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von esther10 10.12.2017 00:05

Kirche in der Welt

Aufruf zu einer menschlicheren Medizin


Aufruf zu einer menschlicheren Medizin

Adrienne von Speyr im Sommer 1924.Von André-Marie Jérumanis

Am 17. und 18. November fand in Rom in den Räumlichkeiten der Casa Balthasar und in der Casina Pio IV im Vatikan ein internationales Symposium über Adrienne von Speyr (1902-1967) statt. Es stand unter dem Thema: »Eine Frau im Mittelpunkt des 20. Jahrhunderts« und wurde von der »Lubac-Balthasar-Speyr Association« gemeinsam mit der Monatsbeilage des Osservatore Romano »Frauen-Kirche-Welt« organisiert. Wir veröffentlichen Auszüge aus einem der Vorträge. Der Autor ist Professor für Moraltheologie an der Theologischen Fakultät Lugano und Direktor des dortigen Studienzentrums »Hans Urs von Balthasar«.

Wir sind es gewöhnt, über Adrienne von Speyr in erster Linie als von einer Mystikerin und Theologin reden zu hören, lassen aber nur allzu oft außer Acht, sie auch im Hinblick auf ihren Beruf als Ärztin in Erwägung zu ziehen. Man kann Adrienne nicht verstehen ohne ihr Verhältnis zum Universum der Krankheit, und zwar nicht nur deshalb, weil sie selbst in verschiedenen Augenblicken ihres Lebens das Leiden und die mit der Krankheit verbundene Gebrechlichkeit kennenlernte, sondern auch und vor allem deshalb, weil ihr Leben zutiefst mit dem menschlichen Leiden verbunden war.

Ihrer Autobiographie war ein stark ausgeprägtes Feingefühl gegenüber den Kranken und ein Prozess der Bewusstwerdung im Hinblick auf die Krankenhaus-Umgebung zu entnehmen gewesen, die zahlreiche unmenschliche Aspekte aufweist. Diese Aufmerksamkeit spiegelt sich in ihrem Buch Arzt und Patient wieder: Durch die Vorstellung einiger Fragmente dieses Textes können wir Adriennes großartige Intuitionen zum Thema der Einstellung zum Patienten und ihre Sicht des ärztlichen Berufes rekonstruieren.

Dem Anfänger im Medizinstudium empfiehlt Adrienne, sich den Geist einer Verpflichtung anzueignen, die seine ganze Person mit einbezieht, und nicht etwa das Ende des Ausbildungsweges abzuwarten, um sich den Blick anzueignen, der in die Lage versetzt, den Mensch hinter dem Kranken zu sehen. Kurz gesagt, nicht abzuwarten, bis man als Arzt praktiziert, um der Arzt zu sein, der man sein will. Dass dies das ganze persönliche Leben mit einbezieht, bedeutet auch, dass man die Praxis als Christ betritt, um den Arztberuf als christlicher Arzt auszuüben.

Adrienne insistiert im Hinblick auf die Wissenschaft der Medizin, die Studium erfordert, auf der Tugend der Demut, die auch in der akademischen Gemeinschaft existieren müsse. Sie merkt an, dass der Student Gefahr laufe, in eine klinische Welt einzutreten, die bar aller menschlichen Atmosphäre sei. In gewissem Sinne beschreibt Adrienne ihre eigene Erfahrung, wenn sie dem Wunsch Ausdruck verleiht, diese Entpersönlichung zu überwinden. Sie fordert ihre Kollegen unablässig auf, eine menschlichere Medizin zu praktizieren. [...]
http://www.osservatore-romano.de/inhalte...be=49&artikel=4

von esther10 10.12.2017 00:04


Catholic Family News


Sehr interessant...




Der Vatikanbeamte nahe dem inneren Kreis des Papstes teilt explosive Informationen

(LifeSiteNews) - Vor etwas mehr als einem Jahr hatte ein Leser eine aufschlussreiche und aufrichtige Unterhaltung mit einem Vatikanbeamten, der dem inneren Kreis von Papst Franziskus nahe stand.

Sie reisten mit demselben Flug nach Rom; Der Beamte war auf dem Rückweg vom Weltfamilientreffen in Philadelphia, kurz vor der Ordentlichen Synode über die Familie 2015.

Was er sagte, war bemerkenswert für seine Ablehnung der Orthodoxie und Verachtung für die Kernlehren des katholischen Glaubens.

Der Leser hat freundlicherweise den Inhalt ihres Austausches geteilt, der wertvolle Einsichten darüber bietet, wie dieses Pontifikat die Synode über die Familie, die Heilige Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene ohne Annullierung und verschiedene Persönlichkeiten, die heute die Kirche leiten, gesehen hat.

Wir zweifeln nicht an der Authentizität des Austauschs. Der Bericht des Lesers über ihre Unterhaltung ist unten:

Planare Konversation

Ich stieg in das Flugzeug und setzte mich. Ein älterer, ziemlich schwerfüßiger Italiener, der aussah, als hätte er seinen fairen Anteil an Pasta gegessen, setzte sich neben mich. Wir tauschten Grüße aus, und er stellte sich als Beamter des ehemaligen Päpstlichen Rates für die Familie vor, angeführt von Erzbischof Vincenzo Paglia.

Der Beamte schien sich frei zu fühlen und wollte unbedingt sagen, dass er Kardinal Lorenzo Baldisseri, den Generalsekretär der Bischofssynode, kannte. Es gab ein paar Momente während unserer Unterhaltung, als er zugab, dass er ausführlich mit Kardinal Baldisseri gesprochen hatte, aber er konnte den Inhalt ihrer Unterhaltung nicht preisgeben.

Unsere Unterhaltung wandte sich schnell der kommenden Synode zu. Ich stellte einfach Fragen und hörte aufrichtig zu und interessierte mich für seinen Standpunkt. Auch aus diesem Grund glaube ich, dass er sich frei fühlen konnte zu sprechen. Der Anfang unserer Unterhaltung konzentrierte sich sehr auf den Kasper-Vorschlag * und ich versuchte die Logik dahinter zu verstehen.

Frage: [Nachdem ich wiederholt gefragt habe, wie jemand in eine zweite Verbindung eintreten kann, wenn die erste Ehe sakramental und gültig ist] verstehe ich nicht. Wenn die erste Ehe sakramental und gültig war, wie kann jemand dann zur Kommunion zugelassen werden, wenn er sich in einer zweiten bürgerlichen Vereinigung befindet? Was ist mit der Unauflöslichkeit der Ehe?

Antwort: Was tun Sie, wenn die Unauflöslichkeit tot ist, wenn es kein Gefühl mehr gibt?

[Come“si fa quando l'indissolubilta è morta, quando non c'è piu sentimentos?]

Dachte ich mir: Das ist das letzte , was ein Priester zu einem Neuvermählten sagen sollte , die Schwierigkeiten erlebt wird.

Nach einigem hin und her fragte ich:

Frage: Aber was ist mit dem Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II. , 84? **

Antwort: Wie können wir ["ammettere"] akzeptieren? Es wurde vor 30 Jahren geschrieben ...

Frage: Aber was ist mit der Stelle, wo Papst Johannes Paul II. Im FC 84 sagt, dass nach der Heiligen Schrift und Tradition jemand, der die erste Ehe hält und der in einer zweiten Union ist, nicht zugelassen werden kann zur heiligen Kommunion, wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben.

Antwort: Wir können nicht erwarten, dass ein Mann und eine Frau, die im selben Bett schlafen, als Bruder und Schwester leben.

Unser Gespräch wandte sich an einige Leute, die der Papst zur Synode ernannt hatte.

Frage: Der Papst hat Kardinal Kasper für die Teilnahme an der Synode ausgewählt. Denkst du, dass der Papst mit Kasper einverstanden ist?

Antwort: [Bemerkenswerte Pause] ... Ja

Frage: Was halten Sie von Kasper?

Antwort: "Er ist der intelligenteste Mann im Raum."

Frage: Und Kardinal Burke? ...

Antwort: [ Schnell sagte er ] Er kommt nicht. Er zählt für nichts; Er ist auch Lefebvrist. ["Non conta per niente; è troppo Lefebvrista "]

Frage: Aber ich stelle mir vor, dass einige Bischöfe und Kardinäle auf der Synode, besonders aus Afrika, Amerika und Polen, viel Widerstand erfahren werden. Was wird Papst Franziskus tun?

Antwort: "Er wird zuhören, und dann wird er tun, was er will."

Frage: Aber was ist mit Papst Benedikt? Ich kann mir nicht vorstellen, dass er zustimmen würde.

Antwort: Er ist Theologe, aber er hat keine pastorale Erfahrung.

Frage: Und die Kongregation für die Glaubenslehre?

Antwort: [ Mit einem abwertenden Ton ] Sie denken, sie seien die Wächter des Glaubens! Der Papst ist der Hüter des Glaubens.

Frage: Ich habe gehört, dass der Papst Kardinal Danneels *** zur Synode ernannt hat ...

Antwort: Ah, was für ein guter Mann ... er ist raffiniert ... ["è raffinato"]

Unser Gespräch wandte sich schließlich anderen freundlicheren Themen zu und endete dann, bis wir in Rom ankamen. Als wir landeten, gab er mir seinen Namen und seine Telefonnummer.

Anmerkungen:

* Der Kasper Proposal war eine Dissertation von Kardinal Walter Kasper im Außerordentlichen Konsistorium vom Februar 2014, in der er einen Bußweg für einige wiederverheiratete Geschiedene vorschlug, die schließlich dazu führen würden, dass sie zu den Sakramenten zugelassen würden, obwohl die Kirche traditionell betrachtet solche Personen als in einer ehebrecherischen Beziehung leben.

** Familiaris Consortio ist Papst Johannes Paul II. 1981 apostolische Ermahnung über die Familie. Paragraph 84 bekräftigte ausdrücklich die auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis der Kirche, geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben, nicht zur Eucharistiefeier zuzulassen. Es heißt, wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, "würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung bezüglich der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden". Es wird auch die Versöhnung im Bußsakrament genannt, die den Weg zur Eucharistie ebnen würde ist nur möglich, wenn sie als Bruder und Schwester leben und sich von sexuellen Beziehungen enthalten.

*** Kardinal Godfried Danneels, der emeritierte Erzbischof von Mechelen-Brüssel, versuchte, einen Sexmissbrauchsfall zu vertuschen Ein Audio-Mitschnitt an die belgischen Medien enthüllte, dass der Kardinal das Opfer drängte, nicht zu verraten, dass sein Täter sein Onkel Roger Vangheluwe, Bischof von Brügge war, bis der Bischof in Rente ging. Der Kardinal fragte das Opfer, ob er warten würde, bis Bischof Vangheluwe sich zurückzog, bevor er an die Öffentlichkeit ging, und forderte ihn sogar auf, "um Verzeihung zu bitten" und "seine eigene Schuld anzuerkennen". Das Opfer antwortete: "Wessen Vergebung muss ich suchen? Ich bin nicht derjenige, der um Vergebung bittet. "Trotz der Vertuschung und der kontroversen Ansichten von Kardinal Danneels zu Themen wie gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung, lud Papst Franziskus ihn persönlich ein, an beiden Synoden der Familie als einer von seinen teilzunehmen handverlesene Delegierte.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ive-information

Vertuschung
*** Kardinal Godfried Danneels, der emeritierte Erzbischof von Mechelen-Brüssel, versuchte, einen Sexmissbrauchsfall zu vertuschen Ein Audio-Mitschnitt an die belgischen Medien enthüllte, dass der Kardinal das Opfer drängte, nicht zu verraten, dass sein Täter sein Onkel Roger Vangheluwe, Bischof von Brügge war, bis der Bischof in Rente ging. Der Kardinal fragte das Opfer, ob er warten würde, bis Bischof Vangheluwe sich zurückzog, bevor er an die Öffentlichkeit ging, und forderte ihn sogar auf, "um Verzeihung zu bitten" und "seine eigene Schuld anzuerkennen". Das Opfer antwortete: "Wessen Vergebung muss ich suchen? Ich bin nicht derjenige, der um Vergebung bittet. "Trotz der Vertuschung und der kontroversen Ansichten von Kardinal Danneels zu Themen wie gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung, lud Papst Franziskus ihn persönlich ein, an beiden Synoden der Familie als einer von seinen teilzunehmen handverlesene Delegierte.
+
Synode über die Familie , Synode , Glaube , katholische , katholische Lehre , Moral , Kommunion , Scheidung , Papst Franziskus , Kardinal Kasper
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ive-information


von esther10 10.12.2017 00:01





Francis-Anhänger fordern, dass Katholiken "Gemeinschaft" für Ehebrecher akzeptieren. Deshalb können wir nicht...

Acta Apostolicae Sedis , Amoris Laetitia , Katholisch , Wiederverheiratete Kommunion , Papst Franziskus

8. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Einige der entschiedensten Befürworter von Papst Franziskus 'Agenda, die katholische Kirche zu verändern, sagen treuen Katholiken, dass sie sich für Ehebrecher demütig als "päpstliche Gebieterlehren" unterwerfen. Ihre Forderung kommt, nachdem der Vatikan sie erklärt hat Die umstrittensten Dokumente des Papstes zu diesem Thema sind "authentisches Lehramt".

Aber katholische Experten auf verschiedenen Gebieten argumentieren, dass die jüngste Bewegung des Papstes ausdrücklich dem Sechsten Gebot gegen Ehebruch und der Lehre des hl. Paulus beim Empfang der Heiligen Kommunion widersprechen könnte. Wenn dem so ist, argumentieren sie, dann können Katholiken nicht zustimmen.

Indem der Papst sagt, dass "es keine andere Interpretation gibt" [zu Richtlinien, die scheinbar die Kommunion für Ehebrecher genehmigen], gibt der Papst an, dass er (meisterlich) eine Lehre vorschlägt, die dem Sechsten Gebot und dem umschriebenen Verbot des Paulus widerspricht in 1 Kor. 11: 27-30 ", sagte Dr. Luca Gili, Professor für Philosophie an der Universität von Quebec in Montreal, zu LifeSiteNews.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/acta+apostolicae+sedis

Das sechste Gebot, das Gott Moses auf dem Berg Sinai gegeben hat, lautet: "Du sollst keinen Ehebruch begehen." Die katholische Kirche hat immer gelehrt, dass Ehebruch eine schwere Sünde darstellt. Die katholische Kirche lehrt, dass die Gläubigen die Kommunion empfangen können, wenn sie die richtige Veranlagung haben, nämlich dass sie im Stand der Gnade und frei von schwerer Sünde sind. Diejenigen, die eine schwere Sünde begangen haben, dürfen die Kommunion erst dann empfangen, wenn sie ihre Sünden bekennen und die Absolution eines Priesters erhalten. Die Kirche folgt der Lehre des hl. Paulus in dieser Angelegenheit, wo er feststellt, dass derjenige, der "das Brot ißt oder in unwürdiger Weise den Kelch des Herrn trinkt, schuldig sein wird, Leib und Blut des Herrn zu entweihen".

Die Verwirrung explodierte in der katholischen Welt letzte Woche, als Papst Franziskus einen umstrittenen privaten Brief von ihm in den Status eines "apostolischen Briefes" erhob und ihn "authentisches Lehramt" nannte. Sein Brief vom 5. September 2016 an die argentinischen Bischöfe bestätigte ihre Richtlinien, die auf der eigenen Ermahnung Amoris Laetitia des Papstes basierten. Die Richtlinien scheinen die Kommunion für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken zu unterstützen, die in Ehebruch leben. Der Papst sagte in seinem Brief an die Bischöfe: "Es gibt keine andere Interpretation."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Die umstrittenen Richtlinien und der private Brief des Papstes wurden beide in der Acta Apostolicae Sedis (AAS) zusammen mit einem Hinweis veröffentlicht, dass sie als "authentisches Lehramt" verkündet werden sollten.

Die Anhänger von Papst Franziskus sagen, dass frühere Lehren der Kirche zu diesem Thema nun durch die neue Lehre des Papstes ersetzt wurden und dass die Katholiken die neue Lehre einfach ohne Frage akzeptieren müssen.

"Ich kann nicht glauben, dass einige Leute immer noch behaupten, #AmorisLaetitia und die Richtlinien von Buenos Aires seien verwirrend und vage, und deshalb müssen sie nicht akzeptieren, was @Pontifex klar lehrt", twitterte der britische Autor Stephen Walford . "Zeit, Stolz ins Bett zu bringen und dem päpstlichen Lehramt demütig zuzustimmen. #dubia #katholisch . "

Villanova Universität Theologe Massimo Faggioli sagte, die Lehre des Papstes ersetzt Canon 915, was darauf hindeutet, dass der Kanon in Bezug auf die Würdigkeit, die Eucharistie zu empfangen, in der Zukunft möglicherweise ändern könnte.

"Ich bin mir der sehr wichtigen Rolle des Kirchenrechts in der Kirche sehr wohl bewusst (siehe meinen Vortrag im Kloster CLSA in Indianapolis)", twitterte er . "Aber ich glaube, dass für die Katholiken das, was der Papst lehrt, relevanter ist als das, was im Kanon 915 über die heilige Kommunion #AmorisLaetitia gesagt wird ."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Aber ein Experte in der Doktrin der päpstlichen Unfehlbarkeit, der über die Bedingung der Anonymität spricht, sagte LifeSiteNews, dass, wenn die Lehre eines Papstes der göttlichen Offenbarung und der ewigen Lehre der Kirche widerspricht, die Katholiken nicht verpflichtet sind, der widersprüchlichen Lehre nachzukommen.

"In Fällen, in denen eine päpstliche Aussage deutlich von der Offenbarung und der ständigen Lehre der Tradition der Kirche abweicht", so der Experte gegenüber LifeSiteNews, "dürfen Katholiken sich nicht an die neue Lehre halten."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Dr. Gili spekulierte, dass der Papst Häresie lehren könnte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

"Jede Leugnung einer göttlich geoffenbarten Wahrheit ist (materielle) Häresie, gemäß der Definition von Häresie in CIC 751. Abschließend sagt der Papst (angeblich) eine einfache Häresie", sagte er.

Ein katholischer Theologe sagte gegenüber LifeSiteNews unter der Bedingung der Anonymität, dass katholische Gläubige nicht einfach "einfach einen Schalter in ihren Köpfen ziehen" könnten, da das katholische Lehramt zuvor bereits wieder geheiligten Katholiken, die vor Papst Franziskus in Ehebruch lebten, die Kommunion verboten hat und einem widersprüchlichen Glauben zustimmt Lehren.

Dr. Gili spekulierte, dass die Bewegung des Papstes den Boden für die Verfolgung innerhalb der Kirche der Katholiken bereiten könnte, die der vorherigen Lehre über die Ehe und die Sakramente treu bleiben.

"Es ist klar, dass die Veröffentlichung der oben genannten zwei Dokumente in der AAS das ausdrückliche Ziel hat," legale "Gründe dafür zu schaffen, alle gläubigen Laien, Priester und Bischöfe zu tadeln und möglicherweise aus der Kirche zu vertreiben, die ihre" nicht anbieten wollen ". religiöse Unterordnung des Intellekts und Willens zu einer ketzerischen Lehre ", sagte er.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...munion-for-adul

von esther10 10.12.2017 00:00


Über den Weißstorch:
+
https://www.webcamgalore.de/webcam/Deuts...buehl/6169.html
+

http://www.brodowski-fotografie.de/beoba...eissstorch.html

+
http://www.bn-ansbach.de/storchcam/storch.htm
+
https://www.youtube.com/watch?v=a4AiosQFyU8
+
http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam


BILD

Schön, wie sie schmusen....
+https://www.youtube.com/watch?v=UWONPM46j1U


http://www.stoerche-bw.de/

Nachdem 30 Jahre kein Storch in Bad Waldsee gebrütet hatte begann die neue Geschichte der Weißstörche (Ciconia Ciconia) in Bad Waldsee 1986. Damals brüteten die Störche erstmals auf dem Gemeindehaus und zogen somit die volle Aufmerksamkeit der sonntäglichen Kirchgänger auf sich.

Als 1995 das Nest auf dem Brauereikamin in Steinach angelegt wurde zeigte sich bald, dass der Storch diesen Teil der Stadt bevorzugte. Da Meister Adebar somit aus dem Blickfeld der meisten Menschen verschwand wurde diese Internetseite 2000 ins Leben gerufen.



Auf www.stoerche-bw.de finden Sie Informationen und Photos zu den Bad Waldseer Störchen, ihrem Lebensraum, ihrem Nahrungsgebiet, ihren Beutetieren, zur Aufzucht der Jungstörche, ihrem Paarungsverhalten und ihrer Geschichte. Außerdem finden Sie Informationen zum Nestbau, Presseartikel und eine große Linksammlung mit vielen staatlichen, lokalen und allgemeinen Projekten

http://www.stoerche-bw.de/webcamarchiv/
+

Winter - Störchel ... .Störche, die hier geblieben sind.LIVE

https://www.youtube.com/watch?v=SSh_5G3sN_A
+
Albatross
https://www.youtube.com/watch?v=VSmF2LXkkbM



+
Albatross, sind sehr verschmust...
https://www.youtube.com/watch?v=UWONPM46j1U&t=601s
+

Winterstörche

http://makov.cz/?action=webkamera2
+++

http://www.xn--niedersachsenstrche-46b.d.../Winterstoerche
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Störchle
https://www.youtube.com/watch?v=69KW0M5mON4
+++
Albatross 2
http://www.webbkameror.se/
+++

Für 11 Jahre an unserer Rettungsstation haben wir Weißstörchen hinterlassen. Während dieser Zeit wurden 32 gesunde Jugendliche aufgezogen. Aber wir kennen ihre anderen Schicksale nicht.

In diesem Jahr haben wir fünf junge Störche gezüchtet, die vier ältesten gaben wir Miniatur-Satelliten-Sender, um ihre Bewegung nach dem Verlassen Makov zu verfolgen. Wir haben eine einmalige Gelegenheit, mehr über ihr nächstes Leben auf dem Weg nach Afrika zu erfahren. Ihr Wandern kann für mindestens ein Jahr beobachtet werden.

Der Kauf von Sendern ist äußerst kostspielig, ein Sender zusammen mit anderen Datenübertragungstechniken kostet 48 Tausend Kronen. Wir setzen Briefmarken auf Störche kurz vor ihrem ersten Flug, dieses Jahr Ende Juni.
Wenn das Projekt Sie interessiert, unterstützen Sie unsere Störche.

+++

https://www.youtube.com/watch?v=a4AiosQFyU8

+++


Winterstörchle, Deutschland


http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam

Dieses Storchenpaar ist, hier geblieben..


++++++++++


Betrieb von Online-Kameras im Jahr 2017

http://www.worldfatima.com/de/2013-10-08-15-32-19de

+++

http://www.storchenelke.de/storchen_webcams.htm

http://www.taxi-schwarmstedt.de/storchennest/

http://heritagetimbersashwindows.co.uk/stork-webcam/

http://www.storchenelke.de/storchen_winter_webcams.htm


http://www.worldfatima.com/de/2013-10-08-15-32-19de

Störche...sehr schön...LIVE...direkt.

http://www.storchenelke.de/storchen_webcams.htm

http://www.taxi-schwarmstedt.de/storchennest/

http://heritagetimbersashwindows.co.uk/stork-webcam/

http://www.storchenelke.de/storchen_winter_webcams.htm





http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam
LIVE

+++

FATIMA LIVE
http://live.worldfatima.com/de/

Albatross

https://www.youtube.com/watch?v=UWONPM46j1U

+

Lourdes LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=b1Qisqzgp0M

+

Schnappschüsse
http://www.stoerche-bw.de/webcamarchiv/
+
Polen .. LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=WwiF-z4i3Cc
+
Polen LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=1vIbeHumO0U
+
Lourdes LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=b1Qisqzgp0M
+
https://youtu.be/UWONPM46j1U
++++++++++++++++++
Schwarzstöeche
https://www.youtube.com/watch?v=JY_foGCa9c4

+++++++++++

Winterstörchle...LIVE

https://regiowebcam.de/dreisamtal/storch...&gid=1266&pid=1
+
https://www.youtube.com/watch?v=UWONPM46j1U

http://www.brodowski-fotografie.de/beoba...eissstorch.html

von esther10 09.12.2017 00:56

Wer trennt sich von der Kirche? – Roberto de Mattei zur Entlassung von Prof. Josef Seifert wegen Kritik an Amoris laetitia
7. September 2017



Der bekannte Philosoph Josef Seifert wurde aus der von ihm selbst mitgegründeten Internationalen Akademie für Philosophie entlassen, weil er Kritik an Papst Franziskus gewagt hatte. Die "Misericordina" der Bergoglianer hinterläßt eine Spur der Verwüstung in der Kirche.
Der bekannte Philosoph Josef Seifert wurde aus der von ihm selbst mitgegründeten Internationalen Akademie für Philosophie entlassen, weil er Kritik an Papst Franziskus gewagt hatte. Die "Misericordina" der Bergoglianer hinterläßt eine Spur der Verwüstung in der Kirche.
Von Roberto de Mattei*

Die Nachricht wurde von Maike Hickson gemeldet. Am 31. August hat Msgr. Javier Martinez Fernández, Erzbischof von Granada, den österreichischen Philosophen Josef Seifert, nachdem er ihn bereits vom Lehrauftrag suspendiert hatte, ganz aus der Internationalen Akademie für Philosophie (IAP) ausgeschlossen, zu deren Gründern Seifert gehörte, die heute aber vom Erzbistum abhängt.

Prof. Josef Seifert gilt als einer der großen katholischen Philosophen unserer Zeit. Sein Curriculum und seine Bibliographie füllen zahlreiche Seiten. Vor allem aber ist er für seine Treue zum päpstlichen Lehramt bekannt, die zu seiner Ernennung zum Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben führte. Jede katholische Universität würde sich geehrt fühlen, ihn zum Lehrkörper zählen zu dürfen. Aus welchem Grund wurde also die drastische Maßnahme gegen ihn ergriffen?


Erzbischof Javier Martinez Fernà ndez

Laut einer Pressemitteilung des Erzbistums ist der Grund seiner Entlassung ein Artikel, in dem Prof. Seifert im Zusammenhang mit dem nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus eine Bitte äußerte. Im inkriminierten Artikel bittet Seifert Papst Franziskus, eine Aussage aus Amoris laetitia zurückzunehmen, aus der, einer zwingenden Logik folgend, die Auflösung der gesamten katholischen Morallehre abgeleitet werden kann. Seifert zitiert die Behauptung von Amoris laetitia der Nummer 303 zum Gewissen ehebrecherischer Paare oder anderer sogenannter „irregulärer“ Paare:

„Doch dieses Gewissen kann nicht nur erkennen, dass eine Situation objektiv nicht den generellen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch aufrichtig und ehrlich das erkennen, was vorerst die großherzige Antwort ist, die man Gott geben kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit entdecken, dass dies die Hingabe ist, die Gott selbst inmitten der konkreten Vielschichtigkeit der Begrenzungen fordert, auch wenn sie noch nicht völlig dem objektiven Ideal entspricht.“

Mit anderen Worten, so Seifert, definiert Amoris laetitia nicht nur den objektiven Stand der schweren Sünde als „noch nicht völlig dem objektiven Ideal“ entsprechend, sondern behauptet, daß wir mit „einer gewissen moralischen Sicherheit“ wissen können, daß Gott selbst von uns verlangt, in sich schlechte Handlungen zu begehen wie den Ehebruch oder die aktive Homosexualität. Seifert dazu:

„Man könnte in Amoris Laetitia einen gewissen Fehlschluß feststellen, wenn es um die Annahme geht, viele ‚Paare in irregulären Situationen‘, die objektiv in schwerer Sünde leben, seien aus subjektiven Gründen unschuldig. Man könnte den Fehlschluß so formulieren:

Eine schwere Sünde zu begehen setzt die Erkenntnis voraus, daß es sich beim eigenen Verhalten um eine schwere Sünde handelt.
Viele geschiedene Wiederverheiratete erkennen nicht, daß sie eine schwere Sünde begehen, wenn sie (ohne Annullierung der ersten Ehe) wieder heiraten.
Also begehen viele geschiedene Wiederverheiratete keine schwere Sünde, indem sie wieder heiraten.

(Also leben sie, wenn sie keine andere schwere Sünde begangen haben, im Stand der Gnade und man soll sie zu den Sakramenten zulassen.)
Der Fehlschluß gründet in einer Äquivokation des Ausdrucks ‚Erkenntnis‘ in der ersten und des Ausdrucks ‚erkennen nicht‘ in der zweiten Prämisse sowie um den Fehlschluß einer stillschweigenden (falschen) Voraussetzung.“

Schließlich formuliert Seifert seine Bitte an Papst Franziskus:

„Wenn es nicht möglich ist, wie es nicht möglich scheint, die genannten und andere Erklärungen in AL in Kontinuität mit dem beständigen Lehramt der Kirche zu interpretieren, bitten wir demütig, aber stark und entschieden den Papst Franziskus, den Stellvertreter Jesu Christi auf Erden, Sätze, die fast jeder Leser von AL in irrigem Sinn, der der Heiligen Schrift und der Lehre der Kirche widerspricht, verstehen muß, richtigzustellen und verheerende Interpretationen der Aussagen von AL entschieden zurückzuweisen. Geschieht dies nicht, werden immer mehr Bischofskonferenzen (wie die philippinische) zwangsläufig recht bald AL schlecht oder falsch interpretieren oder irrige Sätze ihrer Pastoral und ihrem Lehramt zugrundelegen.

Da der Papst selbst, und nicht bösartige Journalisten oder Interpreten diese und andere Dinge gesagt oder geschrieben haben, halte ich es für die Pflicht aller Katholiken, den Papst demütig, aber dringendst zu bitten, ja anzuflehen, Irrtümer durch die Wahrheit, falsche Interpretationen durch richtige, verworrene durch klare Aussagen zu ersetzen. So daß das Wort der Heiligen Schrift und der Dogmatischen Konstitution Lumen Gentium, daß die Kirche die „feste Säule der Wahrheit“ ist und der Papst, wenn er in Einklang mit dem Evangelium und der Kirche lehrt, unser höchster Lehrer der Wahrheit ist, in ihrem Glanz neu aufleuchten.“

Die Haltung des Erzbischofs von Granada entspricht dem Verbot, Fragen stellen zu dürfen, die laut dem Philosophen Eric Voegelin das Charakteristikum totalitärer Regime ist. Nach demselben Kriterium sind alle der kirchlichen Orthodoxie treuen Katholiken aus der Päpstlichen Akademie für das Leben entfernt worden, darunter auch Seifert. Nach demselben Kriterium werden die rechtgläubigsten Dozenten aus den katholischen Schulen und Universitäten und die der Tradition treuesten Priester aus ihren Pfarreien entfernt und in einigen Fällen sogar a divinis suspendiert.

Was wird den Kardinälen widerfahren, wenn von ihnen eine correctio fraterna erfolgen sollte? Diese repressive Logik öffnet den Weg zu einem Schisma in der Kirche. Das einzige Argument, das die Amoris-laetitia-Fanatiker imstande sind, den Kritikern dieses Dokumentes entgegenzuhalten ist mehr als schwach, nämlich der „Bruch der Einheit“. Jene aber, die Einspruch gegen das päpstliche Schreiben vorbringen, berufen sich auf die unveränderliche Lehre der Kirche und haben nicht die geringste Absicht, diese zu verlassen. Wenn sie dennoch wegen ihrer Treue zum Lehramt offiziell bestraft werden, begeht der, der sie straft, einen Akt der Auto-Separierung von diesem Lehramt. Er ist es, der sich dadurch vielmehr selbst von der Kirche trennt.

Die Artikel von Prof. Seifert sind von der Liebe für die Kirche und vor allem für die Wahrheit geleitet. Der Bischof, der ihn bestraft, trennt sich vom göttlichen und natürlichen Gesetz, das den Ehebruch, den Mord und andere schwere Sünden verbietet und ohne Ausnahmen und Kompromisse. Indem er ihn beschuldigt, die Einheit mit dem Papst verlassen zu haben, belegt der Prälat die Existenz eines Lehramtes von Papst Franziskus, das unvereinbar ist mit dem immerwährenden Lehramt der Kirche. Msgr. Martinez Fernández hat Prof. Seifert bestraft, weil er mit demütigem und respektvollem Ton den Papst ersucht hat, eine Aussage zurückzunehmen, die zum Ehebruch und zur Auflösung der Moral führt.

Um also in der Diözese von Granada, ebenso auf Malta, in der Kirchenprovinz Buenos Aires und anderen Orten der Christenheit in Einheit mit Papst Franziskus zu sein, muß man – zumindest in einigen Fällen – die Rechtmäßigkeit des Ehebruches und anderer Verletzungen des Moralgesetzes zugeben. Papst Franziskus ist der Nachfolger des Petrus, aber Unser Herr sagt nicht: Wer mich liebt, muß blind dem Nachfolger des Petrus folgen. Er sagt vielmehr: „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten“ (Joh 14,15–21). Wenn der oberste Hirte von den Göttlichen Geboten abrücken sollte und die Herde auffordern sollte, ihm dabei zu folgen, müßten die Gläubigen von ihm abrücken, denn „man muß Gott mehr gehorchen als den Menschen“ (Apg 5,29). Wenn man gezwungen wird, um in der Gemeinschaft mit Papst Franziskus zu sein, sich den Irrtum zu eigen zu machen, sind jene, die der Wahrheit Christi treu bleiben wollen, gezwungen, sich von Papst Franziskus zu trennen. Das behauptet Msgr. Martinez Fernández, der Erzbischof von Granada, öffentlich.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt erschienen: Vicario di Cristo. Il primato di Pietro tra normalità ed eccezione (Stellvertreter Christi. Der Primat des Petrus zwischen Normalität und Ausnahme), Verona 2013; in deutscher Übersetzung zuletzt: Das Zweite Vatikanische Konzil – eine bislang ungeschriebene Geschichte, Ruppichteroth 2011.

Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Corrispondenza Romana

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von esther10 09.12.2017 00:56

JETZT BEREITET ER SICH AUF DAS PRIESTERTUM VOR


Wie der Gregorianische Gesang einen Baptisten zum Katholizismus machte
Seine Feierlichkeit und Ehrfurcht hat es in keinem protestantischen Kult erfahren.

12/9/17 3:40 PM
( Catholic Herald / InfoCatólica ) Wenn Gabe beginnt Bouck und Advent, eine Jahreszeit , in der die Katholiken aufgefordert werden , zu Gott zu reagieren ‚s Call - Konvertierung, erinnert sich der Seminarist die melodische Stimme , die ihn inspiriert zu werden , ein Katholik.

Früher erinnerte er sich an die protestantische Baptistenreligion und erinnerte sich daran, dass er vor fast sechs Jahren seine erste Messe besucht hatte, wo er Laute fand, die er zuvor in keinem protestantischen Kult gehört hatte und die vom Priester stammten.

"Der Priester sang die ganze Messe", sagte Bouck, ein Erstsemester am Theologischen College, ein nationales Seminar an der Katholischen Universität von Amerika in Washington.
Dieser Priester sang die Liturgie für den jungen Protestanten völlig neu. Er war an die Musik gewöhnt, die in den traditionellen protestantischen Kulten auf vorhersehbare Weise zustande kam. Aber die Intonationen, die vom Priester kamen, stellten die musikalische Logik in Frage, die Bouck erwartet hatte, und hypnotisierten ihn während der Messe.

"Er hat mich definitiv an einen anderen Ort gebracht ", sagte er dem Catholic News Service während eines Interviews im Oktober. "Da war etwas, das mich sofort anzog, die Überzeugung, dass ich etwas erlebt habe, was heilig ist . Es gibt etwas sehr Ernstes und Ehrfürchtiges, wie ich es in einer protestantischen Kirche noch nie erlebt habe. "
Bouck hatte nicht bemerkt, dass er den Gregorianischen Gesang kannte .

In diesem Moment wurde ihm klar, dass er Katholik werden wollte und die Laute, die er für unglaublich schön hielt, riefen ihn zur Umkehr.

Offizielle Musik der Kirche

Gregorianischer Gesang gilt als die offizielle Musik der katholischen Kirche . Nicht zu verwechseln mit liturgischen Hymnen und anderer geistlicher Musik, sind gregorianische Gesänge meist unbenannte gesungene Gebete und offizielle Texte der Liturgie und die Antworten der Gemeinde.

Wenn der Priester Teile der Messe singt und die Gemeinde die Antwort singt, praktizieren sie eine Form des gregorianischen Gesangs, sagte Timothy S. McDonnell, Direktor des Sacred Music Institute der Catholic University of America.

Chöre in einigen katholischen Kirchen singen auch gregorianischen Gesang, sowohl in Latein als auch in Englisch, als Teil eines Repertoires, das andere geistliche Musik beinhalten kann.

Ehrenplatz in der Heiligen MIsa nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil

Obwohl die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils den Gregorianischen Gesang, der zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert in der Diözese Rom entstand, den Ehrenplatz in der Messe, dominiere nicht mehr in den meisten katholischen Gemeinden , so McDonnell CNS.

Der gregorianische Gesang wurde nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil weitgehend durch Volksmusik ersetzt, als die traditionelle lateinische Messe zur dominierenden Sprache des jeweiligen Landes wurde.

Der Gregorianische Gesang begann jedoch in den 1990er Jahren wieder an Popularität zu gewinnen und einige katholische Gemeinden begannen, ihn während des Gottesdienstes wieder einzuführen.

Converso, Chorleiter und Berufung zum Priestertum

Bouck glaubt, dass es kein Zufall war, dass er seine erste Messe besuchte, wo der Priester es vollständig in Gregorianischem Gesang feierte.

Nachdem er sich in der katholischen Himmelfahrtskirche in Memphis in Tennessee niedergelassen hatte, schloss sich Bouck dem Chor an und wurde schließlich dessen Direktor.

"Wir haben Gregorianische Gesänge gemacht, wir haben zeitgenössische Kultmusik und traditionelle Lieder gemacht", sagte er. «Aber das Singen war immer etwas, was mich bewegt hat und etwas, das mir viel bedeutete».
Boucks musikalisches Wirken und seine Teilnahme an der Kirche würden ihn schließlich dazu bringen, über das Priestertum nachzudenken , eine Berufung, die er jetzt im Priesterseminar sucht, wo er sein beträchtliches Gesangstalent anbietet.

Kein Wunder, dass jemand, der an einem Musikministerium beteiligt ist, den Ruf zum Priestertum hört, sagte David Lang, Musikdirektor des Theological College.

"Diese Männer sind wirklich mit der Liturgie beschäftigt , besonders wenn der Gregorianische Gesang in ihrer Musik auftaucht", sagte Lang CNS. « Die Texte sind göttlich inspiriert und wenn du sie singst, ist es, als würdest du zweimal beten . Es sollte nicht überraschen, wenn jemand in diesem Fall Gottes Ruf hört. "
Abgelegt unter: Gregorianischer Gesang
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31121

von esther10 09.12.2017 00:53

Familien Nachzug stoppen


hier geht es weiter

https://www.abgeordneten-check.de/kampag...tion/1001/nc/1/

von esther10 09.12.2017 00:53

9. November 2017 - 22:56 Uhr
Kardinäle Burke, Brandmüller und Müller und der "Papstdiktator"


(von Roberto de Mattei ) In den letzten Wochen sind drei Interviews mit so vielen bedeutenden Kardinälen erschienen. Die erste wurde am 28. Oktober 2017 von Kardinal Walter Brandmüller an Christian Geyer und Hannes Hintermeier von der Frankfurter Allgmeine Zeitung herausgegeben ; der zweite wurde am 14. November von Kardinal Raymond Leo Burke an Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers erteilt ; das dritte, von Kardinal Gerhard Müller, erschien am 26. November auf den Säulen von Corriere della Sera , kuratiert von Massimo Franco.

Kardinal Brandmüller drückte seine Unruhe vor der Möglichkeit einer Spaltung in der Kirche aus. " Die bloße Tatsache, dass eine Petition mit 870.000 Unterschriften, die an den Papst gerichtet wurde, um eine Klarstellung zu bitten, unbeantwortet bleibt, da 50 internationale Gelehrte keine Antworten erhalten, wirft Fragen auf. Es ist wirklich schwer zu verstehen . " " Um die dubia an den Papst zu richtenZweifel, Fragen, es war immer ein Weg, die absolut normalen Unklarheiten zu zerstreuen. Um es einfach auszudrücken, die Frage ist die folgende: etwas, das gestern schade war, kann heute gut sein? Man fragt sich auch, ob es tatsächlich Taten gibt - ist die ständige Lehre der Kirche -, dass sie immer und unter allen Umständen moralisch verwerflich sind? Wie zum Beispiel die Tatsache, Unschuldige oder Ehebruch zu töten? Das ist der Punkt. Wenn wir effektiv mit einem "Ja" auf die erste Frage und mit einem "Nein" auf die zweite antworten würden, wäre dies in der Tat eine Häresie und daher ein Schisma. Eine Spaltung in der Kirche ".

Der Kardinal Burke, der mit dem Kardinal Brandmüller in der Kommunikation , sagte zu bleiben, eine neue Warnung „angenommen über die Schwere einer Situation , die weiter verschlechtert “ und bekräftigte die Notwendigkeit, wirft Licht auf dem ganzen unorthodox Schritte Amoris laetitia . Tatsächlich stehen wir vor einem Prozess, der " eine Subversion der wesentlichen Teile der Tradition " darstellt. „ Jenseits der Debatte über Moral, wird es immer mehr die Bedeutung der Sakramente in der Kirche abgetragen wurde, vor allem in Bezug auf Buße und die Eucharistie .“

Der Kardinal fordert erneut Franziskus und die ganze Kirche und betonte , " es dringend notwendig ist , dass der Papst, der das Amt auszuüben er vom Herrn empfangen hat, kann seine Brüder im Glauben bestätigen, klar die Lehre über die christliche Moral und die Bedeutung zum Ausdruck der sakramentalen Praxis der Kirche ".

Kardinal Müller, seinerseits sagt, dass es eine Gefahr einer Spaltung innerhalb der Kirche , und dass die Verantwortung der Division wird nicht die Kardinäle von dubia auf " Amoris laetitia noch deifirmatari von correctio filialis Papst Francis, aber die" Zauberkreis "des Papstes, der eine offene und ausgewogene Diskussion über die von dieser Kritik aufgeworfenen doktrinären Probleme verhindert.

" Achtung: Wenn die Wahrnehmung einer Ungerechtigkeit durch die Römische Kurie vorübergeht, könnte man fast durch die Trägheitskraft eine schismatische Dynamik in Gang setzen, die schwer zu retten ist. Ich glaube den Kardinälen, die Zweifel an Amoris Laetitia geäußert habenoder die 62 Unterzeichner eines Kritikschreibens, sogar übertrieben, sollten dem Papst gehört werden, nicht liquidiert als "Pharisäer" oder mürrische Leute. Der einzige Ausweg aus dieser Situation ist ein klarer und aufrichtiger Dialog. Stattdessen habe ich den Eindruck, dass es im "magischen Zirkel" des Papstes diejenigen gibt, die sich besonders darum bemühen, vermeintliche Gegner auszuspionieren und so eine offene und ausgewogene Diskussion zu verhindern. Die Klassifizierung aller Katholiken nach den Kategorien "Freund" oder "Feind" des Papstes ist der schwerste Schaden, den sie der Kirche zufügen. Man bleibt ratlos, wenn sich ein bekannter Atheist-Atheist darauf beruft, ein Freund des Papstes zu sein; und parallel dazu wird ein katholischer Bischof und Kardinal wie ich als Gegner des Heiligen Vaters diffamiert. Ich glaube nicht, dass diese Leute mir Theologieunterricht über den Primat des Papstes geben können ».

Kardinal Müller hat laut seinem Interviewer die " Wunde " der drei Kollaborateure, die kurz vor seiner Nichterneuerung an der Spitze der Kongregation im vergangenen Juni entlassen worden waren, noch nicht erledigt . « Sie waren gute und kompetente Priester, die mit vorbildlicher Hingabe für die Kirche arbeiteten », ist sein Urteil. " Menschen können nicht ad libitum , ohne Gerichtsverfahren oder Gerichtsverfahren weggeschickt werden , nur weil jemand anonym eine vage Kritik am Papst durch einen von ihnen angeprangert hat ...".

Unter welchem ​​Regime werden Menschen auf diese Weise behandelt? Es wurde von Damian Thompson am 17. Juli auf The Spectator geschrieben. ( Https://blogs.spectator.co.uk/2017/07/ Papst-Francis-verhält sich-wie-ein-lateinamerikanischer Diktator-aber- the-liberal-media-arent-interessiert / ).

Die Entlassung der Mitarbeiter von Kardinal Müller " bringt einige seiner autoritären Vorgänger oder sogar einige lateinamerikanischen Diktator, der die Massen umarmte und gab eine Anzeige seiner bescheidenen Lebensstil , während seine Leutnants in Angst vor seiner Ausbrüche lebten in den Sinn ». Dieser Aspekt des Pontifikats von Papst Francis ist nun Gegenstand eines Buches, veröffentlicht nur von dem bezeichnenden Titel Der Papst Diktator ( https://www.amazon.it/Papa-Dittatore-Mar...k/dp/B077M5ZH4M ). Der Autor ist ein in Oxford ausgebildeter Historiker, der sich unter dem Namen "Marcantonio Colonna" versteckt. Der Stil ist nüchtern und dokumentiert, aber die Anschuldigungen gegen Papst Bergoglio sind stark und zahlreich.

Viele der Elemente, auf denen sie basiert, um ihre Anschuldigungen zu formulieren, waren bekannt, aber was neu ist, ist die genaue Rekonstruktion einer Reihe von "historischen Bildern": der Hintergrund der Wahl von Papst Bergoglio, pilotiert von der "Mafia di San Gallo" ; die argentinischen Wechselfälle von Bergoglio vor seiner Wahl; die Hindernisse, die Kardinal Pell bei dem Versuch der Finanzreform der Kurie begegnet; die Revision der Päpstlichen Akademie für das Leben; die Verfolgung der Franziskaner von der Unbefleckten und die Enthauptung des Souveränen Malteserordens.

Die Massenmedien, die bereit sind, jede Episode von Misswirtschaft und Korruption mit Empörung zu geißeln, schweigen von diesen Skandalen. Das Hauptverdienst dieser historischen Studie ist es, sie ans Licht gebracht zu haben. " Angst ist die vorherrschende Note der Curia unter dem Gesetz von Francis, zusammen mit gegenseitigem Argwohn. Es ist nicht nur eine Frage von Denunzianten, die nach Vorteilen suchen, indem sie ein privates Gespräch zurückbringen - wie die drei Untergebenen von Kardinal Müller herausgefunden haben. In einer Organisation, in der moralisch korrupte Menschen von Papst Franziskus an ihrem Platz gelassen und sogar befördert wurden, ist eine hinterhältige Erpressung das Gebot der Stunde. Ein Priester der Kurie sagte ironisch: "Es wird gesagt, dass das, was Sie wissen, keine Rolle spielt, aber wen Sie wissen. Im Vatikan kommt es darauf an: Was Sie über wen Sie wissen, zählt ».

Das Buch bestätigt Marcantonio Colonna kurz wie das Interview von Kardinal Müller den Schatten stellt die Existenz eines Klimas der Spionage und Denunziation , dass der ehemalige Präfekt der Glaubenslehre Attribute einer „magischen Kreis“ , dass die Bedingungen des Papstes Entscheidungen, während der Oxford-Historiker auf den Modus Gubernandi von Papst Franziskus verweist , den er mit den autokratischen Methoden des argentinischen Diktators Juan Peron vergleicht, von denen der junge Bergoglio ein Anhänger war.

Man könnte nihil sub sole novum antworten ( Prediger 1, 10). Die Kirche hat andere Mängel der Regierung gesehen. Aber wenn das Pontifikat tatsächlich unter den Gläubigen zu einer Spaltung führen, da den drei Kardinalpunkt, kann die Gründe nicht in der Art und Weise der Regierung eines Papstes beschränkt werden, sondern muss in etwas absolut beispiellos in der Geschichte der Kirche gesucht werden: die Trennung des Papstes durch die Lehre des Evangeliums, die er durch göttliches Mandat zu übertragen und zu bewahren hat. Dies ist das Herz des religiösen Problems unserer Zeit. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/card...papa-dittatore/

von esther10 09.12.2017 00:53

29. November 2017
Kardinäle Burke, Brandmüller und Müller und der "Papstdiktator"

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/card-r-leo-burke/

(von Roberto de Mattei ) In den letzten Wochen sind drei Interviews mit so vielen bedeutenden Kardinälen erschienen. Die erste wurde am 28. Oktober 2017 von Kardinal Walter Brandmüller an Christian Geyer und Hannes Hintermeier von der Frankfurter Allgmeine Zeitung herausgegeben ; der zweite wurde am 14. November von Kardinal Raymond Leo Burke an Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers erteilt ; das dritte, von Kardinal Gerhard Müller, erschien am 26. November auf den Säulen von Corriere della Sera , kuratiert von Massimo Franco.

Kardinal Brandmüller drückte seine Unruhe vor der Möglichkeit einer Spaltung in der Kirche aus. " Die bloße Tatsache, dass eine Petition mit 870.000 Unterschriften, die an den Papst gerichtet wurde, um eine Klarstellung zu bitten, unbeantwortet bleibt, da 50 internationale Gelehrte keine Antworten erhalten, wirft Fragen auf. Es ist wirklich schwer zu verstehen . " " Um die dubia an den Papst zu richtenZweifel, Fragen, es war immer ein Weg, die absolut normalen Unklarheiten zu zerstreuen. Um es einfach auszudrücken, die Frage ist die folgende: etwas, das gestern schade war, kann heute gut sein? Man fragt sich auch, ob es tatsächlich Taten gibt - ist die ständige Lehre der Kirche -, dass sie immer und unter allen Umständen moralisch verwerflich sind? Wie zum Beispiel die Tatsache, Unschuldige oder Ehebruch zu töten? Das ist der Punkt. Wenn wir effektiv mit einem "Ja" auf die erste Frage und mit einem "Nein" auf die zweite antworten würden, wäre dies in der Tat eine Häresie und daher ein Schisma. Eine Spaltung in der Kirche ".

Der Kardinal Burke, der mit dem Kardinal Brandmüller in der Kommunikation , sagte zu bleiben, eine neue Warnung „angenommen über die Schwere einer Situation , die weiter verschlechtert “ und bekräftigte die Notwendigkeit, wirft Licht auf dem ganzen unorthodox Schritte Amoris laetitia . Tatsächlich stehen wir vor einem Prozess, der " eine Subversion der wesentlichen Teile der Tradition " darstellt. „ Jenseits der Debatte über Moral, wird es immer mehr die Bedeutung der Sakramente in der Kirche abgetragen wurde, vor allem in Bezug auf Buße und die Eucharistie .“

Der Kardinal fordert erneut Franziskus und die ganze Kirche und betonte , " es dringend notwendig ist , dass der Papst, der das Amt auszuüben er vom Herrn empfangen hat, kann seine Brüder im Glauben bestätigen, klar die Lehre über die christliche Moral und die Bedeutung zum Ausdruck der sakramentalen Praxis der Kirche ".

Kardinal Müller, seinerseits sagt, dass es eine Gefahr einer Spaltung innerhalb der Kirche , und dass die Verantwortung der Division wird nicht die Kardinäle von dubia auf " Amoris laetitia noch deifirmatari von correctio filialis Papst Francis, aber die" Zauberkreis "des Papstes, der eine offene und ausgewogene Diskussion über die von dieser Kritik aufgeworfenen doktrinären Probleme verhindert.

" Achtung: Wenn die Wahrnehmung einer Ungerechtigkeit durch die Römische Kurie vorübergeht, könnte man fast durch die Trägheitskraft eine schismatische Dynamik in Gang setzen, die schwer zu retten ist. Ich glaube den Kardinälen, die Zweifel an Amoris Laetitia geäußert habenoder die 62 Unterzeichner eines Briefes mit übertriebener Kritik an den Papst sollten gehört werden, nicht liquidiert als "Pharisäer" oder mürrische Leute. Der einzige Ausweg aus dieser Situation ist ein klarer und aufrichtiger Dialog. Stattdessen habe ich den Eindruck, dass es im "magischen Zirkel" des Papstes diejenigen gibt, die sich besonders darum bemühen, vermeintliche Gegner auszuspionieren und so eine offene und ausgewogene Diskussion zu verhindern. Die Klassifizierung aller Katholiken nach den Kategorien "Freund" oder "Feind" des Papstes ist der schwerste Schaden, den sie der Kirche zufügen. Man bleibt ratlos, wenn sich ein bekannter Atheist-Atheist darauf beruft, ein Freund des Papstes zu sein; und parallel dazu wird ein katholischer Bischof und Kardinal wie ich als Gegner des Heiligen Vaters diffamiert. Ich glaube nicht, dass diese Leute mir Theologieunterricht über den Primat des Papstes geben können ».

Kardinal Müller hat laut seinem Interviewer die " Wunde " der drei Kollaborateure, die kurz vor seiner Nichterneuerung an der Spitze der Kongregation im vergangenen Juni entlassen worden waren, noch nicht erledigt . « Sie waren gute und kompetente Priester, die mit vorbildlicher Hingabe für die Kirche arbeiteten », ist sein Urteil. " Menschen können nicht ad libitum , ohne Gerichtsverfahren oder Gerichtsverfahren weggeschickt werden , nur weil jemand anonym eine vage Kritik am Papst durch einen von ihnen angeprangert hat ...".

Unter welchem ​​Regime werden Menschen auf diese Weise behandelt? Es wurde von Damian Thompson am 17. Juli auf The Spectator geschrieben. ( Https://blogs.spectator.co.uk/2017/07/ Papst-Francis-verhält sich-wie-ein-lateinamerikanischer Diktator-aber- the-liberal-media-arent-interessiert / ).

Die Entlassung der Mitarbeiter von Kardinal Müller " bringt einige seiner autoritären Vorgänger oder sogar einige lateinamerikanischen Diktator, der die Massen umarmte und gab eine Anzeige seiner bescheidenen Lebensstil , während seine Leutnants in Angst vor seiner Ausbrüche lebten in den Sinn ». Dieser Aspekt des Pontifikats von Papst Francis ist nun Gegenstand eines Buches, veröffentlicht nur von dem bezeichnenden Titel Der Papst Diktator ( https://www.amazon.it/Papa-Dittatore-Mar...k/dp/B077M5ZH4M ). Der Autor ist ein in Oxford ausgebildeter Historiker, der sich unter dem Namen "Marcantonio Colonna" versteckt. Der Stil ist nüchtern und dokumentiert, aber die Anschuldigungen gegen Papst Bergoglio sind stark und zahlreich.

Viele der Elemente, auf denen sie basiert, um ihre Anschuldigungen zu formulieren, waren bekannt, aber was neu ist, ist die genaue Rekonstruktion einer Reihe von "historischen Bildern": der Hintergrund der Wahl von Papst Bergoglio, pilotiert von der "Mafia di San Gallo" ; die argentinischen Wechselfälle von Bergoglio vor seiner Wahl; die Hindernisse, die Kardinal Pell bei dem Versuch der Finanzreform der Kurie begegnet; die Revision der Päpstlichen Akademie für das Leben; die Verfolgung der Franziskaner von der Unbefleckten und die Enthauptung des Souveränen Malteserordens.

Die Massenmedien, die bereit sind, jede Episode von Misswirtschaft und Korruption mit Empörung zu geißeln, schweigen von diesen Skandalen. Das Hauptverdienst dieser historischen Studie ist es, sie ans Licht gebracht zu haben. " Angst ist die vorherrschende Note der Curia unter dem Gesetz von Francis, zusammen mit gegenseitigem Argwohn. Es ist nicht nur eine Frage von Denunzianten, die nach Vorteilen suchen, indem sie ein privates Gespräch zurückbringen - wie die drei Untergebenen von Kardinal Müller herausgefunden haben. In einer Organisation, in der moralisch korrupte Menschen von Papst Franziskus an ihrem Platz gelassen und sogar befördert wurden, ist eine hinterhältige Erpressung das Gebot der Stunde. Ein Priester der Kurie sagte ironisch: "Es wird gesagt, dass das, was Sie wissen, keine Rolle spielt, aber wen Sie wissen. Im Vatikan kommt es darauf an: Was Sie über wen Sie wissen, zählt ».

Il libro di Marcantonio Colonna conferma insomma quanto l’intervista del cardinale Müller adombra: l’esistenza di un clima di spionaggio e di delazione che l’ex Prefetto della Dottrina della Fede attribuisce a un “cerchio magico”che condiziona le scelte del Papa, mentre lo storico oxfordiano lo riferisce al modus gubernandi di papa Francesco, che egli paragona ai metodi autocratici del dittatore argentino Juan Peron, di cui il giovane Bergoglio è stato seguace.

Man könnte nihil sub sole novum antworten ( Prediger 1, 10). Die Kirche hat andere Mängel der Regierung gesehen. Aber wenn das Pontifikat tatsächlich unter den Gläubigen zu einer Spaltung führen, da den drei Kardinalpunkt, kann die Gründe nicht in der Art und Weise der Regierung eines Papstes beschränkt werden, sondern muss in etwas absolut beispiellos in der Geschichte der Kirche gesucht werden: die Trennung des Papstes durch die Lehre des Evangeliums, die er durch göttliches Mandat zu übertragen und zu bewahren hat. Dies ist das Herz des religiösen Problems unserer Zeit. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/card...papa-dittatore/

von esther10 09.12.2017 00:52



Katholiken dürfen sich nicht an die Romanlehre des Papstes halten: Experte

Amoris Laetitia , Buenos Aires , Katholisch , Papst Francis



https://restkerk.net/

6. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Theologe hat LifeSiteNews gesagt, dass Katholiken vielleicht nicht der "neuen Lehre" des Papstes folgen und die Kommunionsrichtlinien der Bischöfe von Buenos Aires unterstützen.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-n...g-communion-for

Die Richtlinien von Buenos Aires , die von Papst Franziskus als "einzige Interpretation" von Amoris Laetitia ausgesprochen wurden , ermöglichen einigen geschiedenen und wieder verheirateten Paaren, die Sakramente der Beichte und der Eucharistie ohne festen Entschluss zu empfangen, keusch in Kontinenz zu leben.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-n...g-communion-for

Am Wochenende brach die Nachricht aus, dass sowohl die Richtlinien von Buenos Aires als auch die persönliche Erklärung von Papst Franziskus offiziell in der Acta Apostolicae Sedis verkündet wurden . Ein Kommentar des Staatssekretärs, Kardinal Pietro Parolin, sagt, dass die Note des Papstes den Status eines "Apostolischen Schreibens" habe und dass die Billigung des Papstes Teil seines "authentischen Lehramtes" sei.

Das hat bei den Katholiken zu der Sorge geführt, dass sie nun den Ansatz von Buenos Aires angesichts der Häresie unterstützen müssen.

https://www.lifesitenews.com/news/archbi...stioning-pope-f

Ein von LifeSiteNews konsultierter Theologe sagt jedoch, dass Katholiken die Neuheit nicht akzeptieren dürfen.

"Vatikan I lehrt uns, dass es Bedingungen bezüglich päpstlicher Unfehlbarkeit gibt", sagte er. "Außerhalb dieser Bedingungen haben wir keine Gewissheit, dass das, was der Papst vorschlägt, keinen Fehler enthält."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/buenos+aires

Die sehr glaubwürdige Quelle, von LifeSiteNews bekannt und geschätzt, würde den neuen Zugang zur Acta Apostolicae Sedis nur unter strengen Anonymitätsbedingungen kommentieren . Viele Theologen und Priester sahen sich Repressalien ausgesetzt, als sie sich kritisch mit Papst Franziskus befassten. Zwei bemerkenswerte jüngste Beispiele sind Professor Josef Seifert und P. Thomas Weinandy .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

"Im Normalfall", fuhr der Theologe fort, "sollten wir der gewöhnlichen Lehre des Papstes des Heiligen Vaters zustimmen. Der jüngste Brief des Heiligen Vaters, der in der AAS erscheint und die Interpretation der Amoris Laetitiae durch die argentinischen Bischöfe bestätigt, in der diejenigen, die ohne Aufhebung der Ehe ohne kirchliche Kündigung verheiratet waren, die heilige Kommunion empfangen, steht jedoch eindeutig im Gegensatz zum göttlichen positiven Gesetz (Offenbarung) , die ständige Tradition der Kirche und sogar eine Aussage des Papstes Johannes Paul II. "

Johannes Paul II. Behauptete in Familiaris Consortio, dass die Kirche geschiedene und wiederverheiratete Mitglieder nicht zur Heiligen Kommunion annimmt. Der Papst schrieb:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

... bekräftigt die Kirche ihre auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis, geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben, nicht zur Eucharistiefeier zuzulassen. Sie können nicht dazu zugelassen werden, weil ihr Zustand und ihr Zustand des Lebens der Einheit der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird, objektiv widerspricht. Daneben gibt es einen weiteren besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung bezüglich der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Nach Ansicht des Theologen: "Die Argumentation, dass die pastorale Praxis sich von der moralischen Lehre unterscheidet (dh man muss im Gnadenstand die heilige Kommunion empfangen und Ehebruch ist tödlich sündig) erhält in diesem Fall nicht, da die pastorale Praxis nach St Paulus lehrt ausdrücklich, ist die pastorale Praxis; Es kann keinen Unterschied geben. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"In Fällen, in denen eine päpstliche Aussage deutlich von der Offenbarung und der beständigen Lehre der Tradition der Kirche abweicht, dürfen Katholiken sich nicht an die neue Lehre halten."
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...teaching-expert

von esther10 09.12.2017 00:49




Eine Szene aus der jährlichen "Messe für Bildung", die der damalige Kardinal Bergoglio 2010 in seiner Kathedrale feierte.
JA JA NEIN NEIN

Gegen die "animierten Messen"
18.10.17 12:03 UHR für JA JA NEIN NEIN
Das intrinsische Übel des neomodernism wird durch Ihre ungesunde Neigung zu verstehen, den göttlichen Meßritus als Ergebnis der historischen und kultureller Perspektiven überprüft, dass sie auf unbestimmte Zeit auf den verschiedenen Empfindlichkeiten ihres Ziel modifizierbar basieren würden.

Die Banalisierung der Religion, die Tendenz, innerhalb einer oszillierenden psychologischen Erfahrung zwischen den falschen Alternativen durch ein steriles tröstlich und prorrumpentes in Baugruppen Ergüssen vertreten zu beschränken intimismo die Wurzeln der Krise zu bezeichnen, die die Lehre und die institutionelle Integrität der Kirche untergraben, Untertauchen in den Proklamationen einer verwirrenden und antidogmatischen Ökumene.

Wer werden nicht durch die Sophistik und die a-theologischen Vorstellungen von Progressivität bedingt bald die geistig schädlichen Auswirkungen erkennen, die von dem Ziel der Anpassung der Religion für den modernen Menschen folgen, Anspruch ausgesondert als gipfelte Ergebnis ein natürlicher und vorteilhafter evolutionärer Prozess.

Die nachkonziliaren Reformen erleichterten die Schändung der Liturgie, sie von ihrem Wesen und versöhnender Opferhandlung, durchgeführt vom Herrn zum Wohl der Seelen und ihr ewigen Heil zu entleeren.

Liturgie göttlich, eingereicht von Aggression pseudo-Theologie defiling neomodernist seinen ursprünglichen Zweck übernatürlich in einer durch die Abfolge von Gesang und Tanz völlig fremd den heiligen Ritus, Beschwerde anmaßend Zentralität einer Baugruppe gekennzeichnet Atmosphäre verlieren, die selbst ist sie erklärt, wie der Architekt eines neuen „religiösen“ Gewissen geeignet, die begrenzten Horizonte von Weltlichkeit aufzunehmen.

Aufgrund des mehrdeutigen Updates durch die unnatürlichen eine Verständigung mit invasiv „idola mundi ausgegeben sucht‘, wird es immer schwieriger, nutzt den immensen Reichtum des geistigen Schatzes durch die erlösenden Leiden Jesu freigegeben. Die desconsagración der Altäre, schnell durch Tabellen schmucklos angepasst an die symbolischen und erzählerischen Wieder Evokation Abendmahls verdrängte ist die beunruhigendste Manifestation der Krise, die auf tragische Weise in den verschiedenen Kontexten der heutigen Welt betrifft, durch eine zum Selbstmord verurteilt Torbid Skepsis und der hartnäckige Wille, moralische und zivile Unordnung zu institutionalisieren.

Dies wird durch die Abwertung des Priestertums zusammengesetzt, ordiniert von Gott für die Nachstellung des Opfers von Golgatha, sondern degradiert durch Reformismus beschwichtigt das „pastorale“ -Adresse eine Anordnung, die seine willkürliche Rolle bestätigt, Eucharistiefeier fröhlich geselliger Anlass zu reduzieren und espousing (wie der Rat und die Einführung des „Präsidenten“) die fast universellen Schändung Gewohnheit „Kommunion in der Hand“.

Wenn abweichende Auffassung der Messe als Schauspiel, das eine angemessene Exhibitionist Animation setzt voraus, ist das, was die Schuldigen in der apostatic Giftigkeit von Neo-Modernismus fügten gebracht hat, auf die sakrosankten Pflicht seiner korrosiven Einfluss untergraben kann nicht auf eine vertrauensvolle Hingabe an die Zwei Herzen basieren von Jesus und Maria, die diejenigen leiten und vereinen, die sich auf der Reise zur himmlischen Glückseligkeit zum wahren Glauben bekennen.
https://adelantelafe.com/las-misas-animadas/
R. Pa.

(Übersetzt von Marianus der Einsiedler)

von esther10 09.12.2017 00:48

Samstag, 09. Dezember 2017
Tödlicher Angriff auf Mission


ADF-Rebellen ermorden 15 UN-Soldaten

Seit 1999 sichern die Vereinten Nationen den brüchigen Frieden im ehemaligen Zaire - oder versuchen es zumindest. Bei einem blutigen Angriff werden in der Demokratischen Republik Kongo nun so viele UN-Soldaten getötet wie seit mehr als 20 Jahren nicht mehr.

Bei dem schwersten Angriff auf Blauhelmsoldaten der Vereinten Nationen seit mehr als 20 Jahren sind in der Demokratischen Republik Kongo mindestens 15 UN-Soldaten getötet worden. Mindestens 53 weitere Soldaten der UN-Mission in der Demokratischen Republik Kongo (Monusco) seien verletzt worden, teilte die Mission am Freitag mit. UN-Generalsekretär Antonio Guterres und der UN-Sicherheitsrat verurteilten den Angriff auf das Schärfste. Guterres äußerte seine "Empörung" und sprach von einem "Kriegsverbrechen".

Blauhelm-Soldaten müssen in der Demokratischen Republik Kongo (hier in Goma) um ihr Leben fürchten.

Bei den getöteten Blauhelmsoldaten handelte es sich vor allem um Soldaten aus Tansania. Von den 53 Verletzten schweben drei in Lebensgefahr. Auch fünf kongolesische Soldaten wurden bei dem Angriff am Donnerstagabend in der Provinz Nord-Kivu getötet, wie es in einer Mitteilung des UN-Sicherheitsrats hieß. Das Gremium verurteilte "jegliche Angriffe und Provokationen gegen die Monusco durch bewaffnete Gruppen" auf das Schärfste. Diese dürften nicht unbestraft bleiben.

Tötung von Blauhelmen ein Kriegsverbrechen

Auch das Auswärtige Amt in Berlin verurteilte den "hinterhältigen Angriff" in aller Schärfe. Die Bundesregierung unterstütze die Vereinten Nationen "darin, diese Attacke schnellstmöglich aufzuklären und die Verantwortlichen zur Rechenschaft zu ziehen", teilte das Ministerium mit. Die Tötung von Blauhelmen sei ein Kriegsverbrechen.

Der Angriff war die tödlichste Attacke auf die UN-Mission seit ihrer Stationierung im ehemaligen Zaire im Jahr 1999. Nach Recherchen der Nachrichtenagentur AFP liegt der letzte derart blutige Angriff auf eine UN-Mission 24 Jahre zurück. Am 5. Juni 1993 starben 24 pakistanische Blauhelmsoldaten in Mogadischu in Somalia.

Die UNO macht die Rebellengruppe Alliierte Demokratische Kräfte (ADF) für den Angriff verantwortlich. Mit der von muslimischen Ugandern dominierten ADF liefert sich die Armee im Osten des Kongo seit Jahren schwere Gefechte. Mehr als 700 Zivilisten wurden seit Oktober 2014 getötet, viele von ihnen mit Messern und Macheten. Die Monusco und die kongolesische Regierung machen die ADF für diese Angriffe verantwortlich.

Quelle: n-tv.de , jve/AFP
https://www.n-tv.de/politik/ADF-Rebellen...le20175615.html

von esther10 09.12.2017 00:46

30. Oktober 2017



Widersprüchlicher Rollentausch, der "beunruhigend" ist: Analyse von InfoVaticana zu den aktuellen Konflikten in der katholischen Kirche. Im Bild von oben links die Verteidiger der kirchlichen Lehre: Kardinal Sarah, Ettore Gotti Tedeschi, Kardinal Burke, Erzbischof Negri. Unten v.l. die progressiven Neuerer, die jede Diskussion abwürgen: Antonio Spadaro SJ, Andrea Tornielli, James Martin SJ, Kardinal Kasper.

Widersprüchlicher Rollentausch, der "beunruhigend" ist: Analyse von InfoVaticana zu den aktuellen Konflikten in der katholischen Kirche. Im Bild von oben links die Verteidiger der kirchlichen Lehre: Kardinal Sarah, Ettore Gotti Tedeschi, Kardinal Burke, Erzbischof Negri. Unten v.l. die progressiven Neuerer, die jede Diskussion abwürgen: Antonio Spadaro SJ, Andrea Tornielli, James Martin SJ, Kardinal Kasper.
(Rom) „Kardinäle wie Sarah und Burke, Bischöfe wie Luigi Negri oder Laien wie Gotti Tedeschi sind ständigen persönlichen Angriffen ausgesetzt, und das fast immer aus demselben Grund: weil sie die katholische Lehre verteidigen.
Auch die Aggressoren sind in der Regel die gleichen: Spadaro, Tornielli, James Martin…“ Mit diesen Worten schildert InfoVaticana die aktuelle Situation in der Kirche. Wer die katholische Glaubenslehre und kirchliche Disziplin verteidigt, wird öffentlich und meist auf der persönlichen Ebene angegriffen. Nicht etwa durch Kirchenfeinde, sondern durch Kirchenvertreter, die Papst Franziskus besonders nahestehen.

„Die streitende Kirche“ lebt in der Welt mit ihren Schatten, „ohne von der Welt zu sein“. Ihre Gläubigen sind aber „gegen die Ideen und Tendenzen der Welt nicht unverwundbar“, so die spanische Internetzeitung.

„Vielleicht ist es deshalb nicht überraschend, auch im kirchlichen Umfeld das Spiegelbild eines einzigartigen Phänomens sehen, das wir jeden Tag im politischen Panorama des Westens erleben.“
Was ist damit gemeint?

Progressive, die gestern Meinungsfreiheit forderten, wollen heute nichts davon wissen

Progressistische Kreise in der Kirche haben jahrzehntelang „Öffnung“, „Flexibilität“, „Meinungsfreiheit“ und „Barmherzigkeit“ gefordert. Doch nun, da sie selbst „an der Macht sind“, scheinen diese Forderungen für sie keine Rolle mehr zu spielen. „Die Reihen werden geschlossen“ und selbst zurückhaltende Abweichungen bekämpft.

„Sie bringen jede kritische Stimme zum Schweigen, stürzen sich gnadenlos wie ein Rudel auf die Wagemutigen und machen die formale Autorität, die sie jetzt ausüben, zum endgültigen Kriterium der Wahrheit.“

In der Vergangenheit habe es zahlreiche Beispiele dafür gegeben, so InfoVaticana. Im Mittelpunkt steht dabei vor allem Amoris laetitia, das umstrittene nachsynodale Schreiben von Papst Franziskus. Vier Kardinäle haben dazu Dubia (Zweifel) geäußert und den Papst um Klärung gebeten.

„Das genügte bereits, um die Hoftheologen wie auf Knopfdruck herausspringen zu lassen, um alles zum Schweigen zu bringen.“
Ein „trauriges“ Beispiel sei auch die Reaktion der „neuen Orthodoxie“ gegen die Unterzeichner der Correctio filialis wegen der Verbreitung von Häresien. Das sonst betonte Liebesgebot samt Barmherzigkeit hin oder her: Unerbittlich wurde den Unterzeichner mangelnder Respekt vor dem Papst vorgeworfen. Dabei wurde jede inhaltliche Auseinandersetzung mit den Argumenten, die von den Unterzeichnern der Correctio vorgebracht wurden, konsequent vermieden.

διαβάλλειν – verwirrende Rollenumkehr

InfoVaticana nennt auch die Namen der Hauptfiguren, die jede kritische Anmerkung niedermachen:

Massimo Faggioli, Theologe, Historiker und Vatikanist der Zeitschrift Commonweal Magazine;
James Martin, Jesuit, Redakteur der US-Jesuitenzeitschrift America, unermüdlicher Verfechter von „Homo-Rechten“ und daher besonderer Medienliebling;
Antonio Spadaro, Jesuit, Chefredakteur der römischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica;
Austen Ivereigh, früher Pressereferen von Kardinal Murphy-O’Connor, Enthüller des Team Bergoglio und Franziskus-Biograph;
Andrea Tornielli, Vatikanist der Tageszeitung La Stampa, Koorinator von Vatican Insider und Haus- und Hofvatikanist von Papst Franziskus,
Das „Paradoxe“ an der aktuellen Situation sei, daß in Form einer „beunruhigenden Komödie“ ein eklatante „Rollentausch“ stattgefunden habe.

Jene, die vor doktrinellen Neuerungen warnen, weil sie sich in Treue auf die tausendjährige Tradition der Kirche sützen, werden als ungehorsame „Rebellen“ hingestellt und beschimpft. Jene, die für Neuerungen sind, berufen sich auf die faktische Macht, die sie nun innehaben, und fordern in deren Namen „Öffnungen“ und eine „Relativierung“ des Depositum fidei.

Mit anderen Worten: Wer glaubenstreu ist, steht wie ein ungehorsamer Rebell da und die ungehorsamen Rebellen wie die legitime Autorität.

Nicht nur Amoris laetitia: Kardinal Sarah als Zielscheibe

Der Konflikte betrifft, so InfoVaticana, aber nicht nur Amoris laetitia samt Dubia und Correctio filialis. Das nachsynodale Schreiben „ist nicht das einzige Schlachtfeld in dem scheinbar tumben und nicht erklärten Krieg, um die kirchliche Praxis zu ändern“.

Eine Zielscheibe vieler Angriffe ist Kurienkardinal Robert Sarah, der Präfekt der Gottesdienstkongregation, obwohl er „weder einen kritischen Text gegen Amoris laetitia unterschrieben hat noch von seinem Temperament her ein Freund von Kontroversen ist“.

Der Kardinal aus Guinea schweigt aber nicht, wenn er in seinem Zuständigkeitsbereich Gefahren sieht. Solche erkannte er im päpstlichen Motu proprio Magnum Principium, mit dem Franziskus jeder einzelnen Bischofskonferenz, von denen es weltweit derzeit 120 gibt, die primäre Zuständigkeit für die Übersetzung der liturgischen Bücher in die Landessprachen sowie „Anpassungen“ der liturgischen Texte übertragen hat. Die Bestimmungen sind bereits seit dem 1. Oktober in Kraft.

Kardinal Sarah sieht die Gefahr, daß damit die äußere liturgische Einheit der Kirche bedroht sein könnte, aber auch inhaltliche Abweichungen und Fehlentwicklungen stattfinden und außer Kontrolle geraten könnten. Dagegen erhob er, ohne Kritik an Franziskus zu äußern, seine Stimme, indem er als zuständiger Kardinalpräfekt eine Präzisierung zum Motu proprio veröffentlichte, zu dessen Ausarbeitung er vom Papst nicht hinzugezogen worden war.

Darauf reagierte Franziskus mit einer scharfen öffentlichen Demütigung des von ihm selbst zum Präfekten der Gottesdienstkongregation ernannten Kardinals.

Ettore Gotti Tedeschi und die anderen „Feinde des Papstes“

Eine weitere, bevorzugte Zielscheibe der „Wächter der neuen Macht“ ist Ettore Gotti Tedeschi. Der Finanzwissenschaftler und Bankier, bis 2012 Präsident der Vatikanbank IOR, unterzeichnete die Correctio filialis. Auf diese Unterschrift stürzten sich in einer ersten Reaktion jene, die zum engsten Kreis um Franziskus gehören. Da jede inhaltliche Auseinandersetzung Tabu ist, wurde nicht davor zurückgeschreckt, reflexartige Aversionen gegen „Banker“ zu schüren, wie es der päpstliche Hofvatikanist Andrea Tornielli getan hat.

Die Unterzeichner der Correctio filialis wurden insgesamt als „Feinde des Papstes“ bezeichnet. Man ging sogar soweit, zu behaupten, es handle sich „um Feinde der Kirche Jesu Christi“.

Daraus ergebe sich ein weiteres „Paradox“, so InfoVaticana: Wer nichts anderes wolle, „als der Tradition der Kirche treu zu bleiben“, werde als Feind Jesu Christi denunziert. Dabei handelt es sich bei den Unterzeichnern um Persönlichkeiten, die nachweislich ihr ganzes Laben der kirchliche Lehre und Ordnung treu gedient haben. Zu jenen, aber die das Gegenteil behaupten und sich nun mit Papst Franziskus solidarisieren, finden sich aber solche, die ihr ganzes Leben „als theologische Dissidenten“ verbracht haben. InfoVaticana erwähnt sie nicht, aber man kann an dieser Stelle an die Aktion des progressiven Pastoraltheologen Paul Zulehner Pro Pope Francis denken.

Heuchlerische Widersprüche

Und da es um Widersprüchlichkeiten geht, wird von der katholischen Onlinezeitung noch eine weitere genannt:

„Dieselben Theologen und Kleriker, die eine linke Dritte-Welt-Sicht zu ihrer bevorzugten Fahne gemacht haben und die ‚eurozentrische‘ Etikette wie die Pest meiden, verbergen aber kaum ihre intellektuelle Verachtung für Sarah und andere afrikanische Prälaten … weil diese Afrikaner sind.“
Die Worte von Kardinal Walter Kasper, einem anderen Vertrauten von Franziskus, die dieser gegen die afrikanischer Kritik am Kurs äußerte, der sich nun durch Amoris laetitia in der Kirche ausbreitet, seien schwerlich anders zu interpretieren, so InfoVaticana.

Afrika sei „ganz anders“ als der Westen, so Kasper. Die Afrikaner hätten den Menschen im Westen nicht zu sagen, wie sie über Ehe, Familie und Homosexualität zu denken hätten.

In diesem Interview, das Kasper kurz vor Ende der ersten Bischofssynode über die Familie gab, flackerte bereits die „Dezentralisierung“ auf, die Franziskus mit der Umsetzung von Amoris laetitia de facto und mit dem Motu proprio Magnum Principium auch de jure umsetzt. Das Ergebnis ist eine sich ausbreitende Fraktionierung der Kirche.

Mit welcher Legitimität fordern Relativierer Gehorsam?

InfoVaticana endet den Artikel mit einer beklemmenden Feststellung:

„Um eine Frage aus einem früheren Artikel zu wiederholen: Ist es eine ‚Verschwörungstheorie‘ in all diesen Signalen die willentliche, von sehr mächtigen Kräften in ihrer Mitte unterstützte Absicht zu sehen, die katholische Doktrin ‚relativieren‘ zu wollen? Und wenn dem so ist: Mit welcher Legitimität kann verlangt werden, Veränderungen zu akzeptieren, mit denen alles relativiert wird, denn dadurch wird auch die Verpflichtung relativiert, den Hirten zu gehorchen?“
Die Onlinezeitung endet ihre Analyse aus der Feder von Carlos Esteban mit dem Satz:

„‚Niemand hört dir zu, Athanasius! Die ganze Welt ist gegen dich!, sagten jene, die auf den Straßen schrien. Und er antwortete: ‚Dann bin ich gegen die Welt‘.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

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von esther10 09.12.2017 00:45

Correctio Filialis Deutsch (3 von 5)



Hier folgen die Untaten von Franziskus, samt ihm hörigen Bischofskonferenzen, welche völlig dem päpstlichen Positivismus anhängen und nicht der katholische Lehre. Ihre Argumentationlinie lautet:

Wenn ein Papst es sagt, dann ist es katholisch.
Wenn eine Bischofskonferenz es sagt, dann ist es katholisch.
Wenn ein Priester es sagt, dann ist es katholich.

Dies stimmt nicht. Es ist katholisch, wenn der Inhalt katholisch ist, d.h. wenn er mit der gesamten katholischen Lehre und Tradition übereinstimmt. Sonst wären die Inhalte der katholischen Lehre absolut willkürlich wählbar, abhängig davon, wer gerade Papst ist. Die katholische Lehre unterscheidet hingegen zwischen


der fides quae creditur – „dem Glauben(sinhalt), dem geglaubt wird“
und der fides qua creditur – „dem Glauben, mit dem geglaubt wird“, d.h. dem persönlichen Glaubensakt.
Fides quae sind die Dogmen, fides qua mein persönlicher Glaube, welcher so und soviel Prozent der fides quae fassen kann. Dies kann man z.B. mit dem allgemein vorhandenen mathematischen Wissen vergleichen (fides quae) und dem aktuellen und persönlichen mathematischen Wissen eines Siebtklässlers (fides qua).

Weiß ein Siebtklässler mathematisch alles? Nein. Definiert sein mathematisches Wissen die Mathematik als solche? Nein. Muss er noch viel dazulernen? Ja. Ist Mathematik heilsnotwendig? Eher nicht, aber sie schadet nicht. Und deswegen ist ein Papst, eine Bischofskonferenz, ein Bischof oder ein Priester insoweit katholisch, inwieweit er die fides quae vertritt. Kann man denn katholischer sein, als der Papst selbst? Schauen Sie sich Bergoglio an. Noch Fragen?

Die Worte, die Handlungen und die Unterlassungen Eurer Heiligkeit, auf die wir uns beziehen und die zusammen mit diesen Stellen von Amoris laetitia zur Verbreitung von Häresien in der Kirche beitragen, sind folgende:

• Eure Heiligkeit hat sich geweigert, eine positive Antwort auf die Ihnen von den Kardinälen Burke, Caffarra, Brandmüller und Meisner vorgelegten Dubia zu geben, mit denen Sie respektvoll ersucht wurden, zu bestätigen, dass das Apostolische Schreiben Amoris laetitia nicht fünf Lehren des katholischen Glaubens abschafft.

• Eure Heiligkeit hat in die Zusammensetzung der Relatio post disceptationem der Außerordentlichen Synode über die Familie eingegriffen. Die Relatio schlug vor, geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken die Kommunion durch Unterscheidung „von Fall zu Fall“ zu gewähren und sagte, dass die Hirten die „positiven Aspekte“ der Lebensstile, die von der Kirche als schwer sündhaft betrachtet werden, einschließlich der standesamtlichen Ehen nach der Scheidung und des vorehelichen Zusammenlebens, betonen sollten. Diese Vorschläge wurden aufgrund Ihres persönlichen Beharrens in die Relation aufgenommen, obwohl sie nicht die von der Synoden-Geschäftsordnung geforderte Zweidrittel-Mehrheit erreicht hatten, die notwendig sind, damit ein Vorschlag in die Relatio aufgenommen wird.

• In einem Interview im April 2016 fragte ein Journalist Eure Heiligkeit, ob es konkrete Möglichkeiten für wiederverheiratete Geschiedene gibt, die es vor der Veröffentlichung von Amoris laetitia nicht gab. Sie haben geantwortet:

„Ich könnte sagen: ’Ja’ und Punkt.“
Anbei die Argumente von Kardinal Schönborn, die wir schon kurz angeschnitten haben.

Eure Heiligkeit hat dann erklärt, dass auf die Frage des Journalisten Kardinal Schönborn in seiner Vorstellung von Amoris laetitia geantwortet habe. Kardinal Schönborn hat bei jener Vorstellung behauptet:


Meine große Freude an diesem Dokument ist, dass es konsequent die künstliche, äußerliche, fein säuberliche Trennung von „regulär“ und „irregulär“ überwindet und alle unter den gemeinsamen Anspruch des Evangeliums stellt, gemäß dem Wort des Hl. Paulus: „Er hat alle in den Ungehorsam eingeschlossen, um sich aller zu erbarmen“ (Röm 11,32). […] Natürlich wird die Frage gestellt: und was sagt der Papst über den Zugang zu den Sakramenten für Personen, die in „irregulären“ Situationen leben? Schon Papst Benedikt hatte gesagt, dass keine „einfache Rezepte“ (AL 298, Anm. 333) existieren.

Und Papst Franziskus erinnert noch einmal an die Notwendigkeit, die Situationen gut zu unterscheiden in der Linie von „Familiaris consortio“ (Nr. 84) von Papst Johannes Paul II. (AL 298). „Die Unterscheidung muss dazu verhelfen, die möglichen Wege der Antwort auf Gott und des Wachstums inmitten der Begrenzungen zu finden. In dem Glauben, dass alles weiß oder schwarz ist, versperren wir manchmal den Weg der Gnade und desWachstums und nehmen den Mut für Wege der Heiligung, die Gott verherrlichen“ (AL 305). Und Papst Franziskus erinnert an ein so wichtiges Wort, das er in Evangelii Gaudium 44 geschrieben hatte:

„Ein kleiner Schritt inmitten großer menschlicher Begrenzungen kann Gott wohlgefälliger sein als das äußerlich korrekte Leben dessen, der seine Tage verbringt, ohne auf nennenswerte Schwierigkeiten zu stoßen“ (AL 304). Im Sinne dieser „via caritatis“ (AL 306) sagt der Papst dann schlicht und einfach in einer Fußnote (351), dass auch die Hilfe der Sakramente in gewissen Fällen gegeben werden kann, wenn „irreguläre“ Situationen vorliegen.1

Eure Heiligkeit hat diese Erklärung erweitert, indem Sie versichert haben, dass Amoris laetitia den in der Diözese von Kardinal Schönborn praktizierten Ansatz gegenüber den wiederverheirateten Geschiedenen, wo diesen der Kommunionempfang erlaubt ist, unterstützt.

– Am 5. September 2016 haben die Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires eine Erklärung zur Umsetzung von Amoris laetitia veröffentlicht, in der sie behaupten:

6) In anderen, komplexeren Situationen, und wenn es nicht möglich war, eine Nichtigkeitserklärung der Ehe zu erhalten, ist die soeben genannte Option in der Tat nicht gangbar. Dessen ungeachtet ist dennoch ein Weg der Unterscheidung möglich. Wenn man so weit kommt, zu erkennen, dass es in einem bestimmten Fall persönliche Grenzen gibt, die die Verantwortung und das Bewusstsein vermindern (vgl. 301–302), besonders wenn eine Person berücksichtigt, in weitere Fehler zu fallen und die Kinder dieser neuen Verbindung zu schädigen, öffnet Amoris laetitia die Möglichkeit zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie zugelassen zu werden (vgl. Anm. 336 und 351). Diese ihrerseits werden die Person veranlassen, den Reifungsprozess fortzusetzen und mit der Kraft der Gnade zu reifen. […]

9) Es kann zweckmäßig sein, dass eine eventuelle Zulassung zu den Sakramenten auf diskrete Weise erfolgt, vor allem dann, wenn man Situationen der Uneinigkeit annehmen kann. Gleichzeitig ist nicht aufzuhören, die Gemeinschaft zu begleiten, um ihr zu helfen im Geist des Verständnisses und der Aufnahme zu wachsen, indem genau darauf geachtet wird, keine Verwirrung bezüglich der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe zu schaffen. Die Gemeinschaft ist ein Instrument der Barmherzigkeit, die „unverdient, bedingungslos und gegenleistungsfrei“ ist (297).

10) Die Unterscheidung endet nicht, weil sie „dynamisch ist und immer offen bleiben muss für neue Phasen des Wachstums und für neue Entscheidungen, die erlauben, das Ideal auf vollkommenere Weise zu verwirklichen“ (303), gemäß dem „Gesetz der Gradualität“ (295) und auf die Hilfe der Gnade vertraut.

Hier wird behauptet, dass man laut Amoris laetitia keine Verwirrung bezüglich der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe schaffen soll, dass die wiederverheirateten Geschiedenen die Sakramente empfangen dürfen und dass das Verbleiben in diesem Stand damit vereinbar ist, die Hilfe der Gnade zu empfangen.

https://traditionundglauben.wordpress.co...alis-deutsch-3/
https://www.erzdioezese-wien.at/expose-k...amoris-laetitia

von esther10 09.12.2017 00:45



Bolivien legalisiert Abtreibung auf Nachfrage für Mädchen im Teenageralter

Abtreibung , Abtreibungsgesetzgebung , Bolivien , Evo Morales

Bolivien, 8. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Das traditionell katholische und pro-life südamerikanische Land Bolivien hat beschlossen, die Abtreibungsbeschränkungen aufzuheben, damit minderjährige Mütter ihre ungeborenen Kinder töten können.....furchtbar zu Mörderinnen zu machen...

Bolivianische Politiker stimmten am Mittwoch dafür, dass "Studenten, Jugendliche oder Mädchen" in der achten Schwangerschaftswoche abbrechen.

Obwohl keine Altersbeschränkung für schwangere Frauen, die eine Abtreibung wünschen, angegeben wurde, wird angenommen, dass das neue Gesetz für Mädchen im Teenageralter entwickelt wurde. "Schüler" sind offenbar erwachsene alleinstehende Frauen, die von ihren Eltern unterstützt werden.

Präsident Evo Morales sagte, er werde den Gesetzentwurf unterzeichnen.

Der nationale Pro-Life-Führer Luis Aruquipa sagte, der Gesetzentwurf "ermutige Völkermord".

Katholiken demonstrierten gegen die Gesetzgebung vor der Abstimmung vor der Basilika Unserer Lieben Frau des Friedens in La Paz und anderswo im ganzen Land. Evangelikale Christen organisierten auch Proteste.

Die Pro-Lifer sangen, beteten und hielten Zeichen. Einige Zeichen sagten: "Eine schwangere Frau braucht Unterstützung, keine Abtreibung" und andere, "Abtreibung ist die größte Gewalt gegen Frauen".

Vor der Abstimmung war Abtreibung nur in Fällen von Vergewaltigung, Inzest oder zur Rettung des Lebens der Mutter erlaubt.

Die bolivianische Gesundheitsministerin Ariana Campero befürwortete die Maßnahme, weil, wie sie sagte , "heimliche" Abtreibungen "nicht sicher seien".

Ein katholisches Protestschild reagierte auf Campero: "Heimlich oder legal, Abtreibung tötet trotzdem."

Feministinnen sagten, dass sie nicht zufrieden sein werden, bis die Abtreibung auf Verlangen während der gesamten Schwangerschaft uneingeschränkt möglich ist. „Unsere Forderung ist Entkriminalisierung“ Koordinator der Frauen - Direktorin Monica Novillo sagte .

Südamerikanische und zentralamerikanische Länder stehen unter erhöhtem Druck, Abtreibung zu legalisieren. Im August Chilean brachen Politiker mit Jahrzehnten Pro-Life - Tradition Abtreibung in Fällen diagnostizierten möglicher Behinderung, Vergewaltigung zu legalisieren, und immer dann , wenn „der Fötus nicht lebensfähig.“ Ein chilenisches Verfassungsgericht das Gesetz 6-4 unterstützt. El Salvador, Nicaragua, Honduras und die Dominikanische Republik sind immer noch konsequent für das Leben
https://www.lifesitenews.com/news/bolivi...r-teenage-girls

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