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von esther10 12.04.2019 00:06

Polen antwortet mit dem Rosenkranz auf die Islamisierung des öffentlichen Raumes


Polen antwortet mit dem Rosenkranz auf die Islamisierung des öffentlichen Raumes
Von David Berger -12. April 20190

Unser Foto der Woche ist ein Fundstück von Facebook: Hunderte junger polnischer Männer haben am 7. April in Warschau öffentlich auf Knien den Rosenkranz für ein christliches Polen und Europa gebetet.

Auf Facebook schreibt einer der Teilnehmer: „Als Antwort auf die Muslime, die auf den Straßen von Paris beten, bieten diese engagierten polnischen Männer den Rosenkranz“



Bereits 2017, am 7. Oktober, hatten Millionen von Polen an der polnischen Grenze den Rosenkranz gebetet, um so ein Zeichen gegen die Gefahr der Islamisierung ihres Landes zu setzen.

https://www.youtube.com/watch?v=kYf9MYG8P9E



https://philosophia-perennis.com/2019/04...tlichen-raumes/
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https://www.journalistenwatch.com/2019/0...s-josef-transe/

von esther10 12.04.2019 00:02




Die Winde sind gedämpft: Musikalische Meditation für die Zeit der Passion
Von César Félix Sánchez - 04/12/2019

An diesem Sonntag begann die Zeit der Passion, die den letzten Teil der Fastenzeit umfasst. Dom Guéranger sagt dazu: "Der Himmel der Heiligen Kirche wird traurig und düster."

In Ordo traditionalis war der Symbolismus dieser Tage von unschätzbarem Reichtum: "Im Zentrum der Liturgie steht das Heilige Kreuz, zu dessen Ehre begeisterte und enthusiastische Hymnen gesungen werden", schreibt Dom Justo Pérez de Urbiel, "die das enthüllen Unterschied zwischen der alten Frömmigkeit, dem Ziel und dem Neuen, durchdrungen mit einem starken subjektivistischen Akzent » 1 . Die große Hymne am Vorabend dieser Periode ist Vexilla Regis von Venancio Fortunato, Bischof von Poitiers, der 609 starb. In der Dämmerung klassischer christlicher Poesie und mittelalterlicher Orthographie offenbart diese Hymne die nüchterne, melancholische aber virile Schönheit der Tradition Gregorianisch, in der Hitze der gewaltsamen Zerstörung einer Welt und der Schaffung einer anderen geschnitzt:


In den spanischen amerikanischen Kathedralen, deren Herrschaft war , dass von Sevilla, Seele Ecclesiae indianae , auf Gut Freitag oder, allgemeinen, Mittwoch des Karwoche, wurde dieses Lied gesungen wie die Zeremonien der Ahnen gekreuzt Ursprung Überprüfung oder Ziehen Schwänze wurden ausgeführt.

In diesem liturgischen Moment, in dem die heiligen Bilder verhüllt werden, werden der Gloria Patri des Introit und des Beckens ebenso wie der Psalm am Fuße des Altars unterdrückt, um den Ort der größten Verwüstungen und Ungerechtigkeiten zusammenzusetzen. .

Im Brief des ersten Passionssonntags präsentiert der hl. Paulus Christus als Pontifex futurorum bonorum, der sich als Opfer für die Erlösung des Menschen anbietet. Allmählich und im Traktat gibt es eine unterdrückende Atmosphäre des Verrats und der Verfolgung, der absoluten Entfesselung der dämonischen Kräfte gegen Christus und damit gegen seine Kirche: Eripe me, Domine, inimicis meis, macht mich freiwillig (...) um viro iniquo eripies mich ( graduell ); Saepe hat mir eine jugendliche Mähne erwischt. V. Dicat nunc Israel: saepe expugnaverunt mir eine juvenute mea (Introit).

"Ich bin seit meiner Jugend sehr verzweifelt. Sag es jetzt, Israel: Ich bin seit meiner Jugend sehr verzweifelt ». Die schmerzliche Stimme der Kirche scheint in der Liturgie ein unheilvolles Geheimnis zu schreien: Die generalisierte Verfolgung und der Verrat, die sie in ihren Ursprüngen kannte, mit dem Siegel des ersten Karfreitags gekennzeichnet, wird am Ende der Zeit wieder in vollem Gange sein.


Schrittweise Tractus Dominica I. Passio DNIC
II

Zwischen 1715 und 1720, einer Zeit, die sehr reich an ihrer heiligen Produktion war, komponierte Vivaldi Filiae maestae Jerusalem ( Afflicted-Töchter von Jerusalem) eine Motete, die dazu bestimmt war, einem Miserere vorauszutreten , der gerade in Nona des Office of Darkness gesungen wurde. Es sei darauf hingewiesen, dass wir uns mitten in der berühmten Oper "Dekadenz" der Kirchenmusik befanden, bevor Solesmes wiederhergestellt wurde und die päpstlichen Dekrete des Hl. Pius X. Es war das Jahrhundert der Nisi Dominus und der Ruhm Vivaldis selbst, des Corpus Ave Verum von Mozart und sogar von einem Oratorium von Jean-Baptiste Graubünden, dessen anfängliche Luft zu etwas Berüchtigtem werden würde. Wenn dies der Niedergang der heiligen Musik war, wie werden wir jetzt sein?

Die vivaldische Motete präsentiert den betrübten Töchtern Jerusalems die Betrachtung des Rex universorum (...) vulneratus und des Spinis coronatus (...) ut macula detergat peccatorum . Großes Geheimnis der erlösenden Kenose .
Wo aber die kosmischen Dimensionen dieses Mysteriums für uns präsenter sind, ist das Fragment Sileant Zephyri:


«Lass die Winde herunter, die Felder frieren ein und das ersehnte Wasser belebt die Kräuter und Blumen nicht mehr»

Ist eine größere Ungerechtigkeit vorstellbar als die Kreuzigung des Ewigen Logos des Vaters? Etwas weniger Ungeheuerliches, weniger Unerklärliches? Und doch war diese Tatsache, die den gesamten Kosmos hätte verdrängen sollen, unsere Erlösung und zerstörte die Domäne der Mächte der Hölle: Liberator meus, Domine, de gentibus iracundis: ab insurgentibus in mir exaltabis mich: ein viro iniquo eripies mich ( schrittweise , Dominica I Passionis).

So wird es auch in unseren Tagen sein, wenn "der Himmel der Militanten der Heiligen Kirche traurig und düster geworden ist", in dieser Zeit nicht nur liturgisch, sondern auch historisch seiner Passion. Eure Heiligen sind uns verhüllt worden. Und der Trost, den Schutz Gottes am Fuße seines heiligen Altars gegen den boshaften und bösen Menschen zu fordern, wurde uns auch genommen, weil sie ihn mit Bitterkeit erfüllt haben.

Die satanische Revolution, die von innen wirkt, scheint allmächtig zu sein. Aber diese Stunde der Dunkelheit wird sich auch vor der Sonne der Gerechtigkeit zerstreuen müssen: "Prolongaverunt macht suas: Dominus justus concidit cervices peccatorum" (Introito, Dominica I Passionis).

1 Rmo P. Fr. Justo Pérez de Urbiel, "Tiempo de pasión", Messbuch und Andacht des katholischen Mannes , Aguilar, Madrid, 1964, p. 149
https://adelantelafe.com/enmudezcan-los-...empo-de-pasion/

von esther10 12.04.2019 00:02

Ein bescheidener Vorschlag an Kardinal Marx - von Groucho
Von RORATE CÆLI - 04/12/2019



Sehr geehrter Kardinal Marx,

Ich schreibe Ihnen, weil ich Ihren gleichen Nachnamen teile. Die Leute werden sich nie auf Sie beziehen - wer erinnert mich daran -, aber ich weiß, dass wir etwas Wichtiges teilen, indem wir unseren Nachnamen teilen. Ich schreibe Ihnen, nicht als jemand, der Ihren Glauben teilt, sondern als jemand, der in Ihnen erkennt, dass es Dinge gibt, die wir gemeinsam haben. Ich habe nie Deutsch gelernt, nur Jiddisch als Kind in New York, also vergib mir, wenn ich nicht auf Deutsch schreibe. Wo ich herkomme, ist die Sprache knapp und die Kommunikation ist nicht einfach. Aber ich weiß von seinem letzten Kreuzzug, um die moralische Lehre der katholischen Kirche an die der heutigen Welt heranzuführen. Dies ist ein sehr bewundernswertes Projekt, und ich möchte Ihnen helfen, Ihr Ziel zu erreichen.

Bitte, enttäusche mich nicht als einen von denen, die wollen, dass die katholische Kirche den Ruhm der postmodernen Welt unterbricht. Ich habe mit großem Interesse beobachtet, und ich muss mit Bewunderung sagen, wie diejenigen, die die katholische Kirche leiten, eine der Säulen aufgelöst haben, die die Tradition der Kirche aufrechterhalten: den katholischen Kult. In gewisser Weise war es brillant, dass sie in ihren offiziellen Dokumenten einen Rat bekennt, und in den frommsten Ausdrücken die Notwendigkeit, die traditionelle Liturgie zu beschneiden, um die Bedürfnisse des modernen Menschen zu befriedigen, dieses Mandat dann völlig zu ignorieren und eine Liturgie zu erfinden modern ist nicht nur unberührt von der katholischen Anbetung, sondern verursacht auch einen abrupten Rückgang der Sonntagsmesse. Aus meiner Sicht ist es brillant. Es ist beunruhigend, dass das, was sie als traditionelle Messe bezeichnen, nicht tot ist und dass junge Menschen von dieser Manifestation der katholischen Tradition angezogen werden. Ich vertraue darauf, dass Schritte unternommen werden, um diese Wiedergeburt der Tradition zu zerschlagen.

Aber in diesem Punkt möchte ich einen bescheidenen Vorschlag machen. Ich schreibe Ihnen, weil ich gelesen habe, ja, sogar hier haben wir das Internet - einen Vorschlag von Ihnen, um die Zerstörung der katholischen Kirche zu vollenden - nicht des Christentums selbst. Die katholische Kirche - und insbesondere die Orthodoxie - ist die letzte Barriere gegen die Tore der Hölle. Die Tradition ist in einer Zeit, in der radikaler Individualismus und Hass auf die Vergangenheit stecken, relativ leicht zu zerstören. Er hat das Glück, in einer Zeit zu leben, in der das Papsttum eine absolute Macht ist, die von den Diktatoren des antiken Roms bis Mussolini nie geträumt wurde und auch heute noch behauptet, absolute Macht darüber zu haben, wem sie selbst dienen sollen. Und dies - brillant mit der Bestätigung der modernen und postmodernen Ära verborgen: "Wer bin ich zu urteilen?" Die Welt erhebt sich mit stummem Applaus über diese Frage des Nachfolgers von Peter. Und manchmal nicht so still. Aber die Medien sind wankelmütig, und wer weiß, was später auffallen wird?

Deshalb ist dies mein bescheidener Vorschlag. Es basiert auf der Art und Weise, wie der traditionelle Kirchenkult wegen seiner Zerstörung angegriffen wurde. Unter dem Auftrag eines Mandats der Ratsväter, die Anbetung Gottes zugänglicher und für den modernen Menschen sinnvoller zu machen (obwohl die Moderne 1960 gestorben war), setzte der Plan zur Zerstörung der Liturgie seinen naiven Glauben an die Akademiker ein von damals und die moderne Neigung gegenüber den Komitees, das zu tun, was getan werden musste. Nachdem der Rat ein Komitee gebildet hatte, gaben sie ihm den differenzierten Namen Consilium, und ihre Aufgabe bestand darin, die von den Ratsvätern im Sacrosanctum Concilium festgelegten liturgischen Reformen umzusetzen, das Dokument des II. Vatikanischen Konzils über die heilige Liturgie. Angeführt von meiner Freundin Annibale Bugnini, die ich kennenlernte, wurde das Consilium von Mitgliedern gebildet, die in ihren Schriften ganz offen ihre Negativität - und möglicherweise sogar Hass - gegenüber der traditionellen Messe zum Ausdruck brachten. Und so begannen sie mit der Reform der Ordnung der Messe, die nicht auf der Tradition oder der pastoralen Sorge der katholischen Gläubigen beruhte, sondern auf ihrer persönlichen Lektüre der liturgischen Geschichte und ihrer Umarmung der sich endenden Neuzeit. Und sie haben es fast geschafft. Fast. Sie müssen sich darum kümmern, Kardinal Marx. Sie müssen die Glut der traditionellen Messe zerstören.

Aber wie immer wende ich mich vom Thema ab. Leben, wo ich jetzt bin, hat mein Zeitgefühl zerstört. Mein bescheidener Vorschlag ist dies schließlich. Was getan werden muss, ist ein weiteres Consilium zu bilden. Der Zweck dieses Konsiliums sollte die Überarbeitung der Schriften sein. Sie werden davor zögern, mein lieber Kardinal. Aber wie wird es möglich sein, die Agenda der vollständigen Revision der katholischen Moral, insbesondere der Ehe und der Sexualität, ohne eine Revision der Schriften voranzutreiben? Zwar gibt es diejenigen, die behaupten, dass der derzeitige Papst sich nicht an die heiligen Schriften und an die Tradition hält, aber normale Menschen brauchen eine Überarbeitung der heiligen Schriften. Beachten Sie, wie die Hinweise auf Reue, Sünde und Gnade im Sammlungsgebet der traditionellen Messe beseitigt wurden. zur Novus-Ordo-Mentalität passen. Dasselbe kann mit den heiligen Schriften geschehen. Und mit der Schrift meine ich das Neue Testament. Katholiken haben kein Interesse am Alten Testament. In der täglichen Messe langweilen sie sich während der Lesungen des Alten Testaments von Hiskia oder sogar Esther. Sie haben keine Ahnung Nein. Es ist das Neue Testament, besonders die Evangelien und der heilige Paulus, der überarbeitet und geschrieben werden muss, damit die Menschen sich an das halten, was die Welt erklärt, dass es der Weg nach vorne sein muss, auch wenn es nie sagt, wo. Wenn ich Sie wäre, würde ich mit dem Johannes-Evangelium beginnen. Es gibt so viele Gründe, dieses Evangelium zu revidieren, aber der wichtigste ist der auffallende Gegensatz, den Johannes zwischen dem Glauben an Jesus Christus und der „Welt“ macht. Zum Beispiel im Prolog, Das Konsilium sollte "beseitigen" und die Welt kannte ihn nicht ". Beseitigt werden muss jeglicher Antagonismus, alle Negativität zwischen Jesus Christus und der Welt, wie sie im Johannesevangelium, dh der Welt, die sich der Person und den Lehren von Jesus Christus widersetzt, gedacht ist. Offensichtlich gibt es andere Passagen, die in den anderen Evangelien zu überprüfen sind. Matthäus 16:18 sollte jedoch nicht angerührt werden, denn es ist die Grundlage der übernatürlichen Rolle des Papstes und, was noch wichtiger ist, jener großartigen und nützlichen Papolatrie, die Kardinal Newman (der leider bald heiliggesprochen werden wird) befürchtete, dass dies passieren würde Eine Revision der heiligen Schriften konnte nicht durchgeführt werden. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden. alle Negativität zwischen Jesus Christus und der Welt, wie sie im Johannesevangelium, das heißt der Welt im Gegensatz zu der Person und den Lehren Jesu Christi, begriffen wird. Offensichtlich gibt es andere Passagen, die in den anderen Evangelien zu überprüfen sind. Matthäus 16:18 sollte jedoch nicht angerührt werden, denn es ist die Grundlage der übernatürlichen Rolle des Papstes und, was noch wichtiger ist, jener großartigen und nützlichen Papolatrie, die Kardinal Newman (der leider bald heiliggesprochen werden wird) befürchtete, dass dies passieren würde Eine Revision der heiligen Schriften konnte nicht durchgeführt werden. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden. alle Negativität zwischen Jesus Christus und der Welt, wie sie im Johannesevangelium, das heißt der Welt im Gegensatz zu der Person und den Lehren Jesu Christi, begriffen wird. Offensichtlich gibt es andere Passagen, die in den anderen Evangelien zu überprüfen sind. Matthäus 16:18 sollte jedoch nicht angerührt werden, denn es ist die Grundlage der übernatürlichen Rolle des Papstes und, was noch wichtiger ist, jener großartigen und nützlichen Papolatrie, die Kardinal Newman (der leider bald heiliggesprochen werden wird) befürchtete, dass dies passieren würde Eine Revision der heiligen Schriften konnte nicht durchgeführt werden. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden. Offensichtlich gibt es andere Passagen, die in den anderen Evangelien zu überprüfen sind. Matthäus 16:18 sollte jedoch nicht angerührt werden, denn es ist die Grundlage der übernatürlichen Rolle des Papstes und, was noch wichtiger ist, jener großartigen und nützlichen Papolatrie, die Kardinal Newman (der leider bald heiliggesprochen werden wird) befürchtete, dass dies passieren würde Eine Revision der heiligen Schriften konnte nicht durchgeführt werden. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden. Offensichtlich gibt es andere Passagen, die in den anderen Evangelien zu überprüfen sind. Matthäus 16:18 sollte jedoch nicht angerührt werden, denn es ist die Grundlage der übernatürlichen Rolle des Papstes und, was noch wichtiger ist, jener großartigen und nützlichen Papolatrie, die Kardinal Newman (der leider bald heiliggesprochen werden wird) befürchtete, dass dies passieren würde Eine Revision der heiligen Schriften konnte nicht durchgeführt werden. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden. ohne das die Revision der Schriften nicht gemacht werden konnte. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden. ohne das die Revision der Schriften nicht gemacht werden konnte. Wenn es möglich wäre, das gesamte San Pablo zu überprüfen, würde ich es auch empfehlen. Saint Paul kann nicht in Fragmenten beseitigt werden. Es muss vollständig verschwinden.

Ich weiß, dass es eines Ihrer aktuellen Anliegen ist, die katholische Vision der Ehe zu aktualisieren. Ich präsentiere demütig eine meiner meist zitierten Aussagen über die Realität der Ehe:

"Die Ehe ist eine großartige Institution, aber wer möchte in einer Institution leben?"

Kardinal Marx: Ich hoffe, dass Seine Eminenz diese Kommentare, die ich ihm sende, liest und sogar in Betracht zieht, ich habe weder seinen Status noch sein Ansehen oder seine Macht, aber ich habe denselben Nachnamen.

Ich hoffe du bist der Aufgabe gewachsen.
Dein
Groucho Marx

Übersetzt von Marilina Manteiga.

Quelle: https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...al-marx-by.html
https://adelantelafe.com/una-modesta-pro...rx-por-groucho/

von esther10 12.04.2019 00:02

BRIEF AUF DER PEDOPHILIA
Die letzte "Enzyklika" von Benedikt XVI.

BRIEF AUF DER PEDOPHILIA
Die letzte "Enzyklika" von Benedikt XVI
ECCLESIA...2019.04.12



Es stellt sich als kleiner Beitrag zum Thema Pädophilie in der Kirche dar, aber der Brief, den Papst Emeritus Benedikt XVI. Gestern veröffentlicht hatte, berührt viele entscheidende Punkte und klingt wie ein bescheidenes Angebot, den Pastoren der Kirche zu helfen, das völlige Untergehen zu verhindern Nachbar. Es bezieht sich auf das wahre Übel, das zu allen anderen als Konsequenz führt: Abkehr von Gott und Reaktion auf Dubia, indem es die Existenz von an sich bösen Taten bekräftigt, die Banalisierung der Kommunion denunziert und an die Pflicht erinnert, den Glauben auch in Strafprozessen zu schützen.

- WAS DER BRIEF VON BENEDIKT XVI. SAGT , von Nico Spuntoni
http://www.lanuovabq.it/it/la-strada-e-s...re-in-sicurezza

- LA STRADA SEGNATA, von Riccardo Cascioli

Papst Emeritus Benedikt XVI
Er nennt sie "Notizen, mit denen er Hinweise geben könnte, die in diesem schwierigen Moment hilfreich sein könnten", in Bezug auf das Problem der Pädophilie, aber in Wirklichkeit stehen wir vor der, was man als letzte " Enzyklika " von Benedikt XVI. Betrachten könnte eine außergewöhnliche Diagnose des "großen Unglücks", mit dem "die Jungfrau, Tochter meines Volkes" geschlagen wurde, eine radikale Therapie, um ihre "tödliche Wunde" zu heilen (vgl. Jer 14, 17).

Es gibt alles, was Benedikt in dieser Schrift geschrieben hat: Alle Themen, die ihm wichtig sind, sind hier miteinander verflochten, um dem Leser einen Überblick zu geben, der es ihm ermöglicht, den gegenwärtigen Sturm auf einem sicheren Boot zu bewältigen. Es ist daher eine Hand, die uns Christen von stürmischen Winden geworfen wird und immer in Gefahr ist, vom Sturm mitgerissen zu werden; Aber es ist auch und vor allem ein demütiges Hilfsangebot für die Hirten der Kirche, vor allem Papst Franziskus, um das totale Untergehen zu vermeiden, das sich jetzt nähert.

Das schlagende Herz aller Reflexion ist im dritten Teil eingeschlossen.Nach zwei Abschnitten, die sich mit dem Zusammenbruch der Gesellschaft und der Moraltheologie und ihren Auswirkungen auf die Priesterausbildung beschäftigen: "Die Macht des Bösen entsteht aus unserer Ablehnung der Liebe zu Gott". Der heilige Irenäus von Lyon erklärte: "Die Verbindung mit Gott ist das Leben, das Licht und der Genuss seiner Güter. Aber bei denen, die durch ihre freie Entscheidung von ihm getrennt sind, bringt er die von ihnen gewählte Trennung zum Erliegen.

" Wenn wir das Leben, das Licht, die Reinheit und das Gute von uns entfernen, warum sollten wir dann überrascht sein, wenn der Tod uns allmählich an den Hals fasst, die Dunkelheit uns umgibt, der moralische Dreck uns schmiert und das Böse erstickt? Es ist ein Thema, das Benedikt XVI. So sehr am Herzen liegt, der vor Jahren mit Peter Seewald mit diesen Worten gesprochen hatte: "Wer sich von Gott abwendet, der sich vom Guten abwendet, erfährt seinen Zorn. Wer sich außerhalb der Liebe stellt, sinkt ins Negative. Es ist also kein Schlag eines machtgierigen Diktators, sondern nur Ausdruck der intrinsischen Logik einer Handlung. Wenn ich mich außerhalb dessen befinde, was meiner Vorstellung von der Schöpfung entspricht, außerhalb der Liebe, die mich stützt, dann falle ich in die Leere, in die Dunkelheit. “

Wenn die Dinge in der Welt und in der Kirche fallen, ist dies das offensichtliche Zeichen, dass wir uns von Gott abgewandt haben, dass wir Gott eingeladen haben, im Wartezimmer einer Welt zu sitzen, die sich ihres eigenen Säkularismus rühmt, und einer Kirche, die sie vorführt jetzt erwachsen und emanzipiert. Nur in dieser Perspektive kann man die Ernsthaftigkeit einer Aussage verstehen, dass die Solons unserer Medienlounges bereit sind, als reduktiv und einfach zu bezeichnen: "Wie konnte Pädophilie eine solche Dimension erreichen? Letztendlich liegt der Grund in der Abwesenheit Gottes. Selbst wir Christen und Priester ziehen es vor, nicht über Gott zu sprechen, weil es ein Diskurs ist, der keinen praktischen Nutzen zu haben scheint. "

Deshalb sollte man daran denken, diese Krise zu überwindenEine Kirche mit nur sozialem und politischem Horizont "ermutigt sich nicht, eine von uns gemachte Kirche zu errichten" kann "keine Hoffnung darstellen" und ist "in Wahrheit ein Vorschlag des Teufels, mit dem sie uns vom lebendigen Gott entfernen will". Und deshalb verweist Benedikt XVI. Auf alles, was heute als "Benedikt-Option" bezeichnet wird: "Lebensräume für den Glauben schaffen", inspiriert von den alten Katechumenaten als "Existenzraum, in dem das Spezifische und Neues in der Lebensweise spezifisch war Christian wurde in Bezug auf die gewöhnliche Lebensweise gelehrt und auch geschützt ". Von hier aus ist es notwendig, "von neuem zu beginnen, um von Gott zu leben [...] ändert alles, wenn Gott nicht vorausgesetzt wird, sondern vor ihm steht." Wenn wir es nicht auf irgendeine Weise im Hintergrund lassen, erkennen wir es als den Mittelpunkt unseres Denkens, Sprechens und Handelns ".

Wir verstehen dann, warum Benedikt XVI. Mit Schmerz eine "weitgehend vorherrschende" Haltung gegenüber der Eucharistie anprangert, "einen Umgang mit Ihm, der die Größe des Mysteriums zerstört"; Der Hinweis bezieht sich insbesondere auf die Trivialisierung der Kommunion, die jetzt allen als eine Geste der Höflichkeit ihrer Anwesenheit gegeben wird.

Und das ist noch immer von Gott abzulegen So können wir den Zusammenbruch des Lebens und die Moraltheologie verstehen. Benedikt XVI. Verknüpft die Wahrheit, die er dreimal wiederholt hat, über das Vorhandensein von "Handlungen, die immer und unter allen Umständen als böse betrachtet werden", mit dem Primat Gottes: "Es gibt Werte, die niemals im Namen eines Wertes geopfert werden dürfen höher und oberhalb der Erhaltung des physischen Lebens. Gott ist mehr als nur körperliches Überleben. Ein Leben, das auf Kosten der Leugnung Gottes erworben wurde, ein Leben, das auf einer letzten Lüge basiert, ist ein Nichtleben. Das Martyrium ist eine grundlegende Kategorie der christlichen Existenz. Daß am Ende in der Theorie, die von Böckle und vielen anderen unterstützt wird, nicht mehr moralisch notwendig ist, zeigt, dass hier das Wesen des Christentums liegt. "

Wir müssen zurückkehren und zum Inhalt dieser Intervention von Benedikt XVI. Zurückkehren. hier wollten wir nur einen leseschlüssel geben. Ich denke, es ist von grundlegender Bedeutung, mindestens drei Konsequenzen zu ziehen.

Der erste Die konkrete Bekräftigung des Primats Gottes, Jesu Christi im Leben von Individuen, Gesellschaften und der Kirche ist die einzige Lösung, die wirklich aus der epochalen Krise hervorgeht, die wir erleben. Alles andere hängt mit diesem Primat zusammen: das sittliche Leben, das Bekenntnis zum rechten Glauben, das liturgische Leben, die apostolische Handlung. Wenn es wahr ist, dass alle diese Dimensionen des Christseins verfälscht sind, wenn sie nicht mehr in Gott zentriert sind, ist es genauso wahr, dass der Vorrang Gottes im christlichen Leben nicht anders als in all diesen Dimensionen verwirklicht wird. Sie sind daher simulstabunt, simul cadent. Dieses Schreiben ist ein großer Appell an die Einheit der gesunden Kräfte, die in der Kirche und in der Welt vorhanden sind: zu handeln, damit der Vorrang Gottes im menschlichen Leben erkannt wird, dass Gott in unseren Liturgien als Zentrum wiederkommt, um Kindern die richtige Lehre zu lehren All dies trägt zum Wohl der Seelen und zur Heilung der Kirche bei. Sich hinter den Überlegungen, wer der Größte ist (vgl. Lk. 22, 24), zu verlieren, was am wichtigsten ist usw., schwächt die Energie des mystischen Körpers.

Zweitens. Die Kirche ist die Braut Christi, und es ist Christus, der sie führt, reinigt, rettet. Und das tiefste Wesen der Kirche besteht darin, sich dem Leben und der Erlösung zu öffnen, die von ihrem Ehepartner ausgehen. Wenn es im Leben der Kirche eine Krise gibt, liegt es daran, dass es sich einem Idol anvertraute "Arbeit der Hände des Mannes" (Sal. 115, 4), das zu "ehebrecherischen Ehemännern" übergegangen ist, von denen wir uns verführen ließen . Also bitte weniger pastorale Pläne und mehr Leben als Gnade.

Beim Lesen und Meditieren solcher Interventionen ist es schließlich nicht möglich, keine Angst zu haben. Wir dürfen uns nicht verstecken: Wenn wir den Text gut lesen, verstehen wir, dass Benedikt XVI. Eindeutig auf die berühmten Zweifel der vier Kardinäle reagierte und die Vorstellung ablehnte, dass bestimmte Umstände die angebliche Bosheit einer Handlung ändern könnten; vertrat eine Position zur Gewährung der Eucharistie für die geschiedenen Wiederverheirateten und die Protestanten; er legte eindeutig den Finger in die Wunde des "Pastoralismus" in Mode; hat sich auf die Ausschließlichkeit der Garantie im Strafrecht zum Nachteil des Glaubensschutzes ausgesprochen. Er hat klar gemacht, dass wir in den Abgrund geraten.

Vielleicht ist es der letzte Aufruf des Himmels , dieser "kirchlichen Jahreszeit" einen echten Durchbruch zu ermöglichen? Hörst du dir das an? Oder werden wir, wie wir es bereits für das Pontifikat von Johannes Paul II. Und das von Benedikt XVI. Getan haben, weiterhin so tun, als seien sie jetzt überholt?

Ich habe alle meine Knechte, die Propheten, mit Sorgfalt und immer zu dir gesandt. aber sie hörten ihnen nicht zu und hörten nicht zu. Ihr Hals wurde hart, sie wurden schlimmer als ihre Väter. Dies ist das Volk, das weder auf die Stimme des Herrn, seines Gottes, hört, noch die Korrektur akzeptiert. Die Loyalität ist verschwunden, sie wurde aus ihrem Mund verbannt "(Jer 7, 25-26.28). Um zu verstehen, was mit denen geschieht, die nicht auf die extremen Appelle Gottes hören, lesen Sie Kapitel 8 von Jeremia. Wir haben nicht den Mut, es zurückzubringen.

http://www.lanuovabq.it/it/lultima-encic...i-benedetto-xvi


von esther10 11.04.2019 00:51

LGBT-Aktivisten behaupten, dass Papst Franziskus dazu beigetragen habe, die Entkriminalisierung von Schwulensexualen in Belize sicherzustellen



Anti-Sodomie-Gesetze , Belize , Katholisch , Entkriminalisierung , Homosexualität , Pietro Parolin , Papst Francis

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/decriminalization

ROM 10. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine internationale Delegation von Richtern, Juristen, Politikern und LGBT-Aktivisten hat letzte Woche bei einem historischen Treffen im Vatikan behauptet , Papst Franziskus habe "aktive Schritte" unternommen, um eine Angelegenheit in Belize zu "lösen". Dort protestierten örtliche katholische Bischöfe zunächst gegen die Aufhebung des Anti-Sodomie-Gesetzes der zentralamerikanischen Nation im Jahr 2016, zogen dann aber unerwartet die Berufung zurück.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Die Gruppe hochrangiger Politiker und LGBT - Befürworter, die an der Entkriminalisierung homosexueller Handlungen arbeiten, forderte den Papst auf der Sitzung am 5. April auf, eine öffentliche Erklärung abzugeben, in der "die offizielle Politik des Heiligen Stuhls" hinsichtlich der "Kriminalisierung von" geklärt wird Homosexualität."

Während dieses Antrags nahm die Gruppe die mutmaßliche Intervention von Papst Franziskus in Belize zur Kenntnis:


Wir bitten den Vatikan, demütig zu erwägen, eine öffentliche Erklärung abzugeben, in der die offizielle Politik des Heiligen Stuhls geklärt wird, unter Hinweis auf die aktiven Schritte, die Papst Franziskus unternommen hat, um die Angelegenheit in Belize zu lösen, und die Meinung des UN-Experten für sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität], die uns zu diesem Zweck zugesandt wurden: "Ich bin überzeugt, dass eine Erklärung seiner Heiligkeit von grundlegender Bedeutung für die Bekämpfung von Gewalt und Diskriminierung gewesen wäre, die jeden Tag Hunderte Millionen Menschen betreffen."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pietro+parolin

Im August 2016 hat Belize das Anti-Sodomie-Gesetz aufgehoben und homosexuelle Handlungen zwischen zwei Erwachsenen unter Strafe gestellt. Die katholische Kirche widersetzte sich mit einigen anderen religiösen Organisationen dem Urteil und forderte, dass Berufung eingelegt werden kann. Die katholische Kirche, die die Berufung anführte, schien die Fristen für die Einreichung des Gerichts nicht einzuhalten. Schließlich gab die Kirche im März 2018 unerwartet bekannt, dass sie "nicht mehr an diesem Aufruf teilnehmen werde".

LifeSiteNews forderte eine Stellungnahme der Bischöfe von Belize an, erhielt jedoch keine Antwort per Pressetermin.

Die Teilnehmer der letzten Vatikanversammlung forderten die katholische Kirche auf, zu erklären, dass „Menschenwürde den Respekt jedes von Gott geschaffenen Menschen impliziert. Daher ist die Kriminalisierung von LGBT - Menschen heute wie in den dunkelsten Zeiten der Menschheitsgeschichte eine Manifestation von Irrationaler Hass auf das, was sich von der Norm unterscheidet, und diese Homophobie ist in der Tat ein Gefühl des Hasses und der Ablehnung, das die Kirche, wo immer sie stattfindet, verurteilt. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Darüber hinaus forderte die Erklärung den Vatikan auf, die Welt aufzufordern, "die Anerkennung der Kriminalisierung von Homosexualität und jeglicher Form von intimen sexuellen oder sexuellen Handlungen zwischen Erwachsenen als unerträglichen Affront der Menschenwürde anzuerkennen". Außerdem forderte sie die Kirche dazu auf sich jeglicher Art von Sanktionen, Hinrichtungen, Festnahmen, Inhaftierungen oder Diskriminierung aufgrund der "sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität" widersetzen

Eine vatikanische Erklärung über die Veranstaltung sagte: "Parolin begrüßte die Anwesenden mit einem kurzen Gruß und wiederholte die Position der katholischen Kirche zur Verteidigung der Würde jedes Menschen und gegen jede Form von Gewalt."

Gemäß der Erklärung der LGBT-Delegation versicherte Kardinal Parolin der Gruppe, dass der Papst den Bericht sorgfältig studieren werde und dass der "Heilige Stuhl" entsprechend handeln werde. Der Kardinal sagte der Aussage zufolge, er werde den Papst darüber informieren den Bericht, und er wird bewerten, wie er in Zukunft mit der Gruppe zusammenarbeiten kann.

https://www.lifesitenews.com/news/hundre...rtion-expansion

Der pro-homosexuelle jesuitische Priester James Martin twitterte seine Freude über das Treffen und bezeichnete es als einen "bedeutenden Schritt nach vorne" für die Beziehungen des Vatikans zur "LGBT-Gemeinschaft". Martin schrieb, dass Kardinal Parolins Versprechen, den Bericht zu studieren, noch ein weiterer Schritt nach vorne sei. Martin hat häufig die Normalisierung der Homosexualität in der katholischen Kirche gefördert. Kardinal Raymond Burke, der von Papst Franziskus aus der päpstlichen Kurie verdrängt wurde, sagte, die Lehren des Priesters seien "nicht kohärent" mit den Lehren der katholischen Kirche in Bezug auf Sexualität.


Homosexuelle Handlungen sind traditionell eine der vier Sünden, die in den Himmel nach Rache rufen. Die katholische Kirche, die sich auf die Schrift und das Naturgesetz stützt, lehrt, dass homosexuelle Handlungen „schwere Verderbtheit“ und „in sich selbst ungeordnet“ sind.

„Sie widersprechen dem Naturgesetz. Sie schließen die sexuelle Handlung zum Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Unter keinen Umständen können sie gebilligt werden “, sagt der Katechismus der katholischen Kirche. Die Kirche lehrt außerdem, dass die homosexuelle Neigung "objektiv gestört" ist und für die meisten eine "Gerichtsverhandlung" darstellt.

In einem Brief an die Bischöfe aus dem Jahr 1986 sagte die Kirche, dass „besondere Sorge und pastorale Aufmerksamkeit auf diejenigen gerichtet werden sollten, die an diesem Zustand leiden, damit sie nicht glauben, dass das Ausleben dieser Orientierung in homosexueller Aktivität eine moralisch akzeptable Option ist. Es ist nicht."

Die Kirche fordert „Respekt, Mitgefühl und Sensibilität“ für Personen, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft kämpfen, und lehrt, dass „Respekt für homosexuelle Menschen in keiner Weise zur Anerkennung homosexuellen Verhaltens oder zur rechtlichen Anerkennung homosexueller Gewerkschaften führen kann“.

Im Dezember 2008 erklärte der Vatikans Beauftragte des Vatikans bei den Vereinten Nationen , dass der Heilige Stuhl eine UN-Resolution zur "Entkriminalisierung von Homosexualität" nicht unterstützen würde, da dies den Ländern wahrscheinlich mehr Druck auferlegen würde, gleichgeschlechtliche "Ehe" oder Gewerkschaften zu akzeptieren oder zu erweitern Im Allgemeinen treiben die Bewegungen die Normalisierung der Homosexualität voran.

In derselben Erklärung sagte der vatikanische Gesandte jedoch, dass der "Heilige Stuhl" weiterhin befürwortet, dass jedes Zeichen einer ungerechten Diskriminierung homosexueller Personen vermieden werden sollte, und fügte hinzu, dass der Staat "die Staaten dazu drängt, strafrechtliche Sanktionen gegen sie aufzuheben".

Eine solche Aussage scheint jedoch von der Lehre eines früheren Papstes in dieser Angelegenheit abzuweichen. In seinem Reformbullen Cum Primum aus dem Jahr 1566 , der sich mit dem Problem des klerikalen Laster und der Sodomie befasste, sagte Papst Pius V., dass „wenn jemand das schändliche Verbrechen gegen die Natur begeht, aufgrund dessen der Zorn Gottes auf die Kinder des Unglaubens kam, sie sind dem weltlichen Gericht zu übergeben, und wenn sie ein Kleriker sind, müssen sie aller Ordnung entzogen und einer ähnlichen Strafe unterworfen werden. “Später schrieb er in Horrendum illud scelus dass spezifisch Kleriker, die homosexuelle Handlungen begangen haben, mit jener "Strafe behandelt werden sollten, die von Laien erhalten wird, die in diesen Ruin gefallen sind, der sich in legitimen Verordnungen befindet".
https://www.lifesitenews.com/news/lgbt-a...-acts-in-belize


von esther10 11.04.2019 00:47

Interview mit Julian Kwasniewski
30. Juni 2018 Bischof Athanasius Schneider


Dieses Interview wurde am 30. Juni 2018 von Julian Kwasniewski auf der Sacred Liturgy Conference in Salem, Oregon geführt.

Julian Kwasniewski: Exzellenz, vielen Dank, dass Sie diesem Interview zugestimmt haben. Es ist ein echtes Privileg, an dieser Konferenz teilzunehmen und mit Ihnen zu sprechen. Da diese besondere Konferenz ein eucharistisches Thema hat, dachte ich, ich würde mit einigen Fragen zur heiligen Eucharistie beginnen.

St. Peter Julian Eymard sagte einmal: „Vergessen wir niemals, dass ein Alter im Verhältnis zu seiner Hingabe an die Heilige Eucharistie wächst oder abnimmt. Dies ist das Maß für sein spirituelles Leben und seinen Glauben, für seine Nächstenliebe und seine Tugend. “Wie ist Ihrer Meinung nach dieses Zitat in der Geschichte der Kirche und insbesondere in unserer eigenen Krise in der Kirche wahr?

Bischof Athanasius Schneider: Ja, dieses Zitat von St. Peter Julian Eymard ist sehr passend und wahr. Es gibt eine tiefere und öffentlichere und öffentlichere Art und Weise der Andacht zur Hl. Eucharistie, die sich im zweiten Jahrtausend in der Kirche entwickelte. Es war sicherlich durch die Führung des Heiligen Geistes in der Kirche, dass ein tieferes Wissen über die Wahrheiten von die heilige Eucharistie, die das Herzstück des gesamten Lebens der Kirche ist.

Wie wir wissen, gab es mit dem heiligen Thomas von Aquin einen Höhepunkt der Theologie. Wir haben von ihm und den anderen seiner Zeit die tiefsten theologischen und spirituellen Überlegungen über die heilige Eucharistie. Zu dieser Zeit weckte Gott auch die heilige Juliana von Lüttich mit der Bitte um die Einrichtung eines besonderen Festes der heiligen Eucharistie, Fronleichnam. So hat es die Kirche im 13. Jahrhundert getan, und auch die Verehrung und Verehrung dieses zentralen Geheimnisses unseres Glaubens durch Exposition und Prozessionen. Dies war noch nicht im ersten Jahrtausend, aber es begann im 12., 13. Jahrhundert und wuchs und entwickelte sich. Wir können beobachten, dass die Praxis der öffentlichen Anbetung, eine tiefere Anbetung der Heiligen Eucharistie, wirklich viele Früchte des christlichen Lebens in der gesamten Gesellschaft gebracht hat.

Die Krise des Protestantismus brachte einen Angriff auf die Eucharistie. Im 16. Jahrhundert wiederholte die Kirche die Doktrin der Eucharistie auf dem Konzil von Trient. Und alle neuen Heiligen, die Gott im 16. Jahrhundert berufen hatte, um die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die Erneuerer des Protestantismus zu schützen, zu verteidigen, waren alle "eucharistische Heilige". Sie können alle diese Heiligen beobachten, beginnend mit das 16. Jahrhundert. In der Zeit des Konzils von Trient wurde die Feier der Heiligen Messe noch frommer und tiefer. Es gab mehrere Heilige, die begannen, die Andacht der Vierzig Stunden zu verbreiten.

Eine Art Höhepunkt dieses tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche waren meines Erachtens der hl. Peter Julian Eymard im 19. Jahrhundert und andere Heilige dieser Zeit, die den eucharistischen Kultus und die Anbetung förderten . Und so sehen wir, dass diesmal vom Konzil von Trient eine tiefere Theologie, Anbetung und Liturgie für die Heilige Eucharistie gezeigt werden. Wir können sehen, dass es eine der fruchtbarsten spirituellen Zeiten der Kirche war: Die Eucharistie brachte einen großen missionarischen Eifer hervor, von Trient bis zu ihrem Höhepunkt im 19. Jahrhundert. Das 19. Jahrhundert war eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche mit der weltweiten Evangelisierung von Nicht-Christen und Heiden. All dies hing mit der heiligen Eucharistie und der öffentlichen Manifestation dieses Kultus zusammen.

Gott segnete die Menschen, die ihn verehrten. Es gibt einen Satz in Thomas Aquinas 'Hymnus für Fronleichnam: " sic nostuvisita, sicutte collimus ". Es ist in der Hymne Sacris Solemniis im Fronleichnamsamt. Ich würde das so übersetzen: „Oh Herr, besuche uns mit deinen Gnaden, soweit wir dich in der Eucharistie anbeten.“ Wenn wir dich anbeten, so wirst du uns mit deinen Gnaden besuchen. Und das stimmt!

Unglücklicherweise gab es nach dem [2. Vatikan] Konzil wirklich eine Verminderung der Verehrung der Eucharistie, der öffentlichen Verehrung in der Eucharistischen Liturgie - der Riten, der Zeremonien sowie der Reinheit und Integrität der Lehre. Damit verbunden war eine Verminderung, eine Abschwächung des missionarischen Eifers und der Fruchtbarkeit des geistigen Lebens in den gewöhnlichen Gemeinden.

Zur gleichen Zeit erwachte der Heilige Geist inmitten der Krise nach dem Konzil zu einer neuen eucharistischen Bewegung, würde ich das nennen. Dies ist die Bewegung der ewigen Anbetung, die in der katholischen Kirche dank Gott seit Jahrzehnten wächst - zum Beispiel in ewigen Anbetungskapellen in Gemeinden, die vor dem Konzil nicht so üblich waren. Meiner Meinung nach verbreitet es sich heute in den gewöhnlichen Gemeinden mehr. Und dies ist für mich ein Zeichen der Erneuerung des Lebens der Kirche. Und diese Bewegung der ewigen Anbetungskapellen sollte auch die Art der Feier der Heiligen Messe selbst betreffen - den Höhepunkt der Eucharistie, das Heilige Opfer selbst und dann das geistige Leben. Dies ist jedoch ein Zeichen des Heiligen Geistes für die fortlaufende, langsame Erneuerung der Kirche.

Wie würden Sie sagen, dass sich der Rosenkranz und die Messe im geistigen Akt der Offenheit für das Wort Gottes ergänzen? Maria war für das Wort Gottes in einem solchen Ausmaß aufgeschlossen, dass Gott beschlossen hatte, in ihrem Leib zu wohnen - und die Messe soll auch das Wort Gottes in unser Herz bringen, sowohl durch die Schrift als auch durch die Eucharistie. Wie arbeiten Rosenkranz und Messe zusammen?

Der Rosenkranz: Es ist einfach eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz ist eine wunderschöne Synthese des gesamten Mysteriums der Menschwerdung, Erlösung und Heilswerk. Und die heilige Messe ist die Reprise des Heilswerkes. Aus welchem ​​Grund wurde Christus inkarniert? Sich als Lamm Gottes anbieten und sich am Kreuz zur Errettung der Menschheit anbieten und den Vater verherrlichen. Das bedeutet es. Wenn wir den Rosenkranz beten, den wir sogar während der Messe beten können, beteiligen wir uns sehr aktiv an den freudigen Mysterien, die sich um die Menschwerdung drehen - und die heilige Messe ist eine Fortsetzung des Kommens Christi in der Menschwerdung unter den Schleiern der heilige Brot- und Weinarten. Und dann sind die traurigen Geheimnisse natürlich die spezifische Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns, die wirkliche Präsenz Golgathas unter dem sakramentalen Schleier zu betrachten. Und dann das herrliche: Christus in der heiligen Hostie ist der Auferstandene, der Verherrlichte, mit seinen leuchtenden Wunden.

Wir haben also im Rosenkranzgebet eine wirklich schöne Synthese der gesamten Messe. Deshalb haben in der Antike diejenigen, die nicht lesen konnten, meine Bauern und Bauern, an der Messe mit dem Rosenkranz teilgenommen. Und oft nach dem Konzil verspotteten Priester diese Menschen und erniedrigten sie, weil sie den Rosenkranz beteten. Aber das ist schlecht; es ist ungerecht. Sie nahmen tiefer am Rosenkranzgebet teil, weil sie mit dem Rosenkranz, dem Gebet des Evangeliums, meditieren, was jetzt auf dem Altar vorgeht, weil die Worte dieses Gebets aus dem heiligen Evangelium stammen. Und so, natürlich, ich will nicht sagen , dass wir nur den Rosenkranz während der Heiligen Messe beten, aber es ist eine Möglichkeit, teilzunehmen - nicht der einzige, vielleicht nicht der wichtigste, aber es ist legitim. Dies würde ich für Leute sagen, die eine besondere Affinität dafür haben.

In unserer Zeit entdecken viele Ordensleute und Laien den römischen Ritus in seinen älteren Formen - zum Beispiel in der Karwoche und bei Pfingstzeremonien des Missals von 1948. Glauben Sie, dass es einen guten Grund gibt, die Breviary-Reform von Pius X zu überdenken?

Ja, denn, wie Sie schon sagten, der alte Ritus der Karwoche, die vor 1955 - bereits war diese Reform im Wesentlichen eine Revolution, wie sie in der gesamten Geschichte der Kirche noch nie stattgefunden hatte. Ich würde sagen, es gab nie eine grundlegende revolutionäre Reform. Die Päpste haben die Tradition der Liturgie stets sehr sorgfältig beibehalten. Und sie änderten nur etwas, wenn es einen eindeutigen Missbrauch gab oder etwas, das sich im Laufe der Zeit eingeschlichen hatte und an sich nicht gesund war. Aber es gab keine wesentliche Änderung des Ritus selbst, niemals. Manchmal kann es zu einer Verkürzung kommen, wenn dies sinnvoll ist, sich aber nicht ändern. oder eine Ergänzung von etwas, das sinnvoll ist. Aber es war eine kleine Ergänzung, sie wurde nicht als Revolution oder als Neuheit von erheblichem Wert wahrgenommen.

Leider zeigt die Reform von 1955 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die mit den schönen Riten der Karwoche nicht vergleichbar sind. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht notwendig. Vielleicht hätten einige kleine Elemente gekürzt werden können, ohne den Ritus selbst zu ändern. Was an seine Stelle gestellt wurde, wurde hergestellt. Und dies war bereits eine Übung im Vorfeld der nachkonziliaren revolutionären Reform der Massenordnung und aller Sakramentliturgien - der gesamten Liturgie, sogar des Breviers.

Nun, dies ist in Beantwortung Ihrer Frage zu sagen, dass die Reform des Breviers unter Pius X. im Jahr 1911 leider auch eine revolutionäre Reform war. Es ist für mich ein Rätsel, wie er dies tun könnte, Papst Pius X., weil er die gesamte Struktur der Psalmverteilung völlig verändert hat, die die römische Kirche seit den Zeiten von Papst Gregor I. fast schon unantastbar bewahrt hat ab dem 6. Jahrhundert, vielleicht sogar noch früher, hatte die römische Kirche von nun an im Wesentlichen während mindestens 1300 Jahren die Reihenfolge der Verteilung der Psalmen im Brevier während der Woche beibehalten. Die Ordnung der Psalmen wurde Cursusromanus - Cursus genannt, was den Kurs oder die Reihenfolge bedeutet: Die Psalmen durchziehen die Woche von Sonntag bis Samstag. Es war sehr harmonisch, sehr logisch, wenn man es beobachtet. Und Pius X. hat die gesamte Verteilung der Psalmen radikal verändert. So war es in der römischen Kirche nie. Dies ist für mich ein Rätsel. Wie konnte er eine solche Revolution machen?

Natürlich hatte er einige pastorale Motive, um die weltlichen Priester zu entlasten, um ihre Last zu erleichtern. Dies könnte jedoch auf eine Weise geschehen, die die Ordnung der Psalmen, die die römische Kirche immer behielt, nicht wesentlich berührt. Das Problem war Matins, weil es im wöchentlichen Büro 12 Psalmen gab, und für einige Diözesanpriester war es zu viel. Der Papst hätte es vermeiden können, das Cursusromanuspsalmorum zu berühren und erlaubte den Diözesanpriestern, vielleicht nur die Hälfte, sechs zum Beispiel zu beten. Matins wäre also schon aufgehellt. Aber die religiösen Priester und die Nonnen, die als erste Pflicht beten müssen, würden alle beten. Leider änderte der Papst alles, auch für die Nonnen und für alle Ordensleute, vielleicht mit den Benediktinern als einzige Ausnahme, die ihren traditionellen Psalmody behalten durften. Ich wiederhole es also: Es genügt, speziell für die in der pastoralen Arbeit tätigen Geistlichen eine Vorkehrung zu treffen, um die Belastung durch das Psalmgebet zu erleichtern, ohne die Ordnung oder Struktur der jahrtausendealten römischen Liturgie des Göttlichen Amtes wesentlich zu verändern .

Ich hoffe, dass die Kirche in der Zukunft vor der Zeit vor '55 wesentlich zur traditionellen Karwoche zurückkehren wird, möglicherweise mit einigen geringfügigen Modifikationen, die die Substanz nicht berühren werden. Und dasselbe gilt für das Breviary - um zum Breviary vor dem Pius X zurückzukehren, das ich "The Breviary of All Ages" nenne, mit einigen Modifikationen, die vernünftig wären. Aber ich wiederhole es: Den Stoff nicht berühren. Ich sage es noch einmal: Die Kirche muss all diese Dinge sehr sorgfältig tun, und sie hatte dies in der Vergangenheit immer weise getan. Die Päpste müssen sich dessen bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Liturgie und der Riten sind, sondern die Bewahrer und die Vormünder. Wie Pius IX. Sagte, als er von einigen Bischöfen gebeten wurde, den Namen des heiligen Josef in den Kanon der Messe einzuführen, lehnte er dies ab, lehnte dies jedoch ab, obwohl er bereits ein großer Anhänger des heiligen Josef war. Er antwortete den Bischöfen: „Ich bin nur der Papst, ich kann das nicht tun.“ Dies sollte die Haltung der Kirche gegenüber dem uns Heiligsten sein, der heiligen Liturgie. Ich bin nicht gegen ein solides Wachstum in der Liturgie, aber es muss sehr sorgfältig und über lange Zeit hinweg ohne revolutionäre Angelegenheiten und Inhalte durchgeführt werden.

Ihre Exzellenz, Ihr Bischofsmotto erregte meine Aufmerksamkeit, weil es etwas ungewöhnlich ist. Im Gegensatz zu den meisten ist es sehr kurz und auch auf griechisch. Könnten Sie Ihnen die besondere Bedeutung erklären?

Ja, als ich zum Bischof ernannt wurde, musste ich ein Motto wählen ... und es kam spontan zu mir: Kyrie eleison. Erstens mag ich dieses Gebet sehr, Kyrie eleison , Herr, erbarme dich. Es ist ein Gebet nicht nur der Umkehr, wenn wir zur Beichte gehen, sondern auch, weil wir unser Herz immer in einer reuigen Haltung haben müssen. Cor semper paenitens. Um uns daran zu erinnern, dass wir Sünder sind - das ist mein erster Grund.

Aber das Kyrie eleison ist nicht nur Ausdruck eines reuigen Herzens, sondern auch des Vertrauens. Jesus, ich vertraue auf dich. Kyrie: "Es ist der Herr!" Ich liebe das Wort Kyrie : Herr! Es drückt meinen ganzen Glauben an ihn als meinen Herrn und meinen Gott aus und mein ganzes Vertrauen auf ihn. Herr: Meiner Meinung nach ist es auch ein Ausdruck der Liebe. Und für dieses reuige Herz ist es Vertrauen und dann auch das Bekenntnis seiner Göttlichkeit und seines Königtums. Jesus ist der einzige König. Wenn ich dieses Wort also Kyrie , Herr, verkünde, verkünde ich seine Könige und Seine Majestät.

Und dann, eleison : erbarme dich. Was jeder von uns und der ganzen Welt braucht, ist die Barmherzigkeit Gottes. Das brauchen wir. Habe Gnade mit uns. Es ist ein Gebet der Bitte, des Vertrauens und so weiter. Erbarme dich: eleison . Dies ist ein sehr kurzes Gebet und es ist ein liturgisches Gebet. Es ist auf Griechisch und auch in der lateinischen Messe! Es wurde nicht in die lateinische Sprache übersetzt. Es sollte " Domine, miserere" sein" in Latein. Aber wir feiern die Messe in Latein mit Ausnahme dieser griechischen Wörter. Die lateinische Messe hielt diese Worte auf Griechisch still, um den Zusammenhang mit den Anfängen der römischen Kirche zu zeigen, als in den ersten Jahrhunderten die Liturgie auf Griechisch war. Auch um die Verbindung zur Heiligen Schrift des Neuen Testaments zu zeigen, die auf Griechisch geschrieben wurde. Die erste Verkündigung des Evangeliums wurde offiziell auf Griechisch und dann natürlich in anderen Sprachen gemacht. Es zeigt auch die Verbindung der lateinischen Kirche und der griechischen Kirche, dass die Kirche Ost und West ist, dass es sich um eine Kirche handelt. Dies sind die „zwei Lungen“ der Kirche, die orientalische und die westliche, die lateinische und die griechische. Das waren meine Überlegungen und Absichten, als ich Kyrie eleison als Motto wählte .

Sie haben sich heute in der Kirche zu vielen Themen offen und klar geäußert. Einige mögen jedoch sagen, dass Bischöfe von anderen Bischöfen und Diözesen ausgeschlossen werden sollten. Was ist Ihrer Meinung nach die Verantwortung eines einzelnen Bischofs gegenüber der Universalkirche?

Erstens muss ich sagen, dass ich in meinen Aussagen niemals in die konkreten Fragen einer Diözese, eines bestimmten Bischofs eingegangen bin. Ich habe das nie gemeint, und es sollte nicht geschehen, weil dies nicht meine Aufgabe ist; Es ist die Aufgabe des Papstes. In meinen Aussagen habe ich nur die allgemeinen Wahrheiten der Kirche und die allgemeine Krise, die fast die gesamte Kirche betrifft, und die wichtigsten Anzeichen und Symptome der Krise in der gesamten Kirche, die in der Liturgie zu sehen sind, dargestellt und verteidigt. die Eucharistie, die Ehe, die Familie. Es handelt sich also nicht um eine konkrete Diözese. …

Aber jeder Bischof ist geweiht, und durch seine Ernennung vom Papst wird er auch Mitglied des gesamten Gremiums des Episkopats. Und so heißt es im Zweiten Vatikanischen Konzil, dass jeder Bischof sich des Glaubens in der gesamten Kirche bewusst sein und fürchten muss. Er kann nicht sagen: „Ich bin hier zuständig, ich habe kein Interesse daran, was in der gesamten Kirche geschieht. Ich werde schweigen, ich werde nichts sagen. “Ich denke, das ist nicht richtig. In Krisenzeiten, die fast den größten Teil der Kirche berühren, müssen die Bischöfe ihre Stimme für die ganze Kirche erheben. Dies ist eine Hilfe für den Papst. Natürlich ist der Papst der erste verantwortliche oberste Pastor der gesamten Herde Christi, der Kirche, und muss den Glauben verteidigen und die Bischöfe und Priester stärken.

Wir sind eine Familie, die Kirche. Wir sind kein Unternehmen, aber wir sind eine Familie. Die Bischöfe sind vor allem in Krisenzeiten für die Gesundheit der gesamten Kirche verantwortlich. Und jetzt befinden wir uns in einer Krise. Und nur ein blinder Mensch - geistig blind - konnte leugnen, dass wir derzeit in der Kirche eine tiefe Verwirrung erleben, doktrinär, liturgisch und moralisch. Und deshalb, wenn Bischöfe ihre Stimme erheben sollen, um die Wahrheit zu verteidigen, leisten sie meiner Meinung nach eine gute Arbeit und helfen dem Papst und ihren Brüdern auf irgendeine Weise beim Episkopat.

Glauben Sie, dass Bischofskonferenzen das Zeugnis der Bischöfe vom katholischen Glauben geholfen haben oder geschwächt haben?

Es ist in verschiedenen Regionen unterschiedlich. Normalerweise schwächen in den westlichen Teilen der Welt die Aussagen der Bischofskonferenzen meistens die persönliche Verantwortung jedes Bischofs. Es wird zu einer Bürokratiestruktur, und so ist es gegen die göttliche Struktur der Kirche. Bischofskonferenzen sind keine göttlichen Strukturen; Sie sind nur menschliche Strukturen. Und dies ist eine kollektive Kammer, administrativ, bürokratisch, die in gewisser Weise die Stimme und Tätigkeit des einzelnen Bischofs zum Schweigen bringt, lähmt und lähmt, der von einer göttlichen Institution als Pastor seiner Herde lehren und sprechen muss und Verantwortung tragen muss . Dies war zweifellos eindeutig ein negativer Effekt der Bischofskonferenzen in den letzten fünfzig Jahren.

Natürlich gab es in einigen Ländern Bischofskonferenzen, die einen wirklich guten Beitrag zur Stärkung des Glaubens der Bevölkerung geleistet haben, mit starken Aussagen zu den Themen. Im Allgemeinen war es jedoch mehr oder weniger eine Schwächung der göttlichen Pflicht jedes Bischofs, zu unterrichten, zu regieren und zu heiligen. In Zukunft sollten die Statuten der Arbeit und Methodik dieser Bischofskonferenzen revidiert werden.

Abschließend, Exzellenz, was ist Ihrer Meinung nach das wichtigste Element der Tradition, an das sich katholische Jugendliche derzeit halten können?

Für die katholische Jugend ist es das Wichtigste, ihren Glauben, das Wissen ihres katholischen Glaubens und die Apologetik, die sie kennen, zu vertiefen. Der Jugendliche muss sagen: „Ich weiß, an wen ich glaube“, wie der heilige Paulus sagte. Sie müssen das Wissen ihres Glaubens vertiefen und auch über Werkzeuge der Apologetik verfügen, um ihren Glauben zu verteidigen, denn wir leben in einer neuen heidnischen Gesellschaft, der gesamten westlichen Welt, die unseren katholischen Glauben ständig angreift und verspottet. Die jungen Leute müssen also erzogen werden, um mutige Zeugen zu sein und in ihnen die Spiritualität zu fördern, echte Soldaten Christi zu sein, um nur einen Stolz zu haben: Katholik zu sein. Andere Stolz ist schlecht; Es gibt nur einen guten Stolz. Dies ist meiner Meinung nach das Wichtigste für die Menschen.

Dann nicht Konformisten sein mit den Lebensstilen dieser neuen heidnischen Welt. Dies bedeutet, die Tugend der Keuschheit in sich zu behalten und zu entwickeln. Dies sollte von jungen Menschen heute konkret praktiziert werden, die Tugend der Keuschheit, der Reinheit. Dies unterscheidet uns als echte Christen von der umgebenden, degradierten, sexualisierten Gesellschaft und Jugend. Ein keuscher und reiner junger Mann oder eine junge Frau: Sie müssen also nicht zu viel sprechen. Ihr Leben strahlt bereits eine geistige Kraft aus, die die anderen instinktiv wahrnehmen. Junge Menschen müssen mit der Gnade Gottes und mit Hilfe guter Priester und der Ausbildung eine keusche Lebensform pflegen, entwickeln und bewahren. Konkret bedeutet dies, all jene Formen der Erniedrigung zu vermeiden, die sehr häufig sind, wie Pornografie und andere Dinge, die nicht zu jemandem passen, der ein Jünger Christi ist.

Daran müssen wir uns erinnern: Als die Heiden die Christen in den ersten Jahrhunderten verfolgten, waren sie erstaunt über die Haltung der Christen. Sie sagten: „Oh, schau, wie sie sich lieben.“ Dies war für die Heiden selbst nicht üblich. Sie hassten; Sie waren grausam. Unsere gegenwärtige Gesellschaft wird auch immer grausamer und voller Hass. Wir müssen also die wahre Liebe erheben, die Nächstenliebe. Aber auch heute werden die neuen Heiden sagen: „Oh, schau, wie keusch sie sind.“ Und so wie in jenen alten Tagen die gegenseitige Liebe der Christen viele Heiden zu Christus führte, denke ich, wird das keusche Leben der jungen Katholiken heute, glaube ich andere junge Menschen zu Christus anziehen.

Und all das, was ich erwähnt habe, muss mit Gebet begleitet werden. Junge Menschen müssen im persönlichen Gebet trainiert werden. Das sind die Waffen. Und sie müssen immer ihre Waffe in der Tasche haben. Das ist der Rosenkranz. Dies ist die Waffe der Jugend.
https://www.gloriadei.io/interview-with-julian-kwasniewski/

von esther10 11.04.2019 00:46

Das staatlich erzwungene "Gender" von Kindern ist hier. Eltern sind entsetzt



Bildung , Gender Dysphorie , LGBT Tyrannei , Öffentliche Schulen , Soziale Medien , Transgenderismus

10. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Als ein kanadischer Vater kämpft , um gerichtliche Testosteronbehandlungen für seine 14-jährige Tochter zu beenden, warnen US-Experten davor, dass die Gefahr wächst, dass immer mehr amerikanische Eltern sich in einer ähnlichen Situation befinden .

"Ja, das ist wirklich so schlimm", sagte Michelle Cretella, Präsidentin des American College of Pediatrics, gegenüber LifeSiteNews.

"Eltern verlieren ihr Recht, ihre Kinder vor diesem gefährlichen medizinischen Experiment zu schützen, und erweiterten Familienmitgliedern geht es nicht besser", sagte sie gegenüber LifeSiteNews.


Die generelle Regel, dass Personen unter 18 Jahren einer medizinischen Behandlung nicht zustimmen können, wird beim Sexwechsel aus dem Fenster geworfen, sagte sie.

Kinder werden bereits mit neun Jahren mit Pubertät-Blockern begonnen, und "unter Anleitung von Gender-Experten" haben Mädchen die Erlaubnis erteilt, bereits im Alter von 13 Jahren die Mastektomie zu verdoppeln ", sagte Cretella.

"Es gibt geschlechtsspezifische Chirurgen, die darauf abzielen, Altersbeschränkungen für die Entfernung von Fortpflanzungsorganen und Genitaloperationen aufzuheben."

Dies bestätigt auch Emilie Kao, Direktorin des DeVos Center für Religion und Zivilgesellschaft der Heritage Foundation.

"Die Zahl der pädiatrischen Gender-Kliniken in den USA ist von einer Klinik im Jahr 2007 auf 45 Kliniken im ganzen Land gewachsen", sagte sie gegenüber LifeSiteNews.

"Transgender-Aktivisten und trans-affirmierende Ärzte bringen Kinder bereits im Alter von 11 Jahren in hormonelle Behandlungen", sagte Kao. "Auch wenn die besten Statistiken zeigen, dass sich 80 bis 95 Prozent der geschlechtsspezifischen Kinder mit ihrem eigenen Körper gut fühlen ohne Interventionen durch die Pubertät zu gehen. “

Eltern verlieren das Recht, sich gegen „Übergangsbehandlungen“ zu wenden

Darüber hinaus führt die Transgender-Lobby eine erfolgreiche Drei-Wellen-Kampagne für den Übergang zwangloser Kinder durch die Regierung durch, wobei "die Entfernung eines Kindes aufgrund von Vernachlässigungen wegen medizinischer Vernachlässigung", sagte Cretella im Februar der Föderalistin Margot Cleveland.

Die erste Welle bestand aus Eingriffen in familiären Gerichtsstreitigkeiten; die zweite betrifft „Mitarbeiter der Notaufnahme, Therapeuten oder Ärzte“, die Eltern „, die sich weigern, das falsche Geschlecht ihres Kindes zu bestätigen“, an Child Protection Services melden; Die dritte Welle, die bald kommen wird, wird Schulen einschließen, Ermittlungen gegen Eltern einzuleiten, die den Übergang eines Kindes ablehnen.

Die Gender-Aktivisten fordern auch die Unterstützung von Arbeitnehmern auf verschiedenen Regierungsebenen.

Auf einer kürzlich durchgeführten Konferenz der US-amerikanischen Vereinigung der US-amerikanischen Berufsverbände für Transgender-Gesundheit (USPATH) zitierte ein Gremium, in dem "Mitarbeiter der Abteilung für Human Services" in Delaware, Pennsylvania und New Jersey ausgebildet wurden, um Eltern zu sagen, die sich gegen einen Übergang wehren: "Sie schaffen eine unsichere Umgebung für dein Kind “, schrieb Cleveland.

Eltern wird oft gesagt, dass das Kind, wenn die Geschlechtswahl des Kindes nicht bestätigt wird, ein erhöhtes Suizidrisiko hat, eine Strategie, die von 4thwavenow.com , einer „Gemeinschaft von Eltern und anderen, die über die Medizinisierung geschlechtsatypischer Jugendlicher und deren schnelles Auftreten betroffen sind - dokumentiert ist geschlechtsspezifische Dysphorie (ROGD). “

„ Eltern mit Balken müssen„ erzogen “werden , um gegen ihre tiefsten Schutzinstinkte vorzugehen. Wenn dieser Indoktrinationsprozess nicht funktioniert, besteht die häufige Gefahr, dass sich Ihr Kind aufgrund Ihrer Zögerungen selbst umbringt “, stellt ein Post fest .

„Diese Waffe der Statistiken über die Selbstbeschädigung von Erwachsenen wird von Aktivisten, Klinikern und Medien gleichermaßen angewandt, um Eltern zu terrorisieren, ihre Nachkommen für die Droge abzugeben, zu sterilisieren und (zunehmend) operativ von Therapeuten und Ärzten zu korrigieren, die zuversichtlich sind Sie wissen am besten, wenn es um die Kinder anderer Leute geht. “

In einem hoch publizierten Fall im vergangenen Februar verlor ein christliches Ehepaar aus Ohio das Sorgerecht für ihre 17-jährige Tochter an ihre Großeltern mütterlicherseits, nachdem sie sich gegen ihre Testosteronspritzen gewehrt hatten.

"Im ganzen Land gibt es ähnliche Fälle vor den Gerichten", sagte Kao.

Keine Beweise für die Folgen der Geschlechtsbestätigung

Der "allgemeine Trend besteht darin, die Bestätigung der Geschlechtsidentität bei allen betroffenen Kindern zu unterstützen", stimmt der Endokrinologe für Kinderheilkunde Dr. Paul Hruz zu und fügt hinzu, dass der Prozess "mit einer sozialen Bestätigung beginnt, die zunehmend gesetzlich vorgeschrieben ist."

Ob dies „Best Practice“ ist, bleibt jedoch „umstritten“, sagte er gegenüber LifeSiteNews.

"Mehrere medizinische Gesellschaften haben Richtlinien verabschiedet, die den Übergang für alle Kinder unterstützen, die" Konsistenz, Beharrlichkeit und Beharrlichkeit "einer geschlechtsspezifischen Identität haben, die nicht mit biologischem Geschlecht in Einklang steht," sagte Hruz, Professor für Pädiatrie an der Washington University in St. Louis .

"Dies steht im Gegensatz zu früheren Empfehlungen, die bei jungen Kindern den Übergang davor warnten, da es häufig zu einer spontanen Neuausrichtung der Geschlechtsidentität mit dem Geschlecht kam", sagte er.

Und die Änderung "wurde ohne starke wissenschaftliche Daten gegen den vorherigen vorsichtigen Ansatz vorgenommen", sagte Hruz gegenüber LifeSiteNews.

"Im Allgemeinen basieren die medizinischen Empfehlungen auf Evidenz von geringer Qualität, die nicht einmal dem Niveau entspricht, das allgemein erwartet wird, wenn starke Empfehlungen für einen neuartigen Behandlungsansatz abgegeben werden", sagte er.


„Es gibt so viel, dass wir die langfristigen Konsequenzen noch nicht kennen. Nach den vorliegenden Beweisen geht es darum, dass diesen Kindern Schaden zugefügt wird, ohne dass ein langfristiger Nutzen für die Suizidprävention besteht. “

Grundlegende Probleme ignoriert

Darüber hinaus hinterlässt dieser Ansatz, der Kinder im Wesentlichen experimentellen medizinischen Behandlungen unterzieht, oftmals unbeachtet und unbehandelte psychologische und emotionale Traumata, die möglicherweise die geschlechtsspezifische Dysphorie des Kindes ausgelöst haben.

Cretella erzählte dem Cleveland des Föderalisten, dass von sieben Familien "in ebenso vielen verschiedenen Bundesstaaten", die 2017 Kontakt zu ihr aufgenommen hatten, sechs betroffen waren, "ein 15-jähriges Mädchen, das vor der Scheidung ihrer Eltern niemals sexuell verwirrt wurde." ”

In allen Fällen „die Hüterin ad litem und Richter das Recht auf medizinische Zustimmung entfernt und / oder Haft von dem Elternteil, der mit der Pubertät Blocker und Hormonen für den Übergang ein,“ sagte sie.

"Es ist dokumentiert, dass Jugendliche, die an einer GD teilnehmen, eine hohe Rate an vorangegangener und gleichzeitiger Psychopathologie haben", sagte Cretella gegenüber LifeSiteNews. Sie stellte fest, dass eine Studie aus Finnland im April 2015 bestätigte, dass "schwere Psychopathologie" und "Autismus" in einer pädiatrischen Klinik für Geschlechtsidentitätsklinik überrepräsentiert waren.

Eine Studie der amerikanischen Dr. Lisa Littman im August 2018 fand heraus, dass 62,5 Prozent der Minderjährigen „vor dem Beginn ihrer geschlechtsspezifischen Dysphorie mit mindestens einer psychischen Störung oder einer neurologischen Entwicklungsstörung diagnostiziert worden waren“.

Littman fand auch heraus, dass 86,7 Prozent der Eltern berichteten, dass ihr Kind neben dem plötzlichen oder schnellen Auftreten von geschlechtsspezifischer Dysphorie entweder eine Zunahme der Nutzung von Social Media / Internet hatte, zu einer Freundesgruppe gehörte, in der ein oder mehrere Freunde Transgender wurden -identifiziert während eines ähnlichen Zeitraums oder beides. “

Meg Kilgannon, wissenschaftliche Mitarbeiterin im Bildungsbereich des Family Research Council, bestätigt dies.

Eltern müssen „den Zugang zu sozialen Medien wie Tumblr und YouTube, die im Wesentlichen eine Gemeinschaft für verwirrte oder einsame Kinder sind, überwachen oder aufheben, und diese Kinder darin trainieren, wie sie Eltern, Schulverwalter und medizinische Fachkräfte so manipulieren können, dass die Kinder„ wechseln “können ein Geschlecht zum anderen. "

Kinder rennen in „trans“ -freundliche Staaten davon

Und da der medizinische Schutz für Geschlechtsumwandlungs- und Zustimmungsgesetze von Staat zu Staat unterschiedlich ist, „helfen soziale Medien Kindern, sich über diese Optionen zu informieren, und Kinder / Jugendliche rennen in Staaten, die diese Art von„ medizinischer Versorgung “anbieten, auf Empfehlung von "Freunde" auf Tumblr und YouTube ", sagt Kilgannon.

Oregon lässt zu, dass "Minderjährige ab 15 Jahren Medicaid erhalten, um ihre transsexuellen Drogen und Operationen ohne Einwilligung der Eltern - oder auch nur ihres Wissens - zu bezahlen", sagte Cretella gegenüber LifeSiteNews.

"In günstiger Weise meldet das Gesundheitszentrum der Oregon State University nicht die Anzahl der Empfehlungen, Verordnungen und Verfahren für Jugendliche", sagte sie.

„Der normale Bereich für den Beginn der Pubertät bei biologischen Männern beträgt 9–14 Jahre. Viele Versicherungsgesellschaften zögerten, für diese Indikation eine Pubertätsblockade zu bezahlen, aber der allgemeine Trend, durch Advocacy-Bemühungen, besteht darin, die Deckung zu erzwingen “, sagte Hruz.

„Dies variiert je nach Zustand in der gleichen Weise, wie die Abdeckung für andere Medikamente variiert. Unter anderen Umständen ist es selten, dass die Gerichte Deckung vorschreiben “, sagte er gegenüber LifeSiteNews.

Und als Argument für die Stärke der Transgenderlobby sollten die Amerikaner beunruhigt sein, dass South Dakota vor kurzem ein Gesetz verabschiedet hat, das das Recht der Eltern schützt, einer geschlechtsumwandelnden Behandlung für minderjährige Kinder nicht zuzustimmen, schrieb der Federalist's Cleveland.

Federal Equality Act nächste drohende Bedrohung

Ob ein Staat „trans“ -freundlich ist, wird weniger wichtig, wenn das Bundesgleichstellungsgesetz (HR 5) verabschiedet wird.

Die umstrittene Gesetzesvorlage, die von der Demokratin Nancy Pelosi im Repräsentantenhaus eingeführt wurde, liegt nun vor dem Justizausschuss des Parlaments.

"HR 5 würde ein landesweites" Transgender Medical Mandate "schaffen, das Ärzten und Krankenhäusern Gerichtsverfahren vorschreibt, wenn sie sich weigern, hormonelle und chirurgische Eingriffe durchzuführen, selbst wenn ihre Sorge darin besteht, dass Patienten verletzt werden," warnt Kao der Heritage Foundation.

"Dadurch wird die Anzahl der medizinischen Fachkräfte, an die sich die Eltern für objektive Diagnosen der Geschlechtsdysphorie wenden können, weiter reduziert und könnte zu mehr Elternschaftsstreitigkeiten führen", sagte sie gegenüber LifeSiteNews.

Während der Anhörung des Ausschusses zum Equality Act am 2. April, sagte einer der Sprecher, dass jedes fünfte Kind in Pflegeheimen in Amerika LGBTQ sei. Das ist eine mutige Behauptung, die unangefochten blieb “, erklärte Kilgannon.

„Die Gefahr für Kinder am Rande ist schwer zu überschätzen. Wenn durch diese Identitätskrise Kinder in Familien angegriffen werden können, die den amerikanischen Traum zu leben scheinen, stellen Sie sich das Risiko für Kinder vor, die niemanden haben, der sich für sie einsetzt. "
https://www.lifesitenews.com/news/state-...s-are-horrified

von esther10 11.04.2019 00:45

11. APRIL 2019

In einem veränderten Land vermissen arme Amerikaner die Vorteile der Ehe am meisten



In einem veränderten Land vermissen arme Amerikaner die Vorteile der Ehe am meisten
Dr. W. Bradford Wilcox vom National Marriage Project sagt, dass die Scheidungsrate seit den 70er Jahren im Allgemeinen gesunken ist, aber die gebildeten Ehepaare neigen dazu, sich am wenigsten zu scheiden.

DENVER, Colorado - Die Ehe hat große Vorteile für Kinder, Erwachsene und die Gesellschaft insgesamt, sagte ein Ehegelehrter in dieser Woche, und die Armen und weniger Gebildeten leiden am meisten unter der zunehmenden Kluft zwischen denjenigen, die heiraten, und denen, die spenden t

"Was wir heute in Amerika sehen, ist, dass die Amerikaner der oberen Mittelschicht viel eher heiraten und bleiben als die weniger gebildeten Amerikaner der Arbeiterklasse - das ist die Scheidung der Ehe in Kürze", Dr. W. Bradford Wilcox, a Soziologie-Professor und Direktor des National Marriage Project an der University of Virginia, erklärte der CNA am 9. April.

Diese Kluft in der Familienstruktur ist nicht nur eine Privatsache.

"Kinder, die in einer stabilen verheirateten Familie geboren und aufgewachsen sind, werden viel eher in der Schule gut abschneiden, später im Leben auf dem Arbeitsmarkt gedeihen und selbst starke stabile Familien als Erwachsene schmieden", sagte Wilcox. „Aus einer starken, stabilen Familie zu kommen, bringt Kindern normalerweise den besten Start.“

Wilcox sprach am Dienstagabend an der Colorado Christian University in Denver, Lakewood, über die Kluft zwischen den USA.

Vor 50 Jahren gab es im amerikanischen Eheleben "minimale Klassenunterschiede", aber heute nicht. Während 56% der Erwachsenen der mittleren und oberen Mittelschicht jetzt verheiratet sind, sind nur 26% der armen Erwachsenen und 39% der Erwachsenen der Arbeiterklasse.

Die Scheidungsrate ist im Allgemeinen seit den 70er Jahren gesunken, aber die gebildeten Ehepaare neigen dazu, sich am wenigsten zu scheiden. Hochgebildete Amerikaner begünstigten eine eher restriktive Haltung gegenüber einer Scheidung, während die gering gebildeten weniger dazu neigten.

"Wir leben in einem immer stärker voneinander getrennten Land, in dem die Menschen meist in Wohngebieten oder Gemeinschaften leben, in denen sich ihre eigene Klasse und Familienzusammensetzung widerspiegeln", sagte Wilcox. Viele Amerikaner aus der Mittelschicht leben in Stadtvierteln, die von verheirateten Familien "beherrscht" werden.

Im Gegensatz dazu leben Arbeiter und arme Amerikaner in Gemeinschaften mit vielen Einzelpersonen, zusammenlebenden Paaren und Alleinerziehenden. Aus ihrer Sicht "ist die Ehe viel schlechter", sagte Wilcox. Menschen in wohlhabenderen Gemeinden, vielleicht ohne es zu merken, "leben in einer sozialen Welt, in der Familien ziemlich stabil sind, die meisten Kinder in Familien mit zwei Elternteilen großgezogen werden und jeder von dieser Realität profitiert."

Geburten außerhalb der Ehe weisen auch Klassenunterschiede auf: 64% der armen Kinder werden von einer unverheirateten Mutter geboren, verglichen mit 36% der Arbeiterklasse und 13% der mittleren und oberen Mittelklasse. Während im Jahr 1953 nur 20% der Kinder von Frauen mit einem hohen Schulabschluss oder weniger in einem Haus mit nur einem Elternteil lebten, war diese Zahl 2012 auf 65% gestiegen.

Während die gebildeten und wohlhabenden Hochschulen tendenziell relativ hochwertige und stabile Ehen haben, kämpfen arme Amerikaner und die Amerikaner der Arbeiterklasse eher mit Schwierigkeiten.

Die heutige obere Mittelschicht betont die Ehe vor der Geburt und lehnt die „leichte Scheidung“ ab. Sie haben die meisten Familien mit einem männlichen Ernährer und sind am aktivsten in der Religion und im bürgerlichen Leben.

Wilcox führte diese Änderungen auf Faktoren wie kulturelle Verschiebungen zurück. Veränderungen in der Wirtschaft aufgrund einer postindustriellen Grundlage; ein allgemeiner Rückzug von Personen aus sozialen Einrichtungen; und der öffentlichen Ordnung.

Kinder, die in intakten, verheirateten Häusern aufwachsen, vermeiden Armut, Gefängnis und Schwangerschaften mit Teenagern häufiger. Sie haben eine bessere wirtschaftliche Mobilität als Kinder, die von einem Alleinerziehenden erzogen werden. Es besteht ein geringeres Risiko einer Abwärtsmobilität. Die Kinderarmut wäre um 20% niedriger, wenn die Heiratsraten so hoch wie in den 70er Jahren gewesen wären, sagte Wilcox.

Kinder von zusammenlebenden Paaren haben schlechtere Ergebnisse als Kinder, die von Alleinerziehenden in Bereichen wie Drogenmissbrauch, Abiturzahlen und psychologisches Wohlbefinden aufgewachsen sind. Sie sind einem höheren Risiko von körperlichem, emotionalem oder sexuellem Missbrauch ausgesetzt. Zusammenleben bedeutet weniger Engagement für Erwachsene, weniger Vertrauen und weniger Treue als verheiratete Eltern und leidet unter mehr familiären Instabilitäten.

Die Scheidung ist eine der Praktiken, die zum Zusammenleben führt, sagte Wilcox.

Der Rückgang des religiösen Besuchs bei Amerikanern der Arbeiterklasse ist weitaus schwerwiegender als bei Amerikanern der oberen Mittelklasse oder des Colleges.

"Die Geschichte hier ist zum Teil eine wirtschaftliche Geschichte: Wenn Menschen das Gefühl haben, dass sie keinen anständigen Lebensstil der Mittelklasse wirtschaftlich aufrechterhalten können, gehen sie weniger in die Kirche", sagte Wilcox gegenüber CNA. "Sie haben eher das Gefühl, nicht zu einer Kirchengemeinschaft zu gehören."

Die signifikante Verschiebung der sexuellen Sitten, der familiären Stabilität und der nichtehelichen Geburt hat die Amerikaner der Arbeiterklasse "besonders hart" getroffen und ihr Lebensstil passt nicht zu einem kirchlichen Ideal, so Wilcox.

"Wenn Sie geschieden sind, wenn Sie zusammenleben, wenn Sie eine alleinerziehende Mutter oder ein nicht essentieller Vater sind, kann die Kirche für Sie wie ein abschreckender Ort sein", sagte er.

Kleriker sind in der Regel am College ausgebildet und haben eine natürliche Affinität zu einigen anstatt zu anderen. Predigen, Lehren und Wirken hat einen Glanz der Mittelklasse oder der Oberklasse. Wilcox wies auf die Dienste junger Erwachsener unter Katholiken und Evangelikalen hin, die beträchtliche Ressourcen für die Betreuung derjenigen an der Hochschule erhalten, aber keine Mittel für junge Erwachsene, die keine Hochschulen verfolgen.

Er schlug vor, dass die auf die obere Mittelschicht ausgerichtete Predigt in Richtung "therapeutisch und tröstlich" tendiere, während "klareres und kühneres" Predigen und Lehren die Arbeiterklasse mehr ansprechen könnte.

Der Aufstieg der qualitativ hochwertigen und preiswerten Unterhaltung bedeutet auch, dass die Menschen ungeachtet der Glaubensgrundsätze mit höherer Wahrscheinlichkeit zu Hause bleiben.

Ein möglicher Grund für die Änderungen der klassensegmentierten Meinungen und Verhaltensweisen in den letzten 50 Jahren ist die auf- oder absteigende Mobilität, die auf Erfolg oder Misserfolg der Familienbildung beruht. Diejenigen, die eine „Erfolgssequenz“ verfolgen, könnten auf wirtschaftlicher Ebene und im Bildungsniveau gestiegen sein.

„Ein Teil der Geschichte ist, dass die Amerikaner der Arbeiterklasse in den 1970er Jahren hinsichtlich Religion, Arbeit und Familienorientierung heterogener waren, während heutzutage Arbeiter und arme Amerikaner, wenn sie gebürtig sind, dazu neigen, zu sein weniger religiös, unberechenbarer im Familienleben und entfernter von Gemeinschafts- und Bürgerinstitutionen “, sagte Wilcox.

Um diese Kluft zwischen den Familien zu überwinden, ist es wichtig, „Freundschaft und staatsbürgerliche Beziehungen zwischen den Klassengrenzen zu pflegen und für unsere Kirchen und bürgerlichen Institutionen mehr zu tun, um Menschen über Klassengrenzen hinweg zu integrieren.“

„Wenn arme und arbeitende Menschen keinen besseren Zugang zu starken und stabilen Modellen des Familienlebens und zu sozialen Netzwerken haben, die die Bürger der Mittelschicht in Bezug auf Beschäftigungsmöglichkeiten und dergleichen haben, werden wir diese Ehe nicht sehr erfolgreich angehen Amerika «, sagte er.

Andere bürgerliche Einrichtungen wie jugendliche Sportligen richten sich in der Regel an die mittlere oder obere Mittelschicht, die den Sport ihrer Kinder erheblich finanziell unterstützen.

"Wir sollten unsere lokalen, gemeinnützigen und gemeinnützigen Organisationen herausfordern, mehr zu tun, um sicherzustellen, dass sie wirtschaftlich integriert sind", schlug Wilcox vor.

Die öffentliche Politik hat auch „Ehestrafen“, die Menschen an den oberen Grenzen der Sozialhilfe, Kinderbetreuungsbeihilfen und Steuergutschriften behindern.

"Niemand hat das beabsichtigt, aber es ist eine perverse Realität, die in das System eingebaut ist", sagte Wilcox.

Während die Ehe unter den ärmsten Amerikanern früher bestraft wurde, weil sie sich auf das Wohlergehen richtete, ist die Schwelle für die Förderfähigkeit seit den 80er Jahren gestiegen. Die untere Mittelschicht, die im zweitniedrigsten Wirtschaftsquintil, wird jetzt am ehesten bestraft und sieht sich nicht mit Heiratsanreizen konfrontiert, und sogar Anreize für eine Scheidung, um ihre wirtschaftliche Situation zu sichern.

Ein Ehepaar, das mit Kindern zusammen lebt, kann die Ehe aufschieben, weil es den Zugang ihrer Kinder zur Gesundheitsfürsorge oder den Zugang zu Kinderbetreuungsbeihilfen beeinträchtigen könnte.

Wilcox zufolge würden Gemeinschaften mit schwachen Verpflichtungen in Bezug auf Ehe und Familie von der öffentlichen Anerkennung einer dauerhaften Ehe zugunsten von Kindern in einer Weise profitieren, die das Denken und Verhalten der Menschen beeinflusst.

Jüngere Erwachsene leiden in diesen Gemeinschaften tendenziell unter geringfügigeren Beschäftigungsmöglichkeiten, und junge Männer benötigen vor allem stärkere Möglichkeiten für die allgemeine und berufliche Bildung. Junge Männer brauchen "ein stärkeres Selbstwertgefühl als Arbeiter und Versorger", was ihre Fähigkeit, die Ehe als legitime Option zu betrachten, und ihre Fähigkeit, als heiratsfähig zu gelten, verbessern kann, sagte er.
http://www.ncregister.com/daily-news/in-...f-marriage-most

von esther10 11.04.2019 00:40



Zahlreiche Hassverbrechen gegen Christen in Polen. Ordo Iuris warnt die OSZE

Die Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa untersucht seit Jahren das Auftreten von Hassverbrechen in Europa. Das Ordo-Iuris-Institut beteiligt sich bereits zum fünften Mal am internationalen Berichterstattungsprozess, um eine zunehmende Feindseligkeit gegenüber Christen zu signalisieren. Im vergangenen Jahr gab es in Polen Dutzende solcher Verbrechen.

In dem Bericht für das Jahr 2018 berichtete das Ordo Iuris Religious Freedom Center über 31 Fälle von Ereignissen, die von Hassverbrechen gegen Christen in Polen geprägt waren, d. H. chrystianofobii. Alle gemeldeten Vorfälle wurden zuvor auf lokalen und nationalen Medienportalen beschrieben und sorgten in den lokalen Gemeinden für Aufsehen. Der tatsächliche Umfang dieser Fälle ist jedoch unbekannt, da die meisten ähnlichen Ereignisse überhaupt nicht berichtet werden. Der überwiegende Teil der Fälle sind Verbrechen gegen Eigentum - Vandalismus, Diebstahl oder Brandstiftung von Kirchen, Altären, Kapellen und Friedhöfen. Auch beschrieben Fälle religiöser Gefühle, böswillige Eingriffe in die Messe oder im Gebet. Sowohl Priester als auch Gläubige werden Opfer von Hassverbrechen vor einem religiösen Hintergrund.

Fälle von Christophobie, die in dem Bericht des Zentrums für Religionsfreiheit beschrieben wurden, der im Jahr 2018 in Polen stattfand, sind beispielsweise die Verwüstung der Avenue of Saints - 22 Personen, die vom Pfarrer und den Pfarrkindern der Pfarrkirche Unserer Lieben Frau vom Schnee in Zarzecz bei Nisko finanziert wurden. Die mit ihrer Zerstörung verbundenen Verluste werden auf ca. 50.000 geschätzt zł. Ein anderes Thema betrifft die böswillige Unterbrechung der Heiligen Messe, bei der die Kirche Mariä Himmelfahrt der Jungfrau Maria in Bialystok während der Abendmesse in zwei aggressive Männer einfiel, die brüllten und beleidigende Gesten ausführten. Die Täter wurden von der Polizei festgenommen. Ein anderer Vorfall bezog sich auf den Vandalismus auf das Gebäude der Kurie in Warschau, wo beleidigende Graffiti an den Wänden auftauchten. Sein Inhalt zeigt, dass feministische Gruppen diese Tat höchstwahrscheinlich begangen haben.

Die Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa hat die allgemein anerkannte Terminologie in Übereinstimmung mit dem Völkerrecht verabschiedet, wonach Hassverbrechen als Strafakte eines bestimmten Staates betrachtet werden sollten, die durch Vorurteile des Täters oder seiner Feindseligkeit (Hass) gegenüber einer bestimmten Person, einem bestimmten Ort oder einer bestimmten Person motiviert ist Dinge. Nach diesem Verständnis kann Hassverbrechen strafbare Drohungen, Sachschäden, Übergriffe, Morde oder andere Taten umfassen, die zusätzlich durch Vorurteile oder Hass motiviert werden. Hassverbrechen betreffen nicht nur Menschen, sondern können auch auf Orte und Objekte einer bestimmten Gruppe zutreffen.

- Leider nimmt das Ausmaß der festgestellten Verbrechen jedes Jahr nicht ab, und die meisten von ihnen werden überhaupt nicht bei der Polizei angezeigt. Sowohl in Polen als auch in anderen Ländern wird die Aggression gegen Christen stärker und mutiger. Zentrum für Religionsfreiheit Das Ordo Iuris wurde gegründet, um Verbrechen gegen Christen zu überwachen, zu untersuchen und gegebenenfalls zu intervenieren ", sagt Karina Walinowicz, Direktorin des Ordo Iuris Religious Freedom Center.

DATUM: 2019-04-11 11:4

Read more: http://www.pch24.pl/liczne-przestepstwa-...l#ixzz5kn2WuSVY
+
https://aleteia.org/

von esther10 11.04.2019 00:34




Papst Emeritus Benedict bricht das Schweigen in der Missbrauchskrise: Volltext
Katholische Kirche , Klerus Sexueller Missbrauch Skandale , Naturgesetz , Papst Benedikt XVI , die Sexuellen Missbrauchsskandale

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic+church

10. April 2019 ( EWTN ) - Vom 21. bis 24. Februar versammelten sich auf Einladung von Papst Franziskus die Präsidenten der Bischofskonferenzen der Welt im Vatikan, um die aktuelle Krise des Glaubens und der Kirche zu diskutieren. eine Krise, die in der ganzen Welt nach schockierenden Enthüllungen über Misshandlungen an Minderjährigen stattfand.

Das Ausmaß und die Schwere der berichteten Vorfälle hat sowohl die Priester als auch die Laien zutiefst beunruhigt und dazu geführt, dass nicht wenige den Glauben der Kirche in Frage stellen. Es war notwendig, eine starke Botschaft auszusenden und einen neuen Anfang zu suchen, um die Kirche wieder als wahrhaft glaubwürdig zu machen, als ein Licht unter den Völkern und als eine Kraft im Dienst gegen die Mächte der Zerstörung.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cl...+abuse+scandals

Da ich selbst als Hirte der Kirche in der Zeit des öffentlichen Ausbruchs der Krise und im Vorfeld einer verantwortungsvollen Position gedient hatte, musste ich mich fragen - obwohl ich als Emeritus nein bin länger direkt verantwortlich - was ich zu einem neuen Anfang beitragen könnte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/natural+law

Nachdem das Treffen der Präsidenten der Bischofskonferenzen angekündigt worden war, stellte ich einige Notizen zusammen, mit denen ich vielleicht ein oder zwei Bemerkungen zur Unterstützung dieser schwierigen Stunde beitragen könnte.

Nachdem er sich an den Staatssekretär, Kardinal [Pietro] Parolin und den Heiligen Vater [Papst Franziskus] selbst, gewandt hatte, erschien es angebracht, diesen Text im Klerusblatt zu veröffentlichen, einer monatlichen Zeitschrift für Klerus in überwiegend bayerischen Diözesen.

Meine Arbeit besteht aus drei Teilen.

Im ersten Teil möchte ich den breiteren sozialen Kontext der Frage kurz vorstellen, ohne den das Problem nicht verstanden werden kann. Ich versuche zu zeigen, dass es in den 1960er Jahren zu einem außergewöhnlichen Ereignis kam, das in einer nie zuvor dagewesenen Größenordnung lag. Man könnte sagen, dass in den 20 Jahren von 1960 bis 1980 die zuvor normativen Standards in Bezug auf Sexualität vollständig zusammengebrochen sind und eine neue Normalität entstanden ist, die inzwischen langwierigen Versuchen der Zerstörung ausgesetzt war.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+benedict+xvi

Im zweiten Teil möchte ich auf die Auswirkungen dieser Situation auf die Priesterbildung und das Leben der Priester hinweisen.

Schließlich möchte ich im dritten Teil einige Perspektiven für eine angemessene Reaktion der Kirche entwickeln.



ICH.

(1) Die Angelegenheit beginnt mit der staatlich vorgeschriebenen und unterstützten Einführung von Kindern und Jugendlichen in die Natur der Sexualität. In Deutschland ließ die damalige Gesundheitsministerin, Frau [Käte] Strobel, einen Film drehen, in dem alles, was zuvor nicht öffentlich gezeigt werden durfte, einschließlich Geschlechtsverkehr, nun zu Bildungszwecken gezeigt wurde. Was zunächst nur für die sexuelle Erziehung junger Menschen gedacht war, wurde weithin als machbare Option akzeptiert.

Ähnliche Effekte wurden mit dem von der österreichischen Regierung veröffentlichten „Sexkoffer“ erzielt [Ein umstrittener „Koffer“ mit Materialien zur Sexualerziehung, die Ende der 1980er Jahre in österreichischen Schulen verwendet wurden. Sexuelle und pornografische Filme wurden dann ein gemeinsames Auftreten, bis zu dem Punkt , dass sie an newsreel Theatern gescreent [ Bahnhofskinos ]. Ich erinnere mich noch gut, als ich eines Tages durch Regensburg spazierte, wie sich Menschenmengen vor einem großen Kino aufstellten, etwas, das wir bisher nur in Kriegszeiten gesehen hatten, als man auf eine spezielle Zuteilung hoffte. Ich erinnere mich auch, wie ich an Karfreitag im Jahr 1970 in der Stadt angekommen bin und gesehen habe, wie alle Werbetafeln mit einem großen Plakat von zwei völlig nackten Menschen in einer engen Umarmung verputzt wurden.

Zu den Freiheiten, für die die Revolution von 1968 zu kämpfen suchte, gehörte diese umfassende sexuelle Freiheit, die keine Normen mehr zugestanden hatte.

Der mentale Zusammenbruch war auch mit einer Gewaltbereitschaft verbunden. Aus diesem Grund waren Sexfilme nicht mehr in Flugzeugen erlaubt, da Gewalt in der kleinen Passagiergemeinschaft ausbrechen würde. Und da die damalige Kleidung ebenfalls Aggressionen auslöste, versuchte auch der Schulleiter Schuluniformen einzuführen, um ein Lernklima zu ermöglichen.

Ein Teil der Physiognomie der Revolution von '68 bestand darin, dass auch Pädophilie als zulässig und angemessen diagnostiziert wurde.

Für die jungen Leute in der Kirche, aber nicht nur für sie, war dies in vielerlei Hinsicht eine sehr schwierige Zeit. Ich habe mich immer gefragt, wie junge Menschen in dieser Situation mit all ihren Auswirkungen auf das Priestertum zugehen und es annehmen könnten. Der weitgehende Zusammenbruch der nächsten Priestergeneration in diesen Jahren und die sehr hohe Anzahl von Laizisierungen waren eine Folge all dieser Entwicklungen.

(2) Gleichzeitig erlitt die katholische Moraltheologie unabhängig von dieser Entwicklung einen Zusammenbruch, der die Kirche gegen diese Veränderungen der Gesellschaft wehrlos machte. Ich werde versuchen, die Entwicklung dieser Entwicklung kurz zu beschreiben.

Bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil war die katholische Moraltheologie weitgehend auf Naturgesetzen gegründet, während die Heilige Schrift nur als Hintergrund oder Begründung angeführt wurde. Im Kampf des Rates um ein neues Verständnis der Offenbarung wurde die Option des Naturrechts weitgehend aufgegeben, und es wurde eine vollständig auf der Bibel basierende Moraltheologie gefordert.

Ich erinnere mich noch daran, wie die Frankfurter Jesuiten-Fakultät einen hochbegabten jungen Vater (Bruno Schüller) mit dem Ziel ausbildete, eine ausschließlich auf der Schrift basierende Moralität zu entwickeln. Pater Schüllers schöne Dissertation zeigt einen ersten Schritt zum Aufbau einer auf der Schrift basierenden Moral. Pater Schüller wurde dann für weitere Studien nach Amerika geschickt und kam mit der Erkenntnis zurück, dass allein aus der Bibel Moral nicht systematisch ausgedrückt werden kann. Er versuchte dann eine pragmatischere Moraltheologie, ohne auf die Krise der Moralität antworten zu können.

Am Ende war es hauptsächlich die Hypothese, dass die Moral ausschließlich durch die vorherrschenden menschlichen Handlungen bestimmt werden sollte. Während der alte Satz „der Zweck rechtfertigt die Mittel“ nicht in dieser rohen Form bestätigt wurde, war seine Denkweise endgültig geworden. Infolgedessen konnte es nichts mehr geben, was ein absolutes Gut darstellte, mehr als etwas grundsätzlich Böses; Es könnte nur relative Werturteile geben. Es gab nicht mehr das absolute, sondern nur das relativ bessere, abhängig von dem Moment und den Umständen.

Die Krise der Rechtfertigung und Darstellung der katholischen Moral erreichte in den späten 80er und 90er Jahren dramatische Ausmaße. Am 5. Januar 1989 wurde die von 15 katholischen Theologieprofessoren unterzeichnete "Kölner Erklärung" veröffentlicht. Es konzentrierte sich auf verschiedene Krisenpunkte in der Beziehung zwischen dem Bischofsamt und der Aufgabe der Theologie. [Reaktionen auf] diesen Text, der zunächst nicht über das übliche Maß an Protesten hinausging, entwickelte sich sehr schnell zu einem Aufschrei gegen das Lehramt der Kirche und brachte das globale Protestpotential gegen die erwarteten Lehrtexte von John hörbar und sichtbar hervor Paul II. (Vgl. D. Mieth, Kölner Erklärung, LThK, VI 3 , S. 196) [LTHK ist das Lexikon für Theologie und Kirche, ein deutschsprachiges „Lexikon der Theologie und der Kirche“, zu dessen Herausgebern Karl Rahner und Kardinal Walter Kasper gehörten.]

Papst Johannes Paul II., Der die Situation der Moraltheologie sehr genau kannte und genau verfolgte, beauftragte eine Enzyklika, die diese Dinge wieder in Ordnung bringen sollte. Es wurde am 6. August 1993 unter dem Titel " Veritatis splendor " veröffentlicht und löste heftige Rückschläge von Moraltheologen aus. Zuvor hatte der „Katechismus der katholischen Kirche“ bereits systematisch die von der Kirche proklamierte Moral vorgetragen.

Ich werde nie vergessen, wie der damals führende deutsche Moraltheologe Franz Böckle, der nach seiner Pensionierung in seine Heimat Schweiz zurückgekehrt war, angesichts der möglichen Entscheidungen der Enzyklika " Veritatis pracht " verkündete, dass die Enzyklika entscheiden sollte, ob es Maßnahmen gab die immer und unter allen Umständen als böse eingestuft werden sollten, würde er es mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln herausfordern.

Gott, der Barmherzige, hat ihn davon abgehalten, seine Entschlossenheit in die Praxis umzusetzen; Böckle starb am 8. Juli 1991. Die Enzyklika wurde am 6. August 1993 veröffentlicht und enthielt tatsächlich die Feststellung, dass es Handlungen gab, die niemals gut werden können.

Der Papst war sich der Bedeutung dieser Entscheidung in diesem Moment voll bewusst, und für diesen Teil seines Textes hatte er erneut führende Spezialisten konsultiert, die nicht an der Herausgabe der Enzyklika beteiligt waren. Er wusste, dass er keinen Zweifel daran lassen muss, dass der moralische Kalkül, der mit dem Ausgleich von Gütern verbunden ist, eine endgültige Grenze einhalten muss. Es gibt Waren, die niemals Kompromissen unterliegen.

Es gibt Werte, die niemals für einen höheren Wert aufgegeben werden dürfen und sogar die Erhaltung des physischen Lebens übertreffen. Es gibt ein Martyrium. Gott ist mehr als nur körperliches Überleben. Ein Leben, das durch die Leugnung Gottes gekauft werden würde, ein Leben, das auf einer endgültigen Lüge basiert, ist ein Nichtleben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sexual+abuse+scandals

Das Martyrium ist eine grundlegende Kategorie der christlichen Existenz. Die Tatsache, dass das Martyrium in der von Böckle und vielen anderen vertretenen Theorie moralisch nicht mehr notwendig ist, zeigt, dass es hier um das eigentliche Wesen des Christentums geht.

In der Moraltheologie war jedoch inzwischen eine andere Frage drängend geworden: Die Hypothese, dass das Lehramt der Kirche die endgültige Zuständigkeit ("Unfehlbarkeit") nur in Glaubensfragen haben sollte, erlangte breite Akzeptanz; (aus dieser Sicht) Fragen zur Moral sollten nicht in den Bereich unfehlbarer Entscheidungen des Lehramts der Kirche fallen. Diese Hypothese hat wahrscheinlich etwas Recht, das eine weitere Diskussion rechtfertigt. Es gibt jedoch ein Minimum an Sitten, das unlöslich mit dem Grundprinzip des Glaubens verbunden ist und das verteidigt werden muss, wenn der Glaube nicht auf eine Theorie reduziert werden soll, sondern in seinem Anspruch auf konkretes Leben anerkannt werden muss.

All dies macht deutlich, wie grundlegend die Autorität der Kirche in sittlichen Fragen in Frage gestellt wird. Diejenigen, die der Kirche eine endgültige Lehrkompetenz in diesem Bereich verweigern, zwingen sie, genau dort zu schweigen, wo die Grenze zwischen Wahrheit und Lüge auf dem Spiel steht.

Unabhängig von dieser Frage wurde in vielen Kreisen der Moraltheologie die Hypothese aufgestellt, dass die Kirche keine eigene Moral haben kann und kann. Das Argument ist, dass alle moralischen Hypothesen auch Parallelen in anderen Religionen kennen würden und daher ein christliches Eigentum der Moral nicht existieren könnte. Die Frage nach der Einzigartigkeit einer biblischen Moral wird jedoch nicht dadurch beantwortet, dass für jeden einzelnen Satz irgendwo eine Parallele auch in anderen Religionen zu finden ist. Es geht vielmehr um die gesamte biblische Moral, die als solche neu ist und sich von ihren einzelnen Teilen unterscheidet.

Die Morallehre der Heiligen Schrift hat ihre Einzigartigkeit letztlich in ihrem Bekenntnis zum Abbild Gottes, im Glauben an den einen Gott, der sich in Jesus Christus gezeigt hat und der als Mensch lebte. Der Dekalog ist eine Anwendung des biblischen Glaubens an Gott im menschlichen Leben. Das Gottesbild und die Moral gehören zusammen und bewirken somit eine besondere Veränderung der christlichen Einstellung gegenüber der Welt und dem menschlichen Leben. Darüber hinaus wurde das Christentum von Anfang an mit dem Wort hodós [griechisch für eine Straße, das im Neuen Testament oft als Weg des Fortschritts bezeichnet wird] beschrieben.

Glaube ist eine Reise und eine Lebensweise. In der alten Kirche wurde das Katechumenat als Lebensraum gegen eine zunehmend demoralisierte Kultur geschaffen, in der die charakteristischen und frischen Aspekte der christlichen Lebensweise praktiziert und gleichzeitig vor der gewöhnlichen Lebensweise geschützt wurden. Ich denke, dass noch heute so etwas wie Katechumenalgemeinschaften notwendig sind, damit sich das christliche Leben auf seine Weise behaupten kann.



II.

Anfängliche kirchliche Reaktionen

(1) Der seit langem vorbereitete und fortlaufende Prozess der Auflösung des christlichen Moralbegriffs war, wie ich zu zeigen versuchte, in den 1960er Jahren von einem beispiellosen Radikalismus geprägt. Diese Auflösung der moralischen Lehrautorität der Kirche musste notwendigerweise Auswirkungen auf die verschiedenen Bereiche der Kirche haben. Im Zusammenhang mit dem Treffen der Präsidenten der Bischofskonferenzen aus aller Welt mit Papst Franziskus ist die Frage des priesterlichen Lebens ebenso wie die der Seminare von besonderem Interesse. In Bezug auf das Problem der Vorbereitung auf das Priesteramt in den Seminaren ist in der Tat ein weitreichender Zusammenbruch der bisherigen Form dieser Vorbereitung festzustellen.

In verschiedenen Seminaren wurden homosexuelle Cliquen etabliert, die mehr oder weniger offen agierten und das Klima in den Seminaren erheblich veränderten. In einem Seminar in Süd-Deutschland, Kandidaten für das Priestertum und Kandidaten für den Laien Dienst des pastoralen Faches [ Pastoralreferent ] lebten zusammen. Bei den gemeinsamen Mahlzeiten aßen Seminaristen und Hirtenfachleute zusammen, die unter den Laien heirateten, manchmal begleitet von ihren Frauen und Kindern und gelegentlich von ihren Freundinnen. Das Klima in diesem Seminar konnte die Vorbereitung auf die Berufung des Priesters nicht unterstützen. Der Heilige Stuhl wusste von solchen Problemen, ohne genau informiert zu werden. In einem ersten Schritt wurde in den Vereinigten Staaten eine Apostolische Visitation von Seminaren durchgeführt.

Da sich die Kriterien für die Auswahl und Ernennung von Bischöfen auch nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil geändert hatten, war das Verhältnis der Bischöfe zu ihren Seminaren ebenfalls sehr unterschiedlich. Ein Kriterium für die Ernennung neuer Bischöfe war nun vor allem ihre "Konzilität", worunter natürlich etwas anderes zu verstehen ist.

In vielen Teilen der Kirche wurde unter conciliaren Einstellungen eine kritische oder negative Haltung gegenüber der bisherigen Tradition verstanden, die nun durch eine neue, radikal offene Beziehung zur Welt ersetzt werden sollte. Ein Bischof, der zuvor als Rektor des Seminars tätig gewesen war, hatte dafür gesorgt, dass den Seminaristen pornografische Filme gezeigt wurden, angeblich mit der Absicht, sie dadurch gegen das Verhalten des Glaubens resistent zu machen.

Es gab nicht nur in den Vereinigten Staaten von Amerika einzelne Bischöfe, die die katholische Tradition insgesamt ablehnten und in ihren Diözesen eine Art neuer, moderner „Katholizität“ schaffen wollten. Vielleicht ist es erwähnenswert, dass in nicht wenigen Seminaren Studenten, die beim Lesen meiner Bücher erwischt wurden, als für das Priestertum ungeeignet erachtet wurden. Meine Bücher waren wie schlechte Literatur versteckt und lasen nur unter dem Schreibtisch.

Die Visitation, die jetzt stattfand, brachte keine neuen Erkenntnisse, anscheinend, weil verschiedene Mächte sich zusammengetan hatten, um die wahre Situation zu verbergen. Eine zweite Visitation wurde angeordnet und brachte wesentlich mehr Einblicke, konnte aber insgesamt keine Ergebnisse erzielen. Trotzdem hat sich die Situation in den Seminaren seit den 70er Jahren allgemein verbessert. Und doch kam es nur zu vereinzelten Fällen zu einer neuen Stärkung der Priesterberufe, da die Gesamtsituation eine andere Wendung genommen hatte.

(2) Die Frage der Pädophilie wurde, wie ich mich erinnere, erst in der zweiten Hälfte der achtziger Jahre akut. Inzwischen war es in den USA bereits ein öffentliches Thema, so dass die Bischöfe in Rom Hilfe suchten, da das kanonische Recht, wie es im neuen Kodex (1983) niedergelegt ist, nicht ausreichte, um die erforderlichen Maßnahmen zu ergreifen.

Rom und die römischen Kanonisten hatten zunächst Schwierigkeiten mit diesen Bedenken. Ihrer Meinung nach musste die zeitweilige Aussetzung des Priesterbüros ausreichen, um Reinigung und Klarstellung herbeizuführen. Dies konnte von den amerikanischen Bischöfen nicht akzeptiert werden, weil die Priester somit im Dienst des Bischofs blieben und damit in direktem Zusammenhang mit ihm stehen konnten. Nur langsam setzte sich eine Erneuerung und Vertiefung des bewusst locker aufgebauten Strafrechts des neuen Kodex durch.

Darüber hinaus gab es jedoch ein grundlegendes Problem bei der Wahrnehmung des Strafrechts. Nur der sogenannte Garantismus (eine Art prozessualer Protektionismus) galt nach wie vor als "Conciliar". Dies bedeutet, dass vor allem die Rechte der Angeklagten garantiert werden mussten, so dass jegliche Verurteilung faktisch ausgeschlossen wurde. Als Gegengewicht gegen die oft unzureichenden Verteidigungsmöglichkeiten, die den beschuldigten Theologen zur Verfügung stehen, wurde ihr Verteidigungsrecht aus Garantien so weit ausgedehnt, dass Verurteilungen kaum möglich waren.

Gestatten Sie mir an dieser Stelle einen kurzen Exkurs. Angesichts des Ausmaßes pädophilen Fehlverhaltens ist wieder ein Wort Jesu aufgetaucht, das wie folgt lautet: „Wer auch immer einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zur Sünde bringt, wäre für ihn besser, wenn ein großer Mühlstein um ihn gehängt würde Hals und er wurde ins Meer geworfen “(Markus 9:42).

Der Ausdruck „die Kleinen“ in der Sprache Jesu bedeutet die gewöhnlichen Gläubigen, die durch die intellektuelle Arroganz derer, die sich für klug halten, in ihrem Glauben durcheinander gebracht werden können. Jesus schützt also die Hinterlegung des Glaubens mit einer nachdrücklichen Androhung der Bestrafung derer, die ihm Schaden zufügen.

Die moderne Verwendung des Satzes ist an sich nicht falsch, darf aber die ursprüngliche Bedeutung nicht verdecken. In diesem Sinne wird entgegen dem Garantienismus klar, dass nicht nur das Recht des Angeklagten wichtig ist und eine Garantie erfordert. Große Güter wie der Glaube sind ebenso wichtig.

A balanced canon law that corresponds to the whole of Jesus’ message must therefore not only provide a guarantee for the accused, the respect for whom is a legal good. It must also protect the Faith, which is also an important legal asset. A properly formed canon law must therefore contain a double guarantee — legal protection of the accused, legal protection of the good at stake. If today one puts forward this inherently clear conception, one generally falls on deaf ears when it comes to the question of the protection of the Faith as a legal good. In the general awareness of the law, the Faith no longer appears to have the rank of a good requiring protection. This is an alarming situation which must be considered and taken seriously by the pastors of the Church.




Ich möchte nun zu den kurzen Notizen zur Situation der Priesterausbildung zum Zeitpunkt des öffentlichen Ausbruchs der Krise einige Bemerkungen zur Entwicklung des Kanonischen Rechts in dieser Angelegenheit hinzufügen.

Grundsätzlich ist die Kongregation des Klerus für die Behandlung der von Priestern begangenen Verbrechen zuständig. Da der Bürgenismus damals die Lage weitgehend beherrschte, stimmte ich mit Papst Johannes Paul II. Überein, dass es angebracht sei, die Zuständigkeit für diese Vergehen der Kongregation für die Glaubenslehre unter dem Titel „ Delicta maiora contra fidem . ”

Diese Vereinbarung ermöglichte es auch, die Höchststrafe, dh den Ausschluss aus dem Klerus, zu verhängen, der nach anderen gesetzlichen Bestimmungen nicht hätte verhängt werden können. Dies war kein Trick, um die Höchststrafe verhängen zu können, sondern ist eine Folge der Bedeutung des Glaubens für die Kirche. In der Tat ist es wichtig zu sehen, dass ein solches Fehlverhalten von Klerikern letztendlich den Glauben schädigt.

Nur wenn der Glaube die Handlungen des Menschen nicht mehr bestimmt, sind solche Vergehen möglich.

Die Schwere der Strafe setzt jedoch auch einen eindeutigen Beweis für die Straftat voraus - dieser Aspekt des Bürgenismus bleibt in Kraft.

Mit anderen Worten, um die Höchststrafe gesetzlich zu verhängen, ist ein echtes Strafverfahren erforderlich. Aber sowohl die Diözesen als auch der Heilige Stuhl waren von einer solchen Forderung überfordert. Wir haben daher ein Mindestmaß an Strafverfahren formuliert und die Möglichkeit offen gelassen, dass der Heilige Stuhl selbst das Verfahren übernimmt, wenn die Diözese oder die Stadtverwaltung dies nicht tun können. In jedem Fall müsste die Verhandlung von der Kongregation für die Glaubenslehre überprüft werden, um die Rechte der Angeklagten zu gewährleisten. Schließlich haben wir in der Feria IV (dh der Versammlung der Mitglieder der Kongregation) eine Berufungsinstanz eingerichtet, um die Möglichkeit einer Berufung zu ermöglichen.

Weil all dies tatsächlich über die Fähigkeiten der Kongregation für die Glaubenslehre hinausging und weil Verzögerungen auftraten, die aufgrund der Natur der Sache verhindert werden mussten, hat Papst Franziskus weitere Reformen vorgenommen.



III.

(1) Was ist zu tun? Vielleicht sollten wir eine andere Kirche schaffen, damit die Dinge funktionieren? Nun, dieses Experiment wurde bereits unternommen und ist bereits gescheitert. Nur Gehorsam und Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus können den Weg weisen. Versuchen wir also zuerst, neu und von innen heraus zu verstehen, was der Herr will und mit uns will.

Zunächst möchte ich folgendes vorschlagen: Wenn wir wirklich den Inhalt des Glaubens, wie er in der Bibel niedergelegt ist, kurz zusammenfassen wollen, könnten wir dies tun, indem wir sagen, dass der Herr eine Liebesgeschichte mit uns initiiert hat und alle zusammenfassen möchte Schöpfung darin Die Gegenkraft gegen das Böse, die uns und die ganze Welt bedroht, kann letztlich nur darin bestehen, in diese Liebe einzutreten. Es ist die wirkliche Gegenkraft gegen das Böse. Die Macht des Bösen entspringt unserer Weigerung, Gott zu lieben. Wer sich der Liebe Gottes anvertraut, wird erlöst. Unser nicht erlöstes Sein ist eine Folge unserer Unfähigkeit, Gott zu lieben. Gott lieben zu lernen ist daher der Weg der Erlösung durch Menschen.

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Versuchen wir nun, diesen wesentlichen Inhalt der Offenbarung Gottes etwas mehr auszupacken. Wir könnten dann sagen, dass das erste grundlegende Geschenk, das uns der Glaube bietet, die Gewissheit ist, dass Gott existiert.

Eine Welt ohne Gott kann nur eine Welt ohne Sinn sein. Woher kommt dann alles, was ist? In jedem Fall hat es keinen spirituellen Zweck. Es ist irgendwie einfach da und hat weder ein Ziel noch einen Sinn. Dann gibt es keine Maßstäbe für Gut oder Böse. Dann kann sich nur das stärken, was stärker ist als das andere. Leistung ist dann das einzige Prinzip. Wahrheit zählt nicht, sie existiert tatsächlich nicht. Nur wenn die Dinge einen geistigen Grund haben, beabsichtigt und gedacht sind - nur wenn es einen Schöpfergott gibt, der gut ist und das Gute will -, kann das Leben des Menschen auch einen Sinn haben.

Daß Gott als Schöpfer und als Maß aller Dinge da ist, ist in erster Linie ein Urbedürfnis. Aber ein Gott, der sich überhaupt nicht ausdrücken würde, der sich nicht bekannt machen würde, würde eine Vermutung bleiben und könnte daher die Gestalt unseres Lebens nicht bestimmen .

Aber ein Gott, der sich überhaupt nicht ausdrücken würde, der sich nicht bekannt machen würde, würde eine Annahme bleiben und könnte daher nicht die Form unseres Lebens bestimmen. Damit Gott in dieser absichtlichen Schöpfung wirklich Gott ist, müssen wir auf ihn schauen, um sich auf irgendeine Weise auszudrücken. Er hat dies auf vielerlei Weise getan, aber entscheidend in dem Aufruf, der an Abraham ging und den Menschen auf der Suche nach Gott die Orientierung gab, die über alle Erwartungen hinausgeht.

Auf diese Weise wird der Satz „Gott ist“ letztendlich zu einer wirklich freudigen Botschaft, gerade weil er mehr als nur Verstehen ist, weil er Liebe schafft und ist. Die Menschen noch einmal darauf aufmerksam zu machen, ist die erste und grundlegende Aufgabe, die der Herr uns anvertraut hat.

Eine Gesellschaft ohne Gott - eine Gesellschaft, die ihn nicht kennt und als nicht existent behandelt - ist eine Gesellschaft, die ihr Maß verliert. In unserer Zeit wurde der Slogan von Gottes Tod geprägt. Wenn Gott in einer Gesellschaft stirbt, wird sie frei, wir wurden versichert. In Wirklichkeit bedeutet der Tod Gottes in einer Gesellschaft auch das Ende der Freiheit, denn was stirbt, ist der Zweck, der Orientierung gibt. Und weil der Kompass verschwindet, weist er uns in die richtige Richtung, indem er uns lehrt, das Gute vom Bösen zu unterscheiden. Die westliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der Gott in der Öffentlichkeit fehlt und nichts zu bieten hat. Deshalb ist es eine Gesellschaft, in der das Maß der Menschheit zunehmend verloren geht. An einzelnen Stellen wird plötzlich klar, dass das, was böse ist und den Menschen zerstört, zur Selbstverständlichkeit geworden ist.

Das ist bei Pädophilie der Fall. Es wurde erst vor kurzem als recht legitimiert, hat sich aber immer weiter verbreitet. Und jetzt stellen wir mit Schock fest, dass unseren Kindern und Jugendlichen etwas passiert, das sie zu zerstören droht. Die Tatsache, dass sich dies auch in der Kirche und unter den Priestern ausbreiten konnte, sollte uns besonders stören.

Warum erreichte Pädophilie solche Ausmaße? Letztendlich ist der Grund die Abwesenheit Gottes. Wir Christen und Priester ziehen es auch vor, nicht über Gott zu reden, weil diese Rede nicht praktisch erscheint. Nach dem Umbruch des Zweiten Weltkrieges hatten wir in Deutschland unsere Verfassung noch ausdrücklich als Vorgabe vor Gott gestellt. Ein halbes Jahrhundert später war es nicht mehr möglich, die Verantwortung gegenüber Gott als Leitprinzip in die europäische Verfassung aufzunehmen. Gott wird als parteiisches Anliegen einer kleinen Gruppe betrachtet und kann nicht länger als Leitprinzip für die gesamte Gemeinschaft gelten. Diese Entscheidung spiegelt die Situation im Westen wider, in der Gott zur privaten Angelegenheit einer Minderheit geworden ist.

Eine vorrangige Aufgabe, die sich aus den moralischen Umwälzungen unserer Zeit ergeben muss, besteht darin, dass wir selbst wieder von Gott und Ihm zu leben beginnen. Vor allem müssen wir selbst wieder lernen, Gott als Grundlage unseres Lebens zu erkennen, anstatt ihn als irgendwie unwirksame Phrase beiseite zu lassen. Ich werde die Warnung nie vergessen, die mir der große Theologe Hans Urs von Balthasar einmal auf eine seiner Briefkarten geschrieben hat. "Setzen Sie nicht den dreieinigen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist voraus, sondern stellen Sie sie vor!"

Tatsächlich wird Gott in der Theologie oft als selbstverständlich vorausgesetzt, aber konkret geht man nicht mit ihm um. Das Thema Gott scheint so unwirklich, so weit entfernt von den Dingen, die uns betreffen. Und doch wird alles anders, wenn man Gott nicht voraussetzt, sondern vorstellt. Ihn nicht irgendwie im Hintergrund lassen, sondern Ihn als Zentrum unserer Gedanken, Worte und Taten erkennen.

(2) Gott ist für uns Mensch geworden. Der Mensch als Sein Geschöpf ist Seinem Herzen so nahe, dass Er sich mit ihm verbunden hat und somit auf sehr praktische Weise in die Geschichte der Menschheit eingetreten ist. Er spricht mit uns, er lebt mit uns, er leidet mit uns und hat für uns den Tod auf sich genommen. Wir sprechen in der Theologie ausführlich mit gelernten Wörtern und Gedanken. Aber genau auf diese Weise laufen wir Gefahr, Meister des Glaubens zu werden, anstatt vom Glauben erneuert und beherrscht zu werden.

Betrachten wir dies im Hinblick auf eine zentrale Frage, die Feier der Heiligen Eucharistie. Unser Umgang mit der Eucharistie kann nur Besorgnis erregen. Das Zweite Vatikanische Konzil konzentrierte sich zu Recht darauf, dieses Sakrament der Präsenz des Leibes und Blutes Christi, der Gegenwart seiner Person, seiner Passion, seines Todes und seiner Auferstehung in das Zentrum des christlichen Lebens und die Existenz der Kirche zurückzugeben . Zum Teil ist dies wirklich geschehen, und wir sollten dem Herrn dafür sehr dankbar sein.

Und doch ist eine etwas andere Haltung vorherrschend. Was vorherrscht, ist keine neue Ehrfurcht vor dem Tod und der Auferstehung Christi, sondern ein Umgang mit ihm, der die Größe des Mysteriums zerstört. Die abnehmende Teilnahme an der Eucharistiefeier am Sonntag zeigt, wie wenig wir Christen heute noch wissen, dass sie die Größe der Gabe schätzen, die in Seiner wirklichen Gegenwart besteht. Die Eucharistie wird zu einer bloßen zeremoniellen Geste abgewertet, wenn es selbstverständlich ist, dass die Höflichkeit es erfordert, dass er bei Familienfeiern oder bei Anlässen wie Hochzeiten und Beerdigungen allen aus Familiengründen eingeladenen Personen angeboten wird.

Die Art und Weise, wie Menschen das Heilige Sakrament oft einfach in Gemeinschaft empfangen, zeigt selbstverständlich, dass viele die Gemeinschaft als eine rein zeremonielle Geste betrachten. Wenn wir darüber nachdenken, welche Maßnahmen in erster Linie erforderlich sind, ist es ziemlich offensichtlich, dass wir keine andere Kirche unseres eigenen Designs brauchen. Vielmehr ist vor allem die Erneuerung des Glaubens an die Wirklichkeit Jesu Christi erforderlich, der uns im Allerheiligsten Sakrament gegeben wurde.

In Gesprächen mit Opfern von Pädophilie bin ich auf dieses Erfordernis aufmerksam geworden. Eine junge Frau, die [ehemalige] Altarserverin war, erzählte mir, dass der Kaplan, ihr Vorgesetzter als Altarserver, den sexuellen Missbrauch, den er gegen sie verübte, mit den Worten einleitete: „Dies ist mein Körper, der für Sie aufgegeben wird . ”

Es ist offensichtlich, dass diese Frau die Worte der Weihe nicht mehr hören kann, ohne die schreckliche Not ihres Missbrauchs erneut zu erleben. Ja, wir müssen den Herrn dringend um Vergebung bitten, und vor allem müssen wir bei ihm schwören und ihn bitten, uns alle neu zu lehren, um die Größe seines Leidens, seines Opfers, zu verstehen. Und wir müssen alles tun, um die Gabe der heiligen Eucharistie vor Missbrauch zu schützen.

(3) Und schließlich gibt es das Mysterium der Kirche. Der Satz, mit dem Romano Guardini vor fast 100 Jahren die freudige Hoffnung, die ihm und vielen anderen gesetzt wurde, zum Ausdruck brachte, bleibt unvergessen: „Ein Ereignis von unschätzbarer Wichtigkeit hat begonnen; Die Kirche erwacht in Seelen. “

Er wollte sagen, dass die Kirche nicht mehr als ein äußeres System erlebt und wahrgenommen wurde, das als eine Art Autorität in unser Leben kam, sondern vielmehr als in den Herzen der Menschen anwesend wahrgenommen wurde - als etwas, das nicht nur äußerlich, sondern innerlich ist uns bewegen Etwa ein halbes Jahrhundert später, als ich diesen Prozess überlegte und das Geschehene betrachtete, fühlte ich mich versucht, den Satz umzukehren: "Die Kirche stirbt in Seelen."

In der Tat wird die Kirche heute weithin als irgendein politischer Apparat betrachtet. Man spricht davon fast ausschließlich in politischen Kategorien, und dies gilt sogar für Bischöfe, die ihre Auffassung von der Kirche von morgen fast ausschließlich politisch formulieren. Die Krise, verursacht durch die vielen Fälle von klerikalem Missbrauch, fordert uns dazu auf, die Kirche als fast inakzeptabel zu betrachten, was wir jetzt selbst in die Hand nehmen und neu gestalten müssen. Eine selbst gemachte Kirche kann jedoch keine Hoffnung darstellen.

Jesus selbst verglich die Kirche mit einem Fischernetz, in dem gute und schlechte Fische letztendlich von Gott selbst getrennt werden. Es gibt auch das Gleichnis von der Kirche als Feld, auf dem das gute Getreide wächst, das Gott selbst gesät hat, aber auch das Unkraut, das "ein Feind" heimlich auf sie sät. Tatsächlich ist das Unkraut in Gottes Feld, der Kirche, übermäßig sichtbar, und die bösen Fische im Netz zeigen auch ihre Stärke. Trotzdem ist das Feld immer noch Gottes Feld und das Netz ist Gottes Fischernetz. Und zu allen Zeiten gibt es nicht nur das Unkraut und den bösen Fisch, sondern auch die Ernte Gottes und den guten Fisch. Beides mit Betonung zu verkünden, ist keine falsche Form der Apologetik, sondern ein notwendiger Dienst an der Wahrheit.

In diesem Zusammenhang muss auf einen wichtigen Text in der Offenbarung des Hl. Johannes verwiesen werden. Der Teufel wird als der Ankläger identifiziert, der unsere Brüder Tag und Nacht vor Gott anklagt (Offenbarung 12,10). Die Johannes-Apokalypse greift also einen Gedanken aus dem Zentrum der Erzählung im Buch Hiob auf (Job 1 und 2, 10; 42: 7-16). In diesem Buch versuchte der Teufel, die Gerechtigkeit von Hiob vor Gott als bloß äußerlich herabzusetzen. Und genau das hat die Apokalypse zu sagen: Der Teufel will beweisen, dass es keine rechtschaffenen Menschen gibt; dass alle Gerechtigkeit der Menschen nur äußerlich dargestellt wird. Wenn man sich näher an einen Menschen heranhauen könnte, würde der Anschein seiner Gerechtigkeit schnell abfallen.

Die Erzählung in Hiob beginnt mit einem Streit zwischen Gott und dem Teufel, in dem Gott Hiob als einen wahrhaft Gerechten bezeichnet hatte. Er soll nun als Beispiel dienen, um zu testen, wer Recht hat. Nimm seinen Besitz weg und du wirst sehen, dass nichts von seiner Frömmigkeit übrig bleibt, argumentiert der Teufel. Gott erlaubt ihm diesen Versuch, aus dem Hiob positiv hervorgeht. Jetzt drängt der Teufel weiter und er sagt: „Haut für Haut! Alles, was ein Mann hat, wird er für sein Leben geben. Aber strecke jetzt deine Hand aus und berühre seinen Knochen und sein Fleisch, und er wird dich zu deinem Gesicht fluchen. “(Hiob 2: 4f)

Gott gewährt dem Teufel eine zweite Runde. Er kann auch die Haut von Job berühren. Nur Hiob zu töten, wird ihm verweigert. Für Christen ist es klar, dass dieser Hiob, der als Beispiel für die ganze Menschheit vor Gott steht, Jesus Christus ist. In der Johannes-Apokalypse wird uns das Drama der Menschheit in seiner ganzen Breite präsentiert.

Der Schöpfergott ist mit dem Teufel konfrontiert, der schlecht über die ganze Menschheit und die gesamte Schöpfung spricht. Er sagt nicht nur zu Gott, sondern vor allem zu den Menschen: Sieh dir an, was dieser Gott getan hat. Angeblich eine gute Kreation, aber in Wirklichkeit voller Elend und Abscheu. Diese Herabsetzung der Schöpfung ist wirklich eine Herabsetzung Gottes. Sie will beweisen, dass Gott selbst nicht gut ist, und so uns von ihm abbringen.

Die Aktualität dessen, was uns die Apokalypse hier erzählt, ist offensichtlich. Heute geht es bei der Anklage gegen Gott vor allem darum, Seine Kirche als völlig schlecht zu bezeichnen und uns damit davon abzubringen. Die Idee einer besseren Kirche, die von uns selbst geschaffen wurde, ist in der Tat ein Vorschlag des Teufels, mit dem er uns durch eine betrügerische Logik, durch die wir zu leicht getäuscht werden, vom lebendigen Gott wegführen will. Nein, auch heute besteht die Kirche nicht nur aus schlechtem Fisch und Unkraut. Die Kirche Gottes existiert auch heute und heute ist sie das Instrument, durch das Gott uns rettet.

Es ist sehr wichtig, den Lügen und Halbwahrheiten des Teufels die ganze Wahrheit entgegenzusetzen: Ja, es gibt Sünde in der Kirche und das Böse. Aber noch heute gibt es die Heilige Kirche, die unzerstörbar ist. Heute gibt es viele Menschen, die demütig glauben, leiden und lieben, in denen sich der wahre Gott, der liebende Gott, uns zeigt. Heute hat Gott auch seine Zeugen ( Märtyrer ) in der Welt. Wir müssen nur wachsam sein, um sie sehen und hören zu können.

Das Wort Märtyrer stammt aus dem Verfahrensrecht. In der Prüfung gegen den Teufel ist Jesus Christus der erste und wirkliche Zeuge für Gott, den ersten Märtyrer, dem seitdem unzählige andere folgen.

Die heutige Kirche ist mehr denn je eine „Kirche der Märtyrer“ und somit ein Zeuge für den lebendigen Gott. Wenn wir uns mit aufmerksamem Herzen umschauen und zuhören, finden wir heute überall Zeugen, vor allem unter den einfachen Menschen, aber auch in den hohen Reihen der Kirche, die mit ihrem Leben und Leiden für Gott eintreten. Es ist eine Trägheit des Herzens, die uns dazu bringt, sie nicht zu erkennen. Eine der großen und wesentlichen Aufgaben unserer Evangelisierung ist es, soweit möglich, Lebensräume für den Glauben zu schaffen und vor allem, sie zu finden und anzuerkennen.

Ich lebe in einem Haus, in einer kleinen Gemeinschaft von Menschen, die im täglichen Leben immer wieder solche Zeugen des lebendigen Gottes entdecken und mich auch freudig darauf hinweisen. Die lebendige Kirche zu sehen und zu finden, ist eine wunderbare Aufgabe, die uns immer wieder stärkt und Freude in unserem Glauben macht.

Zum Schluss meiner Überlegungen möchte ich Papst Franziskus für alles danken, was er tut, um uns immer wieder das Licht Gottes zu zeigen, das bis heute nicht verschwunden ist. Danke, Heiliger Vater!

(Benedikt XVI.)

Übersetzt von Anian Christoph Wimmer.

Zitate aus der Schrift verwenden revidierte katholische Standardversion (RSVCE).

Dieses Dokument wurde ursprünglich von EWTN veröffentlicht.
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...on-abuse-crisis

von esther10 11.04.2019 00:34

Katholische Universitätsstudenten stimmen eng ab, um Pornos vom Campus zu verbannen
Katholische Universität Von Amerika , John Harvey , Pornografie , Technologie



WASHINGTON, DC, 8. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Student Government Association der Katholischen Universität der Katholischen Universität beschloss, mit fastmöglicher Mehrheit zu fordern, dass die Universität den Zugang zu 200 der bekanntesten pornografischen Websites ihrer Wi-Fi-Netzwerke sperrt.

Am 1. April forderte die SGA die Universitätsadministratoren auf, das Wi-Fi-Verbot des Campus für Fakultät und Studenten zu erlassen. Die von Senator Senator Gerard McNair-Lewis gesponserte „Resolution for a Pornography Free Campus Network“ forderte die CUA auf, „den Gebrauch von Pornografie nach außen zu richten, indem sie den Zugang zu den 200 besten Pornografieseiten über das Campus-Netzwerk verbietet.“ Die SGA befürwortet eine Petition und eine Resolution, unterzeichnet vom Präsidenten der Studentenschaft

In der Resolution 108 heißt es, das Verbot würde es der Universität ermöglichen, „sich selbst als Mittel zum Zugriff auf solches Material zu entfernen“. Das SGA wurde mit 13 zu 12 Stimmen verabschiedet und vom SGA-Präsidenten Jimmy Harrington unterzeichnet.


Harrington erklärte in einer Erklärung nach der Unterzeichnung der Resolution, dass er nicht der Ansicht ist, dass CUA-Studenten ein inhärentes Recht auf Zugang zu Pornografie im Internet des Campus haben.

"Ich unterschreibe die Resolution nicht aus rein religiösen oder katholischen Gründen, sondern weil die Catholic University of America ihre Rechte zum Verbot der Verwendung von Pornografie auf dem Campus-Netzwerk ausüben kann und sollte", sagte Harrington.

Während der Senatsdebatte über die Resolution äußerten einige Gegner des Verbots Bedenken, dass dies einer Zensur gleichkommen würde. Laut The Tower , der Studentenzeitung der CUA, war Matt Bechtel allein in der öffentlichen Ablehnung der Resolution 108.

"Ich glaube nicht, dass es an der Universität liegt, Informationen zu zensieren", sagte Bechtel und fügte hinzu: "Zum Beispiel erlegen wir den Studenten, die hierher kommen, keine Religion auf. Wir sind eine relativ tolerante Universität. “

Einige Schüler äußerten sich jedoch erstaunt darüber, dass Pornografie auf dem Campus noch nicht verboten worden war, und erwähnte das Beispiel öffentlicher Gymnasien, die bereits solche Verbote haben.

Laut der katholischen Nachrichtenagentur (CNA) sagte Alexandra Kilgore, Co-Sponsor der Resolution, wie folgt: „Ich war ehrlich geschockt, als ich erfuhr, dass ein solches Verbot nicht bereits besteht. Sogar mein öffentliches Gymnasium blockierte unangemessene Inhalte auf seiner Wi-Fi-Anlage, daher wusste ich, dass die Catholic University of America es besser machen könnte. “

Das Verbot von Porno auf dem Wi-Fi der Universität, sagte Kilgore, soll niemanden beschämen. Sie sagte, die SGA engagiere sich für das Wohlergehen der Studenten und für die "fortgesetzte Demonstration der Lehren der katholischen Kirche" an der Universität.

Der Katechismus der katholischen Kirche bezeichnet Pornografie als "schwere Straftat" und "beleidigt die Keuschheit, weil er die eheliche Tat, das intime Verschenken von Ehepartnern, verfälscht." die Würde seiner Teilnehmer. “Die katholische Kirche lehrt, dass„ die zivilen Behörden die Produktion und Verbreitung von pornografischem Material verhindern sollten. “

Die Resolution der SGA ist unverbindlich und lässt nicht klar, wie der Präsident John Harvey und die CUA-Administration reagieren werden. CUA-Sprecherin Karna Loyoza gab Hoffnung, indem sie das "überzeugende Argument" der Resolution lobte. "Es ist schwer, die feste Haltung gegen die Pornographie unserer Studentenschaft zu ignorieren", sagte Loyoza, "aber es wurde keine Entscheidung über das Verbot getroffen." am 5. April, wie von CNA berichtet.

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https://www.lifesitenews.com/news/divide...-porn-on-campus

von esther10 11.04.2019 00:33



Jules-Alexis Muenier, „Die Katechismusstunde“, 1890

BLOGS | 11. APRIL 2019
Warum Priester in Schulen unterrichten sollten

Ein Priester zu sehen, bietet einem Studenten eine großartige Möglichkeit, Jesus Christus auf ganz neue Weise zu begegnen.
Fr. Dominic Bouck

Ich erinnere mich, wie ich in einem Jahrbuch meines Alma Mater-Gymnasiums aus seiner ersten Abschlussklasse von 1965 schaute. Ich war schockiert über die Tatsache, dass fast alle Lehrkräfte Priester und Ordensschwestern waren. Erst als ich in der High School ein Senior war, hatte ich einen Priesterlehrer, und er war der erste, den wir in unserer Schule seit etwa einem Jahrzehnt hatten.

Ich kann nicht beschreiben, welchen Einfluss sie auf meine Klasse hatte. Mehrere Studenten, die entweder völlige Gleichgültigkeit oder tatsächliche Abscheu des Glaubens bis zu diesem Zeitpunkt manifestiert hatten, wurden nicht nur interessiert, sondern wurden sogar leidenschaftlich für die Suche nach Wahrheit und den Wunsch nach Tugend.

Zu diesem Zeitpunkt dachte ich ernsthaft über eine priesterliche Berufung nach. Im Rahmen dieses Aufrufs entwickelte ich den großen Wunsch, zukünftigen Generationen das zur Verfügung zu stellen, was meiner eigenen religiösen Erziehung bis dahin größtenteils fehlte. Ich erinnere mich an einen meiner Religionslehrer, der der Klasse seine Zeugnisse sagte: Er war bereits Lehrer in einem anderen Fach und fragte, ob jemand regelmäßig an der Sonntagsmesse teilnahm. Er sagte "Ja" und gab ihm den Job.

Ich beschreibe die Art der religiösen Erziehung, die Jugendliche an katholischen Schulen häufig erhalten, als „katholische Impfung“. So wie eine medizinische Impfung einen Teil der Krankheit in eine Person einführt, um einen Widerstand dagegen zu bilden, so die katholische Schule, die dünn ist In der religiösen Identität geben Sie den Schülern gerade genug Religion, um sicherzustellen, dass sie keinen Teil davon haben wollen.

Ein Vollzeit-Priester der richtigen Disposition wirkt dieser Impfung entgegen, indem er der Studentenschaft eine leidenschaftliche und gebildete inkarnierte Realität vorstellt.

Dies wird sicherlich und oft auch von gut ausgebildeten Laien angeboten. Doch die Radikalität, einen Priester zu sehen, der voll und ganz dem Leben des Glaubens überlassen ist, der den weltlichen Geist der völligen Unabhängigkeit abgelehnt hat und der ihm noch immer ähnlich ist, bietet einen großen Weg der Begegnung mit einem Studenten Jesus Christus auf ganz neue Weise. (Ich werde mich in einem zukünftigen Artikel mit der traurig komplizierteren Realität weiblicher religiöser Berufe befassen.)

Unsere Diözese führte die Tradition wieder ein, Priesterausbilder an einem kritischen Punkt unserer Geschichte zu haben. Eine der Hauptberufsquellen war die traditionell große Farmfamilie, aber die gesellschaftlichen Trends gingen in eine neue Richtung. Das ländliche Leben gab größeren Städten nach. Unsere Berufungszahlen schrumpften. Dennoch blieb ein Bischof nach dem anderen - mit ganz unterschiedlichen theologischen Schwerpunkten und Persönlichkeiten - bestrebt, Priester als Ausbilder in unsere katholischen Schulen zu stellen.

Dies war eine wirklich sinnvolle Investition. Von den im letzten Jahrzehnt geweihten Priestern stammt die überwiegende Mehrheit aus unseren katholischen Schulen. Wir haben jetzt 25 Seminaristen in einer Diözese von 60.000 Katholiken. Die meisten kamen entweder aus unseren katholischen Hochschulen oder aus unserer katholischen Universität, die derzeit drei Diözesanpriester und einen religiösen Priester hat.

Der quantitative Wert ist nicht das wahre Maß für die Gnade. Es offenbart jedoch einige Aspekte des nicht mysteriösen Aspekts der Priesterberufe und in der Tat nur die Möglichkeit, dass talentierte und erfolgreiche junge Menschen in unserem säkularen Alter tatsächlich die Wahl treffen, den vollen katholischen Glauben zu leben.

„Woher kommen Priester?“, Frage ich manchmal scherzhaft. „Die Kinder anderer Leute“, gebe ich als humorvolle, aber allzu echte Antwort. Der privilegierte Ort für inspirierende Berufungen ist die Heimat und die Pfarrgemeinde; Ich selbst habe meine Berufung dort zuerst gespürt.

In unserem Zeitalter ist es jedoch die Aufgabe des Priesters, andere Priester zu zeugen, da das Heim nicht die primäre Quelle für priesterliche Berufungen ist, wie es sollte. St. Paul VI. Hat bekanntlich gesagt, dass unsere moderne Gesellschaft keinem bloßen Lehrer vertraut. Stattdessen brauchen Menschen Zeugen, und nur dann wird ihre Lehre möglicherweise mitschwingen.

Junge Männer brauchen junge Priester, um ihnen zu zeigen, dass die Heiligen Orden eine gelebte Realität und eine authentische Möglichkeit für ihr Leben sind. Der ideale Priester, der einem Gymnasium zugewiesen werden soll, ist ein junger, energischer, intelligenter und unbeschwerter Mann, der sich leidenschaftlich mit der Fülle von Katholizität und orthodoxer Lehre beschäftigt, die durch die Barmherzigkeit Jesu Christi gemildert wird, weil er selbst weiß, wie diese Barmherzigkeit funktioniert hat in seinem Leben.

Natürlich ist diese Art von Priester einer, den ein Bischof so schnell wie möglich in seine Pfarreien und Kanzleien legen möchte. Es ist jedoch eine so umsichtige Investition, dass diese Priester nicht sofort als Notlösung benutzt werden könnten, sondern als Opfer für das Leben junger Menschen, die von so vielen schädlichen Botschaften der umliegenden Kultur bombardiert werden.

Der Unterricht ist sicherlich eine Herausforderung. Dennoch ist es der Alltag, die intensive Interaktion im Unterricht - manchmal freudig, manchmal kritisch und fordernd -, die eine wahre Beziehung zwischen Priester und Schüler ausbildet, die ein bloßer Priesterkaplan nicht genießt.

Nun, da ich Lehrer bin, gibt es sicherlich Tage, an denen ich meinen Kopf in meine Hände lege und mich frage, ob wir der weltlichen Kultur widerstehen können. Aber noch viel mehr sind die Momente der Gnade, die mich schockieren, wie sehr meine Vorgänger und ich durch Gottes Gnade in Verbindung mit dem großen Laienstab auf die heutigen Schüler wirken können.

Das ist genug für jetzt… Ich muss 14 ältere Jungen zu meinem Alma Mater College-Seminar mitnehmen.
http://www.ncregister.com/blog/guest-blo...each-in-schools

von esther10 11.04.2019 00:32

Wenn ein Papst ein Ketzer ist: was zu tun ist, von Arnaldo Xavier da Silveira
10. April 2019 - 22:37 Uhr



(von Roberto de Mattei ) Der Aufsatz " Wenn ein Papst Ketzer ist " wurde in diesen Tagen veröffentlicht : Was tun? (Edizioni Fiducia, S. 70, Euro 10), von Arnaldo Xavier da Silveira. Unten ist das Vorwort des Bandes.

https://www.corrispondenzaromana.it/se-u...er-da-silveira/

Die Frage des "Papstketzers", einst ein einfacher Schulfall, wurde in den letzten Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus kontrovers diskutiert. Wer dieses Problem ernsthaft studieren möchte, kann nicht auf die Studien von Arnaldo Xavier da Silveira (1929-2018) verzichten, dessen Arbeit als Pionierarbeit auf diesem Gebiet bezeichnet werden kann.

Xavier da Silveira, der an der Schule von Plinio Corrêa de Oliveira ausgebildet wurde, hat sich in den Jahren unmittelbar nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil mit diesem heiklen Thema befasst. Bei der Erforschung der theologischen und kanonischen Literatur zu diesem Thema beschränkt er sich nicht darauf, uns einen Überblick über die verschiedenen theologischen Positionen zu geben, sondern hält sich an die Meinung des hl. Robert Bellarmine über die Möglichkeit, dass ein Papst in die Häresie gerät, und bereichert diese These mit Originalkommentaren.

1970 veröffentlichte Xavier da Silveira in einer limitierten Auflage das " Consideroções sobre" oder "Ordo Missae" von Paulo VI, das eine Studie zur "theologischen Hypothese eines ketzerischen Papstes" beinhaltete . Die Arbeit wurde später auf Französisch veröffentlicht, mit dem Titel La Nouvelle Messe von Paul VI: Qu'en Penser? (Diffusion de la Pensée Française, Chiré-en-Montreuil, França, 1975), aber die Verbreitung des Werkes wurde von Paul VI. Selbst verboten. Der dem "Papstketzer" gewidmete Teil, der 2016 mit dem Titel Theological Hypothesis eines ketzerischen Papstes von Edizioni Solfanelli ins Italienische übersetzt wurde , wurde 2018 in englischer Sprache veröffentlicht, mit einem neuen Kapitel und dem Titel Can a Pope be ... a Ketzer?Der von uns veröffentlichte Text ist die Übersetzung von Kapitel VII der englischen Ausgabe, und er scheint besonders nützlich zu sein, nicht nur weil es der letzte Beitrag von Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira war, sondern weil er seine Meinung zusammenfasst, die er als "theologisch sicher" definiert “. Eine ausgeglichene Position, die des Autors, die den Vorteil hat, sowohl die simplen Lösungen des Sedevacantismus als auch die vielleicht verführerischeren des Conciliarismus zu vermeiden.

Gegen den Sedevacantismus bekräftigt da Silveira den Grundsatz der Sichtbarkeit der Kirche. Der Papst kann das Pontifikat nicht verlieren, wenn sein Status als Ketzer der ganzen Kirche nicht bekannt ist. Dieser Begriff bedeutet natürlich nicht in numerischer und quantitativer Hinsicht, sondern bezieht sich auf die Sana Pars , die den wahren katholischen Glauben bekennen.

Da Silveira ist überzeugt, dass eine rechtliche Unvereinbarkeit zwischen dem Status eines Ketzers und dem Status eines Kirchenmitglieds besteht. Diese Unvereinbarkeit beseitigt jedoch nicht zwangsläufig die Zuständigkeit der Amtsinhaber. Wie ein Baum kann er noch einige Zeit am Leben bleiben, nachdem seine Wurzeln abgeschnitten worden sind. Daher kann der Rechtszustand, auch wenn er in prekärer Weise ist, in demjenigen bleiben, der ihn hält und in die Häresie fällt.

Da Silveira glaubt, dass die Häresie des Papstes für "die ganze Kirche" (" tota Ecclesia ") notorisch sein sollte, wie der Theologe Pietro Ballerini (1698-1769) formuliert. Die Nachricht von der päpstlichen Häresie sollte auch die Kapillargefäße der katholischen Meinung bis zu den gemeinsamen Gläubigen erreichen, die der Autor mit einer guten und einfachen Mutter einer katholischen Familie vergleicht. Um zu zeigen, wie sich der Parsound der Kirche auf die päpstliche Häresie aufmerksam machen kann, analysiert Xavier da Silveira eine andere Realität, die er als Plot der Stellungnahme der Kirche bezeichnet.

Die Bildung von Meinungen in der Kirche, die eine lebendige Realität ist, die durch das Wirken der Gnade genährt wird, setzt den Zusammenhang einer unendlichen Anzahl von Einflüssen von Seelen voraus. In Bezug auf diesen letzten Aspekt erinnert Xavier da Silveira an die Bedeutung des Sensus fidei und die passive Unfehlbarkeit der Gläubigen bei der Bildung von Überzeugungen innerhalb der Kirche.

Gegen den Conciliarismus bestreitet er, dass irgendjemand jemals einen Papst absetzen könnte, und bekräftigt, dass die einzige Hypothese der Ärzte der Kirche, die nicht auf eine juristische Aussprache gegen den noch immer herrschenden Papst zurückgreift, die fünfte Meinung von Saint Roberto Bellarmino ist, die in einigen Fällen ergänzt und bereichert wird Punkte von Theologen wie Ballerini, Wernz-Vidal, Billot und anderen.

Alle anderen Interpretationen darüber, wie ein Ketzer sein Pontifikat verliert, setzen mindestens einen Rechtsakt des unvollkommenen Rates (dh des Rates ohne Papst), des Kardinalskollegiums oder eines anderen kirchlichen Organs voraus.

Für den Jesuitenheiligen hingegen legt niemand den Papst, sondern er selbst verlässt die sichtbare Kirche, um seine Häresie zu manifestieren. "Der Verlust des Pontifikats wird daher nicht das Ergebnis einer Absetzung von irgendjemandem sein,

sondern eines Aktes des Papstes selbst, der sich als formaler und bekannter Ketzer von der sichtbaren Kirche ausgeschlossen haben wird und somit die stillschweigende Verzichterklärung ablehnen wird Pontifikat“. (Roberto de Mattei)

https://www.corrispondenzaromana.it/se-u...er-da-silveira/

von esther10 11.04.2019 00:24




Nach dem Anschauen von "Unplaned" schreibt der Großvater erwachsenen Kindern einen aussagekräftigen Pro-Life-Brief
Abby Johnson , Katholisch , Kultur Des Lebens , Ungeplant

Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Brief wurde von einem katholischen Großvater geschrieben . Er schreibt: "Nachdem ich den Film ungeplant am letzten Wochenende gesehen hatte, schrieb ich meinen Kindern und ihren jeweiligen Ehepartnern einen Brief über das Übel der Abtreibung." Pauls erster Brief an seine Kinder kann hier eingesehen werden .

10. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Liebe Kinder,

»Begraben Sie den Lappen tief in Ihr Gesicht, denn jetzt ist die Zeit für Ihre Tränen.« Als Bob Dylan einen seiner frühen Klassiker so heftig schloss, gelten diese kraftvollen Linien auch für die Abtreibungsbereitschaft unserer Kultur.


Meine Mutter und ich haben uns vor zwei Wochen „Ungeplant“ angesehen, einen Film, der auf der wahren Geschichte von Abby Johnson basiert, einer Frau mit zwei Abtreibungen, die ein berühmter geplanter Elternschaftsbeamter wird und sich dann zu einer Anti-Abtreibungsaktivistin entwickelt. Es inspirierte diesen wirklich ungeplanten und spontanen zweiten Brief. Wenn Sie an Abtreibung glauben, wird die Geschichte Ihre Überzeugungen erschüttern. Sehen Sie sich den Film an. Testen Sie Ihre Überzeugungen. Schicken Sie mir die Rechnung, einschließlich der Kosten für das Abendessen und einen Babysitter.

Vor nicht allzu vielen Jahren habe ich das Recht einer Frau unterstützt, sich für eine Abtreibung entscheiden zu lassen. Es war ein feiger Kompromiss. Ich war durch die falsche Annahme, es sei ihr Körper, also die Wahl der Frau, effektiv zum Schweigen gebracht worden. Im Nachhinein wollte ich nicht den offensichtlichen Irrtum dieser Aussage und das zugrunde liegende Übel erkennen, das als Grundlage der Wahlbewegung dient .

Eine schöne, liebevolle und freudige Frau, Ihre Mutter, die das Gute vom Bösen mit scharfem Blick und tadellosem moralischem Urteilsvermögen unterscheidet und die Weisheit Salomos besitzt, half mir geduldig und demütig, die grundlegende Wahrheit der Abtreibung klar zu erkennen.

Mom und ich sind jetzt in dieser Frage völlig einig. Abtreibung ist das reine Böse. Es gibt keinen Mittelweg. Wir müssen bereit sein, mutig und furchtlos die Wahrheit zu sprechen, die in unseren Herzen ist, und aufmerksam auf die Stimme unseres Gewissens zu hören. Bitte lesen Sie diese Worte sorgfältig durch.

Abtreibung ist eine moderne Plage in unserer weltlichen Kultur. Es ist der Holocaust unserer eigenen Generation. Wenn unsere gemeinsame jüdisch-christliche Kultur überleben und gedeihen und den moralischen Hochstand zurückerobern soll, muss sie zuerst diese gegenwärtige Kultur des Todes abschütteln. Es muss die Anbetung der Abtreibung beenden, das sakrilegische Sakrament der progressiven Linken.

Das Recht der Frau zu wählen, das Recht des Kindes auf Leben

Unbestreitbar hat die Frau eine Wahl, nur nicht die, die von der Pro-Choice-Menge allgemein verkündet wird. Lass uns ehrlich sein. Die eigentliche Wahl, vor der eine Frau steht, ist, ob sie sexuell aktiv werden soll und eine Schwangerschaft riskiert. Diese Entscheidung ist eindeutig ihre Entscheidung und sie allein.

Schwangerschaft verändert unveränderlich die Dynamik. Es markiert das Ende der egoistischen und unabhängigen "Wahl" der Frau. Zwei Menschen sind jetzt eng miteinander verbunden, einer ist völlig auf den anderen angewiesen. Für die Mutter ist die Schwangerschaft der Beginn einer heiligen persönlichen und gesellschaftlichen Verantwortung, für das verletzlichste, das kleine Baby in ihrem Leib zu sorgen. Die Mutter hat nicht das Recht, das Baby zu vernichten. Niemand hat dieses Recht.

Obwohl es sich um den weiblichen Körper handelt, übertrumpft diese offensichtliche biologische Tatsache keine zweite biologische Tatsache und eine tiefgründige moralische Wahrheit. Im natürlich nährenden und aufnahmefähigen Mutterleib der Frau lebt und entwickelt sich ein anderer Mensch, ein wahres Geschenk Gottes, das nach seinem Bild und seinem Ebenbild geschaffen wurde. Dieses wehrlose und total abhängige Baby hat moralisch Anspruch auf bedingungslose Liebe und Schutz von Mutter und Vater. Noch wichtiger ist, dass das Baby von Geburt an das unveräußerliche, von Gott gegebene Recht auf Leben besitzt.

Lügen und geteilte Schuld

In den letzten fünfzig Jahren wurde unsere Kultur in Bezug auf die Abtreibungswahrheit absichtlich in die Irre geführt. Unter den falschen Propheten, die die Lügen verbreiten, sind unaufrichtige religiöse Scharlatane, die mit der Wahrheit locker spielen, um die Menschen in den Bänken und den Dollar im Korb zu halten; krasse Politiker, die nach Macht streben, und das Leben der Babys für die Stimmen ihrer Mütter und Väter auf rücksichtslose Weise tauschen; ein amoralisches Medium, das die Geschichte verkündet, dass alles gut in der Kultur ist; ein Zirkus unmoralischer und friedfertiger Hollywood-Berühmtheiten, die den alleinigen Besitz der Wahrheit behaupten, oft aber ein Verhalten, das den Werten Satans ähnelt; eine politische Partei, die sich den Einschränkungen der Abtreibung einheitlich und vehement widersetzt; Planned Parenthood, der führende Abtreibungsanbieter in unserem Land; und Margaret Sanger, Gründerin der Vorläuferin der geplanten Elternschaft, Der war ein begeisterter Unterstützer der Eugenik. Gegen diese riesige Armee kultureller, sozialer, finanzieller und politischer Kräfte ist eine einfache, aber zeitlose Wahrheit angeordnet. Abtreibung ist die Ermordung des Ungeborenen.

Viele sind an der Schuld beteiligt. Trotzdem waschen sich die Hände. Niemand übernimmt Verantwortung. Alle proklamieren ihre Unschuld. Kein Gesetz ist gebrochen. Das Geschäftsmodell ist sehr profitabel. Körperteile können auch heimlich verkauft werden. Großzügige Gehälter und Boni werden vergeben. Warum sich beschweren?

Abtreibungen werden häufig bei mittleren bis späten Teenagern und jungen Erwachsenen durchgeführt. Unverheiratet, verängstigt, verwirrt und manchmal misshandelt, stehen diese Frauen vor einer immensen moralischen Krise, die oft allein und verlassen ist. Sie werden durch die Lügen und die Täuschung des Vaters und der geplanten Elternschaft des Babys verraten. die falschen Vorbilder einer Anschlussmentalität, des freien Geschlechts, des Verhaltens ohne Folgen und der individuellen Freiheit ohne persönliche Verantwortung; der anonyme Arzt, der das Verfahren durchführt; die medizinische Einrichtung, die Ärzte ausbildet, versorgt und ermutigt, die routinemäßig wehrlose und unschuldige Kinder auf dem blutigen Altar der Wahlbewegung opfern; Und nicht zu vergessen die sieben Richter am Obersten Gerichtshof, die 1973 mit einer einzigen Stimme dieses Land in moralische Finsternis stürzten. Alle sind Mitverschwörer.

Da wir alle unsere eigenen Fehler und Sünden haben, versuchen wir nicht, eine Mutter zu richten, die eine Abtreibung erduldet. Es werden keine Steine ​​gegossen. Das Gericht ist am besten für Gott reserviert. Mom und ich fühlen uns diesen Frauen nur barmherzig und liebevoll.

Leugnung und die Realität der Abtreibung. Der Tod eines Babys

Lassen Sie mich ein typisches und realistisches Szenario beschreiben. Die Abtreibung wird erfolgreich durchgeführt. Das Problem wurde behoben. Ein weiteres Kleinkind, das niemals geboren wird. Die Mutter geht langsam weg, viel älter und leer. Selten wieder darüber zu sprechen. Der Arzt zieht einfach die Handschuhe nach. Die Arbeit erledigt. Fast sofort bereit für den nächsten Fall. Leichtes Geld.

Ohne zu zögern verkündet die Krankenschwester ruhig: "Wer kommt als nächstes?" Einige Minuten später, im Flüsterton, beantwortet dieselbe Schwester die üblichen Fragen. „In wenigen Minuten ist alles vorbei. Nein, es wird keinen Schmerz fühlen. Es ist nur eine Ansammlung von Zellen. Ja, Sie werden sich am Morgen wieder normalisieren. «Die junge Mutter nickt beruhigend. Sie ignoriert das unbehagliche Gefühl und die aufkommenden Gewissensbisse. Innerhalb dieser Einrichtung herrscht die Verleugnung der Wahrheit. Draußen fällt heftiger Regen. Auf der anderen Straßenseite weinen und beten ein paar Zeugen mittleren Alters.


Getrennt und zerrissen werden Körperteile und Gliedmaßen gezählt und dann kurzerhand in einen Abfallbehälter gegeben. Das einst intakte und lebendige Baby ist jetzt tot. Ohne auch nur ein hörbares Wimmern und ein übermächtiges Gefecht im Kampf, wurde ein wertvolles, von Gott gegebenes Leben schnell und vorzeitig ausgelöscht. Dies ist die ungeschminkte Wahrheit der Abtreibung. Wollen wir das?

Das Bedürfnis nach Gebet und Barmherzigkeit. Sechzig Millionen Gründe

Wir beten für die Mütter, die Abtreibungen erlitten haben, und für ihre verlorenen Kinder und ermutigen Sie, dies ebenfalls zu tun. Um es mit John Lennon zu sagen: Stellen Sie sich vor, Sie könnten sechzig Millionen "verschwundene" Kinder bekommen. Ein stiller Schrei. Immer und immer wieder wiederholt. Unaufhörlich Tag für Tag, Jahr für Jahr. Wahrscheinlich in diesem Moment. 60.000.000! Echte heilige Unschuldige.

Vergiss nicht die leidenden Mütter. Sie kann Ihre Nachbarin sein, die zufällige Bekanntschaft, mit der Sie im Supermarkt treffen, jemand, der Ihnen in der Kirche gegenüber sitzt, oder ein Mitglied Ihrer eigenen Familie. Millionen von Frauen wandern täglich unter uns, erscheinen äußerlich normal, tragen aber eine unsichtbare, aber sehr reale, offene und schmerzhafte Wunde. Der Säugling mag körperlich gequetscht und aus dem Körper gezogen werden, aber die Erinnerung der Mutter an das kleine Kind bleibt qualvoll zurück.

Ein unauslöschlicher Abdruck des Babys wurde in die Essenz der Mutter eingeprägt. Sie ist eine Empfängerin der DNA des Babys. Es ist für immer ein Teil von ihr. Die Verweigerung kann unklar sein und der Lauf der Zeit kann sich trüben, aber weder die schmerzhafte Erinnerung noch die DNA können entfernt werden. Beten Sie inständig darum, dass die Mutter wahre Trost und Heilung sucht und findet, die nur durch die Gnade und Barmherzigkeit der Liebe Gottes erreichbar ist.

Aber das Gebet allein reicht nicht aus. Identifizieren und unterstützen Sie Organisationen in Ihrer Gemeinde, die Komfort, finanzielle Unterstützung und Anleitungen zu anderen Optionen als der Abtreibung für verängstigte und verwirrte Mütter mit ungewollter Schwangerschaft bieten oder den Frauen, die bereits eine Abtreibung erlitten haben, nicht wertende Liebe und ein heilendes Umfeld bieten .

Erinnern Sie sich an die jüngste schöne Botschaft des verlorenen Sohnes aus dem Evangelium. Mama und ich möchten, dass diese Mütter wissen, dass Gott alles verzeiht und sie liebt. Wenn sie vom Abgrund zurücktreten und nach Hause zurückkehren, ähnlich wie der verlorene Sohn, wird der barmherzige Gott sie freudig wieder in seinen väterlichen Armen willkommen heißen.

Sei nicht ruhig. Betet täglich. Furchtlos sprechen. Beteiligen Sie sich aktiv an der spirituellen Schlacht mit unserer weltlichen Kultur. Bringen Sie Ihren Kindern mutig die Wahrheit über das Übel der Abtreibung bei. Widerstehen Sie der Versuchung, das Naturgesetz zu ignorieren und die moralischen Absolute unseres katholischen Glaubens zu verwässern.

Erinnerung daran, das Individuum vom bösen Verhalten zu unterscheiden. Folgen Sie immer dem Modell, das Jesus Christus uns gelehrt hat. Lieben Sie den Sünder, aber hassen Sie die Sünde. Handeln Sie mutig, aber mit Liebe und Erbarmen. Leihen Sie Ihre Stimme dem Refrain, der ein Ende des moralischen Abscheulichs fordert, der als Abtreibung bezeichnet wird.

Die nie endende Rolle eines katholischen Elternteils

Sie werden immer die Eltern Ihrer Kinder sein. Wie Sie schnell bemerkten, als Sie Kinder hatten, endet der Job eines Elternteils nie. Wenn Sie Ihre sechziger und siebziger Jahre erreicht haben, werden Sie diese Tatsache jedoch besser verstehen und verstehen. Im Laufe der Zeit wird es für die Eltern nicht einfacher, nur anders.

Altern wird weder enden noch abnehmen, sondern lediglich meine Pflichten als dein Vater verändern. Der Fokus der Eltern entwickelt sich allmählich zu viel größeren und wichtigeren Themen wie der geistigen Gesundheit der Seele, dem Familiengebet, der frommen Praxis unseres gemeinsamen katholischen Glaubens und der ewigen Erlösung für Ihre Kinder und Enkelkinder.

Es liegt in meiner Verantwortung, als ideales katholisches Vorbild für Sie zu dienen, wie es mein Vater (Opa) für mich war. Es ist auch meine Pflicht, Ihnen eine spezifische Anleitung zu kritisch wichtigen moralischen Fragen zu geben. Ich nehme diese Verantwortung ernst. Zusammen mit meiner größten Unterstützerin und wunderschönen Ehefrau, Mom, sind wir entschlossen, als moralischer Kompass zu dienen, der Sie auf dem Weg zum Himmel führt. Wir hoffen, dass wir uns eines Tages alle dort treffen werden.

Ich bemühe mich jeden Tag, Grandad zu sein. Was für ein Beispiel war er für uns alle. Vergib mir, wenn ich ins Wanken gerät. Dieser Brief ist, wie auch der frühere, ein Versuch, meinen elterlichen Verpflichtungen nachzukommen, moralische Anweisungen zu geben. Bitte akzeptiere diese Botschaft im Geist der väterlichen Liebe, in der sie demütig angeboten wird.

Sie sind immer in unseren Gebeten. Möge Gott Sie und Ihre Kinder alle Tage Ihres Lebens beschützen und führen.

Ich liebe dich,

Papa[

https://www.lifesitenews.com/opinion/aft...-adult-children
+
https://www.lifesitenews.com/news/taylor...tennessee-bills

von esther10 11.04.2019 00:23

Bergoglio und seine verfälschenden Klischees, "die Mafia, die Mafias"; "Jesus Migrant"; "die Barbaren, die Europa gemacht haben".
Giuseppe Rusconi schreibt über Rosso Rosso :



Samstag, 6. April empfing Papst Franziskus Professoren und Studenten vom San Carlo College in Mailand. Sehr neugierig (sowie beleidigend auf die Wahrheit über die Fakten und die Geschichte Italiens) reagierte seine Antwort auf eine Frage nach der multiethnischen Gesellschaft und Identität ... so sehr, dass das, was offiziell im Bulletin des Presseamtes des Heiligen Stuhls berichtet wurde, nicht in relevanten Inhalten entspricht wie ursprünglich in "Vatican News" dokumentiert.

So sprach Papst Franziskus am Samstag, 6. April 2019 in der Nervi-Halle und empfing Studenten und Professoren des San Carlo College in Mailand.
(Jorge Mario Bergoglio beantwortete vier Fragen, einschließlich der von Professor Silvia Perucca, zur multiethnischen Gesellschaft und Identität. Das Folgende ist eine Abschrift des Videos der Vatikanischen Nachrichten vom 6. April 2019 - Länge 2'07 ", Titel: Papst: nein zur Angst der Migranten: Wir sind Migranten "- begleitet von einem zusammenfassenden Artikel von Debora Donnini mit originalgetreuen Zitaten - Titel: Papst: Wer Waffen verkauft, hat den Tod vieler Kinder im Gewissen. )

"Hab keine Angst. Und hier fühle ich mich wund. Hab keine Angst vor Migranten. "Aber, Vater, die Migranten ..." - Migranten, wir sind es! Jesus war ein Migrant. Hab keine Angst vor Migranten. "Aber es sind Straftäter!" - Wir haben auch viele, eh: Die Mafia wurde nicht von den Nigerianern erfunden; ist ein ... ein "nationaler" Wert, oder? Die Mafia gehört uns, made in Italy, eh: sie gehört uns. Wir sind alle ... wir haben die Chance, Verbrecher zu sein. Migranten sind diejenigen, die uns immer Reichtum bringen. Europa wurde auch von Migranten gemacht! Die Barbaren, die Kelten, alle, die aus dem Norden kamen und Kulturen brachten, sind also im Kontrast der Kulturen gewachsen. Seien Sie heute vorsichtig: Es besteht die Versuchung, eine Kultur der Wände zu schaffen, Wände, Wände im Herzen und Wände auf der Erde zu errichten, um diese Begegnung mit anderen Kulturen zu verhindern. mit anderen Leuten. Und wer eine Mauer erhebt, wer eine Mauer baut, wird in den von ihm errichteten Mauern einen Sklaven enden, ohne Horizonte. “

So sprach Papst Franziskus am Samstag, 6. April 2019 bei derselben Gelegenheit, wie das offizielle Bulletin des Presseamtes des Heiligen Stuhls (veröffentlicht am Sonntag, 7. April 2019) sagte:

"Hab keine Angst. Und hier fühle ich mich wund: Hab keine Angst vor Migranten. Migranten sind diejenigen, die uns immer Reichtum bringen. Europa wurde auch von Migranten gemacht! Die Barbaren, die Kelten ... alle, die aus dem Norden kamen und Kulturen brachten, so ist Europa gewachsen, gegen den Widerstand der Kulturen. Aber heute, hüte dich davor: Heute besteht die Versuchung, eine Kultur der Mauern zu schaffen, Mauern, Mauern im Herzen und Mauern der Erde zu errichten, um diese Begegnung mit anderen Kulturen, mit anderen Menschen zu verhindern. Und wer auch immer eine Mauer aufstellt, wer auch immer eine Mauer baut, wird ein Sklave innerhalb der von ihm gebauten Mauer sein, ohne Horizonte. "
SUCHEN SIE DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN DEM ORIGINAL UND DEM BERICHT DES PRESSRAUMES

Der "Schritt" der päpstlichen Erwiderung hat bereits durch das Auge einen Gewichtsverlust erlitten, der sich aus dem Original zur offiziellen Niederschrift ergibt. Die Hauptunterschiede? Im offiziellen Text verschwindet die Definition von Jesus als "Migrant"; Der vollmundige Hinweis auf die Mafia verschwindet "nicht von den Nigerianern erfunden", sondern "made in Italy". "nationaler" Wert. Die Fortsetzung von "Wir alle, wir haben die Möglichkeit, Kriminelle zu sein", verschwindet.

Die Gründe politischer und religiöser Möglichkeiten, die das Sekretariat für Kommunikation (in Zusammenarbeit mit dem Staatssekretariat und mit wem sonst wem sonst) in Verbindung gebracht haben, lassen sich leicht erraten, um die Kleider eines Magiers zu tragen, der sicher in einem Schrank zur Hand gehalten wird gelegentlich verzaubern die Unvorsichtigen. Für diejenigen, die die Massenmedienwelt ständig und feierlich warnen, die Tatsachen richtig zu melden - um nicht in ihre Manipulation zu geraten - ist dies ein wirklich schöner Zufall.

Ich füge Jesus Migrant hinzu:

Jesus wurde in Bethlehem geboren, weil Joseph und seine Braut dorthin gehen, um sich in ihrem Herkunftsland anlässlich der vom Kaiser Augustus angeordneten Volkszählung registrieren zu lassen. So ist es der Fall eines Bürgers, der seine Pflicht erfüllt, während die Braut ihren Sohn in einer provisorischen Höhle zur Welt bringt, nicht aus Armut, sondern weil die Überfüllung all die Orte geschaffen hat, an denen sie nicht zur Verfügung stehen kann.

Wenn wir, um den Diskurs des wahllosen Empfangens zu unterstützen, auf die Veranstaltung der "Flucht nach Ägypten" aufgrund der Verfolgung von Herodes zurückgreifen, waren auch bei dieser Gelegenheit Jesus und seine Familie keine "Migranten" wie die illegalen Einwanderer Afro-islamische Beziehungen, die uns überfallen; Wenn überhaupt, dann waren sie wie die Flüchtlinge, die wir nicht ablehnen. Aber mit einigen wesentlichen Unterschieden. Erstens ist es keine "Massenflucht", sondern betrifft nur die Heilige Familie, um das Leben des Kindes zu retten. Eine diskrete Abreise in aller Demut, ohne Behauptung, aber einer göttlichen Warnung durch einen Engel zu gehorchen, der Joseph im Traum erschien. Eine Prüfung, die mit dem Tod von Herodes endet, mit der Rückkehr in seine Heimat und in seine Heimat.

Was dann von den Pastoren, die sich auf das Evangelium beziehen, indem sie es verfälschen und einen Glauben und eine Kultur pflegen, die auf ihren ideologischen Käfigen und politischen Implikationen basieren?

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Marco Tosatti über Stilum Curiae

Süß, nicht wahr? Es gibt ein arabisches Sprichwort, das sich mit dem Thema Migration befasst, das ich schon immer geliebt habe: " Alma ià iadatihà al kadìma ": "Alima ist zu ihren alten Gewohnheiten zurückgekehrt" ... und für eine Mitteilung vom Heiligen Stuhl dass sie gekommen war, um aus den drei Karten einige schöne Tricks zu machen, selbst mit einem Brief von Papst Emeritus Benedikt XVI. Ich würde sagen, dass die uralte Versuchung zu stark ist, manchmal ...

Wir verstehen sie jedoch. Und wir verstehen auch, wie es zunehmend schwieriger wird, bestimmte beunruhigende Aussagen über das Panorama der Ignoranz, der Allgemeinheit und der Oberflächlichkeit, die sie offenbaren, zu handhaben und plausibel zu machen. Bar reden statt Sala Clementina. Zunächst einmal: Über die Mafia als italienischen "nationalen Wert" zu reden, ist ein kolossaler Unsinn. Ich frage mich, ob diese Person jemals von der chinesischen Mafia, der irischen Mafia, der jüdischen Mafia und den Geheimgesellschaften der Westküste Afrikas gehört hat, von denen viele mit Magie und Esoterik besetzt sind und sogar blutige Rituale haben, die ihr Erbe weitergegeben haben an die Mafia (oder an die Mafias, da es verschiedene Typen gibt) Nigerianer? Einige nicht zu erwähnen. Als Argentinier sollte er wissen, was der Zwi Migdal warDie Organisation wird von einer Gruppe argentinischer Juden geführt, die seit Anfang des 20. Jahrhunderts den größten Handel mit Prostitution in Lateinamerika aufgebaut haben.


Laut. Es gibt diejenigen, die, besser ausgebildet als der Schriftsteller, behaupten, dass der Begriff "Mafia" aus dem Arabischen stammt, schauen Sie sich das an; "Andere Theorien würden in Zeit und Raum weiter zurückreichen und an einen Einfluss aus dem arabischen" maaboyāṣ "( Smargiasso ) und aus dem entsprechenden Substantiv" maḥyaṣa " denken . Ebenso überzeugend die Idee , dass die Ableitung würde vielmehr „ mo'afiah “, was wörtlich Handlung oder arrogantes Verhalten“bezeichnet. Schauen Sie mal ... die sehr beliebten Muslime des Papstes, von denen er die Einwanderung nach Gogò in unserem Land verteidigt. Und auf Social Media, wie Sie auf dem Foto sehen können, gibt es diejenigen, die es betonen wollten.

Und dann: die Tatsache zu ignorieren, dass die Mafia (wie die Camorra wie die 'Ndrangheta) einen historischen und sozialen Ursprung hat und auf einige Teile Italiens beschränkt ist, ist neben der Intelligenz auch eine Beleidigung für andere Regionen und Kulturen der Halbinsel . Wir verstehen, dass der vertikale Zusammenbruch der kirchlichen Angelegenheiten und der damit verbundenen Organisationen aufgrund der Blockade des Menschenhandels in Richtung unserer Küsten brennt, wie wir aus den Ausbrüchen von Bassetti & C sehen.
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Zum Schluss noch zu den Barbaren, die Europa gemacht haben ...

Ein weiterer Hinweis zu Migranten nach Bergoglio: " Europa wurde auch von Migranten gemacht! Die Barbaren, die Kelten, alle diese, die aus dem Norden kamen und Kulturen (Europa) brachten, sind somit gegen die Kulturen gewachsen . "

Scheint es Ihnen, dass Attila Europa kulturell bereichert hat? Und die anderen Barbaren? Es schien uns, als hätten sie mehr als ein paar Städte in Brand gesteckt. Und vor allem schien es uns, dass sie im Laufe der Jahrzehnte grundlegende Aspekte besiegter Zivilisationen erworben hatten. Zum Beispiel das Christentum. Es schien uns ... aber wir sehen, dass es an der Zeit ist, die Geschichte (wie auch die Soziallehre der Kirche) neu zu schreiben.

Attila, bekannt als "Flagellum of God", war König der Hunnen, einer nomadischen Bevölkerung türkischer (oder mongolischer) Herkunft, die aus Südsibirien stammte und im 4. Jahrhundert nach Christus nach Europa kam, um ihre "Kultur" von Überfällen und Zerstörung zu bringen. Nachdem sie die römische Armee in Konstantinopel besiegt hatten, gelang es ihnen nicht, die Stadt zu erobern, nur weil sie keine Kriegsmaschinen besaßen, die die mächtigen Mauern zerstören konnten, die die Stadt schützten. Papst Leo I. - sagt die Legende - stoppte Attila und lenkte ihn ab, Rom zu erreichen: Wir sehen, dass der Papst nicht nur daran interessiert war, mehr über die Unna-Kultur zu lernen, sondern vor allem eine kluge und realistische Einschätzung der Gefahren und auch der menschlichen Mittel hatte und übernatürlich, um es zu stoppen.
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