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von esther10 10.01.2019 00:09

"



Wenn ich einschlafe, höre ich eine ohrenbetäubende Stimme." Zwei Jahre im Kampf gegen böse Geister mit dem Heiligen. Jan Bosco

Aktie 4
Gelsomino del Guercio | 2019.01.10
Psychologische Folter, besonders nachts, bezeugt von Freunden des Priesters Bosco ... Hier sind Zeugnisse von 1862-1864.
Don Marcello Stanzione in seinem Buch "Angels of St. Jana Bosco "zitiert eine ganze Reihe von Zeugenaussagen, die vom offiziellen Biographen des Heiligen Don Lemoyne gesammelt wurden, in Bezug auf den Kampf, den Don Bosco mit den gefallenen Engeln bekämpfte.

Saint, so der Biograf, "arbeitete ausgiebig für die Jugend, für" katholische Leser "und für die Bekehrung der Waldenser. Ein böser Geist, verrückt nach dem apostolischen Werk des Heiligen. John, er richtete seinen Ärger gegen ihn. "Es war die schrecklichste aller Verfolgungen !"

Die wahren Schikanen durch den bösen Geist begannen in den ersten Tagen des Februar 1862. Dies wurde von Erzbischof Cagliero, einem Freund Don Boscos, bestätigt: "Wir haben erkannt, dass die Gesundheit des Dieners Gottes von Tag zu Tag schlechter wurde. Er sah ihn blass und deprimiert; er wirkte müder als sonst und schien, als ob er sich ausruhen wollte. Als er nach der Ursache dieser außergewöhnlichen Müdigkeit und Unwohlsein gefragt wurde, antwortete er: " Ich brauche einen Traum. Für vier oder fünf Nächte habe ich nicht geblickt! »“.



Ein Buch, das verschwindet
Freunde rieten ihm, gut zu schlafen, aber Don Bosco gab zu, dass sein Traum von bösen Geistern unterbrochen wurde.


Sobald ich einschlafe, höre ich eine ohrenbetäubende Stimme, die direkt an mein Ohr spricht. Ich fühle auch eine Brise, die mich wie ein Sturm erschüttert und die Seiten durchstreift und die Bücher umblättert. Durch die Korrektur des Buches "Katholische Leser" mit dem Titel "Mächte der Dunkelheit" habe ich ihn bis spät in die Nacht auf dem Tisch gelassen. Es geschah jedoch, dass ich ihn im Morgengrauen auf dem Boden fand oder überhaupt verschwunden war und in Ruhe nach ihm suchen musste. Es ist eine seltsame Geschichte. Es scheint, dass der Dämon und seine Freunde gerne mit denen zusammen sind, die über ihn schreiben!




Kerzen und Steppdecke
Belästigung mehrmals wiederholt. "Ich habe drei Nächte lang gesplittertes Holz gehört. In dieser Nacht, als der Ofen bereits abgelaufen war, brannte das Holz plötzlich wieder. Die Flamme war so beängstigend, als wollte er das Haus verbrennen. "

"Ein anderes Mal", fährt Pater Bosco fort, "ich warf mich aufs Bett und löschte die Lampe. Ich bin fast eingeschlafen, als plötzlich die Decke, die von einer geheimnisvollen Hand bewegt wurde, sich zu den Beinen zu bewegen begann und mich langsam auf halber Strecke zeigte (...). Ich wunderte mich also, was es sein könnte, machte das Licht an, stieg aus dem Bett und überprüfte jeden Winkel im Raum. Ich fand niemanden, also lehnte ich mich zurück und vertraute mich der Güte Gottes an. Solange das Licht an war, passierte nichts Seltsames. Sobald die Flamme gelöscht wurde, rutschte die Bettdecke jedoch nach einiger Zeit wieder vom Bett. Von einem seltsamen Nervenkitzel durchdrungen, zündete ich die Kerze wieder an und dieses Phänomen hörte sofort wieder auf, als der Raum in Dunkelheit fiel. An einem Punkt sah ich, wie die Kerosinlampe unter dem Einfluss einer starken Explosion ausging. "



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Ein Bett, das sich bewegt
Nachtquäler nahmen verschiedene Formen an. "Manchmal begann das Kissen genau unter meinem Kopf zu schwingen, als ich einschlief. Zu dieser Zeit machte ich das Kreuzzeichen und die Belästigung hörte auf. Nachdem ich einige Gebete gesprochen hatte, ging ich zurück und hoffte auf ein wenig Schlaf. Sobald ich jedoch einschlief, begann das Bett unter dem Einfluss einer unsichtbaren Kraft zu zittern. Die Tür zu meinem Zimmer knarrte und schien von einer starken Brise zu fallen. "



Shakes
Don Bosco halluzinierte nicht. Bei vielen Gelegenheiten versuchten seine Freunde, ihm während der Nacht Gesellschaft zu leisten, doch schließlich entkamen sie, entsetzt von den seltsamen Geräuschen und Bewegungen, die sie gesehen und gehört hatten. Dieser psychologische Krieg zwischen einem Priester und bösen Geistern dauerte von 1862 bis 1864 zwei Jahre. Der Kleriker Don Bonetti zeichnete eine ganze Reihe solcher Ereignisse auf. Eine der schwerwiegendsten Folgen fand am 12. Februar 1862 statt.

Don Bosco sagte: "In der Nacht vom 6. oder 7. dieses Monats, sobald ich mich niederlegte und anfing einzuschlafen, spürte ich, wie jemand meine Schultern packte und mich so sehr schüttelte, dass ich wirklich Angst hatte. «Wer bist du?» - Ich fing an zu schreien. Ich machte sofort das Licht an und stand auf. Ich schaute unter das Bett und in jede Ecke, um zu sehen, ob sich dort jemand versteckte, vielleicht als Teil eines Witzes, aber es war niemand da. Ich untersuchte auch den Eingang zur Bibliothek: Überall herrschte Ruhe (...). Ich versuchte, mich auf den Rücken zu legen, aber dann fühlte ich eine große Belastung auf meinem Bauch, ein Druck, der mich fast am Atmen hinderte.Ich konnte nicht widerstehen und rief: "Was ist das?" Eine Faust schwenkend. Ich befand mich jedoch in einer Leere. Ich legte mich in die andere Richtung und fühlte sofort wieder denselben Druck. Ich habe die ganze Nacht so verbracht. Am nächsten Abend, bevor ich ins Bett ging, wollte ich sie zuerst segnen. Es hat jedoch nicht geholfen. Dieser grausame Witz, der vier oder fünf Nächte dauert, wiederholt sich ständig . "




tragen
Don Bosco litt unter teuflischen Schikanen, wann immer er wichtige Arbeit zur größeren Ehre Gottes ablegen sollte. Als er eines Morgens gefragt wurde, ob er sich in der Nacht ausruhen könne, antwortete er: "Nicht wirklich. Ich wurde von einem bösartigen Tier gefoltert, das die Form eines Bären hatte. Er legte mich aufs Bett und versuchte, mich zu erwürgen . " Ähnliche Situationen sind mehr als einmal vorgekommen, und Don Bosco hat eindeutig darauf hingewiesen, dass es sich um höllische Qualen handelt.


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Zerstörtes Manuskript
In dieser Nacht, als er die erste Version der "Regel der Salesianischen Gesellschaft" - die Frucht langer Gebete, Nöte und Meditationen - fertig geschrieben hatte - gerade als er den letzten Satz schrieb: "Ad Maiora Dei Gloria", erschien er ihm als böser Geist. "Der Tisch bewegte sich und der Tintenstand drehte sich um. Es war auch möglich, seltsame, schreckliche Schreie zu hören. Am Ende erwies sich das Manuskript als derart verschüttet, dass es nicht gelesen werden konnte, und Don Bosco musste seine Arbeit wieder aufnehmen "(MB V, 694).




Das Monster sehen
Hier ist eines der schrecklichsten Ereignisse: "Ich habe oft seltsame und furchterregende Geräusche über meinem Zimmer gehört, als ob es Räder von vorbeifahrenden Autos wäre. Ein plötzlicher, schriller Schrei ließ mich auf und ab springen. Und eines Nachts sah ich, wie sich die Tür zum Raum weit öffnete, und in ihnen öffnete sich der Mund eines schrecklichen Monsters, das sich näherte, um mich zu verschlingen. Nach dem Zeichen des Kreuzes verschwand das Monster "( MB VII, 68-70) .

https://pl.aleteia.org/2019/01/10/gdy-za...m=notifications


von esther10 10.01.2019 00:08

Der aktuelle Ökumenismus: Babel der letzten Zeiten?
Warum? Pater Lucas Prados - 29.07.2015



Es gibt viele Konzepte und Tendenzen des menschlichen Denkens, die wir akzeptieren, ohne sie zuerst zu untersuchen. Ideen, die manchmal mit "Dynamit" geladen werden und sogar vor der Explosion eine Menge Schaden anrichten können. Eine davon ist die gegenwärtige Tendenz, die Begriffe "Dialog" und "Ökumene" ohne weiteres zu akzeptieren.

Seit Jesus Christus gesagt hat, dass er bis heute die Wahrheit ist, musste die Kirche viele "Spannungen" erleiden, die versucht haben, sie zu zersplittern. Da Jesus Christus den Menschen sehr gut kannte, sagte er uns, bevor er ging: "Alle können eins sein, da mein himmlischer Vater und ich eins sind" (Joh 17,21). Trotz dieses offenkundigen Wunsches Jesu Christi musste die Kirche von Anfang an gegen die Geißel kämpfen, die die Häresien vermuteten. Von Beginn seiner Karriere sehen wir St. Peter, St. Paul, St. Johannes der Evangelist ... dann Ignatius von Antiochien, Irenäus ... frühen Häresien kämpfen und bringen danach streben, die Wahrheit ans Licht. Trotz vielen Belastungen und Gruppen, die versuchen, die Kirche in einer anderen Richtung zu bringen, blieb die Kirche treu und standhaft gegen den Arianismus, Pelagianism, Monophysitismus, Protestantismus, Calvinismus ... und seit Beginn des 20. Jahrhunderts gegen die Moderne. Große ökumenische Räte wie der erste Rat von Jerusalem, Nicäa, Konstantinopel, Lateran, Trient und der Vatikan I. konnten die Einheit des Glaubens verteidigen und den Inhalt der offenbarten Wahrheit vertiefen.

Es war in der s. XVII, als die Philosophie, die in der Kirche immer als "Diener der Theologie" fungierte, mit Descartes eine derart radikale Veränderung begann, dass wir seitdem unter den Konsequenzen leiden. Das Problem hatte zwar bereits früher begonnen, als Santo Tomás de Aquino manipuliert wurde, und Nominalismus und andere Abweichungen und Fehlinterpretationen von Aquinate waren erlaubt (zB Francisco Suárez). Diese radikalen Veränderungen auf der philosophischen Ebene, die praktisch mit Descartes begannen, wurden später mit Kant, Hegel, Hume, Heidegger, Sheler, Marx vertieft.

Philosophische Veränderungen durchdrangen wie giftiger Rauch die katholische Theologie in einem solchen Ausmaß, dass die neue Theologie die Dogmen der Ewigkeit zu erschüttern begann . Die neue "idealistische" Philosophie verteidigte, ganz allgemein gesagt, die Wahrheit sei nicht objektiv, dass der Mensch sie kennen lernen könne, sondern das Ergebnis eigener "persönlicher Erfahrungen". Diese Philosophie führte durch bloße logische Schlussfolgerung zunächst zum Relativismus und dann zur Skepsis.

Als diese neue Denkweise in die Theologie und dann in die Lehren der Hierarchie einging, fiel die gesamte Philosophie, die sie aufrechterhielt, auseinander. Die Wahrheit war nicht länger etwas Festes, sondern wechselnd und abhängig von jedem (Relativismus), so dass der Mann anfing, von "meiner Wahrheit", dem "Ich denke das", zu sprechen. Jeder Mann hatte "seine eigene Wahrheit"; Um zu einem "tieferen" Wissen zu gelangen, musste man sich dem Dialog öffnen, um "die Wahrheit anderer" zu hören. Die Wahrheit wurde subjektiv, persönlich und wechselnd.

Diese neue Denkweise führte zu dem Schluss, dass die Dogmen der Kirche nur für eine Zeit und eine Gruppe von Menschen gültig waren; Daher mussten sie "aktualisiert" werden, um mit den neuen Kriterien der Philosophie, der Theologie, übereinzustimmen. und am Ende der Wahrheit. Die Dogmen, die für manche Menschen und unter bestimmten Umständen gültig gewesen wären, galten als solche nicht mehr, schlussfolgerten sie für den heutigen Mann.

Von der neuen Philosophie zum Ökumenismus

Der Satz von Christus selbst: "Dass alles eins sein kann" erhielt eine neue Interpretation: den Ökumenismus. Das zugrunde liegende Motiv war nicht die Suche nach der offenbarten übernatürlichen Wahrheit: "Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe" (Eph 4: 5); aber der Wunsch nach einem neuen Begriff der Wahrheit. Neue Wahrheiten, die nur für sie gültig wären; und auch zu einer bestimmten Zeit für eine bestimmte Kultur ... Die neuen Männer müssten ihre "eigenen Wahrheiten" definieren. Dies kann, wie Sie leicht feststellen können, zu Skepsis führen (Unmöglichkeit, die Wahrheit zu kennen).

In dieser Situation ist die heutige Kirche versunken. Der Ökumenismus wird nicht durch die Vorstellung, dass wir eins sind im Glauben, die Sakramente ..., verstärkt, sondern durch die Vorstellung, dass es eine gemeinsame Formulierung gibt, obwohl jeder sie nach ihren eigenen Kriterien interpretieren wird.

Zum Beispiel: Die Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie wird von Katholiken und Protestanten akzeptiert. Nun ist der "Modus" dieser Gegenwart Jesu Christi völlig anders. Für einen Katholiken ist Jesus Christus in der Eucharistie wirklich präsent. Diese Anwesenheit wird vom Priester als Ergebnis der Umwandlung bewirkt, die auftritt, wenn der Priester die Worte der Konsekration während der Feier der Heiligen Messe ausspricht. Jesus Christus ist in der Eucharistie wirklich präsent, unabhängig davon, ob der Gläubige Glauben hat oder nicht. Wer Christus in der Eucharistie wirklich gegenwärtig macht, ist nicht mein Glaube, sondern die Worte des Priesters, die rechtsgültig angeordnet sind und die Absicht haben, das zu tun, was die Kirche tut.

Auf der anderen Seite ist für einen Protestanten (wir sprechen allgemein ausgedrückt) Jesus Christus, wenn er sein liturgisches Amt feiert und an der Gemeinschaft teilnimmt, in der geweihten Form nicht wirklich anwesend; erstens, weil sie keine rechtsgültig ordinierten Minister haben, und zweitens, weil sie nicht beabsichtigen, das zu tun, was die Kirche tut, wenn sie dieses Sakrament feiert. Die liturgische Zeremonie beschränkt sich darauf, uns daran zu erinnern, was Christus beim letzten Abendmahl getan hat. Die Protestanten akzeptieren höchstens eine Transignifizierung (was für mich einst Brot war und jetzt "für mich Christus" bedeutet) oder eine Transfinalisierung. Obwohl heute für die große Mehrheit der Protestanten die "Gemeinschaft" empfangen wird, besteht der einzige Sinn darin, eine bloße Erinnerung an etwas zu haben, das Christus beim letzten Abendmahl getan hat. Diese Art, die Eucharistie zu verstehen, der zuvor nur unter den Protestanten aufgetaucht war, hat sich unter Katholiken sowohl unter Laien als auch unter Mitgliedern der Hierarchie als ansteckende Krankheit verbreitet; So gibt es heute wenige Katholiken, die wirklich an die wirkliche Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie glauben.

Unter dem Vorwand der "Einheit" (Ökumenismus) wurde also nur erreicht, die Lehren Christi, des authentischen Lehramtes der Kirche zu zerstören und alles auf einen reinen persönlichen Subjektivismus zu reduzieren . Jeder fabriziert seinen eigenen Glauben und ist ein Richter, der authentifiziert oder ablehnt, was er glauben oder ablehnen möchte.

Damit wurde der Glaube an die Kirche so zerstäubt, dass die Kirche in eine Vielzahl kleiner Gruppen aufgeteilt wird. Und statt eines einzigen Lehramtes wird verteidigt, dass "Wahrheit plural und symphonisch" ist, so dass der gemeinsame Glaube eine Art buntes Kaleidoskop wäre, bei dem jeder die unterschiedlichen Farben der gleichen Realität schätzen würde. Damit wären wir in den Subjektivismus, in den Relativismus geraten; und schließlich in der Skepsis.

Deshalb können wir nicht mehr von einem gemeinsamen Glauben sprechen. Das Lehramt wagt es nicht und weiß auch nicht, wie man eine solche Unordnung umlenkt; In Wirklichkeit glaubt er jedoch, dass jetzt alles gut ist, weil er seiner Grundphilosophie treu ist: Relativismus.

Der Ökumenismus, der als Weg zur Vereinigung aller Christen gedacht war, ist das Gegenteil: Erteilen Sie sie, verwirren Sie sie ... und führen Sie die große Mehrheit im Allgemeinen dazu, alles Übernatürliche abzulehnen. Mit anderen Worten, Atheismus und die Aufgabe des Glaubens.

Ist ein ökumenischer Dialog möglich?

Dialog ist definiert als ein Gespräch zwischen zwei oder mehr Personen, die ihre Ideen offenlegen oder auf andere Weise beeinflussen, um Positionen auszutauschen, um eine Vereinbarung zu erzielen.

Dialog macht Sinn, wenn Sie durch das Aufdecken verschiedener Standpunkte versuchen, ein größeres Gut zu erreichen. Aber Dialog macht aus dieser Sicht keinen Sinn, wenn eine der Parteien bereits die Wahrheit besitzt. Das einzige, was erwartet werden kann, ist, dass die andere Partei ihre Argumentation akzeptiert. aber man kann keinesfalls so tun, als würde man eine "Zwischenwahrheit" entdecken, die von beiden Parteien gleichzeitig akzeptiert werden kann.

Deshalb können wir sagen, dass es sinnvoll ist, über einen politischen, wissenschaftlichen oder sozialen Dialog zu sprechen. Es macht jedoch keinen Sinn, über einen Dialog zwischen verschiedenen Religionen zu sprechen, um nach einer Wahrheit zu suchen, die von allen Parteien akzeptiert werden kann.

Der ökumenische Dialog verteidigt, dass eine Zwischenwahrheit gefunden werden kann, die von beiden akzeptiert werden kann; und das ist metaphysisch unmöglich. Vielleicht ist es jetzt angebracht, sich an das Prinzip des Widerspruchs zu erinnern, das besagt: "Es ist unmöglich, dass etwas gleichzeitig und im selben Sinne ist".

Nur wenn man von einem Begriff der subjektiven Wahrheit ausgeht, kann man von einem ökumenischen Dialog sprechen. Wenn man jedoch vom Begriff der objektiven Wahrheit ausgeht (gemäß der Thomisten-Philosophie), hat dieser Dialog keine Bedeutung . Sie können Themen diskutieren, die nicht dogmatisch oder unabdingbar sind. dogmatische Fragen sind aber bereits definiert und können sich daher nicht ändern.

Der Ökumenismus hat die Theologie zum Relativismus geführt; und in einem zweiten Schritt zur Skepsis. Wenn wir in die gemeinsame Sprache des Mannes auf der Straße übersetzen, würden wir sagen, dass der Ökumenismus zu dem Gedanken geführt hat, dass alle Religionen in der Lage sind, uns gleich zu retten ; und deshalb sind alle gültig. Sie akzeptieren höchstens, dass einige wahrer sind als andere; aber alle sind fähig, uns Erlösung zu geben.

Der Ökumenismus hat also den heutigen Menschen zuerst zum Relativismus und dann zur Skepsis geführt; Zu sagen, dass "alles wahr ist", ist dasselbe wie wenn man sagt "alles ist eine Lüge". Die Wahrheit kann niemals "ökumenisch" sein, aus dem einfachen Grund, dass die Wahrheit Christus ist ("Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben"; Joh 14: 6). Wer Christus ablehnt, kann nicht in der Wahrheit sein.

Christus ist die Wahrheit; Seine Worte sind Worte der Wahrheit und in Ihm gibt es keinen Betrug (Joh 8,45). Im Gegenteil, der Teufel ist der Vater der Lüge (Joh 8,44). Wer dem Teufel folgt, wird niemals die Wahrheit finden; auf der anderen Seite "wer mir folgt, wandelt nicht in der Dunkelheit" (Joh 8,12).

Fazit

Lassen Sie uns die idealistische Philosophie und die immanentistische Theologie aufgeben, deren Vater der Teufel ist. Lassen Sie uns zur Thomistischen Philosophie zurückkehren - der authentischen -, die nicht von Francisco Suárez, Duns Escoto oder Guillermo de Ockam manipuliert wurde. Kommen wir zur Theologie der Räte von Nicäa, Konstantinopel, ..., Letrán, Trient, Vatikan I. zurück. Und mit diesen Mitteln vertiefen wir uns in der Kenntnis der offenbarten Wahrheit, immer unter Beachtung der Anweisungen, die das Lehramt der Kirche uns geben wird.

Auf diese Weise werden wir, indem wir uns in die Wahrheit vertiefen, Christus besser kennenlernen und Relativismus und Skepsis vermeiden. oder mit anderen Worten: Verwirrung und Glaubensverlust. Und wenn der Zweite Vatikanum seine Schritte ändert, wird es eine Zeit geben, in der einige seiner Dokumente entfernt werden müssen, oder viele der Lehren, die in ihnen erscheinen, müssen korrigiert und gemäß den Prinzipien des Lehramts aufgestellt werden immer (wenn so etwas möglich wäre).

Der gegenwärtige Ökumenismus ist nichts anderes als ein neuer Versuch des Menschen, die Wahrheit unabhängig von Gott zu bestimmen . Jetzt durch gegenseitigen Dialog und menschliches Verständnis. bedeutet mehr im Einklang mit der Freimaurerischen Ideologie als mit den christlichen Prinzipien.

Der Mensch will nicht akzeptieren, dass die Wahrheit vor ihm ist. Es bleibt nur für den Mann, sie zu kennen, anzunehmen und zu lieben. Vergessen wir nicht, dass die Wahrheit Gott ist. Es vermittelt den Eindruck, dass der heutige Ökumenismus nur das von Jesus Christus selbst prophezeite Babel der letzten Zeit ist : "Wenn der Menschensohn kommt, wird er auf der Erde Glauben finden?" (Lk 18: 8)

Pater Lucas Prados

von esther10 10.01.2019 00:08

10. JANUAR 2019


Christan Bales Dank an Satan: Die Dämonisierung der Andersdenkenden

10. Januar 2019

Christian Bale dankt bei der Verleihung des Golden Globe Satan.

(New York) Christian Bale, ein Schauspieler mit britischer und US-amerikanischer Staatsbürgerschaft, verkörperte im Film „Vice – Der zweite Mann“ den früheren US-Vizepräsidenten Dick Cheney. Dafür wurde er am 6. Januar mit dem Golden Globe ausgezeichnet und dankte dafür – Satan. Und alle lachten, weil es so lustig ist.

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Die Golden Globe-Verleihung wird von Jahr zu Jahr mehr zu einer politischen Veranstaltung der Linken. Das gilt um so mehr, wenn politisch aufgeladene Filme gewinnen. Bereits der Filmtitel ist doppeldeutig: „Vice“ heißt im Englischen „Vize“ wie Vizepräsident, aber auch „Laster“. Der Film beansprucht, das Leben des republikanischen Politikers Dick Cheney zu zeigen, der von 2001–2009 unter George W. Bush 46. Vizepräsident der USA war. Die Biographie ist allerdings vom Betroffenen nicht autorisiert. Wer sich zudem erinnert, daß Bush jun. und Cheney, wie alle republikanischen Präsidenten und ihre Vize seit Ronald Reagan, bevorzugte Zielscheibe des „liberal“, also linken Spotts waren, erahnt, was der Film in der Länge von 132 Minuten zu „bieten“ hat.


Poster zum Film
Als bekanntgegeben wurde, daß Christian Bale den Golden Globe als „bester Darsteller“ erhält, bedankte er sich vor laufenden Kameras bei seiner Frau, dem Regisseur Adam McKay und… Satan.

Das ist kein Scherz. Bale bedankte sich beim Fürsten der Finsternis, weil dieser ihm die richtige „Inspiration“ für die Interpretation seiner Rolle gegeben habe. Bale scheint es „witzig“ gefunden zu haben, und das Publikum lachte dazu, weil das ja „so lustig“ ist. In Wirklichkeit handelte es sich um einen Tabubruch von beachtlicher Schwere, und das in politischer wie in religiöser Hinsicht.

Verrohung als politisches Kampfinstrument
Bale, dessen Vater bereits ein linker Aktivist war, brachte damit eine Dämonisierung des politischen Gegners zum Ausdruck. Seit dem Wahlsieg von US-Präsident Donald Trump erreichte die linke „Verteufelung“ des politischen Kontrahenten eine bisher ungeahnte Stufe. Bei der Angelobung im Repräsentantenhaus beschimpfte eine linksradikale Neo-Abgeordnete der Demokratischen Partei Trump auf vulgärste Weise als „Motherfucker“, was wörtlich „Mutterficker“ heißt. Weil die deutsche Sprache so derbe Ausdrücke gar nicht kennt, wird das Schimpfwort meist als „Scheißkerl“, „Drecksau“ oder „Arschloch“ übersetzt, was den Rückgriff der Abgeordneten auf die Gossensprache nicht besser macht, allerdings die unflätige Beleidigung nicht auch noch auf die Mutter des Betroffenen ausdehnt.

Dem linken Mainstream ist insgesamt eine unheimliche Verrohung der Sprache zu „verdanken“, seit er als politisches Kampfmittel die sogenannte „Haßsprache“ entdeckt und inzwischen sogar in das Strafrecht aufgenommen hat. Statt Deeskalation hat die latente Diskreditierung ganzer Meinungspaletten allerdings zu einer Erhöhung der Spannung in der Gesellschaft geführt, wie jüngste Gewalttaten in der Bundesrepublik Deutschland zeigen, besonders der Angriff auf den AfD-Landesvorsitzenden von Bremen. Selbst öffentlich-rechtliche Rundfunkanstalten verhalten sich wie linksradikale Hausmedien und versuchen auf beschämende Weise, die Tat zu relativieren, anstatt einen eindeutigen Strich zu ziehen, der nur lauten kann, daß Gewalt kategorisch tabu zu sein hat.

Gnadenlose Diskreditierung
Bale hatte die Lacher auf seiner Seite, denn für Hollywood, weit mehr als für den Durchschnitt der US-Amerikaner, sind Staatsführer wie Dick Cheney lebende Feindbilder. Ihre Dämonisierung fällt beim linken Mainstream auf fruchtbaren Boden. Bale wußte und kalkulierte, was er sagte. Er statuierte ein Exempel. Dem politischen Gegner, dem Andersdenkenden wird die Menschenwürde abgesprochen. Eine so radikale Position war bisher nur den äußerten politischen Extremen zu eigen. Das war einmal. Die Linke sucht verbissen und ohne Rücksicht auf Verluste die Polarisierung. Es sind vor allem zivilisatorische Errungenschaft, die dadurch aufs Spiel gesetzt werden. Der Krug geht bekanntlich so lange zum Brunnen, bis er bricht.

Über Ronald Reagan versuchte man sich lustig zu machen. Gegen George Bush jun. wurde es schon roher. Er war der erste und bisher einzige Präsident, der bei der Amtseinführung seines Nachfolgers von dessen Anhängern ausgepfiffen wurde. So unversöhnlich und so nachtragend ist die Linke. Das erklärt auch, warum sie den siegreichen Obama, der sie in das Weiße Haus zurückbrachte, wie einen Heilsbringer feierte, der er genausowenig war, wie jeder seiner Amtsvorgänger. Bush wurde von Hollywood bereits in mehreren Filme in ein schlechtes Licht gerückt: Die Bandbreite reicht von „Fahrenheit 9/11“ über „W – Ein missverstandenes Leben“ bis „Death of a President“ (Tod eines Präsidenten), in dem Bush erschossen wird. Geht es noch deutlicher? Die Republikaner sprachen von einem „schockierenden“ und „abscheulichen“ Film.

Auch „Vice“ ist ein Propagandafilm, der mit grellen Schwarz-weiß-Bildern arbeitet. Dazwischen gibt es nichts. Die linken Demokraten sind die Guten, die rechten Republikaner die Bösen. Sie sind im Film entweder Kriegstreiber (wie Cheney), Opportunisten (wie Cheneys Frau) oder Marionetten (wie Bush jun.).

Der Film ist die Dämonisierung auf der großen Leinwand. Bale lieferte mit seinem Dank an Satan nur mehr das Pünktchen auf dem i.

Protest von Cheneys Tochter

Dagegen protestierte die Tochter von Dick Cheney, die für den schwarzen Humor des Schauspielers kein Verständnis hatte. Auf Twitter erinnerte sie an eine Aggression von Bale gegen seine Mutter und seine Schwester vor zehn Jahren und schrieb dazu: „Wahrscheinlich hat Satan ihn auch dazu inspiriert“.

Der Schauspieler reagierte mimosenhaft und empörte sich. Das sei „Privatsache“, und forderte die Medien auf, seine „Privatsphäre“ zu respektieren. Die britische Staatsanwaltschaft bestätigte den seinerzeitigen Vorfall, betonte aber, daß es nicht ausreichend Beweise gegeben habe, um Anklage gegen Bale zu erheben. Die linken Medien hatten bereits zuvor zum Angriff gegen Liz Cheney geblasen und sie als „Verleumderin“ gebrandmarkt. Für einen republikanischen Präsidenten oder Vizepräsidenten, die zusammen die Wahl eines demokratischen Kandidaten verhindert haben, und deren Familien gibt es keine Gnade.

Satanskirche freut sich

Kaum hatte Bale seine „humoristische“ Satans-Huldigung ausgesprochen, meldete sich die Kirche Satans zu Wort, eine sehr umtriebige, satanistische Sekte, die in den USA rechtlich als Religionsgemeinschaft anerkannt ist. Sie ließ die Öffentlichkeit wissen:

„Für uns ist Satan ein Symbol des Stolzes, der Freiheit und des Individualismus. Er dient als eine extreme, metaphorische Projektion unseres höchsten persönlichen Potentials. Da das Talent und die Fähigkeiten von Christian Bale ihn den Preis gewinnen haben lassen, ist das nur angemessen: Heil Christian! Heil Satan!“

Es gehört zum Spiel der Satanisten, in der Öffentlichkeit die Grenze zwischen Humor und Ernst geschickt verschwimmen zu lassen. Christian Bale hat ihnen Aufmerksamkeit verschafft. Er sah auch keinen Anlaß, sich von der Kirche Satans zu distanzieren, die ihn für ihre Satans-Werbung vereinnahmte. Man stelle sich vor, der Ku Klux Klan hätte Bale ein Kompliment gemacht. Unvorstellbar. In den USA wie in Europa ist der linke Mainstream davon geprägt, ungeniert und gnadenlos mit zweierlei Maß zu messen. Zur Beschreibung dieses Zustandes gibt es ein präzises Wort: Heuchelei.

Der eingeschlagene Weg ist zudem gefährlich. Satan ruft man nicht nur scherzhaft an. Dafür sorgt er selbst. Christen wissen das. Die Anderen offenbar nicht mehr.
https://katholisches.info/2019/01/10/chr...ndersdenkenden/
Text: Andreas Becker
Bild: Youtube (Screenshot)

von esther10 10.01.2019 00:07

Don Nicola Bux: Papst Franziskus hegt „eine Abneigung gegen die Kirche“
INTERVIEW MIT DEM BEKANNTEN LITURGIKER
8. Januar 2019

Don Nicola Bux: „Der Papst kann nicht statt der Glaubenswahrheit seine Privatmeinungen verbreiten“. Papst Franziskus bei der Generalaudienz vom 2. Januar 2019.



Don Nicola Bux: „Der Papst kann nicht statt der Glaubenswahrheit seine Privatmeinungen verbreiten“. Papst Franziskus bei der Generalaudienz vom 2. Januar 2019.

(Rom) Der bekannte Litguriker Don Nicola Bux widerspricht in einem Interview Aussagen, die Papst Franziskus bei der Generalaudienz vom 2. Januar tätigte. In einem Interview mit der Tageszeitung Quotidiano di Foggia sagte der von Benedikt XVI. geschätzte Theologe: „Der Papst kann nicht seine privaten Ideen statt der ewiggültigen katholischen Wahrheit verbreiten. Das Evangelium ist nicht revolutionär“.

Don Nicola Bux gehörte zu den Beratern, die von Papst Benedikt XVI. besonders geschätzt wurden. Das gilt vor allem für den liturgischen Bereich. Don Bux unterstützte die liturgische Erneuerung, die der deutsche Papst durch die Wiedergewinnung des Sakralen und die Förderung des überlieferten Ritus voranbringen wollte.

Unter Papst Franziskus änderte sich das. Wie auch alle anderen Consultoren für die liturgischen Feiern des Papstes, wurde auch Don Bux nicht mehr in seinem Amt bestätigt. In einem Interview, das Bruno Volpe mit ihm führte, nahm er am 4. Januar zur umstrittenen Aussage von Papst Franziskus Stellung, der zwei Tage zuvor im Rahmen der ersten Generalaudienz des Jahres 2019 erklärt hatte, das Evangelium sei „revolutionär“.

Was hintergründig offenbar als Reverenzbezeugung für das 60-Jahrjubiläum der kubanischen Revolution gedacht war, ist als Aussage aus dem Mund des regierenden Papstes jedoch zuallererst im wörtlichen Sinne ernst zu nehmen. Ernst genommen hat die Aussage der Theologe und Liturgiewissenschaftler Don Nicola Bux und widerspricht ihr energisch. Hier das vollständige Interview:

QF: Don Nicola, ist das Evangelium, wie vom Papst behauptet, revolutionär?

Don Nicola Bux: Nein. Das ist eine These, die in den 70er Jahren nach der Veröffentlichung einiger Bücher in Mode kam und die Ideen von `68 und des Marxismus durchschimmern läßt. Sie trat auf, um die Gestalt Jesu attraktiver zu machen, verfügt aber über kein theologisches Fundament.

QF: Warum?

Don Nicola Bux: Das Evangelium, sagt uns Jesus, ist nicht gekommen, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um es zu vollenden. Eine Revolution hingegen verschont weder die Vergangenheit noch das gegenwärtig Existierende. Jesus ist einer der vereint, wie es der heilige Paulus so schön sagt. Er vereint alles in sich. Es stimmt, daß in der Geheimen Offenbarung geschrieben steht, daß er alles neu macht, aber dieser Vers ist in dem Sinne zu lesen, daß er alles zur Vollendung bringt.

QF: Besser Atheisten als Christen, die hassen?

Don Nicola Bux: Ich denke, daß das Problem darin besteht, daß der Papst von dem für ihn vorbereiteten Text abweicht und die Augen auf die Zuhörerschaft richtet. Mein Eindruck ist, daß bestimmte Aussagen aus einer gewissen Selbstgefälligkeit heraus entstehen, vor allem aber aus seiner Abneigung gegen die Kirche. Papst Franziskus bevorzugt statt eines Volkes im eigentlichen Sinn des Wortes eine Sichtweise der Kirche als ein verschwommenes, undefiniertes Volk. Er merkt dabei gar nicht, daß er in eine widersprüchliche und peronistische Sichtweise abgleitet, in eine Form von Schizophrenie, die sogar mit der von ihm so sehr verbreiteten Idee von Barmherzigkeit zusammenprallt.

QF: Warum?

Don Nicola Bux: Wenn ich sage, daß jemand der haßt, sich also objektiv in einem Zustand der Sünde befindet, gut daran tut, der Kirche fernzubleiben, aber zugleich Geschiedene, die standesamtlich wiederverheiratet sind, die also objektiv ebenfalls Sünder sind, auffordere, in die Kirche zu kommen und ihnen die Kommunion spende, was unmöglich ist, befinde ich mich in einem Widerspruch. Beide befinden sich in einem Zustand der Sünde. Warum aber streng sein mit denen, die hassen, aber barmherzig mit den wiederverheirateten Geschiedenen? Kommen wir auf den Peronismus zurück. Derzeit geschieht, daß man paradoxerweise jene, die draußen sind, hereinlassen will, aber jene hinausdrängen will, die drinnen sind. Bestimmte Aussagen sind gefährlich, wenn sie auf schwache oder weniger bewußte Kreise fallen, und haben verheerende Folgen. Wir riskieren, die Kirchen noch mehr zu leeren.

FQ: Das heißt?

Don Nicola Bux: Es geht um eine Grundsatzfrage. Kann der Papst seine Privatmeinungen statt der ewiggültigen katholischen Wahrheit verbreiten? Nein. Er ist kein Privatarzt, und es ist nicht denkbar, sie nach Belieben zu ändern oder Versionen von ihr zu liefern, die der katholischen Glaubenslehre und dem Glaubensgut widersprechen, das sich ja nicht in einem Museum befindet. Und auch dazu wäre noch etwas zu sagen.

FQ: Wie meinen Sie das?

Don Nicola Bux: Wenn die Museen etwas Nutzloses wären, würde sie niemand besuchen. Meinen Sie nicht auch? Die Hirten der Kirche haben immer ihre Treue zur gesunden und ewiggültigen Glaubenslehre und Wahrheit ohne jede Verunreinigung zu bekunden und haben sie sorgsam zu bewahren.

Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Quotidiano di Foggia/Vatican.va (Screenshots)
https://katholisches.info/
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https://adelantelafe.com/los-anti-santos-santas-feministas/

von esther10 10.01.2019 00:04

10. JANUAR 2019

Erzbischof: „Nicht möglich, Katholik und Freimaurer zu sein“ – Logengroßmeister: „Wir bewundern Papst Franziskus“
18. April 2017 7
(Asuncion) Am Gründonnerstag bekräftigte der Erzbischof von Asuncion, Edmundo Valenzuela, daß es unvereinbar ist, Katholik und Freimaurer zu sein. 2015 hatten die Freimaurer dieses lateinamerikanischen Landes öffentlich ersucht, Papst Franziskus bei seinem Paraguay-Besuch treffen zu können.


Erzbischof Valenzuela bei seiner Predigt am Gründonnerstag
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Edgar Sanchez Caballero, der Großmeister der Großloge von Paraguay, hatte im Frühjahr 2015 in aller Diskretion wegen der Möglichkeit einer Begegnung mit dem Papst vorgefühlt. Wie die paraguayische Tageszeitung Ultima Hora am 10. April 2015 berichtete, habe der Großmeister diesen Vorstoß unternommen, weil „wir Papst Franziskus für seine Amtsführung als Oberhaupt der Kirche bewundern“.

Der Logengroßmeister hatte Franziskus bereits zur Amtseinführung im März 2013 als einen „Friedensboten“ bezeichnet, der – so seine Hoffnung – „auf die kirchliche Hierarchie einwirkt, ihr Denken zugunsten einer größeren Offenheit und Verbrüderung der katholischen Kirche (mit den Freimaurern) zu ändern“.

Das Denken der Logenbrüder und der katholischen Kirche sei nicht so verschieden, ließ Sanchez Caballero 2015 wissen: „Wir glauben, daß wir gemeinsam eine bessere Gesellschaft bauen können“. Bereits jetzt könne man „nicht mehr getrennt sein wegen Gegensätzen, die aus der Vergangenheit rühren“. Es gelte den „historischen Konflikt zu beenden“.

Freimaurer „lügen“, wenn sie Vereinbarkeit behaupten
Bereits am 8. Dezember 2016 hatte Bischof Claudio Gimenez von Caacupe in seiner Predigt zum Marienhochfest gesagt, die Freimaurer „lügen“, wenn sie behaupten, daß es vereinbar sei, Katholik und Freimaurer zu sein.“

Logengroßmeister „Wir bewundern Papst Franziskus für seine Amtsführung“
Großmeister Sanchez Caballero antwortete damals, daß die Logenbrüder „nicht lügen“ und auch nicht in einem Wettstreit mit der Kirche „um Adepten“ stehen. „Die Freimaurerei ist eine elitäre Einrichtung, die sich nicht an der Quantität, sondern an der Qualität ihrer Mitglieder mißt.“ Und weiter: „Der Katholik kann Freimaurer sein. In der Freimaurerei wird er aufgenommen wie jeder andere, der eine Religion bekennt.“

Der Großmeister bestritt zugleich, daß es Beweise für einen „großen Einfluß der Logen auf die paraguayische Justiz“ gebe. In Paraguay gilt dieser Einfluß als eines der großen Tabus.

Ultima Hora berichtete damals, daß Papst Franziskus als Erzbischof von Buenos Aires „offen war“ für die Anführer „anderer Religionen“ und sich auch „mit dem Großmeister der Großloge von Argentinien traf“. Die Zeitung schrieb weiter: „Auch als Papst behält Jorge Mario Bergoglio diese Offenheit bei, weshalb die Freimaurer die historische Annäherung für möglich halten.“

Die „Botschaft der Offenheit“ sei aber, so Großmeister Sanchez Caballero, noch nicht von der kirchlichen Hierarchie „verdaut“ worden. Die Mentalität werde sich aber mit „der Erneuerung der Bischöfe“ [durch Neuernennungen] an jene des Papstes „anpassen“.

Die Unvereinbarkeitserklärung von Erzbischof Edmundo Valenzuela vom Gründonnerstag löste in den paraguayischen Medien zahlreiche Reaktionen aus. Vertretern der Großloge wurde breiter Raum zur Stellungnahme eingeräumt. Der Erzbischof hatte in seiner Predigt besonderen Bezug auf die Interamerikanische Konferenz der Freimaurer (CMI) genommen, die in dieser Woche in Asuncion stattfindet.

Der Erzbischof sagte:

„In diesen Tagen wird in Paraguay ein internationales Freimaurertreffen stattfinden. Ich erinnere daher die Christen daran, daß sie nicht Katholiken und Freimaurer zugleich sein können, weil die Grundsätze der Freimaurerei mit dem christlichen Glauben unvereinbar sind.“

Der seit November 2014 amtierende Erzbischof forderte vor allem die Jugend auf, sich „nicht betrügen zu lassen durch jene, die das Gegenteil behaupten“. Der Eintritt in die Loge bedeute die „Apostasie, die Verleugnung des eigenen christlichen Glaubens“.

Zugleich forderte der Erzbischof die Gläubigen auf, „nicht in Intoleranz, Feindseligkeit oder Beleidigungen der Einen gegen die Anderen zu verfallen, sondern für die Feinde zu beten“.
ttps://katholisches.info/2017/04/18/erzb...pst-franziskus/

von esther10 09.01.2019 19:58


Fr 4. Januar 2019 - 18:00 Uhr
Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahre 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite finden!



Kardinäle und Bischöfe beherbergen den vorderen Teil des Petersdoms während der Eröffnungsmesse der außerordentlichen Synode über die Familie am 5. Oktober 2014

Katholiken rufen Appell an, mit dem die Bischöfe der Welt aufgefordert werden, das Schweigen in der Krise unter Papst Franziskus zu brechen
Klerikaler Sexueller Missbrauch , Klerikalismus , Februar-Vatikanischer Gipfel , Homosexualität , Papst Francis

ROM, 5. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine prominente Gruppe katholischer Laien ruft Bischöfe und Priester dazu auf, ihr Schweigen um die "homosexuellen Netzwerke" in der Hierarchie der Kirche zu brechen, von denen viele glauben, dass sie die "Wurzel" des sexuellen Klerus sind Missbrauchskrise wird nächsten Monat im Vatikan diskutiert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clerical+sexual+abuse

In einem am 5. Januar in italienischer, englischer und spanischer Sprache eingelegten Rechtsmittel (siehe unten stehender Text) fordert der Präsident der italienischen Lepanto-Stiftung , der italienische Historiker Professor Roberto de Mattei, die katholischen Bischöfe und Priester auf, den Weg des römischen Glaubens aufzugeben Absolutes Schweigen “über die moralische und lehrmäßige Krise in der Kirche, mit dem Argument, dass sie nur ihre„ Selbstzerstörung “auslöste.

Er bittet sie auch, „die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind“, über ihre eigenen persönlichen Interessen zu stellen und ihre Stimmen mit Prälaten wie Erzbischof Viganò zu verbinden, die offen das, was sie „homosexuelle Netzwerke“ nennen, anprangern die Hierarchie, die im Geheimen gedeiht, weil sie "unschuldige Opfer, priesterliche Berufungen und [...] die ganze Kirche" erwürgen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clericalism

Unter dem Titel „ Dare Monsignor! “ Werden die Bischöfe und Priester aufgefordert, Gott um die übernatürliche Gnade zu bitten, die nötig ist, um mutig auf die aktuelle Krise zu reagieren.

Wenn Sie es wagen würden, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um herauszukommen, um das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel eine Lampe, die auf einem Leuchter steht '(Mt 5: 13-16) “, heißt es in dem Aufruf.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

"Wovor hast du Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts “, fügt er hinzu.

Bislang, so de Mattei, haben viele Bischöfe und Priester - auch diejenigen, die mit dem von Kardinälen und Laien geäußerten "Unbehagen" und "Sorge" sympathisieren, "Schweigen als oberste Regel" angenommen und anderen geraten, im Namen von zu folgen "Dem Papst folgen" und "Schisma verhindern".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fe...+vatican+summit

Er argumentiert jedoch: „Es gibt nur einen Weg, die Kirche vor dem Schisma zu retten. Verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur weiter vorantreiben. “

Die Laiengruppe fordert deshalb Bischöfe und Priester auf: „Wage es, diejenigen, die die Kirche verteidigen, von innen heraus offen zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “

In Kommentaren zu LifeSite erklärte de Mattei, warum die Lepanto Foundation jetzt ihre Berufung einlegt, was sie zu erreichen hoffen und warum sie sich auf das Thema Homosexualität konzentriert haben. Er sagte:

Am 21. Februar wird im Vatikan ein Gipfel zum klerikalen sexuellen Missbrauch mit Präsidenten von Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt eröffnet. Papst Franziskus hat gerade einen Brief zu diesem Thema an die US-amerikanischen Bischöfe geschickt, die im Mundelein-Seminar in der Erzdiözese Chicago für einwöchige Exerzitien versammelt waren. Papst Franziskus scheint jedoch das Problem der moralischen Korruption der Pädophilie auf ein Problem des Klerikalismus und des Machtmissbrauchs zu beschränken, ohne es auf Homosexualität auszudehnen - was Erzbischof Viganò heute in der Kirche zu Recht als eine "Geißel" bezeichnet hat.

Mit unserer Berufung handeln wir so, wie es die Laien im Laufe der Geschichte mehrmals getan haben. Die Laien haben durch ihr Handeln in wichtigen Momenten zur moralischen Reform der Kirche beigetragen; Zum Beispiel durch die „ Pataria “ -Bewegung des elften Jahrhunderts in der Lombardei.

Die Pataria war eine religiöse Bewegung in der norditalienischen Erzdiözese Mailand, die die Reform des Klerus und der kirchlichen Regierung anstrebte und päpstliche Sanktionen gegen Simonis und die kirchliche Ehe unterstützte. Die "Patarini" - oder "Ragpickers", wie ihre Gegner sie nannten, waren im Allgemeinen Laienhändler, die von persönlicher Frömmigkeit motiviert waren.

De Mattei fuhr fort:

Heute ist das Problem jedoch nicht nur ein moralisches, sondern auch ein theologisches Problem, denn noch schwerwiegender als die Ausübung der Homosexualität ist die Behauptung vieler Mitglieder des Klerus, dass eine Brücke zwischen dem katholischen Glauben und der LGBT-Kultur möglich ist. Diese Pastoren und Theologen sind wahrscheinlich eine Minderheit, aber sie sind eine aktive Minderheit und wurden von den obersten kirchlichen Hierarchien durch ein allgemeines Schweigen ermutigt. Ich treffe mich oft in Rom und in anderen Städten der Welt, Geistliche, die diese Positionen privat kritisieren und über die Situation der Kirche klagen, aber ich traue mich nicht, ihre Stimmen Gehör zu finden und sich in die Stille zu versperren.

Unser Aufruf zielt nicht nur darauf ab, den schlafenden Klerus von seiner Lethargie zu befreien, sondern dient als symbolischer Akt der Empörung und Verteidigung der kirchlichen Ehre. Wir hoffen, dass unsere Stimme als einfache Laien nicht verachtet, sondern gehört und respektiert wird, auch als Beitrag zu der Debatte, die dem Gipfeltreffen im Februar vorausgehen muss.

Hier ist der offizielle englische Text der Berufung der Lepanto Foundation. Es kann hier auch im pdf-Format abgerufen werden .




Ein Aufruf der Lepanto Foundation

Wagen Sie, Monsignore!

Fünfundzwanzig Jahre später ...

Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament einer Entschließung zu, in der die Nationen Europas aufgefordert wurden, Homosexualität zu fördern und ihnen Rechtsschutz zu bieten. In seiner Angelus- Rede vom 20. Februar 1994 rief der Papst Johannes Paul II. Zur weltweiten öffentlichen Meinung auf und erklärte: "Die juristische Bestätigung der aktiven Homosexualität ist moralisch nicht zulässig." Die Entschließung des Europäischen Parlaments hat die Legitimation einer moralischen Störung gefordert. Das Parlament hat unangemessenen institutionellen Wert abweichenden Verhaltensweisen verliehen, die nicht mit Gottes Plan übereinstimmen. “

Im Mai desselben Jahres überreichte das Lepanto-Kulturzentrum [ Centro Culturale Lepanto ] in Straßburg ein Manifest an die Abgeordneten des Parlaments, genannt " Europa in Straßburg: Vertreten oder Verraten?" ”. Das Manifest protestierte empört gegen die Förderung eines von christlichen und westlichen Gewissens verurteilten Vizepräsidenten und forderte die europäischen Bischöfe auf, "ihre Stimmen mit denen des Obersten Pfarrers [Johannes Paul II." Zu vereinen, um sie in ihren Diözesen zu vermehren. indem er öffentlich die moralische Schuld, mit der sich die Europäische Versammlung befleckt hat, öffentlich anprangert und die Herde warnt, die sich ihrer Sorge über die wachsenden Angriffe antichristlicher Kräfte in der Welt anvertraut. “

Heute, einer nach dem anderen, haben die wichtigsten europäischen Nationen, darunter viele mit der ältesten katholischen Tradition, die Sodomie zu einem Rechtsanspruch erhoben, indem sie unter verschiedenen Formen die sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe" anerkannten und das Konzept der das Verbrechen der „Homophobie“. Die Hirten der Kirche, die einen unüberwindlichen Widerstand gegen die von der politischen Klasse und den medienfinanziellen Oligarchien geförderte Homosexualisierung der Gesellschaft hätten bilden sollen, haben sie tatsächlich durch ihr Schweigen gefördert. Selbst auf den höchsten Ebenen der Kirche hat sich die Praxis der Homosexualität und einer sogenannten "schwulenfreundlichen" Kultur, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und fördert, wie ein Krebs verbreitet.

Bischof Athanasius Schneider, Hilfskraft von Astana, Kasachstan, sagte in einer Mitteilung vom 28. Juli 2018: „Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Götze bereits Weihrauchkörner anbieten von Homosexualität oder Geschlechterideologie, zum Beifall der Mächtigen dieser Welt, das heißt zum Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen. "

https://www.lifesitenews.com/news/argent...-of-abusing-sem

Erzbischof Carlo Maria Viganò verurteilte in seiner historischen Aussage vom 22. August 2018 - mit genauen Namen und Umständen - das Vorhandensein eines „homosexuellen Stroms zugunsten der Unterwanderung der katholischen Doktrin über Homosexualität“ und des Vorhandenseins „homosexueller Netzwerke, die heute weit verbreitet sind in vielen Diözesen, Seminaren, religiösen Orden usw. "und die" unter der Geheimhaltung von Geheimnissen und Lügen mit der Kraft von Oktopustentakeln handeln und unschuldige Opfer und priesterliche Berufungen erwürgen und die gesamte Kirche erwürgen. "

Diese mutigen Stimmen bleiben bis heute isoliert. Das Klima der Gleichgültigkeit und Vertuschung, das innerhalb der Kirche herrscht, hat tiefgreifende moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozess als unumkehrbares Phänomen akzeptierten. Wenn sich die Kirche jedoch dem Säkularismus unterordnet, wird das Königreich Christi an diese Welt angepasst und auf eine bloße Machtstruktur reduziert. Der militante Geist löst sich auf, und anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu konvertieren, gibt die Kirche das Evangelium den Forderungen der Welt ab.

Wie lange wollen wir noch einmal die feurigen Worte eines neuen Saint Peter Damian oder Saint Bernardine von Siena hören, statt der berüchtigten Aussage von Papst Franziskus: „Wenn jemand schwul ist und den Herrn sucht und guten Willen hat, wer bin ich? sie zu richten?“Wenn es wahr ist , dass die Bedeutung dieser Aussage von den Medien verzerrt wurde, einen solchen Missbrauch sollte durch klare und feierliche Dokumente bekämpft wurden Sodomie verurteilt, wie St. Pius V mit den beiden Verfassungen haben Cum Primum von 1. April 1566 und Horrendum Illud Scelus vom 30. August 1568. Stattdessen die post-synodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia vom 8. April 2016 hat nicht nur über diese schwerwiegendste sittliche Unordnung geschwiegen, sondern auch die Vorgaben des Naturgesetzes relativiert und den Weg zur Anerkennung von Zusammenleben und Ehebruch geöffnet.

Deshalb appellieren wir jetzt an Sie, Monsignore.

[ Anmerkung des Übersetzers: In Italienisch und in mehreren anderen europäischen Sprachen ist der Begriff "Monsignore" eine ehrwürdige Anrede, die bei Prälaten der katholischen Kirche unterhalb des Kardinals und Patriarchenranges verwendet wird, einschließlich Erzbischöfen, Bischöfen und Priestern, denen der Titel angehört gewährt worden. In diesem weiteren Sinne wird hier "Monsignor" verwendet. ]

Um der Kirche zu dienen

Der Begriff "Monsignore" ruft eine gewisse Würde hervor, keine Macht- oder bürokratische Funktion. Jeder der Bischöfe wird als Nachfolger der Apostel mit dem Titel „Monsignore“ ausgezeichnet, aber auch einfache Priester können diesen Titel erhalten. Das Wort "Würde" scheint heute seine Bedeutung verloren zu haben, obwohl dem Vatikanum II eine ganze Erklärung gewidmet wurde. Würde bedeutet, sich einer Rolle und Mission bewusst zu werden, die Gott gegeben hat. Der Respekt vor der Würde eines Menschen ist die Quelle eines Ehrgefühls. Ihre Würde, Monsignore, ergibt sich aus der Ehre, die Sie haben, der Kirche zu dienen, ohne entweder Ihre eigenen Interessen zu suchen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Sie haben die Würde Monsignors von der Kirche erhalten, nicht von den Männern der Kirche, und Sie müssen der Kirche Rechenschaft ablegen.

Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, gegründet von Jesus Christus, immer vollkommen und immer siegreich, sowohl in der Zeit als auch in der Ewigkeit. Die Männer der Kirche können entweder der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche zu dienen bedeutet, die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind, vor die persönlichen Interessen zu stellen. Die Kirche zu betrügen bedeutet, die Interessen einer Familie, eines religiösen Instituts oder einer kirchlichen Autorität, die als Privatperson gilt, vor die Wahrheit der Kirche zu stellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, der Einweg, der Wahrheit und des Lebens (Johannes 14) : 6).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Wir würden Ihre Intelligenz beleidigen, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, dass Sie bereits ein gewisses Bewusstsein für die Krise in der Kirche haben. Bei verschiedenen Gelegenheiten haben einige bedeutende Kardinäle ihre Unruhe und Besorgnis darüber gezeigt, was in der Kirche geschieht. Das gleiche Unbehagen zeigt der gewöhnliche Mann, der durch die neuen religiösen und moralischen Paradigmen zutiefst desorientiert ist. Angesichts dieses Unbehagens, Monsignore, haben Sie oft Ihre Hände erhoben, um die Person, die mit Ihnen spricht, zu beruhigen, indem Sie folgende Worte verwenden: „Wir können nichts anderes tun als schweigen und beten.

Der Papst ist nicht unsterblich. Warten wir auf das nächste Konklave. “Das ist alles, was wir tun können, sagst du. Wir können nicht sprechen. wir können nicht handeln Sie nehmen die Stille als oberste Regel Ihres Verhaltens an. Ist diese Haltung das Ergebnis der menschlichen Selbstachtung? von einer Selbstsucht, die vor allem danach strebt, ruhig zu leben; des Opportunismus derer, die sich erfolgreich an jede Situation anpassen können? Wenn Sie behaupten, dies wäre ein Urteil über Ihre Absichten, und ein Urteil über Absichten kann nicht von Menschen getroffen werden. Nur Gott kann dies am Tag des Gerichts tun, wenn wir alle allein vor Ihm stehen werden, um zuzuhören, wie Seine Lippen den unanfechtbaren Satz aussprechen, der uns entweder zum ewigen Glück oder zur ewigen Verdammnis schicken wird.

Wir, die auf der Erde leben, können nur Tatsachen und Wörter beurteilen, wie sie objektiv erscheinen. Und die Worte, mit denen Sie Ihr Verhalten erklären, Monsignore, scheinen manchmal edler zu sein als Ihre wahren Gefühle. „Wir sollten dem Papst folgen, auch wenn er uns missfällt, denn er ist der Felsen, auf dem Christus seine Kirche gegründet hat“, sagen Sie; oder „Wir sollten um jeden Preis ein Spaltungseffekt vermeiden, denn dies wäre die größte Katastrophe für die Kirche.“

Edle Worte, weil sie Wahrheiten angeben. Es ist wahr, dass der Papst die Grundlage der Kirche ist und dass die Kirche nichts Schlimmeres als ein Schisma fürchten kann. Aber wir möchten, dass Sie darüber nachdenken, Monsignore, dass der Weg des absoluten Schweigens, dem Sie folgen wollen, dem Papsttum Schaden zufügen und ein Schisma in der Kirche beschleunigen wird.

Es ist wahr, dass der Papst das Fundament der Kirche ist, aber bevor er auf ihm gegründet wird, ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet. Jesus Christus ist das primäre und göttliche Fundament der Kirche, während Petrus das sekundäre und menschliche Fundament ist - selbst wenn es wahr ist, dass er von Gott unterstützt wird. Die göttliche Hilfe schließt die Möglichkeit eines Irrtums oder die Möglichkeit einer Sünde nicht aus. In der Geschichte der Kirche hat es nicht an Päpsten gefehlt, die gesündigt oder sich geirrt haben, ohne dass diese Tatsache die Einrichtung des Papsttums jemals beeinträchtigen würde. Zu sagen: "Wir müssen dem Papst immer folgen und dürfen niemals von ihm abweichen", während er sich weigert, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zu korrigieren, bedeutet, der Kirche all die Irrtümer zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte gemacht wurden die Männer der Kirche

Gleichermaßen mit (katastrophalen) Konsequenzen behaftet ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und, falls nötig, die Untreue des gleichen Obersten Pastors zu denunzieren, würde zu einem Schisma führen. Das Wort „Schisma“ bedeutet Spaltung, und niemals wie in diesem Moment ihrer Geschichte ist die Kirche innerlich gespalten und fragmentiert erschienen. Innerhalb jeder Nation, innerhalb jeder Diözese, sogar innerhalb jeder Pfarrei, ist es unmöglich, sich auf eine gemeinsame Lebensweise gemäß dem Evangelium zu einigen, da jede von ihnen ein anderes Christentum erfährt und lebt - sowohl liturgisch als auch dogmatisch -, wobei jede ihre eigenen baut Religion so, dass nur der Name „katholisch“ gemein ist, aber das Wesen des Katholizismus ist nicht mehr vorhanden.

Was sind die Gründe für diese Fragmentierung? Der Stern, der den Weg beleuchtet, ist verschwunden, und die Gläubigen machen sich in der Dunkelheit der Nacht auf den Weg und folgen Meinungen und persönlichen Gefühlen, ohne dass nur eine Stimme erhoben wird, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.

Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.

Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der

Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis.

Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.

Ein dringender Appell

Monsignore, Sie haben eine gewisse Würde, Sie haben eine moralische Autorität, Sie haben ein Erbe erhalten - wovor haben Sie Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber vor dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts, wenn alles abgewogen und nach Maß beurteilt wird. Fragen Sie uns nicht, was Sie konkret tun sollten. Wenn Sie es wagen, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um ins Freie zu kommen, um „das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel, eine Lampe, die auf einem Leuchter steht “(Matthäus 5: 13-16).

Was wir von Ihnen, Monsignore, verlangen, ist, dass Sie eine Haltung der Kinderkritik, des Widerstandes der Verteidigung und der frommen moralischen Trennung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche annehmen. Wagen Sie es, diejenigen, die die Kirche von innen verteidigen, öffentlich zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Es gibt Feuer in den Seelen! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “

Feuerzungen wie am Pfingsttag sowie Feuerblitze wie die der Hölle scheinen über der Erde zu hängen. Ein zerstörendes Feuer, ein reinigendes Feuer, ein wiederherstellendes Feuer, das dazu bestimmt ist, die ganze Welt zu überfluten, zu verbrauchen und umzuwandeln. Möge das göttliche Feuer in uns aufflammen, bevor das Feuer von Gottes Zorn es tut, das unsere Gesellschaft in Asche verwandeln wird, wie es bei Sodom und Gomorrha der Fall war. Und dies ist der Grund, weshalb ich 25 Jahre nach der unglücklichen Entschließung des Europäischen Parlaments diesen Aufruf an Sie richten muss, zum Wohl der Seelen, zur Ehre der Kirche und zur Errettung der Gesellschaft.

Monsignore, bitte nehmen Sie diesen Aufruf an, der auch ein Aufruf an die Gottesmutter und an die Engel ist, dass sie so schnell wie möglich eingreifen können, um die Kirche und die ganze Welt zu retten.

Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahre 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite finden!

Roberto de Mattei
Präsident der Lepanto-Stiftung
https://www.lifesitenews.com/news/lay-gr...f-homosexuality

Fr 4. Januar 2019 - 18:00 Uhr EST

Am Fusse der Krippe
an diesem ersten Samstag im Januar 2019
die Vigilie der Epiphanie des Herrn geschrieben


von esther10 09.01.2019 19:53

Eine weitere neue Leiche: Der von Bergoglio unterstützte Bischof Zanchetta wird wegen sexuellen Missbrauchs angeklagt
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 09/01/2019 • ( 2 REAKTIONEN )



Ein neuer Skandal: Gegen Jorge Bergoglio und seinen Schützling, den argentinischen Bischof Gustavo Zanchetta, wurden neue Vorwürfe erhoben. Letzterer hätte zwischen 2014 und 2015 im Seminar seiner Diözese sexuellen Missbrauch begangen. Bergoglio wäre an der anschließenden Vertuschung erneut beteiligt.

Mgr. Zachetta wurde 2013 von Bergoglio zum Bischof von Orán, Argentinien, ernannt und war eine der ersten Ernennungen von Bergoglio. Die Ernennung war zu dieser Zeit bereits umstritten, und die Leute sprachen über Finanzskandale. Zachetta trat im Jahr 2017 plötzlich aus "gesundheitlichen Gründen" zurück. Kurz darauf wurde er von Bergoglio in die Verwaltung des Weltkulturerbes des Apostolischen Stuhls berufen. Nun schrieb El Tribuno de Salta, dass Zachetta abgesetzt wurde, weil sein eigener Klerus ihn wegen Missbrauchs von Homosexuellen und Machtmissbrauch gegen seine eigenen Seminaristen, die zwischen 20 und 25 Jahre alt waren, beschuldigte.

Zachetta wird ebenfalls verdächtigt, von drei Whistleblower-Priestern, die den Nuntius über den sexuellen Missbrauch von drei Seminaristen und den Machtmissbrauch gegen zehn andere Seminaristen zwischen 2014 und 2015 informiert hatten, versetzt worden zu sein. Der damalige Nuntius, Erzbischof Tscherrig, intervenierte nicht. Bergoglio beförderte ihn im September 2017 zu Nuntius von Italien.

Zachetta wird vorgeworfen, den Priestern Hinweise zu geben, mit Geld aus der Diözese Geld, Kleidung und Computer zu geben. Missbrauchte Seminaristen wurden mit Geschenken geknebelt. Zu den Missbräuchen gehören angeblich Masturbation, Wetten, psychologischer Druck und Erpressung von Seminaristen oder die Stimulierung mit Geschenken. Ein Beweisstück, das an Nuntius geschickt wurde, bestand aus Aktfotos von Zanchetta, die manchmal von einem anderen Mann begleitet wurden und auf einer Homosexuell-Porno-Site veröffentlicht wurden. Es ist klar, dass Bergoglio den Missbrauch in Oràn vollständig wusste. Zanchetta lebt heute bei Bergoglio in der Casa Santa Marta.

Im Februar wird unter dem Vorsitz des liberalen Kardinal Cupich ein Treffen über die jüngsten Skandale sexuellen Missbrauchs und deren Behandlung abgehalten. Kürzlich schrieb Bergoglio einen Brief an die amerikanische Bischofskonferenz , in dem er den Finger auf den Finger zeigte und nur für die Missbrauchsskandale verantwortlich war. Bergoglio wäscht sich mit diesem Brief scheinbar unschuldig die Hände. Die Buchstaben von Viganò scheinen bereits vergessen worden zu sein.
https://restkerk.net/2019/01/09/weer-een...sueel-misbruik/
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https://gloria.tv/article/uLXvNCeodRjm3ynNtJYTECQMM

Quelle: Gloria.tv

von esther10 09.01.2019 00:54

09 Jan. Francis von unschuldig bis schuldig. Schlechte Nachrichten aus seinem Argentinien



Schwierige Zeiten für das neue Team der Pressesprecher des Papstes. Die erste Erklärung öffentliche , die Alessandro Gisotti, der neue Direktor des Pressedienstes des Heiligen Stuhls, nach seinem Amtsantritt abgegeben hatte, betraf den Fall eines argentinischen Bischofs (auf dem Foto), der die von Franziskus eingeschlagene Strategie zur Bewältigung des Konflikts gefährden könnte Problem des sexuellen Missbrauchs durch heilige Minister.

Es ist die Strategie, die den Brief inspiriert , den der Papst an das neue Jahr an die Bischöfe der Vereinigten Staaten geschickt hat, um die spirituellen Übungen zu sammeln. Angesichts des Gipfeltreffens werden die Präsidenten aller Bischofskonferenzen der Welt vom 21. bis 24. Februar in Rom zusammenkommen.

Auch in diesem Brief stellte sich Franziskus, wie zuvor bei den Bischöfen von Chile, auf die Seite der Machtlosen und Opfer der Macht, das heißt des unschuldigen "Volkes Gottes", gegen die Klerikakaste, die misshandelt des Geschlechts, aber in seinem Urteil missbraucht er mehr als alles und vor allem nur die "Macht".

Es spielt keine Rolle, dass sich Franziskus im Fall Chiles bis zum letzten und gegen alle Beweise gegen die Unschuld von Bischöfen verteidigt hatte, von denen er schließlich die Schuld anerkennen musste . Es spielt auch keine Rolle, dass er im Fall der Vereinigten Staaten beschuldigt wird, ihm Schutz und Ehre zu gewährenzu einem Kardinal Theodore McCarrick, von dem er die verwerflichen homosexuellen Praktiken kannte. In beiden Fällen legte Francesco entweder die Selbstauferlegung vor oder beschuldigte diejenigen, die ihn falsch beraten hatten, oder weigerte sich, auf diejenigen zu antworten, die - wie der ehemalige Nuntius in den Vereinigten Staaten - Carlo Maria Viganò - ihn persönlich angerufen hatten. Und selbst auf dem Gipfel Ende Februar bereitete er sich darauf vor, diese typisch populistische Dynamik zu reproduzieren, und zwar als Reiniger einer in Macht versunkenen Kleruskaste.

Nun, da der argentinische Bischof Gustavo Óscar Zanchetta explodiert ist, wird dies für den Papst schwieriger.

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Am Weihnachtsfeiertag brachte die argentinische Zeitung " El Tribuno " den Fall zur Sprache. Er gab bekannt, dass drei Priester der Diözese Orán ihren Bischof Zanchetta wegen eines sexuellen Missbrauchs bei einem Dutzend Seminaristen beim apostolischen Nuntius gemeldet hatten Aus diesem Grund hatte der Papst am 1. August 2017 den Bischof aus der Diözese entfernt.

In einer Antwort auf diese Nachrichten und darauf folgende Fragen von Journalisten am 4. Januar sagte der Direktor des Vatikan-Pressezentrums Gisotti, dass Zanchetta "nicht entfernt wurde", sondern "er war derjenige, der zurückgetreten ist"; dass die Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs "auf diesen Fall zurückgehen" und nicht vorher; dass die laufenden Ermittlungen in Argentinien "noch für die Bischöfe bei der Gemeinde eintreffen müssen"; und das auf jeden Fall "während der Untersuchung, nach mgr. Zanchetta wird sich der Arbeit des Vatikans als Kommissar der Verwaltung des Erbes des Apostolischen Stuhls enthalten.

Unterdessen deutet bereits diese Aussetzung von Zanchettas Arbeit darauf hin, dass im Vatikan die Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs als schwerwiegend gelten. Aber unabhängig von dem Zeitpunkt , an dem diese Behauptungen an die zuständigen kirchlichen Behörden weitergeleitet werden würde - im Herbst 2018 nach dem vatikanischen Pressebüros, im Jahr 2015 als bestätigt durch „El Tribune“ - ist die ganze Geschichte dieses Bischof zu setzen in einem schlechten Licht das Verhalten von Papst Franziskus.

Als Jorge Mario Bergoglio als Nachfolger von Peter gewählt wurde, war Zanchetta ein einfacher Priester. Aber das war ihm bekannt, denn er war jahrelang leitender Staatssekretär der argentinischen Bischofskonferenz, die von demselben Bergoglio geleitet wurde. Bekannt und geschätzt, dass Zanchetta einer der ersten Argentinier war, den der neue Papst auf eigene Initiative zum Bischof beförderte und am 23. Juli 2013 an der Spitze der Diözese Orán im Norden des Landes jede kanonische Entschuldigung ausließ.

Aber als Bischof von Orán Zanchetta dauerte es nicht lange. Aufgrund der "sehr angespannten Beziehungen zu den Priestern der Diözese", die ihm "Vorwürfe des Autoritarismus" beschert und seine "Regierungsunfähigkeit" zum Ausdruck gebracht haben, erkennt der Heilige Stuhl heute an, was Gisotti erklärt hat.

Tatsache ist, dass Zanchetta am 29. Juli 2017 plötzlich verschwunden ist. Ohne Abschied und ohne Gruß an seine Priester und Gläubigen. Er wusste nur von einem unbekannten Ort aus, dass er gesundheitliche Probleme hatte, wo er dringend anders behandelt werden musste, und dass er gerade aus Rom zurückgekehrt war, wo er sein Mandat wieder in die Hände von Papst Franziskus gelegt hatte. Das akzeptierte am 1. August ohne weiteres seinen Rücktritt.

Zanchetta war ein kurzer Gast des Bischofs der Diözese Corrientes, 900 Kilometer weiter südlich, Andrés Stanovnik, der auch ihn bestellt hatte. Dann wieder in Spanien, in Madrid, bei scheinbar guter Gesundheit.

Kurioserweise ist die Hauptstadt von Spanien das Ziel, an das sich Franziskus zwei Jahre zuvor, im Jahr 2015, dem chilenischen Bischof Juan de la Cruz Barros Madrid, gewendet hatte, bevor er sie gegen den Standpunkt der Führer der chilenischen Kirche und der Nuntiatur dem Bischof von Osorno beförderte. Für einen Monat spirituelle Übungen, die vom berühmten spanischen Jesuit Germán Arana gepredigt wurden , gehört er zu den Ratsmitgliedern, die der Papst bei so vielen Bischofsbesetzungen am meisten gehört hat, und in diesem Fall ein vehementer Verteidiger der Unschuld von Barros, der bereits von sehr schweren Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs betroffen ist.

Tatsache ist, dass selbst in Zanchetta die Madrider Reise den Auftakt für eine neue Beförderung durch Bergoglio bildete, der ihn am 19. Dezember 2017 in den Vatikan berief, um die Verwaltung des Patrimoniums des Apostolischen Stuhls, in der Abkürzung APSA, zu führen neue Rolle, die speziell von "Assessor" für ihn geschaffen wurde.

Die APSA ist das eigentliche Rückgrat der vatikanischen Verwaltung. Neben dem Besitz von beträchtlichen beweglichen und unbeweglichen Vermögenswerten spielt es eine mit einer Zentralbank vergleichbare Rolle, so sehr, dass die finanzielle Umstrukturierung des Heiligen Stuhls, die Franziskus zu Beginn des Papsttums dem australischen Kardinal George Pell anvertraut hatte, nur die APSA hatte Herzstück der Reform. Doch dann musste Pell das Unternehmen aufgeben, seine Reform ging nicht in den Hafen und die APSA hat sich zur Landung von Charakteren ohne Verwaltungskompetenz entwickelt, die in ihren vorherigen Rollen gescheitert ist, aber Bergoglio möchte in seiner Nähe bleiben Freunde und geschützt. Der letzte Fall war der von Erzbischof Nunzio Galantino, einem ehemaligen Generalsekretär der italienischen Bischofskonferenz, der dort vom Papst und jetzt Präsident der APSA verhängt wurde.

Als Zanchetta Orán verließ, schilderten die argentinischen Medien das finanzielle Chaos, in dem er die Diözese verlassen hatte. Aber das störte seine Beförderung zur APSA nicht im geringsten "in Anbetracht seiner Verwaltungskapazitäten", wie der päpstliche Sprecher Gisotti in seiner Erklärung vom 4. Januar sagte, bevor er behauptete, dass "keine Anklage wegen sexuellen Missbrauchs auf jeden Fall" sei. entstand zum Zeitpunkt seiner Ernennung zum Ratsmitglied ".

Es stimmt oder nicht, dass die Anschuldigungen stattdessen auf das Jahr 2015 zurückgingen. Dies wurde von der argentinischen Presse, die die Worte der Verfasser der Beschwerde berichtet, wiederholt. Die Tatsache, dass die Behandlung, die Papst Franziskus in Zanchetta reserviert hatte, angesichts der unglaublichen Abwesenheit von "Unterscheidung" verwirrt bleibt. "Bei der Beurteilung der Person wurde sie trotz offensichtlicher Unzulänglichkeit und Unzuverlässigkeit wiederholt zu prominenten Positionen befördert.

Fall nicht isoliert. Aber das allein genügt, um dem Postulat der Fremdheit und Unschuld von Papst Franziskus angesichts von Machtmissbrauch - bevor er Sex hat, wie er gerne sagt - der Kleruskaste zu widersprechen.

Es besteht die Gefahr, dass der vom 21. bis 24. Februar im Vatikan einberufene Gipfel - da er in der öffentlichen Meinung nachhallen wird - Bergoglio nicht in der Rolle eines makellosen Richters findet, sondern auch auf der Schuldigenbank den Missbrauch geduldet und gedeckt ha

von esther10 09.01.2019 00:53

Mgr. Aguer der Diözese La Plata musste Bergoglio so schnell wie möglich verlassen, Mgr. Fernandez wurde als sein Nachfolger bestimmt
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 07/06/2018 • ( 4 REAKTIONEN )


Erzbischof Victor Manuel Fernandez, (Foto des CNS / Paul Haring)

Es ist genau eine Passage aus "Der Diktator-Papst": Bergoglio hat gerade den altersbedingten Rücktritt von Héctor Aguer, dem Erzbischof von La Plata, der Hauptstadt der Provinz Buenos Aires, akzeptiert und wird ihn durch seinen engen Vertrauten und "Ghostwriter" ersetzen. ', Erzbischof Víctor Manuel "Tucho" Fernández. Bergoglio akzeptierte seinen Rücktritt nicht nur wenige Tage nach der Einreichung, sondern befahl ihm auch, über die Nuntiatur die Diözese sofort zu verlassen und nicht dort zu bleiben, um dort sein Alter zu verbringen.

Am 2. Juni gab der Vatikan die Entscheidung über die Ersetzung von Mgr. Aguer. Die meisten wussten nicht, dass Erzbischof Aguer erst eine Woche zuvor, am 24. Mai, seinen Rücktritt eingereicht hatte. Laut Elisabetta Piqué, die für La Nación schreibt, zeigt die Tatsache, dass Bergoglio den Rücktritt von Aguer so schnell akzeptiert hat, dass ein Führungswechsel für die Erzdiözese unmittelbar bevorsteht. Diese Diözese ist besonders bekannt für ihre "konservativen Positionen", ihren "Konfrontationsstil" und "fast besessen von Fragen der Sexualmoral". Eine gute Diözese. Es wird jedoch unter dem neuen Erzbischof eine völlig andere und "innovative" Marke erhalten. Mgr. Aguer und Bergoglio waren auch ein Hilfsbischof in Buenos Aires.

Wichtiger ist die Geschichte, die Bergoglio und sein Freund "Tucho" im Hinblick auf den Konflikt mit den eher orthodoxen Elementen in der argentinischen Kirche haben. Piqué stellte fest, dass es die Frage der jahrelangen Kämpfe gibt, die Bergoglio gegen Erzbischof von Buenos Aires gegen eine "konservative argentinische Kirchenlobby" bekämpfte, und er kämpfte für seinen Freund Fernández, so dass er Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität wurde. könnte sein

Der gut informierte argentinische Blog 'de Wanderer' gab etwas detailliertere Informationen über den Rücktritt des konservativen Erzbischofs:

Wie Bischof Aguer selbst in seiner Abschieds-Homilie (am 2. Juni) erklärte und andere Quellen bestätigen, wurde sein Rücktritt am 24. Mai mit 75 Jahren niedergelegt. Sieben Tage später erhielt er einen Anruf von der Nuntiatur, um die päpstlichen Befehle zu erhalten: Corpus Christi (am 2. Juni) würde seine letzte öffentliche Liturgie sein; der Weihbischof von La Plata, Mgr. Bochatey wurde zum apostolischen Verwalter ernannt; er muss die Erzdiözese sofort verlassen, nachdem er Fronleichnam gefeiert hatte; Er darf weder als emeritierter Erzbischof im Bischofspalast bleiben, noch darf er sein eigenes "Hauptquartier" an seinen Nachfolger verlegen. Am Ende der Messe nahm ein orthodoxer Bischof, der ebenfalls anwesend war, das Mikrofon und bot Mgr. Aguer verließ sein Haus, um dort zu bleiben, weil er buchstäblich keine Unterkunft hatte.

Diese harte Vorgehensweise zeigt eine "entlarvte Rache und die Manifestation nicht nur eines Mangels an christlichen, sondern auch menschlichen Tugenden und sogar der einfachsten Höflichkeit", wie Bergoglio zeigt. Mgr. Aguer "hatte einen guten Ruf und wurde auch von den meisten argentinischen Gläubigen wegen der Klarheit, mit der er die Dinge gesagt hatte, und wegen seines Mutes, das Evangelium zu verteidigen, geschätzt." von Abtreibung. In seiner Abschiedsfeier vom 2. Juni ging es hauptsächlich um die Vorwürfe derjenigen, die in diesem Monat für eine Abtreibung vorgehen. Erst am Ende seiner Predigt enthüllte er, dass H.

Der Wanderer fügte hinzu: "Wird die Entfernung von Erzbischof Aguer - um ihn durch einen direkten Agenten der Bergoglianischen" Reform "zu ersetzen, der einen Großteil der Arbeit seines Vorgängers rückgängig machen wird - angesichts des Franziskus? dich selbst Wenn man ihn auf solch erniedrigende Weise entfernt, werden viele Gläubige wissen, wer Bergoglio wirklich ist. "


Das widerliche Buch von Mgr. Fernández

Der Hintergrund von Fernández
Der Wanderer erzählt auch viel über den Hintergrund von Erzbischof Fernandez und seine persönliche Geschichte in Argentinien, basierend auf Augenzeugenberichten.

Fernández ist als Berufsjäger bekannt, der bereit ist, seine eigene Position auf Kosten seiner Kollegen zu stärken. Fernández hat vor allem großen Einfluss auf das, was Bergoglio lehrt, einschließlich seiner Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia. Sandro Magister zeigte, dass verschiedene Passagen aus AL einfach von früheren Werken von Fernández übernommen wurden. Nicht unerheblich ist die Tatsache, dass diese später zum Teil in Amoris Laetitia verwandelten Schriften von Fernández die gleichen waren, die ihn zunächst mit den konservativen argentinischen Bischöfen in Schwierigkeiten brachten. Sandro Magister schrieb im Jahr 2016: "Sie haben die Kongregation für katholische Bildung geschaffen, um seine Kandidatur für den Posten des Rektors der Catholic Argentine University zu blockieren.

Anhand dieser Informationen kann man erkennen, warum einigen argentinischen Katholiken der Rachegedanke auf den Lippen liegt. Der Geistliche, dem wegen seiner heterodoxen Ansichten widersprochen wurde, sieht seine Arbeit nicht nur in der einflussreichen Arbeit eines "Papstes", sondern wurde jetzt vom selben Papst zu einem seiner wichtigsten Gegner befördert.

Ein weiterer wichtiger Punkt ist das 1995 erschienene Buch von Víctor Fernández mit dem Titel " Heilt mich mit dem Mund - die Kunst des Küssens ". Dieser Text ist den Kritikern und Gegnern von Fernández wohlbekannt. In diesem Buch werden mit erotischen Bildern die folgenden schockierenden Passagen beleuchtet:

Komm runter, meine Liebe

bevor du plötzlich aufwachst

jemand verzweifelt

mit einem schrecklichen saugplatz.

Wie war Gott so grausam?

um dir diesen Mund zu geben

es gibt niemanden, der sich mir widersetzt

Schlampe

verstecken Sie es

(Gedicht von Víctor M. Fernández)

Und:

Es wurden ungefähr tausend Menschen befragt, aber ich schreibe nur ein paar Meinungen:

"Was ich am meisten liebe, ist der Friedenskuss während der Messe. Das war der erste Kuss mit dem heißen, den ich jetzt habe. "

"Kissen am Ohr sind sehr aufregend."

"Der durchdringende Kuss ist, wenn Sie [...]."

Und so weiter.

Noch schockierender sind die Zitate aus einem Artikel, den Fernández kurz nach der Wahl von Bergoglio geschrieben hatte und in dem er versuchte, den neuen "Papst" zu verteidigen. Fernández verwendet äußerst vulgäre Ausdrücke wie: "Lass es uns nicht wissen" und "Bergoglio hat mit niemandem gesprochen". Er versuchte, ein sympathisches Bild von Bergoglio zu zeichnen und sagte, dass mit ihm jetzt eine Chance besteht "Bring Christus zurück in die Mitte der Kirche".

Alle diese Fakten zeigen die wahre Natur dieses Prälaten, der zwei Monate, nachdem Bergoglio Papst wurde, zum Erzbischof ordiniert wurde, kurz darauf Berater von Bergoglio wurde und nun die zweitwichtigste Diözese Argentiniens besetzen wird.


Busenfreunde Bergoglio und Fernandez. Beide sind bekannt für ihre vulgäre Sprache.



von esther10 09.01.2019 00:51

HOME » TITELSEITE » UNSER KATHOLISCHER GLAUBE »AKTUELL:
Interview mit Raymond Leo Kardinal Burke. . . Die Gläubigen leiden ... aber Schisma kann niemals richtig sein


5. Dezember 2018 Cardinal Burke

(Anmerkung des Herausgebers: Dieses Interview fand am 22. Oktober 2018 in Rom, dem Fest des hl. Johannes Paul II., In der letzten Woche der Synode über Jugendliche, den Glauben und die Unterscheidung von Jugendlichen vom 3.-28. Oktober und vor deren Abschluss statt Einen Artikel zu diesem Interview finden Sie in The Wanderer, 1. November 2018, S. 1.)

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F: Ihre Eminenz, das erste, was ich fragen wollte, ist, dass viele Katholiken nach diesem Sommer der Schande denken, dass sie die schlimmste Zeit der Kirchengeschichte durchleben. Sind Sie einverstanden?
Kardinal Burke: Es ist sicherlich eine der schlimmsten, wenn nicht die schlimmste. Die Kirche hatte andere Perioden großen Skandals. Dies hat jedoch Dimensionen, die den Skandalen, die die Kirche durchgemacht hat, gleich oder größer scheinen.
Der Hauptskandal mit der Situation von Theodore McCarrick ist, es ist klar, dass er dieses Leben des Missbrauchs junger Menschen als Priester und als Bischof führen konnte, weil er geschützt und gefördert wurde. Dies ist die Quelle des größten Skandals. Ich denke, wir haben einen Moment der schrecklichen Krise erreicht, der angegangen werden muss.
Wenn Sie sich entscheiden müssten, mit welcher anderen unruhigen Zeit der Kirchengeschichte würden Sie diese mit vergleichen?
Burke: Man könnte an die Renaissance denken, bei der es sowohl finanzielle als auch sexuelle Skandale gab, die den Klerus korrumpierten.
Wir wissen zum Beispiel in Bezug auf diese Plage der homosexuellen Agenda, dass St. Peter Damian [geb. 1007, gestorben 1073] aufgrund des Skandals in der Kirche seiner Zeit eine ganze Abhandlung darüber geschrieben hat. Ich denke also, dass vor allem in den Seminaren, im Klerus und sogar in der Hierarchie ein Bewusstsein für diese Schwierigkeit der homosexuellen Tätigkeit besteht.
Und das muss sehr gründlich und effektiv angegangen werden.
F: Während wir sprechen, haben die Synodenväter noch nicht über das endgültige Synodendokument abgestimmt, das glücklicherweise eine Abstimmung über die einzelnen Absätze sein wird. Haben Sie Vorhersagen oder Bedenken bezüglich des Dokuments? Oder Bedenken hinsichtlich der Erstellung?
Burke: Es gibt Bedenken. Offenbar - ich habe das nicht direkt gelesen - ist Erzbischof Bruno Forte einer der Schlüsselberater des Papstes und hat gesagt, dass bereits ein Entwurf des Dokuments verfasst wurde. Das ist sehr besorgniserregend.
Das andere, was sehr beunruhigend ist, ist, dass gesagt wurde, dass der Entwurf des Abschlussdokuments der Synode nur auf Italienisch erhältlich sein wird. In der Vergangenheit waren die Synodendokumente in mehreren Sprachen verfügbar. Und Tatsache ist, dass es einige Synodenväter geben würde, die kein Italienisch lesen. Das ist sehr besorgniserregend.
Ich habe von einigen, die an dieser Synode teilnehmen, gehört, dass das überwältigende Interesse an der Synode die Frage der Neuevangelisierung und auch der Situation verfolgter Christen war. Während es ein Element gibt, das ständig versucht, diese homosexuelle Agenda voranzutreiben, das gleiche Element, das den Hinweis auf den LGBT in den vorbereitenden Dokumenten enthält.
Die jungen Leute, die ich treffe, sagen mir, dass die Kirche ihnen offen und klar sagen muss, was sie lehrt, und sie dazu bringen muss, entsprechend zu leben. In der Führung der Synode gibt es jedoch ein bestimmtes Element, das besagt, dass junge Menschen die Lehre der Kirche nicht mehr akzeptieren und die Kirche eine völlig neue Sprache und Herangehensweise verwenden muss. Das ist sehr besorgniserregend.
Es ist wahr, viele akzeptieren es nicht, aber so vielen wurde es nicht beigebracht.
Burke: Das stimmt. Es gibt eine große Unkenntnis der Lehren der Kirche über Glauben und Moral.
F: In der letzten Woche [EWTN] sagte Robert Royal, er glaube nicht, dass die LGBT-Agenda die Traktion bekommen würde, die seine Unterstützer hofften, sie würden bekommen.
Burke: Ich hoffe nicht. Ich hoffe bestimmt nicht. Und Sie müssen verstehen, dass ich keine direkte Erfahrung mit der Synode habe. Es ist genau das, was die Leute zu mir sagen oder was ich lese.
F: In der Synode sagte Robert Kardinal Sarah, dass die Jugend mit den Lehren der Kirche über Sexualität herausgefordert werden sollte.
Burke: Genau. Das, was die jungen Leute am meisten wollen - ich reise viel und begegne vielen jungen Menschen - ist herausgefordert, weil sie ja in einer Welt leben, in der es sehr viel Unmoral gibt, die mit sexuellen Angelegenheiten und auch mit Drogen zu tun hat Sie erkennen klar, dass dies ihnen kein Glück bringen kann. Sie suchen also nach einem Leben, das ihnen nur Glück bringt und das ist natürlich das, was Christus allein bietet. Und so wollen sie hören, was Christus in seiner Kirche lehrt.
Der Punkt, den Sie gemacht haben, ist sehr wahr. Eine der Hauptschwierigkeiten ist, dass es Generationen von sehr schlecht katechierten Katholiken gibt - die Eltern der Jugendlichen kennen ihren Glauben wahrscheinlich nicht sehr gut und die Kinder wurden nicht katechisiert.
Aber wenn Sie sie katechisieren, finde ich sie am empfänglichsten.
F: Es hat sich definitiv als Generationen erwiesen.
Burke: Ja.
F: Und wir neigen zu der Annahme, dass wir nur Komfort und Leichtigkeit wünschen, aber ich denke, wir sind bestrebt, mehr als das zu wollen.
Burke: Wir sollen das Kreuz tragen und es freudig und mit großer Liebe tun.
ZENIT: Eine Sache, die früh in der Synode herauskam, war die Entscheidung, das Synodendokument in das ordentliche Magisterium aufzunehmen. Sehen Sie ein Problem damit?
Burke: Ja. Die gesamte apostolische Verfassung auf der Synode [Episcopalis Communio, veröffentlicht am 18. September] ist problematisch. Es muss vollständig überprüft und kritisiert werden. Es ist jedoch nicht möglich, dass eine Synode ein gewöhnliches Lehramt schafft, und der Papst tut es auch nicht alleine, abgesehen von dem, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat.
Diese Vorstellung, dass entweder der Papst allein oder die Synode zusammen mit dem Papst ein neues Lehramt schaffen kann, ist einfach falsch.
Die Synode ist ein beratendes Gremium, das dem Papst helfen soll, herauszufinden, wie die Lehren der Kirche rechtzeitig präsentiert werden können. Es ist nicht in der Lage, ein gewöhnliches Lehramt zu schaffen.
F: Die apostolische Verfassung, die diese Synode beherrschte, würde, wenn sich die Synode nicht ändert, auf zukünftige Synoden angewendet.
Burke: Ja natürlich.
Tatsächlich gab es bei der letzten Synode ein Problem, weil dieser Ansatz bei der letzten Synode verfolgt wurde. Das hat Ärger verursacht.
F: Ich habe Kommentare gehört, dass das Thema der Synode Jugend war und der Titel auch Berufungen enthielt. Dieser Aspekt ist in den Diskussionen verschwunden.
Burke: Ich habe nichts davon gehört. Ich weiß nicht, ob sie das diese Woche aufgreifen werden, aber ich habe nichts davon gehört.
Das Besorgnis erregende Besorgnis erweckt unter anderem, dass ein Hilfsbischof von Brüssel eine Erklärung herausgab, in der er die Änderung der kirchlichen Disziplinarordnung forderte. Und in der Vorbereitungszeit gab es dieses Gespräch, dass die Jugendlichen das Zölibat nicht akzeptieren, aber das stimmt auch nicht. Viele von ihnen verstehen es wahrscheinlich nicht. Aber wenn sie es ihnen erklärt haben, beginnen sie mit dem eigenen Beispiel unseres Herrn und nehmen es gerne an.
Ich habe sicherlich gesehen, dass ich bei jungen Männern, die eine Berufung zum Priestertum auszeichneten, in den Jahren Bischof und Erzbischof war.
Und selbst jetzt kenne ich viele junge Männer, die eine Berufung wahrnehmen.
F: Die ganze Idee der Berufungen wurde etwas niedergeschlagen, so dass alles eine Berufung auf gleicher Ebene sein muss. Und ich glaube selbst, dass Sie nicht sagen sollen, dass eine Sache höher oder besser ist als eine andere.
CS Lewis sprach darüber irgendwann darüber, dass die Leute einfach nicht wirklich verstehen, dass, wenn Sie sagen, dass eine Sache besser als eine andere ist, das nicht bedeutet, dass das Weniger böse ist.
Burke: Nein, und das bedeutet nicht, dass die Person, die treu ihrer Berufung folgt, irgendwie eine geringere Person ist. Manche Menschen werden zum Priestertum berufen, andere zum geweihten Leben, andere zum Eheleben. Für jeden Menschen ist es die gleiche Würde und der Ruf, entsprechend dieser Berufung ein heiliges Leben zu führen.
Tatsache ist, dass das gesamte Leben der Kirche von der Berufung des Priesters abhängt. Wie können wir nicht sagen, dass es in gewisser Weise eine höhere Berufung ist? Gott ruft, wen Er wünscht, und natürlich muss die Person auf diese Gnade antworten. Menschen können zu einer höheren Berufung berufen werden und sie, wie wir gesehen haben, schrecklich verraten.
OBERST AMEN: Eine Sache, die die Leute, mit denen ich spreche, beunruhigt, ist die Frage, was die Laien als Reaktion auf die Krise tun können und was nicht, insbesondere wenn offensichtlich etwas problematisches vom Papst kommt.
Burke: Ja, ich denke, dass die Laien mit ihren Priestern und Bischöfen ihre tiefsten Sorgen teilen müssen und dass sie in ihren eigenen Gesprächen und ihren eigenen Aktivitäten die Wahrheiten des Glaubens verteidigen müssen, wie sie im Katechismus der Vereinten Nationen dargelegt werden Katholische Kirche und in der authentischen Lehre der Kirche. Auch wenn es so aussieht, als ob der Papst etwas Gegenteiliges lehrt, müssen sie dem Willen Christi treu bleiben.
Der Papst ist der erste von uns, der berufen ist, Christus gehorsam zu sein, und wir als Priester und Laien müssen diesen Gehorsam zeigen, auch wenn der Heilige Vater irgendwie nicht gehorsam zu sein scheint.
Frage: Besteht in der Kirche die Gefahr des Schismas?
Burke: Es besteht Gefahr. Eine echte Gefahr. Ich verstehe, wie sehr die Gläubigen leiden. Aber Schisma kann niemals richtig sein.
F. Heute ist der Festtag von Johannes Paul II.
Burke: Ja, das ist es.
F: Haben Sie noch Hoffnung auf eine Antwort des Papstes auf die Dubia [Fragen] oder wie sehen Sie dies aus?
Burke: Ich denke, zu diesem Zeitpunkt ist es sehr unwahrscheinlich, dass er antworten wird. Und an diesem Punkt ist die Frage, dass die Gläubigen eine Antwort auf diese wichtigen Fragen verdienen. In gewisser Weise muss die Wahrheit der Sache gesagt werden. Das ist im Moment die Frage, aber die Dubia bleiben und die Tatsache, dass der Papst nicht auf sie reagiert, ändert nichts an der Tatsache, dass es sich um echte Dubia handelt und sie haben eine große Bedeutung für die Errettung von Seelen.
ZENIT: Was ich in [dem ehemaligen apostolischen Nuntius in den Vereinigten Staaten] bemerkt habe, ist die Aussage von Erzbischof Carlo Viganò, jetzt drei, dass er sehr leidenschaftlich sagte, er fürchte um seine eigene Seele, wenn er nichts sagte. darüber, wie Papst Franziskus und mehrere hochrangige Prälaten den ehemaligen US-Kardinal Theodore McCarrick vertuscht haben]. Und welche spezifische Verantwortlichkeit haben die Führer der Kirche in diesen Angelegenheiten?
Burke: Hier ist eine sehr klare Frage. Die Übel, die er angeprangert hat, sind von schwerwiegender Natur, und wenn sie wahr sind - er hat Beweise dafür, dass sie wahr sind -, war er im Gewissen verpflichtet, sie bekannt zu machen. Weil das Gesetz Gottes in diesen Angelegenheiten höher ist als beispielsweise die Verpflichtung des päpstlichen Geheimnisses.
Und so haben die Menschen ihn angegriffen, aber seine Handlung ist eine Gewissenshandlung, die seinem Gewissen entspricht, und wir sollten sie entsprechend erhalten und alles, was er gesagt hat, sehr ernst nehmen. Andernfalls zu handeln, ist fahrlässig im Hinblick auf das Wohl der Kirche. Weil er gesagt hat, und ich glaube nicht, dass es einen Grund gibt, daran zu zweifeln, dass er dies zum Wohl der Kirche getan hat.
Erzbischof Viganò ist ein lebenslanger Diener des Heiligen Stuhls. Ich kannte ihn während meiner Dienstzeit in der römischen Kurie. Ich habe ihn auch als Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten gekannt. Ich habe ihn mit vielen anderen immer als Person höchster Integrität und großer Kompetenz betrachtet. Ich glaube, du hast das gesehen. Dass sich eine Reihe von US-Bischöfen dazu ausgesprochen hat, ihre Unterstützung für ihn auszudrücken.
Sie sehen ihn als einen Mann von höchster Integrität?
Burke: Das mache ich. In jedem Fall ist es völlig unangemessen, sich mit Reaktionen auf Ad-Hominem zu beschäftigen. Er hat sehr konkrete und klare Vorwürfe gemacht. Sie müssen angesprochen werden.
F: Ich dachte, einige der Kommentare über ihn seien ein bisschen dumm - als wäre er wütend, dass er kein Kardinal werden konnte - komm schon!
Burke: Der Mann ist 77 Jahre alt. Er bereitet sich darauf vor, unseren Herrn zu treffen.
F. Was er sagt, ist meiner Meinung nach wahr. Es ist für den Rest von uns schwer, sich nicht das schreckliche Leid vorzustellen, das er erlebt haben muss.
Burke: Ich stimme zu.
F. Zu einem anderen Thema habe ich Ihr Buch Hope for the World [erstmals 2015 veröffentlicht] gelesen, und Sie sprachen von den Angriffen der Obama-Regierung auf Leben und Familie. Sehen Sie mit dieser Verwaltung mehr Hoffnung?
Burke: Das tue ich. Die Tatsache, dass der Präsident live mit dem March for Life gesprochen hat, die Ernennung von Richtern, die Ernennung von Männern und Frauen, die sich anscheinend fest an das Sittengesetz halten, gibt Anlass zur Hoffnung. Auf verschiedene Weise sehe ich ihn als Stärkung des Familienlebens, auch durch die Bewältigung der wirtschaftlichen Situation, der Arbeitslosigkeit.
Es ist keine Frage, in Bezug auf den Charakter, er ist eine originelle Person. Von diesem Standpunkt aus mag er nicht immer so handeln, wie ich denke, dass der Präsident der Vereinigten Staaten handeln sollte, aber ich denke, wir müssen das Gute erkennen, das er tut, und ihn ermutigen.
Ich denke, es ist sehr wichtig - ich weiß, dass er ein Christ ist. Ich weiß nicht, wie stark sein christlicher Glaube ist, aber ich habe den Eindruck, dass er sehr sensibel für die Sorgen der Christen ist, und ich denke, wir müssen ihn wissen lassen, die Bürger müssen ihn wissen lassen, was unsere Sorgen sind.
Ich denke, eines der großen Gebete, die wir in unserem Land machen sollten, besteht darin, für gute Politiker zu beten. Im Laufe der Zeit hat sich die Idee entwickelt, dass Politik alles korrupt ist und dass Sie keinem Politiker trauen können. Und ich ermutige gute junge Katholiken, die ein Interesse an der Politik haben, in die Politik zu gehen, weil wir das brauchen.
F: Was sind die laufenden Pläne für das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Guadalupe?
Burke: Wir sind gerade dabei, eine große Kampagne mit zwei Zielen abzuschließen. Erstens, um das Stiftungsvermögen des Heiligtums auf zehn Millionen Dollar zu bringen. Wenn Gott will, sollte bald verkündet werden, dass es uns gelungen ist. Dies ist wichtig, da die jährlichen Einnahmen des Stiftungsvermögens dazu beitragen, den Betrieb und die Instandhaltung des Schreins zu unterstützen.
Aber auch das zweite Projekt ist sehr wichtig. Wir wollen ein katechetisches Zentrum und ein Exerzitienhaus bauen.
Fr. John A. Hardon, SJ, war ein großer Katechist, der im Jahr 2000 starb. Er gründete das Marian Katechist Apostolate, um Katechisten für die geistige und lehrmäßige Ausbildung zu sorgen. Sein Zentrum befindet sich am Schrein. Aber es braucht eine bessere Einrichtung.
Die andere Sache ist, dass wir so viele Leute haben, die kommen und ein paar Tage am Heiligtum verbringen wollen, Einzelpersonen, aber auch Gruppen - Bischöfe bringen ihre Seminaristen mit, es kommen verheiratete Paare, verschiedene Organisationen, katechetische Gruppen und so weiter her, die kommen und eine Nacht oder einige Tage im Schrein verbringen wollen, um von diesem heiligen Ort so gut wie möglich zu profitieren.
Wir wollen so viel davon bauen, wie wir können. Je mehr Geld wir sammeln können, desto mehr können wir tun.
Das sind die großen Pläne. Aber die grundlegende Richtung ist natürlich immer, dass das Heiligtum ein wahrer Wallfahrtsort bleibt, das heißt ein wahrer Gebetsort. Das, was mich am meisten tröstet und mich am meisten ermutigt, ist, dass mir die Leute immer wieder sagen, sobald sie auf dem Gelände des Heiligtums kommen, sie spüren, dass sie sich an einem heiligen Ort befinden und großen Frieden finden.
Der Schreinstab kann jedoch niemals selbstgefällig werden, weil der Teufel niemals ruht und wir müssen sehr wachsam sein, um die Heiligkeit des Schreins zu fördern.
F. Das sind alle Fragen, die ich hatte. Wir danken dir, Euer Eminence, für deine Zeit.


http://thewandererpress.com/catholic/new...never-be-right/
+
https://restkerk.net/category/schisma/

von esther10 09.01.2019 00:50

Analyse: Die Nichtverhandlung von Theodore McCarrick



7. Januar 2019 Katholische Nachrichtenagentur
https://www.lifesitenews.com/news/argent...-of-abusing-sem
https://www.lifesitenews.com/news/argent...-of-abusing-sem

Der damalige Kardinal Theodore E. McCarrick, ehemaliger Erzbischof von Washington, und der Kardinal Donald W. Wuerl von Washington konzelebrierten 2010 die Messe im Petersdom im Vatikan. (Foto von CNS / Nancy Wiechec)
Vatikanstadt, 7. Januar 2019 / 12:30 Uhr ( CNA ) .- Während jüngsten Medienberichten zufolge ein Verfahren gegen Erzbischof Theodore McCarrick im Gange ist, haben vatikanische Quellen gegenüber CNA gesagt, dass sein Fall nicht in einem vollständigen Gerichtsverfahren behandelt wird.

Quellen der Kongregation für die Glaubenslehre haben bestätigt, dass Anschuldigungen gegen McCarrick durch einen abgekürzten Ansatz, der als "Verwaltungsstrafverfahren" bezeichnet wird, geprüft werden.

Diese Entscheidung gibt Aufschluss über die Stärke der Beweise gegen McCarrick und legt nahe, dass die Aufklärung von Vorwürfen gegen sexuellen Missbrauch gegen den Erzbischof für Papst Franziskus und andere hochrangige Vertreter des Vatikans oberste Priorität hat.

-https://www.lifesitenews.com/

Das kanonische Recht umreißt spezifische Verfahren für den Umgang mit mutmaßlichen sexuellen Misshandlungen durch Geistliche. All dies ist der Kongregation für die Glaubenslehre in Rom vorbehalten. Wenn es sich bei den Anklagen um einen Bischof handelt, benötigt der CDF eine speziell vom Papst delegierte Befugnis, um den Fall zu bearbeiten.

Eine vollständige kanonische Prüfung ist eine langwierige Angelegenheit. Hinterlegungen von Zeugen und mutmaßlichen Opfern werden von dem Gericht erhoben, an dem ein Staatsanwalt, im Kanonischen Recht „Förderer der Justiz“ genannt, und Anwälte für die Verteidigung anwesend sind. Schriftliche Argumente werden durch eine Jury ausgetauscht, wobei genaue Zeitvorgaben, Verfahrensweisen und rechtliche Minutien eingehalten werden müssen, um sicherzustellen, dass die Rechte der Angeklagten geschützt werden.

In früheren Fällen von sexuellem Missbrauch gegen Bischöfe dauerten vollständige und förmliche Gerichtsverfahren Jahre und umfassten die Möglichkeit von Rechtsbehelfen sowohl der Staatsanwaltschaft als auch der Verteidigung. Mit McCarrick passiert dies jedoch nicht.


Unter bestimmten Umständen erlaubt das kanonische Recht die Durchführung einer gerichtlichen Untersuchung und Feststellung durch ein Verwaltungsstrafverfahren. Dies ist ein vielfach abgekürzter Mechanismus, der viele Verfahrensschritte eines vollständigen Gerichtsverfahrens oder Gerichtsverfahrens ausschließt, einschließlich der Hin und Her zwischen Staatsanwaltschaft und Verteidigung.

Ein Verwaltungsverfahren wird nur angewendet, wenn die im Rahmen der Voruntersuchung gesammelten Beweise so eindeutig sind, dass ein vollständiges Verfahren nicht erforderlich ist.

In McCarricks Fall deutet die Anwendung eines Verwaltungsverfahrens darauf hin, dass der Vatikan klare Anhaltspunkte dafür hat, dass der Erzbischof ein Delikt, ein kirchliches Verbrechen, begangen hat, insbesondere weil seine Position als Erzbischof und ehemaliger Kardinal eine erhebliche Überprüfung des Ergebnisses garantiert.

Die Verwendung des abgekürzten Verfahrens für McCarrick deutet auch auf eine signifikante Änderung in der Beurteilung der Beweise und Anschuldigungen des CDF hin.

Die erste öffentliche Anklage gegen McCarrick, die im Juni von der Erzdiözese New York angekündigt wurde, betraf einen Missbrauch gegen einen Altarjungen, der zum Zeitpunkt des mutmaßlichen Missbrauchs 16 Jahre alt war.

Während diese Behauptung ausreichte, um eine Reihe von nachfolgenden Offenbarungen über McCarricks angebliches Verhalten über einen Zeitraum von mehreren Jahren auszulösen, und den Abzug vom Kardinalskollegium veranlasste, berichteten Quellen in der Nähe der CDF gegenüber CNA, dass ein Prozess wegen dieser Behauptung allein sei. unwahrscheinlich, dass McCarrick in eine Laise gerät.

Neben dem relativen Mangel an Beweisen wiesen die Quellen auch darauf hin, dass das kanonische Recht zum Zeitpunkt des mutmaßlichen Missbrauchs in den frühen 70er Jahren niemanden über 16 Jahre für minderjährig hielt, was bedeutet, dass ein Prozess möglicherweise mehr Betroffene betraf schwer zu verfolgen als Kindesmissbrauch.

Im Zuge der Ermittlungen der CDF wurden jedoch Beweise von einer Reihe anderer mutmaßlicher Opfer von McCarrick erhalten.

Der Schlüssel unter McCarricks Anklägern ist James Grein, der am 27. Dezember in New York vor speziell deputierten Erzdiözesan-Beamten aussagte.

Als Teil der Ermittlungen der CDF bezeugte Grein, dass McCarrick, ein befreundeter Freund, ihn über einen Zeitraum von Jahren sexuell missbraucht hatte, seit er elf Jahre alt war. Er behauptete auch, McCarrick habe einige der Misshandlungen während des Geständnissakraments begangen - selbst ein getrenntes kanonisches Verbrechen, das zur Bestrafung von Laien führen kann.

Berichten zufolge hat die CDF auch Beweise von einem weiteren mutmaßlichen Opfer von McCarrick erhalten - 13 zum Zeitpunkt des angeblichen Missbrauchs - und von bis zu 8 Seminaristen in den New Jersey-Diözesen Newark und Metuchen, in denen McCarrick als Bischof diente .

Aufgrund der Sammlung dieser Beweise sieht sich McCarrick nun mehreren kanonischen Vorwürfen wegen sexuellem Fehlverhaltens und Missbrauchs gegenüber Minderjährigen und Erwachsenen ausgesetzt, einschließlich der Aufforderung zur Beichte in der Beichte. Die Verwendung des verkürzten Verwaltungsverfahrens, das nur in Fällen zwingender Beweise angewandt wird, deutet darauf hin, dass McCarrick wahrscheinlich zumindest für einige der Anklagen verurteilt wird.

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CDF-Quellen zufolge ist die Untersuchungsphase des Prozesses nun offiziell abgeschlossen, und McCarrick wurde die Möglichkeit eingeräumt, beide zu seiner eigenen Verteidigung zu sprechen. Sein kanonischer Rechtsanwalt kann in seinem Namen auch Argumente einreichen.

Es wird erwartet, dass der CDF die Beweise und die Verteidigung innerhalb der nächsten Woche formal bewertet und eine endgültige Entscheidung treffen wird.

Während viele Katholiken, darunter auch einige Bischöfe, ihre Enttäuschung darüber ausgesprochen haben, dass der McCarrick-Fall nicht gelöst wurde, verläuft sein Prozess, zumindest nach kanonischen Maßstäben, im Spannungsfeld.

Trotzdem stand der CDF zusammen mit mehreren hochrangigen amerikanischen Kardinälen unter dem Druck des Papstes, die Angelegenheit zu klären, bevor sich die Leiter der weltweiten Bischofskonferenzen im nächsten Monat in Rom zu einem Krisengipfel über die jüngsten Skandale gegen sexuellen Missbrauch treffen.

Einige Ankündigungen einer Entscheidung sind höchstwahrscheinlich vor diesem Treffen.

Wenn McCarrick schuldig gesprochen wird, ist es wahrscheinlich, dass McCarrick laizisiert wird.

Die Kirche hat es abgelehnt, Kleriker abzulehnen, die entweder zu alt, gebrechlich und ohne andere Mittel zur Unterstützung sind, und erkennen eine moralische Verpflichtung der Kirche an, sich um ihren grundlegenden Unterhalt zu kümmern.

Obwohl McCarrick alt ist und gesundheitlich schlecht ist, ist er auch finanziell unabhängig. Eine Quelle in Rom sagte gegenüber CNA: "Der CDF lacht normalerweise nicht, wenn es bedeutet, dass er auf der Straße lebt, aber McCarrick hatte immer Geld, um herumzuwerfen."

Es ist auch wahrscheinlich, dass aus technischer Sicht Papst Franziskus, nicht die CDF, ein Urteil aussprechen und dem Erzbischof eine Strafe auferlegen wird.

Die rechtlichen Verfahren der CDF für ein Verwaltungsverfahren beinhalten die Option, "die schwersten Fälle der Entscheidung des Papstes von Rom vorzulegen", insbesondere wenn sie die Entlassung aus dem Klerusstaat einschließen. Der Papst hat erklärt, er würde es vorziehen, die endgültige Entscheidung in Fällen zu treffen, in denen Bischöfe verwickelt sind, und die CDF wird wahrscheinlich der Präferenz zustimmen.

Unter den Gründen, die Papst Franziskus vielleicht für McCarricks Fall hielt, ist Zweckmäßigkeit. Wenn der CDF McCarrick eine Strafe auferlegt, kann der Erzbischof die Angelegenheit beim Papst anrufen, und dies könnte die Ankündigung einer Resolution auf einen Zeitpunkt nach dem Gipfeltreffen im Februar verzögern.

Wenn sich CDF dagegen entscheidet, eine Empfehlung an Francis zu richten, dass er das schuldige Urteil und die Strafe der Laikatisierung persönlich erklärt, und wenn der Papst dies tut, wäre es formell unmöglich, gegen die Entscheidung Rechtsmittel einzulegen.

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Seit der Bekanntgabe der ersten förmlichen Anklage gegen ihn im Juni ist McCarrick für viele das öffentliche Gesicht der sexuellen Missbrauchskrise geworden. Sein Fall von der Gnade hat die Glaubwürdigkeit vieler hochrangiger Mitglieder der kirchlichen Hierarchie sowohl in den Vereinigten Staaten als auch in Rom beeinträchtigt und die Hinterlassenschaften von drei aufeinander folgenden Päpsten berührt.

McCarrick aus dem Newscycle zu entfernen - und möglicherweise aus dem Klerusstaat - war sowohl für den Papst als auch für die amerikanische Hierarchie von großer Bedeutung.

Wenn sein Fall vor dem Gipfeltreffen im Februar beigelegt wird, könnte Papst Franziskus eine dringend benötigte Demonstration sehen, die es ernst meint, die beleidigenden Bischöfe zu bestrafen.

Aber selbst wenn gelöst, wird der McCarrick-Fall den Bischöfen im nächsten Monat in Rom ernsthafte Fragen stellen.

Die lange Liste der Anklagen, mit denen er konfrontiert ist, umfasst viele Seminaristen und andere Erwachsene. Zwar kann er aufgrund von Beweisen, die er Minderjährige misshandelt hat, verurteilt und beleidigt werden, aber seine anderen Opfer werden auch nach Gerechtigkeit Ausschau halten.

Prominente Stimmen wie Kardinal Sean O'Malley und Marie Collins, Überlebender der Misshandlung und ehemaliges Mitglied der Päpstlichen Kommission zum Schutz von Minderjährigen, forderten eine Änderung der rechtlichen Definition der CDF von "anfälligen Erwachsenen", die neben Minderjährigen eingestuft werden der CDF in Fällen von sexuellem Missbrauch.

Derzeit ist ein verwundbarer Erwachsener jemand, der „gewöhnlich keinen Gebrauch von Vernunft hat“. O'Malley und Collins haben beide gefordert, dass die Definition auf andere Opfer ausgedehnt wird, insbesondere wenn sexueller Missbrauch mit einem Missbrauch von Autorität oder Macht einhergeht. Eine solche Neudefinition würde McCarricks angebliche Seminaropfer einschließen.

Wenn das Treffen in Rom im nächsten Monat das Problem der Minderjährigen eng abdeckt und andere Opfer von sexuellem Zwang missbraucht, scheint die Figur von Theodore McCarrick immer noch einen Schatten über alles zu werfen, was sie zu erreichen versucht.

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Über die katholische Nachrichtenagentur 159 Artikel
Katholische Nachrichtenagentur ( www.catholicnewsagency.com )
https://www.catholicworldreport.com/2018...y-abuse-summit/
+
https://zenit.org/articles/pope-francis-...ving-conflicts/

von esther10 09.01.2019 00:50

03 Jan. Erdbeben in den Vatikanischen Medien. Die Winterkampagne der Paladine von Bergog



Was er in drei Jahren dem verblüfften Monsignore Dario Viganò, dem zwischen 2015 und 2018 Leiter des vatikanischen Dikasteriums für Kommunikation, scheiterte, gelang in wenigen Tagen, um Weihnachten, dem methodischen Nachfolger Paolo Ruffinis.

Die beiden Hochburgen von "L'Osservatore Romano" und des Presseraumes des Heiligen Stuhls, die wegen der Bewachung durch das Staatssekretariat uneinnehmbar zu sein schienen, fielen mehr denn je unter die Kontrolle des Klosters Hände der Gläubigen von Papst Franziskus.

Der erste Akt dieser Blitzwinterkampagne wurde am 18. Dezember mit der abrupten Entfernung von Giovanni Maria Vian als Direktor von "L'Osservatore Romano", der durch Andrea Monda ersetzt wurde, und mit der Ernennung von Andrea Tornielli als Direktor der Regisseurin bewertet redaktionelle leitung des dicastery für kommunikation.

Der zweite Akt fand am 31. Dezember statt, mit dem plötzlichen Rücktritt des Amerikaners Greg Burke und des spanischen Paloma García Ovejero, ab 2016 jeweils Direktor und Vizedirektor des Vatikanischen Presseraums, und mit der Ernennung zum neuen "Interim" -Direktor des Presseraums von Alessandro Gisotti, bisher Koordinator der Social Media des Dicastery für Kommunikation.

Aber lass uns in Ordnung gehen.

1. DER RÖMISCHE BEOBACHTER

In elf Jahren leitete Giovanni Maria Vian, Spezialist für antike christliche Literatur, der offiziellen Zeitung des Heiligen Stuhls ein originelles Profil.

Seine ersten drei Seiten der insgesamt acht Seiten gaben eine zeitnahe und objektive Sicht auf internationale Ereignisse, wie es heute keine andere Tageszeitung auf der Welt gibt, mit Informationen zu den Ländern, die von den aktuellen Nachrichten am meisten vernachlässigt werden, während die vierte und die fünfte Seite der Kultur gewidmet waren. mit besonderem Augenmerk auf die Geschichte der Kirche und der christlichen Künste sowie mit wichtigen Unterschriften von den Historikern Gianpaolo Romanato und Roberto Pertici bis zum Spezialisten für christliche Altertümer Fabrizio Bisconti.

Stattdessen wurden die drei letzten Seiten und ein Teil der ersten besetzt sowie Dokumente und Analysen über die katholische Kirche in den fünf Kontinenten, vor allem durch die Worte, die Taten, die Reisen des Papstes, in ihrer Gesamtheit und mit unterschiedlicher Erleichterung Bedeutung. Alle mit Nüchternheit, ohne Betonung, mit seltenen und gemessenen Kommentaren, die vom Regisseur auf der Titelseite unterzeichnet wurden.

Die Grafik der Zeitung, einschließlich der sorgfältigen Auswahl von Fotos und Illustrationen, war klar und elegant, so begehrt und nicht nur vom Art Director und Chefredakteur Piero Di Domenicantonio, sondern von Vian selbst entworfen.

Mit Benedikt XVI. Stimmte eine Zeitung wie diese dem Stil dieses Pontifikats völlig zu. Nicht jedoch bei Papst Franziskus.

Vian - dessen Familie sich im Bogen des zwanzigsten Jahrhunderts in der Nähe von Papst Giovanni Battista Montini befand - ist nie in die Gnade von Jorge Mario Bergoglio gekommen. Er ist auch nie der Versuchung erlegen, "L'Osservatore Romano" zur Schlachtzeitung des aktuellen Papstes und seiner Taten zu machen, auch nicht die ausnahmslos als "historisch", "epochal", "revolutionär" von Journalisten und seinen Höflingen gepriesenen Täter.

Das Ergebnis ist, dass "L'Osservatore Romano" mit Francesco nicht mehr als Ausdruck der Linie dieses Pontifikats gelesen wird. Dies wird zum Beispiel durch das generelle mangelnde Interesse - nur durch Settimo Cielo gebrochen - bestätigt, der im Juli letzten Jahres die wichtige Veröffentlichung eines Leitfadens der vatikanischen Zeitung mit einem redaktionellen Leitartikel über die starke und vernünftige Verteidigung der Enzyklika von Paul VI "Humanae vitae" abgeschlossen hatte ", In den vierzig Jahren seiner Veröffentlichung, gegen die" Überarbeitungen "seiner Lehre, die jetzt auch in der Umgebung von Bergoglio weit verbreitet sind.

Am Rande "L'Osservatore" wurde die Rolle, die Linie des gegenwärtigen Pontifikats zum Ausdruck zu bringen, in Wirklichkeit von einem anderen Presseorgan, der Zeitschrift "La Civiltà Cattolica", übernommen, die vom Jesuit Antonio Spadaro geleitet wurde.

Dario Viganò, der umstrittene Prälat, dem Francesco 2015 die generelle Neuordnung der vatikanischen Medien anvertraute, glaubte daher, er habe ein gutes Spiel gehabt, auch um die Schließung von "L'Osservatore Romano" zu erreichen, und es auf ein schwaches Bulletin von offiziellen Pressemitteilungen reduzieren die kurie

Vian reagierte auf diesen Frontangriff mit einem Schild mit dem Staatssekretariat, das eigentlich in der Kurie die eigentliche Referenzbehörde war, zu der "L'Osservatore Romano" führte.

Und das Staatssekretariat unter der Leitung von Kardinal Pietro Parolin versicherte ihm ständige Unterstützung. Dank dessen konnte Vian nicht nur der Offensive von Viganò widerstehen und "L'Osservatore Romano" am Leben erhalten, sondern auch neue Redakteure annehmen, wöchentliche Supplements in verschiedenen Sprachen verbessern und verbreiten, dem monatlichen Supplement "Donne Chiesa" Form und Bekanntheit verleihen Mondo ", dessen Regisseur Lucetta Scaraffia auch Kolumnist und einflussreiche Persönlichkeit im" Osservatore Romano "war.

Das Symbol dieses Konterangriffs war der Start der neuen Serie "Women Church World" am 3. Mai 2016 im Vatikan, bei der Kardinal Parolin die offizielle Präsentation hielt , mit seiner Mannschaft Vian und Scaraffia und mit Monsignore Viganò Nur wenige Minuten, vermischte sich das Publikum hinter dem Raum.

Bei dieser Gelegenheit wurde auch bekannt gemacht, dass "Donne Chiesa Mondo" dank der Bareinlage der italienischen Post auch voll autonom war.

Als Papst Franziskus im März 2018 Viganò als Präfekten zum Ratsherren des Diklosters zur Kommunikation verbannen musste, wegen der katastrophalen Manipulation - die von Settimo Cielo demaskiert wurde - was er in einem Brief von Papst Emeritus Benedict XVI vollbrachte, schien das Spiel geschlossen zu sein Vorteil von "L'Osservatore Romano".

Nur wenige bemerkten jedoch, dass Papst Franziskus in dem Brief , in dem Viganò seinen Rollenwechsel ankündigte, zurückkehrte, um ihm zu empfehlen, die "Fusion" der Vatikanischen Zeitung "innerhalb des einzigen Kommunikationssystems des Heiligen Stuhls" zu beenden.

Und genau diese Operation führte der neue Präfekt des Diklosters, Paolo Ruffini, kurz vor Weihnachten im Hafen mit der Verteidigung von Vian am 18. Dezember durch, ohne ein einziges Dankeswort des Papstes für ihn, verspätet und streng, dann gewährt mit Schreiben vom 22. Dezember, veröffentlicht am 27. Dezember.

Am 19. Dezember war der Wechsel zu "L'Osservatore Romano" bereits abgeschlossen. In seinem ersten Leitartikel , dem 20. Dezember, schrieb der neue verantwortliche Direktor, Andrea Monda, dass er einer "fremden" Kirche eine Stimme geben wollte. Adjektiv typisch bergogliano und gehorsam gegenüber der Lieferung, die ihm der Präfekt Ruffini in der Nominierungshandlung anvertraut hat: "eine Antwort auf den Appell des Papstes Franziskus," Kirche ausgehend "zu sein und" beispiellose Prozesse auch in der Kommunikation zu beginnen ".

Ruffini kennt Monda gut. Er war Gastgeber einer Doku-Realität über den Religionsunterricht an Schulen im Fernsehen 2000, dem Sender der italienischen Bischofskonferenz, deren Ruffini von 2014 bis 2018 selbst Direktor war.

Aber vor Monda er ist eng mit dem Herausgeber von „The Catholic Civilization“ Spadaro gebunden, die großen Vertraut Bergoglio und Eminenz ist grise all diese Bewegungen auf Vatikan-Medien. Monda ist seit langem einer der häufigsten Besucher Spadaro literarischen Blog, „Bombe Karte“, und leitet die Vereinigung mit dem gleichen Namen.

Als direkter Vorgesetzter im neuen Organigramm des Dicastery for Communication findet Monda nun Andrea Tornielli, den intimsten Vatikikaniker in Bergoglio, seinen Freund, lange bevor er zum Papst gewählt wurde.

Tornielli, ehemaliger Koordinator von "Vatican Insider" und ab dem 1. Januar an der Spitze des Redaktionsausschusses für Kommunikation, konkurrieren unter der Satzung "Leitung und Koordination aller redaktionellen Linien" der vatikanischen Medien.

Nach dem Richtungswechsel werden im "L'Osservatore Romano" keine nennenswerten Änderungen bemerkt.

Aber sie werden es bald merken, denn sonst hätte es nicht so viel Durcheinander gegeben. Es ist wahrscheinlich, dass sie die Linie des Pontifikats von Franziskus mit Nachdruck widerspiegeln.

2. DAS PRESSZIMMER

Sogar der plötzliche Rücktritt von Greg Burke und Paloma García Ovejero aus der Richtung des vatikanischen Presseraums bedeutet einen Machtverlust des Staatssekretariats zugunsten des "inneren Kreises" von Papst Franziskus.

Kein neues Problem, da der damalige Pressechef Joaquín Navarro-Valls bereits mit John Paul II. Der Sprecher des Papstes war, sein Freund, und nicht die Diplomaten des Staatssekretariats.

Burke, 59, ein Amerikaner, früher Reporter für Fox News und Korrespondent aus Rom für das Time Magazine, wurde im Staatssekretariat im Hinblick auf seine zukünftige Rolle als offizieller Sprecher des Heiligen Stuhls buchstäblich angehoben. Im Jahr 2012 wurde er für ihn als "Senior Communication Advisor" im selben Sekretariat eingesetzt. 2015 wurde er zum Abgeordneten von Vater Federico Lombardi ernannt, bis er am 1. August 2016 seinen Platz als Direktor des Presseraums bei den Spaniern übernahm García Ovejero, seine Stellvertreterin, rief als erste Frau diese Position im Vatikan an.

Auch aus ordnungspolitischer Sicht ist der Presseraum direkt vom Staatssekretariat abhängig. Lesen Sie einfach, was in Artikel 10 der Satzung des Dikasteriums für die Kommunikation noch vorgeschrieben ist.

Aber natürlich muss es nicht mehr so ​​sein.

Bereits während der Synode vom letzten Oktober gab es Anzeichen, dass sich etwas veränderte. Während der Synode von 2015 nicht Monsignore Viganò, damals Präfekt des Dikasteriums für Kommunikation, sondern der Direktor des Lombardi-Presseraums war, um tägliche Briefings zu halten, in denen Journalisten darüber informiert wurden, was im Klassenzimmer passiert war, in der Synode von 2018 diese Aufgabe Stattdessen wurde es nicht von Burke, dem Nachfolger von Lombardi, sondern vom neuen Präfekten für die Kommunikation von Ruffini freigesprochen. Was unter anderem in der schönen Kunst leuchtete, einen Monat lang jede Information oder Antwort zu umgehen, die in der wenigsten Synode, in einer Synode, derjenigen über die Jungen, bereits eine der nutzlosesten in der Geschichte war.

Der Rücktritt von Burke und García Ovejero, deren Arbeit von den im Vatikan-Pressezentrum akkreditierten Journalisten bisher geschätzt wurde, ist sicherlich das Folge des am 18. Dezember mit der Verteidigung von Vian und der Ernennung von Tornielli zu Chefs aller geschaffenen Erdbeben die vatikanischen Medien einschließlich des Presseraums. Beide sahen ihre Autonomie so gefährdet, dass sie gezwungen waren zu gehen.

Auch hier ohne das Staatssekretariat hat eine Mauer zu ihrer Verteidigung errichtet, wie es in der Vergangenheit mehrmals geschehen war.

Merkwürdigerweise war Kardinal Pietro Parolin in den zehn Tagen des großen Umbruchs weit von Rom entfernt. Zuerst in der afrikanischen Republik Mali, dann in Tarent im größten Stahlwerk Europas, dann wieder in Bagdad und im Nordirak, wo er auch in einem vom Islamischen Staat gegrabenen unterirdischen Tunnel fotografiert wurde.

Inzwischen gruben andere im Vatikan jedoch unter seinem Staatssekretariat.

Die drei erwähnten Reisen nach Parolin wurden mit einer Tagesordnung durchgeführt, die der einer päpstlichen Reise ähnelte, und haben dazu beigetragen, ihn noch als den einzigen Kardinal anzuerkennen, der in der Lage war, genügend Stimmen zu sammeln, um gewählt zu werden, in einem hypothetischen nicht weitreichenden Ergebnis Mann des Gleichgewichts nach einem Pontifikat im Namen der Verwirrung.

Aber schon das Phantomabkommen mit Peking - dessen Auswirkungen bisher für die katholische Kirche nachteilig waren - hatte seine Zitate von Papabili zum Niedergang gebracht.

Und auch dieser andere plötzliche Zusammenbruch an der Doppelfront des "L'Osservatore Romano" und des Presseraums, die beide vom Staatssekretariat des Außenlagers aufgegeben wurden, steht sicherlich nicht zu ihren Gunste
http://magister.blogautore.espresso.repu...i-di-bergoglio/

von esther10 09.01.2019 00:46

Italienische Bischöfe, angeführt von Bergoglio, ändern den Vater unser und wollen die Tridentinische Messe verbieten
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 20/11/2018 • ( 18 ANTWORTEN )



Die italienische Bischofskonferenz traf sich kürzlich in Rom, um unter anderem ein neues Vaterunser vorzustellen und die Abschaffung von Benedikts berühmtestem Motu Proprio 'Summorum Pontificum' zu diskutieren und ein Verbot der Tridentinischen Messe zu erlassen.

Im Jahre 2007 Papst Benedikts Motu proprio aus, Summorum Pontificum , mit dem bestätigt er , dass die tridentinische Messe verboten war, aber immer sollte in privaten angewiesen werden, und wenn es eine Gruppe von Gläubigen gefragt ist, kann auch gefeiert werden öffentlich in einer Kirche, die sich dafür eignet. Vor diesem Motu Proprio waren Tridentinische Messen viel seltener und normalerweise nur von z. Priester der SSPX in privaten Kapellen.

Benedikt schrieb, dass die Editio typica des römischen Missals aus dem Jahr 1962 niemals abgeschafft wurde und dass die tridentinische Liturgie wegen ihrer ehrwürdigen und uralten Verwendung gebührend geehrt werden muss. Nach dem Motu Proprio darf jeder Priester, wenn er ausreichend ausgebildet ist, die Messe nach dem Missale von 1962 für sich lesen. Gläubige können auf Anfrage beim betroffenen Priester anwesend sein. Eine Gruppe von Gemeindemitgliedern kann darum bitten, eine Feier der Messe gemäß der Tridentinischen Liturgie zu organisieren. [...] Die Sakramente der Taufe, des Geständnisses und der Oliesel / Salbung der Kranken können auch nach den liturgischen Büchern von 1962 gefeiert werden. ( Wikipedia ).

Die italienische Bischofskonferenz bedeutete, dass die lateinische oder tridentinische Messe abgeschafft werden müsste, da Papst Benedikt XVI. Sich geirrt hätte. Das Treffen wurde zu einem direkten Angriff auf Benedict.

Erzbischof Redaelli von Gorizia betonte, dass das Missale von John XXIII aus dem Jahr 1962 von Paul VI. Abgeschafft wurde (im Gegensatz zu dem, was Benedict in seinem motu proprio gesagt hatte) und weil die rechtlichen Grundlagen, auf denen Sommurum Pontificum beruht, fehlerhaft sind die fortgesetzte Gültigkeit des Missals von 1962 und bestätigt seine gegenwärtige unveränderte Kraft ohne Wirksamkeit. Aus diesem Grund ist das Motu Proprio "Unsinn" und die Tridentinische Liturgie wurde vom Motu Proprio nicht legitimiert, und die Gegenwart kann nicht als allgemein zulässig betrachtet werden.

Das Ergebnis, das von den feindlichsten Bischöfen erhofft wird, ist die vollständige Absage aller Zentren (ohne Einspruchmöglichkeit), in denen seit dem 14. September 2007 Tridentinische Messen abgehalten werden.

Mehrere Bischöfe schlossen sich Mgr. Redaelli bei, wie Mgr. Girardi und Mgr. Brambilla, die beide eine Rede gegen Summorum Pontificum gehalten haben, sagte, sie müssten abgeschafft werden.

Bei diesem vergangenen Treffen stellten die Bischöfe auch eine neue Version des Vaterunsers vor, die den Satz "und führt uns nicht in Versuchung" durch "und verlässt uns nicht in Versuchung". Gloria wurde ebenfalls angepasst und das angepasste Messbuch wurde eingeführt.

Quelle: OnePeterFive; Gloria.tv
https://onepeterfive.com/italian-bishops...mass-abrogated/

von esther10 09.01.2019 00:46

Jetzt dies: Die Kampagne zur Kardinal-Pell-Desinformation der Medien
30. JUNI 2017 VON THEMEDIAREPORT.COM

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Die Hexenjagd





http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...catholic-parish

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Damian Dignan: Kardinal Pell: Lyndon Monument
Wirklich, Jungs? Die Verbrecher Damian Dignan (l) und Lyndon Monument (r) werfen George Cardinal Pell (c)
vor, sie vor vier Jahrzehnten in einem Schwimmbad berührt zu haben.

In den Medien wird an einem Außentag berichtet, dass der australische Kardinal George Pell wegen Kindesmissbrauch angeklagt wurde. Aus der Art und Weise, wie die Medien es sagen, könnte man meinen, dieser Missbrauch sei etwas in letzter Zeit geschehen, und die Misshandlungen seien gut etabliert.

Aber hier sind die Fakten, die die Medien begraben, und wie wir sie bisher kennen:

Die Hexenjagd


http://www.themediareport.com/2018/12/31...ell-case-facts/


1. Die Anschuldigungen reichen vor vier Jahrzehnten bis in die späten 70er Jahre zurück.

2. Der angebliche "Missbrauch" enthält bislang keine expliziten sexuellen Handlungen. Nach einer Untersuchung, die fast zwei Jahre andauerte, werfen zwei Männer Cardinal Pell vor, sie "unangemessen" berührt zu haben, als sie vor 40 Jahren in einem Schwimmbad plätscherten und Spiele spielten.

3. Einer der Ankläger, Lyndon Monument , ist ein anerkannter Drogenabhängiger und hat fast ein Jahr im Gefängnis verbracht, weil er einen Mann und eine Frau wegen einer Drogenverschuldung gewaltsam angegriffen hat. Monument hat auch einen Lehrer aus der Jugendzeit beschuldigt , ihn zu sexuellen Handlungen gezwungen zu haben. Was für ein unglücklicher Kerl.

4. Der andere Ankläger, Damian Dignan , hat ebenfalls eine kriminelle Vergangenheit wegen Körperverletzung und Trunkenheit am Steuer. Er hat auch eine Lehrerin beschuldigt, ihn im Unterricht geschlagen zu haben, als er jung war. Er sagt, dass er alleine lebt, an Leukämie leidet und durch Alkoholmissbrauch alles verloren hat . Mit anderen Worten, dieser Kerl hat überhaupt nichts zu verlieren.

5. Im Jahr 2002 wurde Kardinal Pell mit einem Missbrauchsvorwurf aus dem Jahr 1962 konfrontiert. Der Ankläger war " ein Berufsverbrecher . Er war wegen Drogenhandels verurteilt und in illegale Glücksspiele, Steuerflucht und organisierte Kriminalität in einer Gewerkschaft verwickelt". Zu diesem Zeitpunkt hatte er auch 39 beeindruckende Gerichtsverurteilungen. Ein echter Gewinner. Ein Richter löschte Pell nach einer Untersuchung.

Es ist sehr wahrscheinlich - in der Tat ist es fast sicher -, dass andere zwielichtige Kerle aus der Gosse klettern werden, um die lächerlichen Anklagen gegen Pell zu "begründen" und ihn anderen schlimmen Handlungen vorzuwerfen.

Wir kaufen nichts davon. Wir beten, dass der Gerechtigkeit gedient wird, aber wir zweifeln daran. TheMediaReport.com beobachtet seit einiger Zeit das Klima gegen die katholische Kirche in Australien, und so etwas haben wir noch nie gesehen. Stellen Sie sich den Hass gegen die Church of the Boston Globe und die New York Times vor, die sich über ein ganzes Land erstrecken und sich dort ausbreiten. Das Klima ist wirklich verrückt.

Die australische Strafverfolgung behauptet, Pells Fall werde wie jede andere historische Straftat behandelt. Nein, ist es nicht. Die Polizei macht sich keine Gedanken darüber, dass jemand vor 40 Jahren auf sie zugestoßen ist, weil er sie mit ihrem Badeanzug berührt hat. Aber das ist ein katholischer Priester und dazu ein hochrangiger. Dies ist ein großer Fisch in den Augen der Strafverfolgung.

Wird ein anderer unschuldiger Geistlicher wegen Verbrechen, die er nie begangen hat, ins Gefängnis gebracht? Wir glauben daran, aber wir hoffen, dass wir falsch liegen.

Sicher ist nur, dass die Hasser der Kirche jeden Moment davon genießen werden.

[HT: Katholische Liga .]

hier geht es weiter
http://www.themediareport.com/2017/06/30...ell-case-facts/
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TheMediaReport.com GESCHICHTE-AKTUALISIERUNG : Wir freuen uns, dass der Erzbischof von St. Louis, Robert Carlson , den fälschlicherweise beschuldigten Priester Rev. Xiu Hui "Joseph" Jiang wieder in den aktiven Dienst gestellt hat. Wir haben einen Bericht erhalten, dass Rev. Jiang öffentlich die Messe feiert und selbst den Vorsitz führt. Wir begrüßen den Erzbischof Carlson, dass er das Richtige getan hat, indem er einen unschuldigen Mann wieder voll zum Priestertum gebracht hat und nicht vor Mobbing steht. Wir hoffen, dass andere Führer der Kirche es merken.

GESPEICHERT UNTER: FEATURE ARTICLES STICHWORTE: ANTIKATHOLIZISMUS , ANTIKATHOLIZISMUS , AUSTRALIEN , KARDINAL GEORGE PELL , KATHOLISCHER SEXMISSBRAUCH , DAMIAN DIGNAN , LYNDON MONUMENT , MEDIENBIAS
Bemerkungen

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von esther10 09.01.2019 00:39

Diese leeren Bänke: Gedanken zur Massenbesuch
„Wenn wir erst einmal verstanden haben, was die Messe ist, ist es ein Hochgefühl, darüber nachzudenken.“
Rick Becker
„ Wir wissen, dass wir an den Befehl gebunden sind, den der Herr am Vorabend seiner Passion gegeben hat:„ Tun Sie dies in Erinnerung an mich “( CCC 1356 ).



Schauen Sie sich die Anbetungsszene oben noch einmal an. Welches Gefühl löst das in Ihnen aus?

Sie erkennen es vielleicht als Standbild aus dem von Paul Schrader hochgelobten Film First Reformed (2017). Ethan Hawke spielt Reverend Ernst Toller, einen deprimierten, desillusionierten und geschwächten Minister, der um das Gleichgewicht zu kämpfen hat, während er eine historische Touristenattraktionskirche ist. Die Kritiker haben recht: In diesem Film gibt es starke Leistungen, einschließlich Hawkes, und es werden alle möglichen wichtigen Fragen aufgeworfen. Sein Erzählbogen ist jedoch in verwirrende Richtungen versetzt, und sein Ende war enttäuscht stumpf.

Wahrscheinlich hätte ich auf die ahnungslosen Hinweise, die Schrader in den Film eingebettet hatte, von Anfang an aufmerksamer sein müssen - die düstere nordöstliche Umgebung; die Strecken der Stille; die subtilen Blicke hier, die Sprachmuster dort und die Offenbarungshaltungen und -gesten überall - aber ich bin nicht so klug. Ich vermute außerdem, dass der Filmemacher zu viel Wert auf die suggestive Kraft von Tollers knappen Sonntagskongregationen gelegt hat - selbst wenn er einer aufstrebenden Megakirche in der Stadt gegenübergestellt wird. Vielleicht dachte Schrader, dass viele leere Kirchenbanken automatisch Besorgnis hervorrufen würden. Vielleicht ging er davon aus, dass die spärlichen Versammlungen unser Mitgefühl für Tollers Verzweiflung hervorrufen würden und wir auf die verzweifelten Erlösungsversuche des Pfarrers vorbereitet wären.

Es hängt davon ab.

Für diejenigen, deren Gottesdienste sich auf Predigt und Gesang konzentrieren, kann eine Woche für Woche eine niedrige Wahlbeteiligung ein schlechtes Zeichen sein - sogar ein ominöses. Aber für Katholiken können dünn besiedelte Kirchenbänke ein Zeichen für etwas anderes sein.

Probieren Sie dieses Gedankenexperiment aus: Sehen Sie sich die noch einmal geschossene erste Reformierte an und versuchen Sie es sich mit Ethan Hawke vorzustellen, der durch Ihren Lieblingspriester ersetzt wird. Stellen Sie sich ihn vielleicht am Altar vor und halten Sie die Hostie hoch. Hinter ihm steht ein großes Kruzifix. Eine Statue der Gottesmutter schmückt die Wand links. Und die Anzahl der Gemeindemitglieder bleibt gleich.

Jede Bedrängnis? Irgendein Hinweis auf Verzweiflung oder Ernüchterung? Naah, überhaupt nicht. Tatsächlich würde ich garantieren, dass dies eine Szene ist, auf die Sie regelmäßig treffen, zumindest wenn Sie täglich die heilige Messe besuchen. Außerdem schätze ich, dass Sie diese intime liturgische Versammlung sogar genießen könnten - nur Sie, der Priester und eine Handvoll „ Stammgäste “, die Sie durch das Sehen kennen, wenn nicht durch den Namen. Selbst an Sonntagen ist eine winzige Massengemeinde unter vielen leeren Kirchenbänken weniger ein Zeichen des kirchlichen Untergangs als ein Hinweis auf entschlossenen Glauben und Treue.

Sicherlich, wir können wütend werden, wenn ein Bischof beschließt, eine solche untervölkerte Gemeinde zu schließen oder mit einer anderen zu verbinden, aber es ist nicht das Ende der Welt. Der demografische Wandel und das Einkaufen in der Kirche (ein relativ junges Phänomen) können von Woche zu Woche zu Ungleichgewichten der Besucherzahlen führen. Sie weisen selten auf einen Rückgang des religiösen Marktanteils hin, da Katholiken, auch wenn sie gelegentlich praktiziert werden, hauptsächlich für die Messe in die Kirche kommen, nicht für den Priester oder die Programmplanung. Das Predigen und die Musik könnten schrecklich sein; es könnte eine kleine (wenn überhaupt) Gemeinschaft geben; Der Unterricht für Erwachsene außerhalb der Messe ist vielleicht völlig abwesend. Aber nichts davon hindert uns daran, aufzutauchen, weil wir die Messe selbst wollen - wir brauchen -.

Das heißt nicht, dass diese anderen Dinge irrelevant sind - weit davon entfernt! Die Wiederbelebung der Kirche in diesen turbulenten Zeiten wird sicherlich eine solide Predigt, eine authentische Gemeinschaft und eine fundierte katechetische Ausbildung erfordern. Wunderschöne Musik und schöne Liturgie sind ebenfalls wichtig. Aber das Auftauchen ist das Wichtigste. Das „ständige Priestertum Christi durchbricht bei jeder Messe unsere Altäre“, schreibt Frank Sheed , und sein vollkommenes Selbstopfer auf Golgatha wird der Welt in der Eucharistie zur Gegenwart gemacht. "Es ist unvergleichlich, dass das wichtigste Werk, das Christus in seiner Kirche leistet, unvergleichlich ist. Es ist uns ein Vorrecht, sich dem Priester anzuschließen und so Christus selbst bei dem Opfer, das er im Himmel macht, beizutreten."

Also volle Bänke? Leere Bänke? Zugegeben, Zahlen sind nicht völlig irrelevant. Betrachten Sie sie als ein Barometer unserer Bemühungen, andere zu Christus und seiner Kirche zu bringen, um sie über den Glauben aufzuklären und sie davon zu überzeugen, dass die Teilnahme an der Messe nicht nur eine Pflicht ist, sondern ein erstaunliches Vorrecht. In dem Moment, in dem wir in der Kirche sitzen und uns um das Geschehen auf dem Altar kümmern, spielt die Zahl keine Rolle, denn jede Feierlichkeit der Messe ist ein Teil der ewigen Liturgie, die ständig gefüllt ist. Wir bieten immer dasselbe Lamm an “, schreibt der hl. Johannes Chrysostomus,„ nicht heute und morgen morgen, sondern immer gleich “( EE 12) - ja, das gleiche, das Christen seit 2000 Jahren ständig und überall anbieten. Es gibt also wirklich keine spärliche Massengemeinde. Jede Liturgie ist ein massives, universelles und zeitloses Ereignis.

"Wenn wir einmal verstanden haben, was die Messe ist", sagt Sheed, "ist es ein Hochgefühl, darüber nachzudenken." Außerdem gibt es einen Impuls, an dem wir teilnehmen können, wann immer wir können - sonntags, wochentags, wenn möglich jeden Tag. Es gibt keinen besseren Weg, die Welt zu verändern - und uns selbst.
http://www.ncregister.com/blog/becker/th...mass-attendance

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