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von esther10 06.04.2019 00:50

DER VERBRAUCH DER HALLUZINOGENEN PFLANZE WÄCHST AUF DEM GESAMTEN AMERIKANISCHEN KONTINENT

Die Verwendung von Ayahuasca erstreckt sich in Panama und macht das Gesundheitsministerium in Alarmbereitschaft

Das Gesundheitsministerium von Panama (Minsa) äußerte kürzlich seine Besorgnis über die große Anzahl pseudo-religiöser Ereignisse der "Reinigung und / oder Heilung", die im Land mit Substanzen wie Ayahuasca durchgeführt werden, die zu einem Blutdruckanstieg führen können. Übelkeit, Atemstörungen und sogarp

sychotische Störungen,

Das Gesundheitsministerium von Panama (Minsa) äußerte kürzlich seine Besorgnis über die große Anzahl pseudo-religiöser Ereignisse der "Reinigung und / oder Heilung", die im Land mit Substanzen wie Ayahuasca durchgeführt werden, die zu einem Blutdruckanstieg führen können. Übelkeit, Atemstörungen und sogar psychotische Störungen,
http://www.infocatolica.com/

von esther10 06.04.2019 00:46





DIE UM HILFE BITTEN
Die spanischen Bischöfe unterstützen Mons. Reig Pla vor der Gay-Lobby-Kampagne und ihren Medienterminals
Die spanische Bischofskonferenz hat dem Bischof von Alcalá de Henares, Msgr. Reig Pla, ihre Unterstützung und Zuneigung zum Ausdruck gebracht und die "Manipulation der Wahrheit" von ElDiario.es und einen Großteil der angegriffenen Medien angeprangert gegen den Bischof für die Seelsorge von Homosexuellen in seiner Diözese.

05.04.19 17:51 Uhr

( InfoCatólica ) In der endgültigen Pressemitteilung nach der Vollversammlung der spanischen Bischofskonferenz wird der folgende Abschnitt angezeigt:

In Bezug auf die über die Diözese Alcalá verbreiteten Informationen

In diesen Tagen erfuhren die Bischöfe von den in verschiedenen Medien veröffentlichten Nachrichten über die Aktivitäten der COF "Regina Familiae" der Diözese Alcalá de Henares und den respektlosen Einzug von Demonstranten in die Magistral-Kathedrale von Alcalá während des Gottesdienstes.

In einem brüderlichen Dialog, in Zusätzlich zu äußern Unterstützung und Zuneigung zu Mons. Juan Antonio Reig Pl zu und Mitarbeiter des COF, und seine entschiedene Ablehnung der Entstehung einer Gruppe kreischender Menschen in einem Tempel , wo er die Liturgie feiert Die Kirche hat auch folgendes gesagt:

Wir sind besorgt, wieder einer Manipulation der Wahrheit und absichtlichen Desinformation beizuwohnen , die schließlich den "Hass" provoziert, der angeblich vermeiden oder anprangern will.
Wir verteidigen die Gewissensfreiheit jeder Person, um sich ihren unterschiedlichen existentiellen Situationen zu stellen und Hilfe und Begleitung in den Menschen und Institutionen zu suchen , die Vertrauen verdienen, unter anderem denen der Kirche.
Wir bekräftigen die in der spanischen Verfassung anerkannte Freiheit der Kirche, das Organgesetz der Religionsfreiheit und die internationalen Menschenrechtsverträge, um ihre Sicht der Person darzulegen und diejenigen zu begrüßen und zu begleiten, die frei an ihr herangehen, um in einer Entwicklung zu wachsen integraler Mensch seit der Verkündigung des Evangeliums und der barmherzigen Liebe Gottes.
Die Diario.es. Er veröffentlichte zwei Berichte, in denen er die Diözese Alcalá de Henares anklagte, Kurse zur Heilung von Homosexualität zu geben und seinen Bischof, Juan Antonio Reig Pla, wegen Homophobie und Francoisten zu beschuldigen. Die Diözese veröffentlichte eine Erklärung, in der sie die Manipulation der Tatsachen anprangerte.

Die Information dieses digitalen Mediums brachte die Mobilisierung der Schwulenlobby mit sich, die einen Protestakt vor der Kathedrale von Alcalá de Henares forderte, sowie die Eröffnung eines Informationspakets durch die Gemeinschaft von Madrid .
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34588

Gespeichert in: Mons. Reig Pla ; Spanische Bischofskonferenz ; LGTBI

von esther10 06.04.2019 00:45




Der schwule Priester sagt, er sei "auf einer Mission" von Papst Franziskus, um Homosexuelle zu erreichen
Katholisch , Holländisch , Homosexuell Priester , Homosexualität , Jan Van Kilsdonk , Jozef Punt , Lgbt , Niederlande , Pierre Valkering , Franziskus , Wim Eijk

5. April 2019 (LifeSiteNews) - Der niederländische Priester Pierre Valkering, der seine Homosexualität am Ende der Sonntagsmesse am 31. März öffentlich bekannt machte , hat den Medien mehrere Interviews gegeben, in denen er sagte, er sei nach Papst Franziskus "auf Mission" selbst sagte ihm, er solle sich an die schwule Community wenden.

„Ich achte auf diese Leute. Ich trage sie in meinem Herzen. Ich möchte ihnen das sagen und grüßen “, zitiert er Papst Franziskus, als er es ihm 2016 in Rom sagte.

Damals präsentierte er dem Papst eine Sammlung von Trauerfeierlichkeiten für verstorbene Homosexuelle in den 80er und 90er Jahren des anderen schwulenfreundlichen niederländischen Priesters Jan van Kilsdonk, den Valkering während eines Sabbats in Rom zusammengestellt hatte.


Valkering sagt, dass Bischof Jozef Punt von Haarlem-Amsterdam zunächst nicht glücklich über das Thema seiner Studie war, aber Punt erlaubte ihm schließlich, seine Amsterdamer Pfarrei zu verlassen. Obwohl er sich nicht mit Valkerings Buch amüsiert, sagt der Priester, er habe den Segen des Bischofs bei seiner Rückkehr erhalten.

Ermutigt durch die Worte von Papst Franziskus (wie er sie berichtete), beschloss Valkering, einer Einladung zuzustimmen, an dem "interreligiösen Boot" der LGBT "Canal Parade" in Amsterdam teilzunehmen - der europäischen Sonderausgabe der Gay Pride-Parade im Jahr 2016.

„Ich dachte: ein Feldtag! Ich musste es tun “, sagte er. „Auf diese Weise konnte ich genau das umsetzen, was der Papst von mir verlangte: Schwule zu begrüßen. Also sagte ich "Ja". "

Er sprach darüber mit dem Hilfsbischof von Haarlem-Amsterdam und lud ihn sogar ein, sich ihm anzuschließen. Die Antwort war "Nein". Und Bischof Punt befahl Valkering, sich von dem interreligiösen Wagen fernzuhalten, in dem protestantische Pastoren, schwule und lesbische Pfarrer, Buddhisten, Juden und sogar ein schwuler französischer Imam anwesend waren.

Ein Nachrichtenbericht im August 2018 zeigte, dass Valkering während der Parade zögerte: Würde er sich dem "World Religion Boat" anschließen? Würde er in "Widerstand" treten und an Bord gehen? Würde er sie einfach abwinken? Valkering machte seine Irritation gegen seinen Bischof deutlich. Er erklärte, dass er in letzter Minute entscheiden würde: „Ich werde es dem Heiligen Geist überlassen“, sagte er. Er blieb schließlich an Land, nachdem er die schwulen (freundlichen) Religiösen reichlich umarmt hatte, bevor sie in den Wagen stiegen.

Ein solches Schwanken scheint ein Teil seines Charakters zu sein. Er sagt, er habe bis zur letzten Minute gezögert, sein neuestes Buch zu veröffentlichen, in dem er sein zerlegenes Leben auspackt. Warum ist er vorwärts gegangen?

„Weil ich mich dazu berufen fühlte? Meine Existenz handelt von Gott und Jesus Christus, ich lebe mit ihm, er spricht in mir. Ich wollte diese tiefste Stimme hören “, sagte er. „Was ich mit diesem Buch fördern möchte, ist meine eigene Heilung und die der Kirche. Die Kirche wird durch Unechtheit zerstört. Die Kirche handelt falsch. “

Tage vor der Parade 2016 fixierte Valkering ein Posterbild seines Treffens mit Papst Franziskus, der das Van Kilsdonk-Buch und den sichtbaren Regenbogen darauf hält, über dem Haupteingang seiner Pfarrkirche Vredeskerk in Amsterdam. Das Wort „Welcome“ lud die LGBT-Besucher eindeutig in die niederländische Hauptstadt ein, um die Kirche zu betreten. Zu dieser Zeit erklärte die schwule Presse in den Niederlanden, dass das Poster eine Antwort auf die "positive Nachricht" von Papst Franziskus sei, die Valkering an Homosexuelle senden sollte.

„Der Papst bat Pierre Valkering (…), diese Botschaft zu überbringen und die betroffenen Menschen zu begrüßen. Pater Valkering versprach, dies zu tun. Deshalb gibt es seit Mittwoch ein großes Banner mit einem Bild vom Treffen auf der Vredeskerk “, schrieb rozegolf.net .

Während das Banner noch im November 2016 aufgestellt war, stürzten Teile des Kirchturms bei einem Sturm zu Boden und das Gebäude wurde vorübergehend geschlossen.

Es scheint unglaublich, dass niemand in der Diözese von Valkerings aktiver Homosexualität gewusst haben sollte. Ein genauerer Blick auf die Aussage der Diözese über Valkerings Austritt gibt einen Hinweis:

„In den öffentlichen Nachrichten wird normalerweise vergessen, dass Aufgrund früherer Erklärungen und Veröffentlichungen hatte Valkering längere Zeit Gespräche mit der Diözese geführt. Während dieser Gespräche wies der Bischof ausdrücklich darauf hin, dass er nicht vorhatte, ihn wegen seiner Orientierung loszuwerden. Er bat ihn jedoch, sein Versprechen des Zölibats einzuhalten, das er bei seiner Ordinierung gemacht hatte.

„Der Pastor hätte sich auch dafür entscheiden können, offen und ehrlich über seine Kämpfe mit Sexualität und Zölibat mit dem Bischof zu sprechen. Eine solche Ehrlichkeit wäre sicherlich nicht bestraft worden. Im Gegenteil, mit Pater hätten Wege erkundet werden können. Valkering, um darüber nachzudenken und Hilfe zu bekommen. Dies ist in der Vergangenheit mit einigen anderen Priestern geschehen.


“Fr. Valkering entschied sich für ein plötzliches öffentliches Handeln, von dem der Bischof keinerlei Vorkenntnisse erhielt. In dieser Klage hat er auch nicht klar gemacht, ob er künftig bereit sein wird, Zölibat zu bleiben. “

Die Diözese fügte hinzu, dass die Aktion von Valkering als "Überfall" erlebt worden sei und dass der Priester eingestanden habe, dass "er das Zölibat oft nicht respektiert hatte, unterschiedliche sexuelle Kontakte hatte und auch mit Pornosucht kämpfte" . “Dies war auch der Grund, warum Bischof Punt beschlossen hatte, Valkering vorübergehend zu bitten, seine priesterlichen Aktivitäten einzustellen.

In einem Interview mit dem Direktor von Paul Hofman von Gay Media im August 2018 kritisierte DeGayKrant - der offizielle Sprecher von Valkering -, die Äußerungen von Kardinal Raymond Burke über den Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Missbrauch in der Kirche. Valkering wird in dem Artikel als "auch homosexuell" dargestellt.

In einem Interview mit De Tijd erklärte er, dass er sein Versprechen des Zölibats "auf seine Weise" erfüllt habe. Er betrachtet das priesterliche Zölibat als "religiöses Ideal, einen Motivator, nicht ein Ziel an sich".

„Für mich war das eine positive Entscheidung. Die Wahl für Jesus Christus. Er ist von zentraler Bedeutung für mein Leben “, sagte er. „Ich feiere jeden Nachmittag die Eucharistie und gebe mir jeden Tag viel Zeit zum Gebet. Bei Diskussionen geht es immer um Zölibat, nie um Gebet. Das allein ist schon eine gewaltige ... Verdrehung. "

Er klagte auch, dass die Kirche eine "eiserne Disziplin" favorisiert.

„Keine Beziehung, keine intime Beziehung, kein Sex mit anderen Menschen, nicht einmal mit sich selbst. Blut kriecht dort, wo es nicht fließen kann “, sagte er und behauptete, dass die verbotene Haltung der Kirche die Ursache sexuellen Missbrauchs an Minderjährigen ist.

Mit der Anspielungstechnik des schwulen Aktivisten Frédéric Martel beschrieb er einen Nachmittag am Pool einer religiösen Kongregation, wo er als schwule Veranstaltung in Rom weilte, weil Seminaristen kurz in der Sonne lagen: „Es war alles sehr unschuldig, aber du fühlst es.' Der berühmte Gaydar. "

Während seiner Rede nach der Messe in seiner eigenen Pfarrkirche schwankte Valkering mit Martels Buch Sodoma - In the Closet of the Vatican.

Er gab zu, dass er eine langjährige Beziehung mit einem schwulen Mann namens Jasper hatte, den er jeden Freitagabend sah. Er verbrachte mehrere Jahre die Nacht mit ihm, "aber das war schon einige Jahre her und es hörte auf, auch weil ich am Samstagmorgen in der Kirche beten wollte."

Nachdem Valkering bis vor etwa 15 Jahren häufige Besuche in Saunas, Dunkelkammern und dergleichen begangen hatte, bekannte er sich auch zu einer Pornosucht, die ihn bis in die frühen Morgenstunden an seinen Computer sperrte. Er sagt, sein Kommen (letzter Sonntag) habe diese Sucht verschwinden lassen.

Interessanterweise schrieb Valkering 2013 einen Brief an den niederländischen Kardinal Wim Eijk, der sich dem Konklave in Rom anschließen würde, um den neuen Papst nach Benedikt XVI. Zu wählen. Zu dieser Zeit, kurz nach der Wahl von Papst Franziskus, sprach Valkering in einer Fernsehsendung über seine Initiative , indem er Papst Benedikts Stil herabstufte und sagte, es sei Zeit für eine neue Art von Papst - einer, der den Menschen "ehrlich miteinander" sein würde. und „einander zu erzählen, wie sie leben, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche“.

Er war begeistert von Papst Franziskus und seinen Worten: "Wen soll ich richten?"

Über seinen Brief an Kardinal Eijk sagte Valkering: „Der Kardinal reagierte nicht, aber der Heilige Geist tat es. Wir haben einen fantastischen Papst.
https://www.lifesitenews.com/news/gay-pr...-to-homosexuals

von esther10 06.04.2019 00:40

Vor genau 50 Jahren versuchte Paul VI., Das heilige Messopfer zu zerstören



7. Die Dominikanische Republik ist eine Synagoge der Kongregation der Volksrepublik, die in einer günstigen Lage ist. Quare de sanctae Ecclesiae locali congregatione eminenter valet promissio Christi: "Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum" (Mt 18, 20).

https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...iting.html#more

"7. Das Abendmahl oder die heilige Messe ist die heilige Versammlung oder Versammlung des versammelten Volkes Gottes, wobei der Priester den Vorsitz führt, um das Denkmal des Herrn zu feiern. Aus diesem Grund gilt das Versprechen Christi vor allem für eine solche örtliche Versammlung des Heiligen Kirche: 'Wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, bin ich in ihrer Mitte' (Mt. 18:20). "

Dies ist die ursprüngliche vollständige Definition der Messe gemäß dem Novus Ordo Missae von 1969 , der von der "Apostolischen Verfassung Missale Romanum" verkündeten Neuen Ordnung der Messe, zum Entsetzen vieler gläubiger Katholiken heute vor genau 50 Jahren: Sie waren wohl vorstellbar Die einflussreichsten liturgischen Wörter, die im 20. Jahrhundert geschrieben wurden und einen Wendepunkt bedeuteten - in gewissem Sinne den Abschluss des seit der Spätantike geschriebenen Buches und des in den Sitzungen XIII und XXII des Konzils von Trient begonnenen Kapitels.

Nummer 7 der ersten Ausgabe des Institutio Generalis Missalis Romani ( Allgemeine Anweisung des römischen Missals - GIRM) ist der Endmoment der ursprünglichen liturgischen Bewegung. Die Autoren dachten, sie hätten das letzte Wort in der Geschichte der traditionellen Messe. Innerhalb weniger Monate würde der Sturm, der mit diesen Worten am Rande der Annehmbarkeit begonnen hatte, die kurze, kritische Studie der neuen Ordnung der Messe entfachen , die er vorstellte der Papst und die katholische Welt unter der Schirmherrschaft von Kardinal Ottaviani, dem ersten Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, und Bacci.

Die durch diesen Text gesetzten Wellen sind nicht nachgelassen. Diese berühmte Nummer 7 und andere höchst problematische Wörter der ursprünglichen IGMR von 1969 (in der Trent nicht ein einziges Mal erwähnt wird) und Ordo Missae würden 1970, 1975 und 2002 geändert. Während vieles durch die schnellen und erheblichen Korrekturen von bestätigt wurde 1970 - und schließlich durch die Proklamation von Papst Benedikt XVI., Dass das traditionelle römische Missal "nie aufgehoben wurde", kann man leugnen, dass der Geist der IGMR von 1969 in der Neuen Messe oder der "gewöhnlichen Form" weiterlebt?

Während die Texte der IGMR von 1970, 1975 und 2002 weit verbreitet sind, war es bisher nicht möglich, die ursprüngliche Quelle der Kontroverse online zu finden. In RORATE haben wir erstmals das erste Institutio Generalis Missalis Romani von 1969 vorgestellt . 2011 nutzen wir die Gelegenheit dieses tragischen Jubiläums, um erneut das volle Entsetzen, das Paul VI.

(Anmerkung: Dies ist die gesamte IGMR, aber nur die ersten Seiten der ursprünglichen vollständigen Veröffentlichung des Ordo Missae von 1969 , veröffentlicht am 3. April 1969 durch das Apostolische Verfassungs- Missale Romanum von Papst Paul VI.)



https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...l-vi-tried-to.h
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https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...iting.html#more

von esther10 06.04.2019 00:39





Der Zusammenbruch der deutschen FDP. Geschlecht und Abtreibung statt Freiheit

Die deutsche liberale Partei, die FDP, schlug vor, dass die Gewerkschaften für die Untersuchung ungeborener Kinder auf das Down-Syndrom aufkommen sollten. Wie sie argumentierte, muss jede Mutter die Wahl haben, mit einem solchen Kind zu "tun" ...

In Deutschland sind Kinder mit Down-Syndrom sehr selten. Die große Mehrheit wird im Mutterleib getötet. Nach Angaben der Freedom Party of Germany (FDP), die die Regierung in der Vergangenheit mit der "christlichen" CDU mitbegründete, ist der derzeitige Stand der Dinge noch unbefriedigend. Die Gruppe schlug vor, dass sich die Krankenkassen verpflichten sollten, die Untersuchung ungeborener Kinder auf Trisomie 21, d. H. Das Down-Syndrom, zu finanzieren.



Diese Art von Forschung verurteilt die katholische Kirche. Ihr einziger Zweck ist es, ein geborenes Kind zu töten; Das deutsche Recht sowie das polnische Recht erlauben es, Patienten mit Down-Syndrom zu ermorden. Es ist reine Eugenik.



Interessanterweise schrieb die FDP, indem sie über ihren Vorschlag informierte, dass Mütter "entscheiden müssen, welche Schritte in Bezug auf das Ergebnis zu unternehmen sind", frei von "jeglicher Diskriminierung" sein müssen. Wie auf der Website "Junge Freiheit", die dieses Ding beschreibt, kommentiert, ist es zynisch; Es ist schwierig, mehr Diskriminierung zu bekommen, als ein ungeborenes Kind wegen seiner Krankheit zu töten.

Und die Postparty lieferte zusätzlich ein Bild von einer Frau, die ein Kind mit Down-Syndrom umarmt - so wie es nach Meinung von Befürwortern der Abtreibung niemals geboren werden sollte.

Es gab eine Welle der Kritik an der FDP. Die Partei entschuldigte sich schließlich und entfernte den Eintrag in den sozialen Medien, in denen das Postulat angekündigt wurde. Die Gruppe versicherte ihm, dass "die Aussicht auf ein Kind mit Trisomie 21 nichts Negatives ist". Ist dies eine zuverlässige Übersetzung, wird dies von den deutschen Wählern beurteilt; Im vergangenen Jahr war die Partei jedoch sehr für die Abschaffung der Werbung für Abtreibungsdienste in Deutschland. In diesem Jahr konnten die FDP-Politiker die Legalisierung der Surrogation bereits unterstützen. mehr als zwei gesetzliche Eltern haben; Schaffung einer neuen Rechtsinstitution, die eine Alternative zur Familie sein könnte.

Die FDP-Partei, erbittert zu "Junge Freiheit", lehnt zunehmend ihre eigene Identität ab; Anstatt wie früher libertär zu sein, nähert sie sich den Grünen und will dem feindlichen Leben und der Familie Ideologie aufzwingen.
Pach
Quelle: junge-freiheit.de

DATUM: 2019-04-05 09:5

Read more: http://www.pch24.pl/upadek-niemieckiej-f...l#ixzz5kGO8uTyr

https://www.pch24.pl/upadek-niemieckiej-...ci,67348,i.html

von esther10 06.04.2019 00:38

Überlegungen zum Familienkongress von Verona
Von Roberto de Mattei - 04/04/2019



Nach zwölf friedlichen und harmlosen Kongressen auf der ganzen Welt konnte sich Brian Brown, Präsident des World Family Congress, nicht das Brandklima vorstellen, das die dreizehnte Auflage der Veranstaltung, die zwischen dem 29. und 31. März in Verona stattfand, beinhalten würde. aktuelles Jahr

"In Verona", schreibt Massimo Recanati, "findet die politische Konfrontation zwischen den beiden Seelen der Regierung statt" (La Reppublica, 31. März). Und das stimmt. Die Kontroverse rund um das Treffen entstand aus dem Wunsch der Linken, die Trennung zwischen Bewegungen wie der Liga und den fünf Sternen, die in der Regierung vertreten sind, auszudehnen. Dies gehörte natürlich nicht zu den Absichten der Organisatoren, die die Konsequenzen der farbenfrohen politischen Inszenierung im Kongress hätten vorhersehen müssen, an der Professoren, Spezialisten und Führer von Pro-Life-Bewegungen Vertreter von Werten teilnahmen, die dies nicht waren Sie bekamen jedoch mediale Resonanz.

Über die guten Absichten hinaus lesen wir besorgt die folgenden Worte des Abschlussdokuments des Kongresses:

«Zu den in der Erklärung von Verona gestellten Forderungen gehören die Anerkennung der vollen Menschlichkeit des Nasciturus, der Schutz vor jeglicher Ungerechtigkeit und Diskriminierung aus ethnischen Gründen, politische Meinungen, Alter, Gesundheitszustand und sexuelle Orientierung, der Schutz von Großfamilien. insbesondere die von Flüchtlingen und Maßnahmen gegen den demografischen Winter durch Gesetze, die Geburten fördern " ( Notizie Pro Vita, 31. März ).

Leider akzeptiert diese Erklärung eine rechtliche Kategorie, die dem Naturgesetz und dem wahren Recht fremd ist: der Grundsatz der Nichtdiskriminierung. Das wahre Recht diskriminiert, indem es bestimmte Verhaltensweisen fördert und schützt, wenn man es für gerecht hält, und andere behindert und unterdrückt, die es für ungerecht und schädlich hält. Der Grundsatz der Nichtdiskriminierung aufgrund der sexuellen Ausrichtung ist in den neuen Rechten enthalten eingeführt, um das natürliche und das christliche Gesetz zu stören. Keine Diskriminierung hinsichtlich der sexuellen Orientierung, was auch immer es sein mag, bedeutet eigentlich, alle sexuellen Neigungen und Optionen gleichberechtigt zu machen. Jede öffentliche Kritik an Verhalten, die nicht dem göttlichen und dem natürlichen Gesetz entspricht, wäre eine Form der Diskriminierung. Wer beispielsweise behauptet, dass die homosexuelle Option ein Laster gegen die Natur ist, würde in Form einer homophoben Diskriminierung entstehen das wäre gesetzlich bestraft. Dies stimmt mit dem überein, was Luca Zaia gesagt hat: "Wenn es etwas Pathologisches gibt, dann ist Homosexualität nicht Homosexualität, sondern Homophobie." Und welche Kohärenz hat das mit dem christlichen Konzept, das die Mehrheit der Teilnehmer des Kongresses von Verona erklärt hat? Wenn das berühmte Prinzip, nicht aus Gründen der sexuellen Orientierung zu diskriminieren, einmal akzeptiert ist, kann ein Verhalten, das der christlichen Moral zuwiderläuft, nicht öffentlich kritisiert werden. Dies kann beispielsweise als unordentliche Tendenzen eingestuft werden, wie dies auch bei Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Der Fall war.

Wenn der Kongress das Ziel des Treffens war, war das Herz nach Angaben der Organisatoren der Marsch für die Familie am 31. März. Der Vorsitzende des Ausschusses verteidigen unsere Kinder, Massimo Gandolfini, der die prominenteste Figur war, wollte er die Leitung des Präsidenten der italienischen Bischofskonferenz, Gualtiero Bassetti, gezogen billigen „Do not Familie eine Quelle von Meinungsverschiedenheiten machen“ . Diejenigen, die ihn beschuldigten, zur Verteidigung der Familie einen Kampf geführt zu haben, antworteten die Organisatoren, es sei ein Kampf, aber ein Vorschlag. Es wäre besser gewesen zu antworten: "Es ist keine Schlacht; es ist ein Krieg ». Ein offener Krieg, der von Feministinnen und schwulen Aktivisten erklärt wurde, der am 30. März in Monica von Monica Cirinnà einmarschiert war und rief: "Wir sind die Hexen, die Sie nicht verbrannt haben." In der Prozession stand eine Marionette, die die Liga-Senatorin Simone Pillon in einem Käfig darstellte, mit einem Banner, auf dem stand: "Ein Orgasmus wird dich begraben." Die Einführung von Tränengaskanistern, Damenbinden und leeren Flaschen vor dem Palast der Großen Garde drückte die Gewalt aus, die diese wahre Partei des Hasses auszeichnet. Gewalt ist nicht nur theoretisch; Sechs Millionen Kinder, die dank des Gesetzes 194 in Italien ermordet wurden, sind das Gleichgewicht des Krieges, der geführt wird. Wer kann angesichts eines solchen Massakers sagen, dass es nicht gegen das Abtreibungsgesetz verstößt? Damenbinden und leere Flaschen vor dem Palast der Großen Garde drückten die Gewalt aus, die diese wahre Partei des Hasses auszeichnet. Gewalt ist nicht nur theoretisch; Sechs Millionen Kinder, die dank des Gesetzes 194 in Italien ermordet wurden, sind das Gleichgewicht des Krieges, der geführt wird. Wer kann angesichts eines solchen Massakers sagen, dass es nicht gegen das Abtreibungsgesetz verstößt? Damenbinden und leere Flaschen vor dem Palast der Großen Garde drückten die Gewalt aus, die diese wahre Partei des Hasses auszeichnet. Gewalt ist nicht nur theoretisch; Sechs Millionen Kinder, die dank des Gesetzes 194 in Italien ermordet wurden, sind das Gleichgewicht des Krieges, der geführt wird. Wer kann angesichts eines solchen Massakers sagen, dass es nicht gegen das Abtreibungsgesetz verstößt?

Alle Politiker , die auf dem Kongress von Verona sprach von Matthew Salvini Silvia Melloni, haben erklärt , dass das Gesetz 194 und erworbenen Rechte werden nicht berührt. Das ist ernst, denn es bestätigt, dass kein Abgeordneter bereit ist, für die Verteidigung des Lebens zu kämpfen. Aber noch schlimmer ist , dass keiner der Teilnehmer des Kongresses öffentlich ihre Unterstützung für die Aufhebung des Gesetzes zum Ausdruck gebracht hat oder das Gesetz , das Verbindungen zwischen denselben - geschlechtlichen Paaren. Aus diesem Grund als Professor Corrado Gnerre weist darauf hin , die Botschaft , die sie die Medien gefördert haben , ist , dass „ die erworbenen Rechte sollten nicht berührt werden. Dass das Gesetz von 194 nicht berührt wird. Dies erfordert nur mehr Platz und Anerkennung für die traditionelle Familie. Sehr kleines Ding! »

"Wie können alle Gesetze außer 194 diskutiert werden?", Fragte Mario Giordano in La Verità am 31. März Man könnte antworten, niemand setzt es in seiner Gesamtheit oder in seinen ideologischen Grundlagen in Frage. Kein Politiker und nur wenige Vertreter der italienischen Pro-Life-Bewegung wagen zu behaupten, dass dieses berüchtigte Gesetz vollständig aufgehoben werden muss. Aber natürlich wollen die Tausenden von Menschen, die mit großer Begeisterung und Begeisterung nach Verona gekommen sind, um am März letzten Sonntag teilzunehmen, zweifellos die Aufhebung der Aufhebung. Diese Menschen bilden ein wachsendes Volk, das im Namen authentischer, nicht verhandelbarer Prinzipien ausreichend vertreten sein muss. nicht im Namen der italienischen Verfassung, die nicht unberührbar ist und das Prinzip der Säkularisierung unserer Gesellschaft darstellt.

Gandolfini verwies auf die obligatorische Hommage an Papst Franziskus, der jedoch auf dem Flugzeug, das ihn nach Marokko brachte, die Worte von Kardinal Parolin wiederholte: "Die Substanz wird geteilt, nicht die Form des Treffens". Wie will sich Francisco distanzieren? Hat er sich vielleicht auf die Anwesenheit von Minister Salvini im Kongress bezogen, den der Heilige Vater nicht erhalten will, solange er seine Einwanderungspolitik nicht ändert? Es wäre dann eine rein politische Überlegung, die als solche legitim wäre. Außerdem erhielt er im März den Westminster Pastoral Council von LGBT + Catholicsund wird am kommenden Freitag eine Kommission unter dem Vorsitz des argentinischen Professors Raúl Eugenio Zaffaroni erhalten, die die Ergebnisse einer Untersuchung über die Kriminalisierung homosexueller Beziehungen aufdeckt ( Il Fatto quotidiano, 31. März). Zaffaroni ist ein linker Intellektueller, der sich für Abtreibung und schwule Ehen einsetzt und wie der Papst ein Gegner der Regierung von Mauricio Macri ist. Zaffaroni selbst hat zu diesem Anlass eine "historische Rede" von Papst Franziskus zu Offenheit und Solidarität gegenüber Homosexuellen angekündigt. In Anbetracht der erhobenen Einwände würde Francisco wahrscheinlich antworten, dass es sich nur um neue pastorale Modalitäten handelt. Daher ist es nicht nur notwendig, sich der Substanz, sondern auch den Handlungsweisen zu widersetzen, nicht das zu suchen, was wir wollen, sondern das, was am vollkommensten ist und Gott gefällt. Letztendlich wird Er derjenige sein, der den Weg ebnet und denjenigen den Sieg verleiht, die im guten Kampf um die Verteidigung des Lebens und der Familie gut kämpfen.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada)
https://adelantelafe.com/reflexiones-sob...lias-de-verona/

von esther10 06.04.2019 00:37




Kalte Dusche für Francesco aus dem bulgarischen "Orthodoxen"

Es mag überraschend sein, aber es ist eine Frage der Konsistenz.

Die "Heilige Synode der bulgarischen orthodoxen Kirche" ist nicht begeistert von dem Besuch von Papst Franziskus in ihrem Land (vom 5. bis 7. Mai).
Eine einstimmige Erklärung wurde am 3. April für "Anselmo Guido Pecorari", den Nuntius in Bulgarien, veröffentlicht, der weder als Diplomat noch als Erzbischof anerkannt ist.

Die Erklärung betont, dass Franziskus vom Staat eingeladen wurde, der sich deshalb um ihn kümmern sollte.

Der "Patriarch von Bulgarien" ist bereit, Franziskus in seiner Kathedrale zu empfangen "wie im Entwurf des uns gesandten Programms dargelegt". Aber "jede Form der liturgischen Feier oder des gemeinsamen Gebets sowie das Tragen von liturgischen Gewändern für diesen Anlass ist für uns nicht akzeptabel". Die Teilnahme des patriarchalischen Chores ist ebenfalls "unmöglich".

Die "Bulgarian Orthodox Church" wird bei keiner anderen Veranstaltung anwesend sein. Der "orthodoxe" Diakon Ivan Ivanov wird während der Reise des Franziskus nicht Übersetzer sein können, es sei denn, er besucht die Kathedrale.

Kein anderer "orthodoxer" Prälat hat den Segen, an den Ereignissen der Reise teilzunehmen. [ Quelle ]
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...esco-dagli.html

von esther10 06.04.2019 00:35

Überraschung bei der Synode: Jugendliche fordern bessere Liturgie in Kirchen
JUNGE MENSCHEN WOLLEN EINE SCHÖNE LITURGIE



"Junge Leute sagen uns: Gib uns Gottes Wort, lass die Liturgie zu uns sprechen, erkläre es uns, hilf uns, Gott in der Liturgie zu erfahren. Ich dachte, dass diese Generation kein Interesse an der Liturgie hat. Ich hatte nicht recht "- gab der Erzbischof von Bombay zu.
"Ich bin überrascht, dass in dieser Synode so viel über die Liturgie gesagt wird, über die Notwendigkeit einer schönen, sorgfältig vorbereiteten Liturgie, die junge Menschen anzieht und in ihre Herzen spricht " - so fassen die ersten Erfahrungen während der Bischofssynode den Kardinal zusammen. Gérald Lacroix, Erzbischof von Quebec in Kanada. Er weist darauf hin, dass sowohl Bischöfe als auch junge Teilnehmer der Synode für eine bessere Liturgie eintreten.


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Im Gegenzug Kardinal Oswald Gracias aus Indien gab zu, dass er zwar an den Vorbereitungen für die Synode beteiligt war, die Synodenversammlung selbst jedoch keine Überraschungen bereitete.

"Was mir aufgefallen ist und was ich nicht erwartet habe, ist die Tatsache, dass viele junge Menschen nach einer besseren Liturgie fragen . Für mich ist das eine echte Entdeckung. Es stellt sich heraus, dass die Liturgie sehr wichtig ist. Die Jugendlichen sagen uns: Gib uns das Wort Gottes, versuche, die Liturgie zu uns sprechen zu lassen, erkläre es uns, hilf uns, Gott in der Liturgie zu erleben. Ich persönlich dachte, dass diese Generation kein Interesse an der Liturgie hat. Ich war nicht richtig Das habe ich nicht erwartet ", gestand der Erzbischof von Bombay.

Die erste Etappe der Bischofssynode ist zu Ende. Es war der Diskussion im ersten Teil des Arbeitsdokuments gewidmet, in dem es darum ging, der Jugend zuzuhören und ihre tatsächliche Situation kennenzulernen. In der Synodalversammlung wurden am 9. Oktober Berichte über 14 Sprachgruppen präsentiert, in denen in den letzten Tagen Diskussionen stattfanden.

Nach Ansicht von Erzbischof Stanisław Gądecki haben die Berichterstatter je nach Gruppe eine neue, eigene Beschreibung der Situation vorgeschlagen oder Vorbehalte und Vorschläge zum Text des Arbeitsdokuments erhoben.


"Es scheint mir, dass die wichtigsten Veränderungen, die einige der Beziehungen verlangen, eine positivere Sicht der Jugendlichen selbst betreffen, die keine Gruppe neben der Kirche sind, sondern eine Gruppe in der Kirche. Ansonsten kehrte der Wunsch, die Kirche als eine Familie darzustellen, in den heutigen Beziehungen sehr oft zurück. Was wichtig und tröstlich ist, unterstreicht die Heilsmission, für die die Kirche gegründet ist und in der schließlich auch junge Menschen sind ", sagte der Metropolit von Poznań.

https://pl.aleteia.org/2018/10/10/zaskoc...e-w-kosciolach/
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Kreuzzeichen. Warum verabschieden sich östliche Christen von westlichen?

n der alten römischen Armee wurden Soldaten mit dem Namen eines Anführers besiegelt. Stanzen bedeutete Zugehörigkeit. Die ersten Christen nannten das Kreuzzeichen im griechischen sfragis oft, was das Siegel bedeutet. Für was ein Siegel für einen Soldaten, ein Kreuzzeichen für einen Christen.
Das Kreuzzeichen begleitet uns in verschiedenen Situationen. Meistens machen wir es vor und nach dem Gebet. Zum ersten Mal jedoch haben ihn unsere Eltern, Paten und Priester an dem Tag über uns gebracht, an dem sie das Taufsakrament erhalten haben. Von diesem Moment an wurde das Kreuz zum Schlüssel, der die Tür zur Kirche öffnete.



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Łukasz Kobeszko | 2017.10.11
Wissen Sie, warum sich die orthodoxen und griechischen Katholiken auf eine andere Art und Weise verabschieden als die Katholiken? Und was symbolisieren die nächsten Orte, die wir während der Kreuzung berühren?
Die Worte "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes / Heiligen Geistes" sprechen östliche und westliche Christen täglich. Die Nachrichten über das Durchführen geeigneter Aufrufe während dieses Aufrufs stammen aus apostolischen Zeiten.

In der frühen Kirche gab es eine weit verbreitete Geschichte wie St. Johannes der Apostel begegnete einem Mann, der auf der Straße lag und an Fieber litt. Er machte ein Kreuzzeichen über ihm und rief die Namen von Gott dem Vater, Christus und dem Heiligen Geist zusammen. Nach dem Gebet erholte sich der Patient.

Zu Beginn des dritten Jahrhunderts schrieb Tertullian, dass die Erwähnung der Namen der Heiligen Dreifaltigkeit und das Zeichen des Kreuzes an der Hand - auf der Stirn, dem Solarplexus und den Armen - die Anhänger des Christentums ständig begleiten.


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Zeichen des Kreuzes: Segensgebet
Seit dem Beginn der Kirche war das Zeichen des Kreuzes eines der wichtigsten Elemente des Segensgebets, das heißt, Opfer zu bringen und Gott all unsere Gedanken und Aktivitäten sowie alltägliche Gebrauchsgegenstände anzubieten. Auf vielen Ikonen machen die Figuren Christi und Heiligen mit der rechten Hand die richtige Geste des Segens.

Das Festlegen der Finger der Heiligen der Form ist etwas Besonderes: Sie haben drei Finger zusammengefügt (normalerweise Daumen, Index und Mitte), die sich leicht nach oben heben und gleichzeitig die nächsten beiden Finger, die etwas tiefer angeordnet sind, separat verbinden.


Drei Finger symbolisieren die Heilige Dreifaltigkeit , die beiden anderen - die doppelte göttlich-menschliche Natur Christi, deren Geist nicht vollständig erfassen kann (daher ist die Position der herzlichen und kleinen Finger etwas verdeckt).

Die so arrangierte Hand soll auch die Anordnung der vier Buchstaben des griechischen Alphabets, dh Christus: IC XC, wiedergeben.

Was symbolisiert das Kreuzzeichen?
Seit den apostolischen Zeiten wurde versucht, diese Art Fingerposition beim Kreuzzeichen zu halten. So berühren die drei miteinander verbundenen Felder zuerst die Stirn und rufen den Namen des Vaters an, um ihm all unsere Gedanken zu geben.

Dann wandern die Finger zum Solarplexus , um Christus unseren ganzen Körper zu geben. Schließlich, indem wir unsere Arme von rechts nach links berühren , geben wir dem Heiligen Geist alles, was wir mit der Arbeit unserer Hände tun. Alle diese Segnungen sind in der Form des Kreuzes des Heiligen eingeschrieben, auf dem die Erlösung der Welt stattfand.


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Und im Gegenteil, der Segen der Figur trübt nicht das Opfer des Bildes des Heiligen Herzens Jesu und der Statue der Muttergottes, die in unserem Haus stand, die er in St. Petrus in Rom, der Heilige Papst Johannes Paul II.?

Ich habe im Internet keine Antworten auf störende Fragen gefunden. Die Artikel, die ich rezensierte, bezogen sich hauptsächlich auf die Verwendung des Wortes "Segen" in den heiligen Schriften und verwiesen auf die entsprechenden Abschnitte des Katechismus der katholischen Kirche.

Und obwohl ich sicherlich viel gelernt habe, stellten sich viele neue Fragen: Was ist der Unterschied zwischen Sakramentalen und Aberglauben? Zum Beispiel zwischen einem dedizierten Schulterblatt und einer "fröhlichen" Jeansjacke? Haben die Sakramente etwas mit Sentimentalität zu tun? Und was ist der Unterschied zwischen dem aus unserer Hochzeit getrockneten Blumenstrauß und dem von unserem Bischof geweihten Bild von Little Flower - Saint Tereska?

Sakramente: eine Form des Gebets
Sakramente sind wie "verbotene Freuden" der Katholiken. Es scheint uns, dass wir über solchen Zeichen stehen sollten, und dennoch möchten wir Rosenkränze gewidmet haben.


Vielleicht liegt dies daran, dass einige fromme Praktiken, die keine Sakramente sind, uns erschrecken können, wie Gebetsketten, die wir an die E-Mail-Adresse senden und denen, die das Gebet ablehnen, viel versprechen und gleichzeitig diejenigen bedrohen, die es ignorieren. Wir können Sakramente auch als " leichte Seite der Macht " betrachten, im Gegensatz zu Tarotkarten oder Pentagrammen, die wir als "dunkle Seite der Macht" betrachten.

Dies ist nicht das, was die Sakramente als Kirche betrachten, die sie für den Glauben unerlässlich hält: Taufbecken, Eheringe, Buße Asche und Palmen. Am Karfreitag küssen wir das Kruzifix und neun Monate später küssen wir die Statue des Jesuskindes.

Die Kirche ist sich bewusst, dass die Sakramente dasselbe Geheimnis wie die Gebete enthalten .


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Man könnte sogar sagen, dass Sakramente eine Form des Gebets sind. Wir beten mit Worten, aber auch mit Gesten - das Kreuzzeichen machen, kniend oder den Kopf beugen. Eine andere Form des Gebets ist die Verwendung bestimmter Gegenstände: brennende Kerzen, Aufhängen des Kreuzes an die Wand oder Aufstellen der Wiege .

Engagement ist wichtig
Wenn wir mit Worten beten, ist unser individuelles Gebet großartig, das Gebet mit einem anderen ist noch größer, und dies ist in Verbindung mit der Gemeinschaft der Kirche das wunderbarste. Gleiches gilt für das Gebet mit Hilfe von Gegenständen .

Der Priester kann nach der Messe mit mir beten, was natürlich sehr wertvoll ist, obwohl es eine einmalige Veranstaltung ist. Aber vielleicht auch als "Angestellter" der Kirche, widme meinen Rosenkranz - und dann werden meine Gebete mit seinem Segen verbunden . Es ist also nicht mehr nur eine einmalige Handlung, sondern eine kontinuierliche Tätigkeit .

Gebet mit dem Einsatz eines hingebungsvollen Themas kombiniert unsere Gebete mit dem Gebet der Person, die das Objekt gesegnet hat und was es darstellt. Der Priester kann die Pfarr-, Diözesan- oder Universalkirche vertreten, die dem Petrusministerium dient. In jedem Fall ist der Priester, der religiöse Gegenstände verehrt, der Vertreter der Kirche.

Sind die Sakramente wirksam?
Was für eine Frage - es ist, als ob wir fragen würden, ob unser Gebet wirksam ist! Die Wirkungen der Sakramente sind garantiert. Wenn der Priester sich weigert, die Formel der Absolution im Abendmahlsakrament zu geben oder die Worte der Weihung am Altar auszusprechen, haben diese Worte immer bestimmte Konsequenzen und geben eine bestimmte Gnade.

Sakramente geben keine größere Garantie als ein Gebet. Manchmal gibt uns Gott die Gunst, nach der wir verlangen, manchmal nicht - sei es, weil sie nicht unserem Guten dienen oder weil wir Gott durch unsere freien Entscheidungen behindern.

Die Sakramente gewähren denen, die sie verwenden, keine Gnade, sondern „bereiten“ und „entsorgen“ nur ihre Nutzer, so dass „fast jedes Ereignis des Lebens angemessen gesinnter Gläubiger durch die Gnade geheiligt wird, die aus dem Ostergeheimnis der Passion, dem Tod und der Auferstehung Christi fließt“ (Katechismus) Katholische Kirche, 1670).

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Zeichen des Kreuzes ist Segensgebet
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von esther10 06.04.2019 00:33

Die russischen Soldaten erreichten Caracas. "Venezuela wird kein anderes Syrien sein"



Die russischen Soldaten erreichten Caracas. "Venezuela wird kein anderes Syrien sein"

Der Chef der russischen Diplomatie Sergej Lawrow äußerte sich in einem Interview mit der Zeitung "Moskowski Komsomolets" zu der Präsenz russischer Soldaten in Venezuela. Er betonte, Moskau habe "nichts zu verbergen" und werde es diesem südamerikanischen Land nicht erlauben, "ein anderes Syrien" zu werden.

Letzte Woche kamen zwei Militärflugzeuge in der Hauptstadt von Venezuela - Caracas - mit etwa 100 russischen Kommandos und IT-Spezialisten an Bord an. Der militärische Transport führte zu Spannungen zwischen Russland und den Vereinigten Staaten. Das chinesische Volk, das die Entscheidung des Kreml informell unterstützt hat, ergreift das Wort.

Venezuela befindet sich seit einigen Monaten in einer etwas anderen Situation. Dies ist auf die Ankündigung von Juan Guaido, dem vorläufigen Präsidenten des Landes, zurückzuführen. Der Oppositionspolitiker wurde unter anderem als Staatsoberhaupt anerkannt von den Vereinigten Staaten. Guaido fordert, dass die Ölförderung auf einem angemessenen Niveau wieder hergestellt wird, um durch den Druck auf den Iran und einen möglichen Krieg keine Marktverzerrungen zu verursachen. Gegenüber diesen Aktionen stehen Russland, China und die Türkei. Moskau war in die schwierige Situation in Venezuela verwickelt und schickte seine Soldaten nach Caracas.

Wladimir Putins Entscheidung stieß auf Widerstand aus Washington, der die Ausweisung russischer Soldaten aus Venezuela anwies und die Unterstützung von Präsident Nicolas Maduro einstellte. Der Kreml behauptet jedoch, dass das Militär vor einigen Jahren Wartungsarbeiten an militärischer Ausrüstung durchgeführt habe, die nach Venezuela geliefert wurde. Die Situation wurde auch entflammt, kurz nachdem Donald Trump dafür verantwortlich war, Caracas von Soldaten aus Russland zu verlassen. Als Antwort hörte er, dass amerikanische Soldaten zuerst Syrien verlassen sollten. Interessant ist auch, dass der stellvertretende Außenminister Venezuelas am Donnerstag nicht ausgeschlossen hat, dass mehr russisches Militärpersonal in Caracas eintreffen wird.

Einigen Analysten zufolge "erhöht eine akute Konfrontation mit Washington in Bezug auf Venezuela nach der Logik des Kreml die Bedeutung Russlands in den Augen der USA". Zumindest denkt Vladimir Frolov und verweist auf "politisches Theater, das richtige Dekorationen braucht".

Venezuela ist seit Beginn des 21. Jahrhunderts der größte russische Partner in Lateinamerika. Moskau besitzt zwei lukrative Gasfelder direkt an der venezolanischen Küste, die es durch den staatlich unterstützten Ölgiganten Rosneft verwaltet.

Der Kreml verdiente auch mit dem Verkauf von militärischer Ausrüstung im Wert von 11,4 Milliarden Dollar viel Geld. Die Russen exportieren auch Waren im Wert von rund 80 Millionen USD. pro Jahr. Dies ist relativ klein und der Handel mit Venezuela beträgt nur etwa 0,01 Prozent. Russlands Auslandsumsatz.

Es ist erwähnenswert, dass Moskau der Regierung in Caracas mindestens zwei Milliarden Dollar geliehen hat, um Venezuela den Kauf russischer militärischer Ausrüstung zu gestatten. Das lateinamerikanische Land schuldet den Russen sechs Milliarden Dollar aus Darlehen, die 2006 mit einem Gesamtwert von 17 Milliarden Dollar gewährt wurden - vorgeschlagen von der Financial Times.

"Venezuela ist in erster Linie einer der vier größten Abnehmer russischer Rüstungsgüter. Derzeit werden in Venezuela zwei russische Fabriken gebaut - eine, die Kalaschnikow-Sturmgewehre herstellen soll, und die andere - Munition. ", Sagt Konstantin Makienko, stellvertretender Direktor des Zentrums für Strategie- und Technologieanalyse des Moskauer Think Tanks.

Makienko, der auch Mitglied des Verteidigungsrates für Verteidigungsexperten in der Duma ist, erklärte gegenüber CBS News, Russland habe immer noch Teile für das früher verkaufte Gerät geliefert und die erforderlichen Wartungsarbeiten vor Ort durchgeführt, um seine Effizienz aufrechtzuerhalten. "Dieser zweite Aspekt der bilateralen militärischen Zusammenarbeit hat sich in letzter Zeit intensiviert", sagte Makienko. Die russische Armee gibt Venezuela auch militärische Anleitung und Rat.

"Eine Gruppe russischer Militärs konsultiert die venezolanische Armee, falls die USA oder sonst jemand militärisch eingreifen wollen", sagte Makienko. Ein anderer Analytiker beruhigt jedoch, dass die Russen nicht "für Maduro sterben" wollen. "Venezuela ist kein militärischer Verbündeter Russlands wie Belarus oder Kasachstan", schlug Ruslan Pukow, Direktor des Zentrums für Strategie- und Technologieanalyse, vor.

Was wollen Sie also den Kreml "gewinnen"? "Moskau sieht in der Venezuela-Krise eine weitere Chance, sich wie Syrien als eine Kraft zu präsentieren, mit der man rechnen muss", sagt Frolov.

"Die Strategie der Konfrontation mit den Vereinigten Staaten, wo immer dies zu einem vernünftigen Preis möglich ist, basiert auf der Idee des Kreml von einer neuen Welt, in der die USA die Regime nicht mehr leicht stürzen können, weil Russland ihre Aktionen einstellen kann", sagte er.

Venezuela passt perfekt zu diesem Profil, denn die Unterwerfung der Washingtoner Agenda erfordert nicht zu viele Ressourcen und bietet die Gelegenheit, sich für die Revolution in der Ukraine 2014 zu rächen, die der Kreml für die Vereinigten Staaten geglaubt und geplant und arrangiert hat. "Die Logik ist, dass wir Ihr Leben in unserem Garten genauso erschweren können wie wir", erklärte Vladimir Frolov.

Der syrische Führer Bashar al-Assad hat keinen Zweifel daran, dass das, was in Venezuela passiert, dem in Syrien ähnlich ist. Am Donnerstag empfing er den venezolanischen Außenminister Jorge Arreaza.

Der syrische Präsident ist der Ansicht, dass die Maßnahmen in Venezuela darauf abzielen, den Staaten Hegemonie aufzuerlegen und ihre unabhängige Entscheidung zu kontrollieren, was das Völkerrecht untergräbt und den wichtigsten Prinzipien der Charta der Vereinten Nationen, nämlich der Achtung der Souveränität der Staaten und des Rechts auf Selbstbestimmung, widerspricht.

Jorge Arreaza dankte Präsident Assad für seine günstige Position und betonte, dass Washington die Ressourcen seines Landes kontrollieren wollte. Er fügte hinzu, er störe offensichtlich und steigere den Druck und die wirtschaftliche Belagerung. "Dies ist eine Strategie, die auf alle Länder angewendet wird, die mit der Politik der USA und anderer westlicher Länder nicht einverstanden sind", sagte er.

Die Opposition hat an diesem Wochenende große Proteste geplant. Der vorläufige Präsident forderte alle Venezolaner auf, an der Befreiungsoperation teilzunehmen, was schließlich zum Sturz der Regierung von Nicolas Maduro führte. Es kann zu gewalttätigen Ausschreitungen kommen. Die Amerikaner hatten ihre Bürger früher aufgefordert, das lateinamerikanische Land spätestens am Samstag zu verlassen. Im Gegenzug empfahl Präsident Maduro den Menschen, Wasser zum Trinken zu sammeln.

Quelle: cbsnews.com, syrianobserver.com, state.gov

DATUM: 2019-04-05 20:3

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von esther10 06.04.2019 00:32

Franciszek an die Jugend: Gehen Sie Risiken ein, auch wenn Sie Fehler machen. Mach einen Raban!
PAPST FRANCISZEK MIT JUGEND



Marcin Przeciszewski / KAI | 2019.02.04
"Schauen Sie nicht vom Balkon aus auf das Leben. Verwechseln Sie Ihr Glück nicht mit dem Sofa und verbringen Sie nicht Ihr ganzes Leben vor dem Bildschirm. Gehen Sie Risiken ein, auch wenn Sie Fehler machen. Leben Sie nicht, nur um mit einer betäubten Seele zu leben, und schauen Sie nicht auf die Welt, als ob Sie ein Tourist wären. Machen Sie einen Raban! "- schrieb der Papst in einem neuen Dokument.
Die nachsynodale apostolische Ermahnung des Heiligen Vaters "Christus vivit" an die Jugendlichen und das gesamte Volk Gottes ist eine Zusammenfassung der 15. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, die vom 3. bis 28. Oktober 2018 zum Thema "Jugendliche, Glauben und Berufung" stattfand.

Die Ermahnung besteht aus 9 Kapiteln, in denen unter anderem Franciszek vorstellt Was die Bibel über die Jugend sagt, zeigt die Situation der heutigen Jugend und ihre Rolle in der Kirche. Er appelliert an die junge Kirche und nutzt die Inspiration junger Menschen. Er widmet der Seelsorge junger Menschen viel Raum und achtet besonders auf die Notwendigkeit, sie beim Prozess der "Unterscheidung" ihrer Berufung zu "begleiten". Das Dokument wurde auf Spanisch verfasst und der Papst schrieb es am 25. März während eines Besuchs im Heiligtum in Loreto.


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Jesus ist das beste Modell seiner Jugend
"Die Jugend ist eine einzigartige und anregende Lebensphase, die Jesus überlebt hat und ihn heiligt" - erinnert Franziskus im ersten Teil der Ermahnung. Dies wird in dem Slogan zusammengefasst: "Jesus Christus ist immer jung". Er ermutigt alle jungen Menschen, ihre Jugend mit Jesus zu leben und behandelt ihn als Inspiration und Vorbild.

"Es ist sehr wichtig, über den jungen Jesus nachzudenken, den uns die Evangelien zeigen, denn er war wirklich einer von Ihnen, und in ihm können Sie viele Eigenschaften erkennen, die für junge Herzen charakteristisch sind", erinnert er sich. "Mit ihm können wir aus einer echten Quelle trinken, die unsere Träume, unsere Pläne, unsere großen Ideale stützt und uns sendet, um ein lebenswertes Leben zu verkünden", fragt der Heilige Vater.


Der Papst zeigt auch den jungen Katalog heiliger junger Menschen, deren Sinn es war, Jesus zu folgen, manchmal sogar bis zum Martyrium. Diese Liste wird von Saint geöffnet. Sebastian, der erste Märtyrer, durch Saint. Franz von Assisi, Heiliger. Jeanne d'Arc, Heiliger. Dominika Salvio, Heiliger Teresa vom Kinde Jesus, Bl. Piotr Jerzy Frassati und viele Heilige und gesegnet aus verschiedenen Kontinenten. Er fügt hinzu, dass "das große Modell für die junge Kirche Maria ist".

Franziskus erinnert junge Menschen daran, dass ihre Jugend nicht nur eine Zeit der Vorbereitung auf das Erwachsenenalter, sondern auch eine Zeit von großem Wert sein sollte - indem sie in das Wesen des Lebens eingeht und ihren weiteren Weg erfährt, der in der christlichen Sprache Berufung genannt wird.



Eine Kirche, die jung und jung sein sollte
Der Papst erklärt, der auferstandene Jesus sei "wahre Jugend für eine alte Welt", damit er "mit Licht und Leben bekleidet" werde. Der junge Jesus ist auch eine einzigartige Ikone der Kirche, die noch jung sein sollte. Er ermutigt uns zu beten, dass er "die Kirche von denen befreien wird, die ihn heilen wollen, sich in der Vergangenheit verankern, aufhören, sich nicht bewegen".

Seiner Meinung nach "können junge Menschen der Kirche helfen, jung zu bleiben, nicht in Korruption zu verfallen, sich nicht zu schließen, sich in eine Sekte zu verwandeln, ärmer und zeugungsfähiger zu sein, nahe an den Kleinsten und abgelehnt zu sein." er kämpfte für Gerechtigkeit und gestattete sich, demütig Fragen zu stellen. "

Er erinnert daran, dass die Kirche durch die Heiligkeit der Jugendlichen ihren geistigen Eifer und ihre apostolische Energie erneuern kann. Er betont, dass junge Menschen eine Kirche wollen, die "die Welt nicht ständig richtet und auch nicht denkt, dass alles, was mit ihm geschieht, falsch ist, weil dies aufgrund der Bosheit der Gesellschaft geschieht".

Der Heilige Vater warnt auch vor der Versuchung der falschen Jugenderfahrung der Kirche, wenn er alles akzeptiert, was die Welt vorschlägt, "zu glauben, dass er sich erneuert, während er seine Botschaft versteckt und sich in seine Umgebung einfügt". Er erinnert uns daran, dass die Kirche jung sein wird, wenn sie "sie selbst ist, wenn sie zu den Quellen zurückkehren kann".

Er ermutigt die Kirche, auf die "Zeichen der Zeit" zu achten, in denen junge Menschen helfen können.

In Bezug auf die Kirche macht Franziskus auf die Krise aufmerksam, die durch die Geißel sexuellen Missbrauchs durch die Geistlichkeit verursacht wurde. Er stellt fest, dass "die Synode die Verpflichtung bekräftigt, strenge Präventivmaßnahmen zu ergreifen, um die Wiederholung dieser Phänomene zu verhindern, angefangen bei der Auswahl und Bildung derjenigen, die mit verantwortlichen Funktionen und Bildungsaufgaben betraut werden."

Er weist darauf hin, dass eine der Quellen dieser Verbrechen in der Kirche der Klerikalismus ist, der seiner Meinung nach eine ständige Versuchung von Priestern ist, die den Dienst als Autorität interpretieren und nicht als selbstlosen und großzügigen Dienst. " Und das lässt uns glauben, sagt er, dass "wir zu einer Gruppe gehören, die alle Antworten hat und nichts mehr hören und nichts lernen muss".

Der Papst stellt fest, dass sich viele junge Menschen heute von der Kirche abwenden, weil sie ihnen unzuverlässig erscheinen und sie nichts von ihm erwarten, weil sie ihn für das Leben nicht als bedeutsam betrachten.

Sie gibt zu, dass "die Kirche, um für die Jugendlichen glaubwürdig zu sein, Demut zurückgewinnen muss, einfach zuhören und erkennen muss, was andere sagen, Licht, das ihm helfen kann, das Evangelium besser zu entdecken. "Die Verteidigungskirche, die aufhört zuzuhören, lässt jedoch nichts in Zweifel ziehen, verliert Jugend und wird zum Museum" - warnt er.


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Die Situation der jungen heute
Francis widmet der Analyse der Situation junger Menschen in der heutigen Welt viel Raum. Zunächst heißt es, dass diese Situation je nach Land oder Region sehr unterschiedlich ist. Er spricht sogar über den "Pluralismus der Jugendwelten", angefangen beim reichen und verlorenen Glauben der westlichen Welt bis hin zu den Ländern, in denen der Krieg stattfindet, und die Jugendlichen werden aus religiösen, ethnischen oder wirtschaftlichen Gründen verschiedenen Arten der Verfolgung ausgesetzt. Er widmet der dramatischen Situation von Flüchtlingen, von denen die meisten junge Menschen sind, viel Raum.

Es warnt auch vor verschiedenen Formen der ideologischen Kolonisation und erinnert daran, dass "viele der Synodenväter außerhalb der westlichen Kultur darauf hinweisen, dass Globalisierung in ihren Ländern mit authentischen Formen kultureller Kolonisation verbunden ist, die Jugendliche aus den kulturellen und religiösen Zugehörigkeiten, aus denen sie stammen, aus dem Weg räumen. Es ist notwendig, die Kirche einzubeziehen, um sie bei diesen Veränderungen zu begleiten, damit sie nicht die wertvollsten Merkmale ihrer Identität verlieren. "

Die Kirche sollte laut dem Heiligen Vater mit den Leiden junger Menschen solidarisch sein und sie in einem schwierigen Schicksal begleiten. "Wir können keine Kirche sein, die angesichts der Dramen ihrer kleinen Kinder nicht weint. Wir können uns nie an diese Dramen gewöhnen, denn wer nicht weinen kann, ist keine Mutter ", behauptet er.

Sie weist auch auf die Rolle der Sexualität hin, die für das Leben junger Menschen, ihre Entwicklung und Identität von großer Bedeutung ist. Er gibt zu, dass "in einer Welt, die nur die Sexualität betont, es schwierig ist, eine gute Beziehung zum eigenen Körper aufrechtzuerhalten und ruhig auf emotionale Beziehungen einzugehen". Franziskus betont daher die Rolle, die dieses Thema in der kirchlichen Predigt einnehmen sollte, denn "sexuelle Moral ist oft ein Grund für Missverständnisse und Entfremdung von der Kirche, weil sie als Ort des Gerichts und der Verurteilung angesehen wird".

Er bemerkt auch die Probleme der Jugend, die mit der Präsenz in der digitalen Welt verbunden sind. Warnt vor der Verwechslung der zwischenmenschlichen Kommunikation mit dem Kontakt in der virtuellen Welt. "Tatsächlich ist die digitale Umgebung auch ein Bereich der Einsamkeit, Manipulation, Ausbeutung und Gewalt , bis hin zum extremen Fall des dunklen Webs. Digitale Medien können Sie dem Risiko von Sucht, Isolation und fortschreitendem Verlust des Kontakts mit der Realität aussetzen, wodurch die Entwicklung authentischer zwischenmenschlicher Beziehungen behindert wird. Neue Formen von Gewalt, wie Cybermobbing, verbreiten sich in den sozialen Medien. "Das Internet ist auch ein Kanal, um Pornografie und sexuelle Ausbeutung oder Glücksspiele zu verbreiten", erklärt Papst.



Gute Nachrichten für junge Leute
Franziskus erklärt, dass "die Jugend manchmal gesegnet ist", weil "Gott der Täter der Jugend ist und in jedem jungen Menschen wirkt". Er erzählt ihnen daher die gute Nachricht von Gottes Liebe.

" Zuerst möchte ich jedem die erste Wahrheit sagen: Gott liebt dich. Selbst wenn Sie dies bereits gehört haben, möchte ich Sie daran erinnern: Gott liebt Sie. Zweifle nie daran, was in deinem Leben mit dir geschieht. Sie werden unter allen Umständen unendlich geliebt ", sagt Francis allen Jungen. Er fügt hinzu, dass Gottes Liebe niemals "traurig" ist, aber es ist eine reine Freude, die sich erneuert, wenn wir uns erlauben, ihn zu lieben. "

Er erklärt, dass es eine Liebe ist, die "nicht überwältigt", eine Liebe, die nicht marginalisiert oder zum Schweigen bringt und nicht schweigt, eine Liebe, die nicht demütigt oder versklavt. Es ist die Liebe des Herrn, die alltägliche Liebe, diskret und respektvoll, die Liebe zu Freiheit und Freiheit, die Liebe, die heilt und erhöht. Es ist die Liebe des Herrn, der mehr über das Aufstehen als über das Versagen weiß, über die Versöhnung als über die Verbote, darüber, dass er eine neue Chance gibt, als über die Zukunft zu verurteilen. " Er ermutigt junge Leute, sich "in die Freiheit zu verlieben, die Jesus gibt."

Die zweite Wahrheit - betont der Papst - ist die Wahrheit, dass Gottes Liebe Sie auf den Weg der Erlösung einlädt und jeden von uns ermutigt, diesem Pfad zu folgen. "Diejenigen, die sie retten lassen, sind von der Sünde, von der Traurigkeit, von der inneren Leere, von der Isolation befreit" - erklärt er.

Die dritte Wahrheit ist, dass Jesus noch lebt . "Das ist das Vertrauen, das wir haben. Jesus lebt ewig. Wir werden an Ihm festhalten, wir werden leben und ohne Schaden alle Formen von Tod und Gewalt durchmachen, die auf dem Weg lauern "- versichert der Heilige Vater.

Sie ermutigt sie, sich keiner Angst zu stellen und mit Christus zusammenzuarbeiten, um eine bessere Welt aufzubauen - "eine christliche Antwort auf die sozialen und politischen Unruhen zu geben, die in verschiedenen Teilen der Welt entstehen".

Der Aufruf an alle jungen Menschen lautet: "Geben Sie in Ihrer Jugend nicht das Beste auf, schauen Sie sich das Leben nicht vom Balkon aus an . Verwechseln Sie Ihr Glück nicht mit dem Sofa und verbringen Sie nicht Ihr ganzes Leben vor dem Bildschirm. Werden Sie kein trauriges Schauspiel eines verlassenen Fahrzeugs. Seien Sie keine geparkten Autos, sondern lassen Sie Ihre Träume blühen und treffen Sie Entscheidungen. Gehen Sie Risiken ein, auch wenn Sie Fehler machen. Leben Sie nicht, nur um mit einer betäubten Seele zu leben, und schauen Sie nicht auf die Welt, als ob Sie ein Tourist wären. Machen Sie einen Raban! "


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Jugendministerium
Franciszek stellt fest, dass es auf der Synode "viele konkrete Vorschläge gab, die darauf abzielten, das Jugendministerium zu erneuern und ihn von nicht mehr wirksamen Maßnahmen zu befreien, weil sie keinen Dialog mit der gegenwärtigen Kultur der Jugendlichen herstellen". Er weist daher auf einige allgemeine Linien und Grundlagen hin, auf denen die pastorale Arbeit heute basieren sollte.

Die erste davon ist das Bedürfnis, das "Kerygma" zu vermitteln , dh die grundlegenden Glaubenswahrheiten nicht auf doktrinäre Weise zu verkünden, sondern die direkte, einfache Sprache von "Nähe und Liebe", um die " intensive Erfahrung Gottes , Begegnung mit Jesus, der ihre Herzen berührt" zu wecken. . Er weist darauf hin, dass es unmöglich ist, junge Bildungstreffen vorzuschlagen, bei denen nur Fragen der Lehre und der Moral aufgeworfen werden.

Er kritisiert die Bildung auf der Grundlage von Vorträgen "über die Soziallehre der Kirche, über Keuschheit, über Ehe, über Geburtenkontrolle und andere ähnliche Angelegenheiten". Eine solche pastorale Arbeit - so der Papst - bewirkt, dass "sich viele junge Leute langweilen, das Feuer der Begegnung mit Christus verlieren und die Freude daran, ihm zu folgen, viele die Straße verlassen und andere traurig und negativ werden."

Pastorale Zentren, fügt er hinzu, sollten auch ein "Zuhause" für die Jugendlichen sein, ein Ort sein, an dem sie "spontan und selbstbewusst andere junge Menschen treffen könnten, sowohl in Momenten des Leidens oder der Langeweile, als auch wenn sie feiern wollen".

Sie schlägt auch vor, dass Ministerien Dienststellen für Bedürftige sein sollten. Er erklärt, dass "viele junge Menschen unserer Programme zur Lehr- und spirituellen Bildung überdrüssig sind und dass sie manchmal die Möglichkeit einer aktiveren Teilnahme an Aktivitäten fordern, die etwas für die Menschen tun." Er vergisst nicht die Wichtigkeit des Sports, die "die Kirche nicht unterschätzen darf und in der er stark präsent sein sollte".

Es warnt auch vor einer geschlossenen pastoralen Arbeit, die nicht auf der Suche nach jungen Menschen ist, die sie suchen oder verlieren. Er erinnert daran, dass der Jugenddienst immer eine missionarische pastorale Mission sein muss, weil "alle Jugendlichen ohne Ausgrenzung im Herzen Gottes und daher auch im Herzen der Kirche sind". Deshalb sollte es auch einen Platz für "alle geben, die unterschiedliche Visionen des Lebens haben, sich zu anderen Religionen bekennen oder erklären, dass sie sich außerhalb der religiösen Perspektive befinden".



Termin
Junge Menschen zu begleiten, soll ihnen helfen, ihre Berufung zu finden. Und der Weg dahin ist "zu erkennen, warum ich erschaffen bin, warum ich auf dieser Erde gehe und was der Plan des Herrn für mein Leben ist". Deshalb bittet er junge Leute, sich nicht der "Kultur der Zeitlichkeit" zu unterwerfen, sondern sie können weitreichende und dauerhafte Entscheidungen treffen. Er ermutigt sie, sie mitzunehmen, weil - wie sie erklären - nur sie die Fülle und das Glück unseres Lebens geben können.

Als Hilfe in diesem Prozess unterstreicht er die Wichtigkeit des Unterscheidungsprozesses, der eine der Grundlagen der Jesuiten-Spiritualität ist. Er erklärt, dass, um seinen eigenen Weg zu erkennen, Fragen gestellt werden sollten, nicht darüber, was ich verdienen werde oder wie viel ich verdienen werde, sondern den Typ: Was bringt mein Herz in Freude und was macht mich traurig? Wie kann ich der Welt und der Kirche besser dienen und nützlicher sein? Was kann ich der Öffentlichkeit anbieten? usw.

In seiner Ansprache an die Priester erklärt er, wie wichtig es ist, junge Menschen im Prozess der Unterscheidung zu hören und zu begleiten. Er erinnert uns daran, dass "das Zeichen dieses Zuhörens die Zeit ist, die dem anderen gewidmet ist", und dass es " bedingungsloses Zuhören, kein Vergehen, kein Skandal, kein Ärgernis, keine Müdigkeit sein muss ", analog zu dem, wie Jesus den Schülern zugehört und sie begleitet hat Weg nach Emmaus.
https://pl.aleteia.org/2019/04/02/franci...y-robcie-raban/

von esther10 06.04.2019 00:28

Papes neuer Jugenddoktor zieht überwiegend begeisterte Kritiken von jungen Beratern an
Claire Giangravè und Inés San Martín6. April 2019 SPEZIAL AN CRUX



Papes neuer Jugenddoktor zieht überwiegend begeisterte Kritiken von jungen Beratern an
Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, hält während einer Pressekonferenz für seine Präsentation im Vatikan am 2. April 2019 die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus "Christus Vivit" (Christus lebt). Das Dokument enthält die Überlegungen des Papstes über die Bischofssynode 2018 über Jugendliche, den Glauben und das berufliche Urteilsvermögen. (Kredit: Paul Haring / ZNS.)

ROM - Papst Franziskus Nachrichten am Dienstag ein neues Dokument für die Jugend, die im letzten Jahr, als der Vatikan junge Menschen auf der ganzen Welt, an einem Bischofsgipfel der Bischöfe im Oktober zu einem umfassenderen Kreis einführte.

Das Dokument mit dem Namen Christus Vivit ist 180 Seiten lang und berücksichtigt nicht nur das, was während der Bischofssynode gesagt wurde, sondern auch das, was der Jugendliche während einer vorsynodeischen Versammlung sagte, die einige Monate zuvor in Rom stattgefunden hatte. Obwohl rund 200 Personen anwesend waren, nahmen Tausende über Facebook teil.

Crux sprach mit drei Teilnehmern des Pre-Synod-Gipfels: Katie Prejan aus den USA; James Kelliher aus dem Vereinigten Königreich; und Letizia Schäfer, eine Brasilianerin, die zur Zeit des Treffens in Rom lebte, aber jetzt in der Schweiz ist, nachdem sie von Papst Franziskus mit einem ehemaligen Angehörigen seiner persönlichen Armee, der Schweizer Garde, verheiratet wurde.

"In Christus Vivit spricht Papst Franziskus über die zahlreichen Themen, die letztes Jahr bei den Synodentreffen erwähnt wurden", sagte Kelliher.

Auf diese Weise hat der Papst „ein hoffnungsvolles Dokument zusammengestellt“, aus dem hervorgeht, dass „der Heilige Vater eine große Liebe zu jungen Menschen hat. Wir haben einen langen Weg vor dem vorsynodalen Treffen vor einem Jahr zurückgelegt, und wo das Abschlussdokument dieses Treffens mit einigem Aufräumen hätte klappen können, profitiert Christus Vivit von der gesammelten Weisheit des Heiligen Vaters. “

Laut Prejan "hat Francis" "aufgepasst", und das Dokument, das technisch als apostolische Ermahnung bezeichnet wird, "wurde nach viel Gebet und viel Zuhören geschrieben", was sich in zahlreichen Hinweisen auf Dinge äußert, die während der Synode und vorab gesagt wurden -Synod-Treffen.

In dem Dokument, sagte sie, betonte der Papst "Herausforderungen, denen sich junge Menschen gegenübersehen, aber auch junge Leute persönlich ermutigt", und sie schlägt vor, es als "Brief eines Vaters an seine Kinder" zu lesen.

Kapitel 4, „Eine großartige Botschaft für alle jungen Leute“, hat Prejan besonders gefangen genommen, da sie der Meinung ist, es sei ein „schöner pastoraler Moment, in dem der Papst in die Augen aller schaut“, als wollte er sagen: „Sie sind wichtig und Sie sind es wichtig, und die Kirche hält Sie für wichtig. “

"Dieser Brief beschreibt den Erfolg junger Menschen: eine enge Beziehung zu Jesus Christus", sagte sie.

Was Schäfer auf sich zog, ist die Art und Weise, in der der Papst in der Lage ist, „allgemein über die Jugend zu sprechen“, und sich mit den Realitäten junger Menschen aus verschiedenen Hintergründen, Charismas und sogar Glaubensrichtungen zu befassen.

"Es ist ein Dokument, in dem ich mich finden kann, aber auch nicht, weil es allgemein von Jugend spricht. Dies spiegelt die Tatsache wider, dass es verschiedene Arten von Jugendlichen gibt", sagte sie.

Kelliher mochte besonders Francis 'Worte zu Ehe und Familienleben

Seit dem vorsynodalen Treffen im letzten Jahr hat meine Frau unser erstes Kind, Maria Gianna, zur Welt gebracht", sagte er. "Dieses kleine Wunder in meinen Armen zu sehen, ist wirklich die größte Freude in meinem Leben, und ich denke, es ist wichtig, dass Papst Franziskus junge Leute ermutigt, den Mut zu haben, sich für die Ehe zu engagieren und die Zukunft aufzubauen."

Obwohl dies ein "sehr ermutigendes Dokument" ist, wie Schäfer es ausdrückte, "ist es erst der Anfang für die konkreten Dinge, die der Papst und die Kirche auf der ganzen Welt tun."

Sie sprach nur wenige Stunden nach einem Vortrag in einem Ausbildungsworkshop für junge Menschen, die im Vatikan arbeiten, mit Crux - selbst eine Neuheit und eine Initiative, die sie als ermutigend bezeichnete. Exerzitien, so stellte er fest, sind Priester und Bischöfe, die im Vatikan arbeiten, die Gewohnheit, daran teilzunehmen, aber "junge Leute wollen das auch".

„Sie möchten wissen, wie sie zu Heiligen werden und wie sie ihre Karriere mit einem Familienleben vereinbaren können“, sagte Schäfer.

Sie schätzte Francis 'Mut, sich die Hände schmutzig zu machen, wenn es darum geht, Dinge anzusprechen, die für die Jugend heute wichtig sind.

Als Bekehrte, die im Jugenddienst arbeitet, räumte Schäfer ein, dass sie manchmal nicht die „Geduld“ hat, mit anderen Kollegen zu sprechen oder ihnen „zu viel Freiheit zu geben, weil ich weiß, was ich getan habe, bevor ich katholisch geworden bin“.

„Aber Francis hat keine Angst, die Freiheit junger Menschen zu respektieren und dass Gott ihnen den Heiligen Geist schenken wird“, sagte sie.

Etwas, das Prejan für Christus Vivit interessant fand, war die Entscheidung des Papstes, "junge Leute herauszufordern, die Sexualmissbrauchskrise direkt zu bekämpfen : Ein junger Mensch kann nicht untätig sitzen, sondern muss auch aktiv sein."

Prejan erkannte an, dass es sich bei der Synode nicht um sexuellen Missbrauch von Klerikern handelte, und dennoch sagte sie, dass sie gehofft hatte, Francis würde "härter" auf Nulltoleranz sein und die Herausforderung, mit jungen Leuten über missbräuchliche Priester zu sprechen.

"Es war genau der Zeitpunkt, um dieses Gespräch zu führen", sagte sie. "Ich habe Hoffnung und Zuversicht, dass diesbezüglich mehr vom Vatikan kommen wird."

Prejan sagte, sie hätte auch gerne mehr über das Unterscheidungsvermögen und das Eheleben in dem Dokument gesehen und auch eine "pastorale Richtung" in Bezug auf die menschliche Sexualität.

In Bezug auf die Länge des Textes sagte sie, dass Christus Vivit so liest, als ob "Papst Franziskus eine Rolle spielte", und obwohl einige Leute um 180 Seiten "abgeschaltet" werden, meint sie nicht, "wir müssen jung unterschätzen die Fähigkeit der Menschen, Dinge tatsächlich zu lesen. “

"Es ist lang, aber das ist gut, denn wenn es nur ein paar Absätze wären, würden die Leute es meiner Meinung nach einfach abschreiben", sagte Prejan.

Ob nun oder nicht, Kelliher hat einen Vorschlag für das Kommunikationsteam des Vatikans: "Die Zustellmethode könnte besser optimiert werden", sagte er und schwebte die tausendjährigen Lösungen eines Hörbuchs oder Podcasts.
https://cruxnow.com/vatican/2019/04/06/p...ng-consultants/

von esther10 06.04.2019 00:25

Vatikan: Kardinal Parolin traf sich mit einer Gruppe von LGBT-Aktivisten

Vatikan: Kardinal Parolin traf sich mit einer Gruppe von LGBT-Aktivisten



Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal Pietro Parolin empfing im Vatikan eine Gruppe von 51 LGBT-Aktivisten. Während des Treffens würde der Kardinal Informationen über die Entkriminalisierung homosexueller Handlungen erhalten. Die Informationen wurden vom Sprecher des Vatikans, Alessandro Gisotti, bestätigt.

Eine Gruppe von 51 Aktivisten der LGBT-Bewegung kam in den Vatikan, wo sie einen der führenden Hierarchen der katholischen Kirche trafen. Card. Pietro Parolin sprach mit "Regenbogenaktivisten" über die Probleme der Angehörigen der LGBT-Bewegung und hörte auch Informationen über die Entkriminalisierung homosexueller Handlungen. In dem Kommuniqué des Vatikans wurde betont, dass Menschen, die an dem Treffen teilgenommen haben, auf unterschiedliche Weise in den Kampf gegen Diskriminierung und Kriminalisierung von Homosexualität verwickelt waren.

Ein Sprecher des Vatikans, Alessandro Gisotti, sagte, die der Diözese vorgelegte Forschung betraf die Situation der in der Karibik lebenden LGBT-Menschen. Card. Pietro Parolin sollte sicherstellen, dass er alle Informationen an Papst Franziskus weitergibt. Das LifeSiteNews.com-Portal gibt an, dass die Hierarchie auch die Gruppe begrüßen würde, und erinnert an die Position der Kirche zur Verteidigung der Würde jedes Menschen und jeder Form von Gewalt.

Die ersten Informationen über einen möglichen Besuch homosexueller Aktivisten im Vatikan wurden im März veröffentlicht. Dann informierte der französische Soziologe Frederic Martel, der an der LGBT-Bewegung beteiligt war, über das Treffen, das am 5. April stattfinden sollte. Interessanterweise wurde damals berichtet, dass das Treffen de facto eine Audienz bei Papst Franziskus sein würde.

Im Zusammenhang mit dem Treffen sei an die Erklärung des vatikanischen Sprechers erinnert, der am 4. April bestritt, dass der Heilige Vater Franziskus eine "historische Rede über Homosexualität" halten werde. Gleichzeitig bestritt er nicht, dass LGBT-Aktivisten sich selbst mit dem Papst treffen könnten.

Der katholische Journalist Edward Pentin kommentierte den Twitter-Besuch von Regenbogenaktivisten im Vatikan. "Aufgrund des Naturgesetzes, der Heiligen Schrift und der Tradition lehrt der Katechismus der katholischen Kirche, dass homosexuelle Handlungen" schwere Entbehrungen "und" objektiv gestört "sind.

Die britische Baronin Helen Ann Kennedy, ein Mitglied der Labour Party, verwies ebenfalls auf den Fall. Ein an den Aktivitäten von LGBT-Unterstützungsgemeinschaften beteiligter Politiker sagte, "eine Gruppe von LGBT-Aktivisten wurde mit Respekt aufgenommen." "Wir haben einen Dialog begonnen, und Kardinal Parolin sagte, dieser Dialog werde fortgesetzt ", sagte Helen Ann Kennedy.

Berichten der italienischen Medien zufolge wurde Kardinal eine Studie über die Kriminalisierung homosexueller Beziehungen in der Karibik vorgelegt Während des heutigen Treffens betont Parolin die "Beziehung zwischen Gesetzen, die Homosexualität in zehn Ländern der Karibik weiterhin kriminalisieren, und den diskriminierenden Einstellungen, die zu Gewalt in der Gesellschaft führen".

Die Initiatoren der LGBT-Forschung argumentieren, dass die katholische Kirche in dieser Angelegenheit eine gewisse Verantwortung trägt und fordern den Heiligen Stuhl auf, eine Erklärung gegen die Kriminalisierung homosexueller Handlungen abzugeben. Der LGBT-Aktivist Leonardo Raznovich erklärte gegenüber Reportern, dass der Oberste Gerichtshof von Belize zu Beginn der Forschung die Kriminalisierung von Homosexualität als verfassungswidrig anerkannte, die katholische Kirche jedoch diese Entscheidung in Frage stellte. Raznovich behauptete, Papst Franziskus habe "interveniert". "Dank der Intervention von Papst Franziskus zählt Belize nicht mehr zu den Ländern, die homosexuelle Handlungen unter Strafe stellen", sagte er.

Quelle: LifeSiteNews.com
WMa
DATUM: 2019-04-05 21:22

Read more: http://www.pch24.pl/watykan--kard--parol...l#ixzz5kGKFg8Ns


von esther10 06.04.2019 00:23

DURCH DAS VORGESCHLAGENE NEUE STRAFGESETZBUCH



Macri will die Tür des Gefängnisses für diejenigen öffnen, die gegen die Thesen der schwulen Lobby kämpfen
Der Exekutivrat von Macri sandte diese Woche im Senat der argentinischen Nation einen Entwurf des Strafgesetzbuches, der in den Dienst der Neuen Weltordnung gestellt wurde, und zwar zu einem guten Teil der damit verbundenen Sache der bekannten Institution und dem Recht auf Leben.

01.04.19 19:10

( Notivida / InfoCatólica ) Nachfolgend einige Punkte, die sich auf den Bereich Familie und Leben beziehen.

Geschlechterideologie

Die Kunst 519 hält das Verbrechen der " lese humanity ", durch das eine Freiheitsstrafe von 15 bis 30 Jahren verhängt wird, für die Verfolgung einer Gruppe oder einer Gemeinschaft mit eigener Identität, die auf politischen Motiven, ... dem Geschlecht oder anderen allgemein anerkannten Gründen wie z nach internationalem Recht nicht akzeptabel. "

Wie jede offene kriminelle Art kann sie jede Interpretation zulassen, und jeder, der sich systematisch zur Verteidigung der natürlichen Ordnung und gegen die Scheinforderungen des LGBT-Kollektivs manifestiert, könnte ins Gefängnis gehen.

Filicidio

Es enthält die Figur des Filizids , die die Strafe eines schweren Mordes durch die Verbindung verringert, die heute zwischen 8 und 25 Jahren Gefängnis unter außergewöhnlichen Umständen der Abschwächung passt, für eine Gefängnisstrafe von 3 bis 6 Jahren, wenn die Mutter das Kind darin tötet gleiche Umstände "während der Geburt oder unmittelbar danach" .

Euthanasie

Die gleiche Bestrafung wie für das Filizid wird " demjenigen auferlegt , der aus Frömmigkeitsgefühlen und durch eine ernste, ausdrückliche und eindeutige Forderung eines Menschen, der an einer unheilbaren oder tödlichen Krankheit leidet, den Tod des Patienten verursachen wird ". Abgesehen von den Kritikpunkten, die eine solch magere Strafe für die Euthanasie verdienen, ist es überraschend, dass in der Formulierung der Begriff " unheilbare oder tödliche Krankheit " anstelle von " unheilbare und tödliche Krankheit" verwendet wurde, da es mehrere unheilbare Krankheiten gibt Ein Patient wird lebenslang medikamentös behandelt, bei dem es sich beispielsweise nicht um Psoriasis handelt.

Abtreibung

Der Wortlaut von Artikel 86 des Überwachungsausschusses, der die Freistellungsausreden enthält, wird geändert und akzeptiert die unlautere Erklärung des Gerichtshofs in der Rechtssache FAL.

Im inc. 1º, die derzeit sagt: " Wenn dies getan wurde, um eine Gefahr für das Leben oder die Gesundheit der Mutter zu vermeiden und wenn diese Gefahr nicht auf andere Weise vermieden werden kann ", würde das Wort " Gesundheit " durch "körperliche Gesundheit" ersetzt. oder geistig ».

Es bleibt zwar die Bedingung bestehen, dass die Gefahr nicht auf andere Weise vermieden werden kann, was darauf schließen lässt, dass diese Gefahr ernst, aktuell und unmittelbar sein muss. Die Einbeziehung der Gefahr für die psychische Gesundheit ist besorgniserregend.

Die Gefahren für die psychische Gesundheit sind sehr schwer zu überlegen, und im Falle einer echten Beeinträchtigung der psychischen Gesundheit gibt es Möglichkeiten, sie zu behandeln, ohne den Zustand der schwangeren Frau nach dem Aborttrauma zu erhöhen . Andererseits besteht ein ernsthafter Ausschluss der Möglichkeit, eine psychische Krankheit zu heilen, normalerweise über den wenigen Wochen, in denen die Praxis der Abtreibung entschieden wird. Die Gefahr für die "psychische Gesundheit" stellt einen unbegrenzten Verstoß dar. In den Ländern, in denen dies beabsichtigt ist - und es gibt keinen Abort in Raten -, wird diese Annahme von der Mehrheit der deklarierten Abtreibungen akzeptiert. Wie viel mehr in einem Land wie dem unseren, in dem das "nicht strafbar" als "legal" verstanden wird und als "obligatorisch" erforderlich ist.

Im inc. Zweitens sind alle Fälle von Vergewaltigung eingeschlossen, wodurch eine besondere Kategorie von Personen geschaffen wird, die als Folge von sexuellem Missbrauch konzipiert wurden und denen - ohne jegliche Qualität, die sie von anderen unterscheidet - ihnen das Recht auf Leben in den USA vorenthalten wird dass jedes ungeborene Kind besitzt.

Keiner der beiden Gründe hätte in Betracht gezogen werden dürfen, da sie moralisch unrechtmäßig und darüber hinaus verfassungswidrig sind. Das Recht auf Leben hat einen konstitutionellen Status auf der ersten Ebene, und dieses Recht stellt insbesondere das beste Interesse des Kindes dar, dass die geltenden verfassungsrechtlichen und gesetzlichen Bestimmungen in erster Linie geschützt werden müssen und keinesfalls, dh ohne Bedingungen das sind vor allem andere Überlegungen und Rechte, die angeblich betroffen sind.

Obwohl die Strafe für die Frau, die abbricht, auf ein Mindestmaß reduziert wird (1 bis 3 Jahre) und der Richter sie suspendiert oder freigestellt lassen kann, retten wir die Tatsache, dass ein immens unschätzbares Verhalten - da es das Leben des Kindes beenden soll - gerettet wird - bleiben zumindest typisiert. Ebenso wird eine Strafe (6 Monate bis 2 Jahre) für " die, die aufgrund von Unvorsichtigkeit, Fahrlässigkeit oder Unkenntnis ihrer Kunst oder ihres Berufes oder der Nichteinhaltung der ihnen unterstellten Vorschriften oder Pflichten eine Abtreibung verursacht ", in Betracht gezogen .

Verletzung des Ungeborenen

Im Einklang mit den wissenschaftlichen Fortschritten, die seit 1921 verzeichnet wurden, ist ein Kapitel "Verletzungen des Ungeborenen" enthalten, das Strafen von 1 bis 4 Jahren vorsieht, wodurch " eine Person zur Geburt oder zu einer ernsthaften Verletzung geboren wird seine normale Entwicklung "und von 6 Monaten bis zu 2 Jahren für diejenigen, die dies wegen" Unvorsichtigkeit oder Nachlässigkeit, mangelnde Fähigkeiten in ihrer Kunst oder ihrem Beruf " tun . Die Verletzungen der schwangeren Frau sind nicht strafbar.

Genmanipulation

Ein Gefängnis von 2 bis 6 Jahren wird " demjenigen auferlegt , der Praktiken durchführt, bei denen die Geburt eines Menschen genetisch identisch mit einem anderen lebenden oder toten Menschen ist " und demjenigen, der einen Embryo aus einer Fusion eines menschlichen Embryos an eine Frau oder ein Tier überträgt und Embryonen verschiedener Arten
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34561
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Ideolog%EDa+de+g%E9nero
.

von esther10 06.04.2019 00:21

Bischof Stefan Oster warnt: Die Entwicklung der katholischen Sexualmoral wird zu einer Spaltung führen


Bischof Stefan Oster warnt: Die Entwicklung der katholischen Sexualmoral wird zu einer Spaltung führen

Die liberale Mehrheit der deutschen Bischöfe will die katholische Sexualmoral "entwickeln". Es wird keine Entwicklung sein, aber ein Revolutionär - Bischof Stefan Oster warnt. Seiner Meinung nach können diese Bestrebungen sogar zur Spaltung der Kirche führen.

https://www.pch24.pl/kard--walter-kasper...om,67349,i.html

Anfang März fand eine Plenarsitzung der Deutschen Bischofskonferenz in Lingen statt. Die Bischöfe entschieden sich für den "synodalen Weg", der zur Einführung einer Reihe von Veränderungen in der katholischen Kirche in Deutschland führen soll. Es geht um die Gewaltenteilung in der Kirche, um das Zölibat und um die Sexualmoral. Der Präsident der Episcopate Card. Reinhard Marx kündigte an, Deutschland werde "nicht auf Rom warten"; Dies steht im Einklang mit der von Papst Franziskus durchgeführten Dezentralisierung der Kirche, die darin besteht, größere Befugnisse an das Episkopat zu übertragen, einschließlich - was in der Geschichte der Kirche eine absolute Neuheit ist - die Doktrinkompetenz.

Die meisten deutschen Bischöfe sympathisieren mit der progressiven Theologie. Ihre Ziele in diesen Bereichen sind sehr spezifisch. Als Teil der Machtverteilung in der Kirche sollen Laien viel stärker Einfluss auf Verwaltung und Seelsorge haben; am Ende heißt es auch hier, dass Priester zu Frauen ordiniert werden. Wenn es um das Zölibat geht, wird dieses nur optional. Schließlich würde sich im Rahmen der Reform der Sexualmoral eine neue positive Bewertung von Homosexualität und Praktiken wie Verhütung, Masturbation oder vorehelicher Sex durchsetzen.

Es gibt jedoch in Deutschland und solche Bischöfe, die die Ziele der Progressiven kritisch betrachten. Einer von ihnen ist der Passauer Bischof, Stefan Oster. Am 1. April veröffentlichte er in seinem Blog einen Artikel, der die Plenarsitzung in Lingen kommentierte und skeptisch gegenüber den geplanten Veränderungen der Sexualmoral ist.

Bischof Oster gibt in seinem Text zu, dass es in der Vergangenheit verschiedene Arten von Machtmissbrauch durch katholische Kleriker gab. Seiner Ansicht nach sollte die Rolle von Laien und Frauen heute gestärkt werden, damit sie noch stärker am kirchlichen Leben teilnehmen können, was die Beziehung zum Priester in einigen Gemeinden verbessern würde.

Die Hierarchie behauptet, es wäre ein großer Fehler, vom Priesterzölibat zurückzutreten. Wie er schreibt, ist der Mensch das einzige Wesen, das in Reinheit leben kann; Der Herr Jesus Christus selbst entschied sich für grenzenlos, daher sollte die Einschätzung des Bischofs alles tun, um die Lebensform Jesu als eine Form des Priestertums zu erhalten.

Oster gibt zu, dass es heutzutage extrem schwierig sein kann. Priester sind enormen Versuchungen ausgesetzt, auch wegen des Internets; Sie leben auch in einer Gesellschaft, die jegliches Sexualverhalten für normal hält und völlig missverstanden, warum es dem Zölibat dienen sollte. Oster glaubt, dass, wenn das fakultative Zölibat erlaubt ist, diese Form des priesterlichen Lebens in kürzester Zeit verschwinden wird; Eight wird nur in Klöstern sein.

Am skeptischsten ist der Pasovian-Bischof angesichts der Reform der Sexualmoral. Seiner Meinung nach würde die sogenannte "Weiterentwicklung" dieser Moral, wie die Reformisten eingestehen, tatsächlich "eine völlig neue Anthropologie" bedeuten. "Anthropologie nämlich, die nicht mehr auf Basis des sogenannten Naturgesetzes gebaut wird" - stellte er im Artikel fest. Außerdem sei es notwendig, zu erklären, warum das, was bisher eine Sünde war, nicht mehr möglich ist und einfach gesegnet werden kann (Progressive würden gerne homosexuelle Beziehungen segnen) ... Laut Bischof. Starke Veränderungen in der Sexualmoral würden auch zu Veränderungen in vielen anderen Bereichen des kirchlichen Lebens führen - auf der ganzen Welt.

"Einige hoffen, dass ein Vorschlag aus Deutschland kommen wird, der so stark und überzeugend ist, dass er in der gesamten Weltkirche akzeptiert wird - oder dass er nur aufgrund regionaler Unterschiede für uns gilt. Beide Dinge halte ich für unwahrscheinlich ", schrieb er.

Bischof Oster fügte hinzu, dass die heutige Theologie des Heiligen. Johannes Paul II., Der vollständig der biblischen Tradition entspricht und die christliche Anthropologie perfekt widerspiegelt. Nach Ansicht der Pasawska-Hierarchen sollten die Deutschen aufhören, nach Veränderungen in der Sexualmoral zu suchen, da dies sogar zu Spaltung führen kann.

Quelle: stefan-oster.de

DATUM: 2019-04-05 09:56


Read more: http://www.pch24.pl/bp-stefan-oster-ostr...l#ixzz5kJU1VBwX


von esther10 06.04.2019 00:21

Kardinal Woelki warnt davor, "eine neue Kirche zu erfinden" (Bericht, Wortlaut und Video)
Die Abschaffung des Zölibats oder die Weihe von Frauen zu Priestern bringt nicht die Lösung der Kirchenkrise, betont der Erzbischof von Köln im EWTN-I


Kardinal Rainer Maria Woelki im EWTN-Interview mit Martin Rothweiler

Von CNA Deutsch/EWTN News

KÖLN , 16 February, 2019 / 11:00 AM (CNA Deutsch).-
Eine klare Absage an Versuche "jetzt selber eine neue Kirche zu erfinden" und "Heiligen Geist spielen zu wollen" hat Kardinal Rainer Maria Woelki erteilt. In einem am 13. Februar geführten Interview mit dem katholischen Fernsehsender EWTN.TV warnt der Erzbischof von Köln davor, angesichts der Kirchenkrise eine Abkehr von der Lehre und Tradition zu propagieren.

Die Lösung sei nicht etwa die Abschaffung des Zölibats, die Weihe von Frauen zu Priestern oder eine neue Sexualmoral, so Woelki im Gespräch mit Martin Rothweiler, Programmdirektor von EWTN.TV.

"Es ist der Glaube der Kirche, der weiterhin Maßstab bleibt, so wie er uns eben auch von Johannes Paul II. in seinem Katechismus vorgelegt worden ist."

Die Kirche sei keine "Manövriermasse, die uns in die Hände gegeben ist", betont der Erzbischof. Aufgabe der Bischöfe sei vielmehr, den Glauben zu bewahren und verkünden.

"Es muss uns wieder bewusst sein, dass wir als Christen durchaus so etwas wie eine alternative Kultur zu bilden haben, die sich ausrichten muss alleine an den Maßstäben des Evangeliums und am Willen Jesu Christi."

Kardinal Woelki äußert sich auch zum Werbe-Verbot für Abtreibung, zur Sterbehilfe – und er erzählt, was ihm persönlich Hoffnung macht.



CNA Deutsch dokumentiert den vollen Wortlaut des Interviews.

MARTIN ROTHWEILER: Herr Kardinal, die Kirche befindet sich in stürmischen Zeiten. Was ist für die Kirche in Deutschland die besondere Herausforderung heutzutage?

Kardinal Woelki: Ich denke, dass eine der ganz großen Herausforderungen darin besteht, die Gottesfrage insgesamt lebendig zu halten in unserer Gesellschaft. Es zeigt sich, dass immer mehr Menschen davon überzeugt sind, ihr Leben auch gut ohne Gott leben zu können. Und hier hat die Kirche eine ganz wichtige Aufgabe, deutlich zu machen, dass Gott ist und dass Gott im Grunde genommen der Urgrund von allem ist. Die Gottesfrage: das scheint mir eine der ganz großen Herausforderungen zu sein.

Welche Themen bewegen denn die Katholiken in Deutschland ganz besonders?

Kardinal Woelki: Ja, das ist sicherlich die Frage nach dem Missbrauch, der uns ähnlich wie in den Vereinigten Staaten hier sehr massiv getroffen hat. Es ist ein massiver Vertrauensverlust sowohl innerhalb der Kirche wie auch außerhalb der Kirche feststellbar. Es ist die Frage, wie dieser Vertrauensverlust aufgearbeitet werden kann, und vor allen Dingen auch, wie das mit dem Missbrauch Verbundene aufgearbeitet werden kann. Das ist, glaube ich, eine weitere der ganz großen Herausforderungen, denen wir uns zu stellen haben.

Wir erleben ja derzeit in Deutschland die Diskussion um den Paragrafen 219 a., der die Werbung für Abtreibung verbietet. Wie schätzen Sie die Haltung der Menschen in Deutschland ein zu Themen wie Abtreibung und Euthanasie? Das sind ja Lebensschutz-Themen, die der Kirche und auch dem Heiligen Vater ganz besonders am Herzen liegen.

Kardinal Woelki: Ich glaube, dass wir leider feststellen müssen, dass gesamtgesellschaftlich die Frage des Lebensschutzes mehr und mehr an Bedeutung verloren hat. Und es ist zu befürchten, dass in den nächsten Jahren erneut die Frage nach Abtreibung und der Selbstverständlichkeit, die damit oft verbunden ist, wieder neu in den Mittelpunkt rücken wird. Gott sei Dank konnte jetzt noch einmal - auch mit der Diskussion um den Paragrafen 219 - das abgewendet werden. Es ist weiterhin so, dass Abtreibung natürlich ein Straftatbestand ist. Und es ist verrückt zu sagen, wir können für einen Straftatbestand werben. Deshalb bin ich wirklich dankbar, dass jetzt noch einmal ein Kompromiss gefunden werden konnte. Es ist jetzt möglich, dass Listen mit Ärzten und Kliniken, wo eine Abtreibung möglich ist, bei den Bundesärztekammern einsehbar sind, aber dass insgesamt weiterhin das Verbot für Abtreibung (zu werben) existiert.

Es ist selbstverständlich, dass wir als Katholiken dem niemals zustimmen können. Das Leben ist von Anfang an unter den Schutz Gottes gestellt. Und es ist geschützt vom Anfang bis zum Ende, bis zum letzten Atemzug. Gott sei Dank ist deshalb auch in Deutschland mit Blick auf die Euthanasie der freiwillig erbetenen Gang in den (assistierten) Freitod nicht möglich - so wie das jetzt in den Niederlanden und in Belgien und auch in der Schweiz verstärkt möglich ist. Wir haben da Gott sei Dank in Deutschland noch Regelungen, die das so nicht zulassen.

Wir erleben in Deutschland - und nicht nur in Deutschland – große Diskussionen innerhalb der Kirche über Reformen. Man spricht von Irritationen, auch was die Glaubenslehre angeht. Wie sehen Sie die Lage der Kirche?

Kardinal Woelki: Ja, in der Tat ist das in Deutschland gegenwärtig sehr schwierig. Und es scheint ein Richtungsstreit zu existieren, der sicherlich auch mit durch den Missbrauchsskandal ausgelöst ist. Es gibt Stimmen, die jetzt denken, dass es an der Zeit ist, alles das, was bisher war, über Bord zu werfen. Es sind die alten Zeiten, die jetzt nicht mehr existieren sollen. Ich halte das für ein sehr gefährliches Wort. Wir stehen in einer großen Tradition. Die Kirche steht gerade auch für das Überzeitliche. Und es ist nicht unsere Aufgabe, jetzt selber eine neue Kirche zu erfinden. Die Kirche ist keine Manövriermasse, die uns in die Hände gegeben ist. Sondern gerade als Bischöfe ist es unsere Aufgabe, das Glaubensgut der Kirche, so wie es uns von den Aposteln her überkommen ist, zu bewahren und es in die Zeit hinein zu sagen und neu zu verkünden und es auch für die nach uns folgenden Generationen zu bewahren und es für sie so zu sagen, dass auch sie Christus als ihrem Heil begegnen können.

Im Übrigen muss man einfach feststellen, dass die Kirche nie durch ein Weniger erneuert worden ist, sondern immer nur durch ein Mehr. Der Apostel Paulus sagt sehr deutlich nicht "wir Christen auch", sondern "wir Christen dagegen".

Es muss uns wieder bewusst sein, dass wir als Christen durchaus so etwas wie eine alternative Kultur zu bilden haben, die sich ausrichten muss alleine an den Maßstäben des Evangeliums und am Willen Jesu Christi. Und das ist eben nicht ein Weniger, sondern immer ein Mehr. Und es ist nicht damit getan, den Zölibat abzuschaffen. Es ist nicht damit getan, jetzt zu fordern, dass Frauen zu den Ämtern zugelassen werden. Und es ist auch nicht damit getan, zu sagen, wir müssen eine neue Sexualmoral haben. Nein, das Evangelium ist und bleibt weiterhin der Maßstab. Es ist der Glaube der Kirche, der weiterhin Maßstab bleibt, so wie er uns eben auch von Johannes Paul II. in seinem Katechismus vorgelegt worden ist. Und die Herausforderung besteht eben darin, jetzt diesen überzeitlichen Glauben so zu bezeugen und zu verkünden, dass er für die Menschen, die heute leben, verstehbar und nachvollziehbar wird. Das ist eine Herausforderung, der müssen wir uns stellen. Und es kann nicht sein, dass wir einfach davor zurückweichen.

Was gibt Ihnen denn Hoffnung für die Kirche in Deutschland?

Kardinal Woelki: Hoffnung gibt mir natürlich zunächst einmal, dass Christus ist und bleibt und er weiterhin der Herr der Kirche ist und dass uns sein Heiliger Geist zugesagt und zugesprochen ist. Und ich bin davon überzeugt, dass er uns auch durch diese Zeiten führen wird. Wir müssen uns natürlich öffnen für ihn, dass Gottes Geist auch wirken und führen kann. Und wir müssen jetzt nicht selber anfangen, den Heiligen Geist spielen zu wollen. Die Kirche, als Bischöfe stehen wir unter dem Wort Gottes und haben wie die Menschen und die Bischöfe vor uns, dieses Wort Gottes eben zu bezeugen und zu verkünden. Also Christus ist und Christus bleibt und er ist gegenwärtig. Er ist Herr der Kirche. So wie er seine Kirche auch in der Vergangenheit durch schwierige Zeiten hindurchgeführt hat, so wird er uns auch gegenwärtig durch diese Zeiten führen.

Und meine große Hoffnung besteht eigentlich darin, dass ich gerade immer wieder jungen Menschen begegne, die sich vom Glauben der Kirche haben entzünden lassen. Und es sind die jungen Menschen, die eben dieses Mehr des Christlichen suchen, die eine Heimat haben in der Kirche, die eine Heimat haben in der Eucharistie, die von der Eucharistie und von der Anbetung her leben und die davon leben, dass sie sich von Christus in ihrem Leben berührt wissen. Das ist etwas, was mir Mut macht, weil diese jungen Menschen - so erlebe ich sie - authentisch und überzeugt leben. Und die machen mir einfach Hoffnung in ihrer Zeugenschaft.

Welchen Beitrag kann ein Medium wie EWTN.TV zur Zukunft der Kirche leisten?

Kardinal Woelki: Ich denke, dass EWTN ein ganz wichtiger Sender ist, insofern es zunächst einmal natürlich darum gehen muss, den Glauben der Kirche etwa auch medial zu bezeugen und zu verkünden. Es ist tatsächlich eine Zeit der Verwirrung. Hier ein Medium zu haben, wo der Glaube authentisch bezeugt, verkündet und dargelegt wird, dient vielen Christen als Hilfe, als Orientierung. Es besteht natürlich auch die Möglichkeit, sich dort um einen solchen Sender sozusagen zu sammeln und auch eine Gebetsgemeinschaft zu bilden. EWTN überträgt viele Gottesdienste und Gebetszeiten. Ich finde, dass das auch in einer Zeit wie dieser von Bedeutung ist.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...ria-woelki-4315
Ganz herzlichen Dank, Herr Kardinal.

Kardinal Woelki: Ja, gerne.

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