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von esther10 06.10.2016 00:24

Bischof fordert katholischen Schulen "Ideologie des Geschlechts" zu widerstehen


Bischof Mark Davies (Mit freundlicher Genehmigung der Diözese Shrewsbury)
Aber Bischof Davies sagte Katholiken müssen die Menschen begrüßen, die Schwierigkeiten mit ihrem biologischen Geschlecht identifiziert hatte

Bischof Mark Davies von Shrewsbury hat die katholischen Schulen und Hochschulen von den Gefahren der "Ideologie des Gender" davor gewarnt, dass in der gesamten westlichen Welt verbreitet.

In einem Brief "über die Wahrheit der menschlichen Person" geschickt in dieser Woche Lehrer zu gehen, Stühle der Gouverneure und der Leiter der Religionsunterricht in der Diözese von Shrewsbury, der Bischof darauf hingewiesen, dass es jetzt "viele Fragen" waren Schulen mit Blick auf von der Ideologie entstehen die Theorie des Geschlechts, dass persönliche Wahl ausreichend ist eine Person, die Geschlecht und nicht seine oder ihre Biologie zu bestimmen.

Bischof Davies sagte Katholiken die Pflicht hatte, um Menschen begrüßen, die "Schwierigkeiten Identifizierung mit ihrem biologischen Geschlecht erleben" können.

Aber er warnte Schulen gegen die Förderung und Akzeptanz der neuen Ideologie der Geschlechter ", die mit sozialen Bewusstsein zu durchdringen beginnt weitreichende Konsequenzen".

In seinem Brief angeboten PädagogInnen Bischof Davies eine Zusammenfassung der päpstlichen und magisterial Lehren über die Wahrheit über den menschlichen Körper und Sexualität unter Angabe von Papst Johannes Paul II, Benedikt XVI, Papst Francis und aus dem Katechismus der Katholischen Kirche.

Er sagte: "Wir wissen, dass Sex von physikalischen Eigenschaften bestimmt wird, die von der Konzeption zu entwickeln beginnen. Die Schrift spricht von dieser Geschlechtsunterschiede von Gott von Anfang an gewollt ist (Genesis 1: 26-27); sie kommen zustande, wenn wir begriffen sind, wie die Wissenschaft allgemein bejaht; und diese Komplementarität von Mann und Frau wird zur Zeugung bestellt, in denen Vater und Mutter arbeiten mit Gott in das Kommen einer neuen Person zu sein.

"Wir müssen immer zeigen, echte Liebe und Verständnis für diejenigen, die schwankte sind oder Opfer unserer Zeit auf die Fehler fallen", sagte der Bischof. "Aber wir können nie die Wahrheit unseres Glaubens gefährden noch die Wahrheit über die menschliche Person erlauben, verdeckt zu werden, dass eine falsche Nächstenliebe wäre.

"Heute ist die Kirche diese sehr Wahrheit der menschlichen Person zu verteidigen, genannt zu werden", sagte er. "Wir befinden uns in einem Augenblick, wenn wir tiefer die Liebe Gottes nachdenken muss für uns in der menschlichen Natur offenbart er uns in der Schöpfung gibt - es ist die gleiche menschliche Natur, die im Geheimnis der Menschwerdung, Gott der Sohn nahm sich in werden Fleisch. "

-

Ein Brief an Erziehungswissenschaftler von Bischof Mark Davies
über die Wahrheit der menschlichen Person

Lieber Schulleiter, Stühle von Präsidenten und Leiter der Religionsunterricht,

Es gibt jetzt viele Fragen in der Welt der Bildung in Bezug auf die Ideologie des Geschlechts ergeben, die Transgenderismus zugrunde liegt. Ich bin nicht in diesem Brief von Individuen zu denken, die aus einer Vielzahl von komplexen Gründen Erfahrung Schwierigkeiten mit ihrem biologischen Geschlecht zu identifizieren, die von männlich oder weiblich sein. Unser christlicher Ansatz zu Personen, die in irgendeiner Art von Verwirrung und Leiden muss immer von Respekt, Mitgefühl und Verständnis sein, zusammen mit einem Engagement für angemessene Hilfe zu suchen.

Aber heute sind wir ermutigt werden - manchmal mit Gewalt - nicht nur zu akzeptieren, sondern eine Ideologie der Geschlechter umfassen, die das gesellschaftliche Bewusstsein mit weitreichenden Konsequenzen zu durchdringen beginnt. Ich habe davor gewarnt, oft vor, dass in diesem Vakuum durch den Verlust des christlichen Glaubens links in der heutigen Gesellschaft, neue Ideologien hervorgehen würde. Seit Jahrzehnten die Päpste, von Johannes Paul II Papst Francis, haben davor gewarnt, dass die radikale Ideologie des Geschlechts würde die Wahrheit über die menschliche Person in Frage stellen. In diesem kurzen Brief schreibe ich Ihnen ihre Worte zu erinnern: Wenn Franziskus an die Bischöfe beim Weltjugendtag 2016 sprach, sammelte seine Kommentare große Aufmerksamkeit in der säkularen Medien.

"Wir sind ein Augenblick der Vernichtung des Menschen als Abbild Gottes leben", der Heilige Vater beobachtet, "der ideologischen Kolonialisierungen ... einer von ihnen sagen, ich eindeutig mit Name und Vorname ist Geschlecht! Heute werden Kinder - Kinder! - Werden in der Schule gelehrt, dass man sein Geschlecht wählen können ".

Papst Benedikt Worten hallte, ging Franziskus auf uns drängen, zu reflektieren, dass wir in der "Zeit der Sünde gegen Gott, den Schöpfer" (vgl Transkript des Heiligen Vaters Dialog mit den polnischen Bischöfen, 27. Juli 2016) leben. Zu Weihnachten 2012 hatte Papst Benedikt schon dieser Ideologie gesprochen:

"Nach dieser Philosophie, Sex ist nicht mehr ein bestimmtes Element der Natur, hat der Mensch zu akzeptieren und persönlich Sinn machen; es ist eine soziale Rolle, die wir für uns selbst wählen, während in der Vergangenheit ist es für uns von der Gesellschaft gewählt. Die tiefe Lüge dieser Theorie und der anthropologischen Revolution in ihr enthalten ist offensichtlich. Die Menschen bestreiten, dass sie eine Art, gegeben durch ihre körperlichen Identität, die als bestimmendes Element des Menschen "(Weihnachten Ansprache an die Römische Kurie, 12. Dezember 2012) dient.

Wir sind also mit den Ansprüchen, die unsere physikalischen Eigenschaften bestimmen nicht gegenüber, die wir als Mann oder als Frau sind, und dass das Geschlecht nicht mehr als ein "soziales Konstrukt". Und doch wissen wir, dass das Geschlecht durch physikalische Eigenschaften bestimmt wird, die von der Konzeption zu entwickeln beginnen. Die Schrift spricht von dieser Geschlechtsunterschiede von Gott von Anfang an gewollt ist (Genesis 1: 26-27); sie kommen zustande, wenn wir begriffen sind, wie die Wissenschaft allgemein bejaht; und diese Komplementarität von Mann und Frau wird zur Zeugung bestellt, in denen Vater und Mutter arbeiten mit Gott in das Kommen einer neuen Person zu sein.

Johannes Paul II Lehre in der "Theologie des Leibes", gibt uns eine will Führung für die kommenden Jahre. Darin spricht er mächtig dieser Einheit zwischen dem Selbst und dem Körper, und schreibt:

"Der Körper zeigt die Person. Dieser Satz sagt uns alles über den Körper zu kennen. Die Wissenschaft kann unser Fleisch bis ins kleinste Detail, bis hin zu den Zellen und sogar die DNA zu untersuchen. Aber keine noch so große wissenschaftliche Erforschung kann die Wahrheit ersetzen, dass unser Körper uns offenbaren, zu unserem innersten Wesen und einzigartige Persönlichkeit geben Form. Unsere Körper sind sakramentale - sie das Unsichtbare sichtbar "machen (Theologie des Leibes 9: 4)

In seinem Brief an die Kirche, "The Joy of Love", spricht Franziskus wieder von der Ideologie der Geschlechter erzählt von seiner tiefen sozialen Auswirkungen. Dies ist, weil es den Unterschied und Gegenseitigkeit in der Natur des Menschen "verweigert und eine Frau und sieht eine Gesellschaft ohne sexuelle Unterschiede und damit die anthropologische Grundlage der Familie zu beseitigen. Diese Ideologie führt zu Bildungsprogrammen und Verabschiedung von gesetzlichen Bestimmungen, die eine persönliche Identität und emotionale Intimität radikal getrennt von der biologischen Unterschied zwischen männlichen und weiblichen fördern. Folglich menschliche Identität wird die Wahl des Individuums, eine, die auch im Laufe der Zeit ändern können "(Amoris Laetitia n. 56).

Auch hier weist in seinem jüngsten Brief an Ökologie, "Laudato Si", Franziskus, wie diese Ideologie Auswirkungen auf unsere Beziehung mit der ganzen Schöpfung:

"Es ist genug zu erkennen, dass unser Körper selbst uns mit der Umwelt und mit anderen Lebewesen in einer direkten Beziehung herstellt. Die Akzeptanz unserer Körper als ein Geschenk Gottes ist von entscheidender Bedeutung für die Begrüßung und die ganze Welt als Geschenk vom Vater und unser gemeinsames Haus zu akzeptieren, während denken, dass wir die absolute Macht über unsere eigenen Körper genießen dreht, oft subtil, zu denken, dass wir genießen absolute Macht über die Schöpfung. Lernen, unseren Körper zu akzeptieren, um ihn zu kümmern und einen volleren Sinn zu respektieren, ist ein wesentlicher Bestandteil jeder echten menschlichen Ökologie. Auch in ihrer Weiblichkeit oder Männlichkeit eigenen Körper eigenen Wertschätzung ist notwendig, wenn ich in der Lage sein werde, mich mit jemandem in einer Begegnung zu erkennen, der anders ist. Auf diese Weise können wir die spezifischen Gaben von einem anderen Mann oder eine Frau, die Arbeit von Gott, dem Schöpfer, und finden eine gegenseitige Bereicherung freudig annehmen. Es ist nicht eine gesunde Einstellung, die "sexuelle Differenz aufzuheben, weil es nicht mehr weiß, wie es zu konfrontieren" versuchen würde, (LS n. 155).

Für seinen Teil, erinnert der Katechismus der Katholischen Kirche uns , dass der menschliche Körper konstitutiv für unsere Menschheit und muss immer als solche respektiert werden. In Anlehnung an die Worte des Zweiten Vatikanischen Konzils, fasst der Katechismus die einzigartige Beziehung zwischen der Menschheit und der materiellen Welt, gerade durch den Körper in der Vereinigung mit der Seele: " Der Mensch, wenn auch aus Leib und Seele eine Einheit ist. Durch seine sehr guten körperlichen Verfassung fasst er in sich die Elemente der materiellen Welt. Durch ihn sind sie somit in höchster Vollendung gebracht und ihre Stimme in Lob frei an den Schöpfer gegeben erhöhen kann. Aus diesem
Grund Mann verachten kann nicht sein leiblichen Lebens. Vielmehr ist er verpflichtet , seinen Körper so gut zu betrachten und sie zu Ehren zu halten , da Gott es geschaffen hat , und es wird am letzten Tag auferwecken "(CCC n. 364).

Heute ist die Kirche wird aufgerufen, diese sehr Wahrheit der menschlichen Person zu verteidigen. Wir befinden uns in einem Augenblick, wenn wir tiefer die Liebe Gottes nachdenken muss für uns in der menschlichen Natur offenbart er uns in der Schöpfung gibt; es ist die gleiche menschliche Natur, die im Geheimnis der Menschwerdung, Gott der Sohn zu sich nahm, Fleisch zu werden (Joh. 1,18).

Bereits im Jahr 1994 in seinem "Brief an die Familien" Johannes Paul II beobachtet: "Die moderne Rationalismus nicht Geheimnis duldet. Es ist nicht das Geheimnis des Menschen als Mann und Frau akzeptieren, noch ist es bereit, dass die volle Wahrheit in Jesus Christus "(Nr. 19) über den Menschen zugeben, offenbart wurde.

Es könnte hilfreich sein , eine Erklärung des nordamerikanischen Bischofs Einstellung zu lesen Sie die Position der Kirche aus. Sie können es finden sich hier . Ebenfalls von Interesse ist eine wichtige Aussage, die im März 2016 des American College of Podologe produziert, in dem sie ihre berufliche Beurteilung der Schaden Gender - Ideologie und Geschlechter Neuausrichtung Verfahren geben an Kinder zu tun (veröffentlicht in der katholischen Medical Quarterly, August 2016) .

Wir müssen zeigen, immer echte Liebe und Verständnis für diejenigen, die schwankte oder zum Opfer fallen die Fehler unserer Zeit. Allerdings können wir nie die Wahrheit unseres Glaubens gefährden noch die Wahrheit über die menschliche Person erlauben, verdeckt zu werden, dass eine falsche Nächstenliebe wäre.

Zu Beginn des Jahres 2017 in der Diözese hoffen wir Chancen zu organisieren über die Auswirkungen dieser radikalen, ideologische Herausforderung zu reflektieren. Wenn Fragen oder bestimmte Themen in der eigenen Schule oder Hochschule entstehen sollte, würde ich fragen Sie immer unser Diözesan Abteilung zu kontaktieren für Bildung in jeder Phase eine entsprechende Beratung zu suchen.

Seien Sie der Erinnerung in mein Gebet für die großartige Arbeit und Zeugnis unserer katholischen versicherte
Schulen,
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...logy-of-gender/
Mit freundlichen Grüßen in Christus,

Mark
Bischof von Shrewsbury
29. September 2016
Fest der Heiligen Erzengel, Ss Michael, Gabriel und Rapha

von esther10 06.10.2016 00:20

ia » Filial Appeal Reloaded wegen Amoris Laetitia


Filial Appeal Reloaded wegen Amoris Laetitia
Reloaded Filial Appeal , weil " Fehler über die wahre Ehe und Familie weit verbreitet sind heute in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie und die Veröffentlichung von Amoris Laetitia. "

Einige Kardinäle, die unterzeichnet:

Seine Eminenz Kardinal Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna, Gründer und erster Präsident des Päpstlichen Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie (Italien)
Seine Eminenz Raymond Leo Kardinal Burke, Patron des Souveränen Malteser-Ritterordens (Vatikan)
Angesichts dieser Realität, drückt diese Erklärung die Entschlossenheit seiner Unterzeichner an die unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf jene Sakramente der Kirche treu zu bleiben.

Insbesondere bekräftigen die Erklärung von Fidelity fest, dass:
I. In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern

Alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio außerhalb einer gültigen Ehe ernsthaft den Willen Gottes widersprechen;
Ehe und eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und, dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein;
So genannte Sex-Bildung ist eine grundlegende und primäre Recht der Eltern, die immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen;
Die endgültige Weihe eines Menschen zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit ist objektiv ausgezeichneter als die Ehe.
II. In Bezug auf das Zusammenleben, die gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und der Zivil Wiederverheiratung nach der Scheidung

Unregelmäßige Gewerkschaften radikal widersprechen und das Wohl der christlichen Ehe, nicht ausdrücken, weder teilweise noch analog, und sollte als sündig Weg des Lebens zu sehen ist;
Unregelmäßige Gewerkschaften können nicht als umsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes zu empfehlen.
III. Naturgesetz Bezug und das individuelle Gewissen

Das Gewissen ist nicht die Quelle des Guten und Bösen, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Aktion mit göttlichen und Naturgesetz erfüllen müssen;
Ein gut gebildetes Gewissen wird niemals zu dem Schluss kommen, dass, die Person, die Einschränkungen gegeben, seine in einer objektiv sündigen Situation zurückbleibt, kann seine beste Antwort auf das Evangelium, noch, dass das ist, was Gott selbst verlangt von ihm;
Menschen können an der sechsten Gebotes und die Unauflöslichkeit der Ehe als bloße Ideale suchen nicht nach dem zu streben;
Persönliche und pastorale Unterscheidung kann nie Geschiedenen führen, dass "wieder geheiratet" werden civilly zu dem Schluss, dass ihre ehebrecherisch Vereinigung kann moralisch "Treue" zu ihrem neuen Partner gerechtfertigt werden, dass aus der ehebrecherisch Vereinigung zurückzuziehen unmöglich ist, oder, dass durch so tun, sie setzen sich neue Sünden;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die das Grab Verpflichtung nicht erfüllen kann zu trennen, sind moralisch zu leben, als "Bruder und Schwester" verpflichtet und Skandal zu vermeiden, insbesondere jede Darstellung von Intimität richtigen Ehepaaren.
IV. In Bezug auf Einsicht, Verantwortung, Zustand der Gnade und der Sünde

Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die sich dafür entscheiden, ihre Situation mit voller Kenntnis und Zustimmung des Willens sind nicht Mitglieder der Kirche leben, wie sie in einem Zustand schwerer Sünde sind, die sie von zu besitzen und wächst in der Liebe verhindert;
Es gibt keine halben Punkt in der Gnade Gottes zwischen Sein oder es wird durch Todsünde beraubt. Spirituelles Wachstum für jemanden in einer objektiven Zustand der Sünde leben, besteht in dieser Situation zu verlassen;
Da Gott allwissend ist, offenbart und Naturgesetz bieten für alle besonderen Situationen, vor allem, wenn sie spezifische Aktionen "in sich schlecht" verbieten;
Die Komplexität der Situationen und die unterschiedlichen Grade der Verantwortung unter den Fällen nicht Pastoren verhindern, dass dem Schluss, dass die in unregelmäßigen Gewerkschaften in einem objektiven Zustand der offenkundigen schweren Sünde sind, und im äußeren Bereich anzunehmen, dass sie sich von heiligmachende Gnade beraubt haben;
Da der Mensch mit einem freien Willen ausgestattet ist, muss freiwillig moralische Handlungen an den Autor zur Last gelegt werden, und solche Zurechenbarkeit vermutet werden muss;
V. In Bezug auf die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie

Der Beichtvater ist verpflichtet, Büßer zu ermahnen Übertretungen des Gesetzes Gottes in Bezug auf, und sie wirklich Absolution und Gottes Vergebung wünschen, um sicherzustellen, und sind entschlossen, erneut zu prüfen und ihr Verhalten korrigieren;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" zivil- und bleiben in ihrer objektiven Zustand des Ehebruchs sind, kann niemals von Bekennern wie das Leben in einem objektiven Zustand der Gnade und Recht erhalten Absolution oder zugelassen werden zu der heiligen Eucharistie in Betracht gezogen werden, es sei denn, sie Reue zum Ausdruck bringen und fest lösen ihr Zustand des Lebens zu verzichten;
Kein verantwortlicher Einsicht, dass die Zulassung zur Eucharistie aufrechterhalten wird Geschiedenen erlaubt, die "wieder geheiratet" zivil- und leben offen mehr uxorio sind, unter dem Anspruch, die durch verminderte Verantwortung, kein Grab Fehler vorliegt, weil ihre äußere Zustand des Lebens der objektiv widerspricht unauflöslichen Charakter der christlichen Ehe;
Subjektive Sicherheit in Gewissen über die Ungültigkeit der Ehe ist nie ausreichend, auf seine eigene, Geschiedenen zu entschuldigen, die "wieder geheiratet" artig aus dem Material Sünde des Ehebruchs sind, oder ihnen zu ermöglichen, die sakramentale Folgen leben als öffentlicher Sünder außer Acht zu lassen ;
Diejenigen, die die heilige Eucharistie empfangen muss würdig sein, dies zu tun, indem sie in den Stand der Gnade zu sein, und deshalb Geschiedenen, die "wieder geheiratet" werden zivil- und führen eine öffentliche sündigen Lebensstil, Risiko ein Sakrileg zu begehen durch den Empfang der heiligen Kommunion;
Nach der Logik des Evangeliums, die Menschen, die sterben, in den Zustand der Todsünde, unversöhnt mit Gott, sind für immer in die Hölle verdammt;
VI. In Bezug auf die Mutter und pastoralen Haltung der Kirche

Die klare Lehre der Wahrheit ist ein hervorragender Werk der Barmherzigkeit und der Liebe;
Die Unmöglichkeit, die Absolution zu geben und die heilige Kommunion an die Katholiken offensichtlich in einem objektiven Zustand der schweren Sünde leben stammt aus der mütterlichen Fürsorge der Kirche, da sie nicht der Besitzer der Sakramente, sondern ein treuer Verwalter;
VII. Im Hinblick auf die universelle Gültigkeit der konstanten Magisterium der Kirche

Die Lehr, moralischen und pastoralen Fragen zu den Sakramenten der Eucharistie, Buße und Ehe betreffen, werden durch Interventionen des Lehramtes und von ihrem Wesen gelöst werden, ausschließen widersprüchliche Interpretationen oder die Zeichnung von wesentlich unterschiedlichen praktischen Konsequenzen daraus;
Während die Plagen der Scheidung und überall verbreitet sexuelle Verderbtheit, auch im Leben der Kirche, ist es die Pflicht der Bischöfe, Priester und katholischen Gläubigen zu erklären, mit einer Stimme, ihre Treue zu der unveränderliche Lehre über die Ehe-Kirche und zu ihrem ununterbrochenen Disziplin, wie von den Aposteln empfangen.

http://biblefalseprophet.com/2016/10/06/...moris-laetitia/
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

****************
http://biblefalseprophet.com/2016/10/06/...moris-laetitia/
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

**************
Ein ernster Bruch

http://biblefalseprophet.com/2016/10/06/...-of-the-church/
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

von esther10 06.10.2016 00:19

Mehr CSU wagen!
VON HUGO MÜLLER-VOGG am 5. Oktober 2016

Die CDU befindet sich im Sinkflug. Der offene Disput mit der bayerischen Schwesterpartei und die umstrittene Flüchtlingspolitik der Kanzlerin treiben der AfD die Wähler zu. Deshalb sollte die CSU bundesweit kandidieren, allerdings nicht gegen, sondern mit der CDU


http://cicero.de/berliner-republik/union...-mehr-csu-wagen


von esther10 06.10.2016 00:18

Papstes Ermahnung ist ein "Bruch" mit der katholischen Tradition: führender deutscher Philosoph

Amoris Laetitia , Katholisch , Franziskus , Robert Spaemann


28. April 2016 ( Lifesitenews ) - Ein bekannter katholischer Philosoph und enger Freund von Papst Emeritus Benedikt XVI am Donnerstag , dass Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia ein "Bruch" mit der katholischen Tradition ist und widerspricht den Lehren von Papst Johannes Paul II in seinem Ermahnung Familiaris consortio .

"Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikat up Dinge offiziell wieder in Ordnung zu bringen."
Professor Robert Spaemann sagte der katholischen Nachrichten der Agentur deutschen Niederlassung wäre, dass die sakramentale Praxis der Kirche zu ändern "einen Bruch mit seinen wesentlichen anthropologischen und theologischen Lehre über die menschliche Ehe und Sexualität."

"Es ist klar, jeder denkende Mensch, die die Texte kennt , die in diesem Zusammenhang von Bedeutung sind , die [mit Amoris Laetitia ] gibt es einen Bruch" mit der Tradition der Kirche, sagte Spaemann.

Die Bemerkungen des Professors wurden von Dr. Maike Hickson in einem Artikel in übersetzt OnePeterFive .

In Familiaris consortio bestätigte Papst Johannes Paul II die seit langem bestehende Konzept der Kirche auf die Frage zu den Sakramenten des Einlassens Geschiedenen wieder geheiratet, durch Schreiben:

... Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Fußnote 351 von Amoris Laetitia widerspricht scheinbar der oben zitierten Passage durch , dass in bestimmten Fällen zu behaupten, in die Kirche zu integrieren zurück geschieden und wieder verheiratet und andere in "irregulären" Situationen "können die Hilfe der Sakramente sind." Die Fußnote erwähnt dann sowohl Beichte und die Eucharistie.

Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Kasachstan kritisiert Amoris Laetitia für seinen Mangel an Klarheit über das Thema . "Einige der Behauptungen von AL mit einem ehrlichen Verständnis analysieren, wie sie in ihrem eigenen Kontext sind, findet man , dass es schwierig ist , sie bei der Auslegung nach der traditionellen Lehre der Kirche" , schrieb Schneider.

Spaemann verurteilte auch die scheinbare Umarmung der Ermahnung von "Situationsethik" als universelle Normen entgegengesetzt und seine Forderung, nicht die Handlungen der Menschen beurteilen, die direkt auf die Sexualmoral der Kirche widersprechen.

"Wenn es um sexuelle Beziehungen kommt, die in der objektiven Widerspruch zur christlichen Ordnung des Lebens sind, würde Ich mag vom Papst zu wissen, nach welchem ​​Zeitraum und unter welchen Bedingungen eine solche objektiv sündiges Verhalten ein Verhalten gemacht werden, die Gott gefällt" sagte Spaemann.

Durch Drehen "Chaos in-Prinzip" mit "ein mit einem Federstrich" Franziskus die Kirche führt "in Richtung der Spaltung", sagte-und Spaemann er warnte, dass eine solche Spaltung nicht "an der Peripherie wäre, aber in die Mitte der Kirche. "

Spaemann auch davor gewarnt , dass Amoris Laetitia treue Priester zu schikanieren verwendet werden können. Er schrieb:

Jeder einzelne Kardinal, sowie jeder Bischof und jeder Priester heißt jetzt die katholische sakramentale Ordnung in seinem Bereich der Autorität zu bewahren und öffentlich zu bekennen. Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikats bis offiziell, um die Dinge wieder in Ordnung.
https://www.lifesitenews.com/news/popes-...ng-german-philo

hier anklicken

http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0730



von esther10 06.10.2016 00:17

Jugend, Glaube und Berufung: Die Themen der Bischofssynode 2018



VATIKANSTADT , 06 October, 2016 / 12:22 AM (CNA Deutsch).-
Im Oktober 2018 findet – nach den bisweilen turbulenten Familiensynoden – das nächste Treffen der Bischöfe der Kirche statt. Wie der Vatikan am heutigen Donnerstag mitteilte, wird sich die nächste Synode den Themen Jugend, Glaube und der Prüfung der Berufungen widmen.

Dies habe Papst Franziskus nach Rücksprache mit Bischofskonferenzen und den mit Rom unierten Ostkirchen sowie den Generaloberen der Ordensgemeinschaften entschieden, hieß es aus dem Presse-Amt des Heiligen Stuhls.

Ziel der Kirche sei es, die Jugend zu begleiten – auch in der Erkenntnis ihrer Berufung als Christen – also in der Entscheidung, etwa als Priester, Ordensleute oder Laien dem Herrn zu dienen.
http://de.catholicnewsagency.com/story/j...ynode-2018-1220

*
D: BDKJ lobt Synoden-Thema und hofft auf Beteiligung

Kirche auf "du": Der Youcat

06/10/2016 17:33SHARE:
Positives Echo erfährt das Thema „Jugend, Glaube und Berufungen“ der für 2018 geplanten Bischofssynode beim Bund der Deutschen Katholischen Jugend. „Wir freuen uns sehr über diese Themenwahl des Papstes. Papst Franziskus hat wiederholt deutlich gemacht, dass er die Jugend im Blick hat und auf sie baut“, kommentiert der BDKJ-Bundesvorsitzende Wolfgang Ehrenlechner in einer Presseaussendung. „Wir beteiligen uns sehr gern an den Vorbereitungen. Vor den Synoden zum Thema Familie hat der Papst gezeigt, dass es ihm wichtig ist, die Menschen selbst zu fragen. Wir rechnen damit, dass er auch die Stimmen der Kinder, Jugendlichen und jungen Erwachsenen anhören wird.“
Der Dachverband der katholischen Kinder- und Jugendverbände wünsche sich, dass auch Jugendliche selbst bei der Synode mit ihren Themen zu Wort kommen. „Nur wer versteht, was Jugendliche bewegt, kann sie auch bewegen“, so Ehrenlechner. „Wir wünschen uns darum, dass die Synodenteilnehmer die Lebenswelten Jugendlicher in den Blick nehmen und dass die prophetische Kraft der Jugend auf der Synode erfahrbar wird.“
https://www.domradio.de/themen/papst-fra...-bischofssynode
(pm 06.10.2016 pr)


von esther10 06.10.2016 00:16

Der glücklichste Tag des heiligen Johannes Paul II Leben


Papst Johannes Paul II circa 1991. Credit: L'Osservatore Romano
Der glücklichste Tag des heiligen Johannes Paul II das Leben kann nicht sein, was Sie denken.

Um sicher zu sein, gab es viele Tage seines Lebens, die wie offensichtliche Wahl scheinen mag - das Ende des Zweiten Weltkriegs, oder seine Ordination als Priester oder dem Tag, als er ein Bischof ernannt wurde, oder Kardinal, oder der Papst.

Aber eigentlich nach Johannes Paul II selbst, der glücklichste Tag seines Lebens war der Tag, als er eine kleine Nonne aus seiner Heimat Polen heilig gesprochen, St. Faustina Kowalska.

St. Faustina wurde Helena Kowalska zu einer armen, aber frommen polnischen Familie im Jahre 1905. Im Alter von 20, mit sehr wenig Bildung geboren und wegen ihrer Armut aus mehreren anderen Klöstern abgelehnt und Mangel an Bildung, trat Helen die Kongregation die Schwestern unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit. Dort nahm sie den Namen Sr. Faustina und verbrachte Zeit in den Klöstern in Polen und Litauen.

Während ihres ganzen Lebens erschien Jesus Sr. Faustina. Er bat sie, ein Apostel und Sekretär seiner Barmherzigkeit zu werden, durch seine Botschaften der Göttlichen Barmherzigkeit aufzuschreiben für die Welt in ihrem Tagebuch. Jesus fragte auch Sr. Faustina ein Bild zu haben, gemalt von seiner göttlichen Barmherzigkeit, mit roten und weißen Strahlen aus seinem Herzen Ausstellung und zu verbreiten Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit Novene.


Schon vor ihrem Tod am 5. Oktober 1938 Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit begann in ganz Polen zu verbreiten.

Obwohl Sr. Faustina Leben mit Johannes Paul II (damals Karol Wojtyla) seit einigen Jahren in Polen überlappten - er 18 gewesen sein könnte und das Leben in Krakau, als sie starb - Karol nicht wirklich über die Nonne und die Botschaft der Barmherzigkeit Gottes erfahren, bis sein Tage in einem geheimen Seminar während des Zweiten Weltkriegs.

Diese kleine Nonne und Botschaft Jesu der Göttlichen Barmherzigkeit beeinflusst Karol Wojtyla stark, was in der Welt offensichtlich wurde, als er zum Papst gewählt wurde.

Aufgrund einer ungenauen italienische Übersetzung des Tagebuch der Göttlichen Barmherzigkeit und andere ungelöste Probleme, stellte der Vatikan ein Verbot der Hingabe in den 1950er Jahren verbreitet, die nur sechs Monaten aufgehoben wurde, bevor Kardinal Karol Wojtyla Papst Johannes Paul II wurde.

Als Papst widmete Johannes Paul II seine zweite Enzyklika "Reich an Mercy" (Dives in Misericordia), der göttlichen Barmherzigkeit.

In Witness to Hope: Die Biographie von Papst Johannes Paul II , schreibt George Weigel , dass Johannes Paul II ihn persönlich von den Auswirkungen Sr. Faustina auf seinem Leben und Dienst hatte gesagt hatte:

"Als Erzbischof von Krakau, hatte Wojtyla verteidigt Sr. Faustina , als ihre Orthodoxie posthum in Rom in Frage gestellt wurde, zu einem großen Teil auf eine fehlerhafte Übersetzung in italienischer Sprache von ihrem Tagebuch, und hatte die Ursache ihrer Seligsprechung gefördert. Johannes Paul II, der sagte, er fühlte sich geistig "sehr nahe" Sr. Faustina, war " an sie zu denken für eine lange Zeit" , als er begann Dives in Misericordia " Weigel schrieb.

Viele Male während seines Pontifikats Johannes Paul II würde schreiben oder sprechen über die Bedeutung für die ganze Welt für Gottes Barmherzigkeit des Plädoyers. Am 19. April 1993 selig gesprochen er Sr. Faustina, und in seiner Predigt lobte er die Art, wie sie viele Menschen der barmherzigen Herzen Christi zog.

"Es ist wirklich wunderbar, wie ihre Hingabe an den barmherzigen Jesus in unserer heutigen Welt verbreitet und so viele Menschenherzen zu gewinnen! Dies ist zweifellos ein Zeichen der Zeit - ein Zeichen unseres zwanzigsten Jahrhunderts. Der Rest dieses Jahrhunderts, die heute endet, zusätzlich zu den Fortschritten, die überschritten haben oft denen von vorangegangenen Epochen, präsentiert eine tiefe Unruhe und Angst vor der Zukunft. Wo, wenn nicht in der Göttlichen Barmherzigkeit, kann die Welt Zuflucht und das Licht der Hoffnung zu finden? Die Gläubigen verstehen, dass perfekt ", sagte er.

Am 30. April 2000 heilig gesprochen Papst Johannes Paul II St. Faustina in dem, was er mit den Worten, war weithin berichtet wurde "der glücklichste Tag meines Lebens."

"Heute ist meine Freude ist wirklich groß , das Leben und Zeugnis bei der Darstellung von Schwester Faustyna Kowalska an die ganze Kirche als Geschenk Gottes für unsere Zeit. Durch die göttliche Vorsehung wurde das Leben dieser bescheidenen Tochter von Polen vollständig mit der Geschichte des 20. Jahrhunderts verknüpft, haben das Jahrhundert wir gerade hinter sich gelassen. In der Tat war es zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg , die Christus seine Botschaft der Barmherzigkeit , die ihr anvertraut. Diejenigen , die daran erinnern, die Zeugen und Teilnehmer der Ereignisse jener Jahre waren und die schrecklichen Leiden , die sie verursacht für Millionen von Menschen, wissen auch , wie notwendig war die Botschaft der Barmherzigkeit " , sagte der Papst in seiner Predigt an diesem Tag .

Es war auch an diesem Tag, dem Sonntag nach Ostern, dass Papst Johannes Paul II, das Fest der Göttlichen Barmherzigkeit eingeleitet, die Jesus in seinen Botschaften an Sr. Faustina gebeten hatte.


Besondere Gnaden - ähnlich einem Ablass - sind Seelen an diesem Tag gewährt , die sakramentale Beichte und Kommunion empfangen. Jesus versprach , dass die Seelen , die diese Anforderungen an diesem Tag erfüllt würden , um ihre reine, Tauf- Zustand zurückgeführt werden, unter anderem Gnaden .

Jesus sagte zu Sr. Faustina dieses Festes:

"Ich wünsche, dass das Fest der Barmherzigkeit Zuflucht und Unterschlupf für alle Seelen sein, und vor allem für die armen Sünder. An diesem Tag sind die Tiefen Meiner Barmherzigkeit geöffnet. Ich gieße eine ganze Meer von Gnaden über jene Seelen, wer die Quelle meiner Barmherzigkeit nähern. Die Seele, die wird zur Beichte gehen und die heilige Kommunion empfangen: die vollständige Vergebung der Sünden und Strafe erhalten. An diesem Tag alle Schleusen Gottes, durch die Strömung Gnade geöffnet werden. Keine Seele Angst zu ziehen in der Nähe von mir, auch wenn ihre Sünden wie Scharlach sind. "(Tagebuch 699)

St. Faustina und St. Johannes Paul II, bitte für uns! Jesus, ich vertraue auf dich, hab Erbarmen mit uns!
http://www.catholicnewsagency.com/blog/t...-paul-iis-life/




von esther10 06.10.2016 00:13

Um zu verstehen, warum die Kirche den Kommunismus gekämpft, schauen nur auf das, was passiert ist nach Russland


Bolschewistischen Kräfte, die auf dem Roten Platz 1917 marschieren
Eine dramatische Erzählung Konto der russischen Revolution ist erschreckend und Nieten zugleich.

Im nächsten Jahr wird das hundertjährige Jubiläum der russischen Revolution sein. Ohne Zweifel wird es viel Berichterstattung in Bücher und Artikel produzieren, auch wenn kein Mitglied einer westlichen Demokratie das Ereignis zu feiern wünschen würde, mehr als ein Katholik möchte in diesem Jahr den 500. Jahrestag der Reformation zu feiern.

Diese Gedanken wurden von Helen Rappaport Buch aufgefordert worden Gefangen in der Revolution: Petersburg 1917 . Durch die auf der Stadt konzentriert , wo die Revolution zuerst begann, und nur beschreibt das Jahr alles explodierte, gelingt es ihr , die Leser zu machen , fühlen sich als Teil jener rasenden Tage und Wochen durch eine vernünftige Auswahl von Augenzeugenberichten. Sie vermeidet bewusst John Reed klassische Zehn Tage, die die Welt erschütterten, lieber Zitat von weniger bekannten westlichen Journalisten sowie Diplomaten, Britische Krankenschwestern und andere.

Das Ergebnis ist eine dramatische Erzählung, erschreckend und Nieten zugleich. Mit im Nachhinein der Leser, zu wissen, was kommen wird, nimmt die zunächst eine falsche Beurteilung von Sir George Buchanan, dem britischen Botschafter, der, als Lenin nach Russland im April 1917 auf dem berühmten versiegelten Zug (ein Ereignis auf Radio 4 diskutiert zurück auf Montag) wies ihn als einen der noch eine andere "neue Charge von Anarchisten aus dem Ausland."

Eigentlich hatte diese Anarchisten das ein Element, das notwendig für den Sieg: Gesamt Glauben an ihre Ursache neben der Wildheit notwendig, es zu sichern; als Journalist beobachtet, Lenin, nur aus dem Exil zurückgekehrt nur: "Gewalt mit einer Lehre zur Verfügung gestellt." Der junge Isaiah Berlin, im Alter von sieben, aus mit seinen Eltern ging, sah er ein Polizist zu Tode geschleift. "Es infizierte mich mit einem permanenten Horror jeglicher Art von Gewalt", schrieb er später.

Tragischer war die Art und Weise, dass Frauen auf der Bolschewiki Banner strömten. Der US-Konsul Nord Winship eine Parade der Fabrik Mädchen sah winken "eine riesige schwarze Fahne mit einem weißen Schädel und gekreuzten Knochen ... Es war etwas abscheulich darüber", kommentierte er.

Man versteht die unversöhnliche Opposition gegen atheistischen Kommunismus von der Kirche, wenn man das Urteil des Französisch Botschafter auf Lenin liest und seine Schergen: Zitat aus der Oper Boris Godunow, er schrieb "Weep meinem heiligen Russland, weinen! Denn du in der Dunkelheit bist eingeben. "

Die Labour Party unter Jeremy Corbyn, obwohl stolz sich sozialistisch nennen, hat nichts gemein mit den Bolschewiki, beschäftigt Dennoch 1917 ihre eigene Marke des sowjetischen Sozialismus in Russland Umsetzung, ich frage mich, wie die Partei den hundertsten Jahrestag der russischen Revolution anerkennen nächstes Jahr?
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...ened-to-russia/


von esther10 06.10.2016 00:07

Diözese neuen Richtlinien Roms ermöglichen Kommunion für sexuell aktive cohabitating Paare in "begrenzt" Fälle

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Diözese Rom , Kasper Vorschlag , Franziskus


ROM, 5. Oktober 2016 ( Lifesitenews ) - Neue Richtlinien über die Interpretation von Amoris Laetitia für die eigene Diözese Rom des Papstes ausgestellt legen nahe , dass die Kirche Etiketten objektiv sündige Mai lebende Paare in einem Zustand , in begrenzten Umständen , die heilige Kommunion in eine "diskrete Art und Weise erhalten . " Die Veröffentlichung der neuen Leitlinien folgt eng auf die vatikanische Authentifizierung eines Briefes von Papst Francis zu argentinischen Bischöfe bekräftigen , dass die einzig gültige Interpretation der Mahnung ist eine , die in ähnlicher Weise sakramentalen Praxis liberalisiert.

Der Pfarrer der Diözese Rom, Kardinal Agostino Vallini, die offiziellen diözesanen Leitlinien für die Durchführung von publizierten Amoris Laetitia im letzten Monat. Franziskus ist der Bischof der Diözese Rom. Nach Veteran Vatikan Journalist Sandro Magister, "es ist undenkbar , dass der Kardinalvikar ... diese Richtlinien offiziell ohne die oberste Inhaber der Diözese gemacht, die erste gelesen und genehmigt sie."

Die Diözese Rom Richtlinien legen nahe, dass nicht verheiratete Paare zusammen leben und in einer sexuellen Beziehung Eingriff kann die Sakramente empfangen, ohne Buße zu tun, wenn die Kontinenz die "Stabilität" ihrer Beziehung macht "schwierig", und nach einer Phase der Unterscheidung mit ihrem Beichtvater. Solche Paare nur zu den Sakramenten zugelassen werden können, wenn "es die moralische Gewissheit ist, dass die erste Ehe [von einer der Parteien] war null, aber es gibt keine Beweise dies in einer gerichtlichen Einstellung zu demonstrieren." Allerdings können sie nicht erhalten die Sakramente, wenn ihre sündige Beziehung "gezeigt aus, als ob es ein Teil des christlichen ideal wäre," nach den Richtlinien.

Nach den Leitlinien:

Dies ist nicht unbedingt eine Frage an den Sakramenten der Ankunft, sondern sie orientieren Formen der Integration in das kirchliche Leben zu leben. Aber wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, das heißt, wenn ihre Reise des Glaubens ist seit langem, aufrichtig, und progressiv, wird vorgeschlagen, dass sie in Kontinenz leben; wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, "Amoris Laetitia" nicht ausschließen, die Möglichkeit der Buße für den Zugriff auf und die Eucharistie. Das bedeutet eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall, in dem es die moralische Gewissheit ist, dass die erste Ehe war null, aber es gibt keine Beweise dies in einer gerichtlichen Einstellung zu demonstrieren; nicht jedoch in dem Fall, in dem zum Beispiel ist ihr Zustand gezeigt aus, als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren, usw.

Die Leitlinien besagen auch, dass die Entscheidung, ein Paar zu den Sakramenten zuzulassen sollte von einem Beichtvater im Rahmen der genommen werden "interne Forum." Durch Gespräche mit einem Beichtvater des Paares "im Laufe der Zeit ... ist es möglich, mit ihm eine Reiseroute von langen, Patienten Umwandlung, aus kleinen Schritten und der progressiven Prüfungen zu beginnen und zu entwickeln," lesen Sie die Richtlinien.

"So kann es sein, nichts anderes als die Beichtvater, an einem bestimmten Punkt in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, der die Verantwortung vor Gott und den Büßer nehmen muss, und darum bitten, dass der Zugang erfolgt in einer diskreten Art und Weise.

Es ist möglich , zu interpretieren Amoris Laetitia auf diese Weise, erklärt Dr. Josef Seifert, eine österreichische katholische Philosoph, Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, und enger Freund des verstorbenen Papstes Johannes Paul II, in einer eingehenden Analyse der Ermahnung . Seifert sagte jedoch, dass eine solche Auslegung widerspricht dem Konzil von Trient, als die Kirche lehrte autoritativ , dass die Menschen nicht für sich selbst bestimmen können , dass ihre Ehe ungültig ist.

"Es darf nicht an das Gewissen des Einzelnen überlassen werden, um zu beurteilen, ob seine Ehe gültig war, und auch nicht auf das Urteil eines einzigen Priester, weil zu beurteilen ... die Existenz eines Sakramentes eine sorgfältige Untersuchung erfordert und das ist [genau ] die Aufgabe der Kirche Gerichte und deshalb kann man einfach nicht ... im Gewissen sagen, war ich wieder ich heiraten nicht verheiratet und jetzt ", sagte Seifert.

Vater John Zühlsdorf, der ein beliebtes katholischen Blog läuft, reagierte auf die Diözese Rom der neuen Richtlinien durch das Schreiben , dass , wenn ein unverheirateter, sexuell aktive Paar beabsichtigt als Bruder und Schwester zu leben, dann ihren Empfang der heiligen Kommunion eine Todsünde wäre und Sakrileg .

"Das ist diese Entscheidung schwer zu praktizieren" bedeutet, dass das Paar, die nicht verheiratet sind, sind noch ehebrecherisch sexuelle Beziehungen zu haben ", schrieb er. "Das ist für die Stabilität des Paares muss bedeuten, dass ohne sexuelle Beziehungen sind sie nicht ein" Paar ", und dass es, für einen oder anderen Grund wichtig, dass sie (die nicht verheiratet sind) bleiben zusammen und Sex haben zusammen. Nein?"

"Aber ... .Wenn sie in einen Prozess mit einem Priester eingegeben haben , die sie zu sehen , was ihre Situation zu der Lehre Christi und seiner Kirche ist nach geholfen hat, dann werden sie wissen , dass das, was sie tun , ist falsch" , Zühlsdorf fortgesetzt. "Sie wissen , dass sie eine Todsünde begangen haben. Sie wissen , dass sie nicht richtig empfangen angeordnet sind . Wäre das nicht ein Teil von dem , was der Priester helfen müssen , um sie zu verstehen? "

"Ich kann sowieso nicht um diese zu sehen" , schrieb Zühlsdorf. "Es muss entweder die eine oder die andere sein. Es ist entweder 1) , dass sie sagen , dass sie nicht in Kontinenz als Bruder und Schwester leben, oder 2) sie sagen , dass sie in Kontinenz als Bruder und Schwester zu leben versuchen. Wenn sie sagen , dass sie nicht, und sie dies nicht tun, können sie nicht zu Kommunion zugelassen werden . Sie müssen nicht nähern Kommunion zu empfangen. Das wäre eine Todsünde und ein Sakrileg sein. Wenn auf der anderen Seite, sie sagen , dass sie versuchen werden, wirklich versuchen, wenn sie ihre Sünden bekennen und wirklich die Absicht , in Kontinenz zu leben, können sie wahrscheinlich zu Kommunion zugelassen werden - remoto scandalo - vorausgesetzt , dass Skandal vermieden wird ".

Diözese Rom Interpretation "zu eng"?

Viele andere katholische Intellektuelle und sogar Prälaten haben Seifert Bedenken über die Ermahnung hallte.

Professor Robert Spaemann , ein deutscher Philosoph und enger Freund von Papst Benedikt XVI Emeritus, genannt Amoris Laetitia einem klaren "Bruch" mit der katholischen Tradition.

Fünfundvierzig Wissenschaftler geschickt jedes Mitglied des Kollegiums der Kardinäle einen Brief bat sie Franziskus zu bitten ketzerisch Interpretationen der Ermahnung zu verurteilen. In ihrem Schreiben an Kardinäle, skizzierte sie die scheinbaren Widersprüche des Dokuments mit der katholischen Lehre über die Moral, Sünde, Hölle und andere Theologie Fragen.

Die Gelehrten schrieb , dass zwei ketzerisch Interpretationen von Amoris Laetitia sind:

Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ausdauernde Disziplin der Verweigerung der Eucharistie die an die geschiedenen und wieder verheirateten geschiedenen und wieder verheirateten und der Verweigerung der Absolution verlassen, die nicht Reue für ihren Zustand des Lebens zum Ausdruck bringen und einen festen Zweck der Änderung in Bezug auf das .

Das Fehlen von Grab Fehler durch verminderte Verantwortung in den Fällen von geschiedenen und wieder verheirateten Personen civilly Zulassung zur Eucharistie zuzulassen, die nicht trennen, noch übernehmen wir in vollkommener zu leben, aber in einem objektiven Zustand des Ehebruchs und Bigamie bleiben.

Kardinal Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna und einem ehemaligen Mitglied des Päpstlichen Rates für die Familie , sagte, dass Bischofs unterschiedliche Interpretationen von Amoris Laetitia zeigen , dass es " objektiv unklar ." Er sagte Katholiken auch immer folgen , was der Katechismus sagt über Ehe - , dass es eine unauflösliche, lebenslange Bindung ist - auch wenn ein Kardinal sie anders erzählt.

Im Jahr 1981 schrieb Papst Johannes Paul II in seiner Ermahnung Familiaris consortio :

... Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie öffnen würde, kann nur denjenigen gewährt werden, die, bereute der das Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus, sind aufrichtig bereit, einen Weg des Lebens zu übernehmen, die keine ist mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe. Dies bedeutet in der Praxis, dass, wenn aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel die Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau kann die Verpflichtung nicht erfüllen zu trennen, nehmen sie auf sich selbst in völliger Kontinenz die Pflicht 'zu leben, das heißt, durch Abstinenz von den Handlungen richtigen Ehepaaren. "

Franziskus "ist nicht zu sagen, dass [der geschiedenen und wieder verheirateten] muss zu den Sakramenten zugelassen werden, obwohl er dies nicht in einigen Fällen auszuschließen und unter bestimmten Bedingungen", so Vallini. Die Leitlinien nennen für "Einsicht, die angemessen von Fall zu Fall unterscheiden würde. Wer kann entscheiden? Aus dem Tenor des Textes und von den "Herren" der Autor scheint es nicht zu mir, dass es eine andere Lösung als die des internen Forum sein könnte. "

Magister markiert diesen Begriff -, dass ein unverheirateter, sexuell aktive Paar kann unter bestimmten Umständen die Sakramente zu empfangen, wenn Abstinenz auch für sie "schwierig" ist - ". Innovation eingeführt von Papst Francis" ein

Nach Magister, "einige Priester der Diözese Rom haben sich darüber beschwert, dass [die neuen Leitlinien] sind" zu restriktiv. "

Er wies darauf hin , dass , obwohl Papst Francis offenbar die "limited" Rom Richtlinien genehmigt, auch der Papst an die Bischöfe von Buenos Aires schrieb , dass es "keine andere Interpretation" Amoris Laetitia als eine , die wieder geheiratet Geschiedenen Kommunion in einigen Fällen zu empfangen. Der Vatikan anschließend bestätigt den Brief als authentisch .

Das bedeutet, "dass für Franziskus, die Auslegung des Begriffs" Amoris Laetitia 'präsentiert von Kardinal Vallini mit allen Insignien des offiziellen Status ist die Mindestgrenze, unterhalb derer man nicht ohne zu verraten seine Absichten absteigen kann ", argumentierte Magister.

Magister argumentiert , dass im Geist des Franziskus, der einzig akzeptable Interpretation von Amoris Laetitia , die nahe ist - aber nicht im Einklang mit - was die Kirche immer gelehrt ist Vallini ist. Aber, sagt er, will Franziskus für die normale Interpretation der viel liberaler einer der Erzdiözese Buenos Aires zu sein, die die Kirche von Gott empfangen Tradition widerspricht.
https://www.lifesitenews.com/news/dioces...-active-cohabit
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...s-laetitia-0730

http://de.catholicnewsagency.com/story/t...er-familie-0718

von esther10 06.10.2016 00:06

Francis: "zu wandeln sie" ist "eine große Sünde gegen die Ökumene"



Francis schafft neue "Sünden" für die Eine-Welt-Religion. Die Bekehrung ist eine Sünde gegen Freimaurer Überzeugungen.
TIFLIS, Georgia - sagte Papst Francis am Samstag, dass es einen globalen Krieg, die versuchen Ehe zu zerstören, eine Institution, die er als Gottes schönste Schöpfung beschrieben.

"Ein großer Feind der Ehe heute ist die Theorie des Geschlechts", sagte Francis eine Gruppe von religiösen Männern und Frauen und Seelsorger in Georgia.

...

Ein Seminarist hatte Francis über den Ökumenismus, das heißt interchristlichen Dialog gefragt. Der Papst antwortete sagen, dass die abstrakte Studie der Ökumene sollte den Theologen überlassen werden, während die Katholiken sich stattdessen auf sein Freunde mit ihren orthodoxen Nachbarn konzentrieren sollte.

"Seien Sie offen, ein Freund sein. " Aber ich muss alles tun , um sie zu konvertieren! ' Es gibt eine große Sünde gegen die Ökumene: Proselytismus " , sagte er und fügte hinzu , dass sie" unsere Brüder und Schwestern. "

Ökumene, sagte er, ist Freunden, die zusammen gehen, tun karitative Arbeit zusammen und füreinander zu beten.

Lesen Sie den ganzen Artikel auf Crux Jetzt


https://cruxnow.com/global-church/2016/1...bal-war-family/

von esther10 06.10.2016 00:04

Die Freude des Sports kann helfen, die Frohe Botschaft zu vermitteln: Papst Franziskus


Die Welt des Sports im Vatikan: Vorstellung am 5. Oktober 2016.

Von Hannah Brockhaus

VATIKANSTADT , 05 October, 2016 / 8:12 PM (CNA Deutsch).-
Die Schönheit und Freude, die im Sport zu finden ist, tut den Menschen gut und bringt sie zusammen, unabhängig von Religion, ethnischer Zugehörigkeit, Nationalität oder Behinderung. Das sagte Papst Franziskus am heutigen Mittwoch.

"Sport ist eine menschliche Tätigkeit großen Werts, welche das Leben der Menschen bereichert", sagte Franziskus. "Was die katholische Kirche betrifft, so bringt sie sich in der Welt des Sports ein, um die Freude des Evangeliums zu bringen, die umfassende und bedingungslose Liebe Gottes für alle Menschen", sagte er am 5. Oktober.


Papst Franziskus mit UN-Generalsekretär Ban Ki Moon, IOK-Präsident Thomas Bach und zahlreichen Sportlern am 5. Oktober 2016 im Vatikan.
Foto: CNA/Martha Calderon

Papst Franziskus sprach bei der Eröffnungszeremonie einer Konferenz namens "Sport im Dienst der Menschheit". Die Veranstaltung, die vom 5. bis 7. Oktober im Vatikan stattfindet, vereint 150 Persönlichkeiten aus der Welt des Sports, des Glaubens, der Wirtschaft und Zivilgesellschaft. Ziel des Treffens ist es, die Grundlagen einer "neuen Bewegung" im Sport zu entwickeln.

Neben anderen weltweiten Institutionen wie den Vereinten Nationen (UN) und dem International Olympischen Komitee (IOK) ist das deutsche Versicherungsunternehmen "Allianz" als Partner beteiligt, wie auch der Päpstliche Rat für die Kultur.

Die Kombination von Glaube und Sport – wie diese zusammenspielen können: Das war das ursprüngliche Anliegen der Organisatoren.

Den vollen Einsatz von Athleten zu sehen, erfüllt uns mit Begeisterung und Stolz, sagte der Papst. "In der Harmonie bestimmter Bewegungen und in der Macht von Teamwork steckt große Schönheit".

"Wenn es so ist, geht der Sport über die Ebene reiner Körperlichkeit hinaus und bringt uns in die Arena des Geistes und sogar des Geheimnisvollen. Und diese Augenblicke sind begleitet von großer Freude und Zufriedenheit, die wir alle teilen können, selbst die, die nicht teilnehmen."

Mit Blick auf die weltweite Aufmerksamkeit für die Olympischen und Paralympischen Spiele bemerkte der Papst, dass diese eine Gelegenheit seien, "die Talente, die Gott uns gegeben hat, zu entwickeln".

Wie der Presse-Referent der Veranstaltung, Chris Altieri von Radio Vatikan, mitteilte, teilen die Veranstalter und Organisotren eine Überzeugung: "Dass Sport dem Menschen helfen kann, das beste aus sich zu machen, und dass eine gesunde Sportkultur helfen kann, starke Gemeinschaften aufzubauen."

Die Konferenz wolle "dieser Vision einen robusten Ausdruck" verleihen, indem sie Sportler aus allen Ebenen mit Verantwortlichen aus dem Glauben, der Wirtschaft, der Politik, der Bidlung und Kultur zusammenbringe, so Altierei gegenüber CNA/EWTN News bereits am 14. Juli.

Ein wichtiges Merkmal des Sports sei, so der Papst, dass er nicht nur für professionelle Athleten sei, sondern für alle: zur Freude, zur Erholung, zur Verbesserung der Gesundheit, und um zu Lernen, Teil einer Mannschaft zu ein – sowie zu lernen, gnädig gewinnen und verlieren zu ḱönnen.
"Deshalb ist es wichtig, an sportlichen Aktivitäten teilzunehmen, und ich bin froh, dass im Mittelpunkt unserer Überlegungen derzeit die Verpflichtung steht, sicherzustellen, dass der Sport immer inklusiver wird und seine Vorzüge allen offen stehen", sagte er.

Die Paralympische Bewegung und andere, die Menschen mit Behinderungen unterstützen, sagte der Past, "spielen eine entscheidende Rolle dabei, der Öffentlichkeit zu helfen die außergewöhnlichen Leistungen von Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten anzuerkennen und bewundern", so Franziskus.

Wie üblich erwähnte er auch die Menschen "an den Rändern", und die Begeisterung, mit der arme Kinder und Jugendliche etwa Fussball spielten, "sogar mit einem alten, halbleeren Ball" in den Sträßen großer Städte wie kleiner Gemeinden.

"Ich möchte Euch alle ermutigen – Institutionen, Sportverbände, Erziehungs- und Sozialeinrichtungen, religiöse Gemeinschaften – zusammen zu arbeiten und sicher zu stellen, dass diese Kinder unter würdigen Umständen einen Sport betreiben können, besonders jene die wegen Armut ausgeschlossen werden".

Der Papst warnte auch vor kommerziellem Missbrauch und Manipulation im Sport und deren Konsequenzen.

Franziskus betonte: "Im Sport, wie im Leben, ist Teilnahme am Wettkampf wichtig, aber gut und fair zu spielen ist noch viel wichtiger!"

Der Versuch, eine Gesellschaft die fair und transparent ist aufzubauen, sei eine Zusammenarbeit mit der Arbeit Gottes. Auch wir, verantwortlich für verschiedene Religionsgemeinschaften, wollen dazu einen Beitrag zu dieser Verpflichtung leisten", so der Papst wörtlich.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...franziskus-1216


von esther10 05.10.2016 22:14

Kirche, die Moden heiratet, wird morgen schon Witwe sein“ – Interview mit Don Nicola Bux
5. Oktober 2016
Interview mit Don Nicola Bux: "Kirche, die sich mit der Mode einläßt, ist morgen schon Witwe"



Wir danken allen Spendern, die dazu beitragen, daß Katholisches weiter erscheint.

(Rom) „Die Kirche schließt sich den Moden an. Deshalb riskiert sie bald Witwe zu werden.“ Diese Worte stammen vom international bekannten Liturgiker Don Nicola Bux. Der Journalist Camillo Langone veröffentlicht in der Tageszeitung Il Giornale die Reihe „Interviews eines perplexen Katholiken“. Heute erschien sein Interview mit Don Bux, der unter Papst Benedikt XVI. Consultor des Amtes für die Liturgischen Feiern des Papstes war.

„Das letzte Interview eines perplexen Katholiken muß zwangsläufig mit einem Priester sein. Über die Katholizität zu diskutieren, ohne einen Priester einzubeziehen, wäre ein bißchen so, als würde man die Rechnung ohne den Wirt machen. Zudem wollte ich nicht den Eindruck einer Religion Marke Eigenbau vermitteln: Im christlichen Feld wurde die Mittlerlosigkeit bereits von Luther ausprobiert, und das Ergebnis ist ein einstürzendes Babel.
Don Nicola Bux arbeitete in den 70er Jahren mit Don Giussani [Gründer von Comunione e Liberazione – CL] zusammen. Heute lehrt er Liturgie, ist Consultor einiger vatikanischer Kongregationen und Autor von Büchern mit eloquenten Titeln wie: ‚Wie man zur Messe geht, ohne den Glauben zu verlieren‘, ‚Der Tanz um das goldene Kalb‘ (zusammen mit Kardinal Burke“ und sein jüngstes ‚Mit den Sakramenten spaßt man nicht‘. Er ist ein Mann der Gewißheiten und damit genau der Typ von Theologe, den es in dieser Zeit doktrineller Verwirrung braucht“, so Langone in seiner Einleitung.

Langone: Die erste Frage ist für alle Interviewpartner gleich. Seit ein Imam vom Ambo der Kathedrale von Parma sprechen und die Lüge von Mohammed als Mann des Friedens verbreiten durfte, besuche ich im Dom nicht mehr die Heilige Messe: Ist das gut oder schlecht?

Don Nicola Bux: Ich nehme an, daß Sie diese Entscheidung getroffen haben, weil Sie der Meinung sind, daß dieser Vorfall den Dom profaniert hat. Wenn am Ort, wo die Eucharistie zelebriert wird, ein Nicht-Christ Verse vorgelesen und Worte gesprochen hat, die von der islamischen Religion inspiriert sind, laut der Gott keinen eingeborenen Sohn hat, und die über jene spotten, die an diese Wahrheit glauben, dann haben Sie gut getan. Die Ignoranz von jenem Teil des Klerus, der eine solche Handlung zugelassen hat, macht betroffen. Es ist aber nicht erst seit jetzt, daß in den Priesterseminaren nicht mehr gelehrt wird, welches die wahre Religion ist: nämlich die katholische.
Langone: Ich bin seither ein wandernder Katholik: Ich ziehe umher von Kirche zu Kirche, aber die Predigt ähnelt sich jeden Sonntag. Jedes Mal beschuldigt der Priester die Anwesenden des Formalismus: „Es genügt nicht zur Messe zu kommen! Glaubt nicht, besser zu sein, als jene, die nicht kommen!“ Ich hingegen glaube, besser zu sein, als jene, die im Namen Allahs töten. Bin ich anmaßend?

Don Nicola Bux: Jesus erhob den Anspruch zu bekräftigen: Ich bin die Wahrheit, ich bin das Licht der Welt … Er sagte ebenso zu den Jüngern: Ihr seid das Licht, das Salz … Sie sind also nicht anmaßend. Die Ignoranz oder der theologische Relativismus bringen Priester und Christen dazu, zu meinen, daß das Christentum und der Islamismus dasselbe seien. Mir scheint, daß der Priester, der eine solche Anschuldigung erhebt, den Meßbesuch für einen Formalismus hält und nicht für die liebende Befolgung des Ersten und des Dritten Gebots, abgesehen davon, daß es auch ein Gebot der Kirche ist.
Langone: Ich wende mich an den Liturgie-Experten: Ist es zulässig während der Predigt zu dösen? Das würde es mir nämlich ersparen, antikapitalistische Predigten wie jene des Bischofs von Nuoro oder jene des Bischofs von Rieti anhören zu müssen, laut dem die Erdbebentoten vom Mensch verschuldet sind.

Don Nicola Bux: Vittorio Messori wollte, daß der Titel eines meiner Bücher lautet: „Wie man sich in der Messe nicht langweilt“. Joseph Ratzinger sagte in einem Interview: der Beweis für den göttlichen Ursprung des Christentums ist, daß es so vielen faden Predigten standhält. Was die Toten des Erdbebens wie auch anderer Katastrophen betrifft: Heute will man den Grund nur beim Menschen suchen. Man vergißt, daß auch die Natur unvollkommen ist („die gesamte Schöpfung seufzt bis zum heutigen Tag und liegt in Geburtswehen“, Röm 8,22), und erst recht, daß Gott der Herr des Universums ist. Er läßt das also zu, ebenso wie die Versuchungen, um uns zu prüfen und zu ermahnen. „Ihr alle werdet genauso umkommen, wenn ihr euch nicht bekehrt“, sagt Jesus im Evangelium [Lk 13,3].
Langone: Was ist mit der liturgischen Aufmerksamkeit Benedikts XVI.? Mit dem Motu proprio, das die lateinische Messe wieder zugelassen hat? Täusche ich mich, oder ist das für die Bischöfe toter Buchstabe? Täusche ich mich, oder ist Kardinal Sarah allein, der sagt, daß „wir mit dem alten Missale besser verstehen, daß die Messe eine Handlung Christi und nicht der Menschen ist?

Don Nicola Bux: Das Denken von Joseph Ratzinger hat seit den 70er Jahren den in der Welt verbreiteten Widerstand, besonders unter den jungen Priestern und Seminaristen, gegen die nachkonziliare Liturgiereform erkannt, die in Deformierungen an der Grenze zum Erträglichen degeneriert ist (bis hin zum Priester, der vor dem Altar tanzt oder dem Bischof, der mit dem Fahrrad drumherum fährt). Er erkannte, daß dieser Widerstand unaufhaltsam werden würde, gerade weil er von den Jungen ausgeht, und hat den überlieferten Römischen Ritus freigegeben, indem er ihn als außerordentliche Form, neben dem neuen Ritus als ordentlicher , vorgeschlagen, nicht aufgezwungen hat. Das war ein Akt von seltener Intelligenz. Den Bischöfen wird es nicht gelingen, das Motu proprio aufzuhalten, weil jeden Tag Priester, Seminaristen, Junge auftreten, die diesen Ritus entdecken, ihn lernen und ihn suchen. Ich bin Zeuge davon. Wenn man vor zehn Jahren nicht einmal darüber gesprochen hat, werden sie in zehn Jahren draufkommen, daß sie es nicht verstanden haben, die Zeichen der Zeit zu lesen, denn die kommen nie aus der Richtung, aus der man sie sich erwartet. Kardinal Sarah ist daher nur die Spitze des Eisbergs.
Langone: Haben Sie verstanden, ob die wiederverheiratet Geschiedenen nun ein Recht auf die Kommunion haben? Ich, nach Amoris laetitia und auch nach dem nicht allzusehr privaten Brief von Papst Franziskus an die argentinischen Bischöfe, nicht.

Don Nicola Bux: Das zweideutige Lehramt erzeugt Irrtümer und Verwirrung. Das schwerwiegendste Symptom dabei ist die Spaltung des Weltepiskopats. Kann das päpstliche Lehramt dafür gehalten werden, wenn es nicht ein Faktor der Einheit und der Gemeinschaft zuerst zwischen den Bischöfe und dann zwischen den Gläubigen ist? Vor allem: Das Wesensmerkmal des katholischen Lehramtes ist die Kontinuität mit dem, was überall und von allen geglaubt wurde: Die wiederverheiratet Geschiedenen haben daher kein Recht auf die Kommunion, auch weil das für niemanden ein Recht ist. Paulus hat Titus empfohlen, sich an die „sichere, gesunde und reine Lehre“ zu halten: Man beachte diese drei Attribute.
Langone: Sie sind ein Unterzeichner des Treuebekenntnisses zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe. Darin liest man: „Nie können Verbindungen zwischen zwei Individuen desselben Geschlechts für moralisch legitim gehalten werden“. Wie steht das dann mit Msgr. Galantino, der den eingetragenen Partnerschaften die Türen geöffnet hat und der behauptete, daß Gott Sodom gerettet hat?

Don Nicola Bux: Es wurde geschrieben, daß das Ignoranz ist: Ich hoffe, daß es nicht Selbstgefälligkeit ist. Wer das Tote Meer besucht hat, weiß, daß es den Archäologen nicht gelungen ist, den Standort von Sodom zu finden, so tief hat es sich in den Abgrund versenkt. Mit der Heiligen Schrift und mit den Sakramenten spaßt man nicht, um sich der Mode anzupassen. In Frankreich sagt man: Wer heute die Mode heiratet, ist morgen schon Witwer.

http://www.katholisches.info/2016/10/05/kirche-die-moden-heiratet-wird-morgen-schon-witwe-sein-interview-mit-don-nicola-bux/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

von esther10 05.10.2016 22:04

Die Bischöfe unterstützen die Gesetzesentwürfe zur Strafe die Bereitstellung von Frauen
KAI | POSTED 2016.05.10 16.07  SPÄTER SPEICHERN


ROMAN KOSZOWSKI / FOTO GAST  
Polnische Bischofskonferenz betont, dass jedes menschliche Leben ist ein Grundwert und unverletzlich.

Kirche ist in der Vorbereitung von Gesetzentwürfen zivilen, sondern genießen das Recht zum Ausdruck bringen, ihre Meinung zu der vorgeschlagenen Verordnung nicht beteiligt. Die Bischöfe unterstützen keine Projekte, die für die Bestrafung von Frauen vorsehen, die Abtreibung begangen haben - eine solche Position des polnischen Episkopats wird in der Mitteilung die Zusammenfassung der 374. Plenarsitzung des KEP abgerufen werden.

Die Tatsache , dass die Frage der Heiligkeit des Lebens einer der von den Bischöfen genommen Probanden war endete am Mittwoch, dem 374. Plenarsitzung des Episkopats, Sprecher Fr. KEP. Paul Rytel-Andrianik.

Er wies darauf hin , dass die Position der Bischöfe in der laufenden öffentlichen Debatte über den Gesetzentwürfen über die Abtreibung, wird in der Mitteilung die Zusammenfassung der 374. Plenarsitzung des KEP abgerufen werden. Sein Fragment Sprecher KEP lesen bei einem Treffen mit Journalisten am Ende des zweitägigen Treffens der Bischöfe.

"Die Bischöfe betonen , dass die Institutionen der Kirche nicht in der Vorbereitung von Gesetzentwürfen zivilen beteiligt, sondern genießen Sie das Recht , ihre Meinung über die vorgeschlagene Regelung zum Ausdruck bringen" - wir sind in der Position der Bischöfe lesen.

"In diesem Zusammenhang der Konferenz der polnischen Bischöfe betont , dass jedes menschliche Leben ein Grundwert und unverletzlich ist. Polnischen Bischöfe uns daran erinnern , dass nicht die Projekte von gesetzlichen Vorschriften zu unterstützen, die für die Bestrafung von Frauen vorsehen , die Abtreibung begangen haben. Diese Probleme Kirche im Sakrament der Versöhnung in Übereinstimmung mit den Bestimmungen des Codex des kanonischen Rechtes gelöst und Normen kritisch-moralische "- ist die Position des Episkopats.

Polnischen Bischofskonferenz zugleich ermutigt für die Frauen , deren Leben zu füllen , die Berufung zur Mutterschaft und die Absichten der Frauen zu beten , die überleben Schwierigkeiten in ihrem Leben, waren die Familie und die Umwelt zu unterstützen.

auch die Kirche uns der vielen Initiativen erinnert , das Leben durch ihre Institutionen und Organisationen, und so weiter . Gemeinden führte zu schützen. Unter ihnen sind die Häuser von alleinerziehende Mütter, Windows - Leben - Zentren oder Adoption Unterstützung, und Alleinerziehende. Die Bischöfe mögen auch all jenen danken , die bereits verpflichtet sind, die in Not zu helfen.


Für die Aufzeichnung Fragment Anweisung nach der April  - Vollversammlung der polnischen Bischofskonferenz (2016.04.16). Im April haben wir begonnen , eine Diskussion über das Projekt, die Bühne Unterschriften zu sammeln.

Im Zusammenhang mit der Diskussion über den Schutz des menschlichen Lebens polnischen Bischofskonferenz betont , dass jedes menschliche Leben ein Grundwert und unverletzlich ist. Seine Verteidigung ist die Verantwortung eines jeden, unabhängig von Weltanschauung. Die Bischöfe wenden sich an alle Menschen guten Willens, die Mütter und Väter, Ärzte und Hebammen, und zu dem das Recht auf Gewissen entsprechend wurde der Hüter des menschlichen Lebens. Deinnkening säkulare in Bewegungen, Vereinen und Verbänden Pro-Life - Eingriff, Hirten der Kirche in Polen und bat um die gesamtschuldnerische Zusammenarbeit in dieser wichtigen Angelegenheit. Zugleich erklären , dass sie die Bestrafung der Frauen nicht unterstützen , die Abtreibung begangen haben. Diese Probleme löst , die Kirche im Sakrament der Versöhnung, in Übereinstimmung mit den Normen des kanonischen Rechts und ethisch-moralisch. Determinanten der Frauen zu entscheiden , eine Abtreibung zu haben , sind komplex und vielfältig (vgl Johannes Paul II,  Evangelium Vitae , 59). Alle Anstrengungen unternehmen , um die Absicht , die Schwangerschaft zu beenden, wurde jede Frau umfassende und freundliche Pflege und medizinische Betreuung, Material umgeben, psychologische und rechtliche Unterstützung.
http://gosc.pl/doc/3481912.Biskupi-nie-popieraja-projektow-ustaw-przewidujacych-karanie
Quelle: episkopat.pl

von esther10 05.10.2016 22:03

Abtreibung ist eine Tötung von Kindern, Frauen und Hölle Schande Männer
Ordo Iuris POSTED 2016.09.22 17.01  SPÄTER SPEICHERN



Ein Vertreter der Legislative Initiative Committee Joanna Banasiuk während der Debatte über. Abtreibungsgesetz im Parlament.
MARCIN OBARA / PAP
Dr. Joanna Banasiuk während seiner Rede im Parlament, erzählt die Geschichte eines kleinen Wiktor leben während der Abtreibung geboren.

Wir veröffentlichen die ganze Rede, Dr. Joanna Banasiuk im Parlament bei der ersten Lesung des Entwurfs des Zivilrechts "Stop Abtreibung":

"Sehr geehrter Herr Speaker,
Meine Damen und Herren,
Damen und Herren,

Ich stehe hier im Namen von fast einer halben Million polnische Bürger, die die Initiative für "Stoppen Sie Abtreibung" unterstützt. Weitere 150.000 Wähler wandte sich an Sie - polnischen Parlamentarier für den vollen Schutz der Kinder in der pränatalen Phase ihrer Entwicklung fordern. In kurzer Zeit mehr als 600 Tausend. Ihre Wähler ausgedrückt ihren Willen, würden Sie mutig in der Verteidigung der schwächsten Polen Kinder und Frauen standen, die ihr Leben oder leiden psychisch, weil der Abtreibung verlieren. Abtreibung, die Tötung von unschuldigen Kindern, Frauen und Hölle moralische Schande Männer. Polnische Nation zaordynowali zuerst die NS-Verbrecher und Massen auferlegten kommunistischen Regimes.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Vor ein paar Monaten in der Stadt Warschau, Holy Family Hospital leiden allein, ein wenig Wiktorek leben während der Abtreibung geboren zu sterben. Linke ohne ärztliche Hilfe, ihrer Grundrechte beraubt. Sie versuchen nicht einmal um seine Schmerzen zu lindern, wenn für eine halbe Stunde in Agonie wimmerte. Ganz Polen war Mitgefühl für das Kind mit Down-Syndrom, wydobytemu Gewalt von der Mutter, um in Agonie zu konało.

Inzwischen Patienten Anwalt Krystyna Kozłowska erklärt, dass es keinen Verstoß gegen das Gesetz war! Er bezog sich auf die Stellungnahmen zu den nationalen Beratern.

Wenn das Gesetz Krankenhauspersonal ermöglicht die Qual eines Kindes zu beobachten, für seinen Tod warten, anstatt bringen ihm helfen, dann ist dies der richtige unmenschlich - eine echte gesetzliche Gesetzlosigkeit! Eine solche gesetzliche Gesetzlosigkeit Steuerung wird oft bezeichnet als "Kompromiss". Dieser Kompromiss tötet!

vor zwanzig Jahren eingeführt, "Ausnahmen zur Abtreibung" werden zunehmend interpretiert werden. Vor fünfzehn Jahren, als Folge der Abtreibungen Leben verloren etwas mehr als 100 Kinder pro Jahr. Heute - ohne das Gesetz zu ändern - Abtreibung ist bis zu zehnmal mehr. Nach den veröffentlichten Daten im Jahr 2007 im British Journal of Obstetrics and Gynecology, eines von zehn Kindern Abtreibungen nach 23 Wochen der Schwangerschaft stirbt als Wiktorek Leiden zu verlassen unterziehen. Andere Kinder nicht einmal weinen gegeben. Ihr Leben ist in der Gebärmutter gedrosselt. Diese älteren mit Down-Syndrom haben zwanzig oder mehr Wochen. Tod nimmt sie, wenn sie künstlich induzierten Kontraktionen ihre kleinen Körper vernichten.

Derzeit sind mehr als 900 Abtreibungen pro Jahr bei Kindern durchgeführt im Verdacht stehen, unter anderem, der Behinderung durch das Down-Syndrom verursacht, Turner-Syndrom, Edwards. Allerdings gibt es auch gesunde Kinder getötet, die in den begann "Umstände, den Verdacht der Straftat." Sie hoffen, dass für alle diese Kinder ist das Projekt "Stop Abtreibung", die den vollen Schutz des Lebens eines jeden Kindes, sowohl vor als auch nach der Geburt führt.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Als im Jahr 1956 die Kommunisten in Polen Sowjet eine Lösung Abtreibung umzusetzen, war die Verbreiter Staatsanwältin Helena Wolińska, ein Mitglied der Justizmord an den Helden der Unabhängigkeit unter der Erde, wie General August Fieldorf "Nil". Mit Zufriedenheit schrieb sie über die "Linie durch den rechtlichen Schutz des Lebens des Fötus", die rechtlich gemacht wurde Straffreiheit für Abtreibung zu garantieren. Leider in einem freien Blick auf Polen Ankläger sind Wolińska eifrige Veranstalter.

Der Kampf gegen die kommunistische Versklavung war auch ein Kampf um den rechtlichen Schutz von Kindern vor der Geburt, die an die Nation von ihrer Königin in den Jasna Gora Vows versprochen wurde. Der erste Entwurf des Gesetzes über den Schutz des Lebens im Jahr 1989. Im Jahr 1993 gemacht wurde, machte er einen wichtigen Schritt in Richtung auf den vollen Schutz des Lebens der Kinder vor der Geburt und jetzt endlich können wir diese Arbeit zu beenden, Füllen, was in Jasna Gora, unsere Mutter und ihren Vätern versprochen.

Wir können schließlich das Erbe Stalins gesetzlichen Gesetzlosigkeit zu verwerfen. Heute können wir eine Chance geben, die Geburt eines jeden Kindes zu sichern, auch diese schlecht konzipiert oder in traumatischen Umständen. wagen einfach zu ändern. Gerade das Leben wählen.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Defense Kinder im frühesten Stadium ihrer Entwicklung ist auch die Verwirklichung der Grundrechte des Kindes. Rechte entstehen wie unsere Verfassung und mit den Normen des internationalen Rechts.

Das Übereinkommen über die Rechte des Kindes von 1989 - im Zuge der Erklärung der Rechte des Kindes - eindeutig fest, dass "das Kind wegen seiner körperlichen und geistigen Reife, besonderen Schutzes und besonderer Fürsorge, insbesondere eines angemessenen rechtlichen Schutzes vor und nach Geburt ". Polnische Verfassung garantiert jeder der Schutz des Lebens und erfordert eine Gleichbehandlung aller Menschen. Im Jahr 1997 schloss das Verfassungsgericht über jeden Zweifel erhaben, dass "seit der Schaffung des menschlichen Lebens wird die verfassungsmäßig auch in der pränatalen Phase geschützt." So Initiative "Stop Abtreibung" für das Töten von unschuldigen Kindern in einem frühen Stadium ihrer Entwicklung verfassungswidrig Gründen entfernt.

Von den 196 bestehenden Staaten heute, schützen 122 das Leben der ungeborenen Kinder besser als Polen. Auch in Europa, Ländern wie Irland, Nordirland und Malta bieten für Kinder ein höheres Schutzniveau als Polen konzipiert.

Heute haben wir eine Chance, an der Spitze der Länder stehen, die die neuen, höheren Standards der Menschenrechte bestimmen und gegen effektiv den Ausschluss des schwächsten.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Die Bürgerinitiative "Stop Abtreibung" ist sowohl Kinder als auch Frauen zu schützen. Während im allgemeinen die Todesstrafe verzichtet, auch für die schwersten Verbrechen, sind die weltweit Millionen von unschuldigen Kindern in der Majestät des Gesetzes getötet. Die Vereinten Nationen zeigt an, dass die Weltbevölkerung mangelt es jetzt 200 Millionen Mädchen, die Opfer der Abtreibung Auswahl sind auf Grund des Geschlechts oder Kindestötung. Die Verbreitung der Abtreibung bedeutet vor allem den Tod der Mädchen und nicht nur in Asien oder Afrika, sondern auch in Europa und den Vereinigten Staaten.

Abtreibung bringt Diskriminierung und den Tod von Frauen, einschließlich der Mütter Tod. Verdeutlichen Sie, daß die Daten der Weltbank und der Weltgesundheitsorganisation. In Polen, seit 1993, beschränkte Verfügbarkeit von Abtreibung, perinatale Sterblichkeit von Müttern hat fünf Mal gefallen!; Die Daten der Weltgesundheitsorganisation zeigen deutlich, dass als Folge der perinatalen Sterblichkeit in Polen ist zweimal niedriger als in Deutschland, dreimal niedriger als in England und fast fünfmal (!) Niedriger als in den Vereinigten Staaten. Bei der Verbreitung der Abtreibung England perinatale Sterblichkeit von Müttern war es in den letzten zehn Jahren zweimal höher als in völlig irischen Leben zu schützen; In diesen Staaten von Mexiko, wo sie das Leben der Kinder vor der Geburt schützt, Sterblichkeit von Frauen ist 23% niedriger als in anderen Staaten.

Abtreibung ist die Hölle, nicht nur Kinder, sondern auch Frauen. Und deshalb muss sie ausgerottet werden. Im vollen Bewusstsein, dass die Mehrheit der Polen. Unter über den Inhalt der Initiative in der Umfrage IBRIS Mai gebeten, über 58% der Befragten unterstützen die in dem Postulat völliges Verbot der Abtreibung mit der Möglichkeit des Sparens, voraussichtlich betroffenen enthalten ist, das Leben der Mutter. Unter den Menschen, 18-24 Jahre alt, unterstützt diese Lösung fast 80% der Polen.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Gestützt auf so breite Unterstützung für den Ausgleich des rechtlichen Schutzes von Kindern von der Geburt bis zum Schutz genossen, indem sie nach der Geburt haben wir eine Rechnung erstellt, die die zuvor bestehende Diskriminierung aufgrund der Grad der Entwicklung, Behinderung abschafft, um die Umstände der Empfängnis oder Geburt und Garantien Mütter bieten.

Erstens, den vollen Schutz des Lebens der Kinder konzipiert wiederherzustellen, nimmt das Projekt, dass die Situationen, die die Majestät des Gesetzes erlaubt haben, auf Abtreibung Mord an einem Kind zu machen, wird die Grundlage für den Erhalt der Familie materielle Unterstützung und Pflege von dem Zustand sein.

Zweitens, wenn wir volle Gelegenheit das Leben der Mutter zu retten. Der Entwurf sieht vor, dass es akzeptabel ist, alle medizinischen Interventionen zur Durchführung der Mutter das Leben zu retten, auch wenn sie (wie im Falle einer Eileiterschwangerschaft) mit dem Tod des Kindes führen kann. Wenn Entwicklungen unweigerlich zum Tod der Mutter oder des Kindes führt, muss die Mutter eine Auswahl unter den verfügbaren medizinischen Verfahren zu machen.

Drittens bestätigt das Projekt, dass Kind, das schon vor der Geburt zu medizinischer Versorgung gerichtet ist, die Rechte des Patienten berechtigt sind, einschließlich der von den Eltern das Recht auf Information in seinem Auftrag durchgeführt. Daher ist das Projekt eine einmalige Chance für die Entwicklung der pränatalen Diagnostik. Bisher gab das Gesetz den Zugang zu pränatalen Tests in erster Linie, um die Bedingungen für die Abtreibung zu töten das Kind zu schaffen. Wir wollen, dass diese Forschung wieder seine diagnostischen und therapeutischen in der Natur. Um weit verbreitet.

Viertens stellt das Projekt den strafrechtlichen Schutz des Lebens des Kindes anstelle des bestehenden Schutzes des unpersönlichen konzipiert "Zustand der Schwangerschaft." So wird jeder Versuch, auf das Leben des empfangenes Kind, wie jeder Angriff auf das menschliche Leben in der späteren Phase der Entwicklung, sollten strafrechtliche Reaktion des Staates zur Folge haben. In dieser Hinsicht stellt das Projekt, wie die Gesetze der großen Mehrheit der Länder in der Welt, die strafrechtliche Verantwortung für alle Täter der Abtreibung. Die volle Haftung sollte von denen getragen werden, die geholfen haben oder drängte das Leben eines Kindes zu nehmen konzipiert, einschließlich der Vater des Kindes effektiv die Mutter auffordert, eine Abtreibung zu haben oder die Mittel zur Abtreibung bieten.

Die Mutter war das Kind in das Projekt geschützt gegen jede nicht gerechtfertigte strafrechtliche Haftung. Es ist frei von jeglicher Haftung für unbeabsichtigte Tötung ihres Kindes. Das Projekt wird keine Situation einer Mutter zu ändern, die eine Fehlgeburt hatte. Außerdem, selbst wenn die Mutter absichtlich ihr Kind das Leben konzipiert berauben, aufgrund der vielen Aspekte der Situation ermöglicht das Projekt immer die Möglichkeit der Kündigung durch das Gericht von einer Strafe verhängen. Auf diese Weise gewährleistet die volle rechtliche Schutz des Lebens des Kindes mit der Möglichkeit der Bestrafung von Frauen in Einklang gebracht wird.

Mr. Speaker, meine Damen und Herren.

Heute gewinnen wir den polnischen Staat. Gemeinsam werden wir die Würde der Heimat wieder herzustellen, die so lange schlecht behandelt worden war. Es ist höchste Zeit zum Handeln auch im Bereich des Lebens.

Sie müssen nur die stalinistischen Erbe Helena Wolińska Polen und bauen auf dem Respekt für den Mann zu verwerfen, ich habe immer gelehrt, uns, Johannes Paul II - der größte Förderer der Menschenwürde und der Menschenrechte.

Da Polen hat eine Chance, das Land zu führen setzen neue, höhere Standards der Menschenrechte, so haben Sie jetzt die Chance, das Leben zu wählen -. Zu Gunsten von Frauen und Kindern "

http://gosc.pl/doc/3459217.Aborcja-to-rzez-dzieci-pieklo-kobiet-i-kompromitacja-mezczyzn

von esther10 05.10.2016 00:58

Kardinal-Vikar von Rom Stellt Richtlinien für Amoris Laetitia; Ermöglicht Zögernd Kommunion für "Wiederverheiratet"
Maike Hickson Maike Hickson 5. Oktober 2016


Heute ist Dr. Sandro Magister , die gut informierte italienische Vatikan - Spezialist, veröffentlichte einen Artikel von großer Bedeutung , weil er ausdrücklich ein weiteres Beispiel für zeigt , was Franziskus wahrscheinlich gedacht hat mit seinem post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia . Nach dem Beispiel von Argentinien - wo Franziskus gab ausdrückliche Zustimmung von einer Liberalisierungs Haltung gegenüber diesen "wieder geheiratet" Geschiedene , die nicht über ihr Leben zu ändern, aber immer noch wollen die heilige Kommunion zu empfangen - es ist jetzt seine eigene Diözese Rom , die neuen Richtlinien im Lichte gesetzt hat aus Amoris Laetitia . Diese neuen Richtlinien haben nun widerstrebend erlaubt, in einigen Fällen "wieder geheiratet" Geschiedenen die Sakramente zu empfangen.

Dr. Magister weist darauf hin, dass, während die offizielle Status der Richtlinien der argentinischen Bischöfe noch etwas unklar ist, der Akt seiner eigenen Kardinalvikar von Rom ist es nicht. Magister sagt, wie folgt:

Inzwischen aber in Rom, in der Diözese von denen Francis Bischof ist, die absolut offiziellen Richtlinien, wie "Amoris Laetitia" an Ort und Stelle zu interpretieren und anzuwenden. Sie wurden durch den Papst Kardinalvikar Agostino Vallini öffentlich gemacht, die sie feierliche Proklamation gab am 19. September in der Kathedrale von San Giovanni in Laterano.

Magister geht zu Recht davon , dass die neuen Richtlinien von Kardinal Vallini dargelegt werden mehr als haben vor wahrscheinlich erhielt der Papst die eigene Zustimmung der Zeit: "Es ist undenkbar , dass der Kardinalvikar der Diözese Rom sollte ohne die oberste Inhaber diese Richtlinien offiziell gemacht haben von die Diözese zunächst gelesen und ihnen zugestimmt. "So , jetzt, sagt Magister, wir wissen , wie Franziskus will Amoris Laetitia in seiner Diözese zu interpretieren.

Dr. Magister stellt die Verbindung zu Kardinal Vallini der 17 Seiten lange Instruktion in Italienisch und er gibt Zitate aus seinen wesentlichsten Teilen. Was seine Analyse des Textes zeigt, dass Vallini etwas restriktiver ist und doch im Hinblick auf die Frage der "wieder geheiratet" Geschiedenen, während zur gleichen Zeit mit Bezug auf diese wesentlichen Teile schwankend Amoris Laetitia , die einen gewissen Zugang zu den Sakramenten ermöglichen. Beim Blick auf die neuen Richtlinien suchen, außerdem reich eigenen Eindruck einer Verwirrung auch - ebenso wie der Fall mit dem Text war Amoris Laetitia selbst.

Kardinal Vallini erwähnt die verschiedentlich zweideutig Möglichkeiten für die "wieder geheiratet", um die Sakramente zu empfangen, vor allem, wenn er unübersichtlich und zähflüssig sagt:

Diese pastorale Unterscheidung der einzelnen Personen ist ein sehr heikler Aspekt und den "Grad der Verantwortung" berücksichtigen müssen, die nicht gleich in allen Fällen ist der Einfluss von "Formen der Konditionierung und schadensbegrenzenden Faktoren", weil von denen es möglich ist, dass, innerhalb einer objektiven Situation der Sünde -, die nicht objektiv schuldhaft sein kann oder auch nicht so voll sein - ein Weg kann im christlichen Leben zu wachsen gefunden werden, "der Kirche Hilfe zu diesem Zweck Empfang" (AL, 305).

Der Text der Apostolischen Schreiben geht nicht weiter, sondern 351 Staaten Fußnote: "In bestimmten Fällen ist dies die Hilfe der Sakramente enthalten kann." Der Papst die bedingte verwendet, so sagt er , nicht , dass sie zu den Sakramenten zugelassen werden müssen , obwohl er in einigen Fällen und unter ausschließen diese bestimmten Bedingungen nicht [die Unterstreichung ist in den ursprünglichen bischöflichen Leitlinien]. Papst Francis entwickelt den vorherigen Magisterium in der Linie der Hermeneutik der Kontinuität und der Exploration [sic], und nicht in Diskontinuität und Bruch. [Betonung hinzugefügt]

Während Vallini einem "unterschiedslos Zugang zu den Sakramenten" Objekte und schlägt leicht , dass diese "wieder geheiratet" Paare in Kontinenz abidingly zusammen leben, gibt er immer noch , dass in einigen Fällen gibt es nach langer Zeit zu den Sakramenten, dieser Zugang kann von Einsicht und mit Hilfe eines Priesters im Forum internum . Vallini heißt es :

Dies ist nicht unbedingt eine Frage an den Sakramenten der Ankunft, sondern sie orientieren Formen der Integration in das kirchliche Leben zu leben. Aber wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, das heißt , wenn ihre Reise des Glaubens ist seit langem, aufrichtig, und progressiv, wird vorgeschlagen , dass sie in Kontinenz leben, wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben, "Amoris Laetitia" schließt nicht aus , die Möglichkeit der Buße und der Eucharistie zuzugreifen. das bedeutet eine gewisse Offenheit, wie in dem Fall , in dem es die moralische Gewissheit ist , dass die erste Ehe null war , aber es gibt keine Beweise , dies zu demonstrieren , in eine gerichtliche Einstellung; nicht jedoch in dem Fall , in dem zum Beispiel ist ihr Zustand gezeigt off [öffentlich zu sehen und sogar zur Schau demonstrativ] , als ob es ein Teil des christlichen Ideal wäre, usw. [Hervorhebung von mir]

Um eine solche Erlaubnis für eine solche "Zugriff" die Sakramente zu machen, nach Vallini, es in den Händen eines Beichtvaters liegen muss, die dann "die Verantwortung vor Gott und [auch] stellen die Büßer und dann davon ausgehen muss, dass der Zugriff nehmen Platz in einer diskreten Art und Weise. "

Wenn ein Außenstehender diese Anweisung zu lesen waren, könnte er sehr gut mit einem Verlust zu fühlen. Wie diese kontinuierlich verwirrend Anweisung von einem der örtlichen Priester und Beichtväter umgesetzt werden, nur Gott weiß es . Dr. Magister impliziert , dass es sehr gut zu führen könnten , was ohnehin in Europa geschehen ist, und bereits in großem Maßstab, wenn er sagt , dass "Aktionen sagen oft mehr als Worte. Und dass deshalb alle Voraussetzungen und Vorsichtsmaßnahmen erinnert, zum Beispiel von Kardinal Vallini kann umgeworfen [oder umgangen] werden - und in Wirklichkeit sind bereits an vielen Orten . - Durch praktische Verhaltensweisen , die über ihnen gut gehen "[Hervorhebung von mir]

Der italienische Journalist hat auch zu Recht festgestellt , dass Amoris Laetitia hat in der Tat bereits Tür und Tor geöffnet wird , und dass die laxer Haltung gegenüber der Sünde und die Sakramente wird sich ausbreiten. Er verweist auf diese Entwicklung , wenn er sagt: " Einmal Amoris Laetitia Tür und Tor geöffnet hat , in der Tat ist es schwierig , für die Gemeinschaft für den geschiedenen und wieder geheiratet zum internen Forum" beschränkt bleiben und in diskreter Weise Platz "zu nehmen. "[Hervorhebung von mir]

Wir hartnäckige Sünder - wie hartnäckig und leidenschaftlich kleine Kinder - sind auch in der Notwendigkeit klare Anweisungen. Jede Zweideutigkeit wird leicht bald als Vorwand für die laxer Weise verwendet werden. Und, wie Magister weist darauf hin, scheint der Papst selbst ohnehin den laxer Weg zu bevorzugen, da er bereits explizit die Liberalisierungs "Argentinien-Ansatz" unterstützt mit Hilfe seiner deutlich unterstützende Schreiben.
http://www.onepeterfive.com/cardinal-vic...nion-remarried/


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