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von esther10 03.10.2019 00:14




500 Wissenschaftler schreiben an die UN: Klimaalarm ist Quatsch!

Eine Gruppe von 500 Wissenschaftlern schrieb einen Brief an UN-Generalsekretär Antonio Guterres und an Patricia Espinos Cantellano, Exekutivsekretärin des Übereinkommens der Vereinten Nationen über Klimaänderungen. Wissenschaftler argumentieren, dass der Klimawandel viel langsamer als erwartet verläuft und die damit verbundene Hysterie eine fundierte wissenschaftliche Debatte verhindert.

Die Idee, diese Nachricht zu schreiben, kam von Guus Berkhout, einem Geophysiker und pensionierten Professor an der Haager Universität. Der Brief ist vom 24. September, aber Informationen darüber erschienen viel später in den Massenmedien.

Wir lesen darin: "Grausam und unvorsichtig befürwortet die Verschwendung von Milliarden von Dollar, basierend auf solchen unvollkommenen Modellen."

"Die derzeitige Politik schwächt das Wirtschaftssystem unnötig und bedroht das Leben in Ländern, denen der Zugang zu konstantem und billigem Strom verweigert wird", argumentieren sie.

"Wir fordern die Einhaltung der Klimapolitik auf der Grundlage solider Wissenschaft, wirtschaftlichen Realismus und wirklicher Besorgnis für diejenigen, die von der kostspieligen, unnötigen und ineffektiven gegenwärtigen Politik betroffen sind", schreiben die Unterzeichner des Schreibens.

Das Dokument überzeugt zu sechs Schlüsselthesen aus der Perspektive; Die globale Erwärmung wird sowohl von anthropogenen Faktoren als auch von der Natur beeinflusst. GO schreitet viel langsamer voran als erwartet. Die Klimapolitik basiert auf unglaublichen Modellen. CO2 ist ein "Planetendünger". GO hat die Häufigkeit von Naturkatastrophen nicht erhöht. Die Klimapolitik sollte die wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Realitäten berücksichtigen.

Die Unterzeichner forderten, dass ihre Erklärung auf die Tagesordnung der nächsten UN-Tagung in New York gesetzt und zu einer gründlichen wissenschaftlichen Debatte eingeladen wird. - Lassen Sie dieses Treffen auf der Grundlage eines guten, alten, guten wissenschaftlichen Prinzips stattfinden, nach dem beide Parteien in der Lage sein müssen, vollständig und ehrlich zuzuhören, diskutieren - fordern Klimaexperten.

Der Initiator der Aktion selbst, prof. Berkhout weist auf die dringende Notwendigkeit einer solchen Debatte hin. Seiner Meinung nach führten der politische Charakter und Interessenkonflikte in Bezug auf die Klimaproblematik zu einer Situation, in der die wissenschaftliche Gemeinschaft polarisiert war. Nur eine Gruppe hat ein Wahrheitsmonopol, und alle Kritiker werden als "Klima-Denialisten" bezeichnet.

Der Brief wurde von 500 Wissenschaftlern hauptsächlich aus Europa unterzeichnet, es gibt jedoch auch Namen aus den USA, Kanada, Australien und Südafrika. Zu den Unterzeichnern des Dokuments zählen unter anderem MIT-Dozent, pensionierter Professor Richard Lindzen, prof. Freeman Dyson von der University of Princeton, Elliott D. Bloom von der Stanford University und mehrere andere Namen in Kombination mit der NASA

Die niederländische CLINTEL Climate Foundation wurde auf Initiative von prof. Guus Berkhout, Journalist Marcel Brook und Entwickler Niek Sandmann. Derzeit protestieren mehrere hunderttausend Bauern in den Niederlanden. Sie lehnen die Einführung von Bestimmungen zur Halbierung der industriellen Viehzucht ab. Klimaregulierungen treffen die niederländische Landwirtschaft, und Tausende verlieren möglicherweise ihre einzige Einnahmequelle.

Quelle: washingtontimes.com / theguardian.com / clintel.nl

FLC / PR

DATUM: 2019-10-03 09:38

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/500-naukowcow-pisze-...l#ixzz61Hwoou45

von esther10 03.10.2019 00:14


JONATHON VAN MAREN
Von der Front der Kulturkriege



Kinder widersetzen sich geschlechtsneutralen Badezimmern und treten gegen Pro-Trans-Erwachsene zurück
New York City , Transgender-Bäder , Transgenderismus

27. September 2019 ( LifeSiteNews ) - In der Oktoberausgabe von The Atlantic gibt es einen faszinierenden und aufschlussreichen Aufsatz von George Packer mit dem Titel „ Wenn der Kulturkrieg für die Kinder kommt “. Schulfreier mit ein paar progressiven Sympathien, schreibt über die Entscheidung seiner Familie, seinen Sohn von einer Elite-Privatschule zu entfernen und ihn auf eine öffentliche Schule in New York City zu schicken, wo er mehr Vielfalt ausgesetzt sein und der Familie die Möglichkeit geben wird, sich zu beteiligen in einer Gemeinschaft. In den ersten Jahren, schreibt er, waren sie mit ihrer Wahl zufrieden - bis etwa 2014 die Schulgemeinschaft von Wachsamkeit ergriffen wurde.

Das erste Anzeichen dafür war der Versuch der Schule, die traditionellen Bewertungssysteme sowie die Prüfung abzuschaffen. Den Eltern wurde gesagt, dass das Testen für Kinder zu stressig und für Schüler aus Minderheiten oft diskriminierend sei (der Rassismus der geringen Erwartungen, der in dieser Welle des Mitgefühls herrschte, blieb wie immer unbemerkt). Bald rieten die Mitarbeiter die Eltern aktiv davon ab, ihren Kindern die Durchführung von Tests zu gestatten, und es bestand ein enormer Druck, mit dem neuen politischen Programm zurechtzukommen.

Laut Packer geriet die Identität - Sexualität, Rasse, Behinderung usw. - in einen solchen Fokus, dass Packer zunehmend besorgt war, dass die Schule Unterschiede festigte, anstatt sie zu verringern. Tatsächlich, schrieb er, hätten mehrere andere Schulen in New York "ihre Schüler nach Rassen in bewusstseinsbildende" Affinitätsgruppen "aufgeteilt", was dazu geführt habe, dass mehrere gemischtrassige Familien ihre Kinder vertrieben, weil sie den Fokus satt hatten auf rennen. Sie brauchten ihre Kinder nicht, um in so jungen Jahren mit der Identitätspolitik zu beginnen.


Und dann, schreibt Packer, die „Badezimmerkrise traf unsere Schule… Ein Mädchen in der zweiten Klasse hatte auf männliche Pronomen umgestellt, das anfängliche Q als Vornamen angenommen und angefangen, sich in Jungenkleidung zu kleiden. Q nutzte auch das Jungenbadezimmer, was zu Problemen mit anderen Jungen führte. “Die Schule suchte nach einer Lösung, aber anstatt einfach ein Einzelbadezimmer zu schaffen (eines existierte bereits), beschlossen sie,„ Jungenbäder loszuwerden “. und die Badezimmer von Mädchen insgesamt. “Dies würde, so vermuteten sie, jede Verwirrung auf einfache Weise beseitigen und das Problem lösen.„ Innerhalb von zwei Jahren war fast jedes Badezimmer, vom Kindergarten bis zur fünften Klasse, geschlechtsneutral geworden. “

Jede frühere Generation hätte voraussagen können, dass dies zu einer Katastrophe führen würde, aber mit einem durch Wachheit und Identitätspolitik verwirrten Verstand vergaßen die Schulmitarbeiter irgendwie einige sehr grundlegende Fakten über Kinder - und die Menschen im Allgemeinen. Es ist wirklich traurig zu lesen, wie Packer die Verwirrung der Schulkinder beschreibt, die als direkte Folge der Entscheidungen täuschender Erwachsener entstanden ist:

Wo früher Jungen und Mädchen standen, sagten sie jetzt Studenten. Kinder würden in einem so jungen Alter an die neue Norm gewöhnt, dass sie die erste Kohorte in der Geschichte würden, für die das Geschlecht nichts damit zu tun hatte, ob sie saßen oder standen, um zu pinkeln. Alles, was diese Biologie mit sich brachte - Neugier, Angst, Scham, Aggression, Pubertät, das Ding zwischen den Beinen -, wurde ausgelöscht oder weggewünscht ... Die Schule informierte die Eltern nicht über dieses plötzliche Ende eines uralten Brauchs, als gäbe es nichts diskutieren. Die Eltern hörten erst davon, als die Kinder verzweifelt nach Hause kamen, um auf die Toilette zu gehen, nachdem sie es den ganzen Tag in der Hand gehalten hatten. Mädchen erzählten ihren Eltern beschämende Geschichten darüber, wie ein Junge ihre Stalltür öffnete. Jungen beschrieben, Angst zu haben, die Urinale zu benutzen. Unser Sohn berichtete, dass seine Klassenkameraden, ohne kollektive Entscheidung, war einfach zum alten System zurückgekehrt, unabhängig von der neuen Beschilderung: Jungen benutzten die ehemaligen Jungenräume, Mädchen die ehemaligen Mädchenräume. Diese Rückkehr zum Vertrauten war das, was die Politiker als "vernünftige Lösung" bezeichnen. Es war auch irgendwie herzzerreißend. Als Kinder dachten sie nicht daran, die neuen Erwachsenenregeln, die neuen erwachsenen Vorstellungen von Gerechtigkeit in Frage zu stellen. Stattdessen fanden sie einen Weg, um diese Schwierigkeit zu umgehen, die die Erwachsenen in ihr Leben eingeführt hatten. Es war eine ruhige Bitte, in Ruhe gelassen zu werden. Sie fanden einen Weg, um diese Schwierigkeit zu umgehen, die die Erwachsenen in ihr Leben eingeführt hatten. Es war eine ruhige Bitte, in Ruhe gelassen zu werden. Sie fanden einen Weg, um diese Schwierigkeit zu umgehen, die die Erwachsenen in ihr Leben eingeführt hatten. Es war eine ruhige Bitte, in Ruhe gelassen zu werden.

Zum Glück waren zumindest einige Eltern empört, als sie erfuhren, was geschehen war, und eine Menge von ihnen erschien bei einem PTA-Treffen, um gegen diese Politik zu protestieren. Sie trafen sich mit Eltern, die eine Reihe zutiefst dummer ideologischer Lösungen vorschlugen das Problem:

Die Eltern eines Lagers erklärten, die Schule habe ihr Vertrauen verraten, und eine Frau drohte, ihre Tochter aus der Schule zu ziehen. Die Eltern im anderen Lager argumentierten, dass Geschlechtsbezeichnungen - und nicht nur an den Badezimmertüren - zu Mobbing führten und dass das eigentliche Problem das Patriarchat war. Man forderte die Beseitigung von Urinalen. Es war ein kleines Drama eines großen kulturellen Umbruchs. Die Schulleiterin, die sich anscheinend mehr um die Ablehnung von Tests als um das Thema Badezimmer kümmerte, erklärte ihre finanziellen Engpässe und forderte die Bildung eines Eltern-Lehrer-Ausschusses auf, um die Angelegenheit zu klären. Nach sechs Monaten Pattsituation intervenierte das Bildungsministerium: Ein Badezimmer wäre geschlechtsneutral.

Es ist interessant festzustellen, dass es wieder Studenten - in diesem Fall Kinder - sind, die sich gegen die Wahnvorstellungen wehren, die Erwachsene ihnen auferlegen. Wie ich bereits berichtet , im April zurück, haben Teenager - Mädchen - Schule Niederlegungen statt biologische Männer zu protestieren Identifizierung als Frauen in ihre Bäder zulässig ist. In Sussex, England , protestierte kürzlich eine große Menge weiblicher Studenten vor ihrer Highschool, wütend, dass das Personal einen Wechsel zu „geschlechtsneutralen“ Uniformen erzwinge und die traditionellen - und weiblichen - Röcke eliminiere. In Alberta, Kanada, lehnten sich die Studenten aufgegen eine geschlechtsneutrale Badezimmerpolitik und startete eine Petition, um die Rückkehr zum alten System zu fordern. "Ich weiß nicht, wessen Idee das war", bemerkte ein Student bitter, "aber es war keine sehr gute."

Ich frage mich manchmal, ob sich die Erwachsenen, die diese Richtlinien entwickeln und einführen, überhaupt an das Erwachsenwerden, die Pubertät oder die Jugend erinnern. Hätten sie gerne im Badezimmer neben dem Mädchen gesessen, in das sie verknallt waren? Oder umgekehrt? Hätten sie die gleichen Umkleideräume wie ungeschickte Teenager des anderen Geschlechts nutzen wollen, als sich ihre Körper veränderten und sie versuchten, aus allem einen Sinn zu machen? Hatten sie nicht aufgehört zu bedenken, dass es schwierige Jahre noch schwieriger machen würde, die Privatsphäre von Jungen und Mädchen im Wesentlichen zu beseitigen - oder mit dreister Dummheit vorzutäuschen, dass es keinen Unterschied zwischen beiden gibt?

Offensichtlich erinnern sich die Ideologen nicht an solche Dinge oder haben sie vielleicht vergessen. Aber vielleicht werden es Kinder und Jugendliche sein, die aus Verlegenheit und Notwendigkeit gezwungen werden, den Pushback anzuführen. Es ist schließlich möglich, Ihre Ideologie anderen Menschen aufzuzwingen. Aber es ist nicht möglich, die natürliche Welt an Ihren Willen anzupassen, egal wie sehr Sie es versuchen.

Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich den Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er D ouglas Murray, britischen Journalisten, Autor und politischen Kommentator. Die beiden diskutieren Murrays neuestes Buch, The Madness of Crowds , und das, was Murray heute als die vier größten Hot-Button-Themen in der Politik bezeichnet: "Schwule, Frauen, Rassen und Transsexuelle". Sie können hier abonnieren und die folgende Episode anhören:
https://www.lifesitenews.com/blogs/kids-...ro-trans-adults


von esther10 03.10.2019 00:13

Bergoglio, als ihm in Mosambik zwei Konvertiten gezeigt wurden: "Ich fühlte Bitterkeit"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 30/09/2019 • ( 5 ANTWORTEN )



In einer Frage-und-Antwort-Sitzung mit Jesuiten in Mosambik unterstrich Bergoglio seine Abneigung gegen "Seelengewinnung", indem er die Handlungen einer katholischen Frau verurteilte, die er früher an diesem Tag getroffen hatte.

"Heute habe ich mich ein bisschen verbittert gefühlt, als ich junge Leute getroffen habe", sagte Bergoglio dem Jesuitentreffen. „Eine Frau kam mit einem jungen Mann und einer jungen Frau auf mich zu. Mir wurde gesagt, dass sie Mitglieder einer leicht fundamentalistischen Bewegung seien. Sie sagte in perfektem Spanisch zu mir: "Eure Heiligkeit, ich komme aus Südafrika. Dieser Junge war Hindu und konvertierte zum Katholizismus. Dieses Mädchen war Anglikanerin und zum Katholizismus konvertiert. " Aber sie erzählte mir dies auf triumphale Weise, als würde sie ihre Jagdtrophäen zeigen. Ich fühlte mich unwohl und sagte zu ihr: "Frau, Evangelisation, ja, Seelenverkündigung, nein." Bergoglio fügte hinzu, dass "Evangelisation kostenlos ist" und dass "Seelenverkündigung Sie aus Ihrer Freiheit herausnimmt".

Wir Katholiken sind jedoch gerade dazu berufen worden, Seelen für Christus zu gewinnen. Ein wahrer Papst war froh gewesen, dass diese beiden Menschen zum wahren Glauben gekommen waren, ohne sich darüber zu beklagen, wie "bitter" er sich fühlte. Mit "Evangelisierung" auf Bergoglios Art - " alle Religionen sind von Gott gewollt " - werden jedoch keine Seelen für Christus gewonnen.
https://restkerk.net/2019/09/30/bergogli...lde-bitterheid/

LifeSiteNews

von esther10 03.10.2019 00:07

Der Lehrer verlor seinen Job, weil er nicht an einer Geschlechterlüge teilgenommen hatte. Jetzt kämpft er um Entschädigung



Der Lehrer verlor seinen Job, weil er nicht an einer Geschlechterlüge teilgenommen hatte. Jetzt kämpft er um Entschädigung

Ein Französischlehrer an einer amerikanischen High School in Virginia reichte am Montag eine Klage ein, in der er Schadensersatz in Höhe von 1 Million US-Dollar von der Schule forderte. Um Weihnachten verlor er seinen Job, weil er sich als Junge weigerte, sich an das Transgender-Mädchen zu wenden. Er behauptet, dass religiöse Überzeugungen es ihm nicht erlauben, zu lügen.

Ein Gymnasiast in Virginia verlangte nach seiner Rückkehr aus dem Urlaub, dass sein männlicher Name und das Wort "er" verwendet würden. Der Lehrer stimmte dem ersten zu, weigerte sich jedoch, das männliche Personenpronomen zu verwenden, da es seinem Gewissen widersprach.

Das Mädchen und ihre Familie haben sich darüber bei den Schulbehörden beschwert. Sie schickten ihn in "Verwaltungsurlaub" und ließen ihn dann frei. Auch die Unterstützung anderer Schüler und Eltern hat nicht geholfen. Jetzt hat der Lehrer eine Klage gegen West Point-Beamte eingereicht und fordert Schadensersatz in Höhe von 1 Million US-Dollar wegen Verletzung der Gewissens- und Religionsfreiheit. In der Klage betont er, dass sein Glaube ihm das absichtliche Lügen verbietet.

Eine Spendenaktion für den Lehrer wurde auch im Internet gestartet. Zum Zeitpunkt des Schreibens [3. Oktober] waren bereits mehr als 50.000 US-Dollar gesammelt worden. Wie wir auf der Sammlungsseite lesen, ist die Familie des Lehrers derzeit ohne Gehalt oder Sozialleistungen. Der 47-jährige Mann hat 4 Kinder. Die Organisatoren der Sammlung achten auch auf die Kosten eines Rechtsstreits, der auf einen Mann wartet.

Quellen: lifesitenews.com / gofundme.com

mjend

DATUM: 2019-10-03 13:22

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/nauczyciel-stracil-p...l#ixzz61IP5TjdI

von esther10 03.10.2019 00:04


JONATHON VAN MAREN

From the front lines of the culture wars


Männer, die gewalttätige Pornoszenen kopieren, verletzen Frauen mit lebensverändernden Folgen
Pornographie

2. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Diejenigen von Ihnen, die hier regelmäßig meine wöchentlichen Kolumnen lesen, wissen, dass ich stets versucht habe, die Auswirkungen des allgegenwärtigen Pornokonsums in unserer Kultur herauszustellen, insbesondere die Art und Weise, wie diese digitalen Toxine die Art und Weise, wie Männer sich verändern, grundlegend zu verändern und Frauen verhalten sich zueinander. Unbestreitbare Beweise für die Tatsache, dass Pornografie sexuelle Gewalt im romantischen Kontext in den Vordergrund stellt, häufen sich weiterhin.

In einer kürzlich durchgeführten Studie wurde festgestellt, dass Teenager, die gewalttätigen Pornos ausgesetzt sind, zwei- bis dreimal so häufig Mädchen angreifen. Pornografie spielt bei gewalttätigen Sexualverbrechen immer eine entscheidende Rolle , und eine andere kürzlich durchgeführte Studie ergab, dass fast ein Viertel der erwachsenen amerikanischen Frauen Angst während der sexuellen Intimität aufgrund des Auftretens von pornografisch inspiriertem Würgen verspürt.

Und jetzt hat die New York Post in einem Artikel mit dem Titel "Teen erleidet lebensverändernde Verletzungen beim Versuch, Pornos zu imitieren" erneut die zunehmend schrecklichen Auswirkungen des Pornokonsums hervorgehoben.


Die Geschichte wird leider immer häufiger: Jugendliche an christlichen Schulen haben mich gefragt, warum ihre Freunde zunehmend nach Analsex fragen (oder Analsex verlangen) - und der Grund dafür ist, dass sowohl ihre Weltanschauung als auch ihr Verständnis von Sexualität informiert werden durch Pornografie.

Nach Angaben der New York Post :

In einem tragischen Fall, der die finsteren Auswirkungen von Online-Pornos illustriert, wurde der Darm eines 16-jährigen Mädchens beim Analsex in der Gruppe so schwer verletzt, dass sie für den Rest ihres Lebens eine Kolostomiebeutel verwenden muss. Der Teenager soll laut einer Untersuchung der Australian Broadcasting Company News die lebensverändernde Verletzung erlitten haben, als er Szenen kopierte, die in gewalttätigen Pornos zu sehen waren .

Leider erfuhr der australische Nationalsender, dass die schreckliche Erfahrung des Mädchens nur eine von vielen schweren Verletzungen war, die durch pornosüchtige Australier verursacht wurden, die versuchten, aggressiven Sex zu imitieren, den sie online gesehen hatten. Der australische Allgemeinmediziner und der frühere Präsident des Royal Australian College of General Practitioners, Dr. Bastian Seidel, berichteten dem ABC, er habe aus erster Hand gesehen, wie gefährlich falsches Kopierverhalten bei Pornovideos sein kann.

„Wir haben immer mehr Analfissuren gesehen. Ich habe das mehr bei Frauen gesehen, das liegt also daran, dass Männer Analsex mit Frauen haben “, sagte er. Die harte Untersuchung des ABC ergab auch die schreckliche Erfahrung einer Frau, "Sarah", deren ehemaliger Freund sie zum Analsex zwang. Die 41-Jährige hatte Nervenschäden im Darm und kann es nicht mehr ertragen, ihre Mutter zu umarmen, weil sie von der Vergewaltigung so traumatisiert war. „In der Pornografie ist es nicht so wie im wirklichen Leben. Es ist einfach nicht so wie es ist. Es sieht so aus, als hätten sie Spaß daran, aber es tut wirklich weh “, sagte sie.

Dieser Trend explodiert seit Jahren.

Vor über einem Jahrzehnt beschrieb Dr. Robert Jensen von der University of Texas in seinem Buch „ Getting Off: Pornografie und das Ende der Männlichkeit“, wie der Konsum von Pornografie junge Männer dazu veranlasste, an das zu glauben, was heute als „Vergewaltigungsmythos“ bezeichnet wird.

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Der Mythos der Vergewaltigung beruht im Wesentlichen auf der von Pornos inspirierten Überzeugung, dass Frauen alle sexuellen Handlungen wollen, die Männer fordern, und dass sie, wenn sie sich diesen Handlungen widersetzen, ihren Widerstand mit ein wenig Kraft überwinden können. In der Pornografie scheint natürlich das Vergnügen das Ergebnis zu sein - zumindest für den Mann. Im wirklichen Leben leiden Mädchen und Frauen, die dieser Gewalt ausgesetzt sind, häufig unter starken psychischen und physischen Schmerzen sowie unter körperlichen Schäden. Da diese Art von Pornografie in der Jugendkultur nahezu allgegenwärtig geworden ist, fühlen sich Mädchen häufig gefangen, sexuelle Forderungen zu akzeptieren, die jetzt als „normal“ dargestellt werden.
https://www.lifesitenews.com/blogs/males...ries-on-females

von esther10 03.10.2019 00:02

Vollständiger Wortlaut der Erklärung in polnischer Sprache
Card. Gerhard Müller: Ordination nur für Männer [NUR FÜR PCH24.PL]



Card. Gerhard Müller: Ordination nur für Männer [NUR FÜR PCH24.PL]

Wenn die Amazonas-Synode ein Segen für die ganze Kirche sein und ihre Einheit in der Wahrheit stärken soll, anstatt sie zu schwächen, muss sie aufhören, im Einklang mit der Partei und der Ideologie zu denken. Im Kampf sagt jeder etwas anderes und begründet es damit: "Ich komme aus Paweł und ich komme aus Apollos; Ich bin Kefasa. und ich bin Christus ", dann ist die Antwort des Apostels berechtigt:" Ist Christus geteilt? (...) Wurden Sie im Namen von Paweł getauft? "(1. Korinther 1: 12-13). "Außerdem muss es unter euch sogar Tränen geben, damit sich herausstellt, wer vor Gericht steht" (1 Korinther 11:19) - "aber wehe der Welt wegen Straftaten!" (Mt 18,7), schreibt Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für Wissenschaft Glauben. Der vollständige Inhalt der Position in polnischer Sprache ist nur auf PCh24.pl verfügbar.

***

Die Forderung der Amazonas-Synode, dass das Sakrament der heiligen Weihen - im ersten Grad Diakon - auch den Frauen gültig verliehen wird, enthält einige Fehler.

Der erste Fehler besteht darin, dass das Lehramt über der Offenbarung steht und dass die Bischofssynode (nur beratender Natur), die ökumenische Synode oder der Papst selbst das Wesen dieses Sakraments verändern könnten (Konzil von Trient, Dekret über die Gemeinschaft in zwei Formen, DH 1728).

Der zweite Fehler ist, dass das Sakrament der heiligen Weihen tatsächlich aus drei Sakramenten besteht, und daher sollte entschieden werden, ob der apostolische Brief Ordinatio sacerdotalis (1994) nur für die Ordination eines Bischofs oder Priesters (= Priesters) oder Diakons gilt .

Der dritte Fehler ist die Irreführung von Leuten, die keine Spezialisten für Theologie sind, indem sie die These aufstellen, dass die endgültige Entscheidung von Papst Johannes Paul II. "Die Kirche keine Macht hat, Frauen zu ordinieren, und dass dieses Urteil das Richtige sein sollte alle Gläubigen der Kirche für endgültig erklärt "(OS 4) [1] - er ist kein Dogma.

Es steht jedoch außer Zweifel, dass diese endgültige Entscheidung von Papst Johannes Paul II. Tatsächlich das Dogma des Glaubens der katholischen Kirche ist und dass dies natürlich der Fall war, bevor der Papst 1994 diese Wahrheit als in der Offenbarung enthalten definierte. Die Unmöglichkeit, dass eine Frau das Sakrament der Heiligen Befehle in jeder dieser drei Stufen empfängt, ist in der Offenbarung gültig und wahr und wird daher vom Lehramt der Kirche unfehlbar bestätigt und als die Wahrheit des Glaubens dargestellt.

Auf Ersuchen der Doktrinkommission der Deutschen Bischofskonferenz habe ich in den Tagen von Kardinal Wetter [der von 1981 bis 2008 den Vorsitz der Doktrinkommission innehatte] die wichtigsten Dokumente aus Schrift, Tradition und Lehramt zusammengetragen: "Eine Person, die das Sakrament der heiligen Weihen empfängt. Quellen zur Lehre und Praxis der Kirche bei der Abgabe des Sakraments nur an Männer "(Würzburg 1999). Die Internationale Theologische Kommission hat sich auch in dieser Angelegenheit hinreichend geäußert, und es gibt auch herausragende Monographien zu diesem Thema. Die Diskussion betrifft nur Werte, die auf der Kenntnis von Quellen beruhen. Wer dies bestreitet, wird von den nicht informierten und oft antiklerikalen Medien begrüßt, die Konflikte und Spaltungen in der Kirche genießen, aber auf akademischer Ebene nicht ernst genommen werden können.

Beim Dogma sollte zwischen der inhaltlichen und der formalen Seite unterschieden werden. Die enthüllte Wahrheit, die darin zum Ausdruck kommt - und deren Infragestellung von Anathema Sit gebilligt wird oder die vom Papst selbst für ex cathedra erklärt wird -, hängt nicht von der äußeren Form der Definition ab. Zum Beispiel wurden die wesentlichen Aussagen des Glaubensbekenntnisses nicht formal definiert, sondern in ihrem Wesen und auf einzigartige Weise definiert und von der Kirche als Aussagen präsentiert, die zum Wohle der Erlösung geglaubt werden sollen.

Einige schlagen jetzt vor, dass die Lehre - dass nur ein Getaufter (der die notwendigen objektiven und subjektiven Voraussetzungen erfüllt) das Sakrament der heiligen Befehle legitim erhalten kann - stattdessen relativiert werden sollte, und zwar als sporadische, private Sichtweise von Johannes Paul II., Weil einige Theologen oder Bischöfe dies ausdrücken die subjektive Meinung, dass diese Lehre kein Dogma ist. Sie vertreten diese Ansicht, obwohl Papst Franziskus selbst immer die Verbindlichkeit der Ordinatio sacerdotalis betont hat. Einige interpretieren ideologisch das Dogma des Primats der Gerichtsbarkeit und der Unfehlbarkeit des Papstes in Fragen des Glaubens und der moralischen Grundsätze falsch, indem sie selbst eine Spaltung einführen; und wenden diese Dogmen in noch nie da gewesenen Absolutismus der Kirche, als ob - weit über Fragen des Glaubens und der Moral - der Papst „gottesfürchtigen Gehorsam des Willens und des Verstandes (...) authentisch magisterium des römischen Pontifex“ behaupten konnte ( Lumen Gentium 25) [2]. Sie tun so, als gäbe es neben dem Wort Gottes eine weitere Quelle der Offenbarung, sei es im Papst oder im Volk Gottes, auf die die Pastoren hören sollten. Solche neuen Quellen würden es uns ermöglichen, über die Bibel und die Tradition hinauszugehen und sogar besser als das gegenwärtige Lehramt zu wissen, was Jesus wirklich meinte und was er jetzt sagen würde, wenn er heute leben würde. Angesichts der trügerischen Auslegung des Dogmas der Unfehlbarkeit des Ersten Vatikanischen Konzils, das vom Kanzler des Bismarck-Reiches vorgetragen wurde, erklärten die deutschen Bischöfe, dass das Lehramt für Papst und Bischöfe "an die Lehre der Heiligen Schrift und der Tradition sowie an die autoritären Entscheidungen gebunden sei, die das Lehramt bisher getroffen habe (DH16). ). Papst Pius IX. Gab dieser Erklärung seine volle Unterstützung (DH 3117).

Das Ausmaß dieser Art von Dilettantismus, die derzeit in der Theologie beobachtet wird, und die schreckliche Verachtung des Menschen in der Kirchenpolitik sind schockierend. Diejenigen, die einen unabhängigen Geist haben, werden abgeschrieben und entfernt, ohne ihre Errungenschaften für die Kirche und die Theologie zu berücksichtigen. Die Einheit in der Wahrheit kann jedoch nur im Gebet von Gott erlangt werden, und sie kann nur im Gehorsam gegenüber dem Lehramt für Gott und seiner Offenbarung verwirklicht werden, aber sie kann nicht durch Manipulation, Gewalt oder Täuschung erreicht werden. Ad intra et extra gilt das Prinzip: "Wahrheit ist nichts anderes als die Stärke der Wahrheit selbst, die den Geist sanft und stark durchdringt" (Vatikanisches Konzil II, Erklärung zur Religionsfreiheit, DH 1) [3] .

Selbst ein Kind wäre nicht davon überzeugt, dass diese politischen und medialen Allmachtsphantasien immer noch etwas mit der definierten Doktrin der Vatikanischen Konzile I und II über den Papst und die Kirche zu tun haben. Sicherlich konnte dies nicht im Fall von Erwachsenen getan werden, die über eine geistige Kraft verfügen, die darauf trainiert ist, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden (Hebr 5,14). Alle, die das Primat der römischen Kirche und ihres Bischofs zu hoch oder zu niedrig beurteilen, sollten den Text der Kongregation für die Glaubenslehre (1998) sorgfältig lesen: "Das Primat des Nachfolgers Petri im Geheimnis der Kirche". Sie finden ihn als Anhang in meiner Studie "Papst. Mission und Mission “(WAM Verlag, 2017). Dieses Buch ist auch auf Spanisch erhältlich und wird in Kürze auf Englisch und Italienisch veröffentlicht, sodass sich niemand rechtfertigen kann, Angabe eines Mangels an Wissen über meine nachdenkliche Position. In der Theologie zählen theologische und philosophische Argumente. Wahrheit ist keine Funktion, die politischen und ideologischen Machtansprüchen dient. Dieser beliebte Trick unserer Progressiven ist seit langem bekannt und hat sich daher als unwirksam erwiesen. Sie verwenden nämlich persönliche Angriffe, anstatt ihre sachlichen Argumente zur Diskussion zu stellen, und helfen sich in ihrer peinlichen Situation mit absurden Unterstellungen, denen es an intellektueller Ehrlichkeit mangelt.

Nach den vom Lehramt verurteilten Thesen ist das Dogma des katholischen Glaubens nicht die endgültige und unwiderrufliche Einsicht der Kirche, dass die Wahrheit in der Offenbarung enthalten ist und daher von jedem Katholiken "mit Gott und dem Katholiken" akzeptiert werden muss, sondern mit Gott und dem Katholiken " es ist Ausdruck der vorherrschenden Meinung, die dank journalistischer Strategien die Autorität des damals regierenden Papstes erlangte. Das Wort Gottes in Schrift und Tradition und die Tatsache, dass das Lehramt im Wesentlichen mit der einzigartigen und beispiellosen Offenbarung in Jesus Christus, dem verkörperten Wort des Glaubens, verbunden ist, wird hier durch die kirchenpolitische Loyalität der wahren Linie des Papstes ersetzt - aber nur, wenn er damit einverstanden ist er mit ihrer eigenen Meinung.sacrificium intellectus - sie gehörten zu den skrupellosen Feinden von Papst Johannes Paul II. und Benedikt XVI. Ganz anders sieht die Treue zum Papst aus theologischen Gründen aus.

Das "Manifest des Glaubens" (zu finden in meinem Buch Die Kraft der Wahrheit. Die Herausforderungen an die katholische Lehre und Moral heute [Ignatius Press 2019], das ich veröffentlicht habe) Angesichts des Chaos in der Predigt der Lehre, das gemäß der apostolischen Tradition die wichtigsten Wahrheiten präsentiert - die Heilige Dreifaltigkeit, die Inkarnation, die Sakramentalität der Kirche, sieben Sakramente, die Einheit von Glauben und Jüngern und die Hoffnung auf das ewige Leben -, wurde es als "Halbwahrheiten subjektiver und willkürlicher Natur" herabgesetzt. . Jemand, der normalerweise ein begeisterter Bewunderer Luthers ist, hat sich dann als jemanden angesehen, der mich beschuldigen kann, Lutherus redivivus zu seinund bedeutet "der Geist Luthers" ("zweiter Luther"). Dieser Luther - kurz vor seinem Tod und in einer Sprache, die nicht zum Dialog einlud - verbarg seine Gefühle nicht und sprach über "das vom Teufel begründete Papsttum in Rom" (1545).

Darüber hinaus wird dasselbe ideologische Lager jetzt in seinen weithin bekannten Magazinen, auf seinen Websites und in Büchern aus der sogenannten Sachliteratur als Verfechter der Reformen des Papstes vorgestellt, ohne zu bemerken, dass seine päpstliche Autoritätspolitik die theologischen Grundlagen des Amtes des heiligen Petrus untergräbt. Katholiken sollen nicht mehr an Gott glauben, sondern an den Papst, den die Mainstream-Ideologen innerhalb und außerhalb der Kirche als "ihren Papst" darstellen. Diese Ideologen selbst verurteilen - in einem schockierenden Angriff religiöser Manie - jeden klar gesinnten katholischen, treuen Bischof und Priester als Feind "ihres Papstes". "Der Gehorsam des Glaubens ..., durch den sich der Mensch frei Gott anvertraut und sich der Vernunft und dem Willen des offenbarenden Gottes unterwirft" ( Dei Verbum5) kann sich niemals auf einen Menschen beziehen - unabhängig davon, ob es der Papst oder der Bischof ist. Ihre Autorität kommt nur von Gottes Autorität und sein Wesen ist vollständig und völlig abhängig von ihm „ aber keine neue öffentliche Offenbarung, die dem göttlichen Schatz des Glaubens gehören würde, nicht erhalten“ ( Lumen Gentium 25) [4]. Dies gilt auch für das Verhältnis von Bischöfen und Papst. Während ihrer Ordination verpflichteten sich die Bischöfe direkt gegenüber Gott, den katholischen Glauben treu zu wahren. Im Gewissen sind sie nur Gott und seiner offenbarten Wahrheit verpflichtet (gegen jede Form von Götzendienst gegen den Papst). Im Kontext der bischöflichen Kollegialität und der Ausrichtung auf den Papst als ewiges Prinzip und Fundament der Einheit der Kirche in der offenbarten Glaubenswahrheit ( Lumen Gentium18; 23. Die Unmittelbarkeit gegenüber Gott wird auch in der Gemeinde der Kirche und in der Verantwortung der Gemeinde für die gesamte Glaubenserhaltung der Kirche verwirklicht (gegen den protestantischen Individualismus). Nur so Heiliger. Paul konnte offen gegen St. Petrus (vgl. Galater 2, 11), weil dieser in seiner Lehre tatsächlich der "Wahrheit des Evangeliums" treu war (Galater 2, 14), dann aber selbst seine zweideutige Praxis ablehnte. Heiliger. Paulus tat dies, ohne die Autorität und Mission des hl. Peter. Der sogenannte Vorfall in Antiochia kann daher nicht als Argument gegen die Existenz des Papsttums als Gottes Gesetz herangezogen werden.

Nach einigen negativen Erfahrungen muss sich Papst Franziskus bewusst sein, dass die Beziehung zwischen dem Papst und den Bischöfen (und in der Heiligen Römischen Kirche seine Beziehung zu Kardinälen) durch das katholische Verständnis der Kirche bestimmt werden muss und dass sie nicht aufgegeben werden kann, um das Gefühl von Journalisten oder den Opportunismus der Smoothies zu verfolgen. Die unbeschreibliche Arroganz ist, wenn "Vatikanisten" öffentlich und mit Gesten der Billigung dem Papst ihre Bücher geben, in denen sie Oppositionen und Verschwörungen "aufdecken" - aber in Wirklichkeit nur interpretieren -, die sich an den Papst in der Kurie und in der Kirche richten, und wenn sie sich loben lassen - wie die "Helden der Sowjetunion" in der Vergangenheit - für diesen Wahnsinn, der den Glauben untergräbt. Erinnern wir uns hier an die Bankiers, die "aus dem Haus des Vaters (...) einen Marktplatz gemacht haben", und die nach dem Vorbild Jesu aus dem Tempel vertrieben werden sollten, um ihr Geld (verdient durch ihre Erfindungen) zu streuen und ihre Tische umzuwerfen (vgl. Joh 2,15 ff.). In jedem Fall ist dies keine Form der Literatur, die die Harmonie unter den Gläubigen fördert und zur Erhöhung der Moral beiträgt.

Wenn die Amazonas-Synode ein Segen für die ganze Kirche sein und ihre Einheit in der Wahrheit stärken soll, anstatt sie zu schwächen, muss sie aufhören, im Einklang mit der Partei und der Ideologie zu denken. Im Kampf sagt jeder etwas anderes und begründet es damit: "Ich komme aus Paweł und ich komme aus Apollos; Ich bin Kefasa. und ich bin Christus ", dann ist die Antwort des Apostels berechtigt:" Ist Christus geteilt? (...) Wurden Sie im Namen von Paweł getauft? "(1. Korinther 1: 12-13). "Außerdem müssen unter euch sogar Tränen sein, damit sich herausstellt, wer geprüft ist" (1 Korinther 11:19) - "aber wehe der Welt wegen der Beleidigungen!" (Mt 18,7).

Wir glauben an einen Gott, "der will, dass alle Menschen gerettet werden und die Wahrheit erfahren". Es gibt "einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen, Christus Jesus" (1 Tim 2: 3-5). Und wir wissen, dass die Apostel und ihre Nachfolger, die Bischöfe, als "Lehrer der Heiden im Glauben und in der Wahrheit" vorgestellt werden (1 Tim 2,7).

Wir Katholiken sind ausnahmslos Papst Franziskus und den mit ihm verbündeten Bischöfen treu ergeben. Es ist das Wesen der Sendung des Papstes, dass er seine Jünger immer wieder sammelt und sie im Bekenntnis des hl. Petrus, der - als Jesus fragte, wer sie von ihm halten - den Glauben der Kirche in allen Epochen verkündet: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes" (Mt 16,16). Und er sagte es, ohne auf die verschiedenen Meinungen der Menschen zu achten.

Kardinal Gerhard Ludwig Müller

Crowd. Jan J. Franczak

[1] https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan...cerdotalis.html

[2] http://ptm.rel.pl/index.php?option=com_c...d=39&Itemid=198

[3] http://ptm.rel.pl/index.php?option=com_c...d=39&Itemid=198

[4] http://ptm.rel.pl/index.php?option=com_c...d=39&Itemid=198

DATUM: 2019-10-03 13:46

Read more: http://www.pch24.pl/kard--gerhard-muller...l#ixzz61INVtQtP


von esther10 03.10.2019 00:02




«SATAN KANN DEN KULT DER MUTTER GOTTES UND DES HEILIGEN ERZENGELS MICHAEL NICHT VERDAUEN»
Mons. Michalik: Polen wird von Satan angegriffen, weil er sich der Jungfrau Maria hingibt
Der Präsident der polnischen Bischofskonferenz, Bischof Józef Michalik, Erzbischof von Przemysl, hat dafür gesorgt, dass Polen wegen seiner Hingabe an die selige Jungfrau Maria einen besonderen Angriff des Teufels erleidet, den der Böse nicht dulden kann.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Polonia

03.10.19 08:13 Uhr

( Gaudium Press ) Während der Messe am vergangenen Sonntag, dem 29. September, im Heiligtum von San Miguel Arcángel in Miejsce Piastowe erklärte der Erzbischof, dass die katholischen Länder Ziele der Belästigung des Bösen seien, und warnte vor der Notwendigkeit, sich geistlich zu verteidigen .

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Mar%EDa

Irland , ein katholisches Land, das von Mons. Michalik als Vorbild genommen wurde, hatte vor 20 Jahren einen Prozentsatz an Hilfeleistungen für die Eucharistie von über 70 Prozent der Katholiken . Zehn Jahre später war der Prozentsatz der praktizierenden Gläubigen um die Hälfte gesunken und heute könnte er unter 10 Prozent liegen . Der Prälat beklagte, dass die Bürger unter diesem Angriff anfingen, die Abtreibung und die Neudefinition der Ehe zu akzeptieren.

«Es gibt einen Angriff gegen Polen. Satan kann den Kult der Muttergottes und des Heiligen Erzengels Michael nicht verdauen “, kommentierte der Erzbischof. „Wir müssen uns durch ihren Schutz beschützt fühlen, und der Teufel wird uns nicht besiegen. Sie müssen demütig auf Gottes Hilfe vertrauen ». Mons. Michalik beschrieb die Mission des Heiligen Erzengels als Zusammenarbeit bei der Verwirklichung des Erlösungsplans . Aus diesem Grund sollten alle Gläubigen zu ihm kommen und um seine Hilfe bitten.

Der Prälat erinnerte an die Predigt von Papst Franziskus, in der er die Realität der Existenz des Teufels und die Notwendigkeit hervorhob, bei seinen Täuschungen vorsichtig zu sein:

«Denk dran, du musst Satan und seine Versuchungen nicht fürchten. Wir sind Kinder Gottes, er kümmert sich um uns . Er ist uns nahe, kommentierte der Erzbischof. Unser Schutzengel, Erzengel Michael, manchmal vergessen wir, sie anzurufen, sie helfen uns. Sie müssen einfach an Gott glauben und sich daran erinnern, dass Satan keinen Zugang zu einem demütigen Herzen hat.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=San+Miguel+Arcangel

Gespeichert in: Polen ; Maria ; San Miguel Arcangel
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35938
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Crisis+de+abusos
+
http://www.infocatolica.com/

von esther10 02.10.2019 00:59

Card. Burke vor der Synode: "Angriff auf Christi Herrschaft und Abfall vom Glauben!"



Card. Burke vor der Synode: "Angriff auf Christi Herrschaft und Abfall vom Glauben!"

Fünfhundert Jahre nach der Reformation bereitet Deutschland der römisch-katholischen Kirche erneut Probleme. Diesmal begannen die katholischen Bischöfe Deutschlands, die Kirche nach ihrem eigenen liberalen Bild umzubauen.

Diese Woche hat das deutsche Episkopat offizielle Annahmen getroffen, um die bevorstehende "Synodenversammlung" zu regeln. Auf der Tagesordnung steht eine Analyse zu den Themen "Belehrung der Kirche über Sexualmoral, die Rolle der Frau in kirchlichen Ämtern und Diensten, Leben und Disziplin im Priestertum, Gewaltenteilung in der Kirchenverwaltung". Und dass es keinen Zweifel daran gibt, welche Richtung die meisten in diesen Bereichen einschlagen wollen, haben die Bischöfe gemeinsam mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken, einer säkularen Organisation, die die Ordination von Frauen, das Ende des priesterlichen Zölibats und verschiedene andere Zugeständnisse für die sexuelle Revolution unterstützt, Vorschriften ausgearbeitet.

https://www.pch24.pl/kard--burke-przed-s...a-,71188,i.html

Diese Maßnahmen wurden von einem breiten Spektrum kirchlicher Meinungen in Rom heftig abgelehnt. Papst Franziskus bat die Deutschen, sich während ihrer Synode auf die Evangelisierung zu konzentrieren. Die Bischofskongregation bezeichnete den "gegenwärtigen Synodenweg" der Deutschen als "unbegründet". Und die traditionalistischen Prälaten der Kirche, insbesondere Kardinal Raymond Leo Burke, sind empört - als Reaktion auf den deutschen Prozess über die bevorstehende Bischofssynode für das Amazonasgebiet, die ebenfalls stark von den Deutschen beeinflusst wird.

Was steht für die Kirche und das Evangelium auf dem Spiel? Können Sie die Deutschen und den Amazonas-Prozess stoppen? Um das herauszufinden, traf ich letzte Woche Kardinal Burke in seiner Wohnung in der Nähe des Markusplatzes. Peter. Das Interview, das sich aus diesem Treffen ergab, wurde in Bezug auf Länge und Klarheit bearbeitet.

- Sohrab Ahmari

Sohrab Ahmari: Meine Güte, ist der "aktuelle Synodenpfad" der deutschen Bischöfe mit der bevorstehenden panamazonischen Synode verbunden?

Kardinal Raymond Leo Burke: Diese beiden Dinge hängen sehr stark zusammen. Tatsächlich sind eine Reihe großartiger Sprecher des Grundgedankens des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode deutsche Bischöfe und Priester. Zum Beispiel sagte Bischof Franz-Josef Overbeck von Essen, dass nach dem Prozess gegen die Amazonas-Synode "nichts mehr wie vorher sein wird", die Sichtweise der Kirche werde sich komplett ändern.

SA: Ist der deutsche "Synodenweg" kirchlich gültig?

KB: Es ist überhaupt nicht rechtsverbindlich. Es wurde sehr deutlich gesagt. (...) In einem Brief an die deutschen Bischöfe erklärte Kardinal Marc Ouellet von der Bischofskongregation [den Deutschen], dass sie einen Prozess unternehmen, der im Wesentlichen außerhalb der Kirche liegt - mit anderen Worten, sie versuchen, eine Kirche nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis zu schaffen. Meines Erachtens muss dieser synodale Weg in Deutschland gestoppt werden, bevor den Gläubigen mehr Schaden zugefügt wird. Sie haben es bereits begonnen und bestehen darauf, dass es nicht gestoppt werden kann. Aber wir sprechen hier von der Errettung der Seelen, was bedeutet, dass wir alle notwendigen Schritte unternehmen müssen.

SA: Was motiviert die Kampagne deutscher Bischöfe sowohl im eigenen Land als auch im Amazonas-Fall?

KB: Deutsche Bischöfe glauben, sie könnten jetzt eine Lehre definieren, was falsch ist. Andernfalls würden wir eine ganze Gruppe nationaler Kirchen erhalten, von denen jede ihre eigenen Vorlieben in Bezug auf Doktrin und Disziplin hat. Die Universalität der katholischen Kirche ist genau das, was gefährdet ist. Die katholische Kirche ist eine Kirche mit einem Glauben, einem sakramentalen System und einer Disziplin auf der ganzen Welt, und deshalb hätten wir nie gedacht, dass jeder Teil der Welt die Kirche nach individuellen Kulturen definieren würde. Folgendes wird in diesem Amazon-Arbeitsdokument und in Deutschland vorgeschlagen.

Sie sagen, dass die Amazonasregion eine Schatzkammer der Offenbarung Gottes ist, und deshalb sollte sie aus dieser Kultur lernen, wenn die Kirche im Rahmen ihrer missionarischen Tätigkeit dorthin geht. Dies stellt die Tatsache in Frage, dass die Kirche die Nachricht von Christus bringt, der allein unser Heil ist, und diese Nachricht an diese Kultur weiterleitet - und nicht umgekehrt! Also ja, es wird objektiv gute Elemente in einer solchen Kultur geben, sofern Gewissen und Natur Offenbarung anzeigen; Es gibt Dinge in der Kultur, die unmittelbar auf die Lehre der Kirche reagieren. Es wird aber auch andere Elemente geben, die gereinigt und erhöht werden müssen. Warum? Weil nur Christus unser Heil ist. Wir retten uns weder einzeln noch als Gesellschaft.

SA: Sprecher des Amazonasprozesses sagen jedoch, es gebe zu wenige Priester im Amazonasgebiet.

KB: Deshalb müssen wir Priester für die Mission erziehen und zweitens müssen wir die Berufungen unter den Ureinwohnern selbst entwickeln. Ich besuchte Brasilien im Juni 2017 und besuchte den Erzbischof, der über ein Jahrzehnt lang Bischof in Panamazonia war. Ich stellte ihm diese Frage direkt, weil bereits die Rede davon war, die Lehre der Kirche über das Zölibat zu relativieren, um mehr Priester zu rekrutieren. Er erzählte mir, dass er sich als Bischof besonders der Entwicklung von Berufungen gewidmet habe und dass es eine große Anzahl von Berufungen gebe.

Er sagte sehr deutlich: "Es ist nicht wahr, dass die Menschen in diesem Bereich die von den Priestern geforderte vollkommene Abstinenz nicht verstehen oder nicht darauf reagieren. Das ist überhaupt nicht wahr. " Er sagte: "Wenn sie über das Zölibat Christi selbst und damit über die Angemessenheit unverheirateter Priester unterrichtet werden, können sie das mit Sicherheit verstehen." Die Bewohner des Amazonas sind Menschen wie du und ich, und sie können ihr Leben mit Hilfe der Gnade Gottes organisieren.

SA: Das größere Argument, das von den Sprechern sowohl für den deutschen als auch für den amazonischen Prozess vorgebracht wird, ist, dass die modernen Bedingungen einfach zu schwierig sind, um die moralische Lehre und Disziplin der Kirche aufrechtzuerhalten, sei es das Zölibat im Priestertum oder die Scheidung und Wiederheirat von Laien .

KB: Ich habe 2014 an einer Sitzung einer Bischofssynode über die Familie teilgenommen, und dieses Argument wurde eindeutig in Bezug auf die Geschiedenen und ihre Fähigkeit, eine sogenannte zweite Ehe einzugehen, verwendet. Es war der deutsche Kardinal, der sagte, die kirchliche Lehre über die Ehe sei ein "Ideal", das nicht alle Menschen verwirklichen können, und deshalb sollten wir denjenigen, die in der Ehe gescheitert sind, eine zweite Möglichkeit geben, eine zweite Ehe einzugehen.

Der grundlegende Fehler ist jedoch, dass die Ehe nicht ideal ist! Es ist eine Gnade. Die Ehe ist ein Sakrament, und diejenigen, die heiraten, auch die schwächsten Menschen, erhalten die Gnade, in Übereinstimmung mit der Wahrheit der Ehe zu leben. Christus hat durch sein Kommen die Sünde und ihre Früchte überwunden, die der ewige Tod sind. Er gibt uns - von seinem eigenen Wesen, von seinem eigenen herrlichen Körper - die Gnade des Heiligen Geistes, in der Ehe zu leben.

Gott gibt uns Gnade, ob wir verheiratet sind oder zölibatieren. Christus selbst ist ein Beispiel. Er ist nicht verheiratet Er wählte vollkommene Mäßigkeit, um für alle da zu sein, um der Retter aller zu sein. Es zeigt also die Zusammenarbeit mit der Gnade, wenn es um den sexuellen Aspekt unserer Existenz geht. Unverheiratete Priester sind daher auch eine starke Ermutigung für Ehen. Weil es auch nicht leicht ist, verheiratet zu sein. Es ist nicht leicht, treu zu sein. Es ist auch nicht einfach, sein ganzes Leben der Ehe bis zum Tod zu widmen. Ebenso ist es nicht leicht, die Gnade der Zeugung anzunehmen. Es gibt also dieses große Geheimnis der Gnade Gottes in unserem Leben, und das sehen wir hier nicht. Wir haben es hier mit einem starken Einfluss des deutschen Idealismus und der Ansichten des Hegelianischen Historismus zu tun.

SA: Erschwert es unsere hyper-zerootisierte Kultur jedoch, an der moralischen Lehre der Kirche festzuhalten? Manchmal scheint es mir, dass die großen Heiligen viel leichter hatten, entweder weil sie im Kloster isoliert waren oder weil sie, als sie in die Welt kamen, keiner so vollständig "pornografischen" Atmosphäre ausgesetzt waren.

KB: Aber auch Saint. Antoni in der Wüste litt unter diesen enormen Versuchungen. Er sah Bilder von nackten Frauen in seiner Einsiedelei. Eine unserer Schwierigkeiten im Leben ist, dass wir uns manchmal erlauben, sündige Dinge zu sehen: Dies ist das große Übel der Pornografie. Wir sehen Bilder, die in uns bleiben und später eine Quelle der Versuchung werden. Bei alledem gibt uns Gott jedoch die Gnade, diesen Versuchungen entgegenzuwirken. Der heilige Paulus sagt zu Beginn des Briefes an die Kolosser: "Jetzt freue ich mich über das Leiden für Sie und mache für meinen Teil die Mängel der Leiden Christi in meinem Körper wieder gut" (Kol 1,24). Es geht nicht darum, dass etwas im Leiden Christi fehlt, sondern dass wir uns mit ihm vereinen müssen.

Das ist ein Geheimnis. Viele sind heute aufgrund der Fortschritte in Wissenschaft und Technologie der Meinung, dass das Leben immer einfacher und praktischer sein sollte, und bringen diese Mentalität in die Kirche. Wenn es also eine Lehre gibt, die schwierig ist, sagen sie einfach: "Nun, das kann nicht richtig sein. Ehebruch oder irgendetwas anderes muss in Ordnung sein. "

SA: Meine Güte, lassen Sie uns die Frage der rechtlichen Strukturen ansprechen: Was ist eine Synode? Wie ist sein rechtlicher oder kanonischer Status in den Strukturen der Kirche?

KB: Dieses Konzept hat es immer gegeben. Das Grundkonzept der Synode bestand darin, Vertreter des Klerus und Laien zusammenzubringen, um zu verstehen, wie die Kirche ihre Disziplin effektiver lehren und anwenden kann. Die Synode hatte nie etwas mit einer Änderung der Lehre oder der Disziplin zu tun. Es sollte auch ein Weg sein, die Sendung der Kirche zu fördern. Die Definition der Synode basiert auf der Wahrheit, dass jeder Katholik als wahrer Soldat Christi berufen ist, die Wahrheiten des Glaubens und die Disziplin, in der diese Wahrheiten praktiziert werden, zu schützen und zu fördern. Andernfalls würde eine feierliche Versammlung von Bischöfen auf der Synode diese Mission verraten. Die Synode soll nach kanonischem Recht den Bischof von Rom mit Ratschlägen bei der Wahrung und Entwicklung seines Glaubens und seiner moralischen Grundsätze sowie bei der Wahrung und Stärkung der kirchlichen Disziplin unterstützen. Es ist nichts daran, Lehre oder Disziplin zu ändern!

Das Arbeitsdokument der Panama-Synode ist ein direkter Angriff auf die Herrschaft Christi. Er sagt den Leuten: "Sie haben bereits Antworten, und Christus ist nur eine von vielen Antwortquellen." Es ist ein Abfall vom Glauben!

Christus ist zu jeder Zeit und an jedem Ort der Herr - das ist das Genie der Kirche. Als die Missionare Christus predigten, erkannten sie auch die Gaben und Talente der Menschen, die sie predigten. Diese Menschen drückten dann in ihrer eigenen Kunst und Architektur die Wahrheiten der Kirche aus. Sie haben ihren eigenen Nachgeschmack hinzugefügt, um die grundlegende Wahrheit auszudrücken. Vielleicht haben Sie die japanische Madonna gesehen. Sie wurden im japanischen Stil präsentiert - aber das Geheimnis der Mutterschaft Gottes ist zum Ausdruck gebracht!

SA: Was gibt Ihnen Ihre Eminenz vor diesem Hintergrund Hoffnung in der heutigen Kirche?

KB: Die liturgische Erneuerung unter jungen Menschen ist überall präsent und gibt mir große Hoffnung. Es gibt viele junge Priester und Geistliche, die diese Revolution überhaupt nicht kaufen. Und diese Liturgie zieht sie oft so an, weil es die vollkommenste und direkteste Begegnung ist, die wir mit Christus haben. Sie fühlen sich von einem alten Brauch angezogen, einer außergewöhnlichen Form, weil er so viel mehr Symbole hat und den transzendenten Aspekt unseres Glaubenslebens um so mehr zum Ausdruck bringt: Unser Herr steigt auf den Altar herab, um sich auf sakramentale Weise zu präsentieren.

Viele Menschen kommen sehr entmutigt zu mir, manche wollen die Kirche verlassen. Aber es gibt keine völlige Dunkelheit. Schau dir diese jungen Leute an. Schauen Sie sich diese Berufe nicht nur in den USA an, sondern auch in Deutschland. Es ist die Rede von einer Säkularisierung Deutschlands, aber es gibt immer noch gute junge Katholiken und katholische Familien. (...) Ich glaube, dass Christus gesagt hat, dass er uns niemals verlassen und bis ans Ende der Zeit bei uns sein wird. Ich glaube ihm Ich vertraue ihm

Sohrab Ahmari redete.

Übersetzt und veröffentlicht mit Genehmigung der Website firstthings.com

Crowd. Jan J. Franczak

DATUM: 2019-10-02 08:45

GUTER TEX

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von esther10 02.10.2019 00:58

EIN DEUTSCHER ANGRIFF AUF DIE HERRSCHAFT CHRISTI
von Raymond L. Burke
9. 27. 19
Ein halbes Jahrtausend nach der Reformation machen die Deutschen der römischen Kirche wieder Probleme. Diesmal haben sich die katholischen Bischöfe Deutschlands vorgenommen, die Kirche nach ihrem eigenen liberalen Bild neu zu gestalten.


Das deutsche Episkopat verabschiedete diese Woche einen gesetzlichen Rahmen für die Regelung der kommenden „Synodalversammlung“. Auf der Tagesordnung stehen die Themen „Lehre der Kirche zur Sexualmoral, die Rolle der Frau in Ämtern und Diensten der Kirche, Leben und Disziplin der Priester und Gewaltenteilung“ in der kirchlichen Führung. “Und damit es keinen Zweifel gibt, welche Richtung die Mehrheit in diesen Bereichen einschlagen will, haben die Bischöfe die Statuten mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken erarbeitet. und verschiedene andere Zugeständnisse an die sexuelle Revolution.

Diese Schritte stießen in Rom auf heftige Ablehnung eines breiten Spektrums kirchlicher Meinungen. Papst Franziskus hat die Deutschen gebeten, sich in ihrer Synode auf die Evangelisierung zu konzentrieren. Die Kongregation für Bischöfe hat den "verbindlichen Synodenweg" Deutschlands als "ungültig" bezeichnet. Und die traditionalistischen Prälaten der Kirche, insbesondere Raymond Leo Cardinal Burke, sind in Aufruhr - sowohl als Reaktion auf den deutschen Prozess als auch auf die bevorstehende Bischofssynode für die Pan-Amazonas-Region, auch stark von den Deutschen angetrieben.

Was steht für die Kirche und das Evangelium auf dem Spiel? Können die deutschen und amazonischen Prozesse gestoppt werden? Um das herauszufinden, setzte ich mich letzte Woche mit Kardinal Burke in seine Wohnung in der Nähe des Petersplatzes. Das resultierende Interview wurde aus Gründen der Länge und Klarheit bearbeitet.

- Ohrab Ahmari

Sohrab Ahmari: Meine Güte, ist der „verbindliche Synodenweg“ der deutschen Bischöfe mit der bevorstehenden Pan-Amazonas-Synode verbunden?

Raymond Leo Cardinal Burke: Sie sind sehr eng miteinander verbunden. Tatsächlich sind eine Reihe der großen Befürworter des Amazonas-Synoden-Arbeitsdokuments deutsche Bischöfe und Priester. Und einige Bischöfe in Deutschland haben sich ungewöhnlich für diese Amazonas-Synode interessiert. Zum Beispiel hat Bischof Franz-Josef Overbeck von Essen gesagt, dass nach dem Prozess der Amazonas-Synode „nichts mehr wie das gleiche sein wird“. Die Kirche wird seiner Ansicht nach so völlig verändert.

SA: Ist Deutschlands „Synodenweg“ kirchlich gültig?

CB: Es ist überhaupt nicht gültig. Dies wurde sehr deutlich gemacht. . . . In dem Brief an die deutschen Bischöfe sagte Kardinal Marc Ouellet von der Kongregation für Bischöfe, dass sie einen Prozess unternehmen, der im Grunde genommen außerhalb der Kirche liegt - mit anderen Worten, sie versuchen, eine Kirche nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis zu schaffen. Meines Erachtens muss dieser synodale Weg in Deutschland gestoppt werden, bevor den Gläubigen größerer Schaden zugefügt wird. Sie haben dies bereits begonnen und bestehen darauf, dass es nicht gestoppt werden kann. Aber wir sprechen über die Errettung der Seelen, was bedeutet, dass wir alle erforderlichen Maßnahmen ergreifen müssen.

SA: Was motiviert den Vorstoß der deutschen Bischöfe sowohl im eigenen Land als auch im Amazonasgebiet?

CB: Die deutschen Bischöfe glauben, dass sie nun eine Lehre definieren können, die falsch ist. Andernfalls würden wir eine ganze Gruppe nationaler Kirchen haben, von denen jede ihre eigenen Vorlieben in Bezug auf Doktrin und Disziplin hat. Die Katholizität der katholischen Kirche ist genau das, was gefährdet ist. Die katholische Kirche ist eine Kirche mit einem Glauben, einem sakramentalen System und einer Disziplin auf der ganzen Welt. Deshalb hätten wir nie gedacht, dass jeder Teil der Welt die Kirche nach bestimmten Kulturen definieren würde. Das wird in diesem Arbeitsdokument des Amazonas und in Deutschland vorgeschlagen.

Sie sagen, dass die Amazonasregion eine Quelle göttlicher Offenbarung ist, und deshalb sollte sie aus der Kultur lernen, wenn die Kirche in ihrer missionarischen Eigenschaft dorthin geht. Dies leugnet die Tatsache, dass die Kirche die Botschaft von Christus, der allein unser Heil ist, bringt und diese Botschaft an die Kultur richtet - nicht umgekehrt! Also ja, es wird objektiv gute Elemente in der Kultur geben, insofern Gewissen und Natur auf Offenbarung hindeuten; Es gibt Dinge in der Kultur, die unmittelbar auf die Lehre der Kirche reagieren. Es wird aber noch andere Elemente geben, die gereinigt und erhöht werden müssen. Warum? Weil Christus allein unser Heil ist. Wir retten uns weder einzeln noch als Gesellschaft.

SA: Aber die Befürworter des amazonischen Prozesses sagen, es gibt zu wenige Priester im Amazonasgebiet.

CB: Wir müssen also Priester für die Missionen kultivieren, und zweitens müssen wir die Berufungen unter den Ureinwohnern selbst kultivieren. Ich habe Brasilien im Juni 2017 besucht und war mit einem Erzbischof zusammen, der seit mehr als einem Jahrzehnt Bischof im gesamten Amazonasgebiet ist. Ich habe ihm diese Frage direkt gestellt, weil schon damals die Rede davon war, die Lehre der Kirche über das Zölibat zu relativieren, um mehr Priester zu rekrutieren. Und er erzählte mir, dass er sich als Bischof besonders der Entwicklung von Berufungen widmete und es eine gute Anzahl von Berufungen gab.

Ganz klar sagte er: „Es ist nicht wahr, dass die Menschen in dieser Region die von den Priestern geforderte perfekte Kontinenz nicht verstehen oder nicht darauf reagieren. Das stimmt überhaupt nicht. “Er sagte:„ Wenn Sie ihnen das Zölibat Christi und damit die Angemessenheit beibringen, dass auch seine Priester zölibatiert sein sollten, können sie das mit Sicherheit verstehen. “Amazonas sind Menschen wie Sie und ich und Sie können ihr Leben mit Hilfe der Gnade Gottes ordnen.

SA: Ein größerer Punkt, den Befürworter sowohl des deutschen als auch des amazonischen Prozesses ansprechen, ist, dass die Bedingungen in der Moderne einfach zu schwierig sind, um die moralische Lehre der Kirche und ihre Disziplin aufrechtzuerhalten, sei es durch priesterliches Zölibat oder Scheidung und Wiederverheiratung für Laien.

CB: Ich habe 2014 an der Sitzung der Bischofssynode über die Familie teilgenommen, und dieses Argument wurde speziell in Bezug auf diejenigen, die geschieden sind und eine sogenannte zweite Ehe eingehen können, verwendet. Es war ein deutscher Kardinal, der sagte, die kirchliche Lehre über die Ehe sei ein „Ideal“, das nicht alle Menschen verwirklichen können, und deshalb müssen wir denjenigen, die in der Ehe scheitern, die Möglichkeit geben, eine zweite Ehe einzugehen.

Aber der fundamentale Fehler ist, dass die Ehe kein Ideal ist! Es ist eine Gnade. Die Ehe ist ein Sakrament, und diejenigen, die heiraten, auch die schwächsten Menschen, erhalten die Gnade, nach der Wahrheit der Ehe zu leben. Christus hat durch sein Kommen die Sünde und ihre Frucht überwunden, die der ewige Tod ist. Er gibt uns aus seinem eigenen Wesen, aus seinem eigenen herrlichen Körper die Gnade des Heiligen Geistes, in Ehe zu leben.

Gott gibt uns Gnade, ob wir verheiratet sind oder zölibatieren. Christus selbst ist das Beispiel. Er hat nicht geheiratet. Er hat die perfekte Kontinenz gewählt, um für alle zu sein, um der Retter aller zu sein. So zeigt er die Zusammenarbeit mit der Gnade, wie sie sich auf den sexuellen Aspekt unseres Seins bezieht. Die zölibatären Geistlichen sind also auch eine enorme Ermutigung für die Verheirateten. Weil es auch nicht einfach ist, verheiratet zu sein. Es ist nicht leicht, treu zu sein. Es ist auch nicht leicht, sein ganzes Leben zu geben, verheiratet zu sein, bis der Tod uns scheidet. Ebenso ist es nicht leicht, die Gnade der Zeugung anzunehmen. Es gibt also dieses große Geheimnis der göttlichen Gnade in unserem Leben, und genau das wird hier vermisst. Der deutsche Idealismus, die hegelschen historistischen Vorstellungen haben hier einen sehr starken Einfluss.

SA: Aber macht es unsere hyper-sexualisierte Kultur nicht so viel schwieriger, sich an die moralischen Lehren der Kirche zu halten? Ich denke manchmal, dass die großen Heiligen es so viel einfacher hatten, entweder weil sie im Kloster waren oder weil sie beim Betreten der Welt nicht mit einer so gründlich „pornografisierten“ Atmosphäre konfrontiert wurden.

CB: Aber auch der heilige Antonius der Wüste hat diese enormen Versuchungen erlebt. Er sah Bilder von nackten Frauen in seiner Einsiedelei. Eine unserer Schwierigkeiten im Leben ist, dass wir uns manchmal erlauben, sündige Dinge zu sehen: Dies ist das große Übel der Pornografie. Wir sehen Bilder, die bei uns bleiben und später noch Versuchungen hervorrufen. Aber bei alledem gibt uns Gott die Gnade, diesen Versuchungen entgegenzuwirken. Der heilige Paulus sagt zu Beginn des Briefes an die Kolosser: „Ich habe mich gefreut, in meinem Körper zu vervollständigen, was an den Leiden Christi fehlt.“ Es ist nicht so, dass an den Leiden Christi etwas fehlt, außer dass wir uns vereinigen müssen uns zu ihnen.

Das ist das Rätsel. Viele denken heute aufgrund der Fortschritte in Wissenschaft und Technologie, dass das Leben immer einfacher und bequemer sein sollte, und bringen diese Mentalität in die Kirche. Wenn es also eine Lehre gibt, die schwierig ist, sagen sie einfach: „Nun, das kann nicht richtig sein. Es muss in Ordnung sein, Unzucht zu treiben oder was auch immer. “

SA: Eminenz, wenden wir uns den rechtlichen Strukturen zu: Was ist eine Synode? Welchen rechtlichen oder kanonischen Status hat sie innerhalb der kirchlichen Strukturen?

CB: Das Konzept war schon immer da. Das Grundkonzept einer Synode bestand darin, Vertreter des Klerus und der Laien zusammenzubringen, um zu sehen, wie die Kirche ihre Disziplin effektiver lehren und anwenden kann. Die Synoden hatten nie etwas mit der Änderung der Lehre oder der Änderung der Disziplin zu tun. Es sollte ein Weg sein, die Sendung der Kirche voranzutreiben. Die Definition einer Synode basiert auf der Wahrheit, dass jeder Katholik als wahrer Soldat Christi berufen ist, die Wahrheiten des Glaubens und die Disziplin, in der diese Wahrheiten praktiziert werden, zu schützen und zu fördern. Andernfalls würde die feierliche Versammlung der Bischöfe auf der Synode die Mission verraten. Eine Synode soll nach dem Kodex des Kirchenrechts den römischen Pontifex bei der Wahrung und dem Wachstum des Glaubens und der Moral beraten. und die Einhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin. Es gibt nichts daran, die Lehre oder die Disziplin zu verändern!

Das Arbeitsdokument der panamazonischen Synode ist ein direkter Angriff auf die Herrschaft Christi. Es sagt den Menschen: „Sie haben bereits die Antworten, und Christus ist nur eine von vielen Antwortquellen.“ Das ist Abfall vom Glauben!

Christus ist der Herr und dies ist zu jeder Zeit und an jedem Ort das Genie der Kirche. Wenn Missionare Christus gepredigt haben, haben sie auch die Gaben und Talente der Menschen erkannt, denen sie predigten. Das Volk drückte dann in seiner eigenen Kunst und Architektur die Wahrheiten der Kirche aus. Sie fügten dem Ausdruck der zugrunde liegenden Wahrheit ihren eigenen Geschmack hinzu. Sie haben wahrscheinlich die japanischen Madonnen gesehen. Sie sind im japanischen Stil gemacht - aber das Geheimnis der göttlichen Mutterschaft ist zum Ausdruck gebracht!

SA: Vor diesem Hintergrund, Eminenz, was gibt Ihnen heute Hoffnung in der Kirche?

CB: Die liturgische Erneuerung unter den Jugendlichen ist allgegenwärtig und gibt mir große Hoffnung. Es gibt viele junge Priester und Seminaristen, die diese Revolution nicht einmal kaufen. Und es ist die Liturgie, die sie oft so anzieht, denn das ist die vollkommenste und unmittelbarste Begegnung, die wir mit Christus haben. Sie fühlen sich von der alten Verwendung, der Außergewöhnlichen Form, angezogen, weil sie so viel mehr Symbole hat und den transzendenten Aspekt unseres Glaubenslebens so viel mehr zum Ausdruck bringt: Unser Herr steigt zum Altar hinab, um sich sakramental gegenwärtig zu machen.

Viele Menschen kommen sehr entmutigt zu mir, manche wollen die Kirche verlassen. Aber es ist nicht alles Dunkelheit. Schau dir diese jungen Leute an. Schauen Sie sich diese Berufe nicht nur in den USA an, sondern auch in Deutschland. Sie sprechen von der Säkularisierung Deutschlands, aber es gibt immer noch gute katholische Jugendliche und katholische Familien. . . . Ich glaube, dass Christus gesagt hat, dass er uns niemals verlassen wird, dass er bis zur Vollendung des Zeitalters bei uns sein wird. Ich glaube ihm. Ich vertraue ihm.

Raymond Leo Cardinal Burke ist ein amerikanischer Kardinal der katholischen Kirche. Sohrab Ahmari ist der Herausgeber der New York Post.

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von esther10 02.10.2019 00:54

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von esther10 02.10.2019 00:50




SIE WEICHEN EINDEUTIG VON DER LEHRE DER KIRCHE AB
Die beiden Bischöfe von Malta sagen, dass Ehebrecher miteinander kommunizieren können, wenn sie sich in Frieden mit Gott fühlen
In einem Dokument mit dem Titel "Kriterien für die Anwendung des achten Kapitels Amoris Laetitia" haben die beiden Bischöfe von Malta dafür gesorgt, dass die frisch verheirateten Geschiedenen, die sich in Frieden mit Gott fühlen, miteinander kommunizieren können. Sie haben auch gesagt, dass es unmöglich sein kann, Sex mit dem neuen Partner zu vermeiden, was laut Lehramt die notwendige Voraussetzung ist, um Gemeinschaft zu erhalten.

13.01.17 20:45 Uhr

Siehe auch

Die maltesische Katastrophe von Edward Peters
( InfoCatólica ) In Punkt 10 des Dokuments zitieren die maltesischen Bischöfe (Erzdiözese Malta und Diözese Gozo) Punkt 300 von Amoris Laetitia und bekräftigen dann, dass „eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Union lebt, mit einem Das gebildete und erleuchtete Gewissen erkennt und glaubt , dass derjenige, der mit Gott im Frieden ist, nicht von der Teilnahme an den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie ausgeschlossen werden kann. »

Sie versichern auch, basierend auf den Notizen 329 von Amoris Laetitia, dass "es komplexe Situationen gibt, in denen die Entscheidung, " als Brüder und Schwestern "zu leben, menschlich unmöglich wird und zu weiterem Schaden führt".

Diese Interpretation von Amoris Laetitia kollidiert offen mit dem Lehramt der Kirche , wie Johannes Paul II. In der post-synodalen Ermahnung Familiaris Consortio lehrte :

84. Die auf der Heiligen Schrift basierende Kirche bekräftigt jedoch ihre Praxis, Scheidungen, die wieder heiraten, nicht zur Eucharistischen Gemeinschaft zuzulassen . Sie können nicht zugelassen werden, da ihr Zustand und ihre Lebenssituation der Einheit der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die in der Eucharistie gemeint und aktualisiert ist, objektiv widersprechen. Es gibt auch ein anderes pastorales Motiv: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe in die Irre geführt und verwirrt.

Die Versöhnung im Sakrament der Buße - die den Weg zum eucharistischen Sakrament ebnen würde - kann nur jenen gewährt werden, die bedauernd das Zeichen des Bundes und die Treue zu Christus verletzt haben und aufrichtig bereit sind, eine solche Lebensweise zu leben Widersprechen Sie nicht der Unauflöslichkeit der Ehe. Dies führt insbesondere dazu, dass, wenn der Mann und die Frau aus schwerwiegenden Gründen - wie zum Beispiel der Erziehung der Kinder - die Trennungspflicht nicht erfüllen können, „sie die Verpflichtung übernehmen, in voller Kontinenz zu leben, das heißt, Handlungen der Ehegatten unterlassen »

Es widerspricht auch dem "Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche über den Empfang der Eucharistischen Gemeinschaft durch die wiederverheirateten geschiedenen Gläubigen" , der vom Papst Johannes Paul II. Gebilligt und vom damaligen Kardinal an die Bischöfe gesandt wurde Joseph Ratinzger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (später Papst Benedikt XVI.), Am 14. September 1994:

6. Die Gläubigen, die normalerweise mit einer Person zusammenleben, die nicht die rechtmäßige Ehefrau oder der rechtmäßige Ehemann ist, haben keinen Zugang zur Eucharistischen Gemeinschaft. Für den Fall, dass er es für möglich hält, haben Pastoren und Beichtväter angesichts der Ernsthaftigkeit der Angelegenheit und der Forderungen des geistlichen Wohls der Person und des Gemeinwohls der Kirche die ernsthafte Pflicht, ihn zu warnen, der das Gewissensurteil verkündet Ich argumentiere offen mit der Lehre der Kirche. Sie müssen sich auch an diese Lehre erinnern, wenn sie alle ihnen anvertrauten Gläubigen unterrichten.

7. Die irrtümliche Überzeugung, einer wieder verheirateten geschiedenen Person den Zugang zur Eucharistischen Gemeinschaft zu ermöglichen, setzt normalerweise voraus, dass die Befugnis, letztendlich auf der Grundlage der Überzeugung selbst über die Existenz oder Nichtexistenz der Person zu entscheiden, zugeschrieben wird frühere Ehe und über den Wert der neuen Union. Eine solche Zuordnung ist jedoch unzulässig. Tatsächlich ist die Ehe als Abbild der spontanen Vereinigung zwischen Christus und seiner Kirche sowie als basilarer Kern und wichtiger Faktor im Leben der Zivilgesellschaft im Wesentlichen eine öffentliche Realität.

Volltext der Bischöfe von Malta (Englisch)
Gespeichert in: Amoris Laetitia ; Mons. Scicluna
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=28282
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Mons.+Scicluna
+++
http://ms.maltadiocese.org/WEBSITE/2017/...I%20of%20AL.pdf


von esther10 02.10.2019 00:47

Deutscher Angriff auf die Herrschaft Christi. Gespräch mit Kardinal Raymond Leo Burke



Deutscher Angriff auf die Herrschaft Christi. Gespräch mit Kardinal Raymond Leo Burke

Fünfhundert Jahre nach der Reformation bereitet Deutschland der römisch-katholischen Kirche erneut Probleme. Diesmal begannen die katholischen Bischöfe Deutschlands, die Kirche nach ihrem eigenen liberalen Bild umzubauen.

Diese Woche hat das deutsche Episkopat offizielle Annahmen getroffen, um die bevorstehende "Synodenversammlung" zu regeln. Auf der Tagesordnung steht eine Analyse zu den Themen "Belehrung der Kirche über Sexualmoral, die Rolle von Frauen in kirchlichen Ämtern und Diensten, das Leben und die Disziplin des Priestertums und Gewaltenteilung in der Kirchenleitung". Und dass es keinen Zweifel daran gibt, welche Richtung die Mehrheit in diesen Bereichen einschlagen will, haben die Bischöfe mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken, einer säkularen Organisation, die die Ordination von Frauen, das Ende des priesterlichen Zölibats und verschiedene andere Zugeständnisse für die sexuelle Revolution unterstützt, Regelungen getroffen.

Diese Maßnahmen wurden von einem breiten Spektrum kirchlicher Meinungen in Rom heftig abgelehnt. Papst Franziskus bat die Deutschen, sich während ihrer Synode auf die Evangelisierung zu konzentrieren. Die Bischofskongregation bezeichnete den "gegenwärtigen Synodenweg" der Deutschen als "unbegründet". Und die traditionalistischen Prälaten der Kirche, insbesondere Kardinal Raymond Leo Burke, sind empört - als Reaktion auf den deutschen Prozess über die bevorstehende Bischofssynode für das Amazonasgebiet, die ebenfalls stark von den Deutschen beeinflusst wird.

Was steht für die Kirche und das Evangelium auf dem Spiel? Können Sie die Deutschen und den Amazonas-Prozess stoppen? Um das herauszufinden, traf ich letzte Woche Kardinal Burke in seiner Wohnung in der Nähe des Markusplatzes. Peter. Das Interview, das sich aus diesem Treffen ergab, wurde in Bezug auf Länge und Klarheit bearbeitet.

- Sohrab Ahmari

Sohrab Ahmari: Meine Güte, ist der "aktuelle Synodenpfad" der deutschen Bischöfe mit der bevorstehenden panamazonischen Synode verbunden?

Kardinal Raymond Leo Burke: Diese beiden Dinge hängen sehr stark zusammen. Tatsächlich sind eine Reihe großartiger Sprecher des Grundgedankens des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode deutsche Bischöfe und Priester. Zum Beispiel sagte Bischof Franz-Josef Overbeck von Essen, dass nach dem Prozess gegen die Amazonas-Synode "nichts mehr wie vorher sein wird", die Kirche werde sich seiner Ansicht nach vollständig ändern.

SA: Ist der deutsche "Synodenweg" kirchlich gültig?

KB: Es ist überhaupt nicht rechtsverbindlich. Es wurde sehr deutlich gesagt. (...) In einem Brief an die deutschen Bischöfe erklärte Kardinal Marc Ouellet von der Bischofskongregation [den Deutschen], dass sie einen Prozess unternehmen, der im Wesentlichen außerhalb der Kirche liegt - mit anderen Worten, sie versuchen, eine Kirche nach ihrem eigenen Bild und Ebenbild zu schaffen. Meines Erachtens muss dieser synodale Weg in Deutschland gestoppt werden, bevor den Gläubigen mehr Schaden zugefügt wird. Sie haben es bereits begonnen und bestehen darauf, dass es nicht gestoppt werden kann. Aber wir sprechen hier von der Errettung der Seelen, was bedeutet, dass wir alle notwendigen Schritte unternehmen müssen.

SA: Was motiviert die Kampagne deutscher Bischöfe sowohl im eigenen Land als auch im Amazonas-Fall?

KB: Deutsche Bischöfe glauben, sie könnten jetzt eine Lehre definieren, was falsch ist. Andernfalls würden wir eine ganze Gruppe nationaler Kirchen erhalten, von denen jede ihre eigenen Vorlieben in Bezug auf Doktrin und Disziplin hat. Die Universalität der katholischen Kirche ist genau das, was gefährdet ist. Die katholische Kirche ist eine Kirche mit einem Glauben, einem sakramentalen System und einer Disziplin auf der ganzen Welt. Deshalb hätten wir nie gedacht, dass jeder Teil der Welt die Kirche nach individuellen Kulturen definieren würde. Folgendes wird in diesem Amazon-Arbeitsdokument und in Deutschland vorgeschlagen.

Sie sagen, dass die Amazonasregion eine Schatzkammer der Offenbarung Gottes ist, und deshalb sollte sie aus dieser Kultur lernen, wenn die Kirche im Rahmen ihrer missionarischen Tätigkeit dorthin geht. Dies stellt die Tatsache in Frage, dass die Kirche die Nachricht von Christus bringt, der allein unser Heil ist, und diese Nachricht an diese Kultur weiterleitet - und nicht umgekehrt! Also ja, es wird objektiv gute Elemente in einer solchen Kultur geben, sofern Gewissen und Natur Offenbarung anzeigen; Es gibt Dinge in der Kultur, die unmittelbar auf die Lehre der Kirche reagieren. Es wird aber auch andere Elemente geben, die gereinigt und erhöht werden müssen. Warum? Weil nur Christus unser Heil ist. Wir retten uns weder einzeln noch als Gesellschaft.

SA: Sprecher des Amazonasprozesses sagen jedoch, es gebe zu wenige Priester im Amazonasgebiet.

KB: Deshalb müssen wir Priester für die Mission erziehen und zweitens müssen wir die Berufungen unter den Ureinwohnern selbst entwickeln. Ich besuchte Brasilien im Juni 2017 und besuchte den Erzbischof, der über ein Jahrzehnt lang Bischof in Panamazonia war. Ich stellte ihm diese Frage direkt, weil bereits die Rede davon war, die Lehre der Kirche über das Zölibat zu relativieren, um mehr Priester zu rekrutieren. Er erzählte mir, dass er sich als Bischof besonders der Entwicklung von Berufungen gewidmet habe und dass es eine große Anzahl von Berufungen gebe.

Er sagte sehr deutlich: "Es ist nicht wahr, dass die Menschen in diesem Bereich die von den Priestern geforderte vollkommene Abstinenz nicht verstehen oder nicht darauf reagieren. Das ist überhaupt nicht wahr. " Er sagte: "Wenn sie über das Zölibat Christi selbst und damit über die Angemessenheit unverheirateter Priester unterrichtet werden, können sie das mit Sicherheit verstehen." Die Bewohner des Amazonas sind Menschen wie du und ich, und sie können ihr Leben mit Hilfe der Gnade Gottes organisieren.

SA: Das größere Argument, das von den Sprechern sowohl für den deutschen als auch für den amazonischen Prozess vorgebracht wurde, ist, dass die modernen Bedingungen einfach zu schwierig sind, um die moralische Lehre und Disziplin der Kirche aufrechtzuerhalten, sei es in Fragen des priesterlichen Zölibats oder der Scheidung und Wiederverheiratung von Laien

KB: Ich habe 2014 an einer Bischofssynode über die Familie teilgenommen, und dieses Argument wurde ausdrücklich in Bezug auf die Geschiedenen und ihre Fähigkeit, eine sogenannte zweite Ehe einzugehen, verwendet. Es war der deutsche Kardinal, der sagte, die kirchliche Lehre über die Ehe sei ein "Ideal", das nicht alle Menschen verwirklichen können, und deshalb sollten wir denjenigen, die in der Ehe gescheitert sind, eine zweite Möglichkeit geben, eine zweite Ehe einzugehen.

Der grundlegende Fehler ist jedoch, dass die Ehe nicht ideal ist! Es ist eine Gnade. Die Ehe ist ein Sakrament, und diejenigen, die heiraten, auch die schwächsten Menschen, erhalten die Gnade, in Übereinstimmung mit der Wahrheit der Ehe zu leben. Durch sein Kommen hat Christus die Sünde und ihre Früchte überwunden, was der ewige Tod ist. Er gibt uns - von seinem eigenen Wesen, von seinem eigenen herrlichen Körper - die Gnade des Heiligen Geistes, in der Ehe zu leben.

Gott gibt uns Gnade, ob wir verheiratet sind oder zölibatieren. Christus selbst ist ein Beispiel. Er ist nicht verheiratet Er wählte vollkommene Mäßigkeit, um für alle da zu sein, um der Retter aller zu sein. Es zeigt also die Zusammenarbeit mit der Gnade, wenn es um den sexuellen Aspekt unserer Existenz geht. Unverheiratete Priester sind daher auch eine starke Ermutigung für Ehen. Weil es auch nicht leicht ist, verheiratet zu sein. Es ist nicht leicht, treu zu sein. Es ist auch nicht einfach, sein ganzes Leben der Ehe bis zum Tod zu widmen. Ebenso ist es nicht leicht, die Gnade der Zeugung anzunehmen. Es gibt also dieses große Geheimnis der Gnade Gottes in unserem Leben, und das sehen wir hier nicht. Wir haben es hier mit einem starken Einfluss des deutschen Idealismus und der Ansichten des Hegelianischen Historismus zu tun.

SA: Erschwert es unsere hyper-zerootisierte Kultur jedoch, an der moralischen Lehre der Kirche festzuhalten? Manchmal scheint es mir, dass die großen Heiligen viel leichter hatten, entweder weil sie im Kloster isoliert waren oder weil sie, als sie in die Welt kamen, keiner so vollständig "pornografischen" Atmosphäre ausgesetzt waren.

KB: Aber auch Saint. Antoni in der Wüste litt unter diesen enormen Versuchungen. Er sah Bilder von nackten Frauen in seiner Einsiedelei. Eine unserer Schwierigkeiten im Leben ist, dass wir uns manchmal erlauben, sündige Dinge zu sehen: Dies ist das große Übel der Pornografie. Wir sehen Bilder, die in uns bleiben und später eine Quelle der Versuchung werden. Bei alledem gibt uns Gott jedoch die Gnade, diesen Versuchungen entgegenzuwirken. Der heilige Paulus sagt zu Beginn des Briefes an die Kolosser: "Jetzt freue ich mich über das Leiden für Sie und mache für meinen Teil die Mängel der Leiden Christi in meinem Körper wieder gut" (Kol 1,24). Es geht nicht darum, dass etwas im Leiden Christi fehlt, sondern dass wir uns mit ihm vereinen müssen.

Das ist ein Geheimnis. Viele sind heute aufgrund der Fortschritte in Wissenschaft und Technologie der Meinung, dass das Leben immer einfacher und praktischer sein sollte, und bringen diese Mentalität in die Kirche. Wenn es also eine Lehre gibt, die schwierig ist, sagen sie einfach: "Nun, das kann nicht richtig sein. Ehebruch oder irgendetwas anderes muss in Ordnung sein. "
SA: Meine Güte, lassen Sie uns die Frage der rechtlichen Strukturen ansprechen: Was ist eine Synode? Wie ist sein rechtlicher oder kanonischer Status in den Strukturen der Kirche?

KB: Dieses Konzept hat es immer gegeben. Das Grundkonzept der Synode bestand darin, Vertreter des Klerus und Laien zusammenzubringen, um zu verstehen, wie die Kirche ihre Disziplin effektiver lehren und anwenden kann. Die Synode hatte nie etwas mit einer Änderung der Lehre oder der Disziplin zu tun. Es sollte auch ein Weg sein, die Sendung der Kirche zu fördern. Die Definition der Synode basiert auf der Wahrheit, dass jeder Katholik als wahrer Soldat Christi berufen ist, die Wahrheiten des Glaubens und die Disziplin, in der diese Wahrheiten praktiziert werden, zu schützen und zu fördern. Andernfalls würde eine feierliche Versammlung von Bischöfen auf der Synode diese Mission verraten. Die Synode soll nach kanonischem Recht den Bischof von Rom mit Ratschlägen bei der Wahrung und Entwicklung seines Glaubens und seiner moralischen Grundsätze sowie bei der Wahrung und Stärkung der kirchlichen Disziplin unterstützen. Es ist nichts daran, Lehre oder Disziplin zu ändern!

Das Arbeitsdokument der Panama-Synode ist ein direkter Angriff auf die Herrschaft Christi. Er sagt den Leuten: "Sie haben bereits Antworten, und Christus ist nur eine von vielen Antwortquellen." Es ist ein Abfall vom Glauben!

Christus ist zu jeder Zeit und an jedem Ort der Herr - das ist das Genie der Kirche. Als die Missionare Christus predigten, erkannten sie auch die Gaben und Talente der Menschen, die sie predigten. Diese Menschen drückten dann in ihrer eigenen Kunst und Architektur die Wahrheiten der Kirche aus. Sie fügten ihren eigenen Nachgeschmack hinzu, um die grundlegende Wahrheit auszudrücken. Vielleicht haben Sie die japanische Madonna gesehen. Sie wurden im japanischen Stil präsentiert - aber das Geheimnis der Mutterschaft Gottes ist zum Ausdruck gebracht!

SA: Was gibt Ihnen Ihre Eminenz vor diesem Hintergrund Hoffnung in der heutigen Kirche?

KB: Die liturgische Erneuerung unter jungen Menschen ist überall präsent und gibt mir große Hoffnung. Es gibt viele junge Priester und Geistliche, die diese Revolution überhaupt nicht kaufen. Und diese Liturgie zieht sie oft so an, weil es die vollkommenste und direkteste Begegnung ist, die wir mit Christus haben. Sie fühlen sich von einem alten Brauch angezogen, einer außergewöhnlichen Form, weil er so viel mehr Symbole hat und den transzendenten Aspekt unseres Glaubenslebens noch viel mehr zum Ausdruck bringt: Unser Herr steigt auf den Altar, um sich auf sakramentale Weise zu präsentieren.

Viele Menschen kommen sehr entmutigt zu mir, manche wollen die Kirche verlassen. Aber es gibt keine völlige Dunkelheit. Schau dir diese jungen Leute an. Schauen Sie sich diese Berufe nicht nur in den USA an, sondern auch in Deutschland. Es ist die Rede von einer Säkularisierung Deutschlands, aber es gibt immer noch gute junge Katholiken und katholische Familien. (...) Ich glaube, dass Christus gesagt hat, dass er uns niemals verlassen und bis ans Ende der Zeit bei uns sein wird. Ich glaube ihm Ich vertraue ihm

Sohrab Ahmari redete.

Übersetzt und veröffentlicht mit Genehmigung der Website firstthings.com

Crowd. Jan J. Franczak

DATUM: 02/10 2019 08:15

Read more: http://www.pch24.pl/niemiecki-atak-na-pa...l#ixzz61B0NdCSS

von esther10 02.10.2019 00:47




DER PAPST ERNENNT IHN ZUM PRO-SEKRETÄR, BIS DER ITALIENISCHE KARDINAL ENTFERNT IST
Mons. Mario Grech wird Nachfolger von Kardinal Baldisseri als Generalsekretär der Bischofssynode
Mons. Mario Grech, Bischof von Gozo (Malta), wurde zum Generalsekretär der Bischofssynode ernannt und wird Nachfolger von Kardinal Lorenzo Baldisseri, dem derzeitigen Sekretär. Der maltesische Prälat unterzeichnete zusammen mit Mons. Scicluna einen Hirtenbrief, in dem er seine Priester aufforderte, den Geschiedenen Gemeinschaft und Absolution zu gewähren, und heiratete erneut, um sich "in Frieden mit Gott" zu fühlen. Es ist auch günstig für die Anerkennung homosexueller Gewerkschaften

( Vatican.news ) Kardinal Baldisserie selbst hat heute, wenige Tage vor Beginn der Synode für die Region Panama, Folgendes angekündigt:

"Im Namen des Heiligen Vaters habe ich die Ehre, Folgendes mitzuteilen: Der Heilige Vater ernennt heute Monsignore Mario Grech, Bischof von Gozo, zum Generalsekretär der Bischofssynode."

Der Kardinal erklärte, der Papst habe Grech zum apostolischen Administrator ernannt, "bis es einen neuen Bischof gibt".

"Der Pro-Generalsekretär wird bei seinem Amtsantritt", fügte Baldisseri hinzu, " mit dem Generalsekretär zusammengehen, um direktes Wissen über die Institution und ihre Komponenten zu erlangen und sich der Prozesse und Kompetenzinstanzen bewusst zu werden." Grech "fungiert bis zum Ende des Mandats des Generalsekretärs als Generalsekretär, um seine Position zu übernehmen."

Der Kardinal hat angegeben, dass die Ernennung bereits eine Nachfolge zur Leitung des Synodalsekretariats vorsieht, sobald der von Baldisseri eingereichte Rücktritt angenommen wird , der im September 2020 80 Jahre alt wird .

Der Kardinal schloss seine Rede mit der Ankündigung, dass Mgr. Grech als Generalsekretär "als Mitglied an der nächsten Synodalversammlung teilnehmen wird, die am 6. Oktober beginnt".

Für die Gemeinschaft und den Freispruch der Ehebrecher

Im Januar 2017 Mgr. Unterzeichnete Mario Grech einen Hirtenbrief zusammen mit Msgr. Charles Schicluna , Erzbischof von Malta, die seine Priestern bestellt Gemeinschaft und die Absolution zu dem geschieden zu geben und wieder geheiratet -adúlteros in den Worten Christus - unter dem auf Amoris Laetitia beruhenden Argument, dass "wenn eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Vereinigung lebt, mit einem gebildeten und erleuchteten Gewissen, erkennt und glaubt, wer mit Gott im Frieden ist, kann nicht von der Teilnahme an den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie ausgeschlossen werden ».

Sie versicherten auch, basierend auf Amoris Laetitias Anmerkung 329, dass "es komplexe Situationen gibt, in denen die Entscheidung," als Brüder und Schwestern zu leben ", menschlich unmöglich wird und zu weiterem Schaden führt ."

Homosexuell freundlich

Mons. Grech sprach sich auch für die rechtliche Anerkennung homosexueller Gewerkschaften aus. In einem Interview, das Malta Television im März 2018 gewährt wurde, begrüßte der Prälat die homosexuellen Gewerkschaften "mit Befriedigung" und argumentierte, dass die Mitglieder dieser Gewerkschaften "das Recht haben, nicht beurteilt zu werden" und nach "Treue haben sie das Recht zu" als Paar respektiert werden ».
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35932

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=LGTBI

von esther10 02.10.2019 00:40

Heiliger Rosenkranz - eine mächtige Waffe mit nachgewiesener Wirksamkeit



Heiliger Rosenkranz - eine mächtige Waffe mit nachgewiesener Wirksamkeit

Ein Heilsmittel, eines der mächtigsten und wirksamsten, das Gottes Vorsehung uns gegen Satan und seine Nachfolger bietet, die nach Seelen verlangen. Der Rosenkranz löst unzählige Probleme, sorgt für ewige Erlösung und bringt das Königreich des Unbefleckten Herzens zu Maria.



Als Lucia am Tag ihres Erscheinens, am 13. Oktober 1917 in Fatima, die Jungfrau fragte, was sie wünsche, antwortete sie: "Ich möchte Ihnen sagen, dass zu meinen Ehren eine Kapelle gebaut wurde. Ich bin die Heilige Mutter des Rosenkranzes. Bete weiterhin jeden Tag den Rosenkranz. "

In vielen Erscheinungen empfahl Unsere Liebe Frau dem Rosenkranz einen Gottesdienst, doch besonders in Fatima betonte sie die Bedeutung dieser Gebetsübung als Mittel zur Bekehrung der Welt. Sie stellte sich auch als Frau des Rosenkranzes vor.

Könnte es einen größeren Gottesdienst geben?

St. Peter selbst beantwortet diese Frage. Louis Maria Grignion de Montfort (1673-1716), der große Apostel der seligen Maria, der schreibt: "Die selige Jungfrau hat Bl. Alan, dass der Heilige Meßopfer, die die erste und die meisten lebendiges Denkmal des Herrn gibt es keine Praxis Grander und wyjednującej größere Gnade des Heiligen Rosenkranzes, die wie eine zweite kommemoracją und Präsentation des Lebens und der Passion Christi ist. "

Es gibt zahlreiche Dokumente päpstliche Perfektion loben Heiliger Rosenkranz In ihnen empfehlen die Päpste diesen Gottesdienst unermüdlich.

Heiliger Rosenkranz - eine wunderbare Geschichte

Der Überlieferung nach hat die Muttergottes den Dienst am heiligen Rosenkranz des hl. Dominik Guzman im Jahr 1214 als Mittel zur Befreiung Europas von der Häresie. Es ging um die Albigenser, die sich wie eine tödliche Epidemie ausbreiteten und andere Länder mit ihren Fehlern infizierten - von Norditalien bis in die Nähe von Albi in Südfrankreich. Daher der Name, der diesen Ketzern gegeben wurde, die auch als Katharer bekannt sind (vom griechischen Wort für "rein"). In diesem Namen definierten sie sich voller Stolz.

Sie waren wie Wölfe im Schafspelz. Sie drangen in katholische Kreise ein, um effektiver zu betrügen und Sympathie zu gewinnen. Diese Ketzer, unter anderem bekennender Pantheismus, freie Liebe, wollten Reichtum, soziale Hierarchie und Privateigentum abschaffen. Ihre Ähnlichkeit mit zeitgenössischen Kommunisten ist allzu klar.

Verschiedene Regionen Europas im 13. Jahrhundert waren von der Häresie der Albigenser befallen, und alle Bemühungen der Katholiken, sie zu stoppen, erwiesen sich als vergeblich. Nachdem Ketzer viele Seelen gewonnen, viele Altäre zerstört und eine riesige Menge katholischen Blutes vergossen hatten, schienen sie letztendlich zu gewinnen.

St. Dominik (Gründer des Dominikanerordens) engagierte sich tapfer im Kampf gegen die albigensische Sekte, aber er konnte den Ansturm der Ketzer, die die gläubigen Katholiken immer noch verdarben, nicht aufhalten. Diejenigen, die sich wehren wollten, wurden ermordet.

Verzweifelter Heiliger Dominik bat die Heilige Jungfrau, ihm eine wirksame geistige Waffe zu zeigen, mit der er die schrecklichen Feinde der Heiligen Kirche vernichten könne.

Die beste Artillerie gegen Satan und seine Anhänger

Eine mächtige Waffe umklammert, die eigentlich der Rosenkranz war, Heiliger. Dominik kehrte zum Kampf zurück und verkündete unermüdlich einen Gottesdienst in Frankreich, Italien und Spanien, den die Muttergottes ihm beigebracht hatte, und er erlangte überall Seelen zurück. Sommerkatholiken wurden inbrünstig, eifrig heiligten sie und religiöse Orden blühten auf. St. Dominik bekehrte eine Vielzahl von Ketzern, die auf ihre Fehler verzichteten, zur katholischen Kirche zurückkehrten, mit ihren Sünden brachen und Buße leisteten, Dämonen aus den Besessenen warfen, Wunder vollbrachten und heilten. Allein in der Lombardei bekehrte der mächtige Kreuzritter des Rosenkranzes über 100.000 Albigenser. All dies mit Hilfe der effektivsten Artillerie gegen Satan und seine Diener: dem Heiligen Rosenkranz.

Waffe gegen das Böse

Diese mysteriöse Waffe legt Gott in die Hände seiner treuen Soldaten und kämpft gegen Satan und seine Diener, die die Welt umkreisen, um die Seelen zu zerstören. Diese mächtige Waffe steht allen Katholiken (Verehrern der Unbefleckten) zur Verfügung. Dadurch erhalten wir Schutz vor den Versuchungen des Teufels und sind bereit, allen Nöten des Lebens zu begegnen.

Der Heilige selbst versichert uns dies. Ludwik Maria Grignion de Montfort: "Selbst wenn Sie am Rande des Abgrunds standen, selbst wenn Sie bereits ein Bein in der Hölle hatten, selbst wenn Sie sich dem Teufel wie ein Zauberer verkauft haben, selbst wenn Sie ein verhärteter und hartnäckiger Ketzer wie Satan waren, werden Sie früher oder später bekehrt und gerettet, wenn - ich Ihnen wiederholen, als auch, meine Ratschläge und Inhalt markieren -. wird den Rosenkranz andächtig jeden Tag bis zum Tod, um die Erkenntnis der Wahrheit und Buße und Vergebung der Sünden "rezitieren zu erhalten ,

die Notwendigkeit einer ständigen Rezitation des Rosenkranzes

Wir sind auch heute von allen Seiten bedroht. Wir und unsere Lieben haben spirituelle und materielle Schwierigkeiten. Unser Land ist immer noch in Gefahr, und die Krisen nehmen ständig zu. Das Gefühl der Gefahr nimmt ebenfalls zu. Die heilige katholische Kirche wird von Satan und externen und internen Gegnern angegriffen, die ihn verfälschen und schließlich vollständig zerstören wollen.

Brauchen wir keine neuen Wunder? Natürlich ja und bald! Zu diesem Zweck sollten wir inbrünstig für sie beten. Warum sollten wir nicht diese mächtige "Artillerie" des Heiligen Rosenkranzes einsetzen, die das Christentum und die Katholiken seit Jahrhunderten vor dem schlimmsten Treibstoff bewahrt hat? Der Rosenkranz ist ein einfaches, kurzes und angenehmes sowie wirksames Gebet.

"Der Rosenkranz ist das schönste und kostbarste aller Gebete an die Mittlerin aller Gefälligkeiten und das Gebet, das dem Herzen der Muttergottes am nächsten liegt. Bete jeden Tag dafür. "

)
Papst Pius X

Vorteile und Gnade können wir Holy Rosary Meditation über die Geheimnisse erhalten weigert

steigt unmerklich uns gegenüber sehr gute Kenntnisse von Jesus Christus
reinigt unsere Seelen von der Sünde
uns ermöglicht , unsere Feinde zu überwinden
hilft uns , die Tugenden zu üben
entflammt unsere Liebe zu Jesus Christus
ermöglicht Wir müssen unsere Schulden bei Gott und den Menschen bezahlen.
Schließlich wird er für uns alle Arten von Gefälligkeiten von Gott erhalten

St. Ludwik Maria Grignion de Montfort

Read more: http://www.pch24.pl/rozaniec-swiety---po...l#ixzz61AzBZgoX
+
https://www.przymierzezmaryja.pl/

von esther10 02.10.2019 00:36


MAIKE HICKSON

Kanoniker: Der Vatikan sollte nach einer Warnung die deutschen Bischöfe bestrafen, "Exkommunikation" möglich



Kanonisches Recht , Katholische , Deutsche Bischofskonferenz , Homosexualität , Priester , Synodenweg

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synodal+path

Sehen Sie sich kostenlos online an, wie Laienkatholiken aus der ganzen Welt an DIESEM Freitag kritische Probleme der Amazonas-Synode ansprechen. Klicken Sie hier, um sich anzumelden.

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30. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Pater Gero P. Weishaupt, ein deutscher Priester mit Doktortitel im kanonischen Recht, hat vor dem Hintergrund der Herbstversammlung der deutschen Bischöfe einen Kommentar verfasst . Bei dieser Versammlung beschlossen sie, einen „synodalen Weg“ einzuschlagen, auf dem unter anderem die Lehre der Kirche über das Zölibat, das rein männliche Priestertum und die Homosexualität in Frage gestellt wurde.

Zwei deutsche Prälaten - Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer - lehnen diese kontroverse Themenwahl für den „Synodenweg“ entschieden ab, und Voderholzer kündigte bereits an, dass er diese Veranstaltung irgendwann verlassen könnte.


Dr. Weishaupt hat einen eigenen Kommentar zum Problem des „synodalen Weges“ zur ernsthaften Auseinandersetzung mit dem Strafrecht verfasst , der bereits auf das Thema seines Textes hinweist.

Weishaupt promovierte an der Gregoriana in Rom und war seitdem als Richter an Diözesangerichten, als Kurialsekretär in Rom, als lateinischer Experte für Radio Vatikan, als Professor an der Benedikt XVI Universität Heiligenkreuz (Österreich) und als Herausgeber der katholischen Website Kathnews.

Gleich zu Beginn seines Artikels macht Weishaupt deutlich, dass die Diskussion über die Möglichkeit der „Ordination“ von Priesterinnen eine „Infragestellung einer definitiven, unfehlbaren und unveränderlichen Lehre der Kirche“ ist. Die „endlose“ Diskussion in Deutschland in dieser Angelegenheit ist daher "eine Straftat".

„Der Apostolische Stuhl müsste nun die Mehrheit der deutschen Bischofskonferenz und die Mitglieder des Zentralkomitees der deutschen Katholiken [ZdK, eine Laienorganisation, die eine führende Rolle auf dem‚ Synodenweg 'einnimmt] ermahnen und sollte es geben kein Widerruf, dann mit einer Strafe zu sanktionieren. "

Weishaupt macht deutlich: "Wer ein Thema diskutieren will, stellt den Gegenstand der Diskussion in Frage, sonst wäre eine Diskussion überflüssig."

Nach einigen detaillierten Erklärungen eines Dokuments von 1998 von Papst Johannes Paul II. Zur Natur verschiedener unfehlbarer Lehren (diejenigen, die Teil der von Gott offenbarten Glaubensdepots sind, und diejenigen, die unfehlbar sind, ohne dass die Kirche sagt, dass sie „gewesen sind“) von Gott offenbart “), erklärt Dr. Weishaupt, dass Papst Johannes Paul II. zum„ Schutz dieser endgültigen Glaubenslehren, die am engsten mit der offenbarten Hinterlegung des Glaubens in historischer und logischer Weise verbunden sind “, dies auch getan hat etablierte Strafnormen.

Diejenigen Katholiken, die eine Lehre ablehnen und diese Ablehnung nicht widerrufen, sollten bestraft werden. (can. 1371 § 1) Dementsprechend kann can. 750 § 2 erklärt, dass alles gehalten werden muss, "was vom Lehramt der Kirche in Bezug auf Glauben und Moral als endgültig dargestellt wurde". Wer diese Lehren ablehnt, findet sich in "Widerstand gegen die Lehre der katholischen Kirche" wieder.

Anschließend legt Dr. Weishaupt seinen Lesern das 1994 von Papst Johannes Paul II. Verfasste Dokument Ordinatio Sacerdotalis vor , in dem der Papst schreibt: „Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dass dieses Urteil endgültig von allen entschieden werden soll die Gläubigen der Kirche. "


Da die deutschen Bischöfe und einige Mitglieder des ZdK bereits erklärt haben, dass sie die Frage der weiblichen „Priester“ erörtern wollen, sei diese Entscheidung „ein Akt des Ungehorsams gegenüber dem Papst und dem kirchlichen Lehramt“, um eine Ablehnung einer unfehlbaren, endgültigen Lehre. “

"Deshalb", erklärt er, "kann die Straftat laut." 1371 § 1 ist erfüllt. “

„Es wäre nun die Pflicht des Apostolischen Stuhls, zunächst diejenigen Bischöfe der Deutschen Bischofskonferenz, die über diese Lehre diskutieren möchten, sowie die Mitglieder des Zdk nach den Vorschriften von can zu ermahnen. 1371 § 1 “, stellt Weishaupt fest.

"Wenn seitens der Mehrheit der deutschen Bischöfe und des ZdK kein Widerruf erfolgt", fährt der kanonische Anwalt fort, "sollte ihnen eine gerechte Strafe auferlegt werden, die die Exkommunikation nicht ausschließt." der betroffenen Bischöfe und der Mitglieder des ZdK sowie in Bezug auf die Bischöfe die Abberufung des Bischofsamtes als höchste Form und Ultima Ratio der kirchlichen Strafen. “

Weishaupt erklärt, dass seit dem Ausbruch der Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche das Kirchenstrafrecht "wiederentdeckt" wurde, "nachdem es nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil stark vernachlässigt worden war".

"Die Missbrauchskrise", so der kanonische Rechtsexperte weiter, "führte zu einer vertieften Einsicht, dass Strafen notwendig sind."

Er verweist auch auf den deutschen „Synodenweg“ und dessen Infragestellung dogmatischer Lehren der katholischen Kirche und erklärt, dass eine solche Infragestellung auch „der Kirche schadet“.

"Es wird sich zeigen", schließt Dr. Weishaupt, "ob die Kirche das Strafrecht in Bezug auf die" synodale "Diskussion über die endgültig festgelegte Doktrin, dass die Priesterweihe nur Männern übertragen werden kann, entschlossen anwenden wird."
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