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von esther10 17.01.2017 00:02

BAYERN: Wirtschaft ist enorm in Form
Veröffentlicht: 17. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bayern, blendend, Digitalisierung, Erfolg, Freistaat, Ilse Aigner, Staatsregierung,

Bayerns Wirtschaft steht blendend da. Wirtschaftsministerin Ilse Aigner (CSU) konnte im Ministerrat eine sehr positive Bilanz ziehen: bayern



„Bayern weist eine herausragende wirtschaftliche Bilanz auf. In knapp der Hälfte der bayerischen Landkreise und kreisfreien Städte herrscht Vollbeschäftigung. Die Arbeitslosenquote lag zuletzt bei 3,3 Prozent und die Unterschiede zwischen den Regierungsbezirken sind erneut deutlich zurückgegangen.

Mit 5,4 Millionen sozialversicherungspflichtigen Jobs haben wir einen neuen Spitzenwert erreicht. Bayern ist außerdem Wachstumsspitzenreiter unter den Ländern. Auch das verfügbare Einkommen der Bürger in Bayern liegt weit über dem Bundesdurchschnitt.“

Damit der Freistaat auch weiterhin in allen Bereichen TOP bleibt, stellt die Staatsregierung die richtigen Weichen in fünf für die Standortentwicklung wichtigen Handlungsfeldern: Digitalisierung, Zukunft der Mobilität, Entwicklung der Gründertätigkeit, Internationalisierung sowie Verbesserung der wirtschaftspolitischen Rahmenbedingungen auf Bundesebene.

Fortsetzung der Meldung hier: http://www.csu.de/aktuell/meldungen/janu...aftlich-top-da/
https://charismatismus.wordpress.com/201...-enorm-in-form/

von esther10 17.01.2017 00:01

Münster: Polizei sucht arabisch aussehenden Mann per Phantombild

Veröffentlicht: 17. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: arabisch aussehend, Aufforderung, Hinweise, Islamismus, Münster, Phantombild, Polizei, Straftaten |



Ein arabisch aussehender Mann sprach zwischen Mitte Juli 2016 bis Mitte September 2016 mehrfach eine 18-jährige Frau im Stadtbus der Linie 5 und an der Bushaltestelle am Hauptbahnhof in Münster an. phantombild

Nach zunächst belanglosen Gesprächen forderte der Mann die junge Frau wiederholt auf, sich einer islamistischen Gruppe anzuschließen und bei der Begehung von Straftaten zu helfen.

Der Unbekannte ist circa 55 bis 60 Jahre alt, 190 Zentimeter groß, hat schwarze Haare, einen Vollbart, dunkle Augen und ist leicht korpulent. Er war mit Jeanshose und T-Shirt bekleidet und bedeckte seinen Kopf immer mit einem weißen Baseball-Cap ohne Aufschrift.

Spezialisten des Landeskriminalamtes erstellten gemeinsam mit der Angesprochenen dieses Phantombild vom Gesuchten.

Hinweise, die zur Feststellung der Identität oder zum Verbleib des Mannes führen, bitte an die Polizei Münster, Telefonnummer 0251 275-0.

Quelle (Text/Foto): http://www.presseportal.de/blaulicht/pm/11187/3537009
https://charismatismus.wordpress.com/201...er-phantombild/

von esther10 17.01.2017 00:00

Sie versuchte, Babys von der Abtreibung zu retten: jetzt will die Regierung sie für 18 Monate gefangennehmen

Abtreibung , Mary Wagner , Ontario



TORONTO, 16. Januar 2017 (Lifesitenews) - Die Ontario Crown will Pro-Life - politische Gefangene Mary Wagner 18 Monate im Gefängnis für ihre Versuche zu verbringen Frauen und ungeborene Kinder vor der Gewalt der Abtreibung zu retten.

Wagner, die insgesamt 4 1/2 Jahre im Gefängnis für ihre Pro-Life-Zeuge verbracht, wurde am 12. Dezember in der Bloor West Village Frauenklinik nach dem Betreten des Warteraums verteilt Rosen zu verteilen und zu versuchen, zu überreden Frauen nicht zu brechen ihre Kinder.

"Sie ist ein recidivist Täter", sagte Crown Anwalt Tania Monteiro Gerechtigkeit Ramez Khawly während einer gerichtlichen Vorverhandlung am Alten Rathausgericht am Freitag.

"Sie muss lernen, damit aufzuhören."

Der 41-jährige Pro-Life-Gefangene weigert sich, Kautionsbedingungen zu unterzeichnen, die es ihr ermöglichen, sich von den Abtreibungseinrichtungen fernzuhalten.

Monteiro argumentierte, dass Wagner im Gefängnis ihres eigenen Willens blieb und deshalb nicht berechtigt war, ihr Gerichtsdatum schnell zu verfolgen, wie die Praxis für Angeklagte, die Kaution verweigert werden und müssen im Gefängnis bleiben, bis versucht.

Aber das saß nicht gut mit Gerechtigkeit Khawly, wer darauf hinwies, dass, wenn Wagner behandelt wurden, als ob sie in der Freiheit war, das erste verfügbare Gerichtsdatum im August sein würde, und heute ist Januar. "

Er beschloß, Wagners Fall zu verfolgen, trotz Monteis Protest, dass dies unfair sei.

Wagners Prozeß gegen drei Fälle von Bewährungsproblemen wird für den 25. und 26. Mai festgelegt.

Monteiro erklärte dem Gericht, sie beabsichtige, fünf Zeugen zu nennen: zwei Polizeibeamte, zwei Abtreibungsmitarbeiter und Wagners Bewährungshelfer.

Wenn Wagner im Mai verurteilt wird, beabsichtigt die Krone zu fragen, dass sie die 1,5 bis 1 Verhältnis für die Zeit als eine weitere Strafmaßnahme verweigert werden, sagte Monteiro am Freitag.

Gerechtigkeit Khawly versuchte, Wagner davon zu überzeugen, dass sie nicht wieder in das Bloor West Village Frauenzentrum zurückkehren solle, bis zu ihrer Verhandlung, aber Wagner, der sich selbst vertritt, verweigert sich strikt.

Sie sagte, dass sie "glücklich" sein würde, aus dem Gefängnis zu sein und dass sie zustimmen könnte, den Frieden zu behalten und von gutem Verhalten zu sein. Aber es würde ihr Gewissen verletzen "zuzustimmen, nicht an einen Ort zu gehen, wo ich weiß, dass ungeborene Kinder getötet werden", sagte sie zu Khawly. "Das wäre verwerflich."

Hinzugefügt Wagner: "Ich glaube nicht, dass ich gezwungen werden sollte, etwas zu unterzeichnen, das gegen mein Gewissen geht."

Aufnahmen von Wagner am 12. Dezember 2016 verhaftet:


Darüber hinaus, weil es bereits Bewährungsvorlagen gegen ihre Teilnahme an der Abtreibung Anlage, "Warum ist es notwendig für weitere Bedingungen?", Fragte sie.

"Das ist ein guter Punkt", antwortete Khawly. "Was für die Gans gut ist, ist gut für den Gänserich."

Er schlug Monterio vor, dass Wagner auf der Grundlage der Beibehaltung des Friedens und des guten Verhaltens freigelassen werde, da es nur Wochen nach Weihnachten sei.

"Lassen Sie uns einige menschliche Güte zeigen."

Monteiro argumentierte jedoch, dass Wagner ein Wiederholungstäter sei, der "im Gefängnis sein möchte".

Khawly fragte Wagner, ob sie Christ sei, worauf Wagner ja sagte.

Das führte Monterio dazu, dass sie bereit war, Wagner bei ihrem Wort zu nehmen.

"Wenn Sie auf dieser Bibel versprechen, dass Sie nie wieder an dieser Klinik teilnehmen werden, werde ich die Anklage fallen lassen", erzählte sie Wagner, der im Gefängnisdock stand.

Wagner wies darauf hin, dass es versagt sei, "zu gehen und zu versuchen, diese Kinder zu schützen, die getötet werden", "verwerflich" ist und dass "der Gerichtshof behauptet, dass ich mich irre", um zu versuchen, ungeborene Kinder zu schützen.

"Ich bin ein Römischer Katholik, und ich glaube an meine Religion", antwortete Khawly.

Aber "Fluchen auf einer Bibel" nicht auf eine bestimmte Abtreibung Anlage "hat nichts zu tun mit Ihren eigenen spirituellen und moralischen Ansichten", argumentierte er.

»Es wäre nicht gut mit meinem Gewissen«, sagte Wagner.

»Sind Sie bei Vanier?«, Fragte Khawly. "Wie geht es dir dort?"

"Ich würde gerne gehen, aber mein Gewissen wäre nicht wohl", antwortete sie.

Wagner teilte dem Gericht mit, daß sie keine der Bewährungsaufträge unterschrieben habe, die Khawly dazu veranlaßt hätten, darauf hinzuweisen, daß das Gesetz vor der Verurteilung eines Richters erforderlich sei.

Er schloß, indem er Wagner beriet, daß sie mit Pflichtberater sprechen könne, wenn sie "an irgendeiner Stelle etwas anderes betrachten" und fügte hinzu: "Viel Glück."

Der kleine Saal war mit einem Dutzend Unterstützer von Wagner, der aufstand, wenn sie in das Zimmer gebracht wurde, ihre Arme mit Handschellen hinter ihrem Rücken und führte in die Anklagebank gedrängt.

Wagner hat das Überwachungsvideo der Abtreibung vom Tag ihrer Verhaftung als Beweismittel gebeten.

Ihr nächstes Gericht Aussehen wird sein, diese und andere Offenbarungen von Beweisen zu erhalten, und für die Krone, um die dritte Verletzung der Bewährungsstrafe zu formalisieren.

Das ist für 9 Uhr am 10. Februar im Alten Rathausplatz, Raum 111 festgelegt.
https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...r-latest-arrest
Die Postanschrift von Wagner lautet: Vanier Correctional Center, 655 Martin St, Milton, ON L9T 2Y1.



von esther10 16.01.2017 22:00

Bischof Schneider warnt vor einer Mentalität des radikalen Relativismus innerhalb der Kirche "
Amomris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Magisterium , Ehe , Relativismus , Gesellschaft Von St. Pius X , Traditionellen Messen
Anmerkung der Redaktion: Vollständige Übersetzung von Bishop Schneiders Interview unten.


13. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - Bischof Athanasius Schneider warnt die Gläubigen vor einer "Mentalität des radikalen Relativismus", die die katholische Kirche und droht die christliche Bestätigung der absoluten und ewigen Wahrheiten infiltriert hat.

In einem kürzlich veröffentlichten Interview mit dem spanisch-katholischen Blog Adelante la Fe, das von LifeSiteNews ins Englische übersetzt wurde, bemerkte Bischof Schneider die Praxis, denjenigen, die sich geschieden haben und außerhalb der Kirche "wieder geheiratet" haben, "eine wirklich gefährliche Erscheinung zu nennen" Aufrechtzuerhalten.

Bischof Schneider bedeckt eine Vielzahl von Themen in dem Interview, einschließlich der immer häufigeren Verwendung der traditionellen lateinischen Messe, seine Hoffnung auf eine formelle Anerkennung der Society of St. Pius X, und die Unmöglichkeit von Frauen zum Diakonat ordiniert. Eine vollständige englische Übersetzung des Interviews, die ursprünglich in Spanisch und Portugiesisch durchgeführt , können Sie unten.

Auf die Kommunion für die Wiederverheiratete, sagte er zu Adelante la Fe: "Ja, es ist wirklich ein sehr gefährliches Phänomen, weil in der Kirche wirklich eine Mentalität des radikalen Relativismus entsteht, von der uns Papst Benedikt bereits gewarnt hat Eine gewisse Diktatur des Relativismus. Dieser Relativismus wird wachsen. "

"Der Relativismus bedeutet, dass es keine absoluten oder permanenten Normen gibt", sagte Schneider. "Das ist Relativismus, dass wir dies und das tun können, dass sie die gleichen sind. Aber das widerspricht der göttlichen Offenbarung. Das ist eine Lüge. Relativismus ist eine Lüge. Es ist nicht wahr. Es gibt nur eine Wahrheit.
"

Schneider, der Weihbischof von Astana, Kasachstan, forderte eine Erklärung des kirchlichen Lehramtes oder der Lehre, um den moralisch relativistischen Anspruch zu korrigieren, der die Kommunion für diejenigen ermöglicht, die in falschen "Wiederverhetzungen" Ehebruch begehen.

"Gott sagte nicht:, Stehlen Sie nicht '- das siebte Gebot -" Stehlen Sie nicht, sondern auch Sie können stehlen. " "Du kannst nicht Ehebruch begehen, aber du kannst auch Ehebruch begehen", und so weiter. Das widerspricht der göttlichen Wahrheit, diesem Relativismus, und leider wird es verbreitet, und so glaube ich, dass wir unsere Stimme erheben und das Lehramt der Kirche auffordern müssen, diesen Relativismus wirklich klar zu sagen, zu widerlegen, zu eliminieren. "




Der Bischof bekräftigte seine Unterstützung für die "vier Kardinäle , die ihre veröffentlichten dubia " , die sich auf mehrere klärende Fragen von den Kardinälen vorgelegt Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra, und Joachim Meisner, sowie die Handlungen der "andere Priester und Laien, die veröffentlichen Petitionen, Erklärungen, für Klarheit in der Lehre zu fragen. "

"So denke ich, dass dies sehr ernst ist, dass sie diesen moralischen Relativismus verbreiten, und das an seiner Wurzel ist ein Angriff auf die Gebote Gottes selbst", sagte Bischof Schneider. "Es ist sehr gefährlich, weil wir die Wurzel sehen müssen, die Wurzel all dieses moralischen Relativismus. ... Die grundlegende Frage ist, dass ich meinen Willen tue oder den Willen Gottes tue. Das ist die Wurzel. "

Der moralische Relativismus, so Schneider, führt zu einer Umkehrung des Gebets, "Dein Wille geschehe", das im Vaterunser stattfindet, anstatt zu ersetzen: "Möge mein Wille geschehen, und dein Wille geschehe nicht mehr."


Was uns "das Glück, das größte Glück" bringt, folgt dem Prinzip: "Möge dein Wille geschehen, Herr, auch wenn ich leiden muß", sagte Schneider.

In dem umfassenden Gespräch äußerte der Bischof auch seine Besorgnis, dass die "Gender-Ideologie", die die natürliche Teilung der Geschlechter bestreitet und behauptet, dass das eigene Geschlecht subjektiv ist, den Seelen der Kinder schadet und Eltern dazu auffordert, ihre Kinder zu schützen Indoktrination durch die Beseitigung ihrer Kinder Schulen, die es lehren.

"" Gender-Ideologie "... ist wirklich eine Art offensichtliche Perversion, eine Vorstellung von Wirklichkeit, die in der Rebellion gegen die Realität ist", sagte Schneider. "Die Gender-Ideologie ist eine ultimative, extreme Form des Marxismus - wir müssen sagen, dass es der Marxismus in der radikalsten Form möglich ist. Es ist eine Rebellion gegen die Realität und grundsätzlich eine Rebellion gegen Gott. "




"In diesem Zusammenhang denke ich, dass katholische christliche Eltern, wenn es möglich ist, ihre Kinder aus diesen Schulen entfernen und, wenn möglich, eigene Assoziationen für pädagogische Zwecke schaffen. Gott sei Dank, zum Beispiel in den Vereinigten Staaten ist es sehr leicht, dies in einer bestimmten Weise zu tun, und auch in Frankreich. "

Schneider hat sich zu einem der am meisten gewesen herausragenden Kritiker derer , die wollen Priester die heilige Kommunion zu denen zu geben , damit die in der objektiven Staaten der Todsünde leben, eine Politik , die Franziskus scheint in seinem jüngsten Apostolischen Schreiben gebilligt zu haben, Amoris Laetitia.


Volltext des Interviews

Die vollständige Übersetzung von Adelante la Fes Interview mit Bischof Athanasius Schneider, übersetzt von Matthew Cullinan Hoffman von LifeSiteNews aus dem Original Spanisch und Portugiesisch, folgt.

HINWEIS: Durch die unvorbereitete Sprachstil haben einige Wiederholungen beseitigt worden, und verschiedene andere Änderungen wurden zur besseren Lesbarkeit gemacht , ohne deren Sinn zu verändern, einschließlich der Zugabe von klammerten Wörter und Phrasen. Auch einige Wörter, die unhörbar waren, aber deren Bedeutung im Zusammenhang klar war, wurden hinzugefügt. Unhörbare Wörter oder Ausdrücke, die der Übersetzer nicht erkennen konnte, werden als solche vermerkt.

Adelante la Fe: Exzellenz, wurden Sie den Taufnamen Anthony von deinen Eltern gegeben und später , wenn Sie die Canons des Heiligen Kreuzes in Coimbra verbunden haben Sie den Namen Was Sie brachten diesen Namen zu wählen "Athanasius."? Hatten Sie vielleicht den Wunsch, den Schritten des hl. Athanasius zu folgen?



Bischof Athanasius Schneider : Ich habe diesen Namen von St. Athanasius nicht wählen , und ich glaube nicht , , nicht vorstellen , nicht einmal, dass ich diesen Namen wirklich haben, und das ist , warum es eine große Überraschung war , als meine religiösen Vorgesetzten gab mir dieser Name. So war es nicht ich, der es wählte. Später aber begann ich, das Leben des hl. Athanasius zu lesen, weil ich seinen Namen erhalten hatte, und ich mußte über meinen neuen Gönner erfahren. Und später schickten mich meine Vorgesetzten nach Rom, um Patristik zu studieren. Aus der Not las ich viel über Athanasius und seine Lehre und besonders über seine großartige Arbeit zur Verteidigung des Glaubens, die er mit viel Opfern während der Arischen Krise vollbrachte.

Adelante la Fe: Nach Ihrem Buch Dominus Est lesen , in dem Sie auf Ihre Erinnerungen an Ihre Kindheit reflektieren, die von einem kommunistischen Regime geprägt war , in dem Priester ermordet wurden, die Gläubigen nicht Kirchen haben, und Sie auch über rein geistige Beichte sprechen - Glaubst du nicht, dass wir heute in einer ähnlichen Situation leben? Die Gläubigen zum Beispiel haben keine Priester, denen sie beichten können, und manchmal führen sie Riten von zweifelhafter Geltung einmal im Jahr durch. * Dies kann nicht der einzige Unterschied zu dem sein, was Sie erlebt haben, aber [ist einer von ihnen Die Tatsache, dass] Laien nicht bewusst sind, dass sie angegriffen werden?

Bischof Schneider: Ja, genau, gibt es Unterschiede , die historische und in einem völlig anderen Kontext sind. Hier im Westen haben sie Priester nicht wenigstens materiell verfolgt, und es gibt viele Priester und Kirchen. Wir leben in einer ganz anderen Situation, aber in gewissem Sinne gibt es heute in der westlichen Welt, im Leben der Kirche, Orte, an denen die Priester ihre kirchliche Mission nicht traurig als katholische Priester verstehen, sondern sich verhalten und Sprechen eher wie protestantische Diener oder erfinden ihre eigenen Dinge, und so geben sie den Gläubigen keine spirituelle Nahrung. Und als Ergebnis gibt es Familien in der westlichen Welt - Amerika, Europa -, die lange Strecken zurücklegen müssen, manchmal sogar hundert Kilometer, um eine würdige Messe zu finden, eine, die katholisch ist, eine sichere Lehre über den Glauben zu erhalten und daran teilzunehmen Eine würdige Liturgie, damit ihre Kinder den katholischen Glauben wirklich erhalten können, wie die Kirche es immer gelehrt hat. Das ist die Wahrheit. In diesem Sinne gibt es vielleicht eine Art Analogie.



Adelante la Fe: Im Jahr 1973, als Sie ein Kind waren, gingen Sie mit Ihrer Mutter nach Deutschland, und Sie hatten zuvor über die Misshandlungen gewarnt worden , dass Sie gesagt haben , sie zu begehen, als sie den Herrn empfangen. Heute können wir sagen, dass diese Situation ein allgemeiner geworden ist; Die Laien empfangen Gemeinschaft in der Hand - hier in Spanien ist es der normale Weg. Die Priester selbst entfernen die Kniegelenke. Wie können wir von der wirklichen Gegenwart des Herrn im Heer reden, wenn seine eigenen Pastoren die Sakramente trivialisieren?

Bischof Schneider: Ja. Sie, als die Laien, müssen ein Beispiel für Ihren tiefen Glauben, Liebe, Hingabe zum Allerheiligsten Sakrament unseres Herrn geben und erklären, dass es der Herr ist. Auch indem sie für die Priester beten, dass sie den wahren katholischen Glauben, die wahre Größe der Allerheiligsten Eucharistie, wiedererkennen. Und ich denke, dass solch ein Beispiel [INAUDIBLE], und auch durch die Übertragung von katechetischen katholischen Literatur über die Eucharistie, die, Gott sei Dank, haben wir heute. Durch die Ausübung eines doktrinären Apostolats über den katholischen Glauben, zum Beispiel über die Heiligen, wie sie die Allerheiligste verehrten, und indem sie die Priester aufforderten, Knien zu versorgen, damit die Leute knien und Priester darum baten, Ausstellungen des Seligen Sakraments zu machen , Eucharistische Anbetung zu tun. Denn das ist das Herz der Kirche; Die Eucharistie ist das Herz der Kirche - dieses kranke, schwache Herz.

Der ganze Körper ist schwach, und so sehen wir heute, wenn wir die Kirche auf die allgemeinste Weise betrachten, dass wir das haben, was ich Eucharistische Herzkrankheit nenne. Und wir werden nicht eine authentische Erneuerung der Kirche haben, ohne diese eucharistische Herzkrankheit wieder zu heilen, als eine klare Lehre, die wir halten, die Johannes Paul II. In einer herrlichen Eucharistischen Enzyklika namens Ecclesia de Eucharistia verließ. Es lohnt sich zu lesen - er schrieb es mit solcher Lehre und spiritueller Tiefe. Und andere Päpste und Heilige, nein? Wir müssen das, die Lehre, verkünden und Beispiele und Anreize geben, damit die Laien beim Empfangen der Eucharistie auf innere Weise, im Zustand der Gnade, knien werden. Wir müssen es ihnen erklären. Wir müssen sie auch zum Sakrament der Buße führen. Nur so werden wir eine authentische Erneuerung der Kirche haben. Wenn das nicht geschieht, sind alle anderen Tätigkeiten, die in der Kirche getan werden, ein leeres Aufblasen und werden keine Früchte produzieren. Durch die Eucharistie werden wir die Kirche erneuern.




Adelante la Fe: Exzellenz, in zwölf Jahren Sie realisiert man eine Berufung hatte , während in einer frommen Umgebung leben. Heute jedoch werden Kinder in diesem Alter nicht in sogenannten "Werten" erzogen. Sie lehren, dass Beziehungen zwischen zwei Männern oder zwei Frauen normal sind. Sie werden nicht über Keuschheit gelehrt. Glauben Sie, dass es möglich ist, dass Berufungen zum Priestertum in dieser verarmten Umgebung stattfinden?

Bischof Schneider: Es ist sehr schwierig, genau. Durch Wunder vielleicht. Ja, ich denke, dass das, worüber du sprichst, die sogenannte "Theorie des Geschlechts", die "Gender-Ideologie", die wirklich eine Art von offensichtlicher Perversion ist, einer Vorstellung von Wirklichkeit, die in der Rebellion gegen die Realität ist. Gender-Ideologie ist eine ultimative, extreme Form des Marxismus - wir müssen sagen, dass es der Marxismus in der radikalsten Form möglich ist. Es ist eine Rebellion gegen die Realität und grundsätzlich eine Rebellion gegen Gott. In diesem Zusammenhang denke ich, dass katholische christliche Eltern, wenn es möglich ist, ihre Kinder aus diesen Schulen entfernen und, wenn möglich, eigene Assoziationen für pädagogische Zwecke schaffen. Gott sei Dank, zum Beispiel in den Vereinigten Staaten ist es sehr leicht, dies in einer bestimmten Weise zu tun, und auch in Frankreich, und ich denke, dass katholische Politiker oder Juristen müssen für das Grundrecht der Eltern arbeiten und kämpfen müssen Um ihre Kinder zu erziehen - es ist das Recht der Eltern, nicht der Staat - und zumindest das Recht auf freie Schulbildung. Und auf diese Weise, sicherlich in diesen Zusammenhängen einer guten menschlichen und religiösen Erziehung, gibt es Berufungen, aber vor allem in großen Familien.

Adelante la Fe: Wir haben vor kurzem einige Erklärungen auf Ihrer Seite in Rom, sehr wichtig , diejenigen zu lesen, auf das Sakrament der Ehe zusammen. Doch der durchschnittliche Laie, sozusagen die Katholiken, die in den Pfarren sind, wenn sie von Amoris Laetitia hören, verstehen es, dass die ganze Welt Gemeinschaft empfangen kann. Wenn ein Pfarrer es einer Person nicht gestattet, die Gemeinschaft zu empfangen, geht er einfach in eine andere Gemeinde und wird ihm gegeben. [Die Begründung ist, dass] die Annullierung erleichtert wird, wenn es zu lange dauert, oder es ist die via caritatis (Weg der Nächstenliebe), weil die ganze Welt den Herrn empfangen kann. Wenn die Todsünde nicht mehr existiert, was wird aus unseren Fehlern oder der läßlichen Sünde, aus unserem Kampf um die Heiligkeit? Nichts davon existiert nicht mehr.



Bischof Schneider: Ja, es ist wirklich ein sehr gefährliches Phänomen, weil eine Mentalität des radikalen Relativismus ist wirklich in der Kirche geschaffen, die Papst Benedikt uns schon gewarnt, die Gefahr einer gewissen Diktatur des Relativismus zu sprechen. Und dieser Relativismus wird wachsen. "Relativismus" bedeutet, dass es keine absolute oder permanente Normen, das ist der Relativismus, dass wir dies und das tun können, dass sie die gleichen sind. Aber das widerspricht der göttlichen Offenbarung. Das ist eine Lüge. Relativismus ist eine Lüge. Es ist nicht wahr. Es gibt nur eine Wahrheit. Gott sagte nicht: "Stehlen Sie nicht" - das siebte Gebot - "Stehlen Sie nicht, sondern auch Sie können stehlen." "Sie können nicht Ehebruch begehen, aber Sie können auch Ehebruch begehen", und so weiter. Das widerspricht der göttlichen Wahrheit, diesem Relativismus, und leider wird sie verbreitet, und so denke ich, dass wir unsere Stimme erheben und das Lehramt der Kirche auffordern müssen, diesen Relativismus mit Klarheit auszusprechen, zu widerlegen, zu eliminieren. Und dies geschah durch die vier Kardinäle, die ihre Dubien und andere Priester und Laien veröffentlichten, die Petitionen, Erklärungen veröffentlichten und um Klarheit in der Lehre baten.

Ich denke also, dass dies sehr ernst ist, dass sie diesen moralischen Relativismus verbreiten und dies an seiner Wurzel ein Angriff auf die Gebote Gottes selbst ist. Es ist sehr gefährlich, weil wir die Wurzel dieser Wurzel sehen müssen, die Wurzel all dieses moralischen Relativismus, der auch konkret für die geschiedenen und wiederverheirateten und ihre Gemeinschaft und so weiter ist. Die grundlegende Frage ist, dass ich meinen Willen tue oder den Willen Gottes tue. Das ist die Wurzel. Möge mein Wille geschehen, und dein Wille geschehe nicht mehr. [Im Gegenteil] "Fiat voluntas tua" ("Dein Wille geschehe") - das ist Größe. Dies ist der Schlüssel für die gesamte Geschichte der Menschheit, in jedem von uns. "Möge dein Wille geschehen, Herr, auch wenn ich leiden muß." Aber das bringt mir Glück, das größte Glück, wenn ich den Willen Gottes mache, auch wenn ich leiden muss. Heute, im Grunde genommen, dieser moralische Relativismus, der in das Leben der Kirche eingegangen ist, in der Praxis der Sakramente. Wie Sie angedeutet haben, was wir grundsätzlich wollen, ist, dass Gott unseren Willen tut und dass wir nicht den Willen Gottes tun. Heute machen wir Gott uns dienen und wir sind seine Herren und Gott wird unser Diener und dient uns. Und wir sind seine Herren, wie Götter. Das ist das erste, was die Schlange sagte, der Teufel, wenn er versucht, [Evolution]. Nein, wir sind Diener Gottes, und wir wollen seinen Willen tun. Er ist der Herr. Tu solus Dominus. Tu solus Altissimus "(" Du allein bist der Herr, du allein bist der Höchste. ") Das ist es, was uns Glück bringt.


Adelante la Fe: Exzellenz, vor etwa vier Jahren im Jahr 2012, gab Sie einen wichtigen Vortrag namens "Die Neuevangelisierung und die heilige Liturgie" und Sie sprach über die fünf Wunden des mystischen liturgischen Leib Christi. Sie bezogen sich auf die weiblichen Altarserver. Heute, im Jahr 2016, sprechen wir über eine Diakonitasfrau, als ob es sich um eine Realität handele, die im Jahr 2017 Gestalt annehmen wird. Glaubst du, dass im Jahr 2021, innerhalb von vier weiteren Jahren, Frauen auf der Messe leiten werden? Könnte dies unsere Rolle sein, die Rolle der Frauen im 21. Jahrhundert?



Bischof Schneider: Nein, es ist nicht die Rolle der Frauen. Ich glaube, dass dies in der katholischen Kirche niemals der Fall sein wird, weil es dem Wesen der katholischen Kirche widerspricht, weil das Diakonat eine Unmöglichkeit ist, es ist ein Sakrament, das in der sakramentalen Ordination des Bischofs, des Presbyteriums eine Einheit bildet , Und das Diakonat. Es ist ein Sakrament. Wir haben Sakramente, sieben Sakramente. Die Ordination zum Diakonat ist ein Teil davon, und die ganze Geschichte der Kirche sagt uns, dass die Kirche nicht befugt ist, weibliche Diakone sakramental zu ordinieren. Frauen können Segen, wie [INAUDIBLE] oder andere typische feminine Segnungen für Frauen gegeben werden. Diese, ja, aber sie können nicht Diakone sein. Ich denke, dass dies nicht durchgeführt werden. Das wird nicht in der katholischen Kirche passieren. Also sollten wir uns nicht fürchten. Weil Jesus sagte: "die Pforten der Hölle werden nicht über meine Kirche herrschen", gegründet auf Peter. Und so glaube ich, dass die göttliche Vorsehung dem Papst nicht gestatten wird, die Weihe der Frauen dem sakramentalen Diakonat zuzulassen.

Adelante la Fe: Exzellenz, erlauben Sie mir, Ihnen ein Angebot zu lesen. "Wenn wir in einer abnormalen Situation zu sein scheinen, weil diejenigen, die Autorität in der Kirche haben, verbrennen, was sie einmal angebetet haben, und verehren, was sie einmal verbrannten." Das sind die Worte von Msgr. Marcel Lefebvre. Hinsichtlich der Brüdergemeinde St. Pius X. haben Sie auf Einladung des Heiligen Stuhls zwei Seminare besucht und Gespräche mit Seiner Exzellenz Msgr. Fellay. Sie haben eine positive Bewertung der Schritte, die getroffen werden gegeben. Glauben Sie, dass die Bedingungen für die Brüdergemeinschaft in vollem Einklang mit Rom bestehen? Und wenn ja, glaubst du, das wäre der Wille von Msgr. Lefebvre?



Bischof Schneider: Ja, ich bin überzeugt , dass unter den gegenwärtigen Umständen, Msgr. Lefebvre würde ohne Zweifel den kanonischen Vorschlag einer persönlichen Prälatur akzeptieren. Nach dem, was ich gelesen habe, die Biographie von Msgr. Lefebvre, seine Schriften, er war ein sehr spiritueller Mensch, aber auch ein sehr praktischer, ein Mann mit einem tiefen Sensus Ekklesien (Sinn der Kirche). Und angesichts der Situation, in der er war, glaube ich, dass er sich moralisch verpflichtet fühlte, jene bischöflichen Ordnungen zu tun, die dem Willen des Papstes damals widersprachen. Später erklärte er, dass er im Gewissen fühlte, dass er das tun musste. Und das war eine extreme Tat, für die er gelitten hat, und infolgedessen sagte er, dass diese Situation - er sagte dies später - nicht lange dauern sollte. Denn wenn eine Gemeinschaft für eine lange Zeit in einem autonomen, kanonisch autarken Staat verbleibt, besteht eine Gefahr, die Gefahr, autark zu werden und eine endgültig katholische Eigenschaft zu verlieren, der Autorität des Papstes zu unterliegen, Der Vikar von Christus. Denn wir können unsere Unterwerfung unter den Vikar Christi nicht von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre nicht Glaube; Es wäre die Wahl einer Partei. Aber der Vorsitz des Petrus ist immer derselbe, oder die Päpste. Ich kann jetzt nicht sagen, dieser Papst, ich habe kein Vertrauen in ihn, so dass ich nicht zu unterwerfen, werde ich warten, bis ein anderer Papst kommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht zu übernatürlich: es ist zu menschlich. Mehr von einem Sinn für das Übernatürliche ist erforderlich, und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, in der Tatsache, dass Gott derjenige ist, der die Kirche leitet.



Das ist eine Gefahr für die Bruderschaft des hl. Pius X.: Je mehr sie autark sind, und in der [Brüderlichkeit] dieser negativen Phänomene der Selbstgenügsamkeit gibt es schon einige Hinweise, die Msgr. Fellay sagt auch, dass sie nicht länger warten sollten. Und wenn der Heilige Stuhl jetzt eine Struktur vorschlägt, wenn sie akzeptieren können, dass der Heilige Stuhl nicht Dinge fordern wird, die seiner Identität zuwiderlaufen, dann ist es notwendig, die göttliche Vorsehung zu akzeptieren und zu vertrauen. Man kann nicht erwarten, jetzt eine hundertprozentige Sicherheit zu haben. Das können wir nicht haben. Ich möchte sehr viel für die Brüdergemeinschaft von St. Pius X. als eine normale Struktur der Kirche anerkennen und festlegen, so bald wie möglich, und würde für alle, für sie und für uns zugunsten sein. Es wäre wirklich eine neue Kraft [in der Kirche], besonders in diesem großen Kampf um die Reinheit der Kirche, weshalb ich zu Msgr sagte. Fellay: "Exzellenz, wir brauchen Eure Anwesenheit, damit wir zusammen sein können mit allen guten Kräften in der Kirche." Wir sollten heute eine große Einheit bilden, um den Glauben unserer Väter, der Apostel zu verteidigen zukünftige Generationen. Es ist unsere Berufung, die Gott heute von uns verlangt, mit Liebe für die Kirche, mit Liebe für den Papst, immer mit Liebe zum Papst, für ihn zu beten - ohne irgendeine Form der Papsttätigkeit auszuüben, aber nicht, daß er den Papst übernatürlich liebte, Dass er der Vicarius Christi (Vikar von Christus) der Servus Servorum Dei (Diener der Diener Gottes) ist, und deshalb bete ich und hoffe, dass das Werk von Msgr. Lefebvre, das er der Kirche überließ, wird anerkannt werden und noch mehr Früchte produzieren.


Adelante la Fe: Exzellenz, zu dem Schluss: Glauben Sie, dass der Heilige traditionellen Messe von Hilfe in der Krise des Glaubens sein kann , in der wir leben?

Bischof Schneider: Ohne Zweifel! Es ist sehr offensichtlich. Das ist die Form der Messe, die unsere Vorfahren, unsere Väter, unsere Großeltern, so viele Heiligen, die wir kennen, erlebt haben, und aus dieser Form der Liturgie zogen sie viel spirituelle Kraft - sie wurden von ihr genährt. Dies gilt auch heute, und die Tatsachen beweisen es: Beachten Sie, dass die traditionellen liturgischen Formen auf der ganzen Welt wachsen. Dies gilt besonders für die jüngsten Generationen, die mit dieser Form nicht vertraut waren, nein? Und dies ist offensichtlich, weil, wenn sie diese Form des Opfers Christi sehen, diese Form eines Rituals, in dem man das Geheimnis Christi in einer kontemplativen Weise erleben kann, in einer Weise, die auch reicher ist und die hilft Im Glauben stärker sein. Es zieht junge Menschen, sogar unschuldige Kinder, die von dieser Form angezogen werden, die [INAUDIBLE].



Und deshalb halte ich es für eine Tatsache, dass wir behaupten müssen, dass die traditionelle Liturgie, dank Gott dank der großen prophetischen Arbeit von Papst Benedikt XVI. Mit dem motu proprio Summorum Pontificum, die Bewegung zur Erneuerung der Kirche begann Durch den Heiligen Geist. Ich denke, dass diese Bewegung, die jetzt begonnen wird, von niemandem gestoppt werden kann. Es ist ein Werk des Heiligen Geistes, und wir müssen darauf vertrauen, dass dies zu einer wahren Erneuerung der Kirche beiträgt. Und dass dies, ich bin überzeugt, wenn heute die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils - lassen Sie uns annehmen in meiner Hypothese - alle von ihnen in einer Pfarrei eine gewöhnliche Form der Messe, die heute gefeiert wird heute um die Welt, wie die Man weiss, gegen das Volk, mit der Kommunion in der Hand, den Altarmädchen, und so weiter, und dann eine Messe in der außerordentlichen Gestalt, so bin ich überzeugt, daß fast alle Väter oder die große Mehrheit der Das zweite Vatikanische Konzil würde sagen: "Dies ist die Messe, von der wir dachten, dass sie kommen würde, und nicht die andere." Wenn wir eine solche Hypothese machen könnten - und es genügt, nur die Handlungen des II. Vatikanischen Konzils über die Liturgie zu lesen - Ist es offensichtlich, dass die Väter des Rates waren sehr vorsichtig, sehr vorsichtig in ihren Diskursen über die Liturgie. Und so denke ich, dass die traditionelle Liturgie die Liturgie des II. Vatikanischen Konzils in einem gewissen Sinne ist. Es könnte einige kleine Änderungen geben, weil die Liturgie auch wie ein Körper wächst. Es könnte einige Modifikationen geben, nicht viele. Vielleicht könnte es ein wenig mehr Raum für die einheimische Zunge geben, nicht so viel, sondern in den didaktischen Teilen, die Lesungen vielleicht und vielleicht ein paar kleine Modifikationen - das, ja. Das für mich im Wesentlichen die große Absicht der Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils.




Adelante la Fe: Während Sie hier bei uns sind, möchten wir die Gelegenheit nutzen , um Ihnen zu zeigen , dass Sie ein Buch über die Schönheit der traditionellen Massen schreiben, und wenn Sie es gut gedacht, uns im Prolog zu erwähnen.

Bischof Schneider: Ja, ich denke , dass ich habe keine Zeit , ein Buch gerade jetzt zu schreiben, aber ich denke , dass vielleicht würde Ich mag etwas mehr im allgemeinen über die Liturgie zu schreiben, auf die Aspekte der Liturgie im Leben der Kirche heute, die im Wesentlichen rechtfertigen die traditionelle Liturgie, die wichtigsten Elemente der traditionellen Liturgie. So möchte ich ein kleines Buch, eine Schrift, über liturgische Themen veröffentlichen, die im Grunde die wesentlichen Elemente, die wesentlichen Elemente der traditionellen Liturgie verteidigt.

Adelante la Fe: Vielen Dank, Ihre Exzellenz, für Ihre Zeit.

Bischof Schneider: Und ich wünsche Ihnen allen , dass Sie pflegen, immer treu, Ihre katholischen Taufgelübde, und dass Sie bleiben, dass Sie unseren Herrn bitten , um die Gnade der ausdauernd in unserer schönen katholischen, apostolischen, römischen Glauben, bis zum Ende Deines Lebens.

* Dies ist ein Hinweis auf den Mangel an Priestern und die Häufigkeit, mit der viele Katholiken in verschiedenen Teilen der Welt in der Lage sind, Gemeinschaft zu empfangen, sowie liturgische Missbräuche, die die Gültigkeit bestimmter sakramentaler Riten in Frage stellen könnten.
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...vism-being-crea

von esther10 16.01.2017 00:57

Arbeitspapier der Bischofssynode 2018: Heiligkeit out, „Geruch der Schafe“ in und die Selbstgenügsamkeit
16. Januar 2017 0


(Rom) Am 13. Januar wurde im Vatikan das Arbeitspapier (Instrumentum laboris) der XV. Ordentlichen Bischofssynode zum Thema

http://www.vatican.va/roman_curia/synod/...orio-xv_ge.html

„Die Jugendlichen, der Glaube und die Berufungsentscheidung“ vorgestellt. Die Bischofssynode wird 2018 stattfinden. Das Arbeitspapier wurde in gedruckter Ausgabe vorgelegt und umfaßt rund 70 Seiten. „Bei der Lektüre sind einige Merkmale aufgefallen“, so der Vatikanist Marco Tosatti.

Heiligkeit out: Statt himmlischer Vorbilder nur mehr irdische Bezugspersonen?


„Auf ganzen 70 Seiten findet sich kein Hinweis auf die Heiligkeit als aufzuzeigendes Modell und als anzustrebendes Ziel, als etwas, wofür es sich lohnt, zu kämpfen. Das einzige Mal, wo der Begriff erwähnt wird, auf Seite 50, heißt es: ‚ Die Kirche selbst ist aufgerufen, von den Jugendlichen zu lernen: viele jugendliche Heilige, die weiterhin eine Quelle der Inspiration für alle sind, geben davon ein leuchtendes Zeugnis ‘.“

Im ganzen Dokument ist nie die Rede von „Vorbildern“ für die Jugendlichen, sondern nur von „Bezugspersonen“. Als Bezugspersonen werden Menschen genannt, die den Jugendlichen „nahe sind“, die „glaubwürdig“, „kohärent“ und „ehrlich“ sind, oder „angesehene Gläubige mit einer klaren menschlichen Identität, einer festen kirchlichen Zugehörigkeit, einer sichtbaren spirituellen Qualität, einer starken erzieherischen Leidenschaft und einer tiefen Fähigkeit zur Unterscheidung“.

„Kurzum, die Heiligkeit scheint weder als Ziel noch als notwendiges Charakteristikum zu interessieren, um die Jugendlichen zu inspirieren“, so Tosatti.
„Geruch der Schafe“ statt narzißtische Selbstverwirklichung?


Im Arbeitspapier der Synode heißt es: „Es geht darum, zu überprüfen, wieweit die Entscheidungen von der eigenen narzisstischen Selbstverwirklichung bestimmt werden und inwieweit sie die Bereitschaft einschließen, das eigene Dasein in der Logik der großzügigen Hingabe seiner selbst zu leben. Daher kommt im Hinblick auf die Unterscheidung zur Berufungsfindung dem Kontakt mit der Armut, der Verletzlichkeit und der Not eine große Bedeutung zu. Was die zukünftigen Hirten angeht, ist es angemessen, vor allem das Wachstum in der Bereitschaft eingehend zu prüfen und zu fördern, sich vom ‚Geruch der Schafe‘ durchdringen zu lassen.“

„Armut, Verletzlichkeit und Not“ kommen so „große Bedeutung“ zu, daß sie mehrfach im Dokument erwähnt werden. Dem Gebet und der Anbetung werden hingegen nur zehn Zeilen ganz am Ende des Dokuments gewidmet.

„Der Gesamteindruck ist“, so Tosatti, „daß der Horizont des Dokuments sehr horizontal ausgerichtet ist, auf Soziales und gute Werke. Wie anziehend das sein wird, ist erst noch zu sehen.“
Ein Lehramt, das um sich selbst kreist?

Die dritte Beobachtung bezieht sich auf die Zitate und Verweise im Dokument. Sie beziehen sich ausnahmslos auf Aussagen und Texte des amtierenden Papstes. Weder seine Vorgänger, darunter der Erfinder der Weltjugendtage, weder das Zweite Vatikanische Konzil noch – oder erst recht nicht – die „vorkonziliare“ Kirche finden in dem Arbeitspapier irgendeine Erwähnung. Es scheint, als habe das gesamte Lehramt vor Papst Franziskus zum Thema Jugend und Berufung nichts zu sagen. Jedenfalls scheint es in den Augen der päpstlichen Coadiutores den Jugendlichen von heute nichts mehr zu sagen zu haben. Dabei gehen alle Berufungen, einschließlich der päpstlichen, auf diese Vorfrancisceische Zeit zurück.

Das derzeitige päpstliche Lehramt scheint um sich selbst zu kreisen. Dabei war es Papst Franziskus, der am 14. September 2013 die „Selbstgenügsamkeit“ zusammen mit „Stolz und Hochmut“ in Zusammenhang mit dem Baum der Erkenntnis und der Ursünde gebracht hatte und seither viele weitere Male vor der „Selbstgenügsamkeit“ warnte.
http://www.katholisches.info/2017/01/16/...tgenuegsamkeit/
„Für die Verfasser des Dokuments hat die Kirche offensichtlich am 13. März 2013 begonnen“, so Tosatti.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)
+
https://www.ncronline.org/news/vatican/2...en-young-people

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Wir haben gesehen...Weltjugentag in Polen?...


[Weltjugentag in Polen Juli 2016, wunderbare Jugend, sie sagen Jesus Christus ist König von Polen, einfach wunderbar...

Am Weltjugendtag, Ende Juli 2016...veröffentlicht Vatikan Teen Sex-ed-Programm, das Eltern verlässt und Todsünde...
Dieses Programm wurde am 1. Weltjugendtag, nach Krakau zu den 2 Millionen Jugendlichen geschickt...Ein Frevel sondersgleichen, das kommt nicht von Gott....


Alle Achtung.
Polen wählte Jesus Christus ...als König von Polen...wunderbar...



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Diese Einträge kamen zum Weltjugendtag nach Krakau, von Rom...Radio Vatican....doch Polen gibt gutes Beispiel...einfach wunderbari... wunderbar...Doch von Vatikan kamen beim Weltjugentag 2016, in Krakau... viele schlechte Beispiele...

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https://www.lifesitenews.com/media/whats...vaticans-sex-ed

https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point

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https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point

Amoris Laetitia , Päpstlicher Rat Für Die Familie , Franziskus , Sexualerziehung , Vatikan , Weltjugendtag

Update 29. Juli 2016 : Wir haben nun eine Follow-up - Bericht mit Reaktionen von Leben und Familie Führer veröffentlicht: " Vatikan Sex ed" kapituliert "sexuelle Revolution: Leben und Familie Führer reagieren ."

Update : Das vollständige Programm des Vatikans hat auf der Website des Päpstlichen Rates für die Familie laufen veröffentlicht hier jedoch einige Schwierigkeiten erlebt haben Zugriff auf die Website.

Anmerkung der Redaktion: Eine Diashow von problematischen Inhalten im Vatikan Sex ed Programm ist verfügbar hier . ( Achtung : Sexuell eindeutige Bilder.)

ANALYSE

ROM, 27. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - "Mehr Seelen wegen der Sünden des Fleisches in die Hölle gehen , als aus irgendeinem anderen Grund : " Unsere Liebe Frau von Fatima , die im Jahre 1917. Aber diese Nachricht drei jungen Sehern gewarnt, leider ist völlig abwesend aus dem neu veröffentlichten Sex-ed - Programm des Vatikans für Jugendliche. Stattdessen werden die sexuellen Sünden gar nicht erwähnt. Die 6. und 9. Gebote ignoriert werden , während sexuell explizite Bilder und unmoralisch Videos werden als Sprungbrett für die Diskussion verwendet.

Das Programm mit dem Titel " The Meeting Point: Course of Affective Sexualerziehung für junge Menschen " wurde vom Päpstlichen Rat letzte Woche veröffentlicht für die Familie in dieser Woche für junge Menschen beim Weltjugendtag in Polen vorgestellt werden.

Während das Programm in den Prozess der Entwicklung für eine Reihe von Jahren von Ehepaaren in Spanien gewesen ist, scheint es Impulse von Papst Franziskus April Schreiben über die Ehe und die Familie, abgeschlossen werden erhalten haben Amoris Laetitia . In der Ermahnung, spricht der Papst über das "Bedürfnis nach Sex Bildung" durch angesprochen werden "Bildungseinrichtungen" , einer Bewegung , die global auf Leben und Familie Führer alarmiert , da die katholische Kirche immer erkannt und gelehrt hat - oft angesichts der Opposition von Weltmächte - , dass Sexualerziehung ist das "Grundrecht und die Pflicht der Eltern."

Die vatikanischen Sex-ed ist in sechs Einheiten aufgeteilt, die über einen Zeitraum von vier Jahren (Klassen 9-12) an männlichen und weiblichen Studenten in gemischten Klassen unterrichtet werden sollen.

Sehen Sie alle Lehren und Lehrer Führungen auf der Website des Programms hier .

Das neue Programm wird vom Päpstlichen Rat vorgelegt für die Familie von einer Abfahrt zu sein scheint, was Magisterium der Kirche hat sich auf Sexualerziehung lang gelehrt. Beispielsweise:

... Daher ist es von höchster Wichtigkeit , dass ein guter Vater, während mit seinem Sohn eine Sache so zart reden, sollte auf der Hut sein und nicht auf Einzelheiten abzusteigen "Er fügt hinzu:". In der Regel während der Zeit der Kindheit genügt es , diese Rechte zu verwenden , die die doppelte Wirkung der das Öffnen der Tür zu der Tugend der Reinheit und Schließen der Tür auf Laster erzeugen. "

von esther10 16.01.2017 00:57

Ägypten: Christliches Ehepaar ermordet aufgefunden
13.01.2017ÄGYPTEN

Mehrere Gewalttaten gegen Kopten innerhalb kurzer Zeit


Bild: Gamal und Nadia

(Open Doors, Kelkheim) – Nur knapp einen Monat nach dem Anschlag auf eine Kirche in Kairo, bei dem 27 Christen getötet und viele weitere – zum Teil lebensgefährlich – verletzt wurden, kam es in der vergangenen Woche zu weiteren Gewalttaten gegen koptische Christen in Ägypten. Am Morgen des 6. Januar wurde ein christliches Ehepaar erstochen in seinem Bett aufgefunden, nur drei Tage zuvor hatte es bereits einen ähnlichen Mord gegeben.

2017_01_13_Meldungen_Ägypten_Banner_458x280Bild: Gamal und Nadia


Ein schrecklicher Weihnachtsmorgen

Es war der Weihnachtstag der koptischen Christen. Nachdem Kirolos Sami seine Eltern Gamal (60) und Nadia (48), die in einiger Entfernung im Gouvernement Al-Minufiyya im Norden des Landes wohnten, am Vormittag telefonisch nicht erreichen konnte, alarmierte er seinen Onkel Magdy Amin Girgis und bat ihn, nach dem Rechten zu sehen. Dieser suchte daraufhin das Haus seiner Schwester und ihres Mannes auf, wo er noch am Abend zuvor mit den beiden gegessen hatte – nicht ahnend, was ihn dort erwartete. Als ihm niemand die Tür öffnete, rief er einen Tischler zur Hilfe, um in das Haus zu gelangen. Der Anblick, der sich ihm im Schlafzimmer seiner Verwandten bot, war schrecklich: Die beiden waren in ihren eigenen Betten grausam ermordet worden.

Getötet wegen ihres Glaubens

Nach Aussagen der Polizei handelt es sich um einen Raubmord, aber Magdy berichtete gegenüber World Watch Monitor, dass Nadia noch ihren Schmuck getragen und auch sonst nichts gefehlt habe. Deshalb geht er fest davon aus, dass die beiden wegen ihres christlichen Glaubens ermordet wurden. Das Ehepaar wurde noch am selben Tag bestattet, die Trauerfeier fand in der koptisch-orthodoxen Mar-Girgis-Kirche unter erhöhten Sicherheitsvorkehrungen statt. Neben ihrem Sohn Kirolos hinterlassen die Samis eine verheiratete Tochter, Marian. Um ihrer Trauer über die Ermordung Ausdruck zu verleihen, sagten alle drei Kirchen in dem Dorf Tukh El-Dalkah, wo das Ehepaar lebte, ihre Weihnachtsgottesdienste an diesem Tag ab.

Feindseligkeit gegenüber Christen nimmt zu

Als Hauptverdächtige für den Doppelmord gelten zwei Männer, die ihre Opfer Berichten zufolge nicht persönlich kannten. In Tukh El-Dalkah wohnen hauptsächlich Christen, es gibt jedoch auch einige salafistisch geprägte Dörfer in der Umgebung. Erst drei Tage zuvor war in Alexandria ein anderer koptischer Christ, Youssef Lamei, unter ganz ähnlichen Umständen ermordet worden.

Auf dem neuen Weltverfolgungsindex von Open Doors steht Ägypten auf Rang 21 und ist damit im Vergleich zum vergangenen Jahr einen Platz nach oben gerückt. Ungefähr zehn Prozent der Bevölkerung sind koptische Christen. Aufgrund ihrer langen Geschichte im Land werden sie von der Regierung und dem muslimischen Teil der Gesellschaft in gewissem Maße toleriert, auch wenn sie in ihrem Alltag zahlreichen Diskriminierungen ausgesetzt sind. In den vergangenen Jahren hat sich die Situation jedoch durch zunehmende Angriffe vonseiten islamistischer Gruppen merklich verschlechtert.

Quellen: World Watch Monitor, Open Doors

Bitte beten Sie für die Christen in Ägypten!

Beten Sie für Kirolos und Marian und alle anderen Angehörigen, dass Jesus sie tröstet und ihnen die Kraft gibt, den Mördern zu vergeben.
Bitten Sie Jesus um inneren Frieden und neuen Mut für die Christen, die angesichts der jüngsten Angriffe in Angst leben.
Bitte beten Sie auch für die Mörder, dass sie Jesus kennenlernen und mit ihm ein neues Leben beginnen dürfen.
https://www.opendoors.de/verfolgung/news...et_aufgefunden/


von esther10 16.01.2017 00:53

EINER DER KARDINÄLE, FRAGTE DER PAPST ZUR KLÄRUNG DER AMORIS LAETITIA
Kardinal Caffarra: "Nur ein Blinder kann, dass in der Kirche leugnen gibt es große Verwirrung"

"Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit auf die Lehre ist nicht eine pastorale Kirche, sondern eine Kirche unwissend." Es ist ein Test, der einen Teil des ersten von zwei Prämissen, die Kardinal Carlo Caffarra platziert in einem langen Interview mit Il Foglio Zeitung vaticanista, Matteo Matzuzzi ist.
01/15/17 10.02


( InfoCatólica ) Der emeritierte Erzbischof von Bologna, einer der vier Kardinäle , die die dubia der Papst präsentiert auf der Interpretation von Laetitia Amoris, greift in die Debatte durch die jene Menschen , die unterstellen , dass die vier Kardinäle handeln , die Kirche zu spalten.

"Die Trennung zwischen Pfarrern ist die Ursache des Schreibens wir an Francisco gerichtet. Kein Effekt " . Darüber hinaus ist der Kardinal, der Moraltheologe ehemaliger Mitarbeiter von Johannes Paul II ist, gibt an, dass "es für uns, Kardinäle, die ernste Verpflichtung , den Papst zu beraten in der Kirche regeln. Es ist eine Pflicht und die Aufgaben benötigen . "

Da " nur kann ein blinder , dass in der Kirche leugnen es ist eine große Verwirrung " Caffarra erklärt , dass "denken Sie an eine pastorale Praxis gegründet und in der Lehre verankert , Form und Einreichung bedeutet pastoralen Praxis in Willkür ." In diesem Sinne ist es interessant ist auch die Entschuldigung über die Entwicklung der Lehre in Amoris Laetitia, einer der theologischen Argumente wiederholt von Kardinal Christoph Schönborn, in einem Versuch vorgeschlagen , die Entwicklung der Praxis der Sakramente für den Zugang zu erklären , in neue Partnerschaft geschieden.

"Wenn es ist ein klarer Punkt ist es , dass es keine Evolution ist , wo es ist Widerspruch ." Das Problem "ist , zu n , wenn die berühmten Paragraphen sehen. Amoris 300-305 von Laetitia und die berühmte Fußnote. 351 sind oder nicht im Widerspruch zu der früheren Magisterium der Päpste , die das gleiche Problem konfrontiert. Nach zu vielen Bischöfen ist es widersprüchlich. Nach zu vielen anderen, ist es nicht ein Widerspruch , sondern eine Entwicklung. Und so fragten wir für eine Antwort auf den Papst . "
Der Kern des Streits ist dieser von Kardinal erklärt:

"Hat der Minister der Eucharistie ( in der Regel ein Priester) kann die Eucharistie zu einer Person geben mehr uxorio mit einer Frau oder einem Mann leben, der nicht seine Frau oder ihr Mann ist und nicht die Absicht , in Kontinenz zu leben ? Die Antworten sind zwei: entweder ja oder nein . Wer beachten Familiaris consortio, Sacramentum Caritatis, den Codex des kanonischen Rechtes und den Katechismus der Katholischen Kirche, diese Frage wird nicht beantwortet . Eine ungültige bis die Gläubigen in Frage beabsichtigen , zu den Zustand der Koexistenz mehr uxorio verlassen . ¿Amoris laetitia hat gezeigt , dass unter bestimmten Umständen , sobald bestimmte Straßenfahrt, die Gläubigen die Eucharistie ohne sich zu Kontinenz nähern kann ?

Es gibt Bischöfe , die haben uns gelehrt , dass wir es können. Bei einer einfachen Sache der Logik, dann sollten Sie lehren auch , dass Ehebruch selbst per se nicht schlecht. Nicht anwendbar Berufung auf Unwissenheit oder Fehler auf der Unauflöslichkeit der Ehe, durch weit verbreitete Elend. Diese Ressource hat nicht indikativ interpretierbare. Es wird als eine Methode verwendet , um die Verantwortlichkeit der bereits getroffenen Maßnahmen zu erkennen, kann aber nicht sein , ein Prinzip für künftige Maßnahmen . Der Priester hat die Pflicht, die Unwissenden und korrigieren Sie die irrende erleuchten . "
Ein weiterer Schlüssel zum dubia dem Papst vorgelegt, der auch auf der Grundlage des Knotens, der den Kardinalpunkt erklärt ist im Zusammenhang mit einigen Lehren eindeutig durch die Enzyklika Veritatis Splendor entwickelt.

"Eine der grundlegenden Lehren" der Kardinal sagt, "ist , dass es sind Handlungen, die als unehrlich selbst klassifiziert werden können und in sich selbst, unabhängig von den Umständen sie gemacht werden , und der Zweck , dass das Mittel vorgeschlagen. Er fügt hinzu , dass diese Tatsache leugnen Sinn des Martyriums zu leugnen führen (siehe Ziffern 90-94). " Und dann wirft es die Frage des Bewußtseins, ebenso umstritten in Amoris Laetitia.
Kardinal fügt hinzu, dass:

"Es ist eine Passage von Laetitia Amoris, an der Hausnummer 303, die nicht klar ist; Es scheint - ich wiederhole: es scheint - die Möglichkeit zugeben , dass es ist eine echte Gewissensurteil (nicht unüberwindlich falsch, dies war schon immer von der Kirche zugelassen) im Widerspruch zu dem, was die Kirche lehrt , wie zu betrifft die Hinterlegung der göttlichen Offenbarung. Es scheint. Und so haben wir die Frage der Papst gefragt . " Schließlich, um eine Beobachtung reflektieren: Nie jemand sagen: "Folgen Sie immer dem Gewissen" , ohne sofort das Hinzufügen und immer "liebt und versucht , die Wahrheit über das Gute". Sie stellen in Ihrem den zerstörerischsten Waffen seiner Menschlichkeit Hand.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28304


von esther10 16.01.2017 00:53

Video: Heiligsprechungsverfahren für Schwester Lucia, das Hirtenkind von Fatima


Hier hatten die Kinder in die Hölle gesehen, deshalb der ängstliche Blick...

Veröffentlicht am 14.01.2017
Die letzte Seherin Fatimas ist der Heiligkeit ein Stück näher gekommen. In einigen Wochen wird der Vatikan das Seligssprechungsverfahren für Schwester Lucia Dos Santos entgegennehmen. Schwester Lucia de Jesus war die einzige Überlebende der Hirtenkinder von Fatima. Francisco und Jacinta starben kurz nach den Erscheinungen im Jahr 1917. Schwester Lucia wurde eine Karmeliterin und starb im Jahr 2005, im Alter von fast 98 Jahren. Sie war es, welche die berühmten Geheimnisse von Fatima der Kirche vermittelte. Papst Benedikt XVI. erließ die fünfjährige Wartezeit bis zum Beginn des Heiligsprechungsverfahrens Am kommenden 13. Februar schließt die diözesane Phase des Prozesses, der sie zur Ehre der Altäre erheben kann.
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Creative Commons-Lizenz mit Quellenangabe (Wiederverwendung erlaubt)

FATIMA , 14 January, 2017 / 10:15 AM (CNA Deutsch).-
Die letzte Seherin Fatimas ist der Heiligkeit ein Stück näher gekommen: In einigen Wochen wird der Vatikan das Seligssprechungsverfahren für Schwester Lucia Dos Santos entgegennehmen.

Schwester Lucia de Jesus war die einzige Überlebende der Hirtenkinder von Fatima. Francisco und Jacinta starben kurz nach den Erscheinungen im Jahr 1917. Schwester Lucia wurde eine Karmeliterin und starb im Jahr 2005, im Alter von fast 98 Jahren. Sie war es, welche die berühmten Geheimnisse von Fatima der Kirche vermittelte.

Papst Benedikt XVI. erließ die fünfjährige Wartezeit bis zum Beginn des Heiligsprechungsverfahrens.

Am kommenden 13. Februar schließt die diözesane Phase des Prozesses, der sie zur Ehre der Altäre erheben kann.
http://de.catholicnewsagency.com/story/v...von-fatima-1500
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https://twitter.com/hashtag/Fatima?src=hash


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https://thecathwalk.net/2017/01/13/ein-s...zeit/#more-9270

Ein Sonnenstrahl wider die marianische Eiszeit
100 Jahre nach den wunderbaren Ereignissen von Fatima ist die Botschaft Mariens nicht weniger aktuell

von esther10 16.01.2017 00:46

Laetitia melitensis: Maltas Erzbischöfe laden Ehebrecher „barmherzig“ zum Kommunionempfang
16. Januar 2017 0


Bischöfe und Amoris laetitia (links Erzbischof Scicluna, rechts Bischof Grech)

(La Valetta) Die Bischöfe von Malta, Charles Scicluna und Mario Grech, „haben sich dafür entschieden, sich als bessere Freunde Cäsars als der Wahrheit zu zeigen“, so Secretum meum mihi. Sie veröffentlichten „Richtlinien für die Interpretation des VIII. Kapitels von Amoris laetitia“, die sie mit „Eine Einladung der Bischöfe zur Barmherzigkeit“ überschrieben.


Die „Anwendungskriterien für Amoris laetitia“ wurden am 14. Januar vom Osservatore Romano vollinhaltlich veröffentlicht. Bekanntlich gibt die Tageszeitung.

des Heiligen Stuhls nur der umstrittenen Interpretationsrichtung der „neuen Barmherzigkeit“ Raum, während besorgte Stimmen und Kritiker der „Zweideutigkeit“ von Amoris laetitia sowie Verteidiger der Unauflöslichkeit der Ehe nicht zu Wort kommen. Die „Kriterien“ der Bischöfe Scicluna und Grech veröffentlichte die „Tageszeitung des Papstes“ unter dem Titel „Licht für unsere Familien“.

Die „Richtlinien“ wurden am Hochfest Erscheinung des Herrn unterzeichnet und werden allen Priestern der Kirchenprovinz Malta übermittelt „und beabsichtigen jene Personen auf dem Weg der Unterscheidung zu begleiten, die – wie die Weisen aus dem Morgenland – die eigene Lebensgeschichte im Lichte Jesu zu lesen wünschen“.

Unter Punkt 10 kann man in den „Richtlinien“ lesen (die Wiedergabe im Osservatore Romano ist nicht durchnumeriert):

„Wenn als Ergebnis des Unterscheidungsprozesses, vollzogen ,in der Demut, der Diskretion, der Liebe zur Kirche und ihrer Lehre, in der aufrichtigen Suche nach dem Willen Gottes und im Verlangen, diesem auf vollkommenere Weise zu entsprechen‘ (Amoris laetita, 300), eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Verbindung lebt, dazu gelangt – mit einem gebildeten und erleuchteten Gewissen – zu erkennen und zu glauben, in Frieden mit Gott zu sein, wird man ihr den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie nicht verwehren können (vgl. Amoris laetitia, Fußnoten 336 und 351).“


Malta legt im Hafen von Papst Franziskus an: Bischöfe laden Ehebrecher ein, zur Kommunion zu gehen.
Auf Malta gilt nun die Laetitia melitensis. Die maltesischen Ehebrecher wissen zwar vielleicht durch die immerwährende Lehre der Kirche, daß sie sich „das Gericht essen“, wenn sie im Stand der schweren Sünde zur Kommunion gehen. Doch sie tun es nun mit ausdrücklicher und „barmherziger“ Einladung der maltesischen Bischöfe, die sich ihrerseits auf die Einladung von Papst Franziskus und Amoris laetitia berufen.

Die Wende von Erzbischof Scicluna wird in manchen Kreisen als „bittere Enttäuschung“ aufgenommen. Der Kirchenrechtler ist ein Schüler von Kardinal Raymond Burke. Zunächst an der Apostolischen Signatur tätig, wirkte Scicluna ab 2002 als Promotor Iustitiae an der Glaubenskongregation und untersuchte den Fall Marcial Maciel. 2015 ernannte ihn Papst Franziskus zum Erzbischof von Malta.
Maltas Erzbischöfe laden Ehebrecher „barmherzig“ zum Kommunionempfang
16. Januar 2017 0
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Maltadiocese/Osservatore Romano (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/01/16/...mmunionempfang/

von esther10 16.01.2017 00:46

Wussten Sie: Die Frau, die Anne Frank versteckte, war katholisch?


Anne Frank. Kredit: Martin Thielecke, Flickr CC BY NC 2.0.
Die Geschichte von Anne Frank ist bekannt, dank des Tagebuchs, das die 15-jährige Jüdin hinterließ, die ihre zwei Jahre im Zweiten Weltkrieg versteckt hatte.

Weniger bekannt ist die Geschichte von Miep Gies, der holländischen katholischen Frau, die dafür verantwortlich war, Annes Familie zu verbergen und später ihr Tagebuch zu bewahren.

Als Kind in einer verarmten Familie musste Miep ihre Heimat in den Niederlanden verlassen, wo sie von einer christlichen Familie aufgenommen wurde.

Jahrzehnte später, sie möchte daran erinnern , ihre Freundlichkeit, die sie , wie "so viel wie das Brot der Medizin, die Marmelade, die gute holländische Milch und Butter und Käse, die auf keinen Fall kalt Temperatur der warmen Räumen."

Miep arbeitete für Otto Frank - Anne's Vater - während der Depression, und ihre Familien wurden Freunde. Miep und ihr Ehemann, zusammen mit ihren anderen niederländischen Bekannten, halfen, die Frankfamilie im Anbau des Unternehmens für zwei Jahre zu verstecken, bevor sie von den Nazis entdeckt und in ein Konzentrationslager geschickt wurden.

Später bewahrte Miep Anne's Tagebuch und übergab es an ihren Vater, der das einzige Familienmitglied war, das das Konzentrationslager überlebte.

Lesen Sie mehr über Miep Gies 'Leben und das Buch , das sie verfasste hier
http://www.catholicnewsagency.com/blog/d...k-was-catholic/


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von esther10 16.01.2017 00:46

Kardinal Caffarra: „Nur ein Blinder kann leugnen, daß wegen Amoris laetitia in der Kirche die größte Verwirrung herrscht“
16. Januar 2017 1


"Nur Blinde können leugnen, daß in der Kirche durch Amoris laetitia die größte Verwirrung herrscht"
(Rom) Mit klaren Worten meldete sich erstmals Kardinal Carlo Caffarra, einer der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel) über das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia zu Wort, seit diese öffentlich bekannt gemacht wurden. „Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit für die Lehre ist nicht pastoraler, sondern nur ignoranter.“ Die Tageszeitung Il Foglio veröffentlichte am vergangenen Samstag ein Interview mit dem Kardinal.

„Eine Kirche, die die Lehre wenig achtet, ist nicht pastoraler, sondern nur ignoranter“

Die Sorge wegen der Spaltung unter den Hirten habe die vier Kardinäle zu ihrem Schritt veranlaßt. Nur „Blinde“ könnten bestreiten, daß durch Amoris laetitia eine große Verwirrung in die Kirche gekommen ist. Worte, die nach einer Frontalkritik am päpstlichen Umfeld und durch das Schweigen auch an Papst Franziskus klingen.

„Die Spaltung unter den Hirten ist der Grund für den Brief, den wir Franziskus übermittelt haben.“
Mit diesen Worten begründete Kardinal Caffarra die Dubia. Der ehemalige Erzbischof von Bologna reagierte auch auf Beleidigungen und die Drohung, ihnen die Kardinalswürde abzuerkennen: „Beleidigungen und die Androhung kanonischer Sanktionen sind unwürdige Dinge.“

„Ich denke, daß verschiedene Dinge zu klären sind.“ Über den inzwischen berühmten Brief und die dazugehörenden Dubia wurde „sehr lange nachgedacht, monatelang, und sehr lange unter uns diskutiert. Was mich betrifft, wurde auch sehr lange darüber vor dem Allerheiligsten gebetet.“

„Wir waren uns bewußt, daß dieser Schritt, den wir setzten, sehr ernst ist. Unsere Sorgen waren zwei. Die erste, nicht die Kleingläubigen zu verunsichern. Für uns Hirten ist das eine grundlegende Pflicht. Die zweite Sorge war, daß kein Mensch, gläubig oder nicht, im Brief Ausdrücke finden könnte, die auch nur im entferntesten nach dem kleinsten Mangel an Respekt gegenüber dem Papst klingen könnten.“
Und was drängte die vier Kardinäle zu ihrem weitreichenden Schritt? Caffarra nennt zwei Gründe, einen der Form und einen des Inhaltes:

„Für uns Kardinäle gilt die schwerwiegende Pflicht, den Papst bei der Leitung der Kirche zu beraten. Es ist eine Pflicht und die Pflichten zwingen.“

„Es ist eine Tatsache, daß nur ein Blinder leugnen kann, daß in der Kirche die größte Verwirrung, Ungewißheit und Unsicherheit herrschen, verursacht durch einige Paragraphen von Amoris laetitia.“
„Interpretationskonflikt“ verlangt nach Klärung

„In diesen Monaten geschieht es, daß in der Absicht dieselben Texte zu interpretieren, die einen Bischöfe zu denselben grundlegenden Fragen der sakramentalen Ökonomie (Ehe, Beichte und Eucharistie) und zum christlichen Leben etwas gesagt haben und andere das genaue Gegenteil.“ Dieser Zustand sei unleugbar, denn „die Fakten sind Sturschädel, wie David Hume sagte“.


„Dubia aus Gehorsam zum Papst übermittelt.“
In diesem „Interpretationskonflikt“ bedürfe es einer Klärung. Er selbst habe gegenüber Priestern und Laien konsequent die Linie einer Interpretation gemäß Famliaris consortio betrieben, mußte aber feststellen, daß das „nicht ausreicht.“

„Der Gegensatz zwischen diesen beiden Interpretationen bestand fort. Es gab nur einen Weg, um zur Klärung zu gelangen: den Autor zu fragen, welches die richtige Interpretation ist“.
Zur Kritik, zuletzt von Glaubenspräfekt Kardinal Gerhard Müller geäußert, daß die vier Unterzeichner ihr Schreiben und die Dubia der Öffentlichkeit bekannt machten, sagte Kardinal Caffarra: „Wir haben das Schweigen [des Papstes] als Ermächtigung gesehen, die theologische Auseinandersetzung fortzusetzen.“

„Das Problem betrifft so grundlegend sowohl das Lehramt der Bischöfe als auch das Leben der Gläubigen. Die einen wie die anderen haben ein Recht, zu wissen.“
Den Vorwurf des Ungehorsams oder der Auflehnung gegen den Papst weist der Kardinal entschieden zurück. „Das ist falsch und verleumderisch. Gerade weil wir gehorsam sein wollen, haben wir geschrieben.“

„Lehramt des Papstes muß klar sein“

Das eigentliche Problem sei jedoch, „daß man zu grundlegenden Punkten nicht genau versteht, was der Papst lehrt, wie der Interpretationskonflikt unter den Bischöfen beweist.“

„Wir wollen dem Lehramt des Papstes gehorsam sein, aber das Lehramt des Papstes muß klar und verständlich sein.“
Man habe den Papst in keiner Weise zu einer Antwort zwingen wollen. Man habe aber berechtigte Fragen und könne daher berechtigt hoffen, daß er eine Antwort gibt.

Auch den Vorwurf, die Kirche „spalten“ zu wollen, weist Kardinal Caffarra mit Entschiedenheit zurück, denn die Spaltung gebe es bereits in der Kirche:

„Die bereits existierende Spaltung in der Kirche ist der Grund des Schreibens und nicht die Folge.“
„Unwürdige Dinge in der Kirche sind in einem Zusammenhang wie diesem die Beleidigungen und die Androhung kanonischer Sanktionen.“

Zur inhaltlichen „Verwirrung“, die in der Kirche herrsche, führt Kardinal Caffarra den Brief eines Pfarrers an, der sich an ihn wandte, weil er weder in der „spirituellen Richtung noch im Beichtstuhl“ weiter wisse. Gläubige sagen in- und außerhalb der Beichte, daß sie in einer irregulären Situation als wiederverheiratete Geschiedene zusammenleben. Wenn er als Pfarrer dann einen Bußweg vorschlage, um die Sache in Ordnung zu bringen, würden die Gläubigen unter Verweis auf Papst Franziskus abblocken, denn der habe gesagt, man könne nun „auch so“ zur Kommunion gehen. Das seien „schwerwiegende Entwicklungen“, denn hier gehe es um „Dinge des ewigen Lebens“, so der Kardinal.

„Pastorale Praxis, die nicht in der Lehre begründet und verwurzelt ist, ist Willkür“

Die „Spaltung“, von der Kardinal Caffarra spricht, beziehe sich vor allem auf die Interpretation der Paragraphen 300-305 von Amoris laetitia.

„Eine pastorale Praxis sich auszudenken, die nicht in der Lehre begründet und verwurzelt ist, bedeutet die pastorale Praxis auf Willkür zu gründen und darin zu verwurzeln.“
„Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit für die Lehre ist nicht pastoraler, sondern nur ignoranter. Die Wahrheit, von der wir sprechen, ist nicht eine formale Wahrheit, sondern eine Wahrheit, die ewiges Heil schenkt: Veritas salutaris.“ Bereits im Mittelalter habe man zu sagen gewußt, daß eine Praxis ohne Theorie in eine Sackgasse führt: „Theoria sine praxi, currus sine axi; praxis sine theoria, caecus in via.“

Da in der Diskussion eine „Weiterentwicklung“ der Lehre in Anspruch genommen wird, verweist Kardinal Caffarra auf den Seligen John Henry Newman, der selbst Kardinal war. „Wenn es einen eindeutigen Punkt gibt, dann den, daß es dort keine Evolution gibt, wo Widersprüchlichkeit herrscht.“ Zur Beschreibung der Logik des christlichen Lebens eigne sich ein Wort von Kierkegaard: „Sich immer bewegen, indem man immer auf demselben Punkt bleibt.“

Amoris laetitia in der Sache „zweideutig“

In Sachen wiederverheirateten Geschiedenen betont Kardinal Caffarra die Pflicht der Hirten, den „Unwissenden zu lehren und den Irrenden zu korrigieren“. Amoris laetitia sei in der Sache zweideutig. Das gelte für die genannten Paragraphen und besonders für die Fußnote 351. Neu und positiv in dem nachsynodalen Schreiben sei die Aufforderung an die Hirten, nicht nur Nein zu sagen, sondern „die Betroffenen bei der Hand zu nehmen, und mit ihnen den Weg der Änderung zu gehen“. Es sei hingegen „unlogisch“, solchen Menschen zu sagen, eigentlich dürften sie keinen Geschlechtsverkehr haben, aber weil es nun mal so sei wie ist es sei, könnten sie statt fünfmal die Woche nur mehr dreimal Geschlechtsverkehr haben. In der Sache gehe es um die Kernfrage. „Kann jemand die Eucharistie gespendet werden, der more uxorio mit einer ihm nicht angetrauten Person zusammenlebt. Es gibt nur zwei mögliche Antworten: Ja oder Nein.“ Diese Frage müsse jeder sicher beantworten können, deshalb brauche es Klarheit, die der Papst schaffen müsse.

In der Frage stehe nicht nur Familiaris consortio auf dem Spiel, sondern auch Veritatis splendor mit noch weitreichenderen Konsequenzen. Johannes Paul II., der sich damit – was eine Ausnahme darstellt – nur an die Bischöfe wandte, forderte sie dazu auf, wachsam gegen Irrtümer vorzugehen, damit sich diese in der Kirche nicht ausbreiten könnten. Eine Schwammdrüber-Mentalität dürfe keinen Einzug in der Kirche halten. Das gelte auch für die wiederverheiratet Geschiedenen:

„Jesus begnügt sich nicht zur Ehebrecherin zu sagen: ‚Auch ich verurteile dich nicht‘. Er sagt ihr auch: ‚Geh hin und sündige von nun an nicht mehr‘ (Joh 8,10).
Mißverstandene Bedeutung des Gewissens

Der Kardinal wird auch gefragt, ob die Verwirrung in der Kirche bis zu einem bestimmten Grad nicht auch daher rühre, daß „sogar viele Hirten“ der festen Überzeugung seien, daß „das Gewissen eine Befähigung sei, autonom zu entscheiden, was gut und was böse ist, und daß das letzte Wort dem individuellen Gewissen zusteht“.

„Ich bin der Meinung, daß das sogar der wichtigste Punkt von allen ist“, so der Kardinal in seiner Antwort. „Das ist der Ort, wo wir der tragenden Säule der Moderne begegnen und mit ihr zusammenprallen. Zuerst eine sprachliche Klärung. Das Gewissen entscheidet nicht, es ist ein Akt der Vernunft. Die Entscheidung ist ein Akt der Freiheit und des Willens.“ Das Gewissen ist ein Urteil, mit dem die moralische Qualifikation einer zu treffenden oder bereits getroffenen Entscheidung beurteilt wird. „Das Gewissen ist also ein Urteil und keine Entscheidung.“ Das Konzept der Moderne eines losgelösten, selbständigen Gewissens stehe im direkten Widerspruch zum Verständnis der Kirche vom Gewissen, das sich verpflichtend am Göttlichen Gesetz auszurichten habe, denn nur so habe der Mensch Anteil am Licht und könne wachsen.

„Auch dazu haben wir unsere Dubia formuliert. Paragraph 303 von Amoris laetitia ist dazu unklar. Er scheint die Möglichkeit einer wahren Gewissensentscheidung im Widerspruch zur geoffenbarten Lehre der Kirche“ anzuerkennen. Das aber sei undenkbar:

„Das sind Dinge von einer erschütternden Schwere. Man würde das private Urteil zum Letztkriterium der moralischen Wahrheit erheben. Man kann nie einem Menschen sagen: ‚Folge immer deinem Gewissen‘, ohne immer hinzuzufügen: ‚Liebe und suche die Wahrheit bezüglich des Guten‘. Man würde ihm ansonsten die zerstörerischste Waffe gegen seine Menschlichkeit in die Hand geben.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Foglio (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/01/16/...rrung-herrscht/
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http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
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http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/01/14...-chiesa-114939/

von esther10 16.01.2017 00:41

Cyber-Angriff auf den Vatikan: Geschwister festgenommen


Autoritäten hegen Freimaurer-Verdacht, Experten vermuten eine Auftragsarbeit.

VATIKANSTADT , 15 January, 2017 / 3:48 PM (CNA Deutsch).-
Sie sollen eine Cyber-Attacke verübt haben, die auch den Vatikan zum Ziel hatte – nun wurden sie festgenomen: Die Geschwister Giulio Occhionero (45) und Francesca Maria Occhionero (49).
http://de.catholicnewsagency.com/story/c...stgenommen-1503
Die beiden sollen 18.000 Konten gehackt und sich Zugang zu vertraulichen Informationen und privaten Daten mehrerer prominenter italienischer Institutionen und Personen verschafft haben, darunter zu tausenden Emails sowie den Computern eines vatikanischen Gästehauses für ausländische Besucher und von Kardinal Giancarlo Ravasi vom Päpstlichen Kulturrat.

Die mutmaßlichen Täter arbeiteten Medienberichten zufolge als Ingenieure und haben Wohnsitze in London und Rom.

Der Vatikan hat sich zu den Vorfällen bislang nicht geäußert; unklar ist bislang unter anderem, wie groß der Schaden ist, den die Hacker anrichten konnten.

Italienische Behörden melden, dass die Cyber-Abteilung des FBI die Ermittlungen unterstütze, da sich einige der abgegriffenen Informationen auf Servern in den USA befanden.

Wie unter anderem die "New York Times" berichtet, gehen die italienischen Autoritäten davon aus, dass die Occhioneros in Kontakt mit den Freimaurern stehen, da die Malware – die Software mit denen sich dei Täter offenbar Zugang verschafften – "Eye Pyramid" heiße: Eine Anspielung auf das Freimaurer-Symbol. Zudem hätten mehrere der betroffenen Konten Freimaurern gehört, so die Behörden.

Unabhängig von der Frage, ob es einen Bezug zur Freimaurerei gibt gehen Sicherheitsexperten davon aus, dass das Paar nicht alleine handelte – und möglicherweise einen gezielten Auftrag erfüllen sollte.

"Diese Art Information ist nutzlos, es sei denn, ein institutioneller oder finanzieller Kontakt hat daran Interesse", erklärte Raffaele Marchetti, Studienleiter für Digitale Revolution und Cybersecurity an der Luiss Guido Carli Universität in Rom gegenüber der "New York Times".

Die Occhioneros streiten jede Beteiligung an der Cyber-Attacke ab.

von esther10 16.01.2017 00:39

In diesem Moment bringt Deutsch-Kurdin bei Anne-Will auf den Punkt, was bei uns gerade schief läuft
Heute, 10:00 Uhr


Beitrag von News Team
Bei der Anne-Will-Sendung zum Thema "Kriminelle Zuwanderer" wusch die Journalistin Düzen Tekkal den Politikern den Kopf. Auf ausländische Straftäter hat sie eine ganz klare Antwort.

Und sie weiß wovon sie spricht. Monatelang recherchierte Düzen Tekkal in einer sogenannten No-Go-Area, einem Gebiet, in der der deutsche Rechtsstaat sich kaum durchsetzen kann. Kleinkriminelle junge Zuwanderer machen vor allem älteren Zuwanderern älterer Generationen, aber auch gebürtigen Deutschen in diesen Vierteln das Leben zur Hölle.

Ab Laufzeit 32:50 geht es los!


https://youtu.be/F7yTVe_pfuE

Anne Will 15.01.2017 | Bürger verunsichert - Wie umgehen mit kriminellen Zuwanderern? [HD]Anne Will 15.01.2017 | Bürger verunsichert - Wie umgehen mit kriminellen Zuwanderern? [HD]
In der Anne-Will-Rund war Frau Tekkal, die mittlerweile CDU-Mitglied ist eindeutig die Person mit den stärksten Wortbeiträgen. Einen Höhepunkt erreichte die Sendung, als sie sich wortmächtig und überzeugend für einen starken Staat einsetzte:

VIDEO
http://wize.life/themen/kategorie/politi...e-schief-laeuft

Kriminelle müssen wie Kriminelle behandelt werden. Und mir ist egal, wo die herkommen. Nur weil der Absender beispielsweise ein Migrant ist, heißt das nicht, dass derjenige einen Kultur-Rabatt bekommt, denn er missachtet unsere Gesellschaft in dem Moment, wo er Gesetze bricht. Und da müssen wir die Bevölkerung, die Gesellschaft schützen - und nicht den Straftäter, nicht den Kriminellen, der die Straftat begeht.
Als Simone Peter von den Grünen versuchte das zu relativieren, outete sich die Deutsch-Kurdin als Patriotin:

Ein bisschen Selbstbewusstsein, würde uns gut zu Gesicht stehen.
Wieder gegen Simone Peter gerichtet, brachte sie schließlich auf den Punkt, was ihrer Meinung nach schief läuft im Umgang mit den Zuwanderern:

Flüchtling sein ist kein Beruf.
Gerade im Wahljahr 2017 sind solche Stimmen für die CDU Gold wert. Und sprechen wohl vielen Deutschen und Zuwanderern früherer Generationen direkt aus der Seele.

"Daumen hoch" - Afrikaner lobt Kölner Polizei für hartes Durchgreifen in Köln
http://wize.life/themen/kategorie/politi...e-schief-laeuft


von esther10 16.01.2017 00:38




Kardinal Sean O'Malley in der Basilika des Nationalen Schreins der Unbefleckten Empfängnis. Jan. 22,

Vatikanstadt, 14. Januar 2017 / 10.39 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Am Samstag wurde bekannt , dass Kardinal Sean O'Malley von Boston hat noch einen weiteren Grund , nach Rom zu kommen, mit seiner Ernennung als neuestes Mitglied der Die Kongregation des Vatikan für die Glaubenslehre.

O'Malleys Ernennung zum CDF, die in einem Kommuniqué des Vatikanischen Konzils vom 14. Januar bekanntgegeben wurde, ist bereits ein Mitglied des Päpstlichen Rates der Kardinäle und Präsident der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz Er akkumuliert.

Unter der Leitung von Kardinal Gerhard Müller beherbergt das CDF auch eine neue Rechtsprechung, die der Papst im vergangenen Juni eingerichtet hatte, um Fälle von "Amtsmissbrauch" eines Bischofs oder religiösen Vorgesetzten zu begehen, der vorgeworfen wurde, Missbrauch.

O'Malley wurde als einer der Kardinalberater des Papstes gezählt, als Francis den Kardinalsrat gründete, der im Jahr 2013 die neue Rechtsprechung konzipierte und vorschlug.

Nur wenige Monate später wurde er aufgefordert, die Kommission für Minderjährige, unterstützt von Msgr. Bob Oliver, der zuvor der Erzdiözese Boston als Assistent des Moderators der Kurie für kanonische Angelegenheiten gedient hatte.

O'Malleys Hinzufügung zum CDF ist dann Beweis von gerade, wieviel Vertrauen der Papst in ihm hat.


Von vielen als "papabile" angesehen, was bedeutet, dass er als Kandidat für den nächsten Papst angesehen wird, spricht O'Malley fließend Spanisch und bringt jahrelange Erfahrung im Umgang mit den Themen Sexualmissbrauch und Immigration mit Prioritäten für Papst Franziskus.

Geboren in Lakewood, Ohio im Jahr 1944, der Kardinal studierte sowohl an der St. Fidelis Seminar und dem Kapuziner College in Washington DC vor seinen Beruf mit dem Kapuzinerorden der Franziskaner machen im Jahr 1965. Er geweiht wurde später zum Priester fünf Jahren.

Nach seiner Ordination erhielt O'Malley einen Master in Religionsunterricht und promovierte in der spanischen und portugiesischen Literatur an der Katholischen Universität von Amerika in Washington DC, wo er von 1969-1973 lehrte.

Danach begann er als Direktor des El Centro Catolico Hispanico in der Washingtoner Erzdiözese zu dienen, bevor er schließlich zum Bischofsvikar für die hispanischen, portugiesischen und haitianischen Gemeinden in der Diözese ernannt wurde.

Neben seiner Rolle als bischöflicher Vikar diente der Kardinal auch 1978 als Direktor des Erzbistums des Sozialministeriums.

Diese Position, verbunden mit seiner Erfahrung als Episcopal Vicar, ist, was O'Malleys Leidenschaft und Engagement für die Fragen der sozialen Gerechtigkeit und die Pflege von Einwanderern, vor allem diejenigen, die gerade in den Vereinigten Staaten angekommen war entfacht.

Eine Illustration der Herausforderungen, denen sich neue Migranten oft stellen, teilte O'Malley mit dem Jahr 2013 in San Antonio - einer Diözese, die der Immigration nicht fremd ist.

O'Malley, der ein Hauptredner war, teilte die Geschichte von der Beratung eines Einwanderers, der seine Frau und sechs Kinder in ihrem Heimatland verlassen hatte und reiste in die Vereinigten Staaten, um Geld zu verdienen, um nach Hause zu schicken, um seine Familie zu unterstützen.

Der Mann war zu O'Malley in Verzweiflung gekommen, nachdem er einen Brief von seiner Frau erhalten hatte, der ihn beschuldigte, sie und ihre Kinder zu verlassen. Er erklärte, dass er den Brief seiner Frau nicht verstand, weil jeder Gehaltsscheck, den er bekam, sofort in das, was er dachte, ein Briefkasten war, um zu seiner Familie zu schicken.

Jedoch teilte O'Malley, als er den Mann fragte, welchen Briefkasten er benutzt hatte, zeigte der Mann zu einem blauen Behälter, der tatsächlich ein Mülleimer war und ließ den Kardinal mit einem Verlust für Wörter zurück, wie man dem Mann erklärte, wo sein Hart verdientes Geld wirklich gegangen war.

Solche Erlebnisse inspirierten die Leidenschaft, die er mit dem Hirten der katholischen Kirche teilt, für diejenigen, die sich um die Integration in neue Kulturen bemühen.

O'Malley wurde später Coadjutor Bischof der Diözese von St. Thomas auf den Jungferninseln im Jahr 1984, und im Jahr 1985 wurde er zum Diözesanbischof der Karibik Diözese. Nur sieben Jahre später ernannte ihn Johannes Paul II. Zum sechsten Bischof von Fall River.


Er wurde dann von Johannes Paul II. An die Sonderversammlung für Oceana von der Bischofssynode von 1998 ernannt und diente als Apostolischer Besucher für mehrere Seminare in Zentralamerika und der Karibik.

2002 wurde er zum Bischof von Palm Beach, Florida, benannt, dessen früherer Bischof sechs Monate zuvor zurückgetreten war, nachdem er zugegeben hatte, dass er Minderjährige missbraucht hatte. Weniger als ein Jahr später, im Juli 2003, wurde er zum Erzbischof von Boston ernannt, kurz nachdem ein breiteres Spektrum der sexuellen Missbrauchskrise der Kirche von Medien aufgedeckt worden war.

Benedikt XVI. Eroberte ihn 2006 zum Kardinalat und nannte ihn gleichzeitig als Mitglied der Vatikanischen Kongregationen für den Klerus und für die Institute des geweihten Lebens und der Gesellschaften des apostolischen Lebens.

Nachdem die sofortige Nachwirkungen der klerikalen Missbrauchskrise in Boston weitgehend verstrichen waren, begann O'Malley gegen Ende der 2000er Jahre, sich auf die Bedürfnisse innerhalb der Diözese zu konzentrieren. Er verwirklichte die Pläne zur Erhaltung der kirchlichen Ressourcen, startete eine Kampagne für katholische Schulen, die auf die Stärkung und Ausweitung der bereits bestehenden Existenz ausgerichtet waren, und stabilisierte die Rentensysteme der Erzdiözesen für Klerus und Laien.

Er legte auch einen starken Schwerpunkt auf die Berufung und die Öffentlichkeitsarbeit für die Jugend, was sich in der Erweiterung der Nutzung der Internet- und sozialen Medien durch die Erzdiözese widerspiegelte, durch die sie die Teilnahme an Versammlungen wie den Weltjugendtagen und dem jährlichen März für das Leben in Washington DC förderten

Neben seiner wachsenden Zahl von Aufgaben im Vatikan ist Kardinal O'Malley auch ein aktives Mitglied der Vereinigten Staaten-Konferenz der katholischen Bischöfe und ehemaliger Vorsitzender ihres Ausschusses für Pro-Life-Aktivitäten.

Zu den weiteren bedeutenden Rollen, die er inne hat, gehören der Leiter der Kommission für Klerus, das geweihte Leben und die Berufungen sowie Mitglied des USCCB-Verwaltungsrats, Mitglied der Ausschüsse für Migration und Pro-Life-Aktivitäten und der Unterausschüsse für die Kirche in Berlin Afrika und die Kirche in Lateinamerika.

Die Liste der Ausschüsse und Kommissionen, die O'Malley diente, erstreckt sich noch weiter, darunter mehrere seiner Jahre als Bischof: Missionen (er war Vorsitzender); Priesterliche Bildung; Hispanische Angelegenheiten und Migration.

Er war auch Mitglied des Verwaltungsrates der Katholischen Hilfswerke, der Vereinigung für die Entwicklung der katholischen Universität von Portugal und des Stiftungsrates an der Katholischen Universität von Amerika in Washington DC
http://www.catholicnewsagency.com/news/c...he-faith-46798/


von esther10 16.01.2017 00:34

LETZTE WORTE DES MÄRTYRERS AKASH BASHIR
"Ich werde sterben, aber Sie werden nicht in unsere Kirche kommen"


"Ich werde sterben, aber Sie werden nicht in unsere Kirche kommen."

Dies waren die letzten Worte von Akash Bashir. Der 20-jährige war ein Freiwilliger Wachmann, der die Tür der Kirche von San Juan, im Bezirk von Lahore Youhanabad bewacht, wenn ein verdächtiger Mann in den Tempel zu betreten versucht.

16/01/17 09.33
( AIN ) Nachricht hatte einen Bombenanschlag in einer nahe gelegenen Kirche und Akash erreicht und anderen Genossen bewacht den Eingang Alarm waren. Fest entschlossen , jeden Angriff während der Feier der Eucharistie zu vermeiden, Akash wurde gegen den Verdächtigen ins Leben gerufen. Es gelang ihm , zu seinem Leben Bombenexplosion Selbstmordattentäterin Weste behalten würde beeinflussen die Menschen in der Kirche versammelt.

Bashir, Akash Vater erzählt seine Geschichte: "Mein Sohn das Opfer kannte er tat. Er gab sein Leben zu retten Hunderte Tausende , sogar von Leuten , die an diesem Morgen in der Messe waren. " Nazbano, Akash Mutter sagt mit einem Blick von Traurigkeit: "Akash Besonderes war. Ich habe drei Söhne und eine Tochter, aber niemand kann ersetzen ihn . Der Morgen , als er starb, hatte ihm gesagt , ihn nicht zu schützen, aber sagte , es sei seine Pflicht. Wie konnte er aufgehört haben? "

Seit diesem schrecklichen Tag im März 2015 die Nachbargemeinde Youhanabad haben das Vertrauen in die friedliche Koexistenz verloren. Der Pfarrer der Kirche von San Juan, Pater Francis Gulzar , spricht über die Nachteile , die Mörder zu finden: "Was für Gerechtigkeit trägt uns in unserem Bestreben , ist die Erinnerung an das Heldentum von Akash '.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28307
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Die Märtyrer sind jetzt in Asien oder Afrika.

Europa lehnt Martyrium, auch in seiner milderen Formen. Nur sehr wenige es wagen , den Glauben zu verteidigen , wenn es eine gute kirchliche oder berufliche Karriere droht.

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