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von esther10 05.11.2018 00:25

Ein Lächeln angesichts des Todes. Die Geschichte eines jungen karmelitanischen Mädchens hat Tausende von Menschen berührt
Redakteure | 2016.06.28

Facebook, Generalkurie der diskalierten Karmeliten
Aktie 4k



Sie starb an Schmerzen, aber mit einem Lächeln im Gesicht. Der karmelitanische Vater bat darum, dass der Tag ihrer Beerdigung nicht nur ein Gebetstag für ihre Absichten wäre, sondern auch ein Feiertag - schließlich wird die Braut schließlich in die Arme des Bräutigams aufgenommen.
Sie starb mit einem Lächeln im Gesicht

Schwester Cecylia, eine karmelitanische Nonne aus Santa Fe (Argentinien), starb am 23. Juni 2016. Im Kampf gegen Lungenkrebs gab sie nicht nur ihre Liebe zu Christus, sondern auch ihr erstaunliches Erstaunen ab. Ihre Fotos aus der letzten Krankheitsphase wurden auf dem Facebook-Portal der Carmelite Sisters veröffentlicht. Und sofort ging die ganze Welt um.


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Sie starb, und er stand am Kreuz. Nun wird seine Frau gesegnet
Die Fotografien, auf denen wir eine wunderschöne, strahlend lächelnde junge Frau sehen, sind jedoch nur ein Teil dieser Geschichte. Leute, die Schwester Cecylia in den kranken Tagen begleiteten, betonen, dass Freude und Frieden nicht nur vom Karmelitergesicht, sondern von ihrer ganzen Haltung ausgehen.

Woher bekam sie ihre innere Kraft? Vom tiefen Gebet. Wann immer sie konnte, trug sie eine Gewohnheit und nahm an der Eucharistie teil, die in der Krankenhauskapelle gefeiert wurde. Heilige Messe Sie lebte mit demselben Fokus, der ihr gesamtes Leben hinter dem Gehege im Kloster Villa Pueyrredon in Buenos Aires geprägt hat.

Trotz ihrer Krankheit wusste Cecilias Schwester, was um sie herum vorging. Und obwohl sie in den letzten Monaten ihres Lebens nicht sprechen konnte, zeugten ihre Gesten von einem unermüdlichen Eifer. Als die Gebete der Gläubigen ihre Gebete für die Kranken aussprachen, zeigte sich auf ihrem Gesicht ein Ausdruck der Dankbarkeit.



Sie erwartete ein Treffen mit dem Ehepartner
Diejenigen, die mit den Gläubigen des Karmeliten in Kontakt kamen, sagten, dass sie darauf wartete, dass sie alle ihn treffen würden, denen er sein Leben gewidmet hatte - Jesus Christus.

In den letzten Monaten vor ihrem Tod wurde Cecilias Schwester von ihrer eigenen Schwester (die auch eine Nonne ist - der Kongregation des inkarnierten Wortes) und einer Schwester des Klosters begleitet. Beide waren zu dieser Zeit genauso fröhlich wie die leidende Cecylia. Andere Mitglieder der Karmeliterfamilie hatten ebenfalls einen außergewöhnlichen Frieden. In all dieser Situation hat sich die Stärke der Hauskirche herausgebildet, die sich angesichts von Not und Leid vereint.

WEB SISTER CECYLIA
Generalkurie der diskalierten Karmeliten
Im Mai schrieb Cecylia: "Ich bin glücklich und bin erstaunt, wie viel Gott durch Leiden leidet und wie viele Menschen für mich beten."

Der Papst Franziskus versicherte auch den jungen Karmeliten seiner Gebete. Der Heilige Vater nahm ihre Sprachnachricht auf, in der er sagte, er wisse von ihrem Leiden, das er Gott angeboten hatte, und versicherte sie seiner großen Liebe zu ihr.

Einige Stunden vor ihrem Tod akzeptierte Cecylia die heilige Kommunion und benetzte ihre Lippen mit dem Blut des Herrn. Vor einiger Zeit hinderte sie ihre Krankheit daran, die Sprache zu gebrauchen, die sie als "die heiligste Patina für Leib und Blut Christi" bezeichnete.

Der karmelitanische Vater bat darum, dass der Tag ihrer Beerdigung nicht nur ein Gebetstag für ihre Absichten wäre, sondern auch ein Feiertag - schließlich wird die Braut schließlich in die Arme des Bräutigams aufgenommen.

Nach ihrem Tod schrieb die Schwester von Santa Fe:

Liebe Brüder, Schwestern und Freunde!

Jesus! Wir möchten Sie darauf hinweisen, dass unsere liebste kleine Schwester nach einer äußerst schmerzhaften Krankheit, die sie immer mit Freude sah, im Herrn eingeschlafen ist und sich dem Willen ihres göttlichen Ehepartners hingibt. Wir geben euch allen unsere Liebe, dankbar für eure Gebete in diesen traurigen, aber auch schönen Momenten. Wir glauben, dass es direkt in den Himmel gegangen ist, aber wir bitten Sie dennoch um Gebet für die Verstorbenen. Sie wird dich vom Himmel belohnen.


Die Geschichte von Schwester Cecylia wurde für die spanische Ausgabe von Aletei Esteban Pittaro beschrieben. Die Informationsquelle ist die Generalkurie der Discalced Carmelites.
https://pl.aleteia.org/2016/06/28/usmiec...m=notifications
+++
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8-jähriger Antonio stirbt an Krebs: "Mutter, Mutter Gottes kam für mich"


von esther10 05.11.2018 00:21


Pater Thomas Weinanda: Die Antwort der Kirche auf das Böse ist leer, unsicher und oft nonchalant



Pater Thomas Weinanda: Die Antwort der Kirche auf das Böse ist leer, unsicher und oft nonchalant

#KRYSE IN DER KIRCHE #KIRCHE #THOMAS WEINANDY #LISTE ÖFFNEN #FRANCISZE # FÜNFTE DER SPIRITUALITÄT
Pater Thomas Weinanda verwies auf seinen vor einem Jahr geschriebenen offenen Brief, der an den Papst gerichtet war und das Werk des Heiligen Vaters kritisch kritisierte. Er betonte, dass er unmittelbar nach der Veröffentlichung 300 E-Mails und 40 Briefe erhielt - meist positive Briefe. Er erhielt innerhalb eines Jahres weitere Unterstützungsbekundungen, hauptsächlich von den Laien. Mehr als 30 Bischöfe reagierten positiv auf den Brief.

Der Mönch betonte, dass während des Jahres, das seit der Veröffentlichung seines Briefes vergangen war, neue Fakten über die böse, durchdringende Kirche aufkamen. "Das Ärgerlichste für mich ist die leere, unsichere und oft nonchalante Reaktion der Kirche auf das Böse, nicht nur auf schwerwiegende Unregelmäßigkeiten bei Priestern und Bischöfen, sondern auch auf die skandalöse Untergrabung der Lehr- und Morallehre der Heiligen Schrift und der kirchlichen Tradition", schreibt er.

Er fügte hinzu, dass selbst wenn die Menschen, die in der Kirche Autorität ausüben, angemessen auf das Böse reagiert hätten, es nicht ausreichen würde, das Vertrauen wiederherzustellen, das ihre früheren Handlungen gebrochen hatten. Gleichzeitig gab er zu, dass es in der hohen Hierarchie auch gute Leute gibt, die aber keine Schlüsselrolle spielen.

Weinandas Vater erkennt, dass viele Menschen für die Kirche beten oder fasten. Dies erlaubt ihm wiederum, auf die Erneuerung zu hoffen. "Die gegenwärtige Sünde in der Kirche ist oft erschreckend und entmutigend. Es ist jedoch gut, sich daran zu erinnern, dass das Feuer des Heiligen Geistes brennen kann, aber sein Feuer führt zur Heiligkeit ", bemerkte er.

Thomas Weinanda schrieb in einem im November 2017 veröffentlichten Brief, dass das Pontifikat von Franziskus "das Selbstvertrauen derer stärkte und stärkte, die schädliche theologische und pastorale Ansichten haben". Zu dieser Zeit erklärte Capuchin auch, dass der Papst "chronische Verwirrung" auslöste, die skandalösen, treuen Bischöfe ausrief und so zum "Verlust des Vertrauens gewöhnlicher Katholiken in ihren obersten Pastor" beitrage.

Der Mönch sagte dann, dass Franziskus treue Katholiken dazu bringe, "ihr Vertrauen in ihren höchsten Pastor zu verlieren". Er kritisierte auch die Mehrdeutigkeit der päpstlichen Lehre in der Ermahnung von Amoris Laetitia .

Damals war die Diskussion über die Scheidung in neuen Beziehungen die umstrittenste Frage in der Kirche. Dann wurde es von anderen Themen wie dem Brief des Erzbischofs Vigano überschattet. Dies zeigt das Ausmaß der Krise in der Kirche.



Der Priester erinnerte daran, dass er sich, bevor er letztes Jahr einen Brief geschrieben hatte, fragte, ob er sich für eine Veröffentlichung entscheiden würde. Während des Gebets im Petersdom bat er Jesus um ein Zeichen. Er bat darum, innerhalb von fünf Stunden einen Bekannten zu treffen, der aber noch nicht gesehen wurde. Es war eine Person außerhalb Großbritanniens, der USA oder Kanadas, die er nicht erwartet hatte, sich in Rom zu treffen. Diese Person sollte "weiterhin gutes Schreiben" sagen. Wie er behauptet, hat der Schöpfer dieses Zeichen auf außergewöhnliche Weise mit diesem Zeichen versehen. Eine Person, die diese Kriterien erfüllte, stellte sich schließlich als Erzbischof heraus.

Am Tag der Offenlegung des Schreibens im Jahr 2017 baten amerikanische Bischöfe die Ordensleute, aus der Funktion der Doktrinakommission des US-Episkopats auszutreten. Früher hatte der Bruder wichtige Funktionen in der Kirche. Im Jahr 2014 ernannte ihn Franciszek zur Internationalen Theologischen Kommission, dem Hauptberatungsorgan der Kongregation für die Glaubenslehre. 2013 überreichte er ihm die Medaille Pro Ecclesia et Pontifice als Belohnung für die Verdienste um die Kirche.

Weinands Vater ist somit eine verdiente Person für die Kirche. Es lohnt sich noch mehr, sich auf seine Botschaft zu stützen.

Quellen: lifesitenews.com / PCh24.pl

DATUM: 2018-11-05 15:37

Read more: http://www.pch24.pl/o--thomas-weinandy--...l#ixzz5W0PiSWlY

von esther10 05.11.2018 00:19

Pakistan: Islamisten protestieren gegen den Freispruch der Christin Asia Bibi
Veröffentlicht: 5. November 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: CHRISTEN-Verfolgung | Tags: Asia Bibi, Blasphemie, Christin, Fidesdienst, Freispruch, Gefängnis, Islamisten, Islamkritik, Oberstes Gericht, Pakistan, Protestkundgebungen, Revision, Urteil |Hinterlasse einen Kommentar
Die islamistische Extremistengruppe Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) beendet die Protestkundgebungen, zu dem sie nach dem Freispruch der Christin Asia Bibi aufgerufen hatte, nachdem entsprechende Vereinbarungen mit der pakistanischen Regierung geschlossen wurden.

Das Dokument soll eine Rückkehr zu Normalität in Pakistan ermöglichen, nachdem seit drei Tagen Proteskundgebungen in den wichtigsten Städten den Alltag gelähmt hatte. Die TLP hatte mit den Demonstrationen begonnen, nachdem der Oberste Pakistanische Gerichtshof am 31. Oktober Asia Bibi (siehe Foto), eine christliche Landarbeiterin aus Punjab, freigesprochen hatte, die wegen angeblicher „Blasphemie“ (= Islamkritik) im Jahr 2010 zum Tode verurteilt und nun in der dritten und letzten Klasse freigesprochen wurde.

In der Vereinbarung wird darauf hingewiesen, dass im Fall Asia Bibi eine „Revision des Urteils“, wie sie vom Gesetz vorgesehen ist, eingereicht wurde. Außerdem wurde das Gericht gebeten, Asia Bibi auf die sog. „Exit Control List“ zu setzen, die die Namen aller pakistanischen Bürger enthält, die nicht ausreisen dürfen. Die Freilassung der in diesen Tagen festgenommenen Islamisten wird erwartet.

Asia Bibi hat das Gefängnis aus Sicherheitsgründen und zu ihrem eigenen Schutz noch nicht verlassen.

Unterdessen wurden die Initiativen der TLP auch in muslimischen Kreisen in Pakistan kritisiert: das islamische Forum „Tanzeem Ittehad-i-Ummat“ forderte die Demonstranten auf, ruhig und friedlich zu bleiben. Muhammad Zia-ul-Haq Naqashbandi, der Präsident der Organisation, betonte: „Es ist nicht die richtige Zeit, um gegeneinander zu kämpfen, unsere Mitbürger zu töten und unser Eigentum zu zerstören. Denn vor den Augen der Welt, stehen wir damit als Extremisten da“.
https://charismatismus.files.wordpress.c...jpg?w=134&h=129
Quelle: Fidesdienst

von esther10 05.11.2018 00:18

31. Oktober Neue Klagen über Homosexualität in der Kirche. Aber der Papst schweigt und beschuldigt den "Klerikalismus".


+++
http://magister.blogautore.espresso.repu...eva-si-dimetta/

+

Der ehemalige Nuntius in den Vereinigten Staaten über den McCarrick-Skandal: "Francesco wusste es.


http://magister.blogautore.espresso.repu...lismo%E2%80%9D/

von esther10 05.11.2018 00:16




Eine Studie von Landmark belegt, dass Homosexualität stark mit sexuellem Missbrauch katholischer Geistlicher zusammenhängt
Katholisch , Homosexuell Priester , Homosexualität , Paul Sullins , Ruth Institut , Sexueller Missbrauch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Sexuellen Missbrauch Skandale , Vatikan Vertuschung

5. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein neuer Bericht wagt es, die Frage zu stellen, die die Autoritäten der katholischen Kirche jahrzehntelang vermieden haben: Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Vorhandensein eines hohen Anteils von Homosexuellen im Priestertum und dem Auftreten von Geistlichen sexueller missbrauch?

In dem Bericht wird auch untersucht, wie „homosexuelle Subkulturen“ in katholischen Seminaren dazu beigetragen haben könnten, ein Umfeld zu schaffen, in dem homosexuelle Kleriker eher Minderjährige missbrauchen.

„Obwohl mehr als acht von zehn Opfern Jungen waren, wurde die Vorstellung, dass der Missbrauch mit homosexuellen Männern im Priestertum zusammenhängt, von den Führern der Kirche nicht allgemein akzeptiert“, schrieb Pater Paul Sullins, eine pensionierte Soziologie der Catholic University of America (CUA) Professor, in einem neuen Bericht für das Ruth Institute. "Die Daten zeigen, dass mehr homosexuelle Männer im Priestertum mit mehr Missbrauch und mehr Missbrauch von Jungen im Vergleich zu Mädchen korreliert waren."

Sullins 'Bericht trägt den Titel Ist sexueller Missbrauch katholischer Kleriker mit homosexuellen Priestern verbunden?

Der Priester sagte kürzlich in einer Pressekonferenz, dass diese Frage logisch auftaucht, weil die große Mehrheit der [sexuellen Missbrauchsopfer] Opfer waren. Bei sexuellem Missbrauch von Minderjährigen sind zwei Drittel der Opfer Mädchen. “

Der Bericht vergleicht "bisher nicht untersuchte Maße des Anteils homosexueller katholischer Priester und der Häufigkeit und des Geschlechts des Opfers geringfügigen sexuellen Missbrauchs durch katholische Priester von 1950 bis 2001, um zu sehen, ob diese Angelegenheiten miteinander zusammenhängen."

Sullins 'Erkenntnisse sind erstaunlich, aber sie bestätigen, was viele schon vermutet haben:

Sexueller Missbrauch von Geistlichen ist immer noch ein Problem. Seit dem Höchststand vor 35 Jahren ist sie weit weniger stark zurückgegangen als allgemein angenommen. Der Rückgang steht im Einklang mit einem Rückgang der sexuellen Übergriffe in der amerikanischen Gesellschaft.
Seit 2002 steigt der Missbrauch unter Anzeichen von Selbstzufriedenheit durch die Führer der Kirche und ist heute mit den frühen 70er Jahren vergleichbar.
Der Anteil homosexueller Männer am Priestertum stieg von der doppelten Bevölkerung in den fünfziger Jahren auf das Achtfache der allgemeinen Bevölkerung in den achtziger Jahren. Dieser Trend korrelierte stark mit zunehmendem Kindesmissbrauch.
Ein Viertel der Priester, die in den späten 1960er Jahren ordiniert worden waren, berichtet von der Existenz einer homosexuellen Subkultur in ihrem Priesterseminar, die auf über die Hälfte der in den 80er Jahren ordinierten Priester anstieg. Dieser Trend korrelierte auch stark mit zunehmendem Kindesmissbrauch.
Vier von fünf Opfern über sieben Jahren waren Jungen. nur jeder fünfte war mädchen. Ein leichter Zugang zu Jungen im Verhältnis zu Mädchen macht etwa ein Fünftel dieser Ungleichheit aus. Die Anzahl der homosexuellen Priester macht die restlichen vier Fünftel aus.
Und vielleicht die abschreckendste Schlussfolgerung von Sullins Forschung ist folgende:

Schätzungen aus diesen Befunden sagen voraus, dass der Anteil der homosexuellen Priester auf dem Niveau der 1950er Jahre mindestens 12.000 weniger Kinder, hauptsächlich Jungen, missbraucht hätte.
"Was ich in der Zeitung sage, ist, dass, wenn homosexuelle Männer im Priestertum in etwa genauso stark vertreten waren wie in der Bevölkerung, es kein messbares Problem des Kindesmissbrauchs gab", sagte Sullins. "Es war nur, wenn Sie homosexuelle Männer überwogen."

„Wenn Sie bis zu 16 Prozent der homosexuellen Priester haben - Sie haben das Achtfache der Anzahl der Homosexuellen wie in der allgemeinen Bevölkerung -, ist das so, als würde das Priestertum zu einer besonders willkommenen und ermutigenden und ermutigenden Bevölkerung für homosexuelle Aktivitäten werden Verhalten “, fügte er hinzu.

"Mehr homosexuelle Männer im Priestertum beziehen sich sehr deutlich auf mehr sexuellen Missbrauch von Jungen", erklärte Sullins.

Obwohl uns gesagt wird, dass sexueller Missbrauch in der Kirche „heute fast zu nichts gesunken ist, ist dies wirklich nicht wahr“, warnte Sullins. Die verlässlichsten verfügbaren Daten zu sexuellem Missbrauch zeigen, dass "der Sexualmissbrauch von Klerikern nach 2002 praktisch auf nichts gefallen ist, sich jedoch allmählich zu verstärken begann" und heute ein Niveau erreicht wird, das "vergleichbar mit dem in den 70er Jahren" ist.

"Es gibt Anzeichen dafür, dass die Bischöfe selbstgefällig geworden sind", fügte er hinzu. Er stellte fest, dass die seit 2004 gesammelten Jahresprüfberichte der USCCB dies deutlich machen.

Die Dallas-Charta und Vertuschung durch US-Prälaten
Sullins wies darauf hin, dass der in diesem Sommer veröffentlichte Bombenbericht der Pennsylvania Grand Jury Report (GJR) wie eine Wiederholung der Ereignisse sei, die "zur Einführung strenger Richtlinien und Normen geführt hätten, um die Sicherheit von Kindern in katholischen Verhältnissen zu erhöhen, wie in der Charta zum Schutz von 2002 ausgedrückt Kinder und junge Erwachsene , allgemein als "Dallas Charter" bezeichnet. "

Zu dieser Zeit wurde eine landesweite Überprüfung des Umfangs des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen in die Wege geleitet. Daraufhin wurde 2004 der Bericht des John Jay College of Criminal Justice veröffentlicht, der besagte, „dass seit 1950 mehr als 10.000 Kinder, hauptsächlich Jungen, von über 4.000 katholischen Priestern sexuell missbraucht wurden «, Erklärte Sullins.

Was in der GJR neu war, war "nicht in erster Linie die Aufdeckung des Missbrauchs durch Priester, sondern eines möglichen Musters von Widerstand, Minimierung, Ermöglichung und Geheimhaltung - einer" Vertuschung "- von Bischöfen", stellte der Priester fest.

"Die Charta von 2002 hatte diese Probleme nicht angesprochen oder gar nicht anerkannt, was den Vorschlag einer Vertuschung zu bestätigen schien. In der Tat könnten Bischöfe in dem Ausmaß, in dem priesterliches Fehlverhalten vertuscht wurde, sogar das bischöfliche Fehlverhalten verborgen worden sein", fuhr er fort Sullins Hat die Charta diese Fragen auf Anweisung der Bischöfe nicht angesprochen? Könnte die Überprüfung der Charta durch den Wunsch der Bischöfe, unbequeme oder peinliche Tatsachen anzusprechen, befleckt oder eingeschränkt werden? "

Bild
Ein ausführlicher Untersuchungsbericht des Boston Globe in Verbindung mit dem Philadelphia Inquirer , der einen Tag nach der Veröffentlichung des Sullins-Berichts veröffentlicht wurde, beschreibt das Ausmaß der Schuld der Prälaten und scheint Sullins Schlussfolgerung zu den US-Bischöfen zu bestätigen.

"Mehr als 130 US-amerikanische Bischöfe - oder fast ein Drittel der noch lebenden - wurden während ihrer Karriere beschuldigt, auf sexuelles Fehlverhalten in ihren Diözesen nicht angemessen reagiert zu haben." Mindestens 15, darunter auch Kardinal Theodore McCarrick, der ehemalige Erzbischof von Washington, der im Juli aus dem Kardinalskollegium zurückgetreten war, wurde selbst beschuldigt, solchen Missbrauch oder Belästigung begangen zu haben “, so die Untersuchung von Globe .

Der Boston Globe- Bericht geht weiter:

Die Analyse zeigt, dass die Behauptungen gegen mehr als 50 Bischöfe auf Vorfälle zurückzuführen sind, die sich ereignet haben, nachdem in Dallas im Jahr 2002 US-Bischöfe versammelt worden waren, in denen sie versprachen, dass die Tage der Kirche, in denen sie verborgen und untätig waren, vorüber waren. Mit einer überwältigenden, wenn auch nicht einstimmigen Abstimmung stimmten die Kirchenführer dafür, jeden Priester, der jemals einen Minderjährigen misshandelt hatte, zu entfernen, und richteten zivile Überprüfungsausschüsse ein, um die Behauptungen über das Fehlverhalten von Geistlichen zu untersuchen.

Während sie neue Maßstäbe aufstellten, die zur Entfernung von Hunderten Priestern führten, schlossen sich die Bischöfe ausdrücklich von den wegweisenden Kinderschutzmaßnahmen aus. Sie behaupteten, nur der Papst hätte die Befugnis, sie zu disziplinieren, und der Gruppenzwang - öffentliche oder private Schande, die sie euphemistisch als "brüderliche Korrektur" bezeichneten, würde sie in einer Linie halten.

Es hat nicht

'Stoppt die Leugnung': Seminare mit homosexuellen Subkulturen fördern Missbrauch
Die Sullins-Berichte weisen auch auf eine 2002 von der Los Angeles Times unter katholischen Priestern durchgeführte Umfrage hin, in der die Frage gestellt wurde: "In dem Seminar, an dem Sie teilgenommen haben, gab es zu dieser Zeit eine homosexuelle Subkultur?"

Mehr als ein Viertel der Befragten sagte "Ja" und für die, die in letzter Zeit ordiniert worden waren, stieg die Zahl auf 53 Prozent.

Eine ähnliche, von Dean Hoge von CUA durchgeführte Umfrage ergab im Wesentlichen dasselbe Ergebnis - 55 Prozent - von kürzlich ordinierten Priestern zur gleichen Frage.

"Homosexuelle Subkulturen haben zu größerem Missbrauch ermutigt, aber nicht von heterosexuellen Männern, sondern nur von homosexuellen Männern", sagte Sullins.

Um sich mit homosexuellen Subkulturen in Seminaren zu befassen, "muss zunächst die Leugnung aufgehoben werden", sagte Sullins kürzlich in einem Interview mit dem National Catholic Register . „Wir müssen erkennen, dass es ein Problem gibt. Der Gedanke, dass wir nicht anerkennen wollen, dass homosexuelle Aktivitäten in Seminaren oder im Priestertum mit diesen Schäden in Verbindung gebracht werden können, ist wirklich ein wichtiger erster Schritt. Der Impuls, dass wir nichts sagen wollen, was Homosexuelle stigmatisieren könnte, ist verständlich. Es muss jedoch gegen das Potenzial eines größeren Schadens für diese Opfer abgewogen werden. Wie oft wollen wir diesen Block noch einmal durchgehen und immer wieder leugnen, was immer offensichtlicher wird, und Schritte unternehmen, um ihn anzusprechen? "

„Wie die meisten Katholiken heute ist die Glaubwürdigkeit unserer Bischöfe für mich in dieser Frage fraglich. Ich hasse es, das zu sagen. Ich liebe die Kirche “, fuhr er fort. "[Allgemein] Im Allgemeinen kann den Bischöfen als Gruppe nicht vertraut werden, dass sie dieses Problem an diesem Punkt lösen." Er schlug vor, dass andere dazu besser geeignet wären.

Auswirkungen auf Kinder
Der Sullins-Bericht ist Teil der laufenden Arbeit des Ruth Institute, einer globalen gemeinnützigen Organisation, die eine soziale Massenbewegung schafft, um den Zusammenbruch der Familie zu beenden, indem die Überlebenden der sexuellen Revolution angeregt werden. Das Ruth-Institut wurde von Jennifer Roback Morse, Ph.D., gegründet und konzentriert sich insbesondere auf die Auswirkungen des Zusammenbruchs von Familien auf Kinder.

Morse sagte, das Ruth-Institut habe sich bisher nicht mit dem Problem des sexuellen Missbrauchs innerhalb des Priestertums befasst, sondern "wir sind jetzt tief in diese Frage verwickelt - die Ursachen und Heilmittel für sexuellen Missbrauch von Geistlichen".

„In den 70er Jahren glaubten sie nicht, dass die Belästigung von Kindern negative Auswirkungen auf Kinder hatte, oder wenn, dann glaubten sie, dass dies sehr gering war. Sie glaubten auch über Scheidung und viele andere Dinge “, sagte Sullins. "Sozialwissenschaftler haben daraufhin entdeckt, dass es aufgrund dieser Dinge viele negative Auswirkungen und Schäden gibt", und wir haben festgestellt, dass der Missbrauch minderjähriger Kinder sexuell ein psychologisches Trauma verursacht, das den größten Teil ihres Lebens mit ihnen verbunden ist. "
https://www.lifesitenews.com/news/landma...to-catholic-cle

Den gesamten Bericht finden Sie hier
http://www.ruthinstitute.org/clergy-sex-...stical-analysis
+
https://rosaryaroundthelake.com/photos/

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von esther10 05.11.2018 00:15


Unsere Dame ruft Sie zur Bekehrung auf. Werden Sie antworten?



Unsere Dame ruft Sie zur Bekehrung auf. Werden Sie antworten?
Quelle: Fatima - Nachricht ist noch gültig

Jeder von uns ist verpflichtet, zuerst unsere Seele und dann diejenigen zu retten, die Gott vor der Hölle auf unseren Weg stellt. Der Service der ersten fünf Samstage ist ein großartiges Werkzeug, um beide Aufgaben effektiv zu lösen - sagt Lech Dokowicz, Mitorganisator der Aktienaktion am Samstag am Samstag.

Eine Aktion, die den Dienst an den ersten fünf Samstagen des Monats fördert, hat begonnen. Woher kam die Idee, diesen Service zu verteilen?

Zur Feier des 100. Jahrestages der Fatima-Erscheinungen und zur Beantwortung der Bitte der Gottesmutter nach dem Rosenkranzgebet haben wir letztes Jahr das Ereignis "Rosenkranz an den Grenzen" vorbereitet. Während der zwölfmonatigen Vorbereitungsarbeiten haben wir unser Verständnis für das, was in Fatima 1917 wirklich geschah, vertieft. Mit einiger Überraschung haben wir festgestellt, dass die ersten fünf Samstage und die damit verbundenen Versprechen im Mittelpunkt dieser Offenbarungen stehen.


Die Muttergottes besuchte unsere Welt in dem Moment, in dem sie endete, bis zu diesem Zeitpunkt der blutigste Konflikt in der Geschichte der Menschheit. Der Hass zwischen den Nationen bedeutete, dass die Felder Europas mit Millionen blutiger Körper übersät waren. Gleichzeitig waren die Vorbereitungen für die Oktoberrevolution im Gange, wodurch das blutigste totalitäre System der Geschichte entstand. Die beiden größten Irrtümer, die "Russland" auf der ganzen Welt verbreitet hat, und damit linker, gnadenloser Humanismus und das Recht auf weltweite Abtreibung, haben bis heute Hunderte Millionen Opfer und die Gefahr des Verlusts des ewigen Lebens für eine Vielzahl von Seelen gebracht.

Also im Moment, in dem der größte Übel der Menschheit versklavt zu uns kommt, die Mutter Gottes, uns zur Umkehr zu rufen und uns die notwendigen Werkzeuge, um die Dunkelheit zu kämpfen. Sie sind der Rosenkranz und der Dienst der ersten fünf Samstage. Und Sie haben dies klar zu verstehen: Das sind nicht irgendwelche menschlichen Ideen werden ausgewählt und Heilmittel, die uns von Gott gegeben, und als solche, ausgestattet mit der Kraft und das Potenzial, alles Böse zu überwinden.

Mary hat versprochen, dass dieser Service, wenn er angenommen wird, die Welt retten würde! Was für ein kraftvolles Versprechen. Leider haben sich nur drei Länder bemüht, diese Bitte der Unbefleckten zu erfüllen. In Polen wie in vielen anderen Ländern sind die Essenz der ersten fünf Samstagsdienste und die damit verbundene Vergütung für das unbestimmte Herz der Jungfrau Maria irgendwo verschwunden und nur noch eine der frommen Praktiken für Senioren geworden.

Es sollte hinzugefügt werden, dass ein weiteres Versprechen, das mit diesem Dienst verbunden ist, die individuelle Dimension betrifft. Maria hat versprochen, dass jeder, der nach seiner Absicht die ersten fünf Samstage des Monats feiern würde, zur Todesstunde mit allen notwendigen Gnaden kommen würde! Das ist auch schockierend: Denken wir nur darüber nach, was wir als Gegenleistung geben würden, wenn wir wüssten, dass die Stunde unseres Gerichts heute kommen würde und wir in diesem letzten Test auf die Anwesenheit und Fürsprache der Königin der Engel zählen könnten?

Jeder von uns ist verpflichtet, zuerst unsere Seele und dann diejenigen zu retten, die Gott vor der Hölle auf unseren Weg stellt. Der Service der ersten fünf Samstage ist ein großartiges Werkzeug, um beide Aufgaben effektiv zu erledigen.

In Polen haben wir die "Große Buße" und den "Rosenkranz an den Grenzen" erlebt. Diese Aktion ist ihre Fortsetzung, ein Hinweis auf diese außergewöhnlichen Rückzugsorte der Polen?

Schwester Faustina sagte, der Beichtstuhl sei das Gericht der Barmherzigkeit Gottes. Dies bedeutet, dass Barmherzigkeit ein Geschenk Gottes an diejenigen ist, die vor ihm auf die Knie fallen, ihre Sündhaftigkeit anerkennen und Buße tun.

Weil die Sünde auch eine soziale Dimension hat und wir Polen den Herrn Gott als nationale Gemeinschaft beleidigt haben, unter anderem dem gemeinsamen Mord an ungeborenen Kindern zugestimmt haben und am Aufbau der dämonischen Welt des Kommunismus beteiligt waren, brauchten wir eine große Bußaktion gegen unseren Schöpfer - es wurde großartig Reue. "

Erst nachdem es möglich war, um Barmherzigkeit und Bekehrung für uns und andere Nationen in diesem großen geistigen Akt zu bitten, der "Rosenkranz an den Grenzen" war. Soboty.pl ist die Antwort auf die wichtigsten Forderungen der Muttergottes in Fatima und somit auf die Entwicklung und Fortsetzung des "Rosenkranzes an den Grenzen". Es geht nicht darum, bei einer einmaligen Veranstaltung aufzuhören, sondern ihre Essenz durch persönliches Engagement für die Mission und den Alltag der Kirche zu übertragen.

Die Kampagne hat bereits die polnischen Grenzen überschritten. Können Sie sagen, dass Polen die Missionare Mariens sind?

Ja, wir stehen in ständigem Kontakt mit den Organisatoren der Rosenkranzgebete, die am 7. Oktober 2018 in über 40 Ländern der Welt nach dem Vorbild und in Bezug auf die letztjährige Veranstaltung in Polen stattfanden. Für viele Katholiken in der Welt ist das Beispiel, das aus unserem Land gekommen ist, zu einem Hoffnungsschimmer geworden, dass nicht alles verloren ist und dass Gott die Werke, die zur Rettung der Seelen beitragen, sehr unterstützt.

Was ist in der Praxis die Aktion, wie werden sie daran beteiligt und wie lange ist sie geplant? Ist es eine einmalige Mobilisierung oder der Beginn einer langen Arbeit, um den geistigen Zustand der Polen zu verbessern?

Es ist weder ein Anfang noch eine einmalige Mobilisierung. Wie viele Menschen versuchen wir, den Willen Gottes für unser Leben und unsere Berufungen zu erkennen. Die Konsequenz dieser Anerkennung sind die Arbeiten, die wir durchführen. Wenn es Sein Wille ist, werden wir ihm weiterhin mit der Hoffnung dienen, dass diese Arbeit einen Sinn hat und gute Früchte bringt.

Alle Informationen erhalten Sie unter soboty.pl. Es gibt viele Materialien, die Ihnen helfen, den Service der ersten fünf Samstage zu verstehen und zu implementieren. Darüber hinaus gibt es eine interaktive Karte, auf der Sie Pfarrgemeinden eingeben können, auf denen Sie dieses besondere Gebet der Kirche bereits erleben können. Der Punkt ist, dass mit der Zeit jeder Mann die Gemeinde mühelos in der Nähe seines Wohnsitzes finden konnte. Innerhalb weniger Tage wurden über 500 Gemeinden registriert, die wir derzeit überprüfen. Wir hoffen, dass die Karte bald vollständige Informationen zu diesem Thema enthält.
Danke für das Interview

DATUM: 2018-11-02 12:05AUTOR: INTERVIEW MIT LECH DAKOWICZ, KOOPERATOR VON MASSNAHMEN SOBOTY.PL

Read more: http://www.pch24.pl/matka-boza-wzywa-cie...l#ixzz5W0NdvMey

von esther10 05.11.2018 00:10




«ENTTÄUSCHENDE» LAUHEIT IM UMGANG MIT DER MORALISCHEN LEHRE DER KIRCHE

Bischof Fisher kritisiert das Funktionieren der Synode für Jugendliche und warnt vor der Anglikanisierung der Kirche
In einem Interview mit Edward Pentin beschwert sich Bischof Anthony Fishez, Erzbischof von Sydney, Australien, über die Art und Weise, in der die Synode der Jugendlichen festgehalten wurde, weil der Abschlussbericht noch nicht übersetzt war abgestimmt - und warnt auch vor Mängeln in grundsätzlichen Fragen der Lehre.

11/5/18 9:35 Uhr

( NCR / InfoCatólica ) Der Erzbischof von Sydney, Australien, Anthony Fisher, war Teil der informativen Kommission der im Oktober abgehaltenen Jugendsynode und wurde in den ordentlichen Rat der Bischofssynode gewählt, die die nächste Versammlung vorbereiten wird.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33502

In einem Interview von Edward Pentin, Korrespondent in Rom, am 28. Oktober lobt der dominikanische Erzbischof den Willen der Beteiligten, mehr junge Menschen zu Christus und seiner Kirche zu bringen, die allgemeine Atmosphäre des Treffens und die Beiträge junger Auditoren.

Er hebt jedoch auch seine Schwächen hervor, darunter eine "enttäuschende" Lauheit im Umgang mit der moralischen Lehre der Kirche, die mangelnde Bereitschaft, Übersetzungen zu liefern, und die Tatsache, dass fast alle Synodenväter sich "sprachlos" fühlten. nach seinen Interventionen.

Im Allgemeinen ist er besorgt über die aktuelle Form des Forums: "Bei dieser Synode haben wir quasi eine Doktrin geschrieben", sagt er. "Dies ist nicht der Weg, es zu tun."

Wie war die Synode im Allgemeinen? Bist du mit dem Ergebnis zufrieden?

Er hatte seine guten und schlechten Dinge (1). Die bloße Investition von Zeit und Ressourcen zeigt, wie ernst die Pastoren der Kirche die Themen "Jugend, Glaube und berufliche Unterscheidung" annehmen. Es gab eine echte Zuneigung für unsere jungen Menschen und eine Leidenschaft, sie Christus und seiner Kirche näher zu bringen. Es war auch sehr wertvoll, die sehr unterschiedlichen Themen zu hören, die junge Menschen und ihre Pastoren je nach Herkunftsort in den Köpfen haben. Ich für meinen Teil fühlte mich von all dem bereichert. Darüber hinaus gab es wertvolle Momente des Gebets, der Kontemplation und des Gesprächs.

Auf der anderen Seite glaube ich, dass das Abschlussdokument zu lang und an manchen Stellen mehrdeutig ist. Wenn Sie darüber nachdenken, wer angesprochen wird, an junge Menschen oder an Ministerien für junge Menschen oder an Pastoren, die versuchen, junge Menschen für die Kirche zu interessieren, ist es wahrscheinlich, dass nur wenige etwas so langes und verworrenes lesen.

Es hat einige sehr schöne Teile, aber es folgen oft langweilige weltliche soziologische Analysen. Ich denke, das Dokument hätte besser bearbeitet werden können. Es wäre effektiver gewesen, wenn es halb so lang und klarer wäre.

Wie vergleichen Sie das endgültige Dokument mit dem Arbeitsdokument, dem instrumentum laboris? Ist der Vorschlag, dass sie zusammen gelesen werden sollten, gefährlich?

Das Abschlussdokument ist wesentlich besser als das Instrumentum laboris und ist auf die Arbeit der Bischöfe zurückzuführen. Viele der Synodenväter waren überrascht, als sie die beiden Dokumente gemeinsam lesen mussten. Schließlich liegt es in der Natur eines Arbeitsdokuments und seiner verschiedenen Entwürfe, dass es durch das endgültige Dokument ersetzt wird. Das Arbeitsdokument wurde von den Berichterstattern der Synode erstellt und hat keine Autorität der Bischöfe.

Ist es besonders problematisch, dass das Abschlussdokument möglicherweise lehrerbezogen ist?

Der Papst hat angedeutet, dass, anstatt sein eigenes Dokument zu schreiben, die nachsynodale apostolische Ermahnung, wie es in der Vergangenheit üblich war, er das endgültige Dokument der Synode als sein eigenes annehmen konnte. Dies würde diesem Dokument ein Gewicht verleihen, das es noch nie zuvor gehabt hatte.

Angesichts der Eile, mit der das Synodendokument erstellt wurde, wäre ich gegen die automatische Genehmigung des Papstes. Es sollte klar sein, dass das Arbeitsdokument und der Entwurf des offiziellen Dokuments nicht Teil der Lehre sind, da sie keine Übungen der Pastoren der Kirche in Lehre und Regierung sind. Solche Dokumente können unter Berücksichtigung der Theologen, Soziologen und ihrer Hintergründe sehr gut vorbereitet werden, sind aber nicht die Schlussfolgerungen der Pastoren der Kirche.

Die Atmosphäre war allgemein gut, wie ich hörte.

Ja, ich fand es gut und die, die an mehreren Synoden teilgenommen haben, sagten mir, dass es besser war als viele. Es gab nicht die Spannung in der Luft, die einige der vorherigen beiden erlebt hatten.

Es gibt nicht viele Hinweise auf die moralischen Lehren der Kirche im Abschlussdokument, obwohl diese für die Ausbildung junger Menschen von entscheidender Bedeutung sind, oder?

Viele Bedenken der Jugendlichen waren im Wesentlichen moralisch und spirituell. Deswegen war es enttäuschend, dass die Reporter die moralischen Lehren der Kirche so lauwarm erwähnten. Einige von uns versuchten, mehr Punkte aus den Lehren der Kirche über Naturrecht, absolute moralische Werte, Klugheit und das Funktionieren des Gewissens sowie über bestimmte Themen wie Leben und Sex zu finden, und es gab Verbesserungen . Das Abschlussdokument wäre sinnvoller gewesen, wenn es in dieser Hinsicht klarer wäre.

Warum denken Sie, dass in den Dokumenten so wenig über diese Dinge gesprochen wird?

Einer der Faktoren war wahrscheinlich der Wunsch, auf das zu reagieren, was als Präferenzen der zeitgenössischen Jugendkultur wahrgenommen wird, was sich in sittlichen Angelegenheiten oft mit der katholischen Tradition abhebt. Ein anderer Faktor, den ich wahrnahm, war die implizite Ansicht, dass die vorherigen zwei (oder mehr) Pontifikate zu intellektuell, zu katechetisch und zu determinativ waren, und dass diese Synode die von Kopf zu Herzen stattfindende Veränderung des spekulativen Intellekts markieren sollte und moralisch zur affektiven Unterscheidung.

Die Berichterstatter fühlten sich unbehaglich, nicht nur mit bestimmten Lehren des Lehramtes, sondern auch mit der bisherigen Methodik des Lehramtes und mit der Art und Weise, wie der praktische Intellekt bewertet wird.

Wie sehen Sie die Absätze zur Homosexualität?

Von "LGBT" wird nicht mehr gesprochen, und das Abschlussdokument ist viel vorsichtiger, um den Lehren der kirchlichen Tradition in diesen Fragen mehr als dem Zeitgeist zu folgen. Mit Subtilität kehrt zurück oder weist auf die Lehren über Männer und Frauen, Sexualität und Ehe hin und weist darauf hin, Menschen auf ihre sexuellen Wünsche zu reduzieren.

Einige von uns hätten es gerne klarer und stärker gehabt; Ich denke beispielsweise nicht, dass das endgültige Dokument das Ziel der Kindererziehung klar beschreibt. Es ist jedoch wesentlich besser als das Arbeitsdokument und der Entwurf des Abschlussdokuments.

Gab es Probleme mit den Übersetzungen des Abschlussdokuments?

Einige Organisatoren schienen gestört zu sein, dass mindestens die Hälfte der Synodenväter und fast alle Auditoren kein Italienisch sprachen. Tatsache ist jedoch, dass weniger als 1% der Weltbevölkerung davon spricht.

Wenn es internationale Versammlungen in der Kirche geben wird, müssen Sie den sprachlichen Aspekt verbessern und sicherstellen, dass jeder die Texte in den verschiedenen Amtssprachen des Treffens hat. Das ist bei dieser Synode nicht passiert. Es gab andere Probleme mit den Zeitplänen und Regeln, durch die sich manche manipuliert fühlten.

Es ist schwierig, über einen Absatz zu stimmen, der nur durch den Dolmetscher gehört wurde, richtig?

Ja, es wurde so schnell gelesen, dass es den Dolmetschern schwerfiel, nicht zurückgelassen zu werden, und die Eltern konnten sich keine Notizen in ihrer eigenen Sprache machen. Deshalb waren wir manchmal nicht sicher, was wir gebeten haben, positiv oder negativ zu stimmen.

Jedes ernsthafte internationale Treffen heute stellt sicher, dass die Delegierten die Texte in ihrer Amtssprache vor sich haben. Wenn die UN oder eine kommerzielle Organisation dies tun kann, kann die Kirche auch ...

Ich erkenne natürlich an, dass der Vatikan weniger Personal hat als viele internationale Organisationen. Wenn wir jedoch für einen Monat in die Reise, die Unterkunft und die Zeit von 300 Führern und Beratern der Kirche investieren, sollten die Kosten für eine professionelle Übersetzung im Vergleich gering sein.

Was war Ihrer Meinung nach der Einfluss und die Vertretung junger Prüfer?

Wir hatten eine Gruppe von 36 jungen Leuten während der Synode. Sie waren großartig. Es war schön, informell mit ihnen zu sprechen, und sie schreckten nicht vor Generalversammlungen und kleinen Gruppendiskussionen zurück. Viele von ihnen waren ziemlich idealistisch. Es war gut, sie während des gesamten Prozesses dabei zu haben. Aber in bestimmten Momenten hatte ich das Gefühl, als würden sie in einer Herde jagen: Sie applaudierten, ermutigten und schrien Kommentare an, die einem ganz bestimmten Skript entsprachen. Einige kommentierten, dass junge Leute angewiesen wurden, bestimmte Standpunkte zu fördern; Ich weiß nichts davon. Einer der internationalsten Synodenväter stellte jedoch fest, dass es anscheinend sehr wenige oder praktisch keine Jugendlichen mit einer "klassischeren Disposition" gab.

Haben Sie das Gefühl, dass diejenigen, die mehr Tradition und Orthodoxie wie die Afrikaner verteidigten, vielleicht stumm waren?

Nein, ich glaube nicht, dass es nur die traditionelleren waren, die still waren. Wir waren alle Tatsache war, dass es uns nach unseren kurzen ersten Ansprachen fast unmöglich war, von den Bischöfen in der Generalversammlung wieder gehört zu werden.

Auch in freien Gesprächen?

Die kostenlosen Diskussionen waren sehr selten, normalerweise in der letzten Minute der langen Tage. Bei mindestens einer Gelegenheit widmete er sich die ganze Zeit praktisch den Reden ökumenischer Vertreter. An anderen Tagen widmeten sie sich Werbung. Und wenn kostenlose Diskussionen stattfanden, wurden nur Kardinäle und junge Auditoren gehört, keine Bischöfe. Wir haben am Anfang unsere kleine Rede gehalten und das war alles in Bezug auf die Generalversammlung.

Wie kommt es, dass so viel Material zur "Synodalität" in das Abschlussdokument aufgenommen wurde?

Nun, es war weder im Arbeitsdokument, noch in den Diskussionen der Generalversammlung, noch in den Gruppen der gleichen Sprache, noch in den Berichten der Kleingruppen, es erschien nur wie aus dem Nichts im Entwurf der endgültiges Dokument.

Gegen diese offensichtliche Manipulation wurde von den Synodenvätern etwas abgelehnt. Das bedeutete, dass einige gegen diese Absätze zur Synodalität gestimmt haben, nicht weil sie nicht mit ihnen übereinstimmen, sondern weil sie nicht der Meinung waren, dass diese, die so schlecht in das Dokument passen, in letzter Minute und ohne jeden Grund eingeführt wurden.

Denken Sie, dass diese Absätze mit Blick auf die nächste Amazonas-Synode eingeführt wurden?

Dies ist, was einige denken, das war, um der Synode des Amazonas die Erlaubnis zu geben, von der Weltkirche in ihrer Position abzuweichen, zum Beispiel beim priesterlichen Zölibat, oder um einige bischöfliche Konferenzen, wie die deutsche, zuzulassen Angelegenheiten wie der Segen der Gewerkschaften gleichgeschlechtlicher Paare.

Das könnte so sein, aber ich sehe es ein bisschen anders. Es wurde Druck ausgeübt, verschiedene Aspekte der Kirche zu dezentralisieren, sie vom Papst, den Kardinälen und den römischen Dikasterien in Richtung regionaler und lokaler Ebene zu trennen, und wurde auch dazu gedrängt, die Laien stärker in die Entscheidungen der Kirche einzubinden. Je nachdem, was und wie, scheint dies durchaus sinnvoll zu sein. Hier gibt es jedoch ekklesiologische Herausforderungen, und die Verwendung des Synode-Sprechmodus ist sehr verwirrend.

Ein Dokument zur Synodalität wurde im Mai von einer internationalen theologischen Kommission vorbereitet und eilig gebilligt. Wie wird die Amtsbehörde erteilt? Nun, eine Möglichkeit besteht darin, es mit Zustimmung in einer Bischofssynode zu zitieren, und das Dokument hat wiederum päpstliche Zustimmung.

Glauben Sie, dass in diesen Synoden eine Gefahr besteht, die Träger der Heterodoxie sein kann?

Ja, es besteht eine echte Gefahr. Dies ist nicht der Weg, um Doktrin zu machen. Wenn Sie ein Dokument des Vatikans zu einem Thema vorbereiten, wählen Sie eine Gruppe hochqualifizierter Theologen oder Experten in diesem Bereich, um Entwürfe und Korrekturen zu entwerfen. Sie haben andere Kritikpunkte. Schließlich bringen Sie es zu den Bischöfen der CDF (Kongregation für die Glaubenslehre).

Der Papst kann in mehreren Phasen des Prozesses beitragen, und schließlich ist es seine Zustimmung, die dem Dokument echte Autorität verleiht. Nach meiner Erfahrung dauert es in der Regel einige Jahre, bis ein Dokument reif genug ist, um als Glaube der Kirche veröffentlicht zu werden. Auf dieser Synode haben wir jedoch in weniger als einer Woche sozusagen eine Lehre über Synodalität geschrieben.

Und die Abstimmung?

Dann wurde es innerhalb von Minuten und unter schrecklichem Zeitdruck gewählt, ohne die Möglichkeit, Änderungen vorzunehmen. Für mich ist das kein Weg, um Doktrin zu machen.

Was halten Sie von dem Argument von Kardinal Louis Raphaël I Sako, als er in seiner Rede sagte: "Peters Boot ist nicht wie andere, das Boot von Peter bleibt trotz der Wellen stark, weil Jesus in ihm ist und niemals das wird aufgeben "? Denken Sie, wir sollten uns nicht in gewisser Weise um die Synodalität sorgen, weil wir nicht wie Anglikaner sind?

Ich denke, er hat recht und nicht gleichzeitig. Natürlich sind wir nicht wie Anglikaner, weil wir Pedro haben. Das Papsttum ist äußerst wichtig, solange es seine Aufgabe erfüllt, das Boot bei Bedarf zu leiten, insbesondere durch starke Stürme, um die Brüder zu vereinigen und sie im Glauben der Apostel zu bestätigen.

Wenn sich Pedro jedoch dafür entscheidet, nicht zu intervenieren und die Dinge in der Hand der örtlichen Kapitäne zu lassen, könnte das Boot andere Wege nehmen, nicht alle für immer.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33502

Synodalväter, die gesehen haben, wie die Synodalität die anglikanische Kirche ruiniert hat oder wie sie in den östlichen Kirchen erst nach Jahrhunderten ausgefeilter synodaler Etikette funktioniert, ignorieren die Vorteile unseres Papsttums nicht. Ich denke, sie waren besorgt über die Art und Weise, wie die Synoden heute manipuliert werden können, getrieben von den Moden der Zeit. Sie waren auch misstrauisch gegenüber all dieser vagen Rede von "synodalem Stil" und "synodaler Jüngerschaft" und anderen, von denen einige im endgültigen Dokument erhalten geblieben sind; das kann allerlei bedeuten, je nachdem, wer es sagt, und am Ende kann es zu Spaltungen kommen.

Wir hoffen, dass wir Katholiken von jetzt an in einem klareren Sinn der Synodalität zustimmen.

Ursprünglich im National Catholic Register veröffentlicht

Übersetzt für InfoCatóliac von Ana María Rodríguez



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N.del T. (1): Im Text erscheint ursprünglich " Curate's egg", ein englischer Ausdruck, der verwendet wird, um auszudrücken, dass etwas teilweise gut und teilweise schlecht ist.

Gespeichert in: Jugendsynode ; Australien
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33502
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Australia
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+j%F3venes


von esther10 05.11.2018 00:10

JONATHON VAN MAREN
Von den Fronten der Kulturkriege


Bernadette Smyth, Leiterin von Precious Life in Nordirland, spricht im Mai 2014 auf dem Rome Life Forum von LifeSiteNews .

Nordirlands Pro-Life-Führer: Wir halten die legalisierte Abtreibung durch einen Faden zurück
Abtreibung , Bernadette Smyth , Nordirland

5. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Als am 25. Mai die verheerenden Ergebnisse des Referendums über die Abtreibung der Republik Irland eintraten, brachen die Abtreibungsaktivisten in wilde Feierlichkeiten ein. Einige von ihnen winkten mit einem Zeichen, dass der Norden als nächstes sei.

Viele Menschen vergessen, dass Abtreibung zwar in der Republik Irland legal geworden ist, in Nordirland jedoch immer noch illegal ist, was sie zu einem der letzten pro-life Länder in Europa macht. Die Pro-Lifter dort versuchen verzweifelt, den massiven Schub der Abtreibungskräfte abzuwehren, die den mächtigen Impuls des Referendums der Republik spüren und der Meinung sind, dass dies der Moment ist, um ihre Agenda durchzuschlagen. Es gibt jetzt Triumph in der Abtreibungsbewegung, ein Gefühl, dass die Ziele, die sie suchen, unvermeidlich sind.

Ihnen stehen Nordirlands belagerte, großartige und trotzige Aktivisten gegenüber. Ich habe mehrere von ihnen in der Republik im Vorfeld des Referendums vom 25. Mai getroffen, da viele in den Süden gegangen waren, um in Dublin von Tür zu Tür zu gehen oder an der Vote No Roadshow teilzunehmen. Wie ich damals schrieb , haben die Abtreibungskriege einige seltsame Allianzen geschaffen. Katholische Prolifarier loben öffentlich einige Politiker der Demokratischen Unionisten Partei für ihre prinzipielle Ablehnung der Abtreibung, und viele werden zugeben, dass sie DUP wegen des blutigen Verrats von Sinn Fein wählen von geborenen Babys.

Bernadette Smyth of Precious Life ist einer der prominentesten Lebenshelfer Nordirlands. Ich traf sie 2014 in Kalifornien auf einer internationalen Pro-Life-Konferenz und erneut in der Republik im Vorfeld des Referendums. Sie gründete ihre Pro-Life-Organisation im Jahr 1997, nachdem sie von einem Foto eines abgebrochenen Babys in Aktion gesetzt wurde. Seitdem hat es sich zur größten Pro-Life-Gruppe in Nordirland entwickelt, die jeden Tag auf der Straße arbeitet. Seit der Gründung von Precious Life gibt es einen "dramatischen Rückgang" bei der Anzahl der Frauen, die von Nordirland zur Abtreibung nach England reisen.

Da sich die Situation in Nordirland fast wöchentlich veränderte, wandte ich mich an Bernadette, um ihre Analyse über die Entwicklung zu erhalten. Dies ist unser Gespräch - und ich fordere alle Helfer auf, sich die Zeit zu nehmen, um es vollständig zu lesen:

Was ist seit dem Referendum in der Republik in Nordirland passiert?

Seit dem Referendum in der Republik wurden unsere lebensrettenden Gesetze in Nordirland erneut angegriffen, wobei Politiker aus Abtreibungsabwürfen in ganz Irland sowie Abgeordnete und Kollegen in Westminster, die versuchen, unsere Gesetze zu ändern, einen beschleunigten Schub erhalten. Infolgedessen gab es im gesamten Norden viele Pro-Life-Menschen, die durch die tragische Entscheidung des Referendums geweckt wurden. Es gibt ein neues Gefühl der Dringlichkeit. Nach dem verheerenden Abstimmungsergebnis gibt es jedoch immer noch ein Gefühl der Verzweiflung, Deflation und Niederlage bei den Menschen in ganz Irland - im Norden und Süden. Dies hat uns ermutigt, eine brandneue Lobby for Life-Kampagne zu starten - unterzeichnete Petitionen der Bürger Nordirlands.

Diese Petitionen geben der Öffentlichkeit die Möglichkeit, ihre Stimme für die unschuldigsten, wehrlosesten Mitglieder der Gesellschaft - die Ungeborenen - einzusetzen. In Westminster wurde der jüngste Pro-Abtreibungs-10-Minute-Bill, der von Labour-Abgeordneter Diana Johnson vorgebracht wurde, und Stella Creasy und Conor McGinns Änderungsvorschläge zum Nordirland-Gesetzentwurf (Exekutive Formation und Ausübung von Funktionen) durchgestimmt durch überwältigende Mehrheiten. Zum Glück haben sie keine unmittelbaren praktischen Auswirkungen auf unsere Gesetze in Nordirland, können aber in der Zukunft dazu benutzt werden, NI zu einer Abtreibung zu zwingen. Fiona Bruce, eine konservative Parlamentsabgeordnete, bezeichnete die Rechnungen als gescheiterte Versuche, die " Entwicklung " zu unterminieren .Sie fügte hinzu: "Wir müssen die Entscheidung der Versammlung 2016 respektieren, wir müssen die Tatsache respektieren, dass viele Menschen in Nordirland diese Veränderungen nicht sehen wollen."

Westminster verpflichtete sich 1973 dazu, den Menschen in Nordirland ohne Absprache mit den gewählten Vertretern keine Änderung des Abtreibungsgesetzes aufzuerlegen, und jede Änderung würde nur mit breiter Unterstützung eines breiten Spektrums der Bevölkerung Nordirlands zustande kommen . Dies wurde von pro-Abtreibung Politikern trotz der Tatsache , völlig untergraben und außer Acht gelassen , dass eine dezentralisierte Regierung in Nordirland nach der Gründung Gut Friday Agreement von 1998 Erst im Jahr 2016 unsere gewählten Vertreter in Stormont stimmten unsere Pro-Life - Gesetze zum Schutz .

Darüber hinaus haben wir aus unseren jüngsten Kampagnen über 300.000 Petitionen von den Menschen in Nordirland gesammelt, die Nein zu Abtreibung im Norden sagen. Im Juli in Stormont für Tausende von Menschen versammelten sich die 12 th jährlichen All-Irland - Rallye für das Leben und stand für das Leben vereint. Trotz des Abstimmungsergebnisses gibt es immer noch Tausende von Iren, die zusammen mit Tausenden im Norden weiterhin vereint bleiben werden - "Together for Life". Wir werden weiter dafür kämpfen, dass Mütter und ihre ungeborenen Kinder in Nordirland in Sicherheit bleiben - die Abtreibung wird nicht nur illegal, sondern auch undenkbar.

Welchen Herausforderungen steht die Pro-Life-Bewegung in NI derzeit gegenüber?

In diesem Moment stehen der Pro-Life-Bewegung hier eine Reihe von Herausforderungen gegenüber. Eine der größten Herausforderungen ist der Mangel an finanziellen Mitteln. Die Durchführung all unserer Kampagnen hatte gravierende Auswirkungen auf unsere Fonds und trotz des Ergebnisses des Referendums herrscht in Irland - im Norden und im Süden - Selbstzufriedenheit, die jetzt sagt: „Worauf kommt es an zu kämpfen, sicher sind wir Ich habe die Schlacht schon verloren. “Man könnte sagen, dass Apathie sich in die Bewegung eingeschlichen hat. Wir sind gerade dabei, die Fluchttore legalisierter Abtreibung nur durch einen Faden zurückzuhalten - wir sind die einzige Rettungsleine, die unsere ungeborenen Babys derzeit haben.

Dies sind jedoch entscheidende Zeiten für dringende Pro-Life-Arbeit. Abtreibungspolitiker, Organisationen, Lobbygruppen und sogar die voreingenommenen Medien sind sehr darauf bedacht, in unsere Pro-Life-Gesetze einzugreifen, um die Abtreibung bis zur Geburt zu legalisieren - was sie mit dem Euphemismus „Entkriminalisierung“ zu beschönigen versuchen.

Westminster stellt insbesondere eine große Herausforderung für uns dar, weil Politiker, die sich für die Abtreibung interessieren, die Prinzipien der Dezentralisierung, unseren demokratischen Prozess und den Friedensprozess in Nordirland weiterhin missachten, indem sie versuchen, während der gesamten neun Monate der Schwangerschaft eine Abtreibung in Nordirland zu erzwingen. Dies ist trotz der Tatsache, dass sie nichts über die Situation hier wissen und auch nichts wissen wollen, und ist völlig außer Kontakt mit den Ansichten der Öffentlichkeit, die wir täglich in unserer Arbeit zum Ausdruck bringen. Es gibt einen echten Versuch, die Menschen in Nordirland als in einer archaischen Gesellschaft lebende Karikatur zu karikieren, weil wir das legalisierte Töten von ungeborenen Babys nicht zulassen. Dies ist ein Klischee, das wir beseitigen müssen, obwohl dies schwierig ist, weil Es wird so oft von den Medien verstärkt.

Was ist Ihre Vorhersage, wie sich alles entwickeln wird?

Wir wissen, dass es nach 21 Jahren Pro-Life-Aktivismus auf den Straßen in Nordirland keine Nachfrage nach Abtreibung am Boden gibt. Die Mehrheit der Menschen in Nordirland glaubt, dass Abtreibung eine barbarische, rückläufige Antwort auf eine ungeplante Schwangerschaft ist, und glaubt, dass Frauen und Babys Besseres verdienen. Die Resonanz auf unsere Kampagnen der letzten Jahre war durchweg positiv. 2016 haben wir Stormont eine fantastische 300.000 pro-life-Petition vorgelegt, in der gefordert wird, dass unsere Gesetze geschützt und aufrechterhalten werden.

Wir hören jeden Tag von Leuten, dass sie nicht wollen, dass die Westminster-Regierung für sie spricht. Sie möchten, dass ihre Stimmen gehört werden und die Vertreter, die sie gewählt haben, um für sie zu sprechen. Wir sind fest davon überzeugt, dass unsere Gesetze geschützt werden können und werden! Abtreibung diskriminiert Umstände der Empfängnis, vorhergesagtes Lebensalter, Rasse, Geschlecht und Behinderung, während wir in Nordirland das Recht auf Leben eines jeden ungeborenen Menschen respektieren. Lord Shinkwin vom House of Lords in Westminster, der an einem Brittle-Bone-Syndrom leidet, erklärte während einer Debatte über einen der vorgeschlagenen Änderungsanträge zur Abtreibung: „Nach heutigem Stand ist Nordirland der sicherste Ort in unserem Vereinigten Königreich vor der Geburt mit einer Behinderung diagnostiziert werden. “

Was muss die internationale Pro-Life-Bewegung wissen, was in NI los ist?

Die internationale Pro-Life-Bewegung sollte wissen, dass so viele Menschen in Nordirland für das Leben und stolz sind und dass wir wollen, dass sowohl Frauen als auch Babys geschützt werden. Wir sind eines der letzten pro-life Länder in Europa und der ganzen Welt. Wir haben jedoch unseren demokratischen Prozess und unsere Entwicklung durch Westminster unterminiert, und bereits im nächsten Jahr könnten wir uns Abtreibung gegen den Willen des nordirischen Volkes und der gewählten Vertreter aufzwingen lassen. Ich denke, die globale Bewegung muss wissen, dass die Bewegung hier immer noch hoffnungsvoll, motiviert, leidenschaftlich und gerüstet ist, um Nordirland für sein Leben zu halten. Wir kämpfen immer noch und werden nicht aufgeben. Obwohl Irland auf tragische Weise keine Pro-Life-Nation mehr ist, ist Nordirland immer noch eine starke Pro-Life-Provinz, und wir arbeiten jeden Tag daran, das Bewusstsein zu schärfen und es so zu halten.

Wir werden immer unermüdlich daran arbeiten, Mütter und Babys vor der Abtreibung zu retten, und wir wissen, dass wir, egal was in der Westminster-Regierung passiert, auch weiterhin eine Stimme für unsere Brüder und Schwestern im Mutterleib sein werden. Darüber hinaus muss die Bewegung in der ganzen Welt den zunehmenden Druck verstehen und würdigen, dem wir aufgrund der Ereignisse in der Republik Irland ausgesetzt sind, und auch aufgrund des internationalen Drucks von Politikern, der Abtreibungslobby, den Medien, Abtreibungskampagnen und Prominenten Alle nutzen ihren Einfluss, um Nordirland zu beschämen und unseren Rechtsschutz für das Ungeborene zu demontieren. Wir brauchen ernstes Gebet, Unterstützung und Maßnahmen, um uns dabei zu helfen, diesen beschleunigten Kampf zu bekämpfen, weil wir es nicht alleine schaffen können!

Was sind die größten Herausforderungen, vor denen Sie stehen?

Wir stehen unter starkem Druck von Abgeordneten und Peers für Abtreibung in Westminster, die versuchen, unsere Gesetze zur Rettung von Leben zu ändern und die Abtreibung nach Nordirland bis zur Geburt zu zwingen. Darüber hinaus verwenden die Medien, die mit den Abtreibungsorganisationen und Politikern zusammenarbeiten, die gleiche Taktik, die im Vorfeld des irischen Referendums über die Abtreibung angewandt wurde - und ignorieren völlig die Tatsache, dass Abtreibung die brutale Tötung ungeborener Kinder ist. Die Medien verbergen die Wahrheit über Abtreibung und verkleiden sie mit „emotionalen“ Geschichten, genau den Geschichten, die aus der einst pro-life irischen Republik ein Abtreibungsland gemacht haben. Aber wir lassen nicht zu, dass unsere ungeborenen Babys „aus den Augen - aus dem Sinn“ gedrängt werden. Um in der Offensive zu bleiben, müssen wir die Lügen der Medien- und Abtreibungspolitiker offenlegen. Während ihre Propaganda auf die "Entkriminalisierung der Abtreibung" gerichtet ist,

In dieser kritischen Zeit, in der Abtreibungspolitiker in Westminster unhöflich gegen unsere Pro-Life-Gesetze verstoßen, um die Abtreibung bis zur Geburt zu legalisieren, geben Precious Life einen umfassenden Akzent, um unsere Lobby for Life-Kampagne zu fördern . Es ist äußerst wichtig, dass noch mehr Menschen Petitionspostkarten in ihren Gemeinden verteilen und ihre Kirchen, Gebetsgruppen und Schulen dazu ermutigen, diese Petitionen zu unterzeichnen. Diese Petitionen an den Außenminister geben den Menschen in Nordirland die Möglichkeit, ihre Stimmen zur Verteidigung unserer ungeborenen Kinder Gehör zu verschaffen.

Wir müssen visuelle Bilder produzieren, die die schöne Menschlichkeit des Babys im Mutterleib und die brutale Unmenschlichkeit der Abtreibung zeigen, die auf massiven Billboards gezeigt wird - sowohl auf der Straße als auch auf mobilen Lastwagen, die durch die nordirischen Städte und Städte reisen. In den nächsten Wochen möchte ich mit der Bestellung und Buchung dieser Plakatplakate beginnen. Ich habe alle Kunstwerke für die visuellen Bilder vorbereitet, aber ich brauche die Finanzen, um sie Wirklichkeit werden zu lassen.

Es wäre eine absolute Schande und eine Tragödie, wenn Precious Life aufgrund mangelnder finanzieller Unterstützung nicht in der Lage wäre, unsere Kampagnen und lebensrettenden Arbeiten fortzusetzen und unser Land der schrecklichen "Kultur des Todes" in der Welt - mindestens 55 Millionen - zum Opfer fallen würde unschuldige ungeborene Kinder werden jedes Jahr ermordet. Daher besteht die größte Herausforderung, der wir uns künftig stellen müssen, darin, die Finanzierung zu erhöhen.

Irgendwelche abschließenden Gedanken?

Heute leben über 100.000 Menschen aufgrund unserer Pro-Life-Gesetze in Nordirland. Über 300.000 Menschen haben unsere Petitionen unterschrieben, in denen sie Nein zu Abtreibung in Nordirland sagen. Wir sind einer der sichersten Orte für schwangere Frauen. Wir wissen, dass echte Gesundheitsfürsorge Leben rettet und echtes Mitgefühl nicht tötet. Mit unserem Zwei-Patienten-Pflegemodell in Nordirland bieten wir eine lebensnahe Gesundheitsfürsorge, Liebe und Unterstützung für Frauen und ihre Babys. Darüber hinaus gewährleisten unsere Gesetze, dass Mütter und ihre ungeborenen Kinder durch Gesetze, Richtlinien und Praktiken das Menschenrecht auf Leben erhalten. Precious Life wird in unserer Pro-Life-Position keine Kompromisse eingehen. Es gibt niemals eine medizinische Notwendigkeit für eine Abtreibung - das absichtliche Töten eines ungeborenen Kindes - und es gibt niemals einen Umstand, unter dem eine Abtreibung gerechtfertigt werden kann.

Wir werden weiter dafür kämpfen, dass Abtreibung nicht nur in Nordirland illegal ist, sondern auch undenkbar. Mit unseren Kampagnen, Kundgebungen, verschiedenen Informationsbroschüren, unseren Social-Media-Plattformen und durch Einzelgespräche während unseres wöchentlichen Einsatzes, den wir seit zwei Jahrzehnten durchführen, werden wir unsere Herzen und Sinne weiter verändern. Wir werden niemals aufhören, sich für die Schwächsten in der Gesellschaft auszusprechen und für nordirische Frauen und ihre Kinder einen besseren als den Schaden, die Zerstörung und den Tod von Abtreibung zu fordern. Vor allem müssen wir beten, dass alles von Gott abhängt und so arbeiten, als ob alles von uns abhängt
https://www.lifesitenews.com/blogs/north...d-abortion-by-a

von esther10 05.11.2018 00:07


Pater Cerveller über die Haltung der Behörden gegenüber Asia Bibi: Es ist eine Schande für Pakistan!



Pater Cerveller über die Haltung der Behörden gegenüber Asia Bibi: Es ist eine Schande für Pakistan!


Es ist unvorstellbar, dass sich die Regierung in dieser Situation mit Islamisten auseinandersetzt, wodurch deutlich wird, dass das Urteil des Obersten Gerichtshofs überprüft werden kann. Es ist eine echte Schande ", sagte er und verwies auf das Drama von Asia Bibi und ihren Verwandten, Pater Bernardo Cervellera, Chef von AsiaNews. Diese missionarische Nachrichtenagentur veröffentlicht von Anfang an die Geschichte einer untreuen Christin, die fälschlicherweise der Blasphemie gegen Muhammad vorgeworfen und vor kurzem vom Obersten Gerichtshof freigesprochen wurde.



Pater Cerveller stellt fest, dass der Rückzug der pakistanischen Behörden durch Krebs eindeutig ihre Unterwerfung unter Islamisten zeigt. Gleichzeitig betont sie, es sei unglaublich, dass eine von einer rechtskräftigen Strafe freigesprochene Frau das Gefängnis nicht verlassen könne und zudem immer mehr sich um ihr eigenes Leben und die Sicherheit ihrer Angehörigen sorgen müsse.

- Ich denke, es ist eine Schande der pakistanischen Regierung, dass das Urteil des Obersten Gerichtshofs unter dem Druck der fundamentalistischen islamischen Partei diskutiert wird, die Straßenmanifestationen organisiert, Gewalt einsetzt und das Leben im Land lähmt - sagt der Radio Vatican Radio. Cervellera.



- Es ist unvorstellbar, dass sich die Regierung in dieser Situation mit diesen Menschen auseinandersetzt, wodurch deutlich wird, dass das Urteil des Obersten Gerichtshofs überprüft werden kann. Es ist eine wirkliche Schande. Leider gehören solche Aktivitäten zur Geschichte Pakistans in den letzten 30 oder 40 Jahren. Leider nutzten pakistanische Politiker islamische Fundamentalisten, um Unterstützung bei den Wahlen zu erhalten. Nun aber stellen die Fundamentalisten eine Rechnung für sie aus. Viele Pakistaner sind schockiert über diese Änderung an der Front der Regierung und betonen, dass die Verfassung dieses Landes, die die Rechte von Minderheiten schützt, in den Müll geworfen wurde, sagte der Chef von Asia News.

Wie bereits geschrieben, hat der Mann von Asia Bibi an die Behörden des Vereinigten Königreichs, der Vereinigten Staaten und Kanadas appelliert, der gesamten Familie Asyl zu gewähren. Ashiq Masih sagte, dass sie seit vielen Jahren in Angst leben, aber in der gegenwärtigen Situation wird er in Pakistan bleiben und drohen, ihr Leben zu verlieren. Der Mann gestand auch, dass er eine Gänsehaut bekommen habe, als er von einer Vereinbarung bezüglich der Überprüfung der Entscheidung seiner Frau, die zwischen der pakistanischen Regierung und den Islamisten geschlossen wurde, erhielt.

Zu seinem Asylantrag sagte Pater Cerveller, dass der Mann von Asia Bibi nur drei Länder erwähnte, weil in ihnen die größte pakistanische Gemeinschaft im Westen lebt und die Assimilation für sie dort einfacher sei. Gleichzeitig äußerte er Bedenken, dass die Regierung eines dieser Länder einer Familie eines untreuen Christen Schutz bieten würde. -Es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass eine solche Geste auf eine scharfe Reaktion von islamischen Fundamentalisten stößt, und die Behörden werden ein solches Risiko wahrscheinlich nicht eingehen . Cervellera.

Der Präsident des Europäischen Parlaments hat seine Solidarität zum Ausdruck gebracht. - Ich fordere die pakistanischen Behörden auf, Asia Bibi freizulassen und sie und ihre Angehörigen vor Drohungen religiöser Fanatiker zu schützen - sagte Antonio Tajani. Und er fügte hinzu: " Ihr einziger Fehler ist, dass sie Christin ist.

Quelle: KAI / vaticannews.va
Hilfestellung bei der Rettung von Asia Bibi

DATUM: 2018-11-05 18:39
Read more: http://www.pch24.pl/ksiadz-cervellera-o-...l#ixzz5W0MBGViJ
+
https://www.pch24.pl/opinie,844,1,i.html

von esther10 05.11.2018 00:02

So schützt uns der Heilige Michael im Moment des Todes
Don Marcello Stanzione | 05. November 2018


SAINT MICHEAL

In der Angelologie ist er es, der die Seele von Gott im Moment des Ablebens begleitet
Nach der katholischen Lehre über den Todespunkt erhalten wir die Hilfe der Engel und des Hl. Michael . Wenn es tatsächlich eine Stunde gibt, in der der Christ Hilfe und Schutz braucht, ist es sicherlich die Stunde des Todes. In diesem Augenblick wird die Hölle gezwungen, die Seele, deren Gerichtszeit kurz vor dem Ende steht, zu Gott zu entführen, sie richtet alle ihre Kräfte dagegen und führt den höchsten und endgültigen Angriff aus.

Dies erklärt die Ängste und die Schrecken der Agonie. Wie würde der Mensch keine Angst haben, wenn er sich in seinem Verlust von heftigen Feinden umgeben sieht, wenn er schon hört, wie sein Richter mit seinen schrecklichen Ansprüchen kommt? Bewundern wir noch einmal die Aufmerksamkeit der göttlichen Vorsehung: Sie wollte nicht, dass wir im Kampf gegen die Hölle in der letzten Stunde isoliert sind. Wenn diese Stunde vom Engel des ewigen Todes erwartet wird, wird es auch vom Engel des ewigen Lebens gewünscht. Der fromme Diakon Pantaleone sagte im siebten Jahrhundert, dass die dem heiligen Michael zugeschriebene Funktion, die Sterbenden zu schützen, ein weltliches Privileg ist und von allen anerkannt wird.

Nach einem Autor aus dem 3. Jahrhundert hätten die Apostel den ersten Christen beigebracht, dass " St. Michael der Engel ist, dessen Fürsprache vor Gott einen heiligen Tod beschert, der Seelen hilft, die in Christus sterben wollen ". Dies ist im Übrigen auch Tradition, und so lehren Theologen. Ein besonderer Kult wird Michael schließlich von denjenigen gegeben, die bald sterben werden. In der arabischen Geschichte von Saint Joseph the Carpenter (vor dem 4. Jahrhundert) betet der Heilige so: "Wenn mein Leben, oh Herr, am Ende ist; Wenn die Zeit gekommen ist, diese Welt zu verlassen, senden Sie mir Michael, den Fürsten der Engel . Möge er in meiner Nähe aufhören, weil meine arme Seele in Frieden ausgeht, ohne Schmerzen oder Angst vor diesem schmerzenden Körper. "

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Der Sacramentarlo Gelasiano (Ende des 5. Jahrhunderts) zeichnet das folgende Gebet nach dem Tod der Person auf: "Empfange, Herr, die Seele deines Knechtes, der zu dir kommt, den Engel deines Bundes, Michael", der Das Altertum wurde Praepositus paradisi genannt . In den Empfehlungen der Sterbenden für die Gemeinschaften des ambrosianischen Ritus rufen wir ausdrücklich unseren Erzengel an: "Er soll den Sterbenden" Saint Michael ", den Engel Ihres Bundes, unterstützen, und durch die Hand der heiligen Engel, die ihn unter Ihren Heiligen und Ihren Heiligen platzieren gewählt, im Leib deiner Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob.

Ein liturgischer Text aus dem zehnten Jahrhundert enthält diesen Aufruf: "Herr Jesus Christus, König der Herrlichkeit, befreit die Seelen aller Gläubigen, die von den Schmerzen der Hölle und vom tiefen Abgrund abgewichen sind; liberal aus dem Maul des Löwen, damit sie nicht dem Tartar zum Opfer fallen und nicht in die Dunkelheit fallen; aber das Vivionfero San Michele führt sie zum Heiligen Licht, das Sie eines Tages Abraham und seinen Nachkommen versprochen haben. " Bellarmino und Suarez ruhen auf St. Thomaserklären, dass St. Michael von Gott delegiert wurde, um über den Tod von Christen zu herrschen, dass er seine Diener von der List des Teufels befreit und ihnen Frieden und ewige Herrlichkeit gibt. Der heilige Alphonsus von Liguori sagt abwechselnd: "Der heilige Michael wird vom Herrn speziell angewiesen, uns im Moment des Todes zu helfen". Alle diese Behörden werden um die Praxis der Kirche ergänzt .


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Das ursprüngliche, fast unbekannte Gebet von Leo XIII. In San Michele Arcangelo
Wenn sich der Minister für die Krankensalbung dem Sterbenden nähert, bittet er Gott, "seinen heiligen Engel vom Himmel zu schicken, um diesen Patienten zu hüten, zu erhalten, zu besuchen und zu verteidigen". Schließlich dieses Gebet, das die Kirche uns auf die Lippen legt: "Heiliger Michael, der Erzengel, verteidige uns im Kampf, damit wir nicht in dem ängstlichen Urteil zugrunde gehen", es ist nicht dazu gedacht, den Schutz des Heiligen Michael in der Zeit des großen Kampfes, dessen Versprechen sein wird, auf uns zu ziehen unsere Ewigkeit? Die Kirche erkennt diese Funktion daher für den ruhmvollen Erzengel an.

Deshalb billigte sie die einst so zahlreichen Bruderschaften, die unter dem Titel des Hl. Michael des Guten Todes errichtet wurden, und bereicherte sie mit Ablass. Die Heiligen wurden sofort dem Fürsten der Engel beraten, um von ihm die Gnade eines guten Todes zu erhalten. St. Anselm , der Zeuge seines sterbenden Mönchs war, sah, wie der Dämon ihn quälte. Aber der Erzengel erschien und verwirrte ihn: " Lernen Sie Satan, dass Sie niemals Macht über meine Diener, meine Schützlinge, meine Freunde haben werden ."


Durch diese Vision ermutigt, bat der Heilige den Erzengel um seinen Schutz für die Stunde seines Todes. Der hl. Michael ist der Engel des Transitus , der die Seelen der Gerechten empfängt und sie vor Gott begleitet, insbesondere die Seele von Adam und Eva und von Moses, von Joseph und von Maria, die ihm Christus selbst anvertraut. Als Todesengel und Seelenführer tritt er in allen apokryphen jüdischen Werken auf, die mit dem Tod der Gerechten in Verbindung stehen, und erscheint in dieser Rolle bald in der christlichen Tradition, auch im Antiphon des Angebots der vorkonziliaren Totenmesse willkommen geheißen. Aus diesem Grund sind die Kapellen der Friedhöfe und der Ossuare oft San Michele gewidmet .

In der Litanei von St. Michael finden wir Titel für St. Michael wie: "Hilfe für die unter Qualen", "Licht und Vertrauen der Seelen zum Zeitpunkt des Todes", "Seelenverduldung in den Flammen des Fegefeuers". Da Michael auch der " mächtige Fürsprecher der Christen " und "Heiler der Kranken" ist, arbeiten all diese Dienste oder Begünstigungen zusammen, um Seelen vor Satan zu retten, den ewigen Sieg zu erlangen und Schutz auf der Erde zu bieten; Die Fürsprache von Michael setzt sich fort, während die Seelen im Fegefeuer sind und sie ins Paradies bringen, von dem er auch der Beschützer ist.
https://it.aleteia.org/2018/11/05/san-mi...m=notifications

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von esther10 04.11.2018 15:10




Das Dokument der Jugendsynode scheint eine Wiederholung früherer Synoden zu sein, die den kirchlichen Unterricht untergraben
Katholisch , Charles Chaput , Charles Papst , Homosexualität , Lgbt , Magisterium , Franziskus , Sexualität , Vatikan , Jugend Synode

VATIKAN CITY, 31. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Vorläufige Berichte nach der Jugendsynode des Vatikans stellen die Frage, ob das am letzten Wochenende veröffentlichte Abschlussdokument eine weitere Beeinträchtigung des kirchlichen Unterrichts bedeutet.

In einer scheinbaren Wiederholung der Familiensynode 2015 könnten katholische Prinzipien zur Sexualität sowie die Governance und der apostolische Charakter der Kirche zu einer zweideutigen Neuinterpretation führen, die durch zweifelhafte Prozesse während der Jugendsynode eingeleitet wird.

Die „Synode über Jugendliche, den Glauben und berufliche Unterscheidung“ endete am Samstag. Das gesamte Abschlussdokument erhielt die erforderliche Zweidrittelmehrheit für die Passage.

Die Abschnitte des Dokuments über Sexualität, Synodalität und die Rolle der Frau in der Kirche sowie die Zurückhaltung des Dokuments gegenüber dem Arbeitsdokument (Instrumentum laboris) stießen bei einigen Synodenvätern auf bemerkenswerten Rückstoß in die Abstimmung, wurden aber trotzdem verabschiedet.

Zu den Besorgnissen über das Abschlussdokument kommt noch die Veröffentlichung eines Dokuments, das kurz vor der Jugendsynode als Apostolische Verfassung bekannt ist, durch Papst Franziskus hinzu, das darauf abzielt , die Amtskraft des von einer Synode erzeugten Abschlussdokuments zu verstärken .

Die Familiensynode 2015 und ihr Vorgänger von 2014 wurden zu einem Kampf um die Kommunion für Katholiken, die in objektiv sündigen Situationen leben.

Die Synode über die Familie wurde unter dem Motto "Problemlösungen für die Familie" angesprochen und mit einem vorgegebenen Ergebnis geführt - der stillschweigenden Zustimmung der Heiligen Kommunion für geschiedene und zivilrechtlich geheiratete Katholiken und andere, die in einer anderen Ehe leben .

Unregelmäßigkeiten im Zusammenhang mit den Synodenprozessen, angebliche Manipulationen hinter den Kulissen und die Verwendung von mehrdeutiger Sprache in Synodendokumenten signalisierten einen Angriff auf die ewigen Lehren der Kirche über die Ehe. Amoris Laetitia, die Ermahnung des Papstes aus der Familiensynode, hat von Bischofskonferenzen weltweit unterschiedliche Interpretationen vorgenommen und das befürchtete Ende in Bezug auf die Kommunion herbeigeführt.

Im Abschlussdokument der Jugendsynode gibt es eine undeutliche Sprache, die die Tür zur Normalisierung der Homosexualität in der Kirche öffnen könnte, und es enthält auch Formulierungen, die darauf hinweisen, dass sie im Licht des Instrumentum laboris oder des Arbeitsdokuments gelesen werden sollten, das den Begriff LGBT enthielt , das erste Mal, dass ein Dokument im Vatikan den geladenen politischen Begriff hat.

Das Konzept der Synodalität, das typischerweise als Dezentralisierung und Demokratisierung der Kirche und des Lehramtes vom Papsttum und dem Vatikan zu den örtlichen Kirchen verstanden wird, wurde in das Abschlussdokument aufgenommen, als es während der Synode nicht viel diskutiert wurde. Papst Franziskus war in seinem Pontifikat ein Gesprächsthema, war aber im Abschlussdokument eine Überraschung, die darauf hindeutete, dass es wahrscheinlich von Synodisten, die vom Papst ernannt wurden, eingeschlichen wurde.

Darüber hinaus hat die Sprache im Abschlussdokument, in der gefordert wird, dass "Frauen in kirchlichen Gremien auf allen Ebenen vertreten sind" und dass ihre Beteiligung in "kirchliche Entscheidungsprozesse" einbezogen werden sollte, eine rote Fahne in Bezug auf die Manipulation des apostolischen Charakters der Kirche hervorgerufen hat Kirche, die die Absicht Christi für bischöfliche Führung ablehnt und die geistige Vaterschaft der Priester schwächt.

Das Abschlussdokument für die Jugendsynode wurde auf Italienisch veröffentlicht. Eine englische Übersetzung wird in den nächsten Wochen erwartet. Die englische Übersetzung des Abschlussdokuments der Ordinary Synode on the Family, die am 25. Oktober 2015 endete, wurde erst Mitte Dezember 2015 veröffentlicht .

Das ist nicht unser Verständnis des Lehramtes
Msgr. Charles Pope von der Erzdiözese Washington, DC, hielt es für problematisch, die behördliche Autorität auf das Dokument der Jugend-Synode anzuwenden.

Die Idee des Zuhörens ist gut, sagte er zu LifeSiteNews, aber dem Dokument zu geben, dass diese Art von Autorität zu weit gehen würde.

"Das ist nicht unser Verständnis des Lehramtes, zumindest historisch", sagte er.

In Bezug auf die Einfügung von Synodalität in das endgültige Dokument sei es wirklich keine Synode, wenn es um eine Sache gehe, sondern um eine andere Sache gehe, fügte er hinzu, wobei die Menschen hinter den Kulissen Hebel zogen, wie dies bei allen drei letzten Synoden der Fall war .

Warum diesen Prozess durchlaufen? Msgr. Papst fragte.

Während der Begriff LGBT nicht in das endgültige Dokument gelangte, gelangte der Begriff „sexuelle Neigung“ zusammen mit einer vagen Sprache, in der er homosexuellen Menschen diente, als grünes Licht, um homosexuelles Verhalten zu bestätigen.

Dieses Bestreben, eine mehrdeutige Sprache einzufügen, die den kirchlichen Unterricht destabilisieren würde, erinnert an die Familiensynode, die die „Begleitung“ von Paaren in „unregelmäßigen Vereinigungen“, den Vorrang des „Gewissens“ in Bezug auf Individuen in ehebrecherischen oder anderen sündigen Vereinigungen, die sie als kritisch eingestuft haben Sie könnten die Kommunion und auch eine "gesunde Dezentralisierung" der Macht erhalten, indem sie darauf hinweisen, dass die Macht vom Papsttum weggelenkt wird und auf Bischofskonferenzen abzielt.

Der Abschnitt zur Sexualität im Abschlussdokument der Jugendsynode besagt unter anderem: „Es gibt Fragen in Bezug auf Körper, Affektivität und Sexualität, die eine vertiefte anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung erfordern.“ Er verweist auf „Pfade der Begleitung im Glauben von Homosexuellen "Und spricht von diesen Wegen, die diesen Personen helfen," den Wunsch zu erkennen, zu gehören und zum Leben der Gemeinschaft beizutragen; und die besten Wege zu erkennen, um dies zu erreichen. “

Es heißt auch, dass diese „Begleitungspfade“ homosexuellen Individuen helfen sollen, „die sexuelle Dimension mehr und mehr in ihre Persönlichkeit zu integrieren, die Qualität der Beziehungen zu steigern und auf die Gabe des Selbst zuzugehen“.

Die Kirche definiert den Menschen nicht durch seine sexuellen Neigungen, ob geordnet oder ungeordnet. Die Kirche lehrt auch, dass homosexuelle Neigungen objektiv gestört sind und homosexuelle Handlungen ernsthaft unmoralisch sind und dass Geschlechtsverkehr oder der Eheakt für die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau reserviert ist.

In Bezug auf die Unklarheiten in Bezug auf die Sexualität im Abschlussdokument hat Msgr. Papst sagte, er hätte eine strengere Artikulation der kirchlichen Lehre vorgezogen, und Gottes Lehre beinhaltet mehr als nur die Gefühle der Menschen.

Die Sprache mag zwar nicht den kirchlichen Lehren widersprechen, sagte er, sie bietet sie jedoch auch nicht für Katholiken an.

"Es gibt viel Zeug im Ausstellungsraum, aber nicht viel im Lager", sagte Msgr. Papst.

"Ich denke, wir müssen die Menschen wieder mit dem vertraut machen, was Gott lehrt", fuhr er fort, "wer wir sind und wie er uns gemacht hat."

"Die Kirche wird nicht ändern, was Gott über die menschliche Sexualität gelehrt hat", fügte Msgr hinzu. Papst. "Lass uns zurück zur Quelle gehen."

Die Kirche hat bereits eine klare, reiche und artikulierte christliche Anthropologie

Der Erzbischof von Philadelphia, Charles Chaput, sagte dem National Catholic Register, dass dies ein dringendes Bedürfnis sei, unser Verständnis von anthropologischen Fragen zu "vertiefen" oder zu "entwickeln", eines der "subtilsten" Probleme im Text sei.

„Offensichtlich können und sollten wir immer komplizierte menschliche Themen mit mehr Gebet und Nachdenken versehen“, sagte Chaput, erklärte jedoch weiter, dass die Kirche „bereits eine klare, reiche und artikulierte christliche Anthropologie hat. Es ist nicht hilfreich, Zweifel oder Zweideutigkeiten in Bezug auf Fragen der menschlichen Identität, des Vorsatzes und der Sexualität zu erzeugen, es sei denn, man bereitet die Bühne vor, um das zu ändern, was die Kirche über alle drei glaubt und lehrt, angefangen mit der Sexualität. “

Chaput wiederholte diese Gedanken in seiner Kolumne und im Wall Street Journal.

Der Erzbischof sagte, das Abschlussdokument „ist zwar nicht ohne seine eigenen Mängel, ist jedoch eine Verbesserung gegenüber dem ursprünglichen Text von instrumentum laboris.“ Er äußerte sich nicht zu der Aufforderung des Abschlussdokuments, in Ergänzung zum Arbeitsdokument zu lesen.

Es gibt keine "LGBTQ-Katholiken"
Erzbischof Chaput, der bereits im Vorfeld der Synode Besorgnis über das Arbeitsdokument geäußert hatte, hatte Franziskus und den anderen Synodenvätern in seiner Intervention mitgeteilt, dass der Begriff LGBT nicht im Dokument der Jugendsynode verwendet werden sollte .

"Es gibt keine" LGBTQ-Katholiken "oder" Transgender-Katholiken "oder" heterosexuellen Katholiken ", als ob unser sexueller Appetit definiert hätte, wer wir sind", sagte er gleiche Integrität innerhalb der realen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi. “

"Dies war im Leben der Kirche nie wahr und ist jetzt nicht wahr", sagte Chaput. "Daraus folgt, dass" LGBTQ "und eine ähnliche Sprache nicht in kirchlichen Dokumenten verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte, autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht so kategorisiert."

Es gibt wenig Sinn für eine herzliche Entschuldigung. Klerikalismus ist keineswegs das zentrale Thema
Chaput, der den Papst vor dem Hintergrund der zunehmenden Krise der sexuellen Misshandlung der Kirche aufgefordert hatte, die Synode über die Jugend abzubrechen , kritisierte die Behandlung des Missbrauchsskandals im Abschlussdokument und bezeichnete es als "offen und unzureichend in Bezug auf die Missbrauchssache".

„Kirchenführer außerhalb der Vereinigten Staaten und einiger anderer Länder, die sich mit dem Problem befassen, verstehen ihren Umfang und ihre Schwerkraft offensichtlich nicht“, sagte er. „Im Text gibt es kaum ein Gefühl der innigen Entschuldigung. Zum Beispiel ist Klerikalismus Teil des Missbrauchsproblems, aber für viele Laien, vor allem für Eltern, ist dies keinesfalls das zentrale Thema. “

Alles ist wunderbar
Der jesuitische Pater James Martin, vatikanischer Kommunikationssohn und eifriger Befürworter der LGBT-Affirmation, lobte die Verwendung des Begriffs „Begleitung“ der Synode und sagte, dass „die Kirche nicht alles über LGBT-Leute und (wie bei anderen Gruppen) weiß ) muss ihnen zuhören. “Martin lobte auch die Anerkennung des Dokuments, dass viele in der Kirche bereits daran arbeiten, Personen zu dienen, die sich als LGBT ausweisen, und sagte, es sei„ klar, dass es notwendig ist, LGBT-Menschen zu erreichen und zu suchen Sei ein Teil des Lebens und der Mission der Kirche. “

Wie ist das Lehramt?
Der kanadische Priester, Professor und Kommentator Pater Raymond de Souza stellte fest, dass Francis die neuen Vorschriften unmittelbar vor der Synode aufgehoben hatte, wodurch er das endgültige Dokument als Amtsinhaber benennen konnte, und sagte, da dies eine Neuheit ist, bleibt es noch zu sehen, was für ein Amtsrichter Erklärung für das Dokument der Jugend-Synode bringen würde.

Er wies darauf hin, wie das Abschlussdokument auf das Instrumentum laboris verwies, das Monate vor der Synode vorbereitet worden war, und wie es laut Aussage in "Komplementarität" zum Schlussdokument gelesen werden sollte, und stellte die Frage, wie sich die beiden Dokumente zu einem Lehramt zusammensetzen könnten.

"Dies stellt eine weitere Frage zum Status", sagte Pater de Souza. „Das„ Arbeitsdokument “wurde weder von der Synode vorbereitet noch von ihnen abgestimmt. Wie könnte es dann überhaupt einen Status haben, geschweige denn, dass es sich möglicherweise um ein potenzielles Amtsdokument handelt? "

Pater de Souza schrieb im nationalen katholischen Register über ein weiteres wichtiges Thema bei der Jugendsynode - das Problem der Übersetzungshindernisse. Der Text des Dokuments wurde in der Synodenhalle auf Italienisch gelesen, war jedoch nur in Papierform auf Italienisch erhältlich, und Synodväter hatten nicht genügend Zeit, um es zu verarbeiten.

Dies spiegelte die Familiensynode von 2015 wider, aus der Amoris Laetitia hervorging, bei der nicht italienisch sprechende Bischöfe und Kardinäle über das in Italienisch vorgelegte Abschlussdokument abstimmen mussten, ohne dass die Übersetzungsbüro die Synode verlassen musste.

Chaput hatte in seiner Kolumne auch über die Mehrdeutigkeit der Regeln und des Ablaufs bei der Jugendsynode sowie über das Fehlen notwendiger Übersetzungen geschrieben.

De Souza schrieb, es habe Probleme mit den Übersetzungsproblemen bei der Jugendsynode gegeben, und es sei unklar, warum das Synodensekretariat keine Schritte unternehmen könne, um zu sehen, dass Übersetzungen bereitgestellt würden.

„In seiner Abschlussrede sagte Papst Franziskus, dass das Dokument jetzt gebetet, studiert und reflektiert werden muss, bevor richtige Entscheidungen getroffen werden können“, sagte Pater de Souza. "Gebet, Studium und Nachdenken wären auch vor der Genehmigung angemessen gewesen.
https://www.lifesitenews.com/news/youth-...undercut-church

von esther10 04.11.2018 00:59


PETER KWASNIEWSKI



Katholische Traditionalisten werden zum Rückgrat der Kirche - es ist Zeit, sie zu begrüßen
Katholisch , Liturgie , Geistliche Musik , Tradition , Traditionelle Lateinische Messe , Traditionelle Messe

31. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Traditionelle Katholiken wurden wegen ihres angeblichen "Ungehorsams" gegenüber dem Zweiten Vatikanischen Konzil kritisiert oder sogar bestraft - obwohl nie ein verbindlicher Text erzeugt wird, von dem sie tatsächlich absehen - während eine große Anzahl von Kirchengemeinden in der Nähe ist Die Welt wird von Klerikern geleitet, die nicht zögern, von den grundlegendsten Lehren der Kirche, einschließlich derjenigen des Neuen Testaments und der ersten sieben ökumenischen Räte, abzulehnen.

In der gesamten westlichen Welt ist Häresie nicht nur alltäglich, sondern erwartet, de Rigueur, ein Zeichen für Raffinesse und Anpassung. Die Kirche unternimmt jedoch nur wenige öffentliche Schritte gegen diese Ketzer, außer durch die Veröffentlichung von Dokumenten, die niemand liest (abgesehen von den gläubigen Katholiken, die bereits mit ihrem Inhalt einverstanden sind).

Die Extreme auf beiden Seiten werden von Tag zu Tag extremer, während das selbstdefinierte "Zentrum" weit davon entfernt ist, offensichtlich mit der katholischen Tradition in Einklang zu stehen oder sogar mit sich selbst in Einklang zu stehen. So bleibt die Ketzerei bis auf einige seltene Fälle reichlich und unbestraft; Das liturgische Experimentieren und die Liberalisierung werden in vielen Teilen der Welt fortgesetzt. Kathedralen und Kirchen werden immer noch zerstört, desakralisiert und durch sogenannte "Renovierungen" entweiht. Eine Gegenbewegung hat zweifellos an Bedeutung gewonnen, es fehlt jedoch an institutioneller Unterstützung. Erkennbar katholische Erneuerung ist fast ausschließlich von Laien angetrieben.

Am traurigsten ist wohl die ständige Schließung der Kirche nach der Kirche, weil es an Anbetern fehlt. Nach der Öffnung des Rates für die Welt und der entsprechenden Neuerfindung der Messe fand der erwartete Zustrom von Gläubigen nie statt; Im Gegenteil, die Flut vorkonfessioneller Bekehrungen schrumpfte rasch zu einem Rinnsal, viele Katholiken hörten auf, zur Messe zu gehen, und priesterliche und religiöse Berufungen erlitten einen Zusammenbruch, von dem sie sich nie erholt haben.

Wie sieht der Traditionalist das alles? In welcher anderen Weise könnte er es tatsächlich sehen, außer um zu sehen, dass sich die westliche Kirche immer noch in einer Krise von beispiellosem Ausmaß befindet? Dem Traditionalisten wurde das Geschenk gegeben, den usus antiquior, die Messe der Zeitalter, in seiner Schönheit, Tiefe, Ehrfurcht, Symbolik und Stille zu kennen und zu lieben . Er sieht eine Novus-Ordo-Messe, bei der ein Priester eine matschige Predigt hält, der Kantor dröhnt drittklassige Volkslieder, Frauen und Mädchen dringen in das Heiligtum ein, um alle Arten von Diensten zu übernehmen, und die Gemeinde erhebt sich direkt nach dem letzten Segen . Es ist klar, dass er in der alten Messe das ehrfürchtige Opfer sieht, durch das Himmel und Erde vereint werden; aber was ist mit dem neuen?

Er gibt sich nicht mit einfachen Antworten zufrieden, wie " die Messe ist immer die Messe "; wir sollten alle unseren Hirten gegenüber demütig und gehorsam sein; Wir sollten nicht annehmen, dass wir vergleichen oder Urteile fällen. Diese Antworten können für einen kalten, klinischen Intellekt ausreichend sein, oder für einen cartesianischen Skeptiker, der nicht vertraut seine Sinne, aber sie werden nie für das Herz eines Gläubigen genügen , die Augen zu sehen und Ohren hat zu hören, der ernst nimmt alles , dass betrifft die passende Anbetung Gottes, den wohldefinierten Glauben der Kirche und das Muster der Heiligkeit, das von unbestreitbaren Heiligen gegeben wird.

Die traditionalistische Bewegung wächst auf der ganzen Welt. Die Traditionalisten, die unregelmäßig im Vatikan stehen (zB die SSPX), gedeihen. Sie haben große Familien (da sie sich nicht von Humanae Vitae unterscheiden , im Gegensatz zu der Mehrheit ihrer Glaubensgenossen, die „in Gemeinschaft mit der Kirche stehen“) und ihre Seminare überlaufen. Die traditionellen Massengemeinden und Oratorien in Verbindung mit dem Papst wachsen ebenfalls; Sie ziehen junge Leute und Familien mit vielen Kindern an. Traditionalistische Klöster und religiöse Orden werden gegründet, und auch sie ziehen Berufungen an. Auf jedem Kontinent, in jedem Land sind die Katholiken damit beschäftigt, aus ihren wesentlichen Bausteinen ein frommes Leben zu rekonstruieren.

Es gibt viele junge Leute - ich war einer von ihnen, und ich habe an jedem Ort, den ich besuche, so viele andere getroffen -, die sich nicht mit dem liberalen liturgischen Establishment zufrieden geben, die gelernt haben, Gott auf traditionelle Weise anzubeten, und wer wird sei das zukünftige Rückgrat der Kirche. Die postkonische Propaganda wurde nie weiter von der tatsächlichen Situation vor Ort entfernt.

Dies muss auch gesagt werden: Ich kenne gebildete Menschen, die zum Katholizismus übergetreten wären, wenn das überwältigende Zeugnis des Glaubens, das sie in einer traditionalistischen Gemeinde erlebt hatten, die Regel war, was in jeder katholischen Gemeinde weltweit zu erwarten ist. Aber wenn sie sehen, dass es nicht so ist, werden sie desillusioniert und können nicht an die Behauptungen glauben, die die Kirche für sich selbst erhebt. Sie sehen, dass die typischen Manifestationen des Katholizismus wenig Ähnlichkeit mit dem haben, was sie in der Geschichte oder in theologischen Büchern von den Kirchenvätern bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts gelesen haben. Sie haben Schwierigkeiten, die wahre Kirche zu glaubenexistiert, weil die von ihnen bewunderten Traditionalisten eine Minderheit sind. Wie kann diese Minderheit, die das, was früher von allen gelehrt und praktiziert wurde, zeitlich vorantreibt, von ihren eigenen Bischöfen (!) Verfolgt, ausgeschlossen, entfremdet, marginalisiert werden? Wie kann der Mainstream mit seiner faden, trendigen Anbetung, der allgegenwärtigen Lehrverwirrung und den moralischen Maßstäben, die denen ungekerkerter Säkularisten entsprechen, die katholische Kirche vertreten?

Diese Fragen müssen früher oder später beantwortet werden. Die Traditionalisten werden nicht verschwinden - und ihr Ansehen wird nicht zu einer fünfzigjährigen erzwungenen Modernisierung herausfordern.
https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...time-to-welcome
https://twitter.com/LSNCatholic

von esther10 04.11.2018 00:57

Der dramatische Appell von Ehemann Asia Bibi an die Behörden von Großbritannien, den USA und Kanada: Helfen Sie uns!


Der dramatische Appell von Ehemann Asia Bibi an die Behörden von Großbritannien, den USA und Kanada: Helfen Sie uns!

Asia Bibis Ehemann und Tochter Ashiq Masih und Eisham Ashiq während ihres Besuchs im Oktober 2018 in Großbritannien Hilfe für die Kirche in Not

Asis Frau Bibi hat am Samstag die Behörden des Vereinigten Königreichs, der Vereinigten Staaten und Kanadas um Asyl für die ganze Familie ersucht. Seiner Meinung nach droht ihnen der Aufenthalt in Pakistan den Tod.

Am Mittwoch hat der Oberste Gerichtshof Pakistans Kimia Bibi freigesprochen, eine 2010 zum Tode verurteilte Christin, die wegen Blasphemie gegen Muhammad beschuldigt wurde. In der Begründung wurde betont, dass die Todesstrafe "auf der Grundlage zweifelhafter Beweise" ausgesprochen wurde, und der Angeklagte bekannte sich schuldig gegenüber der feindlichen Menge, die "ihr Leben bedrohte". Diese Entscheidung löste eine Protestwelle islamischer Fundamentalisten aus, die mehrere Tage lang auf den Straßen vieler pakistanischer Städte protestierten und die Vollstreckung der Todesstrafe forderten.

In einem am Samstag veröffentlichten Video sagte der Ehemann der Frau, Ashiq Masih, er mache sich Sorgen um das Leben seiner Familie. " Ich bitte den Premierminister des Vereinigten Königreichs um Hilfe und wenn möglich, um uns Freiheit zu geben ", sagte er und wandte sich mit ebenso dramatischen Worten an die kanadischen und US-amerikanischen Führer.

Auf der anderen Seite sagte Masih in einem zuvor ausgestrahlten Interview mit der Deutschen Welle, dass er und seine Familie "in Angst leben", nachdem die pakistanischen Behörden mit der radikalislamistischen Partei TLP eine Einigung erzielt haben. - Ich fühlte ein kaltes Zittern bei der Nachricht von dieser Vereinbarung ... Die gegenwärtige Situation ist sehr gefährlich für uns. Wir verstecken uns hier und da, oft ändern wir unseren Aufenthaltsort (...) Meine Frau hat viel gelitten. Sie verbrachte 10 Jahre im Gefängnis. Meine Töchter sehnen sich nach Sehnsucht nach ihr, aber die Revision der Entscheidung des Gerichts wird ihr Leiden verlängern , sagte Asias Frau Bibi.

Quelle: rmf24.pl / interia.pl
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Asia Bibi ist einer von vielen. Die Situation verfolgter Christen - Bericht PCh24.pl

Ks. Rafał Cyfka: Freispruch auf Asia Bibi bedeutet, dass sie die Nummer 1 der Islamisten geworden ist

DATUM: 2018-11-04 11:19

Read more: http://www.pch24.pl/dramatyczny-apel-mez...l#ixzz5Vt0mU5ql
https://www.pch24.pl/dramatyczny-apel-me...m-,63906,i.html


von esther10 04.11.2018 00:56


Wie Mastercard die Migrantenflut nach Europa fördert

PI-News und die slowenische Nachrichtenseite von Nova24tv berichten über anonyme Hinweise aus der kroatischen Polizei, dass viele Migranten über Prepaid-Karten, die mit den EU- und UNHCR-Logos versehen sind, verfügen.

(Alster) Die Migranten würden im benachbarten Bosnien-Herzegowina leben, wo sie sich auf die Weiterreise durch Europa in das Land vorbereiten, das sie als ihr Endziel betrachteten, oft Deutschland oder Schweden.

Den Polizeibeamten zufolge sind diese Migranten mit neu gekauften, hochwertigen Schuhen und Wanderkleidung, Smartphones und sogar Waffen gut ausgestattet. Während des Zwischenstopps in den osteuropäischen Ländern würden sie an Geldautomaten Bargeld abheben, um Vorräte anzuhäufen.

KOSTENLOSE VERTEILUNG VON PREPAID-KARTEN AN MIGRANTEN
Es sind keine Ausweisdokumente erforderlich, um die Karten anwenden zu können – anstelle des Namens des Karteninhabers steht „UNHCR“ und eine auf der Karte aufgedruckte Nummer. NOVA 24 TV nimmt an, dass die Flüchtlingsorganisation UNHCR und die EU in Zusammenarbeit mit Mastercard die Prepaid-Karten kostenlos an Migranten verteilen.

Weiter wird berichtet, dass der slowenische TV-Redakteur Ninoslav Vucetic kürzlich ein Bild einer Mastercard-Karte mit den EU- und UNHCR-Logos auf Twitter an die Behörden in Montenegro geschickt hat.

Im Tweet stellt Vucetic unter anderem die Frage, wer diese namenlosen Bankkarten an Migranten verteilen würde. „Diese Bankkarten sind ein Beweis dafür, wie die EU die europäische Kultur zerstört“, schrieb Vucetic. „Sie mit Geld einladen, um Gewalt auszulösen? Wer gibt Migranten eine solche Bankkarte, um ohne Vornamen und Nachnamen auf Bargeld zugreifen zu können?

Bild auf Twitter anzeigen
Bild auf Twitter anzeigen

Ninoslav Vucetic
@NinoslavVucetic
@NebojsaMedojevi BANČNE KARTICE so tudi dokaz, kako EU uničuje Europsko kulturo.!? Vabi jih z denarjem, da povzročajo nasilje.??
KDO migrantom daje takšne bančne kartice za dvigovanje denarnih sredstev, brez imena in priimka? 'MALJEVAC

06:41 - 30. Okt. 2018
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GUT AUSGESTATTET FÜR DIE WEITERREISE NACH DEUTSCHLAND
Dasselbe Foto der Mastercard, das Vucetic teilt, befindet sich auch in verschiedenen Berichten des UNHCR, in denen die Organisation erklärt, wie sie die Migranten unterstützen können, die in Griechenland für weitere Reisen gen Norden angekommen sind.

Es ist lediglich noch unklar, ob das auf diese Karten aufgeladene Geld von Mastercard und Soros stammt oder ob sie das Hilfsbudget des UNHCR in Rechnung stellen. Für das Jahr 2018 stellt UNHCR allein für die Flüchtlingshilfe in Griechenland 155 Millionen Euro zur Verfügung.

MASTERCARD ARBEITET MIT GEORGE SOROS ZUSAMMEN
Schon im Jahr 2016 gab Mastercard bekannt, dass sie eine Prepaid-Debitkarte herausgegeben hat, weil sie „den Flüchtlingen Mobilität, Flexibilität und Würde gewährt“. In einer Pressemitteilung im vergangenen Jahr kündigte Mastercard außerdem eine Zusammenarbeit mit George Soros mit dem Namen „Humanity Ventures“ an, mit dem Ziel „die wirtschaftliche und soziale Entwicklung für benachteiligte Gruppen in der Welt, insbesondere Flüchtlinge und Migranten, zu katalysieren und zu beschleunigen“.

In der Pressemitteilung heißt es weiter:

George Soros gab bekannt, dass er bis zu 500 Millionen US-Dollar für private Investitionen vorgesehen habe, um die Kapazitäten für die Bewältigung der Herausforderungen, denen Migranten, einschließlich Flüchtlinge, und ihre Gastgemeinschaften auf der ganzen Welt gegenüberstehen, zu erhöhen. Humanity Ventures ist Teil der Initiative.

Mastercard erklärt außerdem, dass „innovative Zahlungs-, Daten- und Identitätslösungen für unterprivilegierte Menschen auf der Welt bereitgestellt werden, Werkzeuge, die das Leben von Flüchtlingen und Migranten verbessern, indem bessere wirtschaftliche und soziale Bindungen mit Einheimischen hergestellt werden“.

UNGARN WARNT VOR 70.000 NEUEN MIGRANTEN
Aktuell warnen ungarische Beamte vor rund 70.000 Migranten, die sich auf dem Balkan versammelt haben und sich darauf vorbereiten, sich über den „Soros Express“ nach Westeuropa zu begeben.

Der Beitrag erschien zuerst hier


https://philosophia-perennis.com/2018/11...uropa-foerdert/


von esther10 04.11.2018 00:56

← Reflexion für den 31. Sonntag im Jahreskreis - Zyklus B
Wenn die Barke von Peter von Stürmen geworfen wird ... Beten Sie zum Erzengel Michael!
Gepostet am 4. November 2018 von Catholicism Pure & Simple
Aus der wöchentlichen Kolumne von Pater George W. Rutler


Heiliger Michael Erzengel - Guido Reni
GEBET ZUM ERZENGEL MICHAEL

Heiliger Erzengel Michael, du Fürst der himmlischen Heerscharen, verteidige uns um Kampf gegen die Bosheiten und die Nachstellungen des Teufels, sei du unser Schutz, Gott gebiete ihm, so bitten wir flehentlich. Du aber, Fürst der himmlischen Heerscharen, stürze den Satan und die anderen bösen Geister, die zum Verderben der Seelen in der Welt umhergehen durch die Kraft Gottes hinab in die Hölle.

Nostalgie ist eine selektive Bearbeitung der Vergangenheit. Es gibt zum Beispiel diejenigen, die sich wünschen, wir hätten heute einige der Architekten von Kathedralen aus dem 13. Jahrhundert, würden aber die Zahnärzte aus dem 13. Jahrhundert nicht erwähnen. In der letzten Zeit war die allgemeine Einsicht das Gegenteil von Nostalgie. Der Philosoph Owen Barfield sprach von "chronologischem Snobismus", definiert als der Glaube, dass "die Menschheit in unzähligen Generationen in den kindlichsten Irrtümern zu allen wichtigen Themen lebte, bis sie durch irgendein wissenschaftliches Diktum des letzten Jahrhunderts eingelöst wurde".

Dieser Snobismus hatte seine Blütezeit in der vergangenen Generation, die sich als die Menschheit definierte, die schließlich "volljährig" wurde. Wenn dies wahr wäre, sollten wir uns jetzt in der Phase der beginnenden Senilität befinden. Katholiken leiden unter der zerstörerischen Arroganz dieser Zeit. Schauen Sie sich nur die kreisförmigen Kirchen und die hässliche Musik an, die altehrwürdige Schreine und Gesänge ersetzten. Kennzeichnend für diese Polyesterperiode war die Unterschätzung des Bösen, die Papst Benedikt XVI. Sogar in einigen Behauptungen des Zweiten Vatikanischen Konzils bemerkte. Ohne Begründung wurde das Gebet um den Heiligen Michael 1964 aus den liturgischen Büchern gestrichen. Aber „Satan und all die bösen Geister“ sind nicht höflich verschwunden.

Dieses Gebet wurde 1884 von Papst Leo XIII. Verkündet. In verschiedenen Berichten wird behauptet, er sei von einer Vision der Schrecken des 20. Jahrhunderts inspiriert worden. Seine Verwendung blieb eine private Option, nachdem das Gebet aus dem Ende der Messe fallen gelassen wurde, aber 1994 neigte Papst Johannes Paul II. Aufgrund seiner Erfahrungen mit Mühen in seinem Heimatland Polen nicht dazu, die Macht der Bosheit und der Schlingen zu unterschätzen des Teufels: "Ich lade jeden ein, es nicht zu vergessen, sondern es zu rezitieren, um Hilfe im Kampf gegen die Mächte der Finsternis und gegen den Geist dieser Welt zu erhalten."

Weit davon entfernt, "erwachsen zu werden", haben chronologische Snobs auf die harte Tour gelernt, dass ihre eine lange Adoleszenz war. In unserem gegenwärtigen kulturellen Chaos, das mit moralischer Dekadenz konfrontiert ist, haben der Papst und die Bischöfe darum gebeten, das Gebet um den heiligen Michael am Ende jeder Messe wiederherzustellen. In unserer Pfarrgemeinde mussten wir es nicht wieder herstellen, weil wir nie aufgehört haben zu bieten dieses Gebet nach der Messe, manchmal zur Bestürzung einiger, die es für rückläufig hielten. Wenn die Barke des Petrus von Stürmen geworfen wird, ist es an der Zeit, die Schwimmwesten aus dem Lager zu holen, wo einige Liturgisten sie versteckt haben.

Unsere Kirche ist dem heiligen Michael gewidmet, und vor einem Monat veröffentlichte der katholische Nachrichtendienst ein Foto unserer eigenen Statue von ihm, basierend auf dem berühmten Gemälde von Guido Reni. Vor Generationen wussten die Leute von "Hell's Kitchen", dass Michael und sein Schwert eine bessere Verteidigung im Kampf sein würden als liturgische Tänzer und die Ballons chronologischer Snobs. Sie wussten auch, wie Baudelaire sagte: "Der Teufel hat den größten Trick, uns zu überzeugen, dass er nicht existiert."

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