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von esther10 05.09.2017 00:28




Prolog des Evangeliums von Johannes von der Clementine Vulgate. (Foto: Marie-Lan Nguyen, public domain, über Wikimedia Commons)
BLOGS | 5. SEPTEMBER 2017



Ist die Vulgata die offizielle Bibel der katholischen Kirche?
Die Vulgata war historisch eine außerordentlich einflussreiche Übersetzung in der lateinischen Kirche.
Jimmy Akin
St. Jerome's lateinische Vulgata ist die einflussreichste Bibelübersetzung in der Geschichte der westlichen Christenheit.

Als Übersetzung ist es erstaunlich wichtig - sogar mehr als die King James Version.

Viele Jahrhunderte lang war es effektiv war die Bibel für unzählige Christen.

Durch lange Zeitalter im Westen konnten die gebildeten Menschen lateinisch lesen, aber nicht griechisch oder hebräisch, und es gab nur wenige Bibelübersetzungen in der Volkssprache.

Es geht nicht darum, dass die Vulgate hier im Westen einen einflussreichen Ort hat oder dass sie heute noch eine einzigartige Rolle spielt.

Aber macht das die katholische Kirche "offizielle" Bibel?



Wie würdest du das zeigen

Wenn Sie zeigen wollten, dass die Vulgata die "offizielle" Bibel der katholischen Kirche war, müssten Sie einen Text brauchen, in dem die Kirche es als offiziell erklärt.

Ansonsten ist es nicht so.

Da "offiziell" ein Rechtsstatus ist, würde ein solcher Text dem kanonischen Recht angehören, und der logische Ort, um nach ihm zu suchen, wäre in der aktuellen Ausgabe des Code of Canon Law .

Aber es gibt keinen solchen Text.

Die Vulgata wird im aktuellen Code of Canon Law nicht erwähnt . Weder ist es in der ursprünglichen, 1917 Ausgabe des Kodex erwähnt. Auch wird es im Kodex der Kanonen der östlichen Kirchen von 1990 nicht erwähnt .

Also sind wir nicht zu einem vielversprechenden Start.

Wir müssen andere Dokumente des jetzigen Gesetzes betrachten und sehen, ob einer von ihnen die Vulgate zur offiziellen Bibel der Kirche erklärt.

Bevor wir das tun, sollten wir aber einen wichtigen Punkt klären.



Die ursprünglichen Sprachen

Trotz seiner einflussreichen Rolle ist die Vulgata eine Übersetzung.

Es enthält also nicht den Text der Bibel in den ursprünglichen Sprachen (Hebräisch, Aramäisch und Griechisch).

Während es eine nützliche Rolle als Übersetzung spielen kann, kann es die ursprünglichen Texte nicht ersetzen.

Dies ist ein wichtiger Punkt, denn einige Katholiken haben so viel Stress auf die Vulgata gesetzt, dass einige Leute in diesem Punkt verwirrt worden sind.



Trents Erklärung

Um dies zu sehen, fangen wir an, zu betrachten, was der Rat von Trent über die Angelegenheit zu sagen hatte:

[Diese] heilige und heilige Synode, wenn man bedenkt, daß der Kirche Gottes kein kleiner Nutzen entspringen kann, wenn man darum kennt, daß aus allen lateinischen Ausgaben, die jetzt im Umlauf der heiligen Bücher sind, als authentisch gehalten werden soll, ordnet und erklärt, daß die alte und vulgata-Auflage , die durch die verlängerte Verwendung von so vielen Jahren in der Kirche genehmigt worden ist, in öffentlichen Vorlesungen, Disputationen, Predigten und Ausstellungen als authentisch gehalten wird ; und daß es niemand ist, es zu wagen oder zu vermuten, es unter irgendeinem Vorwand abzulehnen, was auch immer [ Dekret über die Ausgabe und Gebrauch der heiligen Bücher , 1546].

Oder einfacher:

[Diese Synode] ordiniert und erklärt, dass die alte und vulgate Ausgabe. . . sei in öffentlichen Vorlesungen, Disputationen, Predigten und Ausstellungen als authentisch gehalten.

"Authentisch" bedeutet in diesem Zusammenhang "maßgebend". So sagt Trent, dass die alte Vulgata von den lateinischen Ausgaben, die in ihrer Zeit verfügbar waren, als die maßgebliche Ausgabe für den Einsatz in Vorträgen, Debatten, Predigten und Ausstellungen betrachtet werden sollte.

Beachten Sie die Qualifikationen: "aus allen lateinischen Ausgaben, jetzt im Umlauf."

Trent sagt nichts über Original-Sprachausgaben. Es spricht nur von lateinischen.

Es sagt auch nicht, dass die alte Vulgata nicht später durch eine neuere lateinische Übersetzung ersetzt werden kann.

Beide Punkte sind wichtig.



Pius XII. Erklärung

1943, Bl. Pius XII. Kommentierte Trents Aussage und schrieb:

Und wenn die Tridentinische Synode wünschte, "das alles als authentisch zu benutzen" die Vulgate-lateinische Version, so gilt dies, wie alle wissen, nur für die lateinische Kirche und für die öffentliche Verwendung derselben Schrift; noch beeinträchtigt sie zweifellos die Autorität und den Wert der ursprünglichen Texte.

Denn es gab damals keine Frage dieser Texte, sondern der lateinischen Versionen, die damals im Umlauf waren [ Divino Afflante Spiritu 21].

Hier macht Pius XII. Zwei wichtige Dinge.

Zuerst macht er den Punkt, den wir bereits erwähnt haben -, dass die Vulgata in keiner Weise die Autorität und den Wert der Originaltexte "(dh die Hebräischen, Aramäischen und Griechischen) abnimmt.

Zweitens klärt er, dass Trents Erklärung "wie alle wissen, gilt nur für die lateinische Kirche".

Das ist wichtig, weil die lateinische Kirche nicht die ganze katholische Kirche ist.



Nicht-lateinische katholische Kirchen

Es gibt mehr als zwanzig andere Kirchen - die Melkitische Kirche, die Chaldäische Kirche, die Maronitenkirche usw. -, die auch Teil der katholischen Kirche sind.

Diese Kirchen, die im Osten-historisch nicht lateinisch nutzten.

Stattdessen feierten sie die Liturgie und lasen die Schrift in anderen Sprachen wie Griechisch und Aramäisch.

So haben die griechischsprachigen Katholiken, anstatt die lateinische Vulgata zu benutzen, historisch die griechische Septuagint-Übersetzung des Alten Testaments und des ursprünglichen griechischen Neuen Testaments verwendet.

Aramäisch sprechende Katholiken haben historisch eine Ausgabe in Syrisch (eine Form von aramäischen), die als Peschitta bekannt ist, verwendet.

In diesen katholischen Kirchen war die Vulgata nie die primäre Version der Schrift.

Wir müssen also darauf achten, dass wir nicht vertreten, was Trent für die gesamte katholische Kirche anwendet . Das geht nicht

Wie Pius XII. Darauf hingewiesen hat, gilt es nur für die lateinische Kirche.



Aktuelles Gesetz

Seit der Zeit von Trent ist das kanonische Recht vollständig neu organisiert worden, und so müssen wir sehen, welches gegenwärtige Gesetz über die Vulgata zu sagen hat.

Wir haben bereits gesehen, dass der Vulgata in den aktuellen Codes des kanonischen Rechts (Western oder Eastern) keinen besonderen Status gegeben hat, aber das bedeutet nicht, dass es in anderen Rechtsdokumenten nicht behandelt wird.

Tatsächlich behandelte Johannes Paul II. In einer Apostolischen Verfassung von 1979, die als Scripturarum-Thesaurus bekannt ist .

Dieses Dokument verkündigte eine neue, überarbeitete Auflage der Vulgata, die als Nova Vulgata , Neo-Vulgate oder New Vulgate bekannt war, die schon einige Zeit in Vorbereitung war.

In diesem kurzen Dokument macht der Papst einige der Punkte, die wir bereits besprochen haben - wie wenn er bemerkt, dass " in den Regionen des Westens die Kirche den anderen die Ausgabe vorgezogen hat, die gewöhnlich die Vulgata genannt wird".

Allerdings ist der Punkt, an dem wir interessiert sind, das, was er über den Rechtsstatus der aktuellen Ausgabe des Vulgates sagt. In Bezug auf sie, sagt er:

Durch diesen Brief erklären wir die Neue Vulgata-Ausgabe der Heiligen Bibel als "typisch" und wir verkünden sie vor allem in der heiligen Liturgie, aber auch als für andere Dinge geeignet, wie wir gesagt haben.

"Typisch" ist ein Begriff der Kunst im kanonischen Recht. Um etwas zu erklären, um die typische Ausgabe eines Werkes zu sein bedeutet, dass es sich um die autorisierte Referenzausgabe handelt, die im Streitfall konsultiert werden soll.

So erklärt Johannes Paul II. Hier die Neue Vulgata als die typische Ausgabe oder die autorisierte Referenzausgabe der Vulgata .

Diese, nicht vorherige oder parallele Auflagen, ist die, die die Kirche benutzen wird.

Er hat es auch verkündet, "besonders in der heiligen Liturgie zu gebrauchen" - wozu wir noch mehr sagen müssen - und "auch für andere Dinge geeignet", die anderen Dinge, die das Wort Gottes mit dem christlichen Volk teilen "( zumindest diejenigen, die Latein sprechen).

Johannes Paul II. Erklärte also nicht die Neue Vulgata, die offizielle Bibel der katholischen Kirche zu sein.

Er erklärte es die typische Ausgabe der Vulgata und er autorisierte es für bestimmte Verwendungen, besonders in der Liturgie.



Die neue Vulgata in der Liturgie

Wenn die Liturgie im Lateinischen (zumindest in der gewöhnlichen Form) gefeiert wird, ist die Neue Vulgata die Übersetzung, die in den Schriftenlesungen verwendet wird.

Es wird auch verwendet, wenn die Schrift in den Gebeten der Liturgie zitiert wird.

Seine Rolle wurde auch in einem Dokument 2001 als Liturgiam Authenticam , die von der Kongregation für Göttliche Anbetung (CDW) veröffentlicht wurde geklärt . Es stellte sicher, dass:

Es ist nicht zulässig, daß die Übersetzungen [der Liturgie] aus anderen Übersetzungen erstellt werden, die bereits in andere Sprachen gemacht wurden; vielmehr müssen die neuen Übersetzungen direkt aus den Originaltexten, nämlich dem Lateinischen, in Bezug auf die Texte der kirchlichen Komposition oder des Hebräischen, Aramäischen oder Griechischen, was die Texte der Heiligen Schrift angeht, gemacht werden .

Darüber hinaus ist bei der Vorbereitung dieser Übersetzungen für die liturgische Verwendung die Nova Vulgata Editio , die vom Apostolischen Stuhl verkündet wurde, normalerweise als Hilfsmittel (Nr. 24) zu konsultieren .

Wenn also die Liturgie der lateinischen Kirche in volkstümliche Sprachen wie Englisch oder Spanisch übersetzt wird, sollen die Schriftenlesungen auf der ursprünglichen biblischen Sprache basieren, aber die Neue Vulgata soll "als Hilfsmittel konsultiert werden".

Das Dokument nennt die Situationen, in denen die Neue Vulgata konsultiert werden soll. Sie betreffen Sachen wie wenn Übersetzer wählen müssen:

unter verschiedenen Manuskript-Traditionen (Nr. 37)
unter den möglichen Darstellungen von Passagen, die traditionell in der Liturgie einen Weg gemacht haben (Nr. 41a)
wie man gewisse Worte macht, die im Volksmund seltsam klingen können, wenn sie buchstäblich gerendert werden (Nr. 43)
Wegen der Fragen, die über Liturgiam Authenticam entstanden sind , schickte die CDW später einen Brief, der die Sache weiter besprochen hat . Zum Teil sagte es:

Es ist vernünftig, dass ein Übersetzer der Schrift mit den ursprünglichen Sprachen arbeiten sollte, bevor er andere Versionen, einschließlich des Lateinischen, konsultiert.

Danach kann es aber nur für einen Übersetzer von Vorteil sein, den lateinischen Text als Fenster zu betrachten, um denselben hebräischen, griechischen oder aramäischen Text vom Standpunkt einer gesunden Sympathie mit den besten Einsichten der lateinischen Kirche über die Jahrhunderte.

Dies ist im Wesentlichen das, was die jüngste Instruktion für die Vorbereitung von Übersetzungen für die Verwendung in der römischen Liturgie erfordert.

Es war also klar, dass die Neue Vulgata als Hilfsmittel - ein Hilfswerkzeug - bei der Entwicklung von liturgischen Übersetzungen verwendet wird. Es dient nicht als Grundtext, der übersetzt werden soll.



Die Genauigkeit der Vulgata

Keine Übersetzung eines langwierigen Textes ist in der Lage, alle in der Originalsprache enthaltenen Nuancen zu erfassen, und daher ist in diesem Sinne keine Übersetzung perfekt.

Welchen Grad der Genauigkeit behauptet die Kirche für die Vulgata?

Pius XII. Erklärte:

[Die] Sonderbehörde oder wie sie sagen, die Echtheit der Vulgata wurde vom Rat nicht besonders für die kritische Vernunft , sondern wegen ihres legitimen Gebrauchs in den Kirchen in so vielen Jahrhunderten bejaht ; durch welche Gebrauch in der Tat das gleiche gezeigt wird, in dem Sinne, in dem die Kirche es verstanden und verstanden hat, frei von jeglichem Irrtum in Glaubens- und Sittenangelegenheiten zu sein ; so daß, wie die Kirche selbst bezeugt und bejaht, sie sicher und ohne Furcht vor Irrtümer in Disputationen, in Vorträgen und im Predigen zitiert werden kann; und so ist seine Echtheit nicht primär als kritisch, sondern eher als juristisch bezeichnet.

Hier zeigt der Papst an, daß die Vulgata "frei von jeglichem Irrtum in Glaubens- oder Sittenangelegenheiten" war, was bedeutet, daß sie keine theologischen Fehler enthält, denn diese würden in den langen Jahrhunderten ihrer Verwendung in der Kirche entdeckt worden sein. Es war also sicher, ohne Angst vor dem theologischen Fehler zu zitieren .

Allerdings bedeutet das nicht, dass es keiner Revision und Verbesserung als Übersetzung der ursprünglichen Sprachen unterliegt. So stellte Pius XII. Fest, daß Trent die Vulgata nicht als maßgeblich in der lateinischen Kirche angesehen hat ", besonders aus kritischen Gründen". In der Tat stellte er fest:

Es ist historisch sicher, daß die Präsidenten des Rates eine Kommission erhalten haben, die sie ordnungsgemäß durchgeführt haben, um den souveränen Papst im Namen des Rates zu betteln, daß er so weit wie möglich zuerst ein lateinisches , und dann eine griechische und hebräische Ausgabe, die schließlich zugunsten der heiligen Kirche Gottes veröffentlicht werden würde (Nr. 20).

So wurde auch bei Trent gefragt, ob eine korrigierte Auflage der Vulgata hervorgebracht werden würde, die sie als Übersetzung verbessern würde, obwohl sie bereits keine theologischen Fehler enthielt.

In gleicher Weise macht die Kirche keinen Anspruch auf unveränderliche Vollkommenheit für die Neue Vulgata. Das CDW erklärte:

Während die Verteidigung der heimlichen Schriften als solche verteidigt, hat die Kirche niemals eine unveränderliche Vollkommenheit für ihre eigene offiziell anerkannte lateinische Ausgabe der Schriften beansprucht und hat versucht, diese Version mehrmals zu verbessern.

Es ist nicht auszuschließen, und in der Tat ist zu erwarten, dass diese Arbeit in der Zukunft fortgesetzt wird.



Die untere Linie

Von dem, was wir gesehen haben, war die Vulgata historisch eine außerordentlich einflussreiche Übersetzung in der lateinischen Kirche.

Es wurde von der Kirche besondere Anerkennung gegeben und enthält keine theologischen Fehler.

Gleichzeitig wurde immer erkannt, dass es weiter verbessert werden könnte, wie jede biblische Übersetzung.

Die aktuelle Ausgabe, bekannt als die Neue Vulgata, ist die typische lateinische Ausgabe der heiligen Schriften, die in der lateinischen Kirche verwendet wurden, besonders in der Liturgie.

Allerdings unterstützt das eine davon nicht, dass die Vulgata die offizielle Bibel der katholischen Kirche als Ganzes ist.

Es ist eine wichtige Übersetzung, die die lateinische Kirche für bestimmte Zwecke verwendet, aber die Kirche hat keine Einzelausgabe der Bibel für ihre einzige und endgültige Version erklärt.
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...-official-bible

von esther10 05.09.2017 00:24






Carfin Grotte in Schottland (Foto: 'DearCatastropheWaitress', public domain, über Wikimedia Commons)
BLOGS | 5. SEPTEMBER 2017

Mit Unterstützung des Parlaments, Schottland geweiht zu Unbeflecktem Herz von Maria
"Wir weihen Schottland zu Ihnen, alles, was wir haben, alles, was wir lieben, alles, was wir sind."
Joanna Bogle

Schottland wurde von der schottischen Bischöfe mit der vollen Unterstützung des schottischen Parlaments der Jungfrau Maria geweiht. Die Weihe fand am Schrein Unserer Lieben Frau in Carfin, in der Diözese von Mutterwell, statt, an der eine große Menge von ganz Schottland gesammelt wurde.

Dies ist ein Ereignis, das in der Geschichte Schottlands einzigartig ist, und kommt zu einer Zeit, in der es ein starkes Gefühl gibt, die Geschichte und die Identität der Nation zu ehren.

Ein Antrag des schottischen Parlaments sagt:

Dass das Parlament anerkennt, dass die katholischen Bischöfe Schottlands die Nation dem Unbefleckten Herzen Mariens am 3. September 2017 weihen werden; versteht, dass die Bischöfe für Schottland am Marienheiligtum in der Carfin-Grotte in der Nähe von Motherwell beten werden und bitten, dass Schottland mit einem erneuten Wunsch, die Wahrheit zu suchen, erregt zu werden, und versteht, dass sie gleichzeitig für alle Parlamentarier und die Regierung beten werden, so dass sie ihre Rolle bei der Erstellung einer wahren Zivilisation der Liebe spielen und danach streben, einen Ort zu schaffen, an dem alle Menschen geschätzt werden, ein Ort, an dem arme, einsame und marginalisierte Menschen nicht vergessen sind, und ein Ort, an dem die Menschen frei sind, ihren Glauben zu üben .

Bischof John Keenan von Paisley sagte: "Die schottischen Bischöfe sind die Nachfolger der Apostel in Schottland. Als ein Kollegium der Bischöfe in der Vereinigung mit Petrus zu sammeln und in der die geistliche Autorität über Schottland wohnt, rufen sie diese Autorität für unser Land an, um das Herz der Mutter Maria zu reden und zu überbinden, sicher, dass sie uns nicht helfen wird sondern wird uns auf die Sorge ihres geliebten Sohnes anvertrauen. "

Die Weihe ist direkt mit den Wünschen von Maria in Fatima verbunden. England - lange geehrt als "Mary's Dowry" nach einer Widmung an sie aus vorreformatorischen Zeiten - wird ihr in zwei Jahren offiziell geweiht, und die englischen Bischöfe haben eine Zeit des Gebets und der Vorbereitung für dieses Ereignis verkündet.

Das Weihegebet beteiligte sich alle und richtete Maria unter dem Titel ihres Unbefleckten Herzens an:

Wir weihen Schottland zu Ihnen, alles, was wir haben, alles, was wir lieben, alles, was wir sind. Ihnen geben wir unseren Geist und Herz, unsere Körper und Seelen. Wir geben uns bereitwillig unsere Häuser und unsere Familien, unsere Pfarre und Schulen: Wir wünschen, dass alles, was in uns und um uns ist, zu Ihnen gehören kann, Maria und kann an den Vorteilen Ihrer mütterlichen Fürsorge teilhaben.

Der Schrein bei Carfin ist der Madonna von Lourdes gewidmet und wurde in den 1920er Jahren zu einer Zeit der Arbeitslosigkeit und Armut in diesem Teil von Schottland gebaut. Die meisten Arbeiten wurden von Männern durchgeführt, die arbeitslos waren, und das Projekt wurde von einem örtlichen Priester als ein Schub für die Moral und die lokalen Familien begonnen. Bekannt lokal als "Carfin Grotte", wuchs es in den folgenden Jahren stetig in der Popularität und sieht regelmäßig große Wallfahrten im Freien.

Die Weihe von Schottland zu Maria kommt zu einer Zeit, in der Themen wie gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung auf Nachfrage im Mittelpunkt der schottischen Politik stehen. Es gab viel Besorgnis über die Rechte derer, die mit der offiziellen Förderung der gleichgeschlechtlichen Ehe und Abtreibung nicht einverstanden sind und die Diskriminierung am Arbeitsplatz oder im öffentlichen Amt ausgesetzt sind.

Bischof Keenan sagte: "Wir müssen zu Maria kommen und sie bitten, aus unserem Lande den Schauplatz zu vertreiben, den der Teufel unter dem guten Weizen unseres christlichen Glaubens gesät hat, um die Schemen der Feinde der Religion niederzuwerfen, damit das christliche moralische Leben kann wiederhergestellt werden, dass die Gewissensfreiheit respektiert wird und dass die schottischen Katholiken furchtlos dem Fehler widerstehen können, indem sie mutig dem Glauben zeugen. "
http://www.ncregister.com/blog/joannabog...e-immaculate-he


von esther10 05.09.2017 00:23

Papst Franziskus und Fatima – Ernst der Lage nicht erkannt?
18. Oktober 2013



Papst Franziskus und die Statue der Gottesmutter von Fatima(Rom)

Am vergangenen 13. Oktober sollte, so die Ankündigung, durch Papst Franziskus die Weihe der Welt an das Unbefleckte Herz Mariens stattfinden. Stattgefunden hat jedoch nichts dergleichen, obwohl eigens die Statue der Gottesmutter aus Fatima nach Rom gebracht worden war. Was geschah wirklich in Rom? Was hätte wirklich geschehen sollen? Worum geht es in der Botschaft von Fatima? Warum ist die Lage so ernst? Und: Warum kontrastiert der Ernst der Lage so sehr mit dem, was in Rom geschehen ist? Mit diesen Fragen befaßt sich der bekannte katholische Historiker Robert de Mattei und versucht Antworten zu geben.
.

Fatima und Papst Franziskus

von Roberto de Mattei

Die Zeremonie vom vergangenen Sonntag, den 13. Oktober in St. Peter weckte große Erwartungen, führte aber auch zu großer Enttäuschung. Die Erwartungen entstanden durch die kursierende Nachricht, Papst Franziskus würde vor der aus Portugal herbeigebrachten Statue der Gottesmutter von Fatima die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens weihen. Die Hoffnungen schienen durch die Tatsache Bestätigung zu finden, daß der Papst Kardinal José Policarpo, den Patriarchen von Lissabon, gebeten hatte, sein Pontifikat der Gottesmutter von Fatima zu weihen.

Das Herbeiströmen der Gläubigen begann am Samstag, als die im Hubschrauber gebrachte Statue der Madonna von der Menge verehrt und dann in das Marienheiligtum der Göttlichen Liebe gebracht wurde. Am Sonntag drängten sich mehr als 100.000 Gläubige auf dem Petersplatz vor der Basilika, um an der Zeremonie teilzunehmen. Viele hofften, daß bei der Weihe durch Papst Franziskus eine Erwähnung Rußlands erfolgen würde. In Fatima hatte die Gottesmutter nämlich einen feierlichen und öffentlichen Akt der Sühne und der Weihe Rußlands an das Unbefleckte Herz Mariens gewünscht, der durch den Papst gemeinsam mit den Bischöfen der Welt erfolgen sollte.

Pius XII. weihte am 31. Oktober 1942 in einer Radiobotschaft die Kirche und die Menschheit dem Unbefleckten Herzen Mariens.

Derselbe Papst Pacelli, weihte mit dem Apostolischen Schreiben Sacro Vergente Anno vom 7. Juli 1952 alle Völker Rußlands der Gottesmutter. Rußland wurde ausdrücklich genannt, aber es fehlte die feierliche Einheit mit den katholischen Bischöfen der ganzen Welt.

1965 baten 510 Bischöfe um die Weihe Rußlands – Paul VI. ignorierte Wunsch

Das Zweite Vatikanische Konzil wäre die einzigartige Gelegenheit gewesen, um die Forderung der Gottesmutter zu erfüllen. 1965 unterzeichneten ganze 510 Erzbischöfe und Bischöfe aus 78 Ländern eine Petition, mit der sie den Papst baten, in Einheit mit den Konzilsvätern die ganze Welt und in besonderer Weise Rußland und die anderen vom Kommunismus beherrschten Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen.

Paul VI. kam der Aufforderung aber nicht nach. Johannes Paul II. schrieb, nachdem er bei einem dramatischen Attentat am 13. Mai 1981 schwer verletzt worden war, sein Überleben dem wunderbaren Schutz der Gottesmutter von Fatima zu. Als Pilger begab er sich ein Jahr nach dem Attentat zum Marienwallfahrtsort und der Gottesmutter und weihte ihr „jene Menschen und Völker, die dieser Überantwortung und Weihe besonders bedürfen“.

Eine ähnliche Weihe wiederholte er am 25. März 1984 auf dem Petersplatz in Anwesenheit der Statue der Jungfrau, die eigens aus Portugal gebracht wurde. Der Papst hatte den Bischöfen der ganzen Welt geschrieben und sie gebeten, sich mit ihm in dieser Weihe zu vereinen. Aber das Schreiben erreichte nicht alle und nur wenige machten sich das Anliegen zu eigen. Auch bei dieser Gelegenheit wurde Rußland nicht ausdrücklich erwähnt. Es gab lediglich einen Verweis auf „die Völker deren Weihe und Überantwortung du von uns erwartest“.

Ein dritter Akt, mit dem die Kirche und die Menschheit der Jungfrau Maria anvertraut wurden, erfolgte am 8. Oktober 2000 vor der Statue der Gottesmutter von Fatima durch Johannes Paul II. gemeinsam mit mehr als 1500 Bischöfen, die den Weltepiskopat vertraten. Auf Wunsch Johannes Pauls II. veröffentlichte der damalige Präfekt der Glaubenskongregation Joseph Kardinal Ratzinger das Dritte Geheimnis von Fatima (eine Veröffentlichung die von vielen allerdings als unvollständig angesehen wird) und am 12. Mai 2010 erhob er als Benedikt XVI. vor ihrem Gnadenbild in der Erscheinungskapelle von Fatima kniend ein Gebet des Anvertrauens und der Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens mit der Bitte um Errettung: „Komm uns zu Hilfe und errette uns aus allen Gefahren.“

Papst Franziskus sprach in müdem Tonfall schwache Formel

Die Verehrer der Gottesmutter von Fatima erwarteten sich von Papst Franziskus einen Schritt, der über die seiner Vorgänger hinausgehen würde, aber sie wurden tief enttäuscht. Der Papst sprach mit müdem Tonfall eine Formel, die schwächer war als alle vorherigen, ohne das Wort Weihe zu gebrauchen und ohne weder Fatima noch das Unbefleckte Herz Mariens, noch die Welt, noch die Kirche und noch weniger Rußland zu erwähnen. Der Papst hat entgegen der Ankündigung (auf der Internetseite des Marienheiligtums von Fatima und durch Radio Vatikan) die Welt nicht dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht. Es gab lediglich eine allgemeine Anspielung auf „Gott, der nicht müde wird, sich barmherzig der Menschheit zuzuneigen, die vom Bösen bedrängt und von der Sünde verwundet ist, um sie zu heilen und zu retten“, 1) aber ohne jeden Hinweis auf die Gefahren, die heute über der reuelosen Menschheit schweben.

Benedikt XVI.: „Wer glaubt, prophetische Mission Fatimas sei beendet, der irrt“

Die Selige Jungfrau Maria war keine geschwätzige und sentimentale Frau und ihre Botschaften, wenn sie authentisch sind, kommen direkt zum Wesentlichen. Ihre Worte sind ein Geschenk des Himmels, um die Menschen im Glauben zu bestärken oder ihnen Orientierung zu geben und ihnen in den Schwierigkeiten Trost zu spenden. In Lourdes 1858 besiegelte Maria das Dogma der Unbefleckten Empfängnis, das von Pius IX. vier Jahre zuvor verkündet worden war. In Fatima 1917 kündete sie eine große Strafe an, sollte sich die Welt nicht bekehren und für ihre Sünden Sühne leisten. Benedikt XVI. sagte am 13. Mai 2010 vor mehr als einer halben Million Pilger in Fatima:

„Wer glaubt, daß die prophetische Mission Fatimas beendet sei, der irrt sich.“
Mit der Prophezeiung wollte uns die Gottesmutter verständlich machen, daß die Welt eine tragische Stunde in ihrer Geschichte durchlebt und jeden zu seiner Verantwortung rufen.

Dramatische Botschaft der Gottesmutter über bevorstehende Strafe


Eine starke Unterweisung auf der gleichen Linie von Fatima erfolgt durch eine andere, kaum bekannte marianische Botschaft, deren 40. Jahrestag genau auf den 13. Oktober 2013 fiel: dem von Akita. Akita ist der Name eines Ortes in Japan, in dem Schwester Agnes Katsuko Sasagawa, vom Orden der Dienerinnen der Heiligen Eucharistie die Gottesmutter erschienen ist.

Am 13. Oktober 1973 erhielt die Ordensfrau die letzte und wichtigste Botschaft, in der die Gottesmutter die Strafe beschreibt, die die Menschheit erwartet:

„Wenn die Menschen nicht bereuen und sich nicht bekehren, wird der himmlische Vater über das ganze Menschengeschlecht eine entsetzliche Strafe verhängen. Eine Strafe, weit schlimmer als die Sintflut, eine Strafe, wie sie bis jetzt noch nicht vorgekommen ist. Feuer wird vom Himmel fallen und einen Großteil der Menschheit hinwegfegen, die Guten wie die Schlechten ohne Priester und Gläubige zu verschonen. Die Überlebenden werden so bedrückt sein, daß sie jene beneiden werden, die tot sind. Die einzigen Waffen, die euch bleiben werden, sind der Rosenkranz und das Zeichen, das von Meinem Sohn hinterlassen wurde. Betet jeden Tag den Rosenkranz. Mit dem Rosenkranz betet für den Papst, die Bischöfe und Priester. Das Werk des Teufels dringt auch in die Kirche ein, und Kardinäle werden sich gegen andere Kardinäle stellen, Bischöfe gegen Bischöfe. Die Priester, die mich verehren, werden von ihren Mitbrüdern verachtet und behindert werden… Kirchen und Altäre werden geplündert.

Die Kirche wird voll sein von solchen, die Kompromisse akzeptieren und der Teufel wird viele Priester und geweihte Seelen verführen, ihre Berufung zu verlieren. Der Teufel wird besonders unerbittlich gegen die gottgeweihten Seelen vorgehen. Der Gedanken, daß so viele Seelen verlorengehen, ist der Grund für mein Leid. Mein so großes Leid. Wenn es keine Wende gibt und die Sünden an Zahl und Schwere weiter zunehmen, wird es keine Vergebung für die Sünden mehr geben.“

Im April 1984 erklärte Bischof John Shojiro Ito von Niigata (1909-1993) nach einer gründlichen Prüfung, daß die Erscheinungen von Akita als übernatürlich zu betrachten sind und erlaubte in seiner Diözese die Verehrung Unserer Lieben Frau von Akita. Im Juni 1988 bezeichnete Kardinal Ratzinger, damals Präfekt der Glaubenskongregation die Ereignisse von Akita als glaubwürdig. Der philippinische Botschafter beim Heiligen Stuhl, Howard Dee, bezeugte öffentlich, daß Kardinal Ratzinger in einem Gespräch mit ihm betätigte, daß die Botschaften von Fatima und Akita denselben Inhalt haben.

„Nicht Zeit für Illusionen, Optimismus und oberflächliches Lächeln“

Die Botschaften von Fatima und Akita sagen Strafen für die Menschheit und für die Kirche auf ihrer natürlichen, politischen und vor allem ihrer geistlichen Ebene voraus, und erinnern uns daran, daß Gott unendlich barmherzig ist, weil er unendlich gerecht ist. Es ist nicht die Zeit für Illusionen, für Optimismus, für oberflächliches Lächeln, sondern die Zeit des Ernstes und des Kampfes. Und die Unbefleckte hat versprochen, uns bis zum endgültigen Triumph beizustehen.

http://www.katholisches.info/2013/10/pap...-nicht-erkannt/

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von esther10 05.09.2017 00:23

Glaube und Vernunft, die Dunkelheit der Gegenwart zu beleuchten


Glaube und Vernunft sind die beiden Säulen des christlichen Lebens.

Glaube und Vernunft sind die beiden Säulen des christlichen Lebens. Der Glaube ist die erste christliche Tugend, die Grundlage für alle anderen, die daraus folgen. Der Katechismus lehrt uns, dass der Glaube die Haftung unserer Vernunft ist, durch die Gnade bewegt, die Wahrheiten von Gott auf die Autorität Gottes selbst offenbart, die sie enthüllt. Die Wahrheiten enthüllt werden so genannt, weil sie enthalten sind, entweder explizit oder implizit in der göttlichen Offenbarung mit dem Tod des letzten Apostels beendet. Die Heilige Schrift und Tradition sammeln diese Wahrheiten, die das Ziel und unveränderlichen Glauben der Kirche bilden. In einigen Fällen sind diese Wahrheiten jenseits unserer Vernunft und Geheimnisse genannt. Die beiden zentralen Geheimnisse des Christentums sind die Dreifaltigkeit und die Fleischwerdung des Wortes. Sie sind besser als unsere Vernunft, aber sich nicht gegen. Der Glaube bleibt in der Tat eine Form der rationalen Erkenntnis, die sich von der philosophischen weil Natürlichen.

Heute haben wir den wahren Begriff des Glaubens verloren, weil es des Herzens Gefühl läuft darauf hinaus, zu vergessen, dass es ein Akt der Vernunft, die die Wahrheit zum Gegenstand hat. Für den heutigen Modernisten, wie die Protestanten als einmal gehört Glauben zu emotional und irrational Sphäre. Der Gegenstand des Glaubens, glaubte die Wahrheit Sekundär wird. Was zählt, ist die individuelle Erfahrung des Gläubigen ist, lebt die, die er in seinen Gefühlen. Diese „Glaubenserfahrung“ meidet dogmatische Aussagen in der Überzeugung, dass das, was absolute Kluft ist und dass nur die sie ändert, und passen sie Menschen miteinander und mit Gott vereinigen können. In dieser Religion der Menschheit, die charakteristisch für unsere Zeit, die ' klare Aussage der Wahrheit ist ein Akt der Intoleranz gegenüber anderen und Kompromiss zwischen dem Glauben und die Welt wird das Modell von dem, was „Begegnung“ mit Gott genannt wird.

Gott ist sicherlich der wesentliche Gegenstand unseres Glaubens. Aber die Existenz von Gott, vor Wahrheiten des Glaubens zu sein, ist die philosophische Wahrheit, die von Grunde nachgewiesen werden kann, wie dies aufgrund der Existenz und die Unsterblichkeit der Seele demonstriert werden. Erst nachdem sie festgestellt haben, dass es einen Gott ist, können wir in Ihm und seiner Offenbarung glauben. Aus diesem Grunde Augustinus sagt, dass wir „glauben Deum, Deo, in Deum“, das heißt Gott als Gegenstand des Glaubens zu glauben; glaube an Gott als eine Sache des Glaubens; glaube an Gott als sein Ende.

Er glaube, der legt Gott zuerst und betrachtet alles aus der göttlichen Sicht. In der Tat ist es wichtig, Gott Gesetz die ersten in alles zu sein. Um den Glauben eines Menschen und einer Gesellschaft zu messen, müssen wir bedenken, dass Gott in sie gelegt hat. Im Zeitalter des Glaubens, erinnert sich Dom François de Sales Pollien wurde nichts ohne Gott getan, in der Öffentlichkeit wie im Privat ein. „Das öffentliche Recht, Gebräuche der Menschen, soziale Einrichtungen und aktuelle Ideen wurden in einem tiefen religiösen Charakter gekennzeichnet. Der Mann hatte seine Leidenschaften und seine Sünden; aber über die menschliche Leidenschaften, wo er die Idee von Gott beherrschen kann. Die großen Kämpfe, die großen Gesetze, die großen Zeiten, toll Leute, sind die, wo Sie die inspirierende göttliche Idee der menschlichen Bewegung zu sehen. " Heute dagegen, im Privatleben wie im öffentlichen Leben, in dem bürgerlichen, kulturellen und sogar religiösen, Gott nicht nur er nicht erst stattfindet, aber es wird systematisch ausgetrieben.

Unsere Schulen, unsere Universitäten, unsere Zeitungen, unsere Kommunikationsmittel verdrängen Gott, unter dem Vorwand, dass es sich um eine private Angelegenheit und individuell ist. Das Christentum ist nicht nur ignoriert, sondern auf der ganzen Welt verfolgt und in der Gesellschaft sind Steuergesetze und Bräuche, die direkt gegenüberliegen, nicht nur für den Glauben, sondern auf der rechten Vernunft. Es kann „Apostasie Ära“, die größte Sünde definiert werden, die gegen den Glauben begangen werden können, denn es ist die Aufgabe des christlichen Glaubens in der Taufe empfangen ist.

Wir müssen den übernatürlichen Charakter des Aktes des Glaubens nicht vergessen. Der Glaube, dass wir in der Taufe empfangen gibt uns die sensus fidei, die zu den Wahrheiten des Glaubens anhaftet, durch übernatürliche Instinkt, noch bevor theologische Argumentation, dass die Fähigkeit des Gläubigen zu erkennen, als ob durch den Instinkt, eine, die im Einklang mit Glauben, was nicht ist. Die Funktion, die Wahrheiten des Glaubens lehrt gehört nur die kirchlichen Behörden, aber die Masse der Gläubigen ist nicht nur in einem passiven Zustand und mechanische in Bezug auf diese Lehre. Unter dem Einfluss des Heiligen Geistes, die Gläubigen durch den christlichen Sinn, sie helfen, die christliche Wahrheit in allen Zeiten der Geschichte zu speichern, zu übertragen und zu verteidigen.

Der Glaube ist ein Wissen, das die Wahrheit zum Gegenstand hat, sondern auch die freie Antwort des Menschen auf Gottes Einladung: ein Akt durch den Willen bestimmt, mit Hilfe der Gnade, nach, dass der Grund stellte die Glaubwürdigkeit der Wahrheit von Gott offenbart. „Präambeln des Glaubens“ sind die Annahmen der rationalen Wahrheit an die wir glauben. Aber der Verlust des Glaubens ist heute von dem der Vernunft begleitet.

Vernunft bedeutet, die Regeln der Vernunft und der erste von ihnen ist der Respekt vor der Realität zu folgen. So wie es ein Gefühl des Glaubens ist, gibt es einen gesunden Menschenverstand, das nicht das „Klischee“ auferlegt durch die Mode ist, noch die Meinung der Mehrheit, aber eine Reihe von klaren Prinzipien, die auch für unsere Intelligenz notwendig sind, bevor sie beginnen Grund: eine Qualität, erklärt Pater Garrigou-Lagrange, die uns den Nachweis der Identität und das Prinzip des nicht-Widerspruchs und elementare Begriffe der Wahrheit, der Schönheit, der gut zu erreichen ermöglicht.

Ein Unternehmen stellt in ihre eigene Abtreibung Gesetze und die gleichgeschlechtliche Ehe verweigert nicht nur den christlichen Glauben, aber die grundlegenden Prinzipien der gesunden Menschenverstand. Wenn Sie kommen, um die Existenz eines Hauptunterschied zwischen dem Mann und der Frau auf der biologischen und psychologische Ebene abzulehnen, bedeutet dies, dass die Vernunft verdunkelt wird, und dass der Mensch dieses natürlichen Lichts beraubt wird, die selbst die primitivsten Völker behalten . Abtrünnigkeit vom Glauben fügt hinzu, dass durch die Vernunft. Was für die heutige Gesellschaft heute Erfahrungen, die individuelle und gesellschaftliche Ebene ist eigentlich der Wahnsinn.

Wenn wir nicht wollen, in diese Reise des Todes gesaugt werden müssen wir im Namen des Glaubens und der Vernunft reagieren. Heiligkeit erforderlich ist, jetzt ist das Zeugnis, im gewöhnlichen Leben, von denen, die im Gegensatz zu unserer Zeit, als die Gerechten leben, die einen Glaube (Röm 1, 17) oder zu bewahren, den katholischen Glauben in all seiner Integrität, und Reinheit.

Das Leben eines jeden von uns wechselt zwischen Momenten der Freude und Schmerz und ist immer mit Schwierigkeiten und Hindernissen. Die Unsicherheit und Ungewissheit umhüllen unsere Zukunft. Entlang der holprigen Straße des Lebens, des Glaubens erleuchtet unsere Schritte, trägt uns in der Not und führt uns unfehlbar zu méta, das ewige Glück. Der Glaube ist ein Geschenk, das wir unaufhörlich fragen müssen. Und was eine bessere Zeit in der Weihnachtszeit, für dieses Geschenk an das Kind Jesus zu fragen, die die Dunkelheit der heutigen Zeit mit seinen schillernden Göttern beleuchtet?
Glaube und Vernunft, die Dunkelheit der Gegenwart zu beleuchten
https://www.radicicristiane.it/2013/12/e...tempo-presente/

von esther10 05.09.2017 00:23

MONTAG, 04. SEPTEMBER 2017
Auf Liturgische Erinnerung
PETER KWASNIEWSKI



Als Priester es besser wissen als jeder andere, verlangt die glatte Feier des usus antiquior die Erinnerung an eine beträchtliche Anzahl von Gebeten vor der Zeit, so dass man nicht mit Karten geschmückt werden muss, umgeben von einem Kader von Servern mit Spickblättern oder verlegen durch lange Verzögerungen, während man nach der schwer fassbaren Seite im Altar Missal sucht. Diese Gebete können (je nach Gestaltung der Altarkarten) enthalten:
Psalm 42
Confiteor
Absolution und kurzer Dialog
Aufer ein nobis und Oramus te
Segen des Weihrauchs
Munda cor meum und Jube Domine
Pro evangelica dicta
Orate fratres
Supplices te rogamus
Ecce Agnus Dei
Formel für die Kommunion
Benedicat vos
Diese Anforderung des Auswendiglernens, weit davon entfernt, eine bloße Gewährleistung der Effizienz zu sein, hat einen eigenen, tiefen Wert: Es ist eine weitere Art und Weise, in der die alte Liturgie verlangt, dass der Zelebrant "den Geist Christi" - oder besser in sein Herz - durch "auswendig bewusst" bestimmte Gebete der Kirche, die ihn in das Bild ihrer Gefühle verwandeln.

Gebete laufen Gefahr, außerhalb des Zelebranten zu bleiben, solange sie nur im Missal geschrieben sind, weil ihr Standort ein externes Buch ist. Erinnerungsgebete hingegen sind bereits intern (ized) und sind als solche mehr als eine Quelle der Frömmigkeit verfügbar. Das Herz ist das Buch geworden, das lebendige Buch, aus dem die Messe gefeiert wird.

In einem der vielen Briefe, die JRR Tolkien an seinen Sohn Christopher Tolkien schrieb, als dieser im Zweiten Weltkrieg in der Königlichen Luftwaffe war, lasen wir:

Wenn du es noch nicht tust, mache du die Gewohnheit der Lob. Ich benutze sie sehr (lateinisch): die Gloria Patri, die Gloria in Excelsis, die Laudate Dominum; der Laudat Pueri Dominum (von dem ich besonders besonders bin), einer der Sonntagspsalmen; und das Magnificat; auch die Litanei von Loretto (mit dem Gebet Sub tuum praesidium). Wenn Sie diese auswendig haben, brauchen Sie niemals Worte der Freude. Es ist auch eine gute und bewundernswerte Sache, aus dem Herzen den Canon der Messe zu kennen, denn du kannst das in deinem Herzen sagen, wenn es immer harte Umstände dich von der Messe halten. . . Weniger sehnt sich nach dem, der viele Lieder kennt, oder mit seinen Händen die Harfe berühren kann: Sein Besitz ist seine Gabe von "Freude", die Gott ihm gegeben hat.

In dem berühmten Buch He Leadeth Me, Fr. Walter J. Ciszek, SJ, beschreibt, was er getan hat, um zu vermeiden, in seiner Einzelhaftung verrückt zu werden: "Nach dem Frühstück würde ich sagen, Masse auswendig - das heißt, ich würde alle Gebete sagen, denn natürlich hatte ich keine Möglichkeit, feiere das heilige Opfer. "[2] An anderer Stelle erzählt er, wie er und seine Mitmissionare sich in einem Holzlager im Ural vorbereitet hatten, um die Nöte zu kommen:" Immer wieder in den Abendstunden, als andere plauderten oder lasten oder Spielkarten, würden wir uns gegenseitig die Gebete der Messe wiederholen, bis wir sie auswendig gelernt hatten. "[3]

Die Kultur, zu der JRR Tolkien und Fr. Ciszek-Bär Zeugnis ist eine Kultur des heiligen Textes, der Stabilität, der Wiederholung, der Erinnerung und der unerschöpflichen Bedeutung, auch inmitten der barbarischsten Kriegs- oder Gefängniskrieg.

Schnell vorwärts zur optimistischen Nachkriegswelt der 1960er Jahre, wo heilig und weltlich zusammenlaufen, wo Stabilität für die Versteinerung verwechselt wird, wird die Erinnerung als Nostalgie abgeschrieben, die Moral lockert sich und die Gegebenheit der Tradition - in Wirklichkeit ein Gewicht der Ruhm - wird als eine Scheuerbelastung empfunden.

Mit ihrer programmatischen Variabilität, einer großen Anzahl von Texten und der Mangel an obligatorischen Gebete im Massenmenschen schlägt das reformierte Missal an der Wurzel dieser uralten Disziplinierung, Lagerung und Gestaltung des Gedächtnisses (und damit des Geistes und des Herzens des Menschen) feste liturgische formeln Seine neuartige Anleitung, "diese oder ähnliche Worte" zu sprechen, stört die rituelle Unterwerfung des einzelnen Ichs mit der gemeinsamen Stimme der Kirche. Die Tatsache, dass gewisse Worte nicht fixiert sind - nicht als würdig erachtet zu sein, und für würdig zu sein, für immer gedacht zu sein - zeigt, dass der wirkliche Appell nicht an Gedächtnis, sondern an Phantasie, an die Macht des Bauens und nicht an die Macht der Erhaltung und Kontemplation .

Wenn ein Priester weiß und in gewissen Momenten in der Liturgie das Gleiche sagt, vereint er in diesem Akt mit all den anderen Verehrern, die das gleiche Gebet kennen (oder leicht erkennen können). Sie werden zusammengebracht, auch wenn der Priester leise beten und ihnen nicht gegenübersteht. Paradoxerweise, wenn ein Priester stattdessen seine Phantasie verwendet, um laut eine neue Formulierung von Worten zu sagen, wird dieser Inhalt aus seinem Geist zwangsläufig anders sein als das, was in deinem Kopf sein könnte. So, wenn der Priester "ähnliche Worte verwendet", wird er durch diese Tatsache, unähnlich von Ihnen, und so, über Siein seiner Unterscheidungskraft, anstatt zusammen mit Ihnen in einer gemeinsamen Jüngerschaft zu der gegebenen Liturgie. Gedächtnis und feste Formen ziehen uns zusammen und machen von uns einen Körper mit einer gemeinsamen Vergangenheit und einer gemeinsamen Zukunft. Phantasie und lose liturgische Formen versammeln uns vorübergehend in einen sui generis Körper, der sich ohne Vergangenheit verbindet und kein Erbe, das keine Zukunft und keine Dauer hat. Es ist wie der Unterschied zwischen Carving Stein oder Holz, und Zeichnung Bilder in den Sand.

Unsere Identität kommt aus unserem "kollektiven Gedächtnis", das heißt, die ständig erneuerte Erinnerung an wen und was wir waren, und alle kulturellen Formen, die es verkörpern. Diese Erinnerung ist nicht primär begrifflich oder intellektuell, sondern wohnt in konkreten, sichtbaren, hörbaren, greifbaren Ausdrücken, die als Aufforderungen für signifikante Gefühle und Handlungen dienen.

Ich habe einmal einen Autor gelesen, der beschrieb, wie jede traditionelle Kultur einen literarischen Kanon irgendwelcher Art hat, oft aus Mythen, die in epischer und lyrischer Form, Geschichten von Helden und Gesetzescodes erzählt wurden. Die Künstler dieser Kultur sehen die allgegenwärtige Präsenz des Kanons nicht als eine lästige Begrenzung auf ihre Kreativität, sondern als die notwendige Bedingung für ihre eigene Fruchtbarkeit, eine ewige Quelle der Inspiration und Richtung, die ihre Kräfte leitet und verstärkt. Sie verinnerlichen so den Kanon, dass es weniger wird wie ein Objekt, das ihnen gegenüber liegt und mehr wie ihre eigenen Augen und Hände, durch die sie die Welt sehen und fühlen. Der Kanon rüstet sie mit Werkzeugen aus, die die Natur nicht hätte liefern können, ein riesiges Vokabular, das übertrifft, was jeder Einzelne erreichen könnte. [4]

Die traditionelle römische Liturgie war für die Klerus, für Intellektuelle und Künstler, für die frommen Leute, die sich dazu bewegten und von ihr geformt wurden, jahrhundertelang, Vater zum Sohn, Mutter zur Tochter. Es war die innere sprachliche Form der westlichen Kirche, die ihr ihre Identität gab; Es waren die Augen und Hände, durch die sie sah und fühlte Schöpfung. Die Liturgie war der Kern der kollektiven Erinnerung der Kirche, denn es war die eine Wirklichkeit, die alle die ganze Zeit betrachtete, die vielen Teile in die Einheit zog und dem Ganzen einen bestimmten Charakter verlieh. All dies geschieht, wenn es einen stabilen heiligen Text von unerschöpflicher Bedeutung gibt, der die Erinnerung an den Menschen durchdringt. Es kommt immer noch vor, wo die traditionelle römische Liturgie weiterlebt.

Ich denke hier von meiner Erfahrung, die die Reaktionen des Servers bei der Messe als junger Erwachsener erlernt. Ich druckte eine winzige Karte für mich selbst mit den Antworten von den Gebete am Fuße des Altars und so weiter, und pflegte, es in meinem Hemdshülse beim Servieren zu halten. Nach einer Zeit hatte ich die Gebete verinnerlicht, damit die Karte nicht gebraucht wurde. Das fühlte sich wie ein neuer Schritt in die Freiheit: die Gebete der Messe sind jetzt völlig in mir. Eines Abends, als ich Schwierigkeiten hatte, einzuschlafen, fand ich mich durch die Gebete am Fuße des Altars laufen und rezitierte den ganzen Psalm 42 und die nachfolgenden Gebete. Es drapierte einen wunderbaren Frieden über meine Seele. Wenn mein Verstand rennt oder ich unter Stress leide, fange ich an, Psalm 42 langsam zu rezitieren, und, durch seine Worte getröstet, werde ich ruhig.

Die disziplinierte Internalisierung des traditionellen kirchlichen Gebets führt zu Freiheit, Frieden und Freude. Für den, der sich um das handelt, was er tut, öffnet er immer mehr Bedeutungsschichten und Ebenen der Selbstübergabe. Für die ganze Kirche gibt es das inspirierende Beispiel für die Verschmelzung eines Menschen und seines Amtes, oder besseres, das Untertauchen eines Menschen in seinem Büro und bringt uns von der unverwechselbar modernen Versuchung der Originalität, einer Qualität, die Gott gleich ist allein. Ihm sei alles Ruhm und Ehre, jetzt und für immer, Amen.

hier geht es weiter

http://www.newliturgicalmovement.org/201...ok#.Wa7rUrJJaUk






von esther10 05.09.2017 00:21

Angst vor dem Tod? Die Angst des ewigen Lebens?


Viele Priester können mit begleitet Opfer von Unfällen Gott danken, Mord, etc., die die Augen geöffnet haben, aufgeregt mit einem Priester in der Hitze der Sirenen der Krankenwagen zu treffen.

Ernesto Juliá - 09/04/17 15.07
Apropos die jüngsten Angriffe Dschihadisten haben uns Nachrichten fast alle Details von dem, was passiert ist : das Rennen des Lieferwagens, einige und andere schießen, die Reaktionen der Angehörigen der Opfer, die Anwesenheit von Ärzte, Krankenschwestern, Psychologen, die Verwundeten und ihre Familien zu behandeln, usw. Die geringste Erwähnung der Anwesenheit von Priestern. Und da waren sie , auch.

Zu einem Zeitpunkt , wenn die Nachrichten - Kamera aufgezeichnet , das Gespräch mit einem von ihnen, und er hat so war es schwierig , zu entdecken , dass die Person , die ein Priester sprach , war : die Schüsse waren eckig, nicht vor, und mit einem Winkel er ließ entdecken , dass der Mann gekleidet war wie ein Priester.

Warum? Angst vor dem Tod oder Angst vor dem ewigen Leben?

Wir lasen viele Berichte über gewaltsame Todesfälle, Mord, Abtreibungen, die Kreaturen lebendig Tod sind, und vielleicht bedauern, dass wir in der Zeit, die Bilder der Opfer eines Terroranschlags zu sehen; aber dann begraben wir die Bilder im Hintergrund Speicher auf die Flut von neuen Informationen, die uns angreifen.

Es ist das Vergessen des Todes so oft in den gleichen morgues leben. Menschen, die die Verwandten des Verstorbenen, den Verstorbenen begrüßen, nachdem die Box nicht Ansatz, der die Überreste hält, und dass bereits in den Hallen beginnen , über irgendetwas, oder unterhalten sprechen sich mit ihren Handys, Tabletten usw.

Der Gedanke an den Tod, ist die Realität , die unsere Erde durch die Zeit vergeht, nicht die Ewigkeit , obwohl es gibt einige , die sagen , dass unter ihren Plänen ist nicht der Tod , und encontrará-, und dass eines Tages auch wir sterben und andere leben wird unser Tod, es scheint , dass auf der Seele wiegt, und wir vergessen die radikalste Art und Weise möglich. Trotz unserer Bemühungen, die Realität des Todes ist noch da, jeden Tag anwesend.

Warum will der Mann aus seinem Kopf den Gedanken seines Verschwindens aus der Erde, um seinen Tod löschen? Vielleicht, weil longs der Tiefe seines Wesens das Gewissen der Wirklichkeit der Sünde, die Vergehen gegen Gott und Böses getan zu sich selbst anfangen?

Einer der großen Lücken, die die heutigen Geist plagt, Herz Intelligenz Mann, ist die Leere des Todes. Viele der Kampagnen Kruzifix sind nichts anderes als eine Manifestation der Angst vor dem Tod zu entfernen, der Wunsch , werden aus dem Verständnis der Tatsache des Sterbens entfernt.

Und die Tatsache des Todes kommt immer wieder und mit ihm die Frage immer latent auch im Menschen, über die ewige Leben, das sich eine Frage wird Himmel oder Hölle? Wohnen im Licht Gott für immer den Himmel; leben oder für immer in der Dunkelheit Einsamkeit Selbst: Hölle?

Wenn Sie jetzt von einer „Kultur des Verwerfens“ sprechen können , so scheint es , dass die beste Anwendung des Begriffs ist genau die Kultur , die will , um jeden Gedanken, jeden Dialog über „ewiges Leben“ herrschen , und dass „verwerfen“ trägt die " den Gedanken an den Tod verwerfen. " Auf jeden Fall ein Verwerfungs denkt , Gott, den uns aus erstellt von Liebe und longs empfangen uns zum Zeitpunkt des Todes mit der Liebe.

Viele Priester können mit begleitet Opfer von Unfällen Gott danken, Morde usw., die die Augen geöffnet haben , angeregt mit einem Priester in der Hitze der Sirenen der Krankenwagen zu treffen. Sehen Sie diese , haben sie ihre Augen erhoben und murmelte haben : „Gib mir die Absolution“, „für mich beten“ und, als sie sahen , und agostar Kräfte haben mit einem Lächeln gestorben. Der Priester, sehen , wie sie verfallen ist , die Worte der Apokalypse erinnert:

„Selig sind die Toten, die im Herrn sterben. Ja, sagt er der Geist, sie ruhen von ihrer Arbeit, für ihre Werke sie begleiten. "
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=30340

P. Ernesto Juliá , Priester

von esther10 05.09.2017 00:20



Das heutige Bild von Unserer Lieben Frau von Walsingham an dem berühmten englischen Schrein, der 1538 während der Herrschaft von Heinrich VIII. Zerstört wurde. (Katholische Bischöfe von England und Wales Twitter)
KOMMENTAR | 4. SEPTEMBER 2017

Katholischen England am Vorabend der Zerstörung durch die englische Reformation
KOMMENTAR: König Heinrich VIII. Kulturrevolution
Vater Dwight Longenecker

Die typische Geschichte, die von protestantischen Apologeten erzählt wurde, ist, dass die katholische Kirche in England am Ende des Mittelalters alles andere als tot war. Die Menschen sehnten sich nach einer einfachen, biblischen Religion, die frei von allen katholischen Brüder, Götzendienst, Ablaß, Priester, Buße und Fegefeuer war.

Wie die Geschichte geht, waren die Mönche und Nonnen fett, reich und faul. Die Bischöfe wurden fett auf auferlegten Zehnten, den Verkauf von Abläufen, Privilegien und Vorlieben. Dann kam gut, alter König Heinrich VIII. Und er säuberte die Dinge. Er hat die englische Kirche reformiert und Dinge bekommen, wo sie sein sollten.

Als anglikanischer Priester glaubte ich eine Version dieser Geschichte. Die Leute haben gefragt, wie ich in einer von einem königlichen König gegründeten Kirche bleiben konnte, die seine Frau für ein hübsches junges Ding scheiden wollte und die reich an den krankhaften Gewinnen erhielt, die er von der katholischen Kirche geplündert hatte.

Meine Antwort war, dass wir an all dem vorbeikommen und wir glaubten wirklich an den Mythos, dass die katholische Kirche in England am Ende des 15. Jahrhunderts korrupt war und bereit war, zu rollen und sie zuletzt zu atmen.

Cambridge-Historiker Eamon Duffy korrigierte all diese Missverständnisse mit seiner monumentalen Studie namens The Stripping der Altäre: Traditionelle Religion in England 1400-1580. Duffy war Teil einer Gruppe von englischen Historikern, die wieder auf die erhaltene Darstellung der englischen Reformation schauten, tat etwas originelle Forschung und kam mit der Geschichte von dem, was wirklich passiert war.

Oxford-Gelehrter Christopher Haigh in englischen Reformationen : Religion, Politik und Gesellschaft Unter den Tudors und Professor Jack Scarisbrick in der Reformation und den englischen Menschen trugen beide zur starken revisionistischen Version bei - eine Version, die durch neue Forschungstechniken und die Suche nach authentischen Texten und Zivilisten ermöglicht wurde Aufzeichnungen von dieser turbulenten Zeit in der englischen Geschichte.

Die erste Hälfte von Duffys Tome geht ins Detail über das religiöse Leben des katholischen Englands, bevor die Schwierigkeiten in den 1520er Jahren begannen. Er bezieht sich auf die vorhandenen Pfarrakten, um die reiche, abwechslungsreiche und enthusiastische Teilnahme an den Festen und Festivals des Kirchenjahres zu rekonstruieren. Mit konkreten Beispielen erklärt er, wie die gewöhnlichen Menschen am kirchlichen Leben teilnahmen und wie es für das Leben der Familie, des Dorfes und der Stadt von zentraler Bedeutung war.

Wir wurden geglaubt, dass die katholischen Laien unwissend und verboten waren, die Bibel zu lesen - auch nachdem sie in ihre Zunge übersetzt wurde. Duffy zeigt, wie mit der Erfindung des beweglichen Typs Gebetsbücher, Missale, Andachtshilfen, Broschüren und gedruckte Predigten vermehrt werden.

Ordentliche Leute lernten sehr schnell zu lesen, sobald Bücher verfügbar und erschwinglich waren. Duffy erklärt, wie es eine virtuelle Explosion in neue Ansätze für Spiritualität, zweisprachige Missale, Primer, Brevales und beliebte Andachten gab. Es gab eine arme Katechese, Aberglaube und Unwissenheit, um sicher zu sein, aber es gab auch neue kirchliche Bewegungen, intellektuelle Reformbewegungen und frisches Leben, das in die spätmittelalterliche Kirche goss.

Duffy also outlines the almost universal attendance at Mass, the people’s love and participation in pilgrimage and devotion to the saints as well as their appreciation for the possible pains of hell and purgatory. They supported the old monastic system not only because the monks were their landlords, but also because they believed in the monks’ mission of mercy. The monasteries might have been rich, but they funded the hospitals, schools, poorhouses and social welfare programs. In addition, the friars, with their work in the towns and cities, were bringing renewal to the Church.

Eines der wichtigsten Ressourcen von Duffy sind die bisherigen Testamente und Testamente. Durch das Sammeln der Daten aus dem Willen konnte er die Veränderungen in der englischen Religion verfolgen, die Heinrich VIII. Und seine Offiziere durchführten. Einfach gesagt, die von den Katholiken vor Heinrich VIII. Pause mit Rom ausgedrückten Wünsche haben den Glauben und die Begeisterung für den katholischen Glauben zum Ausdruck gebracht.

In ihrem Testament stellten die Engländer für die Massen für die Ruhe ihrer Seelen zur Verfügung. Sie ließen Mittel für die Erhaltung der Kirche und ihre Dienste. Sie haben Geld gelassen, um Erweiterungen für Kirchen und Klöster zu bauen, für Glocken, Gewänder, Altartücher und Kerzen zu sorgen. Sie stellten die Mittel für die Armen zur Verfügung, verließen das Geld in ihren Testamenten für Schulen und Krankenhäuser und blieben für Hochschulen und Waisenhäuser aus.

Kurz gesagt, der Testament ist ein Beweis für die Gesundheit und die Kraft der Kirche in England, kurz bevor Heinrich VIII. Die Zerstörung des englischen Katholizismus erzwingt.

Ebenso spiegeln die Willen nach dem Bruch mit Rom das neue Verständnis des Glaubens wider. Die alten Klauseln, die der Kirche Geld gewährten, und all ihre guten Werke begannen zu verschwinden. Da er gelehrt wurde, dass die Massen für die Ruhe ihrer Seelen sinnlos waren, hörten sie auf, ihnen in ihrem Testament zu sorgen. Da gelehrt wurde, dass religiöse Kunst, Gewänder, Glasfenster und Statuen eitel oder götzendienerisch waren, hörten sie auf, Geld für solche Dinge zu lassen. Sie haben nicht mehr Geld für die Armen gelassen, sondern sie für ihre Verwandten verlassen.

England im Mittelalter wurde als "Marien-Mitgift" bezeichnet. Die Kirchen, Kathedralen, Klöster, Klöster, Hochschulen und Schreine waren wohlhabend. Es gab Korruption, sicherlich. Wo immer es eine Konzentration von Geld und Macht gibt, ist es notwendig, Korruption zu sein. Aber Duffy zeigt, dass der Zustand der Klöster und des religiösen Lebens in England robust, dynamisch und stark war.

Henry VIII's Verwüstungen waren mehr als wollen, um seine Geliebte zu heiraten und einen männlichen Erben zu haben. Er und seine Kommissare hatten auch entdeckt, dass die Klöster und Kirchen reiche Kommissionierungen zur Verfügung stellten. Der König selbst packte riesige Mengen an Land für die Krone und er gab seinen treuen Untertanen reiche Preise von religiösen Häusern und ihren Ländern und Gütern.

Die englische Reformation war eine kulturelle Revolution auf der Skala der Mao-Revolution in China. Eine 1000 Jahre alte Kultur wurde in wenigen Jahrzehnten zerstört. Die katholische Religion in England vor Heinrich VIII. Herrschaft war zum größten Teil lebendig und stark.

Es war kaputt und beraubt nicht aus einem Willen zu reinigen und zu reformieren, sondern aus königlicher Gier, Eitelkeit und Lust. Seine Tochter Mary Tudor stellte einen erneuten Katholizismus wieder her, aber ihre Herrschaft sollte nur fünf Jahre dauern, bis ihre Halbschwester den Thron nahm und die Verwüstung vollendet hatte, die ihr Vater begonnen hatte. Es würde mehr als 300 Jahre dauern, bis die katholische Kirche in England ihre formale Erholung beginnen würde.
http://www.ncregister.com/daily-news/cat...ish-reformation
Pater Dwight Longenecker ist Priester der Diözese Charleston, South Carolina.

Seine Website ist DwightLongenecker.com .

von esther10 05.09.2017 00:18

Nordkorea Nuklearer Fortschritt setzt Iran auf erneuerten Weg zur Bombe
Iranische, nordkoreanische Führer treffen sich nach dem Wasserstoff-Bomben-Test und testen die US-Entschlossenheit

Nordkoreas Mittelstrecke strategische ballistische Rakete Hwasong-12 hebt abNordkoreas Mittelstrecke strategische ballistische Rakete Hwasong-12 hebt ab / Getty Images


4. September 2017 15:32 Uhr

US-Beamte beobachten ein laufendes Treffen zwischen hochrangigen nordkoreanischen und iranischen Beamten, die auf den Fersen eines Atomtests von Pjöngjang kommen, nach Ansicht von hochrangigen Trump-Verwaltungsbeamten und anderen Quellen, die besorgt waren, dass Nordkorea dazu beiträgt, die islamische Republik zurückzuhalten auf dem Weg zu einer funktionalen Atomwaffe.

Quellen erzählten dem Washington-freien Leuchtfeuer, dass Pyongyang fortfährt, illegales Kernmaterial im Iran zu tragen, um den islamischen Republik-Rockbeschränkungen zu helfen, die unter dem Wahrzeichen des Atomabkommens umgesetzt werden.

Nordkoreas neueste Atomtest einer Wasserstoffbombe hat Trump-Verwaltungsbeamte vereitelt und führte Präsident Donald Trump dazu, mehrere Möglichkeiten für den Krieg zu betrachten. Allerdings hat es auch Ängste unter den US-Beamten und außenpolitischen Insidern über die langjährige Beziehung von Pyongyang mit dem Iran, die darauf abzielt, die islamische Republik mit Nukleartechnik und Know-how zu versorgen.


Der Chef des nordkoreanischen Parlaments kam dieses Wochenende im Iran für einen 10-tägigen Besuch an, der darauf abzielte, die Beziehungen zwischen den beiden Ländern inmitten einer internationalen Niederschlagung des Pyongyang-Atomwaffenprogramms zu fördern, eine Situation, in der die US-Beamten sagen, dass das Freigepäck genau beobachtet wird.

Da Nordkorea in seiner nuklearen Beschäftigung Fortschritte macht, ist es wahrscheinlich, dass diese Information mit hochrangigen iranischen Beamten geteilt wird, die trotz der nuklearen Vereinbarung, die nur einen Teil der iranischen Atomanreicherung und -forschung begrenzt, weiterhin auf dem Waffenprogramm des Landes aufrechterhalten und aufbauen Fähigkeiten.

Ein hochrangiger US-Beamter, der derzeit mit dem iranischen und dem nordkoreanischen Atomportfolio befasst ist, sagte dem Freibad, dass die Zusammenarbeit zwischen diesen beiden Ländern von der Trump-Administration genau beobachtet wird, die nicht zögern wird, Maßnahmen zu ergreifen, um diese Beziehung zu stören.

"Die Geschichte der Zusammenarbeit zwischen Nordkorea und Iran war eine anhaltende Sorge und muss genau beobachtet werden", sagte der Beamte das Freie Leuchtfeuer . "Wir haben unter der falschen Annahme gearbeitet, dass diese drückenden Regime rational sind und dass wir sie dazu veranlassen können, für das größere Gut zu handeln. Präsident Trump hat deutlich gemacht, dass diese Tage zu Ende sind und dass die Vereinigten Staaten das tun werden ist notwendig, um zu verhindern, dass der Iran sich in ein anderes Nordkorea verwandelt. "

Iran und Nordkorea haben lange an ihren Raketenprogrammen und der Nukleartechnologie zusammengearbeitet, und die US-Geheimdienste überwachen weiterhin die Bemühungen der beiden Länder, die Zusammenarbeit zu fördern.

Kim Yong Nam, der Chef des nordkoreanischen Parlaments, ist angeblich im Iran am Donnerstag für ein hochkarätiges Treffen mit dem iranischen Präsidenten Hassan Rouhani angekommen, der sich wahrscheinlich um Teherans Streben nach Technologie und Nordkoreas Bedarf an harten Währung und finanziellen Vermögenswerten konzentrieren wird.

Iran ist mit Bargeld und anderen finanziellen Vermögenswerten gespült worden, da das Atomabkommen internationale Sanktionen aufgehoben und die Islamische Republik zu neuen Geschäftsbeziehungen eröffnet hat.

Rep. Ron DeSantis (R., Fla.), Mitglied des House Foreign Affairs Committee und des National Security Subcommittee, erklärte dem Free Beacon, dass die erhöhten Bindungen Anlass zur Sorge geben, vor allem angesichts des erneuten wirtschaftlichen Erfolgs des Iran.

"Angesichts der Tatsache, dass Kim Jong Un ein plump, unreifes Kind ist, das nur wegen des Unfalls der Geburt regiert, ist es nicht klar, dass er durch traditionelle Mittel davon abhalten kann, einen Angriff gegen die Vereinigten Staaten mit seinem Atomarsenal zu beginnen," DeSantis sagte das freie Leuchtfeuer . "Was ist ganz klar, dass Kim bereit ist, die Nukleartechnologie zu übertragen und mit der nuklearen Entwicklung für Schurkenregime wie dem Iran zu helfen."

"Dank des Obama-Khamenei-Atom-Deal ist der Iran bündig und hat die Fähigkeit, ein williger Käufer für Kernmaterial zu sein", sagte DeSantis. "Das ist eine große Bedrohung für die Vereinigten Staaten und sollte ernst genommen werden."

Nordkoreas neuester Atomtest hat einen heftigen Krieg der Worte mit der Trump-Regierung ausgelöst, die am Montag angekündigt hat, dass es eine Reihe von militärischen Optionen in Erwägung zieht.

Der Botschafter der Vereinten Nationen, Nikki Halley, sagte, dass der nordkoreanische Führer Kim Jong Un "für den Krieg bettelt" sei und forderte den Sicherheitsrat der Vereinten Nationen auf, eine starke Antwort zu prüfen.

"Genug ist genug", wurde Haley zitiert . "Der Krieg ist nie etwas, was die Vereinigten Staaten wollen, wir wollen es jetzt nicht, aber die Geduld unseres Landes ist nicht unbegrenzt."

Israelische Beamte haben auch gewarnt, dass Nordkoreas letzter Test ein Segen für das iranische Atomprogramm ist.

"Die internationale Antwort, die von den USA geleitet wird, in die Provokationen des nordkoreanischen Regimes, beleuchtet, wie sich das iranische Regime auf ihre nuklearen Bemühungen in naher Zukunft verhalten wird", so Moshe Ya'alon, ein ehemaliger israelischer Verteidigungsminister, tweeted . "Obwohl der Atomtest nicht unser Problem ist, sollte uns die Spannung angehen."

Iran und Nordkorea haben Atommaterial und Know-how seit über einem Jahrzehnt geteilt, laut sensibler Intelligenzgemeinschaftskommunikation, die von WikiLeaks veröffentlicht wurde und bereits 2009 entstand.

Die Obama-Regierung hat während ihrer Amtszeit wenig Maßnahmen ergriffen , um diese wachsende Allianz zu vereiteln, was zu einer verstärkten nuklearen Verbindung zwischen Iran und Nordkorea führte.

Um dem nuklearen Abkommen gerecht zu werden, hat der Iran nach einer Vielzahl von Quellen einen Großteil seiner Nukleartechnologie nach Nordkorea ausgelagert, der auf einen wichtigen Treffen zwischen den beiden Ländern des Atomportfolios hindeutete.

Der Iran hat auch in Syrien mit Hilfe von Russland und Nordkorea ballistische Raketenfabriken nach regionalen Berichten eröffnet .

"Nordkorea und die militärischen und politischen Bindungen des Iran sind langjährig und können bis zum Iran-Irak-Krieg von 1980-1988 zurückverfolgt werden, zur gleichen Zeit, in der Teheran ein Interesse an der Nuklear- und Raketentechnik entwickelte", sagte Behnam Ben Taleblu Iran-Analyst bei der Stiftung zur Verteidigung der Demokratien.

"Nordkoreas Bereitstellung der Nodong-A-Flüssigkeits-angetriebenen mittelgroßen ballistischen Raketen für den Iran in den 1990er Jahren ermöglichte es den Mullahs, im Raketenprogramm und schließlich sogar ihre Satelliten-Start-Fahrzeug-Technologie erhebliche Fortschritte zu machen", erklärte Ben Taleblu.

"Während manche die langjährige Raketenbeziehung nur als Beweis für das Interesse der beiden Länder an konventionellen Munition sehen können, sind diese Raketen in der Lage, nukleare Nutzlasten zu tragen und bieten beiden Schurken die endgültige Abschreckungswaffe, mit der das Überleben des Regimes sichergestellt werden kann." Er sagte.

Iranische Beamte und Wissenschaftler wurden bei mehreren nordkoreas wichtigsten Atomtests entdeckt, die Spekulationen anzünden, dass die beiden Länder in engem Kontakt zu diesem Thema sind.

"Was fast sicher ist, ist folgendes: Sowohl im post- als auch vor dem JCPOA [oder Gemeinsamen Gesamtplan der Aktion, der formale Name für die Iran-Deal] Ära, beobachteten die beiden genau, wie jeder mit dem Internationalen verhandelte Gemeinschaft, was es geschafft hat, die Lügen, die funktionierten und nicht funktionierten, und wo und wie es ergänzen könnte, um für Materialfähigkeit zu beheben ", sagte Ben Taleblu.

Michael Rubin, ein ehemaliger Pentagon-Berater und Experte für Schurkenregime, sagte weiter dem Freiberufler, dass es vermutet wird, dass nordkoreanische Beamte eine Rolle bei der Unterstützung des Iran vor kurzem Testfeuer eine Reihe von ballistischen Raketen spielten, die internationale Empörung und Anschuldigungen der islamischen Republik auslösten Verletzung gesetzlich verbindlicher Verbote für ein solches Verhalten.

"Für diejenigen, die die Verbindungen zwischen Pjöngjang und Teheran leugnen wollen, ist es einfach, solange sie ihre militärischen, diplomatischen und wirtschaftlichen Bindungen ignorieren", sagte Rubin. "Es ist zweifelhaft, dass es einen einzigen iranischen Raketentest gab, bei dem nordkoreanische Wissenschaftler nicht anwesend waren, noch ein nordkoreanischer Test, bei dem iranische Wissenschaftler keinen Vordersitz hatten."

Ein veteraner Kongress-Außenpolitischer Berater, der an dem Iran-Portfolio arbeitet, erzählte dem Freiberufler, dass die Bemühungen, ein neues nordkoreanisches Atomgeschäft in der gleichen Richtung zu fördern, wie das Iran-Abkommen, fruchtlos ist und nur den Appetit von Pyongyang stärken würde, um seine Atomwaffen öffentlich zu testen.

"Die gleichen Leute, die den Iran-Deal verkauften, versuchen nun zu verkaufen, was sie einen" Iran-Deal für Nordkorea "nennen", sagte die Quelle. "Es sind die gleichen Gruppen, die gleichen Leute und das gleiche Spielbuch. Bis zum Atomtest des Wochenendes sagten sie den Journalisten, dass die Diplomatie Zeit hat zu arbeiten, dass Nordkorea noch Jahre von einer H-Bombe entfernt ist - und natürlich - dass zusätzlicher Druck zum Krieg führen würde. "

"Nun, auf einmal, ihre Erzählungen über Iran und Nordkorea kollidieren beide mit der Realität", fügte die Quelle hinzu. "Die Kosten für die amerikanische nationale Sicherheit sind atemberaubend."


Rubin fuhr fort, den nordkoreanischen Stand-off als einen Einblick in zukünftige Situationen mit dem Iran zu beschreiben.

"Nordkorea ist eine Kristallkugel in die Zukunft des iranischen Atomabkommens und das aktuelle diplomatische Verhalten, in dem es keine Unterstützung für Inspektionen geben wird, die es riskieren, den Iran in Verletzung zu finden und die Vereinbarung zu bekämpfen, passt das Muster zu einem" T, "Sagte Rubin. "Darüber hinaus war eines der größten Löcher, auf die sich die Obama-Regierung stimmte, nicht zu erkennen, dass die iranische Atomarbeit nicht zwangsläufig im Iran stattfindet."

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von esther10 05.09.2017 00:16

Amoris Laetitia , dubia



Die Krise des Glaubens und das Schweigen des Papstes

Die vier Kardinäle, Autoren von „dubia“ über den Schreiben Amoris laetitia (Brandmüller, Burke und Caffara Meisner), haben eine Anfrage Anhörung angekündigt, sie Franziskus am April präsentiert 25, aber das, wie das „dubia », sie wurde nicht beantwortet. Angesichts der Weigerung Anhörung jetzt werden die Kardinäle mit der Entscheidung, gehen Sie vor, wenn sie, dass in der Kirche vermeiden möchten, ist die Stille lauter als ihre Worte.
RC 126 - Juli / August 2017 Roberto de Mattei

Die Existenz einer starken Fassungslosigkeit unter den Katholiken erhielt eine neue Bestätigung der Veröffentlichung des Briefes, in dem die vier Kardinal Autoren von „dubia“ über die Schreiben Amoris laetitia (Brandmüller, Burke und Caffara Meisner), angekündigt haben, eine hören von ihnen Franziskus am 25. April vorgestellt angefordert, aber das, wie die „dubia“, wurde nicht beantwortet. In dem Brief entlarvt der vier Kardinal die schwere Verwirrung, in dem heute die Kirche. In der Tat, im vergangenen Jahr durch die Veröffentlichung von laetitia Amoris „Ich habe aus öffentlich Interpretationen bestimmter Passagen objektiv mehrdeutig des Nachsynodales, nicht sehr unterschiedlich war, aber im Gegensatz zu dem permanenten Lehramt der Kirche.

Trotz des Präfekten der Glaubenslehre hat er wiederholt erklärt, dass die Lehre der Kirche hat nicht viele Aussagen einzelner Bischöfe geändert, erschienen, die Kardinäle und sogar Bischofskonferenzen, die Genehmigung, was das Lehramt der Kirche nie genehmigt hat. Nicht nur der Zugang zu der heiligen Eucharistie die, die objektiv und offen in einer Situation der schweren Sünde leben und beabsichtigen, dort zu bleiben, sondern auch eine Vorstellung der moralischen Gewissen entgegen die Tradition der Kirche. Es passiert - sie sagen - dass das, was die Sünde in Polen ist auch in Deutschland, was in der Erzdiözese Philadelphia verboten ist, ist in Malta nicht gestattet. Und so weiter. Man ist der bittere Erkenntnis von B. Pascal erinnert: „Gerechtigkeit auf dieser Seite der Pyrenäen, Ungerechtigkeit darüber hinaus; Justice auf dem linken Ufer des Flusses, auf dem rechten Ufer Unrecht. " In dieser Situation versucht die Kardinäle vergeblich nach Monaten an den Papst zu sprechen. Das Schweigen des Franziskus ist der Grund für die Veröffentlichung des Dokuments.

Ein sorgfältiger Theologe und Vatikan-Korrespondent, betonen Abbé Claude Barthe zwei Aspekte der Veranstaltung: „Auf der einen Seite der Papst nicht auf die Kardinäle reagiert, die über den Bruch mit dem Magisterium von Ch vertreten gebeten haben. 8 dell'Amoris laetitia und heute reagieren nicht auf ihren Antrag auf Anhörung: es ist ein „eisiges Schweigen.“ Auf der anderen Seite, die Kardinäle (diejenigen, die in der Initiative und diese erscheinen, die sie unterstützen) haben sich entschieden, ihre öffentlichen Interventionen zu machen: die, dass es auf dieser Linie von respektvoll, aber fest „brüderliche Zurecht wird ein Follow-up schlägt "auf dem sie platziert sind" (L'Homme Nouveau, 21. Juni 2017).

Die Weigerung des Nachfolgers Petri zu denen zu hören, die fragen, empfangen zu werden scheint unerklärlich, zumal Franziskus das Markenzeichen seines Pontifikats sprach in einer seiner ersten Predigten in Santa Marta (25. Mai machen von ‚‘ willkommen‘gesucht 2013), dass „Christen, die fragen sollte nie verschlossene Türen finden.“ Warum verweigern Publikum zu dem vier Kardinal zu geben, die nichts mehr tun, als ihre Pflicht, die Papst-Berater? (Korrespondenz Romana, 20. Juni 2017).

Riccardo Cascioli erinnerte einige der jüngsten Worte von Papst Francis: „Wie oft habe ich die Klagen der Priester gehört: ich den Bischof genannt; Es war nicht da, und seine Sekretärin sagte mir, er ist nicht da; Ich bat um einen Termin; „Es ist alles voll für drei Monate ...“. Und dieser Priester bleibt vom Bischof abgelöst. Aber wenn Sie, Bischof, wissen Sie, dass in der Anrufliste, die Sie verlässt Ihre Sekretärin oder Ihre Sekretärin einen Priester genannt, und Sie haben die volle Tagesordnung, noch am selben Tag, am Abend oder am nächsten Tag - nicht mehr - Rufen Sie ihn am Telefon und ihm sagen, wie die Dinge zusammen ausgewertet, wenn es dringend ist, nicht dringend ... Aber das Wichtigste ist, dass der Priester des Gefühl, dass er einen Vater hat, in der Nähe eines Vater. Die Nähe. Die Nähe zu den Priestern. Sie können keine Diözese ohne Nähe regieren, können Sie einen Priester ohne die väterliche Nähe des Bischofs „(Der neue Compass täglich, 20. Juni 2017) nicht wachsen und heiligen. Aber wenn die Nähe eine Pflicht der Bischöfe und die Priester ist - sagt Cascioli - sollte nicht auch mit Kardinälen und Bischöfen an den Papst wenden? Warum verweigern Publikum in alle Winde geben?

Der Brief des Kardinal hat in den Tagen kommen, wenn neue beunruhigende Nachrichten verbreitet wurden: die Erneuerung der Päpstlichen Akademie für das Leben, mit Ausnahme seiner orthodoxen Mitglieder und sogar eine abortionist platzieren; die Schaffung eines geheimen Auftrag „“ auf ‚neu zu interpretieren‘ das Licht dell'Amoris laetitia, Paul VI Enzyklika Humanae Vitae (1968), die den fünfzigsten Jahrestag im nächsten Jahr markiert, und die Huldigung von Bergoglio die Gräber von zwei Rebellen Priester starb in Ketzerei, aber heute werden als neue Modelle des kirchlichen Lebens präsentiert: Don Primo Mazzolari und Don Lorenzo Milani.

Ein bekannter Theologe, Don Nicola Bux, in einem Interview mit Edward Pentin, ausgedrückt mit Nachdruck: „Wenn die Kardinäle schweigen oder die Brüder beschuldigen; wenn die Bischöfe, die gedacht hatten, gesprochen und geschrieben - scripta manent! - in einer katholischen Art und Weise, aus irgendeinem Grund, sagen sie das Gegenteil; als die Priester die liturgische Tradition der Kirche herauszufordern, konfigurieren wir den Abfall, die Trennung von der katholischen Denkens. " „Die Kirche - weiterhin Bux - nicht den Glauben ändern und zugleich Gläubigen bitten treu es zu bleiben. Stattdessen wird es eng mit dem Wort Gott und Tradition gebunden. Lassen Sie mich klar sein: der Papst seine Ideen zum Ausdruck bringen kann, als Privatarzt auf fragwürdige Angelegenheiten, die von der Kirche nicht definiert sind, sondern auch als privater Arzt ketzerische Aussagen machen kann. Sonst wäre es ebenso ketzerisch sein.

Ich glaube, dass der Papst weiß, dass jeder Gläubige -, der das regula fidei oder Dogma kennt, die jedes Kriterium, was der Glaube der Kirche zu wissen, bietet, was alle glaubt, und wer hören soll - erkennen kann, wenn er spricht und Katholiken Art und Weise arbeitet oder wenn es gegen den sensus fidei der Kirche geht. Auch könnte man ihn für eine treue Rechnung stellen. Es wäre eine Ironie, dass, während mit nichtkatholischen Christen oder auch das Verständnis mit Nicht-Christen der Suche nach Einheit, Abfall und Spaltung in der katholischen Kirche gefördert wird. Für viele Katholiken ist es unglaublich, dass der Papst die Bischöfe, den Dialog mit denen, fragt die anders denken, aber nicht wollen, zuerst behandeln die Kardinäle seine erste Berater „(National Catholic Register, 21. Juni 2017) sind.

Die Worte des Kardinals sind Tochtergesellschaften und respektvoll. Man kann davon ausgehen, dass ihre Absicht, zu versuchen, war in einer Privataudienz zu „erkennen“ besser, die Absichten und Pläne von Franziskus und möglicherweise dem Papst eine Tochtergesellschaft Korrektur Raum Caritatis fragen. Das Schweigen des Franziskus sie in Permanenz durch, drückt die Position diejenigen, die mit seinem eigenen Weg gehen voran. Angesichts der Unmöglichkeit einer privaten Korrektur für die unberechtigte Verweigerung Anhörung, jetzt die Kardinäle müssen nach vorn entscheidend auf dem Weg bewegen, wenn sie, dass in der Kirche vermeiden mag, ist die Stille lauter als ihre Worte.
https://www.radicicristiane.it/2017/07/e...enzio-del-papa/
https://www.radicicristiane.it/2014/09/e...-e-negoziabile/


von esther10 05.09.2017 00:14

NORWEGEN: ZERBROCHENE FAMILIEN“



Dokumentarfilm zeigt den Zustand, in Norwegen Familien zerstört, indem das Sorgerecht für die Kinder zu ihren Eltern
Der Artikel „Norwegen: zerbrochene Familien,“ zeigt, wie die öffentliche Verwaltung nordisches Land Familien im Namen des Wohls des Kindes traumatisiert, mit einer unflexiblen Haltung.

09/05/17 13.16
( Forum Libertas ) Der Schutz von Kindern in Norwegen oder wie eine Verwaltung traumatisieren Familien im Namen des Wohls des Kindes. Seit 2010 wird alle körperliche Züchtigung in Norwegen verboten. Barnevernet, Service Kinderschutz ist unflexibel und absolut erstaunlich Fälle auftreten .

Norwegen und führt die wachsende Besorgnis über die Praktiken des Kinderschutzes Ausübung bestimmter Länder. Die Demonstranten auf der ganzen Welt und Norwegen Fachleute glauben , dass Sozialarbeiter manchmal nehmen sehr schnelle Entscheidung Kinder von ihren Familien zu trennen , die sehr wenig Rechtfertigung haben und geschieht vor allem , wenn die Eltern Einwanderer sind. Barnevernet ist in vielen Fällen der „Entführung“ Kinder angeklagt.

Nun wird ein Dokumentationskanal Arte prangerte die Brutalität und Inflexibilität , mit denen Barnevernet Handel und ganze Familien trennen . Das 20 - minütige Video mit dem Titel „Norwegen: zerbrochene Familien“ und erklärte verschiedene Beispiele , in denen die Entscheidungen dieser Regierungsbehörde mehr als zweifelhaft waren.

Ein offener Brief des Protests des Minister für Kinder wurde im Jahr 2016 unterzeichnet von 170 norwegischen Profis in Kinderschutz beteiligt unterzeichnet, darunter Rechtsanwälte, Psychologen und Experten in der Sozialhilfe, sagt er Barnevernet a " dysfunktionale Organisation , die großen Fehler begeht Urteil mit schwerwiegenden Folgen . " Psychologe Einar Salvesen, einer der Initiatoren des Briefes, sagt: „Es ist ein Mangel an , was ich der menschliche Faktor nennen. Ein Mangel an Empathie. Es ist mehr , als wenn sie die Polizei Interventionen waren, um herauszufinden , „was ist das Problem der Eltern.

Das erste Land, mit Ombudsmann für Kinder

Norwegen ist seit stolz eine lange Zeit die Mittel zum Schutz der Kinder zugeordnet. Im Jahr 1981 wurde Norwegen das erste Land der Welt , einen Ombudsmann für Kinder, zu ernennen , ein verantwortlichen unabhängigen Beauftragten für den Schutz der Rechte von Kindern. Die Idee wurde in mehreren Ländern kopiert. Der Kinderschutzdienst Barnevernet betont , dass in den meisten Fällen, wenn Sie denken , dass etwas in einer Familie falsch ist, nicht getrennt Kinder von ihren Eltern, aber mit ihnen arbeiten , Probleme zu lösen und zu pflegen die Familie zusammen .

Doch die Zahl der Kinder und Jugendlichen in Pflege um 50% zwischen 2008 und 2013 erhöht . Das war zum Teil auf den Schock bundesweit verursachte einen 8 töten - Jahr - alten Krist in den Händen seines Stiefvaters im Jahr 2005. Die meisten Fälle betreffen keine elterliche Gewalt oder Alkohol oder Drogenmissbrauch. Die gängigste Methode für Kinder von ihren Familien zu trennen Grunde ist einfach „Mangel an Erziehungskompetenz.“
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30347

von esther10 05.09.2017 00:11

„Allianz für Bildung“ der SPD führt zu Genderismus und Zentralismus
Veröffentlicht: 4. September 2017 | Autor: Felizitas Küble

Mathias von Gersdorff

Um im Bundestagswahlkampf in die Offensive zu kommen, hat Spitzenkandidat Martin Schulz samt SPD-Ministerpräsidenten eine „Allianz für Bildung“ angekündigt.

Kern des bildungspolitischen Konzepts der SPD ist eine stärkere Einmischung des Bundes in die Belange von Schulen.

Entsprechend der Vorstellungen der SPD würde sich der Bund massiv an der Finanzierung der Schulbildung beteiligen – 12 Milliarden Euro stehen zur Diskussion. Im Gegenzug würde aber der Bund einen Einfluss auf die Festlegung der Lerninhalte erhalten.

Gegenwärtig besteht das sog. „Kooperationsverbot“ zwischen Bund und Ländern. Schule und Bildung sind ausschließlich Ländersache.

Für die SPD soll damit Schluss sein: Man könne Investitionen in Höhe von 12 Milliarden Euro nicht rechtfertigen, wenn man im Gegenzug nicht über die Lerninhalte mitbestimmen könne.

Eine solche Zentralisierung des Erziehungswesens kann nur schlimme Konsequenzen für Eltern haben, die sich wegen der drohenden Indoktrination in den Schulen um ihre Kinder Sorgen machen.

Für SPD und ihren Lieblingspartner, die Grünen, ist Schulpolitik praktisch dasselbe wie Gesellschaftspolitik. Für diese beiden Parteien ist Schule in erster Linie ein Instrument der Gestaltung der Gesellschaft entsprechend ihren sozialistischen und linksgrünen Vorstellungen.



BILD: Kuriose Situation bei den beiden Wahlplakaten (Foto: W. Osinski)

Käme eine solche Zentralisierung, so würden die Schulen zu Gender-Indoktrinationsstätten umfunktioniert werden, wie man sich das heute gar nicht vorstellen kann. In der Tat ist die Festlegung einheitlicher Bildungsziele für Schüler Teil des SPD-Konzepts.

Auch heute bemühen sich linksgerichtete Politiker, die Gender Brechstange in Schulen anzusetzen – man sehe sich allein die schwarz-grüne Landesregierung in Hessen an – doch die Eltern können besser auf diese Angriffe reagieren, wenn sie auf Landesebene stattfinden. Erlasse aus Berlin hätten ein anderes Kaliber und würden einen höheren Organisationsgrad erfordern.

Die bildungspolitischen Vorstellungen provozierten zunächst Entsetzen. Die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ vom 29. August 2017 kommentierte:

„Das oberste Ziel sozialdemokratischer Bildungspolitik ist derzeit die Abschaffung des sog. „Kooperationsverbots“ zwischen Bund und Ländern. Nur so lassen sich die finanziellen Zusagen der SPD für eine „nationale Bildungsallianz“ einhalten, die vor allem SPD-Kommunen zugutekommen, nämlich den finanzschwachen. . . . Es wird nicht beim Geld bleiben, sondern mit dem Lehrplan enden. Wozu gibt es dann eigentlich noch Landtage?“

Auch der Deutsche Landkreistag warnt vor dem SPD-Bildungskonzept. Dieses würde das Ende der länderbetriebenen Bildungspolitik einläuten. Im Kampf um Zuständig- und Verantwortlichkeiten würden die einzelnen Bundesländer auf Dauer den Machtkampf mit dem finanziell viel stärkeren Bund nicht bestehen können.

Man muss sich nur vorstellen, was das bedeuten würde, wenn Rot-Rot-Grün an die Macht käme.

Verantwortungsbewussten Eltern bliebe nur noch übrig, ihre Kinder in Privatschulen zu schicken. Doch auch gegen diese Schulen beginnt die SPD Stimmung zu machen und fordert eine Deckelung des Schulgeldes.

Unser Autor Mathias von Gersdorff aus Frankfurt leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ und die Webseite: https://kultur-und-medien-online.blogspot.de
https://charismatismus.wordpress.com/201...d-zentralismus/

von esther10 05.09.2017 00:11

ANGRIFF UND MISSBRAUCH


Sexualdelikte erhöhen durch Minderjährige in Spanien begangen

Der Generalstaatsanwalt hat die von Minderjährigen in Spanien begangen steigenden Verbrechen gegen die sexuelle Freiheit gewarnt.

05/09/17 13.26
( InfoCatólica ) Im vergangenen Jahr hatte 1.271 Fälle von sexuellen Straftaten , die von Minderjährigen begangen von Alter, die eine stellt deutliche Steigerung auf 1081 bis 2015 verglichen .

Sie haben sexuelle Angriffe erhöht, 476 im Jahr 2016 gegenüber 417 im Jahr 2015 und vor allem, sexuellem Missbrauch , 795 2016 664 2015.

In der Tat, obwohl die Zahl der Angriffe auf den Durchschnitt des Jahrzehnts útlima Niveau des Missbrauchs ähnlich ist, ist es in den letzten zehn Jahren am höchsten.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30348

von esther10 05.09.2017 00:10

Trump verurteilt 'sehr feindlich' Nordkorea nach dem sechsten NukleartestAIL

Präsident Donald Trump liefert Bemerkungen über die militärische Beteiligung Amerikas in Afghanistan an der Fort Myer Militärbasis / Getty ImagesGetty I

3. September 2017 12:34 Uhr


Präsident Donald Trump schickte mehrere Tweets aus Nordkorea Sonntagmorgen nach Pjöngjang berichtet, dass seine sechste Atomtest Samstag durchgeführt.

Pyongyang Staatsmedien behaupteten Sonntag, dass der nordkoreanische Diktator Kim Jong Un "die Beladung einer Wasserstoffbombe in eine neue interkontinentale ballistische Rakete untersuchte", so die Associated Press . Die Inspektion war Teil der Arbeit Nordkoreas, um ein Arsenal von lebensfähigen nuklearen ICBMs zu bauen, die das US-Festland erreichen können.

Die explosive Kraft der Bombe ist einstellbar von Dutzenden Kiloton bis Hunderte Kiloton, nach der staatlichen koreanischen Central News Agency.

Trump reagierte auf den Raketentest auf Twitter und schlug Nordkorea für seine fortdauernden "feindlichen und gefährlichen" Aktionen in Richtung der Vereinigten Staaten.
http://freebeacon.com/national-security/...e-north-korea/#

von esther10 05.09.2017 00:10

Liturgie, Liberale sind jetzt Konservativen

VERÖFFENTLICHT AM 5. September 2017


Versöhnung oder irreversible liturgische Reform? Die fortschreitende Front wird in einer konservativen Position thront, dass die Reform konziliaren nicht berühren kann. Aber vor 50 Jahren berührt es Gregorian Jahre Messe, die hatte 1500. Die Einsätze sind groß: die liturgische Form den Glauben zum Ausdruck bringt. Und jetzt machen sie dramatische Veränderungen Lehrinhalt bimillenari, die eine Änderung des Inhalts der Messe und der Sakramente produzieren.

Don Claudio Crescimanno (05-09-2017)

Noch einmal die liturgische Frage ist , wieder in den Mittelpunkt des Lebens der Kirche und nicht nur, wie zahlreiche Medien ‚Laien‘ eine gewisse Bedeutung haben: ein paar Tagen adressiert Franziskus eine dichte und artikulierte Sprache ein wichtiger Körper (CAL) , die mit der Liturgie befasst und die dann auch 70 Jahre; Fast gleichzeitig kam das Interview aus , dass Kardinal SarahPräfekt der Kongregation für den Gottesdienst, hat ein Französisch-Magazin (Nef) veröffentlicht. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass sie zwei verschiedene Interventionen Inhalt für die Empfänger sind und für den Kontext, wäre es schwierig, zu leugnen, dass es zwischen ihnen eine Abstimmung Schwierigkeiten ist. In der Tat, während der Kardinalpräfekt wieder angehoben, und trotz wiederholter gegen sich, die Idee einer möglichen Korrekturmaßnahmen auf ‚‘ liturgische Reform seit fünfzig Jahren geht, erklärt der Papst diese gleiche irreversible Reform, Adjektiv, dass diese Punkt scheint unabänderlich auch.

Also sagten wir, die liturgische Frage wieder in den Mittelpunkt. Und es ist eine überraschende Form: die progressive Front, hinter dieser Rede von Franziskus und seinen anderen Reden zu diesem Thema, jetzt in einer paradoxerweise konservativen Position thronte, dass die nachkonziliaren Liturgiereform nicht berühren kann; die konservative Front argumentiert, auch mit tausend Unterschieden, die Notwendigkeit von Korrekturmaßnahmen auf der Grundlage der ‚‘ Ratzinger Reform der Reform, oder, besser gesagt, die ‚von Kardinal Sarah erwähnte liturgische Versöhnung‘. Unnötig zu sagen, sind die Kräfte völlig unverhältnismäßig und dass das Schicksal der reformistischen These ist, derzeit bereits markiert. Dennoch ist die Frage von größter Bedeutung und verdient einige Überlegungen.

Zunächst einmal widerstehen wir die Versuchung zu glauben , dass diese piddling Probleme sind, die ‚Sachen von Priestern und dass , wenn sie sehen.‘ Die Liturgie ist immer ein Ausdruck einer Vision des Glaubens, des Christentums, der Kirche; und während es drückt auch das Fahrzeug: 50 Jahre vor der Kirche (im Sinne der kirchlichen Autorität) geändert , um die Messe, und in diesen 50 Jahren die (neu) Entwicklung hat die Kirche (im Sinne der Gemeinschaft geändert treu und ihre Mentalität). Außerdem, selbst die Betreiber der nachkonziliaren Liturgiereform haben die Notwendigkeit einer Änderung des Ritus motiviert und konsequent stark seit Jahrzehnten die traditionelle liturgische Form verboten, weil - argumentiert - nur der neue Ritus war völlig ausreichend , um die Erneuerung der theologischen Vision zum Ausdruck bringen und ekklesiologischen davon waren Träger der konziliaren Dokumente. So ist es nicht über Details. Wir können nicht einmal zitieren wieder die Worte, mehr denn je, die dann Kardinal Ratzinger : „Ich bin überzeugt , dass die kirchliche Krise , in dem wir uns heute befinden durch den Zusammenbruch der Liturgie zu einem großen Teil hängt“ ( Mein Leben , Ed San. Paul 1997, S.. 113).

Das heißt, es ist daher notwendig, die liturgische Form im Gange und die Kongruenz eines vorausgesetzt die Unumkehrbarkeit sorgfältig zu bewerten. In Bezug auf diese in der Tat, können Sie einige Beobachtungen nicht vermeiden.

Zunächst wird nach der bereits einfachen Chronologie gibt es ein logisches Problem: Es scheint seltsam , dass Sie eine liturgische unantastbare Geschichte zu erklären , die 50 Jahre haben, während ihre Befürworter vor fünfzig Jahren Mühe nicht gemacht haben , setzen Hände einer liturgischen Geschichte der Jahre hatte eintausendfünfhundert! In der Tat ist es wahr , dass die Missale im Einsatz , bis die nachkonziliaren Reform von kodifiziert wurde St. Pius V (XVI Jahrhundert), aber der ordo, dh die Struktur und Texte, geht die traditionelle Messe zurück zu St. Gregorio Magno (sechstem Jahrhundert) , so dass es es kann zu Recht als die Gregorianische Messe genannt werden.

Zweitens gibt es ein weiteres Problem der Konsistenz. Wir leben einen Moment der durchgeführten oder geplanten Änderungen nicht bilden , sondern auch der Inhalt der Messe und der Sakramente: nach den beiden Synoden auf die Familie weit die Praxis über den Empfang der Sakramente der Beichte und Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet und Lebenspartner geändert wird ; über das Sakrament der Bestellung ist offiziell bei der Arbeit auf höchstem Niveau eine Kommission, die die Möglichkeit der weiblichen Diakonat , während die Studien katholische Zivilisation , immer mehr quasi-offizielle Organ des Heiligen Stuhls vermuten läßt, dass der Ausschluß von Frauen vom Priestertum nicht zu so bestimmt , wie es zum Zeitpunkt des schien Giovanni Paolo II ; Und was die Taufe ist seit einiger Zeit , dass sein Wert relativiert wurde, noch sehr wenige halten es wirklich notwendig , um die ewige Heil; Schließlich kommen wir zur Messe: Es ist bekannt, wenn auch nicht offiziell bestätigt, dass in Rom Sie ein Ritual produzieren arbeiten , die Katholiken und Protestanten erlaubt rund um den gleichen Altar zu erhalten; wie Sie beabsichtigen , dies ist nicht bekannt , zu erreichen, aber wenn man bedenkt , dass die Protestanten eine entgegengesetzte Lehre über die gleiche Inbetriebnahme Wesen haben, also etwa Opfer, das Sakrament und Priestertum, die von einem angeblichen ‚Konzelebration‘ erforderlichen Änderungen werden nicht quisquiglie ... Also mit all dem auf dem Spiel, während Sie epochale Veränderungen bimillenari Lehrinhalt machen oder zumindest vorbereitet, gleichzeitig die Unverletzlichkeit der rituellen Formen verkündet vor wenigen Jahrzehnten codieren?

Angesichts all diese Hindernisse an Ort und Stelle zu diesem Zeitpunkt von den kirchlichen und Koryphäen , den Status quo gegen jede Korrektur Hypothese der nachkonziliaren Liturgiereform ist verständlich setzen: die Idee der ‚Reform der Reform‘ oder ‚ Überleitung‘ zwischen den beiden liturgischen Formen, das vorkonziliar und dass postkonziliaren, trägt mit sich die Idee einer vorteilhaften gegenseitigen Beeinflussung zwischen ihnen (der Benedict XVI in der Veröffentlichung des genannten für Summorum Pontificum ), und dann wird ein Wiederausgleich in Bezug auf die innovativen Schübe sie haben die extreme Reform in der Liturgie, sondern auch als Ergebnis, theologischen, moralischen Bereich, pastoral, etc ... Nun ist es klar , dass dies mit der Vision derer unvereinbar ist, und sie sind die Ober- und Unterseite der Mehrheit, die der Auffassung sind aber das Problem ist nicht radikaleren Erfüllung der Änderung vor fünfzig Jahren begann gebracht zu haben.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-litu...atori-20937.htm
(Quelle: lanuovabq.it )


von esther10 05.09.2017 00:08

AfD protestiert gegen Kreuz-Entfernung bei Lidl: „Kulturelle Selbstverleugnung“
Veröffentlicht: 5. September 2017 | Autor: Felizitas Küble |

Zur Lidl-Retusche auf den Mousaka-Produkten erklärt AfD-Spitzenkandidat Alexander Gauland:

„Was die Verantwortlichen bei Lidl hier gemacht haben, ist peinliche Selbstaufgabe und ein weiterer schrecklicher Beleg für die schleichende Islamisierung unserer Gesellschaft.



Es ist nicht nur respektlos gegenüber der griechischen Kultur und den Christen, die dort leben. Es ist feige und rückgratlos, auf diese Art und Weise in vorauseilendem Gehorsam gegenüber dem Islam einzuknicken.

Wenn jetzt auch schon unsere großen Handelsketten die Islamisierung Deutschlands durch das Entfernen christlicher Symbole befördern, so sollten wir uns ernsthaft überlegen, ob wir deren Produkte noch konsumieren können.

Wir leben in einem Land mit christlich-abendländischer Kultur. Das ist gut so und das soll auch so bleiben. Es ist ein fatales Signal, wenn Lidl aus feiger Vorsicht und kulturvergessenem Gewinnstreben unsere Wurzeln verleugnet, in dem christliche Symbole einfach wegretuschiert werden.

Wenn man die Lidl-Logik weiter denkt, müssten die Kirchen auch bald ihre Kreuze von den Türmen entfernen.“

Siehe hierzu diesen bereits im CF veröffentlichten Bericht: https://charismatismus.wordpress.com/201...f-verpackungen/
https://charismatismus.wordpress.com/201...bstverleugnung/

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