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von esther10 12.12.2018 00:05


JONATHON VAN MAREN
Von den Fronten der Kulturkriege



Die Schulkonferenz verteilt heimlich pornografische Gay-Sex-Handbücher an Kinder… hinter dem Rücken der Eltern
Alberta , Rechnung 24 , David Eggen , Gay-Straight-Allianz , Lgbt-Agenda , Pornografie

WARNUNG: Dieser Bericht enthält grafische Beschreibungen der Materialien und Links zu Materialien, die Kinder in Alberta bei einer von der Schule durchgeführten Gay-Straight-Alliance-Veranstaltung erhalten haben.

11. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Zur Betroffenheit von Bildungsminister David Eggen hat Jay Cameron vom Justizzentrum für konstitutionelle Freiheiten in der vergangenen Woche im Alberta Court of Appeals einige beunruhigende Informationen über die Ergebnisse der NDP-Politik enthüllt. Die Regierung beharrt darauf, dass Eltern nicht gesagt werden sollte, ob ihr Kind einem Club der Gay-Straight Alliance (GSA) beitritt. JCCF unterstreicht im Namen von 26 religiösen Schulen (einschließlich christlicher, sikhischer und jüdischer Institutionen) die Tatsache, dass Eltern wissen müssen , wo ihr Kind hingeht und was seinen Kindern ausgesetzt ist.

Cameron teilte dem Gericht mit, dass Kinder einer GSA von einem Erwachsenen, der als "Vermittler" bezeichnet wird, aus dem Schulgelände genommen wurden. Der Erwachsene war weder ein Schulmitarbeiter noch ein Regierungsangestellter oder sogar ein Elternteil anderer Kinder der Schule. Dieser „Moderator“ brachte die Kinder nach Hause. Eltern wurden nicht informiert - und unter Bill 24 ist es verboten, Eltern davon zu erzählen. Ein anderer Junge wurde zu einer externen GSA-Konferenz gebracht, wo er über 150 Kondome bekam, eine Demonstration über das Anlegen der Kondome beobachtete, ein 50-seitiges Daumenkino zum Thema Sex und andere äußerst grafische Materialien.

Anfang dieser Woche erhielt ich Fotos [ WARNUNG : Links führen zu Bildmaterial ] von einigen Materialien, die Kindern auf einer Gay-Straight-Alliance-Konferenz zur Verfügung gestellt wurden. Sie wurden mir von einem Dritten gegeben, der sie von einem betroffenen Elternteil erhielt. Auf dem Cover des Hefts stand der Titel " Die Wunder des Uranus" und ein riesiges Gesäßpaar mit einem Raketenschiff, das wie ein Penis geformt ist. Die Rakete wurde von einem Astronauten mit der LGBT-Regenbogenfahne zum Abheben abgefertigt. Am Ende der Seite war die Warnung "Know Before You Go" mit dem Link zu einer HIV-Präventionsseite, HIVCL.org .



Titel des 2013 erschienenen Daumenkinos "Who's got Condom". Dies ist nur ein Teil des tatsächlichen Bildes. Catie.ca/ Bildschirmgreifer
Die Seiten des Daumenkinos sind außerordentlich grafisch. Bei der Suche im Internet fanden wir bald das gesamte Material leicht verfügbar. Als er schnell durchgeblättert wurde, zeigt das Booklet einen erwachsenen Mann, der auf dem Rücken im Wald liegt und ein Kondom angelegt hat, während jemand, der vermutlich sein schwuler Partner war, darauf wartete, dass er die Aufgabe erledigte.

Das Daumenkino wird von seinen Machern als " Daumenkino im Taschenformat beschrieben, das den Gebrauch von Kondomen zwischen zwei Männern grafisch modelliert."

Ein anderes Material zeigte, dass ein Mann die Genitalien eines anderen mit der Absicht ergriff, ihn zu stimulieren, während zwei andere Männer zeigten, die auf Männer in verschiedenen Geschlechtspositionen kletterten.

Dies waren explizite Anweisungen, wie man verschiedene Formen des schwulen Sex haben kann, und diese wurden an Kinder ohne Wissen ihrer Eltern verteilt.

Ein ermutigendes Flugblatt des BC Center for Disease Control begleitete das grafische Sexualhandbuch und stellte fest: „HIV und STI sind Realität. Kondome schützen vor HIV und STI. Haben Sie das Vertrauen, um sicher zu sein. Sex mit einem Kondom ist immer noch heiß. Zieh es an, füge Schmieröl hinzu, hol es hoch! Mach weiter so, Jungs! "

Der Elternteil, der die Bilder dieser Materialien dem Dritten zur Verfügung gestellt hatte, gab an, dass das Kind zusammen mit diesem Rat Dutzende von Kondomen und ein Handbuch darüber erhalten habe, wie genau verschiedene Geschlechtsbewegungen mit Mitgliedern des gleichen Geschlechts versucht werden können.

Das ist wirklich unangebrachtes Zeug und es ist widerlich, dass es Schulkindern zur Verfügung gestellt wird. Bei diesen grafischen Sex-Handbüchern handelt es sich um Kinder, die Pornografie von Erwachsenen erhalten, wobei der Bildungsminister David Eggen selbst feststellt, dass die Eltern nicht informiert werden können wer diese Erwachsenen sind, wo sie die Kinder hinbringen oder ob sie Anweisungen und Kondome zum Sex erhalten und zum Experimentieren ermutigt werden. Kinder werden in Gefahr gebracht, und Eggen und seine Ideologenkollegen sind sich der Tatsache voll bewusst, dass viele Eltern mit dem, was sie tun, nicht einverstanden sind. Deshalb forderte der Staatsanwalt das Gericht in Alberta auf, Informationen über die Kinder zu ignorieren gegeben und warum die NDP-Regierung von Alberta ein Gesetz verabschiedet hat, das besagt, dass Eltern die Aktivitäten ihrer Kinder nicht mitgeteilt werden könnten.

Diese Leute haben nichts mit Kindern zu tun. Denken Sie noch einmal darüber nach: Kinder werden von Leuten, die nicht für die Schule arbeiten, aus der Schule genommen und in die Häuser von Erwachsenen oder zu Konferenzen gebracht, auf denen sie Anweisungen erhalten, wie sie verschiedene sexuelle Handlungen ausführen sollen - alles ohne Kenntnis der Eltern, die nicht wissen dürfen , dass dies stattfindet.

Die Eltern von Alberta müssen wissen, was los ist, und sie müssen laut und deutlich sprechen. Die NDP-Regierung hat versucht, albanische Eltern zu heizen, indem sie darauf bestanden hat, dass die Eltern eine Gefahr für ihre eigenen Kinder darstellen und daher aus dem Kreislauf herausgehalten werden müssen. Aber wie die materiellen Kinder gegeben werden, beweisen sie, dass sie die Gefahr für Albertas Kinder sind.
https://www.lifesitenews.com/blogs/schoo.....behind-parent


von esther10 12.12.2018 00:03




Die Polizei untersucht das Begräbnisheim und findet Hunderte von Ungeborenen
Abtreibung , Detroit , Gethsemane Friedhof , Knollwood Friedhof , Michigan , Monica Migliorino Miller , Birnenbestattungs

DETROIT, Michigan, 11. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Als Folge der grausamen Entdeckung der Überreste zahlreicher fötaler Menschen, die nicht ordnungsgemäß in einem Bestattungsinstitut aufbewahrt wurden, und elf schwer verwundeten Körpern von Babys, die an der Decke eines anderen in der Nähe befindlichen Babys versteckt waren, wurde die Polizei überfallen zwei Michigan Friedhöfe auf der Suche nach weiteren Verstößen.

Im Oktober fand die Polizei im Perry Funeral Home in Detroit 36 ​​vorgeborene Babys in Pappkartons und weitere 27 in Tiefkühlschränken. Die Michigan Department of Licensing and Regulatory Affairs (LARA) hat die Anlage schnell geschlossen.

Die Razzien auf den beiden Friedhöfen der letzten Woche sind eine Fortsetzung der Ermittlungen im Perry-Bestattungshaus, ausgelöst durch einen Hinweis, dass zwischen 100 und 125 Föten auf dem Gelände des Gethsemane-Friedhofs nicht ordnungsgemäß gelagert wurden.

Als die Polizei ankam, fanden sie 104 Föten in einer Krypta, von denen angenommen wurde, dass 17 den Bestattungsvorschriften nicht genügten oder dass ihnen keine ausreichenden Unterlagen vorlagen.

Ein Durchsuchungsbefehl wurde gleichzeitig auf einem zweiten Friedhof, Knollwood, ausgestellt, auf dem 345 Ungeborene gefunden wurden, von denen 27 gegen Bestattungsvorschriften verstoßen. Nach Erlass einer Unterlassungsklage wurden die meisten Operationen in Knollwood am folgenden Tag eingestellt.

"Dass diese ungeborenen Babys unbegraben blieben, anscheinend sind ihre Überreste nur von ihren Eltern in den Krankenhäusern zurückgelassen worden, in denen sie Fehlgeburten gemacht hatten, und dann vom Bestattungsinstitut einfach" gelagert " Miller, Direktor von Citizens für eine Pro-Life Society, sagte gegenüber LifeSiteNews. Miller, ein in Michigan ansässiger Pro-Life-Aktivist, hat kürzlich 15 Abtreibungskinder beerdigt , die im Kofferraum des Autos des Abtreibers Michael Arthur Roth gefunden wurden.

Millers Gruppe arbeitete zwei Jahre lang, um vom Landarzt die Leichen der abgebrochenen Babys zu erhalten, damit sie eine richtige christliche Beerdigung erhalten konnten.

"Die Ungeborenen und sogar die Totgeborenen, denen eine angemessene Beerdigung verweigert wird, werden nicht mit der Menschenwürde behandelt, die sie als Mitmenschen der Menschheit verdienen", fuhr Miller fort. "Es gibt ein zugrundeliegendes Vorurteil, das diese Respektlosigkeit befeuert, nämlich, dass Menschen in den frühen Stadien ihrer Existenz als Dinge behandelt werden können, nur als so viel Gewebe, nicht als Personen."

Die Aktivistin sagte, sie hoffe, dass die Kinder, deren Körper entdeckt wurden, jetzt begraben werden können.

"Wir müssen ein echtes soziales Bewusstsein dafür entwickeln, wie wir mit diesen Personen in Verbindung stehen", sagte Miller. "Das Bestattungsinstitut hätte diese Babys begraben, einen Antrag auf Aufhebung der Bestattungsurkunde stellen oder zumindest an die Öffentlichkeit treten müssen, dass die Babys im Wesentlichen ausgesetzt wurden, um auf ihre Notlage aufmerksam zu machen."

Friedhof 'erlangte den Besitz verstorbener Säuglinge' ohne entsprechende Genehmigung
„Als Antwort auf Beweise, die im Zuge der Ermittlungen von LARA in Bezug auf das Perry Funeral Home in Detroit gefunden wurden, stellten Inspektoren der Corporations, Securities & Commercial Licensing Bureau der Abteilung fest, dass das Verhalten von Knollwood ein Mangel an Integrität zum Schutz der Öffentlichkeit und einen Mangel an guten moralischen Eigenschaften zeigte. “, Sagte LARA-Sprecher Jason Moon.

In einigen Fällen war Knollwood nicht berechtigt, die Körper der Babys zu besitzen, und es wurden Fragen darüber gestellt, wie sie sie überhaupt erworben haben.

"In einigen Fällen erwarb Knollwood verstorbene Säuglinge, ohne zuvor ausdrücklich von einem Verwandten der verstorbenen Person oder einer Sorgerechtsberechtigten dazu angewiesen worden zu sein", sagte Moon. "Durch die Aufbewahrung der nicht verbrannten Überreste im Auftrag von Perry Funeral Home unterstützte und unterstützte Knollwood Perry Funeral Home, eine nicht lizenzierte Person, bei der Bestattung."



In anderen Fällen versagte Knollwood, nachdem er sich darauf geeinigt hatte, die endgültige Verfügung über einen toten menschlichen Körper zu treffen, nicht mehr als 180 Tage nach dem Datum, an dem er die Säuglinge unter Verletzung des Michigan Penal in Besitz genommen hatte, ordnungsgemäß zu entsorgen Der Kodex verstößt ebenfalls gegen das Berufsgesetzbuch, das Friedhofsverordnungsgesetz und das Bestattungsgesetz für Bestattungsunternehmen und den Friedhofsverkauf “, fuhr Moon fort.

Polizeichef: So etwas habe ich noch nie gesehen
"Als erfahrener Strafverfolgungsspezialist", erklärte der Detroit-Polizeichef James Craig auf einer Pressekonferenz, "habe ich in meiner gesamten Karriere nichts gesehen oder mich mit so etwas befassen müssen."

"Eine Untersuchung dieser Art durchzuführen, ist eine gewaltige Aufgabe", sagte Craig. „Ich möchte die Arbeit unserer Ermittler für ihre Arbeit beglückwünschen“, der die fast 450 fetalen Überreste auf den beiden Friedhöfen entdeckte.

Während bei den Friedhofsüberfällen festgestellt wurde, dass etwa 90 Prozent der fetalen Überreste den Bestimmungen des Staates Michigan und den örtlichen Gesetzen entsprechen, waren es etwa 10 Prozent nicht.

Obwohl eine Krypta am häufigsten als letzte Ruhestätte für die Verstorbenen angesehen wird, gaben die Papiere einiger Babys an, dass sie einfach dort gelagert würden, was für das untersuchte Bestattungsinstitut „ein Problem“ ist.

Und weil der Papierkram irgendwie unvollständig ist, ist es nicht klar, ob der Ort der Krypta eine "angemessene Verfügung der Überreste" darstellt, sagte Chef Craig.

Während die unangemessene Verfügung menschlicher Überreste einen Verstoß gegen das Strafgesetzbuch darstellt und ein Schwerpunkt der polizeilichen Ermittlungen ist, sagte Craig, es sei Sache der Staatsanwaltschaft, die Strafanzeige gegen die beteiligten Parteien zu beschließen.
https://www.lifesitenews.com/news/police...f-unborn-babies
Claire Chretien hat zu diesem Bericht beigetragen.


von esther10 11.12.2018 09:11


Wendt lehnt „Tribunale gegen die Polizei“ ab
Veröffentlicht: 11. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: CDU-Fraktion, Christine Lieberknecht, Deutsche Polizeigewerkschaft, Landtag, Polizei, Rainer Wendt, rot-rot-grüne Landesregierung, Thüringen, Tribunale |Hinterlasse einen Kommentar



In der Debatte um die Enquete-Kommission „Rassismus“ des Landtags in Thüringen hat der Bundesvorsitzende der Dt. Polizeigewerkschaft, Rainer Wendt (siehe Foto), scharfe Kritik an den rot-rot-grünen Regierungsfraktionen geübt.

Mit ihren Forderungen nach unabhängigen Kommissionen zur Überprüfung der Polizeiarbeit wollten Linke, SPD und Grüne eine verfassungswidrige Paralleljustiz schaffen, sagte Wendt bei einem Termin der CDU in Erfurt. „Das sind in der Regel parteipolitisch geprägte Tribunale gegen die Polizei“, so Wendt.

Er lehne solche Vorschläge allesamt ab. Zwar teile er das Ziel der Kommission, etwas gegen Rassismus zu tun. Aber der Weg, den Rot-Rot-Grün dazu beschreiten wolle, sei nicht akzeptabel.

Die Obfrau der CDU-Fraktion in der Enquete-Kommission, Christine Lieberknecht, machte deutlich, dass auch ihre Partei zahlreiche der rot-rot-grünen Schlussfolgerungen ablehnt. „Wir vertrauen grundsätzlich auf unsere Institutionen“, sagte sie.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/rain...paralleljustiz/


von esther10 11.12.2018 00:56




Tu es Petrus: Wahre Hingabe an den Stuhl des Heiligen Petrus
CFN-Blog
Das Folgende ist der Vortrag von Dr. Roberto de Mattei, der am Samstag, dem 7. April 2018, auf der Katholischen Familien-Nachrichtenkonferenz "Weapons of Our Warfare" in Deerfield, Illinois, gehalten wurde.

Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl des Heiligen Petrus

Wir befinden uns vor einem der kritischsten Momente, die die Kirche jemals in ihrer Geschichte erlebt hat, aber ich bin überzeugt, dass eine echte Hingabe an den Vorsitz des Heiligen Petrus uns die Waffen bieten kann, um aus dieser Krise als Sieger hervorzugehen.

Wahre Hingabe. Denn es gibt eine falsche Hingabe an den Petrus-Vorsitzenden, genau wie Saint Louis Marie Grignion de Montfort. Es gibt eine wahre und falsche Hingabe an die Allerheiligste Jungfrau Maria.

Das Versprechen Unseres Herrn an Simon Peter in der Stadt Caesarea Philippi ist klar: Tu es Petrus und Superhac Petram Aedificabo Ecclesiam Meam, und portae inferi nicht praevalebunt adversus eam ( Matt. 16: 15-19).

„Du bist Petrus; und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Tore der Hölle werden nicht dagegen herrschen. “

Der Vorrang von Petrus bildet das Fundament, auf dem Jesus Christus seine Kirche errichtet hat und auf dem sie bis zum Ende der Zeit fest bleiben wird. Das Versprechen des Sieges der Kirche ist jedoch auch die Ankündigung eines Krieges. Ein Krieg, der bis zum Ende der Zeit von der Hölle gegen die Kirche geführt wird. Im Zentrum dieses heftigen Krieges steht das Papsttum. Die Feinde der Kirche haben im Laufe der Geschichte immer versucht, das Primat Petri zu zerstören, weil sie verstanden haben, dass es die sichtbare Grundlage des mystischen Körpers darstellt. Das sichtbare Fundament, weil die Kirche ein primäres und unsichtbares Fundament hat, nämlich Jesus Christus, von dem Petrus der Vikar ist.

Die wahre Hingabe an den Petrusvorsitzenden ist unter diesem Aspekt eine Hingabe an die Sichtbarkeit der Kirche und bildet als Pater Faber-Beobachter einen wesentlichen Teil des christlichen geistigen Lebens. [1]

Die Angriffe gegen das Papsttum in der Geschichte

Febronius behauptete, er wolle nicht den Papst herausfordern, sondern den Zentralismus der römischen Kurie, den er mit nationalen oder provinziellen bischöflichen Synoden kontern wollte. Pius VI. Verurteilte seine Thesen mit dem Erlass der Superfestigen Petrae vom 28. November 1786.

In Italien wurden analoge Vorstellungen vom jansenistischen Bischof von Pistoia, Scipione de 'Ricci, zum Ausdruck gebracht. Im Jahr 1786 rief Scipione de 'Ricci eine Diözesansynode mit der Absicht auf, die Kirche zu reformieren und den Papst zu einem Ministerpräsidenten der Gemeinden der Pastoren Christi zu machen. Dann brach die Französische Revolution aus, und Pius VI. Verurteilte mit dem Brief Quod Aliquantum vom 10. März 1791 die bürgerliche Konstitution des Klerus, die die Unabhängigkeit der Bischöfe vom Papst und die Überlegenheit der Bischöfe gegenüber den Bischöfen und dieser Pfarrei bestätigte Priester werden von den einfachen Gläubigen gewählt. Mit dem Bulle Auctorem fidei vom 28. August 1794 wurden auch die ekklesiologischen Fehler der Synode von Pistoia verurteilt. [2] Pius VI. Wurde jedoch von der Revolution überwältigt. 1796 drang die Flotte von Bonaparte in die Halbinsel ein, besetzte Rom und proklamierte am 15. Februar 1798 die Römische Republik. Der Papst wurde verhaftet und in die Stadt Valence in Frankreich gebracht, wo er am 29. August 1799 an seinen Leiden starb.

Die Revolution schien über die Kirche gesiegt zu haben. Die Leiche von Pius VI. Wurde mehrere Monate lang unbestattet gelassen, als sie auf dem örtlichen Friedhof in einem Koffer für die Armen gebracht wurde, auf dem "Bürger Gianangelo Braschi - dessen Künstlername" Papst "stand. Die Gemeinde Valence teilte dem französischen Verzeichnis den Tod von Pius VI. Mit und fügte hinzu, der letzte Papst der Geschichte sei begraben worden.

Zehn Jahre später, 1809, wurde auch der alte und gebrechliche Nachfolger von Pius VI., Pius VII., Verhaftet und nach zweijähriger Gefangenschaft in Savona nach Fontainebleau gebracht, wo er sich bis zum Sturz Napoleons zwang, sich zu verneigen sein Wille. Nie zuvor war das Papsttum der Welt so schwach vorgekommen. Aber zehn Jahre später, 1819, war Napoleon verschwunden, und Pius VII. War auf den päpstlichen Thron zurückgekehrt, der von den europäischen Herrschern als höchste moralische Autorität anerkannt wurde. In diesem Jahr, 1819, erschien in Lyon das Buch " Über den Papst" ( Du Pape ), das Meisterwerk des Grafen Joseph de Maistre, ein Werk, das hunderte Nachdrucke hatte und das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit vorwegnahm, das später vom Ersten Vatikan definiert wurde Rat.

Das Buch über den Papst gilt als Manifest des konterrevolutionären Denkens, das sich dem katholischen Liberalismus des 19. und 20. Jahrhunderts widersetzt. Ich möchte heute hier ein Echo dieser katholischen Denkschule sein [3] .

Als 1869 das Erste Vatikanische Konzil eröffnet wurde, gerieten zwei Parteien aneinander: einerseits die ultramontanen oder konterrevolutionären Katholiken, die von Pius dem IX unterstützt wurden und für die Bestätigung des Dogmas des Primats von Peter und der päpstlichen Unfehlbarkeit kämpften. Darunter waren berühmte Bischöfe wie Kardinal Henry Edward Manning, Erzbischof von Westminster, Louis Pie, Bischof von Poitiers, Konrad Martin, Bischof von Paderborn, sowie die besten Theologen der Zeit wie die Väter Giovan Battista Franzelin, Joseph Kleutgen und Henri Ramière . Auf der Gegenseite standen die liberalen Katholiken, angeführt von Monsignore Maret, Dekan der theologischen Fakultät von Paris, und Ignaz von Döllinger, Rektor der Universität München.

Die Liberalen, die die conciliaristischen und gallicanischen Thesen wiederholen, waren der Meinung, dass die Autorität der Kirche nicht nur im Papst, sondern im Papst, der sich mit den Bischöfen verbündet, befand, und das Dogma der Unfehlbarkeit als falsch oder zumindest inopportun beurteilte. Pius IX. Am 8. Dezember 1870 definierte mit der Konstitution Pastor aeternus die Dogmen des Primats von Petrus und der päpstlichen Unfehlbarkeit. [4] Heute sind diese Dogmen für uns ein wertvoller Maßstab, auf dem sie eine echte Hingabe an den Vorsitz von Peter finden können.

Das Zweite Vatikanische Konzil und die neue Konzeption des Papsttums

Liberale Katholiken wurden vom Ersten Vatikanischen Konzil besiegt, aber nach einem Jahrhundert wurden sie die Protagonisten und Gewinner des Zweiten Vatikanums.

Gallikaner, Jansenisten und Febronianer waren offen der Meinung, dass die Struktur der Kirche demokratisch sein muss, von unten her von Priestern und Bischöfen geleitet, von denen der Papst nur ein Vertreter sein würde. Die Verfassung Lumen Gentium, die am 21. November 1964 vom Zweiten Vatikanischen Konzil verkündet wurde, war wie alle Ratsdokumente ein zweideutiges Dokument, das diese Tendenzen anerkannte, ohne sie jedoch zu ihren endgültigen Ergebnissen zu bringen.

Die Nota explicativa praevia (vorläufige Begründung), die Paul VI. Wünschte , um die Orthodoxie des Dokuments zu retten, war ein Kompromiss zwischen dem Prinzip des Primats von Peter und dem der Kollegialität der Bischöfe. Das, was bei Lumen Gentium geschah, geschah auch bei der Konzilsverfassung Gaudium et Spes , die die beiden Enden der Ehe auf dieselbe Ebene stellte: die Zeugung und die Einheit. Gleichheit in der Natur gibt es nicht. Eines der beiden Prinzipien ist dazu bestimmt, sich gegenüber dem anderen durchzusetzen. Und wie es in der Ehe der Fall ist, setzte sich das einheitliche Prinzip über das Fortpflanzungswesen durch, so dass sich bei der Verfassung der Kirche das Prinzip der Kollegialität dem Primat des Papstes auferlegt.

Synodalität, Kollegialität, Dezentralisierung sind die Worte, die heute den Versuch zum Ausdruck bringen, die monarchische und hierarchische Verfassung der Kirche in eine demokratische und parlamentarische Struktur umzuwandeln.

Ein programmatisches „Manifest“ dieser neuen Ekklesiologie ist der Diskurs, den Papst Franziskus am 17. Oktober 2015 während der Feierlichkeiten zum fünfzigsten Jahrestag der Gründung der Bischofssynode hielt. In dieser Rede verwendete Franziskus das Bild der „umgedrehten Pyramide“, um die bereits in der Ermahnung Evangelii Gaudium von 2013 angekündigte „Bekehrung“ des Papsttums zu beschreiben (Nr. 32). Es scheint, als wollte Papst Bergoglio die römisch-zentrische Kirche durch eine polyzentrische oder mehrseitige Kirche ersetzen, wie er häufig von ihm benutzt. Ein erneuertes Papsttum, das als eine Art Dienst im Dienst der anderen Kirchen konzipiert wurde und auf das rechtliche Primat oder die Regierung von Peter verzichtete.

Um die Kirche zu demokratisieren, versuchen die Innovatoren, sie von ihrem institutionellen Aspekt zu befreien und sie auf eine rein sakramentale Dimension zu reduzieren. Es ist der Übergang von einer juristischen Kirche zu einer sakramentalen Kirche, einer Kirche der Gemeinschaft. Was sind die Konsequenzen? Auf sakramentaler Ebene ist der Papst als Bischof allen anderen Bischöfen gleichgestellt. Was ihn über alle Bischöfe stellt und ihm eine höchste, volle und unmittelbare Macht über die ganze Kirche verleiht, ist sein juristisches Amt. Der spezifische Munus des Papstes besteht nicht in seiner Ordnungsmacht, die er mit allen Bischöfen der Welt gemeinsam hat, sondern in seiner Zuständigkeits- oder Regierungsgewalt, die ihn von jedem anderen Bischof unterscheidet. Das Amt, das der Papst innehat, stellt nach dem Diakonat, dem Priestertum und dem Bischofsamt keine vierte Stufe der heiligen Bestellungen dar. Das Petrusamt ist kein Sakrament, sondern ein Amt, denn der Papst ist der sichtbare Vikar von Jesus Christus. Das kirchliche Sakrament löst mit der Sichtbarkeit der Kirche das Primat des Petrus auf.

Die Sichtbarkeit der Kirche

Jesus Christus übertrug Petrus nach der Auferstehung die Mission, als er sagte: „Füttere meine Lämmer, füttere meine Schafe“ ( Johannes 21: 15-17). Mit diesen Worten bestätigte Unser Herr die Verheißung, die er dem Fürsten der Apostel in Cäsarea Philippi gegeben hatte, und machte ihn zu seinem sichtbaren Vikar auf Erden, mit den Kräften des höchsten Oberhauptes der Kirche und Universalpfarrer. Die wahre Hingabe an den Stuhl von Petrus ist nicht die Verehrung des Mannes, der diese Kathedra besetzt, sondern die Liebe und Verehrung für die Mission, die Jesus Christus Petrus und seinen Nachfolgern gab. Diese Mission ist eine sichtbare, für die Sinne wahrnehmbare Mission, wie Leo XIII. In der Enzyklika Satis Cognitum (1896) und Pius XII. In seiner Enzyklika Mystici Corporis Christi (1943) erläutert .

Wie ihr Gründer besteht die Kirche aus einem sichtbaren und äußeren menschlichen Element und einem göttlichen Element, geistig und unsichtbar. Sie ist eine Gesellschaft, sichtbar und spirituell, zeitlich und ewig zugleich, menschlich für die Mitglieder, aus denen sie besteht, und Göttlich für ihren Ursprung, ihr Ende und ihre übernatürlichen Mittel. Die Kirche hat eine erste Sichtbarkeit, weil sie weder eine spirituelle Strömung noch eine Ideenbewegung ist, sondern eine wahre Gesellschaft, die mit einer juristischen Struktur ausgestattet ist; und eine zweite Sichtbarkeit, weil sie eine übernatürliche Gesellschaft ist, die an ihren äußeren Merkmalen erkennbar ist, wodurch sie immer eine, heilige, katholische, apostolische und römische ist [5] .

Der Papst ist er, in dem diese Sichtbarkeit der Kirche konzentriert und verdichtet ist. Dies ist die Bedeutung des Ausdrucks des Heiligen Ambrosius Ubi Petrus ibi ecclesia [6] (Wo Petrus ist, gibt es die Kirche), der den anderen Satz, der dem heiligen Ignatius von Antiochia zugeschrieben wird, voraussetzt: Ubi Christus, ibi ecclesia [7] . (Wo Christus ist, da ist die Kirche). Es gibt keine wahre Kirche außerhalb der von Jesus Christus gegründeten Kirche, die sie weiterhin unsichtbar führt und unterstützt, während ihr Vikar sie sichtbar auf Erden regiert.

Heute gibt es in der Kirche eine modernistische Infiltration, aber nicht zwei Kirchen. Dies ist der Grund, warum Fr. Gleize-Richter sprechen von der "Conciliar-Kirche" als ungenau und bekräftigen, dass zwei Kirchen, die römische und die Conciliar, nicht existieren. [8]. Dies ist auch der Grund, weshalb wir vorsichtig sein müssen, wenn wir von der „Bergoglianischen Kirche“ oder von der „neuen Kirche“ sprechen. Die Kirche wird heute von Kirchenmitarbeitern besetzt, die die Botschaft Christi verraten oder verfälschen, aber nicht wurde von einer anderen Kirche ersetzt. Es gibt nur eine einzige katholische Kirche, in der heute auf verwirrte und fragmentarische Weise unterschiedliche Theologien und Philosophien zusammengehalten werden. Es ist richtiger, von einer bergoglianischen Theologie, von einer bergoglianischen Philosophie und, wenn man möchte, von einer bergoglianischen Religion (oder Irreligion!) Zu sprechen, ohne dazu zu kommen, Pape Bergoglio, die Kardinäle, die Kurie und die Bischöfe zu definieren der ganzen Welt als "Bergoglianische Kirche". Wenn wir uns vorstellen, dass der Papst, die Kardinäle, die Kurie, die Bischöfe der Welt als Ganzes eine neue Kirche bilden, Wir müssten uns zu Recht fragen: „Wo ist die Kirche Christi? Wo ist ihre soziale und übernatürliche Sichtbarkeit?

Und das ist das Hauptargument gegen den Sedevacantismus. Es ist aber auch ein Argument gegen diesen aufgeblähten Traditionalismus, der sich zwar nicht für die Leere des Petersplatzes erklärt, sich aber in der Lage sieht, den Papst, die Kardinäle und die Bischöfe aus der Kirche zu werfen, und de facto den mystischen Leib Christi auf einen reinen Körper reduziert -spirituelle und unsichtbare Realität.

Der Irrtum der Papalotry

Die Kirche als sichtbare Gesellschaft braucht eine sichtbare Hierarchie, einen Stellvertreter Christi, der sie sichtbar regiert. Die Sichtbarkeit ist vor allem die des Stuhls Petri, auf dem bis heute 266 Päpste saßen.

Der Papst ist eine Person, die einen Stuhl besetzt, eine Kathedra: Es gibt keine Kathedra ohne eine Person, aber es besteht die Gefahr, dass die Person andere dazu bringt, die Existenz des Stuhls zu vergessen, dh der juristischen Einrichtung, die der Person vorausgeht.

Papalotry ist eine falsche Hingabe, die im regierenden Papst keinen der 265 Nachfolger von Petrus sieht, sondern er betrachtet ihn als einen neuen Christus auf Erden, der das Magisterium seiner Vorgänger personifiziert, neu interpretiert, neu erfindet und erzwingt, wodurch er das Christentum erweitert und perfektioniert Lehre von Christus.

Papalotry ist, bevor es ein theologischer Irrtum ist, eine deformierte psychologische und moralische Haltung. Papalotristen sind in der Regel konservativ oder gemäßigt, die sich über die Möglichkeit täuschen, im Kampf ohne Anstrengung und ohne Anstrengung gute Ergebnisse zu erzielen. Das Geheimnis ihres Lebens ist immer, sich anzupassen, um aus jeder Situation das Beste herauszuholen. Ihre Losung lautet, dass alles ruhig ist und Sie sich um nichts sorgen müssen. Die Realität hat für sie niemals die Charaktere eines Dramas. Die Moderaten wollen nicht, dass das Leben ein Drama ist, denn das würde sie dazu verpflichten, Verantwortung zu übernehmen, die sie nicht übernehmen wollen. Aber weil das Leben oft dramatisch ist, wird ihr Realitätssinn auf den Kopf gestellt, zu einer absoluten Unwirklichkeit. Angesichts der gegenwärtigen Krise in der Kirche negiert die Moderierte sie instinktiv. Und der wirksamste Weg, um das eigene Gewissen zu beruhigen, besteht darin, zu bestätigen, dass der Papst immer Recht hat, selbst wenn er sich oder seinen Vorgängern widerspricht. An diesem Punkt geht der Irrtum unvermeidlich von der psychologischen Ebene zur Lehre über, und er wird zur Papaloterie, und zwar zu der Position, die besagt, dass der Papst immer gehorcht werden muss, egal was er sagt oder tut, weil der Papst der einzige ist und unfehlbares Gesetz des katholischen Glaubens.

In der Lehre hat die Papalotik ihre ideologischen Wurzeln im Voluntarismus von Wilhelm von Okcham (1285-1387), der paradoxerweise ein grausamer Gegner des Papsttums war. Während der heilige Thomas von Aquin bekräftigte, dass Gott, die Absolute Wahrheit und das Höchste Gute, weder widersprüchlich sein noch etwas tun könnte, behauptete Ockham, dass Gott paradoxerweise alles tun und sogar etwas Böses tun und tun könnte, weil das Böse und das Gute nicht in sich existieren, sondern gemacht werden so von Gott. Für den heiligen Thomas ist etwas befohlen oder verboten, insofern es ontologisch gut oder böse ist; Für die Anhänger von Ockham gilt das Gegenteil: Etwas ist gut oder schlecht, sofern Gott es geboten oder verboten hat. Wenn dieses Prinzip erst einmal anerkannt ist, werden nicht nur die Sitten relativ, sondern der Vertreter Gottes auf Erden, der Stellvertreter Christi.

In Wahrheit bedeutet Gehorsam gegenüber der Kirche für das Subjekt die Pflicht, nicht den Willen des Vorgesetzten zu erfüllen, sondern nur den Willen Gottes. Aus diesem Grund ist Gehorsam niemals blind und bedingungslos. Es hat seine Grenzen in den natürlichen und göttlichen Gesetzen und in der Tradition der Kirche, deren Papst der Vormund und nicht der Schöpfer ist.

Für den Papalotor ist der Papst nicht der Stellvertreter von Christus auf Erden, der die Pflicht hat, die Lehre, die er erhalten hat, weiterzugeben, sondern ein Nachfolger Christi, der die Lehre seiner Vorgänger perfektioniert und sie an die Veränderung der Zeiten anpasst . Die Lehre des Evangeliums befindet sich in ständiger Entwicklung, weil sie mit dem Lehramt des Papstes zusammenfällt. Das „lebende“ Lehramt ersetzt das mehrjährige Lehramt, das durch täglich wechselnde pastorale Lehre ausgedrückt wird und seine Regula fidei (Glaubensregel) im Subjekt der Autorität und nicht im Objekt der übertragenen Wahrheit hat.

Eine Konsequenz der Papaloterie ist der Vorwand, alle und jeden der Päpste der Vergangenheit zu kanonisieren, so dass jeder Regierungsakt rückwirkend "unfallibilisiert" wird. Dies betrifft jedoch nur die Päpste nach dem Vatikanum II und nicht die wer diesem Rat vorausgegangen ist.

An dieser Stelle stellt sich die Frage: Die goldene Ära der Kirchengeschichte ist das Mittelalter, und doch sind die einzigen mittelalterlichen Päpste, die von der Kirche heilig gesprochen werden, Gregor VII. Und Celestin V. Im zwölften und dreizehnten Jahrhundert gab es große Päpste , aber keiner davon wurde heiliggesprochen. Siebenhundert Jahre lang, zwischen dem 14. und 20. Jahrhundert, wurden nur der heilige Pius V und der heilige Pius X. heilig gesprochen. Waren alle anderen unwürdigen Päpste und Sünder? Sicherlich nicht. Aber der Heldentum in der Verwaltung der Kirche ist eine Ausnahme, nicht die Regel, und wenn alle Päpste Heilige wären, dann ist niemand ein Heiliger. Heiligkeit ist eine solche Ausnahme, dass sie an Bedeutung verliert, wenn sie zur Regel wird. Es besteht ein Zweifel, dass sie heute alle Päpste heilig machen wollen, weil sie nicht an die Heiligkeit eines Menschen glauben.

Für diejenigen, die mehr über dieses Problem erfahren möchten, können sie den in The Remnant veröffentlichten Artikel lesen , den Christopher Ferrara der „ Canonization Crisis “ gewidmet hat . [9]

Ist eine päpstliche Diarchie möglich?

Papalotry existiert nicht in einem abstrakten Sinn: Heute müssen wir zum Beispiel präziser von Francisolatry sprechen, aber auch von Benedictolotry, wie Miguel Ángel Yáñez auf Adelante la fé gut feststellte [10] . Diese Papaloterie kann zum Gegenbeweis des Papstes gegen den Papst werden: Die Anhänger beispielsweise von Papst Franziskus gegen die von Papst Benedikt, aber auch die Suche nach Harmonie und Koexistenz zwischen den beiden Päpsten, um sich eine mögliche Rollenverteilung vorzustellen.

Was anlässlich des fünften Jahrestages der Wahl von Papst Franziskus geschah, war bedeutsam und beunruhigend. Alle Medien konzentrierten sich auf den Fall eines Briefes von Benedikt XVI. An Papst Franziskus: ein Brief, der sich als manipuliert herausstellte und den Rücktritt des Leiters der vatikanischen Kommunikation, Monsignore Dario Viganò, zur Folge hatte. Die Diskussion enthüllte jedoch die Existenz einer falschen, von allen akzeptierten Prämisse: die Existenz einer Art päpstlicher Diarchie, in der Papst Franziskus seine Funktionen ausübt, und dann gibt es noch einen anderen Papst, Benedikt, der dem Vorsitz dient Petrus durch Gebet und wenn nötig mit Rat. Die Existenz der beiden Päpste wird als abgeschlossenes Geschäft eingestanden: Nur die Art ihrer Beziehung wird argumentiert. Aber die Wahrheit ist, dass es unmöglich ist, dass zwei Päpste existieren können.

Benedikt XVI. Hatte die Fähigkeit, auf das Papsttum zu verzichten, hätte aber den mit weiß gekleideten Namen Benedikt XVI. Und den Titel des Papst Emeritus aufgeben müssen: kurzum, er hätte definitiv aufgehört, Papst zu sein und verließ auch die Vatikanstadt. Warum hat er das nicht getan? Denn Benedikt XVI. Scheint davon überzeugt zu sein, immer noch Papst zu sein, obwohl ein Papst, der auf die Ausübung des Petrusministeriums verzichtet hat. Diese Überzeugung entstammt einer zutiefst irrtümlichen Ekklesiologie, die auf einer sakramentalen und nicht juristischen Konzeption des Papsttums beruht. Wenn der Petrus Munus Ist es ein Sakrament und kein Rechtsamt, dann hat es einen unauslöschlichen Charakter, aber in diesem Fall wäre es unmöglich, auf das Amt zu verzichten. Der Rücktritt setzt die Widerrufbarkeit des Amtes voraus und ist dann mit der sakramentalen Vision des Papsttums unvereinbar.

Kardinal Brandmüller hielt den Versuch, eine Art zeitgenössischen Parallelismus eines regierenden Papstes und eines betenden Papstes zu etablieren, zu Recht für unverständlich. "Ein zweiköpfiger Papst wäre eine Monstrosität" [11] , sagt Kardinal Brandmüller. Er fügt hinzu: "Das Kirchengesetz erkennt die Figur eines Papst-Emeritus nicht an" (...) "Der Rücktrittsempfänger folglich" ist "Nein" längerer Bischof von Rom, nicht einmal ein Kardinal. “ [12]


Bezüglich der Zweifel an der Wahl von Papst Franziskus erinnert sich Professorin Geraldina Boni [13] daran, dass die Kanonisten immer gelehrt haben, dass das friedliche " Universalis ecclesiae adhaesio " (universelle kirchliche Akzeptanz) ein Zeichen und eine unfehlbare Wirkung einer gültigen Wahl ist Das legitime Papsttum, und die Anhaftung oder Annahme von Papst Franziskus durch das Volk Gottes ist von keinem der Kardinäle, die am Konklave teilgenommen haben, noch nicht bezweifelt worden. Die Annahme eines Papstes durch die Universalkirche ist ein unfehlbares Zeichen seiner Legitimität und heilt an der Wurzel jeden Fehler der päpstlichen Wahlen (zum Beispiel illegale Machenschaften, Verschwörungen usw.). Dies ist auch eine Folge des sichtbaren Charakters der Kirche und des Papsttums.

Ein nemine est judicandus, nisi ein treuer devius ...

Der juristische Charakter des Petrine-Amtes wird von einem Kanonisten, vor allem Misstrauen, gut beschrieben. Der ehemalige Rektor der Gregorianischen Universität, der jesuitische Pater Gianfranco Ghirlanda, widmete dem Übergang zwischen den beiden letzten Zertifikaten einen klaren Artikel in Civiltà Cattolica zu „Die Leere des römischen Stuhls“. „Die Leere des römischen Stuhls tritt im Falle der Einstellung des Amtes des Papstes aus vier Gründen ein: 1) Tod, 2) sicherer und ewiger Wahnsinn oder vollständige geistige Behinderung; 3) Notorischer Abfall, Häresie, Schisma; 4) Rücktritt. "

Pater Ghirlanda erklärt: „Im ersten Fall steht der Apostolische Stuhl vom Tod des Papstes aus frei; im zweiten und im dritten ab dem Zeitpunkt der Erklärung der Kardinäle; im vierten vom Moment der Entsagung. "

An diesem Punkt verweilt Pater Ghirlanda den Fall eines ketzerischen Papstes. Es gibt keinen Hinweis auf einen Papst, denn im Februar 2013 war noch niemand gewählt worden. Pater Ghirlanda verweist auf ein „akademisches Beispiel“: „Es gibt den von der Doktrin bekannten Fall von notorischem Abtrünnigkeit, Häresie und Schisma, in den der Papst fallen könnte, aber als„ privater Arzt “erfordert dies nicht die Zustimmung der Gläubigen, weil durch den Glauben an die persönliche Unfehlbarkeit, die der römische Papst bei der Ausübung seines Amtes und daher durch die Unterstützung des Heiligen Geistes hat, wir sagen müssen, dass er keine ketzerischen Aussagen machen kann, um seine primatiale Autorität zu nutzen denn wenn er dies tun würde, würde er ipso iure fallen aus seinem Büro. In solchen Fällen konnte jedoch der Papst nicht abgesondert werden, da "der erste Besuch von niemandem beurteilt wird" (Kanon 1404), aber es wäre nur eine Erklärung der Tatsache vorhanden, die von den Kardinälen gemacht werden müsste. zumindest von den in Rom Anwesenden. Ein solches Ereignis, obwohl in der Lehre vorgesehen, wird jedoch durch das Eingreifen der göttlichen Vorsehung zugunsten der Kirche für völlig unwahrscheinlich gehalten “ [14] .

Pater Ghirlanda ist in dieser Ausstellung weder Traditionalist noch Progressivist, sondern ein Gelehrter, der tausend Jahre kanonische Tradition gesammelt hat.

Wenn auf dem Gebiet der Philosophie und Theologie der unbestrittene Gipfel des christlichen Denkens durch den hl. Thomas von Aquin vertreten wird, dann ist das Äquivalent dieser Schule auf dem Gebiet des Kirchenrechts das Gratian (Magister Gratianus) und seine Schüler.

Gratian erinnerte an eine Behauptung von Saint Boniface, Bischof von Mains, und bestätigte, dass der Papst " ein nemine est iudicandus, nisi deprehendatur ein treuer devius " ist (wird von niemandem beurteilt, außer wenn er vom Glauben abweicht). [fünfzehn]

Dieses Prinzip wird wiederholt in Summa decretorum , von Huguccio oder Hugo von Pisa [16] , der als der berühmteste magister decretorum , Meister der Dekrete des XII Jahrhundert.

Pater Salvatore Vacca, der die Geschichte des Axioms Prima Sedes a nemine judicatur (der erste Stuhl wird von niemandem beurteilt) nachvollzogen hat , erinnerte daran, dass „die These von der Möglichkeit eines ketzerischen Papstes während des Ganzen in Betracht gezogen wird des Mittelalters bis zur Zeit des westlichen Schismas (1379-1417) [17] .


Im Falle eines ketzerischen Papstes wird das Prinzip, nach dem Prima ein Nemine-Judicatur absetzt , nicht verletzt, und zwar erstens nicht, weil dieses Prinzip nach kanonischer Tradition nur eine Ausnahme zulässt, den Fall der Häresie; Zweitens, weil die Kardinäle sich darauf beschränken würden, nur die Tatsache der Häresie zu bescheinigen, wie dies im Fall des Verlustes geistiger Fähigkeiten der Fall wäre, ohne den Papst von Rom niederzulassen. Die Einstellung des Primatialamtes würde nur von ihnen anerkannt und erklärt.

Theologen argumentieren, ob der Verlust des Pontifikats in dem Moment eintreten würde, in dem der Papst in die Häresie fällt oder nur, wenn die Häresie offenkundig oder notorisch wird und sich öffentlich ausbreitet.

Arnaldo Xavier da Silveira [18] vertritt die Ansicht , dass der Papst zwar sein Amt als Unvereinbarkeit zwischen der Ketzerei und der päpstlichen Rechtsprechung (an der Wurzel) hat, sein Amt jedoch erst verliert, wenn sich seine Ketzerei manifestiert. Da die Kirche eine sichtbare und perfekte Gesellschaft ist, müsste der Verlust des Glaubens durch ihren sichtbaren Kopf eine öffentliche Tatsache sein. Da ein Baum eine bestimmte Zeit lang leben kann, nachdem seine Wurzeln durchtrennt worden sind, kann die Zuständigkeit des Besitzers auch nach einem Sturz in die Häresie prekär gehalten werden. Jesus Christus hält die Person des ketzerischen Papstes in seiner Gerichtsbarkeit provisorisch, bis die Kirche die Hinterlegung anerkennt.

Sicher ist, dass das Erkennen der Möglichkeit eines Papstes, in die Häresie zu fallen, in keiner Weise bedeutet, die Liebe zum Papsttum und seine Hingabe zu verringern. Es bedeutet, zuzugeben, dass der Papst der Vikar ist, nicht immer tadellos und nicht immer unfehlbar, von Jesus Christus, dem einzigen Kopf des mystischen Körpers der Kirche.

Gegen den "Katakombismus"

Das Thema der Sichtbarkeit der Kirche ist ein Argument, um eine andere heute weit verbreitete Versuchung zu bekämpfen: die des "Katakombismus". Katakomben sind die Haltung derer, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf überleben zu können. Katakombismus ist die Ablehnung der militanten Auffassung des Christentums.

Der Katakombist möchte nicht kämpfen, weil er überzeugt ist, die Schlacht bereits verloren zu haben; er akzeptiert die Situation der Minderwertigkeit der Katholiken als gegeben, ohne auf die Ursachen zurückzugreifen, die sie bestimmt haben. Aber wenn Katholiken heute in der Minderheit sind, dann, weil sie eine Reihe von Schlachten verloren haben; Sie haben diese Schlachten verloren, weil sie nicht gekämpft haben. Sie haben nicht gegen sie gekämpft, weil sie die Idee des „Feindes“ entfernt haben und dem Augustinianischen Konzept der beiden Städte, die in der Geschichte gegeneinander kämpfen, den Rücken kehren. Das einzige Konzept, das uns eine Erklärung für das, was passiert, bietet was ist passiert. Wenn man dieses militante Konzept ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Unumkehrbarkeit des historischen Prozesses und aus dem Katakombismus geht man zwangsläufig in den Progressivismus und in den Modernismus über. Die Katakomben lehnen die Konstantinische Kirche der Minderheits- und Verfolgtenkirche der ersten drei Jahrhunderte ab. In seiner Ansprache an die katholische Aktion vom 8. Dezember 1947 weist Pius XII. Diese These jedoch zurück und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.

„Nicht selten wurde die Kirche der ersten Jahrhunderte als„ Kirche der Katakomben “dargestellt, als wären die Christen dieser Zeit daran gewöhnt, dort zu leben, versteckt. Nichts ist ungenauer. Diese unterirdischen Nekropolen, die hauptsächlich für die Beerdigung der Verstorbenen bestimmt waren, dienten nicht als Zufluchtsorte, wenn nicht vielleicht manchmal in Form von gewalttätigen Verfolgungen. Das Leben der Christen, in diesen Jahrhunderten von Blut geprägt, fand inmitten der Straßen und Häuser im Freien statt. Diese „lebten nicht von der Welt abgeschieden; sie besuchten wie andere das Forum, die Bäder, die Werkstätten, die Geschäfte, die Märkte, die öffentlichen Plätze; sie übten ihren Beruf als Matrosen, Soldaten, Bauern und Kaufleute aus. “ ( Tertullian, Apologeticum, ca. 42). Der Wunsch, diese tapfere Kirche, die immer bereit ist, an vorderster Front zu leben, eine Gemeinschaft von Dodgers, die sich vor Peinlichkeit oder Feigheit verstecken, darzustellen, wäre eine Beleidigung für ihre Tugenden. Sie waren sich ihrer Pflicht vollkommen bewusst, die Welt für Christus zu erobern, das private und öffentliche Leben gemäß der Lehre und dem Gesetz des göttlichen Erretters zu verändern, in dem eine neue Zivilisation geboren werden konnte, ein weiteres Rom, das aus den Gräbern der Kaiserzeit hervorging zwei Fürsten der Apostel. Und sie haben ihr Ziel erreicht. Rom und das Römische Reich wurden Christen. “

In früheren Zeiten wurde gesagt, dass das Sakrament der Firmung uns zu „Soldaten Christi“ gemacht habe, und Pius XII., Der die Bischöfe der Vereinigten Staaten ansprach, sagte: „Der Christ, wenn er dem Namen, den er trägt, Ehre macht, ist immer ein Apostel; Dem Soldaten Christi ist es nicht gestattet, das Schlachtfeld zu verlassen, da nur der Tod seinem Militärdienst ein Ende setzt. “ [19]

Wir müssen dieses militante Konzept des christlichen Lebens wiederherstellen.

Die Stärke des Schweigens und die Stärke der Sprache

Es gibt diejenigen, die sagen, dass wir die Aktion und den Kampf aufgeben müssen, weil auf menschlicher Ebene bis jetzt nichts mehr zu tun ist. Wir müssen auf ein außergewöhnliches Eingreifen der göttlichen Vorsehung warten. Gewiss ist es Gott und Er allein, Der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen, und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die göttliche Gnade aufhören zu handeln. In der Tat, wie Ambrose bemerkte, „werden die göttlichen Leistungen nicht an den Schlafenden weitergegeben, sondern an den, der zuschaut.“ [20] .

Es gibt diejenigen, die sagen, dass wir nicht nur auf Taten verzichten müssen, sondern sogar auf Sprache. Manchmal treffen wir jemanden, der mit dem Finger an den Lippen und den Augen in den Himmel sieht, dass wir ruhig bleiben und beten müssen. Nichts anderes. Es wäre jedoch ein Fehler, Stille zu einer Verhaltensregel zu machen, denn am Tag des Gerichts werden wir nicht nur für vergebliche Worte, sondern auch für schuldbewusstes Schweigen antworten.

Es gibt Berufe zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, vom Hirten bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Durch das Wort haben die Apostel die Welt gewonnen, und das Evangelium wurde vom einen Ende der Erde zum anderen verbreitet.

Der heilige Athanasius und der heilige Hilary schwiegen nicht gegen die Arianer, die heilige Katharina von Siena schwieg nicht vor den Päpsten ihrer Zeit, und in letzter Zeit schwiegen diese nicht, sondern sie sprachen: der Bischof von Münster, Clemens August von Galen mit dem Nationalsozialismus und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn, mit dem Kommunismus konfrontiert.

Das Schweigen wird heute nicht mehr als Moment der Erinnerung und Reflexion genutzt, das den Kampf vorbereiten soll, sondern als politische Strategie, als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns zu Abneigung, Heuchelei und endgültiger Hingabe veranlasst. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, in das viele Konservative eingesperrt sind. In diesem Sinne ist Stille nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Strafe für die Sünden von gestern. Diejenigen, die zu viele Jahre stumm waren, sind heute Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten fünfzig Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, denn nur die Wahrheit macht uns frei. ( Johannes 8:32).


Tempus est Tacendi, Tempus Loquendi, sagt Ecclesiastes (3: 7): „Es gibt eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Sprechen.“ Und heute ist der Moment zum Sprechen.

Sprechen bedeutet vor allem, öffentlich seine eigene Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten zu bezeugen und die Irrtümer anzuprangern, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten herrscht die Regel vor, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten erklärte: „Unser Wille ist, dass das Gesetz unserer Vorfahren noch heilig gehalten wird:" Lass es sein Keine Innovation, halten Sie sich an das, was überliefert wurde “: nihil innovetur nisi quod traditum est .“ [21] Die sakrale Tradition bleibt das Kriterium für die Unterscheidung zwischen dem Katholischen und dem Nicht-Katholischen, das die sichtbaren Zeichen der Kirche zum Strahlen bringt. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte aufrechterhalten und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.

Es reicht also nicht aus, uns auf eine generelle Denunziation der Irrtümer zu beschränken, die der Tradition der Kirche entgegenstehen. Es ist unsere Aufgabe, alle diejenigen, die sich innerhalb der Kirche befinden, als Theologie, Philosophie, Moral, Spiritualität zu bezeichnen, im Gegensatz zum beständigen Lehramt der Kirche, unabhängig von ihrem Amt. Und heute müssen wir zugeben, dass der Papst selbst Fehler und Häresien in der Kirche propagiert und verbreitet. Wir müssen den Mut haben, dies mit all der Verehrung zu sagen, die dem Papst zu verdanken ist. Die wahre Hingabe an das Papsttum drückt sich in einer Haltung des kindlichen Widerstands aus, wie es in der Filialkorrektur von Papst Franziskus im Jahr 2017 der Fall war .

Es gibt jedoch nicht nur einen Tempus Loquendi (Zeit zum Sprechen). Es gibt auch einen Modus Loquendi (Weise zu sprechen), mit der sich der Katholik ausdrückt. Die Korrektur muss so wie sie war, respektvoll, fromm, ohne Sarkasmus, ohne Respektlosigkeit, ohne Verachtung, ohne bitteren Eifer, ohne Befriedigung, ohne Stolz, mit einem tiefen Geist der Liebe, der Liebe zu Gott und der Liebe zu den Menschen, sein Kirche.

In der Krise unserer Zeit fehlt jedem Glaubensbekenntnis und seiner Treueerklärung, das die Verantwortung von Papst Franziskus missachtet, die Kraft, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben, zu sagen: "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche existiert". "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche verbreitet werden."

Die Verantwortung darf sich schließlich nicht auf die Kardinäle beziehen, die schweigen, und die still bleiben und ihre Aufgabe als Ratgeber und Mitarbeiter des Papstes nicht erfüllen.

But it’s not enough to denounce the Pastors who demolish, or favor the demolition of the Church. We must reduce to the indispensable minimum ecclesiastical cohabitation with them, as happens in an agreement of matrimonial separation. If a father exercises illicit physical or moral violence toward his wife and children, the wife, although recognizing the validity of the marriage itself, and without requesting an annulment, to protect herself and her children, can request a separation. The Church permits it. Giving up living habitually together means distancing oneself from the teachings and practices of the evil Pastors, refusing to participate in the programs and activities promoted by them.

Wir dürfen jedoch nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat der Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, sich an ihren Initiativen beteiligen und sie ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu lenken.

Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten zu vereinen, innerhalb der einen Kirche, in der auch Weizen und Herzmuschel auf demselben Feld leben. (Matthäus 13: 24-30), sich daran erinnernd, dass die Kirche außerhalb ihrer legitimen Hirten sichtbar ist und sich nicht retten kann.

Die Kirche ist sichtbar und wird sich beim Papst retten, nicht ohne den Papst. Wir müssen das Band der Liebe und der Verehrung erneuern, das uns vor allem durch Gebet mit dem Nachfolger von Petrus verbindet. Jesus Christus wird ihm und allen Prälaten die nötige Kraft geben, die heilige Hinterlegung des Glaubens nicht zu verraten, und wenn dies der Fall wäre stattfinden, um zur Führung des verlassenen Schafstall zurückzukehren.

Aber wenn der Stellvertreter Christi seine Mission verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören, nicht einmal für einen Moment seiner Kirche beizustehen, in der selbst in Zeiten des Abfalls vom Glauben ein Überrest, selbst ein kleiner, Überrest von Hirten und Gläubigen wird die Tradition weiter beibehalten und weitergeben und auf die göttliche Verheißung vertrauen: „Ich bin alle Tage bei euch, sogar bis zur Vollendung der Welt“ (Matthäus 28:20).

Pius XII. Sagte in seiner Enzyklika " Fulgens radiatur" vom 21. März 1947 zum vierzehnten Jahrhundert des Todes des hl. Benedikt: "Wer auch immer seinen (hl. Benedikt) betrachtet, hat sein Leben gefeiert und studiert im Lichte der Wahrheit der Geschichte, der düsteren und stürmische Zeiten, in denen er lebte, werden ohne Zweifel die Wahrheit der göttlichen Verheißung erkennen, die Christus den Aposteln und der von ihm gegründeten Gesellschaft gegeben hat: „Ich bin alle Tage bei euch, sogar bis zur Vollendung der Welt.“ ( Matthäus 28: 20].

Zu keinem Zeitpunkt in der Geschichte verliert dieses Versprechen seine Kraft; Sie wird im Laufe aller Zeitalter, die unter der Anleitung der göttlichen Vorsehung fließen, bestätigt. Aber wenn Feinde den christlichen Namen heftiger angreifen, wenn die schicksalhafte Barke von Petrus heftiger herumgeworfen wird und alles scheinbar ohne Hoffnung auf menschliche Unterstützung zu schwanken scheint, dann ist Christus anwesend, Bondsman, Tröster, Quelle des Übernatürlichen Macht, und erweckt neue Champions, um den Katholizismus zu schützen, um ihn wieder zu stärken und ihn unter der Inspiration und Hilfe der himmlischen Gnade noch stärker zu machen. “

Für diejenigen, die in Krisenzeiten der Tradition treu bleiben, ist ihr Vorbild die Allerheiligste Jungfrau Maria, die allein am Karsamstag den Glauben bewahrte und die nach der Himmelfahrt unseres Herrn nicht still schwieg, sondern bei allen blieb die Festigkeit und Klarheit Ihrer Worte, der im Entstehen begriffenen Kirche. Ihr Herz war und bleibt die Schatzkiste der Kirche. [22]


Diejenigen, die sich wirklich Maria widmen, von der Saint Louis Marie Grignion de Montfort spricht, sind auch die wahren Anhänger des Papsttums, die in Zeiten des Überfalls durch die Behörden und der Verdunkelung des Glaubens nicht zögern werden, „die beiden scharfkantiges Schwert des Wortes Gottes “( Hebräer 4:12), mit dem„ sie das Leben und den Tod durchdringen werden, gegen die sie vom allmächtigen Gott gesandt werden. “ [23]

Ihr Kampf gegen die Feinde Gottes wird den Triumph des Unbefleckten Herzens Marias näher bringen, was auch der Triumph des Papsttums und der wiederhergestellten Kirche sein wird.

[1] Frederick William Faber von La devozione e fedeltà al Papa in AA. VV., Il Papa nel pensiero degli scrittori religiosi e politici, La Civiltà Cattolica, Rom 1927, II, S. 231-238.

[2] Denz-H, 2601-2612.

[3] Eine Synthese dieses Gedankens finden Sie in Plinio Corrȇa de Oliveira, Revolution und Gegenrevolution , Amerikanische Gesellschaft zur Verteidigung der Tradition, Familie, Besitz, York (PA) 1993.

[4] Denz-H, 3050-3075.

[5] Louis Billot, De Ecclesia Christi, ich, Prati, Giachetti, 1909, S. 49-51.

[6] Hl. Ambrosius, Expositio in Psalmos , 40.

[7] Hl. Ignatius von Antiochia, Smirnenses, 8, 2.

[8] Fr. Jean-Michel Gleize, SSPX, „Angelus“, Juli 2013.

[9] https://remnantnewspaper.com/web/index.p...s/item/3753-the- canonization- crisis-part-1

[10] https://adelantelafe.com/benedictolatras/

[11] Walter Brandmüller, Renuntiatio Papae. Alcune riflessioni storico-canonistiche (“Archivio Giuridico”, 3-4 (2016), S. 655–674, S. 660).

[12] Ivi, S. 661, 660.

[13] Geraldina Boni, Sopra una rinuncia. Die Entscheidung des Papstes Benedetto XVI und der Dirigent der Bononia University Press, Bologna 2015.

[14] Gianfranco Ghirlanda, Cessazione dall'ufficio von Romano Pontefice , "La Civiltà Cattolica" q. n 3905, 2. März 2013, p. 445.

[15] Gratianus, Decretum, Pars I, Dist. XL.

[16] Hugo von Pisa, Summa Decretorum , Pars I, Dist .. XL, c. 6

[17] Salvatore Vacca, Prima Sedes ein nemine Richter . Genesi e sviluppo storico dell'assioma fino al Decreto di Graziano, Universität von Gregoriana, Rom 1993, p. 254.

[18] Arnaldo Xaveir da Silveira, Ipotesi teologica di Papa eretico, Solfanelli, Chieti 2016.

[19] Papst Pius XII., Ansprache an die Bischöfe der Vereinigten Staaten vom 1. November 1939.

[20] St. Ambrose, Expos. Evang sek. Luc., IV, 49.

[21] St. Stephen I, Brief an Saint Cyprian, in Denz-H, n. 110. 4.

[22] St. Bonaventura, De Nativitate, B. Virginis, Mariae Sermo V. , in Opera , cit., IX, p. 717).

[23] St. Louis Marie Grignion de Montfort, Wahre Hingabe an Mary 57.


Dr. Roberto de Mattei
Dr. Roberto de Mattei ist ein bekannter italienischer Historiker, Professor und Autor. Er ist Präsident der Fondazione Lepanto ("Lepanto-Stiftung") in Rom und leitet außerdem die Zeitschrift " Radici Cristiane " ("Christian Roots") und die Nachrichtenagentur Corrispondenza Romana ("Roman Correspondence"). Dr. de Mattei ist auch einer der Organisatoren des italienischen March for Life .

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von esther10 11.12.2018 00:56


MAIKE HICKSON



Ein renommierter deutscher Philosoph, der Franziskus dafür kritisierte, dass er die Kirche spaltet, stirbt
Katholisch , Franziskus , Robert Spaemann , Schisma

11. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Es ist traurig, dass LifeSiteNews den Tod von Professor Robert Spaemann, einem deutschen Philosophen und katholischen Zeugen, ankündigt. Laut seinem Sohn, Dr. Christian Spaemann, starb Spaemann nach langen Jahren altersbedingten Leidens am 10. Dezember nachmittags friedlich. Er war 91 Jahre alt.

Professor Spaemann war nicht nur ein international angesehener katholischer Philosoph und Freund von Papst Benedikt XVI.

Zum Beispiel hatte Spaemann treue Katholiken ermutigt, der traditionellen Lehre der Kirche über Ehe und Familie treu zu bleiben. Er unterstützte die vier "dubia" - Kardinäle öffentlich, als sie ihre eigenen Zweifel an der nachsynodalen Ermahnung von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus und einige mehrdeutige oder neuartige Aussagen veröffentlichten. Im Dezember 2016 bedauerte er öffentlich , dass "nur vier Kardinäle" die Initiative ergriffen und die Dubien unterzeichnet hatten. Er fügte hinzu, dass "die vier Kardinäle den richtigen Weg gewählt haben". Des Weiteren sagte er, dass " die Kardinäle mit den Dubien ihre eigene Pflicht erfüllen, mit ihrem eigenen Rat - als" Senatoren "- die Kirche in der Person des DDR zu unterstützen Heiliger Vater."

Professor Spaemann scheute sich nicht, Papst Franziskus selbst zu kritisieren, als er sagte: „Die Weigerung des Papstes, auf den Appell der vier Kardinäle zu reagieren, macht mir Sorgen, weil das Oberste Magisterium dabei gesenkt und versenkt wird.“ In die Zukunft - und hier klingen Spaemanns Worte jetzt fast prophetisch - sagt er ein kommendes Schisma voraus: „Das Chaos wurde zum Prinzip - mit einem Stiftstrich. Der Papst hätte wissen müssen, dass er die Kirche mit einem solchen Schritt spalten wird und sie in die Richtung eines Schismas führt - ein Schisma, das nicht an der Peripherie, sondern in der Mitte der Kirche liegen würde. Möge Gott uns helfen, das zu vermeiden. “

In einem weiteren Interview im Jahr 2016 nennt Professor Spaemann Amoris Laetitia einen "Bruch" mit der Tradition. Er rief auch dazu auf, "jeden einzelnen Kardinal sowie jeden Bischof und jeden Priester", der jetzt aufgerufen ist, "die katholische sakramentale Ordnung in seinem Autoritätsbereich zu bewahren und öffentlich zu bekennen". Sollte der Papst nicht bereit sein, eine Korrektur: "Es ist an einem anderen Pontifikat, die Dinge wieder offiziell in Ordnung zu bringen."

Professor Spaemann, ein ehemaliges Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, ehrte den Autor dieses Artikels 2017 mit einem Interview . In diesem Interview verteidigte der deutsche Philosoph Professor Josef Seifert, der gerade wegen seiner Befragung aus seinem Lehrauftrag entlassen worden war Amoris Laetitia , und er kam dann auch auf das Thema Schisma zurück. Spaemann sagte dann, dass „die Spaltung innerhalb der Kirche von Amoris Laetitia bereits stattgefunden hat. Verschiedene Bischofskonferenzen haben widersprüchliche Richtlinien veröffentlicht. Und die armen Priester bleiben allein. “

Spaemann sah, dass Professor Seifert wegen seiner Kritik an Amoris Laetitia vom Papst der Päpstlichen Akademie für das Leben entlassen worden war . Er beschrieb dann, wie Kardinal Müller eine ähnliche Behandlung erhielt, als er plötzlich von seiner eigenen Position als Chef der Kongregation für die Glaubenslehre abberufen wurde: „In Rom werden entgegengesetzte Ansichten nicht mehr toleriert. Es brauchte keinen vatikanischen Experten, um zu sehen, dass Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, sein Amt innerhalb kurzer Zeit verlassen musste. “

Professor Spaemann ermutigte Katholiken jedoch, trotz dieser entmutigenden Entwicklungen Christus treu zu bleiben. "Das Wort von St. Peter" Man muss Gott mehr als dem Menschen gehorchen "ist immer noch gültig", sagte er. „Eine Kirche, die den Anpassungskurs nimmt, wird nicht missionarisch arbeiten können.“

Bis zum Ende seines langen Lebens blieb Professor Spaemann offen engagiert und gab sein treues Zeugnis ab. Erst im August 2018 gab er freundlicherweise seinen Namen für eine von LifeSiteNews veröffentlichte Petition mit der Bitte an Papst Franziskus, „dass er seine bisherige bestätigende Unterstützung der deutschen pastoralen Leitlinien für die Gemeinschaft von evangelischen Ehepartnern vom 12. Juni zurücknimmt und die nun offiziell umgesetzten Personen aufhört Missbrauch der Heiligen Eucharistie in Deutschland. “Wir fühlen uns geehrt, dass er diese kleine Initiative unterstützt hat, vielleicht als eine seiner letzten öffentlichen Äußerungen.

Wir bitten unsere Leser, für die Ruhe der Seele dieses großen katholischen Mannes zu beten und den Glauben zu bezeugen, Professor Robert Spaemann. Möge seine Seele für sein Werk und seine Liebe zum Glauben reich belohnt werden. Möge seine Familie Trost finden in der Tatsache, dass viele Menschen auf der Welt ihn ehren und dankbar für die Erholung seiner Seele beten.
https://www.lifesitenews.com/blogs/renow...ting-church-die

von esther10 11.12.2018 00:54




Aktualisiert am 11. Dezember 2018, 17:36 Uhr
17 Jahre nach dem Verschwinden der neunjährigen Peggy aus Oberfranken ist gegen einen Tatverdächtigen Haftbefehl wegen Mordes erlassen worden.

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Steht der Mord an der damals neun Jahre alten Peggy Knobloch aus Lichtenberg in Oberfranken nach 17 Jahren und mehreren Justizfehlern kurz vor der Aufklärung?

Wie das Polizeipräsidium Oberfranken und die Staatsanwaltschaft Bayreuth in einer gemeinsamen Pressemitteilung schreiben, haben Kriminalbeamte am Montag einen 41-Jährigen festgenommen, der im Verdacht steht, das Mädchen auf dem Gewissen zu haben.

Der Mann sitzt in Untersuchungshaft und hat sich bislang nicht persönlich zu den Vorwürfen geäußert. Über seinen Anwalt habe er jedoch mitteilen lassen, dass er bestreite, die Tat begangen zu haben.


Seine Aussagen widersprechen Ermittlungsergebnissen
Nach Auskunft der Behörden hatte der Mann bei einer Vernehmung im September gestanden, die leblose Peggy in Lichtenberg von einem Mann übernommen und in einem Wald bei Rodacherbrunn in Thüringen abgelegt zu haben. Mit dem Mord wolle er jedoch nichts zu tun haben.

Wie der Betroffen den Ablauf des Geschehens geschildert habe, sei jedoch "nicht mit den weiteren Ermittlungsergebnissen in Einklang zu bringen", heißt es von Polizei und Staatsanwaltschaft. "Vielmehr ergab sich aus den nunmehrigen Ermittlungen ein dringender Tatverdacht gegen den 41-Jährigen, wonach der Mann selbst Täter oder Mittäter war."

Ferner stehe der Verdacht im Raum, dass der Mann mit dem Mord an Peggy eine zuvor begangene Straftat habe vertuschen wollen.


Der Verhaftete ist kein Unbekannter in dem Fall
Nach Informationen des "Nordbayerischen Kuriers" handelt es sich bei dem Verhafteten um Manuel S. aus Marktleuthen im oberfränkischen Landkreis Wunsiedel.

Kurz nach Peggys Verschwinden soll er im angetrunkenen Zustand erzählt haben, dass er Peggys Leiche vergraben habe. Bei ihren Ermittlungen gegen ihn hätten die Ermittler aber keine verwertbaren Spuren gefunden, Vernehmungen hätten keine Erkenntnis gebracht. 2002 sei das Verfahren gegen ihn eingestellt worden.

Torfspuren an Peggys Leiche, die zu Gehwegplatten aus dem Haus des Verdächtigen passten, hatten den Mann zuletzt wieder ins Zentrum der Ermittlungen rücken lassen. Auch fanden sie Farbreste, wie sie in Renovierungsmüll vorkommen - und es war bekannt, dass der Mann damals umfangreiche Renovierungsarbeiten ausgeführt hatte.

Während Staatsanwalt Daniel Götz im September noch gesagt hatte, "Haft setzt einen dringenden Tatverdacht voraus, den sehen wir im Moment nicht", haben die Ermittler zwischenzeitlich offenbar mehr gegen den Verdächtigen in der Hand. Was genau - dazu machten sie am Dienstag keine Angaben.

Geistig Behinderter jahrelang unschuldig im Gefängnis
Peggy war am 7. Mai 2001 auf dem Heimweg von der Schule verschwunden. Gut 15 Jahre später fand ein Pilzsammler Teile ihres Skeletts in einem Wald knapp 20 Kilometer von Peggys Heimatort entfernt.

Im Lauf der Jahre gab es in dem Fall bereits mehrere Verdächtige, doch viele Spuren liefen ins Leere. Deutschlandweites Aufsehen erregte die Verurteilung des geistig behinderten Ulvi K. 2004. Zehn Jahre später wurde er in einem Wiederaufnahmeverfahren freigesprochen.

Zudem entdeckten Ermittler am Fundort von Peggys Skelett DNA des NSU-Terroristen Uwe Böhnhardt. Das stellte sich später aber als Verunreinigung eines Geräts der Spurensicherung heraus. (mcf/dpa)

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von esther10 11.12.2018 00:49

Angriff auf die Kathedrale und das Flüchtlingslager. Mindestens 44 Menschen sind tot
Katholische Information Agency | 19/11/2018
ZENTRALAFRIKANISCHE REPUBLIK, TERRORIST



Mindestens 44 Menschen wurden infolge des Angriffs bewaffneter Kämpfer auf die katholische Kathedrale und das nahegelegene Flüchtlingslager in Alindao in der Zentralafrikanischen Republik getötet.
Laut lokalen Medien drangen die Rebellen der Gruppe "Unité pour la Paix en Centrafrique" in das Kirchengebiet von Alindao ein und töteten unter anderem Generalvikar dieser Diözese, Priester Blaise'a Madę und der andere Priester, Celestine Ngoumbango, Pfarrer der Gemeinde Mingala.

Papst Franziskus versicherte über das Gebet für die blutige Ermordung während eines traditionellen Treffens mit den Gläubigen im Angelus am 18. November in St. Peter.

Nachdem die Kathedrale gestohlen und verbrannt worden war, drangen die Rebellen in das Flüchtlingslager ein, in dem sie mindestens 42 Menschen töteten - teilte der Fidesdienst mit . Amos Boubas , ein Priester der ROCA, der in Rom studierte.

Nach seinen Informationen wurden beide Kleriker getötet, als sie das Bischofssitz abfeuerten. Bischof Cyr-Nestor Yapaupa kümmert sich jetzt um die Evakuierung von Überlebenden und deren Überführung in die Hauptstadt des Landes, sagte Bangui. Boubas, die mit Priestern in ihrem Land in Kontakt stehen.

Wir sind besorgt, dass die Friedensgespräche in der Zentralafrikanischen Republik zusammenbrechen und der Bürgerkrieg wieder ausbrechen wird ", sagte KNA Klaus Krämer , Vorsitzender der internationalen katholischen Hilfsorganisation" missio Aachen "aus Aachen.

Der Angriff der Rebellen vertrieb 26.000 Menschen. Flüchtlinge aus Alindao, wo sie seit 2017 Schutz hatten.

Es ist besorgniserregend, weil die Flüchtlinge bisher das Abkommen zwischen den Rebellen und den inzwischen gebrochenen Regierungstruppen geschützt haben - sagte der Direktor von "missio".

Seit dem Sturz von Präsident François Bozizé im Jahr 2013 findet in einem Land im Herzen des afrikanischen Kontinents ein Bürgerkrieg statt. Nach Angaben der UNO sind bereits vor den Kämpfen 1,2 Millionen Einwohner geflohen . Die Rebellen kontrollieren immer größere Regionen des Landes.
https://pl.aleteia.org/2018/11/19/zamach...osoby-nie-zyja/

von esther10 11.12.2018 00:44

Schießen während der heiligen Messe. Mindestens vier Menschen sind tot
Redakteure | 2018.11.12

Aktie 2
In der Kathedrale in der brasilianischen Stadt Campinas (Bundesstaat São Paulo) erschoss ein Mann unbekannter Identität fünf Personen, verletzte drei Personen und beging am Ende Selbstmord. Der Angriff fand während der Messe statt.
Die Identität des Henkers ist noch nicht festgelegt. Es ist bekannt, dass er etwa 30 Jahre alt war und während der Messe den betenden Menschen das Feuer eröffnete.

Die Verletzten wurden ins Krankenhaus gebracht. Es gibt nicht genau bekannt, wie es sein wird.

Die Erzdiözese Campinas teilte via Facebook mit, dass die Motive des Täters noch nicht bekannt seien und die Kathedrale geschlossen bleiben werde, bis die Polizei ihre Ermittlungen eingestellt habe . Die Gläubigen wurden gebeten, in dieser Zeit des "tiefen Leidens" mitzureden.

Wir werden die Informationen über die Schießerei in der Kathedrale von Campinas aktualisieren.
https://pl.aleteia.org/2018/12/11/strzel...m=notifications

von esther10 11.12.2018 00:43

11. DEZEMBER 2018

Gibt es keine absolute Wahrheit? – Mißverständlicher Papstbrief an Atheisten Eugenio Scalfari
12. September 2013 10


Eugenio Scalfari und Papst Franziskus: Das individuelle Gewissen als höchste Instanz?

(Rom) Papst Franziskus hat dem ehemaligen Chefredakteur der linksliberalen Tagezeitung La Repubblica und führenden italienischen Journalisten Eugenio Scalfari einen Brief geschrieben. Scalfari, der aus einer alten Freimaurerfamilie stammt, war Mitgründer der Radikalen Partei, ist Atheist, lautstarker Kirchengegner, Senator auf Lebenszeit, einer der maßgeblichen Propagandisten der italienischen Volksabstimmungen der 70er Jahre, mit denen Ehescheidung und Abtreibung legalisiert wurden. Die Initiative des Papstes ist daher außergewöhnlich, der Inhalt teilweise erklärungsbedürftig bis umstritten.

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Aussagen, die, wie begeisterte Medienberichte belegen, leicht zu erahnende Schlußfolgerungen nach sich ziehen. So schrieb etwa sogar die italienische katholische Tageszeitung Avvenire: „‘Gott vergibt, wer dem eigenen Gewissen folgt‘. Das schreibt Papst Franziskus in einem Brief an die Tageszeitung Repubblica in Beantwortung von zwei Artikeln von Eugenio Scalfari die am 7. Juli und 7. August veröffentlicht wurden. Der Papst antwort im Brief auf zwei Schlüsselthemen, die Scalfari aufgeworfen hatte: ‘mir scheint, daß es Ihnen am Herzen liegt, die Haltung der Kirche gegenüber jenen zu verstehen, die den Glauben an Jesus nicht teilen. Vor allem fragen Sie mich, ob der Gott der Christen jenen vergibt, die nicht glauben und nicht den Glauben suchen. Es sei vorausgeschickt, und das ist grundlegend, daß die Barmherzigkeit Gottes keine Grenzen kennt. Die Frage für jene, die nicht an Gott glauben, liegt im Gehorsam gegenüber dem eigenen Gewissen. Die Sünde existiert auch für den, der keinen Glauben hat, wenn man gegen das Gewissen handelt.“

Neue Heilsformel: Gott wird die Atheisten retten, die ihrem Gewissen folgen?
Die Feststellung mag so nicht falsch sein und doch paßt sie, so im Raum stehen gelassen, nicht. Was nicht paßt, ist die nicht ausgesprochene, aber logische Schlußfolgerung daraus: Es besteht keine Notwendigkeit, sich zu Christus zu bekehren, es genügt, daß man dem eigenem Gewissen folgt. Und dabei kann man sich nun sogar auf einen Papst berufen. Ja, wenn es der Papst selbst sagt.

Brief von Papst Franziskus an Atheisten Eugenio Scalfari: Gibt es keine absolute Wahrheit?Damit wird die rettende Heilstat Christi am Kreuz gemindert, wenn nicht sogar bedeutungslos erklärt, die eigentlich das ganze Leben des Menschen verändern und bestimmen sollte und die von der Kirche allen Menschen verkündet werden sollte. Dabei enthält das päpstliche Schreiben an Scalfari viele lichte Momente über das Verhältnis zu Christus, die ganz an Papst Benedikt XVI. erinnern. Die Relativierung der Bekehrung als Voraussetzung für das Seelenheil ist dem deutschen Papst hingegen fremd und erinnert vielmehr an den neuen Bergoglio-Stil, der den Medien so gefällt. Die medialen Reaktionen sprechen für sich.

Lautet eine neue Heilsformel: Gott wird die Atheisten retten, die ihrem Gewissen folgen? Während Christus dabei keine Rolle spielt.

Am Mittwoch-Morgen sagte der Papst aber in seiner Kurzpredigt, die Botschaft des Heiligen Paulus sei: „Christus ist alles“, er sei die Ganzheit und die Hoffnung, „weil er der Bräutigam ist, der Sieger“.

Und in der Mittwochsaudienz sagte der Papst: „In der Taufe werden wir von der Kirche als Kinder Gottes geboren.“ Und forderte die Gläubigen auf, den Glauben „fruchtbar“ werden zu lassen, damit „das Licht Christi alle Enden der Erde erreicht“.

Kein Widerspruch?

Etymologische Korrektheit mit Gefahr eines Mißverständnisses – das prompt auftrat
Eine weitere Stelle des Papstbriefes wurde von verschiedenen Medien mit Genugtuung aufgegriffen: Der Papst habe Scalfari geschrieben, daß es keine „absolute Wahrheit“ gebe. So hat es der Papst nicht geschrieben. Die vom Papst gebrauchte Formulierung bot jedoch Anlaß für Mißverständnisse, die La Repubblica umgehend ausnützte, um den Papst selbst als Verfechter des Relativismus dastehen zu lassen. Die Frage, ob es eine absolute Wahrheit gibt oder nicht, ist von zentraler Bedeutung für den christlichen Glauben.

„Absolut“ wird meist als Synonym für definitiv, nicht verhandelbar, objektiv und unvergleichlich verwendet. Papst Franziskus präzisierte im Schreiben an Scalfari jedoch, daß er in der Feststellung, daß „die Wahrheit nicht absolut“ ist, es in seiner korrekten etymologischen Bedeutung, die vom Latein herkommt, gebraucht.

Der Begriff „absolut“ leitet sich vom lateinischen Verb absolvo, absolvere ab, das sich aus der Präposition ab (von) und dem Verb solvo (lösen), zusammensetzt. Konjugiert lautet das Partizip Perfekt solutus, und ist eine Passivform. Absolutus bedeutet also „gelöst, losgelöst von“. Das lateinische Verb solvo bezeichnet nicht nur eine physische Loslösung, sondern auch im Zusammenhang mit einer Beziehung, wie Nuova Bussola Quotidiana festhielt. Dies vorausgesetzt wird die Passage im Papstbrief an Scalfari verständlicher:

Beginnend würde ich nicht einmal bei jenen, die glauben, von „absoluter Wahrheit“ sprechen, im Sinne, daß absolut das ist, was losgelöst ist, das was ohne jede Beziehung ist. Die Wahrheit laut christlichem Glauben aber ist die Liebe Gottes für uns in Jesus Christus. Daher ist die Wahrheit eine Beziehung!

Die Wahrheit ist nicht „absolut“, nicht weil sie relativ ist, sondern weil sie eine Beziehung ist und daher der Bindungen bedarf: Die Liebe Gottes und sein Leben in der Realität der Kirche.

Die Frage nach der Sinnhaftigkeit dieses Wortspiels des Papstes bleibt. Die Gefahr eines Mißverständnisses lag von vorneherein auf der Hand. Warum wurde dennoch dieses Risiko eingegangen, das prompt eingetreten ist, wie die Euphorie der Repubblica und in derem Gefolge zahlreicher anderer Medien belegt? Wem also hat die etymologische „Korrektheit“ genützt? Dem Seelenheil von wem sollte es nützen? Wieviel zusätzliche Verwirrung hat es ohne Not gestiftet?
https://katholisches.info/2013/09/12/gib...genio-scalfari/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Nuova Bussola Quotidiana

von esther10 11.12.2018 00:41




Ein zuverlässiges College, das nach New England kommt, um die katholische Wiederbelebung im "säkularisierten" Nordosten voranzutreiben
Kardinal Newman Society , Katholische , Katholische Hochschulbildung , New England , Nordöstliches Katholisches College , Das Thomas College Für Geisteswissenschaften , Thomas Aquinas College

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ca...+newman+society

5. Dezember 2018 (Kardinal Newman Society) - Mit der Ankunft des Thomas Aquinas College, eines angesehenen Great Books College in Santa Paula, Kalifornien, wird die katholische Kirche in Neuengland bald eine neue Option für den Hochschulbereich haben, die den Unterricht beginnen will nächsten Herbst auf dem neuen Außengelände in Northfield, Mass., vorbehaltlich der Genehmigung durch seinen Akkreditierten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Es schließt sich zwei anderen nahe gelegenen Colleges an - dem Northeast Catholic College in Warner, New Hampshire, und dem Thomas More College of Liberal Arts in Merrimack, New Hampshire, das authentische katholische Erziehung bietet und treue katholische Tradition, Liturgie und Kultur in einer Region umarmt, in der Katholiken Schwierigkeiten haben mit Klerus-Skandalen und zunehmendem Säkularismus. Alle drei Colleges werden im Newman Guide wegen ihrer starken katholischen Identität empfohlen .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ca...igher+education

"Als Papst Johannes Paul II. Sich für die" Neuevangelisierung "aussprach, räumte er ein, dass der Glaube in vielen Gesellschaften, in denen er vorherrschend war, wie in unseren eigenen, welker geworden ist", sagte Philip Lawler, katholischer Journalist und Programmdirektor der Zentrum für die Wiederherstellung der christlichen Kultur am Thomas More College.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/no...atholic+college

"Neuengland ist bereit für diese" Neuevangelisierung ", glaubt Lawler. „Das Pendel ist so sehr in eine Richtung geschwenkt - in Richtung des säkularen Materialismus -, dass eine Reaktion unvermeidlich ist. Auf lange Sicht werden die Menschen keine Ideologie akzeptieren, die der menschlichen Natur so fremd ist. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/th...of+liberal+arts

Seit vier Jahrzehnten bietet das Thomas More College eine traditionelle katholische Liberal-Kunstausbildung an und hat dazu beigetragen, die Erneuerung des katholischen Lebens in Neuengland zu unterstützen und zu inspirieren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/thomas+aquinas+college

Ebenso geniessen die Studenten des Northeast Catholic College eine starke katholische, liberale Kunstausbildung, während sie den Armen in der Gegend von Boston dienen oder die kulturellen und musikalischen Traditionen der Kirche teilen. Der Präsident der Hochschule, Dr. George Harne, sagt, die Fakultät und die Studenten "versuchen, durch liberale Bildung Brücken zu bauen und unserer eigenen Berufung treu zu sein."

Das ist, so Harne, besonders in Neu-England wichtig. Er beschreibt es als "einen der am meisten säkularisierten, nachchristlichen Teile des Landes", in dem es ein "Gefühl unter den hier lebenden Menschen gibt, dass" wir den Katholizismus ausprobiert haben und er versagt hat ".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/thomas+aquinas+college

Northeast Catholic und Thomas More laden Katholiken ein, den Reichtum des Glaubens und des intellektuellen Erbes wiederzuentdecken, das den Grundstein für die Werte Neuenglands der Religionsfreiheit, der individuellen Rechte und der sozialen Verantwortung legte. Jetzt wird das Thomas Aquinas College an dem Gespräch teilnehmen, dessen Erfahrung vor ähnlichen Herausforderungen des Säkularismus in Kalifornien steht.

"Eine starke katholische Identität war der Schlüssel zum Erfolg des College", sagte Anne Forsythe, Direktorin der College-Beziehungen. „Diese Identität findet sich nicht nur in unserem Campusleben und im pulsierenden spirituellen Leben unserer Studenten und Fakultäten, sondern auch und vor allem in unserem akademischen Programm, das der Theologie, insbesondere den Werken des hl , der Universaldoktor der Kirche. "

Das College wurde von der National Christian Foundation, die mehr als 150 Bewerber in Betracht zog, auf dem Campus Northfield gestiftet. Der Campus beherbergte früher eine Vorschule und besteht aus 100 Hektar Land und 20 Gebäuden.
Gymnasialschüler unterstützen die Lehrerin, weil sie sich geweigert hat, Studentin „er“ zu nennen
Meinungsfreiheit , Peter Vlaming , Transgenderismus , West Point High School

WEST POINT, Virginia, 10. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine große Gruppe von Studenten ging am Freitag aus ihren Klassen, um gegen die Entlassung eines Lehrers zu protestieren, der sich weigerte, eine geschlechtsverwirrte Studentin als männlich zu bezeichnen.

Die einstimmige Abstimmung des West Point, Virginia School Board, den französischen High-School-Ausbilder Peter Vlaming zu beenden, erwies sich als unpopulär, und weniger als 24 Stunden nach Erlass ihrer Entscheidung demonstrierten die Schüler, um ihre Unterstützung zu zeigen.

Lehrer zu zwingen, sich ihren Ideologien anzupassen, und droht die Entfernung von der Schule", sagte Forrest Rohde, der Junior der West Point High School, der den Streik organisierte.

Die protestierenden Studenten machten deutlich, dass es sich bei ihrem Protest nicht um den Transgender-Studenten handelte. Laut dem Bericht machen sie die Schulbehörde für die Beendigung von Vlaming verantwortlich.

"Das Kind macht viel durch", fuhr Rohde fort. "Wir sollten das nicht auf sie richten, wir sollten das auf die Schulbehörde richten."

Der Anwalt des entlassenen Lehrers, Shawn Voyles, stellte fest, dass der friedliche Ton des Schülerausstiegs sich von der Behandlung der Schüler unterscheidet, die er von der Schulverwaltung erhielt, als sie zuvor versucht hatten, den belagerten Lehrer zu unterstützen.

"Wir sind froh zu sehen, dass die öffentlichen Schulen in West Point heute diesen friedlichen Protest zugelassen haben", sagte Voyles in einer Erklärung. „Dies war im November nicht der Fall, als die Studenten eine Petition in Umlauf brachten, um meinen Klienten wieder in seinen Job zu bringen. Wie ein Schüler bei der Anhörung aussagte, konfiszierte der Schulleiter die Petition tatsächlich. Leider drohte ein Student mit rechtlichen Schritten, um ihn zurückzuholen. “

"Gut für sie", twitterte ein Unterstützer des Studentenausflugs. „Gender-Ideologie wird als progressiv verkauft, aber nicht. Dahinter steckt viel Geld, das wach wird, aber es tut Frauen, Schwulen und Lesben weh ... Kinder können geschlechtsunabhängig sein, ohne Etiketten und Pharmaunternehmen. “

Gut für sie. Geschlechterideologie wird als progressiv verkauft, aber nicht. Es steckt großes Geld dahinter und treibt es wie aufgeweckt, aber es schmerzt Frauen, Schwulen und Lesben. Weitere Informationen * Dieser Link) https://t.co/BEL5okxwk7 Kinder können ohne Fad-Labels & Pharma pic.twitter.com/wFBy65r5nB geschlechtskonform sein

- Ester für die Vernunft (liberals_for_sanity on patreon) (@EsterforSanity) 8. Dezember 2018
"Es zeigt nur das ganze" Denken an die Jugendlichen, die ihre Wahl respektieren ". Die Erzählung ist nur für die kleine Minderheit verwirrter Kinder", twitterte ein anderer . "Die Mehrheit gegen diesen Wahnsinn und was er mit ihrer Ausbildung und seinem Leben anfängt, spielt dabei keine Rolle."

Einige reagierten auf den Ausstieg des Schülers, indem sie die zugrunde liegenden Probleme im Zusammenhang mit dem Auslösen des Lehrers identifizierten.

"Die Leute, die gefeuert werden sollten", twitterte O'Catholic, "sind es die, die es diesem Kindesmissbrauch erlauben, sich in unseren öffentlichen Schulen fortzusetzen - entweder aus Unwissenheit oder aus einer gestörten, sozialpolitischen transsexuellen Agenda."

"Wir müssen diese Gelegenheit nutzen, um die Vergiftung der Kinder durch Gender-Ideologie hervorzurufen, die besagt, dass ihre Körper schlecht sind. Alles, was sie sind, sind Klischees und die Wahl der Kleidung, die sie treffen", twitterte Reclaim . "Dies ist außer Kontrolle und wir müssen dem Mobbing der Trans-Lobby standhalten."

Kontaktinformationen für respektvolle Kommunikation:
Schulvorstand:
Herr Paul Diggs - Vorsitzender
pdiggs@wpschools.net

Herr Elliot Jenkins - Stellvertretender Vorsitzender
ejenkins@wpschools.net

Frau Phyllis Dorsey
pdorsey@wpschools.net

Frau Kay Lawson
klawson@wpschools.net

Frau Dudley P. Olsson
dolsson@wpschools.net

Superintendent:
Laura K. Abel
label@wpschools.net
(804) 843-4386
"Wir haben von vielen Alumni der ehemaligen Northfield School gehört, die seit Jahren beten, dass eine solide christliche - und in manchen Fällen katholische - Schule ihren geliebten Campus verjüngen würde", fuhr Forsythe fort. „Es scheint also sehr, dass Gott große Dinge auf Lager hat, und das Thomas Aquinas College freut sich darauf, Teil dieser blühenden Gemeinschaft zu werden und unseren Teil dazu beizutragen, die christliche Kultur wiederzubeleben.“

Kelly Salomon ist Direktor der Newman Guide-Programme für The Cardinal Newman Society.
https://www.lifesitenews.com/news/faithf...-revival-in-sec

von esther10 11.12.2018 00:40


Thor, St. Bonifatius und der Ursprung des Weihnachtsbaums

Vere tu es Deus absconditus - (10. Dezember, Fest des Heiligen Hauses von Loreto)

Gepostet am 10. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple



Eine Bitte, die ich jemals an den Herrn gerichtet habe, möchte ich immer noch behaupten, dass ich mein ganzes Leben im Haus des Herrn wohnen soll. V. Die Schönheit des Herrn anstarren und sein Heiligtum verfolgen (Ps 26: 4, Gradient der Messe des Heiligen Hauses von Loreto )

Das Fest des Heiligen Hauses von Loreto - das liturgische Fest des verborgenen Gottes - hat für uns Benediktinermönche der ewigen Anbetung (und viele verborgene Gebetsseelen) eine tiefe Bedeutung. (Siehe Hidden and Solitary ) 1654 schrieb Jean de Bernières an Mutter Mectilde de Bar:

Ich bin überzeugt, dass die Größe Ihrer Berufung und der Einrichtung [Gründung] Ihrer Gemeinschaft zweifellos unvergleichlich sind, da Sie dazu berufen sind, Opfer des Heiligen Sakraments zu werden, das heißt der reinen Liebe, und dass Sie bleiben müssen Verborgen und einsam in der Einfriedung deines kleinen Hauses, folge dem Beispiel unseres Herrn, der unter der Gattung des Allerheiligsten Sakraments verborgen und einsam bleibt und dort ein Leben voller Liebe für die Menschen führt.



Monsieur de Bernières kommt in seiner Betonung der Verborgenheit sehr nahe an das, was Saint Thérèse, ein anderes Kind der Normandie, zwei Jahrhunderte später schreiben würde: „Ah, ich wünschte mir, dass mein Gesicht, genau wie das Gesicht Jesu, so wahrhaftig verborgen ist, dass es niemand gibt Auf Erden würde ich mich kennenlernen. “Ich werde auch an den kleinen Saint Francisco Marto erinnert, der sich im Alter von zehn Jahren in einer Ecke der Pfarrkirche versteckte, um dort den„ verborgenen Jesus “des Tabernakels zu trösten.

Die Liturgie dieses Festes bringt drei Orte, drei Mysterien und drei Grazien in den Mittelpunkt. Der erste ist Nazareth: die Verborgenheit der Menschwerdung. „Wahrlich, du bist ein verborgener Gott, der Gott Israels der Erlöser“ (Jesaja 45:15)

Die zweite ist das Tabernakel: die Verborgenheit der heiligen Hostie. „Du kannst mein Gesicht nicht sehen; denn der Mensch soll mich nicht sehen und leben“ (Exodus 33:20).

Der dritte ist der Kreuzgang: die Verborgenheit des Mönchs. „Du sollst sie im Geheimnis deines Gesichtes vor den Unruhen der Menschen verbergen. Du sollst sie in deiner Hütte vor dem Widerspruch der Zungen schützen “(Psalm 30:21).

Wahrlich, du bist ein verborgener Gott. Ich bete dich in deiner Verborgenheit an und bitte dich, mich in dir zu verbergen, so wie du verborgen bist.
- Versteckt in der Brust des Vaters, ich bete dich an.

Versteckt im Mutterleib deiner Mutter, ich bete dich an.

- In Bethlehem, Ägypten und Nazareth versteckt, ich bete dich an.

- Verborgen in deiner Passion unter einem Schleier der Trauer und des Blutes, ich bete dich an.

- Verborgen in deinem heiligen Grab unter der Decke und der Serviette, ich bete dich an.

- In der Nacht deiner heiligen Auferstehung versteckt, ich bete dich an.

- In der Herrlichkeit des Vaters verborgen, ich bete dich an.

- Versteckt in der heiligen Hostie und in den Tabernakeln Ihrer Kirchen auf der ganzen Welt, ich bete dich an.

- Du bist der Glanz der Herrlichkeit des Vaters und genau das Bild seiner Substanz, du hast die Verborgenheit für dich selbst gewählt und du hast die Verborgenheit für mich gewählt. Verbirgst mich im Geheimnis deines Gesichts. Verbirgst mich in der tiefen Höhle, die deine heilige Seite ist, die von der Lanze des Soldaten durchbohrt wird. Verbirg mich mit dir im Sakrament der Liebe. Lass mich allein bei dir bleiben, wo du am meisten allein bist. Was ist der Mann, den du wählen solltest, um diese Einsamkeit von dir zu teilen? Wer bin ich, dass du deine Einsamkeit mit mir teilen willst?

Es gibt Seelen, zu denen Unser Herr sagt:

Ich möchte einen Schleier zwischen deiner Seele und der Welt ziehen. Ich möchte Sie allein für mich reservieren und Sie fern von dem Blick der Dämonen und der Männer verstecken. Ich möchte dich mit einem Schleier abdecken und dich in das Heiligtum meines Herzens ziehen, um dort mit mir, durch mich und in mir ein verborgenes Priestertum und ein verborgenes Opfer zu üben.

Dies ist die Verborgenheit, in die ich meine heiligste Mutter hineingezogen habe, angefangen mit ihrer Darstellung im Tempel bis hin zur vollkommenen Himmelfahrt. Dies ist die Verborgenheit, in die ich den Freund des Bräutigams, den heiligen Johannes den Täufer, und den heiligen Johannes, den Jünger meines Herzens, zog.

Dies ist die Verborgenheit, in die ich immer noch Seelen hineinziehe, die bereit sind, Erscheinungen aufzugeben und in einen Zustand des scheinbaren Todes, des Schweigens, der Nutzlosigkeit und des Nichts in den Augen der Welt zu gehen. Dies ist die Verborgenheit des Heeres, meines wahren Körpers, der jetzt vor Ihren Augen ausgesetzt und dann in der Wohnung versteckt ist. Beim Betrachten des Hosts sieht die Welt nichts: keine Aktion, keine Nützlichkeit, keine Nachricht, keine Bedeutung. Wenn Sie dieselbe Hostie mit den Augen des Glaubens betrachten, was sehen Sie? Siehst du nicht, wie schwach und unklar, was der Vater und die Engelscharen sehen: das Lamm, das vor der Gründung der Welt erschlagen wurde; die Entfaltung der Erlösung; die Herrlichkeit meines Gesichtes erfüllt das Universum mit dem Glanz meiner Göttlichkeit; das eine Gesicht, das die ganze Welt sehen möchte?

Zustimmung verborgen zu werden, so wie ich verborgen bin, und du sollst nichts wollen. Stimmen Sie zu, versteckt zu werden, und ich werde Ihnen alles geben, was ich Sie geschaffen habe, um von mir zu empfangen, alles, was mein Vater Ihnen geben würde, weil er Sie liebt, so wie er mich liebt: Sie in mir und ich in Ihnen. (Aus In Sinu Iesu , Die Zeitschrift eines Priesters)



Papst Benedikt XVI. Hat am 4. Oktober 2012 in Loreto gepredigt. Anlässlich dieses Festes des Heiligen Hauses der Menschwerdung laden Papst Benedikts Worte zu einer geistlichen Advent-Wallfahrt nach Loreto ein. Die Gnade von Loreto ist nicht weit entfernt:

Es liegt nicht über deiner Reichweite, es liegt nicht über deinem Kompass. . . . Es ist kein im Himmel verankertes Geheimnis, dass Sie jemanden suchen müssen, um den Himmel zu skalieren und zu Ihnen herunterzuholen, bevor Sie hören können, was er ist und ihm gehorchen. Es ist keine weit in Übersee praktizierte Kunst, dass Sie darauf warten müssen, dass jemand eine Reise unternimmt und zu Ihnen zurückbringt, bevor Sie lernen können, davon zu leben. Nein, diese Botschaft von mir ist nahe an deiner Seite. es erhebt sich zu deinen Lippen, es ist auf deinem Gedächtnis aufgedruckt (Deuteronomium 30: 11–14)

Predigt von Papst Benedikt XVI.
Loreto
4. Oktober 2012

Besuch der Marienschule

Genau hier in Loreto haben wir die Möglichkeit, die Marienschule zu besuchen, die als "gesegnet" bezeichnet wurde, weil sie "glaubte" ( Lk 1,45). Dieses Heiligtum, das um ihr irdisches Haus errichtet wurde, bewahrt die Erinnerung an den Moment, als der Engel des Herrn mit der großen Ankündigung der Menschwerdung zu Mary kam und sie ihre Antwort gab. Dieses bescheidene Zuhause ist ein physischer, greifbarer Zeuge des größten Ereignisses in unserer Geschichte, der Menschwerdung. Das Wort wurde Fleisch und Maria, die Magd des Herrn, ist der privilegierte Kanal, durch den Gott kam, um unter uns zu wohnen (vgl. Joh1:14). Maria bot ihren Körper an; Sie stellte ihr gesamtes Sein dem Willen Gottes zur Verfügung und wurde zum „Ort“ seiner Gegenwart, zum „Ort“, in dem sie für den Sohn Gottes wohnen konnte. Wir werden hier an die Worte des Psalms erinnert, mit denen Christus gemäß dem Brief an die Hebräer sein irdisches Leben begann und zum Vater sagte: „Opfer und Opfer, die du nicht gewünscht hast, aber du hast einen Körper für mich vorbereitet… Siehe, ich bin gekommen, um deinen Willen zu tun, Gott “(10: 5,7). Dem Engel, der Gottes Plan für sie enthüllt, antwortet Maria mit ähnlichen Worten: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn; lass es mir nach deinem Wort geschehen “( Lk1:38). Der Wille Marias stimmt mit dem Willen des Sohnes im einzigartigen Liebesprojekt des Vaters überein, und in ihr sind Himmel und Erde vereint, Gott der Schöpfer ist mit seiner Kreatur vereint. Gott wird Mensch und Maria wird zu einem „lebendigen Haus“ für den Herrn, zu einem Tempel, in dem der Allerhöchste wohnt.

Hier in Loreto, vor fünfzig Jahren, hatte der selige Johannes XXIII. Die Einladung erhalten, dieses Mysterium zu betrachten, "um über diese Vereinigung von Himmel und Erde nachzudenken, die der Zweck der Menschwerdung und der Erlösung ist", und er bekräftigte dieses Ziel Der Rat selbst sollte die wohltätigen Auswirkungen der Menschwerdung und der Erlösung in allen Lebensbereichen immer weiter verbreiten (vgl. AAS54 [1962], 724). Diese Einladung erklingt heute mit besonderer Dringlichkeit. In der gegenwärtigen Krise, die nicht nur die Wirtschaft, sondern auch viele Bereiche der Gesellschaft betrifft, spricht uns die Menschwerdung des Sohnes Gottes davon an, wie wichtig der Mensch für Gott und Gott für den Menschen ist. Ohne Gott wählt der Mensch letztlich Egoismus über Solidarität und Liebe, materielle Dinge über Werte und über Sein. Wir müssen zu Gott zurückkehren, damit der Mensch zum Menschen zurückkehren kann. Bei Gott gibt es selbst in schwierigen Zeiten oder Krisenzeiten immer einen Horizont der Hoffnung: Die Menschwerdung sagt uns, dass wir niemals allein sind, dass Gott zur Menschheit gekommen ist und dass er uns begleitet.

Maria öffnet uns die Tür zu ihrem Zuhause

Die Idee des Sohnes Gottes, der im "lebenden Haus", dem Tempel, der Maria ist, lebt, führt uns zu einem anderen Gedanken: Wir müssen erkennen, dass dort, wo Gott lebt, alle "zu Hause" sind; Wo auch immer Christus wohnt, sind seine Brüder und Schwestern keine Fremden mehr. Maria, die Mutter Christi, ist auch unsere Mutter, und sie öffnet uns die Tür zu ihrem Zuhause. Sie hilft uns, in den Willen ihres Sohnes einzutreten. Es ist also der Glaube, der uns ein Zuhause in dieser Welt gibt, der uns in einer Familie zusammenbringt und uns alle zu Brüdern und Schwestern macht. Wenn wir über Maria nachdenken, müssen wir fragen, ob wir auch offen für den Herrn sein möchten, wenn wir unser Leben als seinen Wohnort anbieten möchten. oder wenn wir Angst haben, dass die Gegenwart Gottes unsere Freiheit irgendwie einschränken kann, wenn wir einen Teil unseres Lebens so beiseite legen möchten, dass er nur uns gehört. Doch gerade Gott befreit unsere Freiheit, er befreit sie von der Selbstschließung, vom Durst nach Macht, Besitz und Herrschaft; er öffnet sie der Dimension, die sie vollständig erfüllt: der Gabe des Selbst, der Liebe, die wiederum zu Dienst und Teilen wird.

Immer auf dem Weg zu einer anderen Wohnung

Der Glaube lässt uns wohnen oder wohnen, aber er lässt uns auch den Weg des Lebens gehen. Das Heilige Haus von Loreto enthält auch in dieser Hinsicht eine wichtige Lehre. Die Lage an einer Straße ist bekannt. Auf den ersten Blick mag das seltsam erscheinen: Ein Haus und eine Straße wirken sich gegenseitig aus. In Wirklichkeit hat sich gerade hier eine ungewöhnliche Botschaft über dieses Haus erhalten. Es ist kein Privathaus und gehört auch nicht einer einzelnen Person oder einer einzelnen Familie, sondern es ist ein Wohnsitz, der allen offen steht, die sich gewissermaßen in unserer Straße befinden. Also hier in Loreto finden wir ein Haus, in dem wir bleiben oder wohnen können, und das uns gleichzeitig fortfahren oder reisen lässt, und uns daran erinnert, dass wir Pilger sind, dass wir immer auf dem Weg zu einer anderen Wohnung sein müssen unser endgültiges Zuhause, die Ewige Stadt,Rev 21: 3).

Das Ja der Jungfrau

Es gibt noch einen wichtigen Punkt im Bericht des Evangeliums über die Verkündigung, den ich unterstreichen möchte, der uns immer wieder schlägt: Gott bittet um das "Ja" der Menschheit; er hat im Dialog einen freien Partner geschaffen, von dem er in völliger Freiheit eine Antwort verlangt. In einer seiner berühmtesten Predigten „schafft“ Bernhard von Clairvaux die Szene, in der Gott und die Menschheit auf Mary warten, um „Ja“ zu sagen. Er wendet sich an sie und bittet: „Der Engel erwartet deine Antwort, da er jetzt zu demjenigen zurückkehren muss, der ihn gesandt hat ... Oh Dame, gib die Antwort, die die Erde, die Unterwelt und die Himmel erwarten. So wie der König und der Herr von allen eure Schönheit sehen wollten, so wünscht er eifrig dein Wort der Zustimmung ... Steh auf, lauf, öffne dich! Steh mit Glauben auf, renne mit deiner Hingabe, öffne dich mit deiner Einwilligung! “(In laudibus Virginis Matris , Hom . IV, 8: Opera omnia , Edit. Cisterc. 4, 1966, S. 53f). Gott bittet um die freie Zustimmung Marias, damit er Mensch werden kann. Freilich ist das „Ja“ der Jungfrau die Frucht göttlicher Gnade. Aber die Gnade besiegt nicht die Freiheit. im Gegenteil, es schafft und erhält es. Der Glaube entzieht dem Menschen nichts, sondern erlaubt seine vollständige und endgültige Verwirklichung.

[ Adaptiert aus zwei Artikeln der Mönche des Silverstream Priory, County Meath, Irland]

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[ Video unten von Sensus Fidelium: Der Abschnitt über das Heilige Haus von Loreto beginnt etwa um 11.30 Uhr. ]
https://catholicismpure.wordpress.com/

von esther10 11.12.2018 00:37


DOROTHY CUMMINGS MCLEAN



Herr Weigel, die Katholiken verdienen Antworten, nicht historische Wendungen
Papst Benedikt XVI , Katholisch , Klerus Sexuellen Missbrauchs - Skandal , George Weigel , Johannes Paul II , Neuevangelisierung , Franziskus , Robert Barron , Zweite Vatikanische Konzil , Theodore McCarrick , Vatikan Ii

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/robert+barron

EDINBURGH, Schottland, 10. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - George Weigel im alten Café in der St. Mary's Cathedral in Edinburgh zuzuhören, war wie eine Zeitreise von 12 Jahren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

George Weigel ist der Hauptbiograph von Papst Johannes Paul II. Für die englischsprachige Welt. Ich habe ihn das erste Mal gegen 2006 am Boston College gehört. Seine Haare waren damals dunkler; Mein Bauch war flacher. Benedikt XVI. War auf dem päpstlichen Thron, und die Katholiken von Boston heilen langsam von der Krise der Misshandlungen im Jahr 2002. Damals war Kardinal Theodore McCarrick immer noch vom Radar entfernt, was Missbrauch betraf - zumindest für die einfachen Bürger der Kirchenbänke.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/who+am+i+to+judge

Es war relativ gesehen ein Zeitalter der Unschuld. Dem erwarteten Tod von Papst Johannes Paul II. Folgte die beruhigende Wahl von Papst Benedikt XVI., Die damals wie ein Versprechen auf Stabilität und Fortsetzung der Forderung von Johannes Paul II. Nach einer Neuevangelisierung schien. Als führender Experte für das Erbe von Johannes Paul II. War Weigel eindeutig ein Mann, dem es sich lohnt zuzuhören, selbst wenn ich der einzige Doktorand in der BC Theology Department war, der zu seinem Vortrag ging.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/benedict+xvi

Zwölf Jahre später - am vergangenen Samstag - hörte ich Weigel einen Vortrag mit dem Titel "Die Krise in der Kirche: Wie ist es passiert und was es für uns bedeutet". Er sprach 45 Minuten lang und erwähnte Papst Franziskus nicht. Ich glaube nicht, dass er Kardinal McCarrick erwähnt hat . Die schockierenden Skandale der Synode über die Familie oder von Amoris Laetitia hat er sicherlich nicht erwähnt . Benedikts Abdankung? Nein, der Diktator Papst? Nein . „Wer bin ich zu richten?“ Nein . Vigano? Wieder nein.

Es war, als wären wir alle zurück im Jahr 2006, und die einzige Krise oder "Raue", wie Weigel es nannte, wurde durch das sexuelle Fehlverhalten von Priestern verursacht, die in den 1960er und 1970er Jahren ordiniert worden waren.

https://www.lifesitenews.com/news/earthq...-positive-aspec

"Das war die Zeit des Widerspruchs in der Kirche", sagte unser jetzt silberhaariger Staatsmann. Weigel zufolge hatten Männer, die während der sexuellen Revolution von "intellektueller Täuschung" gelebt hatten, es leicht, auch eine Form der sexuellen Täuschung zu leben.

Das ist alles sehr gut, dachte ich, aber Kardinal McCarrick wurde 1958 von Kardinal Francis Spellman, dem sechsten Erzbischof von New York, ordiniert, der nun angeblich auch ein sexuell aktiver Homosexueller gewesen sein soll. Und er wurde 1916 zum Priester geweiht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cl...x+abuse+scandal

Und das, meine Freunde, war alles, was Weigel wirklich über die „Krise in der Kirche und wie es passiert ist“ zu sagen hatte. Schlimmer war, dass er etwa eine halbe Stunde lang versucht hatte, diese Krise zu minimieren, indem er sein kleines Publikum aus Edinburgh bat, es als zu sehen Auswirkungen von "einem der fünf großen Übergangsmomente in der katholischen Kirche".

"Diese Übergangsmomente sind Zeiten großer Turbulenzen", sagte er. "Wie alle Geburtsvorgänge ist es unordentlich."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/john+paul+ii

Weigel zufolge waren die letzten vier Übergangsmomente die von Kaiser Konstantin 313 n. Chr. Eingeleitete Verschiebung von der Frühen Kirche zur Patristischen Kirche; die Verschiebung von der Patristischen Kirche zur Mittelalterlichen Kirche; die Verschiebung von der mittelalterlichen Kirche zur Gegenreformationskirche dank der Reformation. Diese fünfte Verschiebung ist anscheinend für die Neuevangelisierung, das "Produkt einer Evolution", beginnend mit Leo XIII. Und seinen Versuchen, die moderne Welt zu engagieren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theodore+mccarrick

Ich fand es umwerfend, dass irgendjemand diese "Verschiebung" von Leo XIII datieren würde, nicht das Zweite Vatikanische Konzil. Vielleicht nach Weigel, Leo XIII Entscheidungen „Turbulenzen geschaffen.“, Aber wahrscheinlich nicht so viel wie die „50 Jahre Turbulenz“ Weigel aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil gefolgt anerkannt wird , oder zur Zeit des Homosexuellen - und geschiedener-und-verheiratete Katholiken Tagesordnung auf der Familiensynode enthüllt.

Weigel sagte, die "Turbulenzen" seien durch "eine Kultur des Dissens" verursacht worden. Er erklärte jedoch nicht, wie diese Kultur des Dissens zustande kam. Er hat auch nicht Namen genannt oder bemerkt, dass einige der Andersdenkenden heute Mitres tragen. Stattdessen sprang er von 1965 zur Wahl von Johannes Paul II. Im Jahr 1978, der "die korrekte Auslegung" des Zweiten Vatikanischen Konzils anbot und die Kirche zur Neuevangelisierung aufrief.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cl...x+abuse+scandal

Dies war der Punkt, an dem wir zu dem Abschnitt "Was es für uns bedeutet" gekommen war. Weigel sagte uns, dass wir in der Krise die Verantwortung übernehmen sollten, indem wir unseren Taufruf als Missionsjünger in der Welt beantworteten.

„Warum kennst du das Datum deiner Taufe nicht?“, Fragte er und schlug vor, es jedes Jahr zu feiern.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/new+evangelization

Weigel hat Katholiken an anderer Stelle aufgefordert, die Hierarchie abzubauen und sich auf ihre eigene Heiligkeit und Rolle in der Neuevangelisierung zu konzentrieren. Am Samstag war der einzige lebende Bischof der Bischof Robert Barron, dessen Missionsvideos wir mit anderen teilen wollten. Der Katholizismus von Barron wurde erstmals im Jahr 2011 im Fernsehen übertragen, so dass auch das Gefühl geweckt wurde, dass Benedikt XVI. Immer noch verantwortlich war und dass es innerhalb der Kirche niemanden gibt, der uns daran hindert, das Evangelium zu „verbreiten“.

Der Vortrag begann 25 Minuten zu spät, und so sehr ich Weigel auch bitten wollte, sich der Krise von 2018 zu widmen, nicht der Krise von 2012, wollte ich noch pünktlich zu Edinburghs traditioneller lateinischer Messe, die das Fest der Unbefleckten feiert Konzeption. Also ging ich los, noch bevor ich die Frage formulierte, die wir alle Herrn Weigel stellen sollten: Was wusste Papst Johannes Paul II. Über Kardinal McCarrick und andere mächtige klerikale Täter, und was tat er damit?

Aber auch das ist eine Frage für gestern. Die Fragen für heute müssen noch beantwortet werden, aber ich fürchte, sie werden nicht von George Weigel beantwortet. Er scheint irgendwo zwischen 2005 und 2013 festgefahren zu sein.
https://www.lifesitenews.com/blogs/mr.-w...historical-spin

von esther10 11.12.2018 00:36

INITIATIVE DER MISSIONSSCHWESTERN DES ALLERHEILIGSTEN UND DER UNBEFLECKTEN MARIA
In Barcelona gibt es bereits eine vierte Kapelle für die ewige Anbetung
Das Projekt der ewigen Anbetung in dieser Kapelle, die sich in der Passage der Champs Elysees 8 zwischen den Straßen Mallorca und Valencia befindet, entstand vor einigen Jahren aus der Hand von Schwester Angela. Es war eine langsame Straße, die vor zwei Jahren in Schwung kam, als sie allmählich die Nachtschichten durchzogen und die Tagesanbetung ergänzt.

12.11.18 18:50 Uhr

(Ewige Eucharistische Anbetung in Spanien) Am 8. Dezember, dem Tag der Unbefleckten Empfängnis, wurde die Vierte Kapelle der Ewigen Anbetung von Katalonien eingeweiht .

In dieser Zeit des Advents war die eucharistische Gegenwart Jesu Christi vor Weihnachten sehr nah am Paseo de Gracia in Barcelona. Neben einer der exklusivsten Straßen der Stadt .

Die Anwesenheit der Gemeinschaft der Missionsschwestern des Allerheiligsten Sakraments und Mary Immaculate , die die Förderer dieser Kapelle sind, stach hervor . Diese Gemeinde, die im August 1905 von der Ehrwürdigen María Emilia Riquelme gegründet wurde, hat bereits drei ständige Anbetungskapellen, zusammen mit denen von Madrid (Cachito de Cielo im Stadtteil Chueca) und Palma de Mallorca .

Die feierliche Eröffnung der Feierlichkeiten wurde vom Weihbischof von Barcelona, ​​Antonio Vadell, und drei weiteren Priestern geleitet.



Das Projekt der ewigen Anbetung in dieser Kapelle, die sich in der Passage der Champs Elysees 8 zwischen den Straßen Mallorca und Valencia befindet, entstand vor einigen Jahren aus der Hand von Schwester Angela. Es war eine langsame Straße, die vor zwei Jahren in Schwung kam, als sie allmählich die Nachtschichten durchzogen und die Tagesanbetung ergänzt.

Dank der Koordinatoren der Kapelle und mit dem entschlossenen Impuls von Schwester Angela, Gott sei Dank, ist ewige Anbetung endlich Wirklichkeit geworden.

Der Bischof bat in der Predigt um zwei besondere Absichten für alle Anwesenden:

Für die Einheit unserer lokalen Gemeinschaft vereinten sich alle Barceloneses in demselben Geist, ohne Konfrontation.
Für Berufungen möge der Herr Arbeiter schicken.
Nach der Messe wurde eine Prozession mit dem Allerheiligsten am Paseo de Gracia gefeiert. Man kann sich nicht erinnern, dass das Allerheiligste Sakrament durch diese Straße in Barcelona gezogen wurde. Außergewöhnlich

Schließlich gab das Hotel Majestic der Gemeinschaft der Missionare des Allerheiligsten und allen Anwesenden, die an der Einweihung teilnahmen, einen saftigen Aperitif im Hotel.

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http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Adoraci%F3n+Perpetua
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INITIATIVE DER MISSIONSSCHWESTERN DES ALLERHEILIGSTEN UND DER UNBEFLECKTEN MARIA
In Barcelona gibt es bereits eine vierte Kapelle für die ewige Anbetung
Das Projekt der ewigen Anbetung in dieser Kapelle, die sich in der Passage der Champs Elysees 8 zwischen den Straßen Mallorca und Valencia befindet, entstand vor einigen Jahren aus der Hand von Schwester Angela. Es war eine langsame Straße, die vor zwei Jahren in Schwung kam, als sie allmählich die Nachtschichten durchzogen und die Tagesanbetung ergänzt.

12.11.18 18:50 Uhr

(Ewige Eucharistische Anbetung in Spanien) Am 8. Dezember, dem Tag der Unbefleckten Empfängnis, wurde die Vierte Kapelle der Ewigen Anbetung von Katalonien eingeweiht .

In dieser Zeit des Advents war die eucharistische Gegenwart Jesu Christi vor Weihnachten sehr nah am Paseo de Gracia in Barcelona. Neben einer der exklusivsten Straßen der Stadt .

Die Anwesenheit der Gemeinschaft der Missionsschwestern des Allerheiligsten Sakraments und Mary Immaculate , die die Förderer dieser Kapelle sind, stach hervor . Diese Gemeinde, die im August 1905 von der Ehrwürdigen María Emilia Riquelme gegründet wurde, hat bereits drei ständige Anbetungskapellen, zusammen mit denen von Madrid (Cachito de Cielo im Stadtteil Chueca) und Palma de Mallorca .

Die feierliche Eröffnung der Feierlichkeiten wurde vom Weihbischof von Barcelona, ​​Antonio Vadell, und drei weiteren Priestern geleitet.

Das Projekt der ewigen Anbetung in dieser Kapelle, die sich in der Passage der Champs Elysees 8 zwischen den Straßen Mallorca und Valencia befindet, entstand vor einigen Jahren aus der Hand von Schwester Angela. Es war eine langsame Straße, die vor zwei Jahren in Schwung kam, als sie allmählich die Nachtschichten durchzogen und die Tagesanbetung ergänzt.

Dank der Koordinatoren der Kapelle und mit dem entschlossenen Impuls von Schwester Angela, Gott sei Dank, ist ewige Anbetung endlich Wirklichkeit geworden.

Der Bischof bat in der Predigt um zwei besondere Absichten für alle Anwesenden:

Für die Einheit unserer lokalen Gemeinschaft vereinten sich alle Barceloneses in demselben Geist, ohne Konfrontation.
Für Berufungen möge der Herr Arbeiter schicken.
Nach der Messe wurde eine Prozession mit dem Allerheiligsten am Paseo de Gracia gefeiert. Man kann sich nicht erinnern, dass das Allerheiligste Sakrament durch diese Straße in Barcelona gezogen wurde. Außergewöhnlich

Schließlich gab das Hotel Majestic der Gemeinschaft der Missionare des Allerheiligsten und allen Anwesenden, die an der Einweihung teilnahmen, einen saftigen Aperitif im Hotel.

Abgelegt unter: Ewige Anbetung

Abgelegt unter: Ewige Anbetung

von esther10 11.12.2018 00:36

Wie Pornografie die Ehe tötet ... und Keuschheit
Katholischer Link | 11. Dezember 2018



Das Thema Pornografie und wie man Sexualität leben kann, umfasst praktisch alle Dimensionen unseres Lebens - das Bewusstsein von mir selbst, meiner Familie, meinen Freundschaften, der Art, wie ich meine, die Liebe, die ich mit meinem Partner in der Ehe lebe. Eine ausgezeichnete Quelle, um über dieses Thema zu sprechen, ist der Dokumentarfilm Brain. Herz. Welt , die Sie hier sehen können .

Ich dachte, ich möchte Ihnen einige Überlegungen mitteilen, die für mein verheiratetes Leben sehr wichtig erscheinen. Der Hauptgrund, der mich dazu veranlasst hat, diesen Bereich - einen der grundlegendsten Keime unserer Gesellschaft - zu analysieren, ist die Tatsache, dass ich mit großer Traurigkeit den zunehmenden Anstieg von Rechtsstreitigkeiten und Scheidungen feststelle.

Ich spreche mit vielen Frauen und vielen Männern, die tief für ihre Ehe leiden, die statt eines schönen Weges zum Glück zu einem schweren Kreuz wird, das oft nicht mehr aushalten kann. Wir sehen so viele Scheidungen, zerstörte Familien und Kinder, die auf psychologischer Ebene leiden und dazu bestimmt sind, Traumata und Probleme für den Rest ihres Lebens zu tragen. Lassen Sie uns einige Punkte analysieren.


1. Sexualität in der Ehe als Weg zum Glück


"Selig sind die Reinen im Herzen, denn sie werden Gott sehen" (Matthäus 5: 8). Diese Seligkeit, wie es ein Christ ist, der versucht, wie der Herr Jesus zu leben, spricht von der Reinheit des Herzens und hat eine sehr enge Beziehung zu der sexuellen Reinheit, die wir zu leben haben, wenn wir uns in diesem Aspekt des Lebens von den Menschen verwirklichen wollen Mensch, was wir sind. Die Tugend der Keuschheit mag heute als etwas Unterdrückendes und sogar Altmodisches klingen, aber was diese Tugend wirklich anstrebt, ist, uns zu leiten, weil wir Sexualität zu Recht leben und die angenehmste Erfahrung durch eine Dimension des Lebens erleben, die Gott für uns gewollt hat. .

Die sexuelle Erfahrung, die richtig gelebt wurde, weit weg von Freiheitsentzug und moralischen Störungen, erfordert daher Anstrengung. Gott selbst wollte, dass das Ehepaar diese fleischliche sexuelle Erfahrung lebt und genießt. Ich habe keine Angst, es laut auszusprechen: Liebe Paare, sei glücklich und mache aus deiner sexuellen Beziehung eine grundlegende Dimension für das Glück.

2. Das Sexualleben des Paares ist nicht auf den ehelichen Akt beschränkt



Ein Ehepartner kann seine Sexualität in voller und freudiger Weise in dem Maße leben, in dem er erkennt, dass er den Partner als Person betrachtet und nicht als Vergnügungsobjekt, als Instrument, um seine impulsiven Bedürfnisse zu erfüllen. Damit dies möglich ist, ist es notwendig, die Tugend der Keuschheit zu kennen, zu stärken und zu leben, was im Wesentlichen bedeutet, die sexuelle Dimension rein und geordnet zu leben.

Der Körper ordnet sich kaum der wahren Liebe zu, und fleischliches Vergnügen kann die Ehebeziehung zerstören. Die Keuschheit, die auf positive Weise verstanden wird, versucht, den objektiv notwendigen Wert von Sinnlichkeit und Affektivität zu erhalten, der das "Material" für die Liebe im Paar bereitstellt. Wenn es nicht die Tugend der Keuschheit gibt, ist es sehr schwierig, die richtige Ordnung aufrechtzuerhalten, sowohl aus sinnlicher Sicht als auch aus emotionaler und sentimentaler Sicht, da der Mensch aufgrund der Sünde eine starke Neigung zum selbstsüchtigen Subjektivismus hat.

Der Subjektivismus ermöglicht es, die objektive Dimension der Liebe aus den Augen zu verlieren, als ein Gut, das ich der anderen Person "anbiete". Dies kann passieren, weil Sie sich beispielsweise zu sehr um die sexuelle Lust der Beziehung sorgen, anstatt nach einer Befriedigung zu suchen, in der Sie beide kommunizieren, den sexuellen Aspekt auf die Liebesebene zwischen zwei Menschen zu bringen, und nicht nur zur fleischlichen Befriedigung.

Was die Tugend der Keuschheit bewahren will, ist für das Paar der wichtigste Aspekt: ​​seine geistige Liebe.
https://it.aleteia.org/2018/12/11/dipend...m=notifications

Seiten: 1 2

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Seite 2



Offensichtlich braucht sie die sexuelle Dimension, um den Höhepunkt der Liebesfreude zu erreichen, für die die Ehe besteht. Die Keuschheit ist keineswegs etwas Negatives, sondern ein positives Element, das das Sexualleben anordnet und dem Paar eine immer integrativere Liebe vorsieht. Sexualität ist nur eine Dimension, die sich in ihrer Gesamtheit nicht von der Liebe trennen lässt.

Wenn Sie richtig Keuschheit leben, eine wirklich geistige Liebe zu teilen, auch Ehe fleischlicher Akt wird ein Erlebnis, das mehr Freude bieten wird, sondern muss im weiteren Kontext des Lieben Rades zu verstehen, die den geistigen Körper suchen.

3. Pornografie ist eine Waffe, die eheliche Beziehungen zerstört



Ein anderes Element, das häufig - wegen der Störung der Sünde - "gegenspielt", sind die Gefühle. Wir sind so sehr von der Sünde betroffen, dass es uns sehr viel kostet, sie zu bestellen, weil sie mit verschiedenen inneren und äußeren Dimensionen verbunden sind. Im Allgemeinen drängen Gefühle die Person stark auf die Sinne, den sinnlichen oder fleischlichen Aspekt. Wenn wir in einen selbstsüchtigen Subjektivismus geraten, verlieren wir die Person des Partners aus den Augen, und wir können ihn offensichtlich nicht nach seinem persönlichen Wert lieben und wir sehen ihn als ein Vergnügungsobjekt, selbst wenn er sagt, dass er hässlich und hart erscheint.

Es scheint mir, dass Keuschheit als eine positive und notwendige Tugend verstanden werden kann, um sich gegen Pornografie zu verteidigen. Es impliziert offensichtlich Kontinenz, aber vor allem ist es eine freie und freiwillige Erziehung unserer sexuellen Bedürfnisse, die wir mit der Würde leben müssen, die wir haben, die der Menschen, und nicht so, als wären wir eine Tierart, die es nicht schafft Ihre Impulse oder inneren Bewegungen, die natürlich aus der Anziehungskraft entstehen, die wir für das andere Geschlecht empfinden.

Die Keuschheit verbirgt oder lehnt den "materiellen" Aspekt nicht ab, den wir brauchen, um eine andere Person zu lieben, was auch auf sinnliche Anziehungskraft, Affektivität, Gefühle und sogar auf die erotische Dimension zurückzuführen ist. Er befiehlt allen diesen Bewegungen jedoch, eine integrierte Liebe zuzulassen, die das gemeinsame Wohl von Mann und Frau sucht, das Gegenteil von Pornografie, in dem nur das unermessliche Vergnügen und die momentane Befriedigung gesucht werden.

Aus diesem Grund ist es sogar innerhalb der Ehe unerlässlich, Pornografie abzulehnen und die Keuschheit zu akzeptieren, da beide Ehepartner durch die eheliche Tat die Liebe, die sie empfinden, manifestieren, und nicht eine deformierte Manifestation ihres Bedürfnisses nach einfachem sexuellem Vergnügen.

Wenn die Pornografie tief in den Kopf eines Mannes oder einer Frau eindringt, fängt sie an, den wahren Wert, den die Ehepartner für einander haben, zu verzerren, und zerstört somit den Wert, den die eheliche Tat selbst hat.


hier erschien das Original

https://catholic-link.com/pornografia-matrimonio-castidad/

https://i1.wp.com/res.cloudinary.com/ale...strip=all&ssl=1

von esther10 11.12.2018 00:34

Der Papst, der die Kirche zerstören würde

12.10.18 22:56 von Christopher A. Ferrara



In diesem Bergoglianischen Debakel, das sich immer weiter verschärfen wird, scheint Pope Bergoglio keine überzeugten Verteidiger im neokatholischen Establishment zu sein, abgesehen von ein paar verwirrten Charakteren mit einem Hang zu obszönen Ausbrüchen , von denen zwei schließlich das EWTN und das National Catholic Register hatten entlassen Dies ist ein Papsttum, das nur ein Wahnsinniger als fest orthodox verteidigen kann.

http://throwthebumsoutin2010.blogspot.co...sens-after.html

Dr. Douglas Farrow, Theologieprofessor an der McGill University, fasst treffend das Gefühl der nicht-traditionalistischen Vertretung zusammen, die sich einstimmig dem Wahnsinn dieses Papstes widersetzt, der für den Catholic World Report darüber schreibt, was er schreibt Er nennt "das besorgniserregende Pontifikat von Bergoglio":

Die Kritiker haben Recht, wenn sie sagen, dass die Revolution falsch ist: Dies ist keine Reform. Es ist nicht einmal eine Bekehrung. Es ist eine Eroberung. Wenn es nicht langsamer wird, werden sich die Tore der Hölle gegen die Kirche durchsetzen, die überall ausgelöscht wird, da sie in den Ländern der Revolutionäre selbst bereits auslöscht. Wir müssen den Himmel bitten, ihn aufzuhalten und bereit zu sein, ihn zu stoppen, indem wir auf das Versprechen unseres Herrn vertrauen, dass diese Türen nicht durchsetzen werden und dass seine Kirche nicht verschwinden wird.

Selbst auf einer sedevacantista-Website gibt es keine derart strenge Aussage, und doch erscheint sie auf den Seiten einer populären Trend-Publikation, die niemals der gefürchteten "radikalen Traditionalismus" angeklagt werden könnte.

Farrows Eroberungsbild ist ziemlich überraschend. Das ist richtig: Wir haben einen Papst, der entschlossen ist, die Kirche zu erobern, um sie zu zerstören und sie nach seinem eigenen dystopischen "Traum" von dem, was sie sein sollte, wieder aufzubauen; was die destillierte Essenz einer entarteten jesuitischen Neo-Moderne darstellt, kombiniert mit geschickten Manövern argentinischer politischer Macht. Erinnern wir uns an die Worte von Bergoglio in dieser Absichtserklärung, nämlich Evangelii Gaudium (EG), ein umfangreiches persönliches Manifest von 288 Absätzen, das in der Geschichte des Papsttums einzigartig ist:

Ich träume von einer "missionarischen Option". Das heißt, mit einem missionarischen Impuls, der in der Lage ist, alles so umzuwandeln, dass die Gebräuche der Kirche, die Art und Weise der Durchführung von Dingen, Zeitplänen und Programmen, die Sprache und Strukturen auf die Evangelisierung der heutigen Welt ausgerichtet werden können. der Selbsterhaltung widmen.

Dass Bergoglio einen Widerspruch zwischen seinem Traum und der Selbsterhaltung der Kirche sieht, ist mehr als eine offensichtliche Arroganz. Wie er seinem Freund Eugenio Scalfari während des berüchtigten Interviews in La Repubblica kurz vor der Veröffentlichung von Evangelii Gaudium erzählte , ist nicht genug getan worden, um die Kirche seit dem II. Vatikanischen Konzil wieder aufzubauen: "Die Ratsväter wussten, dass sie der modernen Kultur offen gegenüberstehen Es beinhaltete einen religiösen Ökumenismus und einen Dialog mit Nichtgläubigen. Aber dann wurde in dieser Richtung wenig getan. Ich habe die Demut und den Ehrgeiz, etwas zu tun. " Es scheint, dass wir es mit jemandem zu tun haben, der einem Verrückten ähnlich ist, der irgendwie zum Vorsitzenden des Petrus aufgestiegen ist, eine klare und unmittelbare Gefahr für den Glauben darstellt.

Die hektische Aktivität dieses Papstes, der die Kirche zu erobern scheint und, wenn er nicht verlangsamt wird, wie Farrow sagt, die Pforten der Hölle werden sie überwinden und überall verschwinden, erinnert sich an das berühmte Zitat aus den Werken des Doktors der St. Robert Bellarmine Church (1542-1621) in seinem beeindruckenden Kompendium über Kontroversen über den christlichen Glauben. Im zweiten Buch seines Bandes über den Papst von Papst erhebt Belarmino verschiedene Einwände gegen die päpstliche Macht, einschließlich der folgenden:

Es ist zulässig, dass jemand einen Papst tötet, wenn er zu Unrecht in ein Gebiet eindringt. Aus diesem Grund wird es viel mehr nur sein, dass Könige oder ein Rat einen Papst absetzen, wenn er dem Gemeinwohl schaden oder mit seinem Beispiel die Zerstörung der Seelen anstrebt.

Worauf Belarmino so antwortet:

Zuerst antworte ich, indem ich die Konsequenz leugne, weil Autorität nicht erforderlich ist, um einem Eindringling zu widerstehen und sich zu verteidigen. Es ist nicht notwendig, dass der Eindringling Richter und Vorgesetzter des Eindringlings ist, aber er braucht Autorität, um zu urteilen und zu bestrafen. Auf die gleiche Weise, wie es erlaubt ist, einem Pontifex zu widerstehen, der in einen Körper eindringt, ist es daher erlaubt, Widerstand zu leisten, wenn er in Seelen eindringt oder einen Staat stört, und vieles mehr, wenn er die Kirche zerstören will. Ich sage, es ist legal, ihm zu widerstehen, indem er nicht tut, was er befiehlt, und ihn daran hindern, seinen Willen zu tun. Trotzdem ist es nicht erlaubt, ihn zu bestrafen, um ihn zu bestrafen oder sogar zu entlassen, weil er nur ein Vorgesetzter ist. Siehe dazu Cayetano und Juan de Torquemada.

Betrachten Sie einen Aspekt dieser oft übersehenen Bellarminer Argumentation: Der Widerstand gegen einen entgasten römischen Pontifex, der die Kirche angreift, ist keine Sache der Usurpation von Autorität, sondern der einfachen Selbstverteidigung. Denken wir auch daran, dass Bellarmine die Perspektive eines Papstes, der die Kirche zerstören will, nicht für unmöglich hält. Er sagt eher, dass es keine Autorität bedarf, um Seelen oder die Kirche gegen einen solchen Papst zu verteidigen. Im Gegenteil: Es wäre die Pflicht, einem solchen Papst zu widerstehen, und die Tatsache, dass er sich nicht widersetzen würde, wäre eine Schuld. Es ist das, was der heilige Thomas indiskreten Gehorsam gegenüber einem Vorgesetzten bezeichnet, und bedeutet Gehorsam gegenüber einer Anweisung, die "Gott widerspricht oder einer Regel, die sie [die Religiösen] bekennen, da Gehorsam in diesen Fällen rechtswidrig wäre.

In diesen Argumenten ist die Wahrheit enthalten, dass niemand auf der Erde - nicht einmal der Papst - ein absoluter Diktator ist, dessen Wille das Gesetz ist, allein durch die Tatsache, dass es das ist, was er will. Das ist genau die Frage, die Benedikt XVI. Zu Beginn seines geheimnisvoll verkürzten Pontifikats deutlich gemacht hat:

Der Papst ist kein absoluter Monarch, dessen Gedanken und Wünsche Gesetz sind. Im Gegenteil, das Amt des Papstes garantiert den Gehorsam gegenüber Christus und seinem Wort. Er darf seine eigenen Vorstellungen nicht verkünden, sondern muss sich und die Kirche ständig dem Gehorsam des Wortes Gottes unterwerfen, jeden Anmaßung, sie anzupassen oder zu verwässern, sowie jede Form des Opportunismus " Bischof von Rom, 7. Mai 2005]

Bellarmines Argument wird oft in dieser beispiellosen Epoche zitiert, vielleicht sogar noch schlimmer als die arianische Krise, in der der Widerstand gegen päpstliches Fehlverhalten fast obligatorisch geworden ist, wenn der Glaube unserer Väter erhalten bleiben soll. Aber mit der Ankunft von Bergoglio und dem "Bergoglianismus", wie Antonio Socci es nennt, sind wir zum ersten Mal seit zweitausend Jahren mit der Materialisierung des hypothetischen Papstes von Belarmino konfrontiert, der die Kirche zerstören will: ein Papst, der dies offen erklärt Die "Selbsterhaltung" der Kirche ist für ihn nicht weniger beunruhigend als sein manischer Traum, "alles umzuwandeln".

Diese zerstörerische kirchliche Transformation, die Bergoglio vorsieht, schließt die unerhörte Vorstellung von einer "Synodalkirche" in Übereinstimmung mit den orthodoxen Schismatikern ein, die die von Christus gegründete Kirche buchstäblich ersetzen würde. In seiner Rede zum fünfzigsten Jahrestag von Paul VI .s katastrophaler Erfindung der "Universalsynode", die regelmäßig in Rom zusammentritt, sprach Bergoglio von der "Verpflichtung, eine Synodalkirche zu bauen" und erklärte: "Ich bin überzeugt, dass in einer Kirche Die Synode kann mehr Licht in die Ausübung des Primats Petrino '' werfen.

Auf dieser Synode wird Bergoglio seine Kirche bauen, und die Tore der Hölle werden sich dagegen durchsetzen, wenn er der absolute Monarch wäre, von dem er glaubt, dass er es ist. Was ist diese "Synodalkirche", aber einfach ein ausgeklügeltes Feigenblatt, um die nackte Übung von Bergoglios Willen zu verbergen, wie wir es bei einer manipulierten Synode nach der anderen gesehen haben?

Die kürzlich fertiggestellte Synodal-Charade "Über junge Menschen, Glauben und berufliche Unterscheidung" endete in einem absurd bombastischen Abschlussdokument mit rund 25.000 Wörtern, das zuvor von dem von Bergoglio ausgewählten Redaktionskomitee entworfen wurde und mit Themen aufwartet, mit denen sich die Synodenväter nie befassten. einschließlich "Unterscheidung" (dh, dem Ehebruch zustimmen und die heilige Kommunion anbieten, während der Sünder es denkt). die "sexuelle Orientierung" und die gleiche "Synodalität", mit der Bergoglio seinen Willen durchsetzen will. Das Dokument wurde am letzten Tag der Synode nur in Italienisch zur Verfügung gestellt und mündlich nur zum Zeitpunkt seiner voreiligen Abstimmung Absatz für Absatz von den Prälaten im Raum übersetzt - Änderungen sind nicht zulässig!

In einem Interview mit Edward Pentin teilte der Bischof von Sydney, Anthony Fisher, höflich mit, dass die Synode eine manipulierte Parodie eines Verfahrens sei. "Ja, [das Abschlussdokument] wurde so schnell gelesen, dass die Übersetzer es sahen und wünschten, es würde mithalten, und die Eltern konnten sich keine Notizen in ihrer eigenen Sprache machen. Daher waren wir uns nicht immer sicher, worum sie uns gebeten haben, mit Ja oder Nein zu stimmen. " Über die Einfügung von "Synodalität" - das heißt des Instruments von Bergoglios Willen - hat Fisher im abschließenden Dokument diese verheerende Bewertung vorgenommen: "Es stand nicht im Arbeitsdokument. Er war nicht in den Diskussionen der Generalversammlung. Ich war nicht in den Diskussionen der Sprachgruppen. Es war nicht in den Kleingruppenberichten. Es schien einfach wie aus dem Nichts,im Entwurf des Abschlussdokuments. "

In Bezug auf den häufig berichteten systematischen Ausschluss traditionell gesinnter Jugendlicher von den Synoden- und Vorsynodentreffen sagte Fisher Folgendes:

Einer der internationalsten Synodenväter stellte jedoch fest, dass anscheinend nur wenige junge Leute von "klassischer Veranlagung" (nach ihren Worten) anwesend waren, um aus dieser Sicht zu sprechen, und dies machte die jungen Auditoren nicht völlig repräsentativ. seiner Generation ...

Nein, ich glaube nicht, dass nur die traditionellsten jungen Leute zum Schweigen gebracht wurden. Wir alle waren Tatsache ist, dass es den Bischöfen nach unseren kurzen Eingriffen fast unmöglich war, zusätzliche Eingriffe in die Generalversammlung zu unternehmen ...

Und dann innerhalb weniger Minuten abstimmen, und das unter einer fürchterlichen Eile, ohne Gelegenheit für neue Änderungsanträge. Für mich ist das nicht der Weg, um eine Lehre zu machen.

Dies ist jedoch der Weg für Bergoglio, "eine Lehre zu machen", während er bekräftigt, dass er einfach die "Entscheidungen der Synode" umsetzt, die ohne Scham als Orakel des "Geistes" beschrieben werden. Daher die Bekanntmachung von Bergoglio von Episcopalis Comunio (CE), die die Prozeduren seiner Synodalsimulationen als "Prozess" formalisiert, "der nicht nur seinen Ausgangspunkt, sondern seinen Ankunftspunkt im Volk Gottes hat, über den." Die Gaben der Gnade, die der Heilige Geist durch die Versammlung der versammelten Bischöfe verliehen hat, müssen ausgegossen werden. "

Nach dem von EC geschaffenen Mechanismus wird Bergoglio in der Lage sein, die Ergebnisse der von ihm verwalteten Synoden von Anfang bis Ende zu versiegeln, die endgültigen Dokumente als Teil des "Ordinary Magisterium des Nachfolgers von Peter" (Artikel 18) zu kennzeichnen und die synodalen Dokumente zu deklarieren vorbestimmt und vorbeschrieben, die er als "das Ergebnis der Arbeit des Geistes ..." (¶ 5) billigt. Auf diese Weise kann Bergoglio einen pseudo-ökumenischen Rat nach dem anderen manipulieren, ohne all den Trubel und Ärger eines echten ökumenischen Rates, in dem eine hartnäckige konservative Minderheit seine Pläne behindern könnte.

Das Schlussdokument dieser Synode beginnt mit diesem Zitat, das unabsichtlich viel sagt, dass Kapitel 2 der Apostelgeschichte trügerisch ausgeschnitten wurde, um seinen Kontext zu verbergen, wie es typisch für die Bergoglschen Zitate aus den heiligen Schriften ist: "Es wird in der Bibel geschehen Letzte Tage sagt Gott: Ich werde meinen Geist auf alles Fleisch ausschütten, und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen; Ihre jungen Männer werden Visionen sehen, und Ihre alten Männer werden Träume träumen "(Apostelgeschichte 2:17). Der absurde Vorschlag, den niemand, einschließlich Bergoglio, wirklich glaubt, ist, dass junge Menschen, einfach weil sie jung sind, die Gabe haben, himmlische Visionen zu prophezeien und zu empfangen, und dass dies "die Erfahrung ist, die wir auf dieser Synode hatten, zusammen spazieren zu gehen auf die Stimme des Geistes hören. " Das bedeutet natürlich die Stimme von Bergoglio und seinem inneren Kreis.

Was Bergoglio jedoch in der Ellipse versteckt hat, ist, dass Petrus seine jüdischen Landsleute am Pfingsttag zurückweist, indem er Joels Prophezeiung zitiert, und sie davor warnt, was in letzter Zeit geschehen wird:

[Und es wird in den letzten Tagen geschehen, sagt Gott] Ich werde meinen Geist auf alles Fleisch ausschütten. Ihre Kinder und Ihre Töchter werden prophezeien, Ihre jungen Leute werden Visionen haben und Ihre Ältesten werden Träume sehen.

Der Rest von Joels Prophezeiung wird auch weggelassen:

Sogar auf meine Sklaven und auf meine Sklaven werde ich in jenen Tagen aus meinem Geist ausströmen, und sie werden prophezeien. 19 Ich werde Wunder im Himmel darüber und Zeichen in der Erde unten machen, Blut und Feuer und Rauch. 20 Die Sonne wird in Dunkelheit verwandelt und der Mond in Blut, bevor der Tag des Herrn kommt, der große und gefeierte Tag. 21 Und es wird geschehen, dass jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, gerettet werden wird. " 22 "Männer Israels, höre auf diese Worte: Jesus von Nazareth, ein Mann, den Gott vor dir durch mächtige Werke, Wunder und Zeichen, die Gott durch dich gemacht hat, unter dir anerkennt, wie du selbst weißt; 23 a Dieses nach dem entschlossenen Plan und Vorwissen Gottes gelieferte Mädchen, Sie, durch die Hände der Gottlosen, haben Sie sterben lassen und ihn kreuzigen. (Apostelgeschichte 2: 18-23)

Dieses Zitat ist nicht gerade eine biblische Bestätigung der lächerlichen Behauptung, dass junge Menschen ein inhärentes prophetisches Charisma haben, das sie im römischen Schauspiel von Bergoglio zeigen können. Im Gegenteil, Petrus spricht in diesem Zusammenhang keineswegs von einem imaginären Charisma der Prophezeiung junger Menschen, sondern ermahnt das Volk Israel eher, sich zu bekehren, bevor Christus, den sie gekreuzigt haben, wieder inmitten außergewöhnlicher Zeichen erscheint was in keinem Bergoglio-Werk offensichtlich ist. Und dreitausend Peters Hörer wurden sofort bekehrt. Genau als wahres Werk des Heiligen Geistes, der durch den ersten Papst handelt:

37 Als sie das hörten, bedauerten sie sich und sagten zu Petrus und den anderen Aposteln: "Männer, Brüder, was sollen wir tun?"

38 Petrus antwortete ihnen: "Bereue," sagte er, und taufe jeden von euch im Namen Jesu Christi zur Vergebung deiner Sünden; und du wirst die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. 39 Denn die Verheißung gilt dir und deinen Kindern und allen, die weit weg sind, so viele, wie der Herr, unser Gott, anrufen wird. " 40 Mit vielen anderen Worten gab er Zeugnis ab und ermahnte sie und sagte: "Rette dich vor dieser bösen Generation!"

41 Diejenigen, die seine Worte akzeptierten, wurden dann an diesem Tag um dreitausend Seelen getauft und hinzugefügt [Apg 2,37-41].

Was sagt es uns, dass die ersten Worte des geschwollenen Dokuments, das die Synodenväter zum Schlucken brachte, ein unverschämt manipuliertes Schriftzitat sind, das scheinbar willkürlich aus dem Neuen Testament gezogen wurde, nur weil sie etwas über die Prophezeiung der Jugendlichen sagen? Was sagt uns das über Bergoglio? Er sagt uns, dass er und seine Mitarbeiter eine unzuverlässige Verpflichtung gegenüber der Wahrheit haben, aber eine unerschütterliche Verpflichtung, die Ergebnisse zu erzielen, die der " Diktatorpapst " wünscht.

Ein wütender angeblich Sandro Magister schreibt , dass Bergoglio „alles andere als eine synodale Kirche“ , und dass nach Installation lobte die „Synodalität“ as''un herausragende Frucht der Bischofssynode im Oktober letzten Jahres , „obwohl die Bischöfe nie kommentiert he''ha demontiert die Tagesordnung des Plenums von einer der größten Diözesen in der Welt, die Vereinigten Staaten „befahl ihnen nicht zu , Maßnahmen in der Krise von homosexuellen Priester zu sich zu nehmen , in dem er sich tief verstrickt ist. Bergoglio hat in China die Bischöfe, die sich nicht an dem Geheimabkommen beteiligen , seinem Schicksal überlassenEnde September zwischen dem Heiligen Stuhl und den Behörden in Peking unterzeichnet. das heißt, die rund dreißig geheimen Bischöfe, die vom Despotismus des Regimes über die Kirche nicht berührt werden. "

Aber Magister - Ich gehe davon aus, dass ironischerweise nicht erkennt, dass „Synodalität“ hat nie etwas anderes als ein Fahrzeug der Diktatur Bergogliana über die Kirche und arbeitet nur in Rom, wo er die totale Kontrolle über die Sitzungen hat, sind nichts anderes als eine Farce Ihre eigene Machtausübung.

Vielleicht ist zum ersten Mal in der Geschichte der Vorsitz von Petrus von jemandem besetzt, der seine Macht auch in Sachen der Lehre als absolut auffasst, was große Aufregung über seinen Anspruch macht, demütig zu versuchen, die kirchliche Autorität zu dezentralisieren, aber auf eine Weise, die wirklich so ist er konzentriert es wie nie zuvor in der Person des Papstes. Der Bergoglianische Sprecher P. Thomas Rosica, der tollwütige pro-homosexuelle englische Attache des Vatikanischen Pressebüros, gab dies zu :

Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wenn er will, weil er "frei von ungeordneten Bindungen ist" (zitiert von Bergoglio). Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuitenpapstes wird er offen von einem Franziskaner geleitet Einzelner statt der Autorität der Schrift allein oder sogar durch das der Schrift hinzugefügte Diktat der Tradition.

Eine genauere Beschreibung eines Papstes, der "die Kirche zerstören will", kann nicht verlangt werden. Nach dem Rat von St. Robert Bellarmine können die Gläubigen nicht aufhören, auf die Bemühungen von Bergoglio zu reagieren, indem sie "seinem Befehl nicht nachkommen und ihn zurückhalten, damit er seinem Willen nicht nachkommt". Dies ist die beispiellose Situation kirchlicher Angelegenheiten in dieser Endphase der Krise nach dem II. Vatikanum in der Kirche. Und das ist unser Schicksal, bis der Himmel uns endlich den heiligen und mutigen Papst gewährt, der das Papsttum und die Kirche in die von Gott gewollte Ordnung bringen wird. Es besteht kein Zweifel, dass der Papst während des Triumphs des Unbefleckten Herzens regieren wird, den die Madonna in Fatima versprochen hat. Bis dahin war die Herrschaft des kleinen Tyrannen von Argentinien, den Gott erlaubt hat, die Kirche zu unserer Strafe zu belasten,

https://adelantelafe.com/el-papa-que-destruiria-la-iglesia/
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...troy-the-church

(Übersetzt von Alberto G. Corona, Originalartikel )

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