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von esther10 27.07.2017 00:06

Der Generalsekretär der Bischofssynode, Lorenzo Baldisserri, bescheinigt Jugendlichen eine Suche nach dem Transzendenten.


Der Generalsekretär der Bischofssynode, Lorenzo Baldisserri, bescheinigt Jugendlichen eine Suche nach dem Transzendenten. Das sagte Baldisseri in einem Interview für die aktuelle Ausgebe des Vorarlberger „KirchenBlatts“. Die Jugend verfüge über eine wichtige Eigenschaft, die Erwachsene oftmals verlernt hätten, so der Kurienkardinal: „Sie blicken ins Weite. Sie wollen bis an die Ränder des Horizonts sehen. Sie sehen über das, was rein der Welt

gehört, hinaus. Sie suchen das Transzendente geradezu.“

Entsprechend wolle man bei der für Oktober 2018 angesetzten Jugendsynode auch auf die Jugendlichen hören und „den Kontakt zu den Jugendlichen herstellen und stabilisieren“, so Baldisseri. Das Ziel sei „Ehrlichkeit, Offenheit“; das gelte nicht nur für jene Jugendlichen, „die quasi zum internen Kreis der Kirche zählen, sondern vor allem für die, die uns fern stehen“. Ihre Zahl sei groß - und „wir müssen und wollen mit allen reden, wenn uns das gelingt.

Das wäre mein Traum für die Synode“, so der Vatikanvertreter.

Von zentraler Bedeutung für die Vorbereitung der Synode ist laut Baldisseri entsprechend der interaktive Fragebogen für die Jugendlichen, der seit zwei Wochen auch auf Deutsch aufrufbar ist (www.youth.synod2018.va). Erste Rückmeldungen würden zeigen, dass „Jugendliche nicht vor den Türen der Synode bleiben“ wollten.

Einzelbeiträge und Kleingruppenarbeit

Der Kardinal ging weiter auf das Prozedere der Synode ein. Die Jugendlichen würden als Hörer teilnehmen; es gebe die „Interventi“, in denen die teilnehmenden Jugendlichen vor der ganzen Versammlung sprechen könnten. „Und es wird - wie bei der Familiensynode auch - auch in kleineren Gruppen gearbeitet werden. Auch hier sollen sich die Jugendlichen einbringen und mitdiskutieren“, kündigte Baldisseri an.

Das Sprechen über und miteinander solle unter Zulassung der Sprache der Jugendlichen erfolgen, „zumindest wollen wir das“, sagte der Kardinal:

„Natürlich, die Vorbereitungsdokumente wurden von Fachleuten in ihrer Fachsprache verfasst. Gleichzeitig haben wir aber auch eine Website eingerichtet, die sich in ihrer Sprache an Jugendliche richtet. Wir bemühen uns immer wieder, die Sprache der Jugend zu treffen beziehungsweise eine Sprache zu finden, die von allen akzeptiert und verstanden werden kann.“ Das gelte auch für die Sprache, zu der Papst Franziskus immer wieder finde. Denn seine Sprache sei einerseits auf einem sehr hohen Niveau, andererseits "doch nicht zu abstrakt intellektuell“.
Österreichische Teilnehmer noch offen

Wer bischöflicherseits Österreich bei der Synode vertritt, wurde noch nicht bekanntgegeben. Aktuell hat der Vatikan einen Fragebogen als Teil des offiziellen Vorbereitungsdokuments zur Beantwortung an die Bischofskonferenzen in aller Welt geschickt. Gemeinsam mit den zuständigen kirchlichen Fachstellen werden in Österreich die vier Bischöfe Franz Lackner (in der Bischofskonferenz zuständig für den Bereich Universitäten), Wilhelm Krautwaschl (Schule und Berufungspastoral), Anton Leichtfried (Geistliche Berufe) und Stephan Turnovszky (Jugend) diesen Fragebogen bearbeiten. Sie sind auch generell mit der Vorbereitung auf die Synode befasst.

(kap 24.07.2017 pr)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/07/...%80%9C_/1326836
http://de.radiovaticana.va/news/vatikan/synode

Bischof Vorderholzer Regensburg
http://www.bistum-regensburg.de/bischof-...lf-voderholzer/

von esther10 27.07.2017 00:03



Gruppenfoto auf Kirchplatz im SonnenscheinBischof Rudolf zusammen mit den Regensburger Jugendlichen
Weltjugendtag 2016 in Krakau

Zu Ende, aber längst nicht vergessen: Der Weltjugendtag vom 26. bis 31. Juli 2016 war ein unvergleichliches Erlebnis!
Unter dem Motto "Selig die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden" (Mt 5,7) hat Papst Franziskus alle Jugendlichen und junge Erwachsenen auf der ganzen Welt eingeladen, nach Krakau zu kommen.

Der Weltjugendtag hat alle Erwartungen übertroffen: 1,75 Millionen Menschen haben sich in der polnischen Stadt Krakau versammelt, um den Glauben zu feiern.

Schon am Montag, den 25. Juni, sind die ersten jungen Pilger aus allen Teilen der Welt in der polnischen Stadt eingetroffen. Auch das Bistum Regensburg war mit dabei. Neben vielen Jugendgruppen war auch Bischof Rudolf Voderholzer mit von der Partie.
Alle Ereignisse, Fotos, Videos, Berichte vom Weltjugendtag 2016 in Krakau gibt's hier!

http://www.bistum-regensburg.de/mitmache.../weltjugendtag/
http://www.bistum-regensburg.de/bischof-...lf-voderholzer/

von esther10 26.07.2017 06:39

Kardinal Müller erhielt vor seiner Entlassung fünf Fragen Bergoglio vorgestellt; Kardinal Meisner starb nach dem Lernen Müller zurückgetreten
DURCH CRUSADER AUF 2017.07.11 • ( POSTEN KOMMENTAR )



Bergoglio. Foto: Franco Origlia / Getty Images
Es gibt wieder eines werden und die andere über den Rücktritt von Kardinal Müller bekannt, die vielleicht das Licht nicht sehen konnte. Es hat sich auch bekannt, dass Kardinal Meisner starb kurz nachdem er mit Müller ein Telefongespräch hatte und seine seinen Rücktritt gelernt (und Bedingungen). Der Nachfolger Müller ernannt wurde bald nach seinem Rücktritt: der liberale Jesuit bisschop Luis Francisco Ladaria Ferrer.

In einem Interview mit der deutschen Zeitschrift „Passauer Neue Presse“, sagte Kardinal Müller den Bergoglio am letzten Tag seines Mandats die Entscheidung getroffen, nicht seine Amtszeit als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre zu erneuern, und dass „innerhalb von Minuten“. Müller sagte noch: „Ich kann nicht seinen Stil annehmen kann. Die Soziallehre der Kirche muss auch gelten für mit Klerus der römischen Kirche zu tun. "


Der verstorbene Kardinal Meisner.

Es war bereits bekannt, dass eine der vier-dubia Kardinäle, Kardinal Meisner, wurde am Morgen unerwartet verstorben, während er sein Brevier betete und die Vorbereitung für Mass. Müller sagte dann in dem Interview, dass er telefonischen Kontakt hatte mit ihm in der Nacht vor seinem Tod hatte, und dass er ihn über seine Entlassung erzählt hatte.

Nachdem diese Offenbarungen berichteten mehrere sachkundigen Quellen in Europa OnePeterFive, die Kardinal Meisner manchmal von einem „gebrochenen Herzen“ gestorben sein könnte. Im Hinblick auf den nachfolgenden weiteren Enthüllungen über den Inhalt der Sitzung am 30. Juni zwischen Kardinal Bergoglio und Müller, können wir mit größerer Sicherheit sagen, dass dies der Fall gewesen wäre.

Die folgenden Informationen stammen aus dem Bericht einer zuverlässigen deutschen Quelle, die unter der Bedingung der Anonymität OnePeterFive sprach. Er zitiert einen Augenzeugen, den Kardinal Müller vor kurzem ein Mittagessen in Mainz, Deutschland bijzat. Während dieser Mahlzeit würde Kardinal Müller in Gegenwart dieses Zeugen hat einige Informationen über die letzte Begegnung mit Bergoglio enthüllt, wo er dann darüber informiert, dass seine Ernennung zum Präfekten der CGL nicht verlängert werden.

Nach diesem Bericht war Kardinal Müller am 30. Juni im Apostolischen Palast genannt, und war, wie er mit seinen Arbeitsdokumenten ging es unter der Annahme, dass dieses Treffen wie eine normale Sitzung sein würde. Bergoglio, sagte ihm, dass er nur für ihn fünf Fragen hatte:


Dieses wurde er gefragt:

„Sind Sie für oder gegen die weibliche Diakonat?“ - „Ich dagegen bin“, sagte so Müller.

„Sind Sie für oder gegen die Aufhebung des Zölibats?“ - „Natürlich habe ich dagegen bin“, sagte Müller.

„Sind Sie für oder gegen Frauen Priester?“ - „Ich bin auf jeden Fall dagegen“, sagte Müller.

„Sind Sie vorbereitet Amoris Laetitia zu verteidigen? - „Soweit es mir möglich ist“, sagte Müller, und er fügte hinzu: „Es gibt immer noch
Unklarheiten.“

„Sind Sie bereit, Ihre Beschwerde über die Entlassung von drei Ihrer Mitglieder zurückzuziehen“ - Kardinal Müller antwortete: „Heiliger Vater, das wahre Gut, unschuldige Männer, die ich jetzt vermissen, und es war nicht direkt hinter meinem sie bekommen zurück abfeuern, kurz vor Weihnachten, so hatten sie ihre Büros bis zum 28. dezember Urteil zu räumen. Ich vermisse sie jetzt. "


Dann haben Bergoglio würde, antwortete: „Gut. Kardinal Müller, ich wollte nur, damit Sie wissen, dass ich nicht Ihr Mandat als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre erneuern. „Ohne Erklärung oder Auf Wiedersehen Bergoglio verließ den Raum. Kardinal Muller dachte er verlasse ein Zeichen der Dankbarkeit zu holen, und ist, wie er geduldig wartete. Aber es gab kein Geschenk noch einen Ausdruck der Dankbarkeit für seine Dienste. Der Präfekt des Päpstlichen Hauses, Erzbischof Georg Gänswein dann mußte ihm sagen, dass das Treffen vorbei war, und dass es jetzt an der Zeit zu verlassen.

Schon bald danach gefragt Bergoglio den Nachfolger: Mgr. Luis Francesco Ladaria Ferrer, der ehemalige Sekretär der Kongregation der Lehre. Nach einigen Quellen ist Ferrer Universalist, jemand die Lehre hält , dass „jeder“ gespeichert wird, unabhängig von ihrem Glauben, und dass die Hölle ist leer.


Quellen: OnePeterFive; Eponymousflower

https://restkerk.net/2017/07/11/kardinaa...ontslag-vernam/

https://onepeterfive.com/source-before-d...nted-questions/

von esther10 26.07.2017 00:59




SIE HALTEN DIE RELIGIÖSE STEUER ZAHLEN
Hunderttausend Deutsche sind von der katholischen Kirche im vergangenen Jahr entfernt
Über 160.000 Katholiken verließen im vergangenen Jahr die Kirche in Deutschland. Ein Drittel der Bevölkerung ist immer noch katholisch.

26/07/17 09.04
( InfoCatólica ) Die Anzahl der Unzufriedenheit ist etwas kleiner als diejenigen , die im Vorjahr erfolgte 2015, als 180.000 Gläubigen die Kirche verlassen , entscheiden sich nicht zu den obligatorischen Religionssteuer für die Mitglieder der katholischen Kirche und der zahlen Kirche evangelisch ( Lutheran). 23 Millionen Menschen in Deutschland sind katholisch, die ein Drittel der Bevölkerung darstellt.

Pater Hans Langendörfer, der Sekretär der Bischofskonferenz, sagte , dass: „ Wir dürfen nicht unsere wahre Mission vergessen , indem auf die Zahlen schauen .“ Diese Mission ist „ um das Evangelium mit Freude zu verkünden .“

http://infocatolica.com/?t=cat&c=Centenario+de+F%E1tima

In einem kürzlichen Interview, kommentierte Kardinal Gerhard Müller auf dem Rückzug und sagte: „L die aktive Teilnahme stark nachgelassen hat. Auch zerfällt Übertragung des Glaubens nicht als Theorie , sondern als eine Begegnung mit Jesus Christus. Und das gleiche gilt für religiöse Berufungen .
"
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30011

Mit Informationen aus dem Catholic Herald

von esther10 26.07.2017 00:57

160.000 deutsche Katholiken verließen die Kirche im vergangenen Jahr
Von Staff Reporter
Gesendet Dienstag, 25. Juli 2017

Altar-Server schwingen Weihrauchbrenner, wenn sie die Hohenzollernbrücke zum Kölner Dom überqueren (Getty Images)
Die dramatischen Figuren sind noch eine Verbesserung auf 2015, als 180.000 die Kirche verließen


Altar-Server schwingen Weihrauchbrenner, wenn sie die Hohenzollernbrücke zum Kölner Dom überqueren (Getty Images)

Über 160.000 Katholiken verließen die Kirche in Deutschland im vergangenen Jahr, neue Figuren zeigen.

Die Zahl stellt eine Verbesserung gegenüber 2015 dar, als 180.000 Gläubige die Kirche verließen - oder entschieden, eine kirchliche Steuerpflicht für die Mitglieder zu zahlen. Fast ein Drittel oder 23 Millionen Menschen in Deutschland sind katholisch.

Fr Hans Langendörfer, Bischofskonferenzsekretär, sagte: "Wir sollten unsere wirkliche Mission in den Figuren nicht vergessen ... das Evangelium freudig zu verkünden."

In einem kürzlichen Interview kommentierte Kardinal Gerhard Müller den Niedergang und sagte: "Die aktive Teilnahme ist sehr stark vermindert, auch die Übertragung des Glaubens nicht als eine Theorie, sondern als eine Begegnung mit Jesus Christus ist zurückgegangen. Religiöse Berufungen gleich.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...urch-last-year/

von esther10 26.07.2017 00:57

Athanasius Schneider: Das II. Vatikanische Konzil und seine Interpretation in Verbindung mit der aktuellen Kirchenkrise
25. Juli 2017 0



"Wir müssen unseren Glauben erneuern und glauben, dass die Kirche in den sicheren Händen Christi ist, und dass Er immer eingreifen wird, um die Kirche in den Augenblicken zu erneuern, in denen das Boot der Kirche zu kentern scheint, wie es offensichtlich in unserer Zeit der Fall ist."

Msgr. Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana in Kasachstan, gehört zu den renommiertesten Bischöfen der Katholischen Kirche. Im folgenden Text analysiert er den Zusammenhang zwischen dem Zweiten Vatikanischen Konzil und seiner Interpretation und der aktuellen Kirchenkrise. Es ist der Text eines Oberhirten, der messerscharf analysiert und glasklar argumentiert, der vor allem aber die Lehre Jesu Christi verkündet und die Gläubigen im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe stärkt.

Die deutsche Fassung des bereits in anderen Sprachen veröffentlichten Textes wurde von Weihbischof Schneider zur Verfügung gestellt, und die Veröffentlichung von ihm autorisiert.

Das II. Vatikanische Konzil und seine Interpretation in Verbindung mit der aktuellen Kirchenkrise

von Msgr. Athanasius Schneider

Die aktuelle Situation einer präzedenzlosen Krise der Kirche ist mit der großen Krise im 4. Jahrhundert vergleichbar, als der Arianismus die überwältigende Mehrheit des Episkopates angesteckt und im Leben der Kirche eine dominierende Stellung eingenommen hatte.

Wir müssen versuchen, der jetzigen Situation einerseits mit Realismus zu begegnen und andererseits mit einem übernatürlichen Geist, mit einer tiefen Liebe zur Kirche, unserer Mutter, die wegen dieser ungeheuren und allgemeinen doktrinellen, liturgischen und pastoralen Verwirrung die Passion Christi erleidet.


Bischof Athanasius Schneider bei der Zelebration des hl. Meßopfers
Wir müssen unseren Glauben erneuern und glauben, dass die Kirche in den sicheren Händen Christi ist, und dass Er immer eingreifen wird, um die Kirche in den Augenblicken zu erneuern, in denen das Boot der Kirche zu kentern scheint, wie es offensichtlich in unserer Zeit der Fall ist.

Was die Haltung zum II. Vatikanischen Konzil angeht, müssen wir zwei Extreme vermeiden: die vollständige Ablehnung (wie es die Sedisvakantisten und ein Teil der FSSPX tun) und die „Unfehlbarmachung“ all dessen, was das Konzil gesagt hat.

Das II. Vatikanische Konzil war eine legitime Versammlung, dem die Päpste vorstanden, und wir müssen gegenüber diesem Konzil eine respektvolle Haltung haben. Allerdings bedeutet das nicht, dass es uns verboten ist, wohlbegründete Zweifel zum Ausdruck zu bringen oder respektvoll Verbesserungsvorschläge zu bestimmten Themen zu machen mit Berufung auf die gesamte Überlieferung der Kirche und auf das beständige Lehramt.

Traditionelle und beständige doktrinelle Äußerungen des Lehramts während einer jahrhundertelangen Periode haben Vorrang und bilden ein Kriterium, um die Genauigkeit späterer Aussagen des Lehramts nachzuprüfen.

Diejenigen Aussagen des II. Vaticanums, die zweideutig sind, müssen gemäß der gesamten Überlieferung und dem beständigen Lehramt der Kirche interpretiert werden.

In Zweifelsfällen haben die Aussagen des beständigen Lehramtes (frühere Konzile und Päpstliche Dokumente, deren Inhalt sich durch die Jahrhunderte als sichere und wiederholte Tradition erwiesen hat) Vorrang gegenüber zweideutigen oder neuen Aussagen des II. Vatikanischen Konzils, die nur schwer mit bestimmten Aussagen des beständigen und vorherigen Lehramtes übereinstimmen (z. B. die Pflicht des Staates, Christus, den König aller menschlichen Gesellschaften, öffentlich zu verehren; der wahre Sinn der bischöflichen Kollegialität im Verhältnis zum Päpstlichen Primat und der Gesamtleitung der Kirche; die Schädlichkeit aller nichtkatholischen Religionen und ihre Gefährlichkeit für das ewige Seelenheil).

Das II. Vatikanische Konzil muss als das gesehen und akzeptiert werden, was es wirklich war: ein vorrangig pastorales Konzil. Dieses Konzil hatte nicht die Absicht, neue Lehren vorzulegen oder sie sogar in einer endgültigen Form vorzulegen. In seinen Aussagen hat das Konzil die beständige und traditionelle Lehre der Kirche weitgehend bestätigt.

Einige der neuen Aussagen des II. Vaticanums (z. B. Kollegialität, Religionsfreiheit, ökumenischer und religiöser Dialog, die Haltung gegenüber der Welt) haben keinen endgültigen Charakter und wenn sie offensichtlich oder tatsächlich mit den traditionellen und beständigen Aussagen des Lehramtes nicht übereinstimmen, müssen sie durch genauere Erklärungen und durch präzisere Ergänzungen lehrhafter Natur vervollständigt werden. Eine blinde Anwendung des Prinzips der „Hermeneutik der Kontinuität“ allein hilft auch nicht, weil dadurch zwanghafte Interpretationen geschaffen werden, die nicht überzeugen und nicht hilfreich sind, um zu einem klareren Verständnis der unwandelbaren Wahrheit des katholischen Glaubens und seiner konkreten Anwendung zu gelangen.

Es hat Fälle in der Geschichte gegeben, bei denen nicht-endgültige Aussagen gewisser ökumenischer Konzile später – dank einer gelassenen theologischen Debatte – verfeinert oder stillschweigend verbessert wurden (z. B. die Aussagen des Konzils von Florenz bezüglich der Materie des Weihesakraments, d.h. dass die Materie die Überreichung der Gegenstände wäre, wobei aber die sicherere und beständige Überlieferung sagte, dass die Auflegung der Hände des Bischofs genügen würde, eine Wahrheit, die zuletzt von Pius XII. im Jahre 1947 bestätigt wurde).

Wenn nach dem Konzil von Florenz die Theologen das Prinzip der „Hermeneutik der Kontinuität“ zu dieser konkreten Aussage des Konzils von Florenz (einer objektiv irrigen Aussage) blind angewendet hätten, und die These der Übergabe der Instrumente als Materie des Weihesakramentes als mit dem beständigen Lehramt übereinstimmend verteidigt hätten, wäre es wahrscheinlich nicht zum allgemeinen Konsens der Theologen gekommen bezüglich der Wahrheit, die besagt, dass nur die Handauflegung durch den Bischof die eigentliche Materie des Weihesakrament sei.

In der Kirche muss ein gelassenes Klima für eine doktrinelle Diskussion über jene Aussagen des II. Vaticanums geschaffen werden, die zweideutig sind oder die zu irrigen Interpretationen geführt haben. An einer solchen Diskussion ist nichts Skandalöses; im Gegenteil, sie wird ein Beitrag sein, um auf eine sicherere und vollständige Weise das Gut des unveränderlichen Glaubens der Kirche zu erhalten und zu erklären.

Man darf ein bestimmtes Konzil nicht überbetonen, indem man es absolut setzt und es de facto mit dem mündlichen (Heilige Überlieferung) oder dem geschrieben (Heilige Schrift) Wort Gottes gleichsetzt.

Das II. Vaticanum sagt selbst richtigerweise (vgl. Dei Verbum, 10), dass das Lehramt (Papst, Konzile, ordentliches und universales Lehramt) nicht über dem Wort Gottes steht, sondern unter ihm, ihm unterworfen und nur sein Diener ist (des mündlichen Wortes Gottes = Heilige Überlieferung und des geschriebenen Wortes Gottes = Heilige Schrift).

Von einem objektiven Standpunkt aus haben Aussagen des Lehramtes (Päpste und Konzile) definitiven Charakters mehr Wert und mehr Gewicht als Aussagen pastoralen Charakters, welche naturgemäß eine veränderliche und zeitliche Eigenschaft haben, die von geschichtlichen Umständen oder seelsorglichen Notwendigkeiten bestimmter Zeiten abhängen, wie es auf die meisten Aussagen des II. Vaticanums zutrifft.

Der originelle und wertvolle Beitrag des II. Vatikanischen Konzils besteht in der Lehre von der allgemeinen Berufung zur Heiligkeit aller Kirchenmitglieder (Kap. 5 von Lumen Gentium), in der Lehre über die zentrale Rolle unserer Lieben Frau im Leben der Kirche (Kap. 8 von Lumen Gentium), in der Lehre von der Wichtigkeit der Laien in der Erhaltung und Verteidigung des katholischen Glaubens und ihrer Pflicht, die zeitlichen Dinge zu evangelisieren und zu heiligen gemäß dem beständigen Sinn der Kirche (Kap. 4 von Lumen Gentium), in der Lehre vom Primat der Anbetung Gottes im Leben der Kirche und in der Feier der Liturgie (Sacrosanctum Concilium 2; 5–10). Den Rest kann man in gewisser Hinsicht als sekundär betrachten, der in der Zukunft wahrscheinlich vergessen wird, wie es auch mit nicht definitiven pastoralen und disziplinären Aussagen verschiedener ökumenischer Konzilen der Vergangenheit der Fall war.

Die folgenden Themen: die Allerseligste Jungfrau Maria, Heiligung des persönlichen Lebens der Gläubigem mit der Heiligung der Welt gemäß dem beständigen Sinn der Kirche und der Primat der Anbetung Gottes, sind die dringendsten Gesichtspunkte, die in unseren Tagen gelebt werden müssen. Hierin hat das II. Vaticanum eine prophetische Rolle, die – unglücklicherweise – bisher noch nicht befriedigend umgesetzt worden ist.

Anstatt diese vier Aspekte im Leben zu verwirklichen, hat ein erheblicher Teil der theologischen und administrativen „Nomenklatura“ im Leben der Kirche während der vergangenen 50 Jahre zweideutige doktrinelle, pastorale und liturgische Themen vorangetrieben und tut es noch, wodurch die ursprüngliche Absicht des Konzils verzerrt oder seine weniger klaren oder zweideutigen Aussagen missbraucht werden, um eine andere Kirche zu schaffen – eine Kirche relativistischen oder protestantischen Typs.

Wir erleben in unseren Tagen den Höhepunkt dieser Entwicklung.

Das Problem der aktuellen Krise der Kirche besteht teilweise in der Tatsache, dass einige Aussagen des II. Vaticanums, die objektiv zweideutig sind, oder jene wenigen Aussagen, die schwer mit der beständigen Lehrtradition der Kirche übereinstimmen, „unfehlbar“ erklärt worden sind. Auf diese Weise wurde eine gesunde Diskussion mit einer ausdrücklichen oder stillschweigenden Korrektur blockiert.

Zur selben Zeit wurde viel Mühe auf die Schaffung theologischer Aussagen verwandt, die im Gegensatz zur beständigen Überlieferung stehen (z. B. bzgl. der neuen Theorie von einem doppelten ordentlichen höchsten Subjekt in der Leitung der Kirche, d. h. der Papst allein und der gesamte Episkopat zusammen mit dem Papst; der Lehre von der Neutralität des Staates gegenüber der öffentlicher Anbetung, die er dem wahren Gott schuldet, der Jesus Christus ist, der König auch jeder menschlichen und politischen Gesellschaft; die Relativierung der Wahrheit, dass die katholische Kirche der einzige, von Gott gewollte und angeordnete Weg zum Heil ist).

Wir müssen uns von den Ketten der Verabsolutierung und der totalen Unfehlbarmachung des II. Vaticanums befreien. Wir müssen um ein Klima einer gelassenen und respektvollen Diskussion bitten: aus tiefer Liebe zur Kirche und zum unveränderlichen Glauben der Kirche heraus.

Wir können als ein positives Zeichen in dieser Richtung die Tatsache sehen, dass Papst Benedikt XVI. am 2. August 2012 ein Vorwort zu einem Band geschrieben hat, der sich in der Gesamtausgabe seiner Werke mit dem II. Vaticanum beschäftigt. In diesem Vorwort drückt Benedikt XVI. seinen Vorbehalt bzgl. bestimmter Inhalte in den Dokumenten Gaudium et spes und Nostra aetate aus. Aus dem Tenor dieser Worte Benedikts XVI. kann man sehen, dass gewisse konkrete Fehler in bestimmten Teilen dieser Dokumente durch die „Hermeneutik der Kontinuität“ nicht behebbar sind.

Eine volle und kanonisch ins Kirchenleben integrierte FSSPX könnte einen wertvollen Beitrag zu dieser Debatte beisteuern – wie es auch Erzbischof Marcel Lefebvre wünschte. Die volle kanonische Präsenz der FSSPX im heutigen Kirchenleben könnte ein allgemeines Klima einer konstruktiven Diskussion schaffen, damit das, was 2000 Jahre lang immer und überall und von allen Katholiken geglaubt wurde, auf eine klarere und sicherere Weise auch in unseren Tagen geglaubt werde und dadurch auch die wahre pastorale Absicht der Väter des II. Vatikanischen Konzils verwirklicht werde.

Die authentische pastorale Absicht zielt auf die ewige Rettung der Seelen ab – eine Seelenrettung, die nur durch die Verkündung des gesamten Willens Gottes erlangt werden wird (Apg. 20, 7). Die Zweideutigkeit in der Glaubenslehre und in ihrer konkreten Anwendung (in der Liturgie und dem pastoralen Leben) würde die ewige Rettung der Seelen gefährden und folglich anti-pastoral sein, weil ja die Verkündung der Klarheit und Vollständigkeit des katholischen Glaubens und seine getreue Anwendung der ausdrückliche Wille Gottes ist.

Nur der vollkommene Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, Der uns durch Christus, das menschgewordene Wort, und durch die Apostel den wahren Glauben offenbarte, den Glauben, der vom Lehramt beständig in demselben Sinn ausgelegt und verwirklicht wurde, wird die Rettung der Seelen bringen.

+ Athanasius Schneider

Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana, Kasachstan

Bild: MiL/fratresinunum.com (Screenshots)

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von esther10 26.07.2017 00:57

Vertrauen Sie nicht in Gott: Anti-amerikanisches Programm in der Vatikanzeitung

26/07/17 12.02 von Rorate Caeli



Meine erste Reaktion -espontanea, desprotegida- das Rad der Civilta Cattolica gegen den amerikanischen Konservativen Erleichterung war. Fast eine Art von Freude. Der Kaiser hat seine neue Kleider auf dem Boden in einem Anfall von Wut geworfen; seine Höflinge sind geneigt zu holen , was nicht da ist. Pantomime ist vollständig im Freien. Hier, zum Glück ist es eine nackte Probe der geistigen Sterilität zu offensichtlich für einen Kosmetik - Glanz.

Spadaro der Tirade-Figueroa ist so unangenehm wie unwissend. Schreiben als Vertreter für Francisco , zeigt das Paar die Verachtung seines Chefs unsympathisch den US: seine Geschichte, seine Politik und Christentum. Wir haben versehentliche Exposition ohne kritische Reflexion und kein Ohr für seinen eigenen Gesang. Ein Stück mit einer alten europäischen Verachtung für den Charakter und die amerikanischen Zoll schlägt invective einen schweren Fall von Angstzustand gegen die globale intellektuelle Elite , mit der einschmeichelnden sehnt.

Unsere Autoren Flucht aus dem Abflug - Gate, schnaubend Verdacht auf Gott wir vertrauen . Der erste Satz zittert mit Implikation: „Dieser Satz auf den Karten der Vereinigten Staaten von Amerika gedruckt wird.“ (Hinweis: Diese Hinweise sind der Stoff , aus dem Bergoglio Begriff „Wirtschaft , die tötet“) . Der Slogan steht für „eine problematische Fusion zwischen Religion und Staat, Glauben und Politik, religiösen Werten und Wirtschaft“ .

Ausgestellt in diesem ersten Akt wird postmodern Leugnung der Existenz der objektiven Realität gewählt. Eigene Vergangenheit Aussagen sind nicht fest. Die Wahrheit von ihnen, wie jeder Text wird nicht durch die gegenwärtigen ideologischen Bedürfnisse bestimmt festgelegt.

Was In Gott Wir Vertrauen darstellt , ist das Temperament einer gequälten Nation in der Mitte des Bürgerkrieges. Zuerst auf den beiden Cent Münze 1864 gestempelt, gibt es nichts problematisch darüber. Nach dem Krieg im Jahr 1861 begann, eine Kampagne , Gott zu erkennen , wuchs in der kleinen Veränderung des täglichen Lebens , die von Hand zu Hand geht. Der Slogan entstand als nicht - konfessionelle Gebet teilweise als Talisman gegen Auflösung. Ersetzen der Göttin der Freiheit wurden die Worte sollen künftige Generationen zeigen , dass wir eine heidnische Nation waren. In den Worten eines Supplicant Finanzminister Salmon Chase: Aus meiner Heimat habe ich unsere nationale Schande fühlte Gott nicht die geringste unserer aktuellen nationalen Katastrophen zu verweigern .

Warum nicht sekundäres zeitgenössisches Pontifikat dieses Gefühls?

Nicht auf Papiertickets aufgezeichnet , bis Mitte des zwanzigsten Jahrhundert, In Gott Wir Vertrauen , das nationale Motto der Vereinigten Staaten erklärte im Jahr 1956, auf dem Höhepunkt des tödlichen globalen Kampfes der christlichen Zivilisation gegen den Kommunismus, bleibt es in unserer Währung als tägliche Erinnerung nicht auf unser Vertrauen auf Fürsten zu setzen. Die alte Vorsicht ist unter der Haut des Rajas Vatikan gegeben. Seine brutale Reizung bringt Dickens Bestürzung bei seinem Besuch in Amerika im Jahr 1840. Der große Gesellschaftskritiker, der Volkstribun zu kümmern, war bestürzt darüber , dass die amerikanische Handelsklasse -einfache Gewerbetreibenden vernachlässigten oft Hüte entfernen in Unternehmen seiner Vorgesetzten.

¿Fusion zwischen Religion und Staat, Glauben und Politik? Jede Gespräch Fusion muß die beeindruckende Synthese erkennen, erreichte in unserem Leben, zwischen der atheistischen und linksradikalen / liberal Religion. Der Brief des Tadels Spadaro & Co. projiziert Ansprüche und Ambitionen des aktuellen Pontifikat auf amerikanischen Christian Konservativen. Der Vatikan ist bis zu der Speiseröhre in der Politik des Klimawandels, Massenmigration, die islamischen Beschwichtigung von Bildern als Propagandawerkzeug nehmen. Bergoglio, selbstbestimmt hier als geopolitischen -und gelobt als ein- in einer schlauen und verräterischen Politik der Klassen Antipathie tief geschichtet ist. Was war Laudato si, um das Ziel der gesamten Planeten, sondern eine größenwahnsinnig Synthese der religiösen Sprache und eine radikale etatistischen mächtig etabliert? Der Vorsprung ist das charakteristischste narzißtischer Bewegung.

In feinem Stil postmodern lernte Vatikan lambiscones das traditionelle katechetischen Beharren auf objektives Übel umkippen pessimistisch über manichäische Visionen murmeln. Schlagen Sie den Trump-Präsidenten Bush und nennt das Böse durch seinen Namen. Wo es das empfindliche päpstliche wird Berücksichtigung Castro ruffians gesättigt? Sie beklagen die „Verbindung zwischen Kapital und Gewinnen und Waffenverkäufe“, eine fixe Idee Bergogliana. Männer Francisco zitiert das Mem, als ob es ein akzeptiertes analytisches Instrument eher als eine einfache Slogan aufsichtliche Bedenken über die nationale Souveränität, bürgerliche Wohlfahrt und die Rechtsstaatlichkeit zum Schweigen zu bringen.

jedoch Derrida, gibt es tatsächlich ein Fonds den Abgrund der Dekonstruktion. Unsere Hohepriester der Verleumdung schlugen ihn in seiner Gleichung von George W. Bush mit ISIS. Beide werden ein theopolitics auf „Kult einer Apokalypse“ teilen. Gratulation an Osama bin Laden den Witz dafür, dass nennen Bush eine „Flanke“.

Der hässlichste in Lunatic amerikanischen Plan Errors & Co. Spadaro Punkt ist ihre Verachtung für „religiöse hauptsächlich aus weißen amerikanischen tiefen Süden zusammengesetzt Gruppen“. Klingt vertraut? Es ist ein Chor von „bitter Anhängen“ und „bedauerlich“, aber offen rassistisch. Eine geeignete Ouvertüre für akademische Stationen wie Evergreen State College ist grotesk in dem Körper des Heimat des Papstes. Bringt an die Oberfläche, was unter Francisco Sympathie für die Unterdrückten Webstühle. Nur geht es um diejenigen, Armen und Unterdrückten, deren Interessen nützlich sind für die linke. Und die linke ist nützlich, weiße Haut als Zeichen des moralischen Defektes zu sehen.

Wie Humpty Dumpty , glauben postmodern Köpfen , dass Worte bedeuten. . . was auch immer. Folglich ist dieser Ausflug in die Soziologie kollabiert Evangelikalismus Fundamentalismus. Andere sind viel besser geeignet als ich die virulent Karikatur der Evangelisation Artikel zu korrigieren. Allerdings kann niemand einen auffälligen Beitrag zur Feindseligkeit des Vatikans verpassen: Pentecostalism und Evangelisation sind schnell Boden in Lateinamerika zu gewinnen. Lassen Sie die Intellektuellen der Provinzliga verspotten das Evangelium von Wohlstand und Popularität von Norman Vincent Peale vor sechzig Jahren. In dem Ende, und arbeiten die Horatio Alger Geschichten Ethik bietet schlecht als Alternativen zu kollektiver Haft in der Kategorie mystischen Francisco, Los arme Individuen geschätzt.

Francisco, wird uns gesagt, bietet eine „Gegenerzählung“ der „Erzählung der Angst“ Amerikaner. Dies ist die Sprache der Akademie verlassen, nicht die Kirche. Die Kirche spricht von Wahrheit und Lüge. Trotz begrenzten Zeit Belastungen auf klaren Ausdruck, der Wunsch nach Wahrheit ist sein heiliges Vertrauen. Narratives jedoch sind rhetorische Mittel, Elemente der Fiktion. Paulus sagt uns, dass wir sehen, aber durch ein Glas, dunkel. Allerdings arbeiten wir die Dunkelheit zu durchdringen, nicht Skripte zu entwerfen, die den Moment passen.

Der Wert dieser Tirade in Civilta Cattolica ist seine Darstellung, wie weit der Kaninchenbau hat Francisco geführt. Ein beeinträchtigter Pontifikat intellektuell unfähig moralischen oder theologischen Klarheit. Wie Pascal Bruckner sagte , mehr als ein Jahrzehnt: „In Europa, Anti - Amerikanismus ist ein echter Pass zu Ruhm.“ Und sehnt dieses Pontifikat zu den bemerkt wird sehr Bedingungen der Moderne.

Gott uns helfen.
(Übersetzung Rocío Salas, Originalartikel )
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...i-american.html

von esther10 26.07.2017 00:54

Kardinal Müller: Wir brauchen eine "ruhige und heitere" Diskussion über die Dubia



Gesendet Dienstag, 25. Juli 2017

Kardinal Gerhard Müller (CNS Foto / Paul Haring)
Der Kardinal sagte auch, der Niedergang des Glaubens in Deutschland sei "dramatisch"

Kardinal Gerhard Müller, der vor kurzem entlassene Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat eine "heitere" Diskussion über die Dubia gefordert und behauptet, alles, was er bisher gehört habe, sind Beleidigungen gegen die Kardinäle, die sie gestellt haben.

In einem Interview mit Il Foglio, das von Rorate Caeli ins Englische übersetzt wurde , kritisierte der Kardinal die Art und Weise, wie ältere Figuren in der Kirche die Dubia begrüßten.

"Ich verstehe nicht, warum eine ruhige und heitere Diskussion noch nicht begonnen hat. Ich verstehe nicht, wo die Hindernisse sind. Warum lassen sich nur noch Spannungen entstehen? Warum nicht ein Treffen organisieren, um offen über diese Themen zu sprechen, die grundlegend sind?

"Bisher habe ich nur Anerkennungen und Beleidigungen gegen diese Kardinäle gehört. Aber das ist nicht die Art und Weise, noch vorwärts zu kommen. "

Auf die Frage der Lehre Verwirrung um Amoris Laetitia, sagte der Kardinal, es sei unmöglich, die Kirche Lehre über Scheidung und Wiederverheiratung zu ändern.

"Der Papst hat viele Male erklärt, dass es keine Veränderung in der dogmatischen Lehre von der Kirche gibt, und das ist offensichtlich, wie es auch unmöglich wäre."



Allerdings gab er zu, dass es Unklarheiten in dem Dokument geben könnte.

"Ambiguität in Amoris Laetitia? Es kann sein und ich weiß nicht, ob es beabsichtigt war. Die Unklarheiten, wenn sie existieren, sind mit der materiellen Komplexität der Situation verbunden, in der sich die Menschen von heute finden, die Kultur, in die sie eintauchen. "

Eine der ältersten Figuren, die die Dubia-Kardinäle kritisiert haben, ist der Erzbischof von Wiener Kardinal Schönborn, der sie beschuldigte, "den Papst Franziskus zu zwingen, zu antworten.

Nach seiner Entlassung als Chef des CDF sagte Kardinal Müller, er sei nicht beeindruckt von der revisionistischen Haltung bestimmter Kardinäle, darunter Kardinal Schönborn, zur Herausgabe der Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Paare und beschrieb sie als "einfach nicht überzeugend".

Auf die Frage, ob seine Position auf Amoris mit Kardinal Schönborn in Konflikt geriet, antwortete Kardinal Müller: "Vielleicht hat Kardinal Schönborn eine Vision, die mir widerspricht, aber vielleicht hat er auch eine Gegenposition gegenüber dem, was er zuvor hatte, da er es verändert hat."

Der Kardinal kommentierte auch die Situation der deutschen Kirche und nannte sie "dramatisch".

Neue Figuren zeigen, dass rund 160.000 Katholiken die Kirche in Deutschland im vergangenen Jahr allein verlassen haben. Die Zahl kann eine Verbesserung auf 2015 sein, als 180.000 Gläubige die Kirche verließen - oder entschieden, eine kirchliche Steuerpflicht für die Mitglieder zu zahlen - aber sie stellt immer noch einen starken Rückgang dar.

Kardinal Müller beklagte den Zustand der deutschen und breiteren europäischen Gesellschaft.

"Die aktive Teilnahme ist sehr stark vermindert, auch die Übertragung des Glaubens nicht als eine Theorie, sondern als eine Begegnung mit Jesus Christus ist zurückgegangen. Religiöse Berufungen gleich. "

Europa, sagte er, war eine "gezwungene De-Christianisierung", die "weit über die Säkularisierung hinausgeht".

"Es ist die De-Christianisierung der gesamten anthropologischen Basis, mit dem Menschen streng definiert ohne Gott und ohne Transzendenz. Die Religion wird als ein Gefühl erlebt, nicht als Anbetung Gottes, Schöpfer und Erlöser.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...over-the-dubia/

von esther10 26.07.2017 00:54

Leiter der UGCC während seines Treffens mit Jugendlichen in Zarvanytsia: "Heute ukrainische Jugend stirbt für die Ukraine"
Sonntag, 16. Juli 2017, 14:13

In erster Linie lass mich unter uns einen besonderen Gast von Papst Franziskus Seiner Eminency-Kardinal Leonardo Sandri begrüßen. Um dich zu besuchen, sind wir fast 1300 Kilometer von Kramatorsk, Sloviansk und durch Charkiw, Kiew und Zarvanytsia vergangen. Papa wollte die Ukraine und UGCC auf besondere Weise umarmen. Er wollte hier persönlich anwesend sein, um mit uns dieses Jubiläum der Krönung der Ikone Unserer Lieben Frau von Zarvanytsia zu feiern.











SIEHE AUCH:

Leiter der UGCC: "Der Papst liebt uns nicht nur, sondern betet für uns, aber ist die Stimme des Leidens der Ukraine vor den Mächten, die"
Der Chef der UGCC begrüßte die Teilnehmer der Sommerschule in Rom

Vater und Leiter UGCC gerichtet an jungen Menschen in Sarwanyzja, Ternopil Region am 15. th Juli. Wir fügen hinzu, dass in diesen Tagen die landesweite Pilgerfahrt nach Zarvanytsia stattfindet. Die Mitglieder der Synode der Bischöfe von UGCC, sowie Kardinal Leonardo Sandri, Bevollmächtigter von Papst Franziskus, Präfekt der Kongregation für die orientalischen Kirchen sind dort anwesend. Die Wallfahrt wird in Verbindung mit dem 150 durchgeführt th Jahrestag der Krönung Ikone der Gottesmutter von Sarwanyzja, 125 th Jahrestag seit Patriarch Josef Slipyi Geburtstag und ist auch auf ein Gebet für den Frieden in der Ukraine gewidmet.

"Seine Heiligkeit kann nicht überall präsent sein und für solche Gelegenheiten schickt er seine Legaten. Er hat uns eine besondere Person geschickt. Sie wissen, in der Vatikanischen Kurie gibt es verschiedene Gemeinden, ähnlich wie unsere Regierung mit verschiedenen Ministerien. Es gibt eine getrennte Gemeinde, was für die Fürsorge des Papstes für orientalische katholische Kirchen verantwortlich ist, unter dem, was unsere Kirche die größte ist. Bei dieser Gelegenheit kam unser Kardinal aus dieser Gemeinde, seinem Präfekten Kardinal Leonardo ", Seine Seligkeit Sviatoslav ging weiter.

Das Treffen mit jungen Leuten begann mit Kardinals Wort an die Jugendlichen gerichtet und später auf den Leiter der UGCC beantwortet die Fragen. "Die ukrainische Jugend wartet auf ein ermutigendes Wort, für eine Unterstützung, denn gerade dort stirbt es heute für die Ukraine. Es trägt seine Wunden in ", sagte der Leiter der Kirche und richtete sich an den Kardinal.

Nach der von Kardinal Leonardo gelieferten Predigt dankte Seine Sünde Sviatoslav ihm für die Berührung tiefer Wunden der ukrainischen Gesellschaft. "Ein großes Problem gibt es, was wir heute in Charkiw gehört haben, während wir mit den Mitarbeitern von CF" Caritas-Kharkiv "sprechen. Es geht um Leihmutterschaft, wenn eine Frau jemandes Baby für Geld trägt und danach verkauft. Und nach den Statistiken sind die ukrainischen Frauen nach wie vor von dieser Tragödie betroffen. Dies ist eine der gewaltigsten Verachtung für die Würde der Frauen. Deshalb bin ich dankbar für seine Eminency, dass ich mutig bin, dieses Thema abzuholen. Meiner Meinung nach müssen wir noch viel mehr daran arbeiten ", fuhr er fort. Ihm zufolge, im Katechismus von UGCC, besonders dort, wo es über das moralisch-asketische Leben gesagt wird, wird auch dieses Verbrechen gegen eine Würde einer Frau erwähnt,

"Danke für die Gelegenheit, mit Ihnen zu sprechen. Es geht traditionell, dass der Beginn jeder Veranstaltung und Service während dieser Pilgerfahrt mit dem Treffen junger Menschen beginnt. Ich finde es gut, diese Tradition zu entwickeln. Jedes Jahr werden wir uns so sammeln, um zu sehen, zu hören und miteinander zu reden ", sagte Seine Beatitude Sviatoslav und beantwortete danach Fragen.
Das Treffen beendet mit einem apostolischen Segen von Papst Franziskus.
Die UGCC-Abteilung für Information

TAGS:
Zarvanytsia , Jugend , Leiter der Kirche

NEUESTEN NACHRICHTEN
Kardinal Sandri teilte über seinen Besuch in der Ukraine 20. JuliSeine Seligkeit Sviatoslav wird all-ukrainischen patriarchalischen Pilgerfahrt zur Halych Wunder-Ikone der Mutter Gottes führen 19. JuliLeiter der UGCC während seines Treffens mit Jugendlichen in Zarvanytsia: "Heute ukrainische Jugend stirbt für die Ukraine" 16. Juli

VERÖFFENTLICHUNGEN

Beschlüsse der siebzig-sechsten Tagung der Synode der Bischöfe von Kiew galizischen Obersten Erzbistum der UGCC
18. Juni
Am 13.-14. Juni 2017, im mariysky spirituellen Zentrum von Zarvanytsia, unter der Führung des Vaters und Leiter der UGCC Seine Seligkeit Sviatoslav ...
http://news.ugcc.ua/en/news/head_of_ugcc...aine_80037.html
http://news.ugcc.ua/en/news/pope_francis...rkiv_79996.html
http://news.ugcc.ua/en/news/cardinal_san...aine_80038.html

von esther10 26.07.2017 00:51


DAS ÜBEREINKOMMEN
Die tridentinischen Messen und die Wiederentdeckung des Heiligen nehmen zu
Mehr über liturgische Versöhnung:
http://www.lmschairman.org/
+
Papst Franziskus verschwende nicht die trientinische Messe....
Samstag, 4. März 2017
+
JA JA NEIN NEIN

https://liturgyguy.com/2017/07/23/bustin...ridentine-mass/


"Von der Messe die Freude"
03/06/17von JA JA NEIN NEIN

+++

Francisco spöttisch und Herablassung Beleidigungen Wird der neue "bedauerlich" Jugend tridentinischen katholisch?
11/14/16von katholischen Familie NEWS

In einem Interview Papst beklagt die "Steifigkeit" der jungen Menschen, die die lateinische Messe bevorzugen.
Der Kardinal ernannt Blase Cupich von Chicago Kardinal Pietro Parolin, Vatikan-Staatssekretär trat als Moderator bei einer Pressekonferenz im Vatikan über die Veröffentlichung von "nei tuoi occhi è la mia parola" (In deinen Augen ist mein Wort ).

Das Buch ist die erste vollständige Sammlung von Homilien und Adressen spätere Papst Francisco 1999-2013, als er Erzbischof von Buenos Aires war.

Andere Teilnehmer der Pressekonferenz waren Pater Arturo Sosa, der neue Generaloberin der Gesellschaft Jesu und Jesuitenpater Federico Lombardi, der ehemalige Direktor des Heiligen Stuhls Pressestelle.

Das Buch enthält auch ein neues Interview mit Pater Antonio Spadaro, Chefredakteur von "Civiltà Cattolica". Während des Interviews sprach der Papst über die Bedeutung des Zuhörens, sowie deren Herstellungsverfahren für die tägliche Messe Homilien.

Er sprach auch über die heilige Liturgie. Crux berichtet:

https://www.youtube.com/watch?v=ZiDNa4UW4vE

Angesprochen auf die Liturgie, bestand darauf, Franziskus, dass die reformierte Messe nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist hier zu bleiben und "sprechen von einer" Reform der Reform "ist ein Fehler."

Mit der Genehmigung gegenüber denen, die regelmäßige Nutzung der alten Messe, die heute als "außerordentliche Form" bekannt ist die jetzt im Ruhestand Papst Benedikt XVI "großmütig" war an der alten Liturgie angebracht ist, sagte er, "aber es ist eine Ausnahme."

Franziskus sagte der Vater Spadaro, warum einige junge Leute, die nicht mit der alten lateinischen Messe angehoben, aber Wunder bevorzugen.

"Und ich frage mich, warum eine solche Steifigkeit? Fragen Sie, fragen, diese Steifigkeit etwas, Unsicherheit und auch andere cosa.- Rigidität immer versteckt ist defensiv, Wahre Liebe ist nicht starr. "

John Vennari

[In Rocio Salas. Originalartikel. ]
http://adelantelafe.com/francisco-forma-...os-deplorables/
http://www.cfnews.org/page88/files/7f177...ba3587-653.html

********************************

http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...elmatt%7Ceditor
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...estory-the-mass
++
https://pl.aleteia.org/2017/01/13/5-piek...m=notifications


von esther10 26.07.2017 00:50

„Alle antworten auf die Dubia, nur der Papst nicht“ – Kritik an den jüngsten Aussagen von Kardinal Schönborn
25. Juli 2017 0


Kardinal Schönborn und Papst Franziskus

(Rom) „Alle antworten auf die Dubia, nur der Papst nicht.“ Franziskus weigert sich seit September 2016 auf fünf Fragen von vier Kardinälen zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia zu antworten. Statt des Papstes antworten zahlreiche, ihm nahestehende Kirchenvertreter, jüngst der Wiener Erzbischof, Kardinal Christoph Graf Schönborn. Der Vatikanist Sandro Magister veröffentlichte eine Kritik an den jüngsten Schönborn-Aussagen zugunsten Amoris laetitia und gegen die Dubia. Der Autor der Kritik bleibt auf eigenen Wunsch anonym.

Alle antworten auf die Dubia, außer der Papst. Dieses Mal war Schönborn an der Reihe

von ***

Am 13. Juli 2017 sprach Kardinal Christoph Schönborn, der Erzbischof von Wien, vier Stunden lang in zwei Vorträgen und einer Diskussion im Mary Immaculate College von Limerick in Irland.


Kardinal Schönborn in Limerick

Der österreichische Purpurträger nahm am Vorbereitungstreffen „Let’s Talk Family: Let’s Be Family“ (Laßt uns über die Familie sprechen: Laßt uns Familie sein) für das Weltfamilientreffen teil, das vom neuen Dikasterium für die Laien, die Familie und das Leben vom 21.-28. August 2018 in Dublin organisiert wird.1)

Nach der Lektüre der Medienberichte2) über die Veranstaltung kann ich nur feststellen, daß alle auf die von vier Kardinälen dem Papst vorgelegten Dubia antworten, außer der Papst, und daß auf diese Weise dem chaotischen Chor der Kommentare und Interpretationen zu Amoris laetitia – die alles tun, nur nicht die vom Dokument aufgeworfenen Fragen und Probleme für die Gläubigen und die Beichtväter klären – eine weitere Stimme oder besser neuer Nebel hinzugefügt wurde.

Die vom Erzbischof von Wien vorgebrachten Argumente – jedenfalls so, wie sie von den glaubwürdigsten Medien wiedergegeben wurden – sind alles andere als überzeugend. Schauen wir uns die wichtigsten an.

1. Ein unangebrachter Tadel

In erster Linie tadelt Schönborn die Kardinäle der Dubia. Er beschuldigt sie, weil sie respektvoll um eine Audienz baten, den Papst unter Druck gesetzt zu haben. Sie hätten schon um Audienz bitten dürfen, dies aber nicht öffentlich bekannt machen sollen. Wörtlich sagte der österreichische Erzbischof:

„Daß Kardinäle, die die engsten Mitarbeiter des Papstes sein sollten, versuchen, ihn zu zwingen und Druck auf ihn auszuüben, damit er ihnen eine öffentliche Antwort auf ihren öffentlich bekanntgemachten Brief gibt, ist ein absolut ungehöriges Verhalten. Es tut mir leid, das sagen zu müssen. Wenn sie eine Audienz beim Papst wollen, sollen sie eine Audienz beantragen, aber nicht öffentlich bekanntmachen, daß sie um eine Audienz angesucht haben”.3)

Ich frage mich, ob Kardinal Schönborn folgende Worte des Papstes über die bereits während der beiden jüngsten Bischofssynoden entstandenen und nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia fortdauernden Diskussionen gelesen hat und/oder glaubt. Ich zitiere einige Auszüge:

„Eine Grundbedingung dafür ist es, offen zu sprechen. Keiner soll sagen: »Das kann man nicht sagen, sonst könnte man ja schlecht über mich denken…« Alles, was sich jemand zu sagen gedrängt fühlt, darf mit Parrhesia [Freimut] ausgesprochen werden. Nach dem letzten Konsistorium (Februar 2014), bei dem über die Familie gesprochen wurde, hat mir ein Kardinal geschrieben: »Schade, daß einige Kardinäle aus Respekt vor dem Papst nicht den Mut gehabt haben, gewisse Dinge zu sagen, weil sie meinten, daß der Papst vielleicht anders denken könnte.« Das ist nicht in Ordnung, das ist keine Synodalität, weil man alles sagen soll, wozu man sich im Herrn zu sprechen gedrängt fühlt: ohne menschliche Rücksichten, ohne Furcht! Und zugleich soll man in Demut zuhören und offenen Herzens annehmen, was die Brüder sagen. Mit diesen beiden Geisteshaltungen üben wir die Synodalität aus.“4)

„Persönlich hätte es mich sehr besorgt und betrübt, wenn es nicht diese Versuchungen und diese angeregten Diskussionen – diese Bewegung der Geister, wie der heilige Ignatius es nannte (EE, 6) – gegeben hätte, wenn sich alle einig gewesen wären oder wegen eines falschen Friedens und der Ruhe wegen schweigen würden“5).

„Zugleich machte uns die Vielschichtigkeit der angesprochenen Themen die Notwendigkeit deutlich, einige doktrinelle, moralische, spirituelle und pastorale Fragen unbefangen weiter zu vertiefen“6).

„Habt den Mut, uns zu belehren; habt den Mut, uns zu lehren, daß es einfacher ist, Brücken zu bauen, als Mauern zu errichten!“7)

Papst Franziskus sprach von nichts anderem als von Parrhesia, Synodalität und davon, keine Mauern, sondern Brücken zu bauen. Er sagte, daß er besorgt und betrübt wäre, wenn es bei der Synode keine angeregten Diskussionen gegeben hätte. Er schrieb in Amoris laetitia, dem Dokument, das Gegenstand der angeregten Diskussionen ist, daß es notwendig ist, „unbefangen“ einige „doktrinelle, moralische, spirituelle und pastorale Fragen zu vertiefen“.

Dann aber, und trotz dieser Worte, beschließt derselbe Papst, vier Kardinäle nicht zu empfangen, die ihn demütig und legitimerweise um Audienz gebeten haben… Und sie hätten nicht einmal etwas sagen sollen? Kardinal Schönborn hat wirklich ein seltsames Verständnis von Parrhesia

2. Doktrinelle Verwirrung

Nach dieser unbegründeten Klage des Erzbischofs von Wien kommen wir zu den mehr inhaltlichen Fragen.

Ich nehme drei Feststellungen Schönborns zusammen:

„Die Moraltheologie steht auf zwei Beinen: die Grundsätze und die klugen Schritte, um sie auf die Wirklichkeit anzuwenden“ 8)
In Amoris laetitia kommt Franziskus „häufig darauf zurück, was er in Evangelii gaudium gesagt hat, daß ein kleiner Schritt zum Guten unter schwierigen Umständen mehr wert sein kann als ein solides moralisches Leben in einer bequemen Situation“9)


„Das ‚bonum possibile‘ der Moraltheologie ist ein wichtiges Konzept, das zu oft vernachlässigt wurde […] Was ist das mögliche Gut, das eine Person oder ein Paar unter schwierigen Umständen verwirklichen kann?“10)

Beginnen wir mit der Analyse der ersten Aussage. Was sind die klugen Schritte, um die Grundsätze der Moral auf die Wirklichkeit anzuwenden?

Die Klugkeit, „recta ratio agibilium“, wählt die Mittel gemäß dem Ziel. Sie wählt sie nicht willkürlich, sondern ist an die Wahrheit gebunden. Folglich kann die Klugheit, wenn sie eine solche sein soll, keine schlechten Mittel oder in sich schlechte Handlungen wählen, die zwangsläufig immer unklug sind. Eine kluge Handlung muß in sich gut sein. Wenn sie nicht gut ist, ist sie auch nicht klug. Damit eine Handlung gut ist – und daher eventuell auch klug –, sind die Absichten oder Umstände nicht immer ausreichend. Das ist zu glauben, wie die Kirche unfehlbar lehrt. So hat es der heilige Johannes Paul II. in der Enzyklika Veritatis splendor gelehrt:

„Jeder von uns weiß um die Bedeutung der Lehre, die den Kern dieser Enzyklika darstellt und an die heute mit der Autorität des Nachfolgers Petri erinnert wird. Jeder von uns kann den Ernst dessen spüren, worum es mit der erneuten Bekräftigung der Universalität und Unveränderlichkeit der sittlichen Gebote und insbesondere derjenigen, die immer und ohne Ausnahme in sich schlechte Akte verbieten, nicht nur für die einzelnen Personen, sondern für die ganze Gesellschaft geht“11)

Der Zweck heiligt nie die Mittel, daher macht der Zweck eine schlechte Handlung nie zu einer klugen oder verhältnismäßigen. Wenn es also stimmt, daß die „Moraltheologie auf zwei Beinen steht: die Grundsätze und die klugen Schritte, um sie auf die Wirklichkeit anzuwenden“, dann ist das Zusammenleben „more uxorio“ von zwei Personen, die nicht Mann und Frau sind, nie eine kluge Anwendung der Grundsätze auf die objektive Wirklichkeit12)

Die zweite Aussage von Kardinal Schönborn lobt die kleinen Schritte zum Guten, vor allem jene, die unter Schwierigkeiten erfolgen. Handlungen, die unabhängig von den Umständen immer schlecht sind, sind nie ein kleiner Schritt zum Guten, sondern ein mehr oder weniger schwerwiegender Schritt zum Bösen. Es kann viele kleine Schritte zum Guten geben von Personen, die im Stand der Sünde sind (Caritas, Gebet, Teilnahme am Leben der Kirche, usw.), aber es sind nicht die Handlungen, die sie in den Stand der Sünde versetzen, die sie dem Guten annähern: diese widersetzen sich unweigerlich dem Weg zum Guten, der Bewegung des vernunftbegabten Geschöpfes zu Gott, wie der heilige Thomas von Aquin sagen würde13)

Die dritte Aussage des Wiener Erzbischofs würdigt die Kategorie des bonum possibile. Das ist eine schöne Kategorie, wenn sie korrekt interpretiert wird (denken wir an das Wort des heiligen Philipp Neri: „Bleibt gut, wenn ihr könnt“). Sie ist irreführend, wenn man die Worte des heiligen Paulus vergßt: „Noch ist keine Versuchung über euch gekommen, die den Menschen überfordert. Gott ist treu; er wird nicht zulassen, daß ihr über eure Kraft hinaus versucht werdet. Er wird euch in der Versuchung einen Ausweg schaffen, sodaß ihr sie bestehen könnt“14) Sie ist irreführend, wenn sie sich gegen das richtet, was das Konzil von Trient unfehlbar definiert:

„Niemand aber, wie sehr er auch gerechtfertigt sein mag, darf meinen, er sei frei von der Beachtung der Gebote, niemand jenes leichtfertige und von den Vätern unter Androhung des Anathema verbotene Wort benützen, die Vorschriften Gottes seien für einen gerechtfertigten Menschen unmöglich zu beobachten“15)

Sie ist irreführend, wenn gegen die katholische Rechtfertigungslehre die Türen der unbezwingbaren Lust mit jansenistischem Beigeschmack – wenn auch in anderem Sinn – geöffnet würden, oder einer Bedingtheit durch soziale Faktoren, die stärker seien als die Gnade oder sogar der freie Wille.

3. Amoris laetitia ist katholisch: versichert Schönborn

Crux berichtet auch eine Episode, die vom Kardinal erzählt wurde:

„Schönborn enthüllte, daß ihm Franziskus gedankt hat, als er ihm nach der Vorstellung von Amoris laetitia begegnete, und ihn gefragt hat, ob das Dokument orthodox ist. ‚Ich habe ihm gesagt: Heiliger Vater, es ist vollkommen orthodox‘. Schönborn fügte hinzu, daß er wenige Tage später eine kleine Mitteilung von Franziskus erhielt, die besagte: ‚Danke für dieses Wort, das mich getröstet hat‘.“16)

Diese Schilderung enthüllt einerseits die Demut von Franziskus, der Theologen seines Vertrauens um ihre Meinung fragt. Andererseits aber sollte es der Papst sein, der den Theologen Antwort gibt, und den Kardinälen, die ihm – mit der gebotenen Parrhesia und vom Papst selbst ermutigt – ihre große Sorge über den Zustand der Kirche vortragen. Die ist durch die widersprüchlichen Interpretationen der verschiedenen Episkopate nämlich wirklich gespalten und verwundet.

4. Schlußfolgerungen

Kardinal Carlo Caffarra nannte in einer Rede((“Il cristiano e le sfide attuali“ (Der Christ und die aktuellen Herausforderungen), 3. Juni 2005. vor dem wissenschaftlichen Beirat des Instituts Veritatis splendor von Bologna einige aktuelle Herausforderungen, auf die die Christen reagieren müssen: Relativismus, Amoralität und Individualismus.

Bezüglich der Amoralität sagte der damalige Erzbischof von Bologna:

„Ich habe von Amoralität in einem präzisen Sinn gesprochen. In dem Sinn, daß die Aussage, laut der ‚es Handlungen gibt, die für sich und in sich – unabhängig von den Umständen – immer schwerwiegend unerlaubt sind‘ (Reconciliatio et penitentia, 17) haltlos sei [laut der aktuellen Mentalität].“

Kardinal Caffarra warnte vor einigen Pseudo-Lösungen:

„Eine erste Pseudo-Lösung ist die Flucht vor der wirklichen und ernsten Konfrontation mit diesen Herausforderungen. Eine Flucht, die eine allgemeine Form des Fideismus annimmt, einer Ablehnung der Dimension der Wahrheit des christlichen Glaubens. Es ist eine regelrechte Verweigerung, die nicht unbedingt bewußt erfolgen muß, gegen eine ernsthafte Konfrontation auf der kulturellen Ebene im eigentlichen Sinn. Es ist eine Flucht in einen zwar erklärten, aber nicht hinterfragten Glauben, einen erklärten, aber nicht überlegten Glauben.“

Die Flucht „in einen nur erklärten, aber nicht hinterfragten Glauben“! Wie oft hören wir die Worte Barmherzigkeit, Gewissen, Reife, Verantwortung usw. bei gleichzeitiger Ablehnung einer wirklichen Suche nach dem „intellectus fidei“, dem tieferen Verständnis der Glaubensgründe.

Schönborns Argumente wurden ante litteram in den Kontext dieser Überlegungen von Kardinal Caffarra zur substantiellen (nicht unbedingt absichtlichen) Ablehnung der „Dimension der Wahrheit des christlichen Glaubens“ gestellt:

„etsi veritas non daretur“, als gäbe es keine unveränderliche Wahrheit über den Menschen und die Sakramente;
„etsi bonum non daretur“, als gäbe es kein objektiv Gutes, das zu tun ist, und ein ebenso objektiv Böses, das zu meiden ist, die beide vom Menschen nicht bestimmt, von ihm aber gefunden und aus freien Stücken nach seinem Gewissen gewählt werden.

„etsi gratia non daretur“, als sei der Mensch von Gott in einer Art Falle vergessen worden, in der er keine andere Wahl habe, als zu sündigen.

http://www.katholisches.info/2017/07/all...nal-schoenborn/

Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/Catholic (Screenshots)

von esther10 26.07.2017 00:48




Ägypten: Koptische Kirche informiert gegen Genitalverstümmelung bei Mädchen

Veröffentlicht: 26. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Aufklärung, Ägypten, Äthiopien, Bischöfe, Eritrea, Frauen, Genitalverstümmelung, islam, Kampagne, Koptische Kirche, Mädchen, muslime, Niger, Sensibilisierung

Die koptische Kirche startet unter ihren Gläubigen eine intensive Kampagne gegen die Verstümmelung der weiblichen Genitalien, die nicht allein bei Muslimen, sondern in einigen Gegenden Ober-Ägyptens auch unter koptischen Christen vorkommt.

Der Aufruf bezieht sich auch auf Gefahren und schwere physische und psychologische Folgen dieser Praxis; er kam nach Angabe von Medien direkt von Patriarch Tawadros II.

Für die Sensibilisierungskampagne werden verschiedene Mittel herangezogen, wie z.B. Warnschilder gegen die Infibulation (weiblichen Genitalverstümmelung), die in der Nähe von Kirchenräumen angebracht werden, in denen Taufen stattfinden.

Aber sowohl der Patriarch als auch die koptischen Bischöfe zählen vor allem darauf, dass die Gläubigen sich selber kritisch mit dieser Praxis auseinandersetzen, und dass vermehrt Ehe-Vorbereitungskurse zu diesem Thema angeboten werden.

Die Praxis der Infibulation ist in der koptischen Kirche zwar verboten, hält sich aber nach wie vor neben Oberägypten auch in christlichen Gemeinden am Horn Afrikas, in Eritrea und Äthiopien sowie im Niger als ein Überrest archaischer (uralter) Stammessitten.
https://charismatismus.wordpress.com/201...g-bei-maedchen/
Quelle: Fidesdienst – Foto: IGFM


von esther10 26.07.2017 00:46

7.000 US-Ordensfrauen verteidigen die Obamacare (und die Abtreibung)
25. Juli 2017 2


NETWORK - US-Ordensfrauen als Linksaktivistinnen

(Washington) Mehr als 7.000 Ordensfrauen in den USA haben einen Aufruf an die republikanischen Senatoren gerichtet, die Obamacare, die Gesundheitsreform des ehemaligen demokratischen US-Präsidenten Barack Obama, unangetastet zu lassen, weil alles andere„unmoralisch und gegen die Lehren unseres katholischen Glaubens wäre“. In Wirklichkeit verstößt die Obamacare in grundlegenden Punkten gegen die Morallehre der Kirche, besonders durch seine Förderung der Tötung ungeborener Kinder. Der amtierende US-Präsident Donald Trump möchte Teile der Obamacare durch den Better Care Reconciliation Act (BCRA) ersetzen.

Katholische Frauenorden in den USA

Um das Verhalten der Ordensfrauen zu verstehen, muß kurz die Situation der katholischen Frauenorden in den USA dargestellt werden. Diese zerfallen in zwei Großgruppen. Mehr als Dreiviertel der Orden sind in einem progressiven Dachverband, der Leadership Conference of Women Religious (LCWR), zusammengeschlossen. Das Durchschnittsalter im LCWR liegt bei 75 Jahren. 2012 kritisierte die Glaubenskongregation, daß die LCWR dem „radikalen Feminismus“ nahestehe und mehreren Punkten Positionen vertritt, die im Widerspruch zur kirchlichen Lehre stehen. Unter Papst Benedikt XVI. wurde der Verband diszipliniert, was aber nicht bedeutet, daß die abweichenden Meinungen verschwunden wären. Aus den Reihen der LCWR stammen politisierende Ordensfrauen, die sich vor Atomkraftwerken anketten, auf der Straße für die Abtreibung und für die Homo-„Ehe“ demonstrieren, die darüber diskutieren, ob sie überhaupt noch Priester, da Männer, in ihre Klöster einlassen sollen, um die Heilige Messe zu zelebrieren oder ob sie sich auch liturgisch selbst genügen, die das Frauenpriestertum fordern, die die Gottessohnschaft Jesu Christi anzweifeln und überhaupt die Existenz eines personalen Gottes, statt dessen aber ein Sammelsurium an Elementen anderer Religionen, der Gnosis und des New Age in ihre Klöster einließen.

1992 schlossen sich die glaubenstreuen Orden deshalb in einem eigenen Dachverband, dem Council of Mayor Superiors of Women Religious (CMSWR) zusammen. Das Durchschnittsalter im


NETWORK – Gruppe radikaler Feministinnen

Innerhalb des LCWR gibt es einige radikale Gruppen, die sich vorwiegend politischen Aktivismus auf die Fahne geschrieben haben. Zu diesen gehört das sogenannte NETWORK, eine Organisation von Ordensfrauen, die sich als „Lobby für soziale Gerechtigkeit“ versteht. Eine ihrer Initiativen sind die Nuns on the Bus, ein Bus, der in den USA unterwegs ist, um ihre Ideen zu verbreiten.

Simone Campbell, Abtreibung „geht nur die Frau etwas an“
Vorsitzende von NETWORK Lobby for Catholic Social Justice ist Sr. Simone Campbell SSS, die in den USA als „Liberal Activist Nun“ (zu deutsch: Linke Aktivistennonne) bekannt ist. 2012 trat die heute 72 Jahre alte Sister of Social Service (SSS) als Rednern beim Wahlkongreß der Demokratischen Partei auf und warb für die Wiederwahl von Barack Obama zum Präsidenten der USA. Als Papst Franziskus im September 2015 die USA besuchte, wurde er auch im Weißen Haus empfangen. Obama, damals noch US-Präsident lud zahlreiche Gäste zu dem Empfang ein, darunter auch Simone Campbell, die sich vor allem als Abtreibungs- und Homo-Aktivistin einen Namen gemacht hatte. Die Gästelisten wurden, wie es diplomatische Sitte ist, zuvor dem Heiligen Stuhl vorgelegt. Dieser machte keine Einwände gegen die Einladung von Sr. Campbell geltend.

Seit 2004 ist Campbell Geschäftsführerin von NETWORK, einer 1971 von liberalen katholischen Ordensfrauen gegründeten Vereinigung feministischer Prägung zur „Umsetzung der Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils“. Die Zielsetzungen waren weit von dem entfernt, was das Zweite Vatikanische Konzil in seinen Dokumenten ausgesagt hatte. Sie ähnelten dafür um so mehr der linken Bürgerrechts-, Frauen- und Friedensbewegung, die ab 1968 von sich reden machte. Die Gruppe vernetzte sich eng mit der Demokratischen Partei der USA und konnte Politprominenz wie Ted Kennedy, Walter Mondale und Joseph Biden bei ihren Tagungen begrüßen. 2001 verlieh US-Präsident Bill Clinton einer Gründerin von NETWORK, der Ordensfrau Carol Coston die zweithöchste Auszeichnung der USA, die Presidential Citizens Medal.

Obamacare: Förderung der Abtreibung, die Ordensfrauen kaltläßt

Die Obamacare bedeutet nicht, wie in Europa immer wieder zu hören ist, daß „alle“, besonders „die Armen“ endlich über eine staatlich garantierte Gesundheitsversorgung verfügen. Eine medizinische Grundversorgung gab es bereits vor Obama und zwar genau seit der Amtszeit des Republikaners Ronald Reagan. Es gab eigene staatliche Programme für Arme, für Alte, für Kinder und für Veteranen. Die Obamacare erfaßte vor allem häufige „Jobwechsler“ und zeitlich begrenzte Arbeitsplätze.

An dieser Stelle soll nicht über die Obamacare an sich gesprochen werden. Teile davon wurden von den US-Bischöfen seinerzeit begrüßt, aber andere Teile entschieden abgelehnt. Es soll nicht um die Kosten gehen, die in die Höhe getrieben wurden und nicht um die Arbeitsplätze, die durch Obamas Gesundheitsreform verlorengingen. Auch nicht, daß die Nutznießer vor allem die Krankenversicherungen sind. Die Neuregelung betrifft vor allem die Arbeitgeber, die gezwungen sind, Krankenversicherungen für die Arbeitnehmer zu garantieren. Wer sich nicht an die neuen Regeln hält, muß hohe Geldstrafen zahlen.

Der moralische Teufel steckt im Detail. Zwingend mit der Krankenversicherungspflicht für Arbeitnehmer schrieb Obama fest, daß die „Dienstleistungen“ auch Verhütung und Abtreibung umfassen müssen. Dieser Zwang führte zu zahlreichen Konflikten mit kirchlichen oder gläubigen Arbeitgebern, die durch die Obamacare gegen ihren Willen in das Abtreibungssystem verstrickt wurden. Laut einer Studie des Congressional Budget Office (CBO), eines Kontrollorgans des US-Parlaments für den Bundeshaushalt, hat sich die Gesamtzahl der Nicht-Versicherten durch die Obamacare nur geringfügig auf nunmehr etwas mehr als zehn Prozent verringert. Im Bereich der Kleinbetriebe und zeitlich begrenzter Tätigkeiten gingen allerdings wegen der Kosten für die Krankenversicherung zahlreiche Arbeitsplätze verloren.

Hauptauswirkung der Obamacare ist, laut CBO, eine Umverteilung von mehr als 1.100 Milliarden Dollar, die von den Beitragszahlern in die Taschen der Krankenversicherungen gewandert sind.

Die mehr als 7.000 progressiven Ordensfrauen, die namentlich den Aufruf an die Senatoren richteten, den Better Care Reconciliation Act (BCRA) von US-Präsident Trump abzulehnen, stören sich nicht an der Abtreibungsförderung. Für sie ist Abtreibung kein moralisches, sondern ein soziales Problem. Würde „soziale Gerechtigkeit“ herrschen, gäbe es keine Abtreibung. Eine Sichtweise, die nach 44 Jahren der Abtreibungslegalisierung erschreckend realitätsfremd ist. Sie läßt eine bedenkliche ideologische Blindheit erkennen, da der Katechismus der Katholischen Kirche (KKK) die Position der Kirche ausreichend deutlich darlegt.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: NETWORK/InfoVaticana (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2017/07/7-0...die-abtreibung/
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Zuwendungsübersicht

von esther10 26.07.2017 00:45

Rom) Ein Bischof kann keine Missa cantata zelebrieren. Diese Antwort gab die zuständige Päpstliche Kommission Ecclesia Dei einem dem überlieferten Ritus verpflichteten Chor.


Das Responsum
Die Cappella Gregoriana Sanctæ Ceciliæ mit Sitz auf den Philippinen legte Ecclesia Dei ein Dubium (Zweifel) vor. Das Responsum (Antwort) erfolgte am vergangenen 14. Juni und wurde am Montag von New Liturgical Movement veröffentlicht.

Ein Bischof kann eine Missa prælatitia zelebrieren oder ein Pontifikalamt (Missa pontificalis). Für die Missa cantata des Priesters gebe es aber analog keine „pontifikale Singmesse“.

Erst im September 1964 habe die römischen Ritenkongregation (heute Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung) mit dem Dekret Inter œcumenici den Bischöfen, „wenn nötig“, die Zelebration einer „gesungenen Pontifikalmesse“ erlaubt, die der Missa cantata der Priester folgte.

Durch die kurz darauf einsetzenden Liturgiereformen und „das dadurch entstandene Chaos“, so Messa in Latino, sei aber nicht mehr festgelegt worden, an welchen Festen oder zu welchen Zeremonien die Missa pontificalis vorgeschrieben blieb und an welchen eine gesungene Pontifikalmesse zelebriert werden könne.

Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei präzisierte nun, daß die Bestimmung von 1964 – da 1962, dem Bezugspunkt für das Motu proprio Summorum

Pontificum, noch nicht in Kraft – keine Gültigkeit für den überlieferten Ritus habe.
http://www.katholisches.info/2017/07/fue...a-der-priester/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: New Liturgical Movement


von esther10 26.07.2017 00:44


Sehr wichtig und interessant
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Bergoglio kann niemals gültig Papst sein, weil er exkommuniziert wurde, bevor er „gewählt“ wurde...wenn er will, schreien: „Hey, Jungs, ich bin nicht der Papst!“

Bergoglio ist nicht der Papst, und er wird nie der Papst sein. Und er macht deutlich, zu denen, die sehen wollen: er keinen päpstlichen Ring hat, kein päpstliches Brustkreuz, nicht in der päpstlichen Wohnung lebt, etc ... wenn er will, schreien: „Hey, Jungs, ich bin nicht der Papst!“

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Weigert den Vatikan Pass....

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Bergoglio kann niemals gültig Papst sein, weil er exkommuniziert wurde, bevor er „gewählt“ wurde
DURCH CRUSADER AUF 2017.07.05 • ( 4 KOMMENTARE )

Benedikt ist immer noch deine Sachen, wie laut es auch, dass selbst bestreiten kann, und wie oft Bergoglio kann sagen, dass er der Papst ist. Wenn Benedikt stirbt, ist der Heilige Stuhl vakant. Bergoglio ist der Papst nicht aus vielen Gründen. Erstens, weil er vor dem Konklave 2013 exkommuniziert worden.

Nach der Enzyklika Universi Dominci Grecis von Paus Johannes Paulus II gegen den Papst verschworen, und einen Nachfolgers ohne sitzenden Papst Planung über ein Verbrechen zu informieren , die durch die automatische Exkommunikation bestraft werden kann:

die Regeln meines Vorgängers in Bezug auf , bewahre mir zu gut , jeder, auch wenn er ein Kardinal ist, während das Leben des Papstes konsultiert und ohne ihn mit Plänen über die Wahl seines Nachfolger zu machen, oder Stimmen oder Entscheidungen versprechen machen ihn in privaten treffen. Der Kardinal Wähler wird ferner von jeder Form des Paktes, Abkommen oder anderer Verpflichtung irgendeine Art enthalten , die sie verpflichten könnten , ihre Stimme zu geben , oder an einer Person oder Personen zu verweigern. Sollte dies effektiv, auch unter Eid geschehen, erkläre ich , dass eine solche Verpflichtung für null und nichtig sein würde und dass niemand auf die Beobachtung der folgenden gebunden sein; und ich hiermit Strafe der Exkommunikation Tatstrafe (automatische =) auf diejenigen , die gegen dieses Verbot verstoßen . Es ist aber nicht meine Absicht frei in der Zeit des Vorsitzenden zu einem Meinungsaustausch über die Wahl.

Wie hat sich Bergoglio dazu verpflichtet? Er war mit der beteiligten Mafia von Sankt Gallen , der die Wahl des neuen Papstes beeinflussen wollte



Die sieben Mitglieder der Verschwörung (die als Modernisten bezeichnet werden kann) sind Dr. Ivereigh in seinem Buch " The Great hervormer- paus Franciscus und die Entstehung eines radikalen Papstes erwähnt namentlich: Kardinal Jorge Mario Bergoglio , Kardinal Cormac Murphy-O'Connor, Kardinal Godfried Danneels , Kardinal Karl Lehman, und Kardinal Walter Kasper, Kardinal André Armand Vingt-Trois, Cardinal Santos Abril y Castello, und Kardinal Christoph Schönborn; und sind besser bekannt unter dem Namen „Team Bergoglio.“

Kardinal Danneels kam es im Jahr 2015 öffentlich aus:



Dies ist auf der Grundlage der Universi Dominic Grecis verboten, so dass jede Person , die daran beteiligt war, automatisch exkommuniziert wird. Die Papstwahl von Bergoglio wäre gültig , wenn der gewählte ‚Papst‘ würde sich nicht beteiligt gewesen sein. Weil nach dem Kirchenrecht verbietet jedermann, nicht Übung ordinierte Amt exkommuniziert wird; deshalb kein Papst:

Canon 1331:

§ 1. Es ist verboten, exkommuniziert:

nur Ministerium in der Feier der Opfer der Eucharistie oder anderer Kultzeremonien auch auszuführen;
begehen und Sakramenten Sakramenten oder Sakramentalien empfangen;

kirchliche Ämter oder Ministerien oder eine Pflicht zur Ausübung oder Maßnahmen der Regierung zu verzögern.
§ 2. Wenn eine Exkommunikation verhängt oder erklärt:

der Täter muß, wenn sie gegen die Forderung in § handeln will 1, No. 1, sind ausgeschlossen oder die liturgische Handlung beendet werden soll, es sei denn, ein wichtiger Grund in der Art und Weise ist .;

der Täter darstellt ungültig ist, die Management-Operationen, die 1 § entsprechend, No. 3, unzulässig sind .;
es ist verboten, die Täter der Privilegien ihm früher gewährt zu genießen;

der Täter kann eine gültige Würde, ein Ministerium oder eine andere Funktion in der Kirche nicht erhalten ;

Der Täter erhält nicht die Vorteile einer Würde, ein Büro von jedem Job und eine Rente er in der Kirche hat.

Lesen Sie auch: Die Inthronisation Bergoglio - ein falsches und ein falsches Spiel

Daher St. Franz von Assisi im Jahr 1226 sagte, dass in einer Zeit der Not gewählt würde eine Anti-Papst nicht-kanonische Weise, und dass er deshalb anti-Papst sein würde. Die kanonische Weise, dass der Heilige Geist hat freien Lauf und alle Kardinäle an den Regeln.

Darüber hinaus sagte der Herr in einer Nachricht im Buch der Wahrheit, die der Papst nach Papst Benedikt oder von den Mitgliedern in der Kirche gewählt werden, würde er immer noch der falsche Prophet sein. Er ist der falsche Prophet, weil die Wahl ungültig war und die Mitglieder der Verschwörung, einschließlich Bergoglio, exkommuniziert werden.

Der Papst kann auch von den Mitgliedern innerhalb der katholischen Kirche gewählt werden, aber er wird immer noch der falsche Prophet sein. Seine Wähler sind Wölfe im Schafspelz, und sind Mitglieder der geheimen und korrupten Freimaurerei Gruppe, angeführt von Satan. Auf diese Weise versucht Satan meine Kirche zu zerstören. Leider er, der falsche Prophet, eine große Fangemeinde für sich gewinnen. Diejenigen , die ihm entgegenstellen wird strafrechtlich verfolgt. (12. April 2012)

Er hat auch mit okkulten Praktiken beteiligt, nämlich die Hunderte spiritistischen Sitzungen taoistischen Mönch Liù Ming . Dies ist öffentlich bekannt, und dies ist ein Schritt vom wahren Glauben entfernt Zuflucht bei den Heiden zu suchen. Das ist eine Form des Götzendienstes. Die Schrift sagt:

Offenbarung 21: 8: „All die Feiglinge, die untreu, Missetäter und Mörder, Unzüchtige, Zauberer und Götzendiener und Lügner. Sie haben ihren Teil in dem See , der mit Feuer und Schwefel brennt! Und das ist der zweite Tod. "



Das kanonische Recht ist dies nicht klar. Jemand, der das Heil außerhalb der katholischen Kirche (mit einem taoistischen Arzt, „heilt“ durch Handauflegen) sucht, ist das erste Gebot „Neben mir du sollst keine anderen Götter haben (Dtn 5,7).“ Verletzt Dies ist eine Todsünde (weil es Gottes heiligmachende Gnade verliert wissentlich verletzen sie, es folgt dann der Tod der Seele). Taoismus ist eine Form des Okkultismus. Todsünde verbietet Teilnahme (und feiert) die Eucharistie.

Was ist von entscheidender Bedeutung ist die Tatsache, dass Bergoglio eine unbestreitbare Modernist ist; Moderne und wird als eine Form der Ketzerei gesehen. Laut Canon Law Ketzer laufen auf einer automatischen Exkommunikation. Im November 1907 erteilte Pius X seine motu proprio Praestantia Scripturae von denen jede modernistischen Exkommunikation bestraft werden.

Welche können wir erkennen , dass Bergoglio ein modernistischer ist? Studieren Sie nur zu Fuß um und Handel Bergoglio unserem Archiv ... Im Oktober 2013 erklärte Mgr. Fellay : „Bergoglio ist ein echter modernistischen“

„Die Situation in der Kirche ist eine echte Katastrophe. Und der gegenwärtige Papst macht 10.000 - mal schlechter. Zu Beginn des Pontifikats von Paus Benedictus XVI sagte , dass ich mich auf die Krise in der Kirche gehen würde, aber dass der Papst will die Bremsen auf sie setzen. Wie zu sagen, wird auch weiterhin die Kirche fallen, aber mit einem Fallschirm. Papst Franciscus schneiden die Seile und schnappt sich eine Rakete nach unten zu gehen. "

Georg Neumayr schrieb in seinem kürzlich erschienenen Buch The Political Papst :

Bergoglio ist ein „Produkt der politischen Linken und der theologischen Moderne“. Sein Geist „wurde von allen Häresien und Ideologien der nachaufklärerischen gebildet, von Marx bis Freud nach Darwin. Es ist die Realisierung von Kardinal Carlo Martini Vision einer modernistischen Kirche , die zu den Irrlehren der Aufklärung beugt. „Auf fast alle Fronten intellektueller Bergoglio war“ ein Anhänger der modernistischen Schule. Er ist Student der Modernen Bibelwissenschaft, die von seinem dummen interpetaties bestimmte Passagen des Evangeliums zu sehen ist, wie wenn er beschrieb das Wunder der Vermehrung der Brote und Fische als Metapher und kein Wunder.
"

Bergoglio ist in keiner Weise ein gültiger Papst... Er ist ein unehelicher Besetzer des Heiligen Stuhls; jemand, der als Papst gekleidet ist. Wenn der wahre Papst, Papst Benedikt stirbt, ist der Heilige Stuhl vakant.

Daraus folgt , dass die Prophezeiung von St. Malachy , einem aus dem 12. Jahrhundert irischer Mönch, erfüllt werden. Er prophezeite richtig alle Päpste , um das Datum und die 111. Papst nach dem damaligen Papst würde nennen ‚Benedikt‘; „Ruhm der Oliven“; unter Bezugnahme auf die Olive - Indianer, einen Zweig des Benediktinerordens. Der letzte Papst Nummer 112, wäre „Petrus Romanus“, der seine Herde durch die Prüfungen führen. Dies kann unmöglich Bergoglio sein. Angesichts der dann frei gewordene Sitz sein, wird der letzte Papst höchstwahrscheinlich der Apostel Petrus (die erste und auch der letzte Papst, dann die Kirche Christi wird vom Himmel begleiten).

In der letzten Verfolgung der Heiligen Römischen Kirche Petrus Romanus sitzen wird, der seine Schafe in vielen Leiden führen wird, und wenn diese Dinge fertig sind, die Stadt der sieben Hügel (Rom) wird zerstört und der Richter wird dann der schreckliche Richter am Ende seinem Volk sein.

Im ersten Vatikanischen Konzil wurde das Dogma festgestellt, dass der Papst unfehlbar ist, wenn er ex cathedra spricht. Dieser Gott wurde gebunden zu verhindern, selbst wenn ein gültiger Papst wäre... konnte er nie ex cathedra einen Fehler predigen. Wenn jetzt würde Bergoglio eine Lüge ex cathedra verkündet, wird es ungültig, wenn „Papst“ noch einmal zeigen.

Bergoglio ist nicht der Papst, und er wird nie der Papst sein. Und er macht deutlich, zu denen, die sehen wollen: er keinen päpstlichen Ring hat, kein päpstliches Brustkreuz, nicht in der päpstlichen Wohnung lebt, etc ... wenn er will, schreien: „Hey, Jungs, ich bin nicht der Papst!





Weitere Artikel, wie Bergoloi Papst...anklicken...De Sankt Gallen, Mafia
https://valseprofeet.files.wordpress.com...o-paus-werd.pdf

https://restkerk.net/2017/07/05/bergogli...-werd-verkozen/
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Papst Franziskus und seine fragwürdigen Personalentscheidungen
Donnerstag 6. Juli 2017 von VH
Der Papst hat Kraft seines Amtes in der Kirche höchste, volle, unmittelbare und universale ordentliche Gewalt (CIC Can. 331). Er ist also schlicht und einfach höchste Autorität der Kirche. Der Primat des Papstes verhindert so gar, das irgend eine Person gegen Urteile oder Dekrete des Papstes ein Beschwerdeverfahren einleiten oder in Berufung gehen könnte (CIC Can. 333, § 3). Oder anders gesagt, der Papst kann von keiner anderen Instanz zur Verantwortung gezogen werden „Prima Sedes a nemine iudicatus“ (CIC Can. 1404).

Papst Franziskus (80) ist in der Amtsausführung seines Primats in vielen Dingen anders als seine Vorgänger in den vielen Jahrhunderten zuvor, allerdings werfen seine Personalentscheidungen immer wieder Fragen auf, geben dem Beobachter unlösbare Rätsel zu knacken, oder stehen in eklatantem Widerspruch zu bestehenden Dekreten und Richtlinien.
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Sehr wichtig und interessant
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Bergoglio kann niemals gültig Papst sein, weil er exkommuniziert wurde, bevor er „gewählt“ wurde
DURCH CRUSADER AUF 2017.07.05 • ( 4 KOMMENTARE )

Benedikt ist immer noch deine Sachen, wie laut es auch, dass selbst bestreiten kann, und wie oft Bergoglio kann sagen, dass er der Papst ist. Wenn Benedikt stirbt, ist der Heilige Stuhl vakant. Bergoglio ist der Papst nicht aus vielen Gründen. Erstens, weil er vor dem Konklave 2013 exkommuniziert worden.

Nach der Enzyklika Universi Dominci Grecis von Paus Johannes Paulus II gegen den Papst verschworen, und einen Nachfolgers ohne sitzenden Papst Planung über ein Verbrechen zu informieren , die durch die automatische Exkommunikation bestraft werden kann:

die Regeln meines Vorgängers in Bezug auf , bewahre mir zu gut , jeder, auch wenn er ein Kardinal ist, während das Leben des Papstes konsultiert und ohne ihn mit Plänen über die Wahl seines Nachfolger zu machen, oder Stimmen oder Entscheidungen versprechen machen ihn in privaten treffen. Der Kardinal Wähler wird ferner von jeder Form des Paktes, Abkommen oder anderer Verpflichtung irgendeine Art enthalten , die sie verpflichten könnten , ihre Stimme zu geben , oder an einer Person oder Personen zu verweigern. Sollte dies effektiv, auch unter Eid geschehen, erkläre ich , dass eine solche Verpflichtung für null und nichtig sein würde und dass niemand auf die Beobachtung der folgenden gebunden sein; und ich hiermit Strafe der Exkommunikation Tatstrafe (automatische =) auf diejenigen , die gegen dieses Verbot verstoßen . Es ist aber nicht meine Absicht frei in der Zeit des Vorsitzenden zu einem Meinungsaustausch über die Wahl.

Wie hat sich Bergoglio dazu verpflichtet? Er war mit der beteiligten Mafia von Sankt Gallen , der die Wahl des neuen Papstes beeinflussen wollte



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