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von esther10 14.12.2016 00:01

NUR 8 VON 53 GYNÄKOLOGEN PRAXIS ABTREIBUNGEN


Chef tritt zurück Gynäkologie Krankenhaus von Navarra durch die Anwendung eines abortionist Verordnung
Der Leiter der Gynäkologie Krankenhaus von Navarra, Ricardo Ezcurra, ist zurückgetreten. Der Rücktritt kommt inmitten der Antrag des umstrittenen Dekret sieht für die Abtreibung und die medizinische Ursache und beginnt in der medizinischen Abtreibung zu arbeiten.

12/13/16 20.52
( Diario de Navarra / Actuall ) Im September zeigte Ricardo Ezcurra , dass nur 8 der 53 Gynäkologen Service bereit waren , Abtreibungen durchzuführen , vor dem 14 Wochen "und Bedingungen" , die "ernsthafte Schwierigkeiten" ausgesetzt , dies umzusetzen als das öffentliche Netz mit der Zurückhaltung der Gesundheit gegeben in das Register der Kriegsdienstverweigerer aktuellen Medien zu registrieren.

Actuall Frage, ob er unter den Dienstverweigerer ist, Ezcurra antwortete:

"In der gleichen Weise , die ich nicht bekennen , die Religion , welche Partei ich wähle, ich mich nicht auf Abtreibung öffentlich positionieren. Und ich habe meine ganz klare Meinung, aber ich behalten es . Sicher in der Zukunft werde ich manifestieren müssen sie , während ich lieber auf meine Position zu halten. "
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28028


von esther10 13.12.2016 00:59




Kardinal Cordes teilt dubia auf Amoris laetitia
Veröffentlicht am 13/12/2016 in sinodo2015 .


Der deutsche Kardinal Paul Josef Cordes , präsentiert ehemalige emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates Cor Unum, Aktien "dubia" vier Kardinal den Papst im Hinblick auf einige kontroverse Interpretationen von Kapitel VIII der Amoris laetitia. Es ist eine Geschichte , die da nicht überraschend ist, wie wir bereits (siehe angekündigt hatte HIER ), wahrscheinlich der deutsche Prälat ist eines von sechs Prälaten, die den Brief an den Papst im vergangenen September geliefert unterzeichnet.

In einem Interview mit der österreichischen Web - Portal kath.net hat Cordes angegeben , dass nicht enthalten "die Empörung" , dass diese "dubia" erhoben haben. "Mit einem objektiven Ton, der vier Kardinal für eine Klärung einiger Zweifel durch den Text Amoris laetitia, hob genannt" , sagte der Kardinal , "und wurden mit einem unverhältnismäßig hohen Protest begrüßt. Ich habe nicht in der Lage gewesen , diese weit verbreitete Empörung zu verstehen. Ich hatte auch Zweifel , dass diese empörten Menschen durch den Wunsch motiviert waren , die Wahrheit zu finden. "

Kardinal Cordes bezeichnet dann den jüngsten Erklärungen des Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard L. Müller, der darauf hinweist, dass "dieses Dokument [Amoris laetitia, ed] sollte nicht wie in einer Weise ausgelegt werden , um anzuzeigen , dass die früheren Erklärungen der Päpste und der Kongregation der Glaubenslehre nicht mehr gültig sind . "

In dieser Hinsicht Cordes stellt fest, dass "die Kirche hat [der Lehre Christi] niemals einen zentralen Inhalt verlassen." Die Lehre der Kirche kann sich nicht ändern, so der Kardinal fragt: "Wie kann die Kirche heute behauptet Zuverlässigkeit für eine bestimmte Aussage des Glaubens, während eine andere Aussage des Glaubens keine Bedeutung hat und jetzt falsch betrachtet"

Auf der speziellen Frage des Zugangs zu den Sakramenten für Konkubinats ohne verheiratet zu sein, geschieden und wieder verheiratet insbesondere, sagt Cordes, dass "die theologische Grundlage einer solchen Genehmigung [Eucharistie, Anmerkung der Redaktion] nicht überzeugend ist. Seine formale Ausdruck (ein Hinweis in der Fußzeile) sicherlich nicht über den Status oder den Status des Dogmas.
http://sinodo2015.lanuovabq.it/il-cardin...moris-laetitia/
http://sinodo2015.lanuovabq.it/
"

von esther10 13.12.2016 00:59

Opus Dei Führer stirbt 84 im Alter von

Gesendet Dienstag, 13. Dezember Jahr 2016


Bischof Javier Echevarría, rechts, mit Mgr Fernando Ocariz 2006 (AP)

Bischof Javier Echevarría hatte persönlich als Prälaten von Opus Dei-Gründer St. Josemaría Escrivá gewählt

Bischof Javier Echevarría Rodríguez, der Prälat des Opus Dei, ist im Alter von 84 nach einer Lungenentzündung gestorben. Er hatte an einer Lungenentzündung gelitten.

In einer Erklärung sagte Opus Dei, dass Bischof Echevarría die "klinische Situation in den letzten Stunden war kompliziert respiratorische Insuffizienz zu provozieren, die zu seinem Tod geführt hat." Er, das Sakrament der Salbung von Mgr Fernando Ocáriz Braña erhielt, Generalvikar des Opus Dei.

Der Bischof war das dritte Prälat des Opus Dei, nach St. Josemaría Escrivá, der Gründer der Organisation, und Seligen Álvaro del Portillo. Wie Blessed Álvaro wurde er persönlich von der heilige Josefmaria als Nachfolger gewählt.

Opus Dei hat rund 90.000 Mitglieder, von denen die überwiegende Mehrheit sind Laien und Frauen. Sein Ziel ist es, Menschen wissen, dass Gott in ihrem normalen Leben zu helfen.

Bischof Echevarría, der für das Opus Dei sein ganzes Leben lang gearbeitet wurde Prälat 1994 Geboren in Madrid im Jahr 1932, er 16 Jahre alt war, als er der heilige Josefmaria traf, und wurde der persönliche Sekretär des Heiligen 1953-1975.

Als Prälat, er diente auch als Kanzler von mehreren Opus Dei Universitäten und schrieb Bücher, darunter ein Porträt des heiligen Josefmaria.

Jack Valero, der Pressesprecher des Opus Dei in Großbritannien, sagte: "Diejenigen, die Bischof Javier kannte ihn als einen Mann des tiefen Glaubens erinnern, die beide stark und sehr liebevoll, mit einem neckischen Sinn für Humor und einem großen Sinn für Spaß. Seine Zeit als Prälat des Opus Dei wurde durch Treue zum Geist des heiligen Josefmaria, apostolisch Expansion und enge Verbindung mit allen Päpsten gekennzeichnet, die während seiner Amtszeit herrschte. "

Im Jahr 2005, die 50 th lobte Jahrestag seiner Priesterweihe, Papst Benedikt XVI Bischof Echevarría für seinen Beitrag zur Neuevangelisierung und für die Förderung von "den Eifer für die persönliche Heiligkeit und den apostolischen Eifer der Priester und Laien". Er sagte , der Bischof " zu verbreiten , die christliche Botschaft" hatte in den kulturellen und wissenschaftlichen Welten, und wurde speziell widmet sich den "Schutz des Lebens, der Familie und der Ehe und die Bildung und Seelsorge der jungen Menschen."

Bischof Echevarría Nachfolger wird von einem "kollektiven Kongress" in den nächsten drei Monaten gewählt werden. Mgr Ocariz wird als Zwischenführer fungieren
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...r-dies-aged-84/

Priester
http://www.clerus.va/content/clerus/en.html

von esther10 13.12.2016 00:57

Unionsfraktion setzt sich durch: Opferschutz beim Stalking – Kritik an Justizminister Maas
Veröffentlicht: 13. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble

Die Regierungskoalition hat sich hinsichtlich der Stalking-Reform geeinigt. Hierzu erklärt die rechtspolitische Sprecherin der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Elisabeth Winkelmeier-Becker:

„Die Koalition hat sich auf die Verbesserung des von Bundesminister Maas vorgelegten Gesetzentwurfs geeinigt: Die von Bundesminister Maas vorgesehene Streichung der Generalklausel wird wie von uns gefordert rückgängig gemacht. bundestag



Damit können künftig auch weiterhin Tathandlungen wie unrichtige Todes- und Heiratsanzeigen, Manipulationen in sozialen Medien (etwa Auftreten unter dem Namen des Opfers), Überwachungsmaßnahmen per GPS, nachhaltige Lärmbeschallung, Überwachung des Familien- und Bekanntenkreises, Verbringen von Ekel erregenden Sachen (Kot, Tierkadaver, Buttersäure) in den Bereich des Opfers etc. unter Strafe gestellt werden.

Der Opferschutz hat für die Union Priorität. Es ist nicht nachvollziehbar, dass das Bundesjustizministerium den Opferschutz offenbar reduzieren wollte. Dies war auch in der öffentlichen Anhörung bei den Sachverständigen auf Unverständnis gestoßen.

Wie im Koalitionsvertrag vereinbart, werden mit dem Gesetzentwurf im Übrigen die Hürden für die Verurteilung gesenkt. Denn bisher schützt der Tatbestand weder Überängstliche noch besonders Hartgesottene. Wir streben den Abschluss des Gesetzes noch für dieses Jahr an. „
https://charismatismus.wordpress.com/201...zminister-maas/

von esther10 13.12.2016 00:54




Afghanistan: Eltern schützen ihre Mädchen durch Männerkleidung vor Zwangsheirat
Veröffentlicht: 13. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble

Afghanistan, Fidesdienst, islam, Mädchen, Männerkleidung, Menschenrechte, Minderjährige, WHO, Zwangsheirat |

Um ihre minderjährigen Töchter vor einer Zwangsheirat zu schützen müssen sie verhindern, dass man ihr Geschlecht erkennt. Diese Familien lassen sich auch nicht von finanziellen Angeboten und Gütern verleiten, die erwachsene Männer im Alter zwischen 40 und 70 anbieten, und kleiden die Mädchen deshalb in Männerkleidung. IGFM_Scharia

Diese Mädchen, die oft in ländlichen Gebieten leben, tragen einen kurzen Haarschnitt und ändern den Namen und so gelingt es ihnen in einer Gesellschaft, die sie als Ware betrachtet, unbeobachtet zu bleiben.

Vor kurzem führte das Institute of War and Peace Reporting (IWPR) eine Untersuchung unter Eltern und Ältestenräten in den Gemeinden der Provinzen Balkh, Faryab und Jawzan durch, aus denen hervorging, dass dort die meisten Mädchen im Alter zwischen 9 und 14 Jahren verheiratet werden, obwohl eine Heirat in Afghanistan erst am 16 Jahren erlaubt ist.

Wie der Vertreter der Unabhängigen Menschenrechtskommission in Afghanistan, betont, “nehmen Zangsverheiratungen von Minderjährigen im Norden des Landes sogar zu”. In diesem Zusammenhang beklagt IWPR, dass “es den lokalen Behörden nach eigenen Angaben nicht gelingt, das Phänomen zu verhindern”.

Wie aus einem Bericht von Human Rights Watch hervorgeht, gibt es bei Minderjährigen oft große Risiken während der Schwangerschaft und bei der Entbindung. Die Weltgesundheitsorganisation dokumentiert, dass 460 von 100.000 Frauen in Afghanistan wegen Komplikationen bei der Geburt sterben.
https://charismatismus.wordpress.com/201...r-zwangsheirat/
Quelle: Vatikanischer Fidesdienst

von esther10 13.12.2016 00:53

Die Bedrohung des Alters

Geschrieben am 8. Dezember 2016 von Quentin
Was ist die Krankheit, von denen 30 Millionen Menschen weltweit leiden und wird von 2050-130.000.000 erhöhen? In Großbritannien wird die Zahl der Erkrankten rund zwei Millionen sein. Niemand versteht die Details dieser Krankheit, und es gibt keine Heilung. Es ist eine ungeheuer teure Krankheit für den Staat und für die Familien der Betroffenen. In einem mir bekannten Fall, die out-of-pocket Kosten für die Familie waren £ 300,000. Trotz des Mangels an Wissen und die immensen Kosten, die Erforschung Linderung wesentlich unterfinanziert im Vergleich zu Krebs und Herzerkrankungen. Und, nebenbei bemerkt, ein in sechs der über 80-wird es bekommen. Das bedeutet, dass Sie, wenn Sie betrügen, indem früher sterben.

Ich beziehe mich auf Demenz und insbesondere Alzheimer. Aber es ist nicht wirklich wichtig, nicht wahr? Das sind alte Menschen, die ihr Leben hatte und nun reduziert gibbering Idiotie durch zu lange leben. Sobald wir sie in eine Pflege gemischt haben zu Hause alles, was wir tun müssen, ist eine gelegentliche Besuch zu machen (sie wahrscheinlich wird uns nicht wiedererkennen) und hoffen, dass sie es auslöschen, bevor ihre Ersparnisse erschöpft. Ich werde hart, aber, wie lange es her, dass Sie Belästigen Sie Ihre MP für die Finanzierung von mehr Forschung zu bekämpfen und eine Linderung der lähmenden Kosten?

Obwohl Alzheimer kann in Ausnahmefällen, wie bereits in den 40er Jahren beginnen, werden viele Leser ihrem Ausbruch sehen nur als Remote-Bedrohung. Aber sie kann auch ältere Verwandte, die anfällig sind. Bis zu einer Heilung oder erhebliche Linderung gefunden worden ist, ist die Aussicht nicht einladend. Aber der erste Schritt ist, eine ausreichende Vollmachten haben: Betroffene können nicht mehr ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Dann müssen die Kosten der Pflege in Betracht gezogen werden - und sie sind erheblich.

Oh, Moment mal, das muss ich falsch verstanden haben. Der letzte Konservative Manifest verpflichtete Pflegeheimkosten auf insgesamt 72.000 £ Kappe. Aber sobald sie unsere Stimmen mussten verschoben sie seine Einführung bis 2020 Und was ist das Wetten auf sie zu diesem Zeitpunkt erscheinen, auch für unsere felsigen finanzielle Zukunft ermöglichen? täuschen uns mehr, damit das Nicht zynisch zu sein.

Es ist ein wenig Licht am Horizont. Es besteht eine Korrelation zwischen geistiger Aktivität und die Wahrscheinlichkeit einer Demenz. Das geht aus einer bemerkenswerten Studie, in der die post-mortem Gehirnen von Nonnen mit ihren detaillierten Biographien verglichen wurden - die Theorie zu testen, dass die Leistungsfähigkeit des Gehirns anspruchsvolle geistige Übung folgende verbessert. Es scheint, dass das Gehirn eine Herausforderung schafft andere Wege für eine rationelle Prozesse. In einem dramatischen Beispiel erhalten eine Nonne ihre geistigen Fähigkeiten bis in den Tod, obwohl ihr Gehirn vollständig von den Plaques und Tangles der Alzheimer-fallen wurde.

So ein Ansatz Demenz zu verzögern ist es, neue Aktivitäten zu unternehmen, die uns herausfordern weitere geistige Fähigkeiten zu entwickeln. Es könnte eine neue Sprache, Mastering ein anspruchsvolles Handwerk oder Unternehmen, Freiwilligenarbeit lernen, die Gedanken und die Initiative erfordert. Diese lohnen sich in sich selbst, aber wenn sie zu abwehren Alzheimer führen kann, sollten wir dankbar sein, in der Tat. Und es gibt keine Zeit zu verlieren. Die Nonnen, die erging es waren die besten diejenigen, die herausfordernd und intellektuelle Kraft aus ihrer Kindheit zeigte.
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Können Katholiken moralische Menschen sein?
Geschrieben am 1. Dezember 2016 von Quentin
Eine Karikatur in der Zeitung zeigte ein ins Stocken geraten Auto heftig mit dem Auto hinter johlte wird. Der Fahrer des ins Stocken geraten Auto geht sanft über, und sie sagt: "Warum? Sie mein Auto nicht starten, während ich dein Horn johlen"

Aber wenn die Gemeinschaft, die wir im Auge haben die Kirche ist, können wir auch das Gefühl, dass die Situation anders. Diese Gemeinschaft hat die Autorität Gottes dahinter, und wenn es das moralische Gesetz festgelegt (wie zum Beispiel im Katechismus) sind wir zu gehorchen erwartet. Die Kirche behauptet Behörde das Naturgesetz zu interpretieren. Das Naturrecht beantwortet die Frage: Wie müssen wir uns in einer Weise handeln, die mit der Natur im Einklang sind Gott uns gegeben hat? Ein Beispiel wäre, dass, da der Mensch ein soziales Tier gibt es Regeln über Lügen oder Versprechen halten ist; diese sind notwendig für die Gesellschaft zu gedeihen. Eine andere Klasse von Naturgesetz Regeln wird von der Struktur abgeleitet. Es ist daraus, dass, sagen wir, die Regeln über Homosexualität oder künstliche Empfängnisverhütung abgeleitet werden. Sie haben einen zusätzlichen Faktor. Zum Beispiel, wo wir vorschlagen können, dass es Situationen gibt, in denen wir nicht zu halten, ein Versprechen verpflichtet werden, sind homosexuelle Handlungen immer falsch, weil sie an sich schlecht sind: Sie können es von der Struktur lesen kann.

Es gibt große Vorteile hier. Wir müssen diese nicht zu untersuchen, und bestätigen Sie sie durch unsere Vernunft. Das ist nur eine Verschwendung von Zeit. Wir wissen, dass sie falsch sind, weil die Kirche so sagt. Alles, was wir tun müssen, ist zu gehorchen.

Aber ich habe bereits angedeutet, dass diejenigen, die andere entscheiden lassen - sei es der Staat oder die Kirche, oder unser Chef - führt zu Unreife. Nur wenn wir gut oder schlecht durch unsere eigenen Grund bestätigen sind in der Lage können wir behaupten, moralischen Menschen. Aber dann natürlich unsere Vernunft, versehentlich oder nicht, können wir sagen, dass die Kirche in einer bestimmten Instanz falsch ist. Wir können dann nicht gehorchen die Kirche denn, wie von Aquin lehrt, sind wir verpflichtet, unsere Vernunft zu folgen, ob sie objektiv richtig ist.

Wie können wir also, wie reife Menschen, erhalten die richtige Balance zwischen der Autorität der Kirche und die Autorität unserer eigenen rationalen Entscheidung?
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Konflikt in der Kirche
Veröffentlicht am 24. November 2016 von Quentin
Während unser Geist voller Brexit und der Ankunft des designierten Präsidenten Trump sind, sollten wir auch bewusst eine andere Krise sein, die an die Katholiken von großem Interesse ist. Wie so oft der Fall ist, wird ein Konfliktpunkt erinnern uns daran, dass das Wasser für eine lange Zeit zum Kochen kommen ist.

Das gilt für weltliche Themen wie den internationalen Handel oder die Kluft zwischen den Reichen und den Armen. Aber der Konflikt der Kirche in der Frage der geschiedenen Katholiken die Eucharistie empfangen betrifft das Wesen der Kirche. Wie wir wissen, haben vier hochrangige Kardinäle ernst Franziskus auf seine Weigerung , in Frage gestellt ein klares Urteil darüber in seiner Enzyklika zu geben Amoris Laetitia . Ist er, schlagen sie vor, ein Grab und etablierte Urteil der Kirche , die von etablierten Morallehre zum Verhängnis? Hier die Flamme unter dem Kessel war so weit zurück wie dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Die meisten von uns, ich kann mir vorstellen, wurden in einer mächtigen Kirche gebracht. Die Lehren wir gelernt werden konnten deutlich verstanden, und ließ keinen Raum für private Meinung. Das moralische Gesetz, fein säuberlich aufgeteilt in Todsünde und lässliche Sünde, war völlig klar. Alles, was wir tun mussten, war zu gehorchen. Ich erinnere mich, zu dieser Zeit zu schreiben, dass das moralische Gesetz computerisiert werden könnten: wir würden nur die Umstände geben müssen, und der Computer würde sein Urteil erzeugen zusammen mit der korrekten Buße. Es wäre nur ein wenig zusätzliche Arbeit zur Berechnung der mathematischen Wahrscheinlichkeit, dass der Sünder in Frage verbringt seine Ewigkeit in der Hölle brauchte.

Aber geändert Vatikan II die Richtung an. Anstatt die Vorschläge akzeptieren, von der Kurie erstellt, - die dem Rat ermöglicht hätte, in der Tat kurz sein - die Bischöfe erscheinen sie einfach ignoriert zu haben, und um die Aufgabe zu stellen, die Kirche von der Überprüfung der gesamten Gemeinschaft zu ermöglichen, in die zu teilen Arbeit der Erlösung der Welt. Sie haben vielleicht einige Dinge falsch gemacht, aber sie haben die wichtigen Dinge richtig, Chef unter ihnen die Erklärung war, dass auch die ganze Kirche, voller Klang und Wut, sich nicht zwischen dem Gewissen des Einzelnen und Gott rutschen könnte. Tatsächlich innerhalb kürzester Zeit dieses Prinzip wurde in der Frage der künstlichen Empfängnisverhütung getestet. Es wurde schnell zugegeben, dass diese ernste Lehre, im Einklang mit der Tradition der Kirche zumindest zurück fünften Jahrhundert, konnte doch nicht das Gewissen der Katholiken binden.

Natürlich kann jeder Rat der Kirche nimmt sich Zeit für alle seine Lehre aufgenommen werden. Einige sagen, dass ein Rat hundert Jahren nimmt in ihre volle Wirkung entfalten - so haben wir noch einen weiten Weg zu gehen. Der gegenwärtige Konflikt ist der Beweis dafür.

Und das ist, was es wichtig macht. Ja, wir halten, dass die sakramentale Ehe kann nur durch den Tod beendet werden. Ja, eine zweite Ehe zum Ausdruck sexuell technisch eine Folge von Ehebrecher Handlungen sein kann. Ja, wir müssen akzeptieren, dass ein Katholik in einem solchen Fall wird in einer irregulären Beziehung leben. Aber wenn er (oder sie), Kenntnis-Führung, und betend Gewissen Berücksichtigung wünscht, die Eucharistie zu empfangen, ihn näher zu Gott zu bringen und ein tugendhaftes Familienleben zu stärken, müssen wir prüfen, ob er erlaubt werden sollte, dies zu tun. In unserem Gewissen Gott nicht durch die dunstige Spyglass der Kirche sehen wir, hören wir ihn direkt. Niemand kann für uns zu beantworten, sondern uns selbst.

Dieses Problem ist wichtig genug an sich, sondern es bedeutet auch unsere allgemeine Haltung, die die Beziehung zwischen Gesetz und Gewissen über. Wenn wir Katholiken erlauben trotz der Kirche Grab Verbot contraceive, warum können wir diese Gnade in der Frage der zweiten Ehe nicht gelten?

Wenn Sie sich ein wenig Zeit zu überprüfen , was Franziskus über das Gesetz und Seelsorge, beiseite zu sagen hat , ein paar Minuten (oder vielleicht für den Rest Ihres Lebens) , die katholische Nachrichtendienst Geschichte von Franziskus Antwort zu lesen auf http: / /tinyurl.com/j73e5oj
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Veröffentlicht am 17. November 2016 von Quentin
Existiert Gott? Es ist eine gute Frage. Ich bin kein Wett Mann, aber ich kann die Arithmetik der Chance gegen Belohnung tun. Und das ist ganz einfach. Ich kann entscheiden, dass Gott existiert und, wenn ich Recht habe, habe ich die Aussicht auf ewiges Glück haben. Wenn er nicht existiert, dann werde ich auf das gleiche Nichts zurück, die ich vor meiner Vorstellung hatte.

Sie werden natürlich haben meine Version von Pascal Wager anerkannt. Die Philosophen haben ihre Gültigkeit argumentiert, aber es war eine Gelegenheit, vor 20 Jahren, als es nützlich für mich war. Ich war in meinem Bett, etwas sediert, für Operationen am offenen Herzen zu warten. Obwohl das Risiko der Sterblichkeit klein war, hatte ich meine Generalbeichte und geschrieben, um einen Abschiedsbrief an meine Frau, die mit Nachrichten für die Kinder. Würde ich noch bis zum Ende des Morgens gibt es? Dann kam Pascal mir zu Hilfe. Wenn er falsch war, spielte es keine Rolle für würde ich nie wissen. Wenn er recht hatte, dann war ich vorbereitet. Mein Geist war jetzt wohl, und ich döste.

Ich bin von der "ontologischen" angezogen, die zuerst von St. Anselm im 11. Jahrhundert formuliert worden zu sein scheint. Er sagte, dass unser Konzept von Gott war, dass der größte Wesen. Aber da bestehende war größer als nicht vorhanden, muss Gott deshalb existieren. Dies ist eine knifflige Frage: Bertrand Russell sagte, in seiner Geschichte der westlichen Philosophie, dass, obwohl es uns scheint trügerisch zu sein, es ist schwer zu erkennen, wo der Irrtum liegt. Es impliziert, dass der menschliche Geist, seiner Natur nach, ein Gespür für die Existenz Gottes hat. Ontology wurde weiter im 19. Jahrhundert entwickelt, aber das Heilige Offizium demurred. Fallacious oder nicht, es zu unserer Erkenntnis nicht zeigen, dass es etwas über und über unser Material Erfahrung ist, und auf die wir gezogen werden.

Wir sind besorgt, Sinn zu finden. Aber eine Welt auf das Material beschränkt, kann keine allgemeine Bedeutung an. Wir haben ein Konzept der Unendlichkeit, aber wir haben keine Möglichkeit, zu erfassen oder zu visualisieren es sogar. Wir erforschen die spirituelle in vielen Erscheinungen, und wir erleben es sowohl als andere und höher als die materielle Welt. Wir erkennen die einzigartigen Qualitäten der Liebe, und wir haben eine dringend notwendige Gefühl für Recht und Unrecht, das die utilitaristische hinausgeht. Während keiner von ihnen können als Vorstellungen von Gott beschrieben werden wir links fragen, warum Menschen gezogen werden sollten solche internen Phänomene zu erheben, wenn sie nicht in Gottes Richtung.

Unsere eigene Antwort kann sein, dass Gottesbeweise sind nicht signifikant: nach allem, was wir Glauben haben. Aber auch das erfordert Untersuchung. Das Wort selbst ist eine allgemeine. Zu sagen, dass wir glauben, dass solche und eine solche Sache um wahr zu sein ist nicht zu sagen, dass wir wissen, dass es um wahr zu sein, sondern vielmehr, dass trotz der Kluft zwischen den Beweismitteln und den Abschluss haben wir gewählt, um den Abschluss zu akzeptieren. Selbst ein Wort wie Wahrnehmung zu verwenden, nicht bei der Analyse uns weiter erhalten. Wir vertrauen einfach den Abschluss wahr zu sein.

Als geborener Katholik kam der Beweis für meine religiösen Glauben aus meinen Glauben an meine Eltern, obwohl ich es als Erwachsener wieder arbeiten musste es eine rationale Grundlage zu geben. Andere werden auf diese durch Erfahrung, Reflexion oder dem Einfluss einer angesehenen Person gekommen. Aber die Lücke bleibt, und am Ende, hat eine Wahl getroffen werden. Aber hier sehen wir die Wirkung der Gnade, weil unsere Entscheidung, Gott zu beziehen, dies erfordert. Aber Gnade ist nicht natürlich ein zusätzlicher Schub in Richtung unseres Glaubens. Wir wissen, wenn wir nicht verstehen können, dass unsere engraced Persönlichkeiten bleiben uns ganz, während ganz das Werk Gottes. Ich verlasse mich auf Paul Diktum: "Ich lebe, jetzt nicht, dass ich, Christus lebt in mir."
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Gottes Wahrheit
Wir können das offensichtlichste Beispiel zu nehmen, beschreiben Gott als unendlich, allwissend und allmächtig. Sie sind damit einverstanden, natürlich. Aber wir haben kein Wissen und keine Kenntnis davon haben , was diese Eigenschaften bedeuten. Fundamentaltheologie wird uns sagen , erstens , dass diese nicht Eigenschaften , die Gott hat aber Eigenschaften , die Gott ist . Sie werden noch weiter gehen und sagen uns , dass auch in Bezug Gott an einen solchen Menschen Konzepte ist von seiner Natur abzuweichen. "Seien Sie noch und wissen Sie, dass ich Gott bin" würde die Uhr Wort sein.

Ebenso sprechen wir über die Ewigkeit, als ob es die menschliche Zeit. Wir fragen uns, wie viele Tage, die wir im Fegefeuer verbringen können, oder unsere toten Beziehungen zu visualisieren, zu bloßen Seelen reduziert, geduldig auf das Ende der Welt warten (nur eine Milliarde Jahre und 33 Tage, und Zählen.). Aber Purgatory ist nicht einmal augenblicklich - das Wort hat keine Bedeutung im Jenseits.

Wenn wir von weiteren Tag zu Tag Konzepte denken wie Glaube, Gnade oder Reue finden wir ähnliche Schwierigkeiten. Wie wir Gnade, zum Beispiel zu verstehen: Wir glauben, dass es von Gott noch ganz zu sein, wenn wir in sich selbst durch die Gnade zu antworten, hat die Fähigkeit, uns heilig als Individuen zu machen. Oder würde jemand bereit sein, uns zu sagen, was der Glaube wirklich bedeutet, wenn wir es zu unserer Erkenntnis Gottes anwenden?

Ich habe keine einfachen Antworten, aber ich muss mich daran erinnern, dass in meinen Gesprächen, zum Beispiel in diesem Blog, ich demütig sein muss. Ich muß zum Ausdruck meine Meinung wie zögern, wenn sie unbedingt die Wahrheit aufzunehmen. Ich muss denen, die mit mir nicht einer Meinung sind für sie eine andere Scherbe der Wahrheit haben, und ihr Verständnis - auch wenn ich nicht einverstanden - kann mir gut erleuchten. Vielleicht, wenn ich einen Kommentar, ich schließe immer ein kleines Gebet an den Heiligen Geist. Es ist schwer ausweichen Demut, wenn er da ist und er lässt uns nicht nach unten.

Und dort haben Sie ein letztes Beispiel. Ich habe den Heiligen Geist "er" bezeichnet. Warum?
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J Pierpont Morgan, der große Finanzier, sagte einmal: "Ein Mann hat in der Regel zwei Gründe für eine Sache zu tun. Eines, das gut klingt, und eine echte. "Es schien, zynisch, bis in wenigen gefährlichen Momente der Ehrlichkeit, wurde mir klar, wie oft es mir passiert ist. Es läuft von der trivialen "Es tut mir leid, aber ich kann es einfach nicht an diesem Tag machen" statt "Ich will nicht kommen, weil das Gespräch langweilt mich.", Um die ernsteren: "Ich bin ein bisschen kurz in diesem Monat, damit ich es Ihnen nicht geben kann "statt" ich Sie mir nicht vertrauen zurück zu zahlen. "
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Natürlich sagen Sie nie eine Lüge - es sei denn, es in Ihrem privaten Liste von Notlügen kommt. Dies sind natürlich gut motiviert, und oft notwendig, zu vermeiden, Informationen an die falsche Person zu machen. Leider nicht einverstanden ist der Katechismus: Sie nie eine Lüge jeglicher Art sagen kann, da es Gottes Absicht für die Kommunikation durchbricht. Sie können jedoch "diskret Sprache" in bestimmten Fällen verwendet werden. Ich denke, das bedeutet einfach, dass Sie täuschen kann - vorausgesetzt, Sie eine tatsächliche Lüge vermeiden. Das Ergebnis scheint ähnlich zu sein. Naturgesetz von menschlichen Strukturen ableiten und so Absoluten zu schaffen ist ein gefährliches Spiel.

Wir alle haben ein Arsenal von Betrug, die wir fast unbewusst nutzen, um das Verständnis für andere zu beeinflussen. Aber wie über die Einstellungen importieren wir von anderen? Vielleicht ist die breiteste Quelle ist die Wirkung der Kultur auf unsere Schlußfolgerungen. Wir müssen nicht sehr alt sein, daran zu erinnern, wie sehr unsere Kultur verändert hat. Dies wird durch die Chefanklägerin Frage auf der "Lady Chatterley" Versuch für mich aufsummiert (1960) Er die Jury gefragt, ob es die Art von Buch waren "würden Sie Ihre Frau oder Diener lesen möchten". Die Frage war eine Generation veraltet selbst dann, und die breiten Veränderungen der Haltung gegenüber sexuellen Praktiken über 50 Jahren manifestieren. Ich rede mit meiner erwachsenen Enkelkinder über diese, und sie scheinen nicht meine Drift zu verstehen.

Wirtschaftliche Haltungen haben sehr viel in meinem Leben verändert. Bis vor kurzem den internationalen Handel war die ganze Art und Weise, aber es fängt realisiert werden , dass die Wirkung von hohen internationalen Schulden und die Gefahren für die unteren Teile der Gesellschaft , die nicht in den modernen Methoden konkurrieren können, in Frage gestellt werden müssen. Und das beeinflusst unsere politische Haltung, wie wir heute wissen nur zu gut sind. Bei den Katholiken, ich spreche von den westlichen Ländern gibt es diejenigen , die treu Orthodoxie und diejenigen behaupten , die progressiv zu sein behaupten. Wir können uns schützen , unsere Position in Frage zu stellen , indem unsere Freunde Kommissionierung von denen einer Meinung.
Die gesamte Werbebranche konzentriert sich auf sicherzustellen , dass die Menschen die gewünschte Wahl zu treffen. Zwar gibt es Vorschriften Schutz zu geben sind , können sie die Fähigkeiten nicht neutralisieren , die überzeugen. So gehen die Supermärkte. So gehen die Politiker. Die Wahrheit ist nicht in ihnen. Auch in der Tat in uns, da wir in einer Weise beeinflusst weiterhin werden wir nicht vermuten.

Leider sind wir mit einer schlechten Abwehr geboren. Unser Gehirn entwickelt haben, unser Denken zu beschleunigen durch Bezugnahme auf bestehende Erfahrungsmuster, ob die jüngsten oder remote - und machen ihre Vergleiche. Die Evolution hat uns gelehrt, dass das Überleben durch die Konformität mit unseren unmittelbaren Gruppen und Kulturen gesichert ist. Wir sind so programmiert, um wahrgenommen Gefahr oder Verlust schnell und instinktiv zu reagieren. die Wahrheit zu finden, ist ein harter Kampf, aber wir müssen bereit sein, es zu klotzen aus.

Posted in Catholic Herald Spalten , Kirche und Gesellschaft , moralisches Urteil , Neuroscience | 59 Kommentare
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Eines Tages werden wir alle vor dem Richterstuhl Gottes. Wie würden wir ihn mögen uns zu richten? Unsere Antwort sein persönliches kann, aber ich werde beschreiben, was ich hoffen. Ich akzeptiere, dass das Bild uneinheitlich sein. Ich habe einige gute Dinge und einige schlechte Dinge getan - aber meistens Dinge dazwischen. So hoffe ich, dass Gott, indem man auf so guten Dinge beginnen, wie ich getan haben. Ich möchte lieber, dass er die schlechten Dinge für später verlassen. Ich würde es vorziehen, dass er sah mich als ein guter Mensch im Ganzen; Ich schlüpfte einfach ein wenig von Zeit zu Zeit.

Als er meine schlechten Dinge geht Ich will, dass er Verständnis. Dann wird er für alle Drücke schauen und die Instinkte, die mich in die falsche Richtung gefahren. Er wird für jeden Grund, kompatibel mit der Wahrheit zu suchen, zu entschuldigen oder zumindest meine Schuld zu verringern. Ich hoffe, dass er bereit war, auf die Spitze zu gehen, um mich in den Himmel zu kommen. Er wird mich nur verweigern, wenn ich meine hartnäckige Entschlossenheit zum Bösen bewahren. Dann ungern wird er an meinem freien Willen akzeptieren von ihm abzuweichen.

Wenn ich die Klasse werde ich sehr bewusst geworden, dass ich eine gute Sanierung benötigen. Ich weiß jetzt, wie weit ich von seiner Güte zu kurz. Also werde ich fröhlich in die Waschmaschine namens Fegefeuer gehen, weil ich jetzt sauber zu sein bin entschlossen und glänzend für die Beatific Vision.

Ihre eigenen Wünsche für Ihr Urteil Tag wird meine nicht identisch sein, aber ich vermute, dass sie ähnlich sein wird. Vielleicht eines Tages, wenn die Engel ihre Musik anhalten, werden wir alle zusammen und Notizen vergleichen.
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Warum frage ich diese Fragen? In der Tat ist es nicht mir, wer fragt, ist es Gott, zu fragen ist. Wenn Gott uns gelehrt, wie man betet er spezifisch war: ". Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir diejenigen, die gegen uns übertreten vergeben" Wir können nicht erwarten, dass Gott uns gnädig mehr zu beurteilen, als wir andere beurteilen.
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Veröffentlicht am 7. Mai 2015 von Quentin
Wenn Sie ein Argument in der frühen Christenheit die Frage der Menschwerdung würde immer dienen wollte. Wahrlich, der Mensch oder nur so tun? Wahrlich Gott oder einfach nur inspiriert? Zwei Personen mit zwei Naturen oder eine Person mit zwei Naturen? Zwei Willen oder einen Willen? Schließlich, natürlich, tauchten wir mit einer Person mit zwei Naturen und so mit zwei Willen. Leider lässt Orthodoxie noch uns mit Geheimnis und viel Platz für die Debatte gelassen.

Ein Problem betrifft Wissen. Christus war allwissend in seiner göttlichen Natur. Wie passt das mit seiner menschlichen Natur? Seine menschlichen Wissens wurde durch seine menschliche Gehirn verarbeitet, und so muss es entwickelt nach den Phasen der Entwicklung des Gehirns. Es bestand keine Gefahr, wenn er in seiner Krippe sitzt und eine kurze Erläuterung der Quantenmechanik liefert. Alles, was er wusste, war die Wärme der Brust seiner Mutter und der Geruch von Milch. Aber im Alter von zwölf wusste, dass er genug, um die Ältesten im Tempel in seinem Streben nach das Geschäft seines Vaters zu Quiz, und seine Weisheit war danach zu erhöhen. Auch die Verkündigung seines Vaters Offenbarungen nicht als solche übersteigen die Kapazität seines oder unser menschliches Gehirn. "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen" - vielleicht die tiefste Metapher der Menschheit je präsentiert - nach wie vor eine Metapher.

Erst im 7. Jahrhundert, dass die Idee, dass Christus nur einen Willen scotched wurde haben könnte. Es Rätsel unserer flachen Köpfen, dass er zwei Willen hatte, ein Mensch und ein göttlich. Unsere alltägliche Erfahrung führt uns "Person" und "Natur" zu vermengen, sondern, wie die Menschwerdung uns daran erinnert, diese Begriffe sind wesentlich verschieden. In der Tat wird Christus Mensch mit dem göttlichen Willen harmonisiert, ohne dabei die Begrenzung des menschlichen Seins.
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Christus, der Mann, war Gegenstand all dies für seine menschliche Natur eine war ein gefallen, anfällig für Angst, Trauer und Schmerz, und am Kreuz, auch anfällig für das Gefühl der Verlassenheit, die Gott Reserven für ganz besondere Seelen. Er unterliegt sündige Versuchungen, einschließlich der sich aus den umfangreichen Leidenschaften unserer niederen Natur, die, natürlich, er teilt. Hier unterscheiden wir drei Phasen: Anfangs (unchosen) Reiz, der Versuchung der Betrachtung, der Versuchung aufzugeben. Christus erfahren nur die ungebeten Reiz, dann durch seinen menschlichen Willen, aktiv abgestimmt auf seinen göttlichen Willen, lehnte die weiteren Stufen.

Es besteht die Gefahr , dass unser Verständnis der menschlichen Natur Christi nur fiktiv ist. Wir müssen der Tatsache stellen, dass er wirklich einer von uns, erlebt die Menschheit in all ihren knorrigen, natürliche Aspekte, so wie wir es tun. Es ist gerade , weil wir alle teilen die Menschheit , dass die Rücknahme der menschlichen Natur, durch sein Leiden, zustande kommen könnte. Und, wie Hebräer betont, ist es durch diese Aufteilung , dass er mit unserer Schwäche mitfühlen kann , weil er in jeder Hinsicht getestet wurde , wie wir sind, und bleibt doch ohne Sünde. Wir erkennen an Christus in vielerlei Hinsicht, aber wir sollten nie vergessen , dass er uns als echter Kamerad auf dem Schlachtfeld führte in den Armen.
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Am vergangenen Samstag besuchte ich Silber Hochzeit meiner Tochter. Es war eine wunderbare Party, mit den Freunden des Lebens gefüllt. Nur eine Sache fehlte: ihre älteste Tochter nicht von ihrem freiwilligen Beitrag in Simbabwe verlassen werden könnten. Stattdessen schickte sie eine schriftliche Adresse, gelesen von ihrem Cousin aus. Wie sie erklärte, mit konkreten Beispielen, wie ihre Eltern sie und ihre Geschwister unterstützt hatte, flossen die Tränen ihrer Mutter über die Wangen, und es dauerte nicht lange, ich sah, dass der ganze Raum mit Taschentücher gespickt wurde. Ich werde Ihnen nicht sagen, ob ich weinte. Eine Passage gab jedem eine Nachricht:

"Unsere Familie, erweitert und sofort wuchs aus meiner Eltern für einander. Es hat nie einen Zweifel in meinem Kopf gewesen, dass meine Eltern miteinander vollständig in der Liebe sind und immer sein wird. Die Liebe in unserem Haus geht von ihrer materiellen und sichtbaren Liebe für einander. "

Ich habe ein paar Predigten über die Ehe gehört, aber nie eine, die mich gelehrt, so viel über die Wirklichkeit und Macht der ehelichen Liebe. Damit meine ich nicht, dass die Ehe klebrig und sentimental gewesen - dort haben die gewöhnlichen Lauf der spats und Stille - aber es war klar zu ihrer Tochter, dass die tiefe Liebe, die ihre Eltern gebunden das Fundament der Familie war. Meine Enkelin weiter: "Ich bin so stolz Ihre Tochter zu sein. Wenn ich die Hälfte der Mutter und Tochter sein können Sie sind ich mehr als glücklich sein "Aber sie scheint auf dem richtigen Weg zu sein. Zwei neue simbabwische Babys haben bereits ihren christlichen Namen gegeben.

Aber ich war auf die Erde am Montagmorgen gebracht. Meine Zeitung berichtete, dass in Kürze mehr als die Hälfte der Geburten in einem Jahr aus der Ehe sein wird. In den 1970er Jahren nur ein Kind in 20 so geboren wurde, in den 1970er Jahren war es ein in 10 geworden, und es erreicht jetzt 44 Prozent. Und es hätte schlimmer kommen können, da nicht britische Bürger haben viel wahrscheinlicher gewesen, bevor er Kinder, verheiratet zu sein. Es deutet darauf hin, dass die Ehe als Hintergrund zur Herstellung einer Familie ein Lifestyle-Option in unserer Kultur geworden ist.

Spielt es eine Rolle? Offensichtlich gibt es einige Konkubinatspaare sind, die einander sehr lieben, bieten ein sicheres Zuhause für die Kinder, und sind ein Beispiel für langfristige Liebe. Und rund 45 Prozent der aktuellen Ehen brechen und Scheidung. So werden die Probleme sind nicht auf eheähnlichen Verhältnissen lebende beschränkt. Aber es gibt einen wichtigen Unterschied: im Jahr 2010, als Konkubinatspaare 19% der Eltern waren, auf sie entfielen 48 Prozent der Zusammenbruch der Familie Fälle. Und Paare, die zum Zeitpunkt der Geburt nicht verheiratet wurden, waren doppelt so häufig zu zerlegen, bevor das Kind war 15 - auch wenn sie zu einem späteren Zeitpunkt verheiratet.

Ich war in einer sicheren Familie erzogen, so kann ich nur meine Phantasie an die Tragödie der Zusammenbruch der Familie für ein Kind beantragen. Die Zeilen, der Verlust der Sicherheit, die geteilten Loyalitäten, der Verlust der Elternschaft, die Reduzierung der materiellen Bedürfnisse - legen nahe, mir eine schreckliche unsicher und Pessimismus, die ich in späteren Leben getragen hätte. Und in der Tat zeigen die Studien die höhere Inzidenz von Bildungsproblemen, psychischen Problemen und Drogenmissbrauch bei den Kindern von zerbrochenen Beziehungen. Die Kinder sind weniger wahrscheinlich gute und dauerhafte Ehen ihrer eigenen machen.

So scheint es, dass Dia unserer Gesellschaft in offene Beziehungen, in denen Engagement vorläufig nur ist nicht nur eine persönliche Angelegenheit - wir sind alle betroffen. Ein instabiler, und in vielen Fällen eine unglückliche Gesellschaft ist eine Zukunft, die uns alle bedroht. Wenn Sie Fernsehprogramme auf die Armut und Sozialhilfe angeschaut haben, können Sie auch bemerkt haben, wie oft die Opfer des Systems sind ledige Singletons, die nicht beide Geld verdienen können, und die Kinderbetreuung zur Verfügung stellen. Und hinter denen viele, die haben gezeigt, dass Dilemma entkommen, indem das Baby vor der Geburt loszuwerden.
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(Wenn Sie glauben , dass eine stabile Ehe die Norm sein sollte ich vorschlagen , dass Sie sich durch kurze http://www.marriagefoundation.org.uk . Es ist kein religiöser Ort , aber es wird von Menschen geführt , die Ehe zu unterstützen, und zwar durch die Fakten und die Trends der Aufnahme. Sie mögen ihre "Manifest" für die Ehe zu lesen)

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https://secondsightblog.net/page/21/

von esther10 13.12.2016 00:47

Wie die Frankfurter Schule Deutschland zerreißt


Die Väter der Frankfurter Schule: Max Horkheimer (vorne links), Theodor W. Adorno (vorne rechts) und Jürgen Habermas (im Hintergrund rechts)

in Gastbeitrag von Marco Wild

Deutschland ist zerrissen. Das war es die meiste Zeit. Zerrissen im Ringen zwischen Kaiser und Papst, zerrissen zwischen Reformation und Gegenreformation, zerrissen in Kleinstaaterei, zerrissen zwischen Ostanbindung (Bismarck) und Westanbindung (Adenauer), zerrissen zwischen Ideologie und Vernunft, moralischem Absolutismus und Skrupellosigkeit, zerrissen zwischen geistigen Höhen und menschlichen Abgründen, zwischen Gesinnungs- und Verantwortungsethik, zwischen Nibelungentreue und Volksverrat. Wenn es ein Land auf der Welt gibt, das für Zerrissenheit steht, dann Deutschland.

Allein: diesmal ist es schlimmer. Diesmal scheint es kein Zurück zu geben. Nur den unaufhaltsamen Weg in den Schmerz. Zu tief ist der Riss.

Am offensichtlichsten manifestiert sich dieser in der Flüchtlings-, Asyl- und Zuwanderungsfrage. Wie unter einem Wahn entzündet sich dieses Land daran, so dass bei gleichzeitigem Ergötzen am radikal Guten erneut die ganz Banalität des Bösen, nämlich anderen um es Schadens Willen zu schaden, entfesselt werden:

Denunziation, Anzeigen, Verleumdung, Terror, verbale, physische und soziale Gewalt. Parteien gegen Volk, Bildungselite gegen Arbeiter, Agenturen gegen Unternehmen, Antifa gegen AfD, Systemmedien gegen Alternative, Multikulturalisten gegen Patrioten, Kirche gegen Christentum, Bruder gegen Bruder, Freund gegen Freund. Soweit der Status Quo.

Derlei Entzweiung muss eine Ursache haben. Eine, die nur im Denken liegen kann. Nicht die Umstände stürzen dieses Land in die Entzweiung, nicht die massenhafte illegale Zuwanderung, nicht die Regierung tut das. Es ist eine Frage des Denkens. Da Denken eine Funktion von Information und Deutung ist, hat die Medienlandschaft die Feindschaft Deutscher gegen Deutsche maßgeblich mit heraufbeschworen. Doch die eigentliche Ursache liegt tiefer. Hätte man das Land vor hundert Jahren mit den selben Informationen geflutet, hätte nicht funktioniert, was heute funktioniert. Was also ist geschehen?

Das Denken des Lagers, welches die nationale Identität im Deutschsein – in Kultur, Sprache, Volk und Territorium – verwurzelt sieht und deshalb Nationalstaat und ethnische Homogenität weitgehend erhalten möchte, ist kein Neues. Es steht in einer Tradition, die sich bis weit ins Heilige Römische Reich deutscher Nation zurückverfolgen lässt.

Es ist das Denken des anderen Lagers, das sich radikal von den Wurzeln entfernte und nun offen Prozesse beschleunigt, welche auf die Auflösung der deutschen Kultur abzielen. Dieses Denken ist das Ergebnis einer bestimmten Art von Bildung. Seine Protagonisten sind allzumal in den Geistes- und Sozialwissenschaften zu Hause und sitzen an vielen Schalthebeln der Institutionen, von welchen aus der Werdegang der Gesellschaft maßgeblich gesteuert wird. Vertreter dieses Denkens rekrutieren ebenfalls wieder nur Ihresgleichen, so dass dieses Denken inzwischen zum alles bestimmenden Wahrnehmungsfilter geworden ist, mit dem die Welt erfasst und bewertet wird.

Dieses Denken ist die aufgehende Saat der Frankfurter Schule. Marcuse, Adorno und Horkheimer entwickelten mit der „Kritischen Theorie“ ein interdisziplinäres Instrument, das sanft daherkommt, aber wie Brechstange gegen die bestehende Ordnung wirkt.

Die bestehende Ordnung ist hierbei nicht der Kapitalismus, gegen den sich der klassische Marxismus wendet, sondern das Fundament des Abendlandes: christliche Ethik und römisches Recht.

Hauptangriffspunkte des Frankfurter Kulturmarxismus sind die Frau, die Familie und die christliche Religion.

Kulturmarxismus ersetzt das Klassen-Konzept durch ein Minderheiten-Konzept. Nicht mehr das Proletariat, sondern sogenannte „Minderheiten“ stehen im Zentrum der Betrachtung. Um die Herrschaft der „Unterdrücker“ zu brechen, werden ausschließlich die Interessen der jener „unterdrückten Minderheiten“ gestärkt: die Interessen des Islam, um das Christentum zu brechen und die alten Werte auszuradieren, die Interessen der Frau gegen den Mann – vordergründig, um das Patriarchat zu brechen und die Frau zu stärken. In Wahrheit, um die Familie zu brechen und Menschen in die seelische Verwahrlosung zu treiben. Der Staat ersetzt den Vater, die Frau wird in Abhängigkeit zu ihm gezwungen. Kinder ohnehin. Den noch formbaren Persönlichkeiten wird die neue Weltdeutung von Jugend auf aufgezwungen. Ziel ist der Totalitarismus.

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https://philosophia-perennis.com/2016/12...le-deutschland/

von esther10 13.12.2016 00:43

Atlantischen kanadischen Bischöfe genehmigen letzte Ölung vor Euthanasie: "Franziskus ist unser Vorbild"

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Atlantischen kanadischen Bischöfe genehmigen letzte Ölung vor Euthanasie: "Franziskus ist unser Vorbild"

12. Dezember 2016 (Lifesitenews) - Die katholischen Bischöfe von Atlantic Canada sind unter Berufung auf Franziskus und seine umstrittene Ermahnung Amoris Laetitia eine Entscheidung ermöglichen Priester zu unterstützen Breite zu entscheiden , ob Euthanasie Sucher , die Sakramente zu geben , bevor sie getötet werden.

Darin kündigt wies die Bischöfe den Ansatz von Alberta Bischöfe, die, während sie auch betont, "pastorale Begleitung," dass in der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Priester bestand darauf sollte mit Euthanasie Sucher klar zu sein, dass sie einen schwer sündigen Akt begehen.

Der Atlantische Bischofs 27. November Leitlinien sind näher an der Quebec Bischofs pastorale Antwort auf Sterbehilfe als die Reaktion der Bischöfe Alberta, nach Bischof Claude Champagne von Edmunston, New Brunswick, Präsident der Atlantic Bischofsversammlung.

Das Dokument mit dem Titel Eine pastorale Reflexion über die medizinische Betreuung in Sterbende und unterzeichnet von 10 Bischöfe, Seelsorge mehr betont als Lehre, sagte Champagne das Catholic Register .

"Unser Anliegen ist es pastorale Begleitung. Franziskus ist unser Vorbild ", sagte er.

Champagne sagte die freigesetzten Richtlinien zu tun, durch die Alberta und Nordwest - Territorien Bischöfe im September nicht in den Worten des Catholic Register " , die Vision aller Bischöfe Kanadas zum Ausdruck bringen."

Champagne auch des Heiligen Vaters genannt Amoris Laetitia bei der Erklärung der Atlantic Bischofs Vision der Seelsorge für die Betrachtung oder für Sterbehilfe oder Euthanasie zu arrangieren.

Amoris Laetitia katholischen Lehre bestätigt , während die Anerkennung "es Menschen, die es noch nicht sind" , sagte Champagne.

So, wenn es um Menschen geht, die leiden und erwägt, oder für die Beihilfe zum Selbstmord oder Sterbehilfe arrangieren, "wir sie willkommen heißen wird, versuchen, mit ihnen zu verstehen und Reise."

Lifesitenews war Bischof Champagne zu erreichen, bevor Frist nicht in der Lage.

Der Atlantische Bischofs Dokument, nur drei Seiten im Vergleich zu den Alberta Bischofs 34-seitiges Vademecum für Priester und Pfarreien , zitiert auch Apostolischen Schreiben "Franziskus Evangelii Gaudium oder Freude des Evangeliums .

Der Heilige Vater "erinnert uns daran, dass derjenige, der andere begleitet müssen erkennen, dass jeder Situation der Person vor Gott und sein / ihr Leben der Gnade sind Geheimnisse, die niemand von vollständig kennen kann, ohne" die atlantischen Bischöfe schreiben.

"Folglich müssen wir nicht urteilen über Menschen, die Verantwortung und Schuld."

"Um ein und alles, was wir wollen, zu sagen, dass die Seelsorge kann nicht für den Empfang der Sakramente oder die Feier der Bestattungsriten zu Normen reduziert werden", stellen sie fest.

"Personen und ihren Familien, die Sterbehilfe oder Beihilfe zum Selbstmord in Betracht ziehen kann, und wer das Amt der Kirche fordern müssen mit Dialog und mitfühlende Unterstützung im Gebet begleitet werden", merken die Bischöfe.

Diese pastorale Begleitung wird "beleuchten komplexe pastoralen Situationen und wird die am besten geeignete Maßnahmen ergriffen werden, auch nicht über die Feier der Sakramente ist richtig an."

Das "Sakrament der Buße ist für die Vergebung der Sünden der Vergangenheit, nicht diejenigen, die noch nicht begangen werden, und doch ist der Katechismus erinnert uns daran, dass Gott allein durch Wege bekannt, Gott die Gelegenheit für heilsame Buße zur Verfügung stellen kann (CCC, nein. 2283). "

Das "Sakrament der Krankensalbung ist für die Stärkung und den begleitenden jemand in einer prekären und Leiden Zustand. Sie setzt voraus, ein Wunsch, Christus selbst in seiner Leidenschaft, Leid und Tod folgen; es ist ein Ausdruck des Vertrauens und der Abhängigkeit von Gott in schwierigen Umständen (CCC, Nr. 1520-3). "

Der "Empfang der heiligen Kommunion als ein nähert sich dem Ende dieses Lebens einer Person helfen kann in ihrer Vereinigung mit Christus in wächst. Das letzte Abendmahl, die so genannte Wegzehrung, hat eine besondere Bedeutung und Wichtigkeit als Keim des ewigen Lebens und der Kraft der Auferstehung (CCC, Nr. 1524). "

"Was die Bestattungsriten der Kirche gibt es eine Reihe von Möglichkeiten zur Verfügung stehen", und zu entscheiden, was "pastoral angemessen" sollte immer mit Dialog durchgeführt werden, die "fürsorglich, sensibel und offen", beachten Sie die Richtlinien.

Die Quebec Bischöfe folgten einer ähnlichen Linie.

Es wurde seit festgestellt , dass von den 267 Euthanasie Todesfälle in der Provinz gemeldet, 45 in Québec waren, eine proportional höhere Zahl als in religiös vielfältigen Montreal, die Quebec Gesundheitsminister Gaetan Barrette wies darauf hin, zeigte die säkulare Natur Quebecs Katholizismus .

"In Quebec City, gibt es eine gewisse Form der Homogenität über die allgemeine Bevölkerung - es ist Französisch zu sprechen, katholisch, und wir wissen, dass in Quebec, dass die Gruppe eine andere Beziehung zu den religiösen Prinzipien hat", sagte Spange im Oktober, wenn die Statistiken die Einreichung auf Euthanasie.

Die atlantischen Bischöfe der Unterzeichnung des Dokuments sind: Erzbischof Anthony Mancini von Halifax-Yarmouth; Erzbischof Martin Currie von Johannes; Erzbischof Valéry Vienneau von Moncton; Bischof Brian Dunn von Antigonish; Bischof Anthony Daniels von Grand Falls; Bischof Claude Champagne, OMI, von Edmundston; Bischof Richard Grecco von Charlottetown; Bischof Peter Hundt von Corner Brook und Labrador, Neufundland; Bischof Robert Harris von Saint John, Neufundland und Bischof Daniel Jodoin von Bathurst.

Alberta Bischöfe: Begleitung bedeutet einen Ruf zur Umkehr

Die Alberta und Nordwest - Territorien Bischofs Vademecum , ebenso wie der Atlantik Bischofs Brief fordert für die pastorale Begleitung jener Katholiken für die Beihilfe zum Selbstmord oder Sterbehilfe zu arrangieren.

Aber es warnt vor "Passivität vor einer solchen Entscheidung auch angesichts der Ruhe schien", und stellt fest, dass diese Katholiken sind "geistige Gefahr."

Die Alberta Bischöfe beachten Sie, dass einige nicht sein könnte "bewusst Euthanasie ist eine schwere Sünde" und ihre Freiheit könnte durch "beeinträchtigt" "Depression, Drogen oder Druck von den anderen."

Aber zur gleichen Zeit, betonen die Bischöfe, dass die Sterbehilfe und assistierter Suizid sind schwer sündigen Taten, und diejenigen, die hier freiwillig sterben in einem eingeschläfert werden "objektiven Zustand der Sünde, die schwer ungeordnet ist."

Die "geistige Gefahr", jene Katholiken "nach bedarf der Seelsorger sie mit jeder Anstrengung zu begleiten und in inbrünstiges Gebet. Der Priester muss zuerst diese Personen mit Mitgefühl engagieren, vorsichtig zu sein, um sie aufmerksam und rezeptiv zu hören. "

Aber Priester haben auch die Pflicht, die die Lehren der Kirche zu erklären, und die Person, rufen zur Umkehr.

"In der Tat ist es passend, dass der Priester die Büßer informieren, dass er für die Abkehr von einer solchen Sünde ständig beten werden", die Alberta Bischöfe schreiben.

Das Vademecum empfiehlt häufig Gebet und Fasten von Priestern und Laien zu diesem Zweck.

"Vielleicht sogar das Angebot von penitential Fasten durch den Beichtvater und andere Mitglieder der Gläubigen Christi für die Umwandlung dieser Person könnte sogar die unnachgiebige von Personen rühren zur Buße und Bekehrung", schreiben die Bischöfe Alberta.

Das Vademecum fordert auch Priester das Sakrament der Versöhnung, wenn möglich, zu gewähren.

"Wenn der Büßer, wurde der Ernst der Lage bewusst gemacht zu haben, die Lehre der Kirche zu diesem Thema zu lernen, offen ist, und offen für die Entscheidung überdenken, kann der Priester entbinden", die Alberta Bischöfe schreiben.

"Es gibt zumindest der Anfang der Reue, die Bereitschaft zu überdenken und damit möglicherweise ihre Situation zu bereinigen."

Absolution hätte verschoben werden, jedoch, wenn ein Büßer "offiziell beantragt ärztlich assistierten Suizid oder Euthanasie" hat und ist daher in einem "objektiven Zustand der Sünde," haben "angestiftet und sozial arrangiert für jemanden, sie zu töten."

Ebenso würde der Priester haben das Sakrament der Kranken zu verweigern, wenn die Person, die es geblieben "hartnäckig" in seiner Entscheidung eingeschläfert werden möchte.

Die Alberta Bischöfe kamen unter Feuer in den Medien für die Kirche besagt, könnte eine katholische Beerdigung für eine Person zu verweigern haben, um eingeschläfert worden war, um Skandal zu verhindern.

"Wenn die Kirche eine Beerdigung, mit jemandem zu verweigern waren, ist es nicht die Person zu bestrafen, sondern seine Entscheidung zu erkennen - eine Entscheidung, die ihn oder sie zu einer Klage hat, die dem christlichen Glauben widerspricht, das ist irgendwie berüchtigt und Öffentlichkeit, und würde Schaden für die christliche Gemeinschaft zu tun und die größere Kultur ", schrieben sie.

Die Alberta und Nordwest-Territorien Bischöfe sind: Erzbischof Richard Smith von Edmonton; Weihbischof Gregory Bittman von Edmonton; Bischof Mark Hagemoen von Mackenzie-Fort Smith; Bischof Friedrich Heinrich von Calgary; Erzbischof Gerard Pettipas, CSSR von Grouard-McLennan; und Bischof Paul Terrio von St. Paul.
https://www.lifesitenews.com/news/canada...d-guidelines-to

von esther10 13.12.2016 00:43

Franziskus: Steifigkeit, Weltlichkeit eine Katastrophe für die Priester
9. Dezember 2016

(Radio Vatikan) Franziskus gefeiert Messe in der Kapelle der Casa Santa Marta am Freitagmorgen, wobei der Schwerpunkt seiner Ausführungen im Anschluss an die Lesungen des Tages über die Notwendigkeit von Priestern als authentische Vermittler der Liebe Gottes zu dienen, und nicht als Vermittler - "go -betweens "oder" Mittelsmänner "- nämlich nur auf ihre eigenen Interessen voranzutreiben.

Nein zu "go-between" Priester, yest zu Priestern, die Vermittler der Liebe Gottes sind

Die Rolle des Vermittlers ist nicht, dass der Vermittler - und die Priester berufen erstere für ihre Herde zu sein:

"Der Vermittler gibt sich (lit. perde se stesso ) die Parteien zu vereinigen, er sein Leben gibt. Das ist der Preis: sein Leben - er bezahlt mit seinem Leben, seine Müdigkeit, seine Arbeit, so viele Dinge, aber - in diesem Fall der Pfarrer - die Herde zu vereinigen, Menschen zu vereinen, um sie zu Jesus zu bringen. Die Logik von Jesus als Vermittler ist die Logik selbst zu vernichten. St. Paulus in seinem Brief an die Philipper ist klar dazu: "Er vernichtet sich selbst, entäußerte sich selbst, und diese Vereinigung zu erreichen, [er tat so] sogar bis zum Tod, zum Tod am Kreuz. Das ist die Logik. Sich zu leeren, sich selbst zu vernichten "

Der Priester, der die Aufgabe überläßt einen Mediator zu sein, und stattdessen lieber ein Vermittler si unglücklich zu sein, und bald wird traurig - und er wird das Glück suchen sich in vaunting und macht seine "Autorität" zu spüren.

Rigidität bringt uns Menschen weg zu schieben, die Trost suchen

Jesus hatte eine starke Botschaft für die "Go-Betweens" seiner Zeit, die die Plätze zum Flanieren genossen zu sehen:

"Aber machen sich wichtig, Vermittler Priester den Weg der Steifigkeit erfolgen müssen: oft von den Menschen getrennt, sie wissen nicht, was das menschliche Leid ist; sie vergessen, was sie zu Hause gelernt hatte, mit der Arbeit Vater, mit Mutter, Großvater, Großmutter, seine Brüder "... Sie verlieren diese Dinge. Sie sind starr, [sie sind] jene starren diejenigen, die von den Gläubigen so viele Dinge zu laden, die sie tragen, nicht [selbst], wie Jesus sagte zu den Vermittlern von seiner Zeit: Steifigkeit. [Sie stehen], das Volk Gottes mit einem Schalter auf der Hand: "Das kann nicht sein, das kann nicht sein ... '. Und so viele Menschen nähern, für ein bisschen Trost suchen, ein wenig Verständnis, werden mit dieser Steifigkeit verjagt. "

Wenn ein starrer, weltlicher Priester ein Funktionär wird, endet er auf und machte sich selbst lächerlich

Rigidität - die eigenen inneren Lebens und sogar psychische Gleichgewicht Wracks - geht Hand in Hand mit Weltlichkeit:

"Über Steifigkeit und Weltlichkeit, war es vor einiger Zeit, dass ein älterer Monsignore der Kurie zu mir kam, der arbeitet, ein normaler Mensch, ein guter Mensch, in der Liebe mit Jesus - und er sagte mir, dass er ein paar zu kaufen gegangen waren ein junger Mann von T-shirts an Euroclero [das klerikale Bekleidungsgeschäft] und sah - er denkt, dass er nicht mehr als 25 Jahren hatte, oder ein junger Priester oder über ein Priester zu werden - vor dem Spiegel, mit einem Umhang, groß, breit, Samt , mit einer silbernen Kette. Er nahm dann die Saturno [breitkrempigen klerikalen Kopfbedeckungen] Er legte es auf und sah sich um. Eine starre und weltliche. Und das Priester - er ist klug, dass Monsignore, sehr weise - war in der Lage, den Schmerz zu überwinden, mit einer Reihe von gesunden Humor und fügte hinzu: "Und es wird gesagt, dass die Kirche die Frauen nicht Priester erlauben!". So macht die Arbeit, dass der Priester tut, wenn er ein Funktionär wird in dem lächerlichen endet, immer. "

Sie können einen guten Priester erkennen, ob er weiß, wie man mit Kindern zu spielen

"Bei der Prüfung des Gewissens", sagte Papst Francis, "betrachten dies: Heute war ich ein Funktionär oder ein Vermittler? Habe ich auf mich selbst aufpassen, sah ich zu meinem eigenen Komfort, meine eigenen Komfort, oder habe ich den Tag in den Dienst der anderen zu verbringen? "Der Papst fuhr fort zu sagen:" Wenn eine Person erzählte mir, wie er wusste, welche Art sie hatte von Priester durch die Haltung war ein Mann mit Kindern: wenn sie wussten, wie ein Kind zu streicheln, um ein Kind zu lächeln, mit einem Kind zu spielen ... es ist interessant, dass, weil es bedeutet, dass sie wissen, dass dies bedeutet, sich senken , auf die kleinen Dinge immer in der Nähe. "Vielmehr sagte Papst Francis," der Vermittler ist traurig, immer mit dem traurigen Gesicht oder zu ernst, dunkles Gesicht. Der Vermittler hat die dunklen Augen, sehr dunkel! Der Mediator ist offen: das Lächeln, die Wärme, das Verständnis, die Liebkosungen ".

St. Polykarp, St. Francis Xavier, St. Paul: drei Ikonen des Mediators-Priester

Im letzten Teil der Predigt brachte der Papst dann drei "Ikonen" von "Mediator-Priester und nicht Vermittler." Die erste ist die große Polycarp ist, der "nicht seine Berufung verhandeln und ist tapfer den ganzen Weg zum Haufens, und wenn das Feuer um ihn herum ist, die Gläubigen, die dort waren, roch sie den Duft von Brot. "

"Das" , sagte er, ist wie ein Vermittler sein Ende macht. Als ein Stück Brot für seine treuen "Ein weiteres Symbol St. Francis Xavier ist, der am Strand von Shangchuan jung gestorben ist ," in Richtung China suchen " , wo er wollte , zu gehen , konnte ihn aber zu sich selbst nicht , weil der Herr nahm. Und dann das letzte Symbol: ältere Menschen St. Paul an den Drei Brunnen. " Am frühen Morgen" Franziskus erinnert die für Massen gesammelt " , die Soldaten gingen zu ihm, sie haben ihn, und er ging gebückt." Er wusste , dass das wegen des Verrats von einigen in der christlichen Gemeinschaft war , aber er hatte so viel gekämpft, so viel in seinem Leben, dass er sich selbst als Opfer dem Herrn angeboten. "
" Drei Symbole " , schloss er," das uns helfen kann. Schauen Sie dort: wie ich will mein Leben als Priester zu beenden? Als Funktionär, als Vermittler oder als Vermittler, die am Kreuz ist das ? "
http://thewandererpress.com/world-news/p...er-for-priests/
(Von Radio Vatikan)

von esther10 13.12.2016 00:40

"Bringen Sie Ihren Kindern bei , wie man betet!" sagte Papst zu den Eltern"


Franziskus umarmt ein Baby während der Generalaudienz auf dem Petersplatz am 26. August 2015 Credit: L'Osservatore Romano.
Von Ann Schneible

Vatikanstadt, 26. August 2015 / 09.27 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Am Mittwoch setzte sich Franziskus seiner wöchentlichen Katechese über die Familie und sagte , dass die Eltern die Verantwortung haben , ihre Kinder zu lehren , zu beten.

Liefern seiner Ansprache an die Pilger und Besucher, unter der heißen Sonne versammelten sich für die wöchentliche Generalaudienz auf dem Petersplatz, betonte der Papst die Bedeutung Kinder zu lehren, wie die Liebe zu Gott durch das Gebet zu zeigen.

"Es ist schön, wenn Mütter ihre kleinen Kinder zu lehren, einen Kuss zu Jesus oder zu Unserer Lieben Frau zu blasen. Was Zärtlichkeit in diesem gibt es! ", Sagte er.

"In diesem Moment ist das Herz des Kindes in einen Ort des Gebets verwandelt. Und das ist eine Gabe des Heiligen Geistes. "

Doch in off-the-Manschette Bemerkungen, der Papst beklagte, wie es Kinder gibt, die nicht die grundlegenden Gebete von dort Eltern unterrichtet werden, ein Phänomen, er sagte, er in der Stadt erlebt hat.


"Es gibt Kinder, die nicht gelernt haben, wie man das Zeichen des Kreuzes zu machen!", Sagte er. "Du, Mutter, Vater! Bringen Sie Ihren Kindern, wie man betet, wie das Zeichen des Kreuzes zu machen! "

Kinder sollten mit "derselben Spontaneität" Gebet lernen, wie wenn sie lernen, "Papa" und "Mama" zu sagen, so dass es mit ihnen bleibt für immer, fügte der Papst hinzu.

Der Papst 26. August Adresse war die letzte in einer Reihe von Katechese in der Familie gewidmet ist. Seit Ende Jahr hat der Papst seine Mittwoch Katechesen zu diesem Thema im Rahmen der Vorfeld der Welttreffen der Familien im September wurden Zentrierung sowie Oktobers Bischofssynode über die Familie.

In seiner Katechese, in der italienischen geliefert, beobachtet der Heilige Vater, wie viele Christen wissen, dass sie das Gebet brauchen, aber nicht die Zeit haben.

"Ihr Bedauern ist aufrichtig, natürlich, weil das menschliche Herz immer Gebet sucht, auch ohne es zu wissen; und wenn sie es nicht findet, macht es keinen Frieden. "

Es ist aus diesem Grund, dass die Christen die Liebe zu Gott pflegen müssen, sagte er.

Während es gut ist, an Gott zu glauben, in ihm zu haben Hoffnung in schwierigen Zeiten zu helfen, und ihm dankbar zu sein, fragte Franziskus, ob nicht auch wir ihn lieben.

Er zitierte die Schriftstelle aus dem Buch Deuteronomium, wiederholt durch Christus im Matthäusevangelium, in der wir berufen sind Gott mit ganzem Herzen, unserer Seele und Kraft zu lieben.

"(Diese) Formel verwendet die intensive Sprache der Liebe, in Gott gegossen", sagte der Papst.


Franziskus erkannte an, dass wir in der Lage sind, Gott als einen sehen, der uns das Leben gibt und von denen sogar zum Tod führen kann uns nicht trennen, das "große Wesen" und "Richter", der alles gemacht und kontrolliert jeden Akt, sagte der Papst. Doch nur diese Begriffe ihre volle Bedeutung finden ", wenn Gott die Liebe unserer Liebe ist."

"Gott hätte einfach gemacht uns, ihn als das höchste Wesen kennen, seine Gebote gegeben, und die Ergebnisse erwartet."

Das hat er getan hat, sondern auch "mehr unendlich", sagte der Papst und fügte hinzu, in off-the-Manschette Bemerkungen: "Er begleitet uns auf dem Weg des Lebens. Er beschützt uns. Er liebt uns. "

Franziskus anerkannt, wie es wenig Zeit in der Familie zur Verfügung. Doch durch die Zeit zu finden, um zu beten, wir "Zeit zurück zu Gott geben." Dabei entkommen wir die Besessenheit nicht genug Zeit zu haben, "Frieden in den wichtigen Dingen," wieder zu entdecken und "entdecken die Freude an unerwarteten Geschenke."

Die Förderung der Gläubigen das Evangelium jeden Tag zu lesen, wie er bei zahlreichen Gelegenheiten getan hat, sagte der Heilige Vater ist dies eine besonders wichtige Praxis für Familien.

"Das Evangelium, zu lesen und in der Familie sann auf, wie gutes Brot ist, die die Herzen aller nährt", sagte er.

Franziskus abschließend: "In der Familie des Gebets, der in starken Momenten und in schwierigen Zeiten können wir einander anvertraut werden, damit jeder von uns in der Familie kann von der Liebe Gottes zu schützen.
http://www.catholicnewsagency.com/news/t...-parents-38767/

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider
"

von esther10 13.12.2016 00:40


Die Namen der 23 Unterstützer für die Dubia Denken Sie daran, diese Namen, den Glauben zu verteidigen.



Brief zur Unterstützung der vier Kardinäle von katholischen Wissenschaftlern und Pastoren

Diese Pressemitteilung spricht für sich; I (Joseph Shaw) am unterzeichnet hat.

Erklärung zur Unterstützung für die vier Kardinäle Dubia

Als katholische Gelehrte und Seelsorger, möchten wir unsere tiefe Dankbarkeit und volle Unterstützung für die mutige Initiative von vier Mitgliedern des Kollegiums der Kardinäle, Ihre Eminenzen Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner zum Ausdruck bringen. Wie weithin bekannt ist, haben sich diese Kardinäle offiziell fünf dubia Papst Francis vorgelegt, ihn zu fragen fünf grundlegende Punkte der katholischen Lehre und die Sakramentenordnung zu klären, um die Behandlung von denen in Kapitel 8 der jüngsten Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (AL) erscheint Konflikt mit der Heiligen Schrift und / oder Tradition und der Lehre der früheren päpstlichen Dokumente - Papst Johannes Paul II Enzyklika Veritatis splendor und seinem Apostolischen Schreiben Familiaris consortio besonders. Franziskus hat es bisher abgelehnt, die vier Kardinäle zu antworten; aber da sie in der Tat fragen ihn, ob die oben gewichtige magisterial Dokumente noch unsere volle Zustimmung erforderlich ist, denken wir, dass das anhaltende Schweigen des Heiligen Vaters ihm den Vorwurf der Fahrlässigkeit bei der Ausübung der Pflicht Petrine öffnen kann seine Brüder im Glauben zu bestätigen .


Mehrere prominente Prälaten haben 'Vorlage scharf kritisiert der vier Kardinäle, aber ohne Licht auf ihre einschlägigen und auf der Suche Fragen zu vergießen. Wir haben versucht, lesen Sie die Apostolische Schreiben innerhalb einer "Hermeneutik der Kontinuität" von Christoph Kardinal Schӧnborn und Professor Rocco Buttiglione zu interpretieren; aber wir finden, dass sie nicht ihre zentrale Behauptung zu beweisen, dass die neuen Elemente in AL gefunden nicht gefährden göttliche Gesetz, sondern nur ins Auge fassen legitime Änderungen in der pastoralen Praxis und der kirchlichen Disziplin.

Tatsächlich eine Reihe von Kommentatoren, insbesondere Professor Claudio Pierantoni in einem umfangreichen neuen historisch-theologische Studie haben argumentiert, dass als Folge der weit verbreiteten Verwirrung und Uneinigkeit im Anschluss an die Verkündung von AL, die universale Kirche jetzt ist ihr ein ernst kritischen Moment der Eingabe in Geschichte, die alarmierende Ähnlichkeiten mit der großen arianischen Krise des vierten Jahrhunderts zeigt. Während dieser katastrophalen Konflikt die große Mehrheit der Bischöfe, darunter auch dem Nachfolger Petri, schwankten über die sehr Göttlichkeit Christi. Viele haben in Häresie nicht vollständig verfallen; jedoch durch Verwirrung oder geschwächt durch Schüchternheit entwaffnet, suchte sie bequem Kompromissformeln im Interesse der "Frieden" und "Einheit". Heute erleben wir eine ähnliche metastasierenden Krise, diesmal über grundlegende Aspekte des christlichen Lebens. Fortsetzung

Lippenbekenntnisse zur Unauflöslichkeit der Ehe gegeben, das Grab Ziel Sündhaftigkeit der Unzucht, Ehebruch und Sodomie, die Heiligkeit der Heiligen Eucharistie, und die schreckliche Realität der Todsünde. Aber in der Praxis, die Zahl der hochgestellten Prälaten und Theologen zu erhöhen untergraben oder effektiv diese Dogmen zu leugnen - und in der Tat die Existenz der ausnahmslosen negativen Verbote im göttlichen Gesetz über sexuelles Verhalten - aufgrund ihrer übertriebenen oder einseitigen Betonung auf " Gnade "," pastorale Begleitung "und" mildernde Umstände ".
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/12...h.ap5R0x2W.dpuf

hier geht es weiter
http://biblefalseprophet.com/2016/12/09/...-for-the-dubia/


von esther10 13.12.2016 00:37

Dubia Debakel zeigt die Kirche ist in einem "religiösen Bürgerkrieg", sagt berühmte katholische Historiker

Amoris Laetitia , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus , Roberto Di Mattei


ROM, 5. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - italienische katholische Historiker Roberto de Mattei hat erklärt , dass Franziskus Weigerung über die vier Kardinäle Fragen zu beantworten , ob Amoris Laetitia katholischer Lehre entspricht selbst "schon eine Antwort," die Auswirkungen von denen , sagt er, gibt an, dass die katholische Kirche in eine eingetreten ist "religiösen Bürgerkrieg."

"Diese Situation ist so ernst, dass eine neutrale Position ist nicht mehr möglich. Heute sind wir in einem Krieg sind, ein religiöser Bürgerkrieg, "de Mattei sagte Lifesitenews in einem Exklusiv-Interview in Rom im letzten Monat.

"Es ist wichtig, dass heute zu verstehen, gibt es eine klare Wahl zwischen Treue zur Kirche, zu der ewigen Magisterium oder Untreue, die Fehler bedeutet, Ketzerei und Abfall", sagte er.



De Mattei, Professor an der Europäischen Universität Rom und der Präsident der Lepanto - Stiftung, erklärte , dass es "enorme Verwirrung in der Kirche" durch den Papst mehrdeutig Morallehre verursacht ist, zumal in seiner April Mahnung gefunden Amoris Laetitia , die er gesagt hat "Division" und "Fragmentierung" unter den Bischöfen, Priestern verursacht wird , und die Gläubigen.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

https://lifepetitions.com/petition/pope-...amoris-laetitia

Die Ermahnung speziell wurde für die Untergrabung der Unauflöslichkeit der Ehe durch gläubige Katholiken kritisiert, eine Tür für Paare in ehebrecherisch Beziehungen Öffnung Heilige Kommunion zu empfangen, und für die Herstellung von Gewissen die letzte Instanz der Moral. Da einige Kritiker befürchteten, ist die Mahnung bereits genutzt einigen liberalen Bischöfe offen homosexuell "Familien" in den Pfarreien zu begrüßen und zu ermöglichen , dass ehebrecherisch Paare heilige Kommunion in bestimmten Fällen zu erhalten.

Als die vier Kardinäle privat den Papst im September gefragt - nach einem Standardverfahren in der Kirche -, ob die Aufforderung an die katholische Lehre über die Ehe entspricht, die Sakramente und Gewissen habe der Papst ihre Fragen zu beantworten.

Genauer gesagt, sie fragte : 1) ob Ehebrecher kann die heilige Kommunion zu empfangen; 2) ob es absolute moralische Normen , die befolgt werden müssen " , ohne Ausnahmen," 3) , wenn gewöhnlichen Ehebruch ist eine "objektive Situation schwerer gewöhnlichen Sünde"; 4) , ob ein an sich böse Tat in eine "" subjektiv "gut gedreht werden "handeln basierend auf" Umstände oder Absichten, "und 5) , wenn, bezogen auf" Gewissen, absolute moralische Normen "kann man auf bekannte Gegenteil handeln" , die sich schlecht Handlungen untersagen ".

Die Kardinäle dann ging an die Öffentlichkeit mit ihren Fragen im letzten Monat, nur harsche Kritik von hochrangigen Prälaten erhalten, darunter zwei , die Kardinäle vor kurzem wurden von Papst Francis. Die vier Stand beschuldigt "wird lästig ," brauchen " Umwandlung " von "begehen Abfall" und "Skandal " des Papstes einen geben " Schlag ins Gesicht " , und der Schaffung von " Schwierigkeiten und Teilung ."

Aber de Mattei argumentiert, dass es nicht die vier Kardinäle war, die das Problem geschaffen, sondern der Papst.

"Die Ursache für diese Verwirrung, ist der Autor dieser Verwirrung nicht die vier Kardinäle, natürlich. Ich denke, dass der Hauptautor der Verwirrung ist Franziskus, weil es seit seinem Pontifikat ist, dass die Dinge so schnell, so schnell ", sagte er. "Es scheint manchmal, dass er diese Verwirrung zu stiften will."

De Mattei sagte, dass die Kardinäle in einer "perfekten Art und Weise von einer kanonischen Sicht" gehandelt hat, als sie ihre fünf Fragen vorgelegt (dubia) an den Papst.

RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle , die die "dubia" an den Papst geschrieben hat?

"Ich halte es für sehr ernst die Tatsache, dass der Papst, der das Oberhaupt der Gemeinde ist, wollte nicht antworten. Dies ist bereits eine Antwort, in der Tat ", sagte er.

De Mattei nannte es "sehr günstig" für die Kardinäle zu verfolgen , was einer von ihnen -Cardinal Burke - genannt eine "formale Akt der Korrektur" der Fehler in der Papst Ermahnung gefunden.

"Die Bedeutung dieser Initiative ist es, nicht nur den Papst zu warnen über die Fehler gefunden Amoris Laetitia , sondern auch die Gläubigen zu warnen, die Gläubigen zu informieren, weil unter den Gläubigen es Verwirrung, aber es gibt auch Unwissenheit. Und ich denke , dass wir die Pflicht haben , die Gläubigen sich der Schwere dieser Situation zu machen ", sagte er.

"Diese Situation ist so ernst, dass eine neutrale Position ist nicht mehr möglich. Heute sind wir in einem Krieg, einem religiösen Bürgerkrieg, leider. Ich mag diesen Krieg nicht, aber wir sind in der es gegen unseren Willen engagiert. Wir haben nicht die Situation geschaffen, aber diese Situation zwingt jeder eine klare Position zu verfolgen. Und für diese, ich glaube, wir haben die vier Kardinäle für ihren Mut danken und sie zu bewegen, ihre Tätigkeit und ihr Zeugnis fortzusetzen ", fügte er hinzu.

+++
https://www.lifesitenews.com/news/papal-...ot-binary-dubia

von esther10 13.12.2016 00:36

Franziskus an die Eltern: Haben Sie in der Schönheit der Liebe geglaubt?


Franziskus mit einer Gruppe von behinderten Kindern, geführt von Unitalsi Lazio in Santa Martha am 29. Mai 2015 Kredit © L'Osservator

Vatikanstadt, 14. Juni 2015 / 02.31 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- In einer Ansprache am Sonntag, dem Papst Francis fragte Eltern , wenn sie in der Schönheit der Liebe geglaubt , Gott zu einem Mann und einer Frau gibt, und sagte , sie sicherstellen , dass ihre Kinder diese Liebe in kleinen Zeichen der Zuneigung zu sehen.

"Gott ruft Männer und Frauen, Eltern zu sein, die an die Liebe glauben, der in seiner Schönheit glauben", sagte der Papst 14. Juni.

"Ich möchte Sie bitten, glauben Sie an die Schönheit der Liebe? Haben Sie in der Größe der Liebe glauben? Haben Sie den Glauben an das? Dies ist eine tägliche Glauben. "

Die Worte des Papstes wurden den Eltern von Kommunikanten und Konfirmanden in der Konvention der Diözese Rom neben den Priestern und Katecheten führen ihre Ausbildung beteiligten gerichtet.

In seiner Ansprache sagte der Papst, gibt es Bedarf an einer "moralischen und geistigen Wiedergeburt" in der Stadt Rom, die er gesagt hat, zum Relativismus unterworfen werden und eine destruktive "ideologische Kolonisation" von Schulen und der säkularen Gesellschaft gedrängt werden.

Er erinnerte die Eltern, dass sie die ersten, die für die Bildung ihrer Kinder verantwortlich sind, und sollte korrigiert werden, um die "seltsame Ideen" Kinder häufig unterzogen, um in ihren Klassen oder Material zu lesen.

Francis sprach auch über die verschiedenen Aspekte des Ehelebens, insbesondere die Berufung der Eltern, sich mit der Gemeinschaft eines Ehepaares und der Familie, und die Mission der Familie.


Um ein Vater sein und eine Mutter ist ein Ruf von Gott, sagte er und erklärte, dass die Art und Weise Ehe spiegelt Gottes ewige Liebe ist ein "Geheimnis, sondern die Vorsehung wollte es anvertrauen insbesondere Mann und Frau, rief einander lieben ohne Vorbehalt. "

Die besondere Liebe zwischen den Ehegatten geteilt wird nicht nur auf Gefühle der Leidenschaft beschränkt oder sogar einer anfänglichen Begeisterung, die passieren könnte, ist aber eher auf gegründet "die Schönheit der Liebe, und dies muss jeden Tag entdeckt werden."

Er sagte, dass es ein schönes Zeugnis für die Kinder ist, wenn sie sehen, ihre Eltern Ruhe nach einem Kampf zu machen, und wenn sie drücken ihre Liebe durch kleine Zärtlichkeiten oder Küssen.

"Vergessen Sie nicht immer, dass Ihre Kinder immer Sie gerade sehen, und wenn sie sehen, dass ein Vater und Mutter lieben sich, Kinder in einer Luft der Liebe gewachsen, in Glück, auch in Sicherheit, weil sie wissen, dass sie sicher sind in die Liebe ihres Vaters und der Mutter ", so der Papst weiter.

Francis auch davor gewarnt, gegen die zu den Kindern verursachten Schaden, wenn sie ihre Eltern sehen zu kämpfen, beleidigende oder sogar gegenseitig zu schlagen jeden Tag.

"Wenn man in diese Sünden fallen, denken, dass die ersten Opfer Ihre eigenen Kinder sind. Ihr eigenes Fleisch ", sagte er und erklärte, dass die Kinder ständig" musterte "Eltern", um zu sehen, ob es möglich ist, gut zu sein und zu sehen, ob gegenseitige Liebe jede Schwierigkeit zu überwinden. "

Franziskus wandte sich dann an die Unterschiede zwischen Männern und Frauen und sagte, dass Elternschaft auf die komplementär von Männern und Frauen gegründet wird, wie uns die Bibel erinnert.

Der Papst sagte, dass, wenn engagierte Paare zu ihm kommen und ihm sagen, sie heiraten wollen, sagt er immer der Mann, der seine Berufung ist, seine Frau zu machen "mehr einer Frau", und erzählt die Frau, die ihre Berufung ist, sie zu machen Mann "mehr von einem Mann."

Kommunion in der Ehe kommt aus dieser "handwerkliche Arbeit" des Lernens einander in einer der Unterschiede zu lieben, sagte er.

Diese komplementär von Ehegatten hilft auch bei der eigenen Identität Kinder reifen, wenn die verschiedenen Möglichkeiten, ihre Väter und Mütter zu vergleichen lieben.

"Durch die weibliche Gestalt, die wir Menschen lernen im Leben die außergewöhnliche Schönheit der Frauen zu begegnen, und die Frauen (bringen) ähnliche Dinge aus der männlichen Figur zu lernen, dass der Mensch ist anders und hat seine Art zu fühlen, denken und zu leben", sagte der Papst .


Francis sprach dann über Familien, die getrennt sind, und beklagte, dass in der modernen Gesellschaft solche Szenarien "unvermeidlich scheinen."

Auch wenn Eltern wegen Wunden oder Probleme getrennt wurden, "die Kirche trägt sie in ihrem Herzen, und Ihre erzieherische Rolle nicht unterbrochen wird", bemerkte er.

Er ermutigte Eltern bei Trennungen für Vereinbarungen zur Zusammenarbeit und schauen, anstatt zu kämpfen zurückgreifen, um das Glück ihrer Kinder zu gewährleisten.

"Bitte verwenden Sie nicht Ihre Kinder als Geiseln!", Sagte der Papst und erklärte, dass "es so viel Schaden anrichtet", um Kinder, wenn ihre Eltern schlecht über einander sprechen.

Um dies zu tun ", ist schrecklich, denn das Kind, das Junge oder Mädchen, mit einer Spannung wächst, dass sie nicht wissen, wie zu lösen und sie lernen die hässliche Weg der Heuchelei, zu sagen ... Nie, nie sprechen schlecht über einander , nie!"

Vergebung ist ein wesentlicher Aspekt für jede Ehe, sagte der Papst, und ist etwas, das jeden Tag, um die Praxis umgesetzt werden muss die Familie des Mission des Seins Mitarbeiter in der Arbeit des Heiligen Geistes zu erfüllen.

Der Papst wandte sich dann an die Rolle der Großeltern und stellt fest, dass ältere Menschen ein Viertel Roms Bevölkerung ausmachen. Großeltern haben einen Ort der "Würde" in der Familie, und sind eine Quelle der Weisheit und Gedächtnis, sagte Francis.

Er stellte fest, dass in vielen Ländern beim Üben der Glaube verboten wurde, ist es die Großeltern, die es bestanden haben, auf die von Kindern Gebete lehren und nehmen sie heimlich taufen zu lassen.

Anstatt sie in Pflegeheimen setzen, "seien Sie nicht schämen Großeltern! Nicht der älteren Menschen schämen ", sagte Papst Francis. "Sie geben uns Weisheit, Klugheit, die uns helfen, eine Menge."

Er schloss seine Ansprache mit Ehegatten ermutigend für einander in ihrer Liebe zu vertiefen und zu immer zeigen ihre Zuneigung für einander, weil sie ihre Kinder gut tut, es zu sehen.
http://www.catholicnewsagency.com/news/p...-of-love-87937/

von esther10 13.12.2016 00:33

Sachsens „Orientierungsrahmen für die Sexualerziehung“ ist ein Gender-Lehrplan


Sachsens „Orientierungsplan zur Sexualerziehung“ experimentiert mit den Kindern und folgt ähnlichen Prinzipien wie der dekonstruktivistische UFA-Kristallpalast in Dresden. Foto: Kolossos, Wikimedia Commons. Lizenz CC BY-SA 3.0
Diese Woche hat das sächsische Kultusministerium seinen textlastigen „Orientierungsrahmen für die Familien- und Sexualerziehung an sächsischen Schulen“ der Öffentlichkeit vorgestellt. Federführend war CDU-Kultusministerin Brunhild Kurth. Der Freistaat wird gegenwärtig von einer CDU/SPD-Koalition regiert.

Die sächsischen Schulpolitiker haben die Richtlinien für die Sexualerziehung deutlich dem herrschenden Zeitgeist angepasst und die links-grüne Mode-Ideologie „Gender“ eingeführt. Sie gingen aber wesentlich geschickter als ihre hessischen Kollegen vor und mieden die autoritäre Sprache des hessischen Kultusministers Ralph Alexander Lorz (CDU).

Sicherlich wollte man heftige Auseinandersetzungen wie in Baden-Württemberg und in Hessen vermeiden, aber gleichzeitig dem linken Zeitgeist huldigen.

In Hessen tobt seit dem Spätsommer ein heftiger Kampf um den neuen „Lehrplan zur Sexualerziehung“. Die Debatte entzündete sich vor allem an der mit ausgestrecktem Zeigefinder geforderten „Akzeptanz sexueller Vielfalt“. Das treibt just die CDU-Basis zur Weißglut: Eltern, Katholiken, Konservative. Mit seinen Kampf für Gender und gegen Elternrechte ist Kultusminister Lorz dabei, die Popularität seiner Partei in Hessen zu ruinieren. Hier ist die CDU traditionell konservativ geprägt.

In Sachsen wählte man eine vorsichtigere Sprache und zeigt sich verständnisvoller gegenüber unterschiedlichen Wertvorstellungen. Gender wird in wohl kalkulierten Dosierungen verabreicht und durch eine fast schwülstige Sprache verbrämt.

Wer aber den „Orientierungsrahmen“ sorgfältig liest, erkennt problemlos, dass die Gender-Ideologie nicht nur namentlich erwähnt, sondern in vollem Umfang enthalten ist.

So sollen sich Schülerinnen und Schüler mit „Homosexualität und anderen Ausdrucksformen sexueller Vielfalt (vor allem Bi-, Inter- und Transsexualität)“ auseinandersetzen.

Ausdrücklich erwartet man von den Schülern eine Akzeptanz der „neuen Einstellungen zum Sexualleben“: „Gesellschaftliche Einstellungen zum Sexualverhalten der Menschen (wie u. a. zur Homosexualität) haben sich in den letzten Jahren verändert. Familien- und Sexualerziehung sollte dazu beitragen, dass unterschiedliches selbstbestimmtes Sexualverhalten, das die Würde des Menschen wahrt, keine Bewertung erfährt und als Teil der individuellen Persönlichkeit akzeptiert wird.“

Die Sexualerziehung soll durchaus bei den Kindern zu einem Hinterfragen der Wertvorstellungen führen, die sie von den Eltern oder von der Kirche (bzw. Religion) erhalten haben: „Sexualerziehung soll helfen, eigene Wertvorstellungen zum sexuellen Verhalten, zu Partnerschaften, Ehe und Familie zu entwickeln und diesbezüglich selbstbestimmte Entscheidungen zu fällen.“

Demnach kann es gar nicht anders sein, dass die Schule als Konkurrenz zum Elternhaus wirkt. Wie diese Zielsetzung mit dem Indoktrinationsverbot zu vereinbaren ist, bleibt ein Geheimnis der sächsischen Schulpolitiker.

Die Vorstellung, es gäbe eine Vielfalt an sexuellen Orientierungen oder Identitäten, findet sich mehrmals im Text des Orientierungsplanes: „Sexualerziehung soll zu Toleranz gegenüber unterschiedlichen sexuellen Orientierungen, Verhaltensweisen und Lebensstilen anhalten und motivieren, Diskriminierungen entgegenzuwirken“. Oder es heißt: „Bei der Thematisierung von Geschlechtlichkeit (Sex und Gender, männlich/weiblich, Jun-gen/Mädchen, Männer/Frauen) ist zu beachten, dass es Kinder und Jugendliche in der Lerngruppe geben kann, die sich physisch oder psychisch nicht den traditionellen Kategorien von männlich und weiblich zuordnen lassen bzw. sich selbst nicht zuordnen können - unabhängig vom angeborenen eindeutigen oder uneindeutigen anatomischen Geschlecht.“

Das letzte Zitat ist besonders interessant, denn es enthält in konzentrierter Form die gesamte Gender-Ideologie.

Die Textpassage besagt, dass es Menschen gebe, die sich nicht in die „traditionellen Kategorien“ von Mann und Frau zuordnen lassen. Ferner gibt es Menschen, die sich selber diesen „traditionellen Kategorien“ nicht zuordnen können.

Das Wort „traditionelle Geschlechter-Kategorien“ impliziert die Vorstellung, diese „Kategorien“ seien nicht von der Natur aus gegeben, sondern kulturelle oder soziale Produkte. Nur dann ergibt die Bezeichnung „traditionell“ Sinn, um Mann und Frau als solche zu bezeichnen. Fasst man so die Entstehung der Geschlechter auf, befindet man sich schon tief in der Gender-Ideologie.

Interessant ist auch die Tatsache, dass eine „gewollte“ Zuordnung zu einem Geschlecht nicht erwähnt wird. Wenn beispielsweise ein Mann der Auffassung ist, er sei eine Frau, so wird das im sächsischen Orientierungsplan nicht als ein WUNSCH, also als ein Akt des Willens, aufgefasst, sondern als eine gegebene Tatsache.

Auf welcher Grundlage diese Zuordnung erfolgen soll, wird nicht näher erläutert. Das simple Erläutern seitens eines einzelnen Individuums sei ausreichend. Der Wille ersetzt somit die Natur. Oder anders ausgedrückt: „Ich will, dass die Natur eine bestimmte Gestalt annimmt, also ist die Natur so“.

Der Wille des Einzelnen wird auf diese Weise zum Maß aller Dinge.

Großen Raum erhält die Behandlung eines der Lieblingsthemen der Genderisten, das Rollenverhalten der Geschlechter: „Aufschlussreich für Jungen und Mädchen ist weiterhin die geschlechtsbezogene Behandlung des Themas 'geschlechtstypisches Verhalten'. Die Sicht von einem 'typisch' weiblichen und 'typisch' männlichen Verhalten hat in den letzten Jahrzehnten Veränderungen erfahren . . .“

Dahinter steckt die Idee, das Verhalten von Männern oder Frauen (oder welche sexuelle Orientierung auch immer) würde nicht ihrem Geschlecht entsprechen, sondern der kollektiven Vorstellung der Gesellschaft, wie Männer und Frauen zu sein hätten.

Selbstverständlich gibt es Freiheiten bei der konkreten Gestaltung von Männlichkeit und Weiblichkeit. Ebenso ändert sich die Erscheinungsform des Männlichen und des Weiblichen mit der Zeit und entsprechend der Kultur.

Für die Genderisten gibt es aber (praktisch) keinen Zusammenhang zwischen Natur und Kultur. Die Kultur und damit die Erscheinungsform des Männlichen und des Weiblichen schweben gleichsam über der Natur, ohne dass sie diese überhaupt berührt. Zu behaupten, dass Männer und Frauen sich entsprechend ihres naturgegebenen Geschlechts verhalten, sei eine Chimäre, so die Genderisten. (Diese Sichtweise entfaltete vor allem Judith Butler in ihrem Buch „Das Unbehagen der Geschlechter“.)

Fazit: Sachsens „Orientierungsrahmen für die Familien- und Sexualerziehung an sächsischen Schulen“ ist ein Gender-Lehrplan, auch wenn er nicht mit dem autoritären Ton des hessischen Lehrplanes daherkommt. Doch gerade das macht ihn trügerisch und damit noch gefährlicher. Es ist deshalb äußerst wichtig, dass Sachsens Eltern erfahren, wie indoktrinierend der neue Orientierungsrahmen ist. Dagegen gilt es energisch Widerstand zu leisten.


© Mathias von Gersdorff. Vervielfältigung nur mit schriftlicher Genehmigung
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 17:15
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...en-fur-die.html
Labels: Gender, Lehrplan Sachsen, Sachsen

von esther10 13.12.2016 00:30

ZWEIFEL, DASS SEINE KRITIKER DIE WAHRHEIT WISSEN WOLLEN


Kardinal Cordes unterstützt die Kardinäle den Papst für Amoris Laetitia gefragt

Kardinal Paul Josef Cordes, emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates Cor Unum, hat die Unterstützung für die vier Kardinäle zum Ausdruck gebracht, die Zweifel über den Papst Amoris das achte Kapitel von Laetitia angehoben. "Wie kann die Kirche eine Erklärung des Glaubens als zuverlässig erklären, wenn es eine frühere Aussage ablehnt und macht Sie als falsch aussehen und irrelevant?", Fragt der Kardinal.

13/12/16 08.11
( Der Wanderer Online / InfoCatólica ) In einem Interview mit der österreichischen katholischen Webseite Kath.net , verteidigt Kardinal Cordes die traditionellen moralischen Lehre der Kirche über die Ehe und die Familie. Im Laufe seiner Geschichte, erklärte der Kardinal, "die Kirche abgelehnt hat nie den zentralen Inhalt und die Wahrheit der Lehren von Jesus Christus."

die Idee in Bezug auf, dass die Lehren Frage geändert werden kann " , wie die Kirche könnte eine Erklärung des Glaubens als zuverlässig erklären, wenn es eine frühere Aussage und macht verwirft man als falsch aussehen und irrelevant? »

Kardinal Cordes erinnerte daran , dass die Kirche seit langem mit der Frage der Unterstützung für geschiedene Leute um nach Hause rang r. verschiedene Beispiele in der Geschichte der Kirche (Origenes, St. Basilius der Große Konzil von Trient, ConcilioVaticano II) Nach der Benennung endet Cordes seine Beschreibung mit Bezug auf die Synode der Familie 1980 und dem post-synodale Apostolischen Schreiben Familiaris consortio, Papst Johannes Paul II . Und er warnt in Bezug auf Amoris Laetitia: " Und jetzt, plötzlich, wurde gefunden, nachdem alle, magisterial Lösung! »

Diese "Genehmigung" nach zu Cordes, " erscheint in einer Fußnote auf Seite Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia argumentiert , dass unter bestimmten Umständen den Empfang der Sakramente der Nutzen für jene Katholiken (die geschieden sein kann und wieder geheiratet ) , so dass sie im Glauben und in der Liebe zu wachsen. " Kardinal Cordes , sagt aber, dass die "theologische Grundlage" dieser Genehmigung nicht überzeugend ist , und die Tatsache , als Fußnote auf Seite erscheinen, dh keine formale Verpflichtung, fehlt sicherlich den Status und Rang Dogma ".

Später fügt der Kardinal auch: " Die vier Kardinäle objektiv gebeten haben, dass Zweifel an der Text gelöscht (Amoris Laetitia). Seine dubia erhielt eine unverhältnismäßig hohe Ablehnung, ist es schwer zu der Empörung verstehen verursacht; Ich kann nicht glauben , dass Menschen , die deshalb von dem Wunsch motiviert sind , die Mühe haben , die Wahrheit zu wissen "

Schließlich machen Kardinal Cordes einen nützlichen Hinweis auf die jüngsten Erklärungen von Kardinal Gerhard Müller , in dem der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre , sagte , dass das Dokument nicht in so interpretiert werden kann , eine Art und Weise , die ungültig oder früheren Dokumenten widersprechen von anderen Päpste oder von der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28021

In Claudia Nuñez, das Team von Übersetzern InfoCatólica

Ursprünglich veröffentlicht The Wanderer Online Täglich

http://thewandererpress.com/catholic/new...nd-their-dubia/

Filed under: Amoris Laetitia

http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

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