischof Checchio sagte, die Kirche müsse "die Angst vor Vergeltung" beseitigen, damit Priester, gegenwärtige und ehemalige Seminaristen und andere Erwachsene ihren sexuellen Missbrauch melden können. Er identifizierte die Berichtsstruktur, die benötigt wurde, um unabhängig zu sein, und kündigte an, dass er ein Team von leitenden Beratern bilden würde, um diese Missbräuche zu bekämpfen. Er sagt in seiner Kolumne:

"Ich beschäftige mich auch mit der Frage, wie wir sicherstellen können, dass ähnliche Missbräuche, insbesondere von Seminaristen oder jungen Priestern, nicht wieder vorkommen werden, vor allem von denjenigen, die Autorität über sie haben. Ich habe begonnen, ein Senior-Team von Beratern zusammenzubringen, um die Berichterstattungsprozesse zu untersuchen. Es ist klar, dass die Sicherheit einer unabhängigen Meldestruktur erforderlich ist, die es jedem ermöglicht, eine Anschuldigung ohne Angst vor Vergeltung vorzubringen. Verantwortlichkeit auf allen Ebenen trägt dazu bei, dass eine gesunde, gesunde Umgebung für die Ausbildung und Ausbildung unserer zukünftigen Priester vorherrscht. Ich weiß, dass ich den Menschen in dieser Diözese nicht wiederholen muss, dass die richtige Priesterausbildung für die Erneuerung im Leben der Kirche von zentraler Bedeutung ist. "

Predatoren gedeihen in Umgebungen, in denen ihre Beute nicht um Hilfe rufen und die anderen warnen kann. Was für Raubtiere und Beute in der Natur gilt, gilt für sexuelle Räuber in der Kirche, ob homosexuell oder heterosexuell, die in der Stille ihrer Opfer gedeihen. Wie die weltweite katholische #MeToo-Bewegung zeigt, gibt es diese Ermöglicher des sexuellen Missbrauchs von Erwachsenen auf allen Ebenen der institutionellen Strukturen der Kirche. Bischof Checchio ist offenbar zutiefst besorgt, dass ein solches Umfeld in seiner Diözese existieren könnte, und muss mit Hilfe einer "unabhängigen Meldestruktur" beseitigt werden, weil die Zukunft der Kirche auf dem Spiel steht.

Wichtig ist auch, dass Bischof Checchio McCarricks sexuelles Fehlverhalten, an dem Priester und Seminaristen beteiligt sind, als "Missbrauch" bezeichnet. Nicht als "Unanfechtlichkeiten" oder ähnliche Sprachen.

Laut der Website der American Psychological Association ist sexueller Missbrauch "unerwünschte sexuelle Aktivität, wobei Täter Gewalt anwenden, Drohungen machen oder Opfer ausnutzen, die nicht in der Lage sind, ihr Einverständnis zu geben. Die meisten Opfer und Täter kennen sich. Sofortige Reaktionen auf sexuellen Missbrauch beinhalten Schock, Angst oder Unglaube. Langfristige Symptome sind Angstzustände, Angstzustände oder posttraumatische Belastungsstörungen. "

Die Sprachwahl von Bischof Checchio beseitigt jegliche verschwommene Linie zwischen Handlungen, die moralisch böse sind, aber einvernehmlichen Sex von freien Parteien - wie einem Bischof und einem anderen Bischof oder einem Priester und einem anderen Priester - und moralisch bösen sexuellen Missbrauchshandlungen, bei denen die Einwilligung verletzt wird (wie sexuelle Belästigung und sexuelle Übergriffe) oder unmöglich, wirklich zu gewähren, wie ein Bischof und eine Nonne, oder ein Pastor und ein Seminarist, die in der Gemeinde arbeiten, oder ein Berater und seine Patienten.

Bischof Checchio scheint anzuerkennen, dass ein Priester oder Seminarist de facto ein "gefährdeter Erwachsener" gemäß der Dallas Charta ist und daher nicht in der Lage ist, eine tatsächliche sexuelle Zustimmung zu geben, wenn es um jemanden geht, der Autorität über ihn ausübt.

Seminaristen und Priester haben dem Register mitgeteilt, dass die Angst vor Vergeltung für das Vorankommen real ist, weil Diözesan- und andere Kirchenbeamte eine enorme Macht über ihr Leben und ihr Wohlergehen haben. Einige der Männer, mit denen das Register sprach, haben eine große kindliche Liebe und Zuneigung zu ihrem Bischof - aber sie haben Angst vor Vergeltung, da die derzeitigen Strukturen in der Diözese es Beamten erlauben, die das Vertrauen und die Zuverlässigkeit des Bischofs haben, Whistleblower in der Kirche zu bestrafen anstellen, ihren Ruf in Misskredit bringen und ihre #MeToo-Vorwürfe effektiv begraben, so dass sexuelle Übertreter in das Priestertum vordringen und ihr eigenes Leben elend werden kann. Wenn sie es nicht persönlich erlebt haben, haben sie es anderen passieren sehen.

Bischof Checchio hat eine Lösung für ein Problem vorgeschlagen. Aber seine folgenden Worte erinnern die Katholiken daran, dass wahre Bischöfe versuchen, Priester zu bilden, um den Menschen den Guten Hirten zu zeigen - sie sind keine Lämmer, die den Wölfen geopfert werden.

"In der Diözese Metuchen sehen wir einen neuen Frühling mit Männern, die für das Priestertum studieren. Wir sind mit den meisten Seminaristen gesegnet, die wir seit 25 Jahren haben. Sie sind gute Menschen, die sich bemühen, ihre Herzen wie das eigene liebevolle Herz des guten Hirten zu erobern. Vor Jahren hätte es vielleicht relativ leicht gewesen, ins Priesterseminar einzutreten und die Anerkennung der Familie, der Pfarrei und der Gesellschaft für die Entscheidung, Priester zu werden, zu erhalten. Das ist jetzt nicht der Fall. Unsere jungen Männer versuchen, in diesem Leben des Dienstes an Gott und Seinem Volk in einer Zeit mitzuwirken, in der es leicht wäre, den Ruf zu ignorieren und einen anderen Weg zu wählen. Doch sie entscheiden sich dafür, auf den stillen Ruf des Herrn zu hören und sie zu bitten, "mir zu folgen", so wie unser Herr die Apostel vor zweitausend Jahren fragte. Ich danke Gott für sie, wie auch ich Gott für dich danke,

Lesen Sie die vollständige Kolumne des Bischofs hier .
https://diometuchen.org/bishop/from-the-...eporting-abuse/


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http://www.ncregister.com/blog/pjsmith/b...sts-fear-of-ret

von esther10 08.08.2018 00:23


Das ist genug
Von Anthony Esolen

MITTWOCH, 8. AUGUST 2018

Lasst uns nicht mehr von Priestern, Prälaten und katholischen Schriftstellern hören, die von der Wahrheit abweichen - von der Vernunft, von der Schrift, von der beständigen und klaren Lehre der Kirche in Bezug auf die Erschaffung der Menschheit männlich und weiblich, die Ein-Fleisch-Vereinigung Von Anfang an von Gott gewollt, die Erziehung von Jungen zu Männern und Mädchen zu Frauen gemacht, aufeinander abgestimmtdie Güte und die Wirklichkeit des Geschlechts und seiner natürlichen Ausdrucksformen in der menschlichen Kultur, das geschaffene Wesen der Ehe, das für den alten Heiden ebenso offensichtlich ist wie für den Christen, die Unzulässigkeit, die Lust des Sexualaktes von seinem biologischen Ziel und seiner Absicht zu trennen körperliche Bedeutung, die Unauflöslichkeit der Ehe und die Warnungen der letzten Päpste, der Einsamkeit, der Verwirrung und des Unglücks, die sich aus dem Bösen aller Arten von Spott der Ehe ergeben, einschließlich einvernehmlicher und gewohnheitsmäßiger Unzucht.

https://www.thecatholicthing.org/

Lasst uns nichts mehr darüber hören, dass Handlungen, die die Struktur der Geschlechter verletzen, selbst pervers sind. Lasst uns keine undankbare Verunglimpfung echter Männlichkeit und Weiblichkeit mehr haben. Lasst uns nicht mehr die lustlose Unterwerfung unter all die üblen Lügen der Massenunterhaltung und Massenerziehung sehen, so dass eine katholische Schule nur ein oder zwei Jahre hinter der Zeit steht - die New York Times.

Lasst uns nichts mehr von Pronomen von euch Priestern, Prälaten und katholischen Schriftstellern hören, die die Seelen und Körper von jungen Priestern und Seminaristen empörten und die ihr aus Gründen, die am besten bekannt sind und für euch behalten wurden, aber ohne Grund für sie gedeckt haben Genug, um dich zu entschuldigen und dich daran zu hindern, das Ehrenhafte zu tun. Wenn Sie eine Autoritätsposition haben und nichts getan haben, sollten Sie zurücktreten. Sie können ersetzt werden. Du bist nicht unentbehrlich. Das ist genug.

Vor einigen Jahren wurde der Bischof der kanadischen Diözese, in der wir im Sommer leben, bei einem Routine-Check in einem Flughafen ertappt. Er hatte pornographische Bilder von Kindern in seinem Besitz. Die kanadischen Medien wären nicht spezifischer. Er musste in Schande zurücktreten, und er machte ein wenig Zeit, nicht viel, im Gefängnis. Er ist jetzt, nach einem Wort, das ich von einem orthodoxen Priester habe, mit einem anderen Mann zusammenlebend. Keine Überraschung für jemanden. Er hatte es sich zur Angewohnheit gemacht, an besondere Ziele auf der ganzen Welt zu fliegen, Ziele, die keinerlei Verbindung zum ethnischen oder kulturellen Charakter seiner größtenteils ländlichen Diözese hatten. An diesen Orten ist Fleisch billig.

Wenn es wahr ist, dass er sich jetzt in ein bequemes älteres Leben der Sünde niedergelassen hat, ist es ein Beispiel nicht der Buße, sondern der Beherrschung und des Trotzes. Wo ist die Schande? Diese Diözese war nicht voll von homosexuellen Priestern, die auf heranwachsende Jungen schimpften, aber es gab ein paar, und die Pfarreien, die kaum Geld erhielten, wurden durch die Kosten der Siedlungen in Armut gebracht. Das wusste er damals und er weiß es immer noch. Eine ältere Dame in unserem Dorf vermachte ihrer geliebten Nachbarschaftskirche 165.000 Dollar, um sie offen zu halten, und die Gemeindemitglieder schwitzen Blut, um an dem Gebäude selbst zu arbeiten, anstatt einen Bauunternehmer anzuheuern. All das Geld wurde gezogen.


*
Jede einzelne Pfarrei wurde sauber geerntet, und jetzt hat die Diözese keine Seminaristen mehr, und trotzdem gibt es keine Schande von der Kanzlei.

Ich behaupte nicht, dass die Gläubigen in den Kirchenbänken ohne Sünde sind. Zum Teil haben wir von unseren Hirten eine noch schlechtere Führung bekommen, als wir es verdient hätten, aber wir haben nicht viel verdient. Jeder wurde von der sexuellen Dezentralisierung versengt und verschmiert und verschmutzt. Jeder hat sich angewöhnt, zu zwinkern und sich abzuwenden. Niemand ist schuldlos. "Die Kirche ist eine Hure in den Eintöpfen, weil ich geholfen habe, sie dorthin zu bringen" - das sollte jeder Christ sagen, weil es nicht mehr als die Wahrheit ist.

Doch einige Christen, einige Katholiken, haben einen undankbaren Kampf geführt, nicht nur um ihr Unrecht zu bereuen, sondern um zu heilen, was sie verletzt haben, und wieder aufzubauen, was sie niedergeschlagen haben.

Jetzt brauchen wir unsere Hirten, um uns in diesem Kampf zu führen, nicht um uns bei jedem Durchgang zu überprüfen, um unsere Geister mit dem Smog ihrer bürokratischen Worte abzuwägen und um diejenigen, die im Wissen sind, zu lächeln und ihnen das stillschweigende Zeichen zu geben dass sich nichts ändern wird. Ich führe keinen Kampf gegen das Episkopat, das am meisten für die Skandale der letzten fünfzehn Jahre verantwortlich war und sich überhaupt keine Strafe auferlegte, sondern stattdessen eine schmeichelhafte Salbung für ihre kollektiven bischöflichen Seelen.

Ich möchte an die Bischöfe glauben. Ich akzeptiere die Autorität des Büros. Aber wenn du den Kampf, der vor uns liegt, nicht bekämpfen willst, musst du aus dem Weg gehen und einen Mann, der dazu bereit ist, zum General machen. Nicht mehr Milde und Tee. Jeder einzelne Prälat, Priester oder katholische Autor, der von dem geistlichen Inzest und den gruseligen Perversionen des jetzt in Ungnade gefallenen ehemaligen Bischofs der Hauptstadt der Nation wusste und nichts tat, sollte für dieses eine Mal dem Scheitern vertrauen und gehen.

Bitte geh. Geh in Rente, bete, lese, denke, tue alles, worüber der Herr lächeln mag, aber belaste die Kirche nicht einen Augenblick lang mit deinem toten Gewicht. Sie sind eine Peinlichkeit für Gläubige und Ungläubige. Verlassen.

Lasst uns indessen den wahren jungen Männern, den Priestern Gottes, die jung genug sind, um sich keine Illusionen darüber zu machen, was in den Generationen vor ihnen geschehen ist, eine Chance geben. Wie konnten sie sich möglicherweise schlechter fühlen als ihre nie reifenden Ältesten?
https://www.thecatholicthing.org/

* Bild: Tanz mit Dämonen von David Rijckaert III, c. 1660 [Musée Roger-Quilliot, Clermont-Fereand, Frankreich]


von esther10 08.08.2018 00:22




Die Wahrheit ist notwendig, um die Kirche von Sacrilege of Clergy Scandal zu befreien
KOMMENTAR: Jetzt ist es an der Zeit, mit Gottes reinigendem Feuer für seine Kirche zusammenzuarbeiten - und voll mit ihm zu kooperieren.
Pater Roger J. Landry

Die traurigen Enthüllungen über die Sünden des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick, die den sexuellen Missbrauch männlicher Minderjähriger und Seminaristen beinhalten, haben die Kirche in den USA und darüber hinaus in eine zweite, letzte Phase der notwendigen Reinigung des Klerus der Kirche geführt. Die erste Phase fand 2002 statt, nachdem bekannt wurde, dass mehr als 4.000 (von 110.000) Priestern in den USA des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger in den letzten 50 Jahren beschuldigt worden waren.

Die US-Bischöfe versammelten sich in Dallas und verabschiedeten eine allgemein angekündigte systemische Reaktion, um diejenigen auszurotten, die Minderjährige aus dem Priestertum misshandelt, Kinder beschützt und für Überlebende gesorgt haben.

Aber es gab mehrere große Probleme mit Dallas.

Erstens war der Ausdruck "glaubwürdige Anschuldigungen" äußerst vage und könnte sogar Anschuldigungen umfassen, die sofort nachweislich falsch waren.

Zweitens, Bischöfe befreiten sich von der Politik.

Drittens hatten sie nicht den Mut, sich mit dem zu befassen, was die Daten eindeutig zeigten, war der Hauptteil der Krise: Es war keine Pädophilie oder der sexuelle Missbrauch von vorpubertären Mädchen und Jungen; es war vielmehr Ephebophilie, die gleichgeschlechtliche Belästigung von postpubertären Jungen, die mehr als vier von fünf Vorwürfen enthielt.

Viertens konzentrierten sie sich nicht angemessen auf die korrupte Kultur, die einen derart weitverbreiteten Missbrauch erlaubte, und die fehlende Entschlossenheit, sie auszurotten: die praktische Toleranz in vielen Diözesen von Priestern, die ein Doppelleben führten und ihre Berufungen mit Männern und Frauen betrogen. Wie Pater Thomas Berg kürzlich schrieb: "Wir können den sexuellen Missbrauch Minderjähriger oder gefährdeter Erwachsener durch Geistliche nicht verhindern, während gewohnheitsmäßige und weit verbreitete Versäumnisse im Zölibat nicht geprüft werden."

Die Vorwürfe gegen Erzbischof McCarrick haben diese letzten drei Lücken in ekliger Weise entlarvt. Mehrere Bischöfe, vor allem Houston Kardinal Daniel DiNardo, der Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, haben feste Erklärungen abgegeben, die darauf hinweisen, dass Bischöfe nicht mehr ausgenommen werden müssen, dass jeglicher sexueller Missbrauch und jede Belästigung durch Geistliche angegangen werden muss - und alle Sexuelle Betätigung durch den Klerus ist beleidigend, selbst wenn es einvernehmlich ist, weil es geistlich inzestuös ist - und dass die Kirche das kanzeröse Vorherrschen einer unchastlichen gleichgeschlechtlichen Subkultur im Klerus angehen muss.

Das sind keine einfachen Themen, über die man reden oder schreiben kann. Sie erkranken und verärgern zu Recht die Gläubigen.

Licht ist jedoch ein großer Sanitizer. So wie die Enthüllungen über Tausende von Fällen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen im Jahr 2002 nicht das Problem waren, sondern der Missbrauch, der jahrzehntelang verborgen geblieben war, so waren die Enthüllungen gegen Erzbischof McCarrick und andere in den letzten Wochen zwar ekelerregend und ärgerlich , sind ein notwendiger Teil des Heilungsprozesses. Die Wahrheit ist notwendig, um die Kirche frei von diesen Sakrilegien zu machen, die einzelne Opfer verwüsten und die ganze Kirche verletzen.

Seit dieser zweiten Welle von Skandalen habe ich Hunderte von Telefonanrufen und E-Mails von Freunden und Reportern erhalten. Das Internet ist mit fairen Fragen explodiert, die Antworten verdienen. Der Glaube vieler in der Kirche als eine heilige, nicht als korrupte Institution wurde erschüttert. Die Menschen wissen nicht, was sie von ihren Bischöfen oder Priestern halten sollen. Sie fragen sich zu Recht, wie solch ein verdorbenes Fehlverhalten so lange vor sich gehen könnte. Ich würde gerne eine aufrichtige Antwort auf einige ihrer vielen Fragen versuchen.

Wie sollen wir darauf reagieren?

Erstens, durch Wiedergutmachung, weil Gott am beleidigsten ist.

Zweitens, indem gefordert wird, dass sie auf den Grund gehen, was Teil eines festen Zwecks der Änderung ist und dazu beitragen wird, ihr Wiederauftreten zu verhindern.

Drittens, indem man sich darauf konzentriert, den Glauben zu leben. Jesus sagte das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut (Matthäus 13: 24-30), um uns zu lehren, dass unser fundamentaler Schwerpunkt niemals darin bestehen sollte, das Unkraut auszurotten, sondern eher auf das Wachstum des Weizens. Jede Krise in der Kirche ist eine Krise der Heiligen, und Gott wird auf Untreue mit vielen Gnaden der Treue reagieren, um zu helfen, die Kirche in irdenen Gefäßen zur Heiligkeit zurückzubringen, die er charakterisieren will.

Wie konnte Gott solchen Missbrauch zulassen? Gott hat uns frei gemacht, frei, um ihn und andere zu verraten. Wir sehen dies am Judas und an der Flucht der anderen Apostel am Gründonnerstag. Um das Böse aufzuhalten, müsste Gott unsere Freiheit beseitigen. Aber Gott bleibt nicht als geschockter und ohnmächtiger Zuschauer auf der Strecke. Er will immer Gutes aus dem Bösen herausholen, das wir begehen oder ertragen, so wie er das größte Gut (Jesu Auferstehung und das ewige Leben, das es ermöglichte) aus dem größten Bösen herausbrachte (der Mord an Jesus auf Golgatha).

Wie konnte Erzbischof McCarrick in den Reihen aufstehen, während er sich solcher Sünden schuldig machte? Es zeigt mehrere klare Löcher bei der Auswahl von Bischöfen.

Bevor man ein Bischof wird, gibt es einen langwierigen Prozess mit mehreren vertraulichen Fragebögen, die an viele gesendet werden, die mit einem Kandidaten gelebt und gearbeitet haben, aber der Prozess ist nur so gut wie die Informationen in Reaktion und Abwägung dieser Informationen. Sobald man zum Bischof ernannt wurde, gehören solche gründlichen Untersuchungen nicht mehr dazu. Der Kandidat selbst wird nie interviewt. Obwohl kein Prozess perfekt ist, ist dieser Prozess anfällig für grobe Fehler, besonders wenn jemand starke Promotoren hat.

Im Fall von Erzbischof McCarrick scheiterte der Prozess vier Mal. Sein berüchtigter Fall, die ähnlich berüchtigten schottischen Kardinal Keith O'Brien und der österreichische Kardinal Hermann Groer, sowie die jüngsten Skandale, die zu bischöflichen Rücktritten in Honduras, Chile und anderswo führten, sollten angemessene Reformen auslösen.

Wie schlimm ist das Problem der gleichgeschlechtlichen Unkeuschheit im Klerus? Es variiert zwischen verschiedenen Diözesen und religiösen Orden, und es gibt keine festen Zahlen, aber an verschiedenen Orten ist es groß genug, um ernsthaften Schaden anzurichten.

Wenn Priester ihre Berufungen mit Frauen betrügen, wird entweder die Frau schwanger oder gibt dem Priester das Ultimatum, sie oder das Priestertum zu wählen, mit dem Ergebnis, dass die meisten Priester, die auf Untreue bestehen, das Priestertum verlassen. Es ist daher relativ selten, dass ein aktiver Priester eine langjährige Geliebte hat, obwohl es, wenn er es tut, furchtbar ätzend ist.

Priester, die ihre Berufung mit Männern oder Mitpriestern betrügen, leben auf der anderen Seite oft weiterhin im Priestertum mit doppeltem Leben. Wenn es eine ausreichend hohe Inzidenz gibt, kann dies dramatische Auswirkungen auf die Kultur der kirchlichen Institutionen und Presbyteraten haben, da solche Untreue in einem Bereich des priesterlichen Lebens oft zu Untreue und Korruption in vielen anderen führt.

In den 1980er Jahren mussten sich Seminaristen oft offen mit homosexuellen Subkulturen unter Dozenten und Seminaristen auseinandersetzen. Ich war ein Seminarist in den 90ern, als das Problem anfing, aufgeräumt zu werden, aber ich persönlich begegnete es immer noch ohne Nuance zu Beginn meines seminarischen Bewerbungsprozesses und dann beim Sprachenlernen während der Sommerpause in einem fremden Land, als die Der Priester versuchte 10 Minuten, nachdem er mich am Flughafen abgeholt hatte, loszuziehen. Viele Priester sind dieser geistlichen Verdorbenheit irgendwann einmal gegenübergestanden.

Warum sagten die Leute, die von dem Missbrauch litten oder wussten, nichts? Aus Gründen, die die Opfer oft nicht tun: Sie glauben nicht, dass die Menschen ihnen glauben werden, oder, noch schlimmer, sie denken, dass diejenigen, denen sie die Informationen mitteilen, Teil der gleichen Korruption sind.

Viele haben sich besonders gefragt, warum die vielen Seminaristen, die Erzbischof McCarrick unter Druck gesetzt hatte, sein Bett zu teilen, nichts sagten. Der Grund, glaube ich, ist, dass sie nicht wussten, zu wem sie gehen sollten; sie trauten nicht, dass diese Behörden den Räuber nicht schützen würden, schließlich hatten sie ihn zum Bischof gemacht; und sie fürchteten, dass McCarrick, wenn er es herausfände, in der Lage wäre, sie zu verbieten, ihrer priesterlichen Berufung zu folgen. Stattdessen legten sie ihre Köpfe hin, konzentrierten sich auf ihre Ausbildung und versuchten, das Böse zu heilen, indem sie ordiniert wurden und Gott und seinem Volk dienten, wie Gott es wünscht und verdient.

Um sexueller Missbrauch unter den Geistlichen zu beseitigen, ist ein bekanntes, vertrauenswürdiges, effektives und rechenschaftspflichtiges Berichtssystem ein Muss, das es derzeit nicht gibt.

Gibt es Hoffnung, dass sich die Situation verbessern wird? Ja. In vielerlei Hinsicht hat es bereits aufgrund verschiedener Reformen in den letzten Jahrzehnten. Aber es gibt Probleme, denen man sich offen stellen muss. Es gibt eine Belastung in der Kirche, die grundsätzlich keine Probleme mit sexueller Unmoral unter Gläubigen oder Klerikern hat, die diese Krise auf einen "Machtmissbrauch" reduzieren wollen. Dieser Stamm will im Allgemeinen diese zweite Phase von diese Krise, wie sie die erste getan haben, vorgeben, dass "Keuschheit Zölibat" das Problem ist, als ob die Erlaubnis, Priester zu haben, Frauen das Problem der gleichgeschlechtlichen Belästigung von postpubertären Jungen oder gleichgeschlechtlichen sexuellen Untreue beseitigen wird.

Keuschheit ist jedoch nicht das Problem; Unkeuschheit ist. Machtmissbrauch ist nicht das Hauptproblem, sondern eher der sexuelle Missbrauch, den diese Macht benutzt hat, um zu schweigen. Deshalb brauchen wir mehr als überarbeitete "Verhaltenskodizes", die das Offensichtliche ausdrücken; die Zehn Gebote und die Moraltheologie der Kirche sind schließlich ziemlich klar.

Treue ist die einzige angemessene Antwort auf Untreue und Heiligkeit gegenüber Sünde und Korruption. Genauso wenig wie im Priesteramt oder im Episkopat für diejenigen, die den Jugendlichen schaden würden, sollte kein Platz für diejenigen sein, die entschlossen sind, ein korruptes Doppelleben zu führen.

Gott versucht immer, Gutes aus dem Bösen zu ziehen, und das hat er in der Geschichte der Kirche immer wieder gezeigt. Wo Sünde satt ist, ist die Gnade noch mehr vorhanden. Jetzt ist es an der Zeit, mit seinem reinigenden Feuer zu kooperieren - und vollständig zu kooperieren.

Pater Roger J. Landry ist ein Priester der Diözese von Fall River, Massachusetts.
http://www.ncregister.com/daily-news/tru...-clergy-scandal

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von esther10 08.08.2018 00:21


US-Bischof befiehlt die Beendigung der Kommunion ohne Priester
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Mittwoch, 8. August 2018


"Obwohl die Praxis populär ist, entspricht sie nicht den Anweisungen des Heiligen Stuhls", sagte Bischof Robert Vasa

Der Bischof von Santa Rosa hat angeordnet, dass in seiner Diözese, in der kein Priester anwesend ist, die Kommuniondienste sofort eingestellt werden. Solche Dienste seien "nicht mit den Anweisungen des Heiligen Stuhls vereinbar".

Bischof Robert Vasa sagte den Katholiken in seiner kalifornischen Diözese, dass die Gottesdienste ab dem 1. August unter Berufung auf eine Anweisung der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung im Jahr 2004 eingestellt werden müssen. Die Instruktion besagt, dass die Diözesanbischöfe "nicht ohne weiteres die Erlaubnis erteilen dürfen". für den Gottesdienst ohne Priester an Wochentagen "besonders an Orten, an denen es möglich oder möglich war, die Messe am vorhergehenden oder folgenden Sonntag zu feiern."

Bischof Vasa sagte, dass es in mehreren Pfarreien und Einrichtungen in der Diözese populär geworden sei, dass Diakone und Laien sowohl sonntags als auch wochentags Kommunionsdienste halten, wenn ein Priester nicht zur Messe zur Verfügung steht.

"Die Praxis, obwohl populär, entspricht nicht den Anweisungen des Heiligen Stuhls", sagte der Bischof. "Unser Respekt vor der heiligsten Eucharistie erfordert, dass wir die Richtlinien der Kirche sehr ernst nehmen.

"Die Meinungen darüber, was in unseren Pfarreien getan werden sollte, werden sicherlich variieren, aber was die Eucharistie umgibt, verlangt von uns eine tiefe Treue zur Kirche und ihren Anweisungen."

Bischof Vasa ordnete deshalb an, dass die Kommunionsdienste ohne einen Priester an Sonntagen und Wochentagen aufhören sollten, und fügte hinzu, dass "diejenigen, die in der Vergangenheit darum gebeten wurden, dies möglicherweise nicht mehr tun".

Pfarreipriester sollten dafür sorgen, dass die Laien Gebete nach dem Stundengebet wie Morgen- und Abendgebet halten oder eine Liturgie des Wortes halten (nur die erste Hälfte der Messe). "Nur ein Diakon darf predigen", fügte der Bischof hinzu.

"Diese Dienste sollen ohne die Verteilung der heiligen Kommunion durchgeführt werden."

Bischof Vasa sagte auch, dass diejenigen, die die heilige Kommunion den Kranken und Hausangestellten bringen sollen, "unter keinen Umständen" das Allerheiligste in ihren eigenen Heimen behalten sollten.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...thout-a-priest/

von esther10 08.08.2018 00:17




Vatikan Erzbischof: Kritiker von Papst Franziskus sind der Tradition nicht treu
Katholisch , Johannes Paul II , Papst Francis , Rino Fisichella , der Vatikan , Veritatis Splendor

VATIKAN, 7. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Diejenigen, die die Lehre von Papst Franziskus auf der Grundlage früherer Amtsdokumente kritisieren, sind der Tradition der katholischen Kirche nicht treu, sagte ein hochrangiger Vertreter des Vatikans.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

In einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten anlässlich des 25. Jahrestages der Verkündung von Veritatis Splendor - Papst Johannes Pauls II. Leitartikel von 1993 über bestimmte Grundlagen der Morallehre der katholischen Kirche - Erzbischof Rino Fisichella, Präsident des Päpstlichen Rates für die Neuevangelisierung, sagte: "Es gibt keinen Halt, um das Lehramt von Papst Franziskus im Lichte des vorhergehenden Lehramtes herauszufordern."

Nach "Sekten der Kirche" gefragt, die Papst Franziskus kritisieren, weil sie "von der katholischen Lehre abweichen" - und oft auf Veritatis Splendor als Grundlage ihrer Kritik verweisen -, sagte Fisichella, er glaube, "man sollte das Lehramt niemals als Instrument, um die Entwicklung der Doktrin zu bestreiten. Wenn es als Instrument benutzt wird, dann fürchte ich, dass es keinen Wunsch gibt, die Wahrheit zu entdecken, und dass es auch keine Treue zur Tradition der Kirche gibt. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/john+paul+ii

Stattdessen sagte er: "Wir müssen wiederholen, wie viel Kontinuität es in der Entwicklung gibt."

Der italienische Erzbischof sagte auch, dass es wichtig sei, "alle Lehren von Papst Franziskus sorgfältig zu lesen und nicht nur einige seiner Interviews. Ein Mosaik wird durch die ganze Reihe von Fliesen offenbart, nicht nur durch eine Kachel ", sagte er und fügte hinzu, dass das" Mosaik "des gegenwärtigen Pontifikats" eine große Offenheit "im Werk der Evangelisierung zeige, nicht" die Norm vor der Verkündigung zu stellen . "

Erzbischof Fisichella ist den Verfechtern des Lebens für einen Artikel, den er 2009 für L'Osservatore Romano geschrieben hat, vielleicht am besten bekannt. Er kritisierte einen Ortsbischof und schien die Handlungen brasilianischer Abtreiber zu unterstützen, die die Zwillinge eines sexuell missbrauchten Mädchens abtreiben. Papst Benedikt XVI. Hat Fisichella als Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben abgesetzt, nachdem der Artikel in der Vatikanischen Zeitung erschienen war.

In diesem Interview sagte Fisichella, die drei "großen Elemente" des Pontifikats von Papst Franziskus seien "die Begegnung mit der Person Jesu, die ständige Verkündigung, die die Kirche ankündigen muss, und dass die Hirten dazu aufgerufen sind, allen zu begegnen".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Dies ist die Idee der Kirche, die vorgeht" und daher auch die Fähigkeit, wie unsere Evangeliker es zu tun haben , unsere Zeitgenossen zu begleiten, mit ihnen zu gehen, sie zu verstehen, ihre Bedürfnisse zu verstehen und manchmal sogar, vielleicht, einen Schritt zurück machen. Diese Dimension entsteht zusammen mit dem Bedürfnis nach Gnade. Das Jubiläum der Barmherzigkeit war das konkrete Zeichen dafür, wie Papst Franziskus sein Pontifikat identifiziert und geleitet hat ", erklärte er.

Erzbischof Fisichella sagte, dass Veritatis Splendor (verkündet von Papst Johannes Paul II. Am 6. August 1993) in einem "kulturellen Kontext, der vom Säkularismus und folglich von einem starken philosophischen Relativismus geprägt ist" veröffentlicht wurde. In diesem Zusammenhang sagte er, die Enzyklika stellt "die grundlegenden Punkte dar, die als Bezugspunkte für die christliche Lehre verbleiben".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rino+fisichella

Wenn wir von der Wahrheit sprechen, sagte er, müssen wir immer ein "dynamisches" Konzept im Kopf haben. "Die Wahrheit ist keine fixistische Dimension", fügte er hinzu und wandte ein biologisches evolutionäres Modell auf die theologische Wahrheit an.

Fixismus ist die nicht-wissenschaftliche Theorie, dass die heute lebenden Arten identisch mit denen der Vergangenheit sind und dass Evolution nicht stattfindet.

"Für die Christen ist die Wahrheit in erster Linie jene lebendige Welt, die der Herr uns hinterlassen hat. Vergessen wir nicht, dass Jesus sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben." Daher öffnet sich die Dimension der Wahrheit für die persönliche Begegnung: Es ist die Wahrheit des Evangeliums, die Wahrheit, die von der Person Jesu Christi repräsentiert wird ", sagte er.

Die Wahrheit, erklärte er, "ist der ganze Inhalt, den Jesus seinen Jüngern vermitteln wollte und der durch die Apostel zu uns kommt. Es ist eine Wahrheit, die sich mehr und mehr einer Entdeckung des Geheimnisses öffnet, das offenbart wurde. Es gibt einige grundlegende Punkte, die so bleiben wie in der dogmatischen und moralischen Lehre der Kirche. Das sind Elemente, die in ihrer Unveränderlichkeit bleiben ", sagte Fisichella.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican

"Offensichtlich erfordert das alles von Seiten der Theologen - wie die Enzyklika Vertiatis Splendor behauptet - eine großartige Interpretation. Die unveränderliche Norm basiert auf der Wahrheit des Evangeliums. "

Fisichella bestand auch darauf, dass die katholische Kirche eine Vorstellung von Wahrheit, die in sich selbst "verschlossen" ist, nicht akzeptieren kann. "Die Wahrheit bezieht sich von Natur aus auf Treue, aber auch auf Freiheit. "Die Wahrheit wird dich befreien."

"Eine Wahrheit, die sich immer mehr öffnet, ist eine Wahrheit, die jeden Gläubigen, jeden Menschen, zu einer tieferen Freiheit führt. Dies erfordert jedoch auch Genauigkeit. Die Verbindung zwischen Treue und Wahrheit ist ein typisches Glied des biblischen Wahrheitsbegriffs. "

In Kommentaren zu LifeSiteNews kritisierte Dr. Peter Kwasniewski - ein thomistischer Gelehrter - öffentlich die Änderung der Behandlung der Todesstrafe durch Papst Franziskus als Widerspruch sowohl zum Naturgesetz als auch zur Glaubensannahme und die argumentierte, dass die Veränderung kein bloßes aufsichtsrechtliches Urteil sei aber eine prinzipielle - bot diese Antwort auf Erzbischof Fisichella Bemerkungen:

Alle Befürworter der Revolution in der Morallehre berufen sich immer auf ein trügerisches und vages Konzept der "Entwicklung der Lehre". Es ist zu einem Mantra geworden, durch das jede Position verteidigt werden kann, solange es ein Element entfernter Ähnlichkeit enthält, ohne dass es einer Argumentation oder der tatsächlichen Erhaltung der Substanz bedarf. Denken Sie daran, dass die Regel für die Entwicklung darin besteht, dass jede neue Erkenntnis die bereits erreichten Wahrheiten in ihrer Spezifität vollständig respektieren muss. Es könnte also eine neue Einsicht in die Christologie geben, aber nicht so, dass Jesus Christus aufhörte, als wahrer Gott und wahrer Mensch bekannt zu werden. Ebenso gibt es im Bereich der Moral viele neue Einsichten in die Ehe, aber keine, die jemals ihre Auflösung rechtfertigen würden, oder die Verwendung von Empfängnisverhütung oder Gemeinschaft für Ehebrecher; und das gilt nicht weniger für die Todesstrafe, die

Pater Kwasniewski, der das Fisichella-Interview vom 6. August entnahm, sagte Punkt für Punkt:

Charakteristischerweise verbirgt sich Fisichella in Vagheit: "Wir müssen wiederholen, wie viel Kontinuität es in der Entwicklung gibt." Aus dem Vatikan übersetzt bedeutet das: "Wir müssen immer wieder wiederholen, bis wir blau sind, dass der Hase, den wir herausgezogen haben der Hut ist derselbe wie der Frosch, den wir hineinlegen. "Er spricht mit der Code-Sprache davon," Verkündigung "vor" die Norm "zu setzen, das heißt, es gibt keine absoluten Normen, die die Verkündigung und pastorale Begleitung regeln.

Dann, in einer Bewegung, die aus Walter Kaspers Theologie der Offenbarung bekannt ist, ist die Wahrheit ein "dynamischer Begriff, keine fixistische Dimension, ein" lebendiges "Wort, dh nicht ein für alle Mal propositional ausgesprochen werden kann (wie in der Kirche de fide Aussagen und Urteile). Anstatt also einen festen Bezugspunkt für das christliche Leben und Denken zu haben, der in Fisichellas Denkweise "in sich geschlossen" sein würde, haben wir eine "Wahrheit, die sich immer mehr öffnet".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/veritatis+splendor

Was immer das bedeutet, es bedeutet offensichtlich, dass wir darauf vorbereitet sein müssen, "einen Schritt zurück zu machen", dh auf die traditionelle Morallehre der Kirche zu verzichten, um unsere Zeitgenossen zu "begleiten". Dies wiederum in der Code-Sprache , was er mit "einem großen Werk der Interpretation" meint, das hier zu einem klugen Werk der Dekonstruktion führt, das Punkte in der Enzyklika von Johannes Paul II. als "Referenzen" verwendet, aber nicht als unbestreitbare Gegebenheit.

Kwasniewski fasste Fisichellas Kommentare zusammen und sagte: "Die kumulative Wirkung von Fisichellas Orwellschen Wendungen ist, dass wir alles in Veritatis Splendor (oder Humanae Vitae oder Familiaris Consortio , etc.) rausschmeißen können , das nicht mehr den Bedürfnissen des modernen Westens zu entsprechen scheint Menschen von Papst Franziskus gesehen. "
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...to-catholic-tra

von esther10 08.08.2018 00:15



Bischof Shawn McKnight: "Es ist fast unerträglich"Wie konnte ein Bruder Bischof die Würde von Jungen, Seminaristen und Priestern über Jahrzehnte hinweg mit solcher Gefühllosigkeit missachten, und niemand nannte ihn auf dem Teppich?



Bischof Shawn McKnight: "Es ist fast unerträglich"
"Wie konnte ein Bruder Bischof mit solcher Gefühllosigkeit die Würde von Jungen, Seminaristen und Priestern jahrzehntelang missachten und niemand nannte ihn auf dem Teppich?"

Kathy Schiffer

Ein anderer Bischof hat sich gegen die McCarrick-Verbrechen und gegen die klerikale Kultur ausgesprochen, die es ihnen erlaubt haben, weiterzumachen. Bischof Shawn McKnight, Bischof von Jefferson City, Missouri, zerhackte keine Worte, als er im katholischen Missourian schrieb :

"Es ist fast unerträglich. Wie konnte ein Bruder Bischof die Würde von Jungen, Seminaristen und Priestern über Jahrzehnte hinweg mit solcher Gefühllosigkeit missachten, und niemand nannte ihn auf dem Teppich?

Es ist mir unerklärlich. Das kann nicht weitergehen, und ich hoffe, dass es mit Gottes Gnade einen Kulturwandel unter den Geistlichen geben wird. "

Mit Blick auf die Generalversammlung der US-Bischofskonferenz im November versprach Bischof McKnight, alles in seiner Macht Stehende zu tun, um den Prozess der Anklage der Bischöfe transparenter und effektiver zu gestalten. "Als Nachfolger der Apostel", sagte er,

"Wir Bischöfe sind berufen, Priester, Propheten und Hirten zu sein, die in Taten handeln, was wir in Worten predigen. Möge Gott uns helfen, Jesus bei der Erfüllung unserer Pflichten als Bischöfe treu zu sein. "

Er bat darum, dass katholische Laien und Geistliche, wenn wir uns in diesem dunklen Moment der Kirchengeschichte begleiten, im Gebet diejenigen erheben, die die Verantwortung tragen, das, was zerbrochen ist, zu reparieren, die Wunden der Kirche zu heilen.

Bischof McKnight, 50, wurde vor nur sechs Monaten zum Bischof geweiht, aber er bringt der Position eine Fülle relevanter Erfahrungen. Er lehrte am Päpstlichen Kolleg Josephinum, wo er unter anderem als Dekan der Studenten (2004-2006) und als Ausbildungsleiter (2006-2007) tätig war. Fünf Jahre lang, von 2010 bis 2015, war er Direktor des USCCB-Sekretariats für Klerus, geweihtes Leben und Berufungen, das Führung in Bezug auf das priesterliche Leben und den Dienst leistet und auf die Bedürfnisse der Priester eingeht. Zu seinen Aufgabengebieten gehörten die Rolle der Presbyteral Councils, Predigt, verschiedene öffentliche Sorgen über das Priestertum und die Förderung eines positiven und deutlichen Verständnisses für das Amtspriestertum. Das Sekretariat unterstützt auch den Bischofsausschuss für Kinder- und Jugendschutz.

Bischof McKnight schrieb seine Doktorarbeit über den ständigen Diakonat und hat weiterhin über die wichtige Rolle der Diakone in der Kirche gesprochen und geschrieben.

http://www.ncregister.com/blog/kschiffer...most-unbearable

von esther10 08.08.2018 00:11





Wir müssen die homosexuellen Netzwerke der Kirche "ausmerzen", um den sexuellen Missbrauch zu bekämpfen: moralischer Theologe
Katholisch , Homosexualität , Janet Smith , Lavendel Mafia , Sex-Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Uns Bischöfe

7. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Die im Juni gegen den Erzbischof Theodore McCarrick erhobenen Vorwürfe sexuellen Fehlverhaltens brachten das jahrzehntelange offene Geheimnis des sexuell missbrauchenden Verhaltens des in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinals ans Tageslicht - und stellten auch die Frage nach dem Ausmaß von der Missbrauch und wie es von anderen US-Prälaten ermöglicht und vertuscht wurde .

Die Entblößung von "Onkel Ted" und sein beeindruckender Aufstieg in der Kirche - während er offensichtlich auf Jungen , Seminaristen und Priester abzielte - entblößten gleichzeitig das Phänomen schwuler Netzwerke innerhalb des Klerus der katholischen Kirche.

Professor Janet Smith, eine moralische Theologin am Großen Seminar von Sacred Heart in Detroit, sprach diese Woche auf Facebook über das Thema homosexuelle Netzwerke in der Kirche und sagte, dass es für die Wiederherstellung des Priestertums notwendig sei, sie abzuschaffen.

"Viele Leute denken, dass der sexuelle Skandal in der Kirche ist, dass Bischöfe über McCarrick wussten und nichts darüber taten", sagte Smith. "Und zu viele Geistliche und Laien denken, wenn ein paar Köpfe rollen und ein Mechanismus für die Meldung bösartiger Bischöfe eingerichtet wird, können wir darüber hinausgehen."

"Falsch!" Sagte der Theologe . "Das tiefere Problem ist die Anwesenheit von homosexuellen Netzwerken in der Kirche - wahrscheinlich in Diözesen auf der ganzen Welt und sicherlich in der Kurie."

Aktive Homosexualität ist nicht das einzige sündige Verhalten, an dem Priester teilhaben, sagte Smith, aber es ist von grundlegender Bedeutung, sich mit allen klerikalen Verderbtheiten zu befassen.

"Ja, es gibt viele andere unmoralische Verhaltensweisen - Ehebruch, Gier, Luxus, Klerikalismus und Drogenmissbrauch zum Beispiel, die angesprochen werden müssen", sagte sie, "aber zuerst die Dinge zuerst."

"Die Ausrottung der homosexuellen Netzwerke durch die Kirche würde viel zur Säuberung der Kirche der unmoralischen Priester beitragen", sagte Smith, "und dies sollte uns helfen, die anderen Probleme zu lösen."

McCarrick-Vorwürfe trugen dazu bei, die Krise zu beleuchten
Berichte haben über Jahre hinweg von homosexuellen Netzwerke auf unterschiedlichen Ebenen innerhalb der Kirche bis zu und einschließlich der römischen Kurie, ein „ob markierte homosexuellen U - Bahn “ , die „Lavendel“ oder „ Homosexuell Mafia .“ Die Netze sollen schützen und diese Geistlichkeit zu fördern unter ihnen und mit Sympathie für sie, und strafe diejenigen Priester oder Seminaristen , die nicht sind .

Es war nicht bis McCarricks "Time-Up" -Moment, dass ein breiteres Licht in der Sache gezeigt wurde.

McCarrick wurde am 20. Juni wegen einer glaubhaften Behauptung, er habe vor 50 Jahren einen Messdiener missbraucht, als er Priester in der Erzdiözese von New York war , aus dem öffentlichen Dienst entfernt .

Die Diözese Metuchen und die Erzdiözese Newark, beide in New Jersey, hatten vor Jahrzehnten von McCarrick drei Vorwürfe wegen sexuellen Fehlverhaltens gegen Erwachsene erhoben.

Zwei der Vorwürfe führten zu Vergleichen.

+
Weitere Vorwürfe gegen McCarrick sind seither aufgetaucht . Und zahlreiche Bischöfe und Kardinäle mit Verbindungen zu McCarrick haben alles Wissen über seinen Missbrauch verleugnet .

Zahlreiche Aussagen über den McCarrick-Skandal und die größere Krise des Sexualmissbrauchs in der Kirche durch einzelne Bischöfe und ihre gemeinsame gesetzgebende Körperschaft, die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten, haben die sich daraus ergebenden Fragen, Bedenken, Wut und Frustration unter den katholischen Laien noch nicht zerstreut.

Smith sagte gegenüber LifeSiteNews, warum homosexuelle Netzwerke vor anderen korrupten Verhaltensweisen angegangen werden müssen, dass die Netzwerke die Arbeit der Kirche mehr behindern als Priester, die an anderen Formen unmoralischen Verhaltens beteiligt sind.

"Sie neigen dazu, sich gegenseitig zu schützen und einander voranzubringen", sagte Smith. "Das kann bedeuten, dass manchmal die besten Priester und Talente daran gehindert werden, Verantwortung zu übernehmen."

"Wir erhalten Berichte von Seminaristen und jungen Priestern, die von aktiven homosexuellen Priestern verfolgt wurden und die von ihren Bischöfen keine Hilfe erhalten haben und manchmal zum Schweigen gebracht wurden", fuhr sie fort. "Wie viele gute junge Männer haben das Seminar oder das Priestertum aus diesen Gründen nicht überlebt? Wie viele junge Männer werden das Priestertum nicht einmal in Erwägung ziehen, aus Angst, in eine solche Umgebung zu kommen? "

Es geht nicht um Pädophilie
Die Krise der sexuellen Misshandlung durch die katholische Kirche wurde im Großen und Ganzen von den Medien missverstanden und irrt in der Wahrnehmung vieler Katholiken als ein Problem der Pädophilie - der psychiatrischen Störung, bei der ein Erwachsener oder ein älterer Heranwachsender sexuelle Anziehung zu vorpubertären Kindern hat.

Die eigenen Statistiken der Kirche über die Missbrauchskrise zeigen eine große Verbreitung homosexuellen Missbrauchs von Teenagern.

Die Studie des John Jay College of Criminal Justice zu Beschwerden über Sexmissbrauch, die im Jahr 2004 vom USCCB in Auftrag gegeben wurde, ergab, dass in mehr als 5.000 Fällen 81 Prozent Priester mit jungen männlichen Opfern und 90 Prozent jugendliche männliche Opfer Teenager waren.

Der Bericht sagte auch, dass "ein sehr kleiner Prozentsatz der Priester, die Missbrauchsvorwürfe hatten, durch pathologische Störungen wie Pädophilie motiviert waren."

Das National Review Board des USCCB hatte damals auch festgestellt, dass, obwohl die Sexmissbrauchskrise keine einzige Ursache hatte, "ein Verständnis der Krise nicht möglich ist" ohne Bezugnahme auf "die Anwesenheit von homosexuell orientierten Priestern". Der Vorstand hatte die Daten zitiert dass "achtzig Prozent des fraglichen Missbrauchs homosexueller Natur waren".

Dr. Paul McHugh, ein früherer Chefpsychiater am Johns Hopkins Hospital und Mitglied des National Review Board, stellte klar, was das Problem in einem Leitartikel des National Catholic Register vom 25. August 2006 sei.

McHugh sagte, dass die Studie von John Jay eine Krise des " homosexuellen Raubzugs auf die amerikanische katholische Jugend " offenbart hatte .

Die Missbrauchsstatistiken in einem nachfolgenden John-Jay-Bericht bestätigten das Gleiche .

Dem Problem ausweichen
Trotz der Daten ist es der US-Kirche nicht gelungen, das Problem des homosexuellen Klerus aktiv zu erkennen oder anzusprechen, ganz zu schweigen von den aus ihnen bestehenden Stromnetzen.

Die USCB-Charta für den Schutz von Kindern und Jugendlichen, die 2002 auf der halbjährlichen Versammlung der Bischöfe in Dallas entstand, nachdem der Sexmissbrauchsskandal erstmals ausgebrochen war, konzentriert sich ausschließlich auf den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen und Priestern als Täter.

Es bezieht sich nicht auf sexuelle Verfehlungen mit Personen über 18 Jahren, noch auf die Handlungen eines Priesters, der mit einem anderen Mann sexuelle Handlungen, nicht einvernehmlich oder nicht, durchführt. Und es enthält keine Bestimmungen für Bischöfe, die Täter missbrauchen oder vertuschen.

Verschiedene Dokumente aus dem Vatikan , zusammen mit den Päpsten Benedikt und Franziskus und anderen hochrangigen Prälaten , bestätigten über mehrere Jahre hinweg das Verbot der Kirche, Personen mit homosexuellen Neigungen ins Priesterseminar aufzunehmen oder heilige Aufträge zu erhalten.

"Die Krise war geprägt von homosexuellem Verhalten"
Der katholische Veteran Phil Lawler schrieb vor 10 Jahren in seinem Buch The Faithful Departed über den Sexualmissbrauchsklerus des Klerus , in dem es um Homosexualität ging .

"Selbst wenn homosexuelle Priester nicht wahrscheinlicher als Heterosexuelle sind, um ihre Gelübde zu verletzen, steht es jedoch nahe, dass ihre Partner, wenn sie sich sexuell betätigen, eher männlich sind", schrieb Lawler. "Der Sexmissbrauchsskandal hatte ernsthafte Auswirkungen auf die Debatte über Homosexualität."

"Doch das National Review Board, in seinem ersten großen Bericht über die Krise, hat vor der offensichtlichen Schlussfolgerung nicht gescheut", fügte er hinzu. "Dass 815 der berichteten Opfer sexuellen Missbrauchs durch katholische Geistliche Jungen waren, zeigt, dass die Krise durch homosexuelles Verhalten gekennzeichnet war."

"Kein Platz" in der Kirche für diejenigen, die "Versagen der Bischöfe" rufen
Joseph Sciambra recherchiert und schreibt ausführlich über Homosexualität in der Kirche und tritt regelmäßig für aktive Homosexuelle bei Pride-Veranstaltungen auf.

Nachdem er Missbrauch gemeldet hatte, wurde er Zeuge einer Religionsgemeinschaft in Kalifornien, wo er lebte und arbeitete, bevor der Skandal 2002 ausbrach. Er sagte, dass er vom lokalen Gewöhnlichen wie ein Lügner behandelt wurde.

Vorgeladen, um später zu bezeugen, wenn jemand anderes die Gemeinde verklagte, wurden Details über Sciambras Vergangenheit, die nur aus seinen Geständnissen mit den Priestern bekannt gewesen wären, vor Gericht aufgedeckt.

"Ich habe in aller Ernsthaftigkeit und Nächstenliebe versucht, mit mehreren Bischöfen über das Thema der schwulenfeindlichen Dienste in ihren Diözesen zu diskutieren", schrieb Sciambra im Mai - bevor der McCarrick-Skandal weit auseinanderbrach. "Die allgemeine Reaktion war ähnlich wie ich es erlebt habe, als ich versuchte, Sexmissbrauch zu melden - sie werfen den Schild hoch, bekommen einen glasigen Ausdruck auf ihrem Gesicht und behandeln dich wie den Feind."

"Es gibt keinen Platz in der katholischen Kirche für jemanden, der nicht über das Versagen der Bischöfe, sich mit diesem Problem zu befassen, schweigen wird", sagte er.

„Viele Menschen immer noch nicht tun (ich glaube immer noch die meisten Priester nicht) verstehen, wie böse die aktiven homosexuellen oder homosexueller Aktivist ... Priester und Bischöfe sind“ Vater Edwin Palka schrieb über die sexuellen Missbrauch Krise in einem aktuellen Pfarr Bulletin. Palka, Pastor von Tampa, Floridas Epiphanias der katholischen Kirche unseres Herrn, hat seine Kommentare in einem anderen Artikel in der folgenden Woche ausführlicher besprochen.

"Ich würde mich eher irren, wenn ich junge Männer und Frauen vor einem schwachen Klerus beschütze"
Fr. Regis Scanlon, OFMCap., Seelsorger und Kaplan für Mutter Teresa von Kalkutta's Missionarinnen der Nächstenliebe in Denver, sagte die falsche Interpretation der John Jay Studie zu sagen, die Kirche Missbrauchskrise war eine der Pädophilie konzentrierte sich auf den Schutz vorpubertärer Kinder damit "das Problem der Homosexualität unter den Bischöfen fast vollständig der Aufmerksamkeit der katholischen Kirche entgehen kann".

Gute Bischöfe müssen sprechen, sagte er kürzlich in einem Blogpost. Außerdem dürfen Personen, die überhaupt homosexuell aktiv waren, nicht ins Priesterseminar aufgenommen werden, und die Seminaristen müssen mindestens ein Jahr lang von unreinen Gedanken oder Masturbation ablassen können, bevor sie zu heiligen Orden oder zum Ordensleben übergehen.

"Es gibt Leute, die sagen, dass diese Regelung zu homosexuellen und heterosexuellen jungen Männern, die für das Priestertum studieren wollen, zu streng und unfair ist", schrieb Scanlon . "Aber wenn ich mich irre, möchte ich eher irren, indem ich junge Männer und Frauen vor einem schwachen Klerus schütze, anstatt ihre geistige und psychologische Sicherheit dadurch zu riskieren, dass sie zu nachsichtig und in Anbetracht der politischen Korrektheit und der so genannten Rechte eingewickelt wird homosexueller und heterosexueller schwacher Priesterkandidaten. "

"Niemand hat das Recht, ein Priester oder Ordensmann zu sein", sagte Scanlon. "Die Kirche muss Kandidaten für das Priestertum und das religiöse Leben wählen, basierend auf dem, was für die Menschen am besten ist - nicht den Wünschen oder Bestrebungen des Kandidaten."

"Wir schicken Seminaristen in eine korrupte Kirche"
Smith erzählte LifeSiteNews, sie kenne viele Menschen mit Ideen darüber, wie die homosexuellen Netzwerke angesprochen werden können und dass sich bald eine Art Laienanstrengung ergeben sollte.

"Die Laien werden Druck auf die Bischöfe ausüben, jedes homosexuelle Netzwerk in ihren Diözesen auszurotten", sagte sie, "und schließlich daran zu arbeiten, andere Probleme wie die ehebrecherischen Priester oder Drogenabhängige auszurotten."

Sie stellte klar, dass "Ausrottung" nicht in allen Fällen bedeutet, dass man um Ruhestand, Rücktritt oder Verleumdung bittet. Es könnte einige dieser Dinge bedeuten, sagte sie, aber wenn einige Priester aufrichtig bereuen und bereit sind, Hilfe zu suchen und wahre Keuschheit zu leben, können Anpassungen vorgenommen werden.

Smith fügte hinzu, dass es großen Trost gibt, dass viele Seminare jetzt Fragen der wahren Keuschheit und der Ausbildung von Seminaristen mit einer Liebe zur Anbetung und anderen Andachten behandeln.

"Die meisten Seminare haben in den letzten 15 Jahren einen langen Weg zurückgelegt, aber wir schicken sie in eine korrupte Kirche", sagte sie. "Eine Sache, an der wir arbeiten müssen, ist, Seminaristen zu formen, mutig zu sein und keine Angst zu haben, diejenigen herauszufordern, die sich unmoralisch verhalten, selbst diejenigen, die über ihnen stehen."


https://www.lifesitenews.com/news/we-mus...oral-theologian

von esther10 08.08.2018 00:10


16. MÄRZ 2016
Mutige Führung ist erforderlich, um säkulare Trends umzukehren
FILIP MAZURCZAK

Frisch geweihte Priester stehen vor der Kathedrale des auferstandenen Christus in Lincoln, Neb., Mit Bischof Fabian W. Bruskewitz und den Priestern der Priesterbruderschaft, St. Petrus...Mutige Führung ist erforderlich, um säkulare Trends umzukehren



So unangenehm dies auch sein mag, es ist an der Zeit, dass die amerikanischen Katholiken anerkennen, dass in den letzten zehn Jahren eine Tsunamiwelle aggressiven Säkularismus über die Vereinigten Staaten hinweggezogen ist. Dies wird sowohl durch soziologische Daten bestätigt, als auch durch einen beunruhigenden säkularistischen Trend in der Politik von Obama und Obergefell v. Hodges . Es gibt jedoch Hoffnung für uns - wahrscheinlich mehr Hoffnung als für irgendeine andere Ortskirche im Westen. Jetzt ist es an der Zeit, mehr denn je kompromisslose Verteidiger der Tradition zu sein. Einige amerikanische Bischöfe haben diesen Weg gewählt und eine Erneuerung in ihren Diözesen gesehen, aber andere (einschließlich mehrerer Kirchenfürsten) vermissen das Boot.

Im 19. Jahrhundert prophezeiten viele Philosophen und Pioniere der Sozialwissenschaften - Nietzsche, Freud, Feuerbach, Comte, Marx -, dass die Religion aufgrund der Modernisierung zur Vernichtung bestimmt sei. Diese Säkularisierungsthese wurde jahrelang von den meisten westlichen Sozialwissenschaftlern als selbstverständlich angesehen. Tatsächlich bestätigten Beobachtungsdaten dies; In der Nachkriegszeit mit beispiellosem Wohlstand wurden sowohl die öffentliche als auch die private Rolle der Religion in den reichsten Gesellschaften der Welt immer marginaler: Westeuropa, Japan, Australien, Neuseeland, Kanada usw.

Es gab jedoch eine eklatante Ausnahme von diesem Trend: Die Vereinigten Staaten, ein Land mit den besten Universitäten der Welt, der modernsten Technologie und einer großen Mittelschicht, blieben religiös. Zunehmend veranlasste der amerikanische religiöse Exzeptionalismus die Soziologen dazu, das Säkularisierungsparadigma abzulehnen.

In den letzten Jahren hat sich jedoch etwas sichtbar verändert. Es wurde weithin berichtet, dass der Anteil der Amerikaner, die sich als unreligiös identifizierten, in den letzten Jahren zugenommen hat. Eine Studie des Pew Research Center aus dem Jahr 2014 zeigt, dass der Anteil der Amerikaner, die sich als "Nones" identifizieren, innerhalb von nur sieben Jahren von 16 auf 23 Prozent angestiegen ist. Unterdessen sind diejenigen, die behaupten Christen zu sein, von 78 auf 71 Prozent gesunken. Unter den Senioren haben nur 11 Prozent keine Religion; diese Zahl ist mehr als dreimal so groß bei "älteren Millennials", die 1981-1989 geboren wurden (34 Prozent), und "jüngeren Millennials", die in den neunziger Jahren geboren wurden (36 Prozent).

Einige haben diese Statistiken heruntergespielt, indem sie gesagt haben, dass diese "Nones" die Spiritualität nicht verlassen und oft eine andere Pew-Studie zitierendas zeigt, dass mehr als zwei Drittel der nichtreligiösen Amerikaner an Gott glauben, während fast ein Viertel mindestens einmal im Monat betet. Die Pew-Studie aus dem Jahr 2014 zeigt jedoch, dass amerikanische Atheisten und Agnostiker in der Tat auf dem Vormarsch sind, und zwar von 4 Prozent im Jahr 2007 auf 7 Prozent sieben Jahre später. Solch optimistisches Denken vermisst auch den Punkt, dass die meisten Menschen einfach nicht bereit sind, die krassen Realitäten zu akzeptieren, die der Atheismus mit sich bringt: dass wir allein im Universum sind, dass es kein Leben nach dem Tod gibt und das Leben keinen objektiven Zweck hat. Vor ein paar Jahren hat eine Gruppe von Säkularisten Plakate in Bussen überall in London angebracht: "Es gibt wahrscheinlich keinen Gott [sic]. Jetzt hör auf, dir Sorgen zu machen und genieße dein Leben. "In Wirklichkeit erfordert der wahre Atheismus jedoch einige deprimierende Vorstellungen, die das Leben viel weniger machenangenehm. In den 1980er Jahren geboren, kenne ich meine Generation gut. Viele Amerikaner in meinem Alter - unzertrennlich von ihren iPhones, die das Zusammenleben dem Engagement der Ehe vorziehen - sind Narzissten, die sich in erster Linie um Komfort und Bequemlichkeit kümmern. Sie mögen die deprimierenden "bummer" Doktrinen des Christentums nicht, aber sie wollen auch nicht mit den nihilistischen Wirklichkeiten konfrontiert sein, also wenden sie sich dem Yoga zu und sind "spirituell, nicht religiös".

Die eigenen Statistiken der katholischen Kirche bestätigen diese Tendenzen, insbesondere in Bezug auf die Ost- und Westküste. In Boston , einst die katholischste Stadt Amerikas, besuchen nur 16 Prozent der Katholiken regelmäßig die Messe. In der Erzdiözese New York sind es nur 12 Prozent , in der Diözese Sacramento sind es weniger als 14 Prozent . Die Ost- und Westküsten sind ebenso säkular wie in Westeuropa: Während katholische Experten wie George Weigel deutsche Kardinäle wie Marx und Kasper oft dafür kritisieren, dass sie in Franziskaner Vatikan trotz ihrer absterbenden Kirche einflussreich sind, liegt die Präsenz in Deutschland bei 12,3 Prozent . eine Rate vergleichbar mit der vieler Amerikaner an beiden Küsten.

Statistiken sind nicht die einzige Möglichkeit zu sehen, dass Amerika sich sichtbar verändert hat. Im Jahr 2008 wurde ein militanter Säkularius, der offen gegenüber christlichen Werten war, ähnlich dem spanischen Zapatero, zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt. Wenn jemand Zweifel an Obamas Einstellung zu Leben, Familie und Religionsfreiheit hatte, dann sollten seine ersten Entscheidungen, gleichgeschlechtliche "Ehe" offen zu unterstützen, katholische Institutionen dazu zwingen, Verhütungsmittel und Abtreibungsmittel zu bezahlen und zwanghaft die Abtreibung zu unterstützen. Trotz dieser Aktionen gewann Obama leicht eine zweite Amtszeit. Der Präsident genießt breite Unterstützung in meiner Generation, für die, wie Umfragen und alltägliche Beobachtungen zeigen, die Unterstützung gleichgeschlechtlicher "Heirat" genauso wichtig ist wie der Widerstand gegen Rassentrennung und der Vietnamkrieg für Babyboomer. Inzwischen,

Es ist also klar, dass sich in Amerika etwas zum Schlechteren verändert hat. Dies wirft zwei Fragen auf: Was sollte getan werden, und gibt es Hoffnung?

Zuerst müssen wir anerkennen, dass es ein Problem gibt. Zu viele Führer der Kirche waren blind für den beunruhigenden Aufstieg des Säkularismus. Nehmen wir zum Beispiel die Leugnung von Kardinal Timothy Dolan, dass die massiven Schließungen von New Yorker Gemeinden etwas mit Säkularisierung zu tun haben: "Gott, wir Katholiken in der Erzdiözese und eigentlich in den Vereinigten Staaten als Ganzes, sind es nicht wie ... Europa im Niedergang. "Kardinal Dolans Vertrauen ist fehl am Platze. Mit jeder Maßnahme ist es offensichtlich, dass die Kirche in vielen Teilen der Vereinigten Staaten, einschließlich der Erzdiözese New York, auf dem gleichen Weg wie Europa ist. Wenn der Säkularismus nicht zuerst als Bedrohung erkannt wird, kann er nicht überwunden werden.

Zweitens sollte dies die Zeit für den evangelikalen Radikalismus sein. Sowohl in Nordamerika als auch in Europa haben die wichtigsten protestantischen Kirchen die stärksten Rückgänge in der Mitgliedschaft erlebt. Das Salz hat ganz einfach seinen Geschmack verloren, und zum Beispiel sind die Episkopalkirche hier oder die lutherischen Nationalkirchen in Skandinavien von der breiteren nachchristlichen Kultur ununterscheidbar geworden. In unserer eigenen Kirche haben die amerikanischen Jesuiten, die seit Jahrzehnten aktiv daran gearbeitet haben, den Katholizismus zu einer wichtigen protestantischen Konfession zu machen, seit 1965 mehr als zwei Drittel ihrer Mitglieder verloren. Die Menschen sehnen sich nach einer Kirche, die gegen den Strom steht. New York's zuvor erwähnte geringe Teilnahme an Messen ist nicht Schuld von Kardinal Dolan; Er hat eine schlimme Situation geerbt. Sein Führungsstil -die Zustimmung von LGBT-Aktivisten zur Teilnahme an der Parade zum St. Patrick's Day und die Kommunion an einen aggressiv pro-Abtreibungs- und pro-LGBT-Politiker , ist unwahrscheinlich, dass die aktuellen Trends umkehren. Kardinal Dolan ist nicht der einzige Bischof der Ostküste, der eine akkommodierende Strategie gegen den Säkularismus verfolgt. Kardinal Donald Wuerl aus Washington zum Beispiel hat sich geweigert, der gleichgeschlechtlichen "Ehe" öffentlich zu widersprechen.

Um diesem säkularen Blitzkrieg entgegenzuwirken, sollten die katholischen Führer stattdessen den Führungsstil des emeritierten Bischofs von Lincoln, Nebraska, Fabian Bruskewitz (1992-2012) übernehmen. Bischof Bruskewitz hat den Säkularismus offen herausgefordert. Im Jahr 1996 erließ er ein Dekret, mit dem alle Katholiken, die an der Planned Parenthood und anderen anti-life, anti-katholischen Organisationen beteiligt waren oder Freimaurer wurden, exkommuniziert wurden. In den letzten Tagen hat Bischof Bruskewitz die Gläubigen auf den Schaden aufmerksam gemacht, den die Obergefell der Ehe zugefügt habenEntscheidung, und rief Kollegen Bischöfe auf, Canon 915 zu bestätigen, verbieten Pro-Abtreibungspolitiker die Eucharistie zu empfangen. Er war ein führender Befürworter der Tridentinischen Messe, lange bevor Papst Benedikt XVI seine Feier im Jahr 2007 erleichterte, und sorgte dafür, dass Lincoln Kirchen schön waren. Während seines zwanzigjährigen Bischofsdienstes wuchsen die Berufungen , und Lincoln hat das höchste Verhältnis von Seminaristen zu Priestern im Land . Während Dutzende von amerikanischen Seminaren seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschlossen wurden, eröffnete Lincoln 1998 ein Diözesanseminar.

Natürlich gibt es andere Gründe, optimistisch über die Vereinigten Staaten zu sein. Die Präsenz in den Vereinigten Staaten liegt bei 24 Prozent, ein Verhältnis höher als in den meisten anderen westlichen Ländern. Während, wie wir gesehen haben, die religiöse Praxis an der Ost- und Westküste niedrig ist, ist meine Heimatpfarrkirche in Sioux Falls, South Dakota, sonntags immer voll; Der Mittlere Westen und der Süden sind viel religiöser als die Küsten. Ausgezeichnete katholische Verleger wie Ignatius Press und Sophia Institute Press florieren, und in den letzten Jahren sind eine Reihe von orthodoxen katholischen Colleges, die eine erfrischende Alternative zu Georgetown, Notre Dame und anderen postkatholischen Universitäten darstellen, beträchtlich aufgegangen oder erweitert worden. Wir müssen jedoch anerkennen, dass das allgemeine kulturelle Klima für Katholiken immer herausfordernder wird, und es sind die ausgesprochen dynamischen orthodoxen Diözesen, die den säkularen Sturm am besten überstanden haben.

Papst Benedikt XVI. War realistisch; er verstand, dass die Wahrscheinlichkeit, die mittelalterliche Christenheit wiederzubeleben, gering war, und stattdessen glaubte, dass Katholiken im säkularisierten Westen eine "kreative Minderheit" mit dem Potenzial sein sollten, die Gesellschaft zu verändern. Auch wenn uns diese Tatsache zutiefst beunruhigt, werden Christen, die ihren Glauben ernst nehmen, zu einer Minderheit in der amerikanischen Gesellschaft, die ihren Werten immer feindseliger gegenübersteht. Das bedeutet nicht, dass der Katholizismus in diesem Land wie im Maghreb aussterben muss. Aber um diese traurige Realität zu vermeiden, müssen wir in kompromissloser Opposition zur umgebenden nihilistischen moralischen Landschaft stehen.

Bildunterschrift: Frisch geweihte Priester stehen vor der Kathedrale des auferstandenen Christus in Lincoln, Neb., Mit Bischof Fabian W. Bruskewitz und den Priestern der Priesterbruderschaft St. Petrus am 22. Mai 2010. (Foto: Heutige katholische Nachrichten , Diözese Fort Wayne-South Bend.)

Tagged als katholische Erneuerung / Reform , Kulturelle Untergang , nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil , Säkularismus
https://www.crisismagazine.com/2016/cour..._pos=0&at_tot=1

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