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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 25.02.2018 00:08






Dringende Gebete in die Hände Gottes legen
CFN Blog - 24. Febr. 2018


St. Ignatius von Loyola sagte einmal:

"Wir müssen zu Gott sprechen, wie ein Freund zu seinem Freund spricht, Diener zu seinem Meister; Jetzt bitten wir um einen Gefallen, erkennen nun unsere Fehler an und kommunizieren Ihm alles, was uns betrifft, unsere Gedanken, unsere Ängste, unsere Projekte, unsere Wünsche und alles, was Seinen Rat sucht. "
Im geistlichen Leben ist das Gebet sehr wichtig, manchmal ist es die letzte Krücke, auf die wir uns stützen. Finanzen können eng werden, Zukunftsplanung kann überwältigend sein, und wenn die Dinge zu viel zu sein scheinen, neigen wir dazu, uns Gott zuzuwenden. Der Grund, warum wir diese Neigung fühlen, ist wegen unserer menschlichen Begrenzungen und der Erkenntnis, dass Gott alle Dinge tun kann - die natürliche Ordnung des Lebens. Das Leben scheint zu viele Schwierigkeiten zu haben, weshalb wir vor unserem Schöpfer auf der Suche nach Antworten niederknien.


Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, Gott kennt jeden unserer Gedanken und weiß natürlich, wenn wir mit dringenden Bitten beten. Wie unser Herr uns im Evangelium sagte:

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...op+Fulton+Sheen

"Sei deshalb nicht besorgt um morgen; für den Morgen wird für sich selbst sorgen. Ausreichend für den Tag ist das Böse. "Aber Er kümmert sich sehr um die Dinge, die uns betreffen. Er schaut mit liebevollen Augen vom Himmel herab und schaut nie einen Augenblick weg. Wenn wir das Gewicht unserer Kreuze spüren und sehr dringende Gebetsanliegen haben, müssen wir uns daran erinnern, dass Gott weiß, wie dringend wir sie brauchen. [ Matthäus 6:34 ]
Erzbischof Fulton Sheen beschrieb einmal Millionen und Abermillionen Seidenfäden mit Gefälligkeiten und Gebet als das Schwert, das diese für uns abschneidet. Gott hat uns nicht erschaffen, um zu Ihm zu beten, ohne Ergebnisse zu sehen, so wie ein Vater sein Kind niemals ignorieren würde, wenn er hungrig zu ihm kommen würde. Wenn Gott nicht einmal unsere dringendsten Gebete so beantwortet, wie wir es gefordert haben, sollte es keinen Zweifel in unseren Gedanken geben, dass er ihnen auf eine noch bessere Weise antworten wird. Wir sind begrenzt und unser Verstand kann sich nicht einmal das Gute vorstellen, das Gott für uns will. Wir betteln und betteln um ein Stück Brot, stattdessen bietet unser himmlischer Vater ein Festmahl für uns. Je mehr wir uns Ihm zuwenden und um Seine Hilfe bitten, desto mehr wird Er Seine schönsten Gnaden zupfen, um unsere Herzen zu beschenken.

Wenn wir fühlen, dass Gott fern ist, dass Er unseren Schmerz nicht versteht, sollten wir uns den Schauplatz der Agonie im Garten vor Augen führen. Uns wird gesagt, dass Jesus Blut schwitzt, weil Er die Sünden und Leiden der Welt auf sich genommen hat. Er spürte nicht nur die Auswirkungen der Sünde, sondern auch das Leid, das wir im Laufe unseres Lebens erleiden. Er tat dies als den ersten Akt der Liebe und des Mitgefühls während Seines Leidens, der zweite erlebte das Gefühl der Verlassenheit durch seinen Vater am Kreuz. Er war so entschlossen, nicht nur unsere Sünden wieder gut zu machen, sondern uns auch zu versichern, dass wir auf unserer Reise in den Himmel nicht allein sind.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Prayer

Wir müssen uns nicht fürchten, wenn wir uns mit unseren dringenden Bitten auf den Thron des Höchsten stellen, denn Gott wusste schon bevor wir existierten, dass wir Ihn in diesem Moment brauchen würden. Lasst uns darauf vertrauen, dass unser Gesegneter Gott genau weiß, wie wir uns fühlen und unser beharrliches Gebet niemals ablehnen wird. Wenn Er ein Gott wäre, der niemals auf unsere Bedürfnisse hörte und unser Leben voller Schmerz und Not sein wollte, hätte Er nicht all unsere Leiden auf sich genommen, so dass wir uns nie alleine fühlen würden. Wenn uns das nicht tröstet, wenden wir uns an unsere Gottesmutter um Trost. Selbst nachdem Jesus alles durchgemacht hatte, was Er tat, gab Er uns eine Mutter, die uns in jedem Augenblick trösten und trösten konnte.

Der große Saint Louis Marie de Montfort erzählt uns in seinem Meisterwerk, True Devotion to Mary :

Von Tag zu Tag, von Augenblick zu Augenblick erhöhte sie diese doppelte Fülle so sehr, dass sie eine unermessliche und unvorstellbare Gnade erlangte. So sehr, dass der Allmächtige sie zur einzigen Hüterin Seiner Schätze und zum alleinigen Spender Seiner Gnaden machte. Sie kann jetzt alles, was sie wählt, adeln, erhöhen und bereichern. Sie kann sie auf dem schmalen Pfad zum Himmel führen und durch das enge Tor zum Leben führen. Sie kann einem Königsthron, Zepter und Krone geben, wem sie wünscht. Jesus ist immer und überall die Frucht und der Sohn Marias, und Maria ist überall der wahre Baum, der diese Frucht des Lebens trägt, die wahre Mutter, die diesen Sohn trägt. "
Unsere Liebe Frau kann uns so viele Gnaden geben, wie es uns gefällt, und lassen Sie uns sicher sein, dass Sie mit diesem Verlangen zu geben brennt! Als unser Herr sagte, es sei nicht seine Zeit gewesen, ein Wunder am Hochzeitsfest von Kana zu vollbringen, sagte sie immer noch zu den Kellnern: "Was auch immer er dir sagen wird, tu das." Unsere Liebe Frau hat einen so besonderen Platz in der Das Herz unseres Herrn, dass er selbst in gewisser Weise nicht jedem Wunsch widerstehen kann. Wir sollten niemals vergessen, dass unsere Gottesmutter eifrig darauf wartet, unsere Gebete zu reinigen und sie zu Füßen Gottes zu legen.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Spiritual+Life

Der Teufel mag uns dazu verleiten zu denken, dass unsere dringenden Gebete nicht beantwortet werden, aber Maria wurde geschaffen, um seinen Kopf zu zerschlagen und an unserer Erlösung teilzuhaben. St. Louis Marie de Montfort fährt fort und sagt: "Die größten Heiligen, diejenigen, die reich an Gnade und Tugend sind, werden am eifrigsten sein, wenn sie zu der allerseligsten Jungfrau beten und zu ihr als dem perfekten Vorbild nachahmen und als mächtiger Helfer um ihnen zu helfen. "Mit Maria ist alles möglich, sogar jene Gebetsanliegen, die unmöglich erscheinen.

"Aber meine Gebete werden nie beantwortet, es ist nur Zeitverschwendung", könnten Sie versucht sein zu sagen. Wie gesagt, auch wenn unsere Gebete nicht genau so beantwortet werden, wie wir es wollten, wird das Gebet niemals vergeudet. Wie der heilige Petrus, Julian Eymard, sagte: "Vertraue auf das Gebet. Es ist die unfehlbare Kraft, die Gott uns gegeben hat. Dadurch wirst du die Erlösung der lieben Seelen erlangen, die Gott dir und all deinen Angehörigen gegeben hat. "Bitte, und es wird dir gegeben werden", sagte unser Herr. Sei du selbst mit dem guten Herrn.

Dennoch sollten wir nicht auf die Idee eingehen, dass Gott unsere Gebete niemals beantworten wird, wenn wir sie bitten, beantwortet zu werden. Wenn wir nach Dingen fragen, die gut für unsere Seele sind und uns in den Himmel führen werden, z. B. Zeichen, um unsere Berufung zu erkennen, wird Gott unsere Gebete erhören. Die drei Dinge, die wir brauchen, sind Demut, Ausdauer und Selbstvertrauen. Wenn wir uns selbst demütigen und sehen, dass all unser gutes Kommen von Gott kommt, beharren wir in dem, wonach wir verlangen, und vertrauen wir auf seine Kraft, brauchen wir keine Angst zu haben.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...rie+de+Montfort

Lasst uns dann über unser Leben nachdenken und für die Gnaden beten, die wir für die Zukunft brauchen - entweder zeitlich oder ewig. Durch diese Praxis werden wir in der Lage sein, Gott näher zu kommen und mehr von seiner Hilfe abhängig zu sein. Diese Welt ist zu begrenzt, um unsere spirituellen Bedürfnisse zu befriedigen, aber Gott wird sie immer befriedigen. Er sieht unsere Kämpfe und Sein Heiliges Herz brennt mit dem Wunsch, uns zu helfen. Alles, was wir tun müssen, ist, in Demut zu fragen, beharrlich in unseren Gebeten zu bleiben und zuversichtlich zu sein, dass Gott alles tun kann - die Gnaden, die wir für alles, was wir verlangen, brauchen. Gott ist freundlich und barmherzig.

Der heilige Franz von Sales weist uns an:

"In allen deinen Angelegenheiten lehnst du dich allein auf Gottes Vorsehung, mit der allein deine Pläne Erfolg haben können. Währenddessen arbeitest du in stiller Zusammenarbeit mit Ihm und ruhst dich danach aus, dass, wenn du ganz auf ihn vertraut hast, du immer ein solches Maß an Erfolg erhalten wirst, wie es für dich am profitabelsten ist, ob es dir nun erscheint oder nicht eigenes individuelles Urteil. "Gott schuf uns in Seinem vollkommenen Bild, lasst uns dann vollkommen sein und in Seiner Güte gedeihen.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...he-hands-of-god

Holy Abandonment , Erzbischof Fulton Sheen , Göttliche Vorsehung , Gebet , Dringlichkeit , geistliches Leben , Saint Louis Marie de Montfort


von esther10 25.02.2018 00:07


Samstag, 24. Februar 2018
Das Wichtigste der Woche (Linksammlung)



VON REDAKTION • 16. FEBRUAR 2018 • ALLGEMEIN, POLITIK STORY •

Widerstand gegen Sex-Broschüre des Senats für Kita-Kinder wächst massiv

https://www.evangelisch.de/inhalte/14865...t-kinder-eltern

Berlin – Der Widerstand gegen die staatlich organisiserte Frühsexualisierung von Kindern nimmt massiv zu. Nachdem der rot-rot-grüne Berliner Senat die 140 Seiten umfassende Broschüre “Murat spielt Prinzessin, Alex hat zwei Mütter und Sophie heißt jetzt Ben” als “pädagogische Handreichung” für die Erziehung in Kindertagesstätten (Kitas) in Umlauf gebracht hat, wurde durch die Organisation “Demo für Alle” eine Protestpetition gestartet, die sich an die Oppositionsparteien CDU, AfD und FDP richtet. Innerhalb von zwei Tagen wurde die Petition bereits von 24.000 Menschen unterzeichnet.

http://www.idea.de/nachrichten/detail/zu...ehe-104261.html

Hedwig von Beverfoerde, Sprecherin des Aktionsbündnisses sagte:

»Die in der Broschüre angelegten Themen sind nicht nur eine massive Überforderung ein- bis sechsjähriger Jungen und Mädchen, sie indoktrinieren die Kinder und beinhalten schwerwiegende Eingriffe in deren natürliche psychische Entwicklung. Unter bewußter Mißachtung der Erziehungsrechte der Eltern sollen bereits Kleinkinder für ideologische gesellschaftspolitische Ziele der LGBT-Interessengruppen mißbraucht werden.«

Inzwischenrührt sich auch Widerstand im Parlament. Die CDU-Fraktion hat einen Antrag ins Abgeordnetenhaus eingebracht, die weitere Verbreitung der Broschüre unverzüglich zu stoppen. “Fragen der sexuellen und geschlechtlichen Vielfalt gehören nicht in die Berliner Kindertagesstätten” heißt es in dem Antrag. CDU-Fraktionschef Florian Graf sagte: “Die dort betreuten Kleinstkinder sollen Kind sein dürfen, ohne in jüngsten Jahren mit Fragestellungen zur sexuellen Identität konfrontiert zu werden.”

https://www.derstandard.de/story/2000074...-viel-fernsehen

Kritik kommt auch von der konservativen AfD. Franz Kerker, bildungspolitischer Sprecher kritisiert die Broschüre „Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt als Themen frühkindlicher Inklusionspädagogik“ als “linksgrüne Wunschrealität”. Gerade unter Muslimen sei Homophobie stark verbreitet und homo- und transsexuelle Lebensweisen werde in diesem Kulturkreis “streng sanktioniert”.

https://www.pro-medienmagazin.de/komment...rt-die-signale/

Der Senat habe die Broschüre “im stillen Kämmerlein ausgearbeitet”, Bürger und Eltern seien nicht mit einbezogen worden. Denn sie hätten darauf aufmerksam machen können, dass diese Broschüre reine Geldverschwendung sei. Kerker: “Die Thematisierung von Sexualität in der Kita entspricht einem fragwürdigen Trend zur Hypersexualisierung und schadet nachweislich der Kindesentwicklung. Eine solche frühkindliche Sexualpädagogik ordnet das Kindeswohl einer ideologisch motivierten Vision einer neuen Gesellschaft unter. Das Eigenrecht der Kinder wird missachtet, die Pädagogik wird politisch instrumentalisiert."
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 25.02.2018 00:06



Vatikanischer Berater sagt: Kirchenunterricht unter Papst Franziskus vor "subtilem, aber wohldefiniertem Angriff"

[schwarz][i][u] Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Franziskus , Thomas Weinandy




Vatikanischer Berater sagt: Kirchenunterricht unter Papst Franziskus vor "subtilem, aber wohldefiniertem Angriff"

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Franziskus , Thomas Weinandy

SYDNEY, Australien, 23. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Die "zweideutige" Lehre von Papst Franziskus verursacht nicht nur "Spaltung" und "Unordnung" in der katholischen Kirche, sondern droht auch die "definierenden kirchlichen Kennzeichen" der Kirche zu verdunkeln , nämlich dass sie Eins ist, heilig, katholisch und apostolisch, sagte der ehemalige Leiter der Lehre der amerikanischen Bischöfe in einem Vortrag.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Katholischer Priester und Theologe Thomas Weinandy, ein Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, sagte, dass eine Krise auf die Kirche entfesselt wurde, die darin besteht, dass die vier Kennzeichen der Kirche unter "subtile, aber wohldefinierte Angriffe" fallen. Er sprach diese Woche bei Australien Notre Dame Universität in einem Vortrag mit dem Titel Die vier Zeichen der Kirche: Die zeitgenössische Krise in der Ekklesiologie .

Weinandy wurde im November von den US-Bischöfen entlassen, nachdem er einen Brief an Papst Franziskus veröffentlicht hatte. Er sagte dem Papst, dass sein Papsttum von "chronischer Verwirrung" gekennzeichnet sei und dass er mit "einem scheinbar absichtlichen Mangel an Klarheit" lehrt.

Der Theologe erweiterte dieses Thema in seiner australischen Ansprache.

"Ich werde behaupten, dass diese vier prägenden kirchlichen Kennzeichen derzeit gefährdet sind. Diese Bedrohung kommt nicht nur aus der katholischen theologischen Gemeinschaft, sondern sogar und bedauerlicherweise aus der Kirchenleitung ", sagte er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Der Theologe sagte, während in der Kirche seit dem II. Vatikanischen Konzil "über Lehre, Moral und Liturgie" streiten, "gab es zu keiner Zeit während der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI Die Kirche lehrt über ihre Lehre, Moral und liturgische Praxis. "

"Beide erkannten, dass das, was die Kirche wirklich gemacht hat, ihr unveränderlicher apostolischer und universeller Glaube und ihre Sakramente, besonders die Eucharistie, als Quelle und Mittel ihrer Heiligkeit sind. Sie lehrten daher die Lehr- und Morallehre der Kirche und ihre authentische sakramentale Praxis treu, deutlich entwickelt und eifrig gefördert, um ihre kirchliche Gemeinschaft zu garantieren und zu fördern ", fuhr er fort.

"Dies ist in vielerlei Hinsicht nicht der Fall im gegenwärtigen Pontifikat von Papst Franziskus", fügte er hinzu.

Die Trennung ist vielleicht am ausgeprägtesten in den Bewegungen verschiedener Bischöfe, um die Lehren von Papst Franziskus zu verwenden, wie sie in seiner Ermahnung Amoris Laetitia 2016 gefunden wurden, damit "wieder verheiratete" Paare die Heilige Kommunion empfangen können.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

"Für Papst Franziskus ... wie in Amoris Laetitia gesehen, den zuvor klaren apostolischen Glauben und die Gebietertradition in einer scheinbar zweideutigen Weise neu zu konzipieren und neu auszudrücken, um Konfusion und Verwirrung in der kirchlichen Gemeinschaft zu hinterlassen, widerspricht er seinen eigenen Pflichten als der Nachfolger von Petrus und das Vertrauen seiner Mitbischöfe zu übertreten, ebenso wie das der Priester und der ganzen Gläubigen ", sagte er.

"Es scheint, dass Papst Franziskus sich nicht als den Förderer der Einheit identifiziert", schließt er, "sondern als der Agent der Teilung."

Die vier Zeichen der Kirche

"Das Glaubensbekenntnis von Nizäa (381 n. Chr.) Bekennt, dass wir an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche glauben", sagte Weinandy und legte den Grundstein für seine Rede.


"Jedes Zeichen, in seiner Fülle, muss richtig konzipiert und artikuliert werden, und doch bilden sie nur zusammen in ihrer perichoretischen Beziehung die theologische Grundlage des authentischen Selbstverständnisses der Kirche", sagte er. "Ohne sie würde die eigene Identität der Kirche undurchsichtig werden, keinen erkennbaren Definitionscharakter besitzen und somit jeder aufgezwungenen Gestalt ausgesetzt sein - entweder allein oder von außen. Darüber hinaus werden diese vier kirchlichen Zeichen in der Liturgie der Eucharistie am stärksten zum Ausdruck gebracht und am stärksten gefördert. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Schnell wendet sich Weinandy an die Anwendung dieser Wahrheiten, um die jüngsten Entwicklungen in Rom zu beunruhigen, und warnt: "Diese vier prägenden kirchlichen Kennzeichen sind gegenwärtig gefährdet. Diese Bedrohung kommt nicht nur aus der katholischen theologischen Gemeinschaft, sondern sogar und bedauerlicherweise aus der Kirchenleitung. "

"Wegen dieser Gefahr werde ich zum Schluss kommen, dass es notwendig ist, eine starke Verteidigung aufzubauen und die Befürwortung der vier Marken der Kirche zu fördern", fuhr er fort. "Ohne eine solche Entschuldigung wird die Identität der Kirche - was sie wirklich ist - in Unordnung geraten, und so wird sie ihre Fähigkeit schwächen, das Evangelium Jesu Christi zu leben und zu verkünden."

"Diese Schwächung wird dann auch innerhalb der eucharistischen Liturgie am deutlichsten sichtbar werden, die nicht nur einen Skandal verursachen wird, sondern vor allem die eucharistische Liturgie als die höchste Vollendung der Kirche, die Eins, Heilig, Katholisch und Apostolisch ist."

Mit Bezug auf die Samen der Verwirrung, die durch mehrdeutige Passagen in Amoris Laetitia genäht wurden, die einige Bischöfe so interpretieren, dass sie dem "Wieder Verheirateten" erlauben, Kommunion zu empfangen, wandte sich Weinandy den Schriften des heiligen Ignatius von Antiochien zu.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/thomas+weinandy

"Ignatius war sich der Destruktivität der ketzerischen Lehre sehr bewusst, denn diese irrige Lehre beseitigte die kirchlichen Zeichen, die die Kirche bestimmten", sagte er. "Einfach gesagt, würde ein solcher häretischer Bischof die vier Kennzeichen der Kirche nicht mehr als Bischof in sich tragen und könnte daher nicht mehr zu Recht als kirchliches Mitglied innerhalb der Kirche handeln. Er kann weiterhin außerhalb der Kirche oder sogar innerhalb der Kirche handeln, aber seinen Handlungen mangelt es an einem echten kirchlichen Charakter, denn die wesentlichen und unentbehrlichen vier Kennzeichen der Kirche würden in seinem fadenscheinigen Dienst fehlen. "

Weinandy ging ins Detail und erklärte, dass das gegenwärtige Papsttum alle vier grundlegenden Merkmale der Kirche, die im Glaubensbekenntnis von Nicäa gefunden wurden, in Frage stellt.

Das Pontifikat von Papst Franziskus fordert die Einheit der Kirche heraus
Weinandy warnte davor, dass die Herangehensweise des Papstes "das Wesen des Petrusdienstes treffe, wie es von Jesus beabsichtigt und von der Kirche kontinuierlich verstanden wurde".

"Der Nachfolger des hl. Petrus soll durch die Natur des Amtes im wahrsten Sinne des Wortes die Verkörperung und damit das vollendete Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft sein und somit der Hauptverantwortliche und Förderer der kirchlichen Gemeinschaft sein. So untergräbt eine Vorgehensweise, die doktrinäre und moralische Divergenzen erlaubt und sogar fördert, die gesamte Lehre des Konzils II über die kirchliche Gemeinschaft, wie auch die gesamte lehramtliche und theologische Tradition, die auf Ignatius zurückgeht. Indem das gegenwärtige Pontifikat scheinbar die doktrinäre Spaltung und moralische Zwietracht innerhalb der Kirche fördert, hat es das Grundmerkmal der Kirche überschritten - ihre Einheit ", sagte er.

Herausforderung für die Apostolizität der Kirche

Weinandy warnte, dass die "zwiespältige Lehre des Papstes manchmal außerhalb der Gebieterlehren der historischen apostolischen kirchlichen Gemeinschaft liegt", weil sie "Spaltung und Disharmonie fördert und nicht Einheit und Frieden in der einen apostolischen Kirche". Es scheint daher keine Glaubenszusicherung zu geben. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/thomas+weinandy

"Zumindest ist Häresie eine klare Leugnung des apostolischen Glaubens und kann daher klar identifiziert und als solche angemessen angesprochen werden. Mehrdeutige Lehre, gerade wegen ihrer Trübung, kann nicht eindeutig identifiziert werden, und sie ist noch umständlicher, denn sie fördert die Unsicherheit darüber, wie sie zu verstehen ist und wie sie geklärt werden soll ", sagte er.

"Damit Papst Franziskus dann in der anschließenden Debatte Partei ergreift, ist eine Debatte, für die er selbst verantwortlich ist, was die richtige Auslegung der unsicheren Lehre betrifft, unaufrichtig", sagte Weinandy. "Er hat es nun anderen erlaubt, der Schiedsrichter zu sein, was wahr ist, wenn es gerade das apostolische Mandat des Papstes ist, derjenige zu sein, der die Brüder, sowohl bischöfliche als auch Laien, in der Wahrheit bestätigt."

Herausforderung für die Katholizität der Kirche

Der Theologe sagte, dass eine "theologische Anarchie, die der Papst selbst, vielleicht unwissentlich, durch die Befürwortung eines fehlerhaften Konzepts der Synodalität initiiert hat", die Katholizität der Kirche untergräbt.

"Die gesamte sichtbare hierarchische Führung der Universalkirche ist genau darauf ausgerichtet, die kirchliche Gemeinschaft zu erhalten und zu fördern - eine Gemeinschaft, die den einen apostolischen Glauben verkörpert." Doch Papst Franziskus, so Weinandy, untergrabe und sanktioniere Spaltungen innerhalb der Kirche.

"Wir erleben gegenwärtig den Zerfall der Katholizität der Kirche, denn die lokalen Kirchen, sowohl auf diözesaner als auch auf nationaler Ebene, interpretieren häufig Lehrnormen und Moralvorstellungen auf verschiedene widersprüchliche und widersprüchliche Art. So sollen die Gläubigen glauben und praktizieren in einer Diözese oder Land ist nicht in Übereinstimmung mit dem, was die Gläubigen angewiesen sind zu glauben und in einer anderen Diözese oder Land zu praktizieren ", sagte er.

Herausforderung für die Heiligkeit der Kirche

Weinandy sagte, die Heiligkeit der Kirche sei "belagert, vor allem, aber nicht überraschend, in Bezug auf die Eucharistie".

Ein Großteil der Kontroversen um Amoris Laetitia konzentriert sich auf eine Fußnote, in der es scheint, dass der Papst die Sakramente, einschließlich der Kommunion, an Personen in unregelmäßigen Ehesituationen verteilt.

Weinandy betonte, dass Katholiken die heilige Kommunion empfangen sollten, deren äußeres Verhalten "ernsthaft, klar und standhaft der moralischen Norm widerspricht", um die Heiligkeit der Kirche zu beschmutzen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/thomas+weinandy

"Wer die Kommunion in einem Schandezustand empfängt, begeht eine Lüge, denn wenn man das Abendmahl empfängt, behauptet man, dass man in Gemeinschaft mit Christus ist, während man es in Wirklichkeit nicht ist."

"Dies ist ein" Verstoß gegen die Heiligkeit der Kirche ", sagte er.

Der Priester sagte, dass keine Interpretation von "Gnade" dies ändern kann.

"Diejenigen, die in manifester schwerer Sünde bestehen, Kommunion zu empfangen, scheinbar als ein Akt der Barmherzigkeit, sollen sowohl das verdammende Übel der schweren Sünde herabsetzen als auch die Größe und Kraft des Heiligen Geistes verderben", sagte er. "Eine solche pastorale Praxis erkennt stillschweigend an, dass die Sünde weiterhin die Menschheit regiert, trotz Jesu erlösender Arbeit und seiner Salbung des Heiligen Geistes auf alle, die glauben und getauft werden. Jesus ist eigentlich nicht Erlöser und Herr, sondern Satan regiert weiter. "

Weinandy sprach von dem, was viele in der Kirche als "Skandal" sehen.

[S] Scaldal ist die öffentlich-pastorale Konsequenz, Menschen in unbußfertiger manifester schwerer Sünde die heilige Kommunion empfangen zu lassen. Es ist nicht einfach, dass die treuen Mitglieder der eucharistischen Gemeinschaft bestürzt und wahrscheinlich verärgert sein werden, aber, noch wichtiger, sie werden versucht sein zu glauben, dass auch sie ernsthaft sündigen und in gutem Ansehen mit der Kirche bleiben können. Warum sollte man versuchen, ein heiliges Leben, sogar ein heroisches tugendhaftes Leben zu führen, wenn die Kirche selbst weder ein solches Leben zu fordern noch gar ein solches Leben zu fördern scheint? Hier wird die Kirche zur Verhöhnung ihrer selbst, und eine solche Scharade züchtet nichts als Verachtung und Verachtung in der Welt, Spott und Zynismus unter den Gläubigen oder bestenfalls eine Hoffnung gegen die Hoffnung unter den Kleinen.

Der Priester sagte, dass durch eine Verteidigung, eine angemessene Kenntnis und Liebe zur Eucharistie die "vier Kennzeichen der Kirche am vollständigsten ausgedrückt und reichlich genährt werden".

"In der Eucharistie wird vor allem die Identität der Kirche am deutlichsten entfaltet und sichtbar gemacht. Denn in der Eucharistie werden wir eins gemacht mit Christus und miteinander, wie wir gemeinsam unseren apostolischen und universellen Glauben bekennen und freudig feiern, einen Glauben, der von der Heiligkeit des Geistes durchdrungen ist, und als eine kirchliche Gemeinschaft, die wir verehren und verherrliche Gott, den Vater - die Quelle und das Ende von allem. Innerhalb der Eucharistie leuchten dann die vier Marken der Kirche am schönsten ", sagte er.

Weinandy schloss mit dem Aufruf seiner Zuhörer, für den Papst zu beten.

"Wie bereits erwähnt, hat Papst Franziskus viel zu bewundern, und wir schulden ihm unser tägliches Gebet um Kraft, wenn wir uns den Lasten seines Dienstes stellen. Das kann uns aber nicht entschuldigen, die Wahrheit in Liebe zu sprechen", sagte er.

"Jeder, der im religiösen Leben - oder in einer Ehe - erfahren hat, wird verstehen, dass manchmal die Wahrheit unverblümt ausgesprochen werden muss - nicht aus Bitterkeit, sondern aus Treue gegenüber den Beteiligten und um den Zweck, den sie teilen, zu wahren" hinzugefügt.


https://www.lifesitenews.com/news/u.s.-b...ming-opaque-und

von esther10 25.02.2018 00:02

Was stimmt nicht mit der Erklärung der deutschen Bischöfe zur Interkommunion?
von Ed Condon
Gesendet Freitag, 23. Februar 2018



Prälaten und andere Geistliche nehmen an der Jahrestagung der deutschen Bischöfe in Köln teil. (CNS)
Das Kirchenrecht sieht nicht vor, dass die Kommunion weiterhin von jemandem, der protestantisch bleibt, empfangen wird

http://www.catholicherald.co.uk/tag/sacraments/

Zum Schrecken vieler Katholiken hat die Deutsche Bischofskonferenz mit "überwältigender" Mehrheit einen "Leitfaden" für die Aufnahme der Kommunion durch die protestantischen Eheleute der Katholiken aufgestellt. Die Nachrichten sind in der Tat beunruhigend - aber seien wir klar: Wir haben es nicht mit irgendeinem kanonisch oder doktrinal autoritativen Dokument zu tun. Auch wenn es einmal geschrieben wurde - im Moment gibt es keinen solchen Leitfaden - haben die deutschen Bischöfe eingeräumt, dass sie als Konferenz nicht die Möglichkeit haben, in dieser Angelegenheit Gesetze zu erlassen, und dass die Bischöfe diesen bevorstehenden Leitfaden anwenden würden zu ihren einzelnen Diözesen.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-circumstances/

Nichtsdestoweniger ist dies - gelinde gesagt - ein voreiliger Schritt für eine so mächtige Bischofskonferenz. Die Bischöfe haben vereinbart, dass nach einer "ernsthaften Gewissensprüfung", die von einem Priester oder einem anderen Pastoralführer geleitet wird, ein protestantischer Ehepartner "den Glauben der katholischen Kirche bekräftigt" und "ernsthafte geistliche Not" und "Sehnsucht zu befriedigen" beenden will ein Hunger auf die Eucharistie "sollte in der Lage sein, die Kommunion zu empfangen.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/communion/

Diese Richtlinien scheinen weit über das kanonische Recht hinauszugehen, das sehr bestimmte Grenzen dafür setzt, wer wann die Kommunion empfangen kann. "Todesgefahr" oder vergleichbare "schwerwiegende Notwendigkeit" ist der Kodex des Kirchenrechts für Protestanten. Dies ist eindeutig nur für eine einmalige Gelegenheit vorgesehen. Die Absichten der deutschen Bischöfe scheinen weit darüber hinauszugehen und sorgen für eine Art von stabilem Arrangement - sie empfangen Woche für Woche die Kommunion, was völlig außerhalb der von der Kirche vorgesehenen Grenzen liegt.

Eine wesentliche Voraussetzung des Kirchenrechts, die die deutschen Bischöfe in ihre eigenen Überlegungen einbezogen haben, besteht darin, dass ein Protestant "den katholischen Glauben gegenüber diesen Sakramenten manifestiert" (c. 844 § 4). Aber um wirklich an die Eucharistie zu glauben, bedeutet nicht nur, an die reale Gegenwart zu glauben; es bedeutet, dass man an das, was damit einhergeht, glauben muss, einschließlich der Realität des sakramentalen Priestertums und der Gültigkeit und Wirksamkeit der übrigen Sakramente und der Autorität der Kirche über sie. Die Soziallehre der Kirche wird oft als "nahtloses Gewand" beschrieben, und das gilt umso mehr für die Sakramente.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/germany/

Wenn nun ein protestantischer Ehepartner an die Ansprüche der katholischen Kirche glaubt und dies kontinuierlich tut und Woche für Woche die Kommunion empfängt, würden sie sich tatsächlich als katholisch bezeichnen und entsprechend in die Kirche aufgenommen werden. Der Plan der deutschen Bischöfe - so sehr sie das auch leugnen - klingt sehr nach einer Vorlage für Pseudo-Bekehrungen: Diese protestantischen Eheleute wären im Kern katholisch, aber nicht namentlich. In Deutschland beanspruchen die Bischöfe die Katholiken die Sakramente, sogar ein christliches Begräbnis, zu verweigern, wenn sie ihre Kirchensteuer nicht zahlen; aber anscheinend sind sie glücklich, den Protestanten die Sakramente kostenlos zu übergeben.
http://www.catholicherald.co.uk/tag/protestantism/

Natürlich, bis der Text der Richtlinien veröffentlicht wird, ist es schwer zu erraten, wie fehlerhaft ihre Argumentation wirklich ist. Selbst dann wäre ein solches Dokument nicht rechtskräftig - obwohl es sich um einen ernsthaften Irrtum handeln könnte. Was wir sagen können, ist, dass die Deutsche Bischofskonferenz sich darauf vorbereitet, schnell und frei mit der Quelle und dem Höhepunkt des christlichen Lebens zu spielen. Sie riskieren, die Eucharistie als bloßen Ausdruck der Einheit zwischen Katholiken und Protestanten zu behandeln - und begehen damit den schwerwiegenden Fehler, unsere Gemeinschaft vor der Gemeinschaft mit Gott und der Kirche miteinander in Verbindung zu bringen.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...intercommunion/

von esther10 25.02.2018 00:00

"Wage es nicht, mit uns zu sitzen, wenn du leben willst"
Muslimische Verfolgung von Christen, September 2017

25. Februar 2018

https://www.gatesteinstitute.org/11935/m...tians-september

"Sie werden für jedes koptisch-christliche Mädchen bezahlt, das sie hereinbringen. In einigen Fällen versorgt die Polizei die Entführer mit Drogen, die sie beschlagnahmen. Die Drogen werden dann den Mädchen gegeben, um ihren Widerstand zu schwächen ... ich kenne sogar Fälle, in denen die Polizei anbot geholfen, die Mädchen zu verprügeln, damit sie das islamische Glaubensbekenntnis rezitieren. " - World Watch Monitor, Ägypten ; 14. September 2017.

Am 14. September verurteilte ein Gericht einen Christen wegen "Blasphemie" gegen den Propheten des Islam zum Tode. Nadeem James, ein 27-jähriger Vater von zwei Kindern, wurde ursprünglich im Juli 2016 verhaftet, nachdem ein Muslim, der aus persönlichen Gründen wütend auf ihn war, fälschlicherweise den Analphabeten James beschuldigte, ein Gedicht geschrieben zu haben, das als "blasphemisch" Mohammeds galt. - Pakistan .

Schulbücher lehrten sie, dass "es die Christen waren, die das Land und die Reichtümer der muslimischen Welt plündern wollten", und die Türken antworteten lediglich damit, "das zu verteidigen, was ihnen rechtmäßig zusteht". (In Wirklichkeit besteht die heutige Türkei aus einem Territorium, das mehr als tausend Jahre lang christlich war, bevor es von den Türken im Namen des Dschihad erobert wurde.) "Alles wird verwendet, um die Christen wie Schurken aussehen zu lassen", fügte sie hinzu und fügte hinzu: "Es ist überall in muslimischen Ländern so." - Türkei .

Muslimischen Gemetzel von Christen

Pakistan : Shaaron, ein christlicher Junge, der trotz jahrelanger Diskriminierung und Mobbing akademische Höchstleistungen erreicht hat und dessen arme Eltern hart daran gearbeitet haben, ihn in die MC Model Boys Government High School zu bringen, wurde von muslimischen Schülern zu Tode geprügelt. An seinem ersten Schultag schlug der Lehrer ihm ins Gesicht und stieß dabei einen antichristlichen Bogen aus. Nachdem er einen Präzedenzfall geschaffen hatte, belästigte ihn der Rest des Klassenzimmers mit muslimischen Jungen noch am selben ersten Tag: Sie schimpften gegen Christen, verweigerten ihm Zugang zu Trinkwasser und sagten ihm: "Du bist ein Christ, tu es nicht Wag es, setz dich zu uns, wenn du leben willst. " Laut einem Bericht : "Seine akademische Stärke ... trug nur zur Verachtung für ihn bei, die andere Schüler empfanden."Er sagte: "Es gab wiederholte Versuche, ihn zum Islam zu bekehren. Aber Scharoun gab niemals seinen Glauben auf, um den Ärger der muslimischen Kinder um ihn herum zu verschärfen und seinen Pariastatus zu verschärfen." Dann, am 27. August - seinem vierten Tag in der prestigeträchtigen Modellschule - griffen ihn muslimische Schüler im Klassenraum an (der Lehrer hatte es angeblich nicht bemerkt; er las seine Zeitung). "Die Gewalt", fährt der Bericht fort , "war von solch ekelerregender Heftigkeit, dass der arme Scharon starb, wo er im Klassenzimmer war." Eine Kakophonie von Beleidigungen begleitete das Schlagen; er wurde ein "schmutziger Christ" und ein "Dämon" genannt. Laut der Mutter des ermordeten Teenagers:

"Mein Sohn war ein gutherziger, fleißiger und umgänglicher Junge. Er wurde immer von Lehrern und Schülern gleichermaßen geliebt und teilte große Trauer, dass er wegen seines Glaubens von Studenten seiner neuen Schule angegriffen wurde. Sharoon und ich weinten Jeden Abend beschrieb er die tägliche Folter, der er ausgesetzt war ... Die bösen Buben, die mein Kind hassten, weigern sich nun zu enthüllen, wer sonst an seiner Ermordung beteiligt war. Doch eines Tages wird Gott sein Urteil haben. "

Kenia : Islamische Militante aus Al Shabaab, zentriert im benachbarten Somalia, enthaupteten vier christliche Männer in zwei getrennten Angriffen. Ungefähr 30 schwer bewaffnete Angreifer haben mehrere Häuser in zwei verschiedenen Gebieten umgeben; Sie riefen die Opfer namentlich heraus, bevor sie sie herausholten und ihnen die Kehlen aufschlitzten oder enthaupteten. In den letzten zwei Monaten (August und Juli) schlachteten Al-Shabaab-Kämpfer in ähnlicher Weise dreizehn andere Christen. "Das Klopfen an der Tür bestätigte unsere Befürchtungen, dass das, was 2014 im nahegelegenen Dorf Malamande passierte, wieder passierte", erzählt eine der Frauen der erschlagenen Männer:

"Wir wollten nur ungern [die Tür] öffnen, und dann brach die Bande von ungefähr 20 ein und zerrte meinen Mann hinaus. Ich kletterte und versteckte mich in einem Raum auf dem Dach und ich hörte alles, was vor sich ging. Mein Mann kämpfte und schrie um Hilfe, aber die Bande überwältigte ihn, schlitzte ihm die Kehle durch und schnitt ihm den Kopf ab. Ich bin sehr verbittert und besorgt darüber, wie ich ohne [Gerald] leben würde. Ich schätzte ihn, weil er mich liebte und alles lieferte, was ich brauchte Ich bin immer noch geschockt von dem, was ich in dieser Nacht gesehen habe: Blut am ganzen Körper, sein Körper liegt leblos und der Kopf ein paar Meter entfernt. Warum haben sie meinen Mann getötet? "

Getrennt davon eröffneten mutmaßliche militante Islamisten das Feuer auf zwei Polizisten, die eine Kirche bewachten, und töteten sie . Nachdem die Bewaffneten am Eingang einer anglikanischen Kirche auf die Wache der Polizei gestoßen waren, "spritzten sie die Beamten mit Kugeln", notiert der Bericht , bevor er auf Motorrädern flieht. "Ein Beamter wurde in den Kopf geschossen und starb auf der Stelle, während der andere", bestätigte die Polizei, "im Krankenhaus starb."

"Laut einem anderen Bericht werden die Enthauptungen und Angriffe der islamischen Terrorgruppe al-Shabaab gegen Christen weiter zunehmen" , wobei den somalischen Milizen schätzungsweise 9.000 Dschihadisten zur Verfügung stehen. Es zitiert das Amerikanische Zentrum für Recht und Gerechtigkeit mit den Worten:

"[Y] et eine andere radikal-islamische Dschihad-Armee - genau wie ISIS, der Islamische Staat - ermordet rücksichtslos Christen und richtet sie auf ihren Glauben. Diese globale und historische Verfolgung geht weiter .... Al-Shabaabs Aktionen sind eindeutig tödlich, wahnsinnig, beunruhigend und ekelhaft. Wir müssen diese islamischen Dschihadisten besiegen und zerstören. "

Nigeria : Muslimische Fulani-Hirten, begleitet von bekannten "islamistischen Extremisten", berichten von einem Razzien in einem christlichen Dorf und ermordeten 20 Christen, darunter ein drei Monate altes Baby und acht weitere Kinder, die am Freitag nach Mitternacht schliefen 8. Die Polizei, die den Vorfall offenbar mit Gleichgültigkeit behandelte, sagte, es sei ein "Repressalie" -Attacke für die Entdeckung eines enthaupteten muslimischen Jungen; aber verblüffte Christen argumentierten, dass der Mord vor mehr als einem Jahr in einem anderen Dorf geschehen sei und dass sie nichts damit zu tun hätten.

In einem anderen Vorfall wurde ein katholischer Priester, Cyriacus Onunkwo, am Freitag, den 1. September von islamischen Bewaffneten entführt und am nächsten Tag in den Büschen geschlachtet gefunden . Nichts wurde aus seinem Auto gestohlen und für seine Freilassung wurde kein Lösegeld verlangt.

Die muslimischen Mobaufstände in Jos hinterließen auch zahlreiche verwundete Christen und einen Toten. Am 15. September griff ein Mob ein Fahrzeug mit vier Christen an, die ein wöchentliches Gebetstreffen in der Kapelle der Universität von Jos hinterließen. "Gerade als ich aus dem Haupttor kam und mich gerade nach links wandte", erinnerte sich Professor Timothy Oyetunde, "rannte der Mob von der muslimisch dominierten Nachbarschaft gegenüber dem Campus über die Straße, umgab uns und begann den Transporter zerschlagen "mit Keulen, Steinen und echten Waffen. Zwei der Passagiere, darunter ein anderer Professor, wurden erstochen; sie alle flohen aus dem Van, bevor der muslimische Mob sie in Brand setzte. "In einem separaten Angriff", der Bericht weiter, "zwei Studenten wurden in einem anderen muslimisch dominierten Viertel der Innenstadt von Jos angegriffen und erstochen. Ein Student starb im Krankenhaus, während er behandelt wurde."

Muslimische Vergewaltigung von Christen

Pakistan : Am 13. September wurde ein christlicher Junge (ohne Altersangabe) in eine abgelegene Gegend gebracht, geschlagen, "vergewaltigt" und von sieben muslimischen Männern aufgefordert, das islamische Glaubensbekenntnis zu rezitieren. Dem Bericht zufolge "begannen sie anfänglich, ihn brutal zu schlagen und zogen seine Kleidung aus. Sie nahmen Sher Dil [den Jugendlichen] sexuell in die Arme und zwangen ihn, Kalma zu rezitieren. Sher Dil wurde erneut geschlagen und fiel bewusstlos in ein örtliches Krankenhaus von den mutmaßlichen Vergewaltigern. Sie warnten ihn vor schlimmen Folgen, wenn er die Einzelheiten des Vorfalls niemandem preisgeben würde. " Die Polizei reagierte "widerwillig" darauf und reagierte, als sie vom Vater des Opfers gedrängt wurde, "auf die Seite der Vergewaltiger", bemerkte der Bericht. Der Junge wird von seinen Folterern bedroht, weil er zur Polizei gegangen ist, während sein Vater das Ministerium für Menschenrechte um Hilfe gebeten hat.

Ägypten: Ein Ex-Kidnapper, ein Ex-Entführer, der nur als "G" bekannt ist, erklärte den Prozess, wie christliche Mädchen zu Entführungen, Zwangskonversionen und "Ehen" zu Muslimen verurteilt werden. Laut dem BerichtEr erzählte, dass "sie für jedes koptisch - christliche Mädchen bezahlt werden, das sie einbringen. In einigen Fällen versorgt die Polizei die Entführer mit Drogen, die sie beschlagnahmen. Die Drogen werden dann den Mädchen gegeben, um ihren Widerstand zu schwächen, wenn sie unter Druck gesetzt werden sogar von Fällen, in denen Polizei angeboten hat, halfen die Mädchen zu verprügeln, damit sie das islamische Glaubensbekenntnis rezitieren. " Er "gibt zu, dass er sich jahrelang in einem Netzwerk aktiv auf koptische Mädchen konzentrierte, bevor er den Islam verließ." Obwohl solche Netzwerke seit den 1970er Jahren existieren, erreichten sie jetzt ihre höchste Stufe, in der Ära von Präsident Sisi, sagte er. Ein Teil seines Zeugnisses stellt fest, dass:

Eine Gruppe von Entführern trifft sich in einer Moschee, um mögliche Opfer zu besprechen. Sie beobachten die Häuser der Christen genau und überwachen alles, was vor sich geht. Auf dieser Basis weben sie ein Spinnennetz um [die Mädchen] .... Ich erinnere mich an ein koptisches christliches Mädchen aus einer reichen, bekannten Familie in Minya. Sie wurde von fünf muslimischen Männern entführt. Sie hielten sie in einem Haus fest, zogen sie aus und filmten sie nackt. In dem Video entkleidete sich auch einer von ihnen. Sie drohten, das Video öffentlich zu machen, wenn das Mädchen ihn nicht heiraten würde ... Die Entführer erhalten große Geldbeträge. Die Polizei kann ihnen auf unterschiedliche Weise helfen, und wenn sie es tun, erhalten sie möglicherweise auch einen Teil der finanziellen Belohnung, die die Entführer von den Islamisierungsorganisationen erhalten. Und der Wert der Belohnung steigt, wenn das Mädchen eine Position hat. Beispielsweise, Wenn sie die Tochter eines Priesters ist oder aus einer bekannten Familie stammt .... Die Salafistengruppe, die ich kannte, mietete Apartments in verschiedenen Teilen Ägyptens, um entführte Kopten zu verstecken. Dort setzen sie sie unter Druck und drohen ihnen, zum Islam überzutreten. Und sobald sie das gesetzliche Mindestalter erreicht haben, kommt ein speziell eingerichteter islamischer Repräsentant hinzu, um die Konvertierung offiziell zu machen, ein Zertifikat auszustellen und dementsprechend ihre ID zu ändern .... Wenn alles nach Plan läuft, werden die Mädchen auch mit einer strengen Ehe geheiratet Muslim. Ihre Ehemänner lieben sie nicht, sie heiraten sie nur, um sie zu einem Muslim zu machen. Sie wird getroffen und gedemütigt werden. Und wenn sie versucht zu fliehen oder zu ihrer ursprünglichen Religion zurückzukehren, wird sie getötet werden. Dort setzen sie sie unter Druck und drohen ihnen, zum Islam überzutreten. Und sobald sie das gesetzliche Mindestalter erreicht haben, kommt ein speziell eingerichteter islamischer Repräsentant hinzu, um die Konvertierung offiziell zu machen, ein Zertifikat auszustellen und dementsprechend ihre ID zu ändern .... Wenn alles nach Plan läuft, werden die Mädchen auch mit einer strengen Ehe geheiratet Muslim. Ihre Ehemänner lieben sie nicht, sie heiraten sie nur, um sie zu einem Muslim zu machen. Sie wird getroffen und gedemütigt werden. Und wenn sie versucht zu fliehen oder zu ihrer ursprünglichen Religion zurückzukehren, wird sie getötet werden. Dort setzen sie sie unter Druck und drohen ihnen, zum Islam überzutreten. Und sobald sie das gesetzliche Mindestalter erreicht haben, kommt ein speziell eingerichteter islamischer Repräsentant hinzu, um die Konvertierung offiziell zu machen, ein Zertifikat auszustellen und dementsprechend ihre ID zu ändern .... Wenn alles nach Plan läuft, werden die Mädchen auch mit einer strengen Ehe geheiratet Muslim. Ihre Ehemänner lieben sie nicht, sie heiraten sie nur, um sie zu einem Muslim zu machen. Sie wird getroffen und gedemütigt werden. Und wenn sie versucht zu fliehen oder zu ihrer ursprünglichen Religion zurückzukehren, wird sie getötet werden. Die Mädchen werden auch mit einem strengen Muslim zur Ehe gezwungen. Ihre Ehemänner lieben sie nicht, sie heiraten sie nur, um sie zu einem Muslim zu machen. Sie wird getroffen und gedemütigt werden. Und wenn sie versucht zu fliehen oder zu ihrer ursprünglichen Religion zurückzukehren, wird sie getötet werden. Die Mädchen werden auch mit einem strengen Muslim zur Ehe gezwungen. Ihre Ehemänner lieben sie nicht, sie heiraten sie nur, um sie zu einem Muslim zu machen. Sie wird getroffen und gedemütigt werden. Und wenn sie versucht zu fliehen oder zu ihrer ursprünglichen Religion zurückzukehren, wird sie getötet werden.



Muslimische Angriffe auf Abtrünnige des Christentums

Deutschland : Eine Gruppe von Muslimen griff einen 23-jährigen Muslim an, der zum Christentum konvertiert war. Er wurde angegriffen, weil "seine Angreifer sein christliches Kreuz sahen und wütend waren, dass er sich vom Islam bekehrt hatte", so der Bericht . Sie fragten ihn, warum er seine Religion geändert habe, "bevor" einer der Angreifer die Kette von ihm riss und sie warf zu Boden. "Der Bericht fährt fort:

Der Unbekannte schlug dem Afghanen mehrere Male ins Gesicht. Der zweite Angreifer hielt den Christen dann an den Armen, als der erste Mann eine Klinge herausholte und ihn damit zweimal am Oberkörper abschnitt. Der Angriff geschah weniger als eine Meile von der berüchtigsten radikal-islamistischen Moschee in Berlin entfernt , die Al-Nur-Moschee. Ein solcher Anschlag ist auch in diesem Jahr nicht der erste in Berlin. Im August wurde ein anderer Mann von drei nordafrikanischen Männern angegriffen, die ebenfalls gegen sein Kreuz protestierten. Die drei Männer schlugen brutal den 39-Jährigen und schimpften ihn an. Anfang dieses Jahres im Mai ... wurde noch ein anderer Mann wegen Tragen einer Kreuzhalskette angegriffen. ... Die christliche Wohltätigkeitsorganisation Open Doors behauptet, tausende Fälle von Gewalt und Missbrauch gegen Christen in Deutschland registriert zu haben. Früher in diesem Jahr, Ein arabischer Übersetzer, der mit Asylsuchenden in Deutschland arbeitet, sagte, dass viele der Muslime in Asylheimen Hass gegenüber Christen ausdrücken. "Reiner Hass gegen Nichtgläubige wird gepredigt, und Kinder werden hier von früh an in Deutschland hergebracht. Es ist sehr ähnlich in Asylunterkünften, wo muslimische Jungen sich weigern, mit Christen zu spielen", sagte der Übersetzer.

Nigeria : Die muslimische Familie eines Mannes, Bulus, ein Konvertit zum Christentum, belästigt, geächtet, gedroht zu töten, und hat schließlich falsche Anklage gegen ihn erhoben, die ihn ins Gefängnis brachte - möglicherweise für bis zu zehn Jahre. Seine Familie reagierte darauf mit dem Versuch, "alles zu tun, was sie konnten, um ihn zu ihrem Glauben zurückkehren zu lassen", heißt es in einem Bericht. "Als Bulus sich weigerte, drohte ihm sein Vater, ihn zu verleugnen. Bulus verlor sein Erbe, die Unterstützung aus dem erweiterten Familienkreis für den Alltag, den Schutz des Status des Clans und das Privileg einer arrangierten Ehe - mit anderen Worten, und aus Ihre Perspektive, seine ganze Zukunft.Als er sich immer noch weigerte, seine Meinung zu ändern, drohte seine Familie ihn zu töten.So war, als Bulus sagte, dass er wusste, dass es Zeit war zu gehen.Er floh nach Jos, weiter südlich, wo ihn niemand kannte und im theologischen Training eingeschrieben. " Während seines Trainings "habe ich viel über Vergebung gelernt", sagt Bulus. "Nachdem ich meinen Abschluss gemacht hatte, wollte ich nach Hause gehen, um zu sehen, ob meine Eltern und ich irgendwie wieder vereint sein könnten." Er entdeckte stattdessen, dass:

"Ihr Hass hatte zugenommen, besonders als sie hörten, dass ich Pastor geworden war. Bevor ich gehen konnte, haben mich Angehörige gefangen genommen und angefangen, mich zu schlagen. Ich dachte, ich würde sterben, aber sie zerrten mich zur Polizeiwache und beschuldigten mich des Diebstahls einige ihrer Ziegen. Trotz der Tatsache, dass es keine Beweise gab, sperrten mich die Polizisten ein. Fünf Tage später brachten sie mich vor Gericht. Ich hatte keine Gelegenheit mich zu verteidigen, wurde aber trotzdem im Gefängnis festgehalten. "

Seit dem letzten Bericht wurde Bulus unter extrem ungesunden und unhygienischen Bedingungen inhaftiert. "Er weiß nicht, wann diese Tortur enden wird", sagte der Bericht , "und wagt keine Erwartungen an eine schnelle Veröffentlichung."

Malediven : Obwohl "Christen auf den Malediven [bereits] wenige Rechte haben", heißt es in einem Bericht im September :

"Die Regierung kontrolliert zunehmend die Gerichte und ignoriert einfach das Gesetz und lässt die Christen in einem noch verwundbareren Zustand ... Obwohl die Malediven ein beliebtes Touristenziel sind, sind sie einer der schwierigsten Orte auf der Welt, um Christ zu sein. Die maledivische Verfassung von 2008 verbietet Muslime, Christen zu werden, was die Frage offen lässt, ob jemand, der Christ wird, seine Staatsbürgerschaft verlieren könnte. "

Zuvor hatte die Regierung "50 Malediver verhaftet, die verdächtigt wurden, Christen geworden zu sein, und man nimmt an, dass sie sie gefoltert haben. Jedem Malediven, der sogar eine Bibel in seinem Haus vorfindet, droht eine Gefängnisstrafe."

Iran : Iranische nationale Medien berichteten, dass mehrere Christen, von denen fast alle Konvertiten sind, in Teheran, Rey und Pardis verhaftet wurden, nachdem ein Video mit Dutzenden von Bibeln und anderer christlicher Literatur aufgetaucht war, die angeblich auch von Behörden konfisziert wurden. Wenig andere Informationen werden zur Verfügung gestellt.

Muslimische Angriffe auf "Blasphemische" Christen

Ägypten : Als Reaktion auf einen alten Facebook-Post griff ein muslimischer Mob Christen im Tawa-Dorf an und zerstörte am 14. September mehrere Häuser, Gebäude und Autos. Nach dem Abschlachten mehrerer Christen, die vor vier Monaten in ein Kloster reisten, Bassem, ein 22-jähriger Christ aus dem Dorf hatte geschrieben:

"Sind wir [christliche] Ägypter nicht aus Ägypten? Egal, dass du versuchst, uns zu verletzen, eines Tages werden all deine Wege scheitern ... Wenn du die Häuser seiner [Jesus] Kinder zerstörst, greifst du ihn an." Ich frage Jesus, der dein Herz berührt und dich verändert. Unser Herr weiß und sieht, was mit uns geschieht. Fahre fort und verstärke deinen Terrorismus, aber ich habe keine Angst, denn es ist eine ängstliche Sache, in die Hände Gottes zu fallen. "

Obwohl er den Beitrag einen Tag später löschte, wurde eine gecachte Kopie vier Monate später von anderen Muslimen gesehen und geteilt. Es sei "eine Beleidigung des Islam ... [m], dass sich Muslime versammelten und der Mob begann, christliche Häuser und Geschäfte anzugreifen", bemerkt ein Augenzeuge . Sie warfen Steine ​​auf die Häuser, während sie 'Allah Akbar' riefen. Sie schleuderten Steine ​​und Steine ​​auf die koptisch-orthodoxe Kirche von Mar Girgis (St. George) ... "

Pakistan : Am 14. September verurteilte ein Gericht einen Christen zum Todefür "Blasphemie" gegen den Propheten des Islam. Nadeem James, ein 27-jähriger Vater von zwei Kindern, wurde ursprünglich im Juli 2016 verhaftet, nachdem ein Muslim, der aus persönlichen Gründen wütend auf ihn war, fälschlicherweise den Analphabeten James beschuldigte, ein Gedicht geschrieben zu haben, das als "blasphemisch" Mohammeds galt. Der Bruder des Verurteilten erklärte, was als nächstes passierte: "Wir waren nicht zu Hause, als die Polizei unser Haus durchsuchte, um Nadeem zu verhaften. Als die Polizei jedoch niemanden von uns in den Räumlichkeiten fand, nahmen sie zwei Frauen aus der Familie mit Frau und die Frau meines älteren Bruders Faryad. " Um die gleiche Zeit begannen die lokalen Moscheen, Megaphone anzurufen, damit christliche Häuser brennen würden, wenn er sich nicht ergab. Nadeem ergab sich und die Frauen wurden freigelassen. "Die Anklage gegen meinen Bruder ist völlig grundlos" der Bruder behauptet. "Nadeem ist ungebildet und könnte diese SMS nicht gesendet haben. Ich bin sicher, dass Yasir Bashir [muslimischer Ankläger] den angeblich blasphemischen Text auf Nadeems Handy heruntergeladen und dann an seine Handynummer weitergeleitet hat, um einen Fall gegen meinen Bruder aufzubauen." Nadeems Anwalt sagte, sie würden die Verurteilung vor einem High Court anfechten.

Unabhängig davon - und obwohl er " geistig behindert " war - hatte ein christlicher Teenager, der der Blasphemie gegen den Islam beschuldigt wurde, im September seine erste Gerichtsverhandlung. Ein Muslim, Muhammed Nawaz, hatte Asif Stephen (16) angeklagt, auf einem lokalen Basar gestohlen zu haben; er schlug den Jungen und sagte dann dem örtlichen Imam-wer, laut dem ersten Bericht"hat eine Geschichte, Hass gegen Minderheits-Christen zu predigen" - dass die Jugend auch einen Koran verbrannt hatte. Nawaz und der Imam spürten den Jungen auf und schlugen ihn erneut. Als ein Passant die Gewalt sah und die Polizei kontaktierte, "anstatt den Teenager vor seinen Angreifern zu schützen, verhaftete ihn [die Polizei] und buchte ihn wegen Blasphemie-Anklage ins Gefängnis." Stunden später umzingelten der Imam und ein "Mob" von mehr als 300 muslimischen Fundamentalisten das Gefängnis und forderten eine öffentliche Lynchjustiz von Stephen. Als der Mob die örtliche Polizei überwältigte, wurde Stephen aus seiner Zelle entfernt und dem Mob übergeben, der daraufhin schlug er, bis Verstärkungsoffiziere eintraten, um die Situation zu beruhigen. Die Polizei bewegte dann Stephen zu einem höheren Sicherheitsbezirksstrafsaal, in dem er sich für Blasphemie für schuldig erklärte, was seine Familie für eine erzwungene Beichte hielt.

Indonesien : Die größte muslimische Nation der Welt "machte deutlich, dass das gefährlich zweideutige Blasphemiegesetz des Landes bestehen bleibt - was schlechte Nachrichten für belagerte religiöse Minderheiten sind", sagte Human Rights Watch , nachdem das Land die von der UN ausgesprochenen Empfehlungen zur Einführung von Gesetzen abgelehnt hatte das Blasphemiegesetz aufzuheben. " Indonesien lehnte ferner eine Empfehlung ab, Gesetze zu ändern oder zu widerrufen, die das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit im Land einschränken, so Human Rights Watch . Unter diesen, die kürzlich unter diesen Gesetzen leiden, ist Ahok, ein Christ und früherer Gouverneur von Jakarta, der wegen Blasphemie gegen den Islam zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt wurde. "Mit der Ablehnung von Voten von UNHuman Rights Watch : "Die indonesische Regierung sagt der Welt, dass sie weiterhin auf Bigotterie und Diskriminierung auf Kosten der Rechte religiöser Minderheiten gehen wird."


Indonesien schloss sich im Mai 2017 anderen repressiven muslimischen Nationen an, als es den christlichen Gouverneur von Jakarta, bekannt als "Ahok", zu zwei Jahren Gefängnis verurteilte. Ihm wurde vorgeworfen, "Blasphemie" gegen den Islam begangen zu haben. Im Bild: Ahok am Tag seiner Wahl, 15. Februar 2017. (Foto von Oscar Siagian / Getty Images)

Muslimische Angriffe auf christliche Kirchen

Mali : Im September wurden nicht nur mehrere katholische Kirchen "geplündert und angezündet und die Gemeindemitglieder zur Flucht gezwungen", sondern "Militante sagten Christen, dass sie getötet würden, wenn sie in der Kirche gesehen würden", heißt es in einem Bericht . Ein katholischer Kirchenführer erklärte:

hier geht es weiter

https://www.gatestoneinstitute.org/11935...tians-september


von esther10 25.02.2018 00:00




25. SEPTEMBER 2017



Diese Litanei ist ein Heilmittel für die Dunkelheit der Welt

Wenn unsere Welt in größere Dunkelheit hinabsteigt, können wir darauf vertrauen, dass unser Fürsprecher und Erretter mit uns ist.
Carrie Gress

Es ist zu einer nächtlichen Routine für eines meiner Kinder geworden, mich zwischen 2 und 4 Uhr morgens zu wecken. Ich kann oft schnell wieder einschlafen, aber an einer dieser Nächte fiel es mir schwer. Ich fing an, über all die Dinge nachzudenken, die Gebet und Nächstenliebe in dieser Welt brauchen. "Wenn ich nur etwas Licht zu diesen Plätzen bringen könnte", dachte ich und fühlte mich durch meine Menschlichkeit und Berufung auf die vier winzigen Seelen beschränkt, die mir anvertraut wurden.

In diesem letzten Jahr habe ich Schönheit und die Rolle des Lichts im mittelalterlichen Denken studiert. Durch die Hl. Hildegard von Bingen, Bischof Robert Grosseteste, St. Bonaventura, St. Thomas von Aquin und andere habe ich die Rolle, die das Licht Christi hier auf der Erde spielt, neu zu schätzen gelernt. Christus als das Licht der Welt ist ein Hauptthema des mittelalterlichen Denkens. Wir haben den Sinn des Lichts in unserer Zeit verloren, vor allem weil wir mit einem Schalter leicht die Dunkelheit vertreiben können. Dies ist jedoch eine relativ neue Entwicklung, auch wenn die meisten von uns das Leben nie anders erlebt haben. Aber die Menschen waren fasziniert von Licht, von der Gabe und von seiner transformierenden Kraft, physisch, moralisch und spirituell. Sie haben reichlich wertvolle Tinte ausgegeben, um die tiefe Beziehung zwischen Licht und Gott zu artikulieren.

So kam mir in der Dunkelheit in den frühen Morgenstunden der Gedanke, dass ich, selbst wenn ich nicht zu diesen Orten gehen und helfen könnte, die Quelle allen Lichts bitten könnte, zu ihnen zu gehen. Ich erkannte, dass ich Christus senden konnte, um die sehr dunklen Ecken der Erde zu beleuchten. Die Litanei des Lichts unten ist die Frucht dieser mageren Gebete. Die eingeschlossenen Heiligen waren alle Meister des Lichts Christi. Und die Orte großer Dunkelheit werden uns allen in der einen oder anderen Form vertraut sein. Bischof Liam Cary von der Diözese Baker in Oregon hat ihm gnädig sein Imprimatur gegeben .

Wenn unsere Welt in größere Finsternis herabzusteigen scheint, können wir darauf vertrauen, dass unser Fürsprecher und Erretter mit uns ist und dass er "das Licht ist, das in der Dunkelheit scheint, und die Finsternis hat es nicht überwunden" (Johannes 1: 5).



Litanei des Lichts

V. Herr, erbarme dich unser.
R. Christus, erbarme dich unser.
V. Herr, erbarme dich unser. Christus, erhöre uns.
R. Christ, erhöre uns gnädig.
V. Gott, der Vater des Himmels, erbarme dich unser.

Gott der Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser.
Gott, der Heilige Geist, sei uns gnädig.
Heilige Dreifaltigkeit, ein Gott, erbarme dich unser.


Christus, Licht der Welt, erhöre uns.
Heilige Mutter Gottes, bitte für uns.
Mutter der neuen Morgendämmerung, bitte für uns.

Die heilige Dreieinigkeit, die Quelle allen Lichts, erleuchtet die Dunkelheit in unserer Welt: Bringe dein Licht in
die Gedanken derer, die durch die Sünde getrübt sind.
In die Herzen derer, die von Pornografie erfasst werden, bringe dein Licht.
Für diejenigen, die unter Depressionen oder Geisteskrankheiten leiden, bringe dein Licht mit.
Für die Seelen, die durch Drogenmissbrauch versklavt sind, bringe dein Licht.
Für diejenigen, die durch gleichgeschlechtliche Anziehung belastet sind, bringe dein Licht.
Für diejenigen, die Angst und Angst haben, bringe dein Licht.
In die Herzen derer, die trauern, bringe dein Licht.
Um die Seelen und Körper von Missbrauchenden und Missbrauchten, bringe dein Licht.
Für diejenigen, die keinen Platz zu Hause haben, bring dein Licht.
Für diejenigen, die im Namen Gottes töten wollen, bringe dein Licht.
Um Kliniken abzutreiben, bringen Sie Ihr Licht. Bringen Sie Ihr Licht in
Bordelle und Orte des Menschenhandels . Bringen Sie Ihr Licht in
Krankenhäuser, Apotheken und Pflegeheime .
Um Klassen der Verzweiflung, Verwirrung und Unwahrheit, bringen Sie Ihr Licht.
In gewalttätige und drogenverseuchte Straßen bring dein Licht.
In kriegszerrüttete Gebiete bring dein Licht.
Um Land, das durch Naturkatastrophen verdunkelt, überflutet oder zerstört wurde, bringe dein Licht.
Wo immer es Verwirrung, Verzweiflung, Einsamkeit und Wut gibt, bringe dein Licht.

St. Joseph, bitte für uns.
Maria Magdalena, bete für uns.
St. Lucy, bete für uns.
St. Augustinus, bete für uns.
St. Hildegard von Bingen, bete für uns.
St. Claire, bete für uns.
St. Albert der Große, bete für uns.
St. Thomas von Aquin, bete für uns.
St. Bonaventure, bete für uns.
Alle Chöre der Engel, bete für uns.
Maria, Licht in der Dunkelheit, bitte für uns.

V. Licht der Welt, die die Sünden der Welt wegnehmen,
R. erspart uns, o Herr.
V. Licht der Welt, die die Sünden der Welt wegnehmen,
R., erhöre uns gnädig, o Herr.
V. Licht der Welt, die die Sünden der Welt wegnehmen,
R. erbarme dich unser.

Amen.

Imprimatur: Der Reverend Liam Cary, Bischof von Baker, Oregon
http://www.ncregister.com/blog/cgress/th...ss-of-the-world

von esther10 24.02.2018 19:27

Eine "starke" Erfahrung der Kirche und des Katholizismus. Die Rede von Monsieur Schneider



Eine starke Erfahrung von Kirche und Katholizität, im immer noch pulsierenden Herzen des frühchristlichen Roms.
Magnificat soul mea Dominum !

5. Dezember wurde in Rom an der Lepanto - Stiftung, in der Nähe der alten Basilika von Santa Balbina, ein Treffen, eingeführt von Prof. Roberto De Mattei, mit zwei der Kardinälen von Dubia , Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller und mit Bischof Athanasius Schneider, der ihnen mit seinen öffentlichen Erklärungen [ hier und hier ] voranging und folgte , die eine grandiose Rede lieferten, deren Text Sie unten lesen können. Zu ihnen kam Bischof Andreas Laun, Bischof von Salzburg.

Ich gebe dir meine ersten Eindrücke, aber ich werde es nicht versäumen später zu vertiefen.

Ein Treffen , das greifbar war, von der feierlichen Stille , die die Ehrengäste und lebendige emotionale Aufmerksamkeit begrüßt , dass beim Schließen zu beenden ist zu hören, mit dem Chorgesang des Credos in perfekter Harmonie von Gedanken und befestigte Gefühle aus gemeinsame Erfahrung, gefolgt von dem Segen von Card Burke.


Ich sage das mit Freude, vor allem aber mit dem großen Trost, von unseren Hirten, die ich zum ersten Mal nicht getroffen habe und mit denen ich mich kurz unterhalten habe, bestätigt und gesegnet zu werden. Davon und von der ganzen Erfahrung bin ich den Veranstaltern sehr dankbar.

Die meisten der Anwesenden, kommen nicht nur aus Italien , sondern aus jedem Land, bestand aus vielen Priester und Ordensleute , einige sehr junge, einschließlich der Franziskaner (ich sie nicht von ihren ursprünglichen Namen gelöscht werden können , nicht nennen kann , weil ihres unauflöslichen Marianischen Versprechens). Neben der beträchtlichen Anzahl von Laien, standen sie in einigen der wichtigsten ausländischen Vaticanists unter denen für ihre sorgfältige Teilnahme aus , die besonders zeichnen sich durch den Mangel an Inhalt in ihrer Missverständnis der Realität (für Italien, Sandro Magister). Mit ihnen konnte ich ein paar Eindrücke austauschen.

Ich entschuldige mich für die schlechte Qualität der Bilder von meinem Handy.



Das Lächeln von Msgr. Schneider und Kardinal Burke, der ihm für seine leuchtenden Worte dankte, begleiten den Satz: Seine Eltern mussten wirklich inspiriert sein, diesen Namen zu geben. Doppelte Anspielung: auf den glorreichen Athanasius der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts und auch auf die persönliche Geschichte von Mons. Schneider, aufgewachsen und befestigt zur Zeit der sowjetischen Verfolgung. (Maria Guarini)
Die nicht verhandelbare Größe der christlichen Ehe

Mons. Athanasius Schneider, Rom, 5. Dezember 2016

Als unser Herr Jesus Christus vor zweitausend Jahren die ewigen Wahrheiten predigte, war die Kultur oder der herrschende Geist jener Zeit radikal dagegen. Konkret religiöser Synkretismus, der Gnostizismus der intellektuellen Eliten und die moralische Freizügigkeit der Massen, insbesondere in Bezug auf die Institution der Ehe. " Er war in der Welt, doch die Welt erkannte ihn nicht " (Johannes 1, 10).


Der große Teil des Volkes Israel, insbesondere die Hohepriester, die Schriftgelehrten und die Pharisäer, haben das Lehramt der göttlichen Offenbarung Christi und sogar die Verkündigung der absoluten Unauflöslichkeit der Ehe abgelehnt: " Er kam unter Sein Volk, aber sein Sie haben ihn nicht angenommen "(Johannes 1, 11). Die ganze Mission des Sohnes Gottes auf Erden bestand darin, die Wahrheit zu enthüllen: " Darum kam ich in die Welt, um Zeugnis abzulegen für die Wahrheit " (Johannes 18, 37).

Unser Herr Jesus Christus starb am Kreuz, um die Menschen von den Sünden zu retten, indem er sich Gott und dem Vater in vollkommenem und willkommenem Opfer des Lobpreises und der Sühnung opferte. Der erlösende Tod Christi enthält auch das Zeugnis, das Er von Seinem Wort gab. Christus war bereit, für die Wahrheit jedes seiner Worte zu sterben: "Du versuchst mich umzubringen, ich sagte dir die Wahrheit, die Gott gehört hat Warum verstehst du meine Sprache nicht? Weil du nicht auf mein Wort hören kannst. Du hast den Teufel als Vater und willst die Wünsche deines Vaters erfüllen.

Er war von Anfang an ein Mörder, und er war nicht fest in der Wahrheit, weil es keine Wahrheit in ihm gibt. Wenn er das Falsche sagt, sagt er, was sein ist, weil er ein Lügner und der Vater der Lüge ist. Aber du glaubst mir nicht, weil ich die Wahrheit sage. Wer von euch kann zeigen, dass ich gesündigt habe? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubst du mir nicht ? "(Johannes 8, 40-46). Die Bereitschaft Jesu, für die Wahrheit zu sterben, beinhaltete alle von ihm angekündigten Wahrheiten, sicher auch die Wahrheit der absoluten Unauflöslichkeit der Ehe.

Jesus Christus ist der Restaurator und Unauflöslichkeit der ursprünglichen Heiligkeit der Ehe nicht nur durch sein göttliches Wort, aber in eine radikaleren Weise durch seinen erlösenden Tod, durch denen er die Würde erhoben hat und schaffte eine natürliche Ehe mit der Würde des Sakraments. " Christus liebte die Kirche und gab sich für sie, um sie heilig zu machen. [...] Niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, wie Christus die Kirche tut, denn wir sind Glieder seines Leibes sind. Aus diesem Grund wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die beiden werden ein Fleisch werden. Dieses Geheimnis ist groß: Ich sage es in Bezug auf Christus und die Kirche! "(Eph 5, 25.29-32). Aus diesem Grund gelten auch die folgenden Worte des Gebetes der Kirche für die Ehe: " Gott, der auf wunderbare Weise die Würde der menschlichen Natur geschaffen hat und sie auf wunderbare Weise reformierte ".

Die Apostel und ihre Nachfolger, zuerst die römischen Päpste, die Nachfolger von Peter, haben piously bewacht und treu die nicht verhandelbar Lehre des fleischgewordenen Wortes auf der Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe auch im Hinblick auf die pastoralen Tätigkeiten übertragen. Diese Lehre von Christus kommt in den folgenden Aussagen der Apostel zum Ausdruck: "Die Ehe ist geehrt und der Thalamus ist ohne Makel. Die Unzüchtige und Ehebrecher wird Gott richten „(Hebr . 13: 4) und“ Den Verheirateten gebiete ich, nicht ich, sondern der Herr, nicht die Frau sich von ihrem Mann, und wenn Sie trennen, daß sie ohne Ehe bleiben, und ihr Mann Stoße die Frau nicht ab"(1. Kor. 7, 10-11). Diese Worte durch den Heiligen Geist inspiriert wurden immer zweitausend Jahre lang in der Kirche verkündet und dient als Indikator für die Bindung und als unabdingbare Norm für die sakramentale Disziplin und das praktische Leben der Gläubigen.

Das Gebot, nach Trennung vom legitimen Ehegatten unverheiratet zu bleiben, ist keine positive oder kanonische Norm der Kirche, sondern das Wort Gottes, wie der Apostel Paulus sagte: " Ich ordnung nicht ich, sondern den Herrn " ( 1 Kor. 7, 10). Die Kirche hat diese Worte ununterbrochen verkündet und den rechtmäßig verheirateten Gläubigen verboten, die Ehe mit einem neuen Partner zu suchen. Folglich hat die Kirche nach göttlicher und menschlicher Logik nicht die Kompetenz, implizit sogar ein mehr uxorio-Zusammenleben außerhalb einer gültigen Ehe zu unterstützen und solche ehebrecherischen Menschen zur Heiligen Kommunion zuzulassen.

Kirchliche Autorität , die pastoralen Normen oder Richtlinien ausgeht , die für eine solche Zulassung liefern, behält das Recht , die Gott ihr gegeben hat. Eine Begleitung und pastorale Unterscheidung , die zu ehebrecherisch Menschen nicht leben in Kontinenz, als Bedingung vorzuschlagen, sogenannte geschiedenen und wieder verheirateten, die Verpflichtung von Gott bestimmte sine qua non für die Zulassung zu den Sakramenten, ist in Wirklichkeit als arroganter Klerikalismus enthüllt. Da gibt es keinen pharisäischen Klerikalismus mehr als den, der göttliche Rechte beansprucht.

Eines der ältesten und eindeutigen Zeugnis der unveränderlichen Praxis der römischen Kirche nicht durch sakramentalen Ordnung der ehebrecherisch Zusammenleben der Gläubigen zu akzeptieren, die zu ihren berechtigten Ehegatten durch die Ehe Bindung noch gebunden sind, ist der Autor eines penitential Katechese bekannt unter dem Pseudonym Il Pastore di Erma . Die Katechese wurde wahrscheinlich zu Beginn des zweiten Jahrhunderts von einem römischen Presbyter unter der literarischen Form einer Apokalypse oder einer Erzählung von Visionen geschrieben.

Der folgende Dialog zwischen Erma und dem Beichtensengel, der in Form eines Pastors erscheint, zeigt mit bewundernswerter Klarheit die unveränderliche Lehre und Praxis der katholischen Kirche in dieser Angelegenheit: " Was, Herr, wird den Ehemann machen, wenn die Frau besteht in dieser Leidenschaft des Ehebruchs ? ". " Der Umzug und der Ehemann bleibt allein. Wenn er, nachdem er seine Frau geheiratet hat, eine andere Frau heiratet, begeht auch er Ehebruch. " " Wenn, Herr, die Frau, nachdem sie entfernt worden ist, bereut und zu ihrem Mann zurückkehren will, wird sie nicht wieder aufgenommen werden ?" "Ja, sagt er; und wenn der Ehemann es nicht empfängt, sündigt und trägt einen großen Fehler. Stattdessen muss er diejenigen empfangen, die gesündigt und Buße getan haben. [...] Wegen der Möglichkeit einer solchen Reue muss der Ehemann nicht wieder heiraten. Diese Richtlinie gilt sowohl für Frauen als auch für Männer. Nicht nur hat man Ehebruch, wenn man sein eigenes Fleisch verdirbt, sondern jemand, der Dinge ähnlich den Heiden macht, ist auch ein Ehebrecher. [...] Aus diesem Grund wurde dir befohlen, allein zu bleiben, für die Frau und für den Mann. In ihnen kann Buße sein ... aber diejenigen, die gesündigt haben, sündigen nicht mehr "(Herm. Mand., IV, 1, 6-11).

Wir wissen , dass die erste große geistliche Sünde die Sünde des Hohenpriesters Aaron war, als er zu den unverschämten Fragen der Sünder nachgegeben und erlaubten ihnen das Idol des goldenen Kalbes zu dienen (vgl .. Ex . 32: 4), in diesem konkreten ersetzen für den Fall, dass das erste Gebot des Dekalogs Gottes den Willen und das Wort Gottes ersetzt, mit dem sündigen Willen des Menschen. Aronne begründete seinen entsetzten Akt des Klerikalismus mit Barmherzigkeit und Verständnis für die Bedürfnisse der Menschen. Die Heilige Schrift in der Tat sagt: „ Moses sah , dass die Menschen keine Bremsen hatte, weil Aaron alle Zurückhaltung zu den Menschen genommen hatte, so wie ein Hohn auf ihre Gegner zu machen “ (Ex 32, 25.).

Heute wiederholt sich die erste klerikale Sünde im Leben der Kirche. Aaron hatte die Erlaubnis gegeben, gegen das erste Gebot des Dekalogs Gottes zu sündigen und gleichzeitig gelassen und glücklich zu sein, und die Menschen tanzten. In diesem Fall war es eine Freude im Götzendienst: " Die Leute setzten sich, um zu essen und zu trinken, dann standen sie auf, um sich dem Spaß hinzugeben " (Exodus 32: 6). Statt des Ersten Gebotes, wie es zur Zeit Aarons war, ersetzen mehrere Kleriker, sogar auf höchster Ebene, das Sechste Gebot durch das neue Idol der sexuellen Praxis unter Menschen, die nicht gültig verheiratet sind, was in gewissem Sinne das Kalb von Gold, das von den Klerikern unserer Zeit verehrt wird.

Die Aufnahme solcher Personen zu den Sakramenten , ohne das Leben in Kontinenz als anspruchsvolle conditio sine qua non , bedeutet dies in der Unterseite einer Genehmigung nicht über das sechste Gebot in diesem Fall zu beachten. Diese Geistlichen, wie neu „Aaron“, beruhigen diese Menschen, sagen , dass es heiter und fröhlich sein kann, die aufgrund einer neuen „in der Freude des Ehebruchs weiter Weg Caritatis “ und „mütterlich“ Weg der Kirche und sie können sogar erhalten Eucharistisches Essen. Mit dieser neuen pastoralen Ausrichtung „Aaron“ klerikaler dem katholischen Volk des Spott ihrer Feinde machen, dass die Nicht-Christen und unmoralische Welt, das wirklich sagen können, zum Beispiel:

In der katholischen Kirche kann man einen neuen Partner neben dem Ehepartner haben, und mit ihm zusammen leben ist in der Praxis zugelassen
Eine Art Polygamie wird daher in die katholische Kirche aufgenommen.

In der katholischen Kirche kann die Einhaltung des sechsten Gebotes des Dekalogs, das von unserer modernen ökologischen und aufgeklärten Gesellschaft so gehasst wird, legitime Ausnahmen haben.

Das Prinzip des moralischen Fortschritts des modernen Menschen, nach dem die Legitimität von außerehelichen sexuellen Handlungen akzeptiert werden muß, wird schließlich durch implizite Akzeptanz der katholischen Kirche akzeptiert, die immer rückläufig, starr und feindlich gegenüber der Freude der Liebe war und des moralischen Fortschritts des modernen Menschen.

So beginnen die Feinde Christi und der göttlichen Wahrheit, die die wahren Feinde der Kirche sind, bereits zu sprechen. Durch den neuen klerikalen Aristokratismus werden die Kinder der katholischen Kirche durch das Eingeständnis von unbeteiligten und unbußfertigen Ehebrechern de facto zu Spöttern ihrer Gegner.

Es bleibt immer eine große Lektion und eine ernste Warnung an die Hirten und an die Gläubigen der Kirche, dass der Heilige, der sein Leben als Zeuge Christi gegeben hat, Johannes der Täufer war, der Vorläufer des Herrn. Sein Zeugnis für Christus bestand darin, die Unauflöslichkeit der Ehe zu verteidigen und Ehebruch ohne Schatten von Zweifel und Zweideutigkeit zu verurteilen. Die Geschichte der katholischen Kirche ist glorreich, leuchtende Beispiele zu besitzen, die dem Beispiel des heiligen Johannes des Täufers gefolgt sind oder ihm das Zeugnis des Blutes gegeben haben, das an persönlichen Verfolgungen und Nachteilen leidet. Diese Beispiele müssen die Hirten der Kirche in unserer Zeit besonders leiten, weil sie der typischen klerikalen Versuchung nicht nachgeben, mehr Lust auf Menschen als auf den heiligen und fordernden Willen Gottes zu haben,

Unter den zahlreichen Nachahmern des heiligen Johannes des Täufers als Märtyrer und Bekenner der Unauflöslichkeit der Ehe können wir nur einige nennenswerte erwähnen. Der erste große Zeuge war der Papst St. Nikolaus I., genannt der Große. Dies ist der Zusammenstoß im 9. Jahrhundert zwischen Papst Nikolaus I. und Lothar II., König von Lotharing. Lothario, zunächst vereint, aber nicht verheiratet, mit einem Aristokraten namens Gualdrada, dann aus politischen Gründen zum edlen Teutberg verheiratet und dann noch von ihm getrennt und mit dem früheren Gefährten verheiratet, wollte um jeden Preis, dass der Papst den Gültigkeit seiner zweiten Ehe. Aber obwohl Lothario die Unterstützung der Bischöfe seiner Region und die Unterstützung von Kaiser Ludwig hatte, der mit seiner Armee in Rom einmarschierte,

König Lothar II von Lothringen, nachdem er in einem Kloster Theutberga seiner Frau abgelehnt und geschlossen zu haben, das Leben mit einem gewissen Valdrada und den Rückgriff auf Verleumdung, Drohung, Folter, erfordern lokale Bischöfe Scheidung, sie zu heiraten. Die Bischöfe von Lorraine, in der Synode von Aachen dell'862, wodurch man auf die Schliche des Königs, nahm das Geständnis der Untreue Theutberga, unabhängig davon, welche gewaltsam erpresst worden waren. Lotario II heiratete Valdrada, die eine Königin wurde. Es war ein Aufruf der gestürzten Königin an den Papst, die Bischöfe sprachen sich gegen provozierend Ungehorsam zustimmenden, Exkommunikation und Vergeltung durch zwei von ihnen, die an den Kaiser Ludwig II gedreht, Bruder Lothars.

Der Kaiser Louis entschieden durch Kraft und das Prinzip der 864 kam nach Rom mit Waffen zu handeln, mit seinen Soldaten der Löwenstadt eindringenden, Dispersions- sogar religiöse Prozessionen. Papst Nikolaus hatte die Zuflucht in Laterano und St. Peter zu verlassen und der Papst wird gesagt , bereit , lieber zu sterben als ein Leben zu ermöglichen , als Mann und Frau außerhalb des gültigen Ehe. Schließlich gab der Kaiser auf die heroische Standhaftigkeit des Papstes und akzeptierte die Dekrete des Papstes, auch die beiden Rebellen Guntero Erzbischöfe von Köln und Trier Teutgardo zwingt das päpstliche Urteil zu akzeptieren.

Kardinal Walter Brandmüller bewertet diesen emblematischen Fall in der Geschichte der Kirche folgendermaßen:
"Im untersuchten Fall bedeutet dies, dass aus dem Dogma der Einheit, Sakramentalität und Unauflöslichkeit, das in der Ehe zweier Getaufter verwurzelt ist, kein Weg zurückführt, wenn nicht der unvermeidliche und deshalb abzulehnende Weg der halte sie für einen Fehler, der geändert werden kann. Die Wirkungsweise von Nikolaus I. im Streit um die neue Ehe von Lothar II., Der sich der Prinzipien als unflexibel und furchtlos bewußt ist, ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Bejahung des Eheunterrichts im germanischen Kulturkreis. Die Tatsache, dass der Papst, wie auch seine verschiedenen Nachfolger bei ähnlichen Anlässen, sich als Verfechter der Würde der Person und der Freiheit der Schwachen erwiesen - größtenteils waren es Frauen - machte Niccolò I. den Respekt für die Geschichtsschreibung verdient.Magnus ".
Ein anderes leuchtendes Beispiel für Beichtväter und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe bieten uns drei historische Persönlichkeiten, die in die Geschichte der Scheidung Heinrichs VIII., Des Königs von England, einbezogen sind. Dies ist der Kardinal St. John Fisher, St. Thomas More und Kardinal Reginaldo Pole.

Als bekannt wurde, dass Heinrich VIII. Zum ersten Mal nach einer Möglichkeit suchte, sich von seiner rechtmäßigen Frau Katharina von Aragon scheiden zu lassen, wandte sich der Bischof von Rochester, John Fisher, öffentlich gegen solche Versuche. St. John Fisher ist Autor von sieben Publikationen, in denen er die bevorstehende Scheidung Heinrichs VIII. Verurteilt. Der Primas von England Kardinal Wolsey und alle Bischöfe des Landes, mit Ausnahme des Bischofs von Rochester John Fisher, unterstützt den Versuch des Königs, seine erste und gültige Ehe aufzulösen. Vielleicht taten sie dies aus pastoralen Gründen und beriefen sich auf die Möglichkeit pastoraler Begleitung und Unterscheidung.

Stattdessen hatte Bischof John Fisher sogar den Mut, im House of Lords eine klare Aussage zu machen, dass die Ehe legitim sei, eine Scheidung illegal sei und der König kein Recht habe, auf diesem Weg voranzukommen. In der gleichen Sitzung des Parlaments wurde der berühmte " Akt der Nachfolge " genehmigt , mit dem alle Bürger den Erbfolgeseid ablegen mussten, wobei sie die Nachkommen von Heinrich und Anna Boleyn als legitime Thronfolger anerkannten, unter Strafe des Verbrechens des hohen Verbrechens Verrat. Kardinal Fisher lehnte den Eid ab, wurde 1534 im Tower von London inhaftiert und im folgenden Jahr wurde er enthauptet.

Kardinal Fisher hatte erklärt, dass keine Macht, weder menschlich noch göttlich, die Ehe des Königs und der Königin auflösen könnte, weil die Ehe unauflöslich sei und er bereit wäre, bereitwillig sein Leben für diese Wahrheit zu geben. Kardinal Fisher bemerkte in diesem Umstand, dass Johannes der Täufer keine andere Möglichkeit sah, sterblicher zu sterben, als für die Ehe zu sterben, trotz der Tatsache, dass die Ehe zu dieser Zeit nicht so heilig war, wie Christus sein Blut zur Heiligung vergoss Ehe.

In mindestens zwei Berichten über seine Verhandlung stellte St. Thomas Moro fest, dass der wahre Grund für die Feindschaft Heinrichs VIII. Gegen ihn die Tatsache war, dass Thomas More nicht glaubte, dass Anne Boleyn die Frau Heinrichs VIII. War. Eine der Ursachen für Tommaso Moros Inhaftierung war seine Weigerung, die Ehe zwischen Heinrich VIII. Und Anna Boleyn zu schwören. Zu jener Zeit glaubte im Gegensatz zu uns niemand, dass eine ehebrecherische Beziehung unter bestimmten Umständen oder aus pastoralen Gründen so behandelt werden könnte, als wäre es eine echte Ehe.

Reginaldo Pole, zukünftiger Kardinal, war ein entfernter Cousin von König Heinrich VIII. Und in seiner Jugend hatte er ein großzügiges Stipendium von ihm erhalten. Heinrich VIII. Bot ihm das Erzbistum von York an, falls er ihn im Scheidungsfall unterstützte. So sollte Pole ein Komplize in der Verachtung gewesen sein, die Henry VIII für die Ehe hatte. Während eines Interviews mit dem König im Königspalast sagte Reginaldo Pole, dass er seine Pläne, die Rettung der Seele des Königs und sein Gewissen nicht billigen könne. Niemand hatte bis zu diesem Augenblick gewagt, sich dem König offen zu widersetzen. Als Reginaldo Pole diese Worte aussprach, wurde der König so wütend, dass er seinen Dolch nahm. Pole dachte in diesem Moment, dass der König ihn erstechen würde.

Einige Geistliche damals vorgeschlagen Kardinal Fisher, Kardinal Pole und Thomas Morus zu sein „realistisch“ in der unregelmäßigen Vereinigung und außereheliche Affäre von Henry VIII mit Anne Boleyn und weniger „schwarz-weiß“, und das vielleicht getan hätte ein kurzer kanonischer Prozess zur Feststellung der Nichtigkeit der ersten Ehe. Damit wäre es möglich gewesen, das Schisma zu vermeiden und Heinrich VIII. Von weiteren schweren und monströsen Sünden abzuhalten. Jedoch gegen eine solche Argumentation gibt es ein großes Problem: die ganze Geschichte des geoffenbarten Willen des göttlichen Wortes und der ungebrochene Tradition der Kirche sagen, dass sie die Realität der Unauflöslichkeit einer wirklichen Ehe kann nicht leugnen, oder tolerieren Ehebruch konsolidiert im Laufe der Zeit, wie zum Beispiel das sind die Umstände.

Ein letztes Beispiel ist das Zeugnis der sogenannten "schwarzen" Kardinäle in der Geschichte der Scheidung Napoleons I., eines edlen und glorreichen Beispiels von Kardinalschulmitgliedern für alle Zeiten. Im Jahr 1810 Kardinal Ercole Consalvi, dann Außenminister, weigerte mich, die Feier der Ehe zwischen Napoleon und Marie Louise von Österreich zu besuchen, wie der Papst nicht in der Lage gewesen war , über die Ungültigkeit der ersten Ehe zwischen dem Kaiser und Josephine Beauharnais Kommentar . Wütend befahl Napoleon, die Consalvi und andere 12 Kardinäle zu konfiszieren und ihnen ihren Rang zu entziehen. Diese Kardinäle mussten sich daher wie normale Priester kleiden und wurden deshalb die " schwarzen Kardinäle " genannt. Kardinal Consalvi erzählte die Geschichte der 13 "schwarzen" Kardinäle in seinemErinnerungen :
„Am selben Tag fanden wir uns verpflichtet, nicht mehr Gebrauch der kardinalen Zeichen und Kleid in schwarz zu machen, aus denen geboren wurde dann der Name“ Schwarze „und“ Smith“, die die zwei Teile des Kollegiums waren. ... Es war ein Wunder, dass in der ersten Wut, die den Befehl gab, den Kaiser 3 von 13 Kardinäle zu schießen, also Opizzoni, ich [Cadinale Consalvi] und drittens, dass es nicht bekannt ist, wer war (vielleicht war es der Kardinal Pietro ), und nachdem ich mich dann auf mich beschränkt hatte, wurde das Ding nicht wahr "


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von esther10 24.02.2018 18:27

Freitag, 23. Februar 2018
DBK-Beschluss zur Kommunion: Wird aus der Kirche ein Abbruchunternehmen?




Unmittelbar vor Beginn der Frühjahrsvollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz erstaunte Kardinal Reinhard Marx die Öffentlichkeit mit seiner Aussage, er spreche sich nicht für Segnungen homosexueller Paare aus. Einige Wochen davor hatte sich der Vorsitzende der Bischofskonferenz in einem Interview beim Bayerischen Rundfunk für Segnungen „im Einzelfall“ ausgesprochen, was eine weltweite Welle der Empörung auslöste. Unmittelbar vor der Vollversammlung äußerten sich auch die deutschen Bischöfe Gebhardt Fürst (Stuttgart-Rottenburg) und Stephan Burger (Freiburg) ablehnend gegenüber diesem Vorstoß.

Nun könnte eventuell geklärt sein, wieso Kardinal diesen Rückzieher vornahm: Die Deutsche Bischofskonferenz hat beschlossen, dass evangelische Personen, die mit einem Katholiken verheiratet sind, unter bestimmten Umständen die Kommunion empfangen dürfen.

Es ist nicht übertrieben zu behaupten, dass diese – völlig unerwartete - Ankündigung viele in einen Schockzustand versetzen wird.

Die Begründung scheint wie ein Trick bzw. wie eine Zurechtbiegung des Kirchenrechtes: In extremen Notlagen sollen evangelische Ehepartner zu Kommunion zugelassen werden. Eine Notlage sieht die Bischofskonferenz dann gegeben, wenn die Ehe unter einem Ausschluss zur Kommunion erheblichen Schaden nehmen könnte. Das Kirchenrecht sähe diese Situation vor.

Theologen und Kirchenrechtler müssen diesen schwerwiegenden Beschluss analysieren und beurteilen. Die deutschen Bischöfe haben eine eigentlich sakrilegische Kommunion unter bestimmten Umständen zugelassen. Dies könnte weitreichende Konsequenzen für die Verortung der deutschen Bistümer in der Weltkirche und für das Verhältnis der Gläubigen zu ihren Oberhirten haben. Im Extremfall könnten sich die deutschen Bischöfe, die diesen Beschluss in ihren Bistümern einführen, im Schisma befinden.

Was aber schon festgestellt werden kann ist, dass die Bischofskonferenz der Dekonstruktions-Strategie von Kardinal Marx folgt: Die Instanz, die gegebenenfalls den evangelischen Ehepartner zur Kommunion zulassen soll, ist der Seelsorger, also normalerweise der Pfarrer vor Ort. Entsprechend seinem „Geist der Unterscheidung“ soll er prüfen, ob eine Erlaubnis gestattet werden kann.

Interessanterweise folgt diese dezentrale „Lösung vor Ort“ dem Muster, das sich Kardinal Marx für die Segnungen homosexueller Partnerschaften ausgedacht hatte: Keine allgemeinen Regeln, kein universelle Formel, sondern Einzelfall-Lösungen. Dies ist zudem unfair gegenüber den Pfarrern, denen damit der "Schwarze Peter" zugeschoben wird.

Diese Einzellfall-Lösungen würden aber universellen lehramtlichen Aussagen widersprechen. Die Kommunion darf nämlich nur jemand empfangen, der bekennt, katholisch zu sein. Ansonsten ist er nicht in der katholischen Kirche. Die Kommunion ist unter anderem das sichtbare Zeichen der Verbundenheit mit der kirchlichen Gemeinschaft, der "Communio". Die Kommunion ist also kein reiner privater Akt, sondern hat etwas durchaus Gemeinschaftliches. Die oft vorgebrachte Forderung aus der evangelischen Welt, auch Protestanten zur katholischen Kommunion zuzulassen, ignoriert systematisch diesen Sachverhalt. Wie Kardinal Joseph Ratzinger in der Erklärung „Dominus Iesu“ ausführt, ist das katholische und das evangelische Verständnis grundlegend unterschiedlich.

Schon in der Frage der Zulassung von wiederverheirateten Personen zur Kommunion in Folge der Veröffentlichung des Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia wählte man zum Teil den Weg der Einzelfallprüfung auf lokaler Eben.

Bischofskonferenz setzt Dekonstruktion fort

Wie in diesem Blog schon mehrmals erläutert, führt diese Vorgehensweise zur Auflösung eines universal geltenden Lehramtes und einer universal geltenden Sittenlehre.

Dass sich auf diese Weise ein Sammelsurium von theologischen Ansichten und Praktiken bilden wird, ist offensichtlich. Was verbindet dann noch die Katholiken untereinander?

Dies umso mehr, weil es keinen vernünftigen Grund gibt, Ausnahmen nur für wiederverheiratete Geschiedene und protestantische Ehepartner zu erlauben. Die nun angewendete „Logik“ könnte man auf viele Konstellationen ausdehnen. Es gäbe dann - so gesehen - weitere Lebenssituationen, die scheinbar eine „Einzelfall-Lösung“ ermöglichen.

Mit der Frage nach der Gültigkeit eines universellen Lehramtes und einer universellen Sittenlehre verbunden stellt sich auch immer drängender die Frage, welche Autorität die deutschen Bischöfe in moraltheologischen Fragen noch in Anspruch nehmen wollen.

Was können die Oberhirten überhaupt noch von den Gläubigen hinsichtlich Glaube und Moral fordern? Kirchensteuer zahlen und nicht die AfD wählen?

So gesehen ist die nun getroffene Entscheidung auch eine Selbstdemontage des Bischofsamtes.



Eingestellt von Mathias von Gersdorff
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

von esther10 24.02.2018 00:58

Die Fastenexerzitien der Römischen Kurie und die Queer-Revolution von Terersa Forcades

Exerzitienmeister des Papstes will Kirche von ihren Dogmen „befreien“
24. Februar 2018 0

Jose Tolentino
bitte anklicken


https://www.katholisches.info/2018/02/ex...ogmen-befreien/

Jose Tolentino de Mendonça, Exerzitienmeister der Fastenexerzitien 2018 für Papst Franziskus und die Römische Kurie, mit der feministischen Theologin Sr. Teresa Forcades, die eine Queer-Revolution für die Kirche fordert.

(Rom) Gestern gingen in Ariccia bei Rom die Fastenexerzitien der Römischen Kurie zu Ende, an denen auch Papst Franziskus teilnahm. Der diesjährige Exerzitienmeister wirft einige Fragen auf.

Für die Exerzitien wurde von Papst Franziskus der portugiesische Priesterpoet José Tolentino de Mendonça gerufen. Er ist „als Fan von Sr. Teresa Forcades“ bekannt, so Corrispondenza Romana. Die katalanische Theologin, Jahrgang 1966, wird von ihren Anhängern als Vertreterin einer „feministischen Theologie“, einer „kritischen Theologie“ und der Befreiungstheologie bezeichnet.


Teresa Forcades i Vila

Forcades: Für eine Queer-Theologie

Forcades: Für eine Queer-Theologie

1990 schloß sie in Barcelona ein Medizinstudium ab, das sie durch eine Facharztausbildung für Innere Medizin in New York vervollständigte. In Harvard erwarb sie 1997 einen Studienabschluß in protestantischer Theologie und trat im selben Jahr in das Benediktinerinnenkloster von Montserrat bei Barcelona ein. In Katalonien absolvierte sie das Studium der katholischen Theologie, das sie 2009 mit dem Doktorat in Fundamentaltheologie abschloß. 2013 erhielt sie einen Lehrauftrag für Theologie und Geschlechterstudien an der Berliner Humboldt-Universität.

Seit 2013 tritt sie auch als Aktivistin für die Unabhängigkeit Kataloniens in Erscheinung. 2015 wurde sie mit Zustimmung des Vatikans exklaustriert und verließ ihr Kloster, um bei den katalanischen Parlamentswahlen kandidieren zu können. Sie gilt weiterhin als Ordensfrau, unterliege deren Verpflichtungen und könne jederzeit wieder in ihr Kloster zurückkehren, wie spanische Medien berichteten.

Unter anderem wirbt Forcades im Zuge ihrer feministischen Theologie international für die Anerkennung der Homosexualität durch die Kirche. Ob Zufall oder nicht, während Tolentino dem Papst und den Kurialen Exerzitien hielt, befand sich auch Forcades in Italien, um die italienische Ausgabe ihres Buches „Wir sind alle verschieden! Für eine Queer-Theologie“ vorzustellen.

Tolentino, ihr „Fan“, ist stellvertretender Rektor der Katholischen Universität von Lissabon und Consultor des Päpstlichen Kulturrates. Für Papst Franziskus und die Leitungsebene der vatikanischen Dikasterien wählte er als Thema: „Lob des Durstes“.

Neues Klima für Homosexualität seit Franziskus

Während er die Exerzitien gab, bzw. kurz zuvor, tourte Forcades durch Italien um für die Anerkennung der Homosexualität durch die Kirche zu werben, obwohl das offizielle Thema ihrer Vorträge meist „Die Theologie der Frauen“ lautete.

Auf der Internetseite Gionata eines Kreises „christlicher LGBT“ heißt es:


„Am Rande der Buchvorstellung betonte Forcades, das Verhältnis der Kirche zur Homosexualität habe sich durch die Wahl von Papst Franziskus endlich geändert. Er versucht das Möglichste zu tun, auch durch die Familiensynode, um die Haltung der Kirche gegenüber der Homosexualität zu wandeln.“

Nota bene: Forcades spricht nicht von der Haltung der Kirche gegenüber Menschen mit homosexuellen Neigungen, sondern von der Homosexualität.

Forcades enthüllt noch mehr:

„Bei der Familiensynode ist es ihm nicht gelungen, einen Schritt vorwärts zu machen, aber die Atmosphäre ist nicht mehr dieselbe wie vorher, bevor Papst Franziskus kam. Zum Beispiel Sr. Jeannine Gramick [bekennende Lesbe], die seit vielen Jahren in den USA dafür kämpft, daß es nicht nur akzeptiert wird, daß jemand homosexuell ist, sondern auch die homosexuellen Handlungen, die physische homosexuelle Liebe anerkannt wird. Sie hat gesagt, daß sie, seit Franziskus Papst ist, keinem Druck mehr ausgesetzt ist, den sie vorher erlebte.“

„Erneuerung“ der Kirche ist „queer“

Feministische Theologie der Geschichte

Feministische Theologie in der Geschichte

Gerade in Südamerika und Ozeanien, so Forcades, mache die Kirche „große Schritte vorwärts“ im Dialog mit den Homosexuellen: „viel schneller als in Europa“.

Die „Erneuerung“ der Kirche ist für Forcades homosexuell, oder um es mit ihren Worten zu sagen: „queer“. Wörtlich spricht sie von einer „Queer-Revolution“.

2015 sagte sie in einem Interview des Corriere della Sera zur „Homo-Ehe“, daß sie dafür ist, weil „sexuelle Identitäten keine Schubladen seien, sondern Gott sie komplementär zueinander will, die einen und die anderen“. Und überhaupt: „Was soll an daran falsch sein? Sie scheinen glücklich. Warum sollten sie also nicht gesegnet werden? Warum nicht in der Kirche? Müssen wir uns nicht über die Liebe freuen, egal welche Form und Ausdruck sie hat?“

Wenige Monate später sagte sie im Februar 2016 der La Repubblica: „Die Liebe ist immer ein Sakrament Gottes.“ Sie sei auch für das Adoptionsrecht für Homosexuelle:

„Was Kinder brauchen, ist eine erwachsene, reife und verantwortungsbewußte Liebe von Eltern, die ihre Bedürfnisse für die Kinder zurückstellen. Ob sie mit zwei Frauen oder zwei Männern aufwachsen, stellt da kein Problem dar.“
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Tolentinos „Modell“ für die Zukunft des Christentums
https://www.katholisches.info/2018/02/ex...ogmen-befreien/

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Tolentino bei den Fastenexerzitien in Ariccia

Tolentino bei den Fastenexerzitien in Ariccia

Die Berufung von Jose Tolentino als Exerzitienmeister nach Ariccia, eines Mannes, der sich der Kontakte zu einer zweifelhaften Theologin wie Forcades rühmt, wäre für jede katholische Gruppe von zweifelhafter Qualität. Seine Berufung, um für die Römische Kurie Exerzitien zu halten, „scheint Ausdruck eines politischen Planes“ zu sein, so Corrispondenza Romana. „Die Freundschaft“ zwischen Tolentino und Forcades „beruht auf einer offenkundigen Gleichheit des Denkens“. In Forcades Buch „Die feministische Theologie der Geschichte“ findet sich ein Vorwort von Tolentino. Darin träumt er von einer „anderen Geschichte“.

„Die Geschichte des Westens (und der Kirche) wäre vielleicht anders verlaufen, wenn eine symbolische, offene und sensible Art als Ansatz für das Reale angewandt worden wäre, anstatt die eindeutige, triumphalistische Grammatik zu schaffen, die wir kennen. Ich wiederhole: Vielleicht wäre die Geschichte eine andere. Genau hier kommt uns die außergewöhnliche Arbeit von Teresa Forcades i Vila, die feministische Theologie der Geschichte, die der Leser in Händen hält, zu Hilfe.“

Tolentino stellt Forcades Lehren als Modell dar, um das Christentum aus den dogmatischen Zwängen „zu befreien“. Forcades Ansatz, so der Priesterpoet

„ist in jedem Fall mutig: die Widersprüche aufzeigen und alternative Interpretationen suchen, die einen Bruch von Bedeutung und Zivilisation unterstützen. Eine Überzeugung, die das Buch uns hinterläßt, ist, daß die Zukunft des Christentums besonders vom Entrümpelungsprozeß abhängt, der uns zu seiner Vergangenheit und seiner Gegenwart gelingt“.

Es sei das Verdienst Forcades, so Tolentino, die Wichtigkeit einer Beziehungsethik verdeutlicht zu haben, die frei von strengen und kodifizierten Normen ist.

„Teresa Forcades i Vila ruft uns das Wesentliche in Erinnerung: daß Jesus von Nazareth weder kodifiziert noch reguliert hat. Jesus lebte. Das heißt, er hat eine Ethik der Beziehung geschaffen; er wandelte die Poesie seiner Botschaft in die Sichtbarkeit seines Fleisches um; er zeigte als Prämisse seinen Körper.“

Corrispondenza Romana fragte sich also:

“Welche geistlichen Früchte können die Teilnehmer der Fastenexerzitien von Ariccia wohl daraus gewinnen?“


https://www.katholisches.info/2018/02/ex...ogmen-befreien/
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Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube/Vatican.va (Screenshots)
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von esther10 24.02.2018 00:53

DEUTSCHLAND NACH KRITIK AN AUFNAHMESTOPP

„Die Betreiber der Essener Tafel sind nicht gleich ausländerfeindlich“
Stand: 08:44 Uhr | Lesedauer: 4 Minuten


Kunden der Essener Tafel stehen vor der Ausgabestelle
Quelle: dpa/Roland Weihrauch

Die Presse sieht in der Entscheidung der Essener Tafel Verteilungskonflikte durch die Zuwanderung, „die in den Brennpunktvierteln der Städte längst Realität sind“. Aber auch in den deutschen Medien gibt es scharfe Kritik an den Tafel-Betreibern.
32 Kommentare

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Die Tafel in Essen nimmt keine ausländischen Neukunden mehr auf. Weil deren Anteil zuletzt 75 Prozent betragen habe, fürchtet der Chef der Tafel, dass deutsche Senioren abgeschreckt werden. Bundessozialministerin Katarina Barley (SPD) kritisierte die Entscheidung. Es müsse klar sein, dass Bedürftigkeit das Maß sei „und nicht der Pass“, sagte sie.

Die Kommentare in der deutschen Presse zeigen sich gespalten. Der „Münchner Merkur“ sieht Verteilungskonflikte durch die Zuwanderung, „die in den Brennpunktvierteln der Städte aber längst Realität sind“. Die „Rheinische Post“ nennt die Entscheidung die „die kälteste Nachricht des Winters“. Schuld trifft nach Meinung anderer Kommentatoren auch die Politik.

„Münchner Merkur“: Die Betreiber der Essener Tafel sind nicht gleich ausländerfeindlich


„Vorsicht vor eiligen Verallgemeinerungen. Die Betreiber der Essener Tafel sind nicht gleich ausländerfeindlich, nur weil sie darauf reagieren, dass alleinerziehende Mütter und Omas nicht mehr kommen, weil sie sich abgeschreckt fühlen von den vielen kräftigen und temperamentvollen jungen Ausländern, die neuerdings mit ihnen in der Schlange stehen.

In Essen sind sie Kleinen zu beobachten: die der Immigration hunderttausender Menschen folgenden Verteilungskonflikte, die es nach den Beteuerungen der Politik nicht gibt, die in den Brennpunktvierteln der Städte aber längst Realität geworden sind. Den Menschen nun Moralpredigten zu halten, sie gar des Rassismus zu bezichtigen, ist der sicherste Weg, der AfD noch mehr Leute in die Arme zu treiben. Lieber sollte sich die Politik fragen, ob es richtig ist, den Tafeln auch noch die Last der Flüchtlingshilfe aufzuhalsen.



„Rheinische Post“: In einem Land wie Deutschland darf niemand hungern

„Es ist die kälteste Nachricht des Winters: Die Ankündigung der Essener Tafel, Speisen vorerst nicht mehr an neue Migranten auszugeben, zeigt, wie Armut eine Gesellschaft spalten kann. In einem Land wie Deutschland darf eigentlich niemand hungern. Erst recht darf es keinen Streit um die Verteilung von Nahrung geben.

Bedürftigkeit kennt keine Nationalität. Und keine Ausgrenzung. Daher ist die Maßnahme ein Armutszeugnis. Die Verantwortlichen nun aber zu verteufeln, wie es gerade besonders in den sozialen Netzwerken geschieht, ist falsch. Sie haben sich die Entscheidung sicher nicht leicht gemacht. Hätten sie genug Essen zu verteilen gehabt, wäre es nicht so weit gekommen.

Irgendetwas mussten sie tun. Auch wenn der gewählte Schritt der falsche ist. Vielmehr sollte man sich die Frage stellen, wie es überhaupt soweit kommen konnte. Immer noch werden zu viele Lebensmittel weggeworfen, während man woanders Hunger leidet. Und dieses woanders ist längst nicht mehr nur irgendwo in Afrika, sondern direkt vor unserer Haustür. Auch das zeigt der Fall Essen.

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23.02.2018, Nordrhein-Westfalen, Essen: Kunden der Essener Tafel stehen mit ihren Einkaufstrolleys vor dem Eingang der Ausgabestelle. Die Essener Tafel will keine nichtdeutschen Neukunden mehr aufnehmen. Foto: Roland Weihrauch/dpa +++ dpa-Bildfunk +++
TAFEL IN ESSEN
Es geht um „die deutsche Oma, die Alleinerziehende“

„Süddeutsche Zeitung“: Problematisch, Toleranz von denen zu verlangen, die um ihre Würde kämpfen

„Die alten Leute kamen nicht mehr, weil sie sich zurückgedrängt fühlten und auch zurückgedrängt wurden. (...) Es ist problematisch, Toleranz und Souveränität ausgerechnet von denen zu verlangen, die um ihre Würde, um einen Rest von Würde kämpfen müssen.

Es gab offenbar in Essen eine Konkurrenz der Bedürftigen; da obsiegen die Fitteren. (...) Die Tafeln zeigen, dass die Not zur empörenden Selbstverständlichkeit geworden ist in einem reichen Land. Sie sind Spiegel der Nöte der Gesellschaft; Tafeln sind nicht nur Fürsorgeeinrichtung, sie sind auch Anklage: eine Schande für den Sozialstaat, der nicht leistet, was er leisten soll: Grundsicherung für Menschen, die einer Grundsicherung bedürfen.“

„Der Tagesspiegel“: Ehrenamtlichen Helfer wie selbstverständlich zum Sozialarbeiter gemacht

„Die Reaktionen auf die Maßnahme der Tafel kamen ohne großes Zögern. Sie wurde unter Diskriminierungsverdacht gestellt, oder man riet ihr, Benimm- und Verhaltensregeln zu erlassen, um für Ordnung in der Schlange zu sorgen.

Die ehrenamtlichen Helfer würden damit nicht nur wie selbstverständlich für die ausbleibende staatliche Regelung von sozialen Notlagen herangezogen, sondern außerdem noch zum Sozialarbeiter gemacht. Nicht auszuschließen, dass sie dazu nicht auch noch bereit sind. Das mag man gern öfter mal in Betracht ziehen.

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von esther10 24.02.2018 00:50



BLOGS | 23. FEBRUAR 2018



Fr. Weinandy: Wir erleben den Zerfall der Katholizität der Kirche

In einer wegweisenden Rede sagt die ehemalige Leiterin des USCCB-Lehrkomitees, dass die Führung der Kirche ihre Identität angreift, und fordert die Gläubigen auf, eine "robust positive" Antwort zu geben.
Edward Pentin

Nur wenn die Katholiken begreifen, dass die Einheit, die Heiligkeit, die Katholizität und die Apostolizität der Kirche von der gegenwärtigen Führung der Kirche angegriffen werden, werden sie in der Lage sein, auf die gegenwärtige kirchliche Krise zu reagieren und positive Lösungen zu finden.

Dies war der Tenor eines bedeutenden Vortrags, den heute der Kapuziner Pater Thomas Weinandy hielt, ein Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans und ehemaliger Stabschef des Doktrinausschusses der US-Bischöfe (siehe den vollständigen Text unten).

In seiner Rede an der Universität von Notre Dame in Sydney, Australien, am 24. Februar, konzentrierte sich Pater Weinandy auf die "Vier Zeichen" der Kirche, die im Glaubensbekenntnis von Nizäa als "eine, heilige, katholische und apostolische Kirche" zum Ausdruck gebracht wurden.

Jede der vier Marken, so sagte er, müsse richtig konzipiert und artikuliert werden und werde am stärksten in der eucharistischen Liturgie ausgedrückt und gefördert. Um ihre Bedeutung zu unterstreichen, griff er auf die sieben Briefe des heiligen Ignatius von Antiochia, die dogmatische Konstitution des Konzils über die Kirche, Lumen gentium, und die Enzyklika über die Eucharistie von Ephesia de Eucharistia von Papst Johannes Paul II. Von 2003 zurück .

Pater Weinandy, der das gegenwärtige Pontifikat in einem offenen Brief an Papst Franziskus im vergangenen Jahr als "chronische Verwirrung" kritisierte , sagte, diese "vier definierenden kirchlichen Zeichen seien gegenwärtig gefährdet" und die Bedrohung käme nicht von katholischen Theologen, sondern "sogar und bedauerlicherweise aus der Führung der Kirche. "

Er glaubt daher, dass eine "starke Verteidigung und klare Befürwortung" der vier Marken nötig ist, sonst wird die Identität der Kirche "in Unordnung gebracht" und "schwächen" damit ihre Fähigkeit, das Evangelium zu verkünden. Dies wird nicht nur "einen Skandal verursachen", sondern "noch wichtiger, die eucharistische Liturgie als die höchste Vollendung der vier Zeichen abtöten".

Pater Weinandy zog zuerst am 2. Jahrhundert den hl. Ignatius von Antiochien an, weil er glaubt, dass er unter anderen Attributen "das prophetischste" der Theologen der Kirche war und mit seinen "sieben Buchstaben" eine Ekklesiologie entwickelte, die "die vier kirchlichen verkörperte Marken. "

Am bedeutsamsten sei die Betonung der Einheit des heiligen Ignatius, die für den Heiligen der "höchste gegenwärtige Ausdruck" der Kirche und das endgültige Ziel sei, dessen Quelle aus dem Glauben komme. Der hl. Ignatius betonte die Wichtigkeit der Einheit mit dem Bischof, was die Einheit mit der Kirche und somit mit Jesus und seinem Vater bedeutet. Eine solche Einheit, bemerkte P. Weinandy, "befähigt die Christen, die Taten der Heiligkeit auszuführen" und vollbringt "Akte der Liebe".


Für den hl. Ignatius wird diese kirchliche Einheit, so fuhr er fort, in der Eucharistie ausgedrückt und ausgeführt, die die vier Zeichen "am höchsten verkörpert" und am wirksamsten verwirklicht. Deshalb können nur diejenigen, die in einem Zustand der Gnade und "mit der Kirche verbunden sind", an diesem "höchsten Sakrament des Glaubens" teilnehmen, und Häretiker, die die vier Zeichen ablehnen, "machen sich unfähig, Jesus in Gemeinschaft zu empfangen".

Vor diesem Hintergrund sagte Pater Weinandy, dass die Häresie für Ignatius "grundlegend destruktiv" sei, da sie "die Einheit der Kirche zerstört". Sie sei "absolut verabscheuungswürdig" für den Heiligen, "gerade weil sie die Einheit von die Kirche, indem sie den einen, katholischen und apostolischen Glauben der Kirche leugnet. "

Der hochangesehene amerikanische Theologe vermutete, Ignatius habe niemals einen ketzerischen Bischof getroffen, da er den Eindruck erwecke, er hätte sich nie einen vorstellen können, aber wenn er es getan hätte, hätte er behauptet, er sei nicht mehr "mit ihm" die Kirche. Basierend auf der Lehre von Ignatius sagte Pater Weinandy, dass ein solcher Bischof die vier Zeichen der Kirche nicht mehr tragen würde und somit seinen Dienst als Bischof nicht erfüllen könnte.



Häretische Bischöfe

"So, glaube ich, wäre Ignatius 'Antwort auf einen ketzerischen Bischof", sagte Pater Weinandy und fügte hinzu, dass es ein Argument wäre, das er "in ähnlicher Weise angesichts unserer gegenwärtigen kirchlichen Krise anwenden würde".

In Bezug auf Lumen Gentium sagte der systematische Kapuziner-Theologe, dass das Dokument nicht speziell auf die vier Punkte eingeht, und doch ist ihre Bedeutung "durchgängig" und "in Übereinstimmung" mit den Gedanken von Ignatius. Das Dokument betont von Anfang an die Wichtigkeit der "Einheit" und betont, dass die Bischöfe verpflichtet sind, die "Einheit des Glaubens" zu fördern und zu bewahren. Die Verfassung betont auch die "eine sichtbare und unsichtbare Kirche".

Der amerikanische Theologe wandte sich dann der aktuellen Krise zu, in der er glaubt, dass die vier Marken unter einem "subtilen, aber wohldefinierten Angriff" stehen.

In der Ecclesia de Eucharistia sagte er, Johannes Paul II. "Hält fest, dass die Einheit das grundlegende und unverzichtbare Kennzeichen der Kirche ist". Pater Weinandy fuhr fort: "Obwohl die nachkonziliare Kirche dort" gespalten ist " Es gab keinen Zweifel darüber, wo Johannes Paul II. und Benedikt XVI bezüglich der "Lehre, Moral und liturgischen Praxis" der Kirche standen.

"Dies ist in vielerlei Hinsicht nicht der Fall im gegenwärtigen Pontifikat von Papst Franziskus", fuhr Pater Weinandy fort.

Er lobte Papst Franziskus und sagte, dass "vieles" seines Pontifikats "bewundernswert und lobenswert" sei, und erwähnte insbesondere seine "Verteidigung der Heiligkeit des Lebens, seine Sorge für die Armen und Ausgegrenzten und seine Ermutigung für die Jugend".

Aber er bemerkte auch, dass "der Heilige Vater" sich manchmal "nicht als Förderer der Einheit, sondern als Vermittler der Teilung" ausgibt, und dass sein Wunsch, nach den eigenen Worten des Papstes, "in Unordnung" gerät Der Glaube, dass ein größeres einigendes Gut entstehen wird, ist Anlass zu großer Sorge.

Eine solche Herangehensweise, so sagte er, "trifft das Wesen des Petrusamtes genau so, wie es von Jesus beabsichtigt und von der Kirche kontinuierlich verstanden wird." Der Nachfolger des hl. Petrus ist das "vollendete Zeichen der kirchlichen Kirchengemeinschaft" und damit sein Prinzip Verteidiger fügte er hinzu, und wenn ein Papst sogar lehrmäßige und moralische Divergenzen ermutigt, "untergräbt er" die gesamte Lehre des Vatikanums über die kirchliche Gemeinschaft sowie die der gesamten lehramtlichen und theologischen Tradition, die auf Ignatius zurückgeht.

"Indem das jetzige Pontifikat die doktrinäre Spaltung und die moralische Zwietracht innerhalb der Kirche zu fördern scheint, hat es das Grundmerkmal der Kirche - ihre Einheit - überschritten", sagte Vater Weinandy und fügte hinzu, dass dies wiederum die anderen drei Kennzeichen der Kirche destabilisiert.

Er sagte, dass ihre apostolische Natur untergraben wird, wenn er im Hinblick auf die apostolische Ermahnung des Apostels von 2016, Amoris Laetitia , den apostolischen Glauben und die Gebietertradition in einer "zweideutigen Weise" "neu zu denken und neu auszudrücken" scheint und die kirchliche Gemeinschaft verwirrt Dadurch widersprächen sie "ihren eigenen Pflichten", indem sie das Vertrauen der Bischöfe, Priester und "ganzen Gläubigen" überschreiten.

"Ignatius würde von der Situation bestürzt sein", sagte Pater Weinandy.

"Wenn für ihn die ketzerische Lehre von denen, die nur lose mit der Kirche verbunden sind, für die Einheit der Kirche schädlich ist, wie viel verheerender ist die mehrdeutige Lehre, wenn sie von einem Bischof geschrieben wird, der göttlich dafür verantwortlich ist, die Einheit der Kirche zu gewährleisten", sagte er . "Zumindest ist Häresie eine klare Leugnung des apostolischen Glaubens und kann daher klar identifiziert und als solche angemessen angesprochen werden. Mehrdeutige Lehre kann gerade wegen ihrer Trübung nicht eindeutig identifiziert werden, und sie ist noch umständlicher, denn sie fördert die Unsicherheit darüber, wie sie zu verstehen und wie sie zu klären ist. "

Pater Weinandy sagte, dass das Lehramt "sich in Fragen des Glaubens und der Moral einfach nicht grundsätzlich widersprechen kann", und selbst wenn der Papst es magisch nennen würde, kann es nicht "gerade deshalb" sein, weil es nicht mit früherer Lehre übereinstimmt. die zweideutige Lehre "scheint sich außerhalb der Lehre zu befinden", ist besorgniserregend, weil sie "Teilung und Disharmonie fördert und nicht Einheit und Frieden innerhalb einer apostolischen Kirche", erklärte er.



Katholizität untergraben

Die Katholizität der Kirche wird von Francis 'Konzept der Synodalität unterminiert, fuhr Pater Weinandy fort, wobei die Dezentralisierung auf die Lehre angewandt wird, was zu einer Art "theologischer Anarchie" führt.

"Wir erleben gegenwärtig den Zerfall der Katholizität der Kirche", sagte er, "denn lokale Kirchen, sowohl auf diözesaner als auch auf nationaler Ebene, interpretieren oft doktrinäre Normen und Moralvorstellungen in verschiedenen widersprüchlichen und widersprüchlichen Wegen."

Er fügte hinzu, dass die Heiligkeit der Kirche "gleichermaßen belagert" sei, besonders wenn es um die Eucharistie geht. Pater Weinandy argumentierte, dass die Unklarheiten, einige wiederverheiratete Geschiedene die heilige Kommunion empfangen zu lassen, die nicht in Kontinenz lebt, eine "pastorale Situation entstehen lässt", in der "fast jedes geschiedene und wieder verheiratete Paar sich frei fühlt, die heilige Kommunion zu empfangen" längere absolute moralische Normen, die niemals überschritten werden, sondern "moralische Ideale", die zu einer Reihe von "schädlichen und moralischen Konsequenzen" führen.

Der erste ist ein "offener öffentlicher Angriff auf die Heiligkeit dessen, was Johannes Paul als das Allerheiligste Sakrament bezeichnet", sagte er. Dies ist ein Verstoß gegen die Heiligkeit der Kirche und die Verabschiedung einer Lüge (das Empfangen der heiligen Kommunion bezeugt, ein lebendiges Mitglied der kirchlichen Gemeinschaft zu sein, was nicht so sein kann, wenn man in einem Zustand der Todsünde empfängt).

Der zweite ist, dass ein Priester, indem er jemandem erlaubt, in offensichtlicher schwerer Sünde zu verharren und die heilige Kommunion zu empfangen, implizit anerkennt, dass "die Sünde weiterhin die Menschheit regiert, trotz Jesu erlösender Arbeit".

Schließlich wies Pater Weinandy auf den Skandal hin, der dadurch verursacht wurde, dass man Personen in reueloser schwerer Sünde die Eucharistie empfangen durfte. Es bestürzt nicht nur die Gläubigen, sondern verführt andere zu dem Gedanken, dass sie ernsthaft sündigen und "in gutem Ansehen mit der Kirche bleiben" können. Dies führt die Kirche dazu, sich selbst zu verspotten und solch eine "Scharade bringt nur Verachtung und Verachtung hervor die Welt und Spott und Zynismus unter den Gläubigen ", sagte er.

Pater Weinandy unterstrich abschließend, wie wichtig es ist, für den Papst zu beten, aber auch die Notwendigkeit, die "Wahrheit in Liebe" zu sprechen, nicht aus Bitterkeit, sondern aus Treue zu den beteiligten Führern.

"Die Identität der Kirche, unsere kirchliche Gemeinschaft, wird angegriffen, und weil sie die Kirche Christi ist, wird Jesus selbst zusammen mit seiner rettenden Arbeit entehrt", sagte er abschließend. "Was an seiner Stelle angeboten wird, ist eine blutleere Kirche, eine Kirche, in der der Heilige Geist geschwächt ist, und so eine Kirche, die Gott, dem Vater, keine volle Ehre geben kann."

Er sagte, er hoffe, dass er, indem er die "gefährliche Natur der Krise" ausfindig mache, alle Gläubigen ermutige, "eine angemessene Antwort zu geben". Das könne nicht nur negativ sein, sagte er, sondern "robust positiv", indem er "die gute Nachricht" verkündete von der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche "und" eine angemessene Kenntnis und Liebe zur Eucharistie verteidigen und fördern ", denn hier, wie wir gesehen haben, sind die vier Kennzeichen der Kirche am vollständigsten ausgedrückt und reichlich genährt."

"In der Eucharistie", schloss er, "leuchten die vier Noten der Kirche am schönsten.

Die vier Zeichen der Kirche: Die zeitgenössische Krise in der Ekklesiologie
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...rchs-catholicit


von esther10 24.02.2018 00:48

US Cardinal: Schwule aus der Sünde zu rufen 'klingt ein wenig hinterhältig für mich'
Katholisch , Homosexualität , Joseph Tobin , Sünde


Kardinal Joseph Tobin

NEWARK, New Jersey, 15. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Joseph Tobin sagte gegenüber der New York Times, dass es "rückständig" gewesen wäre, den "LGBT-Pilgern", die er persönlich in einer Kathedralenmesse begrüßte, etwas über Sünde zu sagen Im vergangenen Monat.

Am Sonntag, dem 21. Mai, war der Kardinal in Newarks Kathedrale Sacré-Cœur zu Gast, um Homosexuelle auf einer sogenannten "LGBT-Pilgerfahrt" persönlich willkommen zu heißen.

Als er von der New York Times gefragt wurde, ob er die Veranstaltung benutzt haben sollte, um die "LGBT-Pilger" aus der Sünde zu rufen, antwortete Kardinal Tobin: "Das klingt ein bisschen hinterhältig für mich."

"Es war angemessen, Menschen willkommen zu heißen, die kamen und beteten und sie als diejenigen bezeichneten, die sie waren. Und später können wir reden ", sagte er.

Der Kardinal sagte, dass "seine Begrüßung mit einer Kritik nicht zu kombinieren wäre, wäre keine vollständige Begrüßung gewesen".

Kardinal Tobin gehört zu einer wachsenden Zahl von Priestern und Prälaten, die jetzt die ewige Lehre der katholischen Kirche über Sinn und Zweck der menschlichen Sexualität herausfordern.

Tobins Worte und Taten gegenüber den "LGBT-Pilgern" flattern angesichts der kürzlich veröffentlichten Rüge von Kardinal Sarah an seine Priesterkollegen und Bischöfe, in der er sie aufforderte, dem Lehrunterricht über Homosexualität treu zu bleiben.

Kardinal Sarah sagte, es gebe "Dinge im Katechismus über Homosexualität, die einige Mitglieder des Klerus nicht zitieren, einschließlich der klaren Warnung:" Unter keinen Umständen können homosexuelle Handlungen genehmigt werden "(CCC 2357)."

"Der Respekt und die Sensibilität, zu dem uns der Katechismus zu Recht anspricht, geben uns nicht die Erlaubnis, Männern und Frauen, die SSA (gleichgeschlechtliche Anziehung) erleben, die Fülle des Evangeliums zu nehmen. Die "harten Sprüche" Christi und seiner Kirche auszulassen, ist keine Nächstenliebe ", sagte er.

Die "LGBT-Wallfahrtsmesse" sei eine bedeutsame Geste, berichtete die New York Times , "wegen der Symbolik eines Kardinals, der eine Gruppe schwuler Katholiken, von denen einige mit gleichgeschlechtlichen Ehepartnern verheiratet waren, zur Teilnahme am Sakrament des Heiligen empfing Kommunion in der Mitte einer Kathedrale, keine Fragen gestellt. "

Aber ein Katholik, der mit der gleichgeschlechtlichen Anziehung kämpft, sagte, dass das Bejahen gleichgeschlechtlicher Menschen die Identität von schwulen, lesbischen oder transsexuellen Risiken anzieht, die diese Menschen in einer falschen Identität einschließen.

Daniel Mattson , ein keuscher, gleichgeschlechtlich angezogener Katholik, bemerkte in seinem kürzlich erschienenen Buch Warum ich mich nicht als schwul nenne, dass die "Neugestaltung der menschlichen Sexualität vom Verhalten zur Identität eine Menge Verwirrung in der Welt hervorgebracht hat, besonders unter Junge Leute."

Mattson ging noch weiter und sprach von den "leeren Versprechungen des Coming-out", die "zu einem Glauben an eine letztlich unrealistische Situation führen - ein falsches Bild der menschlichen Person zeichnen und Menschen in sexuelle Identitäten verwickeln, die von der Realität getrennt sind."

Kardinal Tobins uneingeschränkter Empfang bei den "LGBT-Pilgern" wird leicht als ein weiterer Schritt in dem, was Kritiker sagen, in einer zunehmenden Akzeptanz der Vorstellung, dass aktive Homosexualität als eine gültige Lebensweise innerhalb der Kirche anerkannt werden sollte, angesehen.

Aber die katholische Kirche lehrt, dass homosexuelle Handlungen "gegen das Naturgesetz verstoßen" und dass sie "den sexuellen Akt mit dem Geschenk des Lebens abschließen". Die Kirche lehrt auch, dass die Schrift homosexuelle Handlungen als Akte schwerer Verderbtheit darstellt, "Personen mit gleichgeschlechtlicher Anziehung müssen" mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert "werden und auch zur" Keuschheit ". Die katholische Kirche lehrt auch, dass diejenigen, die schwere Sünde begehen, Gefahr laufen, sich von Gott abzuschneiden und das Ewige zu verlieren Leben.

Die Kirche ruft Katholiken dazu auf, Prüfungen zu bestehen, einschließlich derjenigen, die mit der gleichgeschlechtlichen Anziehung kämpfen, um ihr Leiden mit Christus zu vereinen, und dass die Erlösung von der Umkehr und der Abwendung von der Sünde kommt.

Einige andere hochkarätige Priester und Bischöfe, die die Akzeptanz der Homosexualität in der Kirche unter Beweis stellen, umfassen:

Fr. James Martin, SJ , Redakteur bei der Jesuitenzeitschrift America und kürzlich als Kommunikationsberater in den Vatikan berufen, der gerade sein pro-homosexuelles Buch " Building a Bridge" veröffentlicht hat .
Erzbischof Vincenzo Paglia , der heute sowohl die Päpstliche Akademie für das Leben als auch das Päpstliche Institut Johannes Paul II. Für Ehe- und Familienforschung leitet, bezahlte 2007 in seiner Domkirche einen homosexuellen Künstler für ein homoerotisches Wandgemälde ein Bild des Erzbischofs selbst, der sich an einen halbnackten Mann klammerte.
Kardinal Kevin Farrell , der kürzlich von Papst Franziskus als Leiter des Vatikan-Büros für Laien-, Familien- und Lebensthemen ernannt wurde und die Priester seiner Stadt aufgefordert hat, "LGBT-Familien" zu umarmen .
Die Diözese San Diego unter Bischof Robert McElroy gab kürzlich bekannt, dass P. John Dolan, ein LGBT-positiver Priester , war vom Vatikan zum Weihbischof ernannt worden. Pater Dolan hatte zuvor berichtet, dass es kein Problem mit der homosexuellen "Ehe" innerhalb der katholischen Kirche gibt.
Patrick J. Conroy, der Jesuitenpastor im Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten , der meinte, der katholische Unterricht über Homosexualität sei "überholt" und nannte ihn "eine Sackgasse". Er deutete an, dass homosexuelle "Ehe" der einzige Weg sei Glück für gleichgeschlechtliche Menschen.
Katholische Gemeindemitglieder in einigen großen städtischen Zentren haben möglicherweise auch eine schleichende Zunahme der Akzeptanz von Homosexualität in ihren Pfarreien bemerkt.

Zum Beispiel hat die St. Matthew's Parish in der Erzdiözese Baltimore seit Jahren die Homosexualität und ihre sogenannte "Vereinbarkeit" mit dem Katholizismus gefördert.

In der Erzdiözese New York verleumden die Führer der "schwulen und lesbischen Dienste" in drei verschiedenen Pfarreien offen die katholische Lehre über die Sexualmoral und sagen, dass ihre Lebensgewohnheiten Teil davon sind, wie Gott sie geschaffen hat.
https://www.lifesitenews.com/news/u.s.-c...backhanded-to-m

von esther10 24.02.2018 00:46

Man sei es leid, daß das kirchliche Erbe verschleudert wird

Unter den Katholiken der USA braut sich etwas zusammen – gegen Franziskus
24. Februar 2018 0


Römische Kurie

In "katholisch gebliebenen" Kreisen in den USA rumort es, und werde eine "ziemlich scharfe" Aktion gegen den derzeitigen Kirchenkurs vorbereitet.
(Rom) Romana Vulneratus Curia (RVC), eine anonyme Kolumne, die auf dem Blog des Vatikanisten Marco Tosatti veröffentlicht wird, berichtet, daß in „katholisch gebliebenen Kreisen der USA viel“ über die Entlassung von Mary Ann Glendon aus dem Verwaltungsrat der Vatikanbank IOR gesprochen wird. Man müsse eigentlich von einem Rauswurf sprechen.

Dabei war Glendon im letzten Jahr der Amtszeit von US-Präsident George W. Bush Botschafterin der USA beim Heiligen Stuhl. 1994 hatte Papst Johannes Paul II. sie als Gründungsmitglied an die damals von ihm neuerrichtete Päpstliche Akademie der Sozialwissenschaften berufen, deren Präsidentin sie sogar von 2004–2014 war. Seit 1998 ist Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo Kanzler der Akademie. Der Argentinier, dem allgemein sehr hohe Intelligenz zugeschrieben wird, verhielt sich an der Römischen Kurie viele Jahre unauffällig. Seit der Wahl von Papst Franziskus erweist sich der politische Arm Bergoglios „als Deus ex machina“ (RVC).

Der Kolumnist berichtet zwei Eindrücke, die er bei seinem jüngsten Aufenthalt in den USA gewinnen konnte.

Einige US-amerikanische, katholische Organisationen „sind es leid, die Verschleuderung des doktrinellen und finanziellen Erbes der Kirche mitansehen“ zu müssen. Laut Indiskretionen wollen sie dem nicht länger tatenlos zusehen und bereiten eine Aktion vor, die „ziemlich scharf“ sein werde. Man sei redde rationem und werde Rechenschaft fordern. An der Abrechnung, jedenfalls was die Vatikanbank IOR, die Güterverwaltung des Apostolischen Stuhls APSA etc. betrifft, werde bereits gearbeitet.

Der zweite Eindruck sei „komplexer“. Bei einem Abendessen in Midtown (Manhattan) habe er als Tischnachbarn einen ehemaligen russischen Botschafter jüdischer Herkunft gehabt. Dieser sei zwar in Pension, aber geistig frisch und informiert. „Er flüsterte mir ins Ohr, was ich mir sofort aufgeschrieben habe“:
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Übersetzt:...
Aber was halten Sie vom gegenwärtigen Jesuiten-Pontifikat?

Wir sind aus zwei Gründen besorgt. Erstens: Bis gestern waren Sie Katholiken unser Lebensretter im Falle der Gefahr, morgen? Zweitens: Katholische Bildung, die wir nicht natürlich beobachten, von der wir aber profitieren, was wird das sein? "...

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„But what do you think of the current Jesuit pontificate? We are worried for two reasons. First: until yesterday were you Catholics our lifesaver in case of danger, tomorrow? Second: Catholic education, which we do not naturally observe, but which we benefit from, what will the end be?”

“Was ich über das derzeitige Jesuitenpontifikat denke? Wir sind aus zwei Gründen besorgt. Erstens: Bis gestern wart ihr Katholiken in der Gefahr unser Rettungsring. Morgen? Zweitens: Die katholische Erziehung, die wir natürlich nicht beachten, aus der wir aber Nutzen ziehen, was wird aus ihr?“
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https://www.katholisches.info/2018/02/un...gen-franziskus/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)


von esther10 24.02.2018 00:45

BISCHOF LANG: GHOUTA BOMBARDEMENT "SCHWERE BELEIDIGUNG UNSERER GEMEINSAMEN MENSCHLICHKEIT"


Ihr Leiden unterstreicht, dass die internationale Gemeinschaft in sieben Jahren Konflikt in Syrien die Unschuldigen nicht schützen konnte"

Bischof Declan Lang hat die Tötung von Zivilisten in der belagerten Gegend von Ost-Ghouta in Damaskus als "schwere Beleidigung unserer gemeinsamen Menschlichkeit" bezeichnet und die internationale Gemeinschaft kritisiert, weil sie unschuldige Menschen während sieben Jahren Krieg, Konflikten und Unruhen in Syrien nicht schützen konnte.

"Ihr Leiden unterstreicht, dass die internationale Gemeinschaft in sieben Jahren Konflikt in Syrien die Unschuldigen nicht schützen konnte", sagte Lang, der auch Vorsitzender der Abteilung für internationale Angelegenheiten der Bischofskonferenz von England und Wales ist.

"In diesem dunklen Moment fordere ich die Katholiken in England und Wales auf, für die Menschen in Ost-Ghouta und Syrien zu beten, unsere eigene Regierung zu ermutigen, die Gewalt zu beenden und großzügig jene humanitären Organisationen zu unterstützen, die tapfer arbeiten, um Leben zu retten." er fuhr in einer Erklärung vom 22. Februar fort.

Eastern Ghouta, eine Enklave von Damaskus, wurde von syrischen Regierungstruppen, die von russischer Luftwaffe unterstützt wurden, heftig beschossen. Es ist der letzte größere Rebellenvorort der Hauptstadt.

Syriens Militär behauptet, es versuche, die Enklave von "Terroristen" zu befreien, aber es wurde auch beschuldigt, Zivilisten angegriffen zu haben. Mindestens 426 Menschen wurden seit dem 18. Februar getötet, sagte die in Großbritannien ansässige Beobachtergruppe für das syrische Observatorium für Menschenrechte und fügte hinzu, dass mindestens 98 von ihnen Kinder sind. Berichten zufolge sind mehr als 1.200 Menschen verletzt worden. Die Situation wurde durch Luftangriffe auf Krankenhäuser, Kliniken und Krankenwagen verschärft.

Die UNO bemüht sich, eine Resolution zu verabschieden, die einen 30-tägigen Waffenstillstand, medizinische Evakuierungen und humanitäre Lieferungen nach Ost-Ghouta vorsieht.

Der russische Gesandte bei den Vereinten Nationen, Vassily Nebenzija, sagte am 22. Februar zu einer Krisensitzung des Sicherheitsrats, Russland werde die Waffenruhe-Resolution von Schweden und Kuwait in seiner jetzigen Form nicht unterstützen und sie als unrealistisch bezeichnen.

Nebenzia sagte, dass die weit verbreitete Berichterstattung über schwere zivile Opfer in der von Rebellen kontrollierten Enklave im Osten Ghoutas ein Produkt der "Massenpsychose" sei.

"Die Massenpsychose in globalen Medien, die in Koordination arbeitet und die gleichen Gerüchte in den letzten Tagen verbreitet, trägt in keiner Weise dazu bei, das Verständnis für diese Situation zu verbessern", sagte Nebenia auf der Ratssitzung

Russland hat eine Liste von Änderungsanträgen zur Resolution veröffentlicht, die heute (Freitag, 23. Februar) in New York um 16 Uhr (GMT) abgegeben werden, haben Diplomaten gesagt. Es gab keine Hinweise darauf, ob ein Abkommen mit Russland zustande gekommen ist.

Westmächte vermuten, dass Moskau Syrien Zeit geben will, Rebellen in der von Rebellen kontrollierten Enklave am Rand von Damaskus einen letzten Schlag zu versetzen.

Die Vereinigten Staaten, das Vereinigte Königreich und Frankreich haben gefordert, dass die Resolution unverzüglich angenommen wird.

BILD: Ein Mann trägt einen verletzten Jungen inmitten von zerstörten Gebäuden 21. Februar in Rebellen gehalten Ost Ghouta, einem Vorort von Damaskus, Syrien. (CNS Foto / Bassam Khabieh, Reuters)
http://www.thetablet.co.uk/news/8620/bis...common-humanity-

von esther10 24.02.2018 00:42

Wenn der Mensch nicht an Gott glaubt, akzeptiert er nicht den Unterschied zwischen Gut und Böse
16/02/2018Redaktion von Restkerk

20. April 2013



Meine geliebte Tochter, die Himmel sind erfüllt von Trauer durch den Schmerz, den Meine geliebten Anhänger auf Erden ertragen müssen. Alle Engel und die Heiligen vereinigen sich, um für die Menschheit zu beten, während sie einen solch bösartigen Angriff Satans und all seiner bösen Geister durchmacht. Während ihre Gebete von Mir angenommen und befolgt werden, bitte ich all diejenigen, die sich zum Christentum bekennen, wie nie zuvor zu beten.


Die Gebete, die täglich angeboten werden, um gegen dämonische Kräfte zu schützen, die die Erde infiltrieren, werden helfen, sie von bösen Geistern zu reinigen. Du musst hoffnungsvoll bleiben und wenn du Mir treu bleibst, wirst du noch stärker werden.

Die Stärke der Christen, vereint in der Wahrheit Gottes, wird eine mächtige Verteidigungsmauer gegen das Tier darstellen, dessen Pläne, die Kinder Gottes zu schädigen, sich derzeit ausbreiten. Du musst vor Mir stehen und mir deine Liebe erklären, und dann werde ich dich in meine Macht führen, die niemals besiegt werden wird. Wenn Meine Macht an Größe zunimmt und wenn Milliarden mehr Buße tun und Mich akzeptieren, wird das helfen, das Biest zu beenden.

Es ist deine Pflicht, Meine geliebten Anhänger, sich auf diejenigen zu konzentrieren, die Meine Hand der Barmherzigkeit ablehnen. Es ist egal, dass du in Meinem Namen verspottet wirst, alles, was du tun musst, ist um die Rettung der Seelen zu bitten. Wisse, dass Gottes Kraft auf der Erde besondere Gnaden erhalten wird, damit sie die Seele derer tragen können, die an Meinem Wort zweifeln.

Wenn sie wachsen dürfen, trennen Zweifel den Menschen von Gott. Im Herzen des Menschen werden von Satan Zweifel geübt, die Kinder Gottes zu täuschen, damit sie glauben, dass er, Gott, nicht existiert.

Wenn der Mensch nicht an Gott glaubt, akzeptiert er nicht den Unterschied zwischen Gut und Böse. Ohne die Führung Gottes wird er in jede Falle fallen, die Satan für ihn niedergelegt hat. Im Herzen des Menschen manifestiert sich so viel Hass, denn sobald sie sich dem Bösen öffnen, füllen sich ihre Herzen mit Zorn. Die schlimmste Wut wird gegen die Christen sein und im Moment werden diese Leute nicht wissen, warum sie sich so fühlen. Deshalb verbringen diejenigen, die behaupten, dass sie nicht an Gott glauben, mehr Zeit damit, diejenigen zu verurteilen, die es tun.
https://jezustotdemensheid.wordpress.com...-en-kwaad-niet/
Bete, bete, bete für ihre Seele!

Dein Jesus

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