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von esther10 13.12.2016 00:22



Papst-Kenner: „Er weiß, dass Reformprozess Spannung schafft“


Pater Antonio Spadaro - L'Osservatore Romano

11/12/2016 07:00SHARE:

Für den Papst ist sein bevorstehender 80. Geburtstag „ein Tag wie jeder andere“. Das verrät im Gespräch mit Radio Vatikan der Jesuitenpater Antonio Spadaro. Der Leiter der italienischen Jesuiten-Zeitschrift „Civilta Cattolica“ gilt als Vertrauter von Franziskus und präsentiert an diesem Sonntagabend auf dem italienischen TV-Sender Sky-Atlantic einen Doku-Film über den Papst. Franziskus begeht seinen Geburstag am 17. Dezember.

„Es handelt sich nicht um ein Film im klassischen Sinne, vielmehr geht es um einen Blick auf den Papst, wie die Gläubigen ihn sehen und was er dazu sagt“, so Pater Spadaro. Er geht auch auf die Diskussion rund um „Amoris laetita“ ein, die gerade im deutschen Sprachraum auch derzeit für Schlagzeilen sorgt. Der Papst sehe die gegenwärtige Debatte über sein Schreiben gelassen. „Der Papst weiß sehr gut, dass der Reformprozess der Kirche, wenn er effektiv ist, Spannungen schafft und entwickelt, und dass es gut ist, wenn diese irgendwie zum Ausdruck kommen“, so Spadaro. Franziskus erlebe diese Tage in „vollkommener Gelassenheit“.

In der Debatte über das päpstliche Schreiben zu Ehe und Familie vom April dieses Jahres geht es unter anderem um den Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen. Strittig ist, ob die Betreffenden nun - anders als bisher - in Ausnahmefällen zur Kommunion zugelassen werden dürfen oder nicht. Ihren vorläufigen Höhepunkt erreichte die Debatte im November mit der Veröffentlichung eines Briefes von vier Kardinälen. Die Unterzeichner, unter ihnen der emeritierte Kölner Erzbischof, Kardinal Joachim Meisner, fordern vom Papst mehr Klarheit in dieser Frage.
(rv/kna 11.12.2016 mg)

von esther10 13.12.2016 00:20




Untersuchung zeigt schockierende Gesundheit Verletzungen bei 200+ Abtreibungskliniken

Abtreibung , Vereint Amerikaner Für Das Leben , Familienplanung

WASHINGTON, DC, 13. Dezember 2016 (Lifesitenews) - Amerikaner United for Life Veröffentlicht ein Aha-Untersuchungsbericht am Dienstagmorgen , die mehr als 1.400 beeindruckende Gesundheits- und Sicherheitsmängel in den letzten acht Jahren bei 227 Abtreibung Anbieter in 32 Staaten offenbart.

AUL startete die Untersuchung, geleitet von Vizepräsident für Rechtsangelegenheiten Denise Burke, nachdem der Oberste Gerichtshof die ganze Gesundheit der Frau v umgeworfen. Hellerstedt Urteil im Juni. Der Bericht, Unsafe, Wie der Krise der öffentlichen Gesundheit in der amerikanischen Abtreibungskliniken gefährde Frauen , mehr als 200 Seiten und deckt erhebliche Verletzungen der staatlichen Regulierungsgesetze in Abtreibungskliniken.

Unter den Abtreibungseinrichtungen in dem Bericht enthalten war Planned Parenthood, die rund ein Drittel der Abtreibungen in den USA AUL bezeichneten 39 Planned Parenthood Kliniken in 15 Staaten verantwortlich ist (Alabama, Kalifornien, Colorado, Delaware, Florida, Illinois, Maryland, Michigan, Nebraska, North Carolina, Ohio, Pennsylvania, South Carolina, Texas und Virginia) sein Unsafe . Einige von denen waren schuldig jedes der in AUL "Top 10" -Liste Verstöße.

"Die Richter zeigten , dass Gesundheits- und Sicherheitsstandards zum Schutz der Frauen vor der Abtreibung Industrie Verletzungen Verfassungs wäre , wenn es besser war Beweis für die Notwendigkeit solcher Regelungen" , sagte Burke. "Hier ist der Beweis , dass Frauen solche Schutzmechanismen und dass Abtreibung Kliniken benötigen , müssen besser reguliert und regelmäßig überprüft werden."

Die Ergebnisse der AUL könnte nur die Spitze des Eisbergs sein unter Berücksichtigung Beschränkungen Informationen und der Mangel an Anforderungen der Klinik Bedingungen in Staaten wie Kalifornien berichten.

"Zu viele Staatsbeamte sind ein Auge zudrücken , um dieses Rotlichtviertel der Medizin drehen" , sagte Burke. "AUL ruft Generalstaatsanwälte und Gouverneure Kontrollen von Abtreibungskliniken und auf staatliche Gesetzgeber auf , um Enhanced protectons für Frauen und ihre ungeborenen Kinder kennzeichnete in AUL des zu verordnen Frauenschutzprojekt und Kleinkinder Schutzprojekt ."

Neben der Entdeckung der unsicheren Bedingungen, zeigt die Untersuchung das Fehlen von Schutzgesetze in einigen Staaten, Mangel an Rechenschaftspflicht soweit regelmäßigen staatlichen Kontrollen und den öffentlichen Zugang zu öffentlichen Gesundheit Berichte über das Treiben auf bei diesen Abtreibungseinrichtungen und im Allgemeinen die schattigen, weitgehend unreguliert Praktiken der Abtreibung Anbieter.

"Der Oberste Gerichtshof verwarf Texas 'zu Unrecht Gesundheits- und Sicherheitsstandards, der Schlussfolgerung gelangt, dass keine ausreichenden Beweise für die Notwendigkeit für das Gesetz zu unterstützen", sagte Burke. "Das Defizit wahrgenommen muss, wo immer und wann immer möglich angegangen werden, doch diese Lücke existiert, teilweise wegen der skandalösen lax Art und Weise, in der viele Abtreibungskliniken überwacht werden.

"AUL nahm die Aufgabe des Lernens, welche Informationen über die Abtreibung Klinik Bedingungen verfügbar ist und was nicht, da zu wenige Staaten Frauen schützen, indem sie in geeigneter Weise zu regulieren und Abtreibungskliniken inspizieren. Die Tatsache, dass die Daten aus einigen Staaten sind nicht in den Bericht aufgenommen zeigt die Notwendigkeit für eine bessere und regelmäßige Inspektionen und die Berichterstattung über die Ergebnisse dieser Kontrollen ist wichtig, dass AUL diesen Bericht im Vorfeld der 2017 staatlichen Freigabe Legislaturperioden so, dass der Gesetzgeber haben ein wichtiges Werkzeug, um die kritische Notwendigkeit für eine verbesserte Gesundheits- und Sicherheitsstandards zur Erklärung und zur weiteren Untersuchung zu nennen. "

Der Bericht enthält:

Frauen , die Sie wissen sollten, welche die Geschichten von Frauen erzählt , die von der Abtreibungsindustrie schikaniert wurden. Viele dieser Frauen haben ihr Leben verloren , nachdem sie in der Nation Abtreibungskliniken gefährlich inkompetent Pflege erhalten.
Amerikas Epidemie von Substandard Abtreibung Einrichtungen und Praktiken, die eine detaillierte Analyse von Hunderten von Verletzungen und Mängelberichte von staatlichen Gesundheitsinspektoren Funktionen , die Abtreibungskliniken zeigt, einschließlich geplanter Eltern Einrichtungen sind für die Umsetzung der Frauengesundheit und Sicherheit gefährdet routinemäßig zitiert. Zu den häufigsten Verletzungen in der amerikanischen Abtreibungskliniken gefunden versagen eine sichere und hygienische Umgebung zu gewährleisten, zu dokumentieren Fehler und Patientenakten zu schützen, andernfalls Personal richtig trainieren, so dass nicht qualifizierte Personal Versorgung für die Patienten zur Verfügung zu stellen, unter Verwendung abgelaufener Medikamente und medizinische Versorgung, andernfalls erforderliche Ausrüstung zu kaufen und zu warten, in Ermangelung einer Gesundheits- und Sicherheitsprotokolle zu übernehmen und zu folgen, andernfalls Medikamente richtig zu behandeln, in Ermangelung einer mit physikalischen Anlage Normen zu erfüllen, und andernfalls Patienten Vitalfunktionen zu überwachen. Hunderte von erheblichen Verletzungen dieser gesunden Menschenverstand Gesundheits- und Sicherheitsstandards wurden über nur den letzten 8 Jahren.
Die Perilous Prävalenz von "Circuit Rider" Abortionists , die die Abtreibungsindustrie die Abhängigkeit von einer kleinen Kader der Abtreibung Anbieter , die von Staat reisen enthüllt ihre grausigen Handel zu erklären , Zwirnen und wer sind die Frauen leiden nach einer Abtreibung Komplikationen nicht zur Verfügung. Der Bericht hebt auch die gefährlichen Personen, die die Abtreibungsindustrie füllen. Schockierend, untersucht mindestens 65 der Abtreibung Anbieter waren chronische Straftäter , die mehrere Male für die gleichen Verletzungen in spätere Kontrollen zitiert worden war. Ferner mindestens 13 Abtreibung Anbieter entweder nicht im Verdacht des sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen zu melden oder nicht Praktiken zur Umsetzung zum Schutz Minderjähriger aus dem laufenden sexuellen Missbrauch, mindestens 30 Abtreibung Anbieter gescheitert zu liefern oder post alle erforderlichen Einwilligung Informationen, und mehr als zwei Dutzend Abtreibungskliniken konnte nicht mit Abtreibung Berichtsanforderungen zu erfüllen.
AUL Top 10 Verstöße Bericht für Kliniken als nicht sicher ist wie folgt:


"Die Abtreibungsindustrie bereitwillig opfert die Gesundheit von Frauen und Sicherheit in ihrer" Gasse "Kliniken, die Priorisierung nur Zugang zur Abtreibung über die Gesundheit von Frauen und Sicherheit. Führter Mörder Kermit Gosnell auf Abtreibung "bloße Zugang" zur Verfügung gestellt, und die Frauen in seiner Obhut gestorben ", sagte Burke. "Während der Untersuchung von Gosnell und seine" Haus des Schreckens "Abtreibungsklinik, die Grand Jury, dass gefunden, während es Gesetze waren auf die Bücher für die Inspektionen erlauben, Staatsbeamte beschlossen, nicht wegen der Abtreibung Politik zu handeln. Frauengesundheit und Sicherheit darf nicht als Geisel von einer Abtreibung Industrie gehalten werden bereit Profit über die Menschen zu bringen. "

Um mehr über die gefährlichen Bedingungen lernen in Amerikas Abtreibungskliniken dokumentiert, gehen Sie zu www.unsafereport.org oder www.aul.org .


von esther10 13.12.2016 00:19

22.000 und Zählen kommen vier Kardinäle Bitte an Papst für Klarheit
Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Petition , Franziskus


12. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Eine Petition an den Papst Francis ihn bitten, "Verwirrung zu zerstreuen" in der Kirche von den Kardinälen "fünf Ja-oder-Nein - Fragen reagiert wurde von mehr als 22.000 Menschen unterzeichnet und übertraf damit das ursprüngliche Ziel - Set bei 10.000.

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...istian-marriage
https://www.lifesitenews.com/news/who-ar...es-who-wrote-th
https://www.lifesitenews.com/news/23-cat...rch-is-facing-a
https://www.lifesitenews.com/news/23-cat...rch-is-facing-a

Die Petition dem Titel "Papst Francis: Ich unterstütze die vier Kardinals Brief für Klarheit bittend" wurde von Lifesitenews erstellt seine Verwendung LifePetitions vor Plattform drei Wochen. Es kommt nach die vier Kardinäle mit ihrem Schreiben die Öffentlichkeit gegangen , den Papst zu fragen , ob seine Ermahnung Amoris Laetitia katholischen Morallehre auf der Ehe entspricht, die Sakramente, das moralische Gesetz, und das Wesen und die Rolle des Gewissens.


Bisher haben rund 400 Petition Unterzeichner haben auch den zusätzlichen Schritt von der Plattform von Mailing eine physische Postkarte an den Papst in Rom gefasst, ihre Anliegen erklärt.

Adressiert an "Seine Heiligkeit, Papst Francis," die Petition lautet:

Kürzlich vier Kardinäle schickte Ihnen einen Brief geben, ihre Sorgen über das, was sie die "schwere Desorientierung" und "große Verwirrung" genannt, die im Zuge der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens, Amoris Laetitia gefolgt ist.

Kirchenrecht Bedenkt man (§ 212: 3), die besagt, dass die Gläubigen "haben das Recht und sogar die Pflicht zu Zeiten zu den geistlichen Hirten ihre Meinung zu Themen zu äußern, die dem Wohl der Kirche angeht:" Ich möchte dir sagen, mein volle Unterstützung für den Inhalt des Schreibens der Kardinäle. Ich meine Stimme, um ihre dringende Bitte auch, dass Sie Verwirrung, indem sie auf ihre fünf Fragen mit einem klaren Bekenntnis der mehrjährigen Lehre der Kirche über die Ehe, den Sakramenten, das moralische Gesetz, und die Art und Rolle des Gewissens zerstreuen hinzufügen.

Schließlich versichere ich euch meinen herzlichen und täglichen Gebete, dass Sie die Gnade gegeben werden, die heilige Mutter Kirche mit Weisheit, Umsicht und eine mutige Engagement für die Verkündigung des Evangeliums des Lebens in der Saison zu führen und außerhalb der Saison.

Die Petition kann hier gefunden werden hier

https://lifepetitions.com/petition/pope-...amoris-laetitia
https://www.lifesitenews.com/news/petiti...a-surpasses-20k
https://www.lifesitenews.com/news

.

von esther10 13.12.2016 00:15

D: Debatte um Zölibat geht in die nächste Runde



D: Debatte um Zölibat geht in die nächste Runde

- ANSA

23/09/2016 13:47SHARE:
In der neu entflammten Diskussion um das Zölibat nach den Äußerungen des Präsidenten des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Thomas Sternberg, äußert sich nun der Münchner Liturgiewissenschaftler

Winfried Haunerland zur Debatte. Sternberg hatte sich für eine Freiwilligkeit beim Zölibat ausgesprochen und die Weihe von sogenannten „viri probati“ – beispielsweise verheirateten Diakonen – empfohlen. Im Interview mit der „Münchner Kirchenzeitung“ (Ausgabe 25. September) wäre ein ersatzloses Zölibat für die Kirche aber kein Fortschritt. Denn nach ihm sei „die Bereitschaft zur zölibatären Lebensform ein wichtiges Indiz dafür, dass ein Mann nicht nur einen angesehenen Beruf anstrebt, sondern sich mit seiner ganzen Person in den Dienst Christi und der Kirche zu stellen versucht.“

Vor allem in der Aufgabe des Priesteramts sieht Haunerland das Problem: „Die Verfügbarkeit für den Dienst an den Menschen muss der verheiratete Priester immer wieder in Balance bringen mit seiner Verantwortung für die eigene Familie. Priester darf aber nicht nur ein Beruf sein, der mich eine begrenzte Zeit in Beschlag nimmt, sondern soll den ganzen Menschen prägen“. Grundsätzlich glaube er daher, dass die Kirche in unserer Zeit weltweit an der Ehelosigkeit von Priestern festhalten wird.
(online 23.09.2016 ah)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/09/...e_runde/1260230


von esther10 13.12.2016 00:14

17. Treffen: Im Vatikan tagt der C9-Kardinalsrat zur Kurienreform
13. Dezember 2016 0


C9-Kardinalsrat mit Papst Franziskus
(Rom) Gestern begann das 17. Treffen des C9-Kardinalsrats, den Papst Franziskus im April 2013 ins Leben rief.

Die neun Kardinäle, einer je Erdteil sowie ein Kurienkardinal und der Kardinalstaatssekretär, sollen Franziskus bei der Leitung der Weltkirche und bei der Kurienreform beraten. Das Treffen dauert wiederum drei Tagen und besteht aus sechs Sitzungen, an denen der Papst jeweils persönlich anwesend ist. Eine Ausnahme bildet der Mittwochvormittag, an dem die Generalaudienz stattfindet.

Welche Themen beim 17. Treffen besprochen werden, wurde noch nicht bekanntgegeben.
http://www.katholisches.info/2016/12/13/...r-kurienreform/
http://www.katholisches.info/2016/12/13/...n-gesucht-wird/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

von esther10 13.12.2016 00:12

Vatikan: Kardinäle tagen wieder zur Reform

Kardinäle des K9-Rates beim Gebet - ANSA
12/12/2016 13:07SHARE:


Und weiter geht es, mit den Beratungen zur Kurienreform. Zu diesem Zweck treffen sich ab diesem Montag im Vatikan wieder die neun Kardinäle, die vom Papst mit Vorschlägen zur Reform beauftragt worden waren. Die bis Mittwoch gehende Sitzung ist das 17. Treffen des sogenannten „K9“-Kardinalsrates. Papst Franziskus ist mit dabei. Weitere Details gab der Vatikan nicht bekannt. Dem Beraterkreis gehört auch der Münchner Erzbischof und Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz an, Kardinal Reinhard Marx.
http://de.radiovaticana.va/news/2016/12/..._reform/1278432

(rv 12.12.2016 pr)

von esther10 13.12.2016 00:12


Professoren Germain Grisez und John Finnis. (YouTube / Oxford University)
10, DEZEMBER 2016


Zwei führende Philosophen: Fehler von Amoris Laetitia Abgeleitet könnte schweren Schaden zu viele Seelen tun
Professoren Germain Grisez und John Finnis warnen, dass solche Fehler, um "realistisch" befassen sich mit Katholiken durch säkularisierten Kultur beeinflusst zu fördern setzt der Kirche Tradition und Mission zur Seite.
Edward Pentin
Zwei führende katholische Philosophen geschrieben haben einen offenen Brief an Papst Francis - nicht seine Apostolische Schreiben zu kritisieren Amoris Laetitia, sondern um ihn zu bitten acht "fehlerhafte Positionen" zu verurteilen , einige aus dem Dokument gezogen haben.

John Finnis , emeritierter Professor für Recht und Rechtsphilosophie an der Universität Oxford und Biolchini Familie Professor für Rechtswissenschaften an der University of Notre Dame, und Germain Grisez , emeritierter Professor für christliche Ethik am Mount St. Mary University, haben auch gefragt , dass alle Bischöfe Ausgabe von ihren eigenen Verurteilungen der acht Positionen , die sie identifizieren.

Auf der Grundlage , dass die Apostolische Schreiben mit früheren päpstlichen Lehre im Einklang stehen muss, mit denen die Buchstaben - Angebote , die "Missbrauch" Amoris Laetitia diese Positionen zu unterstützen, die sie darauf hin, "sind oder enthalten Fehler gegen den katholischen Glauben."

Deren Anliegen kommen nach einer großen Anzahl von Interpretationen des Dokuments seit seiner Veröffentlichung im April, von denen viele erscheinen die Lehre der Kirche zu widersprechen und führten zu Anklagen das Dokument zu Verwirrung geführt hat und sogar einen Bruch mit der Lehre der Kirche.

Der Mangel an Klarheit aufgefordert , vier Kardinäle zu schreiben 5 Fragen oder dubia , an den Papst im September zu prüfen , ob der Text mit früheren päpstlichen Lehre basiert auf Schrift und Tradition im Einklang steht. Der Papst hat noch nicht auf die Fragen geantwortet.

In einer Einführung in das Schreiben veröffentlicht am 9. Dezember in der Zeitschrift First Things, Finnis und Grisez schreiben , dass in dem offenen Brief erklären sie kurz , wie jeder dieser acht fehlerhafte Positionen hat unter katholischen Theologen oder Pastoren entstanden, und "zeigen , wie bestimmte Aussagen oder Auslassungen von Amoris Laetitia verwendet werden, oder wird wahrscheinlich verwendet werden, um sie zu unterstützen ". Sie setzen dann aus "Gründen für die Beurteilung der Lage zu katholischen Glauben im Gegensatz zu sein, das heißt, auf die Schrift und den Lehren , die definitiv zur Tradition gehören, die jeweils in das Licht des anderen zu interpretieren."

Die 8 fehlerhafte Positionen vollständig sind:

Position A : Ein Priester das Sakrament der Versöhnung die Verwaltung kann manchmal ein Büßer entbinden , die in Bezug auf eine Sünde in ernster Angelegenheit einen Zweck der Änderung fehlt , dass entweder bezieht sich auf seine oder ihre laufenden Lebensform oder seinen gewöhnlichen repetitiv.

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-pose-grave-har

von esther10 13.12.2016 00:09

Vatikan: Kritik an „Amoris laetitia"-Brief der vier Kardinäle


Amoris Laetitia, das nachsynodale Schreiben von Papst Franziskus - AP

11/12/2016 16:08SHARE:
Der Vatikan hat indirekt Kritik am offenen Brief der vier Kardinäle geübt, die von Papst Franziskus mehr Klarheit im Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen fordern. Seine offiziöse Tageszeitung „Osservatore Romano" veröffentlichte in ihrer Sonntagsausgabe einen Gastbeitrag, der die von den Kardinälen geäußerten Zweifel als „eingebildet" bezeichnet. „Einige ehrenwerte Herren leiden, weil sie nicht verstehen, was Franziskus in 'Amoris laetitia' sagen wollte", heißt es in dem Artikel des 86 Jahre alten spanischen Kardinals Fernando Sebastian Aguilar. Ihre Zweifel seien „eingebildet", da Franziskus selbst seine Äußerungen als hinreichend klar betrachte, so der Kardinal.

Für das Verstehen des päpstlichen Schreibens "Amoris laetitia" zum katholischen Verständnis von Ehe und Familie reiche es aus, ihn „langsam zu lesen und verstehen zu wollen", heißt es in dem Artikel. Wer sage, das seien bloß persönliche Meinungen, es ändere sich nichts oder es ändere sich zu viel, brauche mehr Aufrichtigkeit und geistige Offenheit, so der emeritierte Erzbischof von Pamplona.

„Es genügt, verstehen zu wollen"

Der „Osservatore“ veröffentlicht Beiträge zu derart heiklen Themen üblicherweise nur mit Billigung oder im Auftrag des vatikanischen Staatssekretariats. Der Gastbeitrag des spanischen Kardinals unter dem Titel „Es genügt, verstehen zu wollen" erschien ursprünglich in der spanischen Zeitschrift „Vida Nueva". Papst Franziskus hatte den damals bereits über 80 Jahre alten Aguilar vor zwei Jahren ins Kardinalskollegium aufgenommen.

Der Papst habe eine „sehr realistische Sicht", schreibt der spanische Kardinal weiter. Demnach gebe es Menschen, die in sündhaften Situationen gefangen seien, dies bereuten, aber sich nicht daraus befreien könnten. Der Papst lehre, dass diese Menschen von ihren Sünden losgesprochen werden und ohne Skandal die Kommunion empfangen könnten, wenn sie aufrichtig bereuten. Weiter heißt es in dem Artikel: „Wenn jene, die zweifelten, ihr Papier sparen würden und zur Beichte gingen, würden sie das besser verstehen."

Die vier Unterzeichner des im November veröffentlichten Briefs sind der frühere Kölner Erzbischof Kardinal Joachim Meisner, der emeritierte deutsche Kurienkardinal Walter Brandmüller, der US-Amerikaner und frühere Präfekt der Apostolischen Signatur Raymond Leo Burke und der Alterzbischof von Bologna, Carlo Caffarra.
http://de.radiovaticana.va/news/2016/12/...C3%A4le/1278322
(kna 11.12.2016 gs)

von esther10 13.12.2016 00:08

B 06.05.16

Das stand in der Portugiesischen Zeitung und entspricht der Wahrheit.


Der Pilger wurde in der Kirche von Ourem verehrt, am Mittwochmorgen für Caxarias verlassen hat

blog-e75047-Sonnenwunder-erneut-im-Mai-in-Fatima-Portugall.html


Das Phänomen von etwa hundert Gläubigen in Ourem als die neue "Sonne Wunder" beschrieben wird von der katholischen Kirche

ohne jede Untersuchung sein. Nach zu einer Quelle der Diözese Leiria-Fatima, die Konten von denen , die am Mittwochmorgen den Moment erlebt, nicht als relevant betrachtet. Was die Gläubigen sagen , dass sie gesehen haben, sagt die gleiche Quelle, wird ein "Wunder" im weitesten Sinne des Wortes sein und das ergibt sich aus der geistigen Intensität dieses Moment gelebt wurde. Da das CM gestern berichtet, beschrieb sie die Gläubigen einen intensiveren Glanz der Sonne, zu blinken und drehte mit hoher Geschwindigkeit, wenn die Pilger die Kirche von Ourém links. Nicht unterstreicht Quelle der Diözese, "genug ,

um eine Untersuchung zu öffnen." Schon das Heiligtum von Fatima, der in Kontakt CM , entschied sich nicht zu äußern. Am Tag, versicherte der Pfarrer von Ourem, Armindo Januar Priester das CM nicht gesehen haben "nichts Besonderes". "So sie am Morgen in Ourem, mit der Sonne in der Mutterkirche sind" ,

verteidigte der Priester. Der Pilger wurde in der Nacht in der Kirche verehrt und am Mittwochmorgen für Caxarias links. Seit 50 Jahren habe ich besuchen nicht die Gemeinde zu dieser Zeit mit Hingabe gelebt wurde. "Vielleicht war es ein Zeichen" , sagte Lucinda Miguel. Bereits Alfredo Gonçalves Auffassung zu sein , "eine Botschaft für uns, wir unachtsam zu Fuß."

Ler mais em: http://www.cmjornal.pt/sociedade/detalhe...m_investigacao?

http://www.cmjornal.pt/sociedade/detalhe...m_investigacao?" border=0>

+++


http://www.cmjornal.pt/sociedade/detalhe...m_investigacao?

Faithful Garantie neuen "Sonnenwunder" Ourém Gläubigen Berichte beziehen sich einen Blitz, der mit rasender Geschwindigkeit geblendet und gesponnen. Von Isabel Jordan, SC und AP | 05.05.16



Ler mais em: http://www.cmjornal.pt/exclusivos/detalh...ET_relacionadas
http://www.cmjornal.pt/exclusivos/detalh...ET_relacionadas
http://www.katholisches.info/2016/05/17/...nder-in-fatima/


von esther10 13.12.2016 00:06

Kardinal Cordes: Zweifel an Amoris laetitia „sachlich“ – „In Fußnote soll Lösung stecken, nach der seit 2000 Jahren gesucht wird?“
13. Dezember 2016 0


Kardinal Paul Josef Cordes: Zweifel an Amoris laetitia wurden sachlich vorgebracht. Manchmal auch schmerzliche Klärungen seien wichtig und gehören zur Geschichte der Kirche.

(Rom) Mit Paul Josef Cordes ist ein weiterer deutscher Kardinal zur Verteidigung des Ehesakraments in den Ring gestiegen. In einem gestern von Kath.net veröffentlichten Interview stellte sich der emeritierte Kurienkardinal hinter die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner und deren Dubia (Zweifel) zum nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia.

Mit Brandmüller, Meisner, Cordes und Müller stehen vier deutsche Kardinäle an vorderster Front. Kein Zufall. Es ist die Reaktion darauf, daß der Angriff gegen das Ehesakrament und die kirchliche Morallehre vor allem von deutschen Kreisen ausgegangen ist. Kardinal Walter Kasper war am 20. Februar 2014 der offizielle Stichwortgeber für die Zulassung wiederverheiratet Geschiedener zu den Sakramenten. Insgesamt gilt das Pontifikat von Papst Franziskus auch als „Kasper-Pontifikat“.

Der emeritierte deutsche Kurienkardinal und ehemalige Bischof von Rottenburg-Stuttgart hatte die Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene und damit die Anerkennung von Scheidung und Zweitehe durch die Kirche bereits in der ersten Hälfte der 90er Jahre gefordert. Er und ein anderer deutscher Kardinal, Karl Lehmann, der inzwischen emeritierte Bischof von Mainz, gehörten zum Geheimzirkel Sankt Gallen. Als Team Bergoglio bereiteten Kasper und Lehmann die Wahl Jorge Mario Bergoglio zum Papst vor.

Dieser bedankte sich am 17. März 2013, beim ersten Angelus als Papst, mit einem Lob für Kasper („ein tüchtiger, ein guter Theologe“) und kündigte durch einen Verweis auf Kaspers Buch über die Barmherzigkeit bereits an, was dann unter dem Stichwort „Neue Barmherzigkeit“ folgen sollte.

Dubia in „sachlichem Ton“ vorgelegt, doch „mit unverhältnismäßigem Protest bedacht“

Kardinal Cordes, der ehemalige Vorsitzende des Päpstlichen Rats Cor unum sprach in dem von Petra Lorleberg geführten Interview von einem „sachlichen Ton“, in dem die vier Kardinäle ihre Zweifel an Amoris laetitia vorgelegt und den Papst um eine Klärung gebeten haben. Dafür seien sie „mit unverhältnismäßigem Protest bedacht“ worden. Müßte stattdessen nicht die „Gottvergessenheit“, die sich durch leerer werdende Kirchen im deutschen Sprachraum zeige, „auf der Tagesordnung der Deutschen Bischofskonferenz obenan stehen und einen Dauerplatz haben?“, fragte der Kardinal.

Grundsätzlich betonte Kardinal Cordes die Wichtigkeit „klärender Diskussionen“, die manchmal auch „schmerzhafte Konflikte“ ein könnten. Das gehöre „zur Geschichte der Kirche“.

In den vergangenen Wochen verglichen verschiedene hochrangige Kirchenvertreter die aktuelle Situation mit dem „arianischen Streit“ des 4. Jahrhunderts. Ein Vergleich, den auch Kardinal Cordes zieht und daran erinnert, daß „der Häretiker“ Arius damals „fast die ganze Kirche auf seine Seite gebracht“ hatte.

„Kölner Erklärung“ und „romantische Sentimentalität“

Kardinal Cordes ließ zudem die Verantwortung der Deutschen für eine Fehlentwicklung anklingen, indem er die Kölner Erklärung deutscher Professoren von 1989 gegen Papst Johannes Paul II. erwähnte. Cordes erwähnte es nicht, doch war es Papst Franziskus, der am vergangenen 24. Oktober vor der Generalkongregation des Jesuitenordens ausgerechnet den Initiator dieser „Erklärung“, den deutschen Moraltheologen Bernhard Häring lobte.

Der ehemalige Vorsitzende von Cor Unum widerspricht auch der Verklärung einer „Urgemeinde“, in der Eintracht geherrscht habe, weshalb jeder Konflikt als störend empfunden werde. Das sei „romantische Sentimentalität“. Da mangle es „der Kirche gegenüber wohl an Glaubens-Realismus“.

Der Kardinal widersprach „Gruppenkampf und Mehrheitsentscheidungen“, diese „dienen der Sendung der Kirche nicht.“ Gefragt sei „der größere Glauben, die vom Glauben erleuchtete Nächstenliebe“ und „ein authentisches Zeugnis“. In der Kirche dürfe kein abwägendes „politisches Denken“ herrschen, wenn es um die Grundwahrheiten des Glaubens geht.

„Aktualisten fehlt es an Logik und Überzeugungskraft“

Der „Wirbel“, jenen machen, die sich vom „Glauben der Gesamtkirche abtrennen“, sei „kein Kriterium ihrer Verläßlichkeit“. Den „Aktualisten“, die behaupten, den Glauben aktualisieren zu wollen, „fehlt es an Logik und Überzeugungskraft: Wie kann die Kirche heute für eine Glaubensaussage Zuverlässigkeit fordern, wenn ihre gestrige überholt ist und falsch war?“

Die Theologen würden sich seit „der Frühzeit der Kirche“ damit „nachweislich quälen“, einen „Weg“ zu finden, um Männer und Frauen, die „in einer kanonisch irregulären Situation“ leben, zu den Sakramenten zuzulassen. „Niemand sah eine Möglichkeit“ in den bald zweitausend Jahren der Kirchengeschichte. „Und nun soll plötzlich eine lehramtliche Lösung gefunden worden sein!“, um ironisch hinzuzufügen, daß sich diese „plötzliche Lösung“ nur in einer „Fußnote“ von Amoris laetitia stehe.

Dazu hätten die vier Kardinäle mit ihren „Zweifeln“ um Klärung ersucht. Insgesamt könne „man kaum besser Stellung beziehen als der Präfekt der Glaubenskongregation, der deutsche Kardinal Müller: Das Schreiben dürfe nicht so interpretiert werden, als ob frühere Aussagen des Lehramts und der Päpste ungültig seien“.

Text: Martha Burger-Weinzl
Bild: MiL
http://www.katholisches.info/2016/12/13/...n-gesucht-wird/

von esther10 13.12.2016 00:03

München: Linksradikale Gruppe randaliert an 30 verschiedenen Tatorten
Veröffentlicht: 12. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble

Eine Gruppe von rund 50 Linksextremen hat am Wochenende im Münchner Stadtteil Obergiesing an dutzenden Orten randaliert. Zunächst hatten die Gewalttäter am Samstag abend eine Straßenbahn demoliert. Laut Polizei hatten sie Scheiben zerkratzt, Videokameras verklebt sowie Aufkleber angebracht und seien dem Fahrer durch „lautes Verhalten“ aufgefallen. Polizei



Anschließend stiegen sie auf ein Dach, besprühten Wände und tranken Alkohol. Als die Polizei eintraf, teilte sich die Gruppe. Den Beamten gelang es, einige von ihnen noch vor Ort festzunehmen. Weitere mutmaßliche Täter stellte die Polizei an einer Landstraße.

Die Beamten registrierten über 30 verschiedenen Tatorte. „Die Gruppe hatte Wände, Fenster und Fahrzeuge besprüht, beschmiert, beklebt und zerkratzt“, teilte die Polizei am Sonntag mit. Die zum Teil polizeibekannten 49 festgehaltenen Randalierer wurden auf die Polizeiwache gebracht.

Laut Polizei handelt es sich bei ihnen um Linksextremisten im Alter zwischen 16 und 36 Jahren. Sie sollen aus ganz Bayern stammen und zuvor eine Veranstaltung im linken Szenetreff „Kafe Marat“ besucht haben, berichtete die Münchner Abendzeitung.

Die Polizei erstattete Anzeige wegen schweren Landfriedensbruchs und Sachbeschädigung.

Quelle: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...n-muenchen-fest
https://charismatismus.wordpress.com/201...denen-tatorten/


von esther10 13.12.2016 00:00

Petrus Brüder in Stuttgart



https://poschenker.wordpress.com/categor...-stefan-dreher/
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Seit der Gründung unserer Gemeinschaft, der "Priesterbruderschaft St. Petrus" (FSSP), im Jahre 1988 sind unsere Priester in Stuttgart tätig, zunächst mit Erlaubnis von Weihbischof Franz Josef Kuhnle, dann von Bischof Walter Kasper und jetzt von Bischof Gebhard Fürst. Die heilige Liturgie, gefeiert im alten lateinischen Ritus (gemäß der unter dem sel.Papst Johannes XXIII. veröffentlichten Büchern), durften wir anfänglich in der Kapelle des Mädchengymnasiums St. Agnes, wenige Wochen später in der Hauskapelle des Hauses St. Martinus feiern. Als die dortige Kapelle für unsere Gläubigen zu klein wurde, baten wir Pfarrer Kaspar Baumgärtner, die Kirche St.Albert verwenden zu dürfen. Inzwischen hatten wir nämlich ein Haus in Zuffenhausen erworben und gehörten so zur Pfarrei St. Antonius. Nachdem auch der Pfarrgemeinderat dem Anliegen zugestimmt hatte, durften wir an Pfingsten 1995 die erste heilige Messe in unserem Ritus feiern. Seitdem finden die Gottesdienste an Sonn-, Feiertagen und mittwochs in St.Albert statt, an den übrigen Tagen bis Ende Februar 2013 in der Kapelle des Hildegardisheimes. Im Jahre 1998 gab Bischof Kasper die Erlaubnis für die kanonische Errichtung unseres Hauses in der Reisstraße, das am 8. Dezember 1997 der Gottesmutter geweiht wurde und seitdem den Namen „Haus Maria Immaculata“ trägt. Seit Pfingsten 1994 wird mit Erlaubnis des Bischofs und nach Absprache mit der Gemeinde St. Dionysius auch in der Frauenkirche Neckarsulm regelmäßig die Hl. Messe im alten Ritus gefeiert. Zur Zeit wirken in Stuttgart P. Stefan Dreher und P. Jean de León, in Neckarsulm P. Andreas Lauer. Unsere Chöre in Neckarsulm und Stuttgart pflegen besonders den Gregorianischen Choral und nehmen gerne neue Mitglieder auf. Weiters unterstützen wir missionarische Projekte in Peru, die von Pater Giovanni Salerno geleitet werden, und helfen auch in Stuttgart beim Bereitschaftsdienst für die Krankenhausseelsorge mit. Wir bemühen uns, Christus dem Herrn zu dienen, ihm nachzufolgen und so mitzuwirken am Heil der Seelen.


Kardinal Parolin weihte in Rom 36 Legionäre Christi zu Priestern
12. DEZEMBER 2016 VON POSCHENKER


https://poschenker.wordpress.com/2016/12...i-zu-priestern/
http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...gart/spende.php

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Aus einer Predigt von Pater Stefan Dreher, FSSP

Es ist bekannt, daß sich der Rosenkranz nach der An­sicht vieler und namentlich nach der Überzeugung des heiligen Papstes Pius V. als ein starker Helfer in der mittelalterlichen Türkennot erwiesen hat. Viel weniger wird dagegen beachtet, daß sich der Rosenkranz auch in unserer Zeit als der Retter eines ganzen Landes be­währt. Daß dies wirklich der Fall ist, zeigt ein Blick auf Portugal vor und nach dem Jahre 1917, vor und nach den Erscheinungen von Fatima.

1. Vor dem Jahre 1917 besaß Portugal den traurigen Ruf, unter den christlichen Staaten dasjenige Land zu sein, das in der Loslösung von allen religiösen und kirchlichen Bindungen am weitesten fortgeschritten war. Schon seit zwei Jahrhunderten bildete Portugal einen Hexenkessel, in dem Bürgerkrieg und Revolutionen bro­delten, Königtum und Freistaaterei sich ablösten und die katholische Kirche einmal mehr und einmal weniger, offen oder versteckt, ständig verfolgt wurde. Als dann im Jahre 1910 mit dem Sturz des Königtums die Frei­maurerei ans Ruder kam, brachen für die Kirche trost­lose Zeiten an. Manche Gotteshäuser wurden geschändet oder zerstört, Bischöfe ausgewiesen, die Klöster aufge­hoben und beschlagnahmt, die Pfarrer aus den Pfarr­häusern vertrieben. Der Religionsunterricht in den Schu­len war verboten, und die Kinder mußten bei öffentlichen Umzügen große Spruchbänder tragen mit der Aufschrift: „Weder Gott noch Religion“. Die Kirche war zum Kehricht geworden, und es schien, daß jener Freimaurer recht behalten sollte, der bereits im Jahre 1911 im stol­zen Vorgefühl des Sieges verkündete, die katholische Kirche in Portugal werde innerhalb zweier Generationen vollständig ausgeschaltet sein. Die Tatsache, daß das Land von 1911 bis 1916, in fünf Jahren, acht Staatsoberhäupter und vierundzwanzig Regierungen verbrauchte, sei nur am Rande vermerkt, zeigt aber mit aller Klarheit, daß Portugal immer hoffnungsloser und immer schneller der vollständigen Zerrüttung entgegenging. So war es vor 1917.

2. Mit dem Jahre 1917, nach den Erscheinungen zu Fatima, trat dann eine langsame, aber stetige Wendung zum Besseren ein. Schon zwei Jahre vorher hatte sich eine Vereinigung gebildet, die sich „Kreuzzug des Ro­senkranzes“ nannte, eine Vereinigung, deren Mitglieder durch ihr eifriges Rosenkranzgebet den Himmel durch die Fürsprache der allerseligsten Jungfrau um die Ret­tung von Kirche und Vaterland bestürmen wollte. Und als dann Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz, wie sie sich selbst in Fatima nannte, bei allen sechs Erscheinun­gen zum täglichen Rosenkranzgebet eindringlich mahnte, da fand ihr Ruf im gläubigen Volke einen nachhaltigen Widerhall. Portugal wurde, so darf man wohl sagen, zu einem Lande des Rosenkranzes. Das Rosenkranzge­bet, das von 1917 ab in Fatima selbst sozusagen bei Tag und Nacht nicht mehr verstummte, wird seitdem land­auf und landab von Ungezählten ohne Unterlaß ver­richtet, und unter seinem Einfluß setzte eine Umwand­lung der Herzen ein. Portugal erlebte eine religiöse Auf­erstehung, die langsam auch auf das öffentliche Leben übergriff. Die kirchenfeindlichen Gesetze wurden nach und nach aufgehoben, die Ordensleute kehrten zurück. Die Berufe zum Priesterstand nahmen gewaltig zu. Die katholische Presse entwickelte sich zu hoher Blüte. Auf­sehenerregende Bekehrungen fanden statt. Mannhafte Katholiken übernahmen die Staatsführung. Die Kirche erhielt die volle Freiheit zurück. In Portugal, wo die katholische Kirche innerhalb zweier Generationen ver­schwinden sollte, ist sie heute im Volke fester denn je verwurzelt, während die Freimaurerei, ihre einst mächtige Gegnerin, zur Einflußlosigkeit verurteilt ist. Mit Recht schrieben die portugiesischen Bischöfe 1942 in einem gemeinsamen Hirtenbrief über Fatima: „Wer vor fünfundzwanzig Jahren die Augen geschlossen hätte und sie heute wieder öffnen würde, könnte Portugal nicht wiedererkennen, so tief und durchgreifend ist die Umwandlung, die durch die stille und unsichtbare Wirkkraft der Erscheinung der Königin des heiligen Rosenkranzes hervorgerufen wurde.“
http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...ttgart/home.php


von esther10 13.12.2016 00:00

Assyrischer Bischof sammelte Riesensummen, um 226 Geiseln vom IS freizukaufen
Veröffentlicht: 13. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble

Am 23. Februar 2015 hatten die IS-Terroristen 25 christliche Ortschaften angegriffen und hunderte von Menschen entführt. Wer fliehen konnte, informierte seine Verwandten im Westen über die Angriffe. Niemand wußte genau, wie viele entführt wurden, aber alle waren sicher, dass sie ermordet würden.bischof-mit-geiseln



Nach einer Woche gaben die Terroristen bekannt, daß 17 Männer, die aus dem Dorf Tal Goran stammten, freigelassen werden könnten. Vier Frauen sollten bleiben. Die Extremisten sandten einen Mann, der die Nachricht dem christlich-assyrischen Bischof in Hassakeh überbrachte.

BILD: Bischof Athneil inmitten der befreiten Geiseln

Der IS verlangte 50.000 Dollar für jede Person in der Gruppe. Das hätte über 11 Millionen Dollar für alle Entführten bedeutet. Ursprünglich hatten die Militanten nach einem Bericht von Newsweek sogar 100.000 Dollar pro Kopf gefordert.

Einige der Gefangenen wurden freigelassen, nachdem Bischof Mar A. Athneil den Terroristen antwortete. Er initiierte geheime Verhandlungen, um auch die anderen zu befreien. Die Nachricht über das geforderte Lösegeld verbreitete sich über die sozialen Medien, und die Gemeinden der Assyrer begannen, Geld für die Befreiung der verbliebenen Geiseln zu sammeln.

Ab November 2015 liess ISIS alle zwei Wochen Geiseln frei. Am 22. Februar 2016 erhielt der Bischof eine letzte Liste von 43 verbleibenden Geiseln. Aber in Hassakeh kamen nur 42 an. Es brauchte einen weiteren Monat von Verhandlungen, bevor der IS auch die 16-jährige Maryam David Talya freiliess.

Quelle und vollständiger Bericht hier: http://www.livenet.ch/themen/gesellschaf...yrien_frei.html

von esther10 12.12.2016 04:56


Junge Katholiken in Helsinki findet eine Gemeinschaft in der katholischen Students Club (CSC) in St. Henry-Kathedrale. Foto von Laura Manzaneque

Junge Katholiken finden ein Zuhause weg von zu Hause in Helsinki Club
VON VANESSA CHAN, JUGEND SPEAK NACHRICHTEN
9. Dezember 2016

HELSINKI, Finnland - In einer unauffälligen roten Backsteinkirche in der südöstlichen Ecke der Innenstadt von Helsinki, versammeln sich eine kleine Gruppe von jungen Erwachsenen an einem Dienstag in der Kapelle im Gebet, Sakrament und in der Gemeinschaft zu teilen.

ies ist die katholische Studenten Club (CSC) von Helsinki in St. Henry-Kathedrale, und es für die spirituellen Bedürfnisse der jungen Katholiken ist seit mehr als 20 Jahren in der Hauptstadt von Finnland bietet.

Nach der Feier bewegt sich die Messe in der Kathedrale, die Gruppe in der Regel in das Pfarrhaus ein paar Snacks und Tee oder Kaffee zu genießen, aber die letzte Sitzung im November war etwas Besonderes. Einige Mitglieder hatten einen amerikanischen Thanksgiving-Fest im Pfarrhaus organisiert, und jeder war eingeladen, mit der einzige Voraussetzung ist, dass sie Lebensmittel aus ihrem Heimatland gebracht.

Nach Angaben der Diözese Helsinki-Website, ist Finnland die Heimat 12.500 Katholiken, ein Prozent der Bevölkerung. Die Hälfte dieser Zahl sind native Finnen, aber die andere Hälfte kommen aus der ganzen Welt.

Ebenso sind viele der Klerus die einzige Diözese in Finnland dienen auch Ausländer.
Das CSC ist klein, aber stark. Ob sie Austauschstudenten oder native nach Helsinki zu Hause besuchen, ihre Gründe für die auf den CSC kommen, sind sehr ähnlich.

Amerikaner Emily Ferguson und Allison Schepers, im vierten Jahr Studenten aus Kentucky, hatte ihre Schule Austauschabkommen eine Auswahl der europäischen Städte zu gehen, aber sie wussten, dass sie eine spirituelle Gemeinschaft für die Unterstützung wie die, die sie zu Hause hatte finden musste.

"Wir haben eine wirklich eng verbundene Gemeinschaft zu Hause und wir waren auf der Suche nach so etwas wie das hier", sagte Ferguson.
"Es ist auch schön, die Arbeit an Ihrem geistlichen Leben mit anderen Menschen, die Sie zu unterstützen", sagte Schepers. "Es ist leichter zu fallen weg von Ihrem Glauben, wenn du um dich herum, dass die Gemeinschaft nicht haben."

Rosa Diaz, ein Student aus Madrid, Spanien, kam nach Finnland mehr über die hochgelobten finnischen Bildungssystem zu lernen. Finden sich überwältigt von all den Aktivitäten sie zu Hause engagieren würde, dachte sie, ihr Austausch eine Chance sein würde, alles fallen zu lassen und zu sehen, was in ihrem geistlichen Leben wirklich notwendig war.

"Im Laufe der Zeit begann ich zu realisieren, dass auch wenn ich verstehen wollen, was der Glaube für mich ist, dass ich es nicht alleine tun kann", sagte sie. "Sie brauchen andere Menschen, eine Gemeinschaft, Anleihen, so dass Sie wissen, wo Ihr Zuhause ist."
Zwar gibt es eine gute Anzahl von Austauschstudenten im Club sind, gibt es auch mehrere Personen, die in Finnland langfristig sind und das CSC zu Hause anrufen.

Viktor Torres Airava ist eine Geschichte Student, der geboren wurde und in Finnland aufgewachsen. Treffen mit anderen jungen Erwachsenen an der CSC in den letzten fünf Jahren hat ihn loswerden Einsamkeit bekommen geholfen und öffnen, um andere über Dinge in der Nähe des Herzens.

"Ich hatte noch nie jemanden getroffen in meinem Alter, die ein gläubiger Katholik war (vor der CSC-Treffen)", sagte er. "Es ist einfacher, den Glauben mit anderen leben."

Fr. Manuel Prado, ein Priester aus Spanien und einer der Führer der Gruppe seit ihrer Gründung im Jahr 1995, sagt, dass jeden Dienstag Treffen eine neue Überraschung bringt.

"Ein neuer Schüler die ganze Zeit kommt", sagte er. "Von Kanada, Spanien, Polen, Madagaskar, Italien, und so weiter. Finnische Katholiken müssen sehen, zu sprechen, zu wissen, die Katholiken aus der ganzen Welt. Wir lernen viel, wenn wir zusammen nach der Messe im Gemeindehaus und wir hören auf andere. "

(Chan, 24, ist ein zweiter Jahr Doktorand zur Zeit an der Universität von Helsinki in Finnland zu studieren.)
http://www.catholicregister.org/ysn/ysn-...n-helsinki-club


von esther10 12.12.2016 00:57

Zehn Tipps für eine bessere beichten
Pflasterung der Wege zum Herrn ... mit einer guten Beichte

Leandro Bonnin - 12/04/16 19.22
Zum Abschluss der Umwandlungsprozess, und auch als dynamisches Element der es steht, unerschütterlich, trotz vieler Angriffe und Fakes- das Sakrament der Versöhnung.


Ich lasse einige kleine Vorschläge gut zu bekennen, in einfacher Sprache, dazu beizutragen, Gott bewahre, dass kann "die Wege des Herrn zu ebnen."

1. Haben gute Prüfung des Gewissens : Tomate mindestens 5 Minuten. Hacelo in einer Atmosphäre des Gebets, der den Heiligen Geist und die Unbefleckte Empfängnis aufgerufen wird . Versuchen Sie, tief zu denken. Ja: Je länger Sie warten, die schwieriger ist es, zu erinnern. Und Sie können bleiben oder vielleicht fehlt ernsthaft jede ohne wichtig ist nicht ernsthaft gestehen , weil im Laufe der Zeit wurde im Bewusstsein "vergraben". Deshalb: confesate häufig.

2. Denken Sie an den gekreuzigten Christus : auf der Suche nach dem Herrn am Kreuz, seine Wunden, sein durchbohrtes Herz, wir sehen , was eigentlich Sünde ist. Obwohl es unmöglich scheint, deine Sünden Gott verletzt, welchen Schaden, leiden sie. Im Kreuz wir finden Reue.

3. Bekenne deine Sünden mit Einfachheit : Vermeiden Sie gestelzt Sprache, Euphemismen. Versuchen Sie , gehen Sie geradeaus "zu dem Punkt", ohne zu viele Umwege. Das wird auch dazu beitragen , die Priester zu sehen , was ist wesentlich, und orientieren richtig.

4. Bekennt eure Sünden nach der Reihenfolge der Gebote : ". Die Reihenfolge der Faktoren ändert sich das Produkt" christlichen Lebens, Die Gebote haben keine zufälligen Reihenfolge, ist es wichtig zu unserer moralischen Leben beurteilen nach zu dieser Hierarchie. Manchmal stört es uns und unruhig eine Sünde der " zweiten Tabelle " (die Gebote der Nächstenliebe) so einem Ausmaß , dass wir die erste vergessen. Aber , wenn wir denken, erkennen wir , dass dieser Mangel ist ein Ergebnis der mit Gott in unserem Leben nachlässig wurden.

5. Nie sagen : "Ich Vater, was Sünde ich habe, ich halte mich für einen guten Christen" : den fatalen Satz. Ähnlich wie die Pharisäer in dem Evangelium: " Ich danke dir, Herr, denn ich bin nicht wie andere Menschen " . Und wir wissen , wie zu den Pharisäer zurück nach Hause ... Wenn nicht Sie Sünde in Sie sehen, es ist fast sicher , weil Sie den Test nicht getan haben, oder weil Ihr Bewusstsein bleibt dunkel oder schlecht ausgebildet sind , oder weil Stolz macht dich " undurchlässig " Gnade Zerknirschung ...

6. Sie nicht hören die Priester eine detaillierte Liste Ihrer guten Taten einen weiteren fatalen Fehler. Nie Ihr Geständnis beginnen , sagen : " Vater, ich immer zur Messe gehen, Ich helfe Menschen, bekomme ich zusammen mit meiner Familie, den Rosenkranz beten jeden Tag ... " In diesem Fall ist Ihr Platz nicht der Beichtstuhl, aber einige Altar , wo es ist ein leerer Platz ... es sei denn , der Priester Sie fragt, nie sagen , wie gut Sie tun.

7. confesés Nein , um die Sünden der anderen : eine weitere gemeinsame Fehler. Manchmal gehen wir zur Beichte von schmerzhaften Situationen verfolgt und stattdessen unsere Fälle zu haben, detailliert und aufzählen leidenschaftlich die Sünden unserer Männer / as, Kinder / wie, Kollegen, Nachbarn, Politiker der Tag, usw. In zusätzlich Zeit , um etwas zu widmen , das ist nicht Teil des Wesens der bekenntnis und oft , die von denen Mittel nehmen , die in den wieder alles Zusammenarbeit sagen , dass deine Schuld, fast ein Akt der Tugend unbedeutend wird macht, eine Reaktion notwendig , bevor so viel Böses gegen Sie gesammelt ...

8. Sie minimieren nicht die Sünde , noch übertreiben es : gut - gebildetes Gewissen, zarte Bewusstsein , die eine Gnade ist groß , um zwischen zwei Extremen zu sein: das lose Bewusstsein , die keine Sünde in etwas sieht, oder dass es als mild was es ist ernst und gewissenhaft Gewissen , die schwere Sünde sieht , wenn es mild ist, und sehen , wo es ist keine Sünde. Lesen Sie , schauen Sie , fragte ich für Gnade in die richtige Balance zu gehen, die nicht die Mittelmäßigkeit, aber der Heiligkeit.

9. Vermeiden Sie das Mischen Probleme sind für andere Zeiten : es ist wahr , dass es nicht so einfach ist , zu Priestern mit der Zeit zu finden, und vielleicht deshalb, sobald sie "gefischt" Aprovechas alles gemeinsam zu tun ... aber im Prinzip die ideale es ist zu dem Bekenntnis der geistigen Führung oder pastoralen Themen trennen. Wenn das Ende der Beichte Sie sehen , dass der Priester dienen können Sie , ihm zu sagen : "Vater, ich brauche , um eine Beratung machen ..." oder " Ich brauche , um mit Ihnen zu sprechen , wenn ich teilnehmen kann."

10. bat um Vergebung für das, was Sie noch nicht bemerkt haben , oder wenn Sie etwas vergessen : Psalm 50 spricht der Herr , "entbindet mich von dem, was verborgen ist von mir." Denken Sie daran , dass es Aktionen , die oft nicht wissen , dass sie Sünde sind. Obwohl es nicht immer die moralische Verantwortung haben , wenn wir diese Aktion als Verstoß gegen das in unbesiegbar Ignoranz, zum Beispiel wirken die gute Ziel, wir werden Auftreten nicht erfüllen, nicht uns zu Gott führen. Auch müssen sie und ihre Auswirkungen auf geheilt werden. Und wir können auch Vergebung für jene Fehler stellen , die vergessen kann: Er kennt uns besser als wir.
Leandro Bonnin , Priester
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=27969


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