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von esther10 06.08.2017 00:32

Es gibt Macht in der Tat der Reprise


Das Gebet der Vergebung

Das Gesetz der Reue ist das Gebet, das wir als Katholiken beten, nachdem wir unsere Sünden während des Sakraments der Versöhnung bekennen. Ich mag dieses gemeinsame Gebet:

Mein Gott, es tut mir leid für meine Sünden von ganzem Herzen. Bei der Entscheidung, Unrecht zu tun und nichts zu tun, habe ich gegen dich gesündigt, den ich über alles lieben sollte. Ich beabsichtige fest mit deiner Hilfe, Buße zu tun, nicht mehr zu sündigen und zu vermeiden, was mich zur Sünde führt. Unser Heiland Jesus Christus erlitt und starb für uns. In seinem Namen. Gott hab Erbarmen.

Es ist ein großer Wert in diesem Gebet, uns Heilung von Gott zu bringen.

Reue

Nach dem Katechismus der katholischen Kirche: "Der Zuchthaus handelt sich um den ersten Platz. Die Vernunft ist "Leid der Seele und die Verabscheuung für die Sünde begangen, zusammen mit der Auflösung nicht wieder zu sündigen."

CCC 1452-1454 Wenn es aus einer Liebe entsteht, durch die Gott vor allem geliebt wird, wird die Zerkleinerung "vollkommen" (Zerstörung der Nächstenliebe) genannt. Solche Reue verlässt veniale Sünden; Es erhält auch Vergebung der sterblichen Sünden, wenn es die feste Entschlossenheit beinhaltet, so bald wie möglich auf sakramentales Bekenntnis zurückzugreifen. 51

Die Anregung, die "unvollkommen" (oder "Abreibung") genannt wird, ist auch eine Gabe Gottes, eine Aufforderung des Heiligen Geistes. Es ist geboren von der Betrachtung der Häßlichkeit der Sünde oder der Angst vor der ewigen Verdammnis und den anderen Strafen, die den Sünder bedrohen (Zerstörung der Angst). Ein solches Gewissen des Gewissens kann einen inneren Prozeß einleiten, der unter der Aufforderung der Gnade durch die sakramentale Absolution zur Vollendung gebracht wird. An sich aber kann die unvollkommene Zerknirschung nicht die Vergebung der Grabsünden erlangen, aber sie hat eine, um im Sakrament der Buße Vergebung zu erlangen. 52

Ich bin eine Person, die den großen Wert im Sakrament der Versöhnung sieht. Ich häufig das Sakrament oft. Manchmal bin ich zwischen den Bekenntnissen, ich sehe mich auf den Himmel und bittet Gott, mir für meine Misserfolge zu verzeihen. Obwohl es nicht "Bekenntnis" ist, ist es eine großartige Gelegenheit, Gott um seine Vergebung und Heilung zu bitten.

Ich glaube mehr an die Liebe Gottes und die Vergebung

Ein Priester schlug mir vor kurzem vor, das "Gesetz der Zerknirschung" zu beten, während dieser Zeit muss ich sagen, "Es tut mir leid" zu Gott zwischen dem Empfangen des Sakraments. Ich denke, als Menschen haben wir alle Zeiten des Versagens in unserem Spaziergang. Diese Herausforderungen treten bei unseren Familien, bei unseren Jobs und täglichen Interaktionen auf. Es ist nicht immer leicht, auf unsere Rede, Urteile und Reaktionen zu achten. Wir wollen geduldig sein, lieben und langsam zu reagieren, aber wir scheinen zu rutschen. Für die Zeiten, die wir verlieren unsere Stimmung, kann nicht verzeihen jemand oder an Negativität teilnehmen, brauchen wir den Herrn, um uns zu führen. Wir brauchen den Heiligen Geist, um unsere Herzen zu erleuchten. Verlangsamen unsere Rede wird uns helfen. Wir brauchen den Heiligen Geist, um unsere kritischen Einstellungen und Stolz zu ändern. Lobet den Herrn, daß er in diesen Momenten nahe ist. Er hat die Macht, uns in die richtige Richtung zu steuern.

Beten des Gebets mit Aufrichtigkeit

Es gab Zeiten in meinem eigenen Leben, wo ich "The Act of Contrition" sehr schnell gebetet habe, ohne darüber nachzudenken. Ich denke, wenn wir über die Worte in Demut nachdenken, werden wir die Weisheit Jesu finden. Es gibt viele Variationen in diesem Gebet. Ich schlage vor, ein Gebet zu finden, das du magst und kannst einfach in deinem Herzen beten. Lesen oder Meditieren auf die Wörter langsam hilft, sie zu verdauen. Der Heilige Geist wird anwesend sein.

Es wurde gesagt, dass alles, was Sie für etwa drei Wochen oder 21 Tage tun, eine Gewohnheit werden kann, wenn sie regelmäßig praktiziert wird. Für gut oder schlecht ist das wahr. Wenn ich mich in einer Position des Versagens mit Gott finde, höre ich mich an und bete. Das Beten des "Aktes der Zerknirschung" entweder laut oder in meinem Herzen ist ein Segen. Das Leben wird nie perfekt sein. Wir finden unsere Vollkommenheit in der Demut dieses Gebets. Wir können den Herrn um seine Gnade bitten. Dieses Gebetsteil zu machen, von dem wir uns Gottes Liebe in großartiger Weise bringen. Ich bete, dass Sie die großen Wirkungen von "The Act of Contrition" erleben werden
http://www.catholicstand.com/power-act-contrition/

von esther10 06.08.2017 00:30

3. August 2017 | Deutschland |
Er kam hinzu und ging mit ihnen - Wallfahrt aus dem Bistum Regensburg nach Schönstatt


Besuch am Grab von Max Brunner neben dem Urheiligtum in Schönstatt (Foto: Semmelbauer)

Georg Semmelbauer. Mit vier Bussen und 150 Teilnehmern startete am ersten Juliwochenende die Regensburger Schönstattfamilie ihre traditionelle Jahreswallfahrt nach Schönstatt bei Koblenz. Schon unterwegs – Diözesanpräses Pfarrer Adolf Schöls, Nittenau, begleitete jeden Bus eine Strecke lang - wurden die Pilger auf das Thema: „Er kam hinzu und ging mit ihnen“, eine Stelle aus dem Osterbericht des Evangelisten Lukas, eingestimmt. Dieses Thema durchzog das gesamte Pilgerwochenende in Schönstatt. „Er“ – Jesus – geht mit alle Tage unseres Lebens, das war die Erkenntnis, die die Pilger froh und zuversichtlich stimmte.


Pilgerweg zur Dreifaltigkeitskirche auf Berg Schönstatt (Foto: Semmelbauer)

Eine persönliche Beziehung zum Gott des Lebens und neue Freude am Glauben finden
Wallfahrtsgottesdienste in den beeindruckenden Kirchen am Ort Schönstatt, der tägliche internationale Abendsegen, eine Marienfeier mit Lichterprozession, der Besuch am Grab von Max Brunner, einem Heldensodalen aus der Gründungszeit Schönstatts – all das trug dazu bei, eine persönliche Beziehung zum Gott des Lebens und neue Freude am Glauben zu finden. Max Brunner stammte aus Arth bei Landshut. Er war Schüler des Gymnasiums in Schönstatt, wurde 1916 Soldat im 1. Weltkrieg und ist in Nordfrankreich am 23. April 1917 gefallen. Er hat sein Leben Maria geweiht und es aufgeopfert für die junge Schönstattbewegung.


Gebetszeit an der Gnadenkapelle in Schönstatt/Vallendar (Foto: Semmelbauer)

Ein Leben für und in der leidenschaftlichen Liebe des Vatergottes
Ein Besuch in Metternich, einem Stadtteil von Koblenz, in der Filiale der Schönstätter Marienschwestern, diente dem Kennenlernen einer weiteren Person, die im Ruf der Heiligkeit gelebt hatte: Schwester M. Emilie Engel. Die Pilger und Pilgerinnen, die an ihrem Grab beteten und ihre Anliegen hinterließen, waren sichtlich beeindruckt von Leben, Wirken, Leiden und Sterben dieser Frau, die trotz schwerer Krankheit niemals klagte und deren Mission es war, anderen die leidenschaftliche Liebe des Vatergottes nahe zu bringen. Das Bild vom „Koffer“, das sie oft gebrauchte, beeindruckte stark. Als junge Schwester wollte sie Gott alles schenken, was sie hatte, ihm den ganzen Koffer ihres Lebens übergeben. Doch Gott, so empfand sie, gab ihr den Koffer wieder zurück und nahm Stück für Stück, was er wollte und wann er es wollte. 1955 ist sie im Ruf der Heiligkeit verstorben.

Der Festgottesdienst am Sonntag zum Abschluss der Wallfahrt fiel mit der Kirchweihe der Pilgerkirche zusammen. Hauptzelebrant, Pater Ludwig Güthlein, Leiter der Schönstatt-Bewegung Deutschland, ermutigte die Wallfahrer in seiner Predigt, als von Gott und der Gottesmutter geliebte Kinder in den Alltag zurückzukehren, festgemacht in Gott, wie ein Pendel, dem die Stürme des Lebens nichts anhaben können. Reich beschenkt mit neuer innerer Kraft und Freude empfanden sich die Pilger bei der Rückkehr in ihre Diözese Regensburg.
http://www.schoenstatt.de/de/news/3693/1...Schoenstatt.htm

von esther10 06.08.2017 00:29


Einige Gedanken zum Bekenntnis
Michael Cretaro • August 6, AD2017 • 0 Comments


Es ist etwas, was den Katholiken gesagt wird, dass sie es tun müssen, und werden oft von Anfang an begonnen, ihre Glaubensbildung zu beginnen. Traurig, heute, viele Katholiken tun es nicht alles. Es ist die Tat, zu einem Priester zu gehen und ihre Sünden zu bekennen, um Vergebung für diese Sünden zu erhalten.

Ob es sich um eine arme Katechese handelt, die Eltern, die kein gutes Beispiel machen oder in einer überwältigend weltlichen Welt leben, zu viele Menschen heute, alt und jung, scheinen die Gefahr nicht zu erkennen, dass sie ihre unsterblichen Seelen setzen Indem ich nicht regelmäßig zum Bekenntnis gehe. Und das ist wirklich traurig

Der Katechismus der katholischen Kirche erklärt es auf diese Weise:

1446 Christus setzte das Sakrament der Buße für alle sündigen Mitglieder seiner Kirche ein: vor allem für diejenigen, die seit der Taufe in die schwere Sünde gefallen sind und so ihre Taufe und die verwundete kirchliche Gemeinschaft verloren haben. Es ist ihnen, dass das Sakrament der Buße eine neue Möglichkeit bietet, die Gnade der Rechtfertigung umzuwandeln und wiederherzustellen. Die Väter der Kirche präsentieren dieses Sakrament als "das zweite Planke des Heils nach dem Schiffbruch, das der Verlust der Gnade ist"

Ein vereinendes Sakrament

Als ich jung war, ging ich zum Bekenntnis, weil ich Angst hatte, in die Hölle zu gehen. Als ich älter wurde, wurde ich manchmal sogar von Schuld und Schande über eine gewisse Tat oder Gewohnheit überwältigt. Allzu oft Furcht, Schuldgefühle und Schande stört, dass wir mit Christus durch das Sakrament des Bekenntnisses versöhnt werden. Aber die gute Nachricht ist, dass wir, indem wir unsere schändlichen Handlungen zu Christus im Beichtstuhl bekennen, mit ihnen fertig werden und sie für immer befreien können.

Als ich wuchs und gereift als Christ, aber auch meine Gründe für das Bekenntnis. Ich gehe nicht mehr aus Angst. Ich gehe jetzt zu häufigem Bekenntnis, weil ich Gott lieb und den Wunsch habe, mich in diesem Sakrament regelmäßig zu vereinen.

Der Anfang der Weisheit

Wie es in Sprichwörter 9,10 heißt: "Der Anfang der Weisheit ist die Furcht vor dem Herrn." Und auch, wie ich schon Dr. Scott Hahn gesagt habe, "Die Liebe des Herrn ist das Ende oder die Erfüllung der Weisheit. "Mit anderen Worten, das Bekenntnis auf einer regelmäßigen Basis zu gehen, ist ein sehr guter Weg, Gott zu kennen, indem er ihm erlaubt, mich kennen zu lernen. Je mehr ich mich Gott eröffne, desto mehr von ihm kann ich in mein Leben integrieren.

Das Bekenntnis erfüllt mehrere verschiedene Dinge, die sich gegenseitig miteinander verknüpfen. Zuerst macht das Bekenntnis mich demütig und hoffentlich hält mich so. Das führt wiederum zu Beharrlichkeit, die mich daran hindert, sich selbstzufrieden und aufzugeben. Dies wiederum führt zu der Hoffnung, dass die Sünde überwunden werden kann und die Gnade greifen kann. Dies führt dann zu einer Zunahme des Glaubens an Gott und seiner Gnade, was alles in erster Linie macht. Und schließlich führt dies zu einer größeren Liebe zu Gott, die ich jetzt viel näher fühle als vor dem ganzen Prozess begann.

Unsere Rolle in Beichte ist ziemlich einfach. Wir gehen zum Bekenntnis, um zu sagen: "Es tut mir leid Gott, für alle meine Sünden." Aber das ist nur der Ausgangspunkt, denn es gibt mehr zu Beichte als das. Wir sollten uns bemühen, einen Punkt in unserem Leben zu erreichen, wo wir sagen können: "Es tut mir leid, dass ich die Person werde, die diese Sünden verwandelt haben." Also ist unsere wirkliche Rolle im Bekenntnis eine der Hingabe. Zuerst überlasse ich meinen Willen, und dann überlasse ich mich selbst. Und das schließt auch ganz ehrlich zu Gott ein.

Ehrlich mit uns

Viele von uns können sich wahrscheinlich auf Momente beziehen, in denen wir dachten oder fühlten, dass es nicht ganz nötig war, dem Priester alles im Bekenntnis zu erzählen. Immerhin tut es mir leid Und ich habe versprochen, dass ich es nicht wieder tun würde, nicht wahr? Aber wir müssen ganz ehrlich mit uns und Gott sein, damit seine Gnade und seine Barmherzigkeit alle Bereiche unseres Lebens erreichen können, die Heilung brauchen. Und das bedeutet wieder Demut.

So wie ich es sehe, muss ich demütig genug sein, um nicht nur Gott zuzugeben, sondern auch zu vertrauen, dass er alles auch lösen wird. Als ich gelernt habe, auf diese Weise zu bekennen, begann mein ganzes Verständnis des Bekenntnisses zu einer Erfahrung zu entwickeln, die ich jetzt freue, statt eines, den ich fürchtete. Jetzt freue ich mich auf das Sakrament der Buße mit Hoffnung und Glauben und Vertrauen. Ich erkenne, dass es nur einen Priester gibt, und sein Name ist Jesus Christus, und ich brauche keine Angst vor ihm zu haben.

Die Schrift legt klar fest, was Christi Rolle im Bekenntnis ist. In 1 Johannes 1: 9 lesen wir "Wenn wir unsere Sünden anerkennen, ist er treu und gerecht und wird unsere Sünden vergeben und uns von jedem Unrecht reinigen".

Wenn ich ehrlich und demütig Gott erzähle, dass es mir leid tut, was ich getan habe oder nicht, weiß ich, dass ich im Namen Jesu vergeben bin. Aber das ist nur die Hälfte davon. Ich verspreche auch, einen festen Zweck der Änderung zu machen und es nicht wieder zu tun. Und dafür bekomme ich göttliche Gnade, die mich von der trügerischen Anziehung reinigt, die die Sünde über mein Leben haben kann.

Bekenntnis ist mehr als Vergebung

Im Bekenntnis vergeht Jesus uns nicht einfach und schickt uns in die Welt, um dort abzuholen, wo wir aufgehört haben. Er reinigt uns, damit wir in einer neuen Richtung beginnen können, die ihm näher folgt und zum ewigen Leben führt. Und einer der Wege, in denen dies geschieht, ist durch Buße. Der Katechismus erklärt es so:

1459 Viele Sünden haben unseren Nachbarn falsch. Man muss tun, was möglich ist, um den Schaden zu reparieren (z. B. Rücksendung der gestohlenen Waren, Wiederherstellung der Reputation von jemandem verleumdet, Schadenersatz für Verletzungen). Einfache Gerechtigkeit erfordert so viel. Aber die Sünde verletzt und schwächt auch den Sünder, ebenso wie seine Beziehungen zu Gott und dem Nächsten. Absolution nimmt die Sünde ab, aber es behindert nicht alle Erkrankungen, die die Sünde verursacht hat.62 Aufgewachsen von der Sünde, muss der Sünder seine volle geistige Gesundheit noch erholen, indem er etwas mehr tut, um die Sünde wieder gut zu machen: er muss "zufrieden stellen" Oder "sündigen" seine Sünden. Diese Zufriedenheit heißt auch "Buße".

Mit anderen Worten, es ist nicht nur das, was ich getan habe oder nicht getan habe, sondern wer ich bin oder in dem Prozess der Sünde geworden bin. Sin ändert mich, aber Bekenntnis ändert mich auch. Was Christus wirklich im Bekenntnis tut, ist nicht nur wischen mein Schiefer sauber, sondern hilft mir, mehr wie Ihm zu werden. Paulus sagt dies in 2 Korinther 5,17-18:

"So wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung; die Alten sind vergangen; Siehe, es sind neue Dinge gekommen. Und all dies ist von Gott, der uns durch Christus versöhnt hat und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat. "

Ein verwandelndes Sakrament

So geht es dem Sakrament darum, mehr Christus zu werden. Ein Christ zu sein, ist viel mehr als nur gut zu sein oder bestimmten Geboten zu gehorchen. Es geht darum, eine Beziehung zu Gott herzustellen, wodurch wir in das Bild seines Sohnes verwandelt werden, damit wir wahrhaft Gottes Kinder werden können. Am Ende ist das alles, was alle Sakramente und das ganze christliche Leben ist.

Ich erinnere mich an ein Zitat, das der ehrwürdigen Anne Catherine Emmerich zugeschrieben wurde: "Der Teufel nahm meine Schande von mir weg, als er mich überzeugte, dass die Sünde angenehm war. Ich werde es ihm jetzt nicht erlauben, mir die Schande zurückzugeben, während ich mich vorbereite, meinen Erlöser in Beichte zu treffen. "Und das sollte auch unsere Haltung sein. Denn Jesus Christus ist in der Tat unser Retter. Er kann uns von allem retten, wenn wir ihn erlauben.

Es ist wahr, dass die Erwähnung von peinlichen Dingen im Beichtstuhl nicht einfach ist. Ich weiß das ganz gut. Aber die Belohnung überwiegt die Schwierigkeit. Um aus dem Beichtstuhl herauszukommen, dass ich ganz ehrlich mit Jesus gewesen bin und dass er mir vergeben und meinen Frieden mit Gott wiederhergestellt hat, ist unbezahlbar. Es schafft eine neue mich und setzt meine Seele frei.

Leben in Freiheit

Johannes 8:36 sagt: "Wenn der Sohn dich befreit, wirst du frei sein." Und das ist, wie wir unser Leben auf Erden leben sollen, bis unsere Zeit hier vollendet ist. Verbleib in friedlicher Freiheit und Vereinigung mit Christus, der niemals von ernster Sünde gebrochen wird.

Ich kann sagen, dass es eine Weile her ist, seit ich die schwere Sünde bekennen musste. Und ich gebe Gott die Gnade. Es ist nicht etwas, was ich erreicht habe, sondern etwas, was ich erhielt. Infolgedessen ist mein Leben himmlischer geworden. Ich erkenne jeden Tag, dass ich eines Tages diese Welt verlassen und mit dem Herrn gehen werde, und darum mache ich das die Hauptmotivation, wie ich mich bemühe, zu leben.

Und selbst wenn wir frei von ernster Sünde sind, sollten wir regelmäßig zur Beichte gehen. Ein Priester erklärte es mir, indem ich das sagte, nur weil du nicht ernsthaft krank bist, bedeutet das nicht, dass regelmäßige Besuche beim Arzt keine gute Idee sind. Und wenn der Arzt dir eine saubere Gesundheitssicherheit gibt, um so besser. Häufiges Bekenntnis ist so viel.

Nehmen Sie sich Zeit zum Reflektieren

Ein einfaches Werkzeug in unserem spirituellen Leben, das bei der Herstellung eines guten Bekenntnisses helfen kann, ist ein spirituelles Tagebuch oder Gebetsmagazin. Nach der täglichen Schrift und dem Gebet, nehme ich eine Schreibtafel und leise über mein Leben mit Gott nachzudenken und aufzuschreiben, was zu mir kommt, sowohl gut als auch schlecht. Ich reflektiere den Tag und wie ich meine Zeit verbracht habe. Das hilft mir, mich an mein Leben und meine Handlungen zu erinnern. Und je größer das Detail ist, das ich mit mir zum Bekenntnis bringe, desto vollständiger bin ich in Christus verwandelt und um so mehr bewusst bin ich von Seiner Gegenwart in meinem Leben. Und das macht wahre Freiheit, dass nichts anderes gleich sein kann.

Also versuche es nicht, Angst zu haben oder sich zu schämen, um zu Beichte zu gehen, und mit allen Mitteln nicht weggehen, um zum Geständnis zu gehen. Im Augenblick ist die bestmögliche Zeit, sich mit Gott und näher an Christus zurecht zu kommen und zu beginnen, in das Wahre zu gelangen, dass Gott euch geschaffen hat, um die ganze Zeit zu sein.
http://www.catholicstand.com/some-though...-to-confession/

von esther10 06.08.2017 00:28

Bischof Athanasius Schneider stimmte seine Unterstützung für die vier Kardinäle



DEZEMBER 09, 2016 VON FSSPX.NEWS
Am 23. November äußerte Bischof Athanasius Schneider seine Unterstützung für die vier Kardinäle, die ihre Dubia auf Amoris laetitia veröffentlicht haben , und erwähnte "die allgemeine Lehre Verwirrung der Arian Krise im vierten Jahrhundert". Hier sind ein paar Auszüge aus diesen beiden Stimmen in Die Debatte von Amoris laetitia ausgelöst .

"Denn wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit." (II Kor 13, 8)

Die prophetische Stimme der vier Kardinäle der heiligen römisch-katholischen Kirche

Die ganze Kirche in unseren Tagen muss über die Tatsache nachdenken, dass der Heilige Geist nicht vergebens den Paulus inspiriert hat, in den Brief an die Galater über den Vorfall seiner öffentlichen Korrektur von Peter zu schreiben. Man muss vertrauen, dass Papst Franziskus diesen öffentlichen Appell an die vier Kardinäle im Geiste des Apostels Petrus akzeptieren wird, als der hl. Paulus ihm eine brüderliche Korrektur für das Gute der ganzen Kirche anbot. Mögen die Worte dieses großen Doktors der Kirche, des hl. Thomas von Aquin, beleuchten und trösten uns alle:

Wenn es eine Gefahr für den Glauben gibt, sind die Untertanen verpflichtet, ihre Prälaten zu verurteilen, auch öffentlich. Da Paulus, der dem Petrus unterworfen war, aus der Gefahr des Skandals, öffentlich vorwarf. Und Augustinus kommentiert: "Peter selbst hat den Vorgesetzten ein Beispiel gegeben, indem er nicht verachtete, von seinen Untertanen korrigiert zu werden, als es ihnen einfiel, dass er von dem richtigen Weg gegangen war" (Summa theol., II-II, 33, 4c).
Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Aussage der vier Kardinäle ähneln der allgemeinen Lehre von der arischen Krise im vierten Jahrhundert. Es ist hilfreich für alle, in der Situation der Lehre Verwirrung in unseren Tagen einige Affirmationen von Saint Hilary von Poitiers, die "Athanasius des Westens" zu zitieren.

Sie [die Bischöfe von Gallien], die noch bei mir treu bleiben in Christus nicht nachgeben, wenn mit dem Beginn der Ketzerei bedroht, und jetzt durch die Begegnung, dass Sie sich alle ihre Gewalt gebrochen haben. Ja, Brüder, du hast erobert, zu der reichlichen Freude derer, die deinen Glauben teilen, und deine ungestörte Konstanz gewann den doppelten Ruhm, ein reines Gewissen zu behalten und ein maßgebliches Beispiel zu geben (Hil. De Syn., 3).
Hush-up-Strategien und Verleumdungskampagnen

Die Bischöfe und Kardinäle, die um Klarheit bitten und die versuchen, ihre Pflicht zu bewahren, heilig zu bewahren und die übertragene göttliche Offenbarung über die Sakramente der Ehe und die Eucharistie zu deuten, werden nicht mehr verbannt, wie es bei den nordischen Bischöfen während der arischen Krise war . Im Gegensatz zur Zeit der arischen Krise, heute, wie Rudolf Graber, der Bischof von Ratisbone, im Jahre 1973, wurde das Exil der Bischöfe durch Hush-up-Strategien und durch Verleumdungskampagnen ersetzt (vgl. Athanasius und die Kirche unserer Zeit , Abensberg 1973, S. 23).

Als Papst Liberius in 357 eine der sogenannten Formeln von Sirmium unterzeichnete, in der er bewusst den dogmatisch definierten Ausdruck "homo-ousios" und den exkommunizierten hl. Athanasius verwarf, um Frieden und Harmonie mit den arischen und halbarischen Bischöfen zu haben Ost, treue Katholiken und einige wenige Bischöfe, besonders die heilige Hilary von Poitiers, waren tief erschüttert. Saint Hilary übermittelte den Brief, den Papst Liberius an die orientalischen Bischöfe schrieb, und verkündete die Annahme der Formel von Sirmium und die Exkommunikation des Heiligen Athanasius. In seinem tiefen Schmerz und Bestürzung fügte der Heilige Hilary dem Brief in einer Art Verzweiflung den Satz hinzu: "Anathema tibi a me dictum, praevaricator Liberi" - ich sage Ihnen Anathema, Prävarator Liberius - (vgl. Denzinger-Schönmetzer , n. 141). Papst Liberius wollte Frieden und Harmonie um jeden Preis haben, auch auf Kosten der göttlichen Wahrheit. In seinem Brief an die heterodoxen lateinischen Bischöfe Ursace, Valence und Germinius, die ihnen die oben erwähnten Entscheidungen verkündeten, schrieb er, daß er den Frieden und die Harmonie des Martyriums vorziehe (vgl. Denzinger-Schönmetzer , Nr. 142).

In was ein dramatischer Kontrast stand das Verhalten von Papst Liberius zu der folgenden Überzeugung von Saint Hilary von Poitiers:

Wir machen keinen Frieden auf Kosten der Wahrheit, indem wir Zugeständnisse machen, um den Ruf der Toleranz zu erwerben. Wir machen Frieden, indem wir nach den Regeln des Heiligen Geistes legitim kämpfen. Es besteht die Gefahr, heimlich mit Unglauben unter dem schönen Namen des Friedens zu verbünden (Hil. Ad Const., 2, 6, 2).
http://fsspx.news/en/content/28700
http://sspx.org/en/month-st-joseph-20560

von esther10 06.08.2017 00:27

Philadelphia Karmeliten begrüßen 10 neue Nonnen zum Kloster


Pater Scott W. Allen, FSSP, feiert eine feierliche Hohe Messe 26. Juli im Karmeliterkloster in Philadelphia. Die Messe war lateinisch in der außerordentlichen Form, die den liturgischen Normen des Zweiten Vatikanischen Konzils vorausgeht. (Foto von Sarah Webb)

Von Lou Baldwin • Veröffentlicht am 1. August 2017

Philadelphias Karmeliterkloster von St. Joseph und St. Anne, an der 66th Avenue und Old York Road, feierte am Mittwoch, den 26. Juli, den 115. Jahrestag seiner Gründung mit einer feierlichen Hochmesse.

Der Carmel, der von Nonnen aus dem Bostoner Karmel gegründet wurde und ursprünglich an der 18. und Pappelstraße gelegen ist, dann an 44. und Fichtenstraßen, ist seit 1910 in seinem heutigen Kloster, nach der Priorin, die im Einklang mit dem Karmelitischen Charisma nicht Möchte benannt werden

Die Nonnen selbst waren eine ungesehene Präsenz auf der Messe wegen ihrer Regeln der strengen Einschließung. Sie erhalten nur Besucher von hinter einem Bildschirm.

(Siehe Szenen aus der Messe in unserer Fotogalerie hier. )
http://catholicphilly.com/2017/08/photo-...y-philadelphia/


Die Messe war wirklich eine doppelte Feier. Der Philadelphia Carmel, der bis zu drei aktive Mitglieder war, markierte die Ankunft am 25. Juli von 10 neuen Mitgliedern, die aus blühenden Carmels in Valparaiso, Nebraska in der Lincoln Diözese und Elysburg, Pa. In der Diözese Harrisburg, die selbst gegründet wurde, gezogen wurden Von Nonnen aus Valparaiso.

Die neuen Ankünfte "sind alle in ihren 20er und 30er Jahren und sie sind alle gläubig, intelligent und talentiert, und viele waren zu Hause geschult", sagte der Priorin. "Sie wollen eine authentische karmelitische Berufung. Wir haben einen ernsten Beruf für einige von ihnen im Januar und einer ist immer noch ein Anfänger. "

Die Messe wurde in der wunderschönen Kapelle des Klosters gefeiert, die von Maginnis und Walsh entworfen wurde, den Bostoner Architekten, die später die Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis in Washington entwarfen. Der Zelebrant war der neue Kaplan des Klosters, Pater Scott W. Allen, FSSP (Brüderliche Gesellschaft St. Peter).

Die Messe selbst war in der außerordentlichen Form in der lateinischen Form mit dem Missale von 1962. Es war im Gegensatz zu den typischen Ordinary Form Masses, die in der Regel in einer Volkssprache mit modernen Übersetzungen der Schrift Lesungen gefeiert werden.

Das Latein an der außerordentlichen Formmesse war gerade aus dem vierten Jahrhundert Vulgate Bibel des Hl. Hieronymus, mit einer Broschüre, die englische Übersetzungen aus der Douay-Reims-Bibel lieferte, wurde von 1582 bis 1610 kompiliert.


Pater Scott W. Allen, FSSP, verteilt die heilige Kommunion an die Altarschiene in der Kapelle des Karmeliterklosters am 26. Juli.

Solche Massen sind niemals konzelebriert, sondern weil es eine feierliche Hochmesse war - denn keiner der Teilnehmer unter 50 hatte jemals gesehen, als die Tridentinische Messe die Norm in der Kirche war - Vater Allen wurde von zwei anderen Priestern unterstützt, die die Rollen des Diakons füllten Subdeacon

Andere Priester waren in Cassocks und Surplices, darunter Bischof Michael Fitzgerald, der eine Glückwunsch-Predigt predigte die lange Geschichte der Karmeliten in Philadelphia.

Obwohl die Messe auch in der gewöhnlichen Form im Kloster angeboten wird, ist das auch in Latein. Die meisten Massen, jetzt, wo Pater Allen der Pfarrer ist, wird in der außerordentlichen Form sein, weil "die Nonnen es so lieben", sagte die Priorin.

Musik im Vormassenkonzert und während der Messe wurde vor allem im Lateinischen von Constantia, einer kleinen Gruppe aus den Heiligen Engeln, der nahe gelegenen koreanischen katholischen Gemeinde,

"Sie sind wirklich gut", sagte die Priorin. "Sie sind alle Profis, alle Männer außer einer weiblichen, die unser Zahnarzt ist. Sie üben jede Woche und sie lieben es, hierher zu kommen. Die Akustik ist ausgezeichnet und die Kapelle ist wunderschön. "

Die Kapelle war gefüllt, um über die Masse zu fließen und verschüttete zu einem Sitzbereich im Freien, wo es über einen großen Fernsehschirm verfolgt wurde.

Einige der Gläubigen sind Stammgäste. Bob Nemo von St. Cecilia Pfarrgemeinde in Philadelphia dient oft als ein Uster. "Ich helfe hier schon seit Jahren", sagte er. "Es ist wunderbar, dass sie 10 weitere Nonnen bringen."

Elizabeth Feeney, ein junges erwachsenes Mitglied von Unserer Lieben Frau von Tröstung in Philadelphia, sagte: "Ich sah das auf Facebook und brachte meine Mutter. Wir kamen zu Ehren unserer Tante, die verstorben war. Ich war schon einmal in einer feierlichen Hochmesse. Das Ritual ist schön. "

Jeanine Haines von St. Jude Pfarrgemeinde in Chalfont, die mit ihrem Sohn, seiner Frau und ihren vier kleinen Kindern, besuchte, kennt eine der Schwestern aus Elysburg. "Es ist wunderbar für den Carmel, neues Leben zu haben", sagte Haines.

Während die Zahl der Verehrer für die Sondermesse am vergangenen Mittwoch größer war als normal für die Sondermesse, besuchen sich auch viele andere Punkte, besonders auf dem Fest Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel und für die Andacht von St. Therese von Lisieux, dem berühmtesten modernen Karmelitischen Heiligen.

Das Kloster hat auch das Erstaunen der erstklassigen Reliquien der heiligen Therese und ihrer Eltern, der Heiligen Zelie und Louis Martin, die von der Magnifcat-Stiftung ausgeliehen werden, obwohl sie manchmal zu anderen Diözesen reisen.

Ob für besondere Anlässe, Massen oder Andachten der Karmelitheiligen, Philadelphier kommen das ganze Jahr über und sind immer willkommen. Das Make-up der Besucher hat sich im Laufe der Jahre verändert, nach der Priorin.

"Einmal war es überwiegend irisch", sagte sie. "Jetzt sind sie Haitianer, Filipinos, alle Arten von Menschen."

Wo immer sie herkommen, sind sie willkommen in diesem ruhigen Gebet des Gebets in Philadelphia, wo Tag für Tag Jahr für Jahr diese kleine Bande von religiösen Frauen das verborgene Leben ausleben, alles für die größere Ehre und den Ruhm Gottes.
http://catholicphilly.com/2017/08/news/l...s-to-monastery/
+

Kinder genießen Spaß aus der Schule nebenan...


http://catholicphilly.com/2017/08/photo-...ol-in-the-park/

von esther10 06.08.2017 00:26

Dieser Papst ist bereits jenseits der katholischen Kirche
VERÖFFENTLICHT AM 6. August 2017


Das Ziel des Franziskus ist sie nicht mit Strenge zu korrigieren, um die Kirche zu begradigen und es im Einklang mit dem Evangelium, sondern eine neue Realität, eine Kirche zu schaffen, die nicht mehr die Kirche, einen Katholizismus, das nicht mehr die Katholizismus, kurz gesagt, eine neue Weltreligion, synkretistische und pluralistisch.

Franc Lamendola (27-08-2016)

Dass er nicht die Absicht oder keine Lust hatte, zu sein und den Papst zu tun, war es von Anfang an verstanden, dh ab dem Zeitpunkt seiner Wahl, als er auf dem Balkon in Petersplatz erschien und identifizierte mich einfach als Bischof Rom; dann, als er begann seine improvisierte Rede mit dem „guten Abend“, angeblich säkularen, auch weltlich, weil ein Papst nicht nur das Recht hat, aber, wie wir glauben, eine Pflicht, die Grüße und Abschied zu verwenden, die noch eine religiöse Konnotation behalten, wenn es ist, dass eine ausdrückliche Bezugnahme auf die katholische Identität könnte die Gefühle von nicht-Gläubigen oder vielleicht, dass die von einigen Progressiven und Moder aufregen, die, wenn möglich, Klerikalismus verabscheuen sogar mehr, als sie den Katechismus verabscheuen. Seitdem erhöht hat es gegen die Katholiken zu schießen und gegen die Kirche, in einem kontinuierlichen Strom, unerbittlich, eindringliche: Franziskus wie ein Lehrer verhalten hat, der nicht einen einzigen Tag hält, indem sie schlechte Worte seine Klasse, von Schelte und ihre Schüler töten, indem sie sich schuldig fühlen und unzureichend, und dass, während es hat nichts als Lob verschwenderisch, Komplimente und Worte und Achtung Gesten für nicht-Katholiken getan, in der Tat, für die Feinde des Katholizismus und die Kirche . Für alle, die schon immer Worte Verständnis gefunden, Rechtfertigung, Freispruch, noch vor den Handlungen und das schlechte Verhalten und im Gegensatz zu dem katholischen Moral; nur für die Katholiken richtig und Tadel ohne mildernde Umstände in Betracht gezogen, bestellen sie alle zu begrüßen und bitten um Vergebung von allen.

Man könnte denken , dass dies das strenge Verhalten, aber immerhin durch eine raue Zuneigung diktiert, durch eine anspruchsvolle Form der Liebe, die typisch für diejenigen , die seine Lieben perfektionieren möchten sehen , und kann mich nicht mit ihren Schwächen konfrontiert werden, mit ihre Unzulänglichkeiten: wenn es so wäre, wäre es in jedem Fall, eine völlig falsche pädagogische Haltung, sondern, wenn überhaupt, etwas verfeinerte Art und Weise der guten Absichten. Leider haben wir davon überzeugt, dass es nicht ist: dass das Ziel des Franziskus sie nicht mit Strenge zu korrigieren ist, zu seiner Kirche aufrichten und macht es mit dem Evangelium konsequente, sondern eine neue Realität, eine Kirche zu schaffen ist nicht mehr die Kirche, ein Katholizismus , das nicht mehr die eine neue Weltreligion, synkretistische und pluralistische, braucht es nicht die katholische Kirche Katholizismus, kurz gesagt, wie wir immer gewußt haben, und wie seit Jahrhunderten, vor allem aus dem Rat bestand Trento; in der Tat, glaubt , dass die Kirche als Hindernis entfernt werden, eine „Wand“ zu brechen - ein Ausdruck sehr lieb zu ihm zu bedienen - und an deren Stelle müssen Sie Brücken bauen. Von den Brücken zu was? Er allein weiß; Sicherlich nicht zu einem erneuerten Bewusstsein und das Bewusstsein für die christlichen und katholische Identität; Wenn überhaupt, nur das Gegenteil, in ein allgemeines „religiöses“ Gefühl, das ist in der Praxis eine echte Indifferenz institutionalisiert: es ist das Evangelium, oder der Koran oder Thora oder jedes anderes Buch „heilig“ ist in Ordnung alles; das Wichtigste ist , in ihrer weltlichen Arroganz und Überheblichkeit zu bestrafen Katholiken, enttäuschen sie nach ihren Anspruch die Inhaber der Wahrheit zu sein, bestreiten ihre Erwartungen an das Heil nur durch Jesus Christus, Sohn Gottes, inkarniert, gestorbenen und auferstandenen für liebe der Männer. Das Wichtigste ist , setzt ständig Katholiken mit dem Rücken an die Wand, mit der Ungeheuerlichkeit ihrer Verbrechen konfrontiert: das Wichtigste ist , um sicher zu machen ist , dass Sie den Kopf senken und dass Sie die abscheulichste aller erkennen, die sündigen, die unwürdigste unsere Augen zu Gott zu erheben.

Die neuesten Pressemitteilungen vom Papst ausgestellt - wie üblich geworden, und fügen: sehr schlechte Angewohnheit - während der Flugreise, die ihn von Krakau nach Vatikan nahm zurück, wo er den Weltjugendtag besucht, sind, auch, auf dieser Linie haben, auch wenn sie alle Grenzen des Anstands und Verträglichkeit für jeden katholischen überschritten. In der Welt hat es an seinem Platz eine islamische Offensive gegen das Christentum, die in Afrika und Asien, hat bereits Zehntausende von Opfern gemacht und verursachten die Flucht aus ihren Ländern von Millionen von Menschen; Europäische islamische Terroristen töten Hunderte von Menschen, so dass sie in den Clubs schlagen, auf den Straßen, jetzt in den Kirchen: Katholische Priester vor dem Altar geschlachtet werden, in der Mitte der Masse, und es ist, dass nie, nicht einmal geschah es umgekehrt; , die ein Muslim wurde aus religiösen Gründen von einem Christen ermordet. Aber der Papst entschieden, dass die islamische Terrorismus keine religiöse Motivation hat, in der Tat, dass es kein islamischer Terrorismus ist, noch ein heftiges Islam; und dass in jedem Fall, auch wenn es die islamische Fundamentalismus ist, gibt es auch einen Katholiken. Der Papst sagte, dass auch gute Katholiken töten Freundinnen und Mütter in Gesetz, und dass diese Gewalt ist in jeder Hinsicht vergleichbar mit den Dschihadisten. Mehr: Zitat (wiederum) der apostolo Giacomo, sagte die Sprache tötet noch mehr den Messers, und dass die Katholiken mit den Worten, sind Mörder nicht weniger als diejenigen, die eine Waffe töten schwingend.

Wir zitieren wörtlich einige Passagen, so dass jemand glaubt nicht, dass eine Form der Prävention hat uns nicht dazu geführt, seine Ausdrücke und Konzepte zuzuordnen:

Es ist nicht fair noch wahr zu sprechen gewaltsamer Islam und den islamischen Terrorismus „“ dann sollte ich auch heftige Katholiken „“ erwähnt, dass ich endlich mit dem Imam der Al Azhar gesprochen, ich weiß, was sie denken, den Frieden wollen. " [In jeder Religion gibt es] „fundamentalistischen Gruppen. Der Staat, der nennt sich islamische präsentiert seine heftige Personalausweis, aber es ist nicht der Islam. „“ Ich mag es nicht über die islamische Gewalt, weil jeden Tag, wenn ich Blatt durch die Zeitungen sehe ich Gewalt, derjenige, der tötet seine Freundin sprechen, eine andere die Mutter-in-law, sind diese Katholiken getauft Katholiken und gewalttätig, wenn ich über die islamische Gewalt sprechen von katholischen Gewalt sprechen. Im Islam ist nicht gewalttätig, nicht Katholiken sind alle gewalttätig wie ein Salat ist, beinhaltet alles. Ich glaube, dass es in jeder Religion ist immer eine kleine fundamentalistische Gruppe. Wenn Sie zu töten bekommen können Sie mit der Sprache und mit dem Messer töten. Ich denke, dass ist nicht richtig, und es ist nicht wahr, dass mit dem Islam zu identifizieren. " „Ich habe ein langes Gespräch mit dem Imam der Al Azhar hatte, ich weiß, wie sie denken, Frieden suchen. Der Nuntius eines afrikanischen Land hat mir gesagt, dass für das Jubiläum gibt es immer eine Linie, so vielen Anschlag in den Beichtstuhl und ich bin katholisch, aber die Mehrheit weiter und kommt zu dem Altar Unserer Lieben Frau, ist islamische und sie wollen das Jubiläum machen. Ich war in Zentralafrika und die Imam Rose auf dem Popemobile, ist dies nicht der Fundamentalismus. Ich frage mich, ist es eine Frage ist, wie viele junge Leute, die wir Europäer haben sie den Mangel an Idealen übrig. " „Der so genannte islamische Staat, sagte Muslim, kommt so heftig, als er uns Karte, um seine Identität macht, was macht es sehen? Aber das ist fundamentalistisch Isis, aber man kann nicht sagen, dass der Islam den Terrorismus ist. Der Terrorismus ist überall, man denke an die Stammes-Terrorismus in einigen afrikanischen Ländern, den Terrorismus auch ist, ich weiß nicht, ob Sie sagen, es ist ein bisschen ‚gefährlich, Terrorismus wächst, wenn es eine andere Option ist, und konzentriert sich auf die Weltwirtschaft das Geld Gott, nimmt Mann und Frau, in dem Bilde Gottes geschaffen und stellt das Geld Gott, dieser Terrorismus ist. "

Diese unglaubliche Raserei, gefüllt mit Unsinn und authentischem Unsinn, in dem Sie verschiedene Dinge zusammen und verwirrten die Karten für den alleinigen Zweck, die nicht beweisbar beweisen, das heißt , dass alle Religionen sind gut, aber in allen Religionen gedeihen schlecht Pflanze von Gewalt und Terrorismus, mehr die Wortschwall eines perfekten unbewusste, dass die gewichtete Sprache und Kopf eines Mannes, will oder nicht will, ob man will oder nicht, die höchste Autorität der katholischen Kirche ist, gehört und respektiert scheint durch eine Milliarde und 250 Millionen Menschen verteilt auf allen fünf Kontinenten. Hier wirkt sich dies in erster Linie die Art des Bergoglio: die unverantwortliche Geschwätz, Schlamperei und Nachlässigkeit geistige Leere und kulturelle und theologische Inkonsistenz der absolute Mangel an Sinn für Grenzen und Proportionen, die Lässigkeit und die Leichtigkeit , mit der zu seiner Herde entfesselt verheerende Schläge und vor störendem allem der felsige, arrogant Überzeugung , dass sie haben, nur er, die ganze Wahrheit in der Tasche; tausendmal mehr als alles , was sie kannten die 265 Päpste zu lernen , die ihm vorausgegangen; die Arroganz, verdoppelt sich die Arroganz , mit der und verdreifacht jedes Mal die Post seiner Provokationen, völlig unempfindlich gegen die Beschwerden von vielen, vielen Katholiken und religiöse. Franziskus nahm den Geschmack, fast täglich, um zu zeigen , wie weit er seinen Stolz bekommen und seinen völligen Mangel an Demut: was andere denken, diejenigen , die Gefühle und Meinungen von seinem eigenen unterschiedlichen, nicht das geringste Interesse ; wenn die Schafe seiner Herde statt zu meditieren und finden Trost bei ihm, gehen sie weg und sind verloren, verwirrt und bitter, weil es nicht mehr seine Wege und seine Worte dulden, die Sache ihn nicht betreffen überhaupt: er er entschied , dass die Dinge Gottes muss drastisch ändern, und will gerade auf dem Weg zu gehen, ohne jemanden anzusehen. Mit seiner Aktentasche in der Hand , wenn das Flugzeug geht rauf und runter, mit seinem hartnäckigen Anspruch , die Rentenkonten zu zahlen, mit der Zurschaustellung des Demut , die ihn zu wollen , um Ihre Füße zu waschen , nur um Migranten und Frauen, was auch immer Ansicht vor und nicht akzeptabel für viele Katholiken, ist er sicher , das beste zu sein: die meisten Christen, das Evangelium, die näher an der Wahrheit. In Bezug auf das Alte Testament (wie auch das Luthertum und Calvinismus) die Redlichste unter den Menschen sein. Vielleicht hat er vergessen , dass die Wahrheit ist Christus, und Christus ist der Weg und das Leben: kein Muhammad, nicht Moses, nicht Buddha, nicht Konfuzius. Christus, der göttliche Sohn des Vaters, der im Himmel ist, und der Menschensohn von Maria und Joseph; geboren in Bethlehem, im Jordan getauft, in Jerusalem unter Pontius Pilatus gemartert, durch den Willen des Sanhedrin. Vielleicht Theologie Bergoglio tat Verdauungs Befreiung und wurde mit ein wenig zu viel in der Rolle des Robin Hood identifiziert, kam Gerechtigkeit im Reich Mammon wiederherzustellen. Sicher ist, dass er ernsthaft immens, in gleichem Maße nimmt , die die Gedanken anderer berechnet Null, ihre Einwände, ihre Beschwerden. Er hatte keine Bedenken, Schlagen, mit maximaler Härte, die Franziskaner der Unbefleckten, gibt er liebenswerten Interviews mit Eugenio Scalfari , Händeschütteln mit Emma Bonino und eine sich bewegende Laudatio eines großen Mannes zu sein Sprecher tut wie Marco Pannella , die Droge kostenlose Probe von Scheidung, Abtreibung, Euthanasie, der de - facto - Gewerkschaften und Homosexuell Ehe.



Was es beabsichtigt, endlich zu tun, dieser Papst, der Papst werden wollte, der den Zentralismus und Autoritarismus kritisiert, mit dem Finger gegen den Klerikalismus zeigt, die das Vertrauen in jeder hat, mit den Muslimen beginnen (die nach ihm , sie wollen Frieden nur), außer in der katholischen, mit dem er eine harte und eine unerhörte Willkür sein kann; wer spricht immer nur die Barmherzigkeit Gottes, nie von seiner Gerechtigkeit; wer spricht wenig oder nichts von Sünde und Hölle; es gibt nicht an Jesus Christus als den Weg, die Wahrheit und das Leben, sondern als eine der viele Straßen , die zu Gott führen, so sehr, - sagte er, mit einem schrecklichen Lächeln - dass „es keinen Katholik Gott“ (a Bestätigung einer theologischen Grobkörnigkeit sogar vulgär); die immer kümmert sich um die Welt zu erfreuen, den Applaus oder beschämt zu machen minderwertige Demagogie und Forderungen von europäischen Christen zu entwinden , die sich durch Millionen von falschen Flüchtlingen islamisieren ermöglichen; das Lob der Luther Weberei und die protestantische und rehabilitiert, in der Tat, die Moderne von St. Pius X. im Jahr 1907 exkommuniziert, mit der Enzyklika Pascendi? Nach uns, er will gehen über Katholizismus und über die Kirche will die Grundlagen einer neuen universalen Religion, sehr ähnlich, die legen, die Aufklärung und die freimaurerische-gnostischen, ähnlich wie die, außerhalb der Kirche, Eugenio Scalfari, lassen wie, in ihm, Enzo Bianchi, ebenso wie Kardinal Martini. Vor allem will er eine Situation ohne Rückkehr schaffen: sicherstellen möchten , dass, was auch immer nach ihm geschieht, wird kein anderer Papst nie in Frage stellen seine Neuerungen: die Verschiebung hin zu Gleichgültigkeit und Relativismus von ihm gefördert, die Verschrottung der tridentinischen Kirche, die Liquidation der Empfindlichkeit und Spiritualität spezifisch katholischer, Marienkult in erster Linie (seine Verärgerung auf die Ereignisse von Medjugorje löschen), kurz in Richtung Frömmigkeit katholischer Teresa von Avila , von Johannes vom Kreuz , die Therese von Lisieux , von Faustina Kowalska (geschweige denn: dieser sagte er Hölle gesehen hatte, mit Flammen und den Seelen der verdammten in!), von St. Pio von Pietrelcina .

Man könnte denken , dass wir übertreiben , und dass wir aufgrund der Verformung tragen , dass die Medien über seine Reden und seine Handlungen zu betreiben. Tatsache ist , dass Franziskus ist sich dieser Wunsch Verformung und dann, wenn er wollte, konnte er klären, richtig: er tat es nicht einmal. Wenn es jedoch auf die Nägel in den Sarg (Politik) Marino ehemalige Bürgermeister kam, war er auch in der Lage zu Reportern darauf hin , dass er, der Mann hatte sich nicht in die Vereinigten Staaten eingeladen; und fügte hinzu , dass es war gut informiert, und dass die Einladung war sicherlich nicht durch den Vatikan: Betonung alle mit einem energischen „? Clear“ , nur erbärmlich und noch weniger Christian
http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=55026

von esther10 06.08.2017 00:25

Freitag, 4. August 2017


Bevölkerungssteuerung, Abtreibung, Globale Regierung: Nur ein weiterer Tag im Vatikan
LifeSite News berichtet, dass die Päpstliche Akademie der Wissenschaften (PAS) eine weitere Teilnehmerkontrollkonferenz angekündigt hat. Sie können den Artikel hier lesen .

Unter dem Grund, dass die eingeladenen Referenten auf dieser Konferenz verschiedene Klimaalarmisten beinhalten, die den Vorwand des künstlichen Klimawandels eifrig predigen, um ihre Agenda der Bevölkerungskontrolle (einschließlich Geburtenkontrolle und Abtreibung) zu rechtfertigen, die von Global Governance durchgeführt werden muss Um den Planeten zu retten.

Einer der Redner auf der kommenden Konferenz sagte sogar: "Manchmal müssen die Politiker die Bürger mit der Nötigung auf die Aufgabe stellen", um ihren eigenen Widerstand gegen den Wandel zu überwinden. "

Ein anderer " beschreibt die Abtreibung als "niedrigere Risiko- und kostengünstige Option" als zu bringen ein neues menschliches Leben in der Welt.“

ist ein anderes ‚ein Patron der Bevölkerung Angelegenheiten, die früher als Optimum Population Trust bekannt, die für eine Lobbys ‚nachhaltige Bevölkerungsgröße‘ , einschließlich der in vielen Ländern ‚des Bevölkerungswachstums Umkehr‘.‘

ein weiteres War kühn genug zu sagen, "" Wir brauchen irgendwann eine begrenzte Anzahl von Leuten zu haben, weshalb Papst Franziskus und seine drei jüngsten Vorgänger immer behaupten, dass du nicht mehr Kinder haben solltest, als du es richtig machen kannst. "

Die Ironie hier, Ist das, wenn Johannes Paul II. Heute noch lebte, würde er diese Leute mit einer Peitsche aus der Konferenz fahren. Für Johannes Paull II., Dessen Papsttum erst vor zwölf Jahren endete, verurteilte er die Ideologie der Teilnehmer sehr, die Francis routinemäßig bei diesen Ereignissen erlaubt.

In Familiaris Consortio sagte er: ... So entsteht eine Anti-Leben-Mentalität, wie man in vielen aktuellen Themen sehen kann: Man denkt beispielsweise an eine gewisse Panik, die sich aus den Studien von Ökologen und Futurologen auf das Bevölkerungswachstum ableitet, die manchmal das übertreiben Gefahr der demografischen Zunahme auf die Lebensqualität.

Aber die Kirche glaubt fest daran, dass das menschliche Leben, auch wenn es schwach und leidend ist, immer ein herrliches Geschenk der Güte Gottes ist. Gegen den Pessimismus und die Selbstsucht, die einen Schatten über die Welt werfen, steht die Kirche für das Leben: In jedem menschlichen Leben sieht sie die Pracht jenes "Ja", das "Amen", der Christus selbst ist. Zu dem "Nein", das die Welt angreift und bedrückt, antwortet sie mit diesem lebendigen "Ja" und verteidigt so die menschliche Person und die Welt von allen, die das Leben verletzen und schaden.

Die Kirche ist aufgerufen, sich allen, mit klarer und stärkerer Überzeugung, neu zu manifestieren, ihren Willen, das menschliche Leben mit allen Mitteln zu fördern und sie gegen alle Angriffe zu verteidigen, in welchem ​​Zustand oder Entwicklungszustand sie gefunden wird.

So verurteilt die Kirche als eine schwere Verletzung gegen die Menschenwürde und die Gerechtigkeit alle diese Aktivitäten von Regierungen oder anderen öffentlichen Behörden, die versuchen, in irgendeiner Weise die Freiheit der Paare bei der Entscheidung über Kinder zu begrenzen. Folglich muss jede Gewalt, die von solchen Behörden zugunsten der Empfängnisverhütung oder noch schlimmer von Sterilisation und beschaffter Abtreibung angewandt wird, insgesamt verurteilt und kraftvoll abgelehnt werden.

Ebenso als schwerwiegend ungerecht zu verurteilen sind Fälle, in denen in den internationalen Beziehungen die ökonomische Hilfe zur Förderung der Völker von den Programmen der Empfängnisverhütung, Sterilisation und beschafften Abtreibung abhängig gemacht wird und dort haben Sie es. Mit diesen Konferenzen, neben Amoris Laetitia, Papst Franziskus Vatikan hat effektiv erklärt Krieg gegen Neokatholizismus. Lasst uns beten, Gott gibt diesen konservativen Katholiken die Gnade, die Gefahr zu erkennen und entsprechend zu antworten. Ebenso als schwerwiegend ungerecht zu verurteilen sind Fälle, in denen in den internationalen Beziehungen die ökonomische Hilfe zur Förderung der Völker von den Programmen der Empfängnisverhütung, Sterilisation und beschafften Abtreibung abhängig gemacht wird und dort haben Sie es. Mit diesen Konferenzen, neben Amoris Laetitia, Papst Franziskus Vatikan hat effektiv erklärt Krieg gegen Neokatholizismus. Lasst uns beten, Gott gibt diesen konservativen Katholiken die Gnade, die Gefahr zu erkennen und entsprechend zu antworten. Ebenso als schwerwiegend ungerecht zu verurteilen sind Fälle, in denen in den internationalen Beziehungen die ökonomische Hilfe zur Förderung der Völker von den Programmen der Empfängnisverhütung, Sterilisation und beschafften Abtreibung abhängig gemacht wird und dort haben Sie es. Mit diesen Konferenzen, neben Amoris Laetitia, Papst Franziskus Vatikan hat effektiv erklärt Krieg gegen Neokatholizismus. Lasst uns beten, Gott gibt diesen konservativen Katholiken die Gnade, die Gefahr zu erkennen und entsprechend zu antworten. Papst Franziskus Vatikan hat den Neokatholizismus effektiv zum Krieg erklärt. Lasst uns beten, Gott gibt diesen konservativen Katholiken die Gnade, die Gefahr zu erkennen und entsprechend zu antworten. Papst Franziskus Vatikan hat den Neokatholizismus effektiv zum Krieg erklärt. Lasst uns beten, Gott gibt diesen konservativen Katholiken die Gnade, die Gefahr zu erkennen und entsprechend zu antworten.
Veröffentlicht in Headline News Artikel

http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...%20of%20Science
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...-at-the-vatican

Getaggt unter Bevölkerungssteuerung Vatikan Papst Franziskus Abtreibung Empfängnisverhütung Erzbischof Marcelo Sánchez Sorondo Die Päpstliche Akademie der Wissenschaften

von esther10 06.08.2017 00:21

Bischof Schneider sagt: "Es gibt Ambiguitäten im Vatikanischen Konzil"

04. AUGUST 2017 VON FSSPX.NEWS
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Mgr. Athanasius Schneider.

https://www.facebook.com/SSPXEN/

Am 26. Juli 2017 veröffentlichte Bischof Athanasius Schneider, Hilfsbischof von Astana in Kazahkstan, eine Spalte in der Corrispondenza Romana zum Thema "die Interpretation des II. Vatikanischen Konzils und die aktuelle Krise in der Kirche". Hier sind die wichtigsten Punkte seines Artikels.

Der Hilfsbischof von Astana beginnt mit der Aufmerksamkeit auf die beispiellose Krise, die die Kirche durchmacht, um seine genauen Begriffe zu zitieren, ist "vergleichbar mit der allgemeinen Krise im 4. Jahrhundert, als der Arianismus die überwältigende Mehrheit des Bischofs verunreinigt hatte".

Angesichts einer solchen Situation - glaubt Bischof Schneider - ist es notwendig, eine höhere Perspektive zu halten, mit "Realismus" über die Situation auf der einen Seite, sondern auch einen "übernatürlichen Geist, mit einer tiefen Liebe für die Kirche, unsere Mutter, die ist Leiden die Passion Christi wegen dieser ungeheuren und allgemeinen Lehre, liturgischen und pastoralen Verwirrung ", auf der anderen Seite. Dieser Gipfel vermeidet "zwei Extreme", sagt der Prälat: "eine vollständige Ablehnung" des II. Vatikanischen Konzils und die "Unfehlbarkeit", die jede Debatte über die streitigen Punkte im Rat verbieten will.

Die "respektvolle Haltung", die Bischof Schneider gegenüber dem Rat befürwortet hat "bedeutet nicht", erklärt er, "dass es uns verboten ist, begründete Zweifel oder respektvolle Verbesserungsvorschläge zu einigen Einzelposten auszudrücken, und zwar auf der Grundlage der gesamten Tradition Die Kirche und das ständige Magisterium. "

Der Prälat ist genauer: Ja, es gibt tatsächlich "Unklarheiten" im Rat. "Diese Aussagen des Vatikanischen II., Die zweideutig sind, müssen nach den Aussagen der ganzen Tradition und des ständigen Lehramtes der Kirche gelesen und interpretiert werden."

Mit diesem Kriterium der Unterscheidung glaubt Bischof Schneider, daß es möglich ist, das Dogma Christi, des Königs, heute als voll anwendbar zu sehen; Um "seinen wahren Sinn" dem universalen Primat des Nachfolgers Petri in der Regierung der Kirche wiederherzustellen; Und sogar auf "die Schädlichkeit aller nicht-katholischen Religionen und ihre Gefährlichkeit für die ewige Erlösung der Seelen" zu bestehen. In gleicher Richtung stimmt der Prälat seine Zweifel an dem endgültigen Charakter der konziliaren Lehre über die Religionsfreiheit.

Es ist im Kontext dieses Bestrebens, das Zweite Vatikanische Konzil - ein übermenschliches Bestreben in vielerlei Hinsicht - zu korrigieren, dass Bischof Schneider die Frage nach der kanonischen Situation der Priestergesellschaft von St. Pius X. stellt: "Ein SSPX, kanonisch und vollständig integriert Im Leben der Kirche, könnte auch in dieser Debatte einen wertvollen Beitrag leisten - wie es der Erzbischof Marcel Lefebvre wollte. "Und er fährt fort:" Die vollkanonische Präsenz der SSPX im Leben der Kirche unserer Tage könnte auch dazu beitragen, zu schaffen Ein allgemeines Klima der konstruktiven Debatte "im Vatikanischen Konzil.

Die Bischof Schneiders Säule erweist sich letztlich als besonders interessanter Beitrag: Ein Bischof von "außen" der Welt der Tradition, klar und prägnant und in einer sehr freien Weise, stellt die brennende Frage nach den Unklarheiten des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Korrekturen, die gleich wieder im Herzen der Sache gemacht werden müssen.

Als äußere Beobachter ist die hypothetische Rolle, die der Prälat der Gesellschaft in der Zukunft zuschreibt, nicht ohne Interesse: Er sieht es als zu helfen, die konziliaren Unklarheiten zu beleuchten und dem Priestertum und der Liturgie in der Kirche immer mehr Ehre zu bringen.

Bischof Schneider scheint die berühmten Worte von Papst Johannes Paul II. Vor dem Heiligen College am 6. November 1978 zu wiederholen: "Der Rat muss auf dem Licht der ganzen Tradition und auf der Grundlage der ständigen Lehre der Kirche verstanden werden."

Erzbischof Lefebvre, der dieses Prinzip akzeptierte, erklärte seine genaue Bedeutung, um falsche Interpretationen zu vermeiden. Die Dokumente des Rates im Lichte der Tradition zu beurteilen, erklärte er am 2. Dezember 1983: "Das bedeutet natürlich, dass wir diejenigen ablehnen, die der Tradition widersprechen, dass wir diejenigen interpretieren, die nach den Traditionen zweideutig sind und dass wir Akzeptiere die, die mit der Tradition im Einklang stehen. "Tradition ist wie ein Filter, um den Weizen von der Spreu zu trennen.

Konkret hat der Erzbischof Lefebvre eine allmähliche Lösung der Krise vorgestellt : "Der Papst könnte mit der Autorität erklären, dass einige der Texte des Vatikanischen Konzils im Licht der Tradition besser interpretiert werden müssen, so dass es notwendig wird, einige Phrasen zu ändern , Um sie dem Lehramt der vorangegangenen Päpste treuer zu machen, muß man deutlich sagen, daß der Irrtum nur "geduldet" werden kann und daß er keine "Rechte" haben kann und daß ein religiös neutraler Staat nicht und muss nicht existieren."

Als Antwort auf das, was eines Tages die so genannte "Hermeneutik der Kontinuität" werden würde, also eine künstliche Entschlossenheit, die Lehren des Vatikanischen Konzils in die ständige Tradition der Kirche zu integrieren, erklärte er: "Es gibt natürlich , Einige konziliäre Texte, die mit der Tradition im Einklang stehen und das kein Problem darstellen, Lumen Gentium zum Beispiel, aber auch andere Dokumente, die auf Priesterbildung und Seminare, dann gibt es zweideutige Texte, die dennoch richtig interpretiert werden können Nach dem vorigen Lehramt, aber es gibt auch Texte, die einen eklatanten Widerspruch der Tradition darstellen, und es ist in keiner Weise möglich, sie zu "integrieren": die Deklaration über die Religionsfreiheit, das Dekret über die Ökumene, das Dekret über die Liturgie Fälle, jede Vereinbarung ist unmöglich."



http://fsspx.news/en/news-events/news/bi...%E2%80%9D-31336

von esther10 06.08.2017 00:21



Early Catholic Family Life" bringt Eltern und ihre Kleinen in eine glaubensorientierte Gemeinschaft zusammen. (Mit freundlicher Genehmigung von Alan und Joanne Foley)

KULTUR DES LEBENS | 6. AUGUST 2017

Gestalten des Familienglaubens zwischen Kindertaufe und erster Kommunion

Neue missionarische Ansätze werden entwickelt, um die Eltern besser in das Pfarrleben zu integrieren.
Peter Jesserer Smith

Eine Reihe von Katholiken haben neue Methoden und Programme entwickelt, um Eltern einzuladen, deren Kinder zwischen der Taufe und der ersten heiligen Kommunion leben, die tiefer in das Leben der Kirche eintreten.

Erin Murphy, eine katholische Frau und Mutter von vier Kindern, sagte dem Register, dass, als sie und ihr Ehemann Sts beigetreten sind. Peter und Paul in Loretto, Minnesota, vor fünf Jahren hatten sie ein 1- und 3-Jähriges im Schlepptau. Als sie ein Bulletin-Ad für das " Early Catholic Family Life " -Programm sahen und Mütter und Väter mit Kindern von Geburt bis 5 Jahre alt dienten, beschloss Erin, es zu versuchen. Sie entdeckte, dass es eine Gelegenheit war, mit anderen Mütter in Verbindung zu treten und in ihrem eigenen Glaubensleben zu wachsen, während sie ihren Kindern helfen, Jesus auf eine wirkliche Weise zu treffen. Das Programm lehrte sie, den Glauben mit ihren Kindern in Hands-on-Aktivitäten zu erforschen - mit einem Kind-Größe Mass Kit oder "Taufen" Baby Puppen spielen. Dann würden sie für eine Stunde der Glaubensbildung und Diskussion mit anderen Eltern abbrechen.

"Ich denke, die Gemeinschaft war die größte Auswirkung", sagte sie von ihrem Genuss des Programms und bemerkte, dass sie konkrete Ideen darüber diskutierten, wie man als Familie beten kann, über Jesus mit ihren kleinen Kindern reden und Sonntags für Gott und die Familienzeit beiseite legen.

Am Sonntag zur Messe zu gehen, wurde auch freudig für die Familie Murphy.

Joanne und Alan Foley starteten das Programm "Early Catholic Family Life" im Jahr 2000. Es hat sich seither auf 100 Pfarreien in der Erzdiözese St. Paul und Minneapolis und einer Reihe weiterer Diözesen verbreitet.

Die Foleys erklärten dem Register, dass sie die Initiative begannen, katholischen Eltern mit der Gemeinde zu helfen und zu lernen, wie man modelliert und den Glauben an ihre Kinder weitergibt.

"Kinder lieben dieses Mal. Sie freuen sich auf jede Woche ", sagte Joanne dem Register.

Das Programm besteht aus sieben Sitzungen. Im ersten Teil der Sitzung engagieren sich die Eltern und ihre sehr kleinen Kinder zusammen, die auf ihre Altersgruppe ausgerichtet sind und eine gute katholische Katechese vermitteln. Eine Spielstation hilft Kindern, indem sie vorgibt - zum Beispiel mit den Stützen die Messe, die Taufrituale oder die Geburt Christi.

Jede Session beinhaltet das Lernen über die verschiedenen Bilder und Sakramentale für die katholische Hingabe auf dem "Faith Table". Dann kommen die Familien in "Circle Time", wo ein Lehrer sie begrüßt, stellt das Thema vor und führt sie in ein Lied oder eine kurze Gruppe Aktivität, die "lustig, aktiv und interessant" ist.

In der zweiten Hälfte des Programms setzt sich die Kinderkatechese mit einem Snack fort, liest Geschichten über den Glauben und andere Aktivitäten, während die Eltern wegbrechen, um untereinander das Leben des Glaubens und seine Rolle in ihren Haushalten zu diskutieren.

"Wenn sie sich um einen Tisch herummachen und anfangen, sehr einfache Fragen über ihre Glaubensreise zu stellen oder wie sie gelernt haben zu beten - wenn die Leute auf diese Frage antworten, ist es einfach unglaublich, die Konversation zu sehen, die auftritt", sagte Alan. Sowohl Eltern als auch Kinder genießen die Erfahrung.

Alan fügte hinzu, dass, weil diese Familien eine Bindung zusammen als eine kleine Gemeinschaft bilden, freuen sie sich auf einander bei der Messe jeden Sonntag, die den Aufbau der Gemeindegemeinschaft hinzufügt.

Kinderliturgie

Nur 18% der Eltern mit einem Kleinkind besuchen die Messe wöchentlich, laut der Forschung von der Georgetown University Center für Angewandte Forschung im Apostolat (CARA), obwohl Sonntag Massensitzung ist ein Gebot des Kirchenrechts . Weitere 35% werden versuchen, mindestens einmal im Monat zu gehen.

Um eine höhere Massenbeteiligung in dieser Gruppe zu fördern, hat Rebeccah Pelle, die Mutter und Pfarrerin ist, ein geändertes Curriculum für die "Kinderliturgie des Wortes" in der Gemeinde Corpus Christi in Piemont, Kalifornien, entworfen, um die Bedürfnisse zu bewahren Von sehr kleinen Kindern und ihren Eltern im Auge.

"Für die erstmaligen Eltern, fängt es an, für sie zu modellieren, um mit Ihren Kindern über die Bibel, über die Schrift, über das Gebet zu sprechen, dass sie vielleicht nicht vorher gedacht haben oder irgendeine Praxis haben", sagte sie. Das Programm hilft Eltern, ihre Rolle als die primären Erzieher ihrer Kinder im Glauben zu umarmen, fügte Pelle hinzu, indem sie ihnen zeigte, "wie einfach diese Konversation gehen kann".

Nach der Eröffnung Sammeln Sie bei der Messe, Säugling zu Kinder im Vorschulalter werden mit einem Elternteil entlassen - so dass der andere die Predigt hören kann - für ein gemütliches Lied, das Lesen des Evangeliums aus einer Kinderbibel und die Diskussion über einfache, offene Fragen. Danach können die Kinder mehr Bibelgeschichten lesen oder mit ihren Eltern über Kunst und Handwerk spielen, bevor sie ihr abschließendes Lied haben und in die Gemeinde zurückkehren, während die Liturgie der Eucharistie beginnt.

Pelle begann das Programm in ihrer aktuellen Pfarrei, denn selbst als "gewidmet, lebenslanges Katholik" mit einem Master-Abschluss in Göttlichkeit, fühlte sie, dass sie etwas Ermutigung für Massted mit lärmenden Kleinkindern brauchte. Pelle sagte, dass andere Eltern ihr erzählt haben, dass das Programm auch ein Segen ist.

"Für die Eltern schafft es einen weniger stressigen Sonntagmorgen", sagte sie. "Sie dürfen die Predigt jeden Sonntag nicht hören, aber sie bekommen sich mit ihren Kindern zu engagieren und über Jesus zu reden, und das ist es, was sie nicht zu Hause bleiben können oder einfach nur in den Bänken sitzen, die ihr Kind nur noch schämen."

Wiederentdeckung des Glaubens

Lucas Pollice, Professor für Theologie und Katechetik am Denver-basierten Augustinestudium , erklärte dem Register, dass die Pfarreien die Gelegenheit nutzen müssen, den "Kern des Glaubens" der Eltern zu nähren und sie bei Bedarf wieder zu engagieren.

Pollice skizzierte, dass die Taufvorbereitung die Evangelisierung in ihr haben muss, also sehen sie "Gott lädt sie in eine Beziehung der Liebe mit ihm ein."

"Eltern sind Quasi-Katechumenen", sagte er, und sie sollten angewiesen werden, warum die kirchliche Anwesenheit und das Engagement für den anhaltenden Glauben wichtig sind.

Taufvorbereitung muss vorgestellt werden, um ihnen zu helfen, gute Eltern zu sein, fügte er hinzu.

Es muss auch die Eltern zu ihrem eigenen Taufe wecken, um Christi Zeugen der modernen Welt zu sein; Und die Kirche muss bereit sein, den Eltern zu helfen, ihren Ruf als die ersten Evangelisatoren ihrer Kinder zu entdecken und zu leben, die Johannes Paul II. Unterstrich war, "unersetzlich".

"Das Ministerium der Evangelisierung, das von christlichen Eltern durchgeführt wird, ist ursprünglich und unersetzlich", schrieb der Heilige Vater 1981 in Familiaris Consortio (Die Rolle der christlichen Familie in der modernen Welt). "Es nimmt die charakteristischen Merkmale des Familienlebens selbst an, die mit Liebe, Einfachheit, Praktikabilität und täglichem Zeugnis verwoben werden sollten."

Er erklärte auch in der apostolischen Ermahnung von 1979 die Katechese Tradendae (Katechese in unserer Zeit), "Familienkatechese ... geht vor, begleitet und bereichert alle anderen Formen der Katechese."

Familien, die durch sakramentale Vorbereitungen mit anderen Familien in Verbindung stehen, müssen dazu ermutigt werden, diese Lehre im christlichen Leben fortzusetzen und als Bibelstudium oder kleine Jüngerschaftsgruppe neben der Massenbeteiligung zusammenzukommen, um ihren Glauben zu pflegen.

"Wir müssen anfangen, sehr absichtlich darüber nachzudenken, wie eine Pfarrei und verwenden Sie RCIA als Modell für erwachsene Glaubensbildung für diese Eltern", sagte Pollice.

Halten Sie die Eltern engagiert

St. John Fisher katholische Kirche in Rancho Palos Verdes, Kalifornien, nutzt eine Outreach namens "Parent Letters" (veröffentlicht von unserem Sonntagsbesucher) - eine Reihe von sieben Briefen an die Eltern und Kind mit Namen, ausgesendet in verschiedenen Altersgruppen, bis a Kind ist ungefähr im Vorschulalter, um sie zu ermutigen, an Sakramenten und Pfarrleben teilzunehmen.

Misty Jesse, der Pfarrdirektor der Evangelisierung, sagte, sie glauben, dass die Briefe wirksame Bestandteile des Familienangehörigen haben.

Paul Canavese ist Direktor des Pastoral Centers in Alameda, Kalifornien, der pastorale Ressourcen wie Taufvorbereitungsmaterialien und die Folge-Ressource "After the Plunge" anbietet, die es einer Pfarrei erlaubt, das ganze Jahr über mit den Eltern in Kontakt zu bleiben und Unterstützung zu leisten Im Familienleben - wie zum Beispiel Tipps für ein Gebetserlebnis bei der Messe mit Kindern im Schlepptau - und auch, wie man mit familiären Ritualen im ganzen liturgischen Zyklus, wie zum Beispiel mit dem Adventskranz, in die Heimat eindringen kann.

Canavese erklärte, dass die Materialien die Eltern befähigen, die primären Erzieher des Glaubens ihrer Kinder zu sein - und diesen Prozess so früh wie möglich zu beginnen.

Er sagte: "Wir wollen den Eltern helfen zu lernen, wie sie reden und den Glauben an ihre eigenen Kinder lehren können."


Peter Jesserer Smith ist ein
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http://www.ncregister.com/daily-news/for...first-communion


von esther10 06.08.2017 00:18

Mittwoch, 2. August 2017
Philadelphia Karmeliten erinnert an das Leben



Die Klosterschwestern des Karmeliterklosters nehmen an der Messe hinter einem Schirm hinter dem Hauptaltar teil
Philadelphias Karmeliterkloster von St. Joseph und St. Anne, an der 66th Avenue und Old York Road, feierte am Mittwoch, den 26. Juli, den 115. Jahrestag seiner Gründung mit einer feierlichen Hochmesse. Der Carmel, der von Nonnen aus gegründet wurde Der Bostoner Karmel und ursprünglich an der 18. und Pappelstraße gelegen, dann an 44. und Fichtenstraßen, ist seit 1910 in seinem heutigen Kloster, nach der Priorin, die im Einklang mit dem Karmelitischen Charisma nicht benannt werden will. Die Nonnen selbst waren eine ungesehene Präsenz auf der Messe wegen ihrer Regeln der strengen Einschließung. Sie erhalten nur Besucher von hinter einem Bildschirm.

Die Messe war wirklich eine doppelte Feier. Der Philadelphia Carmel, der bis zu drei aktive Mitglieder war,

Markierte die Ankunft am 25. Juli von 10 neuen Mitgliedern, die aus blühenden Carmels in Valparaiso, Nebraska in der Lincoln Diözese und Elysburg, Pa. In der Diözese von Harrisburg, die selbst von Nonnen aus Valparaiso gegründet wurde, gezogen sind. Die Neuankömmlinge "sind alle in ihrem 20s und 30s und sie sind alle gläubig, intelligent und talentiert, und viele waren zu Hause geschult ", sagte der Priorin. "Sie wollen eine authentische karmelitische Berufung. Wir haben einen ernsten Beruf für einige von ihnen im Januar und einer ist noch ein Anfänger.

Die Messe wurde in der wunderschönen Kapelle des Klosters gefeiert, die von Maginnis und Walsh entworfen wurde, den Bostoner Architekten, die später die Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis in Washington entwarfen. Der Zelebrant war der neue Kaplan des Klosters, Pater Scott W. Allen, FSSP (Brüderliche Gesellschaft von St. Peter). LESEN SIE MEHR HIER
http://catholicphilly.com/2017/08/news/l...s-to-monastery/


REMNANT KOMMENTAR : Man fragt sich, wie viel zusätzliche Beweise ausgestellt werden müssen, bevor die Katholiken endlich anfangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass die Zukunft der katholischen Kirche von einer vollständigen Wiederherstellung ihres traditionellen Glaubens, ihrer Liturgie und ihrer Praxis abhängt. Da die Zahl der praktizierenden Katholiken seit 1965 (das Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils) weiterhin sinkt, um Tiefststände aufzuzeichnen, zwingt ein beispielloser Priester Mangel die Schließung der Kirche durch die Tausende, und religiöse Berufungen sind schnell ein Ding der Vergangenheit - es sollte sein Ziemlich klar, bis zu den meisten intellektuell träge unter uns, dass etwas furchtbar falsch gegangen ist, und dass das etwas mit der kirchlichen Aufgabe der Tradition und der anschließenden Beschäftigung mit Neuheit zu tun hat. Dies wird noch deutlicher, wenn man den statistischen Beweis für eine hohe Anzahl von Berufungen an das priesterliche und religiöse Leben betrachtet, das noch in traditionellen Enklaven, Klöstern und Seminaren stattfindet. Könnte die Handschrift an der Wand noch deutlicher sein? Die kirchlichen Hippies hatten ihren Tag; Ihre Regenbogenwesten und Filzfahnen sind moth-gegessen und schmuddelig geworden. Der traditionelle Katholizismus hingegen ist eine Jugendbewegung - es ist die Zukunft. Die Revolution tritt in ihre Dotage ein.

Ad maiorem Dei gloriam Könnte die Handschrift an der Wand noch deutlicher sein? Die kirchlichen Hippies hatten ihren Tag; Ihre Regenbogenwesten und Filzfahnen sind moth-gegessen und schmuddelig geworden. Der traditionelle Katholizismus hingegen ist eine Jugendbewegung - es ist die Zukunft. Die Revolution tritt in ihre Dotage ein. Ad maiorem Dei gloriam Könnte die Handschrift an der Wand noch deutlicher sein? Die kirchlichen Hippies hatten ihren Tag; Ihre Regenbogenwesten und Filzfahnen sind moth-gegessen und schmuddelig geworden. Der traditionelle Katholizismus hingegen ist eine Jugendbewegung - es ist die Zukunft. Die Revolution tritt in ihre Dotage ein. Ad maiorem Dei gloriam

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...rn-in-tradition

von esther10 06.08.2017 00:08




falsche Nachrichten, Fieber in der katholischen Welt: Nein, abschaffen wird der Papst nicht Summorum
07/31/17 00.03 von Rorate Caeli
Es scheint in der traditionellen katholischen Websites eine Epidemie von falschen Nachrichten zu sein - von denen die letzten wiederholten Berichte über „Gerüchte“ (es gibt wahre und falsche Gerüchte ...), dass Franziskus will „abschaffen“, um das Motu Proprio Summorum Pontificum .

Rumor periodisch wiederholt werden, mit Variationen. Die meiste Zeit, es wird gesagt, dass Francisco wird, sobald es ein „Deal“ mit der Society of St. Pius X. (FSSPX / FSSPX) für die Einrichtung eines weltweiten Personalprälatur.

Diese Gerüchte sind nicht wahr.
http://adelantelafe.com/noticias-falsas-...bolir-summorum/
( Originalartikel . In Rocío Salas)

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Veranstaltung: Bischof Rifan Päpstliche Hochmesse und Konferenz in São Paulo feiern Summorum Pontificum 10. Jubiläum



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Von einem Leser in Brasilien:

IIch möchte Sie darüber informieren, dass zum 10-jährigen Jubiläum des Motu Proprio Summorum Pontificum, der Monsignore Fernando Areas Rifan im August, 11. um 06:00 Uhr eine Päpstliche Hochmesse in São Paulo, in der Kirche des Dritten feiern wird Bestellen von Unserer Lieben Frau vom Berg Carmel, gelegen bei Avenida Rangel Pestana, 230.

Nach der Messe gibt es eine Konferenz über die Vergangenheit und Zukunft des Motu Proprio.
Etiketten: Brasilien , Päpstliche Massen , Summorum um 10
Geschrieben von Adfero. Am 28.07.2017 12:00:00 Uhr
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...-high-mass.html
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https://www.corrispondenzaromana.it/una-...a-nella-chiesa/

von esther10 06.08.2017 00:07

Antwort an die CDU-Politikerin Benning zu ihrer Erklärung pro „Ehe für alle“
Veröffentlicht: 6. August 2017 | Autor: Felizitas Küble


Sybille Benning (siehe Foto: auf einem ihrer Wahlplakate) ist CDU-Bundestagsabgeordnete für den Wahlkreis Münster; sie gehört zur Minderheit jener Unions-Parlamentarier, die zugunsten der Homo-Ehe bzw. sog. „Ehe für alle“ abstimmten, was dem CDU-Parteiprogramm widerspricht.

Freilich gibt es in unserem Land kein „imperatives Mandat“: Das heißt, daß der Abgeordnete laut GG „allein seinem Gewissen verantwortlich“ ist und nicht den Beschlüssen seiner Partei unterworfen – und das ist sicherlich grundsätzlich auch gut so.

Diese rein formale Ebene beantwortet aber nicht die inhaltliche Frage, wie Vertreter einer Partei mit dem hohen „C“ ihr Einverständnis mit der rotgrünen Forderung nach Einführung der Homo-Ehe begründen. Ganz abgesehen von den verfassungsrechtlichen Bedenken, denn das Grundgesetz (GG) bekennt sich in Art. 6 zum besonderen Schutz von Ehe und Familie – was sich selbstverständlich auf die klassische Ehe von Mann und Frau bezieht.

Frau Benning hat ihr – von der Parteilinie abweichendes – Abstimmungsverhalten mit einer öffentlichen „Erklärung“ vom 30. Juni 2017 erläutert: HIER.

Der katholische Religionspädagoge Thomas May (siehe Foto) reagierte auf diese Stellungnahme mit einem kritischen Brief an die CDU-Abgeordnete. Frau Benning hat bislang auf sein Schreiben nicht reagiert. Wir veröffentlichen hier den vollständigen Brief unseres Gastautors aus Münster:



Sehr geehrte Frau Benning,

leider haben Sie bei der Abstimmung des Deutschen Bundestages über den Gesetzentwurf zur „Ehe für alle“ am 30. Juni mit Ja votiert und damit ein für das Gemeinwohl schädliches Vorhaben mit weitreichenden Folgen befördert, obwohl zahlreiche Bürger – wie auch ich – mit persönlichen Zu­schriften Sie von diesem Schritt abzuhalten versucht haben.

In Ihrer „Persönlichen Erklärung zum Entwurf eines Gesetzes zur Einführung des Rechts auf Ehe­schließung für Personen gleichen Geschlechts“ vom 30. Juni haben Sie Ihre Entscheidung zu recht­fertigen versucht und „Respekt“ für sie eingefordert.

Weder überzeugt Ersteres – noch verdient sie Letzteres.

Im Gegenteil: Begründung und Argumentation sind auf ganzer Linie missraten, sodass man gar nicht weiß, wo zuerst zu einer Entgegnung ansetzen. Erschwe­rend treten Mängel grundsätzlicher Art zutage, vor allem wenn Sie Ihre Religionszuge­hörigkeit ins Spiel bringen. Ich be­schränke mich auf die markantesten Punkte.

Erstens: Ihr Unverständnis der zivilen Ehe



Sie unterscheiden – im Ansatz zutreffend – zwischen Ehe (von Mann und Frau) als Sakrament und zivi­ler Ehe (gemäß Grundgesetz). Während jene auch nach der Entscheidung des Bundestages für Sie zweifelsfrei fortbestehe – es ist wirklich rührend, dass Sie ein Sakrament der katholischen Kir­che nicht in Frage stellen, das überhaupt nicht zur Debatte stand und über das zu befinden Ihnen gar nicht zusteht – , halten Sie es für nicht vertretbar, „dieses katholische Verständnis von Ehe gesetzlich für alle vor[zu]schreiben“. Man muss kurz innehalten, um Ihre pseudotolerant verpackte Themaver­fehlung zu begreifen, die Ihnen als Parlamentarierin ein schlechtes Zeugnis aus­stellt.

Offenkundig haben Sie ein Problem mit der Begrifflichkeit. Bei der zivilen Eheschlie­ßung ist es noch nie darum gegangen, den ehewilligen Partnern das katholische Eheverständnis von Mann und Frau vorzuschreiben. Genau deshalb wird ja zwischen ziviler und kirchlicher Eheschlie­ßung unter­schieden.

Auch dem Begriff der zivilen Ehe ist die Ausschließlichkeit der Verbindung von Mann und Frau seit jeher eigen, sie ist vor- und überkonfessionell, wie die vielhundertjährige Ge­schichte aller großen Kulturen der Welt – auch nichtchristlicher – bezeugt. Der Ehe an sich ist von Natur, vom Wesen her die Zweigeschlechtlichkeit „eingeschrieben“.

Deshalb haben auch der deutsche Gesetzgeber und die deutsche Rechtsprechung die zivile Ehe im­mer als ausschließliche Verbindung von Mann und Frau behandelt – und für die Väter und Mütter des Grundgesetzes lag das abenteuerliche Konstrukt einer gleichgeschlechtlichen „Ehe“ so außerhalb je­der Vorstellbarkeit, dass sie eine Definition der zivilen Ehe als ausschließliche Verbindung von Mann und Frau nicht für notwendig erachteten.

In diesem Sinn versteht das Bundesverfassungsge­richt die zivile Ehe bis heute; im Urteil des Ersten Senats vom 17. Juli 2002 heißt es: „Allerdings kann die [zivile] Ehe nur mit einem Partner des jeweils an­deren Geschlechts geschlossen werden, da ihr als Wesensmerkmal die Verschiedengeschlechtlichkeit der Partner inne­wohnt“. Ich hoffe, dass hiermit das korrekte Verständ­nis der zivilen Ehe sichergestellt ist.

Zweitens: Ihre irreführende Fokussierung auf „Verantwortung“



„Ehe und Familie stehen unter dem besonderen Schutz der staatlichen Ordnung“ (Art 6 GG), sind also rechtlich privilegiert. Ihre Beschränkung auf einen Mann, eine Frau und nach Möglichkeit leib­liche Kinder ist der Erkenntnis geschuldet, dass in dieser Verbindung (als Familie) gezeugte Kinder am ehesten beschützt aufwachsen und dem Staat an einer Förderung des Nachwuchses zu seinem Selbsterhalt gelegen sein muss.

Sie fokussieren jedoch anhand des Eherechts auf den „Grundgedanke[n] dauerhafter Verantwortung füreinander“, der sich Ihrer Meinung nach „auch auf gleichgeschlechtliche Paare anwenden“ lasse. Dauerhafte Verantwortung füreinander konstituiert aber noch keine Ehe.

Vielmehr ist dieses Kriteri­um zu deren Begriffsbestimmung unzureichend, sogar gefährlich, wenn man es konsequent entfal­tet. Sei­ne Untauglichkeit erhellt der daraus folgende Satz: „Ehe ist da, wo dauerhafte Verantwortung für­einander übernommen wird“ (ähnlich dem ebenfalls zu kurz gedachten Satz: „Familie ist da, wo Kinder sind“).

Erst die Zweigeschlechtlichkeit der Partner, welche die Realisierung des Fortpflan-zungsauftrags auf natürlichem Wege ermöglicht, macht die Ehe zur Ehe. Nicht unerheblich kommt es mit dem im Bundestag verabschiedeten Gesetz zu einer schädlichen Erweiterung des bis­her gel­tenden Ehebegriffs, die Sie mit Ihrem Votum mitzuverantworten haben.

Drittens: Ihre widersinnige Schlussfolgerung



Sachlich korrekt verweisen Sie darauf, dass „die rechtlichen Regelungen von Ehe und Lebenspart­nerschaft aneinander bereits angeglichen“ sind. Daraus ziehen Sie den Schluss, dass es „keinen Grund [gibt], diese Beziehung anders zu nennen“, also auch die Lebenspartnerschaft als Ehe zu be­zeichnen. Das ist völlig unlogisch.

Die Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts war – nicht zuletzt um der gesellschaftlichen Befriedung willen – in der Vergangenheit darum bemüht, einerseits den besonderen Charakter und Schutz der Ehe und Familie zu gewährleisten, anderseits aber gleichgeschlechtliche Partner zu ge­setzlich geregelten Rechten kommen zu lassen.

Dieser Maxime diente die begriffliche Unterschei­dung von verschiedengeschlechtlicher Ehe und dem neu eingeführten Rechtsinstitut der gleichge­schlechtlichen Lebenspartnerschaft. In dem erwähnten Urteil des Bundesverfassungsgerichts vom 17. Juli 2002 heißt es: „Gleichgeschlechtlichen Paaren bleibt auch nach dem LPartDisBG die Ehe ver­schlossen. Ihnen wird für eine dauerhafte Bindung als Rechtsinstitut allein die eingetragene Le­benspartnerschaft eröffnet“.

Nachdem nun, wie Sie sagen, „in der materiellen Ausgestaltung der bisherigen eingetragenen Le­benspartnerschaft keinerlei Unterschied zur zivilen (!) Ehe mehr besteht“, also weitestgehende Rechtsgleichheit hergestellt ist, gibt es überhaupt keine Notwendigkeit (mehr), auch noch den Na­men zu ändern (abgesehen davon, dass dies aufgrund einander ausschließender Wesensmerkmale unmöglich ist, ebenso wenig wie man „Stuhl“ in „Tisch“ umbenennen kann) – es hat sich er­übrigt.

Spätestens an diesem Punkt hätten Sie stutzig werden müssen. Was soll die „Ehe für alle“ denn nun bezwecken? Rechtliche Gleichstellung oder doch mehr?

Hier enthüllt sich der ideologische Kern: Es geht letztlich nicht, zumindest nicht erschöpfend, um rechtliche Angleichung, son­dern darum, den klassischen Ehebegriff zu „kapern“ – mit weitreichenden Ab­sichten und Fol­gen.

Sie schwadronieren vom „konservativen Wert“ dauerhafter Verantwortung und merken gar nicht, wie Sie sich zur „nützlichen Idiotin“, zur Erfüllungsgehilfin der neomarxistischen Gender-Agenda machen lassen, deren erklärtes Ziel es (unter anderem) ist, die traditionelle bürgerliche Ehe und Fa­milie zu untergraben und abzuschaffen.

Zu den Gender-Strategien gehört die „Dekonstruktion“ der „Zwangsheteronor­mativität“, und mit der soeben beschlossenen Erweiterung des Ehebegriffs im Sinne der „sexuellen Vielfalt“ gelingt sie vortrefflich. Ideologisch umdefinierte Begriffe, eine neue, die Wirklichkeit verfälschende Sprache, ein neues, deformiertes Bewusstsein, eine neue, Glo­bal-Governance-gesteuerte totalitäre Gesellschaft, in der alle „binären Relationen“ ausgelöscht sind – die Mitwirkung an dieser Agenda macht Ihr Votum zugunsten der „Ehe für alle“ besonders bit­ter und ver­werflich.

Und natür­lich wird – entgegen Ihrer Behauptung – mit dem neu installierten Ehe­begriff der „besondere Schutz von Ehe und Familie gemäß Artikel 6 des Grundgesetzes“ relati­viert und die eheliche Insti­tution herabgewürdigt.

Viertens: Ihre Missachtung des Katholischen

„Für mich als Katholikin…“ – an dieser Stelle Ihrer „Persönlichen Erklärung“ muss man tief durch­atmen. Sie haben tatsächlich die Dreistigkeit, sogar Ihre katholische Konfessionszugehörigkeit in die Waagschale zu werfen. Dabei kommt man nicht umhin, Ihnen beträchtliche Unkenntnis der Glau­bensgrundlagen und Prinzipien Ihrer Religion zu bescheinigen.

Es hilft nicht, wenn Sie sich auf die „christliche Ehe“ als „Sakrament“ beschränken wollen und die zivile Ehe für die Homo-Erweiterung preisgeben. Sakramentale Ehe und profane bzw. zivile Ehe sind aufeinander bezogen.

„Es gibt nach katholischem Verständnis neben der sakramentalen Ehe auch die Naturehe. Die christliche Ehe setzt sie voraus und baut auf ihr auf. Auch sie wird zwischen Mann und Frau in der Offenheit auf Nachwuchs geschlossen… Katholiken können deshalb die na­türliche Ehe nicht aufgeben und sich auf das Sakrament zurückziehen, weil sie damit auch letzteres beschädigen würden“ (Oliver Maksan in der „Deutschen Tagespost“ vom 30. Juni). Damit bricht Ihre Argumentation zusammen.

Eine „Homo-Ehe“ liegt außerhalb ka­tholischer Vorstellung. Papst Fran­ziskus betont in seinem Nachapostolischen Schreiben „Amoris laetitia“, dass es „keiner­lei Funda­ment dafür [gibt], zwi­schen den homosexu­ellen Lebensgemein­schaften und dem Plan Got­tes über Ehe und Familie Analo­gien herzustellen“ (Nr. 251).

Nach katholischem Verständnis ist die Ehe heilig, während gleichge­schlechtliche Beziehungen dem natürlichen Sittengesetz widersprechen und sich auf das soziale Ge­füge nachteilig auswirken. Homosexuelle Handlungen „entspringen nicht ei­ner wahren affektiven und geschlechtlichen Ergänzungsbedürftigkeit. Sie sind in keinem Fall zu bil­ligen“ (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2357).

Daher ist ein wie auch immer bemühtes „katholisches“ Votum zugunsten der „Ehe für alle“ ausgeschlossen. Auch kön­nen Sie sich nicht eben mal von Ih­rer katho­lischen Kon­fession ver­abschieden, im Bundestag für die „Ehe für alle“ stim­men – und hinterher sind Sie wieder katholisch.

Sofern Sie nicht nur nominell katholisch sein wollen, ist es Ih­nen prinzi­piell auferlegt, in jeder Si­tuation, bei jeder Entscheidung katholisch zu sein. Ka­tholischsein ist un­teilbar. Dass Sie mit Ihrer Sicht zu allen Verlautbarungen der in der ka­tholischen Kirche maßgeblich Ver­antwortlichen (Papst, Bischöfe, Prä­sident des ZdK…) im Gegensatz ste­hen, unterstreicht die Untrag­barkeit Ihres ka­tholisch nicht zu rechtfertigenden Abstimmungsverhalt­ens.

Fünftens: Die sittliche Verwerflichkeit Ihres Votums

Ihre antikatholische Fehlentscheidung hat sittliche Relevanz. Dies scheint Ihnen nicht bewusst zu sein: Die katholische Kirche legt Politikern für ihre parlamentarische Arbeit verbindliche Maß­stäbe vor. Im Fall der rechtlichen Anerkennung gleichgeschlechtlicher Lebensgemeinschaften bzw. der Homo-Ehe hat sich der Präfekt der Glau­benskongregation, Joseph Kardinal Ratzinger, schon 2003 sehr präzi­se geäußert:

„Die rechtliche Anerken­nung homosexueller Lebensgemeinschaften oder de­ren Gleichsetzung mit der Ehe würde bedeuten, nicht nur ein abwegiges Verhalten zu billigen und zu ei­nem Modell in der gegenwärtigen Gesell­schaft zu machen, sondern auch grundlegende Werte zu verdunkeln, die zum gemeinsamen Erbe der Menschheit gehören. Die Kirche kann nicht anders, als diese Werte zu verteidigen, für das Wohl der Menschen und der ganzen Gesellschaft“ (Quelle: „Erwä­gungen zu den Entwürfen einer rechtlichen Aner­kennung der Lebensgemeinschaften zwischen ho­mosexuellen Personen“, Nr. 11).


Daher verlangt der Glaubenspräfekt vom „ka­tholischen Politiker“ ein hohes Maß an Verant­wortung:

„Wird der gesetzgebenden Versammlung … ein Gesetzentwurf zu Gunsten der rechtlichen Anerkennung homosexueller Lebensgemeinschaf­ten vorgelegt, hat der katholische Parlamentarier die sittliche Pflicht, klar und öffentlich seinen Wi­derspruch zu äußern und gegen den Gesetzentwurf zu votieren. Die eigene Stimme einem für das Ge­meinwohl der Gesellschaft so schädlichen Geset­zestext zu geben, ist eine schwerwiegend unsitt­liche Handlung“ (ebenda Nr. 10).

Diese Bewertung gilt umso mehr für die Zu­stimmung zu einem Gesetzentwurf, der die Homo-Ehe mit der Ehe gleichstellt. Ihr Votum zu­gunsten der „Ehe für alle“ am 30. Juni ist daher als schwer­wiegend unsittlich anzusehen.


Dies erklärt auch, warum ich Ihrer Entscheidung keinen Respekt entgegenbringen kann, sondern sie scharf missbillige. Für einen Katholiken gibt es keinen Respekt vor Unsittlichkeit und Sünde. Auf Ihr Gewissen können Sie sich nicht berufen, selbst wenn, wie Sie geltend zu machen versuchen, „die Entscheidung ausdrücklich als Gewissensentscheidung anerkannt ist“.

Wer soll diese Entschei­dung als „Gewissensentscheidung“ anerkannt haben? Ausdrücklich? Mit welcher Befugnis für wen? Abgesehen davon, dass bei dieser Abstimmung vielfach eher eine (auf Leugnung des Essentialis­mus und einer positivistisch verengten Weltanschauung beruhende) intellektuelle Fehl­leistung vor­liegt (die ins Kapitel „Postmoderne Geistesverirrungen“ gehört), ist das Gewissen nach katholi­schem Verständnis keineswegs das Organ der Selbstbestimmung des Einzelnen, die keiner äu­ßeren Norm unterliegt, wie Sie fälschlich anzunehmen scheinen.


Der Gewissensentscheid des katholi­schen Christen ist an das (schon erwähnte) Sittengesetz gebunden; im Sittengesetz findet das Ge­wissen die Norm für sein Handeln, aber es erfindet sie nicht.


Da die Zweigeschlechtlichkeit des Menschen für die Vernunft erkennbar in der Schöpfungsordnung grundgelegt ist und aus­schließlich Mann und Frau, als Abbild Gottes, bipolar und komplementär als „ein Fleisch“ auf die Ehe hinge­ordnet sind, kann es für Katholi­ken keine legitime konträre „Gewissensentscheidung“ geben, wel­che gleichge­schlechtlichen Bezie­hungen den Status der Ehe zuspricht.

Aufgrund Ihres Votums zugunsten der „Ehe für alle“ sind Sie für mich keine wählbare Wahlkreis­kandidatin bei der Bundestagswahl im September. Dies sehen zahlreiche Gläubige in den katholi­schen Pfarrgemeinden Münsters ebenso. Nach der Devise „Keine katholische Stimme für Sybille Benning!“ werde ich mit ihnen zusammen an der „Basis“ Überzeugungsarbeit leisten.

Bei der Ehe geht es schließ­lich um „Eingemachtes“. Wir wollen geistig wache, charakterfeste Abgeordnete im Deutschen Bun­destag, die in ihrem Reden und Handeln als glaubenskonforme Katholiken wahr­nehmbar sind. Da­bei ist es unerheblich, ob Ihre politischen Hauptkonkurrenten, die wir für noch un­geeigneter halten, einen Vorteil daraus ziehen oder nicht. Eine Alternative gibt es immer.

Wie die Auseinandersetzung um die „Ehe für alle“ künftig vor dem Bundesverfassungsgericht und/oder im Deutschen Bundestag auch weitergehen mag – mit Joseph Kardinal Ratzinger tei­len wir die Zuversicht:

„Keine Ideologie kann dem menschlichen Geist die Gewissheit nehmen, dass es eine Ehe nur zwischen zwei Personen verschiedenen Geschlechts gibt, die durch die gegen­seitige personale Hingabe, die ihnen eigen und ausschließlich ist, nach der Gemeinschaft ihrer Per­sonen streben“ (ebenda Nr. 2).

Mit freundlichen Grüßen
Thomas May
https://charismatismus.wordpress.com/201...-ehe-fuer-alle/

von esther10 06.08.2017 00:05




Monster im Heiligtum von Fatima
03/08/17

Im Laufe des Jahres besuchen ein paar Millionen Menschen das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima. In dieser 2017 Zahl kann eine historische Marke, weil die centennial der wichtigsten Marienerscheinungen der jüngsten Geschichte erreichen erinnert. Ich besuchte den Ort zum ersten Mal im letzten Sommer. Deshalb spreche ich von dem, was ich sah und hörte ich aus erster Hand. Die Wahrheit ist, dass Fatima um meinen Kopf lange hatte. Er hatte diese pastorale Einstellung oft gedacht, und entzückt ich in der Mitte gibt es die Vorstellung, genau an der Stelle, wo er die heilige Jungfrau zu offenbaren entschieden. Außerdem dachte ich, naiv, dass das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima Flüsse des Glaubens und den inneren Frieden für die Gläubigen sicher sein würde fließen würde. Für mich war es nicht ganz so. Und wenn Sie mich fragen, was der Grund für die Enttäuschung war, ich bin nicht ganz sicher, ich weiß. Vielleicht ist die große Bühne war ich nervös. Ich bin überzeugt, dass, wo es viele Seelen zusammen sind, der Geist nimmt ab. Ich bin kein Mann der Massen, das ist die Wahrheit. Aber die Wahrheit ist, dass es zu dieser Zeit keine Menschenmassen waren. Also vielleicht die Tatsache, dass ich über das Unrecht eine Unschärfe zu meinem Zustand angenommen wurde aufgehellt überprüfen, dass dämonische Kupplungen der Freimaurerei hatte auch die heiligen Konturen des Heiligtums von Fatima umgeben.

Die Straße nur immenser religiöser Komplex Besucher erwartet geschätzt. Ein wirklich faszinierendes und schönes Resort. So ist das Warten spannend wie die Reisende sein Ziel zu erreichen. Wenn jedoch einmal im Dorf irgendwie verloren Sie den Charme. Das ist, wenn es leicht, die erste Spur des Bösen zu sehen: ein großes „Kruzifix“ rot wie ein Leuchtfeuer, dass die Besucher zum Heiligtum führt, die Farce und nicht akzeptabel ist. Was meine Augen, wenn ich an ihn heran ist ein großer Palote Unsinn; eine Karikatur des Kreuzes, und daher ein Affront gegen die wunderbare Herz-Jesu-Dorade ist Vorsitzender des immensen Platz vor der Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Das ist wirklich majestosa Panorama mit der schönen Basilika im Hintergrund, seine beeindruckenden Kolonnaden und der König der Könige, glänzenden, monumental, dominiert alles, was Platz auf einer große Säule! Aber die lächerliche Linie in der Mitte von Nirgendwo, dies durch eine párvulo rayajo gestempelt in einwandfreiem Folio, besteht kein Zweifel, ein würdiges Denkmal zu einem Ort so. Es versteht es von selbst-oder sollte es sein-eine unästhetische Arbeit ist im Gegensatz zu dem Glauben selbst, als universales Feind genannt (oder Eigenschaften des Seins), die Wahrheit, Güte und Schönheit ist.

Ich werde sagen, dass ich einige exquisite Empfindlichkeit haben, die auch die moderne Kunst eingehalten werden müssen, das ist natürlich eine Frage des Geschmacks; und ich könnte sagen, antworte, dass wer auch immer die Relativität des Geschmacks in der Regel schlecht verwendet. Aber in keiner Weise ist es eine Frage des Geschmacks, sondern ein echter Krieg für die Seelen Streit.

Auf jeden Fall hier ist nicht alles. Dies ist nur der Anfang einer Route mit schrecklichen künstlerischen Arbeiten punktiert. Am Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima furchtbaren und Luciferian Räumen. Eine weitere Arbeit unwürdig des Ortes geht auf den Hügel der Basilika der Heiligen Dreifaltigkeit auf. Im Mehrzweckraum, der den gleichen Morgen Sporthalle oder Konferenzraum dient, und gebaut wurde, wie der Rauch Satans die Kirche erscheint vor den Augen der Besucher ein atónicos malcarado betreten hatte darn hässlich und Christus, sicherlich nicht helfen, das dunkle Material, aus dem es sich zusammensetzt. Sie starren in das Gesicht dieser Ungeheuerlichkeit, glauben Sie mir, verursacht es nicht weniger Schwierigkeiten als dass die Abdeckung eines aktuellen Horrorfilm bewegt.

Und dann den Weg nachzeichnet und unsere Schritte in Richtung eines anderen großen Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz lenken, stießen wir auf der einen Seite des Platzes, in der Nähe des Pfarrhauses, mit dem die meisten respektlos Arbeit aller. Die Pesebre eine Geburt aus der Phantasie des „Künstlers“ José Aureliano. Sie werden sagen , dass die Pyramide stabile Konstruktion sehr originell ist, aber sicherlich freimaurerischen. Sie sind so diese Herren dreist, und der geistige Vater so fett , dass beseelt sie , sie können Ihre Unterschrift nicht verstecken! Die Skulptur strahlt sicherlich Hässlichkeit. Und voller Symbolik , wie es ist, kann es nur sein , die Arbeit der Kinder der Witwe. Die Figuren von Joseph und Maria, die an dem Enden, auch eine Pyramidenform haben, und greifen hier , um diesen Unsinn zu rechtfertigen, in Ägypten von der Sagrada Familia, oder Heiliger Dreifaltigkeit zu bleiben, ist es auf die Intelligenz des christlichen und Missbrauchs zu beleidigen seine Geduld. Als Beleidigung der Stern des Portals ist, oder was auch immer es , dass die verdammte Pyramide endet ab (man denke nie , dass es der Heilige Geist), ähnelt einem riesigen Spinnen, die den Schwarzwald oder Tunnel Berge plagen Schatten auf der großartigen literarischen Saga von Tolkien.

Das heißt, sie können die beiden Köpfe des Viehs haben schnüffeln das Kind noch kommentiert. Ich bevorzuge es unterlassen, was mir durch den Kopf geht. Jenseits des Ochsen und das Maultier, das wahre Horror, alles in allem, ist nichts anderes als das Kind. Aber das Kind geboren wird oder tot? Denn in der Tat haben die Augen geschlossen. Nicht nur, dass da in der Realität statt in Windeln zu sein, ihr ganzer Körper, Schulter, gewickelt in was Leinenbinden erscheint, ebenso wie mit den Leichen in Bestattungsritualen des alten Ägyptens getan . Auf der anderen Seite ist es nicht einem gruseligen Blick auf diesem Kind geben? Ist es nicht eine jener Puppen scheinen aus einem Alptraum? Kann, kurz gesagt, machen etwas Sinn in Fatima?

Schließlich bleibt es die Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz zu betreten. Im unteren Teil des es in der Nähe des Hochaltars und die Nachbildung der Madonna von Fatima, einem rötlichen und dämonischen gekreuzigt es unbemerkt, aber tut die störende Funktion. Ich muss zugeben, dass ich zuerst ihn sofort bemerkt, obwohl er nicht meine Aufmerksamkeit abzulenken, legte in die Weiße des Tempels und die Reinheit seiner Linien. Später, als mir gesagt wurde, ob er das Ding bemerkt hatte, erinnerte ich mich an das Monster, ein bitteres Gefühl sein Gedächtnis verlassen. Leider habe ich nicht die Qualität Fotos von dieser Figur, obwohl ich ihn mit meiner Kamera porträtiert, und ich denke, es gibt noch bleiben, desto früher Christus hatte verdrängte haben. Kurz gesagt, ist diese dämonische gekreuzigten rasiert, seine Beine Verträge völlig ungewöhnliche und schwierige Form und hat eine rötliche Farbe, die die Glut und den Frieden des Geistes Angst macht.

Schließlich sollte es als Einzel künstlerischen Beitrag erwähnt werden, der seltsame Christus, den „Papst“ für die Heiligsprechung von Jacinta und Francisco cowherd trug macht paar Termine. Nun, mit all diesem im Hinblick auf jemandem, haben Sie gefragt, was macht Katholizismus einen Christus vom Kreuz fliehen und mit Glitzer beschmiert, wie eine Diva, das nur den Sieg durch die Show sucht?

Wie auch immer, welche Art von Kirche ist das? Und vor allem, welche Art von Christen akzeptieren diese Art der Strebe arbeitet in unseren Tempeln?







http://adelantelafe.com/monstruos-santuario-fatima/
Luis Segura


von esther10 06.08.2017 00:00

Kirgisistan: Christliche Gemeinde von radikalen Muslimen mit Mord bedroht
Veröffentlicht: 6. August 2017 | Autor: Felizitas Küble

Eine Kirche in der Stadt Tokmak im Norden von Kirgisistan wurde in der vergangenen Woche zum Ziel eines Angriffs. Die Täter hinterließen eine schriftliche Morddrohung gegen die Gemeinde an der Wand, doch eine staatliche Verfolgung des Übergriffs ist nicht zu erwarten.


Obwohl Kirgisistan nominell eine parlamentarische Demokratie ist, erleben Christen Unterdrückung auch von Seiten der Regierung.

Wie Kontaktpersonen dem Institut „World Watch Monitor“ berichteten, brachen Muslime offenbar nachts in das Kirchengebäude ein, beschädigten die Einrichtung und besprühten die Wände mit den Botschaften „Wir werden euch töten“ (siehe Foto) und „Lehrt nicht unsere Kinder“. Quer über ein Fenster schrieben sie das Wort „Allah“.

Der Pastor der Gemeinde meldete den Vorfall sofort bei der örtlichen Polizeistation. Doch dort sagte ihm ein Beamter nur, es sei aussichtslos, nach den Tätern zu suchen, da ein derartiger Vorgang angeblich nicht aufgeklärt werden könne.

Trotz der Drohungen setzt die Gemeinde ihre Gottesdienste und Aktivitäten fort. Christen mit ehemals muslimischem Hintergrund, welche die Kirche regelmäßig besuchen, erhielten ähnliche Warnungen.

Aufgrund der starken Zunahme der Unterdrückung in anderen Ländern ist Kirgisistan seit dem Jahr 2015 nicht mehr auf dem Weltverfolgungsindex von Open Doors unter den 50 Ländern aufgeführt, in denen Christen am härtesten verfolgt werden.

Dennoch ist die Religionsfreiheit in Kirgisistan spürbar eingeschränkt. Zwar geht es der christlichen Minderheit, die etwa fünf Prozent der Bevölkerung umfasst, im Vergleich zu anderen zentralasiatischen Staaten noch relativ erträglich. Doch die Regierung überwacht die christlichen Kirchen streng.

Um überhaupt eine Registrierung zu erhalten, muss eine Gemeinde mindestens 200 Mitglieder vorweisen können; außerhalb staatlich kontrollierter Institutionen sind jegliche religiösen Aktivitäten verboten. Besonders Christen muslimischer Herkunft werden von der Gesellschaft und lokalen Behörden unter Druck gesetzt.

Quelle (Text/Foto): https://www.opendoors.de/nachrichten/akt...den-euch-toeten
https://charismatismus.wordpress.com/201...t-mord-bedroht/

von esther10 05.08.2017 00:58

Kündigt die bevorstehende Sonnenfinsternis in Amerika drohendes Unheil auf?
DURCH CRUSADER AUF 2017.08.03 • ( 2 KOMMENTARE )


Am 21. August wird es eine totale Sonnenfinsternis sein, die in den USA durchqueren werden und in 11 Staaten zu sehen sein wird. Der Rest der USA wird eine partielle Sonnenfinsternis sehen.

Sonnenfinsternisse oder andere Zeichen in dem Himmel der Regel harmlos, kann aber manchmal auch bedrohlich sein. Als Christus am Kreuz gestorben ist, wurde die Sonne verdunkelt, und es war ein Erdbeben, das den Vorhang des Tempels riss. In der Apokalypse, dunkelt die Sonne in einem Kontext von Gottes Gericht gestellt. Kurz vor dem Zweiten Weltkrieg war es ein anderes Phänomen: das Nordlicht, das war gut in Westeuropa zu sehen. Das Licht war so hell, dass die Menschen im Freien Zeitungen lesen können. Das war das Zeichen, dass Maria in Fatima vorausgesagt hatte, das Zeichen, dass Gott die Welt ermöglichen durch den Ersten Weltkrieg bestrafen würde. Eine Sonnenfinsternis, die jetzt in ganz Amerika durchquert, wenn die Spannung mit Russland und Nordkorea schneiden manchmal ein Zeichen von Gott sein kann.


Die nächste Sonnenfinsternis: es ist wie eine Linie von Amerika gezogen.

Ein Konflikt mit Russland und / oder Nordkorea wird realer von Tag zu Tag , ohne zu sagen. Bereits bekannt theeconomiccollapseblog Michael Snyder veröffentlichte einen Artikel darüber . Am 4. Juli von Kim Jong-un getestet, das nordkoreanische Regime erfolgreich seine erste Interkontinentalrakete (ICBM) könnte eine geschätzte Reichweite von 6.700 km und bereits Alaska erreichen. Am vergangenen Samstag , 29. Juli getestet Nordkorea einen weiteren ICBM, die eine noch größere Reichweite hat und fast jeder Ecke von Amerika beeinflussen können. Beide Raketen kamen in japanischen Gewässern nach unten.



Verschlechtern sie rasch Beziehungen zu Russland, trotz des „freundlichen“ Treffen zwischen Trump und Putin auf dem G20 im letzten Monat. Dies beweist , dass Trump tatsächlich meist in Höhe des „tiefen Staat“ in Amerika zu tanzen, der Schattenregierung , die die Saiten und hält die wirkliche Macht zieht, vor allem im Hinblick auf die Außenpolitik. gestern Trump unterzeichnete das neue Gesetz über Sanktionen gegen den Iran, Nordkorea und Russland. Russland reagierte hier mit der Freilassung von 755 US - Diplomaten. Die US plant wieder Waffen in der Ukraine liefern, die Russland sagte , es Öl ins Feuer werfen würde. Am 21. Juli gibt chinesische Kriegsschiffe in der Ostsee (Ostsee und grenzt an der Nordsee) in militärische Übungen mit der russischen Marine zu tun. Russland wird nun Station im September 100.000 Soldaten an der Grenze zu Europa, in Reaktion auf den Entwicklungen der NATO. Die US wiederum wird es auch wieder eingestellt w seine Präsenz mit mehr Truppen und Ausrüstung in Reaktion auf eine russische Militärübung mit Belarus in Lettland zu stärken. Putin sagte , er hofft immer noch Beziehungen zu verbessern, aber das , wie es steht jetzt nicht für die absehbare Zukunft. Ron Paul warnte , dass Trump verrät seine Bestandteile und ist in einem schnellen Tempo in einem Krieg mit dem Iran Überschrift und / oder Nordkorea, die unmittelbar auch zu einem Ende seine Amtszeit bringen.



So bleiben gehen wir nach wie vor in Richtung Konflikt, sowohl in Europa als auch in Asien.

Das dritte Geheimnis von Fatima ist:

„Der große, große Krieg wird in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts nimmt. Russland wird die Peitsche von Gott sein, und sie werden am Ende bereuen. Das Amerika glaubt aber nicht , dass sie unverwundbar. Feuer und Rauch werden vom Himmel fallen, und das Wasser der Ozeane Dampf zu spucken ihre Schaum ändern , um den Himmel und alles , was umgekehrt wird. Und Millionen von anderen Menschen werden ihr Leben zu einer Stunde nach dem anderen verlieren, und diejenigen , die zu diesem Zeitpunkt noch am Leben sind , werden diejenigen, die Toten beneiden. "

Im Geheimnis von La Salette lesen wir ähnliche Dinge:

„Viele Klöster völlig Glauben verlieren und so viele Seelen verloren. In den Klöstern der Kirche, werden die Blumen sein faul und der Teufel den König der Herzen für die Erkrankung imitieren und wird auf der ganzen Erde die Liebe körperlichen Freuden verbreitet werden. Rindfleisch Erde und ihr, die ihr dienen, sondern verehrt sich Ihr Beruf macht Christus. Erzittern für Gott die heiligen Stätten seines Feindes liefern dort verdorben so viele Klöster sind nicht mehr Gotteshäuser, aber die Weiden von Asmodée und Haare. Bad Bücher werden reichlich auf der Erde fließen und die Geister der Finsternis wird überall eine allgemeine Kürzung für alle verteilt, die den Dienst Gottes betrifft. Die Herrscher haben alle ein und dasselbe Ziel: die Beseitigung und das Verschwinden von irgendwelchen religiösen Prinzip Art und Weise für den Materialismus, Atheismus, Spiritismus und alle Arten von Sünden zu machen. Es wird Bürgerkrieg und dann ein allgemeiner Krieg, schrecklich sein würde. "
https://restkerk.net/2017/08/03/kondigt-...an-amerika-aan/



Wenn Sie in Youtube ‚Traum Amerika Nuke„eingeben erhalten Sie 46.000 Ergebnisse, darunter auch viele Videos von Menschen, die einen Traum von Amerika hatten mit Atombomben angegriffen zu werden. Einige hatten sogar einen Traum von einer russischen und / oder chinesischer Invasion.
https://restkerk.net/2017/08/03/kondigt-...an-amerika-aan/

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