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von esther10 02.08.2019 00:44

JP2-Biograf: John Paul II-Institut wird mit "Thuggery, Brute Force" zerstört
Katholisch , George Weigel , Institut Johannes Paul II , Vincenzo Paglia

ROM, Italien, 31. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Der berühmteste Biograf von Papst Johannes Paul II. Hat erklärt, dass der Kanzler des Instituts, das den Namen des Heiligen trägt, das Johannes Paul II. -Institut zerstört, was darauf hindeutet, dass dies durch „Thuggery und rohe Gewalt."



https://www.lifesitenews.com/news/jp2-bi...ery-brute-force

George Weigel, Autor von über 20 Büchern und unzähligen Artikeln, hat für Catholic World Report ein atemberaubendes Stück über das Ausnehmen des Päpstlichen Theologischen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften nach Johannes Paul II. Geschrieben . In dem Artikel vom 29. Juli mit dem Titel „Die Vandalen entlassen Rom… schon wieder“ bezweifelte Weigel, dass Erzbischof Vincenzo Paglia für die Rolle als Großkanzler geeignet war.

https://www.lifesitenews.com/

"Paglias Ernennung zum Großkanzler des Johannes-Paul-II-Instituts - eine Position, für die er keine erkennbaren Qualifikationen hatte und die er nicht besitzt - war rätselhaft, als es vor zwei Jahren passierte", sagte Weigel. Papst Franziskus ernannte Paglia 2017 zur Großkanzlerin des Instituts.

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...l-focused-on-am

Weigel verglich die dramatischen Veränderungen, die die einstige Hochburg des großen Philosophen-Papstes mit dem römischen Raub der Vandalen im Jahr 455 n. Chr. In Verbindung brachten , und bezeichnete Erzbischof Paglia als „den Hauptvandalen“.

Weigel bedauerte, dass die Senior-Fakultät des in Rom ansässigen Johannes Paul II-Instituts letzte Woche entlassen worden war, und stellte fest, dass „keine Garantie besteht“, dass die Schule „jegliche Ähnlichkeit mit dem, was Johannes Paul II dafür vorgesehen hatte“, beibehält.

In einem Schreiben vom 26. Juli drohten Studenten des Instituts, die Schule nach den Entlassungen und der Einstellung der Kurse zu verlassen. „Warum sollte man am Johannes-Paul-II-Institut weiter studieren, wenn es keine neuen Anhaltspunkte dafür zu geben scheint, was in den Lehrplänen der säkularen Universitäten zu finden ist und was dort häufig attraktiver und effizienter angeboten wird“, so die Studierenden schrieb in den Brief.

Weigel gibt Paglia, dem ehemaligen Bischof von Terni-Narni-Amelia, die Schuld.

„Dass diese stalinistischen Taten der intellektuellen Brigandage gegen das theologische und pastorale Erbe von Papst Johannes Paul II. Von Erzbischof Vincenzo Paglia ausgeführt werden - der im Jahr 2017 auf internationale Aufmerksamkeit stieß, weil er ein homoerotisches Fresko in der Apsis der Kathedrale von Rom in Auftrag gegeben hatte Terni-Narni-Amelia - ist extrem ironisch “, schrieb Weigel.

„Paglia war einfach ein weiterer ehrgeiziger Geistlicher, als ihn seine Arbeit als kirchlicher Berater der Sant'Egidio-Gemeinschaft auf John Paul aufmerksam machte. Es folgten Jahre der Sykophantie, in denen Paglia damit prahlte, wie er den Papst in Bezug auf den ermordeten Salvador-Erzbischof Oscar Romero umgedreht hatte, indem er Johannes Paul sagte, Romero sei nicht der Bischof der Linken, er sei der Bischof der Kirche “, fuhr er fort .

„[Paglia] verhält sich genauso wie diejenigen, die die Synoden von 2014, 2015 und 2018 manipuliert haben, also eine weitere Gruppe ehrgeiziger (und ehrlich gesagt nicht so kluger) Geistlicher, die ständig Argumente verloren und dann versuchten, diese durch Brutalität zu kompensieren und Drohungen “, erklärte er.


Der produktive Autor schlug sogar vor, Papst Franziskus werde Paglia für seine Zerstörung des Pro-Life- und Pro-Family-Instituts mit großen Ehren belohnen.

"Gibt es einen roten Hut in der Zukunft von Erzbischof Paglia?", Fragte er.

"Wenn ja, wird es eine Belohnung für kniehohe Gelehrte mit tadellosen wissenschaftlichen Qualifikationen und persönlicher Redlichkeit sein, die von ihren Schülern sehr geliebt werden", fuhr er fort.

„Man fragt sich, ob der Großkanzler, der zum Lord-High-Executioner des Johannes Paul II-Instituts wurde, jemals A Man for All Seasons und die verheerende Antwort von Thomas More auf seinen Verrat durch den ergriffenen Bürokraten Richard Rich gelesen hat :„ Warum Richard, Es nützt einem Mann nichts, seine Seele für die ganze Welt zu geben ... aber für Wales? "

Ein Sprecher von Erzbischof Paglia sagte gegenüber LifeSiteNews, dass der Prälat keinen Kommentar habe.

"Vielen Dank, wir haben dies zur Kenntnis genommen", schrieb Don Riccardo. "Erzbischof Paglia hat keinen Kommentar."

Seit der Veröffentlichung seines Aufsatzes durch Weigel hat sich herausgestellt, dass acht Fakultätsmitglieder im Schuljahr 2019/2020 nicht mehr zum Unterrichten eingeladen werden.


https://www.lifesitenews.com/

von esther10 02.08.2019 00:42




Warum Cdl. Müller warnte, dass die deutsche Beteiligung an der Amazonas-Synode für die Kirche einen "Abrissball" darstelle
Adveniat , Amazon Synode , Katholisch , Gerhard Müller , Deutsch Bischöfe , Misereor


Kardinal Gerhard Müller

30. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In einer Erklärung vom 26. Juli wies Kardinal Gerhard Müller auf die enge Verbindung zwischen der bevorstehenden Amazonas-Synode und dem deutschen „Synodenpfad“ hin, wie er derzeit in Deutschland organisiert wird.

Er erklärte: „Der Synodenprozess im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz wird jetzt mit der Amazonas-Synode verknüpft, und zwar aus kirchlichen Gründen und als Hebel für die Umstrukturierung der Universalkirche. Zudem sind die Protagonisten bei beiden Veranstaltungen nahezu identisch und über die Hilfswerke der Deutschen Bischofskonferenz sogar finanziell und organisatorisch verbunden. "

"Es wird nicht einfach sein, diese Abrissbirne zu kontrollieren", fügte der Kardinal hinzu.


Die von Kardinal Müller genannten "Hilfsorganisationen" der deutschen Bischöfe sind Adveniat und Misereor. Die beiden Agenturen veröffentlichten am 17. Juli die deutsche Übersetzung des Arbeitsdokuments der Pan-Amazonas-Synode vom 6. bis 27. Oktober und berichteten über ihre Beteiligung an den Vorarbeiten für diese Synode. Die Generaldirektoren beider Agenturen - Pater Pirmin Spiegel und Pater Michael Heinz - unterzeichneten die Einleitung des Dokuments.

Adveniat ist das Hilfswerk der deutschen Bischöfe für Lateinamerika und Misereor das Hilfswerk der Bischöfe für Übersee. Beide engagieren sich finanziell im Amazonasgebiet.

Die Übersetzung des vatikanischen Dokuments für die Amazonas-Synode wurde von den beiden deutschen Behörden vorgenommen, die jeweils von einem deutschen Bischof geleitet werden. Bischof Franz-Josef Overbeck (Essen) ist für Adveniat und Bischof Stephan Burger (Freiburg) für Misereor verantwortlich. Das ins Deutsche übersetzte Dokument ist jedoch durch den Vatikan urheberrechtlich geschützt und auf der Website von Adveniat veröffentlicht. In der Regel wird ein solches Dokument vom Vatikan und nicht von deutschen Bischofsämtern veröffentlicht. Diese ungewöhnliche Situation unterstreicht den neuen Drang nach einer dezentralen Kirche, der laut den Vätern Spiegel und Heinz für die heutige Kirche so wichtig ist.

Gleichzeitig steht die Amazonas-Synode auch für einen internen Wandel in eine Kirche, „die die Komfortzonen verlässt und an die Peripherien geht, wo Menschen keine Rolle spielen und keine Rechte haben“, schreiben die beiden Direktoren in ihrer Einführung für die deutsche Fassung des Synodendokuments. Anstelle des römischen Zentralismus ist "Dezentralisierung das Thema", damit die Ortskirchen "ihre eigenen Entscheidungen über Dinge treffen können, die sie direkt betreffen". Für die Autoren geht es bei der Amazonas-Synode um die "Umsetzung von Evangelii Gaudium (2013)". Evangelii Gaudium ist die erste apostolische Ermahnung von Papst Franziskus, in der er das Programm seines Papsttums vorstellte.

Wie die Autoren betonen, "enthält das Arbeitsdokument [der Amazonas-Synode] die Handschrift des kirchlichen Amazonas-Netzwerks Repam (Red Eclesial Panamazónica), zu dem Adveniat und Misereor seit seiner Gründung im Jahr 2014 gehören." Tatsache, dass Papst Franziskus Kardinal Claudio Hummes als Generalrelator der bevorstehenden Amazonas-Synode bezeichnet.

Die Tatsache, dass der Papst den Präsidenten von Repam, Kardinal Claudio Hummes, zum Generalrelator der Synode ernannt hat und er zusammen mit mehreren anderen Vertretern von Repam Mitglied des Vorbereitungsrates der Synode ist, zeigt, wie sehr Franziskus den Amazonas schätzt -Netzwerk “, kommentieren Spiegel und Heinz.

Beide hoffen, dass die Amazonas-Synode zu einem „tiefgreifenden Paradigmenwechsel“ in der katholischen Kirche führen wird, auch in Bezug auf das Priestertum im Allgemeinen und mit einem „offiziellen Dienst“ für Frauen.

Die beiden Direktoren der deutschen Hilfswerke stellen eine Verbindung zwischen der Amazonas-Synode und dem deutschen „Synodenweg“ her, der vorbereitet wird und der darauf abzielt, das Zölibat, die moralische Lehre der Kirche und die Rolle der Frau in der Kirche zu erörtern. Auf der Synode heißt es: "Wir können Wege des neuen Denkens beschreiten, auf denen auch unsere Fragen in Europa diskutiert werden können."

Und als Bestätigung dieser Behauptung, Bischof Franz-Josef Bode - der Deutschen Bischofsvizepräsident - kündigte bereits im April 2018 , dass, sollte die Amazon - Synode zustimmen verheiratete Priester zu erlauben, auch die Deutschen, würde sie bitten , für ihre eigene Diözesen. Eine Quelle in der Nähe der Situation berichtete LifeSiteNews, dass Bode entschlossen ist, zu handeln, sobald die Entscheidungen auf der Amazonas-Synode in Rom im Herbst getroffen werden.

Eine weitere Bestätigung der engen Verbindung zwischen der Amazonas-Synode und dem deutschen „Synodenweg“ ist darin zu sehen, dass beide deutschen bischöflichen Hilfswerke (Misereor und Adveniat) bereits für den 6.-8. November 2019 eine Konferenz in Würzburg organisiert haben. Darin werden die Schlussfolgerungen erörtert, die die deutschen Bischöfe aus der Oktober-Amazonas-Synode ziehen sollten. Unter den Rednern sind drei Mitglieder des Präsynodenrates der Amazonas-Synode, insbesondere Bischof Erwin Kräutler, der von verschiedenen Quellen zum Hauptautor des Arbeitsdokuments der Synode ernannt wurde.


Angesichts der Tatsache, dass Misereor und Adveniat Mitglieder von Repam sind und das Arbeitsdokument der Synode in deutscher Sprache veröffentlicht wurde, wandte sich LifeSiteNews an beide Agenturen und fragte sie nach ihrem finanziellen und organisatorischen Engagement für Repam und die bevorstehende Amazonas-Synode.

Im Folgenden präsentiert LifeSite nun die Antworten, die wir von Adveniat und Misereor erhalten haben. Wir werden unsere eigene weitere Forschung in Klammern hinzufügen:

Adveniat
Im Jahr 2018 erhielt Adveniat Euro-Spenden in Höhe von knapp 47 Millionen US-Dollar . Die katholische Kirche in Deutschland bittet an Weihnachten (24. und 25. Dezember) in allen Kirchen um Spenden an Adveniat.

Die Pressesprecherin von Adveniat, Carolin Kronenburg, sagte gegenüber LifeSiteNews:

Im Geschäftsjahr 2018 förderte Adveniat 9 Projekte mit insgesamt 272.000 Euro „zur Vorbereitung der Amazonas-Synode auf dem Territorium und für Repam-Aktivitäten“. Weitere Mittel wurden in diesem Jahr nach Abschluss des Geschäftsjahres am Ende September 2018.
Die folgenden Veranstaltungen sind entweder vorsynodale Treffen zur Entwicklung des Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Amazonas-Synode, Konferenzen, Repam-Treffen und Konferenzen, Bischofsversammlungen und Reisen in der Region:
xxx
Franz Hellinge, Adveniats Experte für Ecuador, nahm an einem Vorbereitungstreffen von Repam in Ecuador teil.
Thomas Wieland, Leiter der Projekte von Adveniat, besuchte eine ähnliche Veranstaltung in Peru.

Klemens Paffhausen - Adveniats Experte für Brasilien - reiste zweimal nach Brasilien, um Bischofssitzungen in Manaus und Belem abzuhalten.
Pater Michael Heinz, Generaldirektor von Adveniat, reiste nach Manaus, Brasilien, um eine Bischofsversammlung für den gesamten Amazonas abzuhalten.
Thomas Wieland besuchte eine Konferenz in Washington, DC (Laut LifeSites Forschungsergebnissen muss dies die von Repam organisierte Konferenz an der Georgetown University im März 2019 gewesen sein, zu der die Kardinäle Claudio Hummes, Pedro Barreto und Reinhard Marx gesprochen haben.)

Bischof Franz-Josef Overbeck, der für Adveniat zuständige Bischof, nahm an einer Konferenz in Rom teil. (Keine weiteren Informationen gegeben, aber er besuchte auf jeden Fall die privaten und unangemeldet vor den Synoden Juni 2019 Treffen in Rom, zusammen mit Kardinal Walter Kasper, Kardinal Baldisseri, und Kardinal Hummes. Dieses Treffen genannt für verheiratete Priester und die weiblichen Diakonat.)

Thomas Wieland arbeitete wiederholt mit dem Repam-Lenkungsausschuss zusammen, einmal in Bogotá, einmal in Sao Paulo und dann auch „virtuell“.
Im Bereich der internationalen Organisationen und Repam gingen Thomas Jung und Thomas Wieland nach Madrid, Spanien; Adveniat moderierte gemeinsam mit Pater Michael Heinz, Stephan Jentgens, Martina Fornet Ponse, Carmen Martínez, Stephan Neumann, Thomas Wieland und als Freiwillige Stephanie Hoppe eine Veranstaltung in Berling. Darüber hinaus fanden mehrere virtuelle Treffen mit Martina Fornet Ponse, Anna Barrera, Thomas Wieland und Stephan Neuman statt.

Besuche in den Territorien und im Repam-Büro: Prälat Klaschka, Pater Michael Heinz und eine Delegation der Bischofskommission nach Ecuador; eine Reise von Journalisten nach Ecuador und Brasilien; eine Reise in die Amazonasregion in Venezuela von Reiner Wilhelm, Stephan Neumann und Thomas Wieland.
Weitere Besuche im Amazonasgebiet, auch im Licht der Amazonas-Synode: Kolumbien: Monika Lauer Perez, die Adventiat-Expertin für Kolumbien; Peru: Thomas Wieland; Venezuela: Reiner Wilhelm (Venezuela-Experte); Brasilien: Brasilien-Experte (Klemens Paffhausen); Bolivien: Dr. Anna Barrera, die ehemalige Adveniat-Expertin für Bolivien; Ecuador: Franz Hellinge (Adveniat-Experte für Ecuador).

„Zahlreiche Gespräche im Adveniat-Büro und auf Reisen sowie über Skype sind hier natürlich nicht aufgeführt“, so Carolin Kronenburg abschließend.
Weitere Untersuchungen von LifeSite ergaben:

Der Adveniat unterstützte Bischof Erwin Kräutler - ein Hauptautor des Arbeitsdokuments der Synode und Direktor von Repam Brasilien - finanziell, als er Direktor des Indigenen Missionsrates der brasilianischen Bischofskonferenz CIMI war (seine letzte Amtszeit war von 2006-2015). Pater Paolo Suess, ehemaliger Sekretär von CIMI und enger Mitarbeiter von Kräutler, nahm ebenfalls an dem jüngsten geheimen Vorsynodentreffen in Rom teil. Er war von Bischof Kräutler zu seinem Treffen mit dem Papst am 4. April 2014 mitgenommen worden, und er soll Kräutler beim Verfassen des Arbeitsdokuments der Synode geholfen haben. Adveniat weist darauf hin, dass CIMI "seit vielen Jahren für die Rechte der Ureinwohner arbeitet". Bischof Kräutler selbst war ebenfalls eingeladen wordenvon der Deutschen Bischofskonferenz zur Teilnahme an ihrer Frühjahrsversammlung 2016; Es ist nicht klar, wozu seine Anwesenheit - und die zweier anderer brasilianischer Bischöfe - diente. Es ist jedoch nicht unwahrscheinlich, dass die Amazonasregion damals Teil seiner Gespräche mit den deutschen Bischöfen war.

An Weihnachten 2019 werden alle katholischen Kirchen in Deutschland eine Sammlung zur Unterstützung von Adveniat für die Menschen in Lateinamerika und in der Karibik haben. Die Spendenaktion wird von Kardinal Pedro Barreto , dem Vizepräsidenten von Repam, unterstützt. Adveniat veröffentlichte auf seiner Website einen Film über Barreto, in dem er sich und seine Arbeit vorstellte und zeigte, wie eng er mit den deutschen Hilfsorganisationen zusammenarbeitet. In dem Film heißt es auch: "In Rom bereitet er [Barreta] zusammen mit anderen Mitgliedern von Repam die Amazonas-Synode vor."
Barreto nahm im September 2018 auch an einer Konferenz in Berlin teil, die sich mit der Amazonasregion und ihrem Schutz befasste. Die Konferenz wurde von Repam, Adveniat und Misereor organisiert.

Kardinal Claudio Hummes, der Präsident des REPAM zusammen mit Adveniat und Misereor , präsentierte im September letztes Jahr an die Bundesregierung einen REPAM Bericht über die Verletzung der Menschenrechte in der Region Amazonas. Hummes ist zusammen mit Barreto und Kräutler Mitglied des vorsynodalen Rates der Bischofssynode für den Amazonas.

Ebenfalls im September 2018, Adveniat, zusammen mit REPAM und Misereor und zwei anderen Organisationen veranstaltete eine „Lunch Debatte & Pressekonferenz‚ mit dem Titel‘Amazonia indigene Völker: Wie kann die EU ihre Rechte fördern?“ In Brüssel.

2016 spendete Adveniat 3,5 Millionen Euro an die Amazonasregion und Repam: Sie schreiben: „Das transnationale kirchliche Netzwerk Repam ist ein Partner von Adveniat bei der Verteidigung der Rechte der indigenen Völker.“ Sie fügen die Informationen hinzu, die „Adveniat mit mehr als unterstützt hat 3,2 Millionen US-Dollar-Projekte im Amazonasgebiet. “

Adveniat organisierte zusammen mit Repam 2018 für die bekannte deutsche Schauspielerin Friederike Becht eine Reise in die Amazonasregion, um das Problembewusstsein in der Region zu fördern. Sie drehten einen Film über ihre Reise.

Adveniat hat auf seiner Website einen ganzen Eintrag über die Zusammenarbeit mit Repam für den Amazonas veröffentlicht.
Misereor
Misereor erhielt 2018 Spenden in Höhe von 232 Millionen US-Dollar. Die katholische Kirche in Deutschland betreibt während der Fastenzeit eine nationale Sammlung für Misereor in allen katholischen Kirchen.

Der Pressesprecher von Misereor, Ralph Allgaier, sagte gegenüber LifeSiteNews, dass die folgenden verschiedenen Initiativen von Misereor in Bezug auf die bevorstehende Amazonas-Synode ergriffen wurden:

nahm an einer internationalen Konferenz von Repam vom 17. bis 19. September 2018 in Berlin teil;
Generaldirektor Pirmin Spiegel nahm an der Repam-Konferenz in Rom (25.-27. Februar 2019) und in Washington (17.-19. März 2019) teil
Laut Allgaier "hat Misereor von der Synode keine Anträge auf finanzielle Unterstützung erhalten."

Markus Büker - Misereors theologischer Experte - nahm an einem Vorbereitungstreffen von Amerindia und Repam am 4. und 6. April 2019 in Bogotá teil. Aus dieser Veranstaltung ergibt sich dann die Publikation: Amerindia (Hrsg.), H acia el Sinodo Panamazonico. Deafios y aportes des America Latina y el Caribe . Der Artikel kann auf der Webseite von Amerindia heruntergeladen werden . (Die Forschung von LifeSiteNews zeigt, dass Amerindia auf seiner Website einen Blog des bekannten Vertreters der Befreiungstheologie, Leonardo Boff, veröffentlicht hat.)

Misereor fördert derzeit 85 Projekte im Amazonasgebiet mit 18,5 Millionen Euro. „Wir unterstützen das Repam-Büro in Quito (Sitz des Generalsekretärs) mit 100.000 Euro“, erklärt Allgaier. "Das Geld ist für Projekte im Bereich Menschenrechte und alternative Wirtschaftssysteme bestimmt."
Weitere Untersuchungen von LifeSite ergaben:

Miseroeor hat eine Broschüre von Repam und Amerindia mitfinanziert, die sich auf die oben erwähnte April-Konferenz in Bogota stützt und weibliche Diakoninnen fordert.

Repam nahm an den Feierlichkeiten zum 60 - jährigen Jubiläum von Misereor in Berlin teil.

Im Jahr 2017, Misereor und Adveniat genannt , zusammen mit REPAM Vice President dann Bischof Padro Barreto, auf den deutschen Parlamentarier für den Schutz der Rechte der indigenen Völker im Amazonasgebiet zu arbeiten. Die deutsche Regierung wurde gebeten, Repam als Sprecher der indigenen Völker des Amazonasgebiets anzuerkennen.
Im Jahr 2018 veröffentlichte Misereor einen Film über die Veröffentlichung des Berichts über die Menschenrechte der indigenen Völker, wie er der deutschen Regierung von Misereor, Adveniat und Repam vorgelegt wurde.

Der frühere Geschäftsführer von Misereor (bis 2012), Professor Josef Sayer, nahm an dem unangekündigten und privaten vorsynodalen Treffen teil, das von Repam organisiert wurde und im Juni 2019 in der Nähe von Rom stattfand. 2015 hatte Sayer als Vertreter von Misereor zusammen mit Kardinal Hummes an einem Protest gegen den sogenannten Klimawandel teilgenommen .

Auf der Grundlage der obigen Beweise ist klar, dass sowohl Misereor als auch Adveniat Geld und Organisationstalent und anderes Fachwissen in die Amazonasregion, die Organisation Repam und schließlich für die bevorstehende Amazonas-Synode investiert haben.

Das endgültige Ergebnis der Amazonas-Synode sowie die rasche Umsetzung bestimmter Entscheidungen in Deutschland könnten Kardinal Müllers oben zitierte Aussage bestätigen, dass „der Synodenprozess im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz jetzt mit der Synode verbunden wird für den Amazonas, und dies geschieht aus kirchlichen Gründen und als Hebel für die Umstrukturierung der Universalkirche.

https://www.lifesitenews.com/blogs/why-c...ball-for-church

von esther10 02.08.2019 00:37

Kardinal Brandmüller: Der "Synodenweg" Deutschlands führt zur "Katastrophe"

Von Carlos Esteban | 30. Juli 2019



In einem Interview mit der Deutschen Tagepost hat Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden überlebenden Unterzeichner der Dubia, vor der enormen Gefahr gewarnt, die der von ihm auf der Deutschen Bischofskonferenz eingeschlagene "Synodenweg" mit sich bringt, um die Doktrin zu "überarbeiten" der Kirche über die Sexualmoral.

Der deutsche Kardinal Walter Brandmüller hat kein Vertrauen in den "synodalen Weg", den die Deutsche Bischofskonferenz unter der Schirmherrschaft von Kardinal Reinhard Marx vor einigen Monaten einstimmig beschloss, zentrale Fragen der Sexualmoral und der kirchlichen Disziplin zu "überdenken", noch wie oder wo. "Wenn man die Aussagen verschiedener Bischöfe berücksichtigt", sagt Seine Eminenz, "kann man durchaus sagen, dass dieser" synodale Weg "zu einer Katastrophe führt."

Brandmüller verknüpft diesen Prozess mit den jüngsten Nachrichten über die mehr als zweihunderttausend Gläubigen, die er in einem einzigen Jahr verloren hat, der Vergangenheit der deutschen Kirche, und stellt sicher, dass "dies ein sehr alarmierendes Symptom für den spirituellen Zustand der katholischen Kirche in Deutschland ist".

LIVE



Für Brandmüller jedoch „sollte uns dieser Abfall vom Glauben angesichts der Aussagen Jesu Christi im Evangelium nicht überraschen. Die Liebe vieler wird abkühlen, sagt Jesus im Matthäusevangelium, und viele falsche Propheten werden auftauchen und viele in die Irre führen. " Die »wahre Kirche Christi« ist jedoch nicht einfach eine »fromme Vereinigung, deren Statuten leicht geändert werden können«, sondern unser Herr »hat ihm eine» Mission «anvertraut.

Brandmüller kommentiert die jüngste Aussage von Bischof Franz-Josef Overbeck, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche "nichts mehr wie vorher sein wird", und sagt, dass der Wendepunkt auf jeden Fall "sein wird, etwas, das nicht länger die Kirche ist Katholisch "Die Idee eines solchen Wendepunkts, so fährt er fort, ist eine Kategorie, die der organischen Entwicklung" völlig entgegengesetzt "ist. "Ein Wendepunkt mit dem Ergebnis, dass nichts mehr wie zuvor übrig ist, würde das Ende der Kirche bedeuten", schließt der Kardinal.

Das Wesen der Kirche "ist die Weitergabe des Glaubensdepots von der Zeit der Apostel bis zur Wiederkunft unseres Herrn, aber keine kontinuierliche Entwicklung, in der das Wesen der Kirche verändert wird."

Für Brandmüller wird die Synode nicht mit "einer geistlichen Kirche" enden, wie es heißt. „Das Ende der geistlichen Kirche könnte durchaus bedeuten, dass das Bild der Lutherkirche jetzt angewendet wird. Und das wäre nicht länger die katholische Kirche. “

Bezüglich des Zölibats gibt Brandmüller zu, dass es leicht ist, das Ergebnis der Amazonas-Synodendiskussionen vorherzusagen.

https://infovaticana.com/2019/07/30/card...va-al-desastre/

von esther10 02.08.2019 00:36

Vizerektor des Johannes Paul II-Instituts in Rom: Identität der Universität "ernsthaft gefährdet"



Vizerektor des Johannes Paul II-Instituts in Rom: Identität der Universität "ernsthaft gefährdet"

Pater José Granados, DCJM, äußerte in einem Interview mit der American Catholic News Agency berechtigte Besorgnis über die Zukunft des Papst-Johannes-Paul-II-Instituts für Studien zu Ehe und Familie. Nach seiner Ansicht können Änderungen in der Struktur der Hauptabteilungen und die Entscheidung, Verträge mit wichtigen Dozenten nicht zu verlängern, die aktuelle Identität und Mission der Universität untergraben.

„Mir scheint, dass die Identität des Instituts ist ernsthaft gefährdet, so ist es sinnvoll zu präsentieren - respektvoll, aber deutlich - Ziel durch die jüngsten Änderungen verursachten Probleme und warnen vor der Gefahr für seine ursprüngliche Aufgabe der Universität, die der Papst Francis - klar gesagt - will halten. Nicht nur als Teil der Vergangenheit, sondern gerade weil es eine Quelle der Erneuerung und ein Weg kirchlicher Familienbegleitung sein soll ", sagte Pater José Granados, DCJM, Vizerektor der Universität.



Im Jahr 2017 sandte Papst Franziskus Änderungen mit dem Ziel, die Mission des Instituts zu erweitern. Neben der Erforschung des theologischen Ansatzes in Bezug auf Familie und Ehe wurde der Lehrplan der Universität um eine Reihe von Sozialwissenschaften und viele andere Wissenschaften im Bereich der Familienforschung erweitert. Im Vormonat wurden wesentliche Änderungen an der Struktur der Schlüsselkathedrale vorgenommen - die sich mit Moraltheologie befassten, und die prominentesten Dozenten beschlossen, ihre früheren Positionen nicht wiederherzustellen.

Granados weist darauf hin, dass er bereits "nachträglich", dh nach Zustimmung der Kongregation für das katholische Bildungswesen, von gesetzlichen Änderungen erfahren habe. Die wichtigsten Änderungen betreffen die Tätigkeit der Universitätsleitung. Die Zahl der ständigen Vertreter der Professoren war stark begrenzt, was in der Praxis bedeutet, "dass es unmöglich ist, sich der Abstimmung über die Ernennung von Kandidaten für die Großkanzlerin zu widersetzen". Dieser Titel wurde als die Position bezeichnet, die Erzbischof Vincenzo Paglia seit 2017 innehat und für die er vom Papst ernannt wurde.

Granados zufolge ist dieser "Kollegialitätsverlust" erstaunlich, weil an einer Universität mit interdisziplinärem Charakter der Beitrag möglichst vieler Vertreter aller Disziplinen zur Seelsorge und zum Auftrag der Universität erforderlich ist. Dies muss "sowohl durch die Verteidigung von Dissertationen als auch durch die Auswahl neuer Lehrstuhlinhaber" zum Ausdruck gebracht werden.

Die gravierendsten Veränderungen betrafen die Kathedrale, die sich mit Moraltheologie befasst und die Grundeinheit des Instituts darstellt. 8 wichtige Dozenten wurden von der Arbeit entlassen und über 250 Studenten unterzeichneten einen Brief, um sie zu verteidigen. "Die Freilassung verdienstvoller Dozenten hat uns verblüfft", sagte der Vizerektor. Seiner Meinung nach wird die Einschränkung einer so wichtigen Position als Direktor der Abteilung für Moraltheologie die gesamte Lehre des Heiligen widerspiegeln. Johannes Paul II.

"Dies ist die entscheidende Kathedrale. Wenn die Grundlagen der Moral unbekannt bleiben, wenn sie nicht eindeutig verankert sind, wird die Moral der Ehe ohne Grundlage sein "- betonte er. Aus der Lehre von Johannes Paul II. In der Enzyklika Veritatis Splendor ergeben sich Einstellungen zu vielen moralischen Aspekten der Ehe; Verwendung von Verhütung oder vorehelichen Geschlechtsverkehr. Die Absetzung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie ging mit der Freilassung von Pater Dr. prof. Livio Melina, der seit 38 Jahren an der Universität ist.

In einer Pressemitteilung des Instituts am 29. Juli wurde es , dass die fundamentale Moraltheologie Dom gefunden wurde eliminiert, weil der Gegenstand der Studie in dem „ersten Zyklus“ - das Programm der theologischen für die Zulassung zum Aufbaustudium an päpstlichen Fakultäten erforderlich Studien. Granados nannte diese Erklärung "inkohärent". Er wies darauf hin , dass die anderen Kathedralen der gleichen Objekte ( Anthropologie theologische, Fundamentaltheologie) nicht solche Probleme nicht machen, und wiederholen Sie die gleichen Themen in den folgenden Jahren der Studie ist keine Wiederholung aus dem gleichen Material, aber eine Erweiterung der bisher bekannten Probleme, die eine gängige Praxis ist.

"Der angegebene Grund kann daher nur als Nebelwand angesehen werden. Ein echter und trauriger Grund? Ist es nicht so, dass Melina ... Humanae Vitae und Veritatis Pracht treu geblieben ist und die Kathedrale entfernt wurde, um Melina zu beseitigen? "- fragt rhetorisch der Vizepräsident des Instituts von Johannes Paul II.

Laut Ganados sollte es "alarmierend" sein, Macht auf solch willkürliche Weise einzusetzen, um das akademische Umfeld zu beeinflussen. Dies wirkt sich auf die Wahrnehmung der Hauptaufgabe jeder Universität aus. die Wahrheit durch einen akademischen Streit zu erreichen. Der Vizerektor hat keinen Zweifel daran, dass die derzeitige Macht von Erzbischof Paglia in Zukunft zur Ernennung von Gelehrten beitragen wird, für die die Lehre des polnischen Heiligen unbekannt bleiben wird.

Er bedauerte die begrenzten Vorträge von Professoren aus Polen [tatsächlich erhielten alle vier Professoren - Grygiel, Kupczak, Kwiatkowski und Merecki - eine Stellungnahme - KAI] und Professorin Maria Luisa di Pietro, deren bioethischer Ansatz dem Ansatz von Johannes Paul II. Sehr ähnlich sei. Im Gegensatz dazu hat er nicht verbergen, seine Ängste zirkulierende Gerüchte, dass einer der Dozenten wird Professor Maurizio Chiodi sein, die sich für die Zulässigkeit der Empfängnisverhütung und homosexuelle Handlungen als „möglich“ in bestimmten Situationen zu akzeptieren. Wenn der neuen Professoren Stahl nach den gleichen Grundsätzen gefördert werden, ohne die üblichen Verfahren zu folgen, behauptet, dass es „dringend“ ist, ohne triftigen Grund, das Institut enorme Spannung „geschaffen - so P. Granados.

Quelle: catholicherald.co.uk / lifesitenews.com / KAI

DATUM: 2019-08-02 13:33

Read more: http://www.pch24.pl/prorektor-instytutu-...l#ixzz5vTSHYFXE

von esther10 02.08.2019 00:34

Erzbischof Viganò: "Die Figur Christi fehlt" im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode



Amazon Synode , Carlo Maria Viganò , Carlo Vigano , Katholisch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick , Vatikan Vertuschung

ROM, 2. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò sagte, die bevorstehende Amazonas-Synode sei der Triumph einer jahrzehntelangen Bemühung der Jesuiten und ihrer Anhänger, die katholische Kirche wiederaufzubauen.

"Wo ist die christliche Botschaft hier?", Fragte Erzbischof Viganò nach dem Arbeitsdokument der Synode, das der frühere vatikanische Doktrinschef Kardinal Gerhard Müller und der Dubia- Unterzeichner Kardinal Walter Brandmüller wegen der Verbreitung von "falscher Lehre" bzw. als " ketzerisch " kritisiert haben . Erzbischof Viganò diskutierte das Arbeitsdokument in einem Interview mit Dr. Robert Moynihan von Inside the Vatican .


"In der Tat fehlt die Figur Christi", bemerkte er. „Das Arbeitsdokument der Synode zeugt von der Entstehung einer nachchristlichen katholischen Theologie in diesem Moment. Und das ist sehr beunruhigend. Es ist gegen alles, wofür ich mein ganzes Leben lang gearbeitet und geglaubt habe. “


Viganò machte auch geltend, das Arbeitsdokument zeige Einflüsse der Befreiungstheologie, einer Theologie, die in den 1960er Jahren in Lateinamerika entwickelt wurde, um katholische Lehren mit Elementen des revolutionären Marxismus in Einklang zu bringen. Viganò schlug vor, dass Papst Franziskus, ein Jesuit, mit der Befreiungstheologie einverstanden ist. Jesuitenpriester engagieren sich seit langem für soziale Zwecke an verarmten Orten in Lateinamerika, beispielsweise im Amazonasgebiet. In seinem Buch Die Jesuiten: Die Gesellschaft Jesu und der Verrat der römisch-katholischen Kirche , P. Malachi Martin beschrieb das Beispiel der Jesuiten in bewaffneten Kämpfen und revolutionären Regierungen wie Sandinista Nicaragua.

Viganò studiere nun die Geschichte des Jesuitenordens sorgfältig, sagte er. Er nannte die gegenwärtige Situation den „Triumph eines 60 Jahre alten Plans, die erfolgreiche Umsetzung eines gut durchdachten Plans, um eine neue Art des Denkens in das Herz der Kirche zu bringen, ein in Elementen der Befreiungstheologie wurzelndes Denken Stränge des Marxismus, die wenig an traditioneller katholischer Liturgie oder Moral oder Theologie interessiert sind, sondern sich eher auf die „Praxis“ im Bereich der sozialen Gerechtigkeit konzentrieren. Und jetzt hat dieser Plan eines seiner obersten Ziele erreicht, mit einem Jesuiten auf dem Petersdom… “

Viganò, der früher als päpstlicher Nuntius den Vatikan in den Vereinigten Staaten vertrat, erregte 2018 Aufmerksamkeit durch einen Brief, den er über die Vertuschung des sexuellen Raubes des Ex-Kardinals Theodore McCarrick durch den Vatikan schrieb. Er enthüllte, dass Papst Franziskus die Sanktionen aufgehoben hatte, die Papst Benedikt XVI. Dem jetzt blamierten Prälaten privat auferlegt hatte.

Im Juli erklärte Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan gegenüber LifeSiteNews, dass Befürworter der Amazonas-Synode sich wenig um die spirituellen Bedürfnisse der indigenen Völker des Amazonas-Beckens kümmern . Sie seien stattdessen bestrebt, "ihre eigene ideologische Agenda, die ein verheirateter Klerus in Europa ist, umzusetzen und sie dann in der gesamten lateinischen Kirche zu haben".

Im Juni interviewte LifeSiteNews den Autor Julio Loredo, der Liberation Theology schrieb , eine Rettungsweste aus Blei ( Teologia della liberazione. Un salvagente di piombo per i poveri)) (Cantagalli, 2014). Loredo sagte, dass die „unerzählte“ Hintergrundgeschichte der Amazonas-Synode besagt, dass es beabsichtigt ist, „die ganze Kirche zu verändern“, im Sinne der „so genannten indigenen und ökologischen Theologie“ und unter dem Gesichtspunkt der „Amazonas“, was nichts ist Loredo betonte, dass diese Synode von einem gut organisierten Netzwerk 'indigenistischer' Vereinigungen und Bewegungen vorbereitet und besetzt wird. Er behauptete, dass Schlüsselpersonen, die an der Synode beteiligt sind, mit der Befreiungstheologie verbunden sind.

Die Amazonas-Synode findet vom 6. bis 27. Oktober in Rom statt.

https://www.lifesitenews.com/news/archbi...orking-document

von esther10 02.08.2019 00:32

Biograf Johannes Paul II .: "Die Atmosphäre in Rom im Moment: schwefelig, fiebrig und sehr böse"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 02/08/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )



Der Biograf von Johannes Paul II., George Weigel, schrieb über den Abbau des Johannes Paul II. -Instituts im Bericht der katholischen Welt und verwendete Begriffe wie "stalinistische Handlungen" und "schwefelhaltige Atmosphäre".

Er schrieb: „Diese stalinistischen Handlungen des intellektuellen Raubes gegen das theologische und pastorale Erbe des hl. Papstes Johannes Paul II. Werden von Erzbischof Vincenzo Paglia aufgeführt Homo-erotisches Fresko in der Kathedrale von Terin-Narni-Amelia - ist im Extrem ironisch. Paglia war nur ein weiterer ehrgeiziger Geistlicher, als er durch seine Arbeit als Kirchenberater in der Gemeinschaft Sant'Egido die Aufmerksamkeit von Johannes Paul auf sich zog. Es folgten Jahre der Hingabe, in denen Paglia das Glück hatte, dass der Papst den ermordeten salvadorianischen Erzbischof Oscar Romero übergab und Johannes Paul sagte: „Romero war nicht der Bischof der Linken, sondern der Bischof der Kirche. "

Weigel fragt sich auch, ob es für Paglia schon einen roten Hut gibt. Und über Rom selbst sagt er Folgendes: „Die Atmosphäre in Rom ist derzeit: schwefelig, fiebrig und extrem böse, mit mehr als einem Hauch von Panik. Dies ist nicht die Art und Weise, wie sich Menschen verhalten, die glauben, die Situation unter Kontrolle zu haben und dass dies auch so bleibt. Haben diejenigen, die sich vorstellen möchten, im Krieg um die Nachfolge die Oberhand zu haben, Angst vor der Zukunft? Sie sollten sein. Denn wie Johannes Paul II. Wusste, wird die Wahrheit immer gewinnen, egal wie lange sie anhält, denn Fehler sind leblos und tödlich. "

Quelle: Katholischer Weltbericht

von esther10 02.08.2019 00:21

Was ist "die Kirche von Francisco"?



Von Carlos Esteban | 02. August 2019
Die Vatican News , die Online - Organisation des Vatikans, veröffentlicht einen Kommentar zu einem Artikel des katalanischen Theologen und Jesuiten Víctor Codina und präsentiert ihn mit der besorgniserregenden Überschrift - die viel mehr erklärt als Codina sagt - "Die Gegner der Kirche von Francisco '.

Denn das ist der Punkt, den der Autor uns höflich als Input gibt: Die bloße Idee, dass Franciscos kein Pontifikat mehr ist, hat sich wie alle anderen mit mehr oder weniger Vermögen zum Ziel gesetzt, ein Depot des Glaubens, das es nicht tut, treu zu verwahren Es wird geschehen, wenn Himmel und Erde vergangen sind und auf jeden Fall ihre organische Entwicklung zulassen.

Nein, hier sprechen wir von "der Kirche des Franziskus", so wie das Evangelische zu Recht "die Kirche Luthers" genannt werden kann. Nur damit hätte der Verfasser die als Frage gestellten Gründe einer Opposition gegen die Linie dieses Papsttums beantwortet.



Aber das würde natürlich zu lange warten. In der Kirche und auch innerhalb der Lehre gibt es und war immer genug Raum für Diskussionen, so dass spezifische undefinierte oder nicht ausreichend definierte Themen diskutiert werden und mindestens zwei Seiten entstehen, wie es in der Frage der Beziehung zwischen Werken und Gnade, die Dominikaner und Augustiner trennten, beide auf dem Gebiet der Orthodoxie und in vollkommener kirchlicher Einheit.

Aber was genau diese Kontroversen erlaubt - abgesehen von der Achtung dessen, woran nicht zu zweifeln ist -, ist eine Art elementare Loyalität in der Debatte, die Anerkennung in der anderen oder zumindest die Annahme von Absichten erfordert genauso legitim wie ihre eigenen. Und hier kommt es erstens zum Bankrott.

Ich meine, dass die Seite, um es ehrlich zu nennen, die die Notwendigkeit, nicht zu urteilen, selbst wenn sie die Worte Christi bis zu einer Grenze der Dummheit überschreitet, am meisten eindringlich betont, genau diejenige ist, die das Recht anmaßt, nicht nur zu urteilen die Position des Gegenteils - was durchaus vernünftig ist - aber auch seine Absichten, die eindeutig missbräuchlich sind. Genau darauf bezogen sich die Worte Christi, der uns natürlich nicht aufforderte, auf die intellektuelle Urteilsfähigkeit zu verzichten, sondern das Verhalten anderer zu verfolgen, indem er die private Gerichtsbarkeit ignorierte, von der wir nichts mit Sicherheit vermuten können.

Damit ein Dialog zwischen zwei Seiten, zwischen zwei legitimen Positionen, möglich ist, müssen die beiden loyal anerkennen, dass sie ihre Gründe haben, an das zu glauben, was sie glauben, und dass sie den Eintritt in die anderen implizieren. Es ist unmöglich, einen Dialog zu führen, auch wenn eine der Parteien es für notwendig hält, stillschweigende und verborgene Motivationen in den anderen zu untersuchen, ausgehend von der Tatsache, dass ihre eigene Position so etwas nicht erfordert, weil es selbstverständlich ist.

Es ist die gleiche Ablehnung, die in totalitären Regimen zu beobachten ist, die davon überzeugt sind, dass ihre Ideologie korrekt ist, und dass jeder, der sich dem widersetzt, dies für undenkbare Zwecke tun muss, die mit Gelassenheit gewagt und diagnostiziert werden müssen. In der ausgestorbenen UdSSR galt es daher als so absurd, die eigentliche Güte des Kommunismus zu leugnen, dass Dissidenten in vielen Fällen in psychiatrische Krankenhäuser eingewiesen wurden, weil nur der Wahnsinn ihre Opposition rechtfertigen konnte.

Es ist das Spiel, das die Verteidiger der "Erneuerung" mit allem Glauben spielen, das Zweifel oder Warnungen darüber zum Ausdruck bringt, was zu Recht oder zu Unrecht ein Missbrauch der Glaubensgrundlage zu sein scheint: wie es unmöglich ist, dass ihre Einwände wirklich sind diejenigen, die erheben - oder, um bösartig zu sein, da wir keine einheitlichen Antworten haben und ihre Einwände auf eine feste Grundlage stützen -, greifen wir auf das Argument der Ad - Hominem, den Strohmann und die verborgenen Absichten zurück und überspringen dieses Grundprinzip, nach welchem ​​der Prinzipien interne Zuständigkeit noch kann die Kirche eine Stellungnahme abgeben.

So finden wir in der Zusammenfassung, die die Vatikanischen Nachrichten über Codinas Kritik geben, zwei Mal den verräterischen Ausdruck "im Hintergrund", den Hintergrund der fremden Seele, den der Jesuit zu kennen glaubt.

"Was seine Kritiker grundsätzlich stört, ist, dass seine Theologie von der Realität ausgeht, von der Realität der Ungerechtigkeit, Armut und Zerstörung der Natur und von der Realität des kirchlichen Klerikalismus."

Am Ende ist die Opposition gegen Francisco eine Opposition gegen das Zweite Vatikanische Konzil und gegen die evangelische Reform der Kirche, die Johannes XIII. Fördern wollte. Francisco ist in der Linie aller Propheten, die die Kirche, zusammen mit Franz von Assisi, Ignatius von Loyola, Katharina von Siena und Teresa von Jesus, Angelo Roncalli, Helder Camara, Dorothy Stang, Pedro Arrupe, Ignacio Ellacuría reformieren wollte und Nonagenario-Bischof Casaldáliga “, Zweiter.

Woher weiß Codina das? Woher weißt du, was der "Hintergrund" der Motivationen ist? Haben sie keinen "Hintergrund", ist alles vollkommen transparent und offensichtlich, ohne ideologische oder Machtinteressen jeglicher Art; ohne Verwirrung, Irrtum, Trägheit, Indoktrination, politische Tendenzen und andere nicht ausdrückliche Gründe, die erklärt werden müssen, oder passiert das nur mit ihren Gegnern?

Wie auf diesen Seiten habe ich oft kritisiert, was ich respektvoll für eine gefährliche Abwanderung halte, und daher konnte ich mich ohne Probleme zu denjenigen zählen, deren "Hintern" Codina auf wundersame Weise kennt. Ich werde persönlich auf seine anmaßenden Aussagen darüber antworten, was "uns stört". .

„Es stört mich nicht, Kinder und Kranke zu umarmen, aber es stört mich, Lampedusa und Flüchtlings- und Migrantenlager wie Lesbos zu besuchen. Es stört mich zu sagen, dass wir keine Mauern gegen Flüchtlinge bauen sollten, sondern Brücken des Dialogs und der Gastfreundschaft. Es ist ärgerlich, dass er nach Johannes XXII sagt, dass die Kirche arm und arm sein muss, dass die Hirten nach Schafen riechen müssen, dass es eine ausgehende Kirche sein muss, die an den Rand geht und dass die Armen ein Ort sind theologisch. "

Nun, nein, Vater: es stört - das ist nicht das Verb, aber ich werde akzeptieren, dass es derjenige ist, der es benutzt -, dass sein Anliegen nicht nur das Schicksal der Migranten betrifft, sondern eine sehr spezifische Migrationspolitik und, das wird mir mehr als möglich sein wohl, dass Papst oder Kirchenlehrer noch nie zuvor als staatliche Maßnahme verteidigt hat. Die Mauern und Brücken sind immer noch Metaphern verschiedener Anwendungen, deren zermalmende Wiederholung müde und bedeutungslos wird.

Es stört mich nicht - es stört mich zumindest nicht im Gegenteil - zu sagen, dass die Kirche arm und arm sein muss, aber es zu sagen und nicht, sagen zu können, den spektakulären Reichtum der APSA und ihrer Gebäude ohne besondere religiöse Bedeutung; oder dass es scheint, eine besondere Bevorzugung der Lehranliegen einer Kirche zu geben - der deutschen und, im weiteren Sinne, der westlichen - einzigartig reich und nicht sehr peripher, während systematisch die afrikanische Peripherie oder die verlassenen chinesischen Gläubigen ignoriert werden, die wahrscheinlich als zu starr beurteilt werden. Was den "Geruch von Schafen" angeht, würde ich nicht wissen, wie man die Prälaten riecht, die dem Papst am nächsten liegen, aber ich würde auf ein etwas teureres Aroma setzen.

"Es ist ärgerlich, dass er sagt, der Klerikalismus sei der Aussatz der Kirche, und dass er die Versuchungen der Vatikanischen Kurie auflistet, die von der Notwendigkeit und Notwendigkeit zum Verlangen nach Wohlstand, doppeltem Leben und spiritueller Alzheimer reichen."

Noch einmal: Es stört mich nicht, das zu sagen. es stört, dass er in einfachen Worten bleibt und dass genau dieser ungewöhnliche Geist der "engen Reihen" in der Hierarchie, der dazu führt, bis zur letzten Krücke oder päpstlichen Erscheinung im letzten Bischof nachzuahmen, genau zu Klerikalismus der schlimmsten Art führt.

„Ärgerliche konservative Gruppen, denen Francisco Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino und José María Castillo für ihre theologischen Beiträge dankte und die Suspendierungen„ a divinis “gegen Miguel d´Escoto und Ernesto Cardenal aufhob; Einigen missfällt es, dass Hans Küng, der von Paul VI. Wegen päpstlicher Unfehlbarkeit von seinem Lehrstuhl verwiesen wurde, an Francisco geschrieben hat, dass er die Unfehlbarkeit überdenken müsse, und Francisco hat ihm geantwortet, indem er ihn "Lieber Mitbruder" nannte ...

Schauen Sie, da kommt es dem Ziel näher: Ja, es stört mich, mich an diejenigen zu lehnen und sie zu ehren, die offen gegen ihre unmittelbaren Vorgänger waren, als ob Francisco irgendwie mehr Papst wäre als sie alle - übrigens etwas , dass es bei vielen seiner starken Verteidiger leicht ist, zwischen den Zeilen zu lesen - und als ob dies eine Öffnung für Meinungsverschiedenheiten und kein Zufall von Zeilen wäre, wenn man weiß, dass diese Curia, wie die, die verteidigt, exkommuniziert, diszipliniert und verteidigt Er würde seine eigenen Dissidenten "überwachen". Und da wir uns an diesem Punkt befinden, ist es zum Beispiel immer noch merkwürdig, dass all diejenigen, die sich jetzt auf den petrinischen Primat berufen, um die Kritiker zum Schweigen zu bringen, sich jahrzehntelang der Infragestellung und Angriffe widmeten. Hier paradoxerweise Das einzige Dogma, das nicht als Pontifikat in Frage gestellt oder qualifiziert werden kann und das predigt, dass wir nicht von der Reinheit der Lehre 'besessen' sind. Ein Punkt, so scheint es mir, wäre ein "Tiefpunkt" wert.

"Es ist ärgerlich, dass er nicht derjenige ist, der Homosexuelle beurteilt, dass er bestätigt, dass die Kirche weiblich ist und dass die Kirche verarmt und voreingenommen sein wird, wenn Frauen nicht gehört werden."

Genervt darüber, dass das, was das Jahrhundert bereits mit lauter Stimme predigt, darauf besteht, als sei es nicht die Kirche, die eine ewige Wahrheit und eine gute Botschaft für die Menschen verwahrt, sondern eine alternde Vereinigung, die versucht, Sympathie zu gewinnen, indem sie das wiederholt, was alle sagen sagen sie Die Kirche ist übrigens eine der am meisten feminisierten Institutionen, die es gibt. Wir könnten schwören, dass seine exzessive Männlichkeit nicht genau das Problem ist, das ihn heute betrifft.

Die von Francisco gesponserte Erneuerung eröffnet viele und sehr ernsthafte Debatten. Wenn diejenigen, die danach streben, das Gefühl haben, dass dies ihre eigene ist und dass dies die Zeit ist, ihre geprägte Ekklesiologie anzuwenden, können die Gläubigen nur wenig tun. Ja, in dieser Position lehnen sie den Dialog ab - und trotz ihrer Worte scheint dies die gewählte Option zu sein - und sie ziehen es vor, zu verhängen, was Abhilfe schafft. Aber lassen Sie uns wenigstens wissen, warum wir verteidigen, was wir gegen die "Kirche von Francisco" verteidigen. Tief im Inneren, Vater.

https://infovaticana.com/2019/08/02/que-...a-de-francisco/


von esther10 02.08.2019 00:14




Der Mensch wacht nach 12 Jahren im "vegetativen Zustand" auf: enthüllt: "Ich war mir alles bewusst."
Wachkoma

Martin Pistorius hasst Barney. Und es ist kein Wunder, warum. Zwölf Jahre lang, während er im Koma lag, das von den Ärzten als "vegetativer Zustand" bezeichnet wurde, spielten Krankenschwestern, die dachten, er könne nichts sehen oder hören, endlose Wiederholungen von Barney, während er saß, in seinem Rollstuhl festgeschnallt.

Aber Martin war nicht das "Gemüse", von dem Ärzte sagten, er sei es. Tatsächlich konnte er alles sehen und hören.

"Ich kann Ihnen nicht einmal sagen, wie sehr ich Barney hasste", sagte er kürzlich zu NPR .


In den 1980er Jahren war Martin ein typischer aktiver Jugendlicher, der in Südafrika aufwuchs. Aber dann, im Alter von 12 Jahren, erkrankte er an einer Krankheit, die die Ärzte verblüffte und schließlich dazu führte, dass er seine Gliedmaßen nicht mehr bewegen, keinen Blickkontakt mehr herstellen und schließlich sprechen konnte.

Seinen Eltern, Rodney und Joan Pistorius, wurde gesagt, er sei ein "Gemüse", und das Beste, was sie tun konnten, war, ihn nach Hause zu bringen und ihn bis zu seinem Tod in Sicherheit zu bringen.


Martin Pistorious mit seiner Frau Joanna
Aber der Junge lebte trotz der Diagnose weiter.

"Martin ist einfach weitergegangen, ist einfach weitergegangen", sagte seine Mutter.

In einer neuen Abhandlung, " Ghost Boy: Meine Flucht aus einem in meinem eigenen Körper eingeschlossenen Leben ", hat Martin nun offenbart, dass er, obwohl er anfangs bewusstlos war, wie die Ärzte dachten, nach etwa zwei Jahren aufwachte und schließlich bei vollem Bewusstsein war von allem um ihn herum.

Martins Vater Rodney kümmerte sich während der ganzen Tortur um seinen Sohn und erinnert sich an den Tagesablauf, um fünf Uhr morgens aufzustehen, um Martin auf einen Tag in einem speziellen Pflegezentrum vorzubereiten.

„Acht Stunden später würde ich ihn abholen, baden, füttern, ins Bett legen, zwei Stunden lang meinen Wecker stellen, damit ich aufwache, um ihn umzudrehen, damit er keine Dekubitus bekommt“, sagte Rodney sagte in einem NPR- Bericht .

Martin erinnert sich jedoch, dass seine Mutter irgendwann die Hoffnung verlor und als er ihren Sohn ansah und dachte, er könne sie nicht hören, sagte er: "Ich hoffe, du stirbst."

Aber er hat sie gehört.

„Ja, ich war nicht von Anfang an dabei, aber als ich ungefähr zwei Jahre alt war, begann ich aufzuwachen“, sagte Martin.


„Mir war alles bewusst, genau wie jeder normale Mensch. Jeder war es so gewohnt, dass ich nicht da war, dass er es nicht bemerkte, als ich wieder anwesend war. Die schlimme Realität traf mich, dass ich den Rest meines Lebens so verbringen würde - ganz alleine. “

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Mit seinem Gehirn aktiv, aber seinem Körper nicht ansprechbar, dachte Martin zuerst, er sei gefangen und würde es auch bleiben.

"Niemand wird mir jemals Zärtlichkeit zeigen. Niemand wird mich jemals lieben", dachte er. "Du bist verdammt."

"Du denkst nicht wirklich an irgendetwas", erinnerte sich Martin. "Du existierst einfach. Es ist ein sehr dunkler Ort, um dich selbst zu finden, denn in gewisser Weise lässt du dich verschwinden. Mein Verstand war in einem nutzlosen Körper gefangen, meine Arme und Beine waren nicht von mir zu kontrollieren und meine Stimme war stumm Ich konnte kein Zeichen oder Geräusch machen, um irgendjemanden wissen zu lassen, dass ich wieder auf mich aufmerksam machen würde. Ich war unsichtbar - der Geisterjunge. "

Aber Martin gab nicht auf und sagte, er habe sich schließlich mit den Worten seiner Mutter abgefunden.

"Der Rest der Welt fühlte sich so weit weg, als sie diese Worte sagte", erinnerte er sich, merkte dann aber, dass "im Laufe der Zeit ich allmählich lernte, die Verzweiflung meiner Mutter zu verstehen. Jedes Mal, wenn sie mich ansah, konnte sie nur eine erkennen grausame Parodie auf das einst gesunde Kind, das sie so sehr geliebt hatte. "

Schließlich fing Martins Körper an, seinen Verstand einzuholen und begann unerklärlicherweise zu heilen. Er lernte mit einem Computer zu kommunizieren und begann, seine Welt über die Grenzen hinaus zu erweitern, die ihn belastet hatten.

2008 lernte er die Liebe seines Lebens, Joanna, kennen und wanderte nach Großbritannien aus. 2010 machte er sich selbständig.

Er ist jetzt 39 Jahre alt, mit Joanna verheiratet und lebt ein voll funktionsfähiges und normales Leben in Harlow, England.

Martins Geschichte ist nicht so ungewöhnlich, wie es klingen mag. In den letzten Jahren gab es zahlreiche gewesen Geschichten , die haben entstanden von Menschen wird erklärt „hirntot“ oder in einem „vegetativen Zustand“ , die später haben gewonnen und gezeigt , dass sie voll und ganz bewusst waren , was um sie herum vorging.

https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

In einem besonders erschreckenden Fall enthüllte ein junger Mann, Zach Dunlap, dass er bei vollem Bewusstsein war, als Ärzte und seine Familienmitglieder diskutierten, wie sie seine Organe spenden würden. Nur einen Moment bevor er in den Operationssaal gerollt werden sollte, um seine Organe entfernen zu lassen, grub ein Familienmitglied einen Fingernagel unter seinen Zehennagel, was eine plötzliche Reaktion auslöste. Die Operation wurde abgebrochen und Zach erholte sich.

Fälle wie diese heizen eine wachsende Debatte über die Genauigkeit von "vegetativen Zuständen" und "Hirntod" -Diagnosen an.

Sehen Sie sich einen Trailer für „Ghost Boy“ , die bemerkenswerte wahre Geschichte von Martin Pistorius hier .
https://www.lifesitenews.com/news/man-wa...s-aware-of-ever

von esther10 02.08.2019 00:05

Aktuelle Weltnachrichten

"Unerklärlich": Priester verwirrt über die Übergabe der Reliquien des Peters an die Orthodoxen durch den Papst
Katholisch , Ökumenische Patriarch Bartholomaios , Orthodoxie , Franziskus , Reliquien , St. Peter



KINGSTON, Ontario, 31. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Priesterkolumnist bezeichnete Papst Franziskus als unerwartetes Geschenk von Peters Reliquien an einen orthodoxen Patriarchen als "unerklärlich" und "unerklärlich".

https://www.lifesitenews.com/news/inexpl...ics-to-orthodox

Fr. Raymond de Souza, Herausgeber der kanadischen Zeitschrift Convivium und Kolumnist des britischen Katholiken Herald , schrieb in der vergangenen Woche über die Entscheidung des Papstes im Juni, Vertretern von Bartholomäus, dem ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, ein Reliquiar mit neun Knochenfragmenten zu überreichen, das dem ersten Bischof von Konstantinopel gehörte Rom.

Die meisten Relikte des Petersdoms befinden sich unter dem Hochaltar des Petersdoms, erklärte de Souza, aber Paul VI. Hatte diese Fragmente mitgenommen, um sie in der privaten Kapelle in der päpstlichen Wohnung aufzubewahren.


De Souza erinnerte sich daran, dass Franziskus, als er die Reliquien verschenkte, Bartholomäus Delegation erzählte, er habe in der Nacht zuvor zum ersten Mal daran gedacht.

„Ich lebe nicht mehr im Apostolischen Palast, ich benutze diese Kapelle nie mehr, ich diene hier nie mehr der Heiligen Messe, und wir haben die Reliquien des heiligen Petrus in der Basilika selbst, also ist es besser, wenn sie in Konstantinopel aufbewahrt werden“, sagte er zitierte Papst Franziskus.

„Dies ist mein Geschenk an die Kirche von Konstantinopel. Bitte nehmen Sie dieses Reliquiar und geben Sie es meinem Bruder Patriarchen Bartholomäus. “

Der Kolumnist glaubte nicht, dass die Tatsache, dass der Apostolische Palast von Peters Nachfolger nicht besetzt ist, Grund genug ist, Peters Gebeine zu verschenken. Zum einen gibt es keine Verbindung zwischen St. Peter und Konstantinopel. Tatsächlich ist die Verbindung zwischen Peter und Rom so stark, dass sich die Päpste weigerten, dem Kaiser zu folgen, als Rom von Konstantinopel, damals Byzanz genannt, als Hauptstadt des Römischen Reiches abgelöst wurde.

"Die Begründung, dass die Reliquien in der ungenutzten päpstlichen Wohnung schmachten, reicht nicht aus, um sie nach Konstantinopel zu überführen", erklärte de Souza. "Sie hätten in die Kapelle der Domus Sanctae Marthae gebracht werden können, wo der Heilige Vater betet."

„Wenn man vermutet hätte, dass Rom eine Überfülle an petrinischen Reliquien hat, könnten die Fragmente nach Antiochia geschickt worden sein, dem ersten Ort, an dem Petrus Bischof war, bevor er nach Rom gezogen ist.“

De Souza stellte die fast spontane Übergabe der Reliquien von St. Peter, die er als eines der wertvollsten Gegenstände ansieht, die der Vatikan verwahrt, früheren Übertragungen oder „Übersetzungen“ von Reliquien von einer Stadt zur nächsten gegenüber. Er enthüllte, dass der Festtag des Heiligen Stephanus unmittelbar nach Weihnachten einen Ehrenplatz einnimmt, da am 26. Dezember die Reliquien dieses Heiligen in die Hagia Sion, eine byzantinische Basilika in Jerusalem, übersetzt wurden.

Als der heilige Johannes Paul II. Im Jahr 2004 beschloss, die Reliquien der beiden großen Heiligen aus dem Osten, Gregor Nazianzen (330–390) und Johannes Chrysostomus (349–407), nach Konstantinopel zu übersetzen, war dies der 27. November mit großer Feierlichkeit:


"Bartholomäus kam nach Rom, um die Reliquien zusammen mit Johannes Paul in einer öffentlichen Feier zu verehren, und die beiden tauschten förmliche Ansprachen aus , um die Bedeutung des Ereignisses zu erläutern", erinnerte sich de Souza.

Johannes Paul II. Sagte zu Bartholomäus: „Bei der Übergabe solcher heiliger Reliquien finden wir eine gesegnete Gelegenheit, unsere verwundeten Erinnerungen zu reinigen, um unseren Weg der Versöhnung zu stärken und um zu bestätigen, dass der Glaube dieser Heiligen Ärzte der Glaube der Kirchen des Ostens ist und Westen. "

Johannes Paulus zitierte sein eigenes Orientale Lumen und sagte, sie seien auch "Zeuge eines günstigen Zeitpunkts, um" in Wort und Tat den immensen Reichtum zu zeigen, den unsere Kirchen in den Kassen ihrer Traditionen bewahren ".

Als Reaktion darauf beschrieb Bartholomäus die Reliquien der östlichen Heiligen als „nach Hause zurückkehren“ und betonte die Freude bei diesem Anlass: „Die Übergabe und Rückgabe der Reliquien unserer gesegneten Vorgänger an die Allerheiligste Erzdiözese Konstantinopel, mit der sie sich geehrt haben Ihre Heiligkeit, Weisheit, Kämpfe und apostolische Arbeit im Allgemeinen ist nicht nur für unseren heiligen ökumenischen Thron und für das Pléroma (die Fülle) unserer gesamten Allerheiligsten Orthodoxen Kirche, das sie zutiefst verehrt, ein Grund zur Freude und zum Jubel für alle unsere katholischen Brüder, die in unserem See wohnen. “

De Souza wurde von Bartholomäus geschlagen, der Johannes Paul II. Mit Basilius dem Großen verglich.

„Sie folgen dem Beispiel des hl. Basilius des Großen“, zitiert er Bartholomäus und sagt zu dem verstorbenen Papst.

„Er brachte die ehrwürdigen Reliquien des heiligen Dionysius, des Bischofs von Mailand, zurück, der im Exil wegen der Arianer im Herrn eingeschlafen war. Er wurde in der Region beigesetzt, die dem hl. Basilius anvertraut war, wie der hl.

Die Kirche auf der ganzen Welt, geschmückt mit dem ehrwürdigen Blut der Märtyrer - wie lila Gewänder und feines Leinen - respektiert die Relikte ihrer Kinder, die im Herrn schmerzhafte Leiden, Kreuzigung und Tod ertrugen, die durch wilde Bestien, Feuer, Feuer und Feuer verursacht wurden Schwert und unzählige Widrigkeiten. “

"Man kann sich nur vorstellen, was Bartholomäus gesagt hätte, als er unter ähnlichen Umständen die Reliquien des heiligen Petrus verehrte", bemerkte de Souza. "Aber er hatte keine Chance."
+++
Wer entscheidet in der kath. Kirche
https://www.tagesspiegel.de/politik/stre...e/21225824.html

https://www.lifesitenews.com/news

von esther10 01.08.2019 00:59

Rod Dreher: "Das progressive Christentum ist das Wohlstandsevangelium der Linken"
Auszug eines neuen Interviews mit dem Autor der "Benedikt-Option"



9 July, 2019 / 2:00 PM
Mit dem Erscheinen der "Benedict Option" im Jahr 2017 (deutsche Erstauflage 2018) trat mit Rod Dreher ein christlicher Autor ins internationale Rampenlicht, der bereits zehn Jahre zuvor als "Crunchy Con" in seinem gleichnamigen Buch für eine konservative Gegenkultur abseits vom republikanischen Mainstream geworben hatte. In einem neuen Interview mit "Réaction. Almanach europäischen Denkens" spricht der Intellektuelle und Autor unter anderem über die Kirchenkrise und die Frage nach einer christlichen Politik.

CNA Deutsch veröffentlicht einen kurzen Auszug mit freundlicher Genehmigung.

Gerade in jüngster Zeit wurde den Kirchen in Deutschland vorgeworfen, nur ein Sprachrohr der Regierung zu sein, z.B. in Fragen der Flüchtlingspolitik und im Umgang mit populistischen Parteien. Könnte es sein, daß zu viel Nähe zum Staat den Kirchen in Europa eher geschadet als genützt hat?

Ja, ich denke, das trifft zu. In seinem berühmten "Angriff auf die Christenheit" schreibt Kierkegaard, daß das Christentum aufhört zu existieren, wenn jeder in einer Gesellschaft Christ ist, einfach deshalb, weil er in diese Gesellschaft hineingeboren wurde. Ich habe Kierkegaard zum ersten Mal an der Universität gelesen, als ich mir nicht sicher war, ob ich an Gott glaubte. Ich war in einer protestantischen Familie in einer Kleinstadt aufgewachsen. Wir gingen selten in die Kirche, aber meine Eltern glaubten, daß wir alle gute Christen seien, einfach weil alle in unserer Stadt getauft waren. Christ zu sein, war das Gleiche wie ein guter Bürger zu sein. Es war die weiße Mittelschicht beim Gebet. Dabei ist bemerkenswert, daß wir so gelebt haben, obwohl es keine formale Verbindung zwischen Kirche und Staat gab, wie in weiten Teilen Europas. Es war eine Mentalität.

Als ich etwa 15 Jahre alt war, entschied ich, daß dies bürgerlicher, konformistischer Unsinn war. Ich hatte mit dem Christentum abgeschlossen. Glücklicherweise begegnete ich einige Jahre später, als ich im College war, Kierkegaard – und erfuhr, daß ich mit einer verfälschten Version des christlichen Glaubens aufgewachsen war. Ich habe einen Freund, der Pastor der Southern Baptists ist und sagt, daß der Tod des kulturellen Christentums – womit er die Art bürgerlicher Selbstgefälligkeit meint, mit der wir beide im Süden aufgewachsen sind – eine gute Sache ist, weil er die Forderungen des Evangeliums deutlicher macht. Viele Menschen werden Christus zum ersten Mal begegnen.

Das ist eine spezifisch protestantische Sichtweise der Dinge, aber ich verstehe, was er meint. Gegen Ende meiner Jahre als Katholik wurde mir unter anderem klar, daß es keine Möglichkeit gab, herauszufinden, wer um mich herum in der Gemeinde – in jeder Gemeinde! – an die Lehren der Kirche glaubte oder sich sogar darum kümmerte, worin sie bestanden. Sehr viele katholische Gemeinden in den USA fungieren als Sakramentfabriken. Oft gibt es keinen gemeinsamen Sinn für Zweck, keinen Sinn für Mission, kein Gefühl, daß es eine transzendente Dimension in unserem Glauben gibt. Wenn Sie sich die sozialwissenschaftliche Forschung an jüngeren Generationen von Amerikanern – insbesondere Katholiken – ansehen, werden Sie feststellen, daß sie theologisch unbeleckt sind. Ich schreibe über einige dieser Forschungen in meinem Buch. Es ist schrecklich. Aber es ist nicht ihre Schuld. Es ist die Schuld von uns älteren Christen. Wir haben ihnen nichts gegeben.

Andererseits könnte man argumentieren, daß die Kultur, die Normen und das soziale Leben in Europa (z.B. der umfangreiche Wohlfahrtsstaat, die niedrigen Kriminalitätsraten, das gesamte Strafsystem) immer noch christlicher sind als die weitläufige Gewerbefläche, die sich Amerika nennt. Während also viele Europäer die Kirche ablehnen mögen, ist sie in ihre DNA eingebaut, und sind sie in gewisser Weise nicht christlicher, indem sie sich dagegen auflehnen so wie ein wütender Sohn sagt, er werde nicht wie sein Vater sein?

Das mag stimmen. In den USA ist das moralisch und theologisch konservative Christentum seit mindestens 40 Jahren eng mit der Republikanischen Partei verbunden. Dies hat es in den Augen vieler junger Menschen – sogar junger Menschen, auf Seiten der politischen Rechten – in Verruf gebracht. Kann man es ihnen verübeln? Es fühlt sich extrem falsch an, den nationalistischen Pomp in einigen evangelikalen Kirchen dieser Tage zu beobachten. Es sieht aus wie Kitsch für alte Leute. Jüngere Christen – progressive, aber auch ernsthafte Konservative – reagieren heftig auf das, was sie zu Recht als konservatives Christentum wahrnehmen, das eine Art Seelsorgeeinrichtung für die marktwirtschaftliche Wirtschaftsordnung darstellt. Wenn das das Christentum sein soll, wollen sie nichts damit zu tun haben.

Auf der anderen Seite kann man das progressive Christentum schwerlich als Christentum überhaupt bezeichnen. Es ist die gleiche Art der Verehrung bürgerlicher Stereotype, nur mit mehr Fokus auf Sex als auf Geld. Haben Sie vom "Wohlstandsevangelium" gehört? Das ist eine protestantische Sekte, in der die Menschen – meist Arme und Angehörige der Arbeiterklasse – glauben, daß Gott will, daß sie reich sind, und daß, wenn sie nur oft genug beten, sie es werden. Nun, das progressive Christentum, mit seinem Schwerpunkt auf der sexuellen Befreiung, ist das Wohlstandsevangelium der Linken. Es ist die Frohe Botschaft als Fake News.

Ich bin hoffnungsvoller was die Zukunft des Christentums in Europa anbelangt als früher, ehrlich gesagt. Wenn man die Statistiken von diesseits des Ozeans liest, sieht es schrecklich aus – und das sind sie auch! Aber wenn ich in Europa bin, um Vorträge zu halten, ergibt sich ein anderes Bild. Die meisten meiner Leser sind Katholiken im Alter von 40 Jahren und jünger. Sie haben die Entchristianisierung ihrer Gesellschaften durchlebt und wollen wissen, wie sie in dieser Zeit der Dunkelheit dem Glauben treu bleiben können. In den USA muss ich die meisten Christen noch davon überzeugen, daß wir uns in einer schweren Krise befinden; das ist kein Problem mit jungen europäischen Christen. Glücklicherweise leben die Europäer in Kulturen, die seit vielen Jahrhunderten christlich sind.

https://twitter.com/joh_moravitz?ref_src...der-linken-0621

Es ist eine Tragödie, daß die meisten Europäer heute das unglaubliche Erbe alter Kirchen und andere konkrete Zeugnisse der christlichen Kultur nicht zu schätzen wissen. Aber sie existieren. Im Januar war ich in der Kathedrale in Valencia und sah eine Reliquie von St. Vincent dem Märtyrer. Es war seine Hand und ein Teil seines Armes. Wer ist das? fragte ich mich. Dann habe ich ihn auf meinem iPhone nachgeschlagen. Der erste Märtyrer Spaniens, der im Jahr 304 unter der Diokletianischen Verfolgung getötet wurde! Mein Gott, können Sie sich vorstellen, was das für einen Amerikaner bedeutet? Und ganz in der Nähe, in einer Seitenkapelle der Apsis, befindet sich ein Gemälde mit Märtyrern aus dem spanischen Bürgerkrieg – Menschen aus dieser Domgemeinde. Die historische Kontinuität ist atemberaubend. Das ist überall in Europa so und nirgendwo in Amerika.
https://de.catholicnewsagency.com/articl...der-linken-0621


von esther10 01.08.2019 00:52

Studenten: Änderungen am Institut Johannes Paul II untergraben dessen Auftrag
https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-auftrag-4896



Papst Franziskus begrüßt Amtsträger am 27. Oktober 2016

VATIKANSTADT , 27 July, 2019 / 4:48 PM (CNA Deutsch).-
Zwei Jahre nach der Neugründung des Institutes Johannes Paul II für Ehe und Familie haben 150 Studenten einen Brief unterzeichnet, demzufolge die neu erlassenen Statuten weder dem Auftrag noch der Identität des Institutes gerecht werden. Zudem melden sie schwere Bedenken über die Zukunft der Hochschule an.

https://twitter.com/CNAdeutsch?ref_src=t...eprasident-4912

Das auf den 24. Juli datierte Schreiben ist auch auf Deutsch übersetzt worden und an Erzbischof Vincenzo Paglia adressiert, den Papst Franziskus zum Großkanzler des Institutes ernannt hat, sowie den Hochschulpräsidenten, Monsignore Pierangelo Sequeri.

"Wir sind in größter Sorge um den Verlust des Ausbildungsansatzes und damit der Identität des Päpstlichen Institutes Johannes Paul II.", schreiben die Studenten.

Viele Kommilitonen hätten schwerste Bedenken angesichts der "unerwarteten Veröffentlichung der neuen Statuten und Studienprogramm für unser neues Institut, mit der gleichzeitig traurigen Nachricht der Absetzung zweier Professoren, deren Lehrstühle eine entscheidende Rolle bei der vom Institut angebotenen Ausbildung".

Papst Franziskus hatte das 1981 gegründete Institut im Jahr 2017 durch das Motu Proprio "Summa Familiae Curia" aufgelöst und durch ein fast gleichnamiges Institut ersetzen lassen.

Als "Magna Charta" des neuen Instituts bezeichnete Erzbischof Paglia damals das Nachsynodale Schreiben Amoris Laetita, und Papst Franziskus lobte zwar das bisherige Institut, das er damit abschaffte. Die Neugründung sei aber nötig, weil das 1981 gegründete Institut aufgrund "anthropologisch-kultureller Veränderung" nicht mehr zeitgemäß sei.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-auftrag-4896

Tatsächlich schuf die Auflösung und Neugründung die Voraussetzung für neue Statuten und eine ganze Reihe weiterer dramatischer Eingriffe.

So schreiben die neuen Statuten vor, wie ein Professor des Institutes gegenüber CNA sagte, dass selbst die Lehrstuhlinhaber des Institutes nicht mehr an der Suche nach neuem Lehrpersonal beteiligt sind.

Zudem können Lehrstuhlinhaber nur noch per Zweidrittelmehrheit eine problematische Neueinstellung verhindern, was jedoch "in der Praxis unmöglich" sei: Dafür hätten die jüngsten Personalentscheidungen am Institut bereits gesorgt.

Dabei sei es Papst Johannes Paul II. bei der Gründung des Instituts besonders wichtig gewesen sei, dass die Professoren mit der Ernennung neuer Lehrbeauftragter einverstanden sind "um die Kontinuität der Identität des Instituts zu sichern".

"Dank dieser neuen Vorgehensweise ist die Kontinuität der Identität gestorben", so der Professor wörtlich gegenüber CNA.

Als völlig "unvorstellbar" bezeichnete er die Entscheidung, einen zentralen Lehrstuhl des Instituts abzuschaffen.

"Ich kann mich an keinen akademischen Präzedenzfall erinnern, der jemals Lehrstühle und Professuren abgeschafft hätte mit der Begründung, das neue Institut sei eine völlig neue Organisation – und daher hätten festangestellte Professoren mit Lehrauftrag keinerlei rechtlichen Anspruch mehr [auf ihre Stelle]: das ist schlichtweg ein juristischer Schwindel. Und dieser juristische Schwindel wird gegen zwei Experten für Moral verübt: [Monsignore Livio] Melina und [Pater] José Noriega."

Beide Professoren kehren im neuen akademischen Jahr nicht an das Institut zurück. Offiziell als "gefeuert" gelten sie jedoch nicht, weil durch die Suspendierung des gesamten Lehrpersonals im Zuge der neuen Statuten ihre Verträge nicht verlängert wurden. Angeblich soll es ihnen möglich sein, noch die Studenten weiter zu betreuen, die unter ihnen ihre Dissertationen schreiben.

Als 2017 Änderungen am Institut angekündigt wurden, sagte Paglia, dass die Fakultät nicht abgebaut, sondern erweitert werde, indem neue Professoren und Experten hinzugezogen würden, um Themen zu diskutieren, die für die "Wissenschaften von Ehe und Familie" relevant sind.

Aber die italienische katholische Nachrichtenseite "La Nuova Bussola Quotidiana" berichtete diese Woche, dass alle Fakultätsmitglieder in Rom kürzlich darüber informiert wurden, dass aufgrund der neuen Satzung die Professoren suspendiert würden, bis sie im Lichte der Bedürfnisse des Instituts bewertet werden könnten, und möglicherweise im Herbst neue Studiengänge unterrichten.

Professor Melina, der Berichten zufolge darüber informiert wurde, dass er nicht weiter am Institut arbeiten wird, erhielt 1985 den ersten Doktortitel des Instituts und war dessen langjähriger Präsident.

Seine Absetzung, wie auch die von Pater Noriega, kam für viele im Institut als ein Schock.

"Sämtliche Entscheidungen über Lehrpläne und Personal wurden ohne Beteiligung eines einzigen Mitglieds des Lehrkörpers im Sommer getroffen", so ein Professor gegenüber CNA.

Einen Lehrauftrag erhielt auf diesem Weg Pater Maurizio Chiodi. Dieser geriet 2018 mit der Aussage in die Schlagzeilen, die Verwendung künstlicher Verhütungsmittel könnte in "Einzelfällen" als ein "Akt der Verantwortung anerkannt werden, der durchgeführt wird, nicht um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil die Verantwortung in diesen Situationen das Paar und die Familie zu anderen Formen der Aufnahme und Gastfreundschaft aufruft".

Das Schreiben der Studenten an den von Papst Franziskus eingesetzten Großkanzler Paglia ist besonders besorgt über die Abschaffung des moraltheologischen Lehrstuhls.

"Im Mittelpunkt unserer Sorge um die Identität des Instituts steht die Abschaffung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie. Wir wissen, wie wichtig dessen Erforschung menschlichen Handelns für Papst Johannes Paul II. war, bis hin zur Übertragung des Vorsitzes (Moraltheologie) genau auf den ersten Präsidenten, Kardinal Carlo Caffarra," so das Schreiben.

Angesichts der Entlassung Melinas und Noriegas scheine das Institut einen säkularisierten – also verweltlichten – Ansatz vorschreiben zu wollen.

Der Brief wörtlich: "Warum weiter am Institut Johannes Paul II. studieren, wenn es nicht etwas anderes vorzuschlagen scheint als das, was wir in den Lehrplänen der weltlichen Universitäten finden können, meist auf attraktivere und effektivere Weise?"

Eine dem Institut nahestehende Person betonte gegenüber CNA, dass die neuen Statuten auch Bedenken hinsichtlich der akademischen Integrität und des Rufs des Instituts aufwerfen.

"Jeder seriöse Akademiker würde sich Sorgen machen, wie mit der Forschung und Wissenschaftlichkeit des Instituts umgesprungen wird. Papst Franziskus verdient es, dass Amoris Laetitia fair diskutiert wird, anstatt es durch theologische Parteinahme durchzusetzen. Dieser Umgang mit Lehrkörper wie Lehrplänen setzt die Glaubwürdigkeit des Instituts komplett aufs Spiel".

"Ich frage mich auch: Es gibt klare, von der Europäischen Union standardisierte akademische Richtlinien, die eingehalten werden müssen, wenn das Institut will, dass seine Abschlüsse gültig sind. Wurden diese Richtlinien eingehalten?"

Die Quelle verwies auf die Bedeutung eines ordnungsgemäßen Verfahrens im akademischen Umfeld, zum Schutz der Forschungsfreiheit.

Die neuen Regelwerke dagegen "verletzen alle akademischen Standards und werfen damit einen großen Schatten auf die Glaubwürdigkeit des Instituts".

"Als Johannes Paul II. das Institut gründete", sagte er, "entließ er keine Dozenten an anderen Universitäten, die anders dachten als er, wie Bernhard Häring oder andere, die gegen Humanae Vitae waren, auch nicht an päpstlichen Universitäten. Stattdessen gründete er ein Institut, um die strittigen Fragen akademisch anzugehen."

In Antwort auf diese massiven Problemanzeigen teilte Hochschulpräsident Sequeri gegenüber CNA mit, dass die neuen Statuten die Identität des Instituts "stärken" würden und in die Tat umsetzten, was Papst Franziskus gefordert habe.

"Die Verabschiedung der Statuten und des neuen Studienplans des Institutes Johannes Paul II. hat die Reform in die Tat umgesetzt, die Papst Franziskus im Motu Proprio Summa Familiae Cura gefordert hat; sie bekräftigen und erneuern die ursprüngliche Inspiration Johannes Pauls II. mit neuer Kraft und verleihen der Familie eine besondere Zentralität, die heute aus jeder Perspektive Gegenstand der Studie ist", so Sequeri.

Es gehe theologisch nun darum, die Lebenswirklichkeit von Familien besser zu verstehen, so Sequeri weiter. Das leiste der neue Lehrplan: "Das Studium der Moraltheologie ist Teil der theologischen Reflexion. Das Studium der Moraltheologie ist immer noch kritisch und wird in einem breiteren Studiengebiet gestaltet, das sich damit einverstanden erklärt, die Realität der Familien besser zu verstehen".

"Indem sich die kirchliche Reflexion auf die Frage nach dem Sinn des Evangeliums für das Familienleben konzentriert, kann sie sich energischer auf den anthropologisch-kulturellen Wandel zubewegen, der alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und vielfältigen Ansatz erfordert."

Soweit wörtlich Hochschulpräsident Sequeri. Großkanzler Paglia indessen lehnte es ab, sich zu den Vorwürfen zu äußern.

Andrea Gagliarducci trug zur Berichterstattung bei. Übersetzt und redigiert aus dem englischen Original von AC Wimmer.
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https://www.aciprensa.com/noticias/entre...-pablo-ii-28652


von esther10 01.08.2019 00:49

"Die Identität des Instituts für Ehe und Familie ist ernsthaft in Gefahr": Vizepräsident



VATIKANSTADT , 01 August, 2019 / 1:43 AM (CNA Deutsch).-
Der Vizepräsident des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. in Rom hat gesagt, dass die Veränderungen an der Hochschule eine ernste Bedrohung der Identität und des wichtigen pastoralen Dienstes der Hochschule darstellen.

"Mein Eindruck ist, dass die Identität des Instituts ernsthaft in Gefahr ist. Daher ist es notwendig, mit Respekt aber in aller Klarheit die objektiven Probleme der neuen Änderungen dazustellen und davor zu warnen, dass die ursprüngliche Mission des Institutes in Gefahr ist – von der Papst Franziskus klar gesagt hat, dass er sie erhalten will. Und zwar nicht nur als etwas, das Teil der Vergangenheit ist, sondern gerade weil es eine Quelle der Erneuerung und ein Weg für die Begleitung von Familien in der Kirche ist", so Pater Jose Granados, DCJM, gegenüber CNA am 31. Juli.

Der Priester, der 2013 zum Berater der Kongregation für die Glaubenslehre und 2018 zum Berater des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben ernannt wurde, äußerte sich gegenüber CNA über den kürzlich veröffentlichten Brief, der von mehr als 250 Studenten und Alumni des Instituts Johannes Paul II. unterzeichnet wurde.

LINK-TIPP: Der volle Wortlaut des Briefs in deutscher Übersetzung wurde auf der Website der Studenten zu ihrem Appell veröffentlicht.

Die Studenten drücken in ihrem Schreiben große Besorgnis über die neuen Statuten des Instituts aus, aber auch über die Entlassung mehrerer Professoren sowie über die Zukunft ihres eigenen Studiums am Institut, wie CNA Deutsch berichtete.

Papst Franziskus hatte im Jahr 2017 das Institut aufgelöst und gleichzeitig durch ein fast gleichnamiges Institut ersetzen lassen. Die Auflösung und Neugründung war Voraussetzung für neue Statuten und eine ganze Reihe weiterer Änderungen.

Zur Begründung sagte Papst Franziskus, die Neugründung sei nötig geworden, weil das 1981 gegründete Institut In bestimmten Aspekten nicht mehr zeitgemäß sei und die dort betriebene Forschung ausgeweitet werden sollte.

Als "Magna Charta" des neuen Instituts bezeichnete der von Franziskus eingesetzte Großkanzler, Erzbischof Vincenzo Paglia, das Nachsynodale Schreiben Amoris Laetitia.

Gegenüber CNA sagte Vizepräsident Granados am gestrigen Mittwoch, man habe seit der von Papst Franziskus angekündigten Veränderungen am Institut im Jahr 2017 an einer "Erneuerung in Kontinuität, wie unser Heiliger Vater Franziskus sagte" gearbeitet.

"Der Wunsch des Papstes war es, das Institut zu unterstützen, es zu erweitern, zu fördern, wie uns Monsignore Sequeri (der Präsident des Instituts) am Anfang sagte."

Völlig überrascht hätten ihn und die anderen Mitglieder des Lehrkörpers dann der letzte Entwurf der neuen Statuten, den viele erst nach der Genehmigung durch die Vatikanische Bildungskongregation zu sehen bekommen hätten.

Diese neuen Statuten bringen tiefgreifende Umwälzungen mit sich, so Granados:

Die neuen Statuten, sagte der Vizepräsident, "reduzieren die Zahl der Professoren im Führungsgremium des Instituts: Der reguläre Lehrkörper hat jetzt nur noch zwei Vertreter im Rat sitzen, statt wie bisher selber Mitglied zu sein. Das betrifft das gesamte akademische Leben des Instituts: Es reduziert den kollegialen Beitrag des Lehrkörpers in der Prüfung von Promovierenden wie auch zur Entwicklung des gesamten Curriculums".

Doch damit nicht genug, so Granados weiter: "Die Frage der Ernennung neuer Professoren, die für eine akademische Gemeinschaft entscheidend ist, untersteht nun der direkten Kontrolle des Großkanzlers. Wer einen genauen Blick auf das Auswahlverfahren wirft wird feststellen, dass es für den Lehrkörper praktisch unmöglich sein wird, einen vom Großkanzler beförderten Kandidaten abzulehnen".

Abwertung der Moraltheologie
Granados gegenüber CNA: "Dieser Verlust an Kollegialität ist erstaunlich, denn in einem interdisziplinären Institut, das sich dadurch auszeichnet, dass es das gleiche Thema - Ehe und Familie - aus der Sicht jeder Disziplin betrachtet, ist der Beitrag aller unterschiedlichen Lehrstühle erforderlich, sei es zur Prüfung des Lehrplans, sei es zur Genehmigung von Doktorarbeiten, sei es zur Wahl der neuen Mitglieder der Fakultät. Und das sollte in den Statuten als Recht anerkannt werden, denn es ist ein lebenswichtiger Punkt der Institution."

"Darüber hinaus gibt es in den neuen Statuten eine entscheidende Änderung: die drastische Schwächung der Moraltheologie". Diese sei um mehr als die Hälfte reduziert worden.

In einem am 29. Juli veröffentlichten Statement des Instituts heißt es, die Moraltheologie finden "einen neuen Ort". Es gebe zwei Lehrstühle für moraltheologische Fragen – einen zur Moral von Ehe und Familie, und einen über Lebensethik.

"Was das Statement verschweigt: Diese Fächer wurden, gemäß der bisherigen Statuten, bereits von zwei Lehrstühlen abgedeckt: Einer Professur für spezielle Moralfragen, für Sexualität und Ehe, sowie einer für Bioethik. Was auch nicht gesagt wird: Im neuen Lehrplan ist mit drei Credits die Zahl der angerechneten Punkte für das Studium der ehelichen Moral nur noch halb so hoch wie bei anderen, vergleichbare Fächern".

"Somit wurde die Moraltheologie halbiert und mehr noch: Die Professoren, die diese Fächer lehrten, wurden hinausgeworfen: Melina, Noriega, und in Bioethik, Maria Luisa di Pietro."

Umgang mit Professoren
Die Entlassung der Professoren "von größter Wichtigkeit in der Geschichte des Instituts...hat uns sprachlos gemacht", fügte Granados hinzu.

Monsignore Livio Melina, der im Juli darüber in Kenntnis gesetzt wurde, dass seine Lehrstuhl am Institut abgeschafft werde, war der langährige Präsident der Einrichtung.

Über seine Entlassung sagte Granados: "Besonders beunruhigend ist die Abschaffung des Lehrstuhls für Fundamentalmoral, dessen Inhaber Msgr. Melina war. Das ist seit 38 Jahren ein aktiver Lehrstuhl, von dem aus Kardinal Caffarra unterrichtet hat. Wir könnten sagen, dass dieser für die Arbeit des Instituts unerlässlich ist, wenn wir bedenken, dass Wojtyla ein Moraltheologe war und Lehrstuhl dem ersten Präsidenten des Instituts anvertraut hat."

"Es ist ein entscheidender Lehrstuhl. Wenn die Grundlagen der Moral ungeklärt sind, wenn diese nicht gut dargelegt werden, dann bleibt die eheliche Moral in der Schwebe."

"Die Art und Weise, wie man Veritatis Splendor /die Enzyklika des Jahres 1993 versteht, wird die Art und Weise prägen, wie man bestimmte moralische Fragen betrachtet, zum Beispiel die Moral der Empfängnisverhütung oder sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe", sagte Granados.

"Das prägt auch die Art und Weise, wie man mit der gewaltigen Frage der Berufung umgeht, zu der Gott den Menschen bestellt, und auch mit der Würde der Barmherzigkeit, mit der Gott den Menschen in Christus erneuert, damit er Gutes tun und ein großartiges und erfülltes Leben führen kann."

Der Priester betonte, dass Kardinal Ratzinger die Rolle des Instituts in der Erforschung der Fundamentalmoral lobte, und dass im Gegensatz zu den neu verabschiedeten Statuten eine Fassung des Jahres 2011 erklärt, dass die Fundamentalmoral ein Schwerpunkt der Hochschule ist.

In der Stellungnahme vom 29. Juli erklärt dazu das Institut, dass der Lehrstuhl für Fundamentalmoral gestrichen werde, weil das Fach im "ersten Zyklus" studiert werde – dem Studienprogramm, das Voraussetzung für die Zulassung zu weiterführenden Studien an päpstlichen Hochschulen ist.

Granados bezeichnete diese Erklärung als "widersprüchlich".

"Unter den Lehrstühlen gibt es mindestens zwei weitere Fächer (theologische Anthropologie, Fundamentaltheologie), die im ersten Zyklus angeboten werden, ohne dass dies als Problem bezeichnet wird. Darüber hinaus ist bekannt, dass ein Lehrstuhl allgemeiner Natur, wenn er auf einer höheren Ebene gegeben wird, sich nicht darauf beschränkt, das zu wiederholen, was im ersten Zyklus gelernt wird. Es geht um die Vertiefung verschiedener Aspekte, wie man an den Kursen sehen kann, die Melina in den letzten Jahren angeboten hat. Melina hat konkrete Aspekte der grundlegenden Moraltheologie vertieft, um Fragen der Ehemoral, der Sexualität und der Familie zu erörtern."

Granados fügte hinzu, dass in den 38 Jahren, in denen das Fach am Institut Johannes Paul II. gelehrt wurde, niemand in Frage stellte, ob es einen Lehrstuhl für Fundamentalmoral geben sollte.

"Der vorgebliche Grund kann nur als Täuschungsmanöver bezeichnet werden. Was aber ist der eigentliche und erschütternde Grund? Ist es nicht so, dass Melina Humanae Vitae und Veritatis Splendor treu geblieben ist, und der Lehrstuhl abgeschafft wird, um Melina loszuwerden?"

Granados äußerte sich auch zur Entlassung von Pater Jose Noriega DCJM, dem Lehstuhlinhaber für spezielle Moraltheologie.

Seine Entlassung begründete das Institut mit der Stellungnahme vom 29. Juli damit, dass Noriega Aus kirchenrechtlichen Gründen nicht sowohl als Oberer einer kleinen Gemeinschaft dienen und die Pflichten eines Professors wahrnehmen könne.

Aber das Kirchenrecht "verbietet nur die Annahme zweier nicht miteinander vereinbarer Aufgaben. Trifft das hier zu? Pater Noriegas Gemeinschaft hat nur 24 Mitglieder. Die Antwort will wohl überlegt sein. Und als Präsidenten des Institutes haben sowohl Melina als auch Sequeri entschieden, dass dies keineswegs unvereinbar ist. Sie haben Noriega 12 Jahre lang lehren lassen, und dass er als Oberer dient, war öffentlich bekannt", sagte Granados gegenüber CNA.

"Außerdem scheidet Pater Noriega in fünf Monaten aus seinem Amt als Oberer, wie Erzbischof Paglia und Monsignore Sequeri wissen.

"Wenn das Problem wirklich eine Unvereinbarkeit ist, und seine Arbeit aber geschätzt wird, warum erlauben sie dann nicht einfach eine sechsmonatige Auszeit, gemäß den Richtlinien der Kurie, was das Problem lösen würde? Wenn das nicht geschieht, dann gibt es eine andere Erklärung, aber das ist keine Entschuldigung dafür, den Inhaber des Lehrstuhls für Liebe und Ehe zu entlassen, und die Person loszuwerden, die für die Publikationen des Instituts verantwortlich ist. Ist es vielleicht wegen Noriegas Unterstützung für Humanae Vitae und Veritatis Splendor?"

"Die beiden Fälle sind sehr gravierend für eine akademische Institution. Wo sind die doktrinellen Schwierigkeiten in der Lehre dieser Professoren? Wie Studenten bezeugen können und eine Analyse ihrer Arbeiten zeigen würde, waren sie immer hervorragend in ihrer Achtung des Magisteriums, selbstverständlich einschließlich dessen von Papst Franziskus".

"Die Lehre des Papstes in Kontinuität mit den vorangegangenen Päpsten zu erklären ist nicht nur notwendige Voraussetzung für jede katholische Hermeneutik, sondern etwas, das der Papst selbst fördert. Und wenn es trotz allem Bedenken geben sollte wegen doktrineller Probleme in ihrer Lehre, warum werden sie dann nicht beurteilt und erhalten die Möglichkeit, sich zu verteidigen?"

"Wenn dieser Missbrauch erlaubt ist, dann ist die akademische Freiheit aller Lehrer bedroht. Wir stehen alle vor dem selben Problem: Wir können hinausgeworfen werden, nicht weil wir die Glaubenslehre leugnen, was gerechtfertigt wäre, sondern dafür, dass wir theologische Richtungen befolgen, die den Hochschul-Autoritäten missfallen. So gesehen können wir alle, die wir einen Lehrstuhl innehaben, sagen: 'Ich bin Melina und Noriega'".

"Wir alle sollten beunruhigt sein über diese Ausübung willkürlicher Macht gegen die Arbeit einer Universität: der auf Argumenten basierende Austausch auf der gemeinsamen Suche nach der Wahrheit. Und was wird man von dieser Vorgehensweise in der europäischen akademischen Gemeinschaft halten?" - so Professor Granados.

Erbe Johannes Pauls II.
Der Priester äußerte CNA gegenüber zudem die Befürchtung, dass mehrere polnische Mitglieder des Lehrkörpers weniger Kurse unterrichten werden. Dadurch würde Die Verbundenheit der Universität zum polnischen Papst St. Johannes Paul II geschwächt.

Granados bedauerte auch die Entlassung von Professorin Maria Luisa di Pietro, deren bioethischer Forschungsansatz, so sagte er, dem von Johannes Paul II. sehr nahe kom. Granados wies auch darauf hin, dass weniger Kurse in der Anthropologie der Liebe angeboten werden, einem für den verstorbenen Papst wichtigen Thema. Professor Stanislaw Grygiel, ein persönlicher Freund von Johannes Paul II., der den Wojtyla-Lehrstuhl der Universität innehat, sei gesagt worden, dass er nicht Mehr regelmäßig Kurse am Institut anbieten werde.

Schwere Bedenken melden Studenten wie Lehrkörper zudem mit Blick daraufan, so Granados weiter, wer nun einen Ruf an das Institut bekommen könnte.

"Jetzt kursieren Gerüchte, dass Professor Maurizio Chiodi einen Lehrauftrag erhalten wird, der über die Rechtmäßigkeit von Verhütung schreibt und homosexuelle Handlungen in manchen Situationen als 'möglich'akzeptiert. Wenn neue reguläre Professoren dieser Art eingestellt würden, ohne dabei dem regulären Verfahren zu folgen und dabei von einer "dringenden" Notwendigkeit dafür die Rede ist, für die keinerlei Gründe angeführt werden, dann würde das gewaltige Spannungen im Institut verursachen", sagte Granados.

"Angesicht der Machtbefugnisse, die der Großkanzler [Paglia] jetzt hat, und angesichts der Absichten, die er verfolgt, wenn er auf Melina und Noriega verzichtet, wird es nur eine Frage der Zeit sein, bis das Lehrpersonal durch ein anderes ersetzt worden ist, das nicht mehr der Vision des Heiligen Johannes Paul II. entspricht. Für den große polnische Papst stand immer die Treue der Kirche zum Leib Christi im Mittelpunkt", fügte er hinzu.

Granados sagte CNA, dass "die Studenten die schwerwiegenden Probleme, von denen ich gesprochen habe, erkannt haben".

Der Brief, den die Studenten am 25. Juli an Paglia und Sequeri geschickt haben, zeige ein "gemeinsames, respektvolles und mutiges Handeln" und sei Ausdruck der studentischen "Wertschätzung für das Institut, weil sie eine Gemeinschaft von Lehrern und Studenten vorgefunden haben, in der große Fragen gestellt und die Wahrheit der Liebe herausgearbeitet werden konnte".

"Der Brief erklärt sich selbst und begründet die Befürchtung, dass die Identität, die der heilige Johannes Paul II. dem von ihm gegründeten und dem Schutz der Jungfrau von Fatima anvertrauten Institut geben wollte, nicht erhalten bleiben würde".

LINK-TIPP: Der volle Wortlaut des Briefs in deutscher Übersetzung wurde auf der Website der Studenten zu ihrem Appell veröffentlicht.

Trotz seiner Bedenken sagte Granados gegenüber CNA, er glaube, dass es für die Institutsverwaltung immer noch möglich ist, die Vision von Papst Franziskus für einen fruchtbaren und kooperativen Ansatz zur Erneuerung des Instituts zu verwirklichen.

"Seit drei Jahren arbeiten wir mit Msgr. Sequeri zusammen, um dieses Ziel zu erreichen. Er kann bezeugen, dass es eine herzliche und fruchtbare Beziehung war. Wir fanden einen Ansatz für die Erneuerung, der die Mission des Instituts respektierte, für eine neue Fruchtbarkeit, die das Erbe unseres Gründers und die reiche katholische Tradition einbezog. Viele Male versicherte mir Msgr. Sequeri, dass wir keine Angst vor Gerüchten über Entlassungen haben müssen. Und dass die kollegiale Arbeit der Lehrer respektiert wird."

Ein möglicher Lösungsweg
"Unbegreiflicherweise ist schließlich zu unserer Überraschung das Gegenteil geschehen, mit großem Schaden für das Institut und für Lehrer und Studenten. Ist es möglich, auf einen konstruktiven Weg zurückzukehren? Erzbischof Paglia und Msgr. Sequeri wissen, dass Lehrer und Studenten dazu bereit sind, wie sie es bereits demonstriert haben. Aber es ist notwendig, die falschen Schritte rückgängig zu machen. Das erste Hindernis, das beseitigt werden muss, ist die Wiederherstellung der entlassenen Professoren des Lehrkörpers. Nichts Nachhaltiges basiert auf der unfairen Entlassung von Kollegen, die in der gesamten akademischen Gemeinschaft geschätzt werden, nicht nur am Institut, sondern in der gesamten katholischen Universitätswelt", fügte er hinzu.

Granados sagte, er hoffe, dass eine fruchtbarere Erneuerung erreicht werde, denn er glaube, dass die Mission des Instituts Johannes Paul II. wichtig für die Mission der Kirche sei.

"Johannes Paul II. hatte eine große Intuition, die sich aus seiner Lebenserfahrung ergab. 'Als junger Priester', schrieb er, 'lernte ich, die menschliche Liebe zu lieben'. Es war seine Arbeit mit jungen Paaren, die es ihm ermöglichte, zu entdecken, dass die Familie der Weg der Kirche ist. Denn dort werden die grundlegenden Erfahrungen kultiviert, die Christus angenommen, erlöst, erfüllt hat."

"Um diese ursprünglichen Erfahrungen wiederherzustellen, deren Verlust das große Elend des heutigen Menschen ist, verstand Johannes Paul II., dass es notwendig war, die Wahrheit der Liebe zu beleuchten. Er gründete das Institut als akademische Gemeinschaft, die diese Wahrheit der Liebe auf der Grundlage von Gottes Plan für Ehe und Familie untersuchen konnte."

"Denn das Licht für unsere Nacht kommt nicht in erster Linie aus einer Analyse der Probleme des Menschen, sondern aus der Betrachtung von etwas Originellerem: der Gabe, die Gott dem Menschen und der Kirche in jeder Ehe und in jeder Familie gegeben hat. Hier ist die Intuition der Barmherzigkeit enthalten, die Papst Franziskus so sehr gefördert hat: Gottes erste Barmherzigkeit für den Menschen war es, ihm eine Familie zu geben und die Familie zu retten, denn von dort aus ist es möglich, das ganze Subjekt Mensch wieder aufzubauen und die Handlungsfähigkeit wiederherzustellen", fügte Granados hinzu.

"Genau an dieser Stelle ist auch die Bedeutung der Moral, die das Institut aus dem Licht der Liebe heraus kultiviert hat, als Weg zur Erfüllung unserer Berufung zur Liebe und als Fähigkeit, ein schönes und erfülltes Leben zu führen. Da es in dieser Art der Liebe unerlässlich ist, die Sprache des Körpers wiederzuerlangen, vertraute Johannes Paul II. dem Institut seine Katechese über die menschliche Liebe an, wo er eine Theologie des Körpers skizzierte, die sich in diesen Jahren mit großer Fruchtbarkeit weiterentwickelt hat".

In der "Theologie des Leibes", sagte Granados, ruft uns Papst Johannes Paul II. auf, die Sprache des Leibes, eine vom Schöpfer in uns eingeschriebene Sprache, die auf der sexuellen Differenz von Mann und Frau basiert, die dem Leben offen ist, wirklich nachzulesen. Aus dieser anthropologischen Einheitsvision heraus wurde ein Lehrkörper aufgebaut und bereichert, über alle Kontinente in verschiedenen Forschungsfeldern verteilt, in denen das Studium jeder Disziplin die anderen bereichert und die heute so typische Fragmentierung der Universitätsarbeit vermeidet. Der scharfe Bruch, den wir heutzutage beobachten und der die Erinnerung an diese lebendige Tradition vernebelt, die vor allem in Personen bewahrt wird, gefährdet dieses reiche Erbe", schloss der Priester.

"Die Arbeit des Instituts und seiner Früchte ist enorm, und sie zeigt sich in der Zahl der ausgebildeten Studenten (Priester, Laien, Familien), die in der Lehre und in der Familienpastoral arbeiten; in den Konferenzen, zu denen so viele Fachleute aus verschiedenen Disziplinen eingeladen wurden; in den erhellenden Publikationen für die Seelsorger; in den konkreten pastoralen Initiativen zur Unterstützung der Familien, die – wie der barmherzige Samariter – Öl für ihre Wunden sind und den Wein der Freude über ihre Berufung zur Liebe bringen".

Übersetzt und redigiert aus dem englischen Original von AC Wimmer.


von esther10 01.08.2019 00:47

Stilllegung des Johannes Paul II-Instituts in der zweiten Phase
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 01/08/2019 • ( 2 ANTWORTEN )


Die Gebäude des Johannes Paul II-Instituts in Rom.

Im September 2017, kurz nach dem Tod des Gründungspräsidenten des Johannes-Paul-II-Instituts, Kardinal Caffarra, beschloss Bergoglio, das Institut abzubauen, indem er es gemäß den "Erkenntnissen" von Amoris Laetitia durch das Summa-familiae- Dekret "reformierte" Cura . Dieses Institut mit dem Johannes-Paul-II-Institut für das Studium von Ehe und Familie wurde 1980 von Kardinal Caffarra im Auftrag von Papst Johannes Paul II. Gegründet , um unter anderem über die Enzyklika Humanae Vitae nachzudenken . Jetzt ist die zweite Phase des Abbaus. Die Reformation hat begonnen: Alle Professoren wurden suspendiert, und vier von ihnen sind bereits zurückgetreten. Kurse wurden ebenfalls abgesagt.

https://www.lifesitenews.com/news/all-pr...ul-ii-institute

Der verstorbene Kardinal Caffarra war noch nicht kalt, oder der Vatikan gab im September 2017 bekannt, dass Bergoglio das renommierte Johannes-Paul-II-Institut für Ehe- und Familienforschung durch eine Einrichtung ersetzt, die sich auf die Anwendung von Amoris Laetitia konzentriert . In einem apostolischen Brief, den Bergoglio am 19. September herausgab, gründete er offiziell ein neues akademisches Institut, das in "Johannes Paul II. Päpstliches Theologisches Institut für Ehe- und Familienwissenschaften" umbenannt wurde, um die Arbeit der jüngsten Synoden über die Familie voranzutreiben zu setzen ". Mit der Gründung des neuen Instituts erlöschen die Statuten des ursprünglichen Instituts . Das motu proprio mit dem Titel Summa familiae curawurde am 8. September, zwei Tage nach dem Tod von Kardinal Caffarra, von Bergoglio unterzeichnet . Auffällig ist, dass Bergoglio den Namen des Instituts nur geringfügig änderte, um bei den Gläubigen keinen allzu großen Verdacht zu erregen. Die neue Institution hat jedoch nur ein Ziel: Amoris Laetitia durch die Kehlen der Priester und Gläubigen zu drücken.

In einem Interview mit Radio Vatikan, Erzbischof Paglia, sagte jemand aus den engen Kreisen von Bergoglio und Kanzler des Instituts, dass das Wort "Wissenschaft" verwendet wird, um den Dialog mit den großen Herausforderungen der simultanen Welt zu erweitern und zu vertiefen. anthropologische Perspektive. Er sagte, dass eine "neue Reflexion" notwendig ist. Bestimmte Quellen sagten, der Wechsel von "Studium" zu "Wissenschaft" sei in der Tat das Vorzeichen einer neuen interdisziplinären Perspektive, um eine liberalere Agenda durchzusetzen. Sie geben dem Institut eine neue Richtung, indem sie den Namen und die Satzung ändern und gleichzeitig das Erbe von Johannes Paul II. "Hegen".

Jetzt, Ende Juli 2019, trat der Abbau des ehemaligen Johannes-Paul-II-Instituts in die zweite Phase ein. Alle Professoren wurden vorübergehend suspendiert, und vier Professoren, Mgr. Livioi Melina, verantwortlich für fundamentale Moraltheologie, Pater José Noriega, verantwortlich für spezialisierte Moraltheologie, Professor für Philosophie Stanislaw Grygiel und Professor für Psychologie Monika Grygiel, wurden zurückgetreten und Kurse für fundamentale und spezialisierte Moraltheologie aus dem Lehrplan gestrichen.

Es wurde auch ein Nachfolger ernannt, nämlich Pater Maurizio Chiodi, ein starker Befürworter der Verhütungsmethode . Die "Reformen" - die Entlassungen und Ernennungen - werden unter dem Kommando von Bergoglios Verbündeten Mgr. Durchgeführt. Paglia, Kanzlerin des Instituts - und natürlich mit Genehmigung von Bergoglio.

Der berühmteste Biograf von Johannes Paul II. Sagte , der Kanzler zerstöre die Institution durch "Gewalt und rohe Gewalt".

Ein Jahr vor seinem Tod hielt Kardinal Caffarra eine Rede vor dem Johannes - Paul - II. - Institut in Washington, DC, in der er erklärte, warum das Institut gegründet wurde, was seine "DNA" ist und welche große Gefahr besteht, die pastorale Praxis von der Doktrin zu trennen der Glaube, gegen den die Institution kämpfen muss. Caffarra sagte, dass die spezifische Aufgabe des Instituts darin bestand, über die Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI nachzudenken und diese Enzyklika zu schützen. Die Enzyklika lehrte, dass "jede Ehe offen für die Produktion menschlichen Lebens bleiben muss" und nannte die Anwendung von Verhütungsmitteln (einschließlich Pille, Kondom, Entzug und anderer Methoden) "von Haus aus falsch". Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte der verstorbene Kardinal Caffarra in seiner Rede.

Es ist jedoch bekannt, dass Bergoglio eine Sonderkommission zur "Neuinterpretation von Humanae Vitae" ernannt hat, da Bergoglios wahrer Standpunkt zur Empfängnisverhütung mit dem von etwa Bischof Bonny von Antwerpen gleichgesetzt werden kann . 2015 verglich Bergoglio ein anderes Kondom mit einem "Wundpflaster".
https://restkerk.net/2019/08/01/ontmante...in-tweede-fase/
Quelle: LifeSiteNews ; Gloria.tv
https://www.lifesitenews.com/news/all-pr...ul-ii-institute
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https://pl.aleteia.org/2019/08/02/przyja...m=notifications

von esther10 01.08.2019 00:42

Heilige und Gesegnete
Zum ersten Mal wird der Geburtsort von Juan Pablo I der Öffentlichkeit zugänglich gemacht
Mittwoch, 31. Juli 2019 | 11:29 Uhr«Zurück



Geburtsort von Juan Pablo Ich offen für die Öffentlichkeit mehr sehen
Belluno (Italien) (AICA): Am 2. August wird der Geburtsort von Papst Johannes Paul I., Kardinal Albino Luciani, im norditalienischen Canale d'Agordo erstmals der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Anlass ist die Präsentation eines Buches, das dem Papst gewidmet ist, der nur 33 Tage nach seiner Wahl von Kardinal Beniamino Stella gelebt hat, der die Sache der Heiligsprechung von Johannes Paul I. vorantreibt.
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Am 2. August wird er zum ersten Mal den Geburtsort von Papst Johannes Paul I., Kardinal Albino Luciani, im norditalienischen Canale d'Agordo der Öffentlichkeit zugänglich machen.

Anlass ist die Präsentation des Buches „Albino Luciani. Juan Pablo I. Biografie ex documentis “von Stefania Falasca, Davide Fiocco und Mauro Velati.

Das Buch über den Papst, der erst 33 Tage nach seiner Wahl lebte, wird von Kardinal Beniamino Stella vorgestellt, der die Heiligsprechung von Johannes Paul I. vorantreibt.

Als nächstes ist ein Besuch im Geburtsort des Papstes geplant Gedanken zum Gedenken an Juan Pablo I. sowie ein von Loris Serafini, dem Direktor der Papst-Luciani-Stiftung, moderierter runder Tisch.

Das Haus, in dem Albino Luciani am 17. Oktober 1912 geboren und am selben Tag von der Hebamme Maria Fiocco „wegen drohender Todesgefahr“ getauft wurde, ging Ende Juni an die Diözese Vittorio Veneto über.

"Sie gehörte der Familie Luciani und war daher Privatbesitz", erklärte der Bischof von Vittorio Veneto, Monsignore Corrado Pizziolo, gegenüber der Diözesanwoche "LʻAzione".

"Die Übertragung des Eigentums wurde durch einen anonymen Wohltäter ermöglicht, der die notwendigen Ressourcen für den Kauf des Hauses und für dessen Umstrukturierung zur Verfügung stellte", sagte der Bischof und fügte hinzu: "Auf diese Weise kommen viele Menschen nach Canale d'Ivoire. Agordo kann den Geburtsort von Papst Luciani besuchen. “

Geführte Besuche im Haus von Juan Pablo I werden von der Giovanni Paolo I Foundation organisiert.

Am 9. November 2017 erkannte Papst Franziskus die heroischen Tugenden von Papst Johannes Paul I. und begann damit den Prozess der Heiligsprechung der jetzt ehrwürdiger "Papst des Lächelns". +



http://www.aica.org/40256-por-primera-ve...casa-natal.html
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https://adelantelafe.com/author/onepeterfive/

von esther10 01.08.2019 00:42




Drei Dinge, die jeder beim Aufstehen tun kann, um heilig zu werden

"Danke, Gott, für diesen Tag. Hilf mir, heilig zu werden" wäre ein sehr guter Anfang für jeden Tag.

Von ChurchPOP/CNA Deutsch
01 August, 2019 / 6:40 AM
Das Leben eines Katholiken ist ein beständiges Ringen um Heiligkeit – und jeden Tag schenkt Gott einem von Neuem die Möglichkeit dazu. Hier sind drei einfache Dinge, die man jeden Morgen anpacken kann, um sein geistliches Leben zu stärken und der Heiligkeit, die Gott will, näher zu kommen.

Wer die Vorschläge nicht alle gleich umsetzen kann, der kann mit einem oder mit zwei anfangen.



Beten

Gut, das sollte selbstverständlich sein – aber ist es das? Es eilt in der Früh, man hat scheinbar wenig Zeit, um zur Schule oder zur Arbeit zu kommen ...da vergessen viele, auch eine Weile mit Gott zu reden. Vergiss du es nicht! Bete! Es muss nicht gleich der Rosenkranz sein (auch wenn das gar keine schlechte Idee ist), aber schon ein "Danke, Gott, für diesen Tag. Hilf mir, heilig zu werden" wäre ein sehr guter Anfang für jeden Tag.



Vornehmen, ein Werk der Barmherzigkeit zu tun

Du kannst dir selbst Herausforderungen stellen! Triff jeden Morgen die Entscheidung, mindestens einmal am Tag eine geistliches Werk zu vollbringen. Du kannst dir ein Werk der leiblichen Barmherzigkeit (Kranke besuchen, Hungrige speisen, Durstigen zu trinken geben, Fremde beherbergen, Nackte bekleiden, Gefangene besuchen, Tote begraben) oder der geistlichen Barmherzigkeit (Unwissende lehren, Zweifelnden raten, Sünder zurechtweisen, Beleidigern verzeihen, Trauernde trösten, Lästige geduldig ertragen, für die Lebenden und die Verstorbenen beten) auswählen. Wenn du jeden Tag eines davon realisierst, ist dein geistlicher Fortschritt praktisch gesichert.



Die Bibel lesen

Die Bibel hat dir immer etwas zu sagen. Gott spricht direkt zu dir. Viele versuchen kurz, die Heilige Schrift zu lesen, hören aber bald wieder damit auf, weil sie nicht wissen, wo sie anfangen sollen. Ein guter Tipp ist, sich vom liturgischen Kalender führen zu lassen. Wer den Abschnitt für den jeweiligen Tag des liturgischen Kalenders liest, hast nicht nur immer etwas Neues zum Vertiefen, sondern wird dem Rhythmus der gesamten katholischen Kirche folgen. Ein Bonus, den man sich nicht entgehen lassen solltest! Mit katholischen Apps und Bibel-Studien kann man zudem sich weiter in diese wichtige Lektüre – vielleicht sogar als lectio divina – eintauchen.

Gibt es andere Ratschläge, die gut zur Liste passen?

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https://twitter.com/CNAdeutsch?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1153577056833331200&ref_url=https%3A%2F%2Fde.catholicnewsagency.com%2Farticle%2Fdrei-dinge-die-du-beim-aufstehen-tun-kannst-um-heilig-zu-werden-0198

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